Жаңалықтар хат 5850-009
24-айдың 2-күні Адам ата жаратылғаннан кейін 5850 жыл
Үшінші демалыс циклінің бесінші жылындағы 2-ші ай
Омерді санаудың 35-ші күні
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің, аштық пен індеттің демалыс циклі

Мамыр 24, 2014

Шабат Шалом бауырлар,

Тағы да дауылды апта болды, мен ауа-райы туралы айтпаймын. Ең алдымен, өткен аптада жазған және менімен электрондық пошталарын бөліскен көптеген адамдарға алғыс айтқым келеді. Мен сіздермен бірнешеуін бөлісемін.

Огайодағы жойылған орыннан енді мені қабылдайтын басқалар туралы және басқалар осы дауға байланысты бұрынғыдан да көбірек менің сөйлегенімді қалай тыңдағысы келетіні туралы хабар келді. Бірақ бәрі де оянғысы келмейді және олар маған тұруды бұйырту үшін әлі де ашуланшақ.

Құрметті достар -
Мен жаңа ғана Шавуоттың демалыс күндерінде жануарларымызға күтім жасаумен айналыстым және сол демалыс күндері Джозеф Дюмондты тыңдау үшін бәріңізбен бірге болуды асыға күттім… ..
Енді мен оның тәлімінен бас тартқаныңызды байқадым.
Мен Sukkot 2013-те оның барлық хабарламаларының көпшілігін ести алдым және оның зерттеулерінің қаншалықты аяқталғанын білдім. Ол барлығын тарихи жазбалармен де, Жазбалармен де қолдады (контекстте, тек аяттармен ғана емес). Мен сіздің жиналысыңызға осы ақпаратты тыңдау керек басқа бірқатар адамдарды әкелемін деп үміттендім.

Біз балаларымызды барлық қорқынышты әсерлерден қорғау үшін үйде оқыттық, сондықтан мен Дюмонд мырзаның Facebook-те қолданған суреттері адамдардың қалай ренжігенін жақсы түсінемін. Мен де оның сабағында 4 әріптен тұратын сөздерді естіп, шошып кеттім. БІРАҚ мен оның бөлісетін ақпараты біз үшін бірнеше балағат сөздерден гөрі маңыздырақ екенін білемін! Ата-аналар кішкентай балаларын үйде (немесе тәрбиешісі бар шатырда) қалдырғысы келетінін алдын ала білуі керек, бірақ біз біреуді ренжіткендіктен мұндай маңызды ақпаратты бөлісуден бас тарта алмаймыз.
Дүние жүзіндегі адамдармен қорқынышты оқиғалар болып жатыр және дәл осындай нәрселер бұл елге де келеді. Адамдар отбасын қалай дайындауды және қорғауды үйренуі керек. Олар оны бұрынғы ескіні уағыздаудың кейбір суарылған нұсқасынан алмақ емес!
Бұрынғы пайғамбарлар жалаңаштанып, оларға үкім шығарғанда, адамдар ренжіді деп ойлайсың ба? Мүмкін. Ал нәтижелер біз үшін Жазбада жазылған...
Тарихқа мән беруден бас тартқандар оны қайталауға мәжбүр!

Егер сіз кейбіреулерді ренжітіп алудан қорқып, бас июді таңдамай, біздің жағдайымыздың шындығын жеткізуді шешсеңіз, маған хабарлаңыз, өйткені мен Қасиетті күні сіздің отарыңызға қосылғым келеді.
Махаббатпен, дұғалармен және үмітпен -
Памела Перрин

Құрметті Джо. Маған Огайо отарынан бас тарту туралы түсіндірместен электрондық хат жіберілді. Менің мақсатым сізбен кездесіп, Киелі кітап туралы көбірек білу болды. Сіздің хатыңыз оның себебін қорытындылады. Джо, мен мінсіз емеспін... Құдайдан сұра. Мен өз басым мінсіз болып көрінгеннен гөрі ашық және адал мұғалімді қалаймын. Сізбен кездесе алмағаныма қатты өкінемін, өйткені мен бар болғаны бір сағат жерде тұрамын. Әйелім екеуміз қайтадан христиан болып туылғанымызға отыз жылдан асты. Дегенмен соңғы екі жыл ішінде біз Құдайдың сөзіне байыппен қарап, өсіп келе жатырмыз. Сізбен кездесу табиғи аяқ киім сияқты көрінді, өйткені біз жақында үйренген нәрселердің көпшілігі Ескі өсиетке нұсқады. Менің әпкем Виндзордан тыс жерде тұрады. Маған қызық, ол сіздің үйіңізге немесе шіркеуге қаншалықты алыс? Сіз REAL болып қаласыз деп үміттенемін. Құдай бізге бір себеппен тұлға берді. Бұрынғыдан гөрі қазір сенімен кездескім келетінін сеземін. Алла разы болсын, досым және сізбен кездесіп, көп нәрсені үйренеміз деп үміттенемін.
Питер Р. Маркович DC

Сәлеметсіз бе,
Мен сізге бұл хабарды жіберіп отырмын, өйткені Джозеф Дюмондтың Шавуотқа арналған ілімінен бас тартуды таңдағаныңыз мені қатты алаңдатты. Бірнеше досым және мен оның хабарын тыңдау үшін Огайоға ұшуды шындап ойладық, бұл Иеһованың шақыруы деп ойлаймыз. Сіз Жүсіпке жазған хабарламаңызда оның хабарына қатысты ешқандай алаңдаушылық жоқ екенін айттыңыз, бірақ одан әрі оның адамдарды өз хабарына тарту үшін қорқынышты пайдаланып жатқанына алаңдаушылық білдірдіңіз. Бұл маған оның хабарына алаңдайтын сияқты. Сіз сондай-ақ онымен жеке алаңдамайтыныңызды айттыңыз, бірақ кейінірек ол кейде сабақ бергенде «қарғыс сөздерді» қолданатынын айттыңыз, сондықтан сізде онымен проблема бар екені анық, әйтпесе қарғыс туралы айтпаған болар едіңіз. Таурат: «Ауыз неткен жүрек сөйлейді» дейді емес пе? Мүмкін, Ях мұны біздің «сеннен де қасиеттірек» сезімдерімізді сілкіндіру үшін пайдаланып жатқан болуы мүмкін бе? Сіз аралас хабарлама жіберіп жатқан сияқтысыз. Не айтқыңыз келетінін және айтқаныңызды айтыңыз. Сіз хабарламаңызда сіздің мәселеңіз оның жеткізу стилінде болғанын айтасыз. Мен бұл сөздерді оқығаннан кейін Езекиел 4 және 5 менің рухыма түсті. Егер сіз Джозефтің жеткізу стилі «саяси дұрыстық қорабынан» тыс және біздің «сезімтал сезімдеріміз» ренжіген болуы мүмкін деп ойласаңыз, Езекиелдің жеткізу стиліне ұзақ қараңыз. Ехоба оны Яһуда мен Исраил үйлері үшін символдық әрекет ретінде қолданды, өйткені ол 390 күн бойы Иерусалим көшесінде Исраилдің күнәларын арқалап, сол жағында жатты, содан кейін ол 40 күн оң жағында жатып, байлаулы болды. (v-8) қоршау күндері аяқталғанға дейін. Ол Ехобаның айтқанындай тамақты жеп, суды ішуі керек еді. Езекиел 4:12 Оны арпа сияқты жеп, олардың көз алдында адам қалдықтарын пайдаланып пісіріңдер. Енді саған сұрақ қояйыншы? Міне, бізде Езекиел есімді адам Иеһованың мандаты бойынша көшеде қоршаудағы Иерусалимнің суреті бар темір табаға қарап тұрды және Иеһова рұқсат еткен тағамды жеу үшін оны өз қолымен пісіруі керек еді. өз нәжісімен (ол жай ғана орнынан тұрып, ваннаға бара алмады ма?) Езекиел бұған қарсы болды (v-14-15) және Ях оған сабыр етіп, адамның орнына сиыр тезегін қолдануға рұқсат етті. Ол сондай-ақ шашын көпшілік алдында қылышпен қырып алып, таразылар жиынтығымен, содан кейін 3 тең бөлікке бөлді және қала ішінде оның 1/3 бөлігін өртеу, тағы үштен бір бөлігін қылышпен ұру сияқты өте оғаш әрекеттер жасады. қаланың айналасында және қалған 1/3 желге шашырау. Бұл дұрыс жеткізу ме? Менің ойымша, сіз бұл кісіні қамап, кілтті лақтырып жіберер едіңіз!

Менің ойым мынау: Яһуда Езекиелді Яһуда мен Исраилдің күнәсі үшін сабақ ретінде пайдаланды. Оның Ехобаның нұсқауы бойынша істегенінің бәрі оған 430 күн бойы қараған адамдардың күнәсін көрсетті. Оның хабары оның іс-әрекетінде символдық қана емес, сөздік және қатал болды! Езекиел 5:6-17 Шынымды айтсам, бұл Жүсіпке жеткізуге рұқсат етпейтін хабарға қатты ұқсайды, өйткені ол өз хабарын жеткізу үшін қорқынышты пайдаланады. Қалай ойлайсың, Езекиел азырақ нәрсе істеді ме? Күрделі уақыт қатаң шараларды талап етеді! Біз бәріміз Жаратқан Иенің алдында жүзімізбен жығылып, Оған ешкімнің айтқысы келмейтін сөздерді орнынан тұрып, айтатын адамды тапқанын мадақтауымыз керек. Мұның бәрінің трагедиясы - Оның ешкім естігісі келмейтін хабары бар! Сізді алаңдататын нәрселердің суреттерін көргенде, бұл балалар бұған сурет арқылы емес, өмір сүру арқылы куә болады! Басын құмға көміп, оның жойылып кетуіне дұға еткеннен гөрі оларды дайындаған жақсы емес пе? Ұят саған!

Гери Михальски
Альберта, Канада

Құрметті Барб, сізге шаббат шалом; Жүсіп және бәріңіз!
Әйелім екеуміз Жүсіптің ілімін жақсы көреміз.
Менің әйелім Иеһова мен Ешуаға қатты сенеді. Ол өмір бойы болды. Алайда ол ешқашан шіркеулерге сенбеді. Мен сенімімді әлдеқашан жоғалтқан коханим еврейі ретінде тәрбиелендім. Дегенмен мен Ешуаға сенемін. Біз тіпті мессиандық мәжілісхананы сынап көрдік, бірақ көп ұзамай оның да қате екенін анықтадық. Менің әйелім GD-ге жиі дұға етеді. Осылайша ол Жүсіптің сайтын тапты. Көзіміз қаншалықты ашық болса да, біз әрқашан сіздің ілімдеріңізден көбірек үйренеміз.
Мен сізге тарихымызды айтып бермес бұрын, осы жерден қайта оралайық. Біз Альбертадағы Гладстоундағы конференцияға қатысқымыз келеді.
Баршаңызға сүйіспеншілікпен және баталармен!
Жаратқан Ие әрқашан сенімен бірге болсын.
Ирвин мен Трисия босатылды

Мен қазір 28 жылдың 29-2014 маусымында Канаданың Альберта қаласында кездесетініміз туралы ресми хабар алдым.

Салем бауырлар,
28 және 29 маусымдағы Альберта жиналысына қатысты кейбір жоспарларымыз өзгерді. Ол бұдан былай Gladstone Ranch-те өткізілмейді, өйткені біз ранчоны жалға алу құнын өтеу үшін талап етілетін адамдардың ең аз санына жете алмадық. Конференцияны жалғастыруды қалауымыз үшін біз Альбертаның оңтүстік-батысында, шамамен 20 км жерде орналасқан Кроунест Пасс муниципалитетінің құрамындағы Хиллкрест балық және ойын залына ауыстырдық. Британдық Колумбия шекарасынан. Біз бес шағын қауымдастықтан тұратын муниципалитетпіз: Bellevue, Hillcrest, Frank, Blairmore және Coleman – барлығы 15 км қашықтықта. №3 тас жолының учаскесі. Жалпы халқымыз 5,500-ге жуық. Ең ірі қалалар - Блэрмор және Колеман, мұнда мотельдер мен қонақ үйлер орналасқан. Мұны білу маңызды, өйткені орын ауыстырған кезде, жергілікті мотельдерде немесе лагерьлерде болсын, келген әрбір адам өзінің тұруына жауапты болады. Бүкіл аймақта көптеген лагерьлер бар, тіпті Беллевюде тегін лагерь бар, ол өте жақын орналасқан, бірақ лагерь бірінші келгенге қызмет етеді! Барлық осы ақпаратқа іздеу жүйесіне Crowsnest Pass, Alberta деп теру арқылы оңай қол жеткізуге болады. Ұзақ демалыс күндерінің басы болғандықтан, тұруға тезірек тапсырыс беруге кеңес береміз. Мүмкін (жұмыс кестесіне байланысты) Джозеф дүйсенбіге дейін Онтариоға оралмауы мүмкін. Бұл жағдайда, егер адамдар сұраса, конференция дүйсенбі күні таңертеңгі сессияны қамту үшін ұзартылуы мүмкін.

Бұл конференция үшін ақы алынбайды және таңғы астан басқа барлық тағамдар беріледі. Біз Яһуда біздің шығындарымызды өтеу үшін әділ қайырымдылық жасауды өз халқының жүрегіне салатынына, сонымен қатар Джоға уақыты мен саяхаты және сүйіспеншілік құрбандығымен ерекше тәлім бергені үшін батасын беретініне толық сенеміз. Конференция сенбі күні сағат 10-де басталып, күні бойы түскі және кешкі асқа үзіліспен өтеді деп жоспарланған. Сондай-ақ кешкі сессия болады, ол оқытудың орнына мидрашинг пен серіктестіктен тұруы мүмкін, себебі кейбір балалары бар балалардың ұйықтау кестесіне байланысты ерте кетуге тура келуі мүмкін. Жексенбі күні сағат 10-ден түске дейін оқу болады. Бұл уақытта Джозеф дүйсенбіде жұмыс істеуі керек, сондықтан кешке Торонтоға ұшатын ұшағын ұстау үшін Калгариге қайта баруы керек.
Бізге келуді жоспарлаған отбасылар бізге балаларының жасын бере ала ма деген сұрақ туындайды, өйткені біз оқу сабақтары кезінде оларға күтім жасауды жоспарлай аламыз.

Жиналысты жоспарлағандар үшін бізде қатысатын адамдар, соның ішінде балалар туралы нақты түсінік болғаны маңызды, сондықтан біз барлық тамақ пен балаларға күтім жасауды тиісті түрде қамтамасыз ете аламыз, сонымен қатар біз ішіндегі адамдар санынан асып кетпеуіміз үшін. Hillcrest Fish and Game Hall үшін өрт коды. Қатысу ниетіңіз туралы бізге хабарлаудың соңғы күні 6 жылдың 2014 маусымы. Қатысуыңызды растау және жиналысқа қатысты басқа да сұрақтар бойынша байланыс телефондары:
Barb Hemphill bchemp2000@yahoo.ca
Гери Михальски f16gem@shaw.ca Телефон: 1 ( 403 ) 562- 2487
Шалом!

Мен жазған және Шавуот кездесуінің тоқтатылуына көңіліңіз қалғанын білдіргендердің барлығына алғыс айтқым келеді. Мен оны бағалаймын. Жақында сізбен басқа кездесу орнында кездесуді асыға күтеміз.

Соңғы бір-екі апта бойы дау тудырған жағдай әлі де жалғасуда. Facebook-тегі бұл даулы жарнамалар көптеген қоңыраулар соғып жатыр және мен бұл туралы естіп жатырмын. Біз оларды қайтадан іске қосуға тура келуі мүмкін, өйткені олар өте тиімді болды. Оларды бөліскендердің барлығына және Мәсіхтің басшылығына күмән келтіретіндердің барлығына – сіз әсер етесіз. Сіз өзіңізді көшбасшымыз деп айтатындарға демалыс жылы мәселесін жеткізесіз. Ал сіздің сұрақтарыңыз оларға ұнамайды деп естіп жатырмын. Сіз барған әрбір кездесуде, кез келген мүмкіндікте олардан сұраңыз. СІЗГЕ ЖАУАП БЕРУІН ТАЛАП ЕТІҢІЗ. Неліктен олар 2016 жылы демалыс жылын өткізбейді? Өйткені, олардың көпшілігі Даниелдің 2017 жылы мерейтойлық жыл туралы өтірік айтқан болатын. Егер 2017 шынымен мерейтойлық жыл болса, олай емес, бұл 2016 жыл 49-шы жыл - ДЕМАЛЫҚ ЖЫЛ болар еді дегенді білдіреді. Даниел хронологиясын уағыздап жүргендерден неге 2016 жылы Демалыс жылын сақтамайтындарын сұра. Оларды апта сайын жазып, жауап беруін талап ет. Сіздің әріптеріңіз «тарес» әріптері сияқты әсер етеді.

Егер олар жердегі тыныштық жылдары Исраил жерінде ғана болады десе, оларға екіжүзділер деп айт, өйткені Лев 19-да да елге келгенде демалыс күнін ұстаныңдар деп жазылған. Сонымен, біз елде болмағандықтан, апта сайынғы демалыс күнін өткізудің қажеті жоқ па? Бұл ең жоғары екіжүзділік. Бауырластар, сендердің оларға жазған хаттарың мен кездесулерінде қойған сұрақтарың оларға жетіп жатыр. Мен мұны естіп тұрмын. Сондықтан оны жалғастырыңыз және тоқтамаңыз.
Барлық бауырластар Демалыс күнін, Қасиетті күндерді және Демалыс жылдарын өз уақытында ұстанғаны қандай керемет болады. Мен Facebook-те қолданатын жарнамалардың бірі - Шалом сөзі, мен оның мағынасын түсіндіремін: Хаос кеңсесін жою. Біз бәріміз Тауратты, соның ішінде Демалыс күндерін де сақтамайынша, тыныштыққа ие боламыз, тек Таураттың сақталуына кедергі болатын барлық нәрселерді жою арқылы ғана. Сізге Иерусалимнің тыныштығы үшін дұға ету керектігі айтылған. Бұл тыныштық емес, бейбітшілік үшін Гитлерге немесе басқа біреуге ренжіту емес. Бұл Мессиандық көшбасшыға тағзым ету емес, өйткені ол теледидарда, ал сіз жоқсыз. Бейбітшілік, Иерусалим үшін шынайы тыныштық бәрі Тыныштық Патшасы Мелхиседек деп те аталатын Шамның заманындағыдай Иерусалимде Тауратты ұстанған кезде ғана келеді. Тыныштандыру - бұл сенбі күндерін сақтамау арқылы істеп жатқан нәрсе, өйткені сіздің басшылығыңыз бұл тек елде болған кезде ғана болады дейді.

Бауырлар, бәріміздің де жұмысымыз бар. Мені тыңдайтындардың барлығына келесі демалыс жылын сақтауға немесе Иеһованың қорғауынсыз келесі қарғыстың зардаптарына тап болуға шақырып тұрған сияқты. Егер адамдар мұны қорқыныш тактикасы деп атаса, мені емес, Ехобаны кінәлаңыз. Бауырластар, сендердің міндеттерің мені қолдау емес – жоқ, сенің міндетің менің жанымда тұрып, осы ескертуді айту – қолыңнан келгенше, қолыңда бар ресурстармен. Мен сенің басшысың емеспін, мен сенің теңіңмін, ағаңмын. Адамдардың мен үйреткен нәрселерді басқаларға үйрету үшін қолданып жатқанын көргенде, мен қатты қуанамын. Джеймстің не айтқанын есте сақтаңыз:

Жақып 5:17 Ілияс біз сияқты құмарлыққа толы адам еді. Және ол шын жүректен дұға етті бұл ол жаңбыр жаумауы мүмкін және жер бетіне үш жыл алты ай бойы жаңбыр жаумады. 18 Ол тағы да дұға етті, сонда аспан жаңбыр жауып, жер жемісін өсірді. 19 Бауырластар, араларыңдағы біреу шындықтан адасып, оны кері қайтарса, 20 күнәкарды өз жолынан қайтарған адам жанды өлімнен құтқарып, көп күнәларды жасыратынын біл.

Бауырластар, әрқайсыңның бойыңда Ілиястың құлшынысы бар. Бауырластар, Дәуіт Ғолиятпен шайқасқа ұқсап, үлкендігінен қорықпайсың. Қорықпаңыз, өйткені олар Жазбаларды сізден жақсы біледі немесе сіз бұл серуенге жаңадан келгенсіз. Шығармаңыз, өйткені олар мессиандық көшбасшы және олар теледидарда немесе радиода. Олар тек ер адамдар. Демалыс жылын сақтамау туралы 4-ші өсиетті бұзған күнәдан қайтара алмасаң, олар да өледі.

Сіз және сіздің тобыңыз осы көшбасшылардың әрқайсысына апта сайын хат жазып, оларға неліктен өкініп, 2016 жылы демалыс жылын сақтау керектігі туралы электрондық хаттар жібере аласыз. Сіз өз топтарыңыздағылар үшін де солай істеп, оларға кітап ала аласыз. 2016 жылғы демалыс жылын еске түсіру. Бұл олардың сізге қоятын әрбір сұрағына жауап береді. Сіз орныңыздан тұра аласыз және Жазбалар мен тарих сіздің жағыңызда болса, оларға оларды сақтамағаны үшін неге қателесетінін көрсетіңіз.

Ал егер олар сізді тыңдаудан бас тартса немесе демалыс жылын сақтаудан бас тартса, онда бүкіл топтың алдында олардан қаржылық қолдауыңызды алып тастайтыныңызды айтыңыз. Бұл олардың назарын аударады. Олар тәубе еткенше берген ақшаңызды алып кетіңіз.

Жақып кітабындағы сөздерді тағы да еске саламын. Диваннан тұрыңыз, орындықтарыңыздан тұрыңыз, сабын жәшігіңізден және бөкселеріңізден түсіңіз. Бірдеңе істеуді бастаңыз, мысалы, келесі соғыс қарғысында зардап шегетін бауырларыңызды құтқару, егер олар осы келесі демалыс жылын Авив 2016-дан Авив 2017-ге дейін сақтамаса. 2015 жылы азық-түлікті көбейтіп, 2015 жылы 6 жылдық циклдің 7-шы жылы жесірлер мен жетімдерге оннан бір бөлігін беріңіз.

Жақып 2:14 Бауырларым, не пайда? солай ма егер адам сенімім бар, бірақ істерім жоқ десе? Сенім оны құтқара ала ма? 15 Ағайын-қарындасыңыз жалаңаштанып, күнделікті ас-судан таусылып қалса, 16 және егер араларыңдағы біреу оларға: «Аман болыңдар, жылынып, тойып алыңдар» десе, бірақ оларға денеге қажет нәрселерді бермесеңдер, не жақсы? солай ма? 17 Солай болса да, егер оның істері болмаса, сенім өз алдына, өлі. 18 Бірақ біреу: «Сенің сенімің бар, ал менің істерім бар», – дейді. Маған істеріңсіз сенімдеріңді көрсетіңдер, мен сендерге өз істерімнен сенімімді көрсетемін. 19 Құдайдың бір екеніне сеніп, жақсылық жасайсың; тіпті жындар да сеніп, дірілдейді. 20 Бірақ, уа, бос адам, істерсіз сенімнің өлі екенін білесің бе? 21 Әкеміз Ыбырайым ұлы Ысқақты құрбандық үстелінде құрбандыққа шалғанда, істерімен ақталды емес пе? 22 Сенім оның істерімен қалай әрекет еткенін және істерінен сенімнің толық болғанын көрдің бе? 23 «Ыбырайым Құдайға сенді және бұл оған әділ деп саналды және ол Құдайдың досы деп аталды» деген Жазба орындалды. 24 Олай болса, адамның сенімімен ғана емес, істерімен ақталғанын көресің. 25 Сол сияқты, жезөкше Рахаб да хабаршыларды қабылдап, қызметке келгенде, істерімен ақталмады ма? жіберілген олар басқа жолмен шығар? 26 Өйткені рухсыз дене өлі болғаны сияқты, істерсіз сенім де өлі.

Сендердің әрқайсысың Ехобаға сенетін істеріңмен, істеріңмен және сенбі күнін, 23 Лев 4-тің қасиетті күндерін және демалыс күндерін сақтау арқылы құтқаруға көмектесетін жандарыңды көрсетесің бе? Мәсіхші бауырластардың қабырғасындағы саңылауда тұрып, ТӘУРАТТЫ САҚТАСЫҢЫЗ ба? XNUMX-ші өсиетті орындау арқылы сіз өзіңізге Ехобаның белгісін қоясыз. Сіз басқаларға мұны түсінуге және оларға Оның белгісін алуға көмектесесіз бе?

 Едем бағы және демалыс жылдары

Мен соңғы екі аптада Таурат оқулары туралы ойламадым, тіпті ойламадым да, болып жатқанның барлығына байланысты, бірақ олардың бәрі демалыс күндеріне және оларды сақтамағаны үшін қарғыстарға қатысты.
Паршах Бечукотай Леуіліктер 26:3-27:34 Екі апта бұрын болған
Паршах Бехар Леуіліктер 25:1-26 өткен аптада болды.

Және бұл көптің айтқан тақырыбы. Сондықтан, «Демалыс күндері тек Исраил жерінде болған кезде ғана» дейтіндерді екіжүзділер деп айтуым арқылы мен олардың жиналыстарындағылар сияқты басшылықтың маған қатты, қатты ренжігенін көремін. осы мәселені олардың назарына ұсыныңыз. Мен сол басшылардан естідім. Оларға сұрақ қоятындар және олардың бұл мәселеге қатысты үкімдері осылай істей берулері керек, өйткені Демалыс күндері тек Исраил жерінде болған кезде ғана болады деп айтатын немесе тіпті ұсынатындардың бәрі ЕКІ ЖҮЗДІ. Бар болғаны 19-Левтің «Елге келген кезде» деп жазылған көптеген жерлерін келтіріп алсаңыз болғаны, онда сіз істеуге болмайтын нәрселер тізімі берілген: Жезөкшелік және басқа да көптеген нәрселерді ЖЕРДЕ істемеу керек. ; Ал ЖЕРГЕ келген кезде сенбі күнін сақта. Сонымен, басшыларың мынаны айтады: сіз елде болмағандықтан демалыс күндерін ұстанудың қажеті жоқ, сондай-ақ елге келгеніңізде бұйырғандай апта сайынғы демалыс күндерін ұстанудың қажеті жоқ (Лев. 19) Қыздарыңды жезөкшелікпен айналысуға болатын елде болмағандықтан, ЖЕРДЕН ТЫСТЫҚТА болған жерде де істеуге болады. Олардың бәрі екіжүзділер!

Мұның қаншалықты екіжүзділік екенін жарты миы бар кез келген адам көреді. Егер сіз бір жолмен дауласатын болсаңыз, онда дәйекті болыңыз және Лев 19 үшін де дәл солай айтыңыз. Иә, олар екіжүзділер, мен олардың бәрі өкінгенше оның артында тұрамын.

Бауырластар, мен қазір жынданып кетсем де, ғашық болып айтамын. Мен мұны олар келіп, Патшамыз Ехобаға мойынсұнулары үшін істеп жатырмын. Лев 5-те егер сен бауырыңның күнә жасап жатқанын көрсең (және Демалыс жылын сақтамасаң, олардың бәрі күнәға бататын болады) және оларға айтпасаң және олардың бұл күнәдан өкінуіне көмектесуге тырыссаң, ешнәрсе жасамасаң, сен кінәлі екенсің. ағаңызды өлтіру. Себебі сіз оның қателескенін және Заңды орындамағаныңыз үшін жаза өлім екенін білгендіктен. Демек, үнсіздігіңмен оны өлтірдің. Иешуа Жоханда дәл осылай дейді.

Леуі 19:17 Жүрегіңде бауырыңды жек көрме. Әрқашан көршіңді сөгіс, күнәға жол берме.

бойынша біздің оқытуымызда 6-ші өсиет біз бұл түсінікті толығырақ түсіндіреміз. Қорытынды пікірмен бөлісуге рұқсат етіңіздер.

Жоханның 1-хаты 3:15 Өз бауырын жек көретін адам – кісі өлтіруші, әрі ешбір кісі өлтірушіде мәңгілік өмір жоқ екенін білесіңдер.

Бұл жерде Джон не туралы айтып отыр?
Біз Леуіліктерде бауырыңның күнә жасап жатқанын көріп, оны түзетпесең, оны жек көргенмен бірдей екенін оқимыз.

Леуіліктер 19:17 «Жүрегіңде бауырыңды жек көрме. Көршіңнің кінәсіне ортақ болмас үшін оны ашық айт.

Бауырластар, мен Демалыс күні тамақ ішу үшін осылай істедім. Мен орнымнан тұрып, бұл дұрыс емес екенін айттым. Егер мен мұны істемесем, бұл сені жек көрумен және сені өлтірумен бірдей болар еді.
(Бұл мақала 2012 жылы мерекелік сапарымыздан кейін жазылды. Бүгін мен дәл осылай істеп жатырмын, бұл әлемнің қай түкпірінде болсаңыз да, бәріңіз де демалыс жылын сақтауыңыз керек екенін ескертемін.)

Жүрегіңде бауырыңды жек көрме,...

Ешқандай өшпенділік сөзбен де, іспен де көрінбесе де, жүректе болу алтыншы өсиетті бұзу болып табылады (Матай 5:21-ті қараңыз) және бұл үшін адам өз өмірін сақтап қалуға тырыспаса, кінәлі болуы мүмкін. оның көршісіне куәлік беру арқылы немесе Леуіліктер 19:16-дағыдай оны суға батып кетуден, жабайы аңдар мен ұрылардан құтқару арқылы қауіптен құтқару; немесе келесі тармақтағыдай күнә үшін оны сөкпесе, бірақ оның күйреуіне дейін баруға рұқсат етсе, олардың әрқайсысы түсіндірмесі бойынша оны жек көру болып табылады:

Көршіңнің жасырын болса да, белгілі күнә жасағаны үшін сөйтесің. Қандай сөгіс жеке болуы керек және қажет болған жағдайда қайталануы керек және жұмсақтық пен нәзіктікпен жұмсақ түрде берілуі керек:

Оған күнә жасама; сенімсіз, өкінбейтін және табандылық танытқан, бұл оған өліммен аяқталуы мүмкін; сондықтан оны жайына қалдырып, оған бұл туралы айтпай, оны әрі қарай жалғастыру және бұл үшін оны сөгу, мейірімді және мейірімді әрекет етуден және оған сүйіспеншілік пен құрмет көрсетуден алыс болар еді, бұл оның дәлелі болар еді. оны шын жүректен жек көру, кем дегенде, қатты күдіктенуі мүмкін: немесе, «және ол үшін күнә жасамау» (а); Оған күнәға серік қосыл, сондықтан оның жазасын тартатын бол; басқа адамдардың күнәларына ортақ болып қалмас үшін, бұл күнәны дұрыс түрде әшкерелеуге күшті себеп; Тімотеге 1-хат 5:20 қараңыз.

1Ті 5:22 Ешкімге қолды тез қоймаңдар және оған араласпаңдар The басқалардың күнәлары. Өзіңді таза ұста.
Матай 18:15 «Егер бауырың саған қарсы күнә жасаса, барып, оған кінәсін көрсет. Егер ол сені тыңдаса, сен бауырыңды жеңдің.

Лұқа 17:3 Сондықтан сақ болыңдар. «Егер бауырың күнә жасаса, оны сөк, ал егер тәубе етсе, оны кешір.
Жоханның 1-хаты 2:9 Кім өзін жарықтамын десе, бірақ өз бауырын жек көрсе, ол әлі де қараңғылықта.
Жоханның 1-хаты 2:11 Ал бауырласын жек көретін адам қараңғылықта және қараңғыда жүреді. ол қайда бара жатқанын білмейді, өйткені қараңғылық оны соқыр етті.

Егер сен бауырыңның күнә жасап жатқанын көрсең, оның күнәсін жасырын айтуың керек. Егер тәубе етсе, оны кешіріп, әрі қарай жүр. Бірақ егер сіз ештеңе жасамасаңыз, бұл оны өлтіргенмен бірдей, бұл Джонның бізге айтып отырғаны.
Тағы да өсиет - өлтірме. Егер сен бауырыңның күнәсін жалғастыра берсең, ол бұл үшін өледі және сен оның жалғасуына жол бергенің үшін кінәлі боласың, осылайша, сен кісі өлтіру үшін кінәлі боласың.

Жақсы адамдар ештеңе істемесе, жамандық өркендейді.

Ендеше, ешнәрсе жасамауды және «бұл маған зиян тигізбесе, мен онымен жақсымын» деуді доғарыңыз. Тағы да, бөкселеріңізден түсіп, адамдарға үйренген шындықтарыңызды айтыңыз. Сізге өсиеттерді орындау ғана емес, сонымен қатар оларды САҚТАУ бұйырылды, яғни басқалар бұзған кезде оларды қорғайсыз. Бұл сізге әрекет ету керек дегенді білдіреді. Жақсы адамдар ештеңе істемесе, жамандық өркендейді.

Бауырластар, мен барлығына қолымнан келгенше демалыс күндері туралы айтамын. Мен Исраил жерінде уақытша жүрмін дейтіндерге өкіну үшін оларды екіжүзділер деп айтамын.

Енді осы аптада мен Таурат бөлімін тыңдаудан үлкен ләззат алдым және одан өте батасын алдым.
Мен осы раввиннің назарын аударған нәрселері туралы сөйлесемін, содан кейін ағам Джон Беннетт өткен демалыста менің назарымды аударды.
https://alephbeta.org/course/lecture/bechukotai-why-would-god-curse-his-people

Алғашқы ақпараттық бюллетеньдерімнің бірінде мен қайда екенін түсіндірдім Едем бағы болды. Шындығында, мен 2007 жылы Нұхтың кемесіне барған кезде бақтың батыс бөлігінде болдым және бұл символдық түрде Едем бағын ғибадатханамен салыстырған кезде, біз осы мақалада айтатын Қасиеттілердің киелі жерімен бірдей.
Осы аптада мен сізге Едем бағы «Израиль жерінде» болмаса да, оның Солтүстік Иран мен Шығыс Түркия жерінде болғанына қарамастан, олар әлі де демалыс және мерейтойлық жылдарды сақтағанын көрсеткім келеді. Иә, Адам мен Хауа демалыс және мерейтойлық жылдарды сақтады және біз мұны сізге дәлелдейміз.

Адам мен Хауа Демалыс күндерін ИСРАИЛ ЖЕРІНЕН ТЫСЫНДА өткізді. Мұны түсіну арқылы сіз Демалыс және мерейтойлық жылдарды сақтау тек «Елге келген кезде» ғана емес екенін түсінуіңіз керек. Біз сізге Нұхтың Демалыс және Мерейтойлық жылдарды Исраил жерінен тыс өткізгенін көрсетеміз деп үміттенеміз. Нұх қазіргі Ирак жерінде өмір сүрген. Мұса да оларды сақтап қалды және ол Исраил жерінен тыс жерде тұрды және оған ешқашан кіруге рұқсат етілмеді. Біз сізге осы екі дәлелді және басқаларды көрсеткеннен кейін, егер бұл сіздің қазіргі қате ұстанымыңыз болса, демалыс жылын сақтамау туралы ұстанымыңызды қайта қарастыруыңыз керек.

Сонымен, бастайық.

Ұзақ уақыт бойы мен Демалыс жылын сақтамағаным үшін 26 Левтің қарғыстарына назар аудардым. Егер мойынсұнсақ, баталарға көп мән бермеген едім. Мен мұны істедім, өйткені біз мойынсұнбағанбыз және қарғыс бізде болған және қазірдің өзінде болып жатыр. Адамдар оянып, бастарын сізден гөрі киелі етіп шығарса, олар анық көрінеді.

Леуі 26:1 Өздеріңе пұт жасамаңдар. Өздеріңе ойылған мүсіндер не ескерткіш бағана орнатпаңдар. Еліңде оған тағзым ету үшін ешбір тас мүсін орнатпа. Мен үшін am Ехоба Құдайың.
Лев 26:2 Менің демалыс күндерімді сақта, Киелі жерімді қастерле. I am Ехоба.
Лев 26:3 Менің жарлықтарымды орындап, өсиеттерімді орындап, орындасаң,
Лев 26:4 Мен сендерге уақытында жаңбыр жаудырамын, сонда жер өз өнімін береді, ал даладағы ағаштар өз жемісін береді.
Левит 26:5 Сіздің астық жинауыңыз жүзімдікке дейін жетеді, ал жүзім егіс уақытына жетеді. Наныңды тойып жеп, еліңде аман-есен тұрасың.
Лев 26:6 Мен елге тыныштық беремін, сен жатасың, ешкім жасамайды. Сіз қорқады. Мен елден зұлым аңдарды жоямын, сенің жеріңнен қылыш өтпейді.
Леуі 26:7 Сен жауларыңды қуып, сенің алдыңда семсерден өледі.
Леуі 26:8 Бесеуің жүзді қуып, жүз адам он мыңды қашырып жіберіңдер. Ал жауларың алдыңда семсерден өледі.
Леуі 26:9 Өйткені мен сені құрметтеймін, ұрпақтарыңды өсіремін, сендерді көбейтемін және сендермен келісімімді бекітемін.
Леуі 26:10 Ескі тағамды жеп, жаңасының арқасында ескіні тазартыңдар.
Леуі 26:11 Мен араларыңа киелі шатырымды орнатамын. Менің жаным сені жек көрмейді.
Лев 26:12 Мен араларыңда жүріп, Құдайларың боламын, ал сендер Менің халқым боласыңдар.
Леуі 26:13 I am Сендерді Мысыр жерінен олардың құлдары болудан алып шыққан Құдайларың Ехоба. Мен сенің қамытыңды бұзып, сені тік тұрғыздым.

Мұнда сіз бірінші байқаған нәрсе, алғашқы екі аят Синай тауында Мұсаға айтылған сөзге ұқсас.

Мысырдан шығу 20:1 Құдай осы сөздердің бәрін айтып, былай деді: 2 I am Сені Мысыр жерінен, құлдық үйінен алып шыққан Құдайың Жаратқан Ие. 3 Менің алдымда сенің басқа құдайларың болмайды. 4 Өздеріңе ешбір мүсін не оған ұқсастық жасамаңдар бірдеме сол is жоғарыдағы аспанда немесе бұл is астындағы жерде немесе басқа is жер астындағы суда. 5 Оларға бас име, оларға қызмет етпе. Өйткені мен Құдайларың Ехобамын am үшінші және төртінші ұлдарына әкелерінің заңсыздықтарын жазалайтын қызғаныш Құдай ұрпақ Мені жек көретіндердің, 6 және Мені сүйетін және өсиеттерімді орындайтын мыңдаған адамдарға мейірімділік танытамын.
Леуі 26:1 Өздеріңе пұт жасамаңдар. Өздеріңе ойылған мүсіндер не ескерткіш бағана орнатпаңдар. Еліңде оған тағзым ету үшін ешбір тас мүсін орнатпа. Мен үшін am Ехоба Құдайың.
Мысырдан шығу 20:7 Құдайларың Жаратқан Иенің есімін бекер атамаңдар. Өйткені Ехоба өзінің есімін бекер атағанды ​​айыпсыз қалдырмайды.
Мысырдан шығу 20:8 Демалыс күнін есте сақта, оны қасиетті етіп сақта. 9 Алты күн еңбек етіп, барлық жұмысыңды істе. 10 Бірақ жетінші күн is Құдайларың Ехобаның демалыс күні. Өзің де, ұлың да, қызың да, қызметшісің де, күңің де, малың да, бөтеннің де қақпаларыңда ешбір жұмыс жасама. 11 үшін in алты күн Жаратқан Ие аспан мен жерді, теңізді және соның бәрін жаратты is Олардың ішінде, жетінші күні демалды. Сондықтан Ехоба Демалыс күніне батасын беріп, оны қасиетті етті.
Лев 26:2 Менің демалыс күндерімді сақта, Киелі жерімді қастерле. I am Ехоба.

Иеһова 26 Левтегі және Он өсиеттегі Шмитта жылдары немесе Демалыс жылдары туралы айтады. Ол бізге Өз заңдарын беріп, дәл сол тілді қолданады. Көпшілік 4-ші өсиет тек апта сайынғы демалыс күні туралы деп есептейді, бірақ Лев 23 Қасиетті күндердің де демалыс күндері, ал біріншісі апта сайынғы демалыс күні екенін айтады. Лев 26-да, Иеһова 2-тармақта Демалыс күндері туралы айтып жатқанда, Ол тағы да «Менің демалыс күндерім» дейді. Ол Шмиттаны апта сайынғы Демалыс және 23 Левтің Қасиетті күндерімен байланыстырады.

Бізге Леуіліктер 26-да таңдау берілген. Егер мойынсұнсақ, бізге осы баталарға ие боламыз. Егер біз мойынсұнбасак, онда біз бұл қарғыстарды аламыз. Біз балаларымызға да солай істейміз. Егер сен жақсы болсаң, мен саған балмұздақ беремін. Олай болмаса, сыртқа шығып ойнауға рұқсат етілмейді.
Сіз оларды сақтау арқылы өмір сүресіз бе, әлде сақтамағаныңыз үшін өлесіз бе, соны таңдауыңыз керек. СІЗ ТАҢДАСЫЗ. Мені көбісі қорқынышты деп айыптайды, мұны өздеріңіз білесіздер. Бірақ егер сіз мойынсұнбасаңыз, Леуіліктер кітабында Ехоба сізге өте қорқынышты нәрселерді көрсетеді. Мен қорқамын деп айтатындар әлі күнге дейін «рахыммен құтқарылды» және «қазір тек жақсы болу керек» деген христиандық көзқарастарында қалып қойды. Және бұл мені ауыртады. Олар нағыз сүйіспеншілікке толы Иеһованы білмейді, ол қызғаншақ Ел.

Мұны түсінудің кілті мынада: «Егер сен менің өсиеттерімде жүрсең».

Лев 26:3 Менің жарлықтарымды орындап, өсиеттерімді орындап, орындасаң,

Содан кейін Леуіліктер 26-ның соңында, осы қорқынышты оқиғалардың барлығынан кейін бізге былай делінген:

Лев 26:33 Мен сендерді халықтардың арасына шашыратып жіберемін, арттарыңнан қылыш суырып аламын. Елің қаңырап, қалаларың қаңырап бос қалады. 34Сосын ел қаңырап бос жатқанда, демалыс күндерін өткізеді сен жауларыңның жерінде; Сонда жер демалады және демалыс күндерін тамашалайды. 35 Ол ысырап болғанша демалатын болады, өйткені сен онда өмір сүрген сендердің демалыс күндеріңде де тыным таппады.

Сонымен, 26 Левтің басындағы бұл баталардың барлығы шартты, және бұл қарғыстардың барлығы мойынсұнбаудың нәтижесі және олардың барлығына демалыс күндерін сақтау кіреді. Тек Исраил жерін ғана емес, бүкіл жердегі сияқты ЖЕРДІ де қамқорлыққа алмағаны үшін қарғыс, өйткені Лев 26 жазылған кезде олар әлі Исраил жерінде болмаған.

Лев 26:3 Менің жарлықтарымды орындап, өсиеттерімді орындап, орындасаң,

Егер сен менің демалыс күндерімде жүрсең, мерейтойларымда жүрсең, менің қасиетті күндерімде жүрсең, апта сайынғы демалыс күндерімде жүрсең, онда жер осылай істейді: сонда жер сендерге азық береді, сонда сен боласыңдар. жақсы нәрселерге ие болыңыз. Әйтпесе, жер сені қуып жібереді. Егіндеріңіз сәтсіздікке ұшырайды. Қайтадан сіз қайсысын алатыныңызды таңдайсыз: баталар немесе қарғыс.

«Неліктен бұл Шмитта мен Йобель жылдары соншалықты маңызды?» Деген сұрақ туындауы мүмкін.
Раши-ШломоЙицчаки (еврей: ???????????????; 22 ж. 1040 ақпан – 13 ж. 1105 шілде), латын тілінде Salomon Isaacides және бүгінде Раши деген аббревиатурамен белгілі.еврей: ??”??, РАбби Шломо Итжаки) ортағасырлық француз раввині және Талмудқа жан-жақты түсініктемелер мен Танахқа түсініктемелердің авторы болды.
Раши өз түсініктемесінде егер біз Иеһовамен жүрсек, Ол бізбен бірге жүреді дейді.

Лев 26:3 Менің жарлықтарымды орындап, өсиеттерімді орындап, орындасаң,
Лев 26:12 Мен араларыңда жүріп, Құдайларың боламын, ал сендер Менің халқым боласыңдар.

Раши содан кейін бұл түсініктеме береді;

«Мен сендермен бірге Едем бағында серуендеймін, мен сендердің бірім сияқтымын және сендер менен қорықпайсыңдар».

Неліктен Раши 26 Лев туралы түсініктеме беріп, Едем бағында бізбен бірге жүрген Ехоба туралы айтып жатыр? Тағы бір сұрақ қояйын: Мұсаның жүзі неге жарқырап кетті? Ол онымен сөйлесіп тұрған Ехобамен бетпе-бет сөйлескендіктен емес пе?

Ишая 43:1 Ал енді сені жаратқан Жаратқан Ие, уа, Жақып, уа, Исраил, сені жаратқан Тәңір осылай дейді. Қорықпа, өйткені мен сені сатып алдым. мен шақырдым Сіз атыңыз бойынша; сен болып табылады Менікі. 2 Судан өткенде, мен болады сенімен; және өзендер арқылы олар сендерден асып кетпейді. Оттың арасынан өткенде, жанбайсың; Сондай-ақ сендерге жалын тұтанбайды.

Осы аят туралы ойланыңыз. Оның үлкен салдары бар. Мерейтойлар кітабында Ыбырайымның ағасы Харанмен бірге отты пешке лақтырылғаны айтылған. Ыбырайым өмір сүріп, ағасы қайтыс болды. Даниелдің үш досы да отқа түсіп, олар да өмір сүрді - тіпті олар онда үшеуін ғана емес, төрт адамды көрген деп айтылды.

Олар не үшін өмір сүрді? Мен сендерге айтып отырмын, себебі олар өсиеттерді орындады. Олар сондай-ақ Демалыс күндерін ұстанды және бәрі Исраил жерінен тыс жерде тұрып, осылай істеді. Бұл Лев 26-да демалыс күндеріне баса назар аударылған. Барлық Заңды сақтау үшін сен демалыс күндерін сақтауың керек, сонда ғана Ехоба арамызда өмір сүріп, сені қорғап, жарылқайды.

Мысырдан шығу 29:45 Мен Исраил ұлдарының арасында тұрып, олардың Құдайы боламын.
Мысырдан шығу 29:46 Сонда олар Мені білетін болады am Мен олардың арасында тұруым үшін оларды Мысыр жерінен алып шыққан Құдайлары Ехоба. I am Ехоба олардың Құдайы.
Забур 90:1  Құдайдың адамы Мұсаның дұғасы. Уа, Жаратқан Ие, Сен бізге ұрпақтан-ұрпаққа тұрақтадың.
Езе 43:7 Ол маған былай деді: «Адам ұлы, Исраил үйі бұдан былай Исраил ұлдарының ортасында тұратын Тақымның орны мен табанымның астындағы жерді арамдамайды. мәңгілік; Олар да, олардың патшалары да, азғындықтары үшін де, патшаларының өлі денелері де өздерінің биік орындарында емес.
Езе 43:9 Енді мүмкіндік береді олар өздерінің азғындықтарын және патшаларының өлі денелерін Менен алып тастады, мен олардың ортасында мәңгілік боламын.
Зек 2:10 Уа, Сион қызы, ән сал да, шаттан. Міне, мен келемін, сенің араларыңда тұрамын,— дейді Ехоба. Зек 2:11 Сол күні көптеген халықтар Жаратқан Иеге қосылып, Менің халқым болады. Мен сендердің араларыңда тұратын боламын, сонда сендер Әскербасы Ехобаның мені саған жібергенін білесіңдер.

Бұл жерде Израиль жері ғана емес, көптеген халықтар екенін ескеріңіз. Бүкіл әлем сенбі күндерін өткізіп жатыр. Тек осылай ғана Ехоба адамдармен бірге өмір сүреді. Біз бәріміз Тауратты, соның ішінде Демалыс күндерін бүкіл әлемде сақтаған кезде. Ал бұл 7-ші ғасырдың аяғы мен 8-ші мыңжылдықтың басына дейін болмайды. Ендеше, қазір жаттығуды бастаңыз!

Жох 6:56 Менің тәнімнен дәм татып, қанымды ішетін адам Менде, ал Мен оның ішінде. 57 Тірі Әкем Мені жіберіп, Мен Әкем арқылы өмір сүріп жатқанымдай, Менен дәм тататындар да Мен арқылы өмір сүреді.
Римдіктерге 8:9 Бірақ сендер тәндік емес, тәндік боласыңдар The Рух, егер The Құдайдың Рухы сенде тұрады. Бірақ егер біреу болмаса The Мәсіхтің Рухы, ол Оның ешқайсысы емес. 10 Ал егер Мәсіх is сізде, шын мәнінде денеде is күнәнің кесірінен өлді, бірақ Рух is әділдіктің арқасында өмір. 11 Бірақ егер Құдайдың Рухы болса бір Исаны тірілткен The Өлі сенде тұрады, бір Мәсіхті қайта тірілткен The Өлілер де сендердің өлі денелеріңде өмір сүретін Оның Рухымен тіріледі.

Егер сіз өсиеттерге бағынбасаңыз және демалыс күндерін сақтамасаңыз, Ол сізде өмір сүрмейді және сіз қайта тірілмейсіз.

2Ко 6:16 Құдайдың ғибадатханасы қандай келісімге келеді? бар пұттармен? Өйткені сен ғибадатханасың The Тірі Құдай, Құдай айтқандай, «Мен олардың арасында өмір сүремін және олардың арасында жүремін оларға; Мен олардың Құдайы боламын, ал олар Менің халқым болады».

Ефес 3:17 Мәсіх сенім арқылы жүрегіңде болуы үшін; Сіз сүйіспеншілікке негізделген және тамырланған болсаңыз, бірақ сену күнін сақтамасаңыз, Иешуа сізде өмір сүрмейді. Махаббатты Йешуа тағы да түсіндіреді. Егер мені жақсы көрсеңдер, өсиеттерді орындаңдар және олар демалыс және мерейтойлық жылдарды қамтиды.

1Жо 4:12 Құдайды ешкім ешқашан көрген емес. Егер біз бір-бірімізді сүйсек, Құдай біздің ішімізде тұрады және Оның сүйіспеншілігі біздің бойымызда кемелді.13 Осы арқылы біз Оның ішінде тұратынымызды білеміз, ал Ол бізбен бірге, өйткені Ол бізге Өзінің Рухын берді.14 Және біз көрдік және көрдік. Ұлын Әкесінің жібергеніне куәлік бер болу әлемнің Құтқарушысы. 15 Кімде-кім Исаның Құдай Ұлы екенін мойындаса, Құдай оның ішінде, ал ол Құдайдың ішінде тұрады.

Аян 21:3 Мен көктен: «Міне, Құдайдың киелі шатыры» деген зор дауысты естідім. is адамдармен бірге болады, және Ол олармен бірге тұрады, және олар Оның халқы болады, ал Құдайдың өзі олармен бірге болады және олардың Құдайы болады.

Егер біз өсиеттерді орындамасақ, апта сайынғы Демалыс күндерін сақтамасақ, Қасиетті күндерді сақтамасақ және Демалыс жылдарын сақтамасақ, Ехоба бізбен бірге тұрмайды және арамызда жүрмейді. Ол бізбен және арамызда өмір сүргісі келеді.
Раши неге айтты

«Мен сендермен бірге Едем бағында серуендеймін, мен сендердің бірім сияқтымын және сендер менен қорықпайсыңдар».

Жауап 26 Левтің өзінде бар және бұл өте терең және керемет. Лев 26 Едем бағындағы өмір туралы меңзегеннен кейін тұспалдарға толы.
Жаратылыс кітабын қараңыз.

Жаратылыс 1:28 Құдай оларға батасын берді. Құдай оларға: «Өсіп-өніп, көбейіп, жерді толтырып, бағындырыңдар!» — деді. Теңіздегі балықтарға, аспандағы құстарға және жер бетіндегі барлық жануарларға билік етіңдер. 29Сосын Құдай: «Міне! Мен сізге шөптердің тұқымдарын бердім is бүкіл жер бетінде және барлық ағаштар болып табылады ағаш тұқымының жемісі; Ол сендер үшін тамақ болады. 30Жердегі барлық аңдарға, көктегі құстарға және жер бетіндегі барлық жорғалаушыларға. бар онда әрбір жасыл өсімдік тірі жан is тамақ үшін; және солай болды.

Адамға барлық жануарларға, балықтарға, өсімдіктерге және барлық ағаштарға билік ету керек деп айтылғанына назар аударыңыз. Бірақ мына үстемдік деген сөзге қараңызшы. Өткен аптада маған мұны көрсеткені үшін Джон Беннеттке алғыс айтамын.

H7287 ??? ра?да?х   шикі -таң«       Қарапайым түбір; дейін Баспалдақ төмен, яғни, бағындыру; арнайы құлдырау өшіру: – (келу, жасау) үстемдікке ие болу, қарсы тұру, билік ету, (аю, жасау) билік ету, (-р, астам), алу.

Билік: билік ету және билік ету. Ол олардың бәріне Патша болуы керек еді. Барлық патшалар Таураттың не жазылғанын білуі үшін жазуы керек. Иранның солтүстігі мен Түркияның шығысындағы Едемде тұратын Адам бұл заңды жазып, Шмитта жылдарын қоса сақтайтын еді.
Енді Раши мен осы керемет яһуди данышпандары Демалыс күндерін сақтауды Едем бағында Иеһовамен бірге жүрумен қалай байланыстырғанын көру үшін 26 Лев 1:26-1-те жазылған баталарды Жаратылыс 13-мен салыстырайық. мойынсұнсақ, беріледі – Адамға айтылған.
Біріншісі - жемісті болу:

Леуі 26:9 Өйткені мен сені құрметтеймін, ұрпақтарыңды өсіремін, сендерді көбейтемін және сендермен келісімімді бекітемін.
Жаратылыс 1:28 Құдай оларға батасын берді. Құдай оларға былай деді: «Өсіп-өніп, көбейіп, жер бетін толтырыңдар.

Адамға жерді бағындыруды бұйырды:

Жаратылыс 1:28 Құдай оларға батасын берді. Құдай оларға: «Өсіп-өніп, көбейіп, жер бетін толтырып, бағындырыңдар!» — деді.
Леуі 26:7 Сен жауларыңды қуып, сенің алдыңда семсерден өледі.
Леуі 26:8 Бесеуің жүзді қуып, жүз адам он мыңды қашырып жіберіңдер. Ал жауларың алдыңда семсерден өледі.

Адамның билігі және жануарлар әлеміне билік етуі керек еді:

Жаратылыс 1:28 Теңіздегі балықтарға, аспандағы құстарға және жер бетіндегі барлық жануарларға билік етіңдер.
Лев 26:6 Мен елге тыныштық беремін, сен жатасың, ешкім жасамайды. Сіз қорқады. Мен елден зұлым аңдарды жоямын, сенің жеріңнен қылыш өтпейді.

Адамның өсімдік қорегі мол болады:

Жаратылыс 1:29 Құдай: «Міне, мынау! Мен сізге шөптердің тұқымдарын бердім is бүкіл жер бетінде,
Левит 26:5 Сіздің астық жинауыңыз жүзімдікке дейін жетеді, ал жүзім егіс уақытына жетеді. Наныңды тойып жеп, еліңде аман-есен тұрасың.

Адам ағаштан мол тамақ алар еді:

 Жаратылыс 1:29 және барлық ағаштар болып табылады ағаш тұқымының жемісі;
Лев 26:4 Мен сендерге уақытында жаңбыр жаудырамын, сонда жер өз өнімін береді, ал даладағы ағаштар өз жемісін береді.

Лев 26 Жаратылыс 1:28-29 айтқандарын кері ретпен қайталайды. Бірақ Жаратылыс кітабында айтылған келесі нәрсеге назар аударыңыз. Сізге Иеһова Демалыс күнін демалу арқылы жаратты деп айтылған. Иеһова 26 Левтен бастағанда дәл осыны айтады.

Жаратылыс 1:31 Құдай өзі жаратқанның бәрін көрді де, ол болды өте жақсы. Ал кеш пен таң алтыншы күн болды.
Жаратылыс 2:1 Аспан мен жер және олардың бүкіл әскері аяқталды. 2 Жетінші күні Құдай Өзінің жасаған жұмысын аяқтады. Жетінші күні Ол Өзінің барлық істерінен демалды. 3 Құдай жетінші күнге батасын беріп, оны қасиетті етті, өйткені ол Құдай жасау үшін жаратқан барлық істерінен сол күні демалған болатын.
Леуі 26:2 Менің демалыс күндерімді сақта, Киелі мекенімді қастерле. I am Ехоба. 3 Менің жарлықтарымды орындап, өсиеттерімді орындап, орындасаң,

Бірақ есіңізде болсын, 26 Лев не туралы екенін ЕСКЕ АЛУ. Олар Шмитта жылдары, демалыс күндерін сақтау туралы. 4-ші өсиет. Раши мен данышпандардың барлығы бізді осы бағытта Едем бағына қайта бағыттау болды. Олар өсиеттер мен Шмитта заңдарына бағыну арқылы Едемді қайта құруға болатынын түсінді.

Адам мен Хауа күнә жасағанша Ехобамен бірге жүрді. Олардың Ехобамен бірге жүруінің жалғыз жолы — өсиеттерге мойынсұну, соның ішінде демалыс күндерін сақтау. Енох та Иеһовамен бірге жүрді, яғни Енох Демалыс және Мерейтойлық жылдарды да сақтайтын еді.

Жаратылыс 3:8 Олар күннің салқынында бақта жүрген Ехоба Құдайдың даусын естіді.

Мені тағы да қорқынышты деп айыптады, бірақ Раши не дейді?

«Мен сендермен бірге Едем бағында серуендеймін, мен сендердің бірім сияқтымын және сендер менен қорықпайсыңдар».

«Менен қорықпайсың» – неге? – өйткені сіз өсиеттерді орындайсыз, сіз Шмиттаны сақтайсыз. Лев 26 сізді Жаратылыс 1-ге, Едем бағында, біз бір кездері Ехобамен бірге серуендеп жүргенімізге нұсқайды. Осыған байланысты Джонның бізге не айтып жатқанына және ағаңызды жек көру туралы жоғарыда айтқанымызға назар аударыңыз.

1Жо 4:18 Сүйіспеншілікте қорқыныш жоқ, бірақ кемелді сүйіспеншілік қорқынышты жояды, өйткені қорқыныштың азабы бар. Қорыққан адам сүйіспеншілікте кемелденген жоқ. 19 Біз Оны жақсы көреміз, өйткені Ол бізді алдымен сүйді. 20 Кімде-кім: «Мен Құдайды сүйемін» десе, ал өз бауырын жек көрсе, ол өтірікші. Өйткені ол көрген бауырын сүймесе, көрмеген Құдайды қалай сүйе алады? 21 Сондай-ақ Құдайдан бізге өсиет бар: Құдайды сүйетін адам бауырласын да сүйсін.

Махаббатта қорқыныш жоқ. Түсінесіз бе? Сонда махаббат деген не?

Жохан 14:15 Мені сүйсеңдер, өсиеттерімді орындаңдар.

Алдағы қорқынышты нәрселерден қорықпау үшін Ехобаны сүю керек және Оны сүю үшін өсиеттерді орындау керек, бұған демалыс күндері де кіреді. Демалыс күндерін сақтамайтындар ПАТШАНЫМЫЗ ЕХОБАНЫ СҮЙМЕЙДІ. Олар істеймін деуі мүмкін, бірақ шын мәнінде олардың әрекеттері олай емес екенін айтады.

Біз бақшада күнә жасаған кезде біз өзімізді жасырдық және қазір Шмиттаны ұстанбайтындықтан, өз қолымызбен қайтадан Иеһовадан жасырып қалдық. Торнадодан қашқанда, жер сілкінісінен жан сақтау үшін, күннің қатты ыстығы мен қуаңшылықтан жасырынғанда «жасырынамыз». Біз тағы да Адам мен Хауа біздің күнәларымыз үшін істегендерін қайталаймыз - олар да жасырынған. Осы ауыр ауа райы оқиғалары бізбен кездесіп жатқанда, біз қорқамыз. Огайодағы осы оқиғаның тоқтатылуынан екі күн өткен соң, дәл сол адамдар үйлеріне торнадо соғып, олар қорқып кетті деп айтқанын білесіз бе? Бұл туралы ойланыңыз.

Жаратылыс 3:8 Олар күннің салқынында бақта жүрген Ехоба Құдайдың даусын естіді. Адам мен оның әйелі Ехоба Құдайдың алдынан бақтағы ағаштардың ортасына тығылды. 9 Ехоба Құдай Адамды шақырып алып, оған: — Қайда? болып табылады сен? 10Ол былай деді: «Мен сенің дауысыңды бақта естідім және қорықтым, өйткені мен am жалаңаш, мен өзімді жасырдым.

Міне, тағы бір мысал. Қабыл Әбді өлтірді. Қабыл кісі өлтірмеу туралы өсиетті бұзып күнә жасады. Әрі қарай не болатынына назар аударыңыз - Қабылдың айтқанын тыңдаңыз.

Gen 4: 14 Міне! Сен мені бүгін жер бетінен қуып шығардың, ал мен сенің жүзіңнен жасырамын. Мен жер бетінде қашқын және қаңғыбас боламын, солай болады сол кім мені тапса, өлтіреді.

Бұл жасырылған сөз:

H5641     ??? са?тар     ара-тар'
Қарапайым түбір; дейін жасыру (жабу арқылы), тура немесе ауыспалы мағынада: – жоқ болу, жақын ұстау, жасыру, жасыру (өзіндік), (сақтау) құпия, X міндетті түрде.

BDB анықтамасы:1) жасыру, жасыру1а) (Нипхал)1а1) өзін жасыру1а2) жасыру, жасырын болу1б) (Пиел) мұқият жасыру1c) (Пуал) мұқият жасыру, жасыру1d) (Хипфил) жасыру, жасыру1е) ( Hithpael) мұқият жасыру

Барып, осы «сатар – жасыру» сөзінен сөз іздеңіз. Күнәларымыз бізді Ехобадан жасыруға мәжбүр етеді. Адам мен Хауа бұталардың арасына тығылды. Олар інжір жапырақтарымен жабылды. Біз күнәларымызды жасырып, жасыруға тырысқанда, олар да солай істеді. Сіздердің көпшілігіңіз порнографияға құмарсыз және жасырын күнәларыңызды ешкім көре алмайтындай етіп әдемі түрде жасырып қойғансыз. Бірақ шындық мынада, сен Ехобадан жасырып жүрсің және ұяттың әшкере болады.
Сізге Лев 26-да таңдау берілген. Сіз Жаратылыс 13:1-28-да Адам ата істегендей, алғашқы 29 тармақта айтылған баталарды тыңдай аласыз және 26 Лев 14-дағы қарғыстарға мойынсұнып, ала алмайсыз. :XNUMX бастап. Сіз Өмір ағашының, Таураттың жемісінен жеп, Адам мен Хауа сияқты, Енох сияқты, Нұх сияқты, Ыбырайым сияқты, Даниял сияқты, Әйүп сияқты және әділеттілікпен Ехобамен бірге жүре аласыз. Мұса сияқты – олардың бәрі де әділ болды, өйткені олар Таурат пен Шмитаның заңдарын ұстанды.

Забур 119:172 Менің тілім Сенің сөзіңмен сөйлейді, Сенің барлық өсиеттерің үшін болып табылады әділдік.

Бұл өсиеттер демалыс күндерін қамтиды. Әділ болу үшін оларды сақтау керек. Оларды сақтамағандар әділ емес.
Езекиелде Иеһова оқиғалардың ретін өзгертетінін білесіз бе? Бізге 1-ші Жаратылыста Адамға баталар берілгені туралы айтылады, содан кейін Лев 26: 1-13-те бұйрық керісінше болды. Лев 26:14-те бізге қарғыс, мойынсұнбағанымыз үшін үрей тудыратынымыз айтылады. Сосын Езекиелде Иеһова бізге Нұх, Даниял және Әйүп сияқты әділдікке ие болмайынша, ИСРАИЛ ЖЕРІНДЕ ӨМІР ЕМЕС БӘРІ де сол әділдікке ие болмаса, біз де өлетінімізді ескертеді. Нұх топан суға дейін қазіргі Ирак жерінде өмір сүрген; су тасқынынан кейін Түркия мен Иран, одан кейін Италия. Даниел тұтқынға түскеннен кейін Иранда өмір сүрген. Әйүп Оманда өмір сүрді, оның қабірі осы күнге дейін сол жерде болды.

Езе 14:14 Және дегенмен Бұл үш адам, Нұх, Даниял және Әйүп оның ішінде болды, олар құтқару керек еді тек Әділдігімен жандары, — дейді Жаратқан Ие. 15 Егер мен жерді қырып-жоятын хайуандарды айдап өтсем, олар оны қаңырап бос қалдырып, аңдардың кесірінен ешкім өтіп кетпес үшін, 16  дегенмен осы үш адам оның ортасында болды, as Мен тірімін, — дейді Жаратушы Тәңір Ие. Олар ғана құтқарылады, бірақ ел қаңырап қалады. 17 Немесе if Мен сол жерге қылыш әкеліп: «Қылыш, елден өт! сондықтан мен одан адам мен жануарды жойдым; 18 Осы үш адам болса да болды ішінде, as Мен тірімін, — дейді Жаратушы Тәңір Ие тек өздері жеткізіледі. 19 Немесе if Мен бұл елге індет жіберіп, адам мен аңды қыру үшін оған қаһарымды қанмен төгемін. 20 Нұх, Даниял және Әйүп болды ішінде, as Мен тірімін, — дейді Жаратқан Ие, олар ұлды да, қызды да құтқармайды. Олар болады тек өздерінің әділдігі арқылы жанын құтқарады. 21 Өйткені Жаратушы Тәңір Ие мынаны айтады: Мен Иерусалимге төрт зұлым үкімімді жіберсем, семсер мен ашаршылық, қырып-жоятын хайуан мен індет одан адам мен аңды қырып тастайды. 22 Әйтсе де, ұлдар мен қыздар, одан шығарылатын тамтық қалады. Міне, олар саған шығады, ал сен олардың жолдары мен істерін көресің. Мен Иерусалимге әкелген зұлымдығым үшін жұбатыласың. үшін мен оған әкелгеннің бәрі. 23 Олардың жолдары мен істерін көргенде, олар сені жұбатады. Сонда сендер білетін боласыңдар, менің бұл жерде істеген істерімнің барлығын да бекер жасамағанымды, — дейді Жаратушы Тәңір Ие.

Бұл әділдікке ие болу үшін сіз өсиеттерді сақтауыңыз керек - 4-ші апталық демалыс күнін және қасиетті күндерді және демалыс күндерін қамтиды. Әділдікке ие болу үшін осыларды сақтау керек. Бұл өте қарапайым. Ыбырайымның бар болғаны Ехобаға мойынсұну болды және сенімінің арқасында Ыбырайым уәде етілген жерге әлі өзінде емес еді. Ол Ехобаға сенді, содан кейін Оған мойынсұнды, өйткені ол сенді.

Жаратылыс 15:6 Ол Ехобаға сенді. Және ол оны әділдік деп санады.

Римдіктерге 4:1 Олай болса, әкеміз Ыбырайым тәні бойынша не тапты деп айтамыз? 2 Ыбырайым істерімен ақталған болса, оның мақтанышы бар. бірақ Құдайдың алдында емес. 3 Жазбада не делінген? «Ыбырайым Құдайға сенді және бұл оған әділ деп саналды».
Римдіктерге 4:19 Сенімі әлсіз болғандықтан, ол өзінің денесін әлдеқашан өлі (жасы жүзге жуық) немесе Сараның құрсағын өлі деп санамады. 20 Ол Құдайдың сенімсіздігі арқылы берген уәдесінен тайсалмады, қайта сенімі берік болды, Құдайды мадақтады, 21 және Құдай уәде еткенін орындай алатынына толықтай сенімді болды. 22 Сондықтан ол әділдік деп есептелді. 23 Бұл тек оған ғана емес, 24 біздерге де, Иеміз Исаны қайта тірілткенге сенетіндерге де жазылған. Римдіктерге 4:25 Ол біздің күнәларымыз үшін азат етіліп, ақталуымыз үшін қайта тірілген.

Ғал 3:6 Ыбырайым Құдайға сенгендіктен, ол әділ деп есептелді. 7 Сондықтан біліңдер, сенушілер — Ыбырайымның ұлдары. 8 Киелі жазба Құдай халықтарды сенімі арқылы ақтайтынын алдын ала біліп, Ыбырайымға бұрын да Ізгі хабарды уағыздаған. Дейді, «Сенде барлық халықтар бата алады». 9 Демек, сенушілерге адал Ыбырайым батасын береді. 10 Өйткені Таурат заңынан шыққандардың бәрі қарғысқа ұшырайды. Өйткені онда былай деп жазылған: «Қарғыс атсын! is Заң кітабында жазылғанның бәрін орындамайтын әркім соларды орындасын”. 11 Бірақ Құдайдың алдында заң бойынша ешкім ақталмайды is анық, өйткені «Әділ сеніммен өмір сүреді». 12 Бірақ Заң сенімге негізделген емес. бірақ: «Осыны істейтін адам солардың ішінде өмір сүреді». 13 Мәсіх бізді Заңның қарғысынан құтқарып, біз үшін қарғысқа айналды (өйткені Жазбада: «Қарғыс атанды. is бәрі ағашқа асылып өлді»); 14 Ыбырайымның батасы Иса Мәсіх арқылы басқа ұлттарға тиіп, сенім арқылы Рухтың уәдесін алуымыз үшін.

Жақып 2:23 «Ыбырайым Құдайға сенді, және бұл оған әділ деп танылды және ол Құдайдың досы деп аталды» деген Жазба орындалды.

Бауырластар, әрқайсыңыз Нұхтың, Даниялдың және Әйүптің әділдігіне, Адам мен Хауаның күнә жасағанға дейінгі әділдігіне, Ыбырайымның әділдігіне ие бола аласыз - бізге Лев 26-да айтылған өсиеттерді орындау арқылы ғана, олар сізге қайта оралады. бақшаға. Демалыс күндерін Исраил жерінде ғана, сондықтан оларды сақтамайсың деп айта берсең, онда сен әділ болмайсың және Иеһова жіберетін үрейлерден жасыра бересің. , дәл осылай Адам мен Хауа жасырынуға мәжбүр болды.

Шмита жылдарын сақтай отырып, Авивтен 2016 жылғы Авивтен 2017 жылға дейін келесі демалыс жылын сақтау арқылы сіз Едем бағында болған Өмір ағашынан жейсіз. Келесі демалыс жылын сақтаудан бас тартуды жалғастыра отырып және тіпті бұл бұйрыққа мойынсұнуға тырыспау арқылы сіз өзіңізге және әлемге жақсылық пен зұлымдық ағашында, өз біліміңіздің ағашында жеп жатқаныңызды көрсетесіз. Сіз Өмір ағашында өмір сүресіз және жақсылық пен жамандықты танытатын ағашта өлесіз. Сенің таңдауың. Сіз таңдайсыз.
Тағы бір ескерту.
Ақырында, бүкіл әлем Иеһоваға біз ойлағандай және Иеһова Адаммен бірге жүрген кездегі бақшада жасалғандай ғибадат ететін болады.

Джох 4: 23 Бірақ шынайы ғибадат етушілер Әкеге рухпен және шындықпен ғибадат ететін уақыт келеді және қазір де келді, өйткені Әке соларды Оған ғибадат ету үшін іздейді. 24  Құдай is рух, және Оған ғибадат ететіндер рухпен және шындықпен ғибадат етуі керек.

Забур 86:9 Сен жаратқан барлық халықтар келіп, Саған ғибадат етеді, Уа, Жаратқан Ие, Сенің есіміңді дәріптейді.10 Сен үшін. болып табылады керемет және керемет істер жасау; Жалғыз сен болып табылады Құдай.11 Маған Өз жолыңды үйрет, Уа, Ехоба! Мен сенің шындығыңмен жүремін; Сенің атыңнан қорқып, жүрегім қуанады.

Аян 15:4 Уа, Жаратқан Ие, кім сенен қорықпайды және сенің атыңды дәріптемейді? Тек сіз үшін болып табылады қасиетті. Өйткені барлық халықтар келіп, Саған табынатын болады, өйткені Сенің әділдігің белгілі болды.

Бірақ мойынсұнбайтын халықтар, Демалыс жылы Суккоттағы құлдарын босатпайтын халықтар, Демалыс жылы қарыздарын босатпайтын халықтар, Демалыс жылы Иерусалимге келмейтін халықтар. Тауратты дауыстап оқыңыз, Демалыс жылын сақтамайтын және егін жинамай, екпейтін жерді тыныштандырмайтын халықтар – бұл халықтарды Иеһова жазалайды және біз қазір көріп отырған ауа-райының осындай ауыр оқиғалары олардың басынан өтеді.

Зек 14:16 Иерусалимге қарсы шыққан барлық халықтардан қалғандардың бәрі жыл сайын Патшаға, Әскербасы Ехобаға ғибадат ету және шатырлар мерекесін өткізу үшін барады.17 Кім қаласа, солай болады. Жер бетіндегі барлық әулеттерден Иерусалимге Әскербасы Ехоба Патшаға ғибадат ету үшін келмеңдер, тіпті оларға жаңбыр жаумайды.18 Ал Мысыр әулеті көтерілмесе де, кірмесе де, оларда жаңбыр болмайды. жаңбыр, бірақ киелі шатырлар мерекесін өткізуге келмейтін халықтарды Ехоба жазалайтын індет.19 Бұл Мысырдың қылмысы және шатырлар мерекесін өткізуге келмейтін барлық халықтардың қылмысы болады. 20 Сол күні аттардың қоңырауларында Жаратқан Иеге қасиетті. Ал Ехобаның үйіндегі кәстрөлдер құрбандық үстелінің алдындағы тостағандай болады. 21 Иә, Иерусалимдегі және Яһудадағы әрбір қазан Әскербасы Ехоба үшін киелі болады. Құрбандық шалатындардың бәрі келіп, олардан алып, қайнатады.

Басшылықтың тәубеге келетін уақыты келді. Ағайындардың тәубе ететін уақыты келді. Енді жер бетінде қай жерде болсаңыз да, өкініп, демалыс күндерін сақтауға кірісетін кез келді. Сіздің мәртебеңіз қандай болса да, сіз пәтерде тұратын жалғызбасты ана болсаңыз да, үлкен егістік жері бар фермер болсаңыз да. Ыстық және ылғалды елде немесе жарты жыл мұздайтын елде болсаңыз маңызды емес. Неліктен оны сақтай алмайтыныңызды сылтау іздеуді тоқтатыңыз – оны сақтап қалудың жолдарын іздеңіз. Адам мен Хауа және Енох сияқты біз де Ехобамен бірге жүре алуымыз үшін мойынсұнуды бастайтын кез келді. Ехобаға қарсы күресуді доғаратын кез келді. Неліктен мойынсұнбайтындығыңызға сылтау іздеуді тоқтатыңыз және мүмкіндігіңізше, неге мойынсұнбайтындығыңызға себеп таба бастаңыз. Бұл ілімді түсінуге Ехоба батасын береді.

Үшжылдық Тора циклі

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Таурат оқуы

Жаратылыс 39 2 Сам 4-7 Ps 79 Лұқа 1:27-80

Жүсіп Потифардың үйінде (Жаратылыс 39)

Араб саудагерлері Жүсіпті қайтадан Мысыр перғауынының офицеріне сатып жіберді. Жүсіптің Потифарға сатылып кетуіне Құдайдың ықпалы болғаны сөзсіз, ол «сараймен тығыз байланыста болған біреудің үйінде өзі атқаратын жоғары лауазымға қажетті бұрынғы білім алуы үшін және Қиындықтар мектебі оның болашақ мансабында ең пайдалы және маңызды болатын практикалық даналық сабақтарын алады »(Джеймисон, Фауссет & Браун түсініктемесі, 1-тармаққа ескертпе).

Жүсіп Потифардың үйінде гүлденгенімен, бұл оның адам өміріндегі Жүсіпке қатысты Құдайдың түпкі мақсаты емес еді — Құдай оған одан да үлкен жоспар жасаған. Бұл ниетке жету үшін Жүсіпті түрмеге тастап, Құдай кейінірек Жүсіпті перғауынның оң қолына көтеретін ортаны жасау керек болды. Бұл есте сақтауымыз үшін өте маңызды нәрсені көрсетеді: Кейде сенушілер Құдайдың соңғы нәтижесіне жету үшін қиындықтар мен сынақтарға төтеп беруі керек. Құдай бізді керемет мақсат үшін жаратқанын есте сақтаңыз. Ақырында Жүсіп түрмеден алынып, Мысырда біз елдің премьер-министрі деп атайтын лауазымға тең дәрежеге ие болғанымен, біз ақырында бұл физикалық, шектеулі тіршіліктен алынып тасталамыз және Жүсіппен бірге Құдаймен бірге билеуші ​​боламыз. бүкіл кең ғаламда! Сондықтан бұл мақсатқа жету үшін азап пен қиыншылық қажет болса, Құдай оған бағынуымызға мүмкіндік береді. Дегенмен, кей кездері бұлыңғыр болып көрінгенімен, Құдай бізді ешқашан тастамайды және тастамайды (Заңды қайталау 31:6; Еврейлерге 13:5). Сондықтан біз сынақ кезінде шыдамдылық танытып, Құдайға сенім артып, оған қызмет етуді және мойынсұнуды жалғастыра аламыз, өйткені «Құдайды жақсы көретіндерге бәрі игілікке көмектесетінін» (Римдіктерге 8:28) және Оның біздің өмір сүруімізге жол бермейтінін біле аламыз. төзе алатынымыздан да асып түсті (Қорынттықтарға 1-хат 10:13).

Біз үйрене аламыз көптеген Жүсіптің мысалынан сабақ. Төмендегі жазбаларды қарап шығуға біраз уақыт бөліңіз және олардың Жүсіп өмірінің осы қиын кезеңіне қатысын байқаңыз: Нақыл сөздер 22:29; 10:4; 12:24; Матай 25:21; Қорынттықтарға 1-хат 6:18; 1 Петір 3:17; Римдіктерге 5:3-4; 8:35—39.

Маңызды сабақтың бірі - Құдайға кез келген жағдайда мойынсұну ең жақсы нәтиже береді. Жүсіп неке адалдығын бұзудың күнә екенін білді және бұл оның өмірін қиған болса да, бас тартты, өйткені Ол Құдайға мойынсұнушыларға батасын беретініне сенді. (Егер Жүсіп физикалық өмірінен айырылса да, Құдай оған мәңгілік батасын берер еді.)

Айтпақшы, бұл нақты эпизод біз байқаған тағы бір нәрсені тудырады. Потифардың әйелінің азғыруына Жүсіптің жауабы бізге кейде назардан тыс қалған маңызды ақпарат береді. Жүсіп: «Олай болса, мен қалайша осы үлкен зұлымдық жасап, Құдай алдында күнә жасай аламын?» — деп сұрайды. (Жаратылыс 39:9). Бүгінде он өсиет Мұсаның заманына дейін орындалмаған деп санайды. Бірақ біз Жүсіптің ізгілігін оның жауабынан көріп қана қоймаймыз, сонымен бірге Құдай заңының сол кезде белгілі болғанының дәлелдерін де табамыз. Римдіктерге 5:13-ке сәйкес, “Заң жоқ кезде күнә есептелмейді”. Дегенмен Жүсіп азғындықты күнә деп анық атайды, осылайша Құдай заңы Синай тауында шамамен 250 жылдан кейін кодификацияланғанға дейін күшінде болғанын көрсетеді.

Жоаб Әбнерді өлтіреді; Ишбосетті өлтіру (Патшалықтар 2-жазба 3:22-4:12)

Жоғаб інісі Асахелдің өлімі үшін Әбенирді өлтіру арқылы кек алуды көздейді. Дегенмен, бұл сиськи емес. Өйткені Әбенир шайқас кезінде және өзін-өзі қорғау үшін Жоғабтың ағасын өлтірген кезде — Асахелге қуғындауды тоқтатуды қайта-қайта ескерткеннен кейін және тіпті оған әділ шайқас үшін толық қарулануға мүмкіндік бергеннен кейін (2:18—23) — Жоғаб өлтірді. Әбнер алдамшы сюжетте. Жоғаб өтірік сылтаумен оның асқазанына пышақ сұғып алады. Асахел Әбенирдің найзасымен тесіп кеткен. Оның үстіне, бұл опасыздық пана қаласы Хебронда орын алды, онда қанды кек алушыға қанішерді сотсыз өлтіруге рұқсат етілмейді (Руларды санау 35:22-25). Дегенмен, бұл әрекет іс жүзінде леуілік қаланың сыртындағы қала маңында орын алған болуы мүмкін (Ешуа 21:11-12; Патшалықтар 2-жазба 2:3 салыстырыңыз).

Дәуіт даналықпен исраилдіктерге олай емес екенін білуге ​​тырысады оның Әбнерді өлтіру ниеті. Дәуіт пен Әбинер бүкіл Исраилді біріктіру жолындағы маңызды бітімгершілік процесін енді ғана бастағандықтан, бұл өте нәзік уақыт. Сондықтан Дәуіттің немере інісі Жоғабқа қарсы қатты сөйлеп, оны және оның ұрпақтарын қарғысқа ұшыратуы таңқаларлық емес. Дәуіт ораза жариялап, сырттай құрмет пен құрмет көрсету үшін Әбнердің табытының соңынан қабір басына дейін барады. Ол Әбнерді “ханзада және ұлы адам” деп атайды. Дәуіттің мемлекеттік қайраткерлігі халықтың жүрегіне жол табуда.
Патшалықтар 2-жазбасының 4-жазбасынан біз Саулдың ұлы Жонатанның ұлы Мепібосет туралы білеміз, ол Исраил філістірлерден жеңілген кезде бес жаста еді. Шайқас жеңімпазы үшін жеңілген патшаның бүкіл отбасын, әсіресе ұлдарын жою тән болды, осылайша таққа мұрагерлікке және кез келген кек алуға жол бермейді. Сөйтіп, Саулдың жеңіліп, қайтыс болғаны туралы хабарды естіген соң, Мепібосеттің медбикесі оны көтеріп алып, олардың өміріне қашып кетті. Қашу барысында ол сүрініп, жас баланы құлатып, жеткілікті ауыр жарақат (мүмкін омыртқасы) тудырса керек, ол аяғы сал болып, жүре алмай қалды.

Саулдың Ишбосеттің басқаруындағы патшалығы әлсірей берді. Енді біз тағы бір қастандық жоспарын тауып жатырмыз. Бұл жолы Бениамин руының құрбаны Ишбошет болды. Екінші рет біз Дәуіттің өзіне жақсылық жасап жатқанын сезетіндер үшін “сыйлығын” табамыз. Біз тағы да Дәуіттің Құдайдың әрекет етуіне мүмкіндік беретін батыл ниетін көреміз. Дэвид барлық шайқастардан кейін біреуді осылай өлтіруді намыссыздық деп санайды. Ол Әбенирді жоқтап: “Ақылсыз өлгендей Әбенир де өлуі керек пе? Қолдарың байланбаған, аяғың кісенделген жоқ; Адам зұлымдардың алдына қалай құласа, сен де солай құладың» (3:33-34).

Ишбосет те осындай тағдырға тап болады, бірақ бұл сұмдық қылмысқа Дәуіттен қуанған жоқ. Шындығында, Дәуіт бұл мәселеде Мысырдан шығу 21:14-те жазылған заң талабын орындайды: «Бірақ егер адам көршісіне қарсы қасақана әрекет етіп, оны опасыздықпен өлтірсе, оны Менің құрбандық үстелімнен [мейірім көрсетпей-ақ] аласың. мұндай жағдайда] өлуі мүмкін». Дэвид бұл қастандықты қолдамайтынын тағы да жария етеді. Өлім жазасына кесілген адамдар барлығына көрінуі үшін қол-аяғын кесіп, қоғамдық орында асылады.

Неліктен бұл үкім Жоғабқа қатысты орындалмады деген сұрақ туындауы мүмкін. Ол қанды кек алушы туысқан ретінде әрекет етті (Патшалықтар 2-жазба 3:27; Сандарды санау 35:16-21 салыстыр). Жоғабтың кек алу себебі мен әдісіне қатысты мәселелер болғанымен, оның әрекеттерінің ақталмайтынын дәлелдеу өте қиын болған шығар. Оның үстіне, Жоғабтың Дәуіттің әулетінің мүшесі болғанын ұмытпаған жөн. Бір қызығы, көптеген жылдар өткен соң Әбинермен болған бұл мәселе Дәуіт өлгеннен кейін ұлы Сүлейменге Жоғабты өлтіруді бұйырған фактор болды (Патшалықтар 1-жазба 2:1-6).

Дәуіт қаласы; Құдіретті Ерлер

(Патшалықтар 2-жазба 5:6—10; Шежірелер 1-жазба 11:4—19; Патшалықтар 2-жазба 23:8—17)

Дәуіт қоршау кезінде Иерусалим «Иебус» деп аталды, бір қызығы, ол «Аяқ астында қалған» дегенді білдіреді (Жаңа ашық Киелі кітап, Өзекті индекс, Томас Нельсон Publishers, 1990). Исраил Уәде етілген жерге кірген кезде, ол Яһуда мен Бунямин руларына берілді. Бірақ бұл тайпалар қанахандық Ебус тұрғындарын аз ғана жеңді (Билер 1:8), өйткені ебустықтар көп ұзамай бекініс қаласына оралды (19:10-12 қараңыз).

«Қаланың өзі стратегиялық тұрғыдан Яһуда мен Буняминнің шекарасына жақын таулы жерде орналасқандықтан, оны солтүстік және оңтүстік тайпалар арасындағы бөтен сынаға айналдырды» (Нельсон Киелі кітапты зерттеу, Патшалықтар 2-жазба 5:6—9). Иерусалим бастапқыда V формацияға біріктірілген екі аңғардың арасындағы биік төбеде салынған бекініс болды. Төбенің тік жақтары қала қабырғаларымен қосылып, өту мүмкін еместей көрінді. Ебустықтардың өз қабырғаларының қауіпсіз екеніне сенімді болғаны сонша, олар Дәуітті келеке етіп, соқырлар мен ақсақтарды исраилдік жасақтардың көз алдында тұрған жерлерге қоюы мүмкін.

Бірақ қазір Дәуіттің басшылығымен біріккен адамдардың шеберлігі, даналығы мен батылдығы туралы жазылғандарды ескерсек, Иерусалимнің жаулап алынғаны соншалықты таңқаларлық емес. Дәуіт өз адамдарын қалаға “су бағымен” кіруге шақырады (8-тармақ). Бұл оқпан Гихон бұлағынан ебустық бекініс орналасқан төбенің басына дейін шамамен 230 футқа созылды (2 Ш. 32:30). Тоннель қоршау жағдайында қаланы қауіпсіз сумен қамтамасыз етті» (8-тармаққа ескерту). «Шежірелер» кітабында Дәуіттің дауымен жүгіріп, қалаға алғашқы шабуылды басқарып, оған бүкіл Исраил әскерінің басшысы болған Жоғаб екені көрінеді. Содан кейін Дәуіт стратегиялық маңызы зор бұл бекініс қаласын өзінің жаңа астанасы етіп, оны Дәуіт қаласы деп атады.

Дәуіт де мұнда айтарлықтай дипломатиялық даналық танытты. Дәуіт өзінің астанасы ретінде Исраилдің 12 тайпасының біреуі (немесе екі патшалықтың біреуі) иелігіндегі қаланы таңдаудың және осылайша оны жақсы көретін қаланы таңдаудың орнына, Дәуіт тайпалардың ешқайсысына жатпайтын қаланы таңдады және осылайша осындай деп саналды. бейтарап. Сол сияқты, Америка Құрама Штаттарының үкіметі бір штатқа артықшылық бермеу үшін өзінің ұлттық астанасы Вашингтонды екі штатпен шектесетін, бірақ ешбір штатқа жатпайтын Колумбия округіне орналастырды. басқа.

Әрі қарай, біз Дәуіттің “құдіретті адамдары” туралы оқимыз. Осы үш жауынгерден тұратын элиталық топ олардың атақ-даңққа деген жеке талаптарымен бірінші болып тізімде. Келесі оқуымызда көретініміздей, үш адамнан тұратын тағы бір элиталық топ, оның ішінде Жоаб бар. Алайда, бізге айтылғандай, бұл басқа үштік «алғашқы үштікпен» (1 Шежірелер 11:20-21) және басқа топпен (22-25-тармақтар) салыстырмайды. Бірінші топтың бір мүшесінің аты 1 Шежірелер 11-де аталмаған, бірақ оның есімі 2 Самуил 23-те Харарит Агидің ұлы Шамма ретінде берілген (11-тармақ). Екіншісі екі үзіндіде Ахохит Додо ұлы Елазар деп аталады (1 Шежірелер 11:12; Патшалықтар 2-жазба 23:9). Алғаш айтылған екіншісі 1 Шежірелер 11-де хахмондық ұлы Яшобеам (11-тармақ) және 2 Патшалықтар 23-те тахмондық Ешеб-Бассебет (8-тармақ) ретінде келтірілген. Бұл атау оның шын есімінің сөздеріне қойылған ойын болса керек. Үшін Тахмонит «дана» дегенді білдіреді (Жаңа ашық Киелі кітап, өзекті көрсеткіш). Және Джозеб-Бассебет, Джашобеамға ұқсас, сөзбе-сөз «Орынға отырған адам» дегенді білдіреді (Нельсон Киелі кітапты зерттеу, маржа). Бұл оның «басшылардың басшысы» (1 Шежірелер 11:11) ретіндегі жоғары дәрежесін білдіруі мүмкін, өйткені Жоғаб билігі жағынан басқалардан жоғары болған (6-тармақ).

Тағы бір айқын сәйкессіздік: 1 Шежірелер 11:11-де Джашобеам бір уақытта 300 адамды өлтірді, ал 2 Патшалықтар 23:8-де ол бір уақытта 800 адамды өлтірді деп айтылады. Дегенмен, бұл аяттарды қалай үйлестіруге болатыны белгісіз болса да, бұл оларды татуласусыз етпейді. Мүмкіндіктердің бірі - белгілі бір әскери іс-қимыл бірнеше күн бойы жалғасып, бір күнде 300 адам өлтірілді, ал басқа күндері 500 адам өлтірілді. Тағы бір мүмкіндік, бұл екі бөлек оқиға болды және ол екеуі үшін де белгілі болды.

Сондай-ақ біз Бетлехем құдығынан су алу туралы таңғажайып оқиғаны көреміз. Мұны жоғарыда аталған үш адам немесе аты аталмаған үш адамнан тұратын басқа топ жасады ма, ол толықтай белгісіз. Бүкіл тарихта адамдардың аты аталғандықтан және Патшалықтар 2-жазбасы 23:17-де «бұл нәрселер» сусын алудың бір ғана әрекеті емес, «үш құдіретті» жасағандықтан, ал 8-тармақта аталған адамдар болғандықтан -39 37-шы тармақтағы 39-ні қоссаңыз, суды алған үшеу бірінші рет аталған Джашобеам, Елазар және Шамма деген адамдар болуы мүмкін. Қалай болғанда да, бұл жазбалар бізге Дәуіттің қол астында қызмет еткен адамдардың күші мен адалдығын көрсетеді. Бұл үшеуі бас қолбасшысы Дәуітке су ішу үшін жанын беруге дайын болды.

Бірақ Дәуіт оны ішуден бас тартып, оны «қан» деп атады, өйткені оны өміріне қауіп төндіру үшін әкелді және ол оны Құдайға құрбандық ретінде төгеді (16-17-тармақтар). “Әдетте шарап сусындық тарту ретінде пайдаланылды (Леуі. 23:13, 18, 37); Мұнда Жаратқан Иенің алдында ең жақсы шараптан да қымбат су құйылды» (Нельсон Киелі кітапты зерттеу, 16-тармаққа ескертпе).

Бұл Құдайдың басшылығының тамаша үлгісі. Еркектеріне деген құрмет пен кішіпейілділік бұдан да зор адалдыққа шабыттандырса керек.

Біріккен Корольдік (Патшалықтар 2-жазба 5:1-5; Шежірелер 1-жазба 11:1-3; 12:23-40)

Көптеген жылдар бойғы азаматтық толқулардан кейін бүкіл Исраил ақыры Дәуітті патша етіп қабылдауға дайын болды. Барлық тайпалар: «Біз сенің сүйегің және етіңміз» деп келіседі. Бұл негізінен «біз сіздің туыстарымыз» дегенді білдіреді. Ғасырлар бұрын Лабан немере інісі Жақыпқа (Жаратылыс 29:14) және Гедеонның ұлы Әбумәлік анасының отбасына айтқан (Билер 9:1-2). Бірақ, егер адамдар бұл туралы шынымен ойлайтын болса, бұл біздің жақын туыстарымыздан асып түседі немесе, кем дегенде, бұл керек.

Түсі немесе ұлты болмасын, бәріміз Құдайдың бейнесінде жаратылған адамбыз (Жаратылыс 1:26-27). Бүгінгі таңда қай нәсілге жатсақ та, түп тамырымыз Нұхтан, ата-бабамыз Адам мен Хауа анадан бастау алады («барлық тіршілік иелерінің анасы», 3:20). Шынында да, Құдай “бір қаннан бүкіл жер бетінде тұру үшін әр халықты жаратты” (Елшілердің істері 17:26). Демек, бәріміз қандаспыз. Біз бәріміз бір отбасымыз. Бірақ ерлер әрқашан географиялық, экономикалық немесе нәсілдік себептер бойынша бір-бірімен күресуге себептер тапты. Адам баласы әу бастан-ақ өз бауырын өлтіруге негізсіз себептер тауып келген (Жаратылыс 4:1-15 салыстырыңыз).

Дәуіттің патшалығы туралы әңгімеге оралсақ, исраилдіктер көп жылдар бойы өлтірілгеннен кейін бір-бірінің арасында бірлік пен татулыққа дайын.
1 Шежірелер 12-дегі оқиғадан әр рудан Дәуітке адалдығын жариялау үшін Хебронға келген әскерлердің санын көруге болады. Түсініктемелер нақты әскерлер жиналды ма, әлде олардың командирлері ғана ма деген сұраққа келіспейді. Егер әскерлер шынымен өздерін көрсетсе, олардың саны 350,000 7-ға жақындады! Дәуіттің алдында шайқаста шыңдалған әскер жиналды ма, жоқ па, олардың Дәуіттің патшалығын бірауыздан қолдағаны анық байқалады. Жылдар бойы шайқасып, бірін-бірі қырып жатқан әскерлер енді көрші тайпалар әкелген ас-сусын алып, осы айтулы оқиғаны тойлап жатыр. Біраз уақыттан бері Израильде нағыз қуаныш! Дәуіт Хеброннан Яһуданың патшасы ретінде 1 жарым жыл билік етті. Енді бейбітшілік қаласы Иерусалимнен келесі 2 жыл билік жүргізетін уақыт келді.

Бір қызығы, Ишбосет Исраилге, ал Дәуіт Яһудаға патша болып жарияланғанда, Исраил шын мәнінде екі патшалыққа – Израиль мен Яһудаға бөлінгенін есте ұстаған жөн. Бірақ Исраил мен Яһуда арасындағы айырмашылық Саулдың заманында да болған (Патшалықтар 1-жазба 11:8; 17:52; 18:16 салыстырыңыз). Бәлкім, бұл Ешуаның қол астындағы жерді алғашқы жаулап алуына дейін барады, оңтүстік Яһудаға, ал солтүстік жаулап алған жерлер басқа тайпаларға кетті. Ишбосеттің соңынан Дәуіт оны Исраилдің патшасы етіп ауыстырса да, әлі де екі түрлі патшалық бар, бірақ екеуі де бір патшаның қол астында. Дәуіт қазір Исраилдің патшасы және Яһуда патшасы, оның билігі кезінде сақталатын ерекшелік. Расында да, Дәуіттің патшалық құрған кезінен көп уақыт өткенде, біз әскери санақта былай деп жазылғанын кездестіреміз: «Содан кейін Жоғаб патшаға халықтың санын берді. Ішінде болды Израиль семсер суырған сегіз жүз мың адам және ер адамдар Яһуда бес жүз мың адам болды” (Патшалықтар 2-жазба 24:9). Бұл Біріккен Монархияның құрылуы Ұлыбританияда болған оқиғаға өте ұқсас. Шотландия королі Джеймс VI Англия королі Джеймс I болған кезде, ол әлі де Шотландия королі болды. Шынында да, ол Ұлыбритания Біріккен Корольдігінің королі Джеймс I болды. Бір билеушіге бағынған Исраилдің екі патшалығы Сүлейменнің билігі кезінде жалғасады, оның тұсында Яһуда мен Исраил әлі күнге дейін әртүрлі халықтар ретінде аталады (Патшалықтар 1-жазба 4:20, 25).

Бөлінген монархия Сүлеймен қайтыс болғаннан кейін Израиль Дәуіттік емес билеушіні жариялаған кезде қайта пайда болады. Яһуданы Дәуіттің әулеті билейді. Бір қызығы, Бунямин руы Ишбосеттің кезіндегідей Исраил патшалығын басқарудың орнына, кейінірек екіге бөлініп, Яһуда патшалығының бір бөлігі болады. (Оқу барысында біз бұл туралы толығырақ қарастырамыз.)

Сандықты жылжыту әрекеті (1 Шежірелер 13; Патшалықтар 2-жазба 6:1—11)

Иерусалим қазір Израильдің патша қаласы болғандықтан, осы орталықтандырылған жерде «шіркеу мен мемлекетті» біріктіретін уақыт келді. Сондықтан Дәуіт Келісім сандығын Иерусалимнен батысқа қарай шамамен 10 миль жерде орналасқан Кириат-Иеаримнен Иерусалимге көшіруге шақырады. Бұл сандық філістірлер оны исраилдіктерге бергеннен бері осында тұр (Патшалықтар 1-жазба 6:21).

Енді біз Дәуіт пен бүкіл Исраил қайта үйренуге тиіс өте маңызды сабаққа келдік. Құдайдың Исраилге орындауы үшін бұрын берген кейбір нақты нұсқауларын қарастырайық.

Құдайдың сандығы Оның қатысуын білдіретін өте қасиетті нысан болды (Мысырдан шығу 25:21-22 қараңыз). Бұл Мұса заңындағы ең қасиетті нәрселерге қамқорлық жасау Қахаттың леуілік ұлдарына тапсырылғанын белгілейтін қатаң ережелерді ескере отырып қарастырылуы керек еді (Руларды санау 3:29-31). Дегенмен, бұл қамқоршылар да киелі бұйымдарға қол тигізбеуі немесе «өліп қалмас үшін» оларға немқұрайлы қарамауы керек еді (4:15, 20). Қахаттықтарға кемеге тиіп кетпеу үшін сандықтың бұрыштарындағы сақиналардан өтетін сырықтар арқылы иықтарында алып жүруді бұйырды (4:1-16; Мысырдан шығу 25:14-15). Оны арбамен немесе басқа көлікпен тасымалдауға болмайды (Руларды санау 7:6—9). Алайда Дәуіт філістірлер қолданған көлік әдісін қолданды (Патшалықтар 1-жазба 6:7—8 салыстыр).

Бірақ Құдай былай дейді: “Сондықтан Құдайларың Жаратқан Иенің саған бұйырғанын орындаңдар. оңға да, солға да бұрылма» (Заңды қайталау 5:32). Және: «Мен сендерге бұйырған Құдайларың Жаратқан Иенің өсиеттерін орындау үшін мен сендерге бұйырған сөзге ештеңе қоспаңдар және одан алмаңдар» (4:2). Сондай-ақ: «Мен саған не бұйырсам да, оны сақтаңдар; Оған ешнәрсе қоспаңдар да, айырбаңдар да» (12:32).
Біз Құдайдың бұйрықтарына ешқашан қарсылық білдірмеуге немесе өзгертуге тырыспаймыз. Патша Құдайдың нұсқауынан бейхабар болмауы керек: «Ол өз патшалығының тағына отырғанда да солай болады. ол осы заңның көшірмесін өзі үшін жазады Діни қызметкерлердің, леуіліктердің алдындағы кітаптан. Және бұл онымен бірге болады, және ол оны өмірінің барлық күндерінде оқиды, Ол өзінің Құдайы Жаратқан Иеден қорқуды үйренсін және осы заң мен осы жарғылардың барлық сөздерін орындауға сақ болыңыз, Оның жүрегі бауырластарынан жоғары болмауы үшін, өсиеттен оңға немесе солға бұрылмауы үшін және ол өзінің патшалығында, Исраилдің ортасында, өзі және балалары ұзақ өмір сүруі үшін ». (17:18-20). Демек, Құдай талап етеді өте Ол таңдайтын көшбасшы.

Ұззаның бұл әрекеті әдейі болмағанымен, Құдай оған керемет мысал келтіреді. Болған оқиғаға біз білетіннен де көбірек Ұзаның қатысы болуы мүмкін, әрине. Кемеге соншалықты жақын жүру құрметіне ие болғандықтан, арбаны пайдалану туралы шешім қабылдауға оның ықпалы болуы мүмкін. Бұл оның арбасын немесе өгіздерін жұмысқа алған шығар. Ал, қалай болғанда да, шын мәнінде кемеге тиген де сол. Десе де, ол жақсы айтқан сияқты.
Ұза соққыға жығылғанда, Дәуіт ашуланады, бұл оның абайсыздығынан емес. Дэвид ненің дұрыс еместігінің маңызды аспектілерін әлі түсінбегені анық. Оның кемені тасымалдауға қатысты Құдайдың нақты нұсқауларын ұмытқаны немесе білмегені Шежірелер 1-жазба 13:12-ден көрінеді: «Сол күні Дәуіт Құдайдан қорықты; “Құдайдың сандығын өзіме қалай апарамын?”— деп сұрайды” (Патшалықтар 2-жазба 6:9 салыстыр). Ол білмейді.

Демек, оның қаһары — Құдайдың Ұзаға істегені үшін. Оның өлімі көптеген адамдар үшін әділетсіз және қажетсіз қатал болып көрінеді. Өйткені, Уза кемені қорғауға тырысты, ал оны тасымалдау туралы шешім қабылдаған Дәуіт Құдайдың халыққа киелі шатырға ғибадат етуді қалпына келтіруге құлшынысты. Бірақ ол Құдайдың нені белгілегеніне мұқият қарауы керек еді.

Оның үстіне, Құдайдың нұсқауларын білетін және оның еркін Дәуітке жеткізуі керек басқа леуіліктер де болған. Надандық пен ұмытшақтық Алланың нақты әмірлерін жоққа шығармайды. “Менің халқым білімсіздігінен жойылды”,— деп кейінірек Құдай жариялайды (Ошия 4:6). Басқаша айтқанда, сіз білмейтін нәрсе болады сені ренжітті! Осындай немқұрайлылық салдарынан Ұзаны Құдай өлтірді. Осылайша, мерекенің қуанышты сәті өте қайғылы және көңілді сәтке айналды.

Құдай бұл жерде барлық уақыттағы адамдарға өзінің ұсақ-түйек Құдай емес екендігі туралы ескерту сигналын жіберуде. Біз Оған лайықты құрметпен және құрметпен жақындауымыз керек. Ал Дәуіт Құдайдан жақсы қорқудың дозасын алады, бұл оны алдымен не істеу керек екенін анықтау үшін Жазбаларға немесе діни қызметкерлерге жіберетіні сөзсіз. Олай болса, бұл бәрімізге сабақ болсын. Көшбасшылық тұрғысынан алғанда, көшбасшы қабылдаған шешімдер ол басқаратын адамдардың өміріне жақсы немесе жаман салдар әкеледі.

Ал Ұзаға келсек, ол Мәсіхтің мыңжылдық билігінен кейін (Аян 20:5, 11-12 салыстырыңыз) өлгендердің жалпы қайта тірілуінде әлі құтқарылу мүмкіндігі берілмеген адамзаттың бәрімен бірге тұрады және ол содан кейін болады. Иемізге шынайы қызмет етуді таңдау мүмкіндігі. Құдай ақыр соңында әділ. Расында, Ұза артта қалған дүниеден де жақсырақ дүниеде оянады.

Келесі үш айда сандық Қорах әулетінен шыққан леуілік Обет-Едомның үйінде қалды, ол кейінірек сандықтың есік күзетшілерінің бірі болады (Шежірелер 1-жазба 15:18, 24; 26:4—8). ). Оны ғаттық деп те атайды (Патшалықтар 2-жазба 6:11), өйткені ол леуіліктердің Гат-Риммон қаласынан (Ешуа 21:24 салыстырыңыз).

Дәуітпен жасалған келісім (1 Шежірелер 17; Патшалықтар 2-жазба 7)

Бұл тарауларда Дәуіттің Құдайға арнап ғибадатхана, киелі шатырдан да тұрақты ғимарат тұрғызғысы келетіні айтылады. Құдайдың жауабы Натан пайғамбар арқылы Жоқ Кейінірек Дэвид бұл мәлімдемеге қосымша жарық түсіреді. Осы тараулардағы материалдың мынаны ескеріңіз сәйкес Натанның Дәуітке айтқан сөздері (Шежірелер 1-жазба 17:15; Патшалықтар 2-жазба 7:17) — яғни олар Натанның айтқандарының барлығын қамтымайды. Көбірек басқа жерден таба аламыз. Дәуіт Шежірелер 1-жазба 22:8 және 28:3-те Құдай оған мәңгілік баспана салуға рұқсат етілмейтінін айтты, өйткені ол қан төккен жауынгер болды. Шынында да, оның бүкіл билігі іс жүзінде бірінен соң бірі шайқас. Бұл дұрыс символизм болмас еді. Келісім сандығын киелі шатырдан тұрақты ғибадатханаға көшіру Иеһованың бұл жерге мәңгілік баспана ретінде көшуін бейнелеу болып табылады, ол Иса Мәсіхтің барлық халықтардың үстінен келе жатқан билігімен басталады. Бейбітшіліктің Әміршісі Мәсіхтің бұл болашақ билігі бейбіт әлемде болады (Ишая 9:6-7 қараңыз). Демек, Дәуіттің орнына Құдай Дәуіттің ұлы Сүлейменнің ғибадатханасын тұрғызады, оның есімі “бейбіт” дегенді білдіреді, ол сәйкесінше тыныштық кезеңінде билік жүргізеді. Бұл Сүлеймен белгілі бір жағдайларда соғыспайды дегенді білдірмейді. Керісінше, бұл қажет емес, өйткені Дәуіттің билігінің соңында Құдай исраилдіктерге жауларынан тыныштық береді, бұл тағы да Құдайдың келе жатқан Патшалығының өкілі.

Содан кейін Құдай Натан арқылы өзінің орнату жоспары туралы айтады Дәуіттің үй. Дәуіттің “үйі”, оның патша әулеті мәңгілік орнайды. Құдай бұған қалай қарайды? Патшалықтың 2-жазбасы 7-де Құдай Дәуітке қайтыс болғаннан кейін не болатынын айтады: «Мен сенің ұрпағыңды сенен кейін орнатамын, ол сенің денесінен шығады және оның патшалығын бекітемін» (12-тармақ). Бұл, әрине, Сүлейменге қатысты. 13-тармаққа назар аударыңыз: «Ол менің атыма арнап үй тұрғызады, мен оның патшалығының тағын мәңгілік орнатамын». Бұл жерде біз абай болуымыз керек, өйткені «мәңгі» деп аударылған еврей сөзі. olam, әрқашан ағылшын тіліндегі «мәңгі» деген мағынаны білдірмейді. Кейде білдіреді белгілі бір шарттар қолданылғанша аяқталмайды (Мысырдан шығу 21:6; Жүніс 2:6 салыстырыңыз). Басқа жерде жазылғандай, Сүлеймен тағының төзімділігіне байланысты белгілі шарттар бар. Шежірелер 1-жазбаның 28-тарауын қайта қарап, Дәуіт Құдайдың шартын білдіреді: “Сонымен қатар Мен оның патшалығын мәңгілікке орнатамын. Егер ол Менің өсиеттерім мен үкімдерімді орындауға табанды болса, дәл бүгінгі күн сияқты» (7-аят). Бұл шартты кейінірек Құдай Сүлейменнің өзіне қайталады (2 Шежірелер 7:17-18, 19-22 тармақтарды салыстырыңыз). Сондықтан Сүлеймен Құдайға мойынсұнбай өмір сүрсе, оның әулеті шексіз жалғасады. Өкінішке орай, бұл орын алады, өйткені Сүлейменнің жүрегі басқа құдайларға еруге бет бұрады (Патшалықтар 1-жазба 11:4).
Олай болса, Құдай Сүлейменнің мойынсұнбаған Саулға жасаған мейірімінен айыра алмайтынын айтқан Патшалықтар 2-жазба 7:14-15 нені білдіреді? Көріп отырғанымыздай, бұл Сүлейменнің әулеті ешқашан жойылмайды дегенді білдірмейді. Керісінше, бұл Сүлеймен мойынсұнбаған жағдайда, Саул сияқты Құдай оны өлтірмейтінін білдірсе керек. Керісінше, оған өмір сүруге рұқсат беріледі. Оның үстіне, патшалық одан айырылып, Саулдікіндей көршісіне берілсе де, Сүлейменнің өзі бұлай болмайды. Құдай кейінірек Сүлейменге айтқандай: “Бірақ мен сенің күндеріңде әкең Дәуіт үшін мұны істемеймін” (Патшалықтар 1-жазба 11:12).
Сүлейменнің әулеті мәңгілікке жалғасады деп айтылмаса да, Дәуіттің өзі солай. Құдай былай дейді: «Мен Өзімнің таңдаған адамдарыммен келісім жасадым, қызметшім Дәуітке ант еттім: «Ұрпағыңды мәңгілікке бекітемін, тағыңды тұрғызамын. барлық ұрпақтар» (Забур 89:3-4). Шежірелер 2-жазба 13:5-те бізге «Исраилдің Құдайы Жаратқан Ие тұз келісімі арқылы Дәуітке және оның ұлдарына Исраилдің билігін мәңгілікке берді» делінген. Тұз - сыбайлас жемқорлық пен ыдырауға қарсы консервант. Бұл көбінесе келісімдердің бөлігі болатын құрбандықтарда талап етілді (Леуіліктер 2:13). «Тұз келісімі» деген сөз тіркесін қолданғанда, Құдай «барлық ұрпақтар» үшін бекітілген тұрақты одақты, мызғымас келісімді білдіреді.

Бұл бізге бұл тағының болуы керек екенін көрсетеді Біздің ұрпақ. Кейбіреулер Мәсіх қазір оның үстінде отыр деп болжауы мүмкін. Өйткені ол Сүлеймен емес, Дәуіттің ұлы Натан арқылы Дәуіттің ұрпағынан. Сонымен қатар, Иешуа Дәуіттің тағына отыруы туралы пайғамбарлық етілген. Бір періште Мәриямға: «Міне, сен құрсағында жүкті болып, Ұл туып, Оның атын Иса деп қоясың. Ол ұлы болады және Ең Жоғарғы Ұлы деп аталады; Жаратқан Ие Оған әкесі Дәуіттің тағын береді. Және Ол Жақыптың әулетіне мәңгілік билік жүргізеді және Оның патшалығының соңы болмайды» (Лұқа 1:31-33; Исаия 9:6-7 салыстырыңыз). Бірақ Мәсіх өзінің адами өмірінде ешқашан таққа отырған жоқ. Ол өліп, қайта тірілгеннен бері көкте, Әкесінің тағына ортақ болды (Аян 3:21 салыстырыңыз). Алайда Аян кітабында көрсетілгендей, Ол Исраилді және барлық халықтарды билеу үшін қайтып келеді. Дәл сол уақытта Ол Дәуіттің тағына отырғаны туралы пайғамбарлықты орындайды.

Ендеше, біздің заманымызда «барлық ұрпақтарда» болуы керек тақ қайда? Бір қызығы, біз Дәуіттің Сүлеймен арқылы шыққан ізін ежелгі Исраил мен Яһудадан асып, бүгінгі британдық монархияға дейін бақылай аламыз. Мәсіх қайтып келгенде, Сүлеймендік әулеттің билігі ақыры тоқтап, Натанның (Дәуіттің басқа ұлдарының) ұрпағынан шыққан Мәсіх тағына отырады.

«Уа, Құдай, бізді қалпына келтір» (Забур 79-80)

Забур 79, ІІІ-кітаптағы Забур жырларының екінші шоғыры басталады, бұл Иерусалим мен оның ғибадатханасына жасалған жойқын шабуыл туралы жоқтау. 74-ші Забур жырындағыдай, бұл параметр Асафтың авторлығына қатысты сұрақтарды тудырады, өйткені Асаф Сүлейменнің ұлы Рохабоғамның бесінші жылында (шамамен б.з.б. 925 ж.) перғауын Шишақтың шапқыншылығына куә болу үшін бір ғасырдан астам уақыт өмір сүрмесе, Асаф мұндай шапқыншылықты көрмеген болар еді. . Бұл мәселені шешуге арналған әртүрлі ұсыныстарды көру үшін Киелі кітап оқу бағдарламасының 74-ші Забур жырымен таныстыруға арналған түсініктемелеріне қайта оралыңыз, ең ықтималы Асаф көріпкел ретінде болашақты болжаған болуы мүмкін.

Асаф Шишақ шапқыншылығы туралы 79-забур жырында жазған болуы мүмкін, бірақ тіпті кейінірек жойылу туралы да пайғамбарлық болған болуы мүмкін, мысалы, вавилондықтар (б.з.б. 586) және кейінірек римдіктер (б. з. 70 ж.) жойған оқиға сияқты. Маккабилер кезінде (шамамен б.з.б. 168 ж.) грек сириялықтарының шапқыншылығы мен ғибадатхананы арамдауы да осында бейнеленуі мүмкін, сондай-ақ әлі келе жатқан ақырзаманның жойылуы мен ластануы болуы мүмкін.
Осыған байланысты 2-тармаққа назар аударыңыз: «Олар [басқыншылар] сенің құлдарыңның өлі денелерін аспандағы құстарға жем, қасиеттілеріңнің етін жердегі аңдарға берді». Құдай кейінірек Еремия арқылы өз халқының Бабыл басқыншылары қолынан не күтіп тұрғанын ескертті: “Олардың өлі денелері көктегі құстар мен жердегі аңдарға жем болады” (Еремия 34:20; салыстырыңыз). 7:33; 16:4; 19:7). Әрине, Еремияның пайғамбарлығы екі жақты мағынада бірден және ақырғы уақыттағы күйреуді алдын ала айтқан.

Забур 79:2-дегі “әулиелер” сөзі “қасиеттілер” дегенді білдіреді. Бұл, бәлкім, жалпы Құдайдың киелі халқына немесе нақтырақ айтқанда, ғибадатханадағы діни қызметкерлерге қатысты болуы мүмкін, бірақ ол бүгінгідей, рухани өзгерген адамдарға қатысты болуы мүмкін. Ақыр заман орнауы соңғыны көрсетеді және басқа пайғамбарлықтар тіпті Құдайдың кейбір соңғы уақыт әулиелерінің де алдағы азап уақытында жалпы исраилдік халықтардың халқымен бірге өлтірілетінін көрсетеді.
4-ші тармақтың қорлау, мысқыл мен мазақ ету нысанасы екендігі Забур 44:13-тегі сөздерге өте ұқсас.

Асаф бұл қорқынышты жағдайдың «қашанға дейін» жалғасатынын сұрайды (5-тармақ). Құдай өз халқына мәңгілік қаһарлана ма? Оның “қызғаныштары оттай жанып” кете ме? Жағдайдың нашар болғаны сонша, солай болуы мүмкін. Сонымен, забур жыры Құдайдан рақымын, құтқарылуын, өтелуін және құтқарылуын сұрайды (8-9-тармақтар). Және бұл Құдайды өз халқының Құтқарушы ретіндегі есіміне адал болуға шақырады, яғни жаулар «Олардың Құдайы қайда?» деп мазақтағандай, өзінің беделін қорғауға шақырады. (10-тармақ).

Забур жыры сондай-ақ Құдайға және Оның халқына қарсы шыққан жауды және барлық халықтарды әділ жазалауға шақырады: «Өзіңді танымайтын халықтарға қаһарыңды төг... өйткені олар Жақыпты жеп қойды» (6-7-тармақтар). Ол Құдайдан Өз халқының құдай туыстары-Құтқарушы және Қанның кек алушысы ретінде әрекет етуін, оның өлтірілген қызметшілерінің өлімі үшін кек алуын (10-тармақ) және егер ол әрекет етпесе, дұшпанның қолынан өлетіндерді құтқаруды сұрайды (аят). 11). Құдайдың беделіне тағы да қауіп төніп тұрғанын көрсетеді: «Уа, Ием, көршілеріміздің тізелеріне олар саған айтқан қорлауды жеті есе қайтара гөр» (12-тармақ, NIV). «Жеті есе қайтару толық әділдікке алаңдаушылықты білдіреді... үкім Құдайдың есімін қорлаудың ауырлығына тең болуы керек!» (Экспозитордың Киелі кітап түсіндірмесі, 12-тармаққа ескертпе).

Ақырында Асаф Құдайдың өз отарына қамқор бағушы ретінде (Забур 23; 80-ті қараңыз) өз халқының игілігі үшін әрекет ететініне және олар Оны мәңгі мадақтайтынына сенімді екенін білдіреді (79:13).

Luke 1: 27-80

Лұқа жазған Ізгі хабардың осы бөлігінде біз Мәриямға Мәсіхті дүниеге әкелуге сайланғаны және оның бастан кешетін кереметі туралы айту үшін келген Елші туралы оқыдық. Мирьям Йохананнан жүкті болған Елишеваға барады және екеуі де пайғамбарлық туралы айтып, баталарына қуанады.