Жаңалықтар хат 5850-049
Адам ата жаратылғаннан кейін 8 жылдан кейін 12 айдың 5850 ​​күні
Үшінші демалыс циклінің бесінші жылындағы 12-ші ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің, аштық пен індеттің демалыс циклі

Ақпан 28, 2015

Шабат Шалом бауырлар,

«Білім алу және көмектесу жолдары»

Бауырластар, бізде сендерге үйренудің түрлі жолдары бар. Біз сіздермен және әлеммен демалыс және мерейтойлық жылдардың хабарламасын бөлісу үшін шектеулі қаржыландыру арқылы бар күшімізді салудамыз.

Осы апта сайынғы жаңалықтар хатын оқи аласыз. Сіз оны апта сайын әлеуметтік ортаңызда бөлісе аласыз және бізге одан да үлкен аудиторияға қол жеткізуге көмектесе аласыз. Сіз оны twitter арқылы бөлісе аласыз. Сен істе аласың маған қосылыңыз twitter-де және одан да көп аудиторияға қол жеткізуге көмектесу үшін біздің хабарламаларымызды қайта твит етіңіз.

Бізде апта сайынғы радио подкаст бар тыңдау және басқалармен бөлісіңіз. Бұл сілтемеде біз сұхбат берген басқа шоулар бар.
Біз сіздерге ұсынған бейне оқулар бар, олар біздің сайтта тегін веб-сайт. Сіз өзіңіздің әлеуметтік топтарыңызға немесе twitter-ге сілтемелерді жібере аласыз. Сондай-ақ бізде қысқа жарнамаларымыз бар, оны кез келген уақытта бөлісе аласыз.
Барлық бейне ілімдер сатып алуға болатын DVD дискілерінде қол жетімді. Оларды сатып алу арқылы сіз бізге көбірек немесе басқа жұмыстарды орындауға және веб-сайтты ұстауға арналған төлемдерді төлеуге көмектесесіз. Қалағаныңызша DVD дискілерін сатып алыңыз және оларды онлайн көру мүмкіндігі жоқ адамдармен бөлісіңіз.
Бұл ілімдерді қаншалықты бағалайтыныңызды естиміз. рахмет айтамын. Бірақ өз ризашылығыңызды көрсету үшін сіз оны қолыңыздан келгенше кіммен бөлісуіңіз керек. Отбасы мүшелеріне жіберу үшін оларды сатып алу арқылы бізге қолдау көрсетуді қарастырыңыз.
Сенбілік жылдардағы барлық видео ілімдер mp3s жасалды. Біздің аудио подкаст бөлімін қараңыз.
Біз сондай-ақ сізге Эриктің палео ілімдерін ұсындық және мен сияқты, сіздердің көпшілігіңіз Эриктің бізге үйреткеніне ризасыздар. Мен баршаңызды Эрикке тікелей қайырымдылық жасауды және оларға көмектесуді қарастыруға шақырар едім.
Көптеген мұғалімдеріңіз ай сайын су ақысын төлеу үшін қаншалықты ауыр қиналып жатқанын білмейсіздер, тіпті олар сізге тегін беретін бейне оқулар үшін де төлейді. Өтінемін, оларды ұмытпаңыз.

«Сан 18:1»

18 нөмірі: 1  Жаратқан Ие Һаронға былай деді: — Сен де, ұлдарың да, әкеңнің әулеті де киелі орынның күнәсін өзіңмен бірге көтересің. Сен және ұлдарың діни қызметкерлігіңнің заңсыздықтарын көтересіңдер. 2  Сондай-ақ әкелеріңнің руы — Леви руынан шыққан бауырларыңды да өздеріңмен бірге алып келіңдер, сонда олар сендерге қосылып, өздерің және ұлдарың өздеріңмен бірге Киелі шатырдың алдына қызмет етсін. 3  Олар сендердің және киелі шатырдың барлық міндеттерін орындайды. Тек олар киелі орынның ыдыстары мен құрбандық үстеліне жақындамауы керек, сонда олар да, сен де өлмесін. 4  Олар сендермен қосылып, киелі шатырдағы барлық қызмет үшін киелі шатырға жауапты болады. Ал бейтаныс адам саған жақындамайды. 5  Исраил ұлдарына бұдан былай қаһарланбау үшін киелі орын мен құрбандық үстеліне жауапты бол. 6  Міне, мен Исраил ұлдарының арасынан бауырларың леуіліктерді алдым. Олар саған берілген as Киелі шатырда қызмет ету үшін Ехобаның сыйы. 7  Сондықтан сен ұлдарыңмен бірге құрбандық үстелі мен перденің ішін де діни қызметкер ретінде атқара бер. Ал сен қызмет етесің. Мен сенің діни қызметіңді сыйға бердім. Ал жақын келген бөтен адам өлім жазасына кесіледі. 8  Жаратқан Ие Һаронға былай деді: «Міне, мен саған Исраил ұлдарының барлық киелі нәрселерін әкелетін құрбандықтарымды тапсырдым. Мен оларды сендерге және ұлдарыңа жарлық бойынша мәңгілікке майлау үшін бердім. 9  Бұл ең қасиетті нәрселердің ішінде сенікі болады, қорғалған Олар Маған беретін әрбір құрбандықты, әрбір ас, күнә үшін және күнә үшін әкелетін құрбандықтарын оттан. Мыналар болып табылады Сен үшін және ұлдарың үшін ең қасиетті. 10  Сен оны Киелі орындарда жейсің. Оны әрбір еркек жейді. Ол сендер үшін қасиетті болады. 11  Және осы is Исраил ұлдарының барлық тербеп тартуларымен бірге олардың сый-тартулары сенікі. Мен оларды саған және сенімен бірге ұлдарың мен қыздарыңа мәңгілік жарлық бойынша бердім. Оны үйіңіздегі таза адам жейді. 12  Жаратқан Иеге ұсынатын майдың ең жақсысын, шараптың және бидайдың ең жақсысын, бірінші жемісін саған бердім. 13  Жаратқан Иеге әкелетін жердегі барлық нәрселердің алғашқы жемістері сенікі болады. Үйіңде таза болғанның бәрі жесін of ол. 14  Израильде бағышталғанның бәрі сенікі болады. 15  Жаратқан Иеге әкелген адам мен жануарлардың бәрі де сенікі болады. Соған қарамастан, адамның тұңғыш төлін, ал арам малдың тұңғыш төлін міндетті түрде сатып аласың. 16  Ал бір айдан бастап өтелетіндерді өз үкімің бойынша киелі жердің шекелімен бес шекел күміске сатып ал. is жиырма герах. 17  Бірақ сиырдың тұңғышын, қойдың тұңғышын немесе ешкінің тұңғышын сатып алма. Олар болып табылады қасиетті. Олардың қанын құрбандық үстеліне шашып, майларын — Ехобаға арналған тәтті хош иіс ретінде өртелетін құрбандықты өрте. 18  Олардың еті де сенікі болады, кеудесі мен оң иығындай сенікі. 19  Исраил ұлдары Жаратқан Иеге ұсынатын киелі тартулардың барлығын мен саған және ұл-қыздарыңа мәңгілік заң бойынша бердім. Ол is Ехобаның алдында саған және сенің ұрпағыңмен мәңгілік тұз келісімі. 20  Жаратқан Ие Һаронға: «Олардың жерінде сенің еншің де, олардың арасында да сенің үлесің болмайды», — деді. I am Исраил ұлдарының арасындағы сенің үлесің мен мұралығың. 21  Міне, мен Леуінің ұлдарына Исраилдегі оннан бір бөлігінің барлығын мұраға бердім. 22  Исраил ұлдары да бұдан былай киелі шатырға жақындамауы керек, әйтпесе олар күнә жасап, өліп қалмайды. 23  Бірақ леуіліктер киелі шатырда қызмет етіп, өздерінің заңсыздықтарын ұрпақтарың бойына арқалап, Исраил ұлдарының арасында мұраға ие болмайтыны туралы мәңгілік заң болып табылады. 24  Бірақ Исраил ұлдарының ұсынатын оннан бір бөлігі as Мен леуіліктерге мұра ретінде Ехобаға тарту еттім. Сондықтан мен оларға былай дедім: Исраил ұлдарының арасында олардың мұрасы болмайды. 25  Ехоба Мұсаға былай деді: 26  Леуіліктермен сөйлесіп, оларға мынаны айт: Исраил ұлдарынан сендерге мұра ретінде берген оннан бір бөлігін алсаңдар, одан Жаратқан Иеге арнап жоғары тарту ретінде ұсыныңдар. ондықтың оннан бір бөлігі. 27  Ал әкелген құрбандықтарың қырманның астығындай және жүзім сығымдағыштың толықтығы ретінде есептелсін. 28  Сондай-ақ Исраил ұлдарынан алатын барлық оннан бір бөлігіңнен Жаратқан Иеге жоғары тарту ретінде тарту етіңдер. Ал одан діни қызметкер Һаронға Ехобаның тартуын бер. 29  Барлық сый-тартуларыңның ішінен Ехобаға жоғары тартуларыңды, оның майын, киелі бөлігін ұсыныңдар. 30  Оларға былай де: «Оның майын жинап алғаннан кейін, ол леуіліктерге қырманның өсімі мен жүзім сығудың өсімі ретінде есептеледі. 31  Оны өздерің де, үйлерің де барлық жерде жеңдер. Ол үшін is киелі шатырдағы қызметің үшін сыйлығың. 32  Сондай-ақ оның майын көтерген соң, ол үшін күнә жасамайсың. Сондай-ақ өліп қалмас үшін Исраил ұлдарының киелі нәрселерін арамдамаңыз.

“Нехемия 13:10”

Нех 13:10  Сонда мен леуіліктердің үлестерін бермегенін көрдім оларға; Өйткені бұл жұмысты атқарған леуіліктер мен әншілер әрқайсысы өз өрістеріне қашып кетті. 11  Мен әміршілермен таласып: «Құдайдың үйі неге қараусыз қалды?» — деп сұрадым. Мен оларды жинап, орындарына қойдым. 12  Бүкіл Яһуда астықтың оннан бір бөлігін, жаңа шарап пен майды қазынаға әкелді.13  Діни қызметкер Шелемияны, хатшы Садокты және леуіліктерден Педайяны қазынашыларға тапсырдым. Және олардың жанында болды Ханан — Закур ұлы, Матаниях ұлы. Олар үшін болды адал деп есептелді және олардың кеңсесі болды ағайындарына тарату. 14  Уа, Құдайым, бұл туралы мені есіңе ал және менің Құдайымның үйі мен оның қызметтері үшін жасаған жақсылықтарымды өшірме.

Бұл Тель-Авивтегі 2012 жылы немесе сол кездегі Пурим мерекелерінің суреті. 2015 жылы Пурим сәрсенбі, 4 наурыздан бейсенбіге, 5 наурызға дейін болады.
Біз Пуримді Естер кітабында бізге бұйырғанын табамыз.

“Естер 9:1”

Болжам 9:1  Ал он екінші айдың, адар айының, сол жылдың он үшінші күні, патшаның бұйрығы мен бұйрығы орындалатын күні, яһудилердің жаулары оларға билік етуге үміттенген күні; Ол бұрылып кетсе де, яһудилер оларды жек көретіндерге билік жүргізді. 2Яһудилер өз қалаларына Ахашверош патшаның барлық провинцияларына жиналып, оларға зұлымдық іздегендердің бәріне қол ұшын беру үшін жиналды. Оларға ешкім төтеп бере алмады, өйткені олардан қорқып, бүкіл халықты қорқытты. 3Мардохайдан қорқатындықтан, барлық өлке басшылары, әміршілер, әміршілер мен патшаның жүзбасылары яһудилерге көмектесті. 4Мардохай үшін болды патшаның үйінде керемет болды және оның атағы барлық провинцияларға тарады. Бұл адам үшін Мардохай өсіп, өсіп келе жатқан еді. 5Яһудилер барлық жауларын семсермен соққылап, қырып-жойып, қиратып, өздерін жек көретіндерге қалағанын жасады. 6Ал Шушан сарайында яһудилер бес жүз адамды өлтіріп, қырып тастады. 7Паршандата, Далфон және Аспата, 8және Поратха, Адалия және Аридата, 9Пармашта, Арисай, Аридай және Важезатха, 10Олар яһудилердің жауы Хаммедата ұлы Хаманның он ұлын өлтірді. Бірақ олар олжаға қолдарын қоймады. 11Сол күні Шушан сарайында өлтірілгендердің саны патшаның алдына жеткізілді. 12Патша Естерге патшайымға былай деді: — Яһудилер Шушан сарайында бес жүз адамды және Хаманның он ұлын өлтірді. Олар патшаның қалған провинцияларында не істеді? Және не is Сіздің өтінішіңіз қанағаттандырылуы мүмкін бе? Немесе тағы қандай өтінішіңіз бар? Және ол орындалады. 13Сонда Естер былай деді: «Егер патша ұнаса, Шушандағы яһудилерге ертең де осы күнгі жарлық бойынша істеуге рұқсат етілсін, ал Хаманның он ұлы ағашқа асылсын. асау. 14Патша мұны орындауды бұйырды. Шушанға бұйрық берілді де, Аманның он ұлын дарға өлтірді. 15Өйткені Шушандағы яһудилер адар айының он төртінші күні де жиналып, Шушанда үш жүз адамды өлтірді. Бірақ олар олжаға қолдарын қоймады. 16Бірақ патшаның провинцияларындағы қалған яһудилер жиналып, жанын қорғау үшін тік тұрып, жауларынан тынығып, жетпіс бес мың жауын өлтірді. Бірақ олар олжаға қолдарын қоймады. 17Адар айының он үшінші күні және сол күннің он төртінші күні олар демалып, бұл күнді мереке мен қуанышқа айналдырды. 18Бірақ Шушандағы яһудилер оның он үшінші және он төртінші күні жиналды. Сол жылдың он бесінде олар тынығып, бұл күнді мереке мен қуанышқа айналдырды. 19Сондықтан дуалсыз қалаларда тұратын ауылдардың яһудилері адар айының он төртінші күнін белгіледі. күні қуаныш пен той, және жақсы күн, және күні бөліктерді бір-біріне жіберу. 20Мардохай осыны жазып, Ахашверош патшаның алыс-жақын аймақтарындағы барлық яһудилерге хат жіберді. 21Олардың арасында жыл сайын адар айының он төртінші күнін және сол айдың он бесіншісін сақтауды белгілеу, 22яһудилердің жауларынан демалған күндері және олар үшін қайғыдан қуанышқа, аза тұтудан жақсы күнге айналған ай; Олар мереке мен қуаныш, бір-біріне үлестер және кедейлерге сыйлықтар жіберетін күндер болсын. 23Яһудилер Мардохайдың жазғанындай, өздері бастаған істерді орындауға міндеттенді 24Өйткені барлық яһудилердің жауы, Агагтық Хаммедата ұлы Хаман яһудилерге қарсы қастандық жасап, оларды жою үшін Пурды жеребе тастап, оларды аяқтап, құртты. 25Бірақ қашан Естер патшаның алдына келіп, ол өзінің яһудилерге қарсы жоспарлаған зұлым жоспары өз басына қайтып оралуын және өзін және оның ұлдарын ағашқа іліп қоюды хат арқылы бұйырды. асау. 26Сондықтан олар бұл күндерді Пур есімімен Пурим деп атады. Сондықтан осы хаттағы және осы мәселеге қатысты көрген және өздеріне келген барлық сөздер үшін 27яһудилер бұл екі күнді өздерінің жазбалары бойынша және жыл сайынғы уақыттары бойынша өткізіп тұруды белгілеп, оларды және олардың ұрпақтарын және оларға қосылғандардың бәрін алды. 28және сол Бұл күндер болу керек Әр ұрпақ, әр отбасы, әр провинция және әрбір қала есте сақталады және сақталады, және бұл Пурим күндері яһудилер арасында ұмытылмауы керек және олардың ұрпақтарынан олардың естелігі жойылмауы керек. 29Ал Әбихайлдың қызы Естер патшайым мен яһуди Мардохай Пуримнің осы екінші хатын растау үшін бар құзырымен жазды. 30Ол хаттарды барлық яһудилерге, Ахашверош патшалығының жүз жиырма жеті облысына жіберді. бірге бейбітшілік пен шындық сөздері, 31Пуримнің осы күндерін растау үшін жиынтық Яһуди Мардохай мен Естер патшайым оларға бұйырғандай және олар өздері үшін және ұрпақтары үшін ораза ұстау және олардың зары туралы бұйрық бергендей. 32Естердің бұйрығы Пуримнің бұл істерін растады. Және бұл кітапта жазылған.

Енді менде Естердің әңгімесіне қатысты мәселе жоқ. Бұл тамаша әңгіме. Менде бар мәселе - құмар яһудилермен және Иеһоваға мойынсұнбайтын және мойынсұнбайтындармен.

Егер сіз Пуримді қалай сақтау керектігі туралы нұсқаулыққа барсаңыз, сіз не істеу керектігін және 4 мицваны қалай сақтау керектігін білесіз. Бірақ бұл нұсқаулықтың орнына біз әрқашан Лев 23-ке өтіп, Пуримді сол жерде қалай ұстау керектігін оқи аламыз.

Бұл Пуримге қатысты мәселе. Ол 23 Левте кездеспейді.

“Нақыл сөздер 30:5”

Құдайдың әрбір сөзі is таза; Ол is Оған тәуекел еткендерге қалқан. 6  Оның сөздеріне еш нәрсе қоспаңдар, әйтпесе Ол сені әшкерелеп, өтірікші болып табыласың.

“Заңды қайталау 4:1”

Ал енді, Исраил, мен сендерге үйретіп жатқан жарлықтар мен үкімдерге құлақ салыңдар, сонда сендер ата-бабаларыңның Құдайы Жаратқан Ие беріп жатқан жерге өмір сүріп, сонда барып, иелік ете аласыңдар. 2  Құдайларың Жаратқан Иенің мен сендерге бұйырған өсиеттерін орындауларың үшін, мен сендерге бұйырған Сөзге ештеңе қоспаңдар, әрі одан алып тастамаңдар.

“Заңды қайталау 12:29”

Құдайларың Жаратқан Ие сендердің иелік ету үшін баратын халықтарды сенің алдыңда қырып тастағанда, сен олардың орнын алып, олардың жерінде қоныстансаң, 30 Өзіңе сақ бол, олар сенің алдыңнан жойылған соң, оларға еріп, тұзаққа түсіп қалмау үшін және олардың тәңірлері туралы сұрамау үшін: «Бұл халықтар өздерінің тәңірлеріне қалай қызмет етті, мен де солай істеймін» деп айтпаңыз? 31 Құдайларың Ехобаға олай істемеңдер. Жаратқан Ие жек көретін кез келген жиіркенішті істері үшін олар өздерінің құдайларына жасады. Тіпті ұлдары мен қыздарын да құдайларына отқа жағып жіберді. 32 Мен саған бұйырған барлық нәрселерді мұқият орындаңдар. Оған қосылмайсың да, алмайсың да.

Мұны қарапайым деп айтуға болады. ТУРАТҚА ҚОСЫЛМАЙДЫ. Дегенмен, олардың Тауратқа қосылғанын білу үшін Пурим нұсқаулығын немесе Естердің кітабын оқу керек. Бізде Иешуа Пуримді ұстаған жазбалар бар ма?

Жоқ, бірақ кейбіреулер Пуримді сақтауды ақтауға тырысады. Бірақ Пуримді сақтауды қолдайтын жазбалар жоқ.
Мыңжылдықта билік еткен Дәуіт патша Пуримді немесе Хануканы сақтайды ма? Жоқ, Дәуіт патша, Мұса және Ілияс осы қосылатын мерекелердің бірін де ешқашан естімеген.
Бірнеше апта бұрын мен радио шоуымызда және жаңалықтар хатында неліктен Иеһова 6 миллион еврейдің Холокостта өлуіне жол бергенін сұрадым. Олар сендердің көпшілігің сияқты Демалыс күнін сақтады. Олар Қасиетті күндерді айдың қосылуына сәйкес, сіздердің көпшілігіңіз сияқты сақтады.

Неге Ехоба оларды құтқармады?

Олар сондай-ақ Пурим мен Хануканы сіздердің көпшілігіңіз еврейлер сияқты ұстады. Бірақ ол олардың 6 миллионын ешқашан құтқармады. Сол кезде Аман жеңген сияқты.
Мен Холокосттың қасіретін жоққа шығарғым келмейді немесе сол кезде орын алған жан түршігерлік қылмыстардың аздығын айтқым келмейді. Бірақ дәл сол сұмдықтар б.з.д. 586 жылы Яһуда вавилондықтардың қолына түскен кезде болды. Дәл сол қасірет Израильге біздің дәуірімізге дейінгі 723 жылы ассириялықтардың қолына түскенде болды. 70 жылы тағы да. Римдіктер Иерусалимді жаулап алған кезде.
Миллиондаған адам өлді. НЕГЕ? Егер олар мойынсұнса, Ехобаның қорғанышы қайда еді? Егер бұл Құдайдың таңдаған халқы болса, неге Ол оларды Өзі айтқандай қорғамады? Ехоба өтірікші сияқты.
Солтүстік Исраил патшалығы б.з.б. 723 жылы Иеһова ассириялықтарды сот балғасы ретінде пайдаланғанға дейін пұтқа табынушылықты жалғастырды. Яһуданың оңтүстік патшалығы Исраил құлағаннан кейін тағы 134 жыл бойы жалғасты, тек Бабыл патшасы Навуходоносор рухани азғындық үшін сотталды (Шеж. 2-ж. 36:17-20).

“Забур 51:2”

Мені күнәларымнан толығымен жуып, күнәларымнан тазарт. 3Өйткені мен күнәларымды мойындаймын; және менің күнәм is менің алдымда. 4Саған ғана қарсы, мен күнә жасап, Сенің алдыңда зұлымдық жасадым; Сөйлегенде ақталуың үшін, және үкім шығарғанда анық бол.

Ехоба өтірікші емес. Ехоба кеше де, бүгін де, мәңгі де солай. Оның заңдары өзгермейді. Бірақ біздің күнәларымыз бізді Одан алыстатты және осы адамдардың бәрі осы себепті өлді. Қайта-қайта болады.

“Забур 121:1”

Дәрежелер әні. Мен көзімді төбелерге көтеремін. Менің көмегім қайдан келеді? 2  Менің көмегім келеді Аспан мен жерді жаратқан Иеһовадан. 3  Ол сенің аяғыңның қозғалуына жол бермейді; Сені ұстаған адам ұйықтамайды. 4  Міне, Исраилді сақтайтын адам ұйықтамайды да, ұйықтамайды да. 5  Ехоба is сіздің сақтаушы; Ехоба is сіздің көлеңкеңіз оң қолыңызда. 6  Күндіз саған күн, түнде ай соқпайды. 7  Ехоба сені барлық зұлымдықтан сақтайды; Ол сенің жаныңды сақтайды. 8  Ехоба сенің шығуыңды да, кіруіңді де осы уақыттан бастап, тіпті мәңгілікке сақтайды.

Иеһова зұлымдықтан сақтамаған осы миллиондаған миллиондаған адамдарға не болды? Алайда біз 91-ші Забур жырларынан Ехобаның бізді қалай қорғайтынын тағы оқимыз.

“Забур 91:1”

 Құдай Тағаланың құпия жерінде тұратын адам демалады астында құдіретті Алланың көлеңкесі. 2  Мен Жаратқан Ие туралы айтамын, панашым, қорғаным; құдайым-ай; Мен Оған сенемін. 3  Әлбетте, Ол сені құс аулаушының тұзағынан құтқарады және жойып жіберетін обадан. 4  Ол сені қауырсынымен жабады, қанатының астына сенесің. Оның шындығы сенікі болады қалқан, ілмек. 5  Түнде қорқыныштан қорықпа; немесе жебеге байланысты сол күндіз ұшады; 6  және де оба үшін сол қараңғыда жүреді, түсте қирау туралы. 7  Жаныңда мың, оң жаныңда он мың құлайды. ол саған жақындамайды. 8  Тек өз көзіңмен қарап, зұлымдардың жазасын көресің. 9  Өйткені сен, уа, Ехоба, болып табылады Менің баспанам; if Ең Тағаланы Өзіңе тұрақ еттің, 10  Саған ешбір зұлымдық келмейді, сенің үйіңе ешқандай індет жақындамайды. 11  Өйткені Ол Өз періштелеріне сені барлық жолдарыңда сақтау үшін тапсырма береді. 12  Олар сені көтереді олардың аяғыңды тасқа соғып алмас үшін қолыңды. 13  Арыстан мен зығырды таптайсың. жас арыстан мен шақалды аяқ астынан таптайсың. 14  Ол Маған сүйіспеншілігін артқандықтан, Мен оны құтқарамын; Мен Оны биікке қоямын, өйткені Ол Менің атымды білді. 15  Ол Мені шақырады, Мен Оған жауап беремін; I болады қиыншылықта Онымен; Мен Оны құтқарамын, Оны құрметтеймін. 16  Ұзақ өмірмен мен оны қанағаттандырамын және оған құтқаруымды көрсетемін.

Жауабыңыздың бір бөлігі бар. Ол, яғни сен, Ехобаны сүйгенсің. Өйткені Ехоба сені құтқарады. Өйткені сен Оның есімін біліп, одан бас тартпадың.

Міне, Янгтың сөзбе-сөз аудармасы.

Забур 91:14  Өйткені ол Мені қуантты, Мен де оны құтқардым, Мен оны биікке көтердім, Өйткені ол Менің есімімді білді.

Біз, Исраилдің ақымақ халқы, жалған құдайға, басқа құдайларға немесе бірнеше құдайларға табыну және Иеһованың бізге Оған ғибадат етуді бұйырғанындай ғибадат етпеу арқылы қайта-қайта қателестік. Әкеміздің айтқанын орындамай, біз қалаған нәрсені істеп, оның жүрегін жаралағыңыз келе ме?

Ендеше, Ехоба сақтамауды бұйырған сол күндерді жалғастыра бер. Жаратушы Иеһова бұйырған қасиетті күндерді орындамаңдар. Сіз таңдай аласыз. Сіз өте жақын арада Израильге келетін келесі Холокосттың бөлігі боласыз ба, жоқ па, соны таңдауыңыз керек. Сіз таңдай аласыз.

Ехоба бізді сынау үшін Демалыс күндерін белгіледі. Неліктен Ол мұны істемек? Бұл туралы Exodus бөлімінен оқыңыз.

Мысырдан шығу 16:4  Сонда Ехоба Мұсаға: — Міне, мен саған көктен нан жаудырамын. Халық шығып, күн сайын белгілі бір мөлшерде жинайды, сонда Мен оларды сынаймын, олар Менің Заңым бойынша жүре ме, жоқ па. 5Ал алтыншы күні олар әкелетін нәрселерін дайындайды. Бұл күн сайын жинағандарынан екі есе көп болады.

Демалыс күндері Иеһова бізді сынау үшін бар және осылайша Ол біздің Оған мойынсұнатынымызды немесе мойынсұнбайтынымызды көре алады. 23 Левте кездеспейтін басқа күндер де бізді сынау үшін бар. Сен оларды Ехоба қоспау керек деген күндерге қосасың ба?

Сіз басқа мерекелерді қосып, бізге сақтауға бұйырылған мерекелерді кейінге қалдыру арқылы Иеһоваға мойынсұнбайтын құмар еврейсіз бе, әлде Оған мойынсұнатын Иеһованың құмар ұлысыз ба? Тағы да таңдауға тура келеді.

Мат 21:28  Бірақ сіз қалай ойлайсыз? Бір адамның екі ұлы болды; Ол біріншісіне келіп: «Балам, бүгін менің жүзімдігіме барып жұмыс істе», – деді. 29 Ол жауап беріп: «Болмаймын» деді. Бірақ кейін өкініп, кетті. 30 Ол екіншісіне келіп, солай айтты. Ол былай деп жауап берді: Мен go, сэр; және бармады. 31 Екеуінің қайсысының еркін орындады оның әке? Олар оған: «Бірінші», – деді. Иса оларға былай деді: — Сендерге шындығын айтамын, салықшылар мен жезөкшелер Құдай Патшалығына сендерден бұрын кіреді.

Кейбіреулер енді қос сөзді немесе қос қадамды жасайды және олар Тауратқа қосылмай жатыр деп айтады. Олар Пурим мен Чанука төртінші шілдедегідей дейді. Егер бұл рас болса, біз бұл әңгімені қозғамас едік.

Мен 4 шілдені ұстамаймын. Бұл мен үшін ештеңені білдірмейді. Мен американдық емеспін. Пурим еврейлерге арналған, мен еврей емеспін. Ханука қайтадан яһудилерге арналған, мен тағы да яһуди емеспін. Маккабилер туралы да, Естердің оқиғасы туралы да айтуға болады, бірақ Тауратқа тағы бір мереке қосқан сәтте сіз Тауратты бұзғансыз. Міне, менде бір күн қосып, ол туралы ештеңе ойламайтындармен проблема бар.
Забур жырларынан біз Ехобаны сүйсек, ол бізді қалай қорғайтынын оқимыз. Мұны қалай істейміз?

Джох 14: 12  Сендерге шындығын айтамын: Маған сенген адам мен істеп жатқан істерді де жасайды, әрі одан да зор. жұмыстар Ол мұны істемейді, өйткені Мен Әкемге барамын. 13Менің атымнан не сұрасаңдар да, Әке Ұлы арқылы даңқталуы үшін Мен орындаймын. 14Менің атымнан бірдеңе сұрасаң, орындаймын it. 15Мені сүйсеңдер, өсиеттерімді орындаңдар.

Өсиеттерді орындау арқылы біз Иеһоваға сүйіспеншілігімізді көрсетеміз, содан кейін мұны істегенде, ол бізді қорғайды. Егер біз өсиеттерді орындамасақ, онда Ол бізді қорғамайды және біздің холокостымыз бізді жалмап қояды.

Про 1:22  Қарапайымдылықты, қарапайымды қашанға дейін жақсы көресің? Ал мысқылдағандар өздерінің мысқылдарына қуана ма? Ал ақымақтар білімді жек көре ме? 23Менің ескертуім бойынша бұрылыңыз; Міне, мен сендерге Рухымды төгемін. Мен өз сөздерімді саған айтамын. 24Өйткені мен шақырдым, сен бас тарттың; Мен қолымды создым, ешкім назар аудармады; 25Бірақ сен менің барлық кеңесімді менсінбедің және ескертулерімнің ешқайсысын қабылдамайсың. 26Мен де сенің қиындығыңа күлемін; Мен сенің қорқынышың келген кезде мазақ етемін; 27сенің қорқынышың жоғалып кеткенде, ал қирауың дауыл сияқты басыңа қиындық пен қайғы келгенде. 28Сонда олар мені шақырады, мен жауап бермеймін; олар мені ерте іздейді, бірақ таба алмайды; 29керісінше, олар білімді жек көріп, Ехобадан қорқуды таңдамады. 30Олар менің кеңесімді қабылдамайды; олар менің барлық түзетуімді жек көрді, 31Олар өз жолының жемісін жеп, өз құмарлықтарына тойып алады. 32Өйткені қарапайымды бет бұру оларды өлтіреді, ал ақымақтардың жеңілдігі оларды жояды. 33Ал кім мені тыңдаса, аман-есен өмір сүреді және зұлымдықтан қорықпай тыныш болады.

Сондықтан өмірді немесе өлімді осы күнді таңдаңыз.

Заңдылық 30:15  Міне! Мен саған бүгін өмір мен жақсылықты, өлім мен жамандықты қойдым, 16  Мен бүгін сендерге Құдайларың Ехобаны сүюді, Оның жолдарымен жүруді, өмір сүріп, көбейе берулерің үшін Оның өсиеттері мен жарлықтары мен үкімдерін орындауды бұйырамын. Ал Ехоба Құдайларың сендерді иеленуге баратын елде жарылқайды. 17  Ал егер сен жүрегіңді бұрып, естімей, басқа құдайларға табынып, оларға қызмет етсең, 18  Мен бүгін саған айтамын, сен міндетті түрде жойыласың; ұзартуға болмайды сіздің Иорданды иемдену үшін өтіп бара жатқан жерде бірнеше күн. 19  Мен бүгін саған қарсы жазу үшін Аспан мен жерді шақырамын. Алдыңа өмір мен өлімді, бата мен қарғысты қойдым. Сондықтан өмірді таңда, сонда өзің де, ұрпағың да өмір сүрсін. 20  Құдайларың Ехобаны жақсы көрулерің үшін, және Оның даусына мойынсұнуларың және Оған жабысуларың үшін. Өйткені Жаратқан Ие ата-бабаларыңа, Ыбырайымға, Ысқаққа және Жақыпқа ант етіп, соларға беремін деп ант еткен жерде тұруың үшін Ол сенің өмірің мен ұзақ ғұмырың.

«ERIKTOLOGY – ALEPH/BEYT»

hlgs  Сегула - ерекше қазына.

w Сіздің жолдарыңыз өзіңізге оралады. Заңды кесіп, пайғамбарларды кесіп тастасаң, көмілген қазынаға мүмкіндігіңді қиясың. Сізге болып жатқан қарғыс басқаларға істегеніңіздің нәтижесі; Таурат заңын немесе пайғамбарларды бұзып, оларды ұстанбағаныңдай. Лев 26, егер сіз мойынсұнбасаңыз, сізге баталар мен қарғыстар береді. Сіз таңдай аласыз.
Ішіндегі қазынаны қалайсыз ба? j het, шатырдың дуалының ішінде. Міне, Сегула hlgs жасырылған. Иеһованың даңқы — істі жасыру, Патшаның даңқы — оны іздеу.
Міне, Эриктің Вав туралы ілімі w- диск 1 және диск 2.
Келесі аптаның келесі хаты z зайин, бұл қару. Біз, Ехобаның халқы, Оның сөздерін үзіп тастадық. Сол сияқты біз де Мәсіхті жұлып алдық. zw Біз бір-бірімізді жыртып, сол әрекетті жалғастырамыз. 
The w біз солай істесек, бізге де солай болатынын көрсет. Енді түнгі жаңалықтардан барлығыңыз Иеһова келе жатқан жабайы халықты көтеріп жатқанын көре аласыз. z Оның сөздеріне мән бермейтін біздер. Дәл сол нәрселер туралы мен 26 Левте ескерттім.

«Ежелгі еврей зерттеуі – Джефф Беннер»

Міне, Джеффтің хат туралы ілімі ww. Сілтеме Және мұнда бірнеше жаттығу сабақтары бар хат Вав.
Бауырластар, бізде Джефф Беннердің басқа да бейне ілімдері бар екенін білулеріңізді қалаймын Бұл сілтеме сізден сабақ алу үшін.
Біз сондай-ақ Ури Харелсті қостық ілімі сіз де пайдалану үшін.

«Үш жылдық Тора бөлігі»

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Тора оқуы

Шығу 31 Ишая 59-62 Нақ. с. 2 Елшілердің істері 1

Шатырдағы қолөнершілер, демалыс күні және куәлік тақталары (Мысырдан шығу 31)

Киелі шатырдың бұйымдарын соғу үшін Яһуда руынан Бесалел мен Дан руынан Ахолиаб таңдалды. Табиғатынан осындай дарындармен туылғанымен, соның нәтижесінде алтынмен, күміспен, қоламен, таспен және ағашпен жұмыс істеуге, сондай-ақ ою және кестелеу жұмыстарына дағдыланса да, назар аударатын ең маңызды нәрсе, дәл Ол сияқты. Киім тігушілер, Құдай да осы ең маңызды жауапкершілікті орындауға мүмкіндік беру үшін оларды Өз Рухымен даналықпен толтырды.

Сондай-ақ осы тарауда Құдай Өзінің Демалыс күндерін (апта сайынғы және жыл сайынғы) сақтау маңызды екенін атап өтеді, өйткені олар Құдай мен Оның халқы арасындағы белгі. Ол шынайы Құдайға қызмет ететіндерді көрсететін басқаларға көрінетін белгі және куәлік ретінде қызмет етеді. Сонымен қатар, 12-тармақта: «Бұл — сендерді қасиетті ететін Жаратқан Ие екенімді білулерің үшін белгі». Осылайша, бұл бізді шынайы Құдайға үнемі нұсқайтын белгі. Шынында да, апта сайынғы демалыс күні осы үзіндіде айтылғандай жаратылысты еске түсіреді және жаратылыс Жаратушыға, шынайы Құдайға нұсқайды. Демалыс күні біздің тастар мен ағаштардың, айдың немесе аспанның немесе адам қиялының туындыларының «құдайларына» емес, осының бәрін, соның ішінде адам санасын да жаратқан Жаратушыға табынатынымызды еске салады. Құдайдың барлық демалыс күндері оның бүкіл адамзатты құтқару жоспарын ашады. Демалыс күні Синай келісімінен ерекшеленетін ерекше келісім, яғни мәңгілік келісім ретінде берілгеніне назар аударыңыз (16-тармақ).

Шынында да, Құдайдың Демалыс күндері біз үшін бүгінгі күні де маңызды, өйткені олар «Мен және Исраил ұрпақтары арасындағы мәңгілік белгі болады» (17-тармақ). Назар аударыңыз: «... өйткені Жаратқан Ие аспандар мен жерді алты күнде жаратты...» (сол аят). Неліктен бұл тек еврейлерге ғана қатысты? Бұл мағынасыз болар еді. Керісінше, Мәсіх айтқандай, «Демалыс күні адам үшін жаратылған» (Марқа 2:27-28), яғни бүкіл адамзат үшін екені анық. Мұның бәрін байланыстыратын нәрсе — барлық адамдар рухани Исраилдің бір бөлігі болуы керек (Римдіктерге 11:17, 24; Ғалаттықтарға 3:28-29; 6:16 салыстырыңыз) — бұл Құдай заңына мойынсұнатындар ретінде анықталады (Римдіктерге 2: 25-29), оған Оның Демалыс күні кіреді.

Құдай Мұсамен сөйлескеннен кейін, Ол оған Өзінің саусағымен (24:12) жазып қойған Өзінің Он өсиетінің екі тас тақтасын берді (31:18). Біз бұл тақталардың әрқайсысына Он өсиеттің жеке бөлімдері бар деп жиі ойлайтын болсақ та, «барлық он өсиет әр планшетте пайда болған. Таяу Шығыстағы келісімдер әдетте екі данада жазылды» (Nelson Study Bible, 24:12 ескертпесі). Бұл «куәлік тақтайшалары» болғандықтан, бұл «екі куәгердің» куәлігін қамтамасыз ететін сияқты, бұл Құдай заңының үкімнің орындалуы үшін талабы (Руларды санау 35:30; Заңды қайталау 17:6; 19:15). . Он өсиеттің Киелі кітапта екі рет жазылуының бір себебі де осы болса керек (Мысырдан шығу 20; Заңды қайталау 5). Дегенмен, тақтайшалардың алдыңғы және артқы жағында (Мысырдан шығу 32:15) жазылғандықтан, Құдай алдындағы міндетке қатысты алғашқы төрт өсиет бір жағында, ал соңғы алты өсиет адам алдындағы міндетке қатысты жазылған болуы мүмкін. , екінші жағында ойып жазылған. Бұл жағдайда екі таблетканы бірге, біреуін төңкеріп қою әлі де дәстүрлі суретті береді.

“Заңсыздықтарың сені Құдайыңнан ажыратты” (Ишая 58-59)

59-тарау Израильдің ұлттық және жеке күнәлары каталогының жалғасы болып табылады (57-58 тарауларда сипатталғандарға қосымша). Адамдарды Құдайдан алыстататын және оларды шатасушылық пен қараңғылықта қалдыратын күнә (59:1-2). Пауыл Забур жырларынан адамның зұлымдығына қатысты бірнеше сөздерді келтіргенде (Римдіктерге 3:10-18), сонымен қатар 59:7-8-ден алынған Ишаяның үзіндісін қосады.

The New Bible Commentary: Revised 15-тармақтағы ескертпеде былай делінген: “Мүмкін, [жаман нәрселердің қаншалықты жаман екенін көрсететін] ең айқын әсер — тек қана дұрыс адамды құрбан ету. Бұл Ам[ос] 5:13 [12-15-тармақтарды қараңыз]; Яғни, онымен қоғамдық әділдік қана емес, қоғамдық пікір де бұзылды».

Осы зұлымдықтың ортасында Құдай араша болатын ешкімді таппайды және оған «таңданады» (16-тармақты қараңыз). «Иеміздің уайымы біздің нұсқаларымыздан да өткір. 63:5-тегідей таң қалдырған 'қорқынышты' болуы керек” (Жаңа Киелі кітап түсіндірмесі, 16-тармаққа ескертпе). Осылайша Құдайдың өзі араласып, Пауыл Ефестіктерге 6:10-17-де (Ишая 59:16-17) егжей-тегжейлі айтқан рухани қару-жарақты киеді. Біз бұл оқиғаның сипаттамасын Ишая 63:1-6-да көреміз, ол Исаның қайтып оралғанда жасайтын әділ соғысын алдын ала айтады (Аян 19:11 қараңыз). Пауыл Исраилдің ақырында құтқарылатынын айтады (Римдіктерге 11:26), оның сөзін растау үшін Ишая 59:20-ға сілтеме жасайды.

“19-шы тармақта олар [исраилдіктер] күнәларын толық мойындап, солардың кесірінен өздерінің сорлы күйлеріне өкінетіндер ретінде таныстырылады. Бұл қорлау әрекетінде Құдай Өзінің халқына деген мейірімділігі мен құлшынысы арқылы оларды осы қайғылы жағдайдан құтқарады деп уәде беріледі; Құтқарушы оларды құтқару үшін құдіретті Батыр сияқты келеді; Ол өзінің жауларын жойып, яһудилерді [яғни, исраилдіктерді] де, басқа ұлттарды да өзіне айналдырады және оларға жаңа келісім мен ешқашан жойылмайтын заң береді» (Адам Кларктың түсіндірмесі, 59-тараудағы ескертпе).

21-тармақта Король Джеймстің Жаңа нұсқасында және кейбір басқа заманауи аудармаларда Құдай Рухы “кім” деп аталады. Бірақ бұл сөз бұрынғы Король Джеймс нұсқасындағы және Жаңа қайта қаралған стандартты нұсқадағыдай «бұл» болуы керек. (Осы тақырып бойынша көбірек білу үшін біздің тегін кітапшаны жүктеп алыңыз немесе сұраңыз, Құдай кім?)

«Тұр, жарқыра; Сенің нұрың келді!» (Ишая 60)

60-тарауда болашақ Сионның даңқы туралы айтылады. Ол келетін нұрға — нұр Құдайдың Өзі және Оның ұлылығына қатысты тұспалдармен басталып, аяқталады (1-3, 19-20-тармақтар).

Осы тармақтардың бірнешеуін Жохан Аян кітабында соңғы дәуірдегі Жаңа Иерусалимді сипаттаған кезде келтірген. Дегенмен мыңжылдық Иерусалим, Жаңа Иерусалимге дейін, бұл даңқтың шектеулі мөлшерін сезінеді. Халықтардың байлығы да, даңқы да, абыройы да әкелінуі үшін қақпалар жабылмайды (11-тармақ; Аян 21:25-26). Енді күннің жарық беруі қажет болмайды және Құдайдың нұры күндіз-түні жалғасады (19-тармақ) — мыңжылдық Иерусалим (Зәкәрия 14:7) және Жаңа Иерусалим (Аян 21:23; 22:5).

Ал қала мен оның халқын азаптағандар немесе ең болмағанда кінәлілердің ұрпақтары келіп, оның тұрғындарының аяғына тағзым етеді (Ишая 60:14). Осы тараудағы және Киелі кітаптың басқа жерлеріндегі бірнеше үзіндіде Иерусалимге ағылған және жомарттықпен жақсы сыйлықтар әкелетін адамдар сипатталған. Құдайдың бұған қатысты ниеті екі түрлі болып көрінеді: бұрын физикалық және рухани Исраилге дұшпандық танытқандарды кішірейту және Иерусалим мен Құдайдың ғибадатханасын салып, көркейту.

Басқалардың тағзым етулері мыңжылдық дәуірдегі адамзаттық исраилдіктерге қатысты шектеулі мағынада болуы мүмкін болса да, бұл Киелі қаланың даңқты тұрғындары болатын осы дәуірдің шынайы дінге сенушілеріне қатысты әлдеқайда тереңірек болады. Иешуа оларға тіпті ғибадат ететінін айтты, бұл олардың Құдайдың болмысына көтерілетінін көрсетті (Аян 3:9; салыстыру 19:10; 22:8-9).

Жаратқан Иенің қабыл болатын жылы; Үйленген қала (Ишая 61-62)

61-тарау «Иеміздің майланғандарының әні» деп басталады. Бұл әнде «Иеміздің қызметшісі» термині жоқ болса да... 1-ші тараудағы «менді» жаңа сөйлеуші ​​ету жасанды сияқты» (Жаңа Киелі кітап түсіндірмесі, 1-4 тармақтарға ескертпе). Шынында да, Құдай Ишая 60:22-де сөйлеген болатын. Және Ол әлі де келесі 61:1 аятында сөйлейді. Дегенмен, Ол мұнда Құдай ретінде басқа біреуді айтады. Бұл Құдай Әке мен Исаның екеуі де Құдай екенін түсінгенде ғана мағынасы бар.
Иса Назареттегі мәжілісханаға барғанда, Ишаяның шиыршығынан оқыды (Лұқа 4:18-19). Ол оқыған үзінді 61-тараудың басы болды. Бұл үзінді — бостандық жариялау, босату және қабылдау уақыты туралы. Шынында да, бұл Ишаяның 49-бабында жазылған “қолайлы уақытпен” байланысты. Онда ол “құтқарылу күні” деп аталды. Ишая 61:2-де: «Иеміздің жылы және Құдайымыздың кек алатын күні» делінген. Ишая 34:8-де былай делінген: “Иеміздің кек алатын күні, Сион ісі үшін өтеу жылы”. Ишая 63:4-те былай делінген: “Кек алатын күн... және Менің өтелген жылым”. Бұл қолданыста бір күн бір жылды білдіреді, шамасы, Мәсіхтің қайтып келуіне дейінгі соңғы жыл.

Бірақ Иеміздің күні кеңірек қолданылуы мүмкін. Бір мағынада, ол Құдайдың араласуынан кейінгі барлық болашақ мәңгілікті білдіреді. Басқа мағынада, бұл тіпті Құдайдың рухани құтқарылу жоспарының ізашарлары — сенушілер үшін Жаңа өсиет дәуірінен басталғанын көруге болады. Шынында да, Ишаяның 49-бөлімінің маңызды тұстарында айтылғандай, Петір «соңғы күндер» мен «Иеміздің күні» туралы пайғамбарлықты өз уақытындағы Ассамблеяның басталуымен байланыстырды (Елшілердің істері 2:14-21 қараңыз). Шынында да, көптеген адамдар жеті күндік аптаны Құдайдың адамзатқа арналған жоспарында 7,000 2 жылды білдіреді деп ойлайды (әр күн мың жылды білдіреді, Петірдің 3-хаты 8:6,000 салыстырыңыз) — осылайша, адам тарихының 1,000 3-ы, содан кейін жетінші 4 жылдық кезең. (мыңжылдық демалыс күні, Еврейлерге XNUMX-XNUMX салыстырыңыз). Мұндай жоспарда, апостолдық уақыт сияқты, орта нүктеден кейінгі кез келген нәрсе «соңғы күндер» болар еді («соңғы күндер» әдетте Мәсіхтің екінші келуіне әлдеқайда жақын кезеңге нақты сілтеме жасайды).

Лұқа 61-тегі Ишая 1:2-4 тармақтарын келтіре отырып, Иса өзінің осы пайғамбарлықтың орындалуы үшін келгенін түсіндірді. Оның келтіргеніне Иеміздің қолайлы жылы туралы бөлім қосылды, бірақ Ол кек алу күніне қатысты келесі сөйлемді келтірмеді. Бұл, бәлкім, Иеміздің күні шын мәнінде болашақта болғанымен, оның күнінде кейбіреулер үшін алдын ала орындалатынын көрсетеді (Петірдің Елшілердің істері 2-хатында соңғы уақыттың басқа пайғамбарлығына қатысты айтқанындай), яғни Мәсіхтің күнінде кейбіреулер үшін бостандық пен құтқаруды қабылдау басталады. Бірақ Иеміздің күнінің халықтардан кек алу аспектісі Оның адам өмірінде ешқандай мағынада болмауы керек еді. Бұл толығымен болашақ үшін болды. Ол жер бетіне құдірет пен даңқпен оралған кезде оны орындайтын еді.

Ишая 61-тің қалған бөлігі физикалық және рухани жаңарудың болашақ уақыты туралы айтады. Құдай «тонау мен зұлымдықты» жек көреді (8-тармақ, NIV) — «өртілген құрбандыққа арналған тонау» (NKJV) қате аударма болса керек (сонымен қатар Джеймисон, Фауссет және Браунның түсіндірмесін қараңыз, 8-тармаққа ескертпе, www.biblestudytools сайтында онлайн режимінде қол жетімді. .net). Бірақ Ол үкім мен шындықты жақсы көреді (сол аят). Ол қаланы әділдікпен киіндіреді (10-тармақ; Аян 21:2-ні де қараңыз) — Киелі жазбалардағы киім көбінесе рухани жағдайды білдіреді. Әділдік пен мақтау пайда болады (11-аят).

Әділдік орнамайынша, Ишая және Құдай ескертуді жалғастыра бермейді (62:1-2, 6-7, 10-11). Сол кезде Иерусалим бұдан былай “қаңыраған” және “қаңыраған” деп аталмай, Хефзиба (“Менің рақатым – оған”) және Беула (“Ерлі-зайыптылар”) деп аталады. Хефзиба «Езекияның әйелінің есімі [Патшалықтар 2-жазба 21:1], Езекия Мәсіхтен (х. 32:1) Иерусалимнің бір түрі болды» (JFB Commentary, Ишая 62:4).
Құдай Иерусалимге және оның жеріне үйленген ретінде қарастырылады, дегенмен физикалық Иерусалим рухани Сионның, Мәсіхтің қалыңдығының символы екенін түсіну керек. Соған қарамастан бүкіл Исраил мен Яһуда ақыр аяғында Онымен, яғни олардың Құдайымен бір келісімге отыруы керек (Қорынттықтарға 1-хат 10:4). 5-ші тармақтағы метафорада кейбір шатасу бар сияқты, мұнда Иерусалимге: «Ұлдарың саған үйленеді» делінген. JFB Commentary былай деп түсіндіреді: «Керісінше, иврит тілінде күші жоқ [дауысты дыбыс] нүктелерді өзгерту [өйткені олар еврей тіліндегі түпнұсқа мәтіннің бөлігі болмағандықтан], [«сенің ұлдарың» деген тіркес шын мәнінде «сеннің құрылысшың» деп аударылуы керек. ' немесе 'қалпына келтіруші', яғни Құдай; өйткені параллельді тармақта және 4-ке қарсы тармақта Құдай оған «үйленген» деп түсіндіріледі; ал оның «ұлдары» анасына үйленеді деп айту қиын; және б. 49:18 Олар күйеуінің емес, қалыңдықтың әшекейлері деп айтылады” (62:5-ке ескерту). NIV Study Bible-дің сол тармаққа қатысты ескертпесі де “еврейше “ұлдар” дегенді “Құрылысшы” деп оқуға болады” делінген.
Құдай ақыры өз халқын құтқарып қана қоймай, оларды мәңгілікке орнатады.

Нақыл сөздер 2 (Мэтью Генридің түсіндірмесі)

Сүлеймен дінсіздікте қыңырлардың жойылатынын алдын ала айтқандықтан, бұл тарауда өзін үйретуге дайын адамдарға қатысты; және, I. Ол оларға, егер олар білім мен рақымдылық құралдарын ынтамен пайдаланса, олар іздеген білім мен рақымды Құдайдан алу керектігін көрсетеді (1-9 т). II. Ол оларға мұның олар үшін қандай сөзсіз артықшылық болатынын көрсетеді. 1. Ол оларды зұлым адамдардың тұзағынан сақтайды (10-15 т) және зұлым әйелдерден (16-19 т). Бұл оларды жақсы адамдардың жолына бағыттайды және ұстайды (20-22 т. Бұл тарауда даналықты қалай алуға болатынын да, оны қолымызда бар кезде қалай пайдалану керектігін де үйретеді, сонда біз оны іздеп та, босқа да алмаймыз.
1-9 тармақтары Әйүп бұдан көп бұрын: «Даналықты қайдан табуға болады?» — деп сұраған болатын. Даналық қайдан келеді? (Жұмыс. 28:12, Жұмыс. 28:20 ) және ол бұл жалпы жауапты берді (23 т), Алла оның орнын біледі; бірақ Сүлеймен бұл жерде әрі қарай жүріп, оны қайдан табуға болатынын және оны қалай алуға болатынын айтады. Бұл жерде бізге даналық алу үшін қандай құралдарды қолдану керектігі айтылады.1. Біз Құдайдың сөзіне мұқият қарауымыз керек, өйткені бұл бізді құтқару үшін дана ете алатын даналық сөз. 1 т, 2 т. (1.) Біз Құдайдың сөздері даналық пен түсініктің қайнар көзі және стандарты екеніне сенімді болуымыз керек және олар бізді жасайтынынан дана болуды қаламауымыз керек. Біз құлағымызды еңкейтіп, жүрегімізді оларға даналыққа немесе түсінікке жүгінуіміз керек. Көптеген хикметтерді адам шығармаларында табуға болады, бірақ Құдайдың аяны мен оған негізделген шынайы діннің бәрі даналық.
Тиісінше, біз Құдай сөзін бар ынтамен қабылдауымыз керек және оны күңкілдемей және дау-дамайсыз, тіпті өсиеттерді де, уәделерді де қарсы алуымыз керек. Сөйлеші, Ием, сенің құлың тыңдайды. (3.) Біз тонап кетуден қорқатын қазыналарымызды жасағандай, оларды өзімізбен бірге жасыруымыз керек. Біз Құдай сөзін қабылдап қана қоймай, оны сақтауымыз керек және ол бізге әрқашан дайын болуы үшін оны жүрегімізде сақтауымыз керек. (4.) Біз оларға құлақ түруіміз керек; біз Құдай сөзін естудің барлық мүмкіндіктерін пайдаланып, оны құлап кетуден қорқатындар сияқты мұқият және байсалдылықпен тыңдауымыз керек. (5.) Біз оларға жүректерімізбен қарауымыз керек, әйтпесе оларға құлақ түрсек, бізге еш қарсылық болмайды.

Біз көп дұға етуіміз керек, 3 т. Аштықтан өлуге дайын адам нан сұрайтыны сияқты, біз білімнің артынан жылауымыз керек. Жеңіл тілектер басым болмайды; Біз білімнің қадірін білетін және оған деген өзіміздің мұқтаждығымызды білетіндер сияқты ұқыпты болуымыз керек. Біз жаңа туған сәбилер сияқты, сөздің ақ сүтінен кейін жылауымыз керек. 1 Пт. 2:2 . Түсіну үшін дауысымызды аспанға көтеруіміз керек; сондықтан бұл жақсы және тамаша сыйлықтар күту керек, Кептеліс. 1:17 ; Жұмыс. 38:34 . Дауысымызды ұғынуға (сөз де солай), сөйлеп, дауыс беруге, тілді даналықтың әміріне бағындыруға тиіспіз. Біз өз дауысымызды соған арнауымыз керек; Оған жүрегімізді жұмылдыра отырып, біз оны іздеуде өз дауысымызды қолдануымыз керек. Сүлеймен бұл әдіске пробатум est — сыналған ем деп жаза алды; ол даналық сұрап дұға етті және оны алды.

Біз азап шегуге дайын болуымыз керек (4 т); біз оны күміс ретінде іздеуіміз керек, оны осы дүниенің барлық байлығынан жоғары қоямыз және оны тау-кен қазып жатқандар, үлкен еңбек пен үлкен қауіп-қатерге ұшырағандар, қажымас өнеркәсібі мен жеңілмейтін тұрақтылығы мен шешімімен іздеуге тырысамыз. кенді іздеуде; немесе бай болатындар ерте тұрып, кеш отырып, ақша алу үшін және қазыналарын толтыру үшін әр тасты айналдырады. Сондықтан біз Жаратқан Иені тану үшін білім құралдарын пайдалануда ынталы болуымыз керек. II. Бұл құралдарды қолдануда біз қандай табысқа үміттенеміз. Еңбегіміз текке кетпейді; өйткені, 1. Біз Құдаймен таныстық пен қарым-қатынасты қалай сақтау керектігін білеміз: «Сен Жаратқан Иеден қорқуды түсінесің (5 т), яғни сен оған қалай дұрыс ғибадат ету керектігін білесің, әрбір жарлықтың мәні мен құпиясына жетесің және оның институтының соңына жауап бере аласың''.

Сіз Құдай туралы білімді табасыз, бұл біздің одан қорқуымыз үшін қажет. Бізді Құдайды танып-білу қаншалықты қызықтыратынын түсіну және оны оған деген сүйіспеншілік пен табыну арқылы дәлелдеу маңызды. 2. Біз барлық адамдарға қалай дұрыс әрекет ету керектігін білеміз (9 т): «Сен Құдайдың сөзі арқылы әділдікті, әділетті және әділетті түсінесің, бүкіл әңгімеңде сені басшылыққа алатын және басқаратын әділеттілік, қайырымдылық және әділеттілік принциптерін үйренесің. сені кез келген қарым-қатынасқа, әр іске лайықты және әрбір аманатқа адал ет. Ол сізге әділдік туралы дұрыс түсінікті ғана емес, сонымен бірге оны жүзеге асыруға және олардың барлық тиістілігін орындауға бейімділік береді; Әділдік істемейтіндер оны дұрыс түсінбейді.''

Бұл оларды әр жақсы жолға бастайды, өйткені Жазба Құдайдың адамын кемелді етеді. Назар аударыңыз, ең жақсы білімділер өз міндеттерін біледі, Ps. 111:10 .III. Біздің даналық ізденісімізде бұл табысқа үміттенуге қандай негіз бар; Біз бұл жерде жігерімізді тек Құдайдан алуымыз керек, 6-8 т.1. Алланың берер данасы бар, 6 т. Жаратқан Ие тек өзі ғана дана емес, ол даналықты береді және бұл дүниедегі ең дана адамдар жасай алмайтын нәрсе, өйткені түсінікті ашу Құдайдың құқығы. Кез келген жаратылыстағы даналықтың бәрі оның сыйы, оның тегін сыйы және ол оны барынша береді (Кептеліс. 1:5 ), оны көпке берді, әлі де беріп жатыр; сондықтан оған өтініш берейік.

Ол әлемді өз еркін ашумен жарылқады. Оның аузынан Таурат заңы мен пайғамбарлар, жазбаша сөз және оның қызметшілері арқылы адам баласына аузы болып табылатын білім мен түсінік шығады, шындық пен жақсылықтың ашылуы, егер біз мойындасақ және одан алған әсерлерін алу бізді шын мәнінде білімді және ақылды етеді. Бұл даналықты іздеуге тарту әрі ынталандыру, бізде іздейтін Жазбалар бар, егер біз оны мұқият іздесек, оны таба аламыз. Ол, әсіресе, оның еркін орындауға шын ықыласпен қарайтын ізгі адамдардың өздеріне қажетті білім мен түсінікке ие болуын қамтамасыз етті. Дж. 7:17 . Олар даналықты іздесін, сонда олар оны табады; олар сұрасын, сонда оларға беріледі. 7 т, 8 т.

Осылай жеңілдікке ие болғандар кімдер. Олар – Құдайдың бейнесі жаңарған, әділдіктен тұратын әділ адамдар және түзу жүретіндер, Құдаймен де, адаммен де қарым-қатынаста адал және өз білгенінше өз міндеттерін орындауды ар-ұжданмен орындайтындар. Олар оның әулиелері, оның құрметіне берілген және оның қызметі үшін ерекшеленген. Олар үшін бұл не қарастырылған. Нұсқау. Даналықтың құралдары бәріне беріледі, бірақ даналық, дұрыс даналық әділдер үшін дайындалған, олардың басы Мәсіхке жүктелген, оның ішінде даналық пен білімнің барлық қазынасы жасырылған және Құдайдан бізге жаратылған. даналық. Сөздегі аян Рухы қасиетті адамдардың жан дүниесіндегі даналық Рухы, оның жолын түсіну үшін парасаттылардың даналығы; және бұл даналыққа толы, оның іргетасы берік, қағидалары берік және тұрақты пайда әкелетін өнімдер. Қанағаттану. Кейбіреулер оны оқиды, Ол әділдерге маңызды білім ғана емес, сонымен бірге маңызды бақыт пен жайлылық береді, Нақ. 8:21 . Байлық - жоқ нәрсе, ал оларға ие болғандар өзін бақытты деп санайды; бірақ уәделерде және көкте әділдер үшін жазылған нәрсе оларды шынайы, мұқият және мәңгілік бақытты етеді.

Қорғау. Тіпті түзу жүретіндер де сенімдерін сынау үшін қауіп төндіруі мүмкін, бірақ Құдай оларға қарсы болады және болады, сондықтан олармен болған ештеңе оларға ешқандай зиян тигізбейді немесе оларды қандай да бір қорқынышты нәрселермен иемденбейді. қорқыныштар; олар қауіпсіз және олар өздерін солай ойлайтын болады. Қорықпа, Ыбырайым! Мен сенің қалқаныңмын. Бұл олардың жолы, олар жүретін сот жолдары, Жаратқан Ие біледі, иеленеді және қамқорлық жасайды. Соңына дейін шыдамдылық. Егер біз Құдайға сүйенсек және одан даналық іздесек, ол бізді мінсіздігімізбен қолдайды, бізге сот жолдарын ұстауға мүмкіндік береді; өйткені ол өзінің әулиелерінің жолын бұзбау үшін сақтайды және осылайша оларды өзінің көктегі Патшалығына қауіпсіз әрі мінсіз етіп сақтайды. Құдайдың бізге берген рақымына сендіру, егер тиісті түрде жетілдірілсе, біздің міндетімізді орындаудағы күш-жігерімізді ынталандырады және тездетеді. Құтқарылуларыңды іске асырыңдар, өйткені Құдай сенің ішіңде жұмыс істейді.

10-22 тармақтары Бұл аяттардың ауқымы мынаны көрсету: 1. Шынайы даналықтың бізге қандай үлкен пайдасы бар; ол бізді құрдымға апаратын күнә жолынан сақтайды және ол бізді дүниенің барлық байлығымен байытқаннан да үлкен мейірімділік жасайды. 2. Құдайдың бізге берген даналығын қандай тиімді пайдалануымыз керек; біз оны ізгілік жолында өзіміздің нұсқауымыз үшін және бізді әр түрлі азғыруларға қарсы қаруландыру үшін пайдалануымыз керек. 3. Бұл даналықтың бар ма, жоқ па, біз өзімізді қандай ережелермен сынай аламыз. Бұл ағаш жемістерінен танылады; егер біз шынымен дана болсақ, бұл барлық зұлым серіктестіктер мен зұлым әрекеттерден аулақ болу біздің қамқорлықпен көрінеді. Бұл даналық бізге пайдалы болады.

Жамандықтан, күнәнің зұлымдығынан, демек, оған әкелетін пәленің жамандығынан сақтануымыз үшін.1. Жалпы алғанда (10 т, 11 т), «Даналық саған толық ие болған кезде, ол сені сақтайды''. Ал қашан ол бізге толық иелік етеді? Ол бізге үстемдік еткенде. Басты ұғымдармен толтырып қана қоймай, жүрекке еніп, оған әмір етуші күш пен әсер етуші күшке ие болғанда, — ол жерде тағында отырғанда және құмарлық пен құмарлықтарға заң бергенде — жүрекке енген кезде. Қамырға ашытқы ретінде, оның дәмін сол жерде таратып, оны өз бейнесіне айналдыру - бұл бізге жақсылық жасауы мүмкін. Біз одан ләззат алған кезде, білім жанға жағымды болған кезде: «Сен оны ең қолайлы ойын-сауық ретінде ләззат ала бастағанда және оның ережелеріне, таңдауына және қанағаттануға бағынатын болсаң, - ізгілік амалын атаған кезде. , құлдық пен міндет емес, бостандық пен ләззат, сондай-ақ байсалды құдайшылдықпен өмір - адам бұл дүниеде өмір сүре алатын ең жайлы өмір, - сонда сен оның пайдасын көресің.''

Оның шектеулері кейбір жағынан тәнге ұнамсыз болса да, олардың өзі де жанға жағымды болуы керек. Осыған келгенде, бізбен ақыл-ой бізді сақтайды және бізді сақтайды. Құдай өзінің әулиелерінің жолын ұстайды (8 т), оларға зұлым адамның тиіспеуін сақтап, зұлымдық жолынан аулақ болу үшін ақылдылық беру арқылы. Назар аударыңыз, жүректе билік ететін рақымдылық принципі іштегі бүлінуден де, сырттағы азғырулардан да күшті қорғаныс болады. Eccl. 9:16, Eccl. 9:18 .2. Әсіресе, даналық бізді сақтайды. Жігіттердің үкімдерін бұзып, саналарына дінге қарсы көзқарастар мен арсыздықты дәлелдеуді өз істеріне айналдыратын бұзылған принциптерді ұстанатын адамдардан, атеистік арсыз адамдардан: «Ол сені зұлым адамның жолынан құтқарады (12 т) және ол өлім аузынан, оның жүріп өткен жолынан және сені жүруге көндіретіндей бақытты құтылу болады.'' Жау бір деп айтылады (12 т), зұлым адам, бірақ кейін көп (13 т); Олардың дінге қарсы одақтас, шайтан патшалығын қолдау және оның мүдделері үшін бір жағадан бас, бір жеңнен қол шығаратын бір тобы, бір тобы бар.

Олар жақсы нәрсеге қайшы келеді: олар дөрекі сөйлейді; олар дінге өздерінің дұшпандығын көрсету үшін де, басқаларды діннен тайдыру үшін де қолдан келгеннің бәрін айтады. Олар шайтанның жақтаушылары; Олар Бағал үшін жалбарынып, Жаратқан Иенің тура жолын бұрмалайды. Арам ойлылар күнә үшін қалай дауласып, Құдайдың сөзіне қандай ақымақтықпен қарсы шығады! Даналық бізді мұндай адамдармен сөйлесуден немесе, ең болмағанда, олардың тұзағына түсуден сақтайды. Олардың өздері жақсылықтан бас тартқандар және олар әдетте діннің ең зұлым және қауіпті жаулары, куәгер Джулиан (13 т): Олар өздері тәрбиеленіп, жүріп өткен әділдік жолдарын тастап, білімдерінің әсерлерін сілкіп тастайды және олардың үмітті бастауларының жібін үзіп, қараңғылық жолында, зұлымдарда жүреді. нұрды жек көретін, адамдарды надандық пен қателік соқырлыққа апаратын және адамдарды қараңғылыққа апаратын жолдар.

Күнәнің жолдары - қараңғылық, ыңғайсыз және қауіпсіз емес; Бұл жолдармен жүру үшін жазық, жағымды, түзу жолдарды жарықтандыратындар қандай ақымақ! Ps. 82:5 ; 1 Жақ. 2:11 . Олар күнәні өздері істегеннен де, басқалардың істегенін көргеннен де рахат алады (14 т): Олар зұлымдық жасау мүмкіндігіне және кез келген зұлым жобаның орындалуына және сәттілігіне қуанады. Ақымақтарға бұзақылық жасау спорт; Сондай-ақ зұлымдардың қулық-сұмдығын көруден, үміттілердің күнәнің жолына түскенін көруден, сосын олардың сол жолдармен шыңдалып, расталғанын көруден артық ризашылық жоқ. Олар шайтанның патшалығының құлайтынын байқаса, қуанады (қараңыз Тұрақты Жадтау Құрылғысы. 1:32 ), олар имандылықтың соншалықты шыңына жетті. Олар күнәға батыл (15 т): Олардың жолдары қисық, өз сенімдеріне ұмтылудан құтылу және олардың күшін бұзу үшін көптеген орамдар мен бұрылыстар; Олардың зұлымдықтарында қолдарын күшейту үшін олардың алдамшы жүректері оларға қандай да бір өтірік сылтау, кейбір жасырын жалтару немесе басқалары; және сол лабиринттің қисық лабиринтінде олар өздерін Құдай сөзі мен өз ар-ұждандарынан қорғайды; өйткені олар өз жолдарында қиян-кескі, яғни қарсы айтылған сөздердің бәрінде олармен жүруге бел буады.
Әрбір данышпан мұндай адамдармен араласудан аулақ болады. Жемқорлықпен айналысатын әйелдерден. Біріншісі рухани зұлымдыққа, қасиетсіз сананың құмарлығына әкеледі; Бұл тәндік құмарлыққа әкеледі, олар тәнді, сол тірі ғибадатхананы, бірақ жанға қарсы соғысады. Бұл жерде азғын әйелді бөтен әйел деп атайды, өйткені бойында даналық пен жақсылық бар ешбір еркек онымен таныс болмайды; Оны әрбір исраилдік пұтқа ұқсап, сол қасиетті қауымдастыққа бөтен адам сияқты аулақ ұстауы керек. Шынында да біртүрлі әйел! барлық ақыл, ізгілік және ар-намыс принциптерінен мүлде алшақ. Ескере отырып, зинақор әйелдің арбауынан құтылу үлкен мейірім. Ол қандай өтірік. Сатқындық жасағандармен кімнің ісі болады? Ол біртүрлі әйел; Өйткені, біріншіден, ол азғырған адамға жалған. Ол әділ сөйлейді, оны кез келген еркектен қаншалықты жақсы көретінін және оған қандай мейірімділік бар екенін айтады; бірақ ол сөздерімен жағымпазданады; Делила Самсонды жақсы көретіндей, оның оған деген сүйіспеншілігі де, оның амандығын қалау да жоқ. Оның ойлағанының бәрі оның қалтасын алып, өзінің негізгі құмарлығын қанағаттандыру.
Екіншіден, ол күйеуіне жалған болып, оның алдындағы қасиетті парызын бұзады. Ол оның жастық шағының жол көрсетушісі болды; оған үйленіп, оны солай етіп таңдады және өзін оның басшылығына мойынсұнып, тек оған ғана қатысуға және басқалардың бәрін тастап кетуге уәде берді. Бірақ ол оны тастап кетті, сондықтан оны басқа біреуге адал болуы керек деп ойлауға болмайды; Ал кім оны қонақ қылса, оның өтірікке қатысы бар. Үшіншіден, ол Құдайдың өзіне жалған: ол өзінің Құдайының келісімін, неке келісімін ұмытады (17 т), Оған Құдай куә ғана емес, сонымен бірге қатысушы, өйткені ол жарлықты орнатқаннан кейін екі жақ оған бір-біріне адал болуға ант береді. Күйеуі ғана емес, азғындар мен азғындарды соттайтын Құдайы, өйткені олар антты менсінбей, келісімді бұзды. Eze. 17:18 ; Мал. 2:14 . Онымен тіл табысатындар үшін бұл қаншалықты өлімге әкеледі, 18 т, 19 т. Басқалардың қасіреттері біздің ескертуіміз болсын. Азғындықтың күнәсінен сақ бол; Өйткені, біріншіден, кінәлілердің, егер олар тәубе етпесе, жойылуы анық және құтылу мүмкін емес. Бұл – жанды өлтіруге, ондағы барлық жақсылық пен пейілдерді өшіруге, Алланың қаһары мен қарғысы мен әділетінің қылышына ұшыратуға тікелей бейім күнә. Тыйым салынған ләззаттарда өмір сүретіндер тірі кезінде өледі. Ақылдылық әрбір еркекті зұлым әйелден ғана емес, зұлым үйден де сақтасын, өйткені үй өлімге бейім. ол тікелей мәңгілік өлімге апаратын жолда; Оның Рефаимге, алпауыттарға апаратын жолдары (кейбіреулер оны осылай оқиды), сән-салтанатта және шектен тыс тәртіпсіздікте өмір сүріп жатқан ескі дүниенің күнәкарлары уақытынан айырылып, іргетасы тасқынмен құлады. Иеміз Иса бізді күнәһар ләззаттардан тыйып, олардан кейінгі мәңгілік азаптарды ескереді.

Құрт өлмейді, от сөнбейді. Қараңыз Матай 5:28, Матай 5:29 . Екіншіден, олардың тәубеге келуі және сауығуы өте қауіпті: оған барғандардың ешқайсысы немесе оның жанында қайта оралмайды. Бұл шайтанның торына ілініп, оңалып кететін адам өте сирек, бұл күнәнің қулығынан жүрегі қатайған, санасы соқыр болғаны сонша. Бір кездері өмір жолынан айырылған олар қайтадан жолды қалай ұстау керектігін білмейді, бірақ сол қарапайым нәпсіқұмарлыққа әбден бой алдырған және сиқырланған. Көптеген білімді аудармашылар бейтаныс әйелге қатысты бұл ескертуді тура мағынадан басқа, астарлы түрде, сақтық деп түсіну керек деп санайды. Пұтқа табынушылыққа, яғни рухани азғындыққа қарсы. Даналық сені мүсіндерге табынушылармен кез келген танысудан және оларға қосылуға бейімділіктен сақтайды, бұл көптеген ғасырлар бойы Исраил үшін осындай зиянды салдары болды және Сүлейменнің өзі үшін солай болды. Тәннің нәпсі мен тәбетімен жанның ақыл-ой күштері мен қабілеттерін бұзуға қарсы. Даналық сені тәндік ақыл-ойдың арбауына түсуден және рухты тәннің билігіне бағындырудан сақтайды, ол өзінің жолбасшысын тастап, Құдайымыздың келісімін бұзып, өлімге бейім және өлімге бейім бұзылмаған үстемдікке ие болды, жанның ісін шарасыз етеді.

Бұл даналық бізді жақсылыққа бағыттап, бағыттау үшін пайдалы болады (20 т): Жақсылардың жолымен жүруің үшін. Жақсы жолмен жүру үшін зұлым еркек пен бөтен әйелдің жолынан аулақ болуымыз керек; Біз жақсылық жасауды үйренуіміз үшін жамандық жасауды тоқтатуымыз керек. Ескерту, 1. Ерекше жол бар, ол ізгі адамдардың жолы, жақсы адамдар, сондай-ақ, олар шынымен де солай болғанша, әрқашан жүріп өткен жол. 2. Сол жолмен жүру, ескі жолды сұрап, сол жолмен жүру біздің даналығымыз болады. Жер. 6:16 ; Евр. 6:12 Евр. 12:1 . Біз бұл жолмен біраз уақыт жүріп қана қоймай, оны сақтауымыз, оны сақтауымыз және одан ешқашан бұрылмауымыз керек: Әділдердің жолы - өмір жолы, оны барлық дана адамдар ұстады. , оларды ұстап тұрады. «Сіз сол тамаша тұлғаларға, патриархтар мен пайғамбарларға еліктеп (епископ Патрик осылай аударады) және олардан кейінгі әділ адамдардың жолында сақталып қалуыңыз үшін». әулиелердің мысалдары, сонымен қатар біздің нақты жолдарды таңдауда олардан бағыт алу керек; жолды байқап, отардың ізімен жүр. Бұл жерде неліктен осылай таңдау керектігіне екі себеп келтірілген:—(1.) Ерлердің адалдығы олардың орнығуы болғандықтан, 21 т. Бұл олардың адамдарының орнығуы болады: Әділдер тірі болғанша елде бейбіт және тыныш өмір сүреді. және олардың әділдігі олардың ақыл-ойын реттеп, кеңестерін бағыттап, көршілерінің ықыласына ие болып, оларға Құдайдың ерекше ықыласына ие болу құқығын береді. Олардың әулеттерінен: Кемелдер, олардың ұрпақтарында, сонда қалады. Олар көктегі Қанаханда тұрып, мәңгілік қалады.

Өйткені адамдардың зұлымдығы олардың жойылуы болады, 22 т. Қараңдаршы, зұлымның жолын таңдаған зұлымдардың не болатынын; олар тек көктен және оған деген барлық үміттерден ғана емес, сонымен бірге қазір олар өздерін жақсы көретін және қазыналарын жинайтын жерден де жойылады. Олар онда тамыр жайамыз деп ойлайды, бірақ олар өздеріне және олардың отбасыларына үкім ретінде, ал жерге мейірімділікпен одан тамыр алады. Оларға тамыр да, бұтақ та қалдырмайтын күн келеді. Мал. 4:1 . Сол даналық біздің жүрегімізге еніп, жанымызға жағымды болсын, бұл бізді осылай аяқталатын жолдан сақтайды.

1 актісі (FB Hole Biblecentre.org сайтынан)

АШЫЛУ СӨЗІ БОЙЫНША Апостолдардың істері Лұқа Інжілімен айқын түрде байланысты. Дәл сол Теофилге де тоқталып, бірінші тарауда оқиға Інжілдің тоқтаған жерінен қайта жалғасады, тек Иеміздің қайта тірілгеннен кейін айтқан сөздері туралы бірнеше қосымша мәліметтер келтіріліп, Оның көкке көтерілуі туралы есеп келесіде қайталанады. біршама басқа параметр. Інжіл Оның қайта тірілуіне және көкке көтерілуіне әкеледі. Іс-әрекеттер сол тамаша фактілерден басталып, олардың салдарын дамытады.

Бірінші тармақта Лұқа өзінің Ізгі хабарын «трактат» деп сипаттайды. . . Исаның барлық істері мен үйрете бастағаны туралы». «Басталды» сөзін атап өтуге болады. Бұл Исаның адамдардың көзінен таса биікке көтерілуінің арқасында істеуді және үйретуді тоқтатпады деген қорытындыға келеді. Елшілердің істері бізге Исаның Әкеден Киелі Рухты төгу арқылы не істегенін айтады, осылайша Ол арқылы Елшілер және басқалар арқылы әрекет ете алады. Дәл осылай біз хаттарды оқу арқылы уақытында Елшілер арқылы Оның нені үйреткенін білеміз. Көтерілуден бұрын Ол елшілерге қажетті нұсқаулар берді және бұл «Киелі Рух арқылы», бірақ оларға Рух әлі берілмеді. Өзінің Ізгі хабарында Лұқа бізге Иемізді әрқашан Рухтың күшімен әрекет ететін кемелді Адам ретінде көрсетті және біз Оны осы жерде көреміз.

Қырық күн бойы Ол Өзін өлім құдіретінен тыс өмір сүретін Тұлға ретінде көрсетті, осылайша Оның қайта тірілуіне көптеген дәлелдер келтірілді. Шәкірттерімен сөйлескенде, ол оларға Құдай Патшалығына қатысты нәрселерді айтып, Рухтың келуін Иерусалимде күтуді бұйырды. Суға шомылдыру рәсімінен өткен Жақия Оны Рухпен шомылдыру рәсімінен өтуші ретінде көрсетті және шомылдыру рәсімінен өту оларға бірнеше күннен кейін жетеді.

Жаратқан Ие Құдай Патшалығы туралы айтқан болатын; Алайда олардың ойлары әлі де Исраилге патшалықты қалпына келтіру туралы болды. Бұл екеуі Эммаусқа бара жатқандай болды, бірақ олар Оның қайта тірілгенін енді білді. Олардың сұрағы Иемізге бастапқы бағдарламаның не болатынын көрсетуге мүмкіндік берді және біз Лұқа 24-те көргенімізді қайта көреміз; бағдарламаның орталығы — Мәсіх. Рухтың келуі күшті және елшілердің «Маған куәгерлері» Мәсіхтің жердің ең шетіне дейін куәгерлері болуы керек дегенді білдіреді. 8-тармақтың соңында айтылған төрт куәлік шеңбері бізге кітапты бөлудің бір әдісін ұсынады. Біз Иерусалимдегі куәліктен бастаймыз және Елшілердің істері 7-нің соңына дейін сол қала мен Яһудеямен айналысамыз. Содан кейін 8 тарауда Самария келеді. Елшілердің істері 9-да Ізгі хабарды басқа ұлттарға жеткізуші адам деп аталады; ал Елшілердің істері 13-те соңғы бөліктерге миссия басталады.

7-тармақ пен Пауылдың Салониқалықтарға 1-хат 5: 1 және 2-де жазғандары арасында қайшылық бар сияқты. Бірақ бұл жерде олардың Құдайдың жерге қатысты іс-әрекетіне қатысты не болатынын жақсы білетіндігі бар. қашан болатынын біл, өйткені бұл Әкенің өзіне ғана арнаған ісі. Біздің міндетіміз — Мошиах туралы шынайы әрі ынталы куәлік ету. Бұл куәліктің не істейтіні Елшілердің істері 15:14-ке жеткенше анық айтылмайды.

Осы сөздерді айтқаннан кейін Иса көтеріліп, бұлт көтерілді. Лұқа 9:34 бұлт оны олардың көзінен жасырды. Алайда екі көктегі хабаршы бірнеше сәт бұрын Оның мәлімдемесін толықтыру үшін олардың қасында тұрды. Олардың миссиясы көтерілген Мәсіхтің куәгерлері болу болды; Бірақ олардың үміті Оның қайтып оралуы еді. Оның баруы бейнелі, көлеңкелі, мистикалық емес, нақты және нақты болды. Оның келуі де дәл осылай нақты және нақты болады.

Рухтың келуіне дейін он күн өтуі керек еді, ал қалған тарауда сол күту күндерінің қалай өткені айтылады. Иерусалимдегі шәкірттердің саны жүз жиырмаға жуық болды, олардың уақытын дұға мен жалбарыну толтырды. Рух берілгенге дейін ешбір куәгер болуы мүмкін емес еді, бірақ олар Құдайға толығымен тәуелді болатын қауіпсіз орынды алып, сақтай алды.

Сонымен қатар, олар Жазбаларға сілтеме жасай алады және оларды бар жағдайға қолдана алады, өйткені Лұқа 24-те жазылғандай, Иеміз олардың ақыл-ойларын түсінуге ашты. Бұл мәселеде Петірдің бастамашы болғаны таңқаларлық. Оның өзі алты апта бұрын ғана өкінішті күнә жасағанын көрді. Сонда да бұл Жаратқан Иенің оны қалпына келтіруді мұқият орындағанын көрсетеді. Бұл біздің тарауымыздың 25-ші тармағында көрсетілгендей, елшілік кеңсесі сөз болды. 18 және 19-тармақтар Петірдің сөздері емес, Лұқа Яһуданың қорқынышты ақыры туралы қосымша мәліметтерді беретін жақша екені анық.

Апостолдықтың маңызды ерекшелігі қайта тірілген Құтқарушы туралы алғашқы білім болды. Елші Оның қайта тірілген жерінде Оны көргені туралы куәлік ете алуы керек: осыдан Пауылдың Қорынттықтарға 1-хат 9-дағы үшінші сұрағы: 1. Пауыл Оны қырық күн ішінде емес, кейінірек Оның салтанатты даңқы жалындаған кезде көрді. Алайда, басынан бастап он екі апостол куәгерлері болуы керек және Матиас таңдалды. Олар ескі өсиет бойынша жеребе тастау тәжірибесіне жүгінді: біз Елшілердің істері 13: 2-де оқығандай басшылықты бөлектеу берілгенге дейін білу мүмкін емес еді.