Жаңалықтар хат 5854-007
2-ші сенбілік циклінің 4-ші жылы
23 жылдық мерейтойлық циклдің 120-ші жылы
Адам ата жаратылғаннан кейін 25 жылдан кейін 2-айдың 5854-шы күні
Төртінші демалыс циклінің екінші жылындағы 2-ші ай
Жеті демалыс күнінің бесінші демалыс күні
4-шы мерейтойлық циклден кейінгі 119-ші демалыс циклі
Қылыш, аштық және індеттің демалыс циклі

12 жылғы 2018 мамыр

Шабат Шалом Корольдік отбасына,

Омерді санаудың бесінші аптасы

Отыз бесінші күн | Иеһова, Патша | Забур 93:1—5

Бүгін жеті аптаның бесінші аптасының жетінші күні. Бүгін сенбіден кейінгі ертеңгі Омердің қол бұлғаған күнінен бастап елу күн санауының отыз бесінші күні. Бүгін сенбі, жеті демалыс күнінің бесінші демалыс күні. Бүгін жеті аптаның бесінші аптасы аяқталады.

Құдай бізге рақымын жаудырып, бізге батасын беріп, жүзін нұрландырсын, Села, сенің жолың жер бетінде танылсын, барлық халықтар арасында құтқарушы күшің болсын. Уа, Құдай, халықтар сені мадақтасын! Барлық халықтар сені мадақтасын! Елдер шаттанып, шаттанып ән салсын, өйткені сен халықтарды әділдікпен соттайсың, жер бетіндегі халықтарды жетелейсің. Села, Уа, Құдай, халықтар сені мадақтасын! барлық халықтар сені мадақтасын! Жер өз өсімін берді; Құдай, біздің Құдайымыз, бізге батасын береді. Құдай бізге батасын береді; Жердің барлық шеттері одан қорқсын! (Забур 67:7)

Ехоба билік етеді; ол ұлылықпен киінген; Ехоба киінді; белбеуіндей күш салды. Иә, әлем орнады; ол ешқашан қозғалмайды. Сенің тағың ежелден қалыптасқан;
сен мәңгіліксің. Уа, Жаратқан Ие, су тасқыны көтерілді. су тасқыны олардың күркіреуін күшейтеді. Көп судың күркіреуінен де, теңіз толқындарынан да күшті, биіктегі Ехоба құдіретті! Сіздің жарлықтарыңыз өте сенімді; Уа, Жаратқан Ие, киелілік мәңгілікке сенің үйіңе жарасады. (Забур 93:5)

Септенжылдық Таурат оқулары №59

Сайтымызда тоғызжылдық Таурат оқуларының болғанына біраз уақыт болды. Біз оларды жасайтынбыз және мен апта сайын түсініктеме беретінмін.

Енді біз оларға қайта ораламыз, тек мен сізге осы аптаның оқуын беремін, сіз барып оқи аласыз. Олардың орнына бір жылда орындалатын жыл сайынғы Таурат оқуларының орнына, қыркүйектік оқу демалыс күндерінде екі рет орындалады.

Алғашқы апталарды оқу 1 жылдың 2017 сәуірінде жасалатын еді. Осы уақыттан бері бұл сенбі күні осы демалыс циклінің 59-шы аптасы болып табылады. Осы өткен аптадағы және алдағы 60-шы аптадағы көрсеткіштер төмендегідей.

Осы аптада жаңалықтарда

Осы аптада кез келген жаңартуларға уақытым таусылды.
Бірақ АҚШ Иран келісімінен шығып, содан кейін Иран Израильге шабуыл жасап, Израильдің Сириядағы 9 ирандық сарбазын өлтіргені үшін, содан кейін Израиль өткен сәрсенбіде Сириядағы Иран нысандарына 70-тен астам шабуылмен жауап қайтарды деп ойлаймын. неғұрлым нашар немесе солай көрінуі мүмкін.

Көптеген адамдар Солтүстік патшасы мен Оңтүстік патшасы туралы пайғамбарлық туралы ұмытады. Сіз оның сіздің көз алдыңызда қалыптасып жатқанын бақылап отырсыз. Даниел 8-ді қайта оқудың уақыты келді. Міне, мен 5850 жылы Рим Папасы мен ISIS және олар Жүсіптің түрмеде жатқан пайғамбарлығының бөлігі туралы жазған мақала. Егер мен мұны дұрыс түсінсем, Рим папасының Ватикандағы кеңсесінен келесі бір-екі жылда қуып шығуын Римнің өзі нысанаға алып, шабуыл жасамаса, Еуропаны көру керек.

https://sightedmoon.com/the-pope-and-isis-in-prophecy/ 

Сондай-ақ бізде осы 15 мамырда Израильдің тәуелсіздік күні, сондай-ақ Палестинаның апат күні болып табылатын Накба күні бар және бізде Рамазан айының басталуы немесе EID бар. Иә, біз соғыстың 4-ші демалыс циклындамыз. Енді президент Трамп 12 маусымды Солтүстік Кореямен бітімге қол қойылатын күн деп белгіледі. Бұл, әрине, қызықты апта болды.

Ал Конго Демократиялық Республикасында Эбола дертінен 17 адам қайтыс болды. Дәл осы жерде Telesphore Таураттарды сақтау топтарын құрды, олар қазір Демалыс және Қасиетті күндер және Демалыс күндері туралы оқып жатыр. Оларды дұғаларыңызда сақтауларыңызды сұраймын.

Тілдер

Бұл біреуді қатты қызықтырса, біреуді онша қызықтырмайтын тақырып. Оқырман ретінде қай санатқа жатсаңыз да, менің ойымша, бұл тақырыпты Киелі кітапқа негізделген көзқараспен түсіну маңызды, өйткені сіз осы тақырыпқа қатысты қатты сезімдері бар христиандармен байланыста боласыз. Алдымен, мен өзімді бұл мәселе бойынша «соңғы сөз» деп санамайтынымды айтқым келеді, бірақ мен осы мақалада Киелі кітап жазбалары мен ілімдеріне қолымнан келгенінше берік негізделген көзқарастарды баяндаймын. Мен осы тақырып бойынша сенім спектрінің қарама-қарсы полюстерінде орналасқан сенушілерді білемін және олардың сенімдері немесе тілдерде немесе глоссолияда сөйлеу тақырыбына қызығушылықтары арасында кез келген жерде болатын көптеген адамдар бар. Менің достарым бар, олар кез келген глоссолалияны білдіретін кез келген адамның жанында болуға қызығушылық танытпайды және менде өздерінің жеке «дұға тілінде» сөйлейтінін мәлімдейтін достарым бар. Тілдерде сөйлеу тақырыбы және бұл сипаттың жарамды немесе қауіптілігі Пауылдың бастапқы апостолдық шіркеулерінде өте үлкен мәселе болды. Пауыл осы тақырып бойынша көптеген нұсқаулар жазды және менің ойымша, біз оның осы тақырыпқа қатысты ілімдеріне құлақ асып, Жаңа өсиет канонындағыдай беделді болғанымыз жөн деп ойлаймын. Бастайық.
http://stevenmcollins.com/BTRTGOTAG-norm.pdf

Тілдердің сыйы мен глоссолалияға қатысты Киелі кітап ілімдері

Стивен М. Коллинз

Бірінші Елуінші күн мейрамы:

Бірінші Апталар мейрамында (Леуіліктер 50:23 Ашымаған нан мейрамының басталу нүктесінен 16 күн өткен соң келді) Исаның айқышқа шегеленуінен кейін Иса Мәсіхтің бастапқы 12 шәкірті Құдайдың осы мерекесін тойлау үшін жиналды. Елшілердің істері 2:1-дегі тіл («күні жеткенде») олардың өздері бақылаған еврей күнтізбесі бойынша есептелетін белгіленген уақытта жиналғанын растайды. Елшілердің істері 2:1-де олар сол күні жиналып жатқанда, «кенеттен» күшті дыбыс шыққаны және оларға «Рух бергендей, басқа тілдерде сөйлей алатын» керемет қабілет берілгені жазылған (Елшілердің істері 2:1). Қалған аяттар бізге бұл тіл сыйының не болғанын және не болғанын анық көрсетеді және біз бұл мысалға назар аударуымыз керек, өйткені бұл Құдайдың Киелі Рухының тілдің заңды сыйы және тілдің жалған немесе өтірік сыйы не екенін көрсетеді. Алдымен, «тілдер» - 4 Кинг Джеймс нұсқасы інжіл аударма сөзі гректің «глосса» сөзінен аударылған, ол жай тіл немесе тіл дегенді білдіреді.

Елшілердің істері 2:6-12-де сол күні Иерусалимде бөтен халықтардан келген адамдар көп болды, өйткені бұл күнтізбе бойынша есептелуге болатын Құдайдың жоғары қасиетті күндерінің бірі болған Леуіліктер 23 және діндар адамдар мен олардың отбасылары қажылыққа бару үшін келген. Иерусалимдегі қасиетті күн. Бұл күнтізбеде оңай есептелетін Апталар мейрамы, өйткені Апталар мерекесіне лайықты күнге жету үшін сөзбе-сөз «50 күнді санау» керек.

Бірінші Елуінші күн мейрамындағы аудитория:

Тіл берудің бұл оқиғасын дұрыс контексте орналастыру үшін шегініс қажет. Осы оқиғадан кейін 12 елші атанған 12 шәкіртке тілдің берілуіне куә болған және бастан кешкен аудиторияны қарастырайық. Менің кітаптарымды оқығандар үшін 9-11 тармақтардағы көптеген ұлттардың тізімі ерекше мәнге ие. Оған парфиялықтар, мидиялықтар, эламдықтар және «Месопотамия тұрғындары» кіреді. Бұл халықтардың немесе аймақтардың барлығы сол кезде Парфия империясының билігінде болды. Парфяндар қоныс аударған Исраилдің он руының ұрпақтары болды және олардың империясы Ишая 14:2-дегі жер аударылған он тайпа бір күні көтеріліп, оларды басып алған барлық халықтар мен империяларға билік етеді деген нақты пайғамбарлықты орындады. тұтқын. Үзіндіде бір кездері Анадолы немесе Кіші Азия (қазіргі Түркия) деп аталған жерде орналасқан «Кападокия» мен «Понт» да айтылады. Харпердің Киелі кітап сөздігі (1985 жылғы баспа, 807-бет) Понтті «Қара теңіздің оңтүстік жағалауында Битиниядан Арменияға дейін созылып жатқан Кіші Азия провинциясы» деп анықтайды. Көптеген шашыраңқы исраилдіктер Анадолыда өмір сүрді. Пауылдың өзі оңтүстік Анадолыдағы Тарс қаласынан шыққан исраилдік Бунямин руының мүшесі болған (Елшілердің істері 9:11, Римдіктерге 11:1). Фригия мен Памфилия Оңтүстік Анадолының аудандары болды. Қатысушылар тізімінде, сонымен қатар, Анадолы немесе Кіші Азияға (қазіргі Түркия) кірмейтін Азияның басқа аймақтарын көрсету керек «Азия» адамдары да бар. Кападокия Қара теңіздің оңтүстік жағалауында болғандықтан, «Азия» Қара теңіздің солтүстік жағалауын қамтитын болады. Ол сонымен қатар Кападокияның шығысындағы Армения мен Кавказ таулы аймағы орналасқан аймақтарды қамтиды. 2-ші актілерде Парфия империясының көптеген аймақтары айтылған, сондықтан «Азия» Қара теңіздің солтүстігі мен шығысы мен Анадолы бөлігін көрсетеді. Бұл римдіктер «сақ», гректер «саке» деп атаған скифтердің аймағы. Бұл екі термин де «Ысқақ» есімінің түбір сөзін сақтайды, оның атымен он ру адамзаттың ұрпақтары бойына аталған деп пайғамбарлық етілген (Жаратылыс 21:12). Сондай-ақ Пауыл Қолостықтарға 3:11-де скифтердің «варварларға» қарама-қайшы болғанын айтқан. Пауыл сияқты діндар яһудилер басқа ұлт өкілдерін «варварлар» деп санайтын еді, бірақ зайырлы мағынада Рим азаматтары (мысалы, Пауыл Римдіктерге 16:37-38) Рим империясынан тыс барлық халықтарды «варварлар» деп атады.

Кездейсоқ емес, менің кітабымда скиф тайпаларының бірі «Асий» деп аталған, Азия континентінің аты осыдан қалған болуы мүмкін. Елшілердің істері кітабында «Ливияның Кирена төңірегіндегі бөліктерінен» де адамдар болғаны жазылған. Бұл Карфагеннің Пуни өркениетінің бөлігі болған карфагендіктердің ұрпақтары әлі де өмір сүрген аймақ, сонымен қатар Израиль патшалары Дәуіт пен Сүлеймен және Тир патшасы Хирам құрған израильдік/финикиялық империяның бөлігі болған батыс финикиялықтар деп те аталады. . Рим Карфаген қаласын жеңіп, қиратқанда, менің кітабымда Карфагеннің зорлық-зомбылығы мен менмендігінің қамытын тастау үшін римдіктерге қосылып, Рим империясының қол астындағы және/немесе азаматтарының бір бөлігі ретінде өмір сүрген әртүрлі Карфаген/Пуни қалалары туралы тарихи дереккөз құжаттары келтірілген. . Бұл белгілі бір аймақты әсіресе исраилдіктер мекендеген болар еді, сондықтан Киелі кітап Солтүстік Африка жағалауының нақты бір аймағын Елшілердің істері 2-де Апталар мерекесіне қатысуға келген діндар қажылардың көзі ретінде келтіре отырып, «дәл нысанаға» берілген. Қорытындылау Осы тұста елшілердің басқа тілдерде сөйлегенін тыңдаған тыңдаушылар Исраилдің шашыраңқы және жер аударылған он руынан шыққан Құдайға табынушылардан құралған. Олардың барлығы яһудилер емес еді, өйткені «Яһудея» Елшілердің істері 2:8-10-дағы ұлттар мен аймақтар тізімінде аталған аймақтардың бірі ғана. Апостол Петір жазбаша түсініктемелерінде екі топқа да сөз сөйлеп жатқанда, Яһудадан шыққан яһудилердің де, он рудан шыққан исраилдіктердің де тыңдаушылар тобында екенін білген. Елшілердің істері 2:14-те ол “Яһуда ерлеріне” сөйлейді, бірақ 22-тармақта ол назарын аударып, тыңдаушыларға “Исраилдіктер” деп жүгінеді. Елшілердің істері 2-де 12 елшінің Иерусалимде қасиетті күнге келген Исраилдің 12 руының мүшелерімен сөйлескені маңызды емес.

12 елшіге Киелі Рух төгілгендіктен, христиан әлемі бұл Көне өсиет мерекесін әрқашан жексенбіге («аптаның бірінші күні» немесе «демалыс күнінен кейінгі ертеңіне») келетіндіктен «Елінші күн жексенбісі» деп атады. күні]» Леуіліктер 23:16-да көрсетілгендей).

Елуінші күн мейрамында берілетін тілдер:

Енді Елшілердің істері 2-бөлімде орын алған тілдерде немесе тілдерде сөйлеу Құдайдың сыйы туралы талқылау үшін. Бір маңызды фактіге назар аударыңыз. 6-шы тармақта: «Әркім олардың сөйлегенін естіді өз тілінде (KJV, екпін қосылған).” 11-тармақта жиналғандар былай деді: “Біз естіп жатырмыз өз тілімізде Құдайдың керемет істері (екпін қосылған). Бұл тармақты түсіну өте маңызды. 12 елшінің ешқайсысы қазіргі мәсіхшілер «глоссолалия» немесе «дұға тілі» деп атайтын тілде сөйлемеген. Олардың әрқайсысы сол кездегі белгілі шет тілдерінде сөйлейтін. Елшілердің әрқайсысы сол тілде сөйлейтін әлемнің бір бөлігінен келген тобырдағы адамдар контингенті жақсы түсінетін сол кездегі өздеріне бұрыннан белгісіз тілде сөйледі. Әрбір елші Иса Мәсіх арқылы құтқарылу туралы Ізгі хабарды Уәде етілген Мәсіх ретінде сол елшіні түсінетін тілдік топқа жариялады. Әрбір елші азап шеккен Мәсіх туралы Ескі өсиет пайғамбарлықтарын жақсы түсінетін бір топ адамдармен сөйлесті. Егер жиналғандар Таурат/Ескі өсиет заңдарының Құдайының табынушылары болмаса, олар Леуіліктер 23-те жарияланған Құдайдың қасиетті күндерінің бірін сақтау үшін Иерусалимге қажылық сапарын жасамас еді. Бір қызығы, оқиғалардан кейін Елшілердің істері 2-де айтылғандай, елшілердің көпшілігі Жаңа өсиет кітаптарында ешқашан аталмаған. Менің ойымша, әрбір елші сол күні өзіне берілген жаңа тілді қай топтың түсінетінін тез меңгергені анық. Иса Мәсіх 12 елшіге Иса Мәсіх қайтып келгеннен кейін олардың әрқайсысы Құдай Патшалығында Исраилдің 12 руының біреуін билейтінін айтқандықтан (Лұқа 22:30) және 12 тайпаның Иерусалимде өкілдіктері болғандықтан Елшілердің істері 2 Құдай берген жаңа тілдерде елшілердің сөйлегенін тыңдауға жиналды ма? Мен Иерусалимнің төңірегі мен Жаңа өсиет жазбаларынан «жоғалып кеткен» әрбір елші өз елдеріне қайтып келгенде, қазір олар тілінде сөйлейтін адамдармен бірге болды деп ойлаймын. Шынында да, Иса Мәсіх әрбір елшіге өзінің жаңа тілін бере отырып, елшілерге қай тілдің арқасында бару керек болатын жаңа бағыттарға қатысты «жүру бұйрықтарын» тиімді түрде берді. Мысалы, аңыз бен дәстүр Апостол Томастың Үндістанда кейінірек қайтыс болғанын қатты жазады. Бұл оған Парфия империясының ең шығыс аймағында және Пәкістан мен Үндістан деп атайтын жерде орналасқан сол кездегі сақ патшалықтарында өмір сүрген исраилдіктердің тілі немесе диалектісі берілгенін көрсетеді. [Әрбір елшінің қайда сапар шеккені туралы тарихи жазбалар менің кітабымда, Парфия ұмытылған ежелгі супердержава.]

Елшілердің ешқайсысы глоссолалия немесе дұға тілі деп атауға болатын ештеңе айтпаған. Біздің қазіргі әлемде тілдерде сөйлеудің жарамды және Құдай берген сыйы деген тақырыпты түсінуге тырысқанда, бұл фактіні назардан тыс қалдыруға болмайды.

Апостолдық дәуірдегі басқа сенушілер де шет тілдерінде сөйлеу қабілетіне ие болды. Рим империясының эллинистік аймағында діндар еврей ретінде өскен Павел грек, латын және арамей/иврит тілдерінде сөйлегені сөзсіз. Ол көптеген ұлттардың тілінде сөйлеу үшін келгенін де айтады. Шынында да, көптеген мүшелері тілдерде сөйлейтін Коринф шіркеуіне жазған хатында Пауыл «баршаңыздан гөрі басқа тілдерде сөйлей алатынын» айтқан (14 Қорынттықтарға 18:13). 1 Қорынттықтарға XNUMX:XNUMX тіпті Пауылдың адамдар сияқты “періштелердің тілінде” сөйлегенін көрсетеді. Пауылдың «періштелердің тілдерін» көпше түрде айтқаны мені қызықтырады. Бұл періште тілінің бір емес, көп екенін көрсетеді. Бұл мақалада қарастырылатын сұрақтардан гөрі көбірек сұрақтар тудырады, сондықтан мен бұл мәселені өту кезінде ғана атап өтемін.

Пауылдың Коринф шіркеуіне тілдер туралы ілімі:

Елшілердің істері кітабы, Аян 2 және Пауылдың хаттары әрбір ертедегі христиан қауымының өзіндік ерекшеліктерімен қатар күшті және әлсіз жақтары бар екенін анық көрсетеді.

Берея мен Эфестегі шіркеулер білімді жоғары бағалайтын, доктриналық бағыттағы шіркеулер болды (Елшілердің істері 17:10, Аян 13:2), бірақ Қорынттағы шіркеуді бүгінде Елуінші күндік шіркеу деп атауға болатын шіркеу болды. Ол тілдерде сөйлеу қабілетіне ие болды және оны бағалады. Бұл Қорынттағы мәселе болғандықтан, Пауыл оларға тіл сыйының қалай қолданылып, қалай қолданылмау керектігі туралы көптеген нұсқаулар мен ескертулер жазды. Қорынттықтарға 1-хат 7 — Пауылдың тілдерде сөйлеу қабілеті туралы нұсқауларының негізгі тарауы. Пауылдың тілдерде сөйлеу туралы талқылауына әкелетін 14-тарау тілдерде сөйлеудің және басқа да дарындардың барлығы нағыз рухани дарындар екенін айтады, бірақ ол тілдерде сөйлеуден, пайғамбарлық дарындарға ие болудан және ұлылыққа ие болудан гөрі христиандық сүйіспеншілікке ие болу жақсырақ сыйлық екенін айтады. білім және т.б.

Қорынттықтарға 14-хат 1:12-де Пауылдың рухани сыйлықтарды қалау қате емес екенін айтқанымен, 22-тармақта бұл рухани дарындардың шіркеу мүшелерін нығайту үшін қолданылуы керек екендігі көрсетілген. 25-26-ші тармақтардан Коринф шіркеуінде әртүрлі тілдерде сөйлейтін адамдар соншалықты көп болғандықтан, олардың шіркеу қызметтері шатастырып жіберетіндей әсер қалдырады. Пауыл оларға жиналысқа келген адамдар өздерін «жынды» (немесе жынды) деп ойлауы мүмкін екенін ескертті, өйткені бір мезгілде бірнеше адамның қарама-қайшы тілдерде сөйлегені абдырап қалу сияқты көрінетін еді. Пауылға тілдер сыйы даналықпен және қауымның игілігі үшін қолданылуы үшін кейбір ережелер қоюға тура келді. 33-26 тармақтарында Пауыл тілдерде сөйлеу қабілетін қалай дұрыс қолдану керектігі туралы кейбір ережелерді келтірді. 27-XNUMX тармақтарда Пауыл шіркеу қызметінде басқа тілде сөйлейтін екі немесе үш адамнан аспауы керек екенін және олар бір мезгілде сөйлеспеу керектігін айтты. Сондай-ақ олар менің Киелі кітаптағы ең шеткі сілтеме ретінде «өз кезегінде» немесе «кезегімен» сөйлеуі керек еді. Қазіргі Елуінші күндік шіркеулерде кейде елемейтін маңызды мәселеде Пауыл мұны атап өтті егер басқа біреу тілдің аудармашысы бола алады Белгілі бір сөйлеуші ​​жаңа немесе шетел тілінде сөйлейтін болса, сол нақты сөйлеуші ​​«шіркеуде үндемеу» керек. Пауыл ешбір шіркеу қызметінде басқа ешкім дұрыс түсінбейтін және барлық қатысушыларды тәрбиелеу үшін аудара алмайтын глоссолалияда сөйлеген кез келген адамды көрсетуге немесе қосуға ешқашан рұқсат бермеді. Пауылдың нұсқаулары екі маңызды мақсатқа қызмет етеді. Біріншісі, егер ешкім сөйлейтін белгілі бір тілді түсінбесе, онда ол спикер отырып, тыныш болуы керек, өйткені ешкім белгісіз сөздер жиынтығымен түзетілмеуі мүмкін, сондықтан оны шіркеуге қосу уақытты босқа өткізеді. қызмет көрсету. Пауыл 19-тармақта жазғандай, басқаларға түсініксіз тілдегі он мың сөзден гөрі, басқалар түсінетін бес сөзді айтқан пайдалырақ болар еді. Екінші мақсат - белгісіз тілде сөйлейтін адамға Киелі Рухтан емес басқа балама рух емес, Киелі Рухтан дарынды екеніне көз жеткізу. Өйткені, Пауыл «періштелердің тілінде» сөйлей алатынын (және анық түсіне алатынын) айтқан. Кейбір глоссолалия немесе дұға тіліндегі сөздер Киелі Рухпен емес, құлаған періштелердің жын-перілердің әсерінен шабыттандырылуы мүмкін. Бұл мүмкіндік бойынша менде сенімді бірінші адам көзінен алғанымды сізбен бөлісетін есептік жазбам бар.

Тілдер туралы қазіргі заманғы ескерту:

Иса Мәсіхтің Соңғы Замандағы Әулиелер Шіркеуінің (мормондар) әлемнің әр түрлі тілдерінде сөйлейтін ұлттарға жас миссионерлерді жіберетіні көпшілікке белгілі. Олардың миссионерлері шет елге жіберілсе, сыныптарда сол ұлттың тілінде сөйлеуді үйренеді. Сондықтан мормондардың миссионерлерінің арасында көптеген шет тілдерін меңгерген шебер сөйлейтіндер бар. Менің мормон достарым болды және олардың шақыруы бойынша мормон шіркеуінің қызметтеріне қонақ болдым және мормондармен Киелі кітапты зерттеу сериясына қатыстым. Мен мормон емеспін және ешқашан болған емеспін, бірақ мен мормон достарымды бағалаймын және олардың сенімдері мен тәжірибелері туралы көп нәрсе білуге ​​келдім. Бір мормон досы менімен осы мақаланың оқырмандарымен бөлісетін глоссолалияны дұрыс қолданбау туралы тәжірибемен бөлісті. Оның айтуынша, ол жас миссионер болған кезде американдықтарға миссионер ретінде барған кезде оны Полинезиядан келген жас мормондармен жұптастырған. Олар Елуінші күннің бір отбасын кездестірді және олар келесі жексенбіде әрқайсысы басқалардың шіркеулеріне қонақ ретінде барады деп келісті. Менің мормон досым және оның полинезиялық миссионері Елуінші күндік шіркеуге барғанда, бір ханым мінбеге шығып, түсініксіз глоссолалияда біраз уақыт сөйледі. Ол күлімсіреп, түсініксіз сөздермен сөйлеген кезде соншалықты діни әрекет етті.

Сөйлеу кезінде менің мормон досым оның полинезиялық досының (Самоадан келген) қатты ашуланып жатқанын және оны әрең ұстай алатынын байқады. Содан кейін менің мормон досым Полинезиядан Елуінші күндік қызмет кезінде неге сонша ашуланғанын сұрады. Полинезиялықтардың айтуынша, Елуінші күн шіркеуіндегі ешкім глоссолалиямен шуылдаған ханымды түсіне алмайды, ол оны түсіне алды. Ол самоа тілінде еркін сөйлеп, «тілде сөйлейтін» уақытында Құдайды қарғап, шайтанды мадақтады. Ол да, Елуінші күндік шіркеудегі адамдардың ешқайсысы да олардың шіркеу мінберін шайтан басып алғанын түсінбеді. Мен бұл тіркелгіде менің мормон досымның мінсіз адалдығына сенемін. Бұл сондай-ақ Пауылдың Қорынттықтарға 13-хат XNUMX-тегі нұсқауларды неліктен орындағанын көрсететін заманауи сурет. Қорынттықтарға «үндемеуді» бұйырған кезде, егер олар да, жиналған басқалар да кейбір белгісіз тілді немесе сөздерді түсінбесе, шіркеуде сөйлемеуді бұйырды. сөздерін айтты және ол мұндай күпірліктердің орын алуына жол бермеу үшін өз нұсқауларын берді.

Пауылдың пайғамбарлық қабілеті де болды және оның пайғамбарлықтарының бірі Тімотеге 4:1-де жазылған. Онда ол «Рух соңғы уақытта кейбіреулердің азғырушы рухтарға назар аударып, сенімнен шығатынын ашық айтады...» деп ескертеді...» Пауыл «үйленуге тыйым салу» және «шайтандар туралы ілімнің» екі мысалы ретінде мәжбүрлі вегетариандықты санайды. бұл ақырзаманда (яғни соңғы күндерде) мүміндерді азғыратын болады. Азғырушы рухтарда арнайы айтылған екеуінен басқа алдаулар тізімінде көптеген қарулар бар.

Рухтардың сенушілерді азғырудың бір жолы - белгілі бір адам немесе өзін-өзі тағайындаған пайғамбар арқылы сөйлесу, ол сенушілермен қандай да бір «тіл» немесе глоссолалия түрінде сөйлесу арқылы адамдарды ашылған сенімнен тартады. Құдайдан, бірақ бұл мүлде Құдайдан емес.

Әрқашан Ишая 8:20-ны есіңізде сақтаңыз: «Заңға және куәлікке: егер олар осы сөзге [Жазбаларға] сәйкес сөйлемесе, бұл оларда нұрдың жоқтығынан». Әрқашан Құдайдың шындығын сөйлейтін немесе Құдайдың шынайы сөзін басқаларға жеткізетінін бағалайтын өлшем ретінде рухани көріністерді емес, Жазбаларды пайдаланыңыз.

Қызметтерінің, топтық кездесулердің және т.б. бөлігі ретінде тілдерде сөйлейтін қазіргі заманғы шіркеулер Пауылдың нұсқауларын орындауға мұқият болуы керек. Егер кез келген адам (соның ішінде пастор немесе басшылық) қандай да бір шет немесе белгісіз тілде сөйлейтін болса, егер қатысушы біреу сөйлейтін тілді дұрыс түсініп, аудара алмаса, спикер отырып, тыныш болуы керек. Егер белгісіз тілде сөйлейтін адам өзінің белгісіз тілінің не айтып жатқанын түсінемін деп мәлімдейтін жалғыз адам болса, ол емес жалғастыруға рұқсат етіңіз. Егер басқа адам бейтаныс тілді түсініп, оны басқалардың игілігі үшін аудара алмаса, Пауылдың нұсқауларында сөйлеушінің сөзі мен аудармасына сенімді түрде сенуге болмайды. Пауыл сөйлеушінің өз тілдерінде сөйлеуіне және аударуына рұқсат бермеді. Пауыл басқа адам белгісіз тілде сөйлейтін адамның нақты тілде сөйлейтінін растауы керек екенін және оны барлық мәсіхшілерді тәрбиелеу үшін аударуға болатынын айтты. Әйтпесе, адамды алдау немесе жындық алдау әлеуеті жағдайға тән.

Сондай-ақ Пауыл 32-тармақта «пайғамбарлардың рухтары пайғамбарларға бағынады» деп, ал 40-тармақта «бәрі дұрыс [тиісті] және тәртіппен жасалсын» деп жазды. Пауыл тілдерді білу қабілеті бар деп мәлімдейтін сөйлеушілер қатар немесе онсыз сөйлейтін жағдайдың дамуына ешқашан жол бермес еді. олардың айтқанын растау және аудару үшін келген басқа біреу.

Тілдерде сөйлеуге мүмкіндік беретін қазіргі заманғы шіркеулер Пауылдың Елуінші күндік Коринф шіркеуіне берген нұсқауларын орындауы керек, олар істерді «әдепті және тәртіппен» орындайтынына көз жеткізуі керек.

Дұға тілдері және басқа да ойлар:

Кейбір заманауи харизматикалық христиандар жеке дұға тілі деп атайды. Қорынттықтарға 14:2-де айтылғандай, кейбір жеке “дұға тілдері” шын мәнінде Құдайдан болуы мүмкін.

Алайда, мұндай жағдайларда Пауыл әлі күнге дейін оларды шіркеу қызметтерінде немесе басқа адамдармен кездесулерде ашық айтуға рұқсат бермейді, егер бұл хабардың мағынасыз былғау немесе жын-шайтандық рухтың жетелеуімен Құдайға қарсы ұрыс-керіс емес екенін растайтын екінші адам болмаса немесе куәгер болмаса. .

Өзінің тарихи контекстінде Елшілердің істері 2-де 12 елшінің санасына ғажайып түрде «жүктелген» шет тілдері ерекше жағдай болды. 12 елшіге Ізгі хабарды бүкіл ежелгі әлемге жеткізу тапсырылғанда (Матай 24:19-20), өз жұмыстарын тиімді атқару үшін олардың сол бөтен халықтардың тілдерінде сөйлей білуі қажет болды. Құдай іс жүзінде Құдай және бұл шындықты білген. Сондықтан ол оларға бұл сыйлықты керемет түрде жүктеп алып қана қойған жоқ, ол мұны Құдайдың қасиетті күндерінің бірінде Құдайдың өзі берген сыйдың жарамдылығын растау үшін өте жария түрде жасады. Әрбір елшіге берілген әрбір жаңа тілді түсінетін адамдар көп болғандықтан, Пауылдың шет тілдерін көпшілік орындарда дұрыс пайдалану туралы нұсқаулары Елшілердің істері 2-бөліміндегі оқиғаларда орындалды. Бүгінгі таңда мұндай сыйлықтарға қажеттілік азырақ екені рас. қысқа мерзімде шет тілін үйренуге болатын көптеген өте білікті шет тілдер мектептері немесе үй курстары. Сондай-ақ, Елшілердің істері 2-де христиан шіркеуі басталған кездегі жағдайға қарағанда, Ізгі хабарды уағыздау үшін қайда бару керектігі туралы тапсырмаларды қажет ететін заманауи елшілер жоқ.

Шет тілінде сөйлеу қабілеті қаншалықты құнды? Егер Құдай өзінің Інжілінің Киелі кітапты немесе Иса Мәсіхтің Інжілін білмейтін тілде сөйлейтін адамдар тобына тезірек жеткізілуін қаласа, бұл өте құнды болуы мүмкін. Киелі кітап қазір жер бетіндегі барлық дерлік тілдерде қол жетімді болғандықтан және жер бетіндегі іс жүзінде әрбір тіл тобында христиандар болғандықтан, Құдайдың шет тілінде сөйлеу сыйын беру қажеттілігі, егер ол белгілі бір адамға тапсырма бергісі келмесе, мүлдем жоқ. Құдай берген тілде сөйлей алатын топқа бару (Елшілердің істері 2-де айтылғандай). Біздің қазіргі жағдайымыз Елшілердің істері 2-бөлімдегі уақыттан мүлде басқаша. Ол кезде елшілердің барлығы Римдік Яһудеяда немесе оған жақын провинциялардың бірінде жиі сөйлейтін тілдерде ғана сөйлей алатын. Елшілердің істері 2:8-10-да аталған ұлттардың тіл топтарындағы ешкім Ізгі хабарды білмеген, ал кейбіреулерінің жазбаша тілдерінде Таурат/Танах болмаған болуы мүмкін. Елшілерге Құдай берген ерекше шет тілдерін беру арқылы Құдай оларды алыс халықтарға баруға тапсырма беріп, жабдықтап қана қойған жоқ, сонымен қатар Елшілердің істері 2-бөліміндегі тыңдаушылар өз елдеріне елшілерге куәлік етіп қайтты. Олардың ортасына Құдай өз тілінде сөйлеу қабілетін берді. Тіпті елшілердің шет тілдеріндегі сыйлықтарын алғаннан кейін олардың сөйлегенін естіген адамдар Елшілердің істері 2-де сөйлеген кезде олардың бастарының үстіндегі “от жалындарын” көрген болуы мүмкін.

Бұл олардың дінге сенушілерден құралған тобырдың сеніміне ие болар еді (Елшілердің істері 2:5).

Христиан екенін «дәлелдеу» үшін кенеттен және керемет түрде шет тілінде немесе глоссолалия дұға тілінде сөйлеу керек пе? Әрине жоқ! Пауыл 12 Қорынттықтарға 4:11-де әрбір мәсіхші Киелі Рухтың әртүрлі сыйлықтарын алатынын және олардың барлығы басқа барлық сенушілерді тәрбиелеу үшін қолданылатынын анық айтты.

Қорытынды:

Соңғы нүкте Пауылдың харизматикалық/Пентекосталдық Коринф шіркеуіне тілдерде сөйлеу және жалпы рухани дарындар туралы берген қосымша нұсқаулары туралы жазған хатынан шығады. 12 Қорынттықтарға XNUMX-де Пауыл бұл туралы қосымша нұсқаулар жазады барлық рухани сыйлықтар. 4-тармақта ол «сыйлар алуан түрлі, бірақ олар бір Рухтан келеді» деп жазады.

Ол әрі қарай Киелі Рух сенушілерге рухани сыйлықтарды Құдай Мәсіхтің денесін нығайту үшін беруге шешім қабылдаған кез келген жолмен немесе үлеспен тарататынын үйретеді. 8-10-шы тармақтарда ол Киелі Рухтың жарамды сыйлары ретінде мыналарды санайды: даналық, білім, сенім, емдік күш, ғажайыптар жасаушы күш, пайғамбарлық қабілеттер, көреген рухтар, әртүрлі тілдерде сөйлеу және ең соңында тілдерді аудару. Пауылдың рухани дарындар тізімінде тілдерде сөйлеу және оларды аудару дарындары соңғы рет көрсетілгенін атап өткен жөн. Барлық сыйлар Мәсіхтің денесі үшін бірдей маңызды және пайдалы немесе тілдерде сөйлеу және түсіндіру рухани дарындардың маңыздылығының төмендейтін тізімінің соңғысы болды деп болжауға болады. Алайда, 13 Қорынттықтарға 1:2-де Пауыл мәсіхшілерге деген сүйіспеншілік пен басқаларға деген риясыз қайырымдылық — ең үлкен сый екенін ашық айтады. Барлық басқа рухани сыйлар бауырластарды сүйіспеншілікпен нығайта отырып қолданылуы керек. Егер сіз Құдайды мадақтамайтын, Иса Мәсіхті Құтқарушы ретінде мойындайтын (Філіпіліктерге 11:XNUMX) және Мәсіхтің денесінің шынайы нығаюына ықпал етпейтін рухани сыйдың көрінісіне куә болсаңыз немесе оны сезсеңіз, одан сақ болыңыз.

Алайда, егер ол сол нәрселерді орындаса және Пауылдың рухани сыйлықтар туралы нұсқауларына сәйкес берілсе, оны қабылдап, қуаныңыз.