Көрген ай жаңалықтары хаты 5844-004
Бірінші айдың 19 күні Жаратылғаннан кейін 5844 жыл
Ашымаған нан күндерінің 5-ші күні

Сәуір 19, 2008

Shabbat Shalom отбасы,

Sighted Moon жаңалықтар хатының осы аптадағы шығарылымына қош келдіңіз.
Апта бойы түнгі жаңалықтар БҰҰ-ның әлемдік азық-түлік дағдарысына қатты алаңдайтыны туралы болды. Дегенмен жұмыста да, дүкендерде де ешкім алаңдамайтын сияқты. Мүмкін бұл мен ғана шығармын.

Бұл менің үш жыл бойы айтып жүрген сөздерімнен кейін. Терроризмнен кейін құрғақшылық пен қолайсыз ауа райы, азық-түлік тапшылығы орын алады. Одан кейін індет пен соғыстар басталады.

Мұны білу үшін Леуіліктер кітабын 26 оқу керек. Маған сенудің де қажеті жоқ немесе мен оны көрсететін DVD-ді алудың қажеті жоқ.

Мен жай ғана осы жерде Құтқарылу мейрамында топқа DVD көрсеттім және олардың барлығы қатты әсер етті. Тіпті менің айтқаныма күмәнмен қарағандар да дәл қазіргі уақытта жаңалықтар мен пайғамбарлықтардың қаншалықты тізіліп жатқанын көріп, селт етті.

Бауырлар, мен өзімді жынды деп ойладым. Әлі де әртүрлі күндерде жасаңыз. Бірақ оқиғалар неғұрлым көп орын алса және олардың ретімен орын алған сайын, мен біздің алдымызда қаншалықты қауіпті екеніне соғұрлым сенімдімін.

Тағы бір айтарым, менің отбасым үшін дұға етіп жүрген жандарға алғыс айтқым келеді. Бұл Құтқарылу мейрамы керемет болды. Менің әйелім бірінші рет тағамды дайындады, ал менің әпкем маған қосылды және біз менің үйімде алғаш рет Құтқарылу мейрамын өткіздік. Бізде Ілияс пен Мұсаға арналған екі орындық бар еді, олар оны биыл жасай алмады, мен бірінші рет өз үйімде седер бердім.

Әйелім бізге қосылмады. Әйелім бірнеше күннен кейін DVD-нің біразын көрді. Ехобаның не істеп жатқанын кім біледі? Мен тек жолға түспеуім керек. Бұл ең ұмытылмас Құтқарылу мейрамы болды.

Өткен аптада мұнда соңғы қар еріп, мен аулада да, жұмыста да әлек болдым.

Жексенбі күні толқынды бауын тарту күні болады. Бұл күннің маңыздылығы мынада: дәл осы күні Иешуа көкке көтеріліп, қайта оралды. Бұл туралы үйренуге болатын көптеген нәрселер бар, сондықтан мен Елуінші күн мейрамының жасырын мағынасы туралы осы хабарламаны тағы да бөлісемін.

Кейбіреулер Елуінші күн мейрамына дейін қалай санау керектігін және біз қайдан санауды бастаймыз деп сұрады. Бұл дұрыс екенін қайдан білеміз, өйткені яһудилер Құтқарылу мейрамынан кейінгі күннен бастайды? Қай жол дұрыс екенін дәлелдей аласыз ба?

Әрбір Қасиетті күн басқалармен бір немесе басқа жолмен байланысты. Толқынды тоқыма мен Елуінші күн мейрамы алғашқы жемістермен байланысты және байланысты.

Ескі өсиетте Елуінші күн мейрамы деген сөз жоқ. Бұл мереке «Апталар мейрамы» деп аталды (Мыс. ш. 34:22; Дуэт. 16:9—10), өйткені ол арпа бауын ұсынғаннан кейін жеті аптадан кейін тойланады. Сондай-ақ «Егін мейрамы» (Мыс. 23:16) деп аталады, өйткені ол арпа орақының соңында келді және ол «Алғашқы жемістер мерекесі» ретінде де белгілі болды (Мыс. ш. 34:22; Сан. 28:26). XNUMX:XNUMX), өйткені бұл ғибадатханада ұсынылатын бидай егінінің алғашқы жемістерінің басталуын білдіреді. Ол Жаңа өсиетте «Елінші күн мейрамы» деп аталады, бұл грек тілінен алынған термин пентекост (елуінші дегенді білдіреді).

Елу саны қандай?

Ежелгі Израильде астық жинау 7 аптаға созылды, ол Құтқарылу мейрамынан кейін арпа жинаудан басталып, жеті аптадан кейін, Елуінші күн мейрамында бидай жинаудың басталуымен аяқталды. Арпа егіні бүкіл діни күнтізбенің кілті болды Өйткені арпаның бір бөлігі егін жинауға дайын болмайынша, Құтқарылу мейрамын тойлау мүмкін емес еді. Бірінші арпа тартуы апта сайынғы Демалыс күнінің келесі күні ашытқысыз нан күндерінде ұсынылды. Бұл егін жинауға дайын болмаса, Құтқарылу мейрамын тойлау ай күнтізбесі бойынша бір айды кейінге қалдыру керек дегенді білдіреді. Арпа бидайдан бірнеше апта бұрын пісетіндіктен, ашытқысыз нан күндерінде апта сайынғы Демалыс күнінің келесі күні түсетін арпа толқынының бауын тарту рәсімі Елуінші күн мейрамына дейінгі елу күндік кері санақтың бастапқы нүктесін белгіледі.

Бұл нүкте жиі оның маңыздылығын түсінбейді және жиі шатастырылады немесе араласады, осылайша кейбіреулер елу күнді дұрыс емес күнде санауға мәжбүр етеді. Мен мұнда қосымша уақыт өткіземін. Менімен жалаңаш болыңыз.

«Апталар мейрамы» термині арпаның бірінші кесілуінен бастап бидай орағы басталғанға дейінгі шамамен жеті апталық астық жинаудың бүкіл кезеңін білдіреді. Жеті аптадан асатын мереке. Бірақ бұл мерекенің басы мен соңы ғана толқынды құрбандықпен белгіленді (а Тенуфа ).

Апталар мейрамының күні орақ алғаш рет арпаға салынғаннан бастап жеті апта санау арқылы есептелді: «Сен өзің үшін жеті апта сана; дәнге орақ сала бастаған кезден бастап жеті апта санауды бастаңыз. (Дуэт. 16:9). Мәселе қай күні белгілі арпаның алғашқы бауын анықтау болды Омер, кесіліп, Ехобаның алдына тербелетін тарту ретінде ұсынылуы керек еді.

Бұл шешім Леуіліктер 23:15-16-да берілген нұсқауларға негізделген: «Демалыс күнінің келесі күнінен бастап, тербелетін құрбандықтың бауын әкелген күннен бастап есептеңдер: жеті демалыс күні аяқталады. Жетінші демалыс күнінен кейінгі күнге елу күнді сана; Сосын Ехобаға жаңа астық тартуын ұсыныңдар.

Біз 'ден санауымыз керекДемалыс күнінен кейінгі күні». Демалыс күні термині аптаның жетінші күніне де, сол тарауда айтылған жыл сайынғы мерекеге де қатысты қолданылғандықтан (Леуі. 23:8, 21, 23, 32, 34), сұрақ: «Мағынасы неде? «Демалыс күні» осында, аптаның жетінші күні немесе мереке күні ме?

Егер келісімде сенбі күні сөзін іздесеңіз, апта сайынғы демалыс күнін көресіз және Өтелу Күшті № 7676 (шабат). Басқа жыл сайынғы сенбіліктер - бұл Strong's #7677 (шаббатон). Демек, сөзде айырмашылық бар, бірақ көбісі бұл кішкене анықтаманы жіберіп алды.

Парызшылдар, сондай-ақ Филон мен Иосифтің бәрі бұл 1-ші күннің ертеңінде болған дейді.^st ашытқысыз нан күні. Садукейлер, ботустар, караиттер және самариялықтар Демалыс сөзін жыл сайынғы емес, апта сайынғы Демалыс күні деп қабылдады, өйткені Демалыс сөзі ешқашан жыл сайынғы мерекені білдіру үшін пайдаланылмаған. Сонда кімдікі дұрыс?

Мен Йешуа бізге көрсетуге рұқсат беруіміз керек деп ойлаймын. Біз оның Құтқарылу мейрамының Тоқтысы ретінде 14 нисанда өлтірілгенін білеміз. Оның б. з. 31 жылы қайтыс болғанын және 14 нисан сәрсенбі күні болғанын білеміз. The Жүністің белгісі оның барлық кезеңдерінде аяқталуы керек еді. Бізге Исаның Мәсіх екенін көрсететін жалғыз белгі болды Жүністің белгісі. Иешуа Жүністің киттің немесе үлкен балықтың қарнында үш күн мен үш түннің қызметі оның қызметімен бірдей екенін және ол жердің қарнында үш күн және үш түн болатынын айтты (ұлы балық сияқты) . Бұл оның қызметін дәлелдеу үшін берілген жалғыз белгі болды. Осылайша бейсенбі 1 болды^st Ашытылмаған нан күні, жұма апта сайынғы Демалыс күніне дайындық күні болды. Сенбі апта сайынғы сенбі болатын. Үш күн, үш түн. Осылайша, Иешуа сәрсенбі күні кешке, күн батар алдында қабірге қойылғандай, сенбі күні күн батар алдында қабірден көтерілді. Үш күн, үш түн пайғамбарлық етілгендей.

Мат.28:1 Демалыс күнінен кейін, аптаның бірінші күні таң ата бастағанда, Магдалалық Мәриям мен басқа Мәриям қабірді көруге келді.

Лұқа 24:1 Аптаның бірінші күні, таң ата олармен бірге кейбір әйелдер* өздері дайындап қойған дәмдеуіштерді әкеліп, қабірге келді. 2 Бірақ олар тастың қабірден домалап кеткенін тапты. 3 Сосын олар ішке кіріп, Иеміз Исаның денесін таппады. 4 Осыған қатты таңғалғанда, олардың қасында жарқыраған киім киген екі адам тұрды. 5 Сонда олар қорқып, жерге иіліп тұрып: «Неге өлілердің арасынан тіріні іздейсіңдер? 6 Ол мұнда жоқ, бірақ қайта тірілді! Әлі Ғалилеяда болғанда, Оның сендерге қалай айтқанын есіңе түсір! 7 «Адам Ұлы күнәкар адамдардың қолына тапсырылып, айқышқа шегеленіп, үшінші күні қайта тірілуі керек», - деді. » 8 Олар Оның сөздерін есіне алды. 9 Содан кейін олар қабірден қайтып, осының бәрін он біріншіге және қалғандарының бәріне айтты. 10 Мұны елшілерге айтқан Магдалалық Мәриям, Жоанна, Жақыптың анасы Мәриям және олармен бірге басқа әйелдер.

Бірақ біз Жохан 20-дан көбірек білеміз.

1 Енді аптаның бірінші күні Магдалина Мәриям қабірге ерте, әлі қараңғыда барып, қабірден тасты алып кеткенін көрді. 2 Сосын ол жүгіріп барып, Шимон Петірге және Иса жақсы көретін басқа шәкіртіне келді де, оларға: “Олар Иемізді қабірден алып кетті, ал оның қайда қойғанын білмейміз”,— деді. 3 Петір басқа шәкіртімен бірге сыртқа шығып, қабірге бара жатты. 4 Екеуі бірге жүгірді, ал басқа шәкірт Петірден асып түсіп, қабірге бірінші келді. 5 Ол еңкейіп, ішке қараса, сол жерде жатқан зығыр маталарды көрді. бірақ ол кірмеді. 6 Сонда Шимон Петір оның соңынан келіп, қабірге кірді. Ол жерде жатқан зығыр маталарды көрді, 7 Оның басының айналасындағы орамал зығыр маталармен бірге жатпастан, бір жерде өздігінен жиналып қалды. 8 Сонда қабірге бірінші келген басқа шәкірт те ішке кірді. және ол көрді және сенді. 9 Өйткені олар Исаның қайта тірілуі керек деген Жазбаны әлі білмеді. 10 Содан кейін шәкірттері қайтадан өз үйлеріне кетті. 11 Бірақ Мәриям қабірдің жанында жылап тұрды, ол еңкейіп, қабірге қарады. 12 Ол Исаның мәйіті жатқан жерде, бірі басында, екіншісі аяғында отырған ақ киімді екі періштені көрді. 13 Сонда олар оған: «Әйел, сен неге жылайсың?» Ол оларға: «Себебі олар менің Раббымды тартып алды, мен оны қайда қойғанын білмеймін», - деді. 14 Осыны айтып, артына бұрылып, сол жерде тұрған Исаны көрді де, оның Иса екенін білмеді. 15 Иса оған: «Әйел, неге жылап тұрсың? Кімді іздеп жүрсің?» Ол оны бағбан деп ойлап, оған: «Мырза, егер сіз Оны алып кеткен болсаңыз, оны қайда қойғаныңызды айтыңыз, мен оны алып кетемін», - деді. 16 Иса оған: — Мәриям! Ол бұрылып, Оған: “Раббони!”— деді. (мұғалім деген сөз). 17 Иса оған: «Маған жабыспа, өйткені Мен Әкемге әлі көтерілген жоқпын; Бірақ менің бауырларыма барып, оларға айт: «Мен Әкеме және сендердің Әкелеріңе және Менің Құдайыма және сендердің Құдайларыңа көтерілемін.'' 18 Магдалалық Мәриям келіп, шәкірттеріне Жаратқан Иені көргенін және Оның бұл сөздерді оған айтқанын айтты. 19 Сонда, бірдей күн кешке, аптаның бірінші күні, Шәкірттер жиналатын жердің есіктері жабылған кезде, яһудилерден қорқып, Иса келіп, ортаға тұрды да, оларға: «Сіздерге тыныштық болсын», - деді.

Мен бұл аптаның бірінші күні екенін, таң атқанға дейін Иешуа әлі көкке көтерілмегенін, бірақ жақындағалы тұрғанын қарамен белгіледім. Бұл аптаның бірінші күні болатын. Мен сіз толқынды бау Йешуа екенін түсіндіңіз деп ойладым. Маған сәл артқа көшуге рұқсат етіңіз.

Толқын бауының құрбандығы Құтқарылу мейрамы аясында жексенбі күні таңғы сағат 9-да көтерілген сияқты. Жалпы толқынды тартуды ғибадат етуші әкелді және діни қызметкермен бірге жасады (Мыс. ш. 29:24-25). Самариялықтар мен саддукейлер жексенбілік толқынды және жексенбілік Елуінші күн мейрамын ұстанғанын білеміз. Бұл тарихтағы маңызды фактор. Еврейлер Толқын орамын сақтамайды, өйткені олар Сиван 6 Елуінші күн мейрамын сақтайды. дәстүрлері ғибадатхана жойылғаннан кейін раввиндік иудаизмдегі парызшылдардың. Самариялықтардың 14-ші және 15-ші және Толқын бауының тұжырымдамасын сақтайтынын және мереке ішінде жексенбіден бастап Омерді санайтынын білеміз. Осылайша, ғибадатхана кезеңінен бастап және бүкіл Самариялықтарды қоса алғанда, Елуінші күн мейрамы жексенбіде сақталады. Алғашқы қауым Елуінші күн мейрамын жексенбіде өткізді. Тек еврейлер Сиван 6-ны ғибадатхана қирағаннан кейін ғана ұстады.

Исаның құрбандығы мен оның өлгеннен қайта тірілуіне байланысты берілген күштің толық салдарын түсіну үшін Толқын бауының құрбандығы сақталуы керек. Толқынды тарту - Таураттағы Израильдің ежелгі талабы. Бұл бұйрық Леуіліктер 23:9-14, сондай-ақ Мысырдан шығу 29:24-25 және басқа да мәтіндерде кездеседі. Оны ғалымдар нашар түсінеді, ал көбісі елемейді. Бұл Құтқарылу мейрамымен байланысты міндетті рәсім және Елуінші күн мейрамының уақытын да, жаңа егінді тұтынуды да бақылайды (Лев. 23:9-14). Оны қазіргі заман тұрғысынан қарастыру, біз Йешуаның қайтыс болған уақытының маңыздылығын қарастыруымыз керек.

Толқынды шылау ұсынысы ретінде белгілі болды сфират хаомер, яғни «Омерді санау», өйткені осы күні біз Елуінші күн мейрамына дейінгі елу күнді санай бастаймыз. Ол сипатталған

Лев. 23: 10 «Исраилдіктерге былай деп айт: “Мен сендерге беретін жерге келіп, оның өнімін жинаған кезде, егіннің алғашқы жемісінен бір бауын діни қызметкерге әкеліңдер. 11 Ол сендердің алдарыңда қабыл болуы үшін бауды Жаратқан Иенің алдында тербетеді. Демалыс күнінен кейінгі күні діни қызметкер оны бір сілтеді. 12 Сол күні бауды сермеп тұрғанда Жаратқан Иеге арнап түгел өртелетін құрбандыққа кемшілігі жоқ бір жылдық еркек тоқты ұсыныңдар. 13 Оның астық тартуы — хош иісті хош иіс ретінде Жаратқан Иеге арнап өртелетін тарту ретінде май араласқан ефаның оннан екісі жақсы ұн болсын. Ал оның сусындық тартуы гиннің төрттен бір бөлігі шарап болсын. 14 Құдайыңа құрбандық әкелген күнге дейін нан да, кептірілген дәнді де, жаңа піскен дәнді де жемеңдер. Бұл барлық мекендеріңде ұрпақтарың үшін мәңгілік жарлық болады.

Бұл бірінші арпа шелегін кесу қызу рәсім болды. Бау кеше кешке қаланың шетінде, азғантай қауымның көзінше кесілді. Және олар өздеріне айтылғандай жасайды

Дуэт. 26:1 «Құдайларың Жаратқан Ие сендерге мұра етіп беріп жатқан жерге келіп, оны иемденіп, сонда тұрып жатқанда, 2 Құдайларың Жаратқан Ие сендерге беріп жатқан жеріңнен әкелетін жердің алғашқы өнімінің бір бөлігін алып, оны себетке салып, Құдайларың Жаратқан Ие таңдаған жерге барыңдар. Оның есімі мәңгілік болсын. 3 Сол кездегі діни қызметкерге барып, оған былай де: “Мен бүгін Құдайларың Жаратқан Иенің алдында айтамын: Жаратқан Ие ата-бабаларымызға ант етіп, бізге беруге ант еткен елге келдім”. 4 Содан кейін діни қызметкер себетіңді сенің қолыңнан алып, Құдайларың Жаратқан Иенің құрбандық үстелінің алдына қояды. 5 Құдайларың Жаратқан Иенің алдында былай деп жауап беріңдер: «Менің әкем сириялық еді, ол Мысырға кетіп, аз ғана еді. сонда ол ұлы, күшті және халқы көп халық болды. 6 Бірақ мысырлықтар бізді қорлап, азапқа салып, құлдықта ұстады. 7 Сонда біз ата-бабаларымыздың Құдайы Жаратқан Иеге жалбарындық, сонда Жаратқан Ие біздің дауысымызды естіп, біздің қайғы-қасіретімізге, еңбегімізге және қысымымызға қарады. 8 Сондықтан Жаратқан Ие бізді Мысырдан құдіретті қолымен, кең қолымен, зор үреймен, белгілер мен кереметтер арқылы алып шықты. 9 Ол бізді осы жерге әкеліп, бізге осы жерді, «сүт пен бал ағып жатқан жерді» берді; 10 Енді міне, мен, уа, Жаратқан Ие, маған берген жердің алғашқы жемісін әкелдім”. Сосын оны Құдайларың Жаратқан Иенің алдына қойып, Құдайларың Жаратқан Иеге ғибадат етіңдер. 11 Сондықтан Құдайларың Жаратқан Иенің саған және үйіңе, өзіңе де, леуіліктерге де, араларыңдағы бөтен адамға да берген әрбір жақсылығы үшін қуанасың.

Бірақ айта кететін жайт, толқын бауын Жаратқанның алдында сермеуден бұрын дайындау керек еді. Өйткені ол оқиды

Леуіліктер 2:11 “Жаратқан Иеге әкелген астық тартулары ашытқы қосылмауы керек, өйткені Жаратқан Иеге отпен әкелетін құрбандыққа ашытқы да, бал да жақпаңдар. 12 Алғашқы жемістерді Жаратқан Иеге ұсыныңдар, бірақ олар тәтті хош иісті болу үшін құрбандық үстелінде өртелмейді. 13 Әр астық тартуы үшін тұзды дәмдеңіз. Құдайыңның келісімінің тұзының астық тартуларыңнан жетіспеуіне жол берме. Барлық тартуларыңмен бірге тұзды ұсыныңдар. 14 «Егер сендер Жаратқан Иеге алғашқы жемістеріңнен астық тартуын ұсынсаңдар, бірінші жемістерің үшін отқа қуырылған көк бастарды, толық бастарынан тартылған дәндерді ұсыныңдар. 15 Оған май жағып, ладан жағыңыз. Бұл астық тартуы. 16 Содан кейін діни қызметкер естелік үлесті: оның шайқалған дәнінің бір бөлігін және майының бір бөлігін бүкіл ладанмен бірге Жаратқан Иеге арнап өртелетін тарту ретінде өртеп жіберсін.

Міне, біз алғашқы жемістердің астық тартуы болғанын көреміз; Жасыл құлақтар немесе жасыл бастар тартуы. Оны қуыру керек еді. Дәнді арпаның қабығынан соғу керек еді. Оған тұз, ладан қосылған болуы керек еді.

Толқынды бау құрбандығын елемейтін болсақ, біз Құтқарылу мейрамының маңызды бөлігінен айырылып қаламыз. Иә, бәріміз Йешуа Құтқарылу мейрамының Тоқтысы екенін түсінеміз. Және біз бұл жерде нүктелерді қоса аламыз. Бірақ бұл сұраққа жауап беріңіз. Тоқты қашан ұрған? Қабырғасының сүйектерін санайтындай еті ашық қалған қозының денесін қатты ұрып-соққаны қашан? Болмады. Бірде-бір сүйек сынбауы керек еді. Бірақ, Арпаның бағын соғу керек еді. Дән ашылып, қауызынан түскенше соғу керек еді. Тоқты ешқашан ұрған емес. Қозы бір мағынада Ешуаны, ал басқа мағынада арпа да Ешуаны бейнелеген. Сонда Исаны қозыдай сойып, арпа сияқты ұрып, Ехобаның алдына әкелу керек еді.
Жазбаларда алдын ала айтылған әрбір егжей-тегжей сол Құтқарылу мейрамында орындалуы керек еді. ұрып-соғуы алдын ала айтылған

Ишая 53:4 Әрине, Ол біздің қайғымызды көтерді, Қайғымызды көтерді. Дегенмен біз Оны соққыға жыққан, Құдай ұрған және азап шеккен деп санадық. 5 Бірақ Ол біздің күнәларымыз үшін жараланды, Заңсыздықтарымыз үшін жараланды. Тыныштығымыз үшін азап Оған болды, Оның жаралары арқылы біз айықтық.

Алғашқы жемістерді қасиетті ету бүкіл егінді қасиетті етеді, өйткені бір бөлігі тұтасты білдіреді. Пауыл айтқандай,

“Алғашқы жеміс ретінде ұсынылатын қамыр қасиетті болса, бүкіл кесек қасиетті” (Рим. 11:16).

Алғашқы жемістерді бағыштау символдық қимылы арқылы бүкіл егін Ехобаға бағышталды.

Бір бөлікті қасиетті ету барлығына қасиетті әсер етеді деген идея Киелі кітапта құтқарылу жоспарына қатысты қолданылады.

“Исраил Жаратқан Ие үшін киелі болды, Оның егінінің алғашқы жемісі болды” (Ер. 2:3 Хос. 9:10).

Өйткені оны Ехоба барлық халықтарды киелі ету үшін шақырған. Сол сияқты, мәсіхшілер ретінде біз де Оның жаратылыстарының алғашқы жемістері болып табыламыз: (Жақып 1:8), өйткені біз осы дүниеде қасиетті ететін әсер етуші болуға шақырылғанбыз. Иса қайта тірілгенде өлгендердің арасынан қайта тірілгендер алғашқы жемістер болды, яғни Иешуа қайтып келген кезде қайта тірілетіндердің барлығының кепілі болды ( Мат. 27:52-53; Еф.4:8; 1 Сал. 4:13—18). Тоқтының соңынан ерген 144,000 14 әулие — Ехоба мен Тоқтының алғашқы жемісі” (Аян 4:XNUMX).

Пауыл Исаның қайта тірілуін өлімнен қайта тірілгендердің алғашқы жемісі деп атайды.

 20 Ал енді Мәсіх өлімнен қайта тіріліп, ұйқыға кеткендердің алғашқы жемісі болды. 21 Өйткені өлім адам арқылы келгендіктен, өлгендердің қайта тірілуі де адам арқылы келді. 22 Адам атада бәрі өлгендей, бәрі Мәсіхте тіріледі. 23 Бірақ әрқайсысы өз ретімен: бірінші жеміс — Мәсіх, одан кейін Оның келуі кезінде Мәсіхтікі болып табылатындар. 24 Содан соң ол патшалықты Құдай Әкеге тапсырған кезде, барлық билікті, барлық билік пен күшті жояды. (1Қор. 15:20—24)

Бұл үзіндіде Пауыл Йешуа туралы екі рет “алғашқы жемістер” деп атайды, бұл Оның қабірден бірінші болып қайта көтерілгенін ғана емес, сонымен бірге Ол алғашқы жемістердің құрбандығын орындағанын көрсетеді. Құтқарылу мейрамында және Елуінші күн мейрамында. Діни қызметкер арпа бауының Омерін Иеһованың алдында қолын бұлғап, кейін болатын толық егіннің кепілі ретінде айтқанын атап өттік. Рәсім апта сайынғы сенбіден кейінгі күні, жексенбі күні таңғы сағат 9-да орындалды. Толқынды тоқылған тарту, атап айтқанда, тұз және ладан қосылған қуырылған бидай омері Мәсіхтің бір түрі, «алғашқы жемістері» немесе екінші рет келгенде барлық әділ өлгендер қайта тірілгеннен кейін болатын үлкен егіннің кепілі болды. Ешуаның (Қор. 1-хат 15:23, 1 Сал. 4:14—16). Иса ғибадатханада толқынды тарту ұсынылатын күннің қарсаңында қайта тірілді (Леуі. 23:14, Лұқа 23:56, 24:1). Ешуаның қайта тірілуі — Оған сенім артқандардың бәрі өлгеннен кейін қайта тірілетіндігінің кепілі.

Назар аударыңыз. Діни қызметкер Ехобаның алдына бір бас астық емес, бүтін бір Омер арпа әкелді. Тұздалған және ладан қосылған. Сол сияқты, Иешуа қабірден жалғыз шыққан жоқ, өйткені “ұйқыға кеткен әулиелердің көп денелері қайта тірілді” (Мат. 27:52) Пауыл Йешуа “биікке көтерілгенде, көптеген тұтқындарды басқарды” дейді. (Ефес. 4:8). Иса өлген кезде қайта тірілгендер және «Ол қайта тірілгеннен кейін қабірлерден шыққандар» (Мат. 27:53) қабірде ұйықтап жатқандардың бәрін қайта тірілтетін Оның құдіретінің олжалары ретінде Иешуамен бірге көкке көтерілді. Арпа Омері алдағы егіннің кепілі болғаны сияқты, Иешуа өлген кезде өсірген әулиелер де Әулиелердің болашақ өнімінің кепілі болып табылады.

Біз осы жерде тоқтап, сұрақ қоюымыз керек. Ол Жохан 3:13-те айтылғандай, көкке көктен түскеннен, яғни көктегі Адам Ұлынан басқа ешкім көтерілген жоқ. Бұл Йешуа Нікөдемге сөйлеп тұрған еді, Иешуа айтқан кезде бұл шындық болды. Ешуадан басқа ешкім көкке бармады. Ешуа өліп, қабірден қайта тірілгенге дейін емес. Содан кейін Ол алғаш рет көптеген әулиелерді көкке апарды.

Мен мұны дәлелдейтін көптеген Жазбалардан үзінді келтірдім және Пауылдың өзі осылай дейді. Бірақ Джонның аянында не көрсетілгенін қараңыз

Аян 4:1 Осылардан кейін мен қарасам, көкте ашық тұрған есікті көрдім. Ал мен естіген бірінші дауыс: «Осы жерге көтеріл, мен саған бұдан кейін не болатынын көрсетемін», — деген менімен сөйлеген кернейдей болды. 2 Мен бірден Рухқа ие болдым. және міне, көкте тақ отырды және Тақта Бірі отырды. 3 Сол жерде отырған кісі сыртқы түрі яшма мен сардий тас сияқты еді. Тақтың айналасында изумруд тәрізді кемпірқосақ бар еді. 4 Тақтың айналасында жиырма төрт тақ болды, мен тақталарда ақ киім киген жиырма төрт ақсақалдың отырғанын көрдім. Олардың бастарында алтын тәждер болды. 5 Тақтадан найзағай жарқылы, күн күркіреуі және дауыстар шықты. Тақтың алдында жеті от шамы жанып тұрды, бұл Құдайдың жеті Рухы. 6 Тақтың алдында кристалдай шыны теңіз бар еді. Ал тақтың ортасында және тақтың айналасында алдыңғы және артқы жағында көзге толы төрт тірі мақұлық болды. 7 Бірінші тірі жаратылыс арыстанға, екінші тірі мақұлық бұзауға, үшінші тіршілік иесінің беті адамға, төртінші тіршілік иесі ұшатын қыранға ұқсады.

8 Әрқайсысының алты қанаты бар төрт тіршілік иесінің айналасы да, іші де көзге толы еді. Олар күндіз де, түнде де тыным таппай: «Қасиетті, киелі, қасиетті, Құдіреті күшті Тәңір Ием, болған, бар және болашақта!» 9 Тірі жаратылыстар Тақта Отырушыны мәңгілік өмір сүретін Құдайды мадақтап, құрметтеп, алғысын білдірген сайын, 10 Жиырма төрт ақсақал Тақта Отырушының алдына жығылып, Мәңгілік өмір сүретін Құдайға ғибадат етеді де, тәждерін тағының алдына тастап: 11 «Уа, Жаратқан Ие, Сен даңққа, құрметке және күшке лайықсың; Өйткені сен барлық нәрсені жараттың, олар сенің қалауыңмен бар және жаратылды».

Қазір көкте ақ халат киген 24 ақсақал тағында отыр. Бұлар Иса қайта тірілгенде онымен бірге көкке көтерілген әулиелер. Егер бұл сіздің түсінігіңізден тыс болса, осы жерде тоқтап, осы уақытқа дейін айтқанымның бәрін қайта оқып шығыңыз. Бұл алғашқы жемістер. Ехоба бізге Өзінің айтқанын орындап, бізді өлімнен қайта тірілтетінін көрсетуде. Бұл соншалықты керемет: Енох, Нұх, Ыбырайым, Ысқақ, Жақып, Жүсіп, Әйүп, Мұса және пайғамбарлар. Барлық Жазбаларда алғашқы жемістер айтылады. Ешқашан бірінші жеміс сингулярлы. Ешуа ешқашан жалғыз емес, басқалармен бірге.

Бұл ақсақалдар тағы кім?

Ақсақал Стронгтың келісімінде №4245 бастапқыда жазылған presbuvteroß және -ақсақал, жасы үлкен, екі адамның үлкені, өмірде озық, ақсақал, үлкен , ата , атақ немесе қызмет мерзімі.

Бұл бізден бұрын туып, өмір сүрген ата-бабаларды білдіретінін ескеріңіз. Бұл 24 ақсақалды Иеһова жаратқан жоқ, олар жерде туып, уәдеге ие болмай өмір сүріп, өлді. Бірақ қазір Жохан олардың қазір көкте Иеһовамен бірге екенін және қазір бұл уәдені алғанын айтып жатыр. Бұл қаншалықты керемет? Қаншалықты сенгісіз?

Сондай-ақ Мат.5:13-те Исаның елшілерге олар мен біз жердің тұзы екенімізді айтқанына назар аударыңыз. Толқынды тартудың тұзымыз.

Елуінші күн мейрамы

Елуінші күн мейрамының мағынасы бірінші және елуінші күні болған алғашқы жемістерді ұсынуда ғана емес, сонымен қатар оның елу күнге созылғандығынан, яғни жеті рет жеті аптаға, бір күнді қосуына байланысты. Осы сипаттамадан әдеттегі атаулар алынған, Апталар мерекесі немесе Елуінші күн мейрамы (елуінші).

Мағынасы жеті апталық уақыт құрылымының негізі болып табылатын жетінші күн Демалыс күнінің мағынасы туралы ойлау арқылы табылады. Сенбі әрбір жеті күн сайын ғана емес, сонымен қатар әрбір жеті жылда (демалыс жылы-Лев. 25:4) және әр жеті апта сайын (мерейтойлық жыл-Лев. 25:8) өмірдің қиыншылығынан және әлеуметтік теңсіздіктерден құтылуды және босатуды қамтамасыз етті. ).

Жеті апта күн мен жеті аптаның арасындағы ортақ белгі 50 саны болып табылады, ол қарыздарды өтеу символы болды.

Басқа ұлы мейрамдар сияқты, күнделікті өртелетін құрбандыққа қосымша арнайы құрбандық шалынды. Елуінші күн мейрамының басты тартуы «екі бөлке наннан» тұратын арнайы астық тартуы болды.

(Леуі. 23:17) 15 «Демалыс күнінің келесі күнінен бастап, тербелетін құрбандықтың бауын әкелген күннен бастап есептеңдер: жеті демалыс күні аяқталады. 16 Жетінші демалыс күнінен кейінгі күнге елу күнді сана; Сосын Жаратқан Иеге жаңа астық тартуын ұсыныңдар. 17 Үйлеріңнен ефаның оннан екі бөлігі болатын екі толқын нан әкеліңдер. Олар жақсы ұннан болуы керек; олар ашытқымен пісірілсін. Олар Иеміз үшін алғашқы жемістер. 18 Нанмен бірге бір жылдық жеті қозы, бір жас бұқа және екі қошқар әкел. Олар астық және сусындық тартуларымен бірге Жаратқан Иеге арнап өртелетін және хош иісті өртелетін құрбандықтар болсын. 19 Сосын күнәнің құнын өтейтін құрбандық ретінде ешкіден бір уақ, ал бейбітшілік құрбандығы ретінде бір жылдық екі еркек тоқты шалыңдар. 20 Діни қызметкер оларды екі тоқтымен бірге Жаратқан Иенің алдында тербететін тарту ретінде алғашқы жеміс нанымен бірге сілксін.. Олар діни қызметкер үшін Жаратқан Иеге киелі болады. 21 Сол күні сендердің өздеріңе арналған қасиетті жиын екенін жариялаңдар. Сіз оған әдеттегідей жұмыс жасамаңыз. Ол барлық қоныстарыңда ұрпақтарың үшін мәңгілік жарлық болып қала береді.

Нандар жаңа бидайдан тартылған ұннан жасалып, ашытқымен пісірілді. Нандар ретінде ұсынылды толқын ұсыну бүкіл халықтың атынан. Нанның ешқайсысы ашытқымен пісірілгендіктен құрбандық үстеліне қойылмады. Екі нанмен бірге екі қозы да көтерілді. Елуінші күн мейрамы ашытқы қосылған нандарды тарту болды толқын ұсыну, арпаның омері сияқты а толқын ұсыну алғашқы жемістерден. Елуінші күн мейрамы толқын ұсыну Онда ашытқы бар еді, бұл да алғашқы жеміс тартуы еді. Сондай-ақ күнә үшін құрбандық шалынатын.

Елуінші күн мейрамында Ехобаның Тауратты күн күркіреуі мен кернейдің дауысымен (Мыс. 19,20), сондай-ақ Елшілерге Киелі Рухты (Елшілердің істері 2:3) өз дауысымен бергенін бәріміз білсек те, біз мұны түсінеміз бе? Елуінші күн мейрамында тағы бір құпия бар ма? Бұл күн әулиелердің, тіпті сол кезде тірі болғандардың да қабірден қайта тірілетін күні. Олар ашытқы нанның екінші толқыны.

Жохан 4:32 Бірақ Иса оларға: “Менің жейтін тамағым бар, оны сендер білмейсіңдер”,— деді. 33 Шәкірттері бір-біріне: “Оған біреу тамақ әкелді ме?”— деп сұрады. 34 Иса оларға былай деді: «Менің тамағым — Мені Жібергеннің еркін орындау және Оның жұмысын аяқтау. 35 Айтпайсың ба, «Әлі төрт ай бар, содан кейін егін келеді»? Міне, сендерге айтамын: көздеріңді көтеріп, егістіктерге қараңдар, өйткені олар егін жинауға дайын! 36 Егуші де, орушы да бірге қуансын деп, орақшы жалақы алады және мәңгілік өмір үшін жеміс жинайды. 37 «Біреу егіп, бірі орады» деген сөз рас. 38 Мен сені еңбек етпеген егінді оруға жібердім. басқалары еңбек етті, ал сен олардың еңбегіне қостың».

Йешуа егістіктер егін жинау үшін қазірдің өзінде ақ болып кеткенін айтты. Алдыңа қарама, төрт ай деп айт десе, күзгі мереке күндері егінге қарамаңдар деді. Енді Елуінші күн мейрамына қараңызшы, ол Керней мерекесіне (Мәсіхтің қайтып оралған күні), Күнәдан тазарту күніне (Шайтанның жойылатын уақыты) және Шатырлар мейрамына (Үйлену тойы) төрт ай қалғанда.

Мэтт. 13:24 Ол тағы бір астарлы әңгіме айтып, былай деді: “Көк Патшалығы егістік жеріне жақсы тұқым сепкен адамға ұқсайды. 25 Бірақ адамдар ұйықтап жатқанда, оның жауы келіп, бидай арасына шөп септі де, жолға шықты. 26 Бірақ дән көктеп, өнім бергенде, шөптер де пайда болды. 27 Сонда үй иесінің қызметшілері келіп, оған: “Мырза, сіз егістік жеріңізге жақсы тұқым еккен жоқсыз ба? Сонда оның шөптері қалай болады?» 28 Ол оларға: “Мұны жау істеді”,— деді. Қызметшілер оған: — Олай болса, барып, оларды жинағанымызды қалайсың ба? 29 Бірақ ол: — Жоқ, шөптерді жинап жатқанда, олармен бірге бидайды да жұлып алмайсың. 30 Егін орылғанға дейін екеуі бірге өссін, ал орақ кезінде мен орақшыларға: “Алдымен шөптерді жинап, өртеп жіберу үшін байлаумен байла, ал бидайды менің сарайыма жинаңдар”,— деймін.

Елуінші күн мейрамы бидай оруының басталуы және бидай Мәсіхтің көптеген жалған ізбасарларының арасында жоғалады. Содан кейін түйіршіктер бөлінеді. Олардың істерінен сіз оларды танисыз, содан кейін бидай Патшаның сарайында сақталады.

Ешуаның өзі мұны қалай түсіндіретінін қараңыз.

Матай 13:36 Содан кейін Иса халықты жіберіп, үйге кірді. Шәкірттері Оған келіп: «Даладағы шөптер туралы астарлы әңгімені бізге түсіндіріп берші», — деді. 37 Иса оларға былай деп жауап берді: “Жақсы тұқым сепкен — Адам Ұлы. 38 Егіс – дүние, жақсы тұқымдар – патшалықтың балалары, ал шөптер – зұлымның балалары. 39 Оларды еккен жау – шайтан, орақ – заманның ақыры, орақшылар – періштелер. 40 Демек, шөптер қалай жиналып, отқа жағылса, осы заманның соңында да солай болады. 41 Адам Ұлы періштелерін жібереді, сонда олар Оның Патшалығынан барлық қорлаушылар мен заңсыздықтармен айналысатындарды жинап, 42 оларды отты пешке тастайды. Еңіреп, тіс қағу болады. 43 Сонда әділдер Әкелерінің Патшалығында күн сияқты жарқырайды. Құлағы барлар естісін!

Иса Апостолдарға ақырзаман туралы айтқан кезде, атап айтқанда, Matt.24:22 Егер сол күндер қысқартылмаса, ешбір адам құтқарылмайтын еді; бірақ таңдаулылар үшін ол күндер қысқарады.

Бізге бұрыннан үйретілгендей кернейлер мейрамында емес, Елуінші күн мейрамында болмаса, ол таңдалғандардың уақытын қалай қысқарта алады? Ол Синай тауынан бері исраилдіктер өткізетін Қасиетті күндерге қатысты бәрін істеуі керек. Қасиетті күндер болашақ оқиғалардың репетициясы болып табылады.

қорытынды

Йешуа Құтқарылу мейрамының немесе Бірінші Жемістердің толқынды бауы болды, бірнеше «S» әрпі бар және Пауыл айтқандай, көптеген тұтқындармен бірге көкке көтерілді. Елші Жохан бүгін көкте тәж киіп, Ехобаға ғибадат ететін 24 ақсақал бар екенін айтады. Бұлар ғибадатханада арпа тартуы ұсынылатын сол жексенбіде Исамен бірге Исамен бірге келген адамдар. Елуінші күн мейрамындағы толқынды тарту, екі бидай нандары — осы өмір салтын ұстанып, Ехобаның заңдарына мойынсұнғандар. Құрбандықтағы ашытқымен бейнеленгендей кемелді болмаса да. Йешуа 31 жылы қайтыс болғаннан кейін Ол қайтып оралғанға дейін қайтыс болғандардың барлығы және Оның қайтып оралғанында әлі тірі болғандар Шавуот немесе Елуінші күн мейрамында қайта тіріледі.

1 Кор15:50-58 Енді, бауырластар, мынаны айтамын: ет пен қан Құдай Патшалығын мұра ете алмайды. сондай-ақ сыбайлас жемқорлық жемқорлықты мұра ете алмайды. Міне, мен сендерге бір жұмбақ айтамын: бәріміз ұйықтамаймыз, бірақ бәріміз бір сәтте, көзді ашып-жұмғанша, соңғы кернейде өзгереміз. Өйткені керней тартылып, өлілер шірімейтін болып қайта тіріліп, біз өзгереміз. Өйткені бұл азғын шірусіз киінуі керек, ал мына өлімші өлмейтіндік киюі керек. Осылайша, бұл бұзылатын адам тозып, өлмейтіндік киген кезде, «Өлім жеңіспен жұтылды» деген сөз орындалады.
«Ей, ажал, сенің шағаң қайда?
Уа, Аид, сенің жеңісің қайда?»
Өлімнің шағуы – күнә, күнәнің күші – заң. Бірақ Иеміз Иса Мәсіх арқылы бізге жеңіс сыйлаған Құдайға алғыс айтамыз.
Сондықтан, сүйікті бауырластарым, Жаратқан Иенің жолында еңбегіңіз бекер емес екенін біле отырып, табанды, мызғымас, әрқашан Жаратқан Иенің ісінде мол болыңдар.

Сала 1-жазба 4:13-18 Бірақ, бауырластар, үміті жоқ басқалар сияқты қайғырмас үшін, ұйықтап жатқандар туралы білмегеніңді қаламаймын. Өйткені біз Исаның өліп, қайта тірілгеніне сенсек, Құдай Исада ұйықтайтындарды өзімен бірге алып келеді.
Бұл үшін біз сендерге Жаратқан Иенің сөзі арқылы айтамыз: біз тірі және Жаратқан Ие келгенге дейін қаламыз, ұйықтап жатқандардан ешқашан алда болмайды. Өйткені Жаратқан Иенің өзі айғаймен, бас періштенің дауысымен және Құдайдың кернейімен көктен түседі. Ал Мәсіхтегі өлгендер бірінші болып қайтады. Содан кейін біз тірі және қалғандар Жаратқан Иені ауада қарсы алу үшін олармен бірге бұлттардың арасында көтерілеміз. Осылайша біз әрқашан Иемізбен бірге боламыз. Сондықтан бір-біріңді осы сөздермен жұбатыңдар.

Енді осы жоғарыдағы аяттарды келесілермен салыстыр.

Ишая 27:12-13 Сол күні солай болады
Жаратқан Ие шабады деп,
Өзеннің арнасынан Мысыр өзеніне дейін;
Ал сен бір-бірден жиналасың,
Уа, Исраил ұрпақтары!
Сол күні солай болады:
Ұлы керней тартылады;
Ассирия жерінде жойылуға жақын тұрған олар келеді,
Ал Мысыр жерінде қуылғандар,
Иерусалимдегі киелі тауда Жаратқан Иеге ғибадат етемін.

Мысырдан шығу 19:16-19 Үшінші күні таңертең күн күркіреп, найзағай ойнап, тауда қалың бұлт пайда болды. Кернейдің даусы қатты естілді, сондықтан лагерьдегі барлық адамдар дірілдеп кетті. Мұса халықты Құдаймен кездесу үшін қостан алып шықты, олар таудың етегінде тұрды. Синай тауы толығымен түтінге оранды, өйткені Жаратқан Ие оған отпен түсті. Оның түтіні пештің түтініндей көтеріліп, бүкіл тау қатты сілкінді. Ал керней ұзаққа созылып, күшейе түскенде, Мұса сөйледі, Құдай оған дауыспен жауап берді.

Бұл екінші қайта тірілу емес, бірақ Иешуа өлгеннен кейін қайта тірілген күні басталған Бірінші қайта тірілудің бір бөлігі. Ашытылмаған нан күндеріндегі толқынды тартудың басы болғаны сияқты, Елуінші күн мейрамы да 50 күннен кейінгі толқындық тартудың аяқталуы. Біздің заманымыздың 31 жылы Мәсіхпен бірге тірілгендер бастама болды және Оның қайтып оралуында тірілер және Оның атынан өлгендер, егер олар Таурат пен өсиеттерді орындаса, Шавуотта, Елуінші күн мейрамында қайта тіріледі. Құрбандық үстелінің астындағылар күтетін нәрсе.

Аян 6:9 Ол бесінші мөрді ашқанда, мен құрбандық үстелінің астында Құдайдың сөзі мен куәліктері үшін өлтірілгендердің жандарын көрдім. 10 Олар қатты дауыстап: “Уа, киелі де шынайы Ием, қашанға дейін жер бетінде тұратындардан соттасып, қанымызды кек аларсың?”— деп айқайлады. 11 Сонда олардың әрқайсысына ақ халат берілді. Оларға өздері сияқты өлтірілетін қызметтестері мен бауырларының саны аяқталғанша, тағы да біраз демалу керектігі айтылды.

24 ақсақалдың үйлену тойына дайындалу кезінде әділдікті білдіретін ақ киінгені сияқты оларға ақ халат беріледі. Мат 22. Үйлену тойының бір бөлігі болу үшін біз әділдікпен киініп келуіміз керек.

Забур 119:172 Менің тілім сенің сөзің туралы айтады, Өйткені өсиеттеріңнің бәрі әділдік.