Жаңалықтар хат 5846-064
27-айдың 13 күні жаратылғаннан кейін 5846 жыл
Үшінші демалыс циклінің бірінші жылындағы 13-ші ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі

Сәуір 2, 2011

 

Шабат Шалом бауырлар,

Мен PA Харрисбург аймағындағыларыңызға Ыбырайымның пайғамбарлықтары және DVD, пайғамбарлықтың хронологиялық тәртібі енді Sinking Springs PA-дағы JOY кітаптар дүкенінде қолжетімді екенін білуге ​​мүмкіндік бергім келеді. Ол жерге барыңыз, сонда сіз бұл кітаптың ақпаратқа қаншалықты толы екенін көре аласыз. Оларға кітап дүкеніндегі Мәсіхтік бөлімді бағалайтыныңызды айтыңыз.
Сіз оларды қарауға болады http://www.echristianstore.com/joybookstore/Default.aspx?tabid=15320

Бір адам кітап туралы өз ойларымен бөлісу үшін жазды.

Жүсіп,

Сіздің «Ыбырайымның пайғамбарлықтары» кітабына қатысты.
Осы зерттеулерге жұмсаған уақытыңыз бен күш-жігеріңізді бөліскеніңіз үшін рахмет айтқым келеді. Бұл бізге үлкен көмектесуде. Мен оны өзіңіз үшін табылған қазына ретінде ұстамайтыныңызды бағалаймын. Бұл маған барлық күш-жігерді жұмсамай, үйде оқыту, ана мен әйел болу арқылы үйренуге мүмкіндік береді, бұл біз үшін бата. Шындықты ашу өте қызықты.

Рақмет сізге,

Шалом Басқа былай деп жазды;

Жүсіп,

Сен дедің,

«Мен бұл жерде Оның есімін қалай айту керектігі туралы өз ара күресеміз деп жазылған ештеңе көрмеймін.
Сондықтан биік аттан түсіп, бөкселеріңізді есіктен шығарыңыз және бәріңіз келген жерлерге, бұрын бәріңіз ұстанатын шіркеулер мен жалған діндерге оралыңыз және осы жерлерге қайта оралыңыз және басқаларды білгіңіз келетінін табыңыз. шыны. Оларға Демалыс және Қасиетті күндерді және олар Құтқару жоспарын қалай ашатынын және оны ұстанып, мойынсұнуды бастамасаңыз, оны қалай түсіне алмайтыныңызды үйретіңіз. Өтінемін, бітпейтін дауды тоқтатыңыз. Сондай-ақ оларға біз жоғарыда айтқан жалған сөздерді үйретпе. Оларға Тауратты үйретіп, оны келтіріңіз; содан кейін барып, басқасын және екіншісін табыңыз және ешқашан тоқтамайды ».
Ол үшін мен: «ӘМЕЙИН!!!!!» деймін. Бізде миллиондаған адамдарға жеткізу үшін тым маңызды хабар бар, бізде мұндай нәрселер туралы дауласуға уақыт жоқ!!
btw, мен Ыбырайымның пайғамбарлықтарын оқу арқылы көп нәрсені білдім. Оны жаңа ғана досыма бердім, ол аяқталған кезде мен оны қайтадан оқимын.

Жаратқан Ие саған жарылқасын!

 

Бельгиядан келген басқа адамдар бір үйде кездеседі және олар жаңалықтар хаттарын жақсы көретінін айтты, ал екіншісі маған «Біз сенеміз!!!» деп жазды. Колорадодан.

Жазбаларыңыз бен жігерлендіруіңіз үшін және ферма жобасын қолдағандарыңыз үшін алғыс білдіреміз.

Жаңа жылды бастау үшін, содан кейін Құтқарылу мейрамының және Ашымаған нан күндерінің нақты қашан болатынын білу үшін Иерусалимнен Жаңа Жарты айдың көрінуін күтудеміз. Енді сіздің қасиеттеріңізді ашуға екі апта ғана қалды.

---

 

Таяу Шығысты зорлық-зомбылық пен дұшпандық күйзелтсе, Израиль әдетте қайшылықтың ортасында немесе жақын жерде болады. Бірақ Тунис, Мысыр, Йемен, Бахрейн және Ливиядағы соңғы көтерілістермен кішкентай еврей мемлекеті бұл қорқынышты оқиғаларды шеттен бақылап отыру үшін жалғыз қалды.

Өткен аптада Израильдің көрермен ретіндегі қысқа мерзімді рөлі Иерусалимдегі автобус аялдамасында бомба жарылып, британдық әйелді өлтіріп, 30-дан астам адам жараланғанда кенеттен аяқталды. Бұл шамамен жеті жыл ішінде бірінші рет Иерусалимнің бомбаға ұшырауы болды.

Бұл жарылыс 11 наурызда Хамастың Израильдің оңтүстігіндегі зымырандық шабуылы мен Батыс Шериядағы Фогель жанұясының қырғынынан кейін орын алды. Бұл шабуылдар Израильге қарсы зорлық-зомбылықтың қасақана күшеюін білдіреді.

Ал перде артында бұрынғыдан да кеңейіп келе жатқан Иран Ислам Республикасы. Желтоқсан айында басталған аймақтық дүрбелеңнің басынан бастап Иран жасырын түрде бүкіл Таяу Шығысты тұрақсыздандыруға, содан кейін Библияда айтылғандай үстемдік етуге тырысты.

Ештеңе бұл үлкен стратегияны Египеттегі революция сияқты көрсетпейді. Батыс ақпарат құралдары бізді басқаша сендіру үшін қанша тырысқанымен, бұл әуел бастан радикалды исламдық көтеріліс болды.

Мысыр әскері Мүбәрәк биліктен кеткен бойда мысырлықтардың Иран лагеріне кіруіне дайындықты бастады. Осы себепті Иран Әскери-теңіз күштеріне режим өзгерген бірнеше күн ішінде Суэц каналы арқылы қауіпсіз өтуге рұқсат берілді. Сондықтан Египеттің жаңа сыртқы істер министрі Мысырдың Газамен шекарасын ашуды ұсынды. Міне, сондықтан Мұсылман бауырлардың қуғындағы еврейді жек көретін әке қайраткеріне алдағы исламдық Иерусалимді жаулап алу туралы айтулы сөзбен Мысырға оралуға рұқсат етілді. Міне, сондықтан Мысыр әскері мұсылманның жолын ашты
Биыл күзде билік тізгінін бауырластар қолға алмақ.

Өткен демалыс күндері мысырлық сайлаушылардың басым көпшілігі президенттің өкілеттіктерін шектейтін конституциялық реформаға қатысты референдумды қолдады, бірақ ол сонымен бірге маусым айында өтетін заң шығарушы сайлауға жол ашады, бұл зайырлы топтарға «Мұсылман бауырлар» қозғалысына қарсы сәтті науқан жүргізуге аз уақыт қалдырады. — Египеттегі ең ірі, ең жақсы ұйымдасқан саяси күш.

Wall Street Journal басылымының хабарлауынша, конституциялық түзетулерді «Мұсылман бауырлар» ұйымынан басқа ұйымдасқан саяси топтан ешкімді қамтымаған әскерилер таңдаған топ жазған. Мысырдағы барлық жетекші зайырлы демократиялық қайраткерлер референдумға қарсы шықты ».

Оппозицияның ең қатты дауыстарының бірі Мохамед әл-Барадей болды. Бірнеше апта бұрын оны көптеген адамдар Мысырдағы демократиялық реформаларды жүргізуге жетекші кандидат ретінде қарастырды. Сенбі күні ислам радикалдары әл-Барадей референдумға қарсы дауыс бермек болған кезде оған тас пен аяқ киім лақтырды.

Бұл оқиғалардың Теһрандағы лаңкестік демеушілерді дүр сілкіндіргеніне еш күмән жоқ. Олар Египет қазір олардың жағында екенін біледі. Олар діни экстремизм күштерінің Израильге жан-жақтан жауып жатқанын біледі. Олар Израиль-Египет бітім шартының ескіру қаупі бар екенін біледі.

Осының аясында Израильмен тағы бір қақтығыс тудыратын тамаша уақыт.

Палестиналықтар мен еврейлер арасындағы шиеленіс екі жыл бұрынғы «Құйылған қорғасын» операциясы қарсаңындағы жағдаймен салыстырылды. Израиль зымырандық шабуылдарға Газадағы ұшыру алаңдарын зымыранмен атқылау арқылы жауап берді.

Осы аптаның басында премьер-министр Биньямин Нетаньяху: «Ешбір ел өз қалалары мен бейбіт тұрғындарға ұзаққа созылған зымырандық атуды сіңіруге дайын емес және, әрине, Израиль мемлекеті бұған дайын емес» деді. «Мүмкін, бұл мәселе соққылардың алмасуын тудыруы мүмкін және бұл белгілі бір уақытты алуы мүмкін, бірақ біз террористік элементтерге соққы беруге және олардың өз азаматтарымызға шабуыл жасау құралдарынан бас тартуға бел байлаймыз».

Палестинаның арандатуына Израильдің жауабы Иранның қолында болуы мүмкін. Stratfor 23 наурызда хабарлағандай, Израильдің кек алуы Израиль-Египет бітімгершілік келісіміне қауіп төндіруі мүмкін, әсіресе Израиль Газадағы Хамасқа қарсы соққы берсе.

Stratfor былай деп жазды: «Аймақтағы жалпы тәртіпсіздіктерді қарастырған кезде, жетіспейтін негізгі ингредиент Израиль болды. Израиль көбінесе араб көшелеріндегі көпшілікті біріктіретін жалғыз шақыру болып табылады және бұл, әрине, көптеген палестиналық фракциялардың дәл қазір назар аударатын нәрсесі.

Аймақтағы Хамас, Хезболла және басқалар сияқты топтардың Израиль күштерімен әскери қақтығыс туғызу, Мысырдағы «Мұсылман бауырлары» арқылы Мысыр үшін дағдарыс туғызу және Израильге көптеген майдандарда қауіп төндіру мақсатында шабуылдарды күшейтуіне назар аударыңыз. Бұл Иранның күн тәртібіне жақсы әсер етіп, аймақтық тәртіпсіздікті күшейте алатын нәрсе».

Таяу Шығыс сарапшылары арасында Израильдің Түркия және Мысырмен одақтастығы оның жауларын ұзақ жылдар бойы тығырыққа тіреп тұрғаны белгілі. Түркиямен одақ қазір өте осал - Египетпен бейбіт келісім Израиль үшін жалғыз шынайы қауіпсіздікті қалдырады.

Бұрынғы ЦРУ қызметкері Реуэль Марк Герехт дүйсенбі күні Демократияларды қорғау қоры шақырған «Мұсылман бауырлар» форумында сөйлеген сөзінде «Мұсылман бауырлар» Мысырдың Израильмен келісімін бұзуға тырысады деп ескертті. «Менің ойымша, «Мұсылман бауырлар» Израильмен жасалған шартты қайта қарауға қатты итермелейді деп ойлаймын», - деді ол және зайырлы элитаның көпшілігі Израильді де ұнатпайтындықтан, «бұл келісімнің күшін жойғанын көруіңіз мүмкін. »

Сонымен қатар, ол дүние жүзіндегі «Мұсылман бауырлар» филиалдарының Хамасқа ерекше қолдау көрсететінін атап өтті. «Олардың барлығын біріктіретін бір мәселе - ХАМАСқа қолдау көрсету. Бұл олар ымыраға келмейтін мәселе», - деді ол.

Бұл Иранның Мысырдағы оқиғаларға неліктен риза екенін жақсы көрсетеді. Шындығында, олар оны Исламға тиесілі деп санайтын қаланы алға тарту мақсатына бір қадам жақындатады.

Зәкәрия 14:2-де Иерусалимнің жартысы құлайтыны туралы пайғамбарлық айтылған. Зәкәрия еуропалық күштердің қаланы толық жаулап алуынан бұрын болатын исламдық жауынгерлердің Қасиетті қаланы жартылай жаулап алуы туралы айтып отыр.

Иран бүгін күйзеліске ұшыраған Таяу Шығыс елдерін тұрақсыздандыру және үстемдік ету үшін сахна артында жұмыс істеп жатқанда, мұның бәрі оның Иерусалимді алуындағы кедергілерді жою жоспарының бір бөлігі екенін түсініңіз.

Алайда, соңғы қорытындыда, Киелі кітаптағы Яһуда халқы жазаланған соң, Ишая пайғамбарлық еткендей, «Яһуданың жаулары жойылатын» (Ишая 11:13) уақыт келетінін есте сақтаңыз - Иерусалимде. Мәсіх қайтып келгенде, шынымен де бейбітшілік қаласы болады.

Түнгі жаңалықтарда айтылғандай, біз сізге және FB-дегілерге әлемде болып жатқан оқиғалар туралы ескертулер жасап жатырмыз.

Біз өз түсінігімізді Демалыс және Мерейтойлық жылдар циклдарынан және Ыбырайымның пайғамбарлықтарынан аламыз. Даниял 11:40-43 Солтүстік патшаның келіп, Мысыр мен Ливия мен Эфиопияны басып алатыны туралы айтады. Соңғы айлардағы жаңалықтарда Мысыр мен Ливия болды.

Біз сіздерге Эфиопияны тамашалаңыздар деп айтып келдік, қазір ол жақта да басталып жатыр.
http://www.foxnews.com/world/2011/03/24/thousands-christians-displaced-ethiopia-muslim-extremists-torch-churches-homes-2057387870/?cmpid=cmty_fb_Gigya_Thousands_of_Christians_Displaced_in_Ethiopia_After_Muslim_Extremists_Torch_Churches%2C_Homes

Батыс Эфиопияда мұсылман экстремистерінің 50-ге жуық шіркеу мен ондаған христиан үйін өртеп жіберуінен кейін мыңдаған христиандар үйлерін тастап кетуге мәжбүр болды. Асендабо қауымындағы бір христиан Құранды қорлады деп айыпталғаннан кейін 3,000 наурызда басталған шабуылдардан кем дегенде бір христиан қаза тапты, тағы көп адам жарақат алды және 10,000-нан 2-ға дейін жер аударылды.

Зорлық-зомбылық екі апта бұрын аймаққа жіберілген федералдық полиция күштерін алдымен тобыр басып алғанға дейін өсті. Үкімет өкілі Шимелис Кемал «Америка дауысы» радиосына полиция күштерінің тәртіп орнатқанын және 130 күдіктінің ұсталып, діни өшпенділік пен зорлық-зомбылық тудырды деген айып тағылғанын айтты. … «Біз бұл аймақта діни төзімсіздікті уағыздаған Каварджа сектасының элементтері мен басқа да экстремистер бар деп санаймыз», - деді ол сенбі күнгі баспасөз мәслихатында. … Шабуылдар қатары мұсылмандар жалпы халықтың шамамен үштен бірін құрайтын, бірақ белгілі бір аймақтардағы халықтың 90 пайызынан астамын құрайтын елде христианға қарсы шиеленіс пен зорлық-зомбылықтың күшеюі туралы бірнеше есептерден кейін келеді, 2007 жылғы санақ мәліметтері. . …

Неліктен мұның бәрі маңызды? Неліктен біздің кез келгенімізге қамқорлық керек? Өйткені мұның бәрі жоғарыда сіздермен бөліскеніміздей, Иерусалимді басып алуға апарады.

Құтқарылу мейрамына жақындағанымызда, бұл жерде Зәйтүн тауында болды, атап айтқанда, Ыбырайым Ысқаққа бағыштаған қазір Қылмыс тауы деп аталады. Бұл кезде Мория тауы деп аталды. Ысқақ Йешуаны және өз ұлын құрбандыққа шалуға дайын болған Ехоба сияқты Ыбырайымды да бейнеледі.

Қайдан аударылған http://www.thetrumpet.com/?page=book&q=1209.6.0.1

 

---

 

Иерусалим – ядролық әлеуетке толы ұнтақ бөшке! Жер бетіндегі ешбір қала ИЕРУСАЛИМ сияқты ХАЛЫҚАРАЛЫҚ шиеленіске толы емес!

Бұл ежелгі қала үш негізгі діннің - иудаизм, ислам және христиандық сенімдерінде орталық рөл атқарып қана қоймай, арабтар мен еврейлер үшін күшті ұлтшылдық символы болып табылады.

Бүгінде израильдіктер мен палестиналықтар Иерусалимді кім басқаратыны туралы қанды тығырыққа тірелуде. Олар бірнеше жылдар бойы көптеген келіспеушіліктерді келіссөздер мен ымыраға келу арқылы шешуге тырысты. Бірақ олардың келіссөздері әрқашан Иерусалимге байланысты бұзылады!

Бұл барлық тараптар үшін қолайлы болатын шешімі жоқ мүмкін емес мәселе. Бір сарапшы айтқандай: «Арабтар мен еврейлер арасындағы Иерусалим мәселесін шешпейтін бейбітшілік бейбітшілік болмайды. Шынында да, Батыс жағалауды, Газа мен Голан төбелерін арабтардың бақылауына қайтару арқылы еврейлерді әлсірететін, бірақ Иерусалимді шешілмеген дау ретінде қалдыратын бейбітшілік соғыстың ықтималдығын төмендетпейді.?…?Дипломаттардың бәрі болуы мүмкін деген болжамы келіссөздер арқылы шешілетін эмоцияларды бағаламайды. Иерусалим келіссөздерге жатпайды» (Islamic Affairs Analyst, 1 маусым 1993 ж.). Бұл БЕЙБІТ ШЕШІМ ЖОҚ дегенді білдіреді.

Бүгінгі күні Иерусалимдегі жағдай өте нашар, бірақ сіздің Киелі кітапта жағдай жақсармай тұрып, одан да нашарлайтыны айтылған.

Иса Матай 23:23-те өз заманының басшылығына сөйлеген сөзінде Иерусалим туралы айтқан: «Дін мұғалімдері мен парызшылдар, екіжүзділер, қасіретке қаласыңдар! Өйткені сен жалбыздың, анистің және зиренің оннан бір бөлігін бересің1 және Тәураттың маңызды мәселелерін: дұрыс үкім, мейірім мен иманды елемейсің. Басқаларды назардан тыс қалдырмай, мұны істеу керек. Ескерту: 1 Лк. 11:42 сәл басқаша.

Ал Матай 23:29-да «Дін мұғалімдері мен парызшылдар, екіжүзділер, қасіретке қаласыңдар! Өйткені сен пайғамбарлардың қабірлерін тұрғызып, әділдердің ескерткіштерін безендіріп, 30 «Егер біз ата-бабаларымыздың заманында өмір сүрсек, олармен бірге пайғамбарлардың қанын төгуге араласпас едік» дейсің. Сөйтсе де олар ИСУАНЫҢ ҚАНЫН ТӨГІЛДІ!

Бұл тек еврейлерге арналған хабар емес. Бұл БАРЛЫҚ адамдарға, әсіресе діндарларға арналған хабар! «Осылайша сендер пайғамбарларды өлтіргендердің ұлдары екендеріңе өз-өздеріңе куәлік етесіңдер. 32 «Жыландар, қарақұйрықтардың ұрпақтары! Жаһаннамның үкімінен қалай құтылар едің? (33 31-аяттар).

Егер олар пайғамбарларды өлтірмесе, оларды қаладан қуып жіберді. ИСУА БҰЛ ЖҰМЫСҚАН ДІН БАСШЫЛАРЫН ЖЫЛАН МЕН ЖЫЛАН ДЕП АЙТТЫ! Содан кейін Иешуа қорқынышты пайғамбарлықтарды айтты.

«Сендерге шындығын айтамын, мұның бәрі осы ұрпақтың басына келеді. «Ерусалейм, Ерусалейм, пайғамбарларды өлтіріп, өзіне жіберілгендерді таспен ұр! Тауықтың тауықтарын қанатының астына жинағанындай, мен сіздің балаларыңызды қанша рет жинағым келді, бірақ сіз келмейсіз! (36 37-аяттар). «Ей, ИЕРУСАЛИМ, ИЕРУСАЛИМ», ол пайғамбарларды өлтіріп, таспен атқылайды. Ғасырлар бойы Йешуа Иерусалимнің балаларын (және бүкіл адамзатты) тауық өзінің кішкентай тауықтарын жинағанындай жинайтын еді, бірақ олар бас тартты.

Олар Иеһованың өз дінінде немесе ӨМІРІНДЕ болғанын қаламады! Бұл адамзат тарихындағы барлық діндар және дінсіз адамдарға қатысты.

Ал Иерусалим (және бүкіл адамзат) қандай баға берді. Иешуа осы тарауда қасірет сөзін сегіз рет айтады. Біз Иерусалимнің тарихы қасірет, қасірет, қасіретке толы екенін көреміз. Ал ең жаманы ӘЛІ КЕЛЕДІ! Бірақ ең жақсысы да біз ойлағаннан да жоғары.

«Міне, үйің қаңырап бос қалды» (38-аят). Даңқты Йешуа араласпайынша, жағдайдың ешқашан жақсармайтынын түсіну үшін бізге тек қантөгіс пен қаңырап қалған Иерусалимнің өткені мен бүгініне қарау керек. СОЛ ҚАЛАДА ҚАНДЫ ӨЗЕНДЕР АҒЫДЫ!

Иерусалимдегі қайғы-қасірет Йешуаның Екінші Келуіне дейін бүкіл адамзатпен болатын жағдайдың бір түрі. Иешуа бүкіл адамзаттың Иерусалимде болған оқиғадан сабақ алғанын қалайды. Әзірге бұл сабақ алынған жоқ. Қасірет пен қаңырап бос қалған бұл қала жақын арада Ехобадан үлкен сабақ алады, өйткені бұдан да күшті қасірет пен қаңырап бос қалады.

Израиль, ең алдымен, Иерусалимнің тарихына байланысты Ехобаны іздеуге шабыттануы керек. Яһудилер діндар болғысы келеді, бірақ Иеһованың жолы емес, олардың жолы. Ехоба Исраилге қайта-қайта өтініш білдірді, бірақ ол бүлік шығаруды жалғастыруда. Ол әлемге үлгі көрсетуден бас тартады. Енді адамзат Йешуа араласпаса, әрбір адам жойылуға жақын болатын деңгейге жетті (Матай 24:21).

Матай 24, оливетте апатты жаһандық жойылуды болжайтын пайғамбарлық 23-тараудағы Йешуаның Иерусалимді айыптауынан кейін келеді. Біз қазір адамзаттың жойылуымен бетпе-бет келіп отырмыз, өйткені Иерусалим мен Израиль (және әлем) ИЕСУДАН БАС ТАРТТЫ!

Әкесі мен ұлы
Иерусалимнің ерекшелігі неде? Неліктен бұл Ехоба үшін соншалықты маңызды?

Иерусалимнің қызықты тарихы мен пайғамбарлығы Жаратылыстан басталады. Осы оқиғалардан кейін Элохим Ыбырайымды сынап, оған: «Ибрахам!» — деді. Ол: «Міне, мен келдім», - деді. Ол былай деді: «Өзің жақсы көретін жалғыз ұлың Исхақ ұлыңды алып, Мория жеріне барып, мен саған бұйырған таулардың бірінде оны түгел өртелетін құрбандық ретінде ұсын»,— деді. (Жаратылыс 22:1-2). Мория жері әрқашан Иерусалиммен байланысты болды. Бұл жерде Ыбырайым баласын құрбандыққа шалмақ болды.

«Ал Ыбырайым баласын өлтіру үшін қолын созып, пышақты алды» (10-аят). Бірақ Ехоба оны тоқтатты. бірақ елшісі ???? Оған аспаннан шақырып: «Ибрахам, Ыбырайым!» — деді. Ол: «Міне, мен келдім», - деді. Ол: «Балаға қолыңды қойма, оған қолыңды тигізбе. Енді мен сенің Құдайдан қорқатыныңды білемін, өйткені сен жалғыз ұлыңды Менен аямағансың». (11 12-тармақтар). Әкесінің ойында Ысқақ өлгендей болды.

Ыбырайым мен Ысқақ Иеһова Әке мен Иса Мәсіхтің бір түрі болды. Бұл оқиғаның Иерусалим аймағында орын алуының басты себебі. Кейінірек Ехоба Әке өзінің жалғыз Ұлын Иерусалимде құрбандыққа шалды. Ехобаның Ұлы Иерусалимде құрбандыққа шалынды. Иерусалимнің тарихы қаншалықты бай және шабыттандырарлық десеңші!

Бірақ кейінірек көретініміздей, бұл тарихтың ең бай бөлігі әлі орындалмай жатыр.

 

Ехоба Иерусалимді таңдады

Ехобаның мына керемет сөзіне назар аударшы: “Мен бүкіл патшалықты жоймаймын, тек қызметшім Дәуіт үшін және өзім таңдаған Ерусалим үшін ұлыңа бір руды беремін”. (Патшалықтар 1-жазба 11:13). ИЕРУСАЛИМДІ ЕХОБА ӨЗІ ТАҢДАҒАН. ОЛ ПАРИЖДІ, ЛОНДОНДЫ НЕМЕСЕ НЬЮ-ЙОРКТЫ ТАҢДАМАДЫ — ОЛ ИЕРУСАЛИМДЫ ТАҢДАДЫ.

Елестетіп көріңізші: бұл Ехоба таңдаған қала! Ол әлі әлемді өзінің жарқырауымен таң қалдырған жоқ! Жақында бүкіл әлем осы қаладан көшбасшылық іздейтін болады. Иеһова қазір рухани Исраилді, Оның Шіркеуін штаб-пәтері Иерусалимде орналастырып, дүниені билеуге шақыруда. Ол сізге, егер сіз шақырылғандардың бірі болсаңыз, кез келген адамға жүктелген ең үлкен жауапкершілікті ұсынады.

Мелхиседек Иерусалимнің негізін қалағанына сенімді дәлелдер бар. Шал әміршісі Малкисед нан мен шарап әкелді. Енді ол Құдай Тағаланың діни қызметкері болды. (Жаратылыс 14:18). Мелхиседек “Иерусалим” деп аталып кеткен Салемнің патшасы болды. Иерусалим қаласы — қанахандықтар, ал Салем — бейбітшілік. Бұл үшін Шалымның билеушісі, Құдайдың Жоғарғы Тәңірінің діни қызметкері, патшалардың қырғынынан қайтып келе жатқан Ыбырайымды қарсы алып, оған батасын берген, оған Ыбырайым да барлығының оннан бір бөлігін өз атын берген. Біріншіден, «әділдіктің әміршісі», содан кейін Шалмның, яғни «бейбітшіліктің әміршісі» деп аударылады (Еврейлерге 7:1—2).

Салем «бейбітшілік» дегенді білдіреді. Иерусалим «бейбітшілік қаласы» дегенді білдіреді. Егер сіз Иерусалимнің тарихын түсінсеңіз, мұны ауру әзілмен салыстыруға болады! Бұл қаланың тарихы қанға толы өзендерге толы. Жер бетіндегі бірде-бір қала бұдан артық қантөгіс болған емес! Ешбір қала Иерусалим сияқты азап шеккен емес. Ол тыныштықты дерлік білмейді! Себебі адам Иерусалимді Ехобадан бөлек биледі.

ОСЫ ҚАН ЖІГІТКЕН ҚАЛА ӘЛІ БЕЙБІТШІЛІК ҚАЛАСЫ БОЛАДЫ!

Басқа ешбір қалада мұндай керемет бастама болған емес. Оны Иеһова таңдады және оның негізін қалаған Мәлхиседек — ұлы Жаратушы, Нұхтың ұлы Шам деп аталатын, Нымродты өлтірген.

Ехоба ең басынан-ақ Иерусалимді таңдады. Ехоба бұл қаланы тыныштықта негіздеді. Ол мәңгілік бейбітшілік қаласы болу үшін құрылған! Сіз Ехобаның жоспарын орындайтынына сенімді бола аласыз. Егер сіз Иеһованың мақсатын түсінсеңіз, ҚАЛА АТЫНЫҢ МӘНІНДЕ ОНЫҢ КЕРЕМЕТ БОЛАШАҒЫНЫҢ ПАЙГАМБАРЛЫҒЫ БАР екенін білесіз!

Әлем тұрғындарының бәрі Тауратты ұстанған кезде ғана тыныштық болады. Сонда ғана тыныштық орнайды. Менің мақаламды қараңыз:

• Ақпараттық бюллетень 5842-010    Бейбітшілікті жаратушы бақытты

Күнәкар халықтың кесірінен Ехоба Иерусалимнен бас тартты. Бірақ бұл мәселе жақын арада түзетіледі.
Ешуаның кезінде Иерусалим Ебус деп аталды (Ешуа 18:28; Билер 19:10). Ебустықтар сонда өмір сүрді. Олар Хамнан Қанахан арқылы тараған қанахандықтар еді. Ехоба егер Исраил оның сарбаздары болса, ебустықтарды қууға уәде берді (Мысырдан шығу 33:1-3; 34:11-15).

Ақырында Иерусалимді ебустықтардан басып алған Дәуіт болды (2 Патшалықтар 5:1-6). Бұл қаланың қамал болғаны сонша, оны соқырлар да, ақсақ та қорғай алатын сияқты. Бірақ Дәуіт Ехобаға сеніп, жеңіске жетті.

Бірақ Давид? Дәуіт қаласы Цион бекінісін басып алды? 8 Ал Дәуіт? Ол сол күні: «Кімде-кім Йебуситтерді ұрса, су оқпанының жанынан өтіп, Дәуіт жек көретін ақсақ пен соқырды алып кетсін», - деді. «Үйге соқыр мен ақсақ кірмейді» дегені сондықтан. 9 Ал Дәуіт? бекінісінде тұрып, оны Дәуіт қаласы деп атады. Ал Давид? Миллодан және ішінен барлық жерде салынған. 10 Ал Дәуіт пе? жалғастырды және керемет болды, және ???? Әскербасы Элохим онымен бірге болды. (2 Патшалықтар 5:7 10). Иерусалим «Дәуіттің қаласы» деп аталды. Бірақ бұл көп ұзамай өзгереді.

Ехоба Иерусалимнен бас тартады

Яһуда Ехобадан бас тартты. Еремия оны ескерту үшін Иерусалимге жіберілді. Осылайша ???? Ол маған былай деді: “Барып, Яһуд әміршілері кіріп-шығатын халық ұрпақтарының қақпасына және Иерусалимнің барлық қақпаларына тұр. (Еремия 17:19). Еремияға патшалар мен билеушілер кіретін Иерусалимнің қақпасының алдында тұрып, оларға ескерту жасау бұйырылды. Олар Ехобаның Демалыс күнін бұзды.

Ехоба күнәкар халқы мен Исраилді ескерту үшін әрқашан хабаршысын жібереді. Хабарды халық ести алатын жерде жариялау керек. Оларға мынаны айт: — Ей, Яһуд патшаларының, бүкіл Яһудияның және осы қақпалар арқылы кіретін барлық Иерусалим тұрғындарының сөзін тыңдаңдар. 21 Ол былай деді: “Сақ болыңдар, Демалыс күні ауыртпалық көтермеңдер, оны Ерусалим қақпасынан кіргізбеңдер, 22 Демалыс күні үйлеріңнен жүк түсірмеңдер, ешбір жұмыс істемеңдер. . Мен ата-бабаларыңа өсиет еткенімдей, сен де демалыс күнін белгіле. 23 Бірақ олар мойынсұнбады, құлақтарын қиыстырды, естімеу үшін және ғибратты алмау үшін мойындарын қатайтты. (20 23 аяттар). Оларға Иеһованың Демалыс күнін қастерлеу, яғни оны киелі ұстау бұйырылды. Егер біз қасиетті демалыс күнін ұстанатын болсақ, ол бізді қасиетті аптаға және Ехобамен тығыз қарым-қатынасқа дайындайды. Осы өсиетті бұзып, Ехобадан бет бұрғаны үшін Исраил қайта-қайта жазаланды.

Бізге 23 Левте апта сайынғы демалыс күні ғана емес, көп нәрсе бар екені айтылған. Демалыс күні сөзі Лев 23-те айтылған Қасиетті күндердің әрқайсысын қамтиды, сонымен қатар демалыс және мерейтойлық жылдарды қамтиды.

Демалыс күнін бұзғаны үшін Иерусалим жойылды. Ол 2,000 жылдан астам уақыт бойы тапталды! Әрбір әсердің себебі бар. Иерусалим – бүгінде қиын жағдайға тап болған қала. Неліктен? Күнә үшін.

2Ш. 36:20 Ал семсерден аман қалғандарды ол Бабылға жер аударды, сонда олар Парсы патшалығының тұсына дейін оған және оның ұлдарына құл болды. Йирмеяхудың аузымен ел демалыс күндерін өткізгенше. Ол ысырап болғанша, жетпіс жыл өткенге дейін Демалыс күнін ұстанды.

Біздің дәуірімізге дейінгі 586 жылы Иерусалим Дәуіт патшаның заманынан бері демалыс күндерін сақтамағаны үшін вавилондықтардың қолына түсті. Бүгінде Яһуда әлі де Демалыс жылын өз уақытында өткізбейді. Оның үстіне олар Тауратта рұқсат етілмеген күзгі қасиетті күндерді де кейінге қалдырады.

Навуходоносор Иерусалимді қоқыс үйіндісіне ұқсатты. Сондықтан да сенің арқаңда Цион егістіктей жыртылып, Ерусалим үйіндіге, Үйдің тауы ормандай биікке айналды. (Миха 3:12). 586 жылы Иерусалим қиратылғаннан кейін, ол қоқыс үйінділеріне ұқсайды.

Иерусалим - бүкіл Исраилдің бір түрі. Бұл тарих және пайғамбарлық. Осы соңғы уақытта Иеһованың жылы, лаодикеялық бауырластары “егістіктей жыртылады”! Ехобаның халқы күнәлары үшін бөлшектенеді. Олардың кінәсі неде? «Ей, Яақоб әулетінің басшылары, мынаны тыңдаңдаршы? Ал Исраил әулетінің билеушілері, әділ билікті жек көріп, барлық түзулерді бұрмалайтындар! 10 Оның бастары пара үшін соттайды, діни қызметкерлері ақылы үшін тәлім береді11, пайғамбарлары құдайдың бағасы үшін. Сонда да олар ????-ге сүйеніп: «Емес пе???? біздің ортамызда? Басымызға жамандық келмейді». Сілтеме: 1Жохан 1:10. (Миха 12:3-9). Ежелгі уақытта діни қызметкерлер мен пайғамбарлар жалдамалы түрде оқытатын. Бірақ бұл негізінен бүгінгі күннің болжамы. Рухани Иерусалимде немесе Иеһованың Лаодикеялық бауырластарында жалдамалы тәлім беретін діни қызметкерлер мен пайғамбарлар бар. Олар ризық үшін Ехобаға емес, адамға сенеді.

Алайда Ехобаның барлық қызметшілері адамға сене бермейді. «Бірақ шын мәнінде мен Яақобқа жариялау үшін құдіретке, ???? Рухына және әділ билік пен құдіретке толымын? Оның қылмысы және Исраилге оның күнәсі1. Ескерту: 12 х. 24:20, Жохан. 16:8. » (8-аят). Біз олардың күнәларын жария етуді тапсырдық. Ехобаның адал халқы осылай істейтін болады. Ехоба мұндай іс туралы пайғамбарлық еткен.
Набуходоносор Иерусалимнен жыртылған егістік және қоқыс үйінділері ретінде кетіп қалды. Римдіктер бұл қаланы б.з.70 жылы талқандағанда Иосиф Флавий куә болған. Оның айтуынша, егер адам сол жерге келсе, олар бір кездері қала болғанын елестете алмайды!

Иерусалим қайта құрылды, содан кейін еврейлер қайтадан б.з.?132-135 жж. Римнің ашуланғаны сонша, ол біздің эрамыздан бері салынған барлық ғимараттарды қиратты?70. Жазбалар Иерусалим тағы да жыртылған егістікке айналғанын айтады! Ешбір яһудиді Иерусалимнен 20 мильге жақындатпады.

Діни крест жорықтары кезінде «бейбітшілік қаласы» қайтадан қанды өзендерге толы болды. Йешуа Иерусалимнің қаңырап бос қалғанын айтты. Ол Иерусалимге қасірет, қасірет, қасірет, қасірет! Иерусалим қаңырап, қасіретке толы болды ма? Иә. ЖӘНЕ ЕҢ ЖАМАН ҚАСИЕТ ӘЛІ КЕЛЕДІ!

«Міне, мен Иерусалимді айналадағы барлық халыққа қарсы тостағанға айналдырып жатырмын, ол да Иерусалимге қарсы қоршауда Яһудқа қарсы тұр». (Зәкәрия 12:2). Иерусалимді билеген әрбір халық күрделі проблемаларды бастан кешірді. Бұл бүгінгі күнге дейін шындық.

«Сол күні мен Иерусалимді барлық халықтар үшін өте ауыр тасқа айналдырамын, оны көтергендердің бәрі ауыр жараланады. Жер бетіндегі барлық халықтар оған қарсы жиналады”. (3-тармақ). Иеһова Иерусалим мәселесі оны өз үйлері деп атайтын адамдарды айтпағанда, онымен араласып кеткен бітімгерлер мен дипломаттар үшін қорқынышты түс болатынын айтты. Дегенмен, БАРЛЫҚ ХАЛЫҚ Иерусалимді қалайтын сияқты.

Ешбір қала Иерусалим сияқты азап шеккен емес. Біз оқитын болсақ, ол қазір шешілмейтін мәселелермен ауырады. Дегенмен, сайып келгенде, өте жақсы жаңалық бар. Иеһова Иерусалимді бейбітшілік қаласы етіп орнатты және бір күні оның ақыры солай болатынына көз жеткізеді! Бұл шын мәнінде Иеһованың отбасы бүкіл әлемді басқаратын қала!

Содан кейін осы аптадағы жаңалықтарда біз ЕО мен НАТО Иерусалим мен палестиналықтардың арасындағы бітімгершілікке қалай кірісетіні туралы оқыдық.

http://ca.news.yahoo.com/diplomats-britain-france-germany-want-un-eu-broker-20110325-170523-097.html

Ұлыбритания, Франция және Германия Біріккен Ұлттар Ұйымы мен Еуропалық Одақтың Палестина мемлекетін құруға әкелетін Израиль-Палестина қақтығыстарын түпкілікті реттеу схемасын ұсынғанын қалайды, деп хабарлады БҰҰ дипломаттары.

Үш еуропалық ел, БҰҰ Қауіпсіздік Кеңесінің барлық мүшелері, Бас хатшы Пан Ги Мун мен Еуропалық Одақтан сәуір айының ортасында өтетін Таяу Шығыстағы медиаторлар төрттігінің отырысында реттеу мәтінін ұсынуды талап етуде, деп хабарлады дипломаттар. келіссөздер жабық түрде өтіп жатқандықтан, аты-жөнін атамауды сұраймын. Төрттікке БҰҰ, ЕО, АҚШ және Ресей кіреді.
Мақсат - Израиль мен Палестина арасындағы тікелей келіссөздерді қайта бастау үшін негіз алу.

Бұл жұмысты ЕО мен БҰҰ-ның қолына тапсыру Израильдің бірнеше ай бойы бетпе-бет келіссөздер жүргізуге тырысқан ең жақын одақтасы Америка Құрама Штаттарын, сондай-ақ палестиналықтардың одақтасы Ресейді шеттетеді.

Мұның бәрі бізге Демалыс циклдері көрсеткендей және Ыбырайымның пайғамбарлықтары көрсеткендей, орындалатын пайғамбарлық. Солтүстіктің Патшасы түсіп, қазіргі Израиль мемлекетінің даңқты жеріне де кіруі үшін Мысыр, Ливия және Эфиопия дүрбелеңде болуы керек. Иерусалим 2012 жылы қоршалып, 2013 жылы НАТО күштері құлауы керек.
Бірақ мен осы мақаланың қалған бөлігінен озып жатырмын.

Израиль азаматы өз халқына терезеден қарап, көзінен жас, іші түйілген. Ол Израильдің қиыншылықта екенін біледі. Жұмыстағы жігіттер мен сөйлесіп жатқан адамдар дүниеде бірдеңе дұрыс емес екенін біледі.

Бар болғаны алпыс жылдың ішінде ел тыныштықсыз өмір сүргені рас. Бірақ бұл еврей азаматы палестиналық жасөспірімдер мен израильдік сарбаздардың көшеде төбелесіп жатқанын, көп тілді айғайлап, мылтық даусы естілгенін көріп, бүгінгі жағдайдың бұрынғыдан да нашар екенін біледі. Ол Израиль мәңгілікке өзгереді деп қорқады.

Израильдің туылуы

Израильдің жаңа тарихына көз жүгіртейік.

Екінші дүниежүзілік соғыс аяқталғанда, үйлеріне хабарласатын жері жоқ көптеген еврей босқындары болды. Әлемнің көпшілігі бұл еврейлерге жанашыр болды.

Біріккен Ұлттар Ұйымындағы қиян-кескі күрестен кейін Израиль жері ел болып жарияланды. 1948 жылы Израиль (Інжілдегі Яһуда — еврей атауы Яһуданың қысқартылған нұсқасы ғана) халық болып жарияланған кезде, арабтар дереу шабуыл жасады.

Еврейлердің нақты әскері болған жоқ. Олар үш аптадан кейін соғыста жеңіліп қалды. Сонда арабтар біртүрлі түрде уақытша бітімге шақырды. Бұл Израильге шаршаған әскерлерін қайта қаруландыру және оқыту үшін қажет болды - олардың көпшілігі қару ұстаған бейбіт тұрғындар.

Көп ұзамай арабтар қайтадан соғысты. Бұл жолы еврейлер жақсы дайындалып, көп ұзамай соғыста жеңіске жетті.

Бұл Ехобадан келген КЕРЕМЕТ еді. Көптеген еврейлер мұны мойындады. Олар кейінгі жылдары көптеген кереметтерді басынан өткерді.
Яһудилерге осы ақырғы уақытта халық болады деп пайғамбарлық етілген. Сондықтан бұл болуы керек еді!

Еврейлер табанды күрескерлер болды. Бұл олардың 2,000 жылдағы алғашқы егемендік мемлекеті болды. Тек өлім ғана оларды жаңа және жалғыз Отанын тапсыруға мәжбүр етті.

 

Күресуге ниет

Яһудилер мен арабтар арасында көптеген проблемалар болды. 1967 жылы проблемалардың күшейгені соншалық, әлемдегі барлық дерлік халық арабтар Израильге қайтадан шабуыл жасайды деп сенді.

Кеңес Одағы Египетті шабуылға шақырды. Мысыр әскерлері Синайға құйылып, БҰҰ күштеріне шығуға бұйрық берді. Соғыс жақындап қалғандай көрінді.

Египет, Иордания және Сирия соғысты бастау үшін одақтас болды. Сондықтан яһудилер алдымен соғуға мәжбүр болды. Еврейлердің соғыс ұшақтары Мысырға ұшып келіп, үш сағаттың ішінде 300 мысырлық жауынгерді жойды. Содан кейін еврейлер барлық Синайды, Суэц каналын, Шығыс Иерусалимді, Батыс жағалауды және Голан төбелерін алты күннің ішінде басып алды.

Яһуди халқын тағы да Иеһованың КЕРЕМЕТТЕР сериясы құтқарды.

Туристер Израильге ағыла бастады. Мемлекет гүлденіп, жайбарақат болды. Яһудилер жалған қауіпсіздік сезіміне батты.

1973 жылдың аяғында еврей әскерилері арабтардың тағы да шабуыл жасайтыны туралы маңызды барлау хабарламаларын елемеді. Шабуыл 6 қазанда — еврейлердің салтанатты Йом Киппур мерекесі кезінде болды.

Яһудилер соғыста американдықтардың көп көмегінің арқасында үш аптаның ішінде жеңіске жетті. Мысыр соққыға жығылды, бірақ қорланбады. Киелі кітаптағы Яһуда тағы бір рет ҚАЖЕТТІ түрде құтқарылды.

Бірақ көп ұзамай Израильде бір нәрсе өзгерді.

Менахем Бегин 1977 жылы премьер-министр болып сайланды. Президент Картер оны 1970 жылдардың соңында Синайды Мысырға қайтаруға көндірді.

Бұл Израиль-Араб бейбітшілік процесінің басы болды. Еврейлер бір жапырақ қағаз үшін жер берді.

 

Синай тауы

Тағы да, Израиль деп аталатын қазіргі ұлттың библиялық атауы - Яһуда. Бірақ ежелгі исраилдіктердің қазіргі ұрпақтары көптеген халықтарды қамтиды - ең алдымен АҚШ (библиялық Манассе) және Ұлыбритания (інжілдегі Ефрем). Басқаша айтқанда, библиялық Яһуда бүгінде Израильдің шағын бөлігі ғана. Америка мен Британ халқы да Израиль. Ақыр заман Исраиліне қатысты пайғамбарлықтар ең алдымен осы үш халыққа бағытталған.

Иеһова заңы берілген кезде біздің ата-тегіміз де Исраилдің бір бөлігі болса да, Америка Құрама Штаттары мен Ұлыбритания Яһудаға Синайды Мысырға қайтаруға қысым көрсетуде маңызды рөл атқарды.

Пайғамбарлықта бұл үш халық, Израиль, АҚШ және Ұлыбритания Йешуа қайтып келер алдында бірге жеңетіні айтылған (Ошия 5:5). «Ал Исраилдің ұлылығы оның жүзіне куә болады, Исраил мен Ефрайым қисықтығынан сүрініп қалады. Яһуда да олармен бірге сүрінетін болады. Бұл пайғамбарлық орындалуы үшін яһуди халқын Ехоба құруы керек еді. Ехоба керемет жасау керек еді.

Неліктен осы үш ұлт бүгінде осындай ауыр қиыншылықта? МӘСЕЛЕЛЕРДІҢ БЕГІЗІНДЕ СИНААЙДЫ МЫСЫРҒА ҚАЙТА БЕРУ!

Егер Иеһова маған Синайды берсе, мен оны Ехоба бұйырмайынша, мен оны ешқашан қайтармас едім. Бүкіл әлем маған әсер ете алмады немесе мәжбүрлей алмады.

Бұл үш халық бейбітшілікті ұлы Иеһовадан емес, адамдардан күтеді. ЕХОБАМЕН ОЛАРДЫҢ ТАРИХЫ ДЕРІЛІК МӘНІ ЖОҚ!

Жер бетіндегі бірде-бір халық Иеһованың халқы ретінде таңдалған емес, олар сүйікті халық ретінде емес, дүниені Ехобаға апару үшін таңдалған. Исраил ежелден де, бүгінде де Иеһовадан бас тартты. Жақында Ехоба халықтарды бұрын-соңды болмағандай жазалайды. Киелі кітаптағы Исраил халқы Иеһова туралы көп айтады, бірақ оған сенбейді және оған мойынсұнбайды. Бүгінгі біздің барлық проблемаларымыздың нағыз қайнар көзі осы. Исраил халықтары сол сенімсіздіктің кесірінен құлайды.

Еврей ЕЛІ ЕХОВА ҒАЖАЙЫПТАРЫ АРҚЫЛЫ ТУЫП ТҰРДЫ. БІРАҚ ОЛ ЕХОБАҒА СЕНІМ БЕРУДЕН БАСТАЙДЫ!
Бүгінде еврейлер Синайды Мысырға қайтарып бергеніне қарамастан, бұл теңдесі жоқ сыйлық — Египет тез арада Израильдің ең жауласушы көршілерінің біріне айналуда. Бұл бізге жерді беру бейбітшілікті сатып алмайтыны туралы түсінік береді.

Соған қарамастан, Израиль Израильде тұратын палестиналықтармен қарым-қатынасында әлсіздік пен еркектерге сенім арту менталитетін қабылдады. Яһудилер бейбітшілік туралы бос уәделер үшін жер беруді жалғастыруда. Ол 1993 жылы Ақ үйдің көгалында Израильдің марқұм премьер-министрі Ицхак Рабин мен Палестинаның марқұм басшысы Ясир Арафаттың қол алысуынан басталды. Онда Израиль арабтардың Израильді жою мақсатынан бас тартуы үшін жай ғана мәмілеге келуге болатынына үміттеніп, қиын жеңген, стратегиялық маңызды жердің біраз бөлігін берді.

Сондай-ақ еврейлер Газа, Иерихон, Бетлехем және басқа да Батыс жағалау аймақтарын палестиналықтарға қайтарып берді. Арабтар еврейлерді жоюға тырысқан соғыста бұл аймақтардың жеңіске жеткенін әлем ұмытқан сияқты. Бұл бейбітшілік үшін жер процесі Оңтүстік Африкада болған оқиғаны қоспағанда, тарихта дерлік естілген жоқ.

Ехоба яһудилерге Бетлехемді — Ешуаның туған жерін — берді. «Бейбітшілік» процесі арқылы олар оны палестиналықтарға берді. Яһудилер 2,000 жыл бұрын Иешуадан бас тартып, айқышқа шегеледі. Олар бүгін де Одан бас тартады. Бірақ содан кейін христианбыз деп санайтын адамдардың көпшілігі солай етеді.

Еврейлер арабтарға көптеген басқа библиялық сайттарды қайтарып берді. Америка мен Ұлыбритания оларды осылай істеуге қатты шақырды. Ежелгі Исраилдің барлық ересек адамдарының шөл далада таңғалып өлуіне тура келетін сенімнің жоқтығынан біз түсінбейміз.

Жерден бас тартуды және зорлық-зомбылықтың айтарлықтай төмендеуін көрмеуді қамтитын осы өте қате аталған «бейбітшілік» процесі барысында Палестина басшылары саясаткерлер мен БАҚ-қа Израильмен бейбіт қатар өмір сүруді қалайтындарын және бір мезгілде өз халқына Израильді жоюға уәде беретінін дәйекті түрде айтты.

Енді, көп жылдар бойы өз топырағымен құмар ойнағаннан кейін, Израильдің мүлкі мен ерік-жігері таусылғанын, осы кішкентай халықтың өлімге әкелетін шаршағанын жұртшылыққа жария еткен саясаттан қанды және қанға батқанын көреді.

 

Яһуданың жарасы

Бүгін біз Яһудаға, Америкаға және Ұлыбританияға олардың күрделі проблемаларының нақты себебін айтуымыз керек.

Ошия кітабы ақырзаманға арналған пайғамбарлық ретінде жазылған. Қайтадан, бүгінгі Израиль деп аталатын ұлт - шын мәнінде библиялық Яһуда. Бұл кітапта Яһуда туралы кейбір нақты пайғамбарлықтар бар. «Ефрайым оның ауруын, Яһуда оның жарасын көргенде, Ефрайым Ашшурға барып, Ярби патшасына жіберді. Бірақ ол сені емдей алмайды, сенен жараны алып тастай алмайды. ” (Ошея?5:13). Бұл тармақты еврей тіліндегі түпнұсқада зерттеу Ефремнің де (Британия) да, Яһуданың да (бүгінгі күні «Израиль» деп аталады) Ассирияға (немесе Германияға) баратынын көрсетеді.

Неліктен еврейлер Германияға барады және Яһуданың жарасы қандай? Strong's Concordance-да жара сөзі 4205 саны. Бұл «байлау мағынасында: құлдық, яғни емдеу» дегенді білдіреді. Гесениустың лексиконы оған былайша анықтама береді: «жараны бірге басу, байлау; бұл жерде мемлекеттің жарасына қолданылатын емнің бейнелі мағынасында қолданылған». Былайша айтқанда, ДӘРІ – ЖАРА!

Жараны білдіретін тағы бір сөз Абадия 1:7-де де айтылады: «Сенің одақтасыңның барлық адамдары сені шекараға дейін алып келді. Сенің наныңды жегендер астыңа жара салды, оны түсінетін ешкім жоқ». Бұл жара Стронгтың 4204 нөмірі. Гезений оны «жалғандық; демек, алаяқтық, қулықпен айналысу?…?торлық немесе тұзақ». Ол Ошия 5:13-те қолданылған сөзбен бірдей түбір сөзге ие. ОБАДИЯДА ЖАРА БЕЙБІТШІЛІК ПАКТІМЕН АЛДАНУҒА ТІКЕЛЕЙ БАЙЛАНЫСТЫ!

 

Жауларына сену

Арабтармен бітімгершілік келісімі Ошия 5:13-те Ехоба айтқан исраилдіктердің жарасы ма? Егер Яһуда адамдарға емес, Ехобаға сенетін болса, бейбітшілік келісімі болмас еді.

Жара сөзі міндетті түрде қандай да бір зорлық-зомбылық әрекетіне сілтеме жасамайды, бірақ ол зорлық-зомбылыққа әкелетіні сөзсіз.

«Сондықтан мен Ефрем үшін көбелек, Яһуда үйі үшін шірік сияқты боламын» (Ошея 5:12). Шірік деген сөзді құрт оқу керек. Anchor Bible Commentary бұл сөздің әдетте ағаштың немесе сүйектердің шіріктерін сипаттайтыны айтылған (Аввакум 3:16; Нақыл сөздер 12:4; 14:30; Әйүп 13:28; Ишая 40:20). Бұл жара ісік сияқты олардың сүйектеріне жетеді.

Құрт «ашық жараларды жұқтырған құрттар сияқты, содан кейін етін жей бастайды». Бұл өлімге әкелетін ауру. Жалғыз ем — Ехоба.

13-аяттағы жара сөзі таңғыш деген мағынаны білдіреді. Ашық, ағып жатқан жараға таңғыш таңылғандай. Бейбітшілік процесінің басынан бастап яһудилер көмекті Ехобадан емес, көбінесе өздерінің жаулары болған адамдардан күтті. Бұл көрінбейтін жара.

Иеһоваға деген сенім соншалықты аз, олардың жауларына сену сонша!

Нағыз жара — рухани — Иеһоваға сенбеу. Яһудилер бейбіт келісімдер жасау арқылы өздерін емдеуге тырысады. Олар Ехобаға сенім артқанда күшті болды. Бұл шындықты соңғы тарихтың өзі дәлелдеп отыр. Осыдан бірнеше жыл бұрын олар арабтар үшін үрей болды. Енді арабтар еврейлерге үрей туғызуда. Осындай қысқа мерзімде толық кері қайтару! Неліктен?

Израильдіктер Палестинамен бітімгершілік келісімінің сәтсіз аяқталғанын ақыры көреді. Яһудилер шынымен де жарасының әсерін ғана көреді. Олар себебін көрмейді. Сондықтан олар Германияға тағы бір бейбіт келісімге жүгінеді! Бұл жолы олар одан да үлкен жауға сенеді! Олар тағы да Ехобаға сенбейді. Бұл еврейлердің ұзақ тарихындағы ең ауыр апатқа әкеледі.

Сабақ әлі оқылмаған. Ехоба оларға олардың жарасы не екенін және нақты шешімнің не екенін нақты түрде үйретпек.

Бүгінде еврейлер өз жараларын тек адамдықпен көреді. Бірақ тіпті бұл түсінік өте баяу келеді. Бұл аяқталмай тұрып, олар рухани жарақаттарын Ехобаның көзімен көреді. Сонда олардың жарасы жазылып, мәңгі тыныштық орнайды.
Бірақ бұл орын алмас бұрын, олар өздерінің ұлттық өмірінің ең қорқынышты сабағын алуы керек!

 

Өлімге әкелетін адасушылық

Израильдіктер палестиналықтармен бейбіт келіссөздер жүргізуге тырысуда. Хамас лаңкестерінің көпшілігі палестиналықтар. Расында, Палестина халқы олардың ең жақын досы. Израильдіктер Газа секторы мен Иордан өзенінің батыс жағалауындағы аймақтарды бақылауды палестиналықтарға берді. Лаңкестер көбінесе палестиналықтардың бақылауындағы осы аудандардан әрекет етеді. Демек, израильдіктер бұдан былай террористік операциялар базасына соғыс жариялай алмайды.

2005 жылы Израиль Газа секторының 9,000 еврей тұрғындарын эвакуациялап, аймақты толығымен палестиналықтарға берді. Израильдің барлық әскери нысандары жойылып, әскерлері жойылған кезде лаңкестер көршілес Мысырдан аумақты су басып, қару-жарақтарын әкелу мүмкіндігін пайдаланды. Олар бірден жолақты зымырандық шабуылдар үшін іске қосу алаңы ретінде пайдалана бастады, олар содан бері тұрақты қарқынмен жалғасты. 2007 жылдың жазында радикалды лаңкестік Хамас тобы зорлық-зомбылықпен төңкеріс жасап, Газаны түгелдей басып алды; Бұл Иранның лаңкестік проксисіне Израильдің босағасынан тік тұруға мүмкіндік берді. Бұл Израильдің палестиналықтарға заттар беру арқылы олармен бітімге келуге тырысқан саясатының қауіпті нәтижесі.

Бірде Израиль премьер-министрі Биньямин Нетаньяху: «Менің ойымша, бүгінгі күні біз көріп отырған терроризмнің негізгі мәселесі - біз Палестина билігіне терроризммен күресу үшін біздің қосалқы мердігерлеріміз болатын жағдайды тудырдық» деді.

Еврейлер бітімгершілік келісіміне қатысты терең пікірде. Бұл кез келген демократияны өте осал етеді. Бұл шешім қабылдау процесін тоқтатады және қиын шешімдер қабылдау керек!

Бейбітшілік процесі неге жара? Intelligence Digest 27 жылдың 1996 қыркүйегінде былай деп жазды: «Мадридтік БЕЙБІТШІЛІК ПРОЦЕССінде әрқашан екі негізгі мәселе болды. Біріншісі, егер ол «жетістікке жетсе» еврей мемлекеті мен оның араб көршілері арасындағы соғыстың барлық себептерін жоймай-ақ, Израильді физикалық тұрғыдан осал етіп қалдырады, осылайша СОҒЫС ШЫҒУ ықтималдығы аз емес.

«Екінші жағынан, егер ол «сәтсіз» болса, бұл Палестинаның күтулерін кейінірек ақтайтын еді, осылайша Таяу Шығыстағы жалпы атмосфераны нашарлатпайды».

Бұл бағалаудың дұрыстығы бірнеше рет дәлелденді. Бұл үдерістегі әрбір «сәттілік» Израильді әлсіретіп жіберді, ал әрбір «сәтсіздік» зорлық-зомбылық жарылысымен аяқталды!

Бейбітшілік процесі зорлық-зомбылық пен соғысты «кем емес» ететін болса, бұл Израиль үшін жара. Бұл адамдарға сену арқылы Иеһованың орнына Исраилдің кез келген жағдайда жеңілетінін білдіреді!

Intelligence Digest журналының 4 жылғы 1996 қазандағы тағы бір нөмірінде бұл туралы былай делінген: «Екі перспектива да қорқынышты: бірақ олар Таяу Шығыстағы бейбітшілік процесінің негізін қалаушы НЕГІЗГІ АДАМНЫҢ, атап айтқанда, БАРЛЫҚ МӘСЕЛЕЛЕРДІ келіссөздер арқылы шешуге болатынын сөзсіз нәтижесі».

«Барлық мәселелерді келіссөздер арқылы шешуге болады» деген ӨЛІМШІ АДАМ Израиль мен АҚШ-ты апатқа апарады!
Мұндай философия ұлттарды жояды. ОСЫНДАЙ СЕНІММЕН ЕШҚАНДАЙ ҰЛЫ ХАЛЫҚ ТҰРМАҒАН, ТҰРҒАН ЕМЕС! Кез келген жақсы тарих кітабы бізге соны үйретуі керек. Киелі кітаптың пайғамбарлығы сөзсіз. БҰЛ ӘЛСІЗДІККЕ НЕГІЗГЕН ФИЛОСОФИЯ. Осындай әлсіздікке себепші болған кез келген қуатты мемлекет апатқа ұшырайды!

Еврейлер әлсіздік пен Иеһоваға сенбеушіліктің арқасында ӨЗ ЖАРАСЫН ЖАСАДЫ! Палестиналықтарға беріп қойған жердің арқасында еврейлер енді жауларын да қуа алмайды. Палестиналықтар өздеріне берілген жер үшін еврейлерге риза болады деп ойлайсыз. Керісінше, олар бұл сыйлықты жек көрушіліктерін күшейту үшін пайдаланады!

Кішкене психология кез келген адал адамды бейбітшілік келісімінің ешқашан жұмыс істемейтініне сендіруі керек! Бірақ яһудилер әлсіздіктерінен өздерінің иллюзияларына жабысады.

Еврейлер өздері басқаратын араб аймақтарында да қатал болудан қорқады. Олар «бейбітшілік» процесінің бұзылғанын қаламайды. БІРАҚ ОЛАРДЫҢ КӨПШІЛІГІ БІЛМЕЙТІН НЕРСІ БЕЙБІТ ПРОЦЕССІ ӨЛІМДІ АДАМ ЕКЕНІ! Бұл өлімге әкелетін жара. Бұл аяқталатын қатерлі ісікке ұқсайды!

Көптеген жылдар бойы бейбітшілік процесінде бірінші нөмірлі араб көшбасшысы Ясир Арафат болды. Бейбітшілік келіссөздеріне дейін ол Таяу Шығыстағы жетекші террорист болды! Бұл бейбітшілік үшін жақсы негіз емес.

Неліктен израильдіктер Таяу Шығыстағы ең үлкен лаңкеске өздерін терроризмнен қорғайды деп сенеді? Олардың өздерін қорғауға жеткілікті күші бар. Бірақ оларды пайдалануға ЕРІК жетіспейді! Себебі Ехоба олардың, соның ішінде Америка мен Ұлыбританияның да еркін бұзды. Міне, себебі.

 

Мұса заңы

Біз Америкаға, Ұлыбританияға және Израильге олардың қауіпсіздігі туралы арнайы бағытталған ақырзаманның пайғамбарлығын оқуымыз керек. « «Ал біз дауысқа бағынбадық ????? Біздің Элохим, Өзінің құлдары пайғамбарлар арқылы алдымызға қойған Оның Торотында жүру үшін. 11 Бүкіл Исраил Сенің даусыңа мойынсұнбау үшін Тауратыңды бұзып, теріс бұрылды. Осылайша Элохимнің қызметшісі Мұсаның Тауратында жазылған қарғыс пен ант бізге төгілді, өйткені біз Оған қарсы күнә жасадық. 12 «Ол бізге және бізді үкім еткен әміршілерімізге қарсы айтқан сөздерін басымызға зор зұлымдық әкелу арқылы растады. Өйткені күллі аспан астында Ерусалимге жасалғандай іс жасалмады. (Даниел 9:10-12). ИЕРУСАЛИМГЕ (ЖӘНЕ ИСРАИЛГЕ) ЕШҚАШАН «БҮКІЛ АСПАНТЫҢ АСТЫНДА» ЖАСАЛМАҒАН ЗАМАНДЫҚ ЖАСАЛАТЫН БОЛАДЫ! Ехоба өз хабарын “алдымызға қойды”. Ехоба мұны Өз сөзі арқылы сүйіспеншілігі мен мейірімділігімен жасады. Сонда да Израиль көтерілісшілер.

Ехоба “басымызға үлкен зұлымдық әкеліп жатыр”. Бұл сөздер біздің санамызда үрей тудыруы керек! Ехоба оларға қарсы болғанда, ешбір халық жауларына қарсы тұра алмайды. «Бізге қарғыс жауды»! Алайда қарғыс бізді шынайы Ехобаға дұға етуге мәжбүрлеген жоқ. Көптеген адамдар дұға етті, бірақ біз «күнәларымыздан бас тарту» үшін дұға еткен жоқпыз (13-14-тармақтар). Бұл — Ехобаның бұйыруы. Біз өкінген жоқпыз. Бұл біздің дұғаларымыздың мәні жоқ немесе аз екенін білдіреді.

Израиль қауіпсіздікке жетудің жалғыз жолы - өкіну. Егер біз осыдан сабақ алмасақ, Ехоба бізді құртуға уәде берді! Осы пайғамбарлықтарды қалай мұқият ескермеуге болады?

Даниял — ақыр заман кітабы (Даниел 12:4, 9). Даниялдың айтуынша, Мұсаның кітаптарында осы соңғы уақытқа арналған көптеген пайғамбарлықтар бар (Даниел 9:11).

Осы пайғамбарлықтардың бірін қарастырайық. «Бірақ Маған құлақ аспай, осы өсиеттердің бәрін орындамайсың ба?... МЕН СІЗГЕ ҚАРСЫ БЕТІМДІ ҚОЙАМЫН, Дұшпандарыңыздың алдында өлтірілесіздер. Ешкім қуып жетпесе, қашасың ба?... Ал МЕН СІЗДІҢ БІЛІГІҢІЗДІҢ МАҚТАНЫШЫН СЫНДЫРАМЫН; Мен сенің көкіңді темірдей, жеріңді жездей етемін» (Леуіліктер 26:14,?17,?19). Біз Ехобаны тыңдамағандықтан, қарғыс жауды. Ехоба: “Мен саған қарсы бет бұрамын”,— деп пайғамбарлық етті. ЕГЕР ОСЫ ПАЙГАМБАРДЫ ШЫНАЙЫҚ ТҮСІНСЕК, ХАЛҚЫМЫЗДЫҢ ƏРБІРІ ҚОРҚЫҚТАН ТІРІСЕДІ!
Бұл демалыс циклдарын сақтамау үшін қарғыс.

Америкада, Ұлыбританияда және Яһудада бәрі дұрыс емес болып көрінетіндей себеп бар. Бірақ біздің халқымыз ешқашан «күнәларымыздан бас тартудан» қорықпайтын сияқты! Бұл күнә деп атайтын нәрсеге өкіну дегенді білдірмейді, бірақ ИЕХОБА КҮНӘ ДЕЙТІН НӘРСЕ — Ехобаның анықтамасы.

Сондықтан Иеһова: “Мен сенің құдіреттілігіңнің асқақтығын бұзамын”,— дейді. БҰЛ БІЗ БІЗДІҢ КҮШІМІЗ БАР, БІРАҚ ОНЫ ПАЙДАЛАНУҒА ЕРІК ЖОҚ ДЕГЕНІМІЗ. Америка жер бетіндегі басқа елдерге қарағанда көбірек әскери күшке ие. Бірақ оны пайдалануға қорқамыз. Ұлыбританияның ядролық қуаты мен кәдімгі әскери қуаты Еуропадағы кез келген елге қарағанда көбірек болуы мүмкін. Дегенмен, оны пайдаланудан қорқады. Еврейлер Таяу Шығыстағы басқа елдерге қарағанда көбірек әскери күшке ие. Бірнеше жыл бұрын олар барлық жауларын қорқытты. Бірақ бүгін олар «БЕЙБІТШІЛІК ПРОЦЕСІ» деп аталатын ҰЗАҚ ШЕГІНДЕ болды. Неліктен?

1996 жылы Беньямин Нетаньяху бірінші мерзімге сайланған кезде, New York Times былай деп жазды: «Мистер. Нетаньяху сондай-ақ премьер-министр Шимон Переспен пікірталас кезінде арабтармен келіссөздер жүргізу арқылы не айтқысы келетінін де көрсетті. Арабтар, деді ол, «реалист» — «олар Перес мырза сияқты әлсіз үкіметті көргенде, олар бәрін талап етеді, бәрін алады және көбірек талап етеді'».

Бұл Америкадағы, Ұлыбританиядағы және Израильдегі (библиялық Яһуда) үкіметке қатысты. Біз күнәларымыз үшін Ехобаның біздің құдіретіміздің мақтанышымызды сындырғанын түсінбейміз. Бірақ біздің елдеріміздің іші мен сыртындағы жауларымыз біздің күш-қуатымыздың асқақтығы сынғанын — біздің аянышты түрде әлсіз екенімізді біледі. Нетаньяху мырза арабтар туралы айтқандай, біздің дұшпандарымыз біз күйрегенше көбірек талап қоя береді.

Тарихты аз ғана түсіну американдық қолдау көрсететін мұндай «бейбітшілік үдерісі» тек жойылуға әкелетінін көрсетеді.
Генри Киссинджер өлтірілген премьер-министр Ицхак Рабиннің «бейбітшілік үдерісінен басқа таңдауы жоқ» деді. Бірнеше жыл бұрын бұл дұрыс емес еді, өйткені Израиль халқының ерік-жігері әлдеқайда күшті болды.

Мұндай мәлімдеме әлсіздіктен жасалған! Біз әлсізбіз, өйткені Иеһова біздің күресуге және жеңуге деген ерік-жігерімізді СҰЗДЫ. Біз енді басқалардың бізді қорғайтынына сенгіміз келеді, өйткені біз жауларымыздың алдында қорқамыз. Біз енді Ехобаға сенбейміз! Біздің күнәларымыз бізді құртып жатыр.

Біз бұл қорқынышты шындықты түсінуіміз керек. Ехоба: “Мен саған қарсы бет бұрамын”,— деді. Бұл нені білдіретінін түсінеміз бе? Құдіретті, құдіретті Иеһова бізге ҚАРСЫ! ТӘБЕ АЛҒАНША НЕ ӨЛГЕНШЕ ЖАЗА КӨБЕЙЕДІ!

Біз Ехобаға сенуді үйренуіміз керек, әйтпесе мүлде жойыламыз. Леуіліктер 26 және Заңды қайталау 28-нің барлығын оқыңыз. Бұл тараулар Даниялдың ақырғы уақытта бізге келетіні туралы айтқан қайғылы пайғамбарлықтарының бір бөлігі.

Неге біз Ехобаға өкінбейміз? Бізді тек Ол ғана құтқара алады. Біздің халықтар үшін ақырғы нәтижеге назар аударыңыз: «Онда мен де ашумен сендерге қарсы жүремін; Күнәларың үшін мен сені жеті рет жазалаймын. Ұлдарыңның етін жейсіңдер, қыздарыңның етін жейсіңдер» (Леуіліктер 26:28-29). Ехоба былай дейді: “Мен сені күнәларың үшін жеті рет жазалаймын”. Ол «Мен, тіпті мен» деп атап көрсетеді. Бұл — адам мен ғаламды жаратқан құдіретті Иеһова — сөйлеп тұр! Бұл әлсіздердің сөзі емес. Біз бұл нені білдіретінін шынымен білеміз бе? Ол бізге соғыстың 4-ші қарғысын жіберіп жатыр.

Ол одан да нашарлайды. «Ал сендердің араларыңда тірі қалғандардың жауларының жерінде олардың жүректеріне әлсіздік жіберемін. және шайқалған жапырақтың дыбысы оларды қуады; Олар семсерден қашқандай қашады. Ешкім қуып жетпесе, олар құлап қалады. Ешкім қумағанда, олар семсердің алдындағыдай бір-бірінің үстінен түседі. Ал сендер халықтардың арасында құрып кетесіңдер, жауларыңның жері сендерді жейді» (36-38-аяттар). Бұл қорқынышты пайғамбарлық. Жауларымыз бізді жалмап кетеді!

1-13 тармақтарды оқып, Ехобаға бет бұрсақ, алатын керемет сыйлар мен баталарды көріңіз. Мұндай тыныштық пен берекені біз бұрын-соңды көрген емеспіз. «Мен елге тыныштық орнатамын, сендер жатасыңдар, сендерді ЕШКІМ ҚОРҚЫТПАЙДЫ: Мен елден зұлым аңдарды жоямын, жеріңнен қылыш өтпейді» (6-тармақ). Ехоба Исраил халқына бейбітшілік орнатуды уәде етті. Ешкім оларды қорқытпайды - ЕШКІМ! Олардың жеріне қылыш ешқашан кірмейді.

Міне, біз бүгін өмір сүруіміз керек. Бізге Ехобаға мойынсұну ғана қалды. «Мен араларыңда жүріп, Құдайларың боламын, ал сендер Менің халқым боласыңдар» (12-тармақ). Тек Иеһованың бізді басқаруына мүмкіндік берсек. Бұл ауру әлемге біз қандай тамаша үлгі бола аламыз.

Жақсы жаңалық бар. Иеһова әлі де осы жұмақты ашпақшы. Біз ешқашан Яһудада болып жатқан оқиғаларды бастан кешірмеуіміз керек. Бұл мүлдем қажет емес.

Йешуа қайтып келгенде, Израильге қауіпсіздік келеді. Бірақ біздің өкінуіміз сол оқиғадан бұрын болуы керек. Сонда бізде теңдесі жоқ өркендеу мен қауіпсіздік болады. Қазір оның жоқтығының жалғыз себебі – тәубе етуден бас тартуымыз. Бұл сабақты неғұрлым тезірек білсек, қауіпсіздік соғұрлым тезірек келеді.

Біздің халықтар тұтқында болғанша өкінбейді. Сонда да Ехоба шын өкінген әрбір адамға қауіпсіздікті уәде етеді (Аян 3:10, 19).

Белгілі бір адамға дауыс беру бізге ешқашан қауіпсіздікті қамтамасыз етпейді. Күнәларымызға өкіну бізге мәңгілік қауіпсіздік береді.

 

Жақында Таяу Шығыстағы жарылыс

Көптеген барлау көздері Израильде бейбітшілік болмайтынын көреді. 1 жылғы 1996 наурыздағы Intelligence Digest журналында былай делінген: «Адамдардың ұнамсыз шындықтарды елемеуге бейімділігі - адам бойындағы ең зиянды қасиеттердің бірі. Өкінішке орай, бұл Таяу Шығыстағы бейбітшілік процесінің толық дәлелі ».

Одан әрі редактор Ясир Арафаттың 1994 жылы мамырда Йоханнесбургте (ОАР) жасаған құпия сөзінен үзінді келтірді. Арафат Иерусалимді азат ету үшін қасиетті соғысқа шақырды. Ал Израиль-Палестина бейбітшілік келісіміне қатысты ол: «Бұл келісімді мен оны пайғамбарымыз Мұхаммед пен Құрайыш арасында жасалған келісімнен артық санамаймын», - деді.

Intelligence Digest-тің жалғасы: «Бұл Мұхаммедтің Меккені басқаратын Құрайш тайпасымен қол қойған ұрыс-керіс туралы келісімге сілтеме болды. Екі жылдан кейін Мұхаммед келісімді бұзып, Меккені жаулап алып, тайпа басшыларын өлтірді».

Арафаттың 1996 жылдың басында Швециядағы бір топ араб дипломаттарына айтқан сөздеріне назар аударыңыз: «[Израиль премьер-министрі Шимон] Перес пен [Израиль келіссөзшісі Йосси] Бейлин бізге Иерусалимнің жартысын уәде етті [бірақ] БІЗ ПАЛЕСТИНАЛАР БАРЛЫҒЫН, СОНДАЙДА АЛАМЫЗ. БҮКІЛ ИЕРУСАЛИМ?... Бес жылдың ішінде бізде Батыс жағалау мен Иерусалимде 6-7 миллион араб болады ма?… Егер еврейлер еврейлер ретінде эфиопиялықтардың, өзбектердің және украиндардың барлық түрлерін импорттай алса, біз арабтардың барлық түрін импорттай аламыз ба?…. БІЗ ИЗРАИЛЬ МЕМЛЕКЕТІН ЖОЮ ЖӘНЕ ПАЛЕСТИНА МЕМЛЕКЕТІН ҚҰРУДЫ ЖОСПАРЛАП ЖАТПЫЗБЫЗ?…. Психологиялық соғыс пен халықтық жарылыс арқылы біз еврейлердің өмірін төзгісіз етеміз. Яһудилер арабтардың арасында өмір сүргісі келмейді».

2001 жылдың наурыз айында арабтар мен еврейлер арасындағы бірнеше айға созылған қақтығыстардан кейін Арафаттың: «Біз әрбір мешіт пен шіркеуде және Иерусалим қабырғаларында Палестина туын көтермейінше, халқымыз Ақса интифазасын жалғастырады» деген сөзі келтірілген.

Арафат қайтыс болғаннан кейін жағдай аз өзгерді. Оның Палестина көшбасшысы ретіндегі мұрагері Махмуд Аббас, егер ол Израильдің бар екенін жоққа шығаратын палестиналықтардың басым көпшілігінің рухына сәйкес келмейінше, көшбасшылық рөлін сақтай алмайды.

Белгілі болғандай, дәлелдер оның қалыпты тұлғасына қарамастан, бұл Аббас үшін өте қиын емес екенін көрсетеді. «Абу Мазен [Палестиналықтар арасындағы Аббастың танымал есімі] Арафаттың жақын адамы болды және палестиналық элитадан шыққан. Ол студенттік жылдардан бері Израильге қарсы қатаң күн тәртібін ұстанды. Оның докторлық диссертациясы Холокостты жоққа шығаруға бағытталған және сионизм мен нацизмнің бір ағаштың бұтақтары екенін дәлелдеуге бағытталған.?… Арафат шаршаған кезде Абу Мазен костюм киюі мүмкін, бірақ олардың дүниетанымының көпшілігі бұрынғысынша бірдей — Израильдің жойылуы «жасалған істер» тізімінде қалады» (Philadelphia Daily News, 8 қаңтар, 2005 ж.).

Аббас өзінің лаңкестік ізашарын айыптаудан алыс, іс жүзінде қосымша билікке ие болу үшін Арафаттың мұрасын пайдаланады. Ол өзінің сайлау алдындағы үгіт-насихаттарында сөйлеген сөзінде Арафат қолдаған «қайтып келу құқығына» шақырды, бұл Нью-Йорк Сан деп атағандай, «еврей мемлекетін жоюдың коды» (31 ж. 2004 желтоқсан). .

Аббас ХАМАС және Исламдық жиһад сияқты лаңкестік топтарды олардың өлімге әкелетін зорлық-зомбылығын ауыздықтауға мәжбүрлеу әрекеті үшін алғыс алды. Көпшілігі оның Израильге қарсы ашық риторикасын және лаңкестермен ынтымақтастығын жай саясат ретінде қабылдамауға дайын.

Бұл туралы Чарльз Краутхаммер былай деп сұрады: «Аббастың зорлық-зомбылыққа қарсылығы туралы не деуге болады? 2 қаңтарда [2005] ол Хамас лаңкестеріне Израилдегі еврей ауылдарын жаралап, өлтіретін зымырандарды атқылап жатқанына: «Қазір мұндай әрекеттің уақыты емес» дейді. Бұл терроризмнен қызық «бас тарту»: бүгін емес, балалар; мүмкін кейінірек, уақыты келгенде» (Washington Post, 7 қаңтар, 2005 ж.).

Дэниел Пайпс былай деп түсіндірді: «Мистер. Аббас тактикалық икемділік танытады. Өзіне байлық, билік пен даңқ әкелген лаңкестік құралын ешқашан жібере алмайтын Арафатқа қарағанда, Аббас мырза жағдайды байсалдырақ көреді. Егер Израильге қарсы зорлық-зомбылықты тоқтату оның егеменді еврей мемлекетін жою мақсатына жақсы қызмет етсе, бұл оның бағдарламасы. Ол Арафат (немесе Хамас немесе Палестина исламдық жиһады) сияқты өткен күні «сионистік жау» деп атаған нәрсені қабылдамайды, бірақ оны жоюдың көптеген әдістеріне ашық» (Нью-Йорк Сан, қаңтар. 11, 2005).

Бұл бағалау Аббастың лаңкестерді басып-жаншу арқылы емес, оларды саясаткер болуға шақыру үшін қолданған әдісімен расталды. 16 жылы 2005 ақпанда Аббас Stratfor сөзімен айтқанда, «ХАМАСпен, жиһад ұйымдарымен және қоғамдық және демократиялық майдандармен ұлттық көшбасшылықты бөлісуді қолдайтынын» жариялады. Бірақ ХАМАС пен басқа да жиһад топтары ашық түрде Израильге қарсы соғысқа негізделеді. Олар дәл мәселенің көзі болып табылады.

2006 жылдың қаңтарында Хамас тек саясатқа араласып қана қоймай, парламенттегі 74 орынның 132-ін жеңіп алып, үкіметті өз қолына алды. 2007 жылы наурызда құрылған Хамас басқаратын Палестина бірлігі үкіметі үш айдан кейін Хамас күшпен Газа секторын басып алған кезде таратылды.

Ақыр соңында, палестиналықтардың арасында кім билік басында болса да, Израильді жоюға үгіттеп жатқан топтар болғанша Таяу Шығыста бейбітшілік болмайды. Палестиналықтар Израильмен бітімге келуге мүдделі емес! Бірақ Израильдің соғыстан шаршағаны соншалық, арман-мақсаттар соқыр болғандықтан, ол шындықпен бетпе-бет келмейді! Оның аңғалдығы оны өлшеусіз апатқа алып барады. Неліктен Ехобаның бейбітшілік процесін “өлімге әкелетін жара” деп атайтынын түсіну қиын емес.

Германияға бару

Ошия 5:13-ке тағы да назар аударайық. «Ефрем оның ауруын, Яһуда оның жарасын көргенде, Ефрем Ассирияға барып, Яриб патшаға жіберді, бірақ ол сені емдей алмады, жараңды емдей алмады». Ланге түсіндірмесінде неміс басшысы Яреб сөзі «жауынгерлік монарх» дегенді білдіреді. Soncino Commentary оны «Кинг Контентивті» деп аударады. Бұл адам Гитлерден әлдеқайда қауіпті болады.

Германия туралы, сіз бұл көшбасшыны, библиялық пайғамбарлыққа сәйкес, Шайтан басқаратынын көресіз! Ал Ұлыбритания мен яһудилер оған мейірімділік пен көмек сұрайды!

АҚШ аймақтан шығып, әлсіреген кезде Еуропалық Одақ Таяу Шығыстағы бейбітшілік үдерісіне көмектесу үшін күш-жігерін арттырды. Германия басқаратын Еуропа Израильді қорғаушы ретінде көпшілік алдында айтылды.

Бұл жағдайдың қатыгез ирониясын біреу жіберіп ала алады ма? Израильде тұратын венгриялық Холокосттан аман қалған бір адам: «Голандағы сириялық әскерлерден гөрі израильдіктерді қорқытатын нәрсе болса, ол Голандағы неміс әскерлері» деді.

ИЗРАИЛДІКТЕР ӨЗІНІҢ ЖАСАУ ЖАУЫНА СЕНІП ТҰРҒАН СИЯҚТЫ, БІРАҚ ЕХОБАҒА ОЛАРДЫ ҚОРҒАУЫНА СЕНБЕЙДІ! Ал Ехоба — олардың жалғыз шынайы көмек көзі.

Израиль немістермен «ғашық» болады. Бұл әрекет олардың жойылуына әкеледі. Оларды құртатын арабтар емес. Германия мен Израиль арасындағы достық адамзат тарихындағы ең үлкен қос кресттердің біріне әкеледі! Біз мұны жақын арада зерттейміз.

«Олар күнәларын мойындап, менің бетімді іздемейінше, мен барамын және өз орныма қайтамын: олар азап шеккенде мені ерте іздейді» (15-тармақ). Иеһова яһудилерді (және бүкіл Исраилді, негізінен Америка мен Ұлыбританияны) олар “күнәларын мойындамайынша” немесе күнәларына өкініп, Ехобаны іздемейінше жазалауды тоқтатпайды. Бірақ олар күнәларының не екенін және қалай тәубе ету керектігін қайдан білсін?

«Гибеяда керней мен Рамада керней тартыңдар, Бет-Авенде дауыстап айқайлаңдар, уа, Бунямин! Соғыс күні Ефрем қаңырап бос қалады: Мен Исраил руларының арасында міндетті түрде болатынын айттым» (8 9-тармақтар). Еврейлер оянғанша арабтар мен немістердің қолынан азап шегеді! Олар Ехобаның хабарын мойындауы керек! Егер олар соғыс дабылын естімесе, олар жаулап алуды сезінуі керек!

«Мен Ефрем үшін арыстандай боламын, Яһуда үйі үшін жас арыстандай боламын. Мен оны алып кетемін, оны ешкім құтқара алмайды» (14-тармақ). Арыстан — аңдардың патшасы — ең қорқынышты жыртқыш. Бұл жойылудың ең күшті метафорасы!

Неліктен Ехоба сонша ашулы? Исраил халықтарға барып, оларға сенім артқанда, пайғамбарлар әрқашан қорқытатын хабарлар алып отырды.

 

Бейбітшілік жолы олар білмейді

Америка, Ұлыбритания және Яһуда өздерінің күнәлары үшін жазаланып жатқанын түсінуі керек. Еремия да ақырғы уақытқа арналған кітап (Еремия 23:20). Пайғамбарлық біздің қиындықтарымыздың неліктен бізді басып жатқанын анық көрсетеді. «Олай болса, бұл халық, Ерусалейм, неліктен теріс жолға түсті? Олар айлаға жабысады, кері қайтудан бас тартады». (Еремия 8:5). Иерусалим — Исраилдің барлық халықтарының бір түрі. Олардың барлығы «алаяқтыққа берік» және өздерінің ұсқынсыз күнәларын жалғастыруда.

«6 «Мен тыңдадым және естідім - олар дұрыс сөйлемейді. Ешбір пенде: «Мен не істедім?» деп жамандығына өкінген жоқ. Соғысқа аттанған ат сияқты бәрі де өз бағытына бұрылды». (6-тармақ). “Ешкім” Ехобаның Сөзін естігенде өкінбейді.
«7 «Көктегі ләйлек те өзінің белгіленген уақытын біледі. Ал көгершін, қарлығаш және молочница олардың келетін уақытын бақылайды. Бірақ менің халқым ????-ның дұрыс үкімін білмейді». (7-тармақ). Жануарлар өз мақсатын Америкадан, Ұлыбританиядан және Яһудадан жақсы түсінеді!

«Сен қалай айтасың: «Біз данамыз, ал Таурат ???? бізбен бірге? Бірақ қарашы, жазушының жалған қаламы жалғандық жасады. 9 «Даналар масқара болады, олар талқандалып, ұсталады. Қараңызшы, олар ???? Сөзін жоққа шығарды, сонда оларда қандай хикмет бар? (8 9 аяттар). Олар Ехобаның Сөзін естіп, одан бас тартты. Олар Ехобаның заңы мен үкіметін жек көреді. Оларда үкім де, даналық та жоқ.

Қорқынышты пенальти келе жатыр. «Сондықтан мен олардың әйелдерін басқаларға, егістіктерін мұрагерлеріне беремін, өйткені кішкентайдан үлкенге дейін бәрі де ашкөздікке берілген, ПАЙҒАМБАРДАН ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕРГЕ ДЕЙІН БӘРІ ӨТІРІК ӨЛГЕН» (10-тармақ). . Жау Исраилдің әйелдерін өздеріне алмақшы! Неліктен? Өйткені Израиль өте ашық бүлікші!

Біздің тәндік және рухани көшбасшыларымыз халықты алдады. «Өйткені олар: «Тыныштық, тыныштық! тыныштық жоқ кезде» (?11 ​​аят). Біздің көшбасшылар халықты Яһуда мен Палестинамен жасалған бейбіт келісімдерді қабылдауға мәжбүр етті. Көшбасшылар тыныштық, тыныштық туралы, ТЫНЫШТЫҚ ЖОҚ ЖОҚ.

Айналаңызға қараңыз. Бейбітшілікті көріп тұрсың ба? ЗОРЛЫҚТЫ КӨБЕК КӨРСЕК, БЕЙБІТШІЛІК ТУРАЛЫ КӨБІРЕК СӨЙЛЕДІ! Олар тыныштықты қалай сақтау керектігін білмейді. «Олар бейбітшілік жолын білмеді, және олардың жолдарында дұрыс шешім жоқ. Олар өздеріне қисық жолдар жасады, оларда жүргендер тыныштықты білмейді». (Ишая 59:8).

Біздің халықтар біз басып шығарған барлық Киелі кітаппен мақтанады. Бірақ біз олардың ішінде не бар екеніне сенбейміз! Біз Ехобаға сенбейміз! Біз Ол туралы көп айтамыз. Бірақ біз Оған — Оның Сөзіне сенбейміз!

Бұл азаптың бәрін жоюға болады. Біздің халқымыз күнәкар болғандықтан, Ехобаға мойынсұнудан бас тартады. Сондықтан біз бұл көзқарасты өзгерткенше азап шегуіміз керек.

Бейбітшілік үдерісі арқылы Яһуда жаудың алдында осал болды, оған қарсы соққы беру еркіндігі өте аз болды. Бірнеше жыл бұрын, ол әлдеқайда күштірек кек қайтарар еді! Бірақ бүгін емес.

Жақында бүкіл әлем арабтардың бұрыннан көргенін - бейбітшілік процесі еврейлердің ешқашан жазылмайтын жара екенін көреді!

Олардың болашағы өте бұлыңғыр. Жақсы жаңалық, бұл қазіргі дағдарыс жақында Ешуаның қайтып келуімен аяқталады. Алда қандай тамаша болашақ күтіп тұр! Бірақ сол оқиғаның алдында жер бетіндегі ең ауыр қасірет уақыты келді.
Бүйірлік тақта: «Шығаруды қалаймын»

Бүгін Яһудада не болып жатыр? Кейбір еврейлер мәселенің қай жерде екенін түсінеді. Міне, Шмуэль Шницер 14 жылы 1994 қыркүйекте «Маарив» немесе «Таяу Шығыс айнасы» газетінде былай деп жазды: «2,000 жыл ішінде алғаш рет біз Құдайдың уәдесін де, Құдайға сілтеме жасау тұрғысынан да тарихи құқықтарымыздан бас тартуға дайындалып жатырмыз. жер өз халқының атымен «Исраил елі» — сол уақыттан бері және мәңгілікке Исраил ұрпақтарына тиесілі жер. [Яһудилер — Исраилдің бір руы ғана.]

«КЕНТЕТ БІЗДІ ШЫҒАРУ ЕРІК ТҰРДЫ. Шектеуден ләззат алу, одан өзімізді үзудегі эйфория. Эрец Израилден (Израиль жерінен) шығу мереке болады. Біз: «Ау ревоир емес, қош бол» дейміз».

Ата-бабамыз жіберген қателікті біз әлі де жасай береміз. Тәубе етпесек, біз де сол қайғылы жағдайға тап боламыз!
Мәселе мынада: Иеһова күнәлары үшін олардың ерік-жігерін немесе керемет құдіретінің мақтанышын бұзды (Леуіліктер 26:19). Ал олар тәубе еткенше, мәселе одан сайын қиындай түседі!

Шницер мырза сөзін былай деп жалғастырды: «Алдымен біз туған жердің кейбір бөліктерін «территория» деп атадық. Бұл махаббатты, сілтемені көрсетпейтін термин. «Аумақтар» біздікі емес. Біз аумақтар туралы ешқашан армандаған емеспіз және оларға оралу үшін дұға еткен емеспіз. Жігіттеріміздің қанымен тәрбиелеген жоқпыз. Біз олардан пайғамбарларымыздың шақыруын естімедік және ата-бабаларымызды «аймақтарда» жерлемедік. Біз қанахандықтармен және мысырлықтармен, вавилондықтармен, гректермен және римдіктермен, ағылшындармен және арабтармен «территориялар» үшін соғыспадық. Біз олар туралы кітаптардан оқыған жоқпыз және оларды үнемі аңсаған жоқпыз.

«БІЗ АТА-АТАЛАРЫНА, СЕНІМІН, ҚҰРБАНДЫҒЫН САТЫП ЖАТҚАН ҰРПАҚПЫЗ. Біз қазір жердің жүрегін өзімізден жұлып алумен айналысып жатырмыз, өзіміз өсірген барлық нәрсені кесеміз.

«БІЗДІҢ КӨЗ АЛДЫНДА ТОЛЫҚ ЖАҢА ЕВРЕЙ ХАЛЫҚ ЖАСАЛУДА. Өз жеріне тиесілі емес, өткенін жалғастырмайтын, мұрагерлікке ие болмайтын және ештеңе уәде етілмеген халық. КИЕЛІ КІТАП бұдан былай БІЗДІҢ ҚОҢЫРАУ КАРТАСЫМЫЗ БОЛМАЙДЫ. БҰЛ БАР ТАРИХИ ҚЫЗЫҚ».

Ехоба яһудилерге жерін берді. Бірақ “бейбітшілік орнатушылар” мұны Ехобаның сыйы деп атағысы келмейді, өйткені олар Ехобаға сенбейді.

Сондықтан біз бұрынғыдай соғысқысы келмейтін «жаңа еврей халқын» көреміз. Енді олардың ерік-жігері бұзылған.

АҚШ барлау құжатында арабтар енді еврейлердің соғысуға деген ынтасын жоғалтты деп есептейтіні айтылған.

Бірнеше есеп үлкен қауіп туралы хабарлауы мүмкін! Арабтар бұл әлсіздікті пайдаланады. Сіз бұған сенімді бола аласыз.

Шмуэль Шнитцер былай деп жазды: «Кенеттен бейбітшілік жолдары біз 2,000 жыл жүріп өткен жолдардан маңыздырақ, дұғаларымыз бен сенімімізден маңыздырақ болды.

«Мен өзімнен сұраймын, бұл өз жеріне, Ешуа кітабының барлық жерлерінсіз, ондағы ғажайып көріністерсіз, ПАЙГАМБАРЛЫҚ КӨРСЕТІМДІ КӨРСЕТІЛГЕНІСІЗ, төгілген жауынгерлеріміздің мұрасы болмаса, бұл қандай еврей халқы болады? Олардың қандары өздеріне және олардың ұрпақтарына уәде етілген ел үшін?

«Бұл көпшіліктің қалауы және бізге демократияда көпшіліктің еркі маңызды деп айтады.
«Бірақ біздің ең қасиетті күніміздің қарсаңында (Тәуір ету күні) көпшілік билей алатын болса да, оның ақиқат пен ізгі ойға монополиясы жоқ екенін ұмытпайық. Көпшілік қайғылы қателік жасап, алтын бұзау жасап, соны билей алады» (сонда).

Еврей халқы енді оларға өз жерін берген ұлы Иеһованың емес, көпшіліктің еркіне қарап отыр.

Енді бейбіт келісімдер Ехобаға сенуден де маңыздырақ. Бұл апаттың сенімді рецепті!

Қазіргі уақытта еврейлер бүкіл Иерусалимді билеп жатыр, дегенмен Шығыс Иерусалим негізінен арабтардан тұрады. Палестиналықтар осы жартыны өз астанасы үшін қалайды. Бірақ яһудилердің көпшілігі БАРЛЫҚ Иерусалимді билеу керек деп, тайынбайды.

Екі жақ та Шығыс Иерусалимді билеу керек, әйтпесе соғыс болады деп мәлімдейді!

Міне нағыз шок. Сіз Киелі кітаптың Иерусалимнің осы жартысы және керемет ғажайып нәтижесі туралы пайғамбарлық ететінін білесіз бе? Бұл сіздің санаңызды елең еткізетін пайғамбарлық.

Иерусалимнің жартысы
«Міне, ???? болатын күн келеді, олжаларың араларыңда бөлінеді». (Зәкәрия 14:1). Тақырыбы ???? - ақырғы уақыт. Бұл кітаптың барлығы соңғы күндерге арналған.

«Мен барлық басқа ұлт өкілдерін Иерусалимге қарсы соғысу үшін жинаймын1. Қаланы басып алып, үйлері тоналды, әйелдері тоналады. Қаланың жартысы жер аударылады, бірақ халықтың қалдығы қаладан жойылмайды. Сілтеме: 1Жоел 3:2, Соф. 3:8, Аян 16:14. » (2-аят). Иешуа Иерусалимде Онымен соғысу үшін “барлық халықтарды жинайтынын” пайғамбарлық етті. Сосын ол біртүрлі болып көрінуі мүмкін нәрсені айтады. Иерусалимнің жартысы тұтқынға алынады. Бұл пайғамбарлықтың қаншалықты нақты екеніне назар аударыңыз. Шығыс Иерусалим — қаланың жартысы — палестиналықтар жаулап алады!

Израиль халқы 1948 жылы құрылды. Ол кезде еврейлерде Иерусалимнің жартысы ғана болды. Арабтардың Шығыс Иерусалимі болды. Зәкәрияның 14-бөлімі де яһудилердің бүкіл Иерусалимді жаулап алатыны туралы пайғамбарлық, өйткені Йешуа қайтып келер алдында қаланың жартысы алынуы үшін, сол уақытқа дейін бүкіл қала яһудилердің бақылауында болуы керек! 1967 жылғы соғыста еврейлер толығымен бақылауға алды.

Демек, Зәкәрия 14:1-2 тармақтарындағы әлі орындалмаған пайғамбарлық 1967 жылдан Ұлы азапқа дейін орындалуы керек. Азапта Иерусалим толығымен басып алынады (Аян 11:1-3). Бұл туралы көптеген пайғамбарлықтар айтады.

Бүгінде арабтар Иерусалимнің жартысына жуығында тұрады. Олар оны әлі бақылай алмайды. Мұндай шабуыл болған кезде еврейлер өз қалаларының жартысына бомбаларды, әсіресе ядролық бомбаларды тиімді түрде тастай алмады.

Бүгінгі күні Иерусалимде жалғасып жатқан зорлық-зомбылыққа – тартылған тараптардың мәселені бейбіт жолмен шешуге абсолютті қабілетсіздігіне қарай отырып, біз жақын болашақта Иерусалимнің жартысы ҚАЛАЙ тұтқынға алынатынын оңай көре аламыз. ҚАЗІРГІ ЗОРЛЫҚ - ЗОРЛЫҚ-ЗОРЛЫҚҚА АЙНАЛЫП ЖАТҚАН ҰРЫҚ. Бұл Зәкәрия 14:2-де алдын ала айтылған маңызды оқиға.
Біз Зәкәрия 14:1-2-дегі бұл пайғамбарлықтың орындалғанын көреміз. Ол кейбір жан түршігерлік қатыгездік пен қантөгісті қамтитын болса да, бұл әлем бұрын-соңды естімеген ең үлкен жаңалықпен тікелей байланысты!

 

Иешуаның оралуы

Зәкәрия 14:2-ге қайта қараңыз. «Мен барлық басқа ұлт өкілдерін Иерусалимге қарсы соғысу үшін жинаймын1. Қаланы басып алып, үйлері тоналды, әйелдері тоналады. Қаланың жартысы жер аударылады, бірақ халықтың қалдығы қаладан жойылмайды. Сілтеме: 1Жоел 3:2, Соф. 3:8, Аян 16:14”.

Бұл тармақтың бірінші жартысы Йешуа қайтып оралғанда болатын ұлы шайқас туралы айтады. Тағы да, осы соңғы шайқас кезінде бүкіл Иерусалимді — солтүстік патшасы деп аталатын неміс бастаған еуропалық әскерлер басып алған болады (Даниел 11:40-41). Бұл оқиғаларды кейінірек егжей-тегжейлі қарастырамыз.

Мәселе мынада: Зәкәрия 14:2-нің соңғы жартысында неліктен қаланың жартысы ғана алынғаны туралы айтылған?

Оны қарастырайық: ???? ЖӘНЕ ИЕРУСАЛИМНІҢ ЖАРТЫСЫНА АРНАЛҒАН ДАУ СОЛ ЖАҒДАЙДА БЕРІЛДІ. Өйткені, Иерусалимнің жартысы тұтқынға түскенде, ДАҒДАРЫС ИЕСШУАНЫҢ ҚАЙТЫЛУЫНА ЖЕТКІЗГЕН ОҚИҒАЛАР ТІРКЕЛІСІН ТҮЗЕДІ! Иерусалимнің жартысының тұтқынға алынуы Исаның қайта оралуына және Иерусалимдегі барлық халықтарға қарсы шайқасқа апаратын алғашқы домино тастары сияқты! Мұның бәрі Иерусалимде басталып, аяқталады.

Былайша айтқанда, ШЫҒЫС ЙЕРУСАЛИМ ТОЙЫНДАҒЫ ҚАЗІРГІ ДАУ ???? ДЕРЛІК ОСЫНДА! Біз оянуымыз керек! Адамдар тым кеш болмай тұрып, Ехобаның ескертуіне құлақ асуы керек!

Иерусалим төңірегіндегі кез келген бейбіт келіссөздер бүкіл әлемде басты тақырыптарға айналды. Бірақ бұл жерде ең үлкен «қоқыс» бар және бұқаралық ақпарат құралдары оны мүлдем елемейді!

Бейбітшілік? келіссөздер тікелей Шығыс Иерусалимнің құлауына әкеледі. Бұл шайқас ядролық дүниежүзілік соғысқа әкелетін оқиғаларды тудыруы мүмкін бе?III! БҰЛ АДАМНЫҢ ӘЛЕМНІҢ БЕЙБІТШІЛІК ЖАСАУ ҮШІН ҮЗДІК ТҮРЛЕРДІҢ ТӘЖ НӘТИЖЕСІ БОЛАДЫ!

Бақытымызға орай, Иешуа барлық тіршілік жойылмай тұрып араласады (Матай 24:21-22). Сонда Ешуа бейбітшіліктің 7-ші мыңжылдығын бастайды.

«Және ???? аттанады, және Ол шайқас күнінде қалай соғысса, сол басқа ұлттарға қарсы соғысады. 4 Сол күні Оның аяғы шығыс жағындағы Ерусалимге қараған Зәйтүн тауында тұрады. Зәйтүн тауы екіге бөлінеді, шығыстан батысқа қарай өте үлкен аңғар болады, ал таудың жартысы солтүстікке, жартысы оңтүстікке қарай жылжиды. ” (Зәкәрия 14:3-4). Яһудилер мен палестиналықтар Ешуа қайтып оралмайынша, Иерусалим мәселесін ешқашан шешпейді. Йешуа бейбіт келіссөздердің бір бөлігі емес екені анық. Соған қарамастан ол осы оқиғалардың жалпы бағытын ұйымдастырады.

Иерусалим мәселесін тек Йешуа ғана шеше алады және шешеді!
Неліктен көп адамдар бұл пайғамбарлықтың ақиқатын мойындамайды? Ер адамдар Шығыс Иерусалимнің құқықтары үшін ауызша күресіп жатқан әлемге әйгілі бейбіт процестің зорлық-зомбылық нәтижесі туралы болғанда, олар неге тыңдамайды? Және бұл Йешуаның қайтып келуімен тікелей байланысты - Жерде немесе ғаламда болған ең ұлы оқиға!

Бұл пайғамбарлық әсерлі, керемет және керемет! Бұл бүкіл әлемнің қиялын қозғау керек! Бірақ ер адамдар не болып жатқанын түсіну үшін алдауға тым мас. Тек үлкен зорлық-зомбылық оларды оята алады.

Ер адамдар нағыз тыныштықты қалай әкелетінін білмейтінін қашан біледі?

Енді Иерусалимнің жартысын басып алу үшін дағдарыстар тізбегін толығырақ қарастырайық.

 

Ассирияға бару

Біз бейбітшілік процесінің Яһуданың жарасы екенін көрсеттік. Бірақ яһудилер мұны әлі де көрмейді! Алайда, Иерусалимнің жартысы тұтқынға алынғанда, олар мұның бәрі Таяу Шығыстағы бейбітшілік процесінің бір бөлігі ретінде болғанын көреді. Олардың жарасы немесе бейбітшілік процесі, ең алдымен, Иерусалимнің жартысын жоғалтуына әкеледі.

Арабтардың мейіріміне қарап, кішкентай Израиль өзін бұрышта қалғандай сезінеді. Соңғы тарауда қарастырғанымыздай, яһудилердің Германияға көмек сұрап баратыны туралы пайғамбарлық айтылған. «Ефрем [Ұлыбритания] оның ауруын, ал Яһуда [Израиль] оның жарасын көргенде, Ефрем Ассирияға [Германияға] барып, Яриб патшаға жіберді, бірақ ол сені емдей алмады, жараңды емдей алмады» ( Ошия 5:13). Еврей тілінде Израиль де, Ұлыбритания да Германияға көмекке баратынын анық көрсетеді. Яһуда да, Ұлыбритания да құлау қаупінде. Осы кезде Америка тым әлсіз және көмектесе алмайтындай ауру болады.

Біз Израильдің Германиядан көмек сұрай бастағанын көріп отырмыз. Өткен айда ғана 2011 жылдың қаңтарында Израиль мен Германия терроризмге қарсы келісімге қол қойды. Олар қазір бұл күресте одақтас.

Ехоба Яһудаға Германияның “сені емдей алмайтынын, жараңды емдей алмайтынын” айтты. Неліктен Ехоба бұлай дейді? Өйткені Яһуда бұл тәртіпсіздікке ер адамдарға қарап отырды. Енді еркектерге қарап, батпақтан шығуға тырысады. ИЕРУСАЛИМ ХАЛҚЫ ЕХОБАҒА ҚАРМАЙЫНША ЕШҚАШАН ЕМ ТАБАДЫ, ЕМЕС! Ехобаның оларға үйрететіні — қиын жол.

 

Құйын

Осы кезде болашақ оқиғалардың барысында тағы бір пайғамбарлық кейбір маңызды мәліметтерді толтырады.

Палестиналықтар Шығыс Иерусалимді бақылауға алғаннан кейін Израиль Германия мен Еуропалық Одақтан көмек сұрайды. Бұл ЕО мен ислам фундаментализмі арасындағы қиян-кескі қақтығысқа негіз болады. Киелі кітапта бұл екі күш Германия басқаратын солтүстік патшасы және Иран басқаратын оңтүстік патшасы деп аталады. «Соңғы уақытта оңтүстік патшасы оны итереді, ал солтүстік патшасы оған құйындай, арбаларымен, салт аттыларымен және көптеген кемелерімен қарсы келеді. Ол елдерге кіріп, асып, асып кетеді» (Даниел 11:40). Оңтүстік патшасының бұл итермелеуі Иерусалимге тікелей қатысты қақтығыс болуы мүмкін. Бұл, әрине, Иерусалимге қатысты дауға байланысты солтүстік патшасын жазалау үшін мұнайды кесуді қамтуы мүмкін. (Еуропа өз мұнайының үштен бірінен астамын Таяу Шығыстан алады.)

Солтүстік патшасы оған қарсы «құйындай» келеді. Жаратылыс кітабы құйынға былайша анықтама береді: «дауыл ма, әлде дауыл ма?…?дауыл соғып кету» немесе «дауыл сияқты қатты болу». Strong's Concordance «қорқыныштан діріл туғызу үшін» делінген. Бұл адамдарды үрейлендіреді.

Неміс бастаған еуропалық әскерлер оңтүстіктің құдіретті патшасын жаулап алғаннан кейін әлем дірілдеп, немістер өзін жеңілмейтін сезінеді!

Кішкентай Яһуда олардан қорғаныс сұрайтыны сөзсіз. «Ол даңқты елге кіреді және көптеген елдер жойылады, бірақ олар, тіпті Едом, Моаб және Аммон ұрпақтарының басшылары оның қолынан құтылады» (41-тармақ). Содан кейін Еуропалық Одақтың қуатты армиясы даңқты жерге немесе Израильге кіреді. Enter сөзі күш қолдануды білдірмейді. Немістер бітімгершілік күш ретінде шақырылатыны сөзсіз.

Солтүстіктің патшасы бірден салтанатты жерге, атап айтқанда, Иерусалимге кіреді. Бұл сол қала үшін соғыс басталғанының айқын дәлелі. Қалай болғанда да, Иерусалим оның басты мәселесі.

Ватикан Иерусалим халықаралық қала болуы керек деп мәлімдеді. Католик шіркеуі де арабтар сияқты бұл қалаға қатты қызығушылық танытады.

Ватикан мен Германия Қасиетті Рим империясының жүрегі болып табылады. Олар бұған дейін де бірнеше рет Иерусалимді жаулап алған. Және олар мұны соңғы рет жасайды!

Германия еврейлерге көмектесе алмаса да, немістер Иерусалимге араласады. Католик шіркеуі Еуропалық Одақпен немесе солтүстік королімен бірігіп, сосын оның артында нақты күш ретінде Германиямен бірге жетекшілік етеді.

Үш ұлы дін – христиандық, иудаизм және ислам – бәрі де Иерусалимге үлкен қызығушылық танытады. Бұл қала мұсылмандар үшін үшінші қасиетті орын. Бұл еврейлер үшін ең қасиетті қала. Христиандар оны бірінші немесе екінші қасиетті қала деп санайды. Ақырында бұл үш дінге де апат әкеледі. «Сол күні мен Иерусалимді барлық адамдар үшін ауыр тасқа айналдырамын: жер бетіндегі барлық адамдар оған қарсы жиналса да, онымен ауыртпалық түсіретіндердің бәрі кесіліп тасталады» (Зәкәрия 12:3). Тіпті Біріккен Ұлттар Ұйымына Иерусалимнің ауыртпалығы артып отыр. Бұл қаланы өздеріне жүктеген халықтар «БӨЛІК-БӨЛІК-БӨЛІК» болады. Олар шешімді Ехобаға сенудің орнына, адамдарға сенеді.

Өткені мен болашағына байланысты Йешуа бұл қалаға жер бетіндегі басқа қалаларға қарағанда көбірек қызығушылық танытады. Иешуа Иерусалимде қайтыс болды. ОЛ ӘКЕСІ ОСЫ ЖЕРДЕН ЖЕРДІ ЖӘНЕ ҒАЛАМДЫ БІЛЕДІ!

Бұл бізді ақырғы уақыттың тағы бір маңызды пайғамбарлығына апарады.

Иерусалим Йешуа қайтып оралмас бұрын соңғы рет қантөгіске түседі.

 

Ешқандай жиренішті

«Сонымен, Даниял пайғамбар айтқан «Жеркінішті»1 көрнекті жерде орнатылғанын көргенде» – оқыған адам түсінсін – Ескертпе: 1 Қара. Түсініктеме жазбаларында. 16 «Олай болса, Яһудадағылар тауға қашсын». (Матай 24:15-16). Кейбір аудармалар қаңырап бос қалдыратын жиіркенішті оқиды. Бұл не деген жексұрындық?

Лұқа жазған оқиғаға назар аударайық: “Ал Иерусалимді әскерлер қоршап алғанын көргенде, оның ойрандайтын жері жақын екенін біл. «Олай болса, Яһудадағылар тауға қашсын, оның ортасында жүргендер шықсын, далада жүргендер оған кірмесін». (Лұқа 21:20-21). Бұл жерде ешқандай жексұрындық туралы айтылмаған; тек әскерлер.

Иерусалимді қоршап тұрған бұл әскер кім?

Біз қазірдің өзінде ел көтеріліп, диктаторлардың құлауына себеп болған елден кейін түнгі жаңалықтардан қарап жатырмыз. Тунис, Египет, Бахрейн, Йемен, Ливия, Сирия, Ливан, Иран, жақын арада Эфиопия, мүмкін Саудия.

Осы аптада маған 3-ші интифаза туралы айтылды. Израильде үшінші «Интифаданы» өткізуге шақыратын Facebook парақшасы құрылды.

Бұл терминді білмейтіндер үшін олар араб әлемін Израильді күшпен басып алуға шақырады. Соңғы Интифада 18 өлімге әкелетін лаңкестік жарылыспен аяқталды және жүздеген израильдіктер (еврейлер де, арабтар да) қаза тапты.

Бұл беттегі «Ұнату» түймесін басқандар саны сағат санап артып, 282,000 мыңнан асты.

Ыбырайым мен Даниялдың пайғамбарлықтарына сәйкес 11:40-43 Солтүстік патшасы дауылмен немесе құйынмен келіп, Мысырды, Ливия мен Эфиопияны басып алып, даңқты жерге кіреді.

Зәкәриядағы пайғамбарлық Мәсіхтің қайтып келіп, тау екіге бөлінгенін есте ұстауымыз керек. Бұл Иерусалимнің әскерлермен алғаш қоршалған кезі туралы емес.

Бірақ Матай мен Лұқадағы пайғамбарлық тау екіге бөлінгенде емес. Бұл Иерусалим қаласына шабуыл жасаған кезде. Оған 3-ші интифада үшін арабтардың көтерілісі шабуыл жасайды. Олар Иерусалимді қоршап алады және дәл осы уақытта біз тауларға қашуымыз керек.

Ыбырайымның пайғамбарлықтарына сәйкес, біз бұл 2012 жылы болады деп күтеміз. Солтүстік патшасы 2013 жылы келіп, Мысыр мен Ливияны алып, қаланы арабтардан құтқару үшін даңқты жерге кіреді. Яһуданы құтқару үшін емес. Бірақ Даниялдың 7-бөлімі осы үш мүйіздің жойылғанынан басқа мүйіздің шығатынын айтады. Жақында әлемнің осы бөлігінен біреудің көтерілуін көретін уақыт келді.

Солтүстік патшасы жаңа ғана жеңген бұл әскер Иерусалимде тыныштықты сақтау үшін бар. Қасиетті Рим империясы, сөзсіз, Оңтүстік патшасымен Иерусалимді қорғау үшін қандай да бір бейбіт келісім жасайды.

Әлемде тыныштық орнағалы тұрғандай болады. Хайуандық күш Иерусалимге енеді.

Сол кезде, келесі 3 жарым жыл ішінде бұл еуропалық держава яһудилерді екі есе көбейтеді (Езекиел 23-ті қараңыз). Бұл адам тарихындағы ең үлкен қос кресттердің біріне айналады. Осы кезде адамдар Яһуданың “жарасы” апатты ақыретке әкелетінін түсінеді!

Ехобаның таңдаулылары осы зорлық-зомбылықтан құтылады. «Онда Яһудеядағылар тауға қашсын. Ал оның ортасында жүргендер кетсін. елдегілер оған кірмесін» (Лұқа 21:21). Еуропалық Одақтың әскерлері Иерусалимді қоршап алған кезде, Иеһова халқының қашып құтыла алатын күндері ғана қалды! Олар Киелі кітаптың пайғамбарлығын және шын мәнінде не болатынын түсінеді.

Иерусалимнің соңғы тұтқыны

«Ол елдерге де қолын созады, Мысыр елі қашып құтыла алмайды. Бірақ ол алтын-күміс қазыналарына және Мысырдың барлық асыл заттарына билік етеді, ал ливиялықтар мен эфиопиялықтар оның қадамында [немесе аяғында] болады» (Даниел 11: 42-43). Мұның бәрі солтүстік патшасының жойқын шабуылының бір бөлігі.

Бұл 2012 жылдың күзінен 2016 жылғы демалыс жылының соңына дейін орын алған соң, көптеген христиандар бұл азаптың соңғы жылдары деп ойлайды және олар алданып қалады. Шайтан бүкіл әлемді және мүмкін болса, таңдаулыларды да алдайды.

83-ші Забур жыры енді күшіне енеді. Неліктен? Өйткені АҚШ қазір Таяу Шығыстағы бақылауды жоғалтты, ал Еуропа бақылауды өз қолына алды. Еврейлердің жағдайы ең нашар және нашар болады және АҚШ оларға көмекке келуге тырысады, бірақ тым кеш.

Ыбырайымның пайғамбарлықтарына және демалыс циклдарына және майланған Даниялдың 70 аптасына сәйкес, Исраил осы соңғы шабуаның ортасында жойылуы керек. Бұл жыл 2020 және дәл осы уақытта олар жойылып, тұтқынға алынды.

Он жыл жақсы өтіп жатыр. Екі куәгер әкелген 7/31 жыл құрғақшылыққа ұласып, жыртқыш күш үшін 2 жыл мол болды.
Солтүстік патшаның бұрын-соңды болмаған қантөгіс пен жаулап алуы Ресей мен Қытайдағы азиялық миллиондаған адамдарды қатты алаңдатады. Олар бос отырмайды. «Бірақ шығыстан және солтүстіктен келетін хабарлар оны алаңдатады, сондықтан ол көптеген адамдарды жою үшін және мүлдем жою үшін қатты ашумен аттанады» (44-тармақ). Ресей мен Қытай солтүстік патшасына қарсы одақтас болады. Бұл хайуандық күшке қатты алаңдатады. Біз қазір 3 жылдан 2030 жылға дейінгі соңғы 2033 жарым жылдамыз.

«Ол өзінің сарайының шатырларын теңіздердің арасына даңқты киелі тауда отырғызады; бірақ ол ақыры келеді және оған ешкім көмектеспейді» (45-аят). Аян 13-тегі ұлы діни жануар қорқыныштан штаб-пәтерін Иерусалимге көшіреді. Бұған саяси хайуан да кіретін шығар. Бұл державалардың екеуі де Ресей мен оның одақтастарының қаншалықты зорлық-зомбылық көрсететінін біледі. Олар тек сонау Екінші дүниежүзілік соғысты еске алуы керек. Сондықтан «шығыс пен солтүстіктен келетін хабарлар оларды алаңдатады».
Міне, Исраил мен Яһуданы қамтитын ақырзаманның пайғамбарлығы. «Осылай деді ???? «Исраил ұрпақтары Яһудтың ұрпақтарымен бірге қысымға ұшырады. Ал оларды тұтқынға алғандардың бәрі оларды ұстап алды, олар жіберуден бас тартты ». (Еремия 50:33). ИСРАИЛ МЕН Яһуда Ежелгі тұтқында БІРГЕ ҚЫСҚЫЛМАҒАН. Бұл ақырзаманның пайғамбарлығы. Израиль тұтқынға 718-723 жж., ал Яһуда 100 жылдан кейін, 586 ж.

«Семсер халдейлердің үстінде,— деді ????,— Бабыл тұрғындарына, оның бастарына және оның даналарына семсер. » (?35-аят). Сонда солтүстіктің патшасы жойылады. Оның сол кездегі штаб-пәтері Иерусалимде болса керек.

“Элохим Седом мен Амораны және олардың көршілес қалаларын құлатқанындай,— деп жариялайды ????,— сонда ол жерде ешкім тұрақтамайды, адам баласы сонда тұрақтамайды. 41 «Міне, солтүстіктен халық келеді, жердің шетінен ұлы халық пен көптеген билеушілер көтеріледі. 42 «Олар садақ пен найзаны ұстайды, олар қатыгез, жанашырлық танытпайды. Олар теңіздің гүріліндей шуылдап, атқа мініп, сап түзеп, шайқасқа шыққан адамдай, Саған қарсы, уа, Бабыл қызы. 43 Бабыл патшасы олар туралы хабарды естіп, қолдары әлсіреп қалды. Оны толғақтағы әйелдікіндей азап басып алды. ” (40-43 аяттар). Еуроодақ сол кезде дірілдей бастайды. Бұл Даниял 11:44-те айтылған қорқыныш.

Содом мен Ғомора аспаннан келген отпен толығымен жойылды. Жақында Еуропа жойылып, Содом мен Ғомора сияқты қалады! Ол да көктен от алады.

Бізге мұның кімге түсетіні аянда айтылған

Аян 17:12 «Ал сен көрген он мүйіз әлі патшалық орнатпаған, бірақ бір сағатқа хайуанмен бірге билеуші ​​ретінде билік алатын он билеуші. 13 «Олардың бір ойы бар, олар өздерінің күші мен билігін аңға береді. 14 «Олар Тоқтымен шайқасады, ал Тоқты оларды жеңеді, өйткені Ол — қожайындардың Қожайыны және Әміршілердің Әміршісі. Оның қасындағылар шақырылған, таңдалған және сенімді». 15 Ол маған былай деді: “Жезөкше отырған жер, сен көрген сулар – халықтар, қалың қауым, ұлттар және тілдер. 16 «Ал аңнан көрген он мүйіздер жезөкшені жек көреді, оны бос және жалаңаш қалдырады, етін жеп, отқа жағып жібереді. 17 «Өйткені Элохим сөздері орындалмайынша, Құдай олардың жүректеріне Өзінің ой-пікірін орындауды, бір пікірде болуды және олардың билігін хайуанға беруді берді.

Даниялдың он саусағы хайуан күшімен бір сағат патшалық етеді. Бұл он патша бізге 17-ші тармақта айтылғандай, жыртқыш күшпен жұмыс істеуге келіседі. Олар мұны АҚШ пен Ұлыбританияның билігін тартып алу үшін жасайды. Бізге Забур 83-де айтылғандай. Бірақ олар жезөкшеге қарсы болады. Олар тек мұсылман дінінің әлемдік үстемдігіне жету үшін онымен жұмыс істейді. Енді АҚШ пен Ұлыбритания жолдан шығып, олар католик дінін бұрып, оны жойып жатыр.

Сіз қалай сұрай аласыз? Бізге Ишая 13-те айтылған. Мидиялықтар бүгінде Иран деп аталады, ал садақтар Римге ядролық зымырандарды жіберетін нәрсе - Вавилондық құпия дінінің жүрегі.

«Сонымен мен көкті дірілдетемін, ал жер өз орнынан шайқалады, ???? әскерлерінің және Оның наразылығының ыстық күні. 14 «Ол аң аулаған қарақұйрық пен ешкім ұстамайтын қой сияқты болады: әркім өз халқына бұрылып, әркім өз жеріне қашады. 15 «Кім табылса, соғылады, ал ұсталғанның бәрі семсерден өледі. 16 «Олардың көз алдында балалары талқандалып, үйлері тоналып, әйелдері тоналады. 17 «Міне, мен мидияларды оларға қарсы айдап салып жатырмын, олар күміске, алтынға қызыға қоймайды. 18 Садақ балаларды жарып жібереді, олар құрсақтың жемісін аямайды, көздері бала да аямайды. 19 Бабыл, патшалық салтанаты, халдейлердің мақтаныштарының әсемдігі, Элохим Седом мен Амораны құлатқан кездегідей болады. 20 «Ол ешқашан қоныстанбайды, ұрпақтан-ұрпаққа қоныстанбайды. Онда арабтар шатыр тікпейді, қойшылар да малдарын сонда қондырмайды. 21 «Бірақ ол жерде шөлдегі жабайы аңдар жатады, ал үйлері үкілерге толады. Ол жерде түйеқұстар мекендеп, жабайы ешкілер қыдыратын болады. 22 «Геналар бекіністерінде, шақалдар өздерінің әдемі сарайларында айғайлайды. Оның уақыты жақындап қалды, оның күндері де таяу емес».

Мидиялықтар әрекет еткеннен кейін, жаһандық шиеленістің кресендосы өзінің жарылғыш аяқталуына қарай ұшады. Жаппай қоныстанған азиялық блоктың біріккен әскерлері кіруге кіріседі. ҮЛКЕН ҚАЙРЫЛЫҚ ДА ҮЛКЕН ҚАЙРЫЛУҒА ЖЕТКІЗГЕН.

 

Жаратқан Иенің күніндегі шайқас

200 миллионнан тұратын азиялық армияны ештеңе тоқтата алмайды! (Аян 9:16). Мұндай алпауыт армияны тек Ресей мен Қытай ғана жинай алды. Олар Еуропалық Одақтан басқа жалғыз әлемдік держава болады. Ехоба оларды еуропалық державалардың көпшілігін жою үшін сақтап қалды.

Ехоба Тигр мен Евфрат өзендерін құрғатпақ. Жаппай әскерлер Таяу Шығыс пен Еуропаға, яғни Иерусалимге қарай ағылады.

Бұл еуропалық армияның ядролық қуатты пайдалануын қиындатады. Өзіңізді бомбалаудың мағынасы жоқ.
“Ол оларды еврей тілінде Һармагеддон деп аталатын жерге жинады” (Аян 16:16). Ехоба оларды Мегидо жазығына жинайды. Армагеддон қарулы Мегидо дегенді білдіреді.

Ол кезде тек екі нағыз әскери держава қалады — солтүстік патшасы және Ресей-Қытай осі. Олар Израильдің солтүстігінде орналасқан Мегиддо жазығында кездесіп, соқтығысуға дайын болады, мұнда орасан зор әуе базасы мен әскерлерді жинауға арналған орасан зор аумақ бар.

Ұлы әскери стратегтер осы жоспарлардың барлығын жасап жатырмыз деп ойлайды. Бірақ шындығында, ОСЫ ӘСКЕРИ СТРАТЕГІ ОСЫ БАРЛЫҚТЫҢ АРТЫНДА ЖОҒАРҒА ТҰРҒАН!

Мегиддодағы бұл оқиға тағы бір тізбекті реакцияға әкеледі. Олар Йешуаның Жерге қайтып келе жатқанын көреді және екі әскер бір-бірінің орнына онымен соғысуды шешеді.

«Міне, сол күндерде және сол уақытта, мен Яһуда мен Иерусалимнің тұтқындарын қайта алып келемін» (Жоел 3:1). Яһуда мен Иерусалим (барлық Исраилдің бір түрі) тұтқында. «МЕН ДА БАРЛЫҚ ҰЛТТЫ ЖИНАП, ЖОСАФАТ аңғарына түсіремін, сонда олармен халқым үшін және менің мұрам Исраил үшін, олар халықтардың арасына шашыратып, жерімді бөліп алғаны үшін таласа аламын» (2-тармақ). ).

Ехоба: “Мен барлық халықтарды ЖИНАМЫН”,— дейді. Бұл Зәкәрия 14:1-2-де қолданылған сол тіл: «Міне, Жаратқан Иенің күні келеді, ал олжаларың араларыңда бөлінеді. Мен барлық халықтарды Иерусалимге қарсы шайқасқа жинаймын ба?…” Йешуа азиялық миллиондаған және Қасиетті Рим империясының негізгі әскерлерін Иерусалимге жинайды.

Дәл осы жерде Йешуа соғысты тоқтатып, Жерге бейбітшілік орнатады (3-4-тармақтар).

Әскер Мегидо жазығына жиналса да, “барлық халықтар” қатысқан шайқас Жосафат аңғарында болады. Бұл терең аңғар немесе шатқал шығыста Иерусалиммен, қала мен Зәйтүн тауы арасында шектеседі. Бүгінде ол Кидрон аңғары ретінде танымал.

Жосафат «Мәңгілік сот» дегенді білдіреді. Осы дүниедегі бүлікшіл және өкінбейтін халықтарды Ехоба мойынсұнбағандары үшін соттайды!

Әлем әскерлері Йешуамен соғысу үшін Иерусалимге жиналады. Бұл қақтығыс Киелі кітапта «Құдіретті Иенің ұлы күніндегі шайқас» деп аталады (Аян 16:14). Бұл кейбіреулер қателесіп ойлағандай «Армагеддон шайқасы» емес. Себебі ол Һармагеддонда болмайды! Мұның бәрі Иерусалимнің айналасында.

Зәкәрия 14:12-13 тармақтар Иерусалимдегі дүниежүзілік әскерлермен табиғаттан тыс қақтығысты графикалық түрде сипаттайды. Еттері ыдырап, көздері көрмей қалғанда, олар бір-біріне сенімсіздік пен қорқынышпен қарсы шығады!

ҚАН ЖЫЛҚЫНЫҢ ТІЗГІЛЕРІНЕ ДЕЙІН БОЛАДЫ! «Періште орағын жерге тықты да, жердегі жүзімдіктерді жинап алып, Жаратқан Иенің қаһарына ұшыраған үлкен жүзім сығуға лақтырды. Жүзім сығымдағыш қаланың сыртында тапталды, жүзім сығымдағыштан мың алты жүз фулонгқа дейін қан шықты” (Аян 14:19-20). 1,600 фурлонгтың ұзындығы шамамен 200 мильді құрайды. Жосафат аңғары ҚАНДЫ ӨЗЕНГЕ АЙНАЛАТЫН, ТЕНГІЛІГІ 4 ФУТТЫ ЖӘНЕ ҰЗЫНДЫҒЫ 200 мильге жуық! Бұл тіпті елестету үшін тым көп дерлік қан. Алайда, тек Азия әскерлерінің өзінде 200 миллион сарбаз бар.

ЕХОБА ОЛАРМЕН ОСЫНДАЙ ТҮСІНЕТІН ТІЛДЕ ӨТІНЕДІ!

Бұл пайғамбарлықтардың жай ғана еске алынуы адамдарды өкінуге қорқытуы керек. Бірақ ер адамдар өздерінің қаншалықты қатал және бүлікшіл екенін білмейді!

Жарығы Ционда, пеші Ерусалимде болған ????: «Оның күші қорқыныштан өтеді, ал оның қолбасшылары тудан қорқады», - дейді. ” (Ишая 31:9). Ешуаның отты пеші Иерусалимде болады! Дәл осы жерде Ехоба өзінің жаратқан Отбасын тазартады.

Осы керемет өрттен шаң басылғаннан кейін, Ешуа Иерусалимде өзінің үкіметін орнатады. Жаһандық бейбітшілік ақыры бұзылады!

Бүгін Иерусалимде мұңды және қараңғы болып көрінетін нәрсе бұл тізбекті реакцияны бастауға дайын. Бұл тарихта болған ең ұлы оқиғаға әкеледі, тек осы Жер тарихында ғана емес, сонымен қатар ғаламның тарихында — ИЕСШУА ҚАЙТАЛУЫ! Осы ғаламшарда керемет оқиғаның жарылуы алдында тұрған Ехобаға шүкір! Тірі болу қандай керемет уақыт!

Бұл оқиғалардың көпшілігі Құтқарылу мейрамының айналасында айналады және Демалыс және Мерейтойлық циклдермен тығыз байланысты. Иерусалимнің тыныштығы үшін дұға еткенде, бұл оқиғалардың бәрі алдымен Иерусалимде тыныштық орнамас бұрын болуы керек екенін біліңіз.

Осы әдемі қаланы қоршап тұрған әскерлерді көргенде қашуға дайын болу үшін жадағайыңыз бен аяқ киіміңізбен және қолыңызда аса таяғыңызбен жейтін бұл Құтқарылу мейрамы осы оқиғалардың байсалдылығымен өткізілсін. орын алады.

 

---

Үшжылдық Тора циклі

 

Енді сізде үйдегі көліктер мен жұмыс орындарыңызды босатуға екі апта қалды.
Енді өзімізге ораламыз 3 1/2 жыл Тора зерттеулері оны желіде бақылай аласыз.

Мысыр 7 1 Патшалықтар 13-14 Заб 112-114 Лұқа 22:1-38

 

Бұрынғы 7

Осы аптадағы Таурат зерттеуін жоғарыдағы біз оқыған мақаламен байланыстыруға рұқсат етіңіз.

Мұса перғауыннан исраилдіктерді шөл далада Ехобаға ғибадат ету үшін құлдықтан босатуын сұрайды. Перғауын қыңыр болған кезде, Иеһова перғауынға, мысырлықтар мен исраилдіктерге көру үшін бірқатар жазалар, керемет белгілер жібереді. Бұл белгілер Иеһованың құдіреті мен құдіретін дәлелдейді, бірақ одан да маңыздысы, олар Ехобаның өсиеттерін орындаудан бас тарту ауыртпалық пен шығынға әкелетінін көрсетеді.

Үшінші оба, бит айтады. Перғауын мен мысырлықтар бұрын екі індеттің куәсі болған: қан мен бақа. Иеһова Нілді қанға айналдырғанда, перғауынның сиқыршылары да солай істейді және «Перғауын бұрылып, бұған мән бермей, өз сарайына кірді» (Мысырдан шығу 7:23). Сиқыршылар бақаларды қайталай алады, бірақ олар пайда болғаннан кейін олардан құтылуға дәрменсіз. Бірақ битпен бұл басқаша. Сиқыршылар белгіні қайталай алмайды. Олар не куә болып жатқанын түсінеді. Сиқыршылар перғауынға: “Бұл — Жаратқан Иенің саусағы!”— деді. (Мысырдан шығу 8:15). Бірақ перғауынның жүрегі қатып, ол оларға құлақ аспады.

Сиқыршылардың жауабы мен перғауынның жауабының айырмашылығы бізге маңызды нәрсені үйретеді. Екеуі де Иеһованың күші мен қатысуының бір дәлелін көреді, бірақ әрқайсысы әртүрлі жауап береді. Сиқыршылар биттерді көріп, Ехобаның олардан күштірек екенін түсінеді. Олар көздерінің айтқанымен толығымен байланыстырады. Олар мұны сөзсіз деп атай алады — бұл біздікі емес, Ехобаның күші. Бірақ перғауын көзі көрген нәрсеге сенгісі келмейді. Жүрегі қатып қалады.
Бұл қалай болады? Неліктен біз көзіміздің айтқанына сенуден жиі бас тартамыз? Неліктен біз анық көрінетін нәрсені елемейміз? Сіздердің көпшілігіңіз Демалыс циклін және қазір әлем сахнасында болып жатқан алдын ала айтылған оқиғаларды көруден немесе мойындаудан бас тартасыз, бірақ олардың болып жатқанын білесіз.

Жауап сенемін, сену көзден емес, жүректен келеді. Біздің көзіміз дүниедегі барлық дәлелдерге куә бола алады, бірақ жүрек иман келтіруге дайын болмаса, онда дәлелдердің ешқайсысы маңызды емес. Исраил осы кереметтердің бәрін көрді, содан кейін олар Қызыл теңіздің жарылып, олар арқылы өтіп, мысырлықтардың жойылғанын көрді. Бірақ олардың көпшілігі әлі де сенбеді.

Мысалы, перғауынның төртінші жазаға берген жауабын алайық. Ехоба бүкіл Мысыр жеріне үйіліп жатқан жәндіктерді әкеліп, жерді бос қалдырады. Алайда исраилдіктер тұратын Гошен аймағы аман қалды. Ехоба перғауынға өз халқы мен Ехобаның халқының арасындағы айырмашылықты көрсеткісі келеді. Осылайша перғауын саудаласуға кіріседі. Біріншіден, ол оларға Мысыр жерінде ғибадат ету мүмкіндігін ұсынады. Мұса мұның жұмыс істемейтінін түсіндірді, сондықтан перғауын: “Мен сені құрбандыққа жіберемін. . . бірақ алысқа бармаңдар” (Мысырдан шығу 8:24). Бірақ ол жәндіктер тобының азайғанын көргенде, исраилдіктерді жібермей қояды.

Қауіп жақын болып көрінгенше, перғауын сенуге дайын. Бірақ қауіп сейілгендей болған кезде, ол қайта оралады. Көзбен көреді, бірақ жүрегімен әлі сенген жоқ.

Дәл осыны біз бүгін көріп отырмыз. Палестиналықтар келіссөздер жүргізеді, егер олар басымдық деп ойласа, бір дюймге де берілмейді. Олар күш қолданылғанда ғана бас тартады. Жоғарыда біз жер мәмілелеріндегі қазіргі бейбітшілікті талқылағанымыздай, Яһуда әлсіз позициямен айналысады және арабтар мұны біледі, сондықтан олар бас тартпайды.

Тарихта біз жиі бас пен жүректің арасын байланыстыра алмаймыз. Біз жақын адамның ауруға шалдыққанын көреміз, бірақ оның өлімге әкелетініне сенгіміз келмейді. Біз концлагерьлер мен жаппай өлтіру туралы әңгімелерді естиміз, бірақ оның біздің ауылға тарайтынына сенгіміз келмейді. Бізге қоршаған ортаны бүлдіріп, климаттың өзгеруіне әкеліп соқтырамыз деп қайта-қайта айтады, бірақ әлі де «біз бұған сенбейміз» деп айтатындар бар. Бізді бала кезімізден темекі шегудің зияны туралы үйретеді, бірақ біз оларды елемейміз.

Біз перғауын сияқты Иеһованың жоқ екеніне сене аламыз. Бізде барлық күш бар екеніне, бізден үлкен ештеңе жоқ екеніне сене аламыз. Біз өміріміздің мәні мен мақсатын тереңірек сезіну үшін айналамызда көрген барлық белгілерді елемеуге болады. Біз адамдық байланыс пен рухани қуаттандырудың күшін ұтымды жасай аламыз. Біз өзімізде және өмір тәжірибесінде жатқан нәрсеге жүрегімізді қатайта аламыз.

Немесе біз сәл жұмсарта аламыз. Біз жүрегімізді дүниеде тапқан рухани әлеуетке, бас пен жүректің, көргеніміз бен сенетініміздің арасындағы бірлік құруды сұрайтын рухани күшке аша аламыз. Біз бастарымыз бен жүрегіміз арасында орнатқан байланыстар бізді әрекет етуге, салауатты өмір мен қасиетті әлем құруға шабыттандыруға мүмкіндік бере аламыз.

Бәлкім, бізде Мұса перғауын мен исраилдіктердің алдына әкелген таңғажайып ғажайыптар жоқ шығар, бірақ бізде жүрегімізді жаулап алуы керек көптеген белгілер бар. Ал егер біз Иеһованың бізге айтқысы келетініне жүрегімізді ашуды үйрене алсақ, онда біз өз дәуірімізде бізді азаптап жатқан індеттерден құтылып, жарқын әрі жақсы болашаққа жол таба аламыз.

 

1 Патшалықтар 13-14

http://www.britam.org/Kings/1Kings13.html

[Патшалықтар 1-ж 13:1] Міне, Жаратқан Иенің сөзі бойынша Яһудадан Құдайдың бір адамы Бетелге келді. Еробоғам хош иісті зат түтету үшін құрбандық үстелінің жанында тұрды.
Дәстүр бойынша пайғамбар Иддо болды, қараңыз.
КӨРГІПШІ ИДДОНЫҢ НЕБАТ ҰЛЫ ЕРОБОҒАМҒА ҚАРСЫ КӨРІНІСТЕРІ [2 Шежірелер 9:29].

[Патшалықтар 1-ж 13:2] Ол Жаратқан Иенің сөзінде құрбандық ошағына қарсы айқайлап: «Уа, құрбандық ошағы, құрбандық ошағы», — деді Жаратқан Ие. МІНЕ, ДӘУІТТІҢ ҮЙІНДЕ ЖОСИЯ есімді бала туылады. ЖӘНЕ ҮСТІҢІЗДЕ ТҮШТЕТІН ТҮШТІРЕТІН жоғары орындардағы діни қызметкерлерді ұсынып, сіздің үстіңізде ерлердің сүйектерін өртеп жібереді.
Амон ұлы Жосия Яһуданың патшасы болды. Ол шамамен 300 жыл өткен соң, шамамен б.з.д. 640-609 жылдары билік құрды, ал Небат ұлы Еробоғамның билігі б.з.б. 930-909 жылдар деп берілген. Жосия патша Ассирияның қамытын тастап, ассириялық пұттарды жойып, солтүстік Исраил патшалығының бұрынғы аумақтарын басып алып, олар арқылы кезіккен пұтқа табынушылықтың барлық қалдықтарын жойып жіберді.
Жосия патшаның қызметі туралы қосымша ақпаратты мына жерден қараңыз:
Қуғын-сүргіннің толықтығы
http://www.britam.org/CompleteExile.html
(3) және (4) тармақтарды қараңыз.
Жосия Манаса, Ефрем, Шимеон қалаларын, “тіпті Нафталиге дейін” пұтқа табынушылықтан тазартты.
[Шежірелер 2-жазба 34:6] МЕНАСЕ, ЕФРЕЙІМ және ШИМЕОН ҚАЛАЛАРЫНДА, ТІПТІ НАПТАЛИГЕ ДЕЙІН, ТАҢҒАЛАРЫМЕН [Иврейше: «БеХарвотейхем», яғни «ӨЗ ҚАЙРАҒЫНДА»].
Жоғарыда иврит тілінен аударғанда «ӨЗДЕРІМЕН» деген сөздер «БЕЧАРВОТАЙХЕМ» болып табылады, бұл «ҚАРАПАТЫНДА» дегенді білдіреді!
Жосия патша Солтүстік Исраилдің қираған ҚАЛАЛАРЫН аралап, олардан тапқан пұттардың қалдықтарын жойды. Еврей тіліндегі аят шын мәнінде қалалардың қирағанын және адам тұрмайтынын растайды.
[«Олам ХаТанач» Divrei-HaYamim-b 261-бетті қараңыз).
Сондай-ақ, қараңыз:
«Даат Микра» (Sefer Diverei HaYamim-b) 902-бет:
#Оқылған аяттың мәселесі олардың қираған қалаларында «бешарвотайхем» болып табылады. Арамей тіліндегі аудармасы оны осылай береді (Байт Цадиют-хон - олардың қирандыларында) және Герсонидтер де солай етеді: Содан кейін қираған қалалар#
n.16 Елсіз қалалар мағынасында «харвот» үшін Забур 9:6 Езекиел 36:4.
[Даат Микра араб тіліндегі «чурба» тіркесін көрсетеді].

[2 Шежірелер 34:7] ЖӘНЕ ОЛ құрбандық ошақтары мен тоғайларды бұзып, мүсіндерді ұнтақ етіп ұрып-соғып, Израилдің БАРЛЫҚ ИСРАИЛ жеріндегі барлық пұттарды кесіп тастаған кезде.

[Патшалықтар 2-жазба 23:15] Мұнан бөлек Бетелдегі құрбандық ошағы мен Израилді күнәға батырған Небат ұлы Еробоғам жасаған биік орынды да, құрбандық ошағын да, ол тежеген биік орынды да тежеген. БИІК ОРЫНДАП, ОНЫ ҰНТАУ ҮШІН ШАМПАЛДЫ, ТОҒАЙДЫ ӨРТТІ.

[Патшалықтар 2-жазба 23:16] ЖОсия ТҰРҒАН БОЙЫНША, ТАУДАҒЫ қабірлерді барлап, оларды жіберіп, қабірлердің сүйектерін алып, оларды құрбандық үстелінің басында өртеп жіберді. ОСЫ СӨЗДЕРДІ ЖАРИЯЛАҒАН АЛЛАНЫҢ АДАМЫ ЖАРИЯЛАҒАН РАББЫҢ СӨЗІ.

[Патшалықтар 2-ж. 23:17] СОСЫН ОЛ: «МЕН КӨРІП тұрғаным ҚАНДАЙ ТАҚЫРЫП? АЛ ҚАЛА АДАМДАРЫНЫҢ АЙТТЫ: «Бұл Яһудадан шыққан Құдай Адамының Мұражайы» және сен Бетелдегі құрбандық үстеліне қарсы істегендеріңді жариялады.

[Патшалықтар 2-ж 23:18] ЖАНА ОЛ: «Оны жайына қалдыр», – деді. ЕШКІМ СҮЙЕГІН ҚЫЗМЕТКЕРМЕСІН. СӨЙТЕГЕН СҮЙЕКТЕРІН САМАРИЯДАН ШЫҚҚАН ПАЙҒАМБАР СҮЙЕКТЕРІМЕН ЖАЛҒЫЗ ҚОЙДЫ.

[Патшалықтар 2-жазба 23:19] ИСРАИЛ ПАТШАЛАРЫ Жаратқан Иені ашуландыру үшін жасаған Самария қалаларындағы биік орындардың БАРЛЫҚ ҮЙЛЕРІН ЖОСИА БҰЙЫРЫП АЛДЫ. БЕТЕЛДЕ ЖАСАҒАН ӘРЕКЕТТЕР.

[Патшалықтар 2-жазба 23:20] Ол сол жердегі жоғары орындардағы барлық діни қызметкерлерді құрбандық ошақтарында өлтіріп, олардың үстіндегі еркектердің сүйектерін өртеп, Иерусалимге қайтып оралды.

Жосия өлтірген «діни қызметкерлер» ассириялықтар сол аймаққа қоныстанған және кеткен исраилдіктердің кейбір әдет-ғұрыптарын (пұтқа табынушылық және басқаша) қабылдаған исраилдік емес самариялықтар болды, 2-патшалар 18 тарауды қараңыз («Олам Ха- Танах» Малаким-б 202-бет).

Киелі кітап 2-Патшалар 17:24-27 Ассирияның патшасы жер аударылған исраилдіктердің орнына исраилдік емес отаршыларды қалай әкелгені туралы айтады.
Бұл басқа ұлттар пұтқа табынушы еді және Құдай оларды азаптау үшін арыстандарды жіберді. Ассирия патшасына жаңа қоныстанушылар «Жер Құдайын» ​​құрметтеу керек деп кеңес берді. Бір (немесе одан да көп, дәстүр бойынша олардың кем дегенде екеуі болған) исраилдіктердің жер аударылған діни қызметкері оларға қалай әрекет ету керектігін үйрету үшін жіберілді.

[Патшалықтар 2-жазба 17:27] АСУРИЯ ПАТШАСЫ ОСЫ ЖЕРДЕН ШЫҒАРҒАН ДІНІ ҚЫЗМЕТКЕРЛЕРДІҢ БІРІН ОСЫ ЖАҒДАЙ АЛЫП КЕТІҢІЗ БҰЙЫРДЫ. ЖӘНЕ ОЛАРДЫ БЕРІП, ОНДА ТҰРҒАН, ЖЕР ТӘҢІРІНІҢ ӘДІГІН ҮЙРЕТСІН.

[Патшалықтар 2-ж. 17:28] ОЛАР САМАРИЯДАН АУЫП ЖАТҚАН діни қызметкерлердің бірі келіп, Бетелде тұрып, оларға Жаратқан Иеден қалай қорқу керектігін үйретті.

Бұл діни қызметкер мен оның отбасы оларға исраилдіктердің жер аударылуына әкеліп соқтырған Еробоғам енгізген еврейлер мен қанахандықтардың аралас әдеттерін үйретер еді. Сонымен қатар, жаңа қоныстанушылар («самариялықтар» деп аталады) өздерінің пұтқа табынушылық әдет-ғұрыптарын сақтауды жалғастырды, оларға тек жаңа «еврейлерді» қосты (Патшалықтар 2-жазба 17:19-41).
Жосия өлтіретін осы діни қызметкерлердің ұрпақтары еді.

Айтпақшы, Жосия гомосексуалдарға қарсы әрекет жасады:
[Патшалықтар 2-жазба 23:7] Әйелдер тоғайға ілулі тоқыған Жаратқан Иенің үйінің жанындағы содомиттер үйлерін бұзып тастады.

Сондай-ақ Жосия исраилдіктердің бір бөлігін қайтаруға тырысты және солтүстікте скифтердің шағын колониялары құрылды, бірақ Жосия қайтыс болғаннан кейін тасталды.
Бұл мәселеге қатысты пікірталасымызды «Рулар» бөлімінен қараңыз.
http://britam.org/the-Tribes.html
[Патшалықтар 1-жазба 13:3] Сол күні ол белгі беріп: «МҰНЫ Жаратқан Ие АЙТҚАН белгі», – деді. Міне, құрбандық ошағы жалға беріліп, оның үстіндегі күл төгіледі.

[Патшалықтар 1-жазба 13:4] Еробоғам патша Бетелдегі құрбандық ошағының алдында айқайлаған Құдайдың адамының сөзін естігенде, ол құрбандық орнынан қолын шығарды. ОЛ. ЖӘНЕ ӨЗІНЕ ҚАРСЫ ЖАСАҒАН ҚОЛЫ ҚАЙТА ТҰРА АЛМАЙ ТҰРҒАН.
Қолының тіршілігі кеуіп кеткендей, қозғала алмай тұрып қалды.

[Патшалықтар 1-жазба 13:5] ҚҰДАЙДЫҢ АДАМЫ Жаратқан Иенің СӨЗІ МЕН БЕРГЕН БЕЛГІГЕ САЙЫП, құрбандық ошағы да жалға алынған болатын.
Сол жерде құрбандық ошағы жарылып, оның үстіндегі күл төгілді.

[Патшалықтар 1-жазба 13:6] ПАТША ЖАУАП БЕРІП, ҚҰДАЙДЫҢ АДАМЫНА АЙТТЫ: ҚҰДАЙЫҢ ИЕнің жүзіне жалбарынып, қолым қайта қалпына келуін сұрап, мен үшін дұға ет. АЛ ҚҰДАЙДЫҢ АДАМЫ Жаратқан Иеге жалбарынып, патшаның қолы оны қайта қалпына келтіріп, бұрынғыдай болды.
Еробоғам Құдай Тағала оның қолын тоқтатқанын түсінді. Ол тәкаппарлығын жұтып, пайғамбардан ол үшін дұға етуді сұрайды.

[Патшалықтар 1-жазба 13:7] ЖӘНЕ ПАТША ҚҰДАЙДЫҢ АДАМЫНА: «МЕНІМЕН БІРГЕ ҮЙІГЕ КІР, ДЕГЕНДЕРІҢДІ БЕР, МЕН САҒАН СЫЙЛЫҚ БЕРЕМІН», – деді.

[Патшалықтар 1-жазба 13:8] АЛ ҚҰДАЙДЫҢ АДАМЫ ПАТШАҒА: «Егер маған үйіңнің жартысын берсең, мен сенімен бірге кірмеймін, бұл жерде нан да жемеймін, су да ішпеймін» деді:

[Патшалықтар 1-жазба 13:9] СОНДЫҚТАН МАҒАН ТҰРҒАН СӨЗІМЕН: «НАН ЖЕМ, СУ ІШПЕ, НЕ СЕН КЕЛГЕН ЖОЛДАЙ БОЙЫНША БҰРЫЛ» ДЕГЕНДЕРІ.

[Патшалықтар 1-жазба 13:10] СОНДЫҚТАН ОЛ БАСҚА ЖОЛМЕН БАРДЫ, БЕТЕЛГЕ КЕЛГЕН ЖОЛЫМЕН ҚАЙТПАДЫ.

[Патшалықтар 1-жазба 13:11] ҚАЗІР БЕТЕЛДЕ КƏРТІ ПАЙҒАМБАР ТҰРҒАН; Ұлдары келіп, Құдайдың адамының сол күні Бетелде істеген істерінің барлығын: оның патшаға айтқан сөздерін, әкесіне де айтып берді.

[Патшалықтар 1-жазба 13:12] ӘКЕСІ ОЛАРДАН: ОЛ ҚАНДАЙ ЖОЛМЕН БАРДЫ? ӨЙТКЕНІ ҰЛдары Яһудадан келген Құдайдың АДАМЫНЫҢ ҚАНДАЙ ЖОЛДАҒАНЫН КӨРДІ.

[Патшалықтар 1-жазба 13:13] ЖӘНЕ ОЛ ӨЗ ҰЛДАРЫНА: «МЕНІ ЕСЕКТІ ТАҢДАҢЫЗ!» — деді. ОЛАР ОНЫ ЕСЕКТІ ЕРДІ: ЖӘНЕ ОЛ ОНДА МІНГЕН,

[Патшалықтар 1-жазба 13:14] ҚҰДАЙДЫҢ АДАМЫНЫҢ соңынан барып, оны емен ағашының түбінде отырғанын тауып: «СЕН Яһудадан шыққан Құдайдың адамысың ба? ЖӘНЕ ОЛ МЕН ДЕП АЙТТЫ.

[Патшалықтар 1-жазба 13:15] Сосын ОЛ ОҒАН: «МЕНІМЕН БІРГЕ ҮЙІГЕ КЕЛ, нан же» деді.

[Патшалықтар 1-жазба 13:16] ЖӘНЕ ОЛ: «МЕН СЕНІҢІЗГЕ ҚАЙТПАЙМЫН, СЕНІМЕН КІРМЕЙМІН: МЕН СЕНІМЕН БҰЛ ЖЕРДЕ НАН ЖЕЙМЕЙМІН, СУ ІШПЕЙМІН» деді.

[Патшалықтар 1-жазба 13:17] ӨЙТКЕНІ МЕНІҢ Жаратқан Иенің сөзі бойынша: «Ол жерде нан жеме, су ішпе, келген жолыңмен қайта оралма» деген.

[Патшалықтар 1-жазба 13:18] ОЛ ОҒАН: «Мен де сен сияқты пайғамбармын. АЛ ПЕРІШТЕ МАҒАН ТАҒАЛА СӨЗІМЕН сөйлеп: «Оны өзіңмен бірге үйіңе әкел, нан жеп, су ішсін», – деді. БІРАҚ ОЛ ОНЫ ӨТІРІК АЙТТЫ.
Ол өзі айтқандай шын мәнінде пайғамбар болмаған болуы мүмкін, бірақ ол қажетті алғашқы әсер қалдыру және шынайы Пайғамбарды адастыру үшін жеткілікті жоғары деңгейде болуы керек. Бүгін сіз мұны көптеген адамдардан көріп тұрсыз және Құдаймен тікелей байланыста болдым деп және әртүрлі талаптарды айтады. Олардың барлығы дерлік өз қиялдары. Мен Тауратты үйретіп, оған толықтырулар енгізіп, олардың мәртебесі туралы жоғары талаптарды айтатындарды жиі кездестіремін. Егер олар Ехобаның жазбаша сөзін ұстанбаса, мен оларға да, олардың ілімдеріне де бағынбаймын. Ал мен осы оқиғаны жиі ойлаймын.

[Патшалықтар 1-жазба 13:19] ОСЫМЕН ОНЫМЕН ҚАЙТТЫ да, үйінде нан жеп, су ішті.

[Патшалықтар 1-жазба 13:20] ОЛАР дастархан басында отырғанда, оны қайтарған пайғамбарға Жаратқан Иенің сөзі келді:

[Патшалықтар 1-ж 13:21] Ол Яһудадан шыққан Құдайдың адамына айқайлап, былай дейді: Жаратқан Иенің аузына мойынсұнбай, Құдай Әміршісінің бұйрығын орындамағаның үшін. САҒАН БҰЙЫРДЫ,

[Патшалықтар 1-ж. 13:22] БІРАҚ қайтып келіп, Жаратқан Ие саған айтқан жерде нан жеп, су ішіп, нан жеме, су ішпе! ӨЛЕГІҢ ӘКЕЛЕРІҢДІҢ ҚАБІРІНЕ КЕЛМЕЙДІ.

[Патшалықтар 1-жазба 13:23] Нанды жеп, ішкеннен кейін, ОЛ ӨЗІ ӘКІП КЕЛГЕН ПАЙҒАМБАР ҮШІН ЕСЕК ТАҢДАДЫ.

[Патшалықтар 1-ж. 13:24] ЖӘНЕ ОЛ КЕТКЕН КЕЗДЕ, жолдан ОНЫ БІР АРЫС КЕЛДІРІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ӨЛТІП ЖҮРІП ӨЛТІП ЖҮРІП ӨЛТІП ЖҮРІП ОТЫРДЫ: ӨЛІГІ ЖОЛДА ТҮСТІЛІП, ЖАНЫНДА ЕСЕК ТҰРДЫ.

[Патшалықтар 1-ж. 13:25] АДАМДАР ЖОЛДА ӨТІП ӨТІП, ЖОЛДА ҚҰЙылған өлексені және өліктің қасында тұрған АРЫСТЫ КӨРДІ.

[Патшалықтар 1-жазба 13:26] ЖӘНЕ ОНЫ ОСЫ ЖОЛДАН ҚАЙТЫРҒАН ПАЙГАМБАР: «Бұл Жаратқан Иенің сөзіне мойынсұнбаған Құдайдың адамы» деді. Жаратқан Иенің АЙТҚАН СӨЗІ бойынша ОНЫ ЖЫРТҚАН, ӨЛТІРГЕН АРЫСТАН.

[Патшалықтар 1-жазба 13:27] ЖӘНЕ ОЛ ӨЗІНІҢ ҰЛДАРЫНА: «МЕНІ ЕСЕКТІ ТАҢДА» ДЕП сөйледі. ЖӘНЕ ОЛАР ОНЫ ТАҢДАДЫ.

[Патшалықтар 1-жазба 13:28] ЖОЛДАН ӨЗІНІҢ ӨЛІГІН ТАПТЫ, ӨШЕНІҢ ЖАНЫНДА ТҰРҒАН ЕСЕК МЕН АРЫСТАНДЫ: АРЫСТАН ӨЛІКТІ ЖЕГЕН ЕМЕС, ЕСЕКТІ ЖЫРТПАҒАН.

[Патшалықтар 1-ж. 13:29] АЛ ПАЙҒАМБАР ҚҰДАЙ АДАМЫНЫҢ ӨЛІГІН АЛЫП, ЕСЕКТІҢ ҮСТІНЕ ҚОЙЫП ҚАЙТА АЛЫП АЛДЫ: Кәрі пайғамбар қалаға аза тұтып, жерлеуге келді.

[Патшалықтар 1-жазба 13:30] ЖӘНЕ ОЛ ӨЗІН ӨЗІ ҚАБІРІНЕ ҚОЙДЫ; ЖӘНЕ ОНЫҢ ҮШІН АЙТТЫ, АҒАЙЫМ!
Бұл оқиғаның бәрі өте таңқаларлық. Нақты не болғаны туралы пікірлер екіге бөлінеді. Самариядан шыққан Пайғамбар нағыз пайғамбар емес, одан жоғары дәрежеде болса да Өтірік болған сияқты. Ол ақиқат пайғамбардың жойылуын қалайды және ол сәтті болды. Бір мағынада ол солтүстіктегі Ефрем патшалығының намысын қорғады. Ол Солтүстік Исраилдің адамдары сияқты, Яһуданың ең үлкені де адасуға болатынын көрсеткісі келді. Оның дұрыстығы дәлелденгеніне өкінді.

Егер Құдай бізге бірдеңе айтса, біз ешбір адамның хабардың күші жойылды деген хабарына сене алмаймыз!
Ефремге ескерту керек:
Яһуданы өздерің сияқты қылуға тырыспаңдар!
Бұл Яһуданы жойып, тек өкінішіңді тудырады.

[Патшалықтар 1-жазба 13:31] Оны жерлегеннен кейін, ол өз ұлдарына: «Мен өлгенімде, мені Құдайдың адамы Буури жатқан қабірге жерлеңдер», – деді. Менің сүйектерімді оның сүйектерінің жанына қойыңыз:

[Патшалықтар 1-жазба 13:32] Бетелдегі құрбандық үстеліне және Самариядағы Косс-Сурепадағы барлық биік орындардағы үйлерге қарсы Жаратқан Иенің сөзі арқылы айқайлаған сөзі үшін.
Шынында да, Жосияның заманында Самарияның қираған және қаңырап қалған қалаларындағы барлық құрбандық ошақтары мен ғибадат орындары қирап қалды.

[Патшалықтар 1-ж. 13:33] ОСЫНДАН СОҢ ЕРОБАМ ЗАМАН ЖОЛЫНАН ҚАЙТПАЙ, ҚАЙТА ЖОҒАРЫ ДЕРЕКТЕРДІҢ ХАЛЫҚТЫҢ ТӨМЕНІ ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕРЛЕРІН ЖАСАДЫ. БИІК ОРЫНДАР.
#ҚАЙТА ЖАСАЛДЫ#. Даат Микра бұл өрнек оқиғадан кейін Еробоғамның өзі бастаған пұтқа табынушылық жолын кейінірек қайта оралу үшін тоқтатқан кезең болғанын көрсетуі мүмкін екенін көрсетеді.
ХАЛЫҚТЫҢ ЕҢ ТӨМЕНІ. Біздің [Патшалықтар 1-жазба 12:31] түсіндірмесін қараңыз, онда біз #ЕҢ ТӨМЕН # деп аударылған “Миксот” жақсы немесе жоғарырақ бөлімді білдіруі мүмкін екенін түсіндірдік. Еврей тілінде «Кацин» сөзі («Микцот» деген бір түбірден шыққан katseh) офицер дегенді білдіреді. Еробоғамның өзі осы адамдардың бірі болғаны бұл түсінікті нығайтуға көмектесуі мүмкін.

[Патшалықтар 1-жазба 13:34] ЖӘНЕ ОСЫ НӘРСЕ Еробоғамның үйі үшін күнәға айналды, тіптен оны кесіп тастап, оны жер бетінен жойып жіберді.
Талмудта (Санедрион 102;а) дөрекі түрде аударылған:
##Рабби Абба былай деді:
Құдай Еробоғамның көйлегінен ұстап алып:
«Тәубе етіңдер, сонда сен, мен және Есей ұлы Едем бағында бірге серуендейміз! Еробоғам: «Біздің қайсысымыз басымдыққа ие боламыз?
Құдай былай деп жауап берді: Есейдің ұлы!
Еробоғам: «Егер олай болса, мені қызықтырмайды!

Киелі кітап пен басқа да барлық дереккөздер Еробоғамның әлеуеті зор ұлы адам болғанымен, оның дұрыс емес жолды таңдағанын көрсетеді.
Еробоғам, егер ол қаласа, өз орнын немесе оған жақын нәрсені сақтап, Таурат жолында әлі де дұрыс жолмен жүре алар еді.

Болашақта Жүсіптің ұлы Мәсіх деп аталатын Жүсіптің ұрпағынан (кейбір деректер бойынша Еробоғамның ұрпақтары) көсем шығады. Ол он руды қайтарып алып, олардың Яһудамен татуласуына мүмкіндік береді, содан кейін бүкіл Исраилге Дәуіт ұлы Мәсіх билік етеді.
Жүсіп ұлы Мәсіхке қатысты мақалалар тізімін мына жерден қараңыз:
http://www.britam.org/ContentsSubject.html#Messiah

http://www.britam.org/Kings/1Kings14.html
[Патшалықтар 1-жазба 14:1] СОЛ УАҚЫТ ЕРОБАМНЫҢ ҰЛЫ Әбиях ауырып қалды.
АБИЯ. Қазіргі иврит тілінде «Абия» деп айтылады. Бұл «Құдай менің әкем» дегенді білдіреді.

[Патшалықтар 1-жазба 14:2] ЖӘНЕ ЕРОБОҒАМ ӘЙЕЛІНЕ: «ТҰР, ТҰР, ӨЗІҢІЗ ЖАСАҢЫЗ! ЖӘНЕ ШИЛОХҚА ЖЕТІҢІЗ: МІНЕ, ОСЫ ХАЛЫҚТЫҢ ПАТШАСЫ БОЛУЫМ КЕРЕК ДЕП АЙТҚАН АХИЯ ПАЙҒАМБАР БАР.
АХИЯ. Қазіргі иврит тілінде «Ахия» деп айтылады.
ӨЗІҢІЗДІ БЕРІҢІЗ Радак: #Ол Ахияның Құдайдан бет бұрған соң оны жек көретінін білді. Ол Ахия менің әйелім екенін білсе, тек жамандықты болжайтынын айтты. Сондықтан ол әйеліне оны Еробоғамның әйелі деп танымауды бұйырды.

[Патшалықтар 1-жазба 14:3] ӨЗІҢІЗМЕН ОН нан, жарма және бал құйылған кесек алып, оған барыңыз: ол сізге баланың не болатынын айтып береді.
CRUSE. Ескі ағылшын тілінде «крус» кішкентай құмыраны немесе кәстрөлді білдіреді.
Еврейше «бакбук» қазіргі иврит тілінде бөтелке дегенді білдіреді, бірақ библиялық иврит тілінде тар тесігі бар кез келген ыдысты білдіреді.
БАЛ. Еврей тілінде «деваш» аралардан алынған бал немесе құрма сияқты жемістерден алынған сығындыны білдіреді.
Пайғамбарымызға барған кезде сыйлық әкелу әдеті болды. 1-Патшалықтар 9:7.
[Патшалықтар 1-жазба 9:7] Сосын Саул өз қызметшісіне айтты. ӨЙТКЕНІ НАН БІЗДІҢ ЫДЫСЫМЫЗДА ЖАСАЛДЫ, АЛ ҚҰДАЙ АДАМЫНА АЛУҒА СЫЙЛЫҚ ЖОҚ: БІЗДЕ НЕ БАР?

[Патшалықтар 1-жазба 14:4] Еробоғамның әйелі солай істеді де, орнынан тұрып, Шилохқа барып, Ахияхтың үйіне келді. БІРАҚ АХИЯ КӨРМЕЙДІ; ӨЙТКЕНІ ОНЫҢ КӨЗІ ЖАСЫНДАҒЫ СЕБЕПТЕН ОРНАЛҒАН.

[Патшалықтар 1-ж 14:5] Жаратқан Ие Ахияға былай деді: «Міне, Еробоғамның әйелі ұлы үшін сенен бірдеңе сұрауға келеді. ӨЙТКЕНІ АУЫРАДЫ: ОСЫНДАЙ ЖӘНЕ СЕН АЙТЫҢЫЗ: ОЛ КІРГЕН КЕЗІНДЕ ОЛ ӨЗІН БАСҚА ӘЙЕЛ БОЛЫП КӨРСЕТЕДІ.

[Патшалықтар 1-жазба 14:6] АХИЯ ЕСІК АСТАНАҒЫНАН КІРГЕНДЕ, ТАЯҒЫНЫҢ ДАУЫН ЕСІТКЕНДЕ: «КІР, Еробоғамның әйелі! СЕН НЕГЕ ӨЗІҢДІ БАСҚА БОЛЫП ТҰРМАЙСЫҢ? ӨЙТКЕНІ МЕН СІЗГЕ АУЫР ХАБАРМЕН ЖІБЕРІЛДІ.

[Патшалықтар 1-ж. 14:7] Бар, Еробоғамға айт, Израилдің Құдайы Жаратқан Ие мынаны айтады: Мен сені халық арасынан жоғарылаттым және сені ИСРАИЛ халқымның үстіне билеуші ​​еттім.

[Патшалықтар 1-ж. 14:8] ПАТШАЛЫҚТЫ ПАТШАЛЫҚТЫ ДӘУІТтің ҮЙІНЕН жалға алып, оны саған бердім. Әйтсе де сен менің өсиеттерімді орындаған және маған ерген қызметшім Дәуіт сияқты болған жоқсың. МЕНІҢ КӨЗІМДЕ ДҰРЫС БОЛҒАН ОСЫ ҒАНА ЖАСАҢЫЗ;

[Патшалықтар 1-ж. 14:9] БІРАҚ АЛДЫДА БОЛҒАННЫҢ БАРЛЫҒЫНАН БАСТЫ ЗАМАНДЫҚ ЖАСАҢЫЗ: ӨЙТКЕНІ МЕНІ ашуландырып, артымнан қуып тастау үшін барып, басқа құдайлар мен балқытылған мүсіндерді жасап алдың.

[Патшалықтар 1-жазба 14:10] Сондықтан мен Еробоғамның үйіне зұлымдық әкелемін. ЕРОБАМ ҮЙІНІҢ ҚАЛДЫҒЫ, АДАМ ТӨЗ АУЫП, БӘРІ ӨТКЕНШЕ.
H8366 ???? sha?than shaw-than'
Қарапайым түбір; (себепті түрде) су жасау, яғни зәр шығару: – пыс. Киелі кітаптың шынайы емес екенін кім айтты.

[Патшалықтар 1-жазба 14:11] ҚАЛАДА ЕРОБОҒАМ ӨЛГЕН КІСІ ИТТЕР ЖЕГЕН; АЛ АЛАПТА ӨЛГЕНДІ АУА ҚҰСЫ ЖЕЙДІ: ӨЙТКЕНІ Жаратқан Ие АЙТҚАН.

[Патшалықтар 1-ж. 14:12] СОНДЫҚТАН ТҰР, ҮЙІҢІЗГЕ БАР: АЯҒЫҢЫЗ ҚАЛАҒА КІРСЕ, БАЛА ӨЛІП ОТЫР.

[Патшалықтар 1-жазба 14:13] БҮКІЛ ИСРАИЛ оны жоқтап, оны жерлейді. ӨЙТКЕНІ ҒАНА Еробоғам көрге келеді, өйткені одан Жаратқан Иеге Иеһоваға қатысты жақсылық табылды. ЕРОБАМ.
Түсініктеме, «Мишбетсот Захав» «Сыра Мошеден» үзінді келтіреді, ол өз кезегінде Зохар Чадашты, Мегилее Амукотты және басқа да шығармаларды келтіреді. Зохар Чадаш былай дейді:
#Ал сол Мәсіх [Машиах, яғни Майланған] Абияның ұрпағы, жас кезінде қайтыс болған Небат ұлы Еробоғамның ұрпағынан Ефрем руынан болады. Әбия қайтыс болған күні оған ұл туды ма?.Әбияның сол ұлынан Мәсіх [Жүсіп ұлы] шығады, ол туралы жазылған және БАРЛЫҚ ИСРАИЛ ОНЫ ҮШІН жоқтап, жерлейді [1-Патшалар 14] :13]. Бұл жақын арада болатын оқиғалар үшін де, алыс болашақ үшін де пайғамбарлық болды ОНЫҢ ҒАНА ЕРОБАМНЫҢ ҒАНА ҚАБЫРҒА КЕЛЕДІ, СЕБЕБІ ОДАН ЖАҚСЫЛЫҚ ТАБЫЛДЫ Бұл Мәсіх [Жүсіптің ұлы], оның ішінде ЖАҚСЫЛЫҚ та болады. ИСРАИЛДІҢ ҚҰДАЙЫ ТАБЫСҚА ҚАРАЙ НӘРСЕ. #

[қараңыз. ОНЫҢ ЖАЛҒЫЗ ҰЛЫ ҮШІН БІР АЗА АЙТҚАНДАЙ, ӨЗІ ТЕШКЕН МЕНІ ҚАРАП, ОНЫ ҮШІН жоқтайды [Зәкәрия 12:10]
Айтуы да түсінікті,
ЖӘНЕ ОЛАР ТЕШІЛГЕН АДАМҒА ҚАРАДЫ.

Мегале Амукот (яғни раввин Натан Ната Спира, 1585-1633, Польша) Зохардан жоғарыда келтірілген үзіндіде былай дейді [және біз келтірілген дереккөздердің аясында қайталаймыз]:

#Жүсіптің ұлы Мәсіх — Еробоғам ұлы Әбиядан тараған [ұрпағы] ӨЙТКЕНІ ОДАН ЖАҚСЫ НӘРСЕТІ ТАБЫЛҒАН [1 Патшалықтар 14:13]. Рулардың ата-бабалары [Жүсіпті қызғанып, оған ашуланған] Еробоғамның Жүсіптен тарайтынын көрді, бірақ патриарх Жақып [әкелері] одан әрі түсінді. Ол Жүсіптің ұлы Мәсіхтің одан келетінін, одан ЖАҚСЫЛЫҚ ТАБЫЛатынын алдын ала білген [1 Патшалықтар 14:13]. БІРАҚ ОНЫҢ ӘКЕСІ МӘСЕЛЕНІ САҚТАДЫ [Жаратылыс 37:11] {КДж-де БІРАҚ ӘКЕСІ МӨЗДІ БАЙҚАҒАН деп аударылады}.
[Болашақ өтеу біз жасайтын уақыт ретінде сипатталады]
Бауларды әкеліп, ҚУАНЫП КЕЛІҢІЗ [Забур 126:6]. [Бұл туралы Жүсіп ағаларына көрген түс туралы айтқан кезде алдын ала айтылған болатын
БІЗ ДААЛАҒА ТАРТҚАНДА [Жаратылыс 37:7] [Жаратылыс XNUMX:XNUMX] және сенің бауларың маған иілді. Бұл Жүсіптің оларға билік ететінін білдіреді. Жүсіптен шыққан патшалар исраилдіктерді пұттарға табынуға мәжбүр еткені үшін олар ашуланды.
Мидраш Брейшит Рабах 84:10:
[Жаратылыс 37:7] ӨЙТКЕНІ БІЗ АЛАПТА ОРНАЛАРДЫ БІЛІП ЖАТҚАН БОЛДЫҚ, МІНЕ, МЕНІҢ БАҚЫМ ТҰРДЫ, ДА тік тұрды; МІНЕ, СІЗДІҢ ОРЫНДАРЫҢЫЗ ТҰРЫП ТҰРДЫ, МЕНІҢ БАҚЫМА тағзым етті.
MY SHEAF деген еврей сөзі - ALUMATI, ол теріс мағынада көрініс тапты,
СІЗДЕР МЕНІҢ МАЛАҢ ПҰТТАРДЫ ЖАСАУ ТАҒДЫРЫНДА [еврейше Елилим [пұттар] Alumim [мылқау], ол Еробоғамның алтын бұқалары АЛУМАТИ (МЕНІҢ БАҚЫМ) дыбысына ұқсайды және былай деп айту керек:
ҚҰДАРЫҢЫЗДЫ ҚАРА, уа, ИСРАИЛ [Патшалықтар 1-жазба 12:28]. [Түсініктеме Яфет Тоар: Жүсіптің ағалары оны қызғаныштарының салдарынан одан шыққан патшаларды Исраилді пұттарға табынуға әкелуге мәжбүр еткендей. ] Соған қарамастан, Жүсіп ұлы Мәсіх, ] Абияның ұрпағы [ALUMOT] бауларын әкеліп, Еробоғамның Мылқау пұттарын өтейді.##
Мидраш пен басқа да түсініктемелерге негізделген жоғарыдағы Түсініктеме міндетті түрде қандай да бір тарихи мәлімдемелер жасамайды, керісінше, Жүсіптен өзі зиян келтірген Еробоғамның қалай шыққанын, бірақ оның ұрпақтарынан Ақыр Заманда Құтқарушы шығатынын көрсетеді.

Жүсіптің (барлық он тайпаның өкілі) жер аударылуымен және ақырғы заманда өзінің исраилдік болмысынан айырылуымен бірге азып-тозуы, Жүсіптің қайтып оралуымен және жасаған қателігін түзетумен аяқталатын Құдай тағайындаған жоспардың орындалғаны ретінде қарастырылады.

[Патшалықтар 1-ж. 14:14] ОСЫ МЕН ОСЫ ОСЫ КҮНІ ИЕРОБҰМНЫҢ ҮЙІН ҚОСЫП ЖАТҚАН ИСРАИЛГЕ ПАТШАНЫ ТҰРАДЫ. БІРАҚ НЕ? ТІПТІ ҚАЗІР.

[Патшалықтар 1-ж. 14:15] Өйткені Жаратқан Ие Израилді суда шайқалған қамыс сияқты қырып, Израилді ӘКЕЛЕРІНЕ БЕРІП БЕРГЕН ИГІ ЖЕРДЕН ЖҮРЕДІ. , ӨЙТКЕНІ ТОҒАЙ ЖАСАДЫ, ТАБЫЛДАУДЫ АШЫҒАН.
ӨЗЕНДІҢ АРТЫНДА, яғни Евфрат өзенінің арғы жағында. Евфрат – қасиетті жердің шекарасы
http://www.britam.org/Questions/QuesLand.html
Израиль жері Ніл өзенінің атырауының батыс құймаларынан созылып, бүкіл Синайды, Солтүстік Арабияның бір бөлігін, Кувейтті, Иорданияны, Ливанды, Сирияны, Ирактың бір бөлігін, Түркияның оңтүстік-шығысын, Кипр аралын қамтиды және Евфрат өзені мен тыс.
Картаны қараңыз:
http://www.britam.org/Questions/QuesLand.html#Boundaries
Бүкіл Патшалықты жаулап алу және барлық тұрғындарды жер аудару керек болды. Олар өздерінің ата-тегін ұмытып, ИСРАИЛДІҢ АДАЛҒАН ОН РУЫ деп аталды.
Олардың тоғайлары. Еврейше «Ашайрим».

[Патшалықтар 1-жазба 14:16] ЖӘНЕ ОЛ ИСРАИЛДІ КҮНӘ ЖАСАҒАН және ИСРАИЛДІ күнәға көндірген Еробоғамның күнәлары үшін БЕРЕДІ.
Еробоғам күнә жасап, Исраилді күнәға батты, бірақ олар өкіне алар еді.

[Патшалықтар 1-жазба 14:17] Еробоғамның әйелі тұрып, кетіп, Тирсаға келді.
ТИРЗАХ. Бұл қала Шехемнен кейін астана болды. Тирса Иорданның шығысында болды. Ол өзінің сұлулығымен танымал болды.

СЕН Әдемісің, МЕНІҢ МАХАББАТ, ТИРЗА, ИЕРУСАЛИМДЕГІ КЕЛГЕН... (Сүлеймен әні 6:4).

[Патшалықтар 1-ж. 14:18] ЖӘНЕ ОЛАР оны жерледі; ЖӘНЕ БАРЛЫҚ ИСРАИЛ ҚҰЛЫ АХИЯ ПАЙҒАМБАРДЫҢ ҚОЛЫМЕН АЙТҚАН РАББЫМ СӨЗІ бойынша ОНЫ ҮШІН ЖОҒАЛАДЫ.

[Патшалықтар 1-жазба 14:19] ЖӘНЕ ЕРОБАМНЫҢ ҚАЛАЙ ӘРЕКЕТТЕРІ, ҚАЛАЙ СОҒЫСТЫ ЖӘНЕ ҚАЛАЙ билік еткені Израил патшаларының шежірелер кітабында жазылған.

[Патшалықтар 1-жазба 14:20] ЖӘНЕ Еробоғамның патшалық еткен күндері жиырма екі жыл болды: ӘКЕЛЕРІНЕ ҚОЙЫП, ОРНЫНА ҰЛЫ Надаб патша болды.
NADAB. Қазіргі иврит тілінде «Надав». Бұл «жомарт» дегенді білдіреді.
Жазбалардың қарапайым мазмұны бойынша Еробоғам өте жағымсыз кейіпкер ретінде кездеседі. Соған қарамастан, одан да тереңірек асыл элемент болды. Еробоғам б.з.б. 931/30 жылдан б.з.б. 910/909 жылға дейін билік етті.

[Патшалықтар 1-жазба 14:21] ЖӘНЕ СҮЛЕЙМЕННІҢ ҰЛЫ РАХАБАМ Яһудада патшалық етті. Рохабоғам патшалық ете бастағанда қырық бір жаста еді. ОЛ ИЕРУСАЛИМДЕ, ИСРАИЛДІҢ БАРЛЫҚ РУЛАРЫНЫҢ ІШІНДЕ АТЫНДАҒЫ ЕСІМДЕРДІ БЕРУ ҮШІН таңдап алған қалада ол он жеті жыл патшалық етті. АЛ АНАШЫНЫҢ АТЫ НААМА АММОНИТ ЕДІ.
Рохабоғамның анасы аммондық Наама болды, ол моабтық Рут сияқты исраилдік болуға рұқсат етілді, ал Моаб пен Аммонның еркектеріне бұл тыйым салынған. Рохабоғам б.з.б. 931/930 жылдан б.з.б. 913 жылға дейін билік етті.
Дәуітке адалдық қажет: Рут және ауызша дәстүр
http://britam.org/DavidandOralLaw.html

[Патшалықтар 1-ж. 14:22] Яһудалар Жаратқан Иенің алдында зұлымдық жасап, ӘКЕЛЕРІНІҢ БӘРІНДЕ ӨЗІ ЖАСАҒАН күнәларымен оны қызғанышқа итермеледі.

[Патшалықтар 1-жазба 14:23] ӨЙТКЕНІ ОЛАР СОНДАЙ ДА БИІК ОРЫНДАР, БЕЙНЕЛЕР МЕН ТОҒАЙЛАРДЫ ӘР БІІІІ ТӨБЕЛЕРДЕГІ ЖӘНЕ ӘР БІР КӨК АҒАШТЫҢ АСТЫНА САЛДЫ.
Мұның бәрі пұтқа табыну үшін салынған болуы мүмкін немесе Алла Тағалаға жақындау үшін жасалған болуы мүмкін. Қалай болғанда да, Құдай оларға ренжіді.

[Патшалықтар 1-жазба 14:24] ЖӘНЕ ЖЕРДЕ СОДОМИТТЕР ДА БОЛДЫ: ЖӘНЕ ОЛАР ИСРАИЛ балаларының алдынан Жаратқан Ие қуып жіберген халықтардың жиіркенішті істеріне сәйкес істеді.
СОДОМИТТЕР. Еврейше «Кадеш» немесе «Кодеш» қасиетті дегенді білдіруі мүмкін, бірақ ол белгілі бір мақсат үшін, бұл жағдайда жыныстық қатынас үшін бөлінген нәрсені білдіреді. Даат Микраның айтуынша, бұл жерде еркек пен әйел жезөкшелік ниеті бар, онда жыныстық әрекет үшін төлем қасиетті жерлерге бағышталады. Таргум Йехонатан оны ерлердің жезөкшелігіне, яғни гомосексуализмге және педерастияға сілтеме жасайды. Гомосексуализмнің барлығы дерлік жас жігіттерге, тіпті жануарларға деген бейімділікті тудыратыны анық. Бұл жерде кінәсіз немесе табиғи ештеңе жоқ. Бәлкім, бұл қасірет біздің арамызда әрқашан болған шығар, бірақ жалпы алғанда, ол көпшілік алдында айыпталып, жазаланған кезде оның жиілігі әлдеқайда аз болды. Залымдар жазаланады немесе бізді жазалайды. Педерастия немесе педерастия ( /?p?d?ræsti/, Ұлыбритания /?pi?d?ræsti/) - жақын туыстарынан тыс қарт адам мен жасөспірім бала арасындағы (әдетте эротикалық) қарым-қатынас. Педерастия сөзі грек тілінен (paiderastia) «балаларды сүю» немесе «ұлдарға деген сүйіспеншілік»[1] сөзінен шыққан, ???? (pais) «бала, бала» және ??????? (erast?s) «ғашық».

[Патшалықтар 1-жазба 14:25] РАХАБАМ ПАТШАНЫҢ БЕСІНШІ ЖЫЛЫНДА Мысыр патшасы Шишақ Иерусалимге қарсы шықты:
Шишак Мысыр патшасы Шошеникпен (б.з.б. 945-922 ж.) сәйкес келеді. Мысырдағы Карнақта оның Яһуда мен Исраилге жасаған жорықтарының сипаттамасы табылды. Онда Яһуда мен Израильдегі ол жаулап алған қалалардың тізімі және осы қалалардың исраилдік әміршілері бейнеленген. Киелі кітап оның Яһудаға басып кіруін ғана еске түсірсе де, яһудеяға қарағанда исраилдіктердің көбірек қалалары туралы айтылады. Израильдің солтүстігіндегі Мегиддодан оның жерді жаулап алғаны жазылған Стелланың бір бөлігі табылды.
http://www.katapi.org.uk/BAndS/SheshonkInscription.htm
[Шошениктің Шишакпен сәйкестендіруімен бәрі келіспейді.
көру
http://www.biblemysteries.com/lectures/shishak.htm

http://www.domainofman.com/ankhemmaat/rohl.html
Ежелгі Египеттің, Израильдің және Месопотамияның өзара байланысты хронологиясы 1 жыл бұрын құрылған біртұтас «маңызды синхронизмге» (165) негізделген.(2) 1822 жылы Жан Франсуа Шамполлион Розетта тасын пайдаланып иероглифтік кодты ашты және оны ашты. египетология саласы. Өкінішке орай, алты жылдан кейін ол Мысырдың 22-ші перғауны Шешонк I әулетіне тиесілі әскери жорық суретін дұрыс түсінбеуі арқылы жаңа тәртіпті елеулі сәтсіздікке ұшыратты.(3)
Шамполлион Шешонк жазбасында келтірілген бағындырылған қалалардың иероглифтерінің арасынан «Яһуда патшалығын» таптым деп ойлады (4) және Шешонк Киелі кітаптағы перғауын «Шишак» (5) Шишак, 2-ші шежіре 12-ге сәйкес, басқа ешкім бола алмайды деген қорытындыға келді. , Сүлеймен патша қайтыс болғаннан кейін бес жылдан кейін “Яһуданың бекініс қалаларын басып алды”. Киелі кітапта Иерусалимнің Шишак «бәрін де өлтіргеннен» кейін ғана аман қалғаны айтылады. 1888 жылға қарай Шамполлионның «Яһуда патшалығы» «Патша ескерткіші» (6) деп дұрыс аударылды және Карнақ мүральдық науқанының маршрутындағы орнына байланысты географиялық тұрғыдан солтүстік Израильмен байланысты болды.(7) Шишақтың Шешонкпен сәйкестендіруі жойылған жоқ және ежелгі хронологияның ірге тасы болып қала берді.
Жаңа хронология үлгісінде Сүлеймен қайтыс болғаннан кейін бес жыл өткен соң Яһуданың бекіністі қалаларын қоршауға алған және Иерусалимді өзіне бағындырған перғауын 19-шы перғауын Рамсес II ретінде қайта аталды.(8) Рамсес II-нің Палестинаға қарсы жақсы құжатталған жорығы. Оның 8 жылы Шешонкқа қарағанда Киелі кітаптағы Шишакқа көбірек сәйкес келеді. Шешонктың шабуылы туралы мәліметті зерделеу оның негізінен Солтүстік Исраил патшалығына бағытталғанын және Яһуданы Мысыр әскерінің әдейі айналып өткенін көрсетеді.(9) Оның үстіне Солтүстік Израиль патшалығы туралы Киелі кітапта ешбір сөз жоқ. Шишак кішіпейілді. Екінші жағынан, Рамсес II-нің жорығы негізінен Яһудаға және Синай мен оңтүстік трансиорданияның Шасу халықтарына шоғырланды, ал Рамсес II арнайы «Шаломды, яғни Иерусалимді тонады» деп мәлімдейді.

Сонымен қатар, Рол Шиша перғауын Рамсес II-нің ресми мысырлық лақап атының (Sysw)(10) қолайлы транслитерациясы екенін және Киелі кітаптағы Шишак атауына апаратын лингвистикалық жол Шешонкқа қарағанда, әсіресе егер ол мойындалса, оңайырақ екенін анықтады. соңғы «k» еврей тіліндегі «шабуылдаушы» коннотациясын беру үшін сөздерді ойнау (Киелі кітапта шетелдік атауларды аудару кезінде қолданылатын тәжірибе) ретінде қосылғанын (11)

Жаңа хронологияның Киелі кітап патшасы Рехабоам (Шишак қоршауында) және перғауын Рамсес II замандастары болғанын анықтау бірнеше археологиялық олжалар мен толық тәуелсіз синхронизммен қамтамасыз етілген, бұл 18-ші перғауын әулетінің билігі кезінде сирек кездесетін күн тұтылуының жазбасы болып табылады. , Ахенатон.(12) Әкесі Аменхотеп III қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай Эхнатон Тирдің вассалы Абимилкудан(13) Угарит қаласындағы Никмадду II патша сарайының жартысын жанып кеткен өрт туралы хабарлаған хат алды ( Жерорта теңізінің Сирия жағалауындағы Тирдің солтүстігінде). Археологтар сол сарайдың күйдірілген қалдықтарынан «Хияру» айында (сәуірдің ортасынан мамырдың ортасына дейін) күн батқан кезде болған күннің тұтылуын сипаттайтын тақтайша тапты. Угарит пантеонында батып бара жатқан күн құдайы болып есептелетіндіктен, тұтылу ерекше зұлымдық белгісі болды және ол планшеттің қарама-қарсы жағында көрсетілген. Компьютерлік ретро есептеу біздің эрамызға дейінгі 9 жылы 1012 мамырда күн батқанға дейін 2 минут бұрын тұтылу болғанын және бұл біздің дәуірімізге дейінгі 1012 мыңжылдықта Роль осы жерде күн батқаннан кейін бір сағат ішінде болған жалғыз толық күн тұтылу екенін растады. сондықтан сарай өрті мен Абимилькудің Эхнатонға жазған хаты б.з.б. XNUMX жылы күннің тұтылуы жазылған тақтайша жазылғаннан кейін (және одан кейін бір жылдан артық емес) орын алған деп тұжырымдайды.
Шамамен б.з.д. 1012 жыл Дәуіт патшаның Израильде көтерілуінің қабылданған уақыты (әдеттегі хронологияда), бірақ осы уақытқа дейін Мысырда 300 жылдан астам уақыт бұрын фараон Эхнатон билік еткен деп есептелді! Эхнатонға хат негізінен сол кездегі дипломатиялық тіл – аккад тілінде жазылған және Аменхотеп III, Эхнатон және Тутанхамонның тұсында жазылған 340 саяси хаттың бірі болды. Әріптер тобы 1887 жылы табылған Мысыр жерінен кейін Амарна таблеткалары деп аталады.

Амарна тақталарының жиі айтылатын «Хабиру» мен Дәуіт пен оның «құдіретті адамдары» (2 Патшалықтар 10:7) туралы Киелі кітаптағы сипаттамаларды атақты ғалымдар салыстырды. Дегенмен, дәстүрлі хронологиядағы 300 жыл ығыстырылғандықтан, Киелі кітаптағы жазбалармен байланыс айтарлықтай қарастырылмады. Ролдың Амарна тақтайшаларын жаңа зерттеуі Палестинаның этникалық және саяси құрылымы мен хабиру іс-әрекеттері бастапқыда күдікті Киелі кітап жазбаларына сәйкес келетінін көрсетті.(14)

[Патшалықтар 1-жазба 14:26] ЖӘНЕ ол Жаратқан Иенің үйінің қазынасын және Патша сарайының қазынасын алып кетті; ОЛ ТІПТІ БАРЛЫҒЫН АЛДЫ: СҮЛЕЙМЕН ЖАСАҒАН АЛТЫН ҚАЛҚАНДАРЫН БАРЛЫҚ АЛДЫ.

[Патшалықтар 1-ж. 14:27] МЕН РАХАБАМ ПАТШ ОЛАРЫНЫҢ орнына жез қалқандар жасап, оларды патша үйінің есігін ұстап тұрған сақшы бастығының қолына тапсырды.
БРАСЕН иврит тілінен аударғанда «Нехошет» әдетте мыс деп аударылады, бірақ көпшілігінің пікірінше, шын мәнінде мыс пен қалайының қорытпасы болып табылатын қоланы білдіреді.

[Патшалықтар 1-жазба 14:28] Патша Жаратқан Иенің үйіне кіргенде, күзетші оларды көтеріп алып, күзет палатасына қайта кіргізді.

[Патшалықтар 1-жазба 14:29] РАХАБАМНЫҢ ҚАЛҒАН ӘРЕКЕТТЕРІ ЖӘНЕ БАРЛЫҒЫ Яһуда патшаларының шежірелер кітабында жазылмаған ба?

[Патшалықтар 1-жазба 14:30] РАХАБАМ МЕН ЕРОБОҒАМ АРАСЫНДА КҮНДЕРІ СОҒЫС БОЛДЫ.

[Патшалықтар 1-жазба 14:31] РАХАБАМ ӘКЕЛЕРІНІҢ ҚОЙЫП, ДӘУІТ ҚАЛАСЫНДА ӘКЕЛЕРІНІҢ қасына жерленді. АЛ АНАШЫНЫҢ АТЫ НААМА АММОНИТ ЕДІ. АЛ ОНЫҢ ОРНЫНА ОНЫҢ ҰЛЫ АБИЯМ ТАҚТЫ БОЛДЫ.
Еробоғамның ұлы Әбия деп аталды.
Рохабоғамның ұлы АБИЯМ деп аталды.
2-Шежірелерде ол Абия деп аталады, мысалы
[2 Шежірелер 12:16] РАХАБАМ ӘКЕЛЕРІНІҢ ҚОЙЫП, ДӘУІТ ҚАЛАСЫНА жерленді. Оның орнына ұлы Әбиях патша болды.
Осыдан екі тармақты атап өткен жөн.
Солтүстік Израильдегі патша отбасыларының есімдері мен Яһуданың есімдері арасындағы параллель.
“YAM” термині Yah деген сөзбен алмастырылды.
Мұнда біз оны Яһудада қолданғанын табамыз, бірақ археологтар оны әсіресе Солтүстік Израильде атап өтті.
Скандинавиялық мифологияда алыптардың нәсілін, кейінірек адамзатты да тудырған Имир бар.
Үндістандағы Яма және Қытайдағы Янь және авесталық (зороастриялық парсы) Йима.
Он тайпаны ассириялықтар жер аударды.
Олардың кейбіреулері батысқа барар алдында біраз уақыт шығысқа қарай жүрді. Олар үнділік концепцияларға әсер етіп, Зороастр дінін тудырды. Парсы діні Заратуштра (Зороастр) бастапқыда исраилдіктерге ұқсас болды және Киелі кітап тұжырымдамаларына негізделген. Кейінірек оны пұтқа табынушылар басып алып, бүлінген.
Біздің мақаланы қараңыз:
Заратуштра не айтты?
http://britam.org/zarathustra.html

 

Ps 112-114

«Ол өз халқына құтқаруды жіберді»
112-забур жыры - жоғарыда айтылғандай, 111-ші Забурдағы сияқты акростикалық құрылымы бар тағы бір даналық жыр. Екі жыр бір-біріне сәйкес келетін жұпты құрайды. 111-ші Забур жыры сияқты, 112-ші Забур да «Жаратқан Иені мадақтау» немесе Халлелуя деп басталып, 111-ші Забур жырының «Оны мадақтау мәңгілік» деген соңғы сөздерінен шығады. Содан кейін 112-ші Забур жыры Құдайдан қорқу және Оның өсиеттерін орындау, яғни олардан бақыт табу арқылы 111-ші қай жерден кетеді (111:5, 10; 112:1 салыстырыңыз).

Екі жырды салыстыра отырып, біз 112-ші Забур жырында өмір сүру жолында Құдайға ұқсайтын әділдерге құрмет пен даңқ пен Құдайдың Өзі ие болатын мәңгілік батаға ие болатынын көреміз. Құдайдың да, Оған еретіндердің де «мейірімді және жанашыр» (111:4; 112:4) екеніне назар аударыңыз. Екеуінің де бізге: “Оның әділдігі мәңгілік” (111:3; 112:3, 9).

Құдай халқының керемет баталарын өзімшіл жинағандары үшін емес, мұқтаж жандармен бөліскені үшін алатынын байқаңдар. Тақуа адам өз істерін басқаруға және басқаларға көмектесуге даналыққа ие болады (4-6-аяттар), ол қорқынышта өмір сүрмейді (7-8-аяттар). Ол Құдайдың «дұшпандарына жеңіспен қарауы үшін» жағдайды өзгертетініне сенімді болады (8-тармақ, NIV).

Әрине, біз 112-ші Забур жырын материалдық байлықтың уәдесі және өмір бойы қиындық пен зиянның болмауы деп қарастырмауымыз керек. Құдай өзінің жолымен жүретіндерге осы жерде және қазір материалдық әл-ауқатпен батасын береді, бірақ біз 112-ші Забурда айтылған баталарды өмір бойы, ұрпақтар арқылы Құдайдың өмір салты арқылы берілетінін түсінуіміз керек және , ең бастысы, болашақта әділдердің мәңгілік мұрасының бөлігі ретінде.

Бұл соңғы тармақта көрсетілгендей, ақырында «еріп кететін» зұлымдарға мүлдем қарама-қайшы.

113

«Ол өз халқына құтқаруды жіберді»

Жоғарыда айтылғандай, 113-ші Забур жыры «Египеттік Халлел» деп аталатын алты жыр жинағының (113—118) біріншісі. Бұл зал немесе «мадақтау» жырлары «үлкен діни мерекелердегі еврей литургиясында қолданыла бастады (Құтқарылу мейрамы, апталар, шатырлар, бағыштау, жаңа ай; Леуі 23; Ну 10:10; Жохан 10:22...) ” (Zondervan NIV Study Bible, 113-118 Забур жырларына ескерту). «Мысырлық» деген лақап олардың Мысырдағы исраилдіктердің азат етілгенін еске алу үшін Құтқарылу мейрамын тойлауда ерекше пайдалануынан алынған. Expositor's Bible Commentary кітабында былай делінген: «Мысырлық Халлел жырлары Құтқарылу мейрамындағы литургияда ерекше орынға ие болды, өйткені мерекелік асқа дейін 113-114 және 115-118 оқылған немесе ән шырқалған (Мат. 26:30; Марк 14:26 қараңыз). ” (Expositor's Bible Commentary, 113-ші Забур жырының кіріспе жазбасы).

Бүгінгі еврей халқының дәстүрлі Құтқарылу мейрамының алдында 113-114-ші Забур жырларының әдеттегі әніне қатысты The Nelson Study Bible кітабында былай делінген: «Екі забур да Құтқарылу мейрамының алдында оқылатын прозалық литургияның негізгі идеяларын поэзия мен әнде керемет түрде бейнелейді. . Яғни, олар Мысырдан шығу кезінде Құдайдың құтқару істері туралы айтады. Бірінші забур жыры [113] ғибадат етушілерді Құдайдың рақымдылығына аударады. Ол — Өз халқының қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін көктен иілген мейірімді Құтқарушы. Содан кейін Ps әнімен. 114, яһудилер Исраилдің Мысырдан азат етілгенін еске алады – Құтқарылу мейрамының себебі және Құдайдың құтқарушы рақымының негізгі әрекеті» («INDepth: The Psalms of Passover», Забур 113-118 бүйірлік тақтасы).

113-ші Забур жыры Халлелуя – «Жаратқан Иені мадақтаңдар» деген сөзбен ашылып, жабылады. Шынында да, алғашқы үш тармақта забур жыршысы бес рет Иеміздің қызметшілерін Оның есімін мадақтауға шақырады. «Інжіл ойларында атау тек сәйкестендіру белгісі емес; бұл оның иесінің маңызды болмысының көрінісі. Адамның есімі оның мінезін көрсетеді... Бұл ежелгі дүние халықтарының ортақ ұғымы болды. Демек, Құдайдың есімін білу — Құдайды Өзін ашқанындай тану (Заб. 9:10)» («Аты», The Interpreter's Dictionary of Bible). Демек, Құдайдың есімі Оның кім екенін, Оның барлық істерін және Оның нұсқауы мен жақтайтынын қамтиды.

3-ші аяттағы «Күннің шығуынан батқанға дейін» деген тіркес күндізді, таңнан кешке дейін емес, алыс шығыстан алыс батысқа дейінгі мағынаны білдіреді, яғни барлық жерде Алланың есімі мадақталу керек. .

Құдай жаратылыстың сыртында елестетпейтін ұлылық пен салтанатта өмір сүрсе де, соған қарамастан, Ол мұны есте ұстау үшін Өзін кішірейтеді (4-6-тармақтар; 8:4-ті салыстырыңыз). Құдіретті Құдай өз халқына жанашыр. Ол кедейлер мен мұқтаждарды шаң мен күлден шығарады - физикалық тұрғыдан кедейлерді де, рухани кішіпейіл және өкінгендерді де айтады - оларды ханзадалармен бірге отырғызады (7-8-тармақтар). Ол бедеу әйелге бақытты баспана беру арқылы оның ренішін және шарасыздығын жояды (9-аят). Бұл тармақтарда біз Құдайдың құтқаруының және Оның кішіпейіл халқының сыйлығының суреті бар - оларды билеушілерге биіктетіп, өз отбасында мәңгілік қуаныш сыйлайды.

114
«Ол өз халқына құтқаруды жіберді»
Жоғарыда айтылғандай, яһудилердің Құтқарылу мейрамының алдында әлі күнге дейін 114-ші Забур жырымен бірге айтылатын 113-ші Забур жыры исраилдіктерді Мысырдан құтқарып, Уәде етілген жерге әкеліп, олардың арасындағы шөл далада сақтайтын Құдайдың құдіреті туралы ән.
Исраилдіктердің «өзге тілде сөйлейтін халықтан шыққанын» (1-тармақ) айту мысырлықтардың бөтен екенін және олардың жолдарын (Забур 81:5-ті салыстырыңыз), әсіресе олардың Құдай жолынан бөтен екенін баса көрсетуге арналған. Бұл сондай-ақ исраилдіктердің Мысырда болған кезде өз тілдерін сақтап қалғанын көрсетеді. Естеріңізге сала кетейік, олар бүкіл Мысырға шашыраңқы емес, Ніл өзенінің атырау аймағындағы Гошен жеріне қоныстанған. Өкінішке орай, исраилдіктер Мысырда өмір сүріп, азғынға ұшырады.

Осылайша, Мысырдан шығу Мысырдың жолынан шығуды білдіреді. «Библия географиясы» тұрғысынан Мысыр әлемді және күнәкардың оның зұлым күштерінің құлдығын бейнелейді (Ефес.2:1-3)» (Уоррен Виерсбе, Мықты болыңыз-Забур 90-150: Құдайды құдіреттілігі үшін мадақтау. Жұмыстар, 2004, Забур 114:1-ге ескертпе).

Құдай Исраилді Мысырдан алып шыққанда, халық Оның киелі жері мен билігіне айналды (2-тармақ), яғни Оның ғибадатханасы және оның билігі немесе патшалығы. Құдай Мұсаға: “Олардың арасында тұруым үшін, Маған киелі орын жасасын”,— деді (Мысырдан шығу 25:8). Ал олардың арасында тұру арқылы адамдар кең мағынада Оның киелі мекені – Оның киелі жері болар еді. Құдай әрі қарай былай деді: «Мен Исраил ұрпақтарының арасында тұрып, олардың Құдайы боламын. Сонда олар Мен олардың арасында тұруым үшін оларды Мысыр жерінен алып шыққан Құдайлары Жаратқан Ие екенімді білетін болады» (29:45-46). Бүгінде Құдай рухани Исраилді - Құдайдың рухани ғибадатханасын құрайтын Өз халқының, шынайы мәсіхшілердің ішінде тұрады.

3-6 тармақтар Қызыл теңіз бен Иордан өзенінің суларының ғажайып түрде бөлінуіне қатысты. Исраилдіктердің шөл далада кезіп жүргендерінің басы мен аяғында кесіп өтуі. Қызыл теңіз бейнелі түрде Құдайдың өз халқы арасындағы билігін «көру» және Оның айқын күшінен «қашу» ретінде бейнеленген. Иордания өзінің қалыпты ағынынан әдейі кері бұрылу ретінде бейнеленген. Осы оқиғалармен бірге таулар мен төбелердің шошып кеткен қозыдай «секіріп» жатқанын да көреміз. Бұл осы жағдайлардың бірінде немесе екеуінде де үлкен жер сілкінісі белсенділігін көрсететін сияқты.

Жер сілкінісі туралы бейнелерді жалғастыра отырып, 7-тармақ жерді Құдайдың алдында дірілдетуге бағыттайды. Бұл да жер бетіндегі барлық адамдарға Құдайдың алдында лайықты қорқыныш пен құрметпен дірілдеу туралы нұсқау болса керек. Бір қызығы, дұрыс қорқынышы бар адамдар үрейге ұшырамауы керек, өйткені Құдай өзінің ұлы күшін өз халқына пайда келтіру үшін пайдаланады. Исраилдіктерге Мысырдан шыққан кезден Уәде етілген жерге кіргенге дейін оларды сақтап қалу үшін шөлде су берген Құдайдың керемет қатысуы болды (8-тармақ).

Солай бола тұрса да, бүгінде Құдайдың өз халқының ішінде болуы оларды жеке «Мысырдан шығудан» кейін Мысырдың күнәсінен және «Қызыл теңізде шомылдыру рәсімінен өтіп», құдай жартасынан рухани сусын беруден сақтайды (Қорынттықтарға 1-хат 10:1-6, 11 салыстырыңыз). . Және Өзінің құдіретті күші арқылы Ол бізді рухани «Уәде етілген жерге — Құдай Патшалығына» болашақ «Иордан өткеліне» дейін көрсетеді.

Luke 22: 1-38

Мен сіздермен Құтқарылу мейрамының тәртібімен бөліскім келеді, өйткені кейбіреулер бұл туралы шатастырады.
Жылдың 1-ші айында 14-ші күні Құтқарылу мейрамы күн батқаннан бір күн бұрын кешке батқанға дейін.

Елшілер Құтқарылу мейрамын дайындауға барды, сонда оларды жоғарғы бөлмеге апарды.
Мен келген Құдайдың шіркеулерінде 14-ші күннің басында біз өте қайғылы қызмет етер едік. Бұл қызметте біз жүзім шырыны емес, нан сындырып, шарап ішіп, бір-біріміздің аяғымызды жуатынбыз. Бұл кеште Иешуа осылай істеп жатқан еді.

Келесі кеш есте қалатын түн болды. Йешуа 3-айдың 14-ші күні сағат 1-де өлтірілген күннен кейін болды. Бұл қойлар Құтқарылу мейрамы үшін сойылған болатын. Осы түнде ерекше атап өтілетін нәрсе сол күні түстен кейін сойылған Тоқтының Құтқарылу мейрамы болды. Сондықтан бұл Құтқарылу мейрамы 15-ші күннің басында жейді.

Сондай-ақ Йешуа сәрсенбіде өлтіріліп, сенбі күні түстен кейін үш күн және үш түннен кейін қабірде қайта тірілгенін көрсеткім келеді, бұл Оның Мәсіх екенін көрсететін жалғыз белгі болды. https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=19 Жүністің белгісі.

 

---

613 Мицвот

 

Біз енді оқуға болатын Таураттың 613 заңын зерттеуді жалғастырамыз http://www.jewfaq.org/613.htm
Біз апта сайын 7 заң шығарамыз. Біз 381-387 заңдарын зерттейміз. Сондай-ақ менің түсіндірмеміз бар, редакциялаумен, қайтадан http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(381) Кохеинге құрмет көрсетіңіз және оған барлық қасиетті нәрселерде басымдық беріңіз. «Діни қызметкер Құдай үшін қасиетті. Сондықтан оны бағыштаңдар, өйткені ол Құдайларыңның нанын ұсынады. Ол сен үшін киелі болады, өйткені Мен сені киелі ететін Жаратқан Ие киелімін”. (Леуіліктер 21:7-8) Құдай арнайы мақсатпен тағайындаған адамдарға құрмет көрсету жақсы сезім болса да, аят бұлай емес. «Қасиет ету» және «қасиетті ету» (qadas) деп аударылған еврей етістігі «қасиетті» (qadows) деп аударылған сөзбен бір түбірден шыққан. qds дауыссыз түбірі сөзбе-сөз мағынасында «қию» немесе «бөлу» дегенді білдіреді. Мәселе мынада: Исраилдің діни қызметкерлері Ехобаға қызмет етуге бағышталған қарапайым исраилдіктерден бөлектелуі керек еді, өйткені Оның Өзі тазалығы, құдіреті және мақсаты жағынан басқалардан ерекше болған.

(382) Жоғары Кохеин ешбір өлімен, тіпті олар туыстары болса да, өзін арамдамауы керек. «...Ол [Бас Діни қызметкер] ешбір өлі денеге жақындамауы керек және әкесі мен шешесі үшін өзін арамдамауы керек». (Леуіліктер 21:11) Қарапайым діни қызметкерлер мен Бас діни қызметкердің арасында айырмашылық бар. Бас діни қызметкер үшін ережелер қатаң болды: ол тіпті ең жақын туыстарының мәйіттеріне жақындай алмады. Оның халық үшін символдық арашашы ретіндегі орны олар үшін тым маңызды болды; осылайша жеке құрбандықтар, бұл мицвадағы сияқты, оның есебінен талап етілді. Біз Бас діни қызметкерлердің билік лауазымы емес (Қаяфа көргеніндей), жауапты лауазым болғанына таң қалмауымыз керек. Тазару күнінде ең қасиетті жерге кіріп, Келісім сандығына жақындап, құрбандықтың қанын шашу арқылы бас діни қызметкер өз өмірін қатерге тігуі қажет болды. Адамдар сандыққа қол тигізу арқылы өлді.Леуілік Бас діни қызметкердің міндеттері біздің күнәларымыздың кешірілуі үшін өз қаны төгілген және өлімі Ең Киелі жерге кіруге кедергі жасайтын шымылдықты жыртып тастайтын ең жоғарғы Бас діни қызметкер Исаның міндеттерін бейнелейді. Осы сәттен бастап біз, Оның ізбасарлары, дұға арқылы Әкеге тікелей қол жеткізе алатын өзіміздің діни қызметкер болдық. Осылайша біз Бас діни қызметкеріміздің құрбандығы арқылы киелі болдық. Бірақ одан да маңыздысы, Ол бізге Өзінің Рухын беру арқылы бізді тірілтті, өйткені Бас діни қызметкер өлілерге жақындамауы мүмкін.

(383) Биік Кохейн өлі денесімен (бір шатырдың астына) бармауы керек. «...Ол бірде-бір мәйітке жақындамауы керек және әкесі мен анасы үшін өзін арамдамауы керек. Ол киелі орыннан шықпайды және Құдайының киелі орнын арамдамайды. Өйткені оның Құдайының майланатын майы бағышталған: Мен Ехобамын”. (Леуіліктер 21:11-12) Маймонид бұл жерде раввиндік дәстүрді айтып жатыр, бірақ көріп тұрғаныңыздай, Таурат бұл туралы ештеңе айтпайды. Бірақ біз осында болсақ, киелі жерден кетуге немесе оны қорлауға тыйым салуды қарастырайық. Киелі орын — еврей тіліндегі микдас, ол лингвистикалық тұрғыдан қодеш — қасиетті немесе бөлек деген түбірден шыққан. Микдас кез келген қасиетті орынға немесе затқа сілтеме жасай алады, олардың ішінде Израиль өміріндегі ең айқын және көрнектісі ғибадатхана болып табылады. «Шығу» деген еврей сөзі ятса болып табылады, ол yowtse't зат есімімен параллельді білдіреді (семантикалық домендері бар Киелі кітап тілдерінің сөздігіне сәйкес): «тұтқын, яғни, елден тұтқынға және жер аударуға кету, сондықтан тұрғылықты жерін өзгерту». Бұл жерде Жаратқан Иенің айтып отырғаны Бас діни қызметкердің киелі үйден, яғни Мұсаның заманында, киелі шатырдан ешқашан шыға алмайды деген сөз емес. Ол өзін жалған құдайлардың «тұтқынына алуына» жол беріп, филиалдарын ауыстырмау керектігін айтады. Оның үстіне Құдайдың «майлау майы» бар екендігі айтылған. «Майлау» сөзі, әрине, (мишха) біз транслитерациялайтын Мәсіх — Ехобаның майланғаны деген сөзбен байланысты. Сонымен қатар, ол майланған май - Киелі Рухтың Киелі кітаптағы жалпы метафорасы. Мұның бәрі бір нәрсені біріктіреді: Исраилдің Бас діни қызметкері біздің Бас діни қызметкеріміз Исаға арналған стенд, метафора.

(384) Жоғары Кохеин пәк қызға үйленеді. «Ол пәк күйінде әйел алады. Жесір немесе ажырасқан әйел, арамдалған әйел немесе жезөкше — бұларға үйленбеу керек. бірақ ол өз халқының пәк қызын әйелдікке алады”. (Леуіліктер 21:13-14) Дэн Браун өзінің ең көп сатылатын «Да Винчи коды» романында шайтанның көп көмегіне ие болды. Енді сіз Шайтанның Исаның магдалалық Мәриямға (бір кездері жезөкше болмаса да) үйленетіні туралы оғаш ойды жақсы көретінін (және насихаттайтынын) білесіз. Бұл (егер рас болса) Исаны Бас діни қызметкер ретінде қабылдамай, бізді арашашысыз және Құтқарушысыз қалдырады. Жоқ, біздің Бас діни қызметкеріміз Иса таза пәк қызға үйленеді, тіпті ол біз үшін пәктікке жету үшін өлуге мәжбүр болса да. Пауыл былай деп жазды: «Себебі мен сені Мәсіхке пәк пәк қыз етіп көрсету үшін бір күйеуіммен үйлестірдім». (Қорынттықтарға 11-хат 2:19) Жақия аянда осы пәк қыздың Құдай Тоқтысына үйлену тойын көрді: «Мен көп судың дыбысындай және дыбыс сияқты үлкен халықтың дауысын естідім. Күшті күн күркіреп: «Аллелуя! Өйткені Құдіреті шексіз Жаратқан Ие патшалық етеді! Қуанып, қуанып, Оны мадақтайық, өйткені Тоқтының үйлену тойы келді, ал Оның әйелі өзін дайындап қойды”. Оған таза және жарқын зығыр матадан киюге рұқсат етілді, өйткені әдемі зығыр киелілердің әділ істері». (Аян 6:8-XNUMX)

(385) Жоғары Кохейн жесір әйелге үйленбейді. «...Жесір немесе ажырасқан әйел, арамдалған әйел немесе жезөкше — бұларға үйленбеу керек; бірақ ол өз халқының пәк қызын әйелдікке алады”. (Леуіліктер 21:13-14) Әйелдің күйеуінің қайтыс болуы оны заңды және моральдық тұрғыдан қайта некеге тұруға жарамды етті. Осылайша, тұрақты діни қызметкерлер ажырасқандарға үйлене алмаса да, жесір әйелдерге үйленуге тыйым салынбаған (Мицвот №378-380 қараңыз). Бірақ бас діни қызметкер үшін олай емес. Ол пәк қызға үйленуі керек еді, тек пәк қызға ғана үйленеді. Бұл айырмашылық Исамен қарым-қатынасымызға қатысты маңызды нәрсені көрсетеді. Ол біздің Бас Діни қызметкеріміз болғандықтан, тек таза және кірленбеген адамға ғана қосылуы мүмкін, өйткені Ол киелі. (Әрине, бізді пәк ету құдіреті Ол ғана.) Бірақ біз (Оған деген сеніміміз арқылы діни қызметкер болғандар — Аян 1:5-6 қараңыз) өмірімізде бір кездері басқа құдайлармен қосылған нәрселер болуы мүмкін. . Басқа құдайлар өліп, жоқ болғанша, біз әлі де қызмет ете аламыз. Бірақ егер олар біз үшін тірі болса, біз қызмет етпеуіміз мүмкін, бұл діни қызметкерлердің неліктен жезөкшелерге немесе арамзаланған әйелдерге үйлене алмайтынын түсіндіреді.

(386) Жоғары Кохейн жесір әйелмен некесіз тұрмайды, өйткені ол оны қорлайды. «...Ол [Бас діни қызметкер] өз халқының арасында ұрпағын арамдамайды, өйткені Мен, Жаратқан Ие, оны киелі етемін». (Леуіліктер 21:15) Басқа жерлерде азғындық пен неке адалдығын бұзуға ерекше тыйым салынған, сондықтан бұл Ехоба жабуға тырысатын олқылық емес. Керісінше, бұл Бас діни қызметкердің жесір әйелге, жезөкшеге немесе ажырасқан әйелге үйленбеуін растайтын және түсіндіретін қайталау (еврей тіліндегі әдеттегі әдеби құрал). Бұлай ету оның ұрығын, ұрығын, балаларын, ұрпағын немесе ұрпағын арамдап, арамдап немесе менсінбеу еді.

(387) Дене кемістігі бар адам (ғибадатханада) қызмет етпеуі керек. “Жаратқан Ие Мұсаға былай деп бұйырды: — Һаронға былай деп айт: “Сенің ұрпағыңнан кейінгі ұрпақтарда кемшілігі бар ешбір адам Құдайының нанын тартуға жақындай алмайды. Өйткені кемістігі бар адам: соқыр немесе ақсақ, беті бүлінген немесе аяқ-қолы тым ұзын, аяғы сынған немесе қолы сынған адамға, бөксесі бар немесе ергежейлі адамға жақындамауы керек. көзінде кемістік бар немесе экзема немесе қотыры бар немесе уәзірі бар. Діни қызметкер Һаронның ұрпақтарынан кемістігі бар бірде-бір адам Жаратқан Иеге өртелетін құрбандықтарды шалуға жақындамауы керек. Оның ақауы бар; Ол Құдайының нанын тартуға жақындамайды. Ол өзінің Құдайының нанын жей алады: ең қасиетті де, киелі де; Тек ол пердеге де, құрбандық үстеліне де жақындамауы керек, өйткені оның кемшілігі бар. Өйткені Мен, Жаратқан Ие оларды киелі етемін”” (Леуіліктер 21:16-23) Құдай қысқа бойлы, безеулері бар адамдарды ұнатпайды. Мұндағы сабақ: құрбандық мінсіз, мінсіз, мінсіз болғаны сияқты, құрбандық шалушы да мінсіз болуы керек. Оның себебі (артынан байқаймыз) Исаның құрбандық шалып қана қоймай, сонымен бірге құрбандық шалатындығы — ең жоғарғы Бас діни қызметкер Құдайдың Тоқтысы болған.

Есіңізде болсын, кемістігі бар адам өзінің тұқым қуалайтын діни қызметкер ретінде қызмет ету құқығынан айырылса да, оған Құдайдың алдына әкелінетін құрбандықтардың өз үлесін жеуге тыйым салынбады, бұл барлық діни қызметкерлердің артықшылығы болды. Ехоба, әдеттегідей, әділ әрі мейірімді. Бірақ біз есте сақтауымыз керек, Мұсаның немесе Исаның кезіндегі діни қызметкер — жұмыс емес; бұл шақыру.