Жаңалықтар хат 5851-015
Адам ата жаратылғаннан кейін 25 жылдан кейін 3-айдың 5851-ші күні
Үшінші демалыс циклінің алтыншы жылының 3-ші айы
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің, аштық пен індеттің демалыс циклі
Жесірлерге, жетімдерге және леуіліктерге арналған ондық жылы

Маусым 13, 2015

Shabbat Shalom отбасы, біз Иеһованың күнтізбесі бойынша осы 3-ші айдың аяқталуына жақындап қалдық.

Жарты ай

Бұл жаңалық хат бүкіл әлем бойынша оны сенбі күні оқи алатындай етіп жіберілді. Бұл сенбі — Ехоба күнтізбесі бойынша 26-ші айдың 3-шы күні.
Сонда жексенбі 27-ші айдың 3-ші күні болады.
Дүйсенбі 28-ші айдың 3-і болатын

Сейсенбі болады 29-ші айдың 3-ы болсын

сәрсенбі еді 30-ші айдың 3-шы күні болсын.
Осы сейсенбі күні кешке Иерусалимнен айды көру мүмкіндігі бар, бірақ біз сілтеме берген диаграммаларға сәйкес, оны әлемнің басқа бөліктерінде көруге болатын болса да, Иерусалимнен көру өте қиын болады.

Отбасыңызды алып шығып, айды бастау үшін жарты айды табуға тырысу маңызды. Бармас бұрын, әр адам жарты ай көрінетін уақыт пен күнді таңдап алсын, содан кейін оны кім бірінші көретінін кім көреді. Қаласаңыз, оны конкурсқа айналдырыңыз.

Мұны ай сайын жасау арқылы сіз Ешуа айтқан сөз тіркесінің шынайы мағынасын білесіз.

Мат 24:36  Бірақ сол күн мен сағатты көктегі періштелер емес, тек Менің Әкем ғана біледі.

Иеһованың жерге қайта оралатын күні Йом Теруа немесе Кернейлер мерекесі деп аталатын мереке күні. Бұл айдың басында келетін жалғыз күн, жалғыз той. Бұл 7-айдың бірінші күні. Және осы қарапайым фактіге байланысты ешкім айдың 1-ші күні басталатын күнді немесе сағатты біле алмайды, өйткені жарты ай көрінетін күн мен сағатты ешкім біле алмайды. Иешуаның айтқаны дәл осы еді.

Сыртқа шығып, жарты айды іздеу арқылы түсінетін тағы бір жазба — Самуилдің 1-жазбасында жиі келтірілетін жазба.

1Sa 20: 5  Дәуіт Жонатанға: — Міне, ертең! is Жаңа ай, мен патшамен бірге дастархан басында отыруым керек. Бірақ үшінші күн кешке дейін далада жасырынып қалуыма рұқсат етіңіз.

Егер жаңа жарты ай ертең болса, онда неге Дәуіт үшінші күнге дейін далада жасырынуға мәжбүр болды? Тағы да жауап өте қарапайым. Дәл сол сияқты осы айда жарты ай айдың 29-ында көрінуі мүмкін немесе көрінбеуі мүмкін, содан кейін 30-шы күн әдепкі бойынша жаңа ай күні болып табылады.

Кларкс Commentary бұл оқиға туралы не айтқанына назар аударыңыз.

Ертең is The жаңа ай – Еврейлердің айлары ай айлары болды және олар жаңа айдан жаңа айға дейін есептеді. Олардың басқа мерекелері, атап айтқанда Құтқарылу мейрамы осыған сәйкес есептелді.

олар әрбір жаңа айдың алғашқы пайда болуын бақылауда өте мұқият болды.

Осы жаңа айларда олар құрбандық шалып, той жасады; біз үйренетініміздей Сан_10:10; Сан_28:11. Мұндай жағдайларда отбасылар бірге құрбандық шалып, дастархан жайды деп болжауға болады.

Бұл Дәуіт Джонатанмен сөйлескеннен кейінгі екінші күн еді және Жаңа айды тойлау бірінші түн емес, енді екінші түн болады. Дәуіт айдың 29-ы немесе 30-шы күні келмей ме, жаңа ай күні ол жерде болмауға бел байлады. Сөйтіп 3-ші күнге дейін жасырамын деді.

Тіпті осы күнге дейін иудаизм Керней мерекесіне екі күн ұстайды, бірақ олар есептелген күнтізбе. Себебі, олар жаңа жарты айдың қашан басталатынын ешқашан білмегендіктен, олар екі күн қалдырды.

Мен де дәл осы уақытта екі күн демалысқа тапсырыс беремін.

Бұл туралы толығырақ біздің мақаладан біле аласыз Жалғау немесе көргіш қайсысы? және біздің басқа мақаламыз Иешуаның оралуы. Айқайлау мейрамы, шофар үрлеу мейрамы бүгінгі күні біреудің туған күнінде мүйізді соққанда көбісі жасайтын нәрсе. Кернейлер мейрамы — Ешуа дүниеге келген және Ехоба бұл кезде Шофарды үрлегенімізге көз жеткізген күн.

Ешбір адам күнді де, сағатты да біле алмайтынын түсіну үшін қазір жарты айды іздеуге машықтандыру маңызды. Бұл өрнекті түсіну арқылы сіз айдың жарты айдан басталатынын білесіз. Жарты айдың алғашқы көрінісінен біз жылдың 1-ші және 7-ші айларындағы қасиетті күндердің әрқайсысын санай бастаймыз.

Ғибадатхананың Адал тауы сонымен қатар ай сайын ғибадатхана қайта салынған кезде дайындалу үшін жарты айды көруді үйренеді және олар қасиетті күндерді санау үшін сіз істеу керек айды бастау үшін жарты айды көруге қайтады. бірінші және жетінші ай.

көрсеттік сіз бұл бейнені өткенде көп рет. Сіз оны осы мақаламен басқалармен бөлісуіңіз үшін біз мұны қайталаймыз.

Егер сіз Қасиетті күндерді дұрыс емес уақытта өткізсеңіз, онда сіз күнә жасадыңыз. Аптаның 1-ші күні сенбі күнін ұстанатын болсаңыз, күнәға батасыз. Айды бастау үшін жарты ай емес, айды немесе қара айды біріктіру арқылы бұл қасиетті күндерді сақтау кезінде бір екі немесе тіпті үш күнге дейін жұмыссыз қалуыңыз мүмкін екенін білдіреді. Жаңа айтқанымыздай, сіз оларды ешқашан сақтамаған сияқтысыз, егер сіз оны дұрыс емес уақытта жасасаңыз.

Содан кейін күзгі мерекені сақтау керек уақытқа кейінге қалдыру ережелерін қосу мұны одан да нашарлатады.

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде 6 миллион еврей қырылды және олар Ресей мен Еуропаның көптеген қалаларынан ірі погромдарда қуылды деп айтуымның бір себебі осы.

Олар, Иеһованың сөздеріне ие таңдалған адамдар, Қасиетті күндерді өз уақытында өткізбеді және Иеһова оларды өсиеттерге мойынсұнбағаны үшін жазалады.

4 жылдан бастап әлемге тағы да қылыштың 2017-ші қарғысы келе жатқанда, сіз кімге еретініңіз туралы мұқият ойлануыңыз керек. Иеһова айды куәгер ретінде пайдаланады, яғни ол куә ретінде көрінуі керек немесе үш күн бойы көрінбейтін қара айды пайдаланып адам жасаған ережені қолдану керек.

Забур 89:37  Ол ай сияқты мәңгілік қалады, Аспандағы адал куә».

Gen 1: 14  Сонда Құдай былай деді: «Күнді түннен ажырату үшін, жыл мезгілдеріне, күндерге және жылдарға белгі ретінде әрекет ету үшін аспанда жарықтар болсын.

«От» белгісін білдіретін сөзге назар аударыңыз. Ол PEARING ішінде. Бұл белгі болу үшін көру керек нәрсе.

H226   'o?th    басқа

-дан шығар H225 (мағынасында пайда болады); а сигнал (сөзбе-сөз немесе ауыспалы мағынада), ретінде жалау, маяк, ескерткіш, омен, әйгілі, куәлік, т.б.: – белгі, ғажайып, (en-) белгісі, таңба.

Осы уақытта мен сіздермен апта күндерінің атауларымен бөлісуге рұқсат етіңіздер, апта ішіндегі реттік сандар, жетінші күн Shabbat (еврей тілінде: демалыс) деп аталады.

Йом Ришон – бірінші күн – жексенбі
Йом Шени – екінші күн – дүйсенбі
Йом Шлиши – үшінші күн – сейсенбі
Йом Реви – төртінші күн – сәрсенбі
Йом Хамиши – бесінші күн – бейсенбі
Йом Шиши – алтыншы күн – жұма
Йом Шабат - сенбі

Жесірлер мен жетімдер үшін 3-ші ондық

Заңдылық 14:28  Үш жыл өткен соң, сол жылы өсірген табысыңның оннан бір бөлігін алып, бересің it Сіздің қақпаларыңыздың ішіне. 29  Ал леуілік, өйткені оның сізде ешқандай үлесі де, мұрасы да жоқ, бөтен де, жетім де, жесір де. болып табылады Құдайларың Жаратқан Ие істеп жатқан барлық істеріңе батасын беруі үшін, қақпаларыңның ішінде келіп, жеп, тойып алады.

Кейбіреулер маған сенбілік циклдің 3-ші жылы ғана жесірлерге ондық береміз деп айтты, яғни биылғы 6-шы жылы ондық бермейді.

Ондай өзімшіл адамдармен айтысуға мән бермеймін.

Біз осы 3 жылдық демалыс циклінің екінші 7-ші жылымыз.

Мен сізден жақында жесір қалған, қазір жесір және қарт анасына қарап отырған апаға көмектесуіңізді өтінген едім. Сіздердің бірқатарыңыз оған көмектесуге бел буғанын хабарлауға қуаныштымын. Осылай істегендеріңіз үшін Ехоба әрқайсыңызға батасын берсін.

Ал кейбіреулеріңіз онымен дос болып кеттіңіздер.

Мен осы аптада Патшалықтағы жарынан айырылғандардың алдындағы міндеттеріңізді еске салып отырмын. Мен осы аптада шатыры ағып жатқан тіркемеде тұратын тағы бір әйел туралы білдім. Біреуінің әкесінің апатынан кейін толық күтімді қажет ететін баласы бар.

Ал тағы біреуі заттарын жоғалтқаннан кейін сенушілермен бірге қайын жұртына енді.

Сіз мұқтаждарға және зардап шеккендерге көмектесуді жалғастырасыз ба; қиналып жүргендерге және Ехобаға мойынсұнғысы келетіндерге?

Бұл үшін маған ақша жіберме. Бірақ маған электрондық пошта мекенжайыңызды жіберіңіз, мен олардың сізбен байланысуына рұқсат етемін. Содан кейін сіз оларға ешқандай ортаңғы адамдар қол тигізбестен тікелей көмектесе аласыз.

Өтінемін, жесірлерді ұмытпаңыз. Біз мұны істесек, не болатынын Ехобаның бізге қалай ескертетінін бұрын да айтқан болатынбыз.

Мысырдан шығу 22:22  Ешбір жесір немесе жетім баланы қинама. 23  Егер сен оларды азаптасаң да, олар Маған жалбарынса, Мен олардың зарын естимін. 24  Менің қаһарым қызып, сені семсермен өлтіремін, әйелдерің жесір, ұлдарың жетім қалады.

Кларкс Commentary мынаны айтады:

Бір қызығы, бұл заңға қарсы құқық бұзушылықтар жазалану үшін судьялардың өз еркінде емес; Құдай жазаны өзіне қалдырады және бұл арқылы ол қылмысты жек көретіндігін көрсетеді. Бұл жалпы қылмыс емес және жалпы тәртіпте жазаланбайды; Жесір әйелді немесе жетім баланы қинайтын немесе зұлымдық жасаған адамға Құдайдың қаһары қайнап кетеді және кім көмектессе де, Құдайдың алдында өте ұнамды қызмет атқаратынына сенімді бола аламыз.

Мұнда Ехобаның жесірлер мен жетімдерге қалай қамқор болатыны туралы көбірек тармақтар берілген. Осыларды жүрекке жақын қабылдаңыз

10:18, 24:17, 27:19; Psa_94:6-7; Иса_1:17, Иса_1:23, Иса_10:2; Езе_22:7; Zec_7:10; Jam_1:27

[/vc_column_text][/single_tab][single_tab title=”- 1 жесірлер оқиғасы – 1 жетімдер оқиғасы” tab_id=”1433706889441-2-5″][vc_column_text]

Бір жесірдің әңгімесі және бір жетімнің әңгімесі

29 жылдың 2001 қыркүйегінде 38 жастағы Чарльз Сиал үш баласы мен әйелінің куәгері болған апатта өмірден өтті.

Чарльз Сиал Техас атына барар жолда артындағы ат тіркемесі бар жүк көлігіне жанармай құйып жатқан. Балалар пикапта, ал Элейн Сиал дүкеннен шығып келе жатқанда, кремний диоксиді бар толық тиелген трактор тіркемесі (18 доңғалақты) оның алдынан басқа жүк көлігі мен ат тіркемесі шығып кетпеу үшін аударылып кеткен.

Содан кейін 18 дөңгелегі пышақпен пышақтап, жанармай құю станциясынан өтіп, сорғыларды шығарып, Чарльз Сиалды басып өлтірді.

Бұған дәлелдерді оқуға болады осы есептегі жағдай.

Мен Элейнмен 14 жыл бұрын болған оқиға туралы сөйлестім. Енді мен оның маған жіберген электрондық хаттарынан рұқсатымен нәрселерді түсіндіруге рұқсат етемін. Мен одан оның тарихымен бөлісе аламын ба деп сұрадым, міне.

Біздің атымызды қолданатын шығарсыз, жүк көлігінде менің балаларым болды, мен дүкеннен шығып, бәрін бақылап отырдым.

Адамдар көрсін деймін, бұл кісі 38 жаста еді, сол күні таңертең үйден қашан шыққанын білмеді, енді қайтып оралмайтынын, ешқашан балаларын сүймейтінін, ешқашан әйелін ұстамайтынын.

Біз жанармай алу үшін тоқтадық, жүк көлігінің артында ат тіркемесі бар еді. Сол күні барлық жылқылар шықты, келесі күні таңертең біз ояндық, менікі өлді, ол сақтандырылды, сондықтан біз аутопсия жасауымыз керек, арианизм, жылқы тіркемесі толық болды, сондықтан сол түнде қан ұйыған болуы керек. оның жүрегі. Қалған екі жылқы, біреуі пермьдік, екіншісі әлі күнге дейін бізде, ол жылдар бойы мүгедек болды.

Кори 5 жаста еді. 18 дөңгелегі бар көлік жолдан шығып, жанармай құю бекетіне қарай ұшып кеткенде, біз жанармай алып келе жатқанбыз. Жүк көлігінің тіркеме аттары кіріп, күйеуі кетті. Коти Лэйн 12 жаста, Кайла 11 жаста, екеуі де осы апаттан эмоционалды түрде зардап шекті. Сіз түсінуіңіз керек, апаттың шуы бомбаның жарылуындай болды.

Кориде ешқандай сыртқы жарақат байқалмады, бірақ апаттан кейін 4 күннен кейін мен оны қонақ бөлмесінің еденінде конвульсия кезінде таптым. Келесі 7 жыл таза тозақ болды, мен оны комаға түсіп қалмас үшін аптасына 5 күн сайын 7 рет ауруханада оларды вентиляцияға қарап отырдым. Ай сайын кем дегенде бір апта, бір рет 8 апта ауруханада оны тірі қалдыруға тырысады. Ол апаттан кейін гран-мальді талмамен ауыра бастады. Ол көп жылдар бойы 8-9 дәрі қабылдаған. Ол оқи алмайды және жаза алмайды, телефонды пайдаланады, пультпен видео ойындар ойнайды, сөйлесе алмайды, 4 жастағы баланың интеллектісі бар. Ол 19, 6 фут 230 фунт

Кори ақыры оны тірі қалдыру үшін Варгас жүйке имплантаты орнатуға мәжбүр болды. Мен әлі де жұмыс істеуге тырыстым, ал қызым Кориді мен үшін шамамен 4 жыл бұрын ұстады. Я' маған жұмысымды таста, үйге бар, баламды ал, сонда ол бізді қамтамасыз етеді деді.

Екі жыл бұрын ол маған Кориді барлық фармацевтикалық препараттардан шығаруды бастады. Мен фармацевтика сөзін көп зерттедім және бұл сиқыршылықтың бір түрі деп есептеймін. Қазіргі уақытта Кори бір жылдан астам дәрі-дәрмексіз болды. Ол әлі де көп сөйлеспейді, әлі де оқи алмайды және ол заттарды көріп тұрған сияқты. Біз мен сатып алған және төлеген RV-де тұрамыз, сондықтан ол қазіргі заманғы 30,000 XNUMX долларлық көліктердің бірі емес, бірақ ыңғайлы (мұздатқыш жұмыстан шығып, жақында шатырдан ағып кету фактісін қоспағанда).

Рух мені оятып, оған қарсы келетін жын-шайтандық күштермен күресу үшін Кориге жіберетін кездер көп болады, өйткені қазіргі уақытта оның санасы мұны өзі үшін жасай алатын жерде емес. Шынымды айтсам, мен Джо шаршадым, Кориге күтім жасау күнделікті, тәулік бойы жұмыс істейді. Қате түсінбеңіз, мен оны шын жүректен жақсы көремін, бірақ маған көмек, рухани соғыс, ол үшін алшақтықта тұрғандар керек. Мен Тауратпен жүре бастағаннан бері оның өмірі өзгерді, және оның оны күзететін және оның орнында тұратын жердегі әкесі жоқ.

Апат болған кезде мен зайырлы Библия колледжінің екінші курсында оқып жүрген едім. Бұл кезде мен 7-ні сақтамадым^th Демалыс күні де, мейрамды да ұстанбадым, сондай-ақ мен Тауратқа тым көп мән бермедім, өйткені мен оның өткеніне сенетінмін. Апаттан кейін мен зайырлы нанымдарыма қайтып оралдым, тіпті бір жыл бойы діни сенімге ие болдым, бірақ мен жүруді үйренетіндей емес; мызғымас, сенім. Менің ең үлкен қорқынышым 3 кішкентай балаға күтім жасау болды және олардың біреуі ұстамалық комаға түспеу үшін оларды IV қабылдағаннан гөрі аптаның түндерінде төтенше жағдайда болдым. Жылдар бойы сол сәбиді ауруханада онымен бірге жүрер-жүрмейтінімді білмей бақылап, санамда мың рет көміп тастады.

Мен ана болуды, ал әке болуды білмедім, мен отбасының қамқоршысы болуды білмедім. Егер сіз маған апта сайын жұмыс істейтін сонша сома бар екенін айтсаңыз, мен мұны істей алар едім, бірақ оны үйге әкелу менің күйеуімнің отбасында рөлі болды. Жол-көлік оқиғасынан кейінгі сот процесінде жол жиегінде тұрған 38 жастағы ер адам өз ісімен айналысып, жүк көлігіне жанармай құйып жатқаны үшін трассадан ұшып кеткен 18 дөңгелегі бар көлікті басып кеткені үшін біз көп нәрсе алмадық. Бір миллион, өте көп сияқты, мен оның бір жылдан астам жалақысын алып қалар едім, мен Оңтүстік MS-дегі фермаға ақша салдым, бір жылдан кейін Катрина дауылы өтіп, бәрін жойды.

Осы уақыт ішінде үмітсіздік батып, мен сөзді оқуды жалғастыра алмадым, сондықтан сеніміммен бірге рухани отыным да азая бастады. Сырттағылар мені мақтап, «Ой, мұндай иман иесін көрген емеспіз» деп, іштей өліп, өлейін деп жатқанда, Құдайдан өлуімді өтініп, күн сайын түнде ұйықтауға тырысатынмын. өлу, түнде өлмегенім үшін күнде таңертең жынданып оянатын. Депрессия мен қайғы менің пайымдауымды бұлдыратып, мен одан әрі қараңғылыққа қарай сырғыдым. Мен шындықты көруден бас тарттым, бірақ көргім келетін шындықты ғана көрдім.

Уақыт өте келе менде жүйке немесе психикалық бұзылулар болды. Жоқ, мен ауруханаға түскен жоқпын немесе дәрі-дәрмекпен айналысқан жоқпын, үйдегілер мені жынды деп атады және менімен қашықтықты сақтады. Осы уақыт ішінде мен Құдайға қолмен сөйлесуін айттым, мен Оның болуына рұқсат еткен нәрсе үшін Оған ештеңе істегісі келмеді. Мен өле жаздадым, өлгім келді. Бірнеше рет ат шапқанымен тепкенде мен өліп қала жаздадым, содан кейін перитонит пайда болып, қайта өліп қала жаздадым. Содан кейін мен аман қалғанымда ашуландым, өйткені мен өле алмайтын сияқтымын, ал қымбатты Чак жүк көлігіне жанармай құйып жатыр еді, бірақ үйге ешқашан келмеді. Иеһоваға қаһар, ыза мен ашу менің серіктерім болды, қалай болғанда да мен Навуходоносормен бірге далада шөп жеп жатқанда ес-түсімді жоғалттым. Менің эмоционалды тұрақсыз болғаным сонша, Кори 13 жастың соңында^th жылы кенже қызым Кориді алып, мен үшін ұстады.

Ақырында мен (Я-дан жүгіріп келе жатқан) үлкен ұлыммен Лас-Вегасқа көшіп кеттім, ол Кори 14-ке таяп қалғанда. 357 менің ғибадатханама дейін және триггерді тарту үшін жүйке алуға тырыстым) содан кейін мен әлемдегі ең жоғары қылмысты қаладан көшіп кетемін және мұны мен үшін басқа біреу жасауға рұқсат етемін. Бұл да жұмыс істемеді, ол біздің әрқайсымыз сияқты менің өміріме жоспар құрды.

Бірақ бір түнде артқы подъезде отырғанымда, Иеһова мені шақырып алып, мен Оған қайтып келуге дайынмын ба деп сұрады. Менің жауабым: «Неге мені қалайсың?» Ол маған заттарды жинап беруімді айтты. Ол мені Кориді алып келуге үйге жіберетінін және ол бізге қамқор болатынын айтты. Келесі күні таңертең досым қоңырау шалып, үлкен ат тіркемемен Техасқа бара жатқанын айтты, менде баратын нәрсе бар ма. Кори Техаста Кайламен бірге болды, мен иә, мендегінің барлығын айттым.

Мен қайтып барып, ұлымды алдым да, 7-ні бақылауды бастадым^th Демалыс күні және Таурат. Бәрі оңай болды ма…………..жоқ. Табысым жоқ талай рет отырдым да, келесі күні баламды не тамақтандырамын деп уайымдаудың орнына тамақтың келуін күттім, оның келгеніне таң қалмадым.

Бізде сусыздандыру және демалыс жылына арналған бақшаны шығару процесі жүріп жатыр. Мен Кори екеумізді қалай тамақтандыратынымызды білмеймін, мен таңдану менің жұмысым емес екенін білдім………сену және адамдармен құлағанымды бөлісу, және мені өлімнен қайта тірілтетін Ехоба, және оның бұл әдемі жас жігітке деген зор сүйіспеншілігі, ол оны жақсы көретін Кори деп атады, өйткені ол Кори толық қалпына келтірілетін уақытқа дейін Таурат жолында тәрбиеленуі үшін анасын аяды.

Мен бауырластар менің зайырлы Библия колледжінде оқығанымды және менің сенімімнен айырылғанымды білуін қалаймын, және Я' мені Таурат жолына шақырған кезде ғана, Я' мені ойыма қайтарды. Мен жайылымда Небпен шөп жеп жүрген едім, ол мені шақырып, мен шегінген қараңғы жерден алып шықты, енді менің сенімім дұрыс орнатылды!!!!! О, мен әрі қарай жалғастыра алар едім, сондықтан мен бұл туралы кітап жазып жатырмын.

Бауырлас Кори екеуміз апта бойы ұнтақталған ұн мен жұмыртқаны жеген кездер болды, бірақ ……….. БІЗ ЕКОВАҒА ҚҰРМА МЕН ЖҰМЫРТҚА ҮШІН МАҚТАЙМЫЗ!!!! Мен сенуге үйренуім керек еді, әйтпесе балам мен оны жасамас едім, біз баспанасыз баспанада тұратын статистиканың бірі болар едік.

Бірақ Иеһова: «Жесірге күйеу, жетімге Әке боламын» деді және менде Оның сөзін орындауға батылдық бар еді!

Сынақсыз қымбаттым, айғақ жоқ.

Оның аты кім және Ұлының аты кім?

Про 30:4  Кім көтерілді дейін Аспан және төмендеді ме? Желді жұдырығына жинаған кім? Суларды кім байлады оның киімдер? Жердің барлық шеттерін кім бекітті? Не is Оның аты және не is Оның ұлының аты? Әлбетте білесің.

Бұл жұмбақ сұрақтың жауабы өте қарапайым.

Мұны кім жасады? Жазбаларда мұны кім жасағаны туралы қай жерде айтылған?

Иса 40: 12  Кім қолының қуысында суды өлшеп, аспанды бір қарыспен өлшеген? Жердің шаңын бір өлшеммен жауып, тауларды таразымен, төбелерді таразымен өлшеген кім? 13  Ехобаның Рухын кім басқарды және кім оған кеңес берді? 14  Ол кіммен кеңесті, және кім Оған нұсқау беріп, үкім жолында үйретті, Оған білім үйретті және Оған түсіну жолын көрсетті ме?

Еврейлерге 1: 10 Сондай-ақ ол былай дейді: «Әуелде, Ием, жердің іргетасын қалағансың, ал аспан өз қолыңның туындысы.

 

Әйүп 38: 4  Мен жердің іргетасын қалаған кезде сен қайда болдың? Түсінігің болса айт! 5  Оның өлшемдерін кім белгіледі, сіз білесіз бе? Немесе оған сызықты кім созды? 6  Не туралы болып табылады оның негіздері батып кетті немесе оның ірге тасын кім құйды, 7  Таң жұлдыздары бірге ән айтып, Құдайдың барлық ұлдары қуаныштан айғайлағанда? 8  Or кім Жатырдан шыққан кезде теңізді есіктермен жауып тастаңыз ба? 9  Мен бұлттарды көйлек, қараңғылықты кіндік байлағанымда, 10  Оған Менің шегімді белгілеп, торлар мен есіктерді орнатыңыз, 11  Мен: «Сен мұнда келесің, бірақ одан әрі емес. Міне, сенің мақтаныш толқындарың тоқтайды.

Забур 102: 25 Бастапқыда жердің іргетасын қаладың, ал аспан сенің қолыңның туындысы.

Isaiah 48: 13 Жердің іргетасын өз қолым салды, Оң қолым көкті жайды; Мен оларды шақырсам, бәрі бірге тұрады.

Амо 4:13  Өйткені, Ол тауларды жаратып, желді жаратып, адамға өзінің ой-пікірін айтады is. Таңды қараңғылық қылып, жердің биік жерлерін басып жүрген; Ехоба, Әскери Құдай, is Оның есімі.

Бұларды кім істеді деген сұраққа жауап дәл сол жерде Амоста айтылған. Бұларды жасаған — Ехоба.

Ал тұңғышы кім?

Мысырдан шығу 4:22  Перғауынға мынаны айт: Жаратқан Ие былай дейді: Исраил! is Ұлым, тұңғышым. 23  Мен сендерге айтамын: Менің ұлымды жібер, ол Маған қызмет етсін. Ал егер сіз оны жіберуден бас тартсаңыз, міне, мен am ұлыңды, тұңғышыңды өлтірмекші.

Jer 31: 8  Міне, мен оларды солтүстік елден әкеліп, жердің түкпір-түкпірінен жинаймын оларға соқыр мен ақсақ, балалы әйел мен босанатын әйел бірге; сонда үлкен компания оралады. 9  Олар жылап келеді, Мен оларды дұғамен басқарамын. Мен оларды өзендердің жағасында түзу жолмен жүремін. Олар одан сүрінбейді, өйткені мен Исраил мен Ефремнің әкесімін is Менің тұңғышым. 10  Уа, халықтар, Ехобаның сөзін тыңдап, жариялаңдар it алыс жағалауларда. «Исраилді бытыратып жіберген оны жинап алып, бақташы ретінде ұстайды», – де сақтайды оның отары. 11  Өйткені Ехоба Жақыпты азат етіп, өзінен күштінің қолынан құтқарды.

Көптеген өзін-өзі әділ деп санайтын христиандар, соның ішінде мен де, яһудилермен сөйлескенде, Нақыл сөздерде осы тармақты қолдандым. Біз оны Исаға немесе Йешуаға Құдайдың ұлы ретіндегі сенімімізді ақтау үшін қолданамыз. Бірақ Исраил және тіпті Ефрем Оның тұңғышы.

Бүгінде яһудилерге пайғамбарлық етілгендей, Иеһованың есімін айтуға рұқсат етілмейді.

Амо 6:10  Бір адамның ағасы оны көтеріп алып, оны өртеп жіберген адам үйден сүйектерді шығарып, былай дейді: оған Үйдің ойығында қалды, Сенде әлі бар ма? Сонда ол: «Жоқ!» — дейді. Өйткені ешкім Ехобаның есімін атамайды.

Jer 44: 26  Сондықтан Мысыр жерінде тұратын барлық Яһуда халқы, Ехобаның сөзін тыңдаңдар. Міне, мен ұлы есіміммен ант етемін,— дейді Ехоба, — бүкіл Мысыр жеріндегі Яһуданың ешбір адамының аузында Менің есімім «Тәңір Тәңір Тәңірім тірі Тәңір!» деп аталмайды.

Нақыл сөздер 30:4-те бізден не сұралады? Жауап: желдерді басқаратын және теңіздерді алақанында ұстайтын Иеһова. Иеһова — көкке көтеріліп, көктен түскен. Пәк қыздан туған Ехоба, Еммануил, Ел бізбен бірге болды. Лұқа 8:23-25-тегі дауылды басатын Иеһова Иешуа болды, ал біз ағашқа асылып өлтірген Иеһова болды.

Ехоба — біздің Мәсіхіміз, Құтқарушымыз және Құтқарушымыз.

Иә, мен бұл жерде айтып отырғанымды көпшілігіңізге қабылдау қиын болатынын білемін. Бұл жақсы. Осы туралы дұға етіп, ойлануларыңызды сұраймын.

Өткен аптадағы бірінші бөлімде түсіндіргендей, енді Элохим сөзін түсінуді жалғастырайық

ЕЛОХИМ

Осы аптада біз пайдаланып жатқан иврит қаріптерінің санына байланысты тағы да PDF пішіміне өтуге тура келді. Мұнда мақалаға сілтеме берілген.

«ERIKTOLOGY – ALEPH/BEYT»

«Үш жылдық Таурат оқуы»

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Таурат оқуы

Лев 7 Еремия 32-33 Нақ. с. 19 Елшілердің істері 16

Мәңгілік от (Леуіліктер 6:8-7:38)

Бұл бөлім негізінен көптеген қызықты қосымша ақпараттармен бірге әртүрлі ұсыныстарды шолу болып табылады. Бұл үзіндіде біз көретін қызықты фактілердің бірі құрбандық үстеліндегі оттың жанып тұруы керек екендігі (6:9, 12-13). The Nelson Study Bible түсініктемелері: «Құрбандық үстеліндегі от ешқашан сөнбеу керек еді. Бұл түнде сөндірілмеген өртелетін құрбандықпен орындалды. Оны жанып тұру үшін түні бойы ағашпен жағуға болады. Таңертең [оғашпен] жаңарғаннан кейін (12-тармақты қараңыз) от [әртүрлі тартулар] жалғасуы үшін күні бойы үздіксіз жанып тұрды.... Осы тармақта бес рет діни қызметкерлерге отты жағуға нұсқау берілген. Мұның кем дегенде үш себебі бар: (1) Құрбандық үстеліндегі бастапқы от Құдайдан келді (9:24). (2) Мәңгілік от Құдайға мәңгілік ғибадат етуді бейнеледі. (3) Мәңгілік от құрбандықтардың мақсаты болған өтеу мен Құдаймен татуласудың үздіксіз қажеттілігін білдірді” (6:9 және 12-13 тармақтардағы ескертпелер).

Құрбандық үстелі тасымалданған кезде, күл алынып, үстіне шүберек қойылды (Руларды санау 4:13-14). The Джеймисон, Фауссет және Браунның түсіндірмесі 13-ші аяттағы жазбасында былай делінген: «Қасиетті от туралы ештеңе айтылмаған; бірақ Құдайдың бұйрығымен ол үнемі жанып тұруы керек болғандықтан, оны жамылғы астындағы табаға немесе мангалға ауыстырып, тиісті тасымалдаушылар көтерген болуы керек ». Біз бұған сенімді бола алмасақ та, бұл ақылға қонымды, өйткені құрбандық әр таңертең және кешке ұсынылды, бұл олардың тасымалдау кезінде де жасалғанын білдіруі мүмкін. Сүлейменнің кезінде киелі шатырға ғибадат ету кейінірек ғибадатханаға ауыстырылған кезде, Құдай бұл отты да тұтатты. Алайда ғибадатханаға ғибадат етуден бас тартқан жолдан таюшылық кезеңдерінде сол оттың жанып тұрғаны белгісіз, бірақ бұл, әрине, болуы мүмкін еді. Алайда Яһуда Бабыл тұтқынынан кейін салынған құрбандық үстелінің отын Құдайдың тұтатқаны туралы ешқандай мәлімет жоқ.

Еремия немере ағасының егінін сатып алды — бұл үміт белгісі (Еремия 32)

Бұл тараудағы оқиғалар Езекиелдің тұтқында болуының 10-ші жылына тең келетін Седекияның билігінің 1-шы жылында (11-тармақ) орын алды, өйткені Седекияхтың билігі мен Езекиелдің тұтқында болуы бір уақытта басталса да, Седекияхтың бірінші жылы есептелмеген уақыттан кейін өткен сияқты. қосылу жылы (қараңыз: Эдвин Тиеле, Еврей патшаларының жұмбақ сандары, 1983, 184, 190 б.).

Седекияхтың 10-шы жылы Иерусалимді қоршаудың екінші жылы болды (б.з.б. 587). Бұрын оқығанымыздай, Мысыр әскері жақындап (Еремия 37:5) Набуходоносорға өзінің вавилондық әскерлеріне оларға қарсы тұру үшін Иерусалимнен уақытша кетуге бұйрық беруге итермеледі. Мысырлықтар қатты жеңіліске ұшырады (Езекиел 30:21-22 қараңыз) және Мысырға кері шегінді. Енді бабылдықтар қайтып оралды және олардың Иерусалимді қоршауы қайтадан басталды. Седекия патшаның бұйрығы бойынша Еремия әлі сарайдағы күзетшілердің ауласында қамауда болды (32:2). “Седекия осы уақытқа дейін Еремияның хабары өзінікі емес екенін білуі керек еді. Бірақ ол пайғамбардың болжамдарын кінәлі деп тапты, өйткені олар елге және Седекияхтың өзіне мүлдем жағымсыз болды. Еремия Седекияхтың тағдырын анық, анық айтқан» (Экспозитордың Киелі кітап түсіндірмесі, 3-5 тармақтарға ескертпе).

Құдай Еремияға немере ағасы Ханамелдің баратынын алдын ала хабарлайды. Пайғамбар Ханамелдің өзінің туған қаласы Анатоттағы егістігін сатып алу шартымен сату туралы ұсынысымен келісу керек: «Отбасының мүлкі бөгде адамның қолына өтпеуі керек (7-бет). Бұл заңның мақсаты отбасында мүлікті сақтау және отбасы мен олардың мүлкі арасындағы байланысты сақтау болды. Сатушы үшін бұл міндет болды; Туысқан немесе туысқан-құтқарушы үшін бұл құқық болды... Бұл үзінді Яһудада жолдан таюшылыққа қарамастан жер иеленудің ежелгі заңдарының әлі де сақталғанын көрсетеді. Бүкіл Исраилге арналған жалпы заңнан басқа, бұл жерді иелену туралы заңдар Еремияның заманында діни қызметкерлердің отбасыларына тиесілі мүлікті иеліктен шығаруға, яғни діни қызметкер еместердің қолына өтпеуі керек мүлікті иеліктен шығаруға ерекше қатысы бар еді. Еремия сатып алатын егістік жерді басып алған вавилондықтар басып алғандықтан, жағдай одан бетер күрт түсті» (Экспозициялық, 6-7 тармақтарға ескертпе).

Экспозициялық Ханамель қаржылық қиындықтарға тап болуы мүмкін деп болжайды (сол ескерту). Киелі кітап тарихшысы Евгений Меррилл былай деп тұжырымдайды: “Ханамел жақын арада жер аударылатынына қарамастан, Еремия артта қалады, демек, мүлікке қамқорлық жасай алады деп сенгені анық” (Діни қызметкерлер патшалығы, с. 465).

Халдейлер сыртта тұрғанда, бұл туралы білген кез келген адамға бұл өтініш ақылсыз болып көрінетін. Дегенмен Құдай Еремияға мәміле жасауды бұйырады, оны пайғамбар жасайды, шиыршықтарды өзінің хатшысы Варухқа тапсырады. «Әдет-ғұрып бойынша актінің бір данасы сақтау үшін мөрленген; екінші данасы болашақ кеңесу үшін ашық қалды»(Нельсон Киелі кітапты зерттеу, 10-11 тармақтарға ескертпе). Еремия Құдайдың бұйрығымен Варухқа екі көшірмені де ұзақ уақыт сақталуы үшін саз құмыраға салуды бұйырады (14-тармақ). Бір қызығы, Көне өсиеттің ең көне көшірмелері, Өлі теңіз шиыршықтарының арасында, Яһудея шөлінде дәл осындай балшық құмыраларда сақталған және олар 2,000 XNUMX жылдан астам уақыт бойы сақталған!

Еремия Құдайдың оған нені бұйырғанын айтады: “Осы елде үйлер, егістіктер мен жүзімдіктер қайтадан иеленеді” (15-тармақ). Жер аударылғандар бір күні қайтады. Бірақ содан кейін пайғамбар не болып жатқанын түсіну үшін Құдайға дұға етіп, халықтың қазіргі ауыр жағдайын айтады (16-25-аяттар). Кейбір комментаторлар «Еремияның транзакцияны растау қажеттігін көрді. Тағы біреулер Еремияны күмәнданған деп санайды... Барлық жағдайды және саяси және әскери жағдайдың шиеленісін ескерсек, мұндай көзқарас түсінікті болар еді. Еремия сатып алуды Иерусалимнің жойылуы туралы пайғамбарлықтарымен татуластыруды аңсаған болуы мүмкін... Ол эпизодтың мағынасын түсіндіргенімен (15-тармақ), [мүмкін] оны оның мүмкін еместігі әлі де мазалайтын; Оның үстіне ол халықты тыныштандыруды да аңсады» (Экспозициялық, 16-тармаққа ескертпе).

Содан кейін Құдай Еремияны тыныштандыратын жауабын береді (26-44-тармақтар). Жағдай үмітсіз болып көрінсе де, Құдай Еремияға ештеңе қиын емес екенін еске салды.

Иә, әзірге Ол Яһудаға қатал әрекет етіп, пұттарға хош иісті зат түтететін төбелерді қирататын еді (29-тармақ). Исраил мен Яһуда Құдайдың керемет уәделеріне қарамастан, жас халық болғаннан бері бүлік шығарды. Бір таңғаларлығы, Құдай Иерусалимнің “қасиетті қаласы” туралы былай дейді: “Бұл қала оны салған күннен бастап, осы күнге дейін Маған қаһарым мен қаһарымды тудырды” (31-тармақ). Яһудилердің сол қалада болғаны оларды құтқарады деп ойлағаны қандай күлкілі! Пұтқа табынушылық пен бүлік ақыры нашарлағаны сонша, олар тіпті Құдайдың ғибадатханасына өздерінің пұттарын орнатты. Жосия пұттарды алып тастады, бірақ олардың жүректерінде пұтқа табынушылық әлі де болды және олардың бұрынғы әдеттеріне қайта оралуына көп уақыт болмады. Құдай адам табиғатының қандай екенін білді, бірақ ол тіпті Яһуданың өз балаларын өлтіріп, жалған құдай Молекке құрбандыққа шалатыны соншалықты төмен болады деп күткен жоқ (Ол Еремияға көп айтқан сөздерін қолданатын 35-тармақты қараңыз. жыл бұрын 7:31). Сонымен, иә, Еремия жариялағандай, халық енді жазаланады (32:36).

Бірақ, Құдай тараудың қалған бөлігінде түсіндіріп отырғандай, Ол болашақта тұтқыннан жер аударылғандарды жинап, оларды сол жерге қоныстандырады. Езраның күндерінде еврейлердің Вавилон тұтқынынан оралуы бір деңгейде ойластырылған болса да, бұл бөлімнің негізгі мағынасы емес екені анық. Құдай өзгерген ішкі болмыстың адамдарымен жаңа келісім жасау туралы 31-тараудағы уәдесін қайталайды. Ол оны Езекиел 40:16-тағыдай “мәңгілік келісім” (60-тармақ) деп атайды. Және бұл келісім біртұтас жүрегі бар деп сипатталған барлық халықпен жасалады (Еремия 32:39). Бұл яһудилердің Вавилон тұтқынынан ежелгі оралуын емес, Иса Мәсіхтің екінші рет келуі кезінде, жер бетінде Құдай Патшалығы орнаған кезде, бүкіл Исраил мен Яһуданың болашақта оралуын сипаттайтыны анық. Патшалық дәуірінің сипатына назар аударыңыз. Ол бұлттардың үстіндегі кейбір «аспандағы» жерде транспирация ретінде сипатталмайды. Адамдар жерді сатып алып, қол қойып, мөр басады, бизнес арқылы гүлденеді (44-аят). Шынында да, бұл «осы тараудың негізгі тақырыбына оралады. [Еремияның] мәмілесі болашақ қалпына келтіруде жалпыға бірдей үлгі болатын үлгі болды (43-бет). Оның істегенін сол күні басқалар да қайталайды» (43-44-тармақтарға ескерту).

Еремияның бұл үмітті тарауды Жаңа Өсиеттің 31-тарауынан кейін бірден орналастырғанына назар аударыңыз. Шынында да, 30-33 тарауларды кейде комментаторлар Жұбаныш кітабы деп атайды, өйткені бұл бөлімде Израиль ақыры қалпына келтіріліп, рухани түрленетін және мол батасын алатын тамаша уақытты күтеді.

Ұлттық қалпына келтіру және әділ бұтақ (Еремия 33)

Бұл тарауда кейбіреулер «Жұбаныш кітабы» деп атаған бөлім Еремия кітабы Яһуданың күйреуінің тарихи аспектілеріне қайта оралмас бұрын Құдайдың халықты қалпына келтіру туралы уәдесін қамтитын бөлімді аяқтайды.

Иерусалим тұрғындары өз қалаларын сақтап қалуға тырысты. Езекияның заманында болғандай, халық қабырғаларды нығайту үшін үйлерді, соның ішінде сарай кешеніндегі кейбір үйлерді құлатты (4-тармақ; Ишая 22:10-ды қараңыз). «Қала қабырғаларының бойына салынған үйлерді құлатып, үйіндімен толтырып, кеңірек, берік қабырға жасауға болады. Бұл әскерлер қатты бекінген мұнаралар мен қақпаларға емес, қарама-қарсы ішкі кварталдарға салған еңіс қоршау қорғандарымен күресудің бір құралы болды »(Нельсон Киелі кітапты зерттеу, Еремия 33:4-5). Бірақ бұл әрекет нәтижесіз болды, өйткені олар шынымен Құдайға қарсы күресті (5-тармақ).

Содан кейін 6-шы тармақ бірден Құдай «денсаулық пен шипалық» әкелетін үлкен үміт туралы хабарға ауысады. Яһуданың да, Исраилдің де тұтқындары қайтып оралады (7-тармақ), Иса Мәсіхтің екінші рет келетін уақытын анық көрсетеді. Еремия әлі түрмеде болды (1-тармақ), бірақ Құдай енді оны жігерлендірмек және оған өзінің құпияларын ашып, болашақ ғажайып дүние туралы көбірек түсінуге мүмкіндік бермек болды (3-тармақ).

Құдай Еремияға тағы да келе жатқан жаңа дүние — өркендеу, тыныштық, қайта салынған қалалар, кешірім, құнарлы жайылымдар, отарлар үшін тыныштық, қауіпсіздік және бүкіл әлемге үлгі болатыны туралы айтады. Бұл тіпті Құдайдың өзі де бақытты болатыны соншалықты жақсы болар еді. «Жаңа тірі аударма» мұның әсерін көрсетеді: «Сонда бұл қала жер бетіндегі барлық халықтардың алдында маған қуаныш, даңқ пен құрмет әкеледі! Менің халқыма жасаған жақсылығымды әлем халқы көріп, үрейленеді!». (9-аят). Халықтың қуанғаны сонша, олар қайтадан Құдайды мадақтап, Оған шүкіршілік етеді. «Мақтау құрбандығына» немесе «алғыс құрбандығына» қатысты Харпер Киелі кітапты зерттеу былай деп түсіндірді: “Еремия мал құрбандықтарын емес, рухани құрбандықтарды, яғни ауызбен жасалған алғысты немесе Ошия “аузымыздың жемісі” (Хош 14:2) деп атаған нәрселерді меңзеп тұрған сияқты” (Еремия 33:11-ге ескерту).

14-16 тармақтарда Құдай 23-тараудың басында келтірілген келе жатқан «Бұтақ» туралы пайғамбарлықты қайталайды. «Мұнда Мәсіх деп аталады. әділ филиал, Дәуіт патшаның қорының шынайы қашуы. Дәуіттің көптеген ұрпақтары әділетсіздіктің патшасы болды; Енді халық Жаратқан Иенің майланғаны немесе Мәсіх ретінде келетін әділ патшаның келуін күтті. Сөз тіркесі Жаратқан Ие — біздің әділдігіміз «Иса — біздің әділдігіміз» деп түсіну керек. Мұндағы «Жаратқан Ие» деген сөз — «Жаратқан Ие» ['Ол кім екен'; Мәңгілік]; бұл контексте бұл тек Иса Мәсіхті білдіруі мүмкін. Демек, Иесу — Ехоба немесе Құдай. Ал N[жаңа] Т[өсиет] біздің әділдігіміз Исаға қатысты (Қор. 1-хат 1.30). Оның әділдігі [біздің күнәларымызды өтейтін өлімі және Құдайға мойынсұнуға көмектесетін біздегі өмірі арқылы] бізге оның әділдігімен бағаланады. Бізде әділдік жоқ, тек оның әділдігі ғана (Қор. 2-хат 5.21)»Харпер Киелі кітапты зерттеу, Еремия 23:5-6-ға назар аударыңыз). Еремия 33-те «Мәңгілік біздің әділдігіміз» деген атау Иерусалимге берілген (16-тармақ), өйткені Құдай халқы Оның есімін атайды және Оның әділдігін қабылдайды.

Корольдік және діни қызметкерлердің сабақтастығы (Еремия 33)

Еремия 33-тің соңғы бөлігі екі маңызды отбасылық ұрпаққа қатысты керемет бөлім болып табылады. Құдай Дәуітке оның патшалық әулеті мәңгілікке жалғасады деп уәде еткен еді (Патшалықтар 2-жазба 7:12—16). Бұл жерде леуілік діни қызметкерлер үшін сабақтастық туралы уәде деген екінші бөлікті қосу арқылы қайталанады. Экспозитордың Інжілге арналған түсіндірмесі былай дейді: «Монархия мен діни қызмет O[ld] T[estement] теократиясының екі негізі болды. Еремияның заманында олар жойылып кету қаупі төніп тұрғанда, біз олардың жалғасуы сенімді және қайтарылмайтын шарттарда екенін көреміз. 17-тармақта монархия туралы расталған нәрсе 18-тармақта діни қызметке уәде етілген. Леуілік діни қызметкерлер тұрақты қызмет ететініне сенімді (қараңыз. Сан. 25:13-тегі Пинехасқа берген уәде). Заңды діни қызметкерлер ретінде олар Жаратқан Иеге қызмет етеді” (Еремия 33:17-18).

Дегенмен бұл уәделер көптеген адамдарға тарихқа қайшы болып көрінді. Дәуіттердің тағын иеленуі де, леуілік діни қызметкерлердің түгел өртелетін және астық тартулары да үздіксіз болған жоқ. Экспозициялық 17-18 тармақтардағы жазбасында былай деп түсіндіреді: «Егер оларда Дәуіт билеушілері мен леуілік діни қызметкерлердің тұрақты болуы мен сабақтастығын көретін болса, онда, әрине, тарих бұл түсіндіруді растамайды. Бірақ үзіндіде мұндай нәрсе жоқ. Онда тек Дәуіттің әулеті ешқашан тоқтамайтыны айтылған. Уақытша үзіліс шынайы тоқтау емес, айқын көрінеді».

Бабыл жаулап алған кезде құлаған екі кеңсе қашан қайта жұмыс істей бастайды? Езра мен Нехемияның тұсында яһудилер Яһуда жеріне қайтып келгенде, леуілік діни қызметкерлердің физикалық құрбандықтары қайта жанданды. Бірақ бірнеше ғасырдан кейін олар б.з.б. II ғасырда сириялықтардың езгісінде қысқа уақытқа қайта жойылды. Келесі қалпына келтіруден кейін олар римдіктер біздің эрамыздың 70-ші жылы екінші ғибадатхананы қиратканға дейін жалғасты. Содан бері 2,000 жылға жуық уақыт өтті. олар ешқашан қалпына келтірілмеген. Әрине, діни қызметкерлердің ұрпақтары әрқашан болды, тіпті мойындалды. Бүгінгі күні көптеген еврейлер Коэн, Кон, Кахан, Каган, Кан немесе «діни қызметкер» дегенді білдіретін басқа нұсқаларды алып жүр. Діни қызметкерлердің көпшілігі діни қызметтерде ұстаздар мен өкілдер ретінде «діни қызметкер ретінде» қызмет етуді жалғастырғаны сөзсіз. Шындығында, кейбіреулер Иса Мәсіхтің шынайы қызметінде әрқашан леуілік діни қызметкерлердің ұрпақтары болған және солай болуы мүмкін деп болжайды. Бірақ мұндағы пайғамбарлық өртелетін және астық тартулары туралы ерекше атап өтеді. Басқа жерлерде құрбандықтардың Мәсіх қайтып оралуынан көп ұзамай яһудилер арасында қайта қалпына келтірілетіні, сөзсіз, леуілік діни қызметкерлердің тағы бір рет орындалуы туралы пайғамбарлық айтылған. Бірақ бұлар да жойылады. Содан кейін, Езекиелдің соңғы бөлімінде айтылғандай, Иса Мәсіх жер бетінде 1,000 жылдық билігін орнату үшін қайтып келгеннен кейін леуілік діни қызметкерлердің қол астында құрбандық шалу қалпына келтіріледі. Шынында да, бұл түпкілікті қайта бастау Еремиядағы осы үзіндінің басты мақсаты болып табылады, немесе дәлірек айтсақ, осы мыңжылдық қайта бастауды мүмкін ететін діни қызметкерлердің сабақтастығы.

Сонда Дәуіттік тағы ше? Дәуіттің ұрпақтарының пайғамбарлығы леуіліктердің пайғамбарлығымен астасып жатқандықтан, олар әдетте дәл осылай орындалды деп саналады. Левилердің қызметіндегі олқылықтарға сүйене отырып, көптеген адамдар Еремияның бұл бөлімін Дәуіт тағының иеленуіндегі өте ұзақ уақыт аралығымен түсіндірді — Иерусалимнен 2,500 жылдан астам уақыт бұрын Дәуіттің ұрпағы Иса Мәсіх келгенге дейін вавилондықтарға құлағанға дейін. Оның болашақта мәңгілік билікке оралуында тағына ие болу. Бірақ бұл 17-14 тармақтардағы мессиандық пайғамбарлықпен параллель 16-тармақтың түпкілікті мақсаты болғанымен, ол Дәуіт ұрпақтарының орасан зор қоры (22-тармақ) туралы айтатын бірден кейінгі бөлімді толығымен қарастырмайды. Құдай «басшыларды» тартады (Көпше) Ыбырайымның, Ысқақ пен Жақыптың ұрпақтарына басшылық ету (26-аят). Дәуіттен шыққан билеушілердің бұл сан алуандығы тек Мәсіхтің мыңжылдық билігіне ғана қатысты болуы мүмкін емес болғандықтан, бұл тағы бірнеше адамға мүмкіндік беру үшін Мәсіх келгенге дейін Дәуіттің тағы қайта орнатылатынын білдірсе керек. Демек, бұл жерде Дәуіт ұрпақтары туралы пайғамбарлыққа леуілік діни қызметкерлер мен құрбандықтардан біршама басқаша қарау керек екенін көреміз. Пайғамбарлықтар бір-бірімен тығыз байланысты, өйткені олар дәл сол жолмен және уақыт шеңберінде орындалды, бірақ Израиль үкіметінің азаматтық және шіркеулік екі негізі де қайта қалпына келтірілетінін көрсету үшін. Құдайдың бұл туралы уәделері күн мен түннің айналымынан да сенімдірек екенін айтады (20, 25-аяттар). Әрине, соңғы Екі пайғамбарлықтың да орындалуы бір уақытта, яғни Мәсіх жерді билеуге келгенде, орындалады.

Тағы да, Дәуіттің тағы Мәсіх келгенге дейін қайта орнатылатыны анық болуы керек. Шындығында, 89-шы Забурда осыған байланысты өте маңызды деталь қосылды. Онда Құдай Дәуітке: «Ұрпағыңды мәңгілікке бекітемін, тағыңды тұрғызамын» деп уәде еткенін көрсетеді. барлық ұрпаққа» (4-тармақ). Сондықтан Дәуіттің тағын иеленуде бос орындар болуы мүмкін болса да, бұл бос орын толтырылғанға дейін бір ұрпақ өте алмады. Бұл Иерусалимнің құлауы кезінде Седекияхтың тақтан тайдырылуынан тағы қайта орнатылғанға дейін ұрпақ өтуі мүмкін емес дегенді білдіреді. Бірақ Яһудада бұл тақ ешқашан қалпына келмеді. Сонымен не болды?

Назар аударыңыз, Еремия 33:17-де бұл пайғамбарлық айтылған кезден бастап Дәуіттің тағына отыратын ұрпақтары жетіспейтіні айтылған. емес Яһуда үйінен, бірақ үйінен Израиль Бұл Езекиел 17:22-24-тен Дәуіт тағының Яһудадан Исраилге ауысуы туралы пайғамбарлықты еске түсіргенде мағынасы бар. Еремияның өзі «тамырларын жою және құлату», содан кейін «салу және отырғызу» (Еремия 1:10) деген қызық тапсырмасымен осы көшіруге себепші болады. Құдай оны Дәуіт әулетін Яһудадан Седекияхтың қызы арқылы ежелгі Ирландиядағы исраилдіктерге трансплантациялау үшін қолданады, содан кейін ол Шотландияға, содан кейін Англияға ауыстырылды - сайып келгенде, бүгінгі британдық корольдік отбасына айналады. (Осы аз түсінікті тарихты құжаттау туралы қосымша мәліметтер алу үшін біздің интернет-басылымды қараңыз Ұлыбритания тағы: оның библиялық шығу тегі және болашағы http://www.ucg.org/brp/materials/throne/index.html сайтында.)

19-мақал – осы аптада Мэтью Генридің 19-тараудағы түсіндірмесі

Құдайдан қорқатын кедей, бай немесе дәрежесі жоғары болса да, даналық пен рақымсыз адамға қарағанда құрметті және бақыттырақ.

Білім болмаса, жан не жақсылық жасай алады? Ал аяғының жолын ойлауға уақыт таппайтын күнә жасайды
Адамдар өздерінің ақымақтықтары арқылы қиындықтарға тап болады, содан кейін Құдайдың тағайындауларына алаңдайды.
Міне, біз ер адамдардың ақшаға деген сүйіспеншілігінің қаншалықты күшті екенін көреміз.

Сөз арасында өтірік айтатындар, жалған куәлік бергені үшін әділетті түрде кінәлі болады.
Егер біз Құдайды шын жүректен сүймесек, ақтауға болмайды. Оның бізге берген сыйлары өткен сан, ал адамдардың бізге берген барлық сыйлары - Оның кеңшілігінің жемісі.

Мәсіхті барлық шәкірттері қалдырды; Бірақ Әкесі онымен бірге болды. Бұл оның кедейліктің қайғы-қасіретін өте үлкен тәжірибесіне ие болды деген сенімімізді жігерлендіреді.

Нағыз даналыққа ие болғандар ғана өз жандарын жақсы көреді. Өтірік айту – қарғыс атқан, жойатын күнә.
Даналығы мен рақымы жоқ адамның шынайы қуанышқа құқығы да, құқығы да жоқ. Құлдың күнә жасауы, Құдайдың еркін адамдарына қысым жасауы өте әдепсіз.

Ол зұлымдықты жақсылықпен жеңуге барынша тырысатын ең шынайы даңққа жетеді.
Мәсіх — патша, оның жауларына қаһары арыстанның айқайындай, ал халқына рақымы сергітетін шықтай болады.

Бұл әлемнің бос екенін, біз өзімізге ең үлкен жайлылықты уәде ететін ең үлкен қайғыға жауап беретінімізді көрсетеді. Ақылды, өнегелі әйел үй мен байлықтан да қымбат. Жалқау, жалқау мінез еркектерді кедей етеді; бұл олардың қалауына әкеледі. Және бұл қазіргі өмірге де, болашаққа да қатысты.

Егер біз Құдайдың сөзін ұстанатын болсақ, Құдайдың сөзі бізді барлық зиян тигізетін нәрселерден сақтайды. Біз еркін рақым туралы доктринаны теріс пайдаланамыз, егер ол мойынсұнудың қажеттілігі мен артықшылығын жояды деп ойласақ. Кездейсоқ өмір сүретіндер өлуі керек. Бұл шындық ең қатал күнәкарды алаңдатуға жеткілікті сөздермен анық үйретілген.

Құдай бұл дүниедегі кедейлерді сеніммен бай және патшалығының мұрагерлері етіп таңдады. Ата-аналар ақымақтықпен мейірімсіздік танытқанда, олар балаларына жұбаныш және өздерін бақытты ету үшін барын салады. Амалсыз, бұзылған бала қатты қаһарлы адамға айналуы мүмкін.

Ақыр соңында дана болатындар жас кезінде үйретіліп, басқарылуы керек.
Біздің барлық мақсаттарымыз Құдайдың киелі еркіне сай болуы үшін нені қалауымыз керек? Жақсылық жасауға қабілет пен жүрек қалаудан гөрі, жақсылық жасауға жүректің болғаны және оған қабілет қалағаны әлдеқайда жақсы. Алладан қорқумен өмір сүргендер қауіпсіздікке, қанағатқа, шынайы және толық бақытқа ие болады.

Жалқаулық, еріккеннен кейін, адамдарға соншалықты күшейеді, сондықтан олар өздері үшін ең қажет нәрсені істеуге жүректері болмайды. Жұмсақ сөгіс ақылды адамға барады.

Әкесінің мал-мүлкін ысырап еткен немесе қартайған анасын мұңайтқан жігіт жеккөрінішті, масқара болады. Бос және жаман қағидаларды санаға сіңіретін сөздерді естуден қорқу - жас жігіттердің даналығы. Бұл күнә жасау мүмкіндігіне қуанатын күнәкарлардың ең жамандары.

Адамның имансыздығы Құдайдың қоқан-лоққысын ешбір нәтижеге әкелмейді. Мәсіхтің өзі, өзінің емес, күнәларын арқалағанда, аяған жоқ. Әділдік пен үкім мүбәрәк Кепілдігімізді ұстады; Сонда Құдай қыңыр күнәкарларды аяй ма?

16 актісі

Шәул Дербе мен Лустрада Тімотеге жолығады, оның анасы йуди, ал әкесі грек болатын. Көпшілік Тімотенің әкесінің грек екенін білетіндіктен, Шәул оны сүндетке отырғызды, өйткені ол Тімотенің өзімен бірге тәлім беріп, уағыздауды қалайды. Олар Грек қалаларын аралап, Иерусалимдегі кеңестің өздеріне берген ережелерін жеткізіп жүрді және бәрі бұған қуанды. Бөлек Рух оларға Азияда Ізгі хабарды айтуға үнемі тыйым салды.

Бірақ түнгі аянда Шаулға хабаршы пайда болып, одан Македонияға келіп, оларға көмектесуін өтінді. Содан кейін олар Троастан кемемен жүзіп, Самотракқа, содан кейін Неаполиске, одан Македонияның колония бөлігінің басты қаласы Филиппиге қарай тіке жүгірді. Олар бұрын намаз оқитын жерге барып, әйелдерді тапты, олардың бірі күлгін бояу сатушы Людия болатын.

Ол сеніп, суға шомылды, бүкіл үйдегілер және ол олардың үйінде онымен бірге қалуын өтінді. Сол жаққа бара жатқанда, бойында көріпкелдік жасауға мүмкіндік беретін Путхон рухы бар жас күң қыз жол бойы оларды қудалады. Шәул оған бұрылып, Исаның атынан рухты одан кетіруді бұйырды және ол сол уақытта оны тастап кетті. Оның қожайындары біліп, олардың ақша табу жоспарларымен бірге сол Рим қаласының басшылары мен іскер адамдарын Шәулді және серіктестігін басып алуға араластырды. Оларды ұрып-соғып, түрмеге тастап, қарауылға алды.

Сол жерде Шаул мен Сыйлас мадақтау және дұға ету әндерін айта бастады, ал тұтқындар оларды естіді. Қатты жер сілкінісі болып, түрменің іргетасы шайқалып, бірден барлық есіктер ашылып, шынжырлар босап кетті. Не болғанын білу үшін бастық күзетші оянып кетті және тұтқындардың қашып кетуіне жол бергені үшін оны Рим басшылары өлтіретінін біліп, өзін өлтірмек болды. Бірақ Шәул оны шақырып, олардың әлі де сонда екенін және өзіне зиян тигізбеуін айтты. Осының бәрі үшін түрме сақшысы құтқарылғысы келді және ол құтқарылды және суға шомылды ... өзі және оның бүкіл үйі.

Осыдан кейін басшылар оларды жасырын түрде босатып алмақ болды, бірақ Шәул оған рұқсат бермеді. Олар ұрып-соғып, айыпсыз түрмеге жабылды және олар Рим азаматтары болды. Ол биліктен түрмеге жеке келіп, оларды барлық халықтың алдында ашық түрде шығарып салуды өтінді - оларды ақтауды көрсетті. Және олар солай істеді. Сол жерден олар Людияға барды, бауырластар оларды көргенде қуанды.