Pawarta 5857-006
Taun 5 Siklus Sabat kaping 4
Taun kaping 26 ing Siklus Yobel kaping 120
Tanggal kaping 13 ing sasi kaping 2 5857 taun sawisé titah Adam
Siklus Sabat kaping 4 sawise Siklus Yobel kaping 119
Siklus Sabat Pedhang, Paceklik, lan pageblug
2001 Dina nganti Saksi Loro

Maret 27, 2021

Rapat Zoom Shabbat

Ana akeh wong sing mbutuhake tetunggalan lan sing lungguh ing omah ing dina Sabat tanpa ana sing bisa diajak utawa debat. Aku pengin nyengkuyung sampeyan kabeh kanggo gabung karo kita ing Shabbat, lan ngajak wong liya teka lan gabung karo kita. Yen wektu ora trep banjur sampeyan bisa ngrungokake piwulang lan midrash sawise kita saluran youtubel.

Muga-muga sampeyan bisa ngundang wong-wong sing pengin netepi Torah teka lan gabung karo kita kanthi mencet link ing ngisor iki. Iki meh kaya acara ceramah persekutuan ajaran Torah karo wong-wong saka sak ndonya sing melu lan nuduhake wawasan lan pangerten.

Kita miwiti karo sawetara musik lan banjur sawetara pandonga lan kaya-kaya sampeyan lagi lungguh ing pawon bali ing Newfoundland karo nyruput kopi lan kita kabeh seneng karo perusahaan liyane. Muga-muga sampeyan bakal ngurmati perusahaan sampeyan ing sawijining dina.

Sabat iki uga dina kaping 21 ngetung Omer lan Sabat kaping 3 ing count kasebut.

Sabat 27 Maret 2021, jam 1 Wétan kanggo layanan sore

Kita duwe antarane 60 lan 100 klompok sing gabung saben minggu. Ing kelompok kasebut ana antarane siji lan enem wong sing ngrungokake lan melu kita. Kita durung nindakake sensus kanggo ngerti jumlah sing gabung. Ana antarane 100 lan 300 saben minggu. Kita ngarep-arep sampeyan gabung karo kulawarga lan kenal karo sampeyan.

Joseph Dumond ngundang sampeyan menyang rapat Zoom sing dijadwalake.

Topik: Ruang Rapat Pribadi Joseph Dumond

Gabung Rapat Zoom

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID Rapat: 350 585 5877

Siji tutul ponsel

+13017158592,,3505855877# AS (Jermantown)

+13126266799,,3505855877# AS (Chicago)

Telpon miturut lokasi sampeyan

        +1 301 715 8592 AS (Jermantown)

        +1 312 626 6799 AS (Chicago)

        +1 346 248 7799 AS (Houston)

        +1 669 900 6833 AS (San Jose)

        +1 929 436 2866 AS (New York)

        +1 253 215 8782 AS (Tacoma)

ID Rapat: 350 585 5877

Temokake nomer lokal sampeyan: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Bagean Torah Septennial

Yen sampeyan menyang Bagean Torah ing bagean arsip kita, sampeyan bisa pindhah menyang taun kaping 5 yaiku taun kaping 5 saka Siklus Sabat, sing saiki kita lakoni, kaya sing kita sebutake ing ndhuwur saben Surat Kabar. Ing kana, sampeyan bisa gulung mudhun nganti 11 Maret 2021, lan ndeleng manawa Shabbat iki bisa uga ora ana

Gen 29
1 Samuel 14-15
Jabur 63
Markus 6:33-7:23

Yen sampeyan ora kejawab panemuan sing nyenengake minggu kepungkur nalika kita sinau bagean kasebut, sampeyan bisa ndeleng Shabbats kepungkur ing bagean media.

Nganyari Saka Wit Tanggal Devorah

Dear Friends,

Matur nuwun kanthi sanget kanggo kabeh pesen sawise laporan pungkasan! Iku pancene apik kanggo ndeleng carane sampeyan ngormati kabeh efforts kita lan krungu saran lan pitakonan.

Pitakonan utama sing daktampa, yaiku apa tetep Chag HaMatzot (Riyaya Roti Tanpa Ragi) ing wulan iki utawa wulan ngarep lan paling ora bisa bareng karo sampeyan nalika aku ngrencanakake preian.

Mangga mangertos yen aku wis nglakoni sing paling apik kanggo nyoba lan nuduhake karo sampeyan apa sing kita deleng ing lapangan lan ayat-ayat sing dakanggep nalika mutusake kapan arep miwiti Taun Anyar, nanging aku ora kepenak nyoba prédhiksi kanggo sampeyan, kepiye ngembangake sawah bisa uga ana ing Yom HaNafat HaOmer (Hari Persembahan Berkas Gandum).

Aku uga ora seneng nuduhake yen aku bakal netepi preian, amarga aku ngerti yen aku nindakake, wong-wong cenderung nindakake apa wae sing daklakoni, tinimbang sinau lan ndedonga dhewe, lan aku rumangsa wong kudu teka menyang kesimpulan dhewe nalika miwiti Taun Anyar, amarga kita ora duwe Imam.

Aku ngerti yen iki dudu kahanan sing gampang, nanging elinga, aku ing posisi sing padha karo sampeyan. Kita kabeh pengin duwe Imam sing bakal ngumumake Taun Anyar kanggo kita, nanging kita ora duwe. lan supaya kita kudu nyoba lan nemtokake iki kanggo awake dhewe. Apa gunane, aku yakin manawa saben kita sinau lan ndedonga lan nggawe keputusan sing paling apik, kita nuduhake yen kita serius kepengin netepi Toret lan tanggalan lan muga-muga Gusti bakal mbukak kita. mripat kanggo liyane pangerten, lan pungkasanipun ing sawijining dina kita bakal sepisan maneh Imam sing bakal nggawe deklarasi kuwi kanggo wong.

Ing ngisor iki, yen sampeyan ora yakin apa Chag HaMatzot bakal tetep ing sasi iki utawa ing sasi ngarep, mbok menawa paling apik kanggo tetep ing sasi iki, lan banjur adhedhasar apa sing kita temokake ing pengawasan kita sawise Yom HaNafat HaOmer, sampeyan bisa mutusaké apa sampeyan pengin tetep maneh sasi ngarep.

Nalika kita bareng karo sampeyan minggu kepungkur, sampeyan bisa ndeleng kanthi jelas manawa kiriman gol utawa aturan sing biyen digunakake saiki dibuwang. Lan amarga kudu ngilangi aturan kasebut, mula wong-wong sing ngetutake dheweke tetep ana ing udara. Barley ing pungkasan sasi nalika padha biasane ngumumake Aviv ora kanggo tahap ripeness padha wis ngumumaké minangka aturan ing sasi. Uga ora ana lapangan gandum sing minangka aturan hackinot utawa wong sing wis digawe.

Lan ngerti kanthi lengkap manawa ana sedulur sing njaga wulan Aviv wulan kepungkur, dheweke saiki wis nyatakake wulan kasebut batal lan ora sah amarga ora bisa nemokake gandum sing cukup ing tahap ripeness miturut standar. Nanging Becca nemokake grumbulan gandum sing arep dituku sadurunge tanggal 1 sasi diwiwiti. Banjur dibuwang dening kru konstruksi. Pitakonanku yaiku kenapa video lan laporan Becca ora dianggep utawa dihargai dening grup liyane iki. Nanging dheweke bakal teka lan ndeleng ing lapangan sing padha.

Lan saiki karo lapangan ing negara sing padha nalika pisanan katon, Devorah saiki ngadhepi karo masalah. Dheweke kepengin njaga riyaya karo wong Israel liyane sing nggunakake Kalender Hillel. Dadi dheweke saiki ngenteni nganti dina gelombang 4 April lan ngarep-arep dheweke bisa nemokake sawetara barley ing tahap Ripe miturut definisi dheweke. Kahanane ing taun kepungkur yaiku kanggo barley meh bakal reseed dhewe kondisi. Iki kasep kanggo panen barley lan kasar nangani.

Aku ora pengin ngritik Devorah lan pakaryan sing ditindakake. Aku kuciwa karo metodologi sing ora konsisten lan owah-owahan aturan saben taun supaya bisa selaras karo wong Yehuda liyane. Kita kabeh manungsa.

Ing tangan liyane. Becca Biderman wis ngunggah video liyane babagan kondisi gandum kasebut. Mangga dicathet. Kita karo Sabat iki minangka Sabat kaping 4 ing ngetung Omer. Kita bakal miwiti minggu kaping 5 ing dina Minggu 28 Maret 2021. Dina kaping 1 Devorah kanggo Roti Tanpa Ragi bakal dadi dina sesuk dina Senen nggawe dina Sheaf Day tanggal 4 April 2021. Dina sing padha karo Minggu Paskah.

Iki bakal dadi dina sawise Sabat kaping 5 ing Count kita. Iki tegese rong minggu sawise iku bakal dadi dina kaping 49 karo Shavuot tanggal 17 April 2021. Panen gandum bakal siap utawa meh siap dipanen mung telung minggu wiwit saiki. Kanthi kabeh iki, mangga saiki priksa kahanan gandum ing Israel kaya sing dituduhake Becca. Elinga yen video iki digawe tanggal 23 Maret 2021 lan dina Sabat iki tanggal 27, nalika aku ngirim buletin iki.

Mangga mandheg ngetutake kawanan. Minangka Devorah dhéwé wis ngandika ing laporan ndhuwur;

Aku uga ora seneng nuduhake yen aku bakal netepi preian, amarga aku ngerti yen aku nindakake, wong-wong cenderung nindakake apa wae sing daklakoni, tinimbang sinau lan ndedonga dhewe, lan aku rumangsa wong kudu teka menyang kesimpulan dhewe nalika miwiti Taun Anyar, amarga kita ora duwe Imam.

Deleng bukti sing diwenehake kanggo sampeyan kanggo miwiti taun maneh ing wulan Februari. Delengen maneh bukti kahanan gandum minggu iki. Ngadili dhewe. Aku 100% kepenak karo keputusanku kanggo miwiti wulan Aviv wulan kepungkur. Aku ora mangu-mangu ing kabeh. Mugi sampeyan bisa ngomong bab sing padha. Lan yen sampeyan rumangsa kudu ngganti, mula gampang kaya mertobat lan ndedonga marang Yéhuwah. Banjur anggep Paskah iki minangka sing nomer loro, yen sampeyan lagi lelungan utawa ndemek wong mati. Banjur tetep Shavuot ing wektu 3 minggu.

Wektu nelusuri

Aku arep menehi saran grafik ing ngisor iki kanggo sampeyan kabeh kanggo miwiti nggunakake minangka kita saiki ing taun anyar. Pauline Readon-Benjes ngembangake denah iki sawetara taun kepungkur lan wis menehi sampeyan ing situs web kita supaya bisa didownload lan digunakake. Sampeyan bisa ngrekam nalika rembulan katon lan banjur wiwit ngetung dina kanggo saben Dina Suci.

Sampeyan uga bisa nyathet acara penting sing kedadeyan lan ndeleng manawa pola kasebut berkembang.

menyang link iki lan klik ing tombol download. Yaiku tombol ing sisih tengen zoom 100% ing baris judhul. Ngundhuh menyang komputer banjur bisa dicithak ing printer sampeyan dhewe. Sampeyan bakal sok dong mirsani sing Pauline wis kaca pisanan iki diisi kanggo sampeyan ing ngisor iki. Sampeyan uga bisa nyithak iki yen sampeyan seneng.

Lan sheets iki bisa digunakake maneh saben sasi saka taun kanggo taun. Muga-muga padha dadi berkah kanggo sampeyan nalika sampeyan ngetung dina.

JABUR 90:12 Mulané, awaké dhéwé mulangi ngitung dina-dina, supaya bisa nduwé ati sing wicaksana.

Ngitung Omer

Mesthi ana sing arep takon utawa ngomong ing umum, ngendi kita didhawuhi ngetung omer?

Yen sampeyan takon iki, sampeyan bakal nggawa menyang Lev 23: 15

“Sira padha ngetung pitung minggu gunggunge, wiwit dina sawise dina Sabat, wiwit dina anggonira nyaosake bentelan pisungsung goyangan. Sampeyan kudu ngetung seket dina nganti dina sawise Sabat kapitu. Banjur sampeyan kudu nyaosna kurban gandum anyar kanggo Gusti.

Ing kene sampeyan dikandhani manawa ana macem-macem cara ngetung 50 dina. Sing pertama yaiku ngetung 7 minggu lengkap lan sing nomer loro yaiku ngetung 50 dina lengkap.

Maneh ing Ul 16: 9 sampeyan didhawuhi maneh COUNT. Iku dhawuh kanggo ngetung dina lan utawa minggu. Lan sampeyan miwiti saka wektu nalika arit pisanan sijine menyang gandum Barley kang rampung sawise sunset sawise Sabat saben minggu. Penghitungan iki diwiwiti karo Wave Sheaf Day.

"Sampeyan kudu ngetung pitung minggu. Miwiti ngetung pitung minggu wiwit arit dilebokake ing gandum sing ngadeg.

Miturut sawetara dhawuh 'lan sampeyan kudu ngetung seket dina' tegese mung netepi dina kaping 50 minangka Shavuot nalika liyane bener ngumumake kanthi banter nomer kasebut ing saben seket dina. Praktek Yahudi Karaite ing abad pertengahan nggabungake rong cara sing beda kanggo nyatakake count saben dina. Cara pisanan yaiku ngetung pitung minggu. Saben dina, nomer minggu lan nomer dina ing minggu diumumake. Dadi contone, dina pisanan yaiku 'dina pisanan ing minggu pisanan'. Cara pancacahan kapindho sing digunakake yaiku nomer sakabèhé kanggo saben dina. Ing cara iki, dina pisanan yaiku 'dina kapisan' lan dina kaping 25 minangka 'dina kaping rong puluh lima'. Rong cara iki digunakake kanggo nyukupi dhawuh ngetung pitung minggu (PANGANDHARING TORET 16: 9) uga dhawuh ngetang seket dina (Leviticus 23: 16).

Sajrone saben dina ngetung Omer nganti Pentakosta, tradhisi Yahudi wis dikembangake babagan maca Mazmur ing dina-dina tartamtu. Aku nemokake iki banget migunani. Iku adat sing sawise "Ngetung Omer," siji recites Jabur 67, amarga miturut tradhisi, Jabur kasebut nduweni patang puluh sanga tembung, sing cocog banget karo patang puluh sanga dina "Ngetung Omer".

Lan nalika sampeyan semedi lan nindakake wacan kasebut, sing kalebu Counting printah Omer, elinga apa sing dadi simbol. Iku ngetung Taun Sabat lan Yobel lan ing ngendi kita ana ing siklus kasebut. Kita ana ing taun kaping enem ing 2021, sing cocog karo dina kaping enem saka "Ngetung Omer."

Dina Wave Sheaf pancen nyenengake kanggo dimangerteni lan nggumunake kanggo pracaya amarga iku forebodes wektu nalika kita bakal diganti lan wungu. Yen sampeyan pengin nyebut iki Pengangkatan, aku bisa kajaba yen sampeyan manut karo Yéhuwah. Nèk kowé ora manut karo Yéhuwah lan mikirké hukum-hukumé wis dibuyarké, mula kowé ora bakal diuripké manèh utawa diangkat. Kowé bakal didhawuhi lunga, kowé sing nglakoni duraka, aku ora tau kenal kowé.

Kita bakal ngomong luwih akeh babagan iki nalika Pentakosta nyedhaki. Riyaya Sumpah, tanggal 8 lan taun Yobel.

Nalika sampeyan ngetung saka kurban Gelombang gandum nganti Pentakosta diarani ngitung Omer. Sampeyan kudu ngetung saben dina nganti dina kaping 50. Sabat iki, 13 Maret 2021, dina patbelas. Kita kudu ngetung Omer.

Kaya sing dakkandhakake, iki minangka wektu sing paling khusus ing taun kanggo aku lan ing pirang-pirang taun kepungkur aku ora bisa nemtokake apa sebabe, kajaba ana hubungane karo kebangkitan Yehshua lan ngenteni Shavuot. Nalika aku ora bisa nerangake carane pangerten babagan iki saya tambah akeh, sing bisa dakkandhakake yaiku "diklik!" lan "saiki aku njaluk!", Paling luwih saka sadurunge. Pangerten nderek manut. Dadi MUTU lan sinau. Sampeyan sinau kanthi nindakake kaya sing dicritakake ing Yakobus.

Yakobus 2:18 Nanging ana wong sing kandha, ”Kowé nduwé iman lan aku nduwé penggawéan.” Tuduhna imanmu tanpa penggawému, lan aku bakal nduduhké imanmu liwat penggawéku. Sampeyan pracaya yen Gusti Allah iku siji; sampeyan nindakake kanthi apik. Malah dhemit-dhemit padha pracaya-lan dheg-dhegan! He wong bodho, apa kowe arep diweruhi yen iman tanpa panggawe iku ora ana gunane? Rama Abraham, leluhur kita, apa ora kabenerake kanthi panggawe nalika ngaturake putrane Iskak ing misbyah? Kowé weruh nèk iman kuwi nduwèni iman bebarengan karo panggawéné, lan iman kuwi digawèkké karo panggawéné. Lan kayektenan ing Kitab Suci sing mangkene: "Abraham precaya marang Gusti Allah, mula dheweke kaanggep bener" - lan dheweke kasebut kancane Gusti Allah. Kowé weruh nèk wong kabenerké merga panggawéné, dudu mung merga iman. Mangkono uga Rahab, tuna-susila, rak iya kabenerake marga saka panggawene, nalika nampani para utusan lan ngongkon wong-wong mau lumantar dalan liya? Sabab kayadene badan tanpa roh iku mati, mangkono uga iman tanpa panggawe iku mati.

Kabeh 50 dina lan saben Jabur bisa ditemokake ing mburi buku kita Mengenang tahun Sabat 2016

Aku kudu nuduhake soko kanggo sampeyan supaya sampeyan ora kantun. Saben taun ngetang Omer uga minangka pangeling taunan persis ing ngendi kita ana ing siklus Yobel. Taun iki kita ana ing taun kaping 26 saka Siklus Yobel. lan aku arep kanggo nggawa metu wacan sing bakal njupuk Panggonan ing 26 dina ngetang Omer.

Dina Kaping Enem | Ciptaane Sang Yehuwah | Jabur 19:1-7

Dina iki dina kaping lima ing minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina kaping nenem ngetang seket dina wiwit dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat.

1 Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun miragi tur mberkahi kita. Nimbulaké pasuryané madhangi kita. Selah. (Jabur 67:1)
2 Supaya dalanmu bisa dingerteni ana ing bumi, lan ngluwari saka kabeh bangsa. (Jabur 67:2)
3 Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka, sakehing bangsa sami ngluhuraken Paduka. (Jabur 67:3)
4 Para bangsa padha surak-surak lan padha surak-surak! Awit Paduka ngadili para bangsa kanthi adil, saha nuntun para bangsa ing bumi. Selah. (Jabur 67:4)
5 Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka; mugi sakehing bangsa sami memujia Paduka. (Jabur 67:5)
6 Bumi bakal ngekèki pametuné; Elohim, Elohim kita dhewe, mberkahi kita! (Jabur 67:6)
7 Gusti Allah mberkahi kita! Lan sakèhing poncoting bumi padha wedi marang Panjenengané! (Jabur 67:7)

19:1 Kanggo pemimpin penyanyi. Masmur anggitané Dawud. Langit martakaké kamulyaning Allah; lan awang-awang martakake pakaryane.
Jabur 19:2 JAV - Dina-dina ngucapake wicara,lan bengi-bengi ngungkapake kawruh.
19:3 Ora ana tembung lan ora ana tembung; swarane ora keprungu.
Jabur 19:4 JAV - Taline wus lumaku ana ing salumahing bumi,sarta pangandikane nganti tumeka ing wekasaning jagad. Ing wong-wong mau Panjenengané wis netepaké tarub kanggo un,
Jabur 19:5 JAV - lan metu saka ing payone kaya mantèn; bungah-bungah kaya wong gagah prakosa kanggo balapan,
Jabur 19:6 JAV - lumaku saka ing poncoting langit,lan dalane tekan ing wekasane. Lan ora ana sing ndhelik saka panase.
Jabur 19:7 JAV - Angger-anggering Pangeran Yehuwah iku sampurna, kang ndadekake jiwa; paseksiné Yéhuwah iku mesthi, ndadèkaké wong sing prasaja dadi wicaksana.

Iki ngomongake babagan Swarga Mratelakake Kamulyane Yéhuwah saben wengi. Ing sandi wawancara karo Mark Webb lan Cyrus Harding kita wis nuduhake sampeyan iki banget samubarang. Ing wawancara sing wis ditampilake sampeyan, wong-wong iki nuduhake apa sing kedadeyan ing swarga. Aku nemokake iku mirunggan sing iki maca Omer kanggo taun 26th taun iki.

Muga-muga sampeyan bakal lunga lan nonton wawancara iki sing ditindakake taun kepungkur.

Lan iki paling anyar saka email Cyrus kanggo kula. Muga-muga bisa wawancara maneh karo Mark Webb supaya tetep dirungokake.

Shalom Mishpakha,

Akhir minggu sing bakal teka iki, kanggo akeh kita, bakal dadi wektu sing istimewa nalika kita ngrayakake Paskah lan Roti Tanpa Ragi. Ora ana barang sing aneh kanggo kabeh wong sing percaya ing Sabda Sejati YHVH manawa bakal pas karo rembulan purnama, nanging aku bisa ngremehake pengaruhe marang jagad kabeh, kanthi geofisika lan spiritual.

Mangga ndedonga kanggo bangsa kita, para pemimpin kita lan jagad kabeh nalika kita mlebu Paskah lan Roti Tanpa Ragi. Tansah kabeh layanan militer kita lan, anggota kulawarga kita saiki ing militer, ing pandonga amarga donya obah ing arah perang. Kita duwe akeh wong enom "kita" ing militer lan aku utamane ndedonga supaya dheweke bakal aman sajrone wektu sing angel iki lan kanggo sampeyan ing militer lan nampa email iki, ngerti yen kita tresna sampeyan lan bakal terus ndedonga kanggo kowe.

Kaya pemain game master, Presiden Rusia, Putin, wis nyedhiyakake aset kunci kanthi strategis ing saindenging jagad kanggo nglawan penyebaran AS / NATO. Iki wis samesthine, nanging masalah iku kita arep menyang periode purnama, 27-29 Maret, lan mbutuhake narik banget cilik kanggo nimbulaké geni gedhe. Meh kabeh bisa nyebabake percikan.

Mangga ing pandonga babagan riyaya. Mangga sing waspada.

Ojo lali,

Cacahing Omer

Minggu Papat

Dina wolu likur | Kangen Marang Yehuwa | Jabur 63:1-8

Dina iki dina kapitu ing minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina kaping wolu likur ngetung sèket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat. Dina iki dina Sabat, Sabat kaping papat saka pitung Sabat. Dina iki ngrampungake minggu kaping papat saka pitung minggu.

1 Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun miragi tur mberkahi kita. Nimbulaké pasuryané madhangi kita. Selah. (Jabur 67:1)
2 Supaya dalanmu bisa dingerteni ana ing bumi, lan ngluwari saka kabeh bangsa. (Jabur 67:2)
3 Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka, sakehing bangsa sami ngluhuraken Paduka. (Jabur 67:3)
4 Para bangsa padha surak-surak lan padha surak-surak! Awit Paduka ngadili para bangsa kanthi adil, saha nuntun para bangsa ing bumi. Selah. (Jabur 67:4)
5 Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka; mugi sakehing bangsa sami memujia Paduka. (Jabur 67:5)
6 Bumi bakal ngekèki pametuné; Elohim, Elohim kita dhewe, mberkahi kita! (Jabur 67:6)
7 Gusti Allah mberkahi kita! Lan sakèhing poncoting bumi padha wedi marang Panjenengané! (Jabur 67:7)

63:1 Masmur anggitané Dawud, nalika ana ing pasamunan Yéhuda. Dhuh Allah, Paduka punika Allah kawula; Kawula badhe ngupadosi Paduka kanthi temen-temen; nyawa kawula ngelak dhumateng Paduka; daging kawula kangen dhumateng Paduka, kados ing tanah ingkang garing lan ngelak, ingkang boten wonten toya;
JABUR 63:2 Kawula sampun ningali Paduka wonten ing pasucenipun, sumerep pangwaos saha kamulyan Paduka.
Jabur 63:3 JAV - Amarga sih-kadarmanira iku luwih becik tinimbang urip,lambeku bakal memuji marang Panjenengane.
Jabur 63:4 JAV - Mulane Ingsun bakal mberkahi sira salawase urip; Kawula badhe ngangkat tangan atas asma Paduka.
Jabur 63:5 JAV - Nyawaku bakal wareg kaya sumsum lan lemu; lan cangkemku bakal ngluhurake Panjenengan kanthi lambe bungah,
Jabur 63:6 JAV - Manawa kawula enget dhumateng Paduka wonten ing paturon kawula,lan ngengeti Paduka ing wayah wengi.
JABUR 63:7 Amargi Paduka sampun dados pitulungan kawula, mila kawula badhe surak-surak wonten ing ayang-ayanging swiwi Paduka.
Jabur 63:8 JAV - Nyawa kawula ngetutake Paduka; Tangan tengenmu nyepeng aku.

MINGGU LIMA

Dina Kaping Sanga | Kidung Panuwun | Jabur 67:1-7

Dina iki dina pisanan ing minggu kaping lima saka pitung minggu. Dina iki dina kaping sanga likur ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

1 Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun miragi tur mberkahi kita. Nimbulaké pasuryané madhangi kita. Selah. (Jabur 67:1)
2 Supaya dalanmu bisa dingerteni ana ing bumi, lan ngluwari saka kabeh bangsa. (Jabur 67:2)
3 Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka, sakehing bangsa sami ngluhuraken Paduka. (Jabur 67:3)
4 Para bangsa padha surak-surak lan padha surak-surak! Awit Paduka ngadili para bangsa kanthi adil, saha nuntun para bangsa ing bumi. Selah. (Jabur 67:4)
5 Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka; mugi sakehing bangsa sami memujia Paduka. (Jabur 67:5)
6 Bumi bakal ngekèki pametuné; Elohim, Elohim kita dhewe, mberkahi kita! (Jabur 67:6)
7 Gusti Allah mberkahi kita! Lan sakèhing poncoting bumi padha wedi marang Panjenengané! (Jabur 67:7)

Kita ana ing bebaya

Ing taun 1982 aku tuku omah pisananku kanthi tingkat bunga 16.5%. Iparku tuku omahe mengko musim panas kanthi bunga 22%. Kenaikan tarif iki diwiwiti ing awal taun 1970-an.

Kawicaksanan gampang dhuwit saka bank sentral Amerika-dirancang kanggo ngasilake lapangan kerja lengkap ing awal taun 1970-an-uga nyebabake inflasi sing dhuwur.4 5 Bank sentral (sapisan ing pimpinan sing beda-beda) mengko bakal mbalikke kabijakan kasebut, ngunggahake suku bunga nganti sawetara 20 %—nomer sing nate dianggep riba.6 Kanggo industri sing sensitif kapentingan, kayata omah lan mobil, tingkat bunga mundhak nyebabake bencana. Kanthi tingkat kapentingan sing mundhak, akeh wong sing regane mobil lan omah anyar

Iki crita ngeri saka inflasi gedhe ing taun 1970-an, sing diwiwiti ing pungkasan taun 1972 lan ora rampung nganti awal taun 1980-an.8 Ing bukune, "Saham kanggo Jangka Panjang: Pandhuan kanggo Pertumbuhan Jangka Panjang" (1994), profesor Wharton Jeremy Siegel, nyebataken "kegagalan paling gedhe saka kabijakan makroekonomi Amerika ing periode pasca perang."

Inflasi sing gedhe disalahake amarga rega minyak, spekulator mata uang, pengusaha sing rakus, lan pimpinan serikat pekerja. Nanging, jelas yen kabijakan moneter, sing mbiayai defisit anggaran gedhe lan didhukung dening pimpinan politik, minangka penyebabe. Kekacoan iki minangka bukti apa sing dikandhakake Milton Friedman ing bukune, Money Mischief: Episodes in Monetary History: Inflasi tansah "fenomena moneter". , John Connally, Sekretaris Perbendaharaan sing diinstal Nixon sing ora duwe latihan ekonomi formal, banjur nyatakake bangkrut pribadi.10

Nanging wektu ekonomi sing luar biasa ala iki didhisiki dening periode ekonomi booming, utawa katon booming. Akeh wong Amerika kaget amarga pengangguran sing sithik lan jumlah pertumbuhan sing kuat ing taun 1972.

We golek dhéwé looking metu ing donya karo ciri padha kita weruh ing awal 70s. Aku ora nggatekake banget, nanging aku ngelingi wektu-wektu kasebut lan perjuangan sing ditindakake. Yéhuwah mberkahi aku sakdurungé aku ngerti Torèt. Dheweke menehi aku kerja sing dibayar kanthi apik sing aku mbayar omah pertama ing wektu 5 taun.

Ing kene kita wis 50 taun mengko lan aku ndeleng prekara-prekara kaya saiki. Nanging aku uga saiki ngerti Torah lan Siklus Yobel lan kita ana ing pungkasan jaman iki. Lan minggu iki Presiden Biden ujar manawa dheweke golek 3 Triliun liyane kanggo mbantu ekonomi maju kanthi mbangun maneh infrastruktur AS. Iki apik yen sampeyan lagi mbangun, nanging ……

Tarif Bunga 500 Taun: Pawulangan

 

Minggu kepungkur, kita entuk bukti yen suku bunga jangka panjang terus mudhun 500 taun.

Lan tarif Himalaya ing pertengahan nganti pungkasan abad kaping 20?

Iki bisa uga minangka pangecualian gedhe ing sejarah, spasme sing ringkes nanging kasar… kaya bledosan tekanan getih sing cepet… utawa tembakan meriam.

Ing kene maneh, bukti grafis:

Profesor ekonomi Harvard Paul Schmelzing, ringkesan:

Senadyan stabilisasi sementara kayata periode 1550–1640, 1820–1850 utawa nyatane 1950–1980 — tingkat nyata global wis nuduhake tren mudhun terus-terusan sajrone limang abad kepungkur… antarane 0.6–1.6 basis poin saben taun wis menang… Nglawan konteks jangka panjang, tarif nyata negara sing saiki nandhang sungkowo nyatane konvergen 'bali menyang tren sejarah'…

Salajengipun: Tarif wis terus mudhun iki "ora preduli saka respon moneter lan fiskal tartamtu."

Sing, senadyan monkeyings saka pemerintah lan bank sentral sing.

Apa sampeyan bisa nyana lelampahan mudhun saka suku bunga kanggo njaga judhul saiki?

We wis luwih ransacked data sajarah ... bosok watara kanggo pitunjuk ... lan plucked metu temuan worrisome.

Worrisome, yaiku, yen sampeyan nglacak wektu ing pirang-pirang taun lan dekade - dudu pirang-pirang abad.

Rincian kanggo tindakake. Ayo kita nliti keanehan sejarah liyane, kuwatir kanthi cara dhewe - pasar saham saiki ...

Tech Trouncing

Dow Jones nyerah 153 poin minggu kepungkur; S&P 58. Nanging Nasdaq ngrebut berita utama…

Indeks kasebut nyerep trouncing galak - mudhun 409 titik getih.

Sepisan maneh, Rising Treasury ngasilake nggunakake bludgeon.

Pasar ngrasakake tekanan inflasi, lan kekarepan Federal Reserve supaya bisa mbangun.

Hasil 10 taun mundhak luwih saka 5% dina iki, dadi 1.73%.

Ngasilake Treasury 30 taun skala 2.5%… paling dhuwur wiwit Agustus 2019. CNBC, kanthi panjelasan:

Saham teknologi ndadékaké pasar saham AS luwih murah ing dina Kamis amarga kenaikan imbal hasil obligasi nyebabake keprihatinan babagan valuasi ekuitas lan njalari para investor adol flyers dhuwur sing fokus ing pertumbuhan.

Nanging ayo nerusake sinau babagan wektu ... lan dhuwit.

Kanggo cahya, kita sepisan maneh Resor kanggo Profesor Schmelzing apik.

The busur saka kapentingan tarif bends ngisor karo wektu, kang wis ditetepake. Nanging kaya sing wis ditetepake:

Ora ana garis sing bener sajrone limang abad.

Malah busur dawa mudhun duwe squiggles lan twists, crooks lan kinks sawijining, saben mbengkongaken dening forges gedhe sajarah.

"Siklus Depresi Tingkat Nyata"

Sajrone pitung abad, Schmelzing ngenali sangang "siklus depresi tingkat nyata."

Siklus iki nampilake penurunan sekuler saka tingkat kapentingan nyata, disusul karo pembalikan - asring mbalikke kanthi tiba-tiba lan kasar.

Siklus depresi tingkat wolung pisanan nyritakake crita sing nyenengake lan asring mateni ...

Siklus iki diputer ing drama dhuwur kaya Black Death ing pertengahan abad kaping 14… Perang Telung Puluh Taun ing abad kaping 17… lan Perang Donya II ing abad kaping 20.

Donya saiki dijerat ing siklus depresi tingkat nyata kesembilan sajarah. Siklus iki diwiwiti ing pertengahan 1980-an.

Panaliten Schmelzing nuduhake tingkat nyata kanggo kabeh rentang 700 taun kanthi rata-rata 4.78%.

Tingkat nyata sajrone 200 taun kepungkur - sauntara - rata-rata 2.6%.

Ing kene crita kita ngumpulake kacepetan ... lan entuk titik ...

A bab saka Grandeur Historic

Panaliten Schmelzing ngungkapake wahyu iki:

Siklus saiki iki minangka keagungan sejarah - ing ketahanan - lan intensitas.

Saka 700 taun, mung siji siklus ngalami toleransi luwih. Siklus kasebut ana ing abad kaping 15.

Lan mung siji siklus sadurunge - uga ing umur kasebut - ngluwihi intensitas siklus saiki.

Kanthi meh kabeh langkah… siklus depresi tingkat saiki pancen nggumunake, sing wis suwe.

Plunge cetha ing sisih tengen menehi rasa:

Waspada "Reversi menyang Maksud"

"Relatif karo pathokan sejarah," ujare wong iki, "lingkungan pasar saiki tetep nandhang sungkowo."

Sing, tarif nyata tetep nandhang sungkowo relatif kanggo pathokan sajarah.

Yen istilah "bali menyang tegese" ana apa-apa - kita pracaya iku - donya ana ing kanggo jolt hard nalika tegese bali.

Nalika tarif bisa pulih maneh… sejarah nuduhake… padha mumbul dhuwur.

Schmelzing:

Bukti saka wolung "depresi tingkat nyata" sadurunge yaiku owah-owahan saka lingkungan kasebut, nalika kedadeyan, biasane cepet lan cukup gedhe ... Umume pembalikan ... wis cepet, nonlinier lan kedadeyan rata-rata sawise 26 taun ...

Ing 24 sasi sawise ngetokake palung ing siklus depresi tingkat, tarif entuk rata-rata 315 basis poin [3.15%], kanthi rong pembalikan nuduhake apresiasi tingkat nyata luwih saka 600 basis poin [6%] sajrone rong taun.

Yen gedhene bounceback kira-kira gedhene siklus iku ends… kita bisa nyana trampolining Fantastic saka tarif.

Kita kudu nganggep manawa apresiasi tingkat 6% ana ing alesan.

Siklus depresi tingkat saiki meh 40 taun.

Kita kudu nyimpulake - mulane - yen depresi siklus tarif saiki dadi wektu sing disilih.

Apa sing kedadeyan nalika utangan kasebut mlebu?

Ngilangi Utang

Pasar saham lan "pemulihan" ekonomi saiki gumantung marang tingkat bunga sing paling murah.

Dadi, kita mundur, nggegirisi, kanthi prospek pembalikan tingkat "cepet, nonlinear".

Coba mung pengaruhe marang kemampuan Amerika kanggo mbiayai utang skyshooting…

Peningkatan tarif sing drastis tegese layanan utang dadi beban sing ora mungkin.

Virus kasebut wis nggawe bolongan gedhe ing keuangan Amerika. Bangsa kasebut entuk utang anyar $ 7 triliun sajrone taun kepungkur.

Kepiye Amerika bakal mbayar utang $ 28 triliun - utang $ 28 triliun mundhak kanthi detik, menit, jam, dina, minggu, wulan, taun?

Pancen ... dening dekade?

Layanan utang wis nggambarake pengeluaran pemerintah sing paling cepet.

Komite Anggaran Federal sing Bertanggung Jawab (ora ngguyu!) Perkiraan pembayaran bunga utang iki bakal dadi $ 300 milyar ing taun iki.

Aritmetika nggegirisi

Nanging minangka Komite luwih ngandhani kita, ing tingkat utang saiki:

Saben kenaikan tarif 1% nambahake layanan utang kanthi kira-kira $ 225 milyar.

Yen tarif mundhak 1%… pembayaran bunga bakal balon dadi $525 milyar… ngluwihi kabeh biaya Medicaid.

Apa yen tarif mundhak 2% utawa - swarga forfend - luwih dhuwur? Panitia:

Yen tarif luwih dhuwur 2%, biaya kapentingan bakal dadi $ 750 milyar, sing luwih akeh tinimbang pamrentah federal kanggo pertahanan utawa Medicare. Lan kanthi 3% luwih dhuwur, biaya kapentingan bakal dadi $ 975 milyar - meh padha karo keuntungan Keamanan Sosial.

Kita ora ngarep-arep yen ana tingkat sing ganas ing taun iki.

Nanging nganggep siklus depresi tingkat saiki mbalikke spin taun ngarep utawa taun sabanjure.

Anggap luwih yen tarif nyata mundhak nganti 6% sajrone rong taun sawise pembalikan.

Elinga, tarif mundhak nganti 6% utawa luwih dhuwur sawise rong pembalikan tarif sadurunge.

Tingkat utang - sauntara - bisa ngluwihi $ 30 triliun sajrone rong taun sabanjure.

Apa biaya kanggo mbayar utang $ 30 triliun ... ing 6% taun?

Kita ora duwe weteng kanggo mbukak aritmetika. Nanging kita bebaya tokoh punika kathah nggantheng.

Layanan utang meh bakal ngilangi kabeh anggaran.

Nanging apa sing bisa nyebabake gorden ing siklus saiki?

Para Dewa Nakal

Umume siklus depresi tingkat sadurunge swung karo pati, karusakan, lolongan, jerit lan tangis.

Conto maneh, kalebu Wewelak Ireng, Perang Telung Puluh Taun lan Perang Donya II.

Mbok menawa bilai sing padha bakal mbalikke siklus saiki. Utawa sawetara jotosan sing ora dikarepake.

Para dewa nakal nyekel akeh trik ing lengen klambi.

Mesthi wae, kita ora bisa nemokake alasan ing hukum utawa ekuitas ngapa siklus depresi tingkat paling dawa, paling kuat kaloro ing sejarah… ora bisa dadi siklus depresi tingkat nyata paling dawa lan paling kuat ing sejarah.

Siklus kasebut bisa nganti pirang-pirang taun, kita kudu ngidini. Bisa uga mbalikke Minggu esuk.

Gusti mung ngerti - lan dheweke meneng.

Regards,
Brian Maher

Yen suku bunga munggah mung sethithik lan ora akeh ing saindenging jagad, pajak kita bakal munggah lan keuntungan sosial bakal mudhun. Yen padha pindhah luwih saka mung sethitik, katon metu.

Sumpahmu marang Yéhuwah

Nalika penganten putri nikah karo bojone bagean saka upacara yaiku dheweke mlaku-mlaku ngubengi bojone 7 kali. Adat iki asale saka Torah dhewe.

Yosua ngubengi Yerikho ing taun kapisan padha mlebu ing tanah kono, ping 7.

Kita duwe dina Sabat mingguan saben dina kaping 7.

Kita duwe 7 Dina Suci taunan.

Kita duwe 7 Dina Roti Tanpa Ragi

7 minggu ngetang Omer nganti Shavuot.

Riyaya ing sasi kaping 7 uga sasi kapisan.

7 Dina Sukkot makili Slametan Penganten.

Taun 7 Sabat.

Lan taun Sabat kaping 7 nganti 50 Taun Yobel.

Lan ana 7 Siklus Milenial saka taun nganti Milenium kaping 8.

Nalika kita nindakake saben perayaan kasebut, kita nyatane sumpah marang Yéhuwah. We are sevening dhéwé kaya iku, kaya putri arep ngubengi bojone ing dina wedding. Perkawinan karo Yéhuwah dianakaké ing pungkasan Milenium kaping 7 nalika Milenium kaping 8 diwiwiti.

Riyaya Shavuot uga dikenal minangka Riyaya Sumpah. Pungkasane karo Torah diwenehake ing dina kaping 50. Kita nindakké kabèh iki kanggo nduduhké marang Yéhuwah liwat laku, tumindak, nèk kita bakal manut karo Torèt lan setya marang Yéhuwah.

Sabat iki dina kaping 28 ngetung Omer. Mung liwat setengah dalan kanggo Shavuot. Piye kabarmu?

Aku ora ngaku yen sampeyan bakal disimpen amarga sampeyan entuk kabeh "T" sampeyan nyabrang lan titik ing papan sing bener nanging…

Yak 2:14 Para sedulur, apa gunané nèk wong ngaku nduwé iman lan ora nduwé panggawé? Apa iman bisa nylametake dheweke?

Yak 2:15 JAV - Yen ana sadulur lanang utawa wadon kang wuda lan ora duwe pangan saben dinane,

Yakobus 2:16 JAV - Lan manawa ana panunggalanmu kang kandha marang wong-wong mau: Lungaa kanthi tentrem rahayu, padha anget-angeta lan wareg, nanging ora menehi apa kang perlu kanggo badan, apa gunane?

Yakobus 2:17 Mangkono uga, manawa ora ana panggawe, iman iku mati, ora ana ing awake dhewe.

Yakobus 2:18 JAV - Nanging ana wong kang kandha: Kowe padha pracaya, lan aku duwe panggawe. Tuduhna imanmu tanpa penggawému, lan aku bakal nduduhké imanmu saka panggawéku.

Yak 2:19 Kowé pretyaya nèk mung siji Gusti Allah, mula kowé tumindak apik. malah dhemit padha pracaya lan gumeter.

Yakobus 2:20 JAV - Nanging, he, wong kang tanpa guna, apa kowe bakal sumurup, yen pracaya tanpa panggawe iku mati?

Yakobus 2:21 JAV - Apa Rama Abraham, leluhur kita, apa ora kabenerake marga saka panggawene, nalika nyawisake Iskak putrane ana ing misbyah?

Yakobus 2:22 JAV - Apa kowe padha sumurup, manawa iman iku makarya bebarengan karo panggawene, lan saka panggawene iman dadi sampurna?

Yakobus 2:23 JAV - Lan kayektenan kang katulis ing Kitab Suci mangkene: “Abraham pracaya marang Gusti Allah, mula iku kaanggep bener, lan iku diarani mitrane Gusti Allah.”

Yakobus 2:24 JAV - Mulane kowe padha sumurup, manawa manungsa kabenerake marga saka panggawene, ora mung marga saka pracaya.

Yakobus 2:25 JAV - Mangkono uga Rahab, tuna-susila, iku rak iya kabenerake marga saka panggawene, nalika nampani para utusane lan ngutus wong-wong mau ing dalan liya?

Yakobus 2:26 JAV - Sabab kayadene badan tanpa roh iku mati, mangkono uga pracaya tanpa panggawe iku iya mati.

Nalika kita sumpah, nalika kita ngetutake awake dhewe marang Bojo lan Raja Yehuwa, apa sampeyan netepi Dina Suci ing wektu sing tepat? Apa sampeyan sinau kanggo nuduhake awake dhewe disetujoni lan nindakake kanthi wedi lan gumeter?

2Tim 2:14 Wong-wong mau padha éling-éling marang prekara-prekara mau, lan wènèhana ing ngarsané Pangéran, supaya aja padha rembugan bab tembung-tembung sing ora ana gunané, lan ndadèkaké wong sing padha krungu.

2Tim 2:15 Sinau kanthi temen-temen supaya awaké déwé bisa nresnani awaké déwé ing ngarsané Gusti Allah, dadi buruh sing ora usah isin, lan nduwèni pitutur sing bener.

2Tim 2:16 Nanging nyingkiri ocehan-ocehan sing ora sopan lan tanpa guna, amarga bakal saya tambah duraka.

Jabur 2:10 JAV - He para ratu, saiki padha dadia wicaksana; padha diwulang, hé para hakim ing bumi.

Jabur 2:11 JAV - Padha ngabekti marang Sang Yehuwah kalawan wedi, lan padha bungaha kalawan gumeter.

Saiki wacanen kabeh sing dicritakake ing Filipi;

Flp 2:12 Mulané para kekasihku, kaya sing tansah manut karo kowé, ora mung nalika aku ana ing ngarsaku, nanging saiki luwih-luwih nalika aku ora ana, padha mbudidaya karahayonmu dhéwé kanthi rasa wedi lan gumeter.

Flp 2:13 Awit Gusti Allah sing makarya ana ing kowé, nindakaké karsané lan nindakaké karsané.

Flp 2:14 Sakabehing prakara iku lakonana tanpa gumujeng lan padudon,

Flp 2:15 supaya kowé padha tanpa cacad lan tanpa cacad, para putraning Allah, tanpa kaluputan, ana ing satengahé bangsa kang murtad lan keblinger. Ing antarane wong-wong iku, kowe padha sumunar kaya pepadhang ing jagad,

Flp 2:16 JAV - nyepeng Sabda Kauripan, supaya aku bisa bungah-bungah karo kowe ing dinane Sang Kristus, dene aku ora muspra lan ora nyambut-gawe tanpa guna.

Flp 2:17 Ya, lan manawa aku disaosake kanggo kurban lan pangibadah saka pracayamu, aku bungah lan bungah karo kowe kabeh.

Flp 2:18 Lan kowé uga padha bungah-bungah lan bungah-bungah karo aku.

Sedulur minggu kepungkur sampeyan kudune wis ndeleng acara sing kedadeyan ing Australia. Ayo kula nuduhake sampeyan saiki.

Elinga yen Australia wis ngalami kekeringan sing paling awon sajrone luwih saka 1000 taun, sing banjur dadi kebakaran paling awon ing sejarah. Kebakaran liar ukuran Alkitab. Kebakaran liar iki ora suwe rampung, mula jagad kena COVID 19. Banjur sajrone COVID 19, AS ngalami musim kebakaran paling awon, nalika langit dadi peteng ing wayah awan lan katon warna oranye sing peteng.

Saiki Australia mung ngalami wabah tikus. Delengen. Lan sampeyan bisa nemokake video liyane ing link iki.

@guardianaustralia

🐁Swara langsung metu saka #kitab nanging #nsw warga padha ndedonga kanggo banjir kanggo matèni massive #semplak tikus 📸Getty #sydney #LaNina #ngakakkocak

♬ Wewelak tikus ing Australia Pt1 – Guardian Australia

Wewelak tikus banjur diterusake udan banjir. Wong-wong ngarep-arep udan bakal mateni tikus, nanging misale jek udan tiba ing sisih wetan saka panggonan tikus. Nanging udan njalari laba-laba ngungsi ing massa saka banjir bebarengan karo ula lan serangga liyane.

Apa sampeyan ndeleng ing gambar sabanjure kabeh coklat iku laba-laba.

Aku ora perlu nyebutake manawa kabeh iki kedadeyan amarga wong-wong lan bangsa, utamane bangsa-bangsa turune Israel saiki ora ngabdi marang Yéhuwah. Lan merga kuwi, Yéhuwah nekakaké wewelak saya akèh. Eropa lan negara liya saiki mlebu ing gelombang katelu COVID amarga varian anyar nyebar luwih cepet tinimbang sing bisa diwenehake vaksin.

Maneh, iki netepi janji sing dijanjekake dening Yehuwa babagan wewelak iki nganti kita mati.

PANGANDHARING TORET 28:20 Pangeran Yehuwah bakal ndhatengake ipat-ipat, kasusahan lan paukuman marang kowe kabeh, nganti kowe padha tumpes lan nganti kowe enggal-enggal tumpes, marga saka pialaning panggawenira, kang marga saka kowe nilar Ingsun. .

Pangandharing Toret 28:21 JAV - Sang Yehuwah bakal ndhatengake pageblug ana ing kowe nganti tumpes kowe saka ing tanah kang kokparani kanggo ndarbeni.

Pangandharing Toret 28:22 JAV - Pangeran Yehuwah bakal ndhatengake kowe lara paru-paru, mriyang, larane, mules banget, pedhang, lebu lan lebu. Lan bakal padha ngoyak sampeyan nganti sampeyan mati.

Pangandharing Toret 28:23 JAV - Lan langitmu ing sadhuwure sirahmu bakal dadi tembaga, lan bumi kang ana ing sangisore wesi.

Pangandharing Toret 28:24 JAV - Pangeran Yehuwah bakal ndadekake udane tanahmu dadi bubuk lan lebu. Bakal tumedhak saka ing swarga marang kowé, nganti kowé disirnakaké.

Ora ana sing mratobat. Ora ana bangsa sing njaluk ngapura marang Yéhuwah. Akeh sing nyalahake apa sing diarani bencana alam ing Pemanasan Global lan cetakan sikil karbon CO2 mans. Wong-wong kuwi ora ngajèni Yéhuwah sing ngutus wong-wong kuwi merga bebenduné. Liyane ngaku sawetara prospek konspirasi kanggo COVID-19 lan maneh ora nganggep manawa Yéhuwah wis dikirim menyang jagad iki.

Suhu donya bakal terus mundhak nganti kahanan garing lan kurang banyu dadi garing ing Kali Nil lan Efrat. Kita pitados bilih kahanan garing lan kurang banyu wiwit mung 5 taun saka saiki. Nanging akeh sing ujar manawa suhu global ora mundhak lan iki informasi palsu.

Wiwit taun 2005, kita wis nyritakake kanthi tepat sepira cedhake kita menyang pungkasan Milenium kaping 6. Delengen maneh ing kolom ungu lan taun 2044. Iku mung 23 taun saka saiki. Nanging kabeh ramalan akhir jaman iki kudu kelakon sadurunge.

Kita pracaya Iblis bakal dikunci dening Atonement 2033. Iki tegese Mangsa Kasangsaran kudu lunga 3 1/2 taun sadurunge iku, yaiku Paskah 2030. Loro Seksi kudu makarya kanggo 3 1/2 taun nganti padha dipatèni ing Paskah ing 2030. Iki banjur tegese padha miwiti kekeringan 3 1/2 taun ing 2026 ing riyaya tiba. Lan kita saiki ing taun 2021. Apa matematika. Kita ora duwe wektu akeh. Lan sajrone 5 taun sing isih ana, AS lan Inggris bakal diturunake kaya sing diucapake Daniel 9 "kaya-kaya ora tau ana".

Yéhuwah wis nyipta kabèh manungsa lan milih Israèl kanggo mulang wong liya ing donya.

YESAYA 49:1 He, pesisir, rungokna marang Ingsun; lan rungokna, tulungen kupingmu, hé para bangsa saka kadohan; Pangeran Yehuwah wus nimbali Ingsun wiwit ing guwa-garba; Dheweke wis nyebut asmaningSun saka wetenge ibuku.

YESAYA 49:2 Panjenengane ndadekake cangkemku kaya pedhang landhep; Ing ayang-ayanganing astane Panjenengane ndhelikake Kawula, sarta ndadekake Aku dadi wadhah sing dipoles. Panjenengane ndhelikake Aku ana ing panahe,

Yesaya 49:3 JAV - sarta ngandika marang Ingsun: “He Israel, sira iku abdiningSun, kang bakal Ingsun kaluhurake.

YESAYA 49:4 Aku banjur kandha, “Aku iki tanpa guna; Aku wis ngentekake kekuwatanku tanpa guna, lan tanpa guna; Nanging satemene paukumaningSun ana ing Pangeran Yehuwah, lan pakaryaningSun ana ing Allahku.

Yesaya 49:5 JAV - Lan saiki, mangkono pangandikane Sang Yehuwah, kang nitahake Ingsun wiwit ing guwa-garba supaya dadi abdine, kanggo nuntun Yakub maneh marang Panjenengane: Sanadyan Israel ora kaklumpukake, Ingsun bakal mulya ana ing paningaling Sang Yehuwah, lan AllahingSun bakal dadi abdiningSun. kekuwatan.

YESAYA 49:6 Panjenengane banjur ngandika: “Sira mung dadi abdiningSun, kanggo ngedegake suku-suku Yakub lan mbalekake wong-wong Israel kang kajaga; Ingsun uga bakal maringi sira dadi pepadhang tumrap para bangsa, supaya dadi kawilujenganingSun nganti tumeka ing pungkasaning bumi.

Yesaya 49:7 JAV - Mangkene pangandikane Sang Yehuwah, Panebuse Israel, Kang Mahasuci, marang Panjenengane kang disengiti dening manungsa, marang kang disengiti dening bangsa, abdine para panggedhe: Para raja bakal padha ndeleng lan tangi, para panggedhe bakal padha sujud, marga saka Pangeran Yehuwah, iku setya, Kang Mahasuci, Gusti Allahe Israel, lan Panjenengane bakal milih kowe.

Lumantar kowé Israel, Yéhuwah bakal nyedhaki jagad iki. Apa sampeyan lair alam utawa grafted ing, sampeyan Israel lan duwe proyek apa.

RUM 11:11 Mulané aku takon: Apa ora kesandhung nganti tiba? Aja nganti! Nanging marga saka wong-wong mau padha kleru, karahayon tekane para bangsa, supaya padha meri.

RUM 11:12 Nanging manawa wong-wong mau dadi kasugihaning jagad, lan kasugihane para bangsa, apa maneh kabegjane?

RUM 11:13 Amarga Aku pitutur marang kowe, para bangsa; Awit Aku iki rasulé bangsa-bangsa, Aku ngluhurké pelayananku;

RUM 11:14 Manawa aku bisa njalari meri marang wong-wong kang padha dadi dagingku, lan bisa mitulungi sawetara wong.

Rum 11:15 Amarga yen mbuwang wong-wong mau minangka rekonsiliasi jagad, apa tampane kajaba urip saka ing antarane wong mati?

RUM 11:16 Sabab manawa woh kapisan iku suci, gulune uga suci; lan yen oyod suci, pang-pange uga suci.

RUM 11:17 Lan manawa pang-pang-pange saweneh padha pedhot, lan kowe, kang dadi wit jaitun alas, dicangkokake ana ing antarane, lan dadi panduman oyod lan lemune wit zaitun iku,

Rum 11:18 Aja gumunggung marang pang-pang. Nanging yen sampeyan gumunggung, iku dudu sampeyan sing ngetokaké oyod, nanging oyod sing nggawa sampeyan.

RUM 11:19 Kowé bakal kandha: Pang-pang-pangé padha dipatah, supaya aku bisa dicangkokaké.

Rum 11:20 JAV - Nanging, marga saka ora pracaya, wong-wong mau padha pedhot, lan kowe padha ngadeg marga saka pracaya. Aja gumedhe, nanging wedi.

RUM 11:21 Awit manawa Gusti Allah ora ngeman pang-pang kang asli, padha sumelang, supaya Panjenengane uga ora ngeman marang kowe!

RUM 11:22 Lah delengen sih-kasetyane Gusti Allah lan kekakuane; ing sing wis tiba, keruwetan; nanging ing sampeyan, kebecikan, yen sampeyan terus ing kebecikan. Yen ora, sampeyan uga bakal dipotong.

RUM 11:23 Lan wong-wong mau uga, yen ora tetep ora pracaya, bakal dicangkokake.

RUM 11:24 Sabab manawa kowe ditegor saka wit jaitun alas kang asli, banjur dicangkokake dadi wit jaitun kang becik; Apa maneh makhluk-makhluk iki bakal dicangkokake ing wit zaitune dhewe?

Dadi aku kudu takon marang kowé, kaya kowé pitu, lan nalika kowé padha weruh bilai donya, kepriyé anggonmu dadi pepadhanging jagad? Apa sampeyan cahya sing didhelikake ing ngisor kranjang lan ora ana sing ndeleng sampeyan? Apa sing sampeyan lakoni kanggo nyekseni jagad? Kepiye carane sampeyan nindakake pakaryan kasebut supaya cabang sampeyan ora dicopot? Apa woh sing sampeyan produksi? Endi hasilmu? Apa sampeyan duwe asil?

Aku arep ngomong karo sampeyan babagan siji topik sing ora disenengi dening akeh wong. Ing subyek akeh nemokake kabeh limo alesan ora kanggo nindakake.

Wilangan 18:1 JAV - Pangandikane Sang Yehuwah marang Harun: “Kowe dalah anak-anakmu lan brayate bapakmu, kowe kudu padha nanggung kaluputane pasucen. Lan kowé lan anak-anakmu padha nanggung kaluputan saka imammu.

Wilangan 18:2 JAV - Sadulur-sadulurmu saka taler Lewi, taler leluhurmu, padha gawanen bebarengan karo kowe, supaya padha nunggal karo kowe lan ngladeni kowe, kowe dalah anak-anakmu ana ing ngarepe Tarub Pasewakan.

Wilangan 18:3 JAV - Wong-wong iku padha netepi kawajibanira lan kawajiban ing Tarub Suci kabeh. Mung wong-wong iku aja padha nyedhak marang praboting pasucen lan misbyah, supaya wong-wong mau lan kowe aja padha mati.

Wilangan 18:4 JAV - Wong-wong mau bakal padha digandhengake karo kowe lan padha netepi kuwajibane Tarub Pasewakan tumrap sakehe pangibadah ana ing Tarub Suci. Lan wong liyo ora bakal nyedhaki sampeyan.

Wilangan 18:5 JAV - Kuwajibane pasucen lan misbyah iku sira lakonana, supaya wong Israel aja nganti ana bebendu maneh.

Wilangan 18:6 JAV - Dene Ingsun wus mundhut para sadulurira wong Lewi saka ing antarane wong Israel. Padha diparingake marang kowe minangka peparinge Sang Yehuwah, kanggo nindakake pangibadah ing Tarub Pasewakan.

Wilangan 18:7 JAV - Mulane kowe lan anak-anakmu padha netepana dadi imam tumrap samubarang kang ana ing misbyah lan ing sajroning geber. Lan sampeyan bakal ngawula. Aku wis maringi jabatan imam minangka layanan hadiah. Lan wong manca sing nyedhaki, kudu dipatèni.

Wilangan 18:8 JAV - Pangeran Yehuwah banjur ngandika marang Rama Harun: “Lah Ingsun paring dhawuh marang sira bab pisungsung-pisungsungingSun, bab sakehe pisungsung sucine wong Israel. Iku wis Sunparingake marang sira kanggo jebad, lan kanggo anak-anakira, minangka pranatan ing salawas-lawase.

Wilangan 18:9-XNUMX JAV - Iku dadia kagunganira saka pisungsung-pisungsunge kang suci, kang katetepake saka ing geni, sakehing kurbane, sakehing kurban dhaharan, sakehing kurban pangruwating dosa lan sakehing kurban dhendha kang kaparingake marang Ingsun. Iki suci banget kanggo sampeyan lan kanggo anak-anakmu.

Wilangan 18:10 JAV - Iku kudu kokpangan ana ing papan kang Mahasuci. Saben wong lanang kudu mangan. Iku bakal dadi suci kanggo sampeyan.

Wilangan 18:11 JAV - Lan iki dadi kagunganira, pisungsung-pisungsunge pisungsung-pisungsunge lan sakehe pisungsung goyangane wong Israel. Iku wis Sunparingake marang sira lan marang anak-anakira lanang lan wadon, dadi pranatan ing salawas-lawase. Saben wong sing resik ing omahmu kudu mangan.

Wilangan 18:12 JAV - Sadhengah lenga kang becik-becik, anggur apadene gandum kang becik-becik, kang kawitane kang padha disaosake marang Pangeran Yehuwah, iku wus Sunparingake marang sira.

Wilangan 18:13 JAV - Woh-wohan kawitan saka sakehe kang ana ing bumi, kang padha disaosake marang Pangeran Yehuwah, iku bakal dadi duwekmu. Saben wong kang resik ana ing omahmu kudu mangan saka iku.

Wilangan 18:14 JAV - Sakabehe kang wus katumpes ana ing Israel bakal dadi duwekmu.

Wilangan 18:15 JAV - Sadhengah kang mbuka guwa-garbaning manungsa, kang digawa marang Pangeran Yehuwah, manungsa utawa kewan, iku dadi duwekmu. Nanging pambareping manungsa kudu sira tebus, lan pambarepe kewan kang najis kudu sira tebus.

Wilangan 18:16 JAV - Wong kang kudu ditebus wiwit umur sewulan, iku kudu sira tebus, miturut katetepanmu kanthi selaka limang sekel, manut sekel pasucen, yaiku rong puluh gerah.

Wilangan 18:17 JAV - Nanging pambareping sapi, pambarepe wedhus gembel, utawa pambarepe wedhus berok, iku aja sira nebus. Padha suci. Darahe sira siramna ana ing misbyah, lan gajihe sira obonga minangka kurban genenan, minangka ganda kang gawe renaning Pangeran Yehuwah.

Wilangan 18:18 JAV - Daginge iku dadia kagunganira, kayadene dhadha goyang lan pundhak tengen iku dadia kagunganira.

Wilangan 18:19 JAV - Sakehe pisungsung-pisungsung suci kang disaosake dening wong Israel marang Pangeran Yehuwah, iku Sunparingake marang sira dalah anak-anakira lanang lan wadon, dadi pranatan ing salawas-lawase. Iku prajanjian uyah ing salawas-lawase ana ing ngarsane Sang Yehuwah kanggo sampeyan lan kanggo turun-turunmu karo sampeyan.

Wilangan 18:20 JAV - Pangandikane Sang Yehuwah marang Harun: “Sira ora bakal oleh tanah-pusaka ana ing tanahe lan ora kena panduman ana ing satengahe wong-wong iku. Ingsun iki pandumanira lan pusakanira ana ing antarane wong Israel.

Wilangan 18:21 JAV - Lah, Ingsun wus maringake saprasepuluhe ing Israel kabeh marang bani Lewi minangka pusaka, kanggo pangibadah kang padha dilakoni, yaiku ngladeni Tarub Pasewakan.

Wilangan 18:22 JAV - Lan wiwit saiki wong Israel aja nganti nyedhak marang Tarub Pasewakan, supaya aja padha nindakaké dosa lan mati.

Wilangan 18:23 JAV - Nanging para wong Lewi padha nindakake pangibadah ana ing Tarub Pasewakan, lan padha nanggung kaluputane, dadi pranatan ing salawas-lawase turun-temurun, yaiku wong Israel ora oleh tanah-pusaka ing antarane wong Israel.

Wilangan 18:24 JAV - Nanging pisungsung prasepuluhane wong Israel, kang padha disaosake minangka pisungsung kagem Pangeran Yehuwah, iku Sunparingake marang wong Lewi dadi tanah-pusaka. Mulane Ingsun wus ngandika marang wong-wong mau: Ing antarane wong Israel ora bakal oleh tanah-pusaka.

Wilangan 18:25 JAV - Pangeran Yehuwah ngandika marang Nabi Musa mangkene:

Wilangan 18:26 JAV - Lan sira kandhanana marang wong Lewi: Manawa sira padha njupuk prasepuluhan saka wong Israel, kang Sunparingake marang sira minangka pusakanira, sira padha nyaosna pisungsung. kanggo Yéhuwah, saprasepuluh prasepuluhan.

Wilangan 18:27 JAV - Dene pisungsung-pisungsungira bakal padha kaanggep kaya gandum ing panuton lan kayadene saisine pamipitan anggur.

Wilangan 18:28 JAV - Mangkono uga kowe padha nyaosna pisungsung slametan marang Pangeran Yehuwah saka sakehe prasepuluhanmu kang padha tampa saka wong Israel. Saka iku sira nyaosna pisungsung-mligi kagem Pangeran Yehuwah marang Imam Harun.

Wilangan 18:29 JAV - Saka sakehe pisungsungira iku kudu sira saosake sakehe pisungsung-mligi kagem Pangeran Yehuwah, yaiku sakehe gajihe, kang suci minangka pisungsunge.

Wilangan 18:30 JAV - Lan sira tutura marang wong-wong mau: Manawa sira padha ngunggahake gajihe, wong Lewi iku padha kaanggepa minangka asile panuton lan pamepitan anggur.

Wilangan 18:31 JAV - Kowe lan kulawargamu padha mangana ana ing ngendi-endi. Awit iku ganjaranmu kanggo leladimu ana ing Tarub Pasewakan.

Wilangan 18:32 JAV - Lan kowe ora bakal nanggung dosa marga saka iku, samangsa gajihe diunggahake. Aja najisake barang-barang sucine wong Israel, supaya kowe aja padha mati.

Israel kudu menehi prasepuluhan 10% saka asile kanggo suku Lewi. Lan suku Lewi kudu menehi prasepuluhan 10% marang Imam utawa taler Harun.

Ya, Melchezedeck menehi 10% marang Abraham. Lan Yakub masrahake prasepuluhan saka turunane marang Pangeran Yehuwah. Kekristenan ujar manawa angger-anggering Toret lawas wis mati nanging padha netepi angger-angger persepuluhan iki.

Aku pengin sampeyan saiki maca riset bab prasepuluhan lan supaya iku sink.

STATISTIK SIGNIFIKAN TENTANG PEPEPULUH LAN GENEROSITY Gréja

Ora akeh kajelasan bab menehi pakulinan ing pasamuwan. Para pandhita asring mikir yen apa sing dialami ing pasamuwan-pasamuwan kasebut unik kanggo dheweke. Yen sampeyan wis tau ndeleng ing pasamuwan sampeyan lan kepingin weruh pengalaman ing pasamuwan-pasamuwan liyane-kita wis narik bebarengan sawetara prasepuluhan penting lan statistik loman kanggo nggedhekake perspektif.

Kasunyatan Babagan Menehi Generasi

(The Next Generation of American Giving, 2013)

Ana akeh diskusi babagan kabiasaan menehi generasi-utamane nalika nerangake Millennials. Sawetara crita luwih migunani lan mbukak tinimbang liyane. Mangkene sampeyan kudu ngerti babagan kabiasaan amal saka macem-macem generasi ing Amerika.

Generasi Paling Agung

Lair: Sadurunge 1945

Persen populasi: 11.8%

Apa persentase generasi iki menehi: 88%

Persentase saka total sumbangan amal: 26%

Hadiah taunan rata-rata: $1,367

Jumlah rata-rata amal sing didhukung: 6.2

Boomer

Lair: 1946–1964

Persen populasi: 23.6%

Apa persentase generasi iki menehi: 72%

Persentase saka total sumbangan amal: 43%

Hadiah taunan rata-rata: $1,212

Jumlah rata-rata amal sing didhukung: 4.5

Generasi X

Lair: 1965–1980

Persen populasi: 20.4%

Apa persentase generasi iki menehi: 59%

Persentase saka total sumbangan amal: 20%

Hadiah taunan rata-rata: $732

Jumlah rata-rata amal sing didhukung: 3.9

Millennials

Lair: 1981–1995

Persen populasi: 25.9%

Apa persentase generasi iki menehi: 60%–87%*

Persentase saka total sumbangan amal: 11%

Hadiah taunan rata-rata: $481

Jumlah rata-rata amal sing didhukung: 3.3

*Laporan Dampak Milenial 2014 nyaranake persentase sing luwih dhuwur saka panyedhiya Milenial.

Wigati dimangerteni yen stats amal kalebu kabeh menehi gereja. Persentase sumbangan amal sing paling dhuwur isih ana ing gréja lan institusi agama, nanging kanthi cepet ganti.

Boomers arupi persentasi paling gedhé kaloro populasi nanging tanggung jawab kanggo saklawasé setengah saka kabeh menehi ing AS Wiwit Boomers enom isih ing agêng-50s, iku kamungkinan sing padha bakal nindakake beban paling pinunjul kanggo nalika.

Nanging nalika kita kelangan Generasi Paling Agung (lan populasi Boomer wiwit mudhun), pasamuwan-pasamuwan kudu mikir babagan carane bisa nyedhaki lan komunikasi karo Generasi X lan Millennials. Kabar apik yaiku Millennials wis mbuktekake awake dhewe dadi generasi sing welas asih lan menehi. Nalika tuwuh ing kekuwatane, kita bisa ngarep-arep bakal dadi basis donor penting.

Yen sampeyan kasengsem kanggo ngerteni luwih apik babagan bedane menehi norma, priksa kiriman kita: Ngerteni Kebiasaan Menehi Generasi.

Kristen lan Tithing

Tembung prasepuluhan wis dadi ruwet. A prasepuluhan iku sepuluh. Ing Prajanjian Lawas prasepuluhan ditetepake kanggo nyukupi kabutuhan finansial Israel kuna. Kanggo akèh wong Kristen tembung tithe wis teka kanggo makili sembarang biasa menehi kanggo pasamuwan.

Ana akeh rembugan babagan apa sing kudu kita ngarepake saka wong Kristen nalika menehi. Kita ora miturut hukum Prajanjian Lawas, mula akeh sing percaya yen ngarepake wong menehi 10% saka penghasilane iku legalistik.

Randy Alcorn ngatasi masalah iki ing Money, Possessions, lan Eternity:

"Dadi ing sih-rahmat ora ateges urip kanthi standar sing luwih murah tinimbang hukum. Kristus kanthi sistematis ndhaptar masalah-masalah kaya matèni, laku jina, lan sumpah lan njelaské nèk standaré luwih dhuwur tinimbang standar wong Farisi (Matius 5:17–48). Dheweke ora tau ngedhunake bar. Dheweke tansah ngunggahake. Nanging dheweke uga nguatake kita kanthi sih-rahmat supaya bisa mlumpat luwih dhuwur tinimbang sing dikarepake.

Titik Alcorn iku miturut hukum, Israel wis samesthine kanggo menehi persentasi tartamtu saka income sing. Para pandherek Kristus nganggep awake dhewe minangka pramugari utawa manajer sumber daya Gusti Allah - kabeh sing diduweni pungkasane dadi kagungane. Iki tegese 10% ora katon minangka pungkasan saka menehi Kristen, nanging minangka wiwitan.

Nalika sampeyan ndeleng tembung tithe ing statistik ing ngisor iki, iku nuduhake konsisten, menehi volitional 10% (utawa luwih) saka income siji.

247 yuta warga AS sing dianggep Kristen-mung 1.5 yuta persepuluhan.
(Setiawan, 2015)

Bebener babagan menehi Prajanjian Lawas yaiku prajanjian Musa nuntut luwih saka 10% saka penghasilan wong Israel. Antarane persepuluhan wong Lewi (Imamat 27:30–32; Wilangan 18:21, 24), pawèwèhan riyaya taunan (Pangandharing Torèt 14:22–27), lan pisungsung telung taun kanggo wong mlarat (Pangandharing Torèt 14:28–29), Wong Israel masrahake luwih saka 23% saka penghasilane kanggo pagaweane Gusti Allah.

Nalika goal ora kanggo ningkataké legalism, Kristen Amérika mateng kanggo tantangan kanggo dig tuwa lan menehi liyane kurban.

Mung kira-kira 5% saka wong-wong pasamuan menehi prasepuluhan.
(Pengembangan Gereja, 2018)

Gampang kanggo ndeleng statistik iki kanthi negatif, nanging ora kudu. Bebener iku pasamuwan wis bisa nindakake akeh kabecikan ing jumlah cilik sing wong gelem menehi-lan ana akeh kesempatan kanggo nyengkuyung loman luwih!

Ana akeh alasan wong ora nindakake menehi loman. Penting banget yen para pandhita ngatasi rasa kuwatir budaya sing ana gandhengane karo wulangan babagan loman lan mbantu para jemaah ngerti kabungahan lan tanggung jawab ngetutake Yesus.

Tithers 40% kurang kamungkinan kanggo utang gedhe.
(State of Plate, 2013)

Pemberian sing konsisten ningkatake pangerten sing luwih jero babagan stewardship. Iki nyengkuyung wong Kristen supaya disengaja lan mikir babagan sumber daya lan pungkasane nyebabake kesehatan finansial ing papan.

Nalika Kristen mutusaké kanggo dadi serius bab menehi sing, padha kerep golek sing padha luwih tanggung jawab karo 90% saka tau padha karo 100%. Statistik nuduhake yen tithers setengah saka kamungkinan (20% vs. 40%) telat pembayaran kertu kredit lan 28% tithers ora utang.

Yen wong Kristen menehi prasepuluhan bakal ana tambahan $ 165 milyar sing kasedhiya.
(RELEVAN)

Penulis Mike Holmes ngandhani apa sing bakal kelakon yen wong Kristen wiwit menehi minimal 10%. Miturut Holmes, $ 165 milyar sing bakal kasedhiya bisa digunakake kanthi cara iki:

$ 25 milyar bisa ngilangi keluwen global lan ngilangi pati saka penyakit sing bisa dicegah sajrone limang taun
$15 milyar bisa ngatasi masalah banyu lan sanitasi ing donya—khususe ing panggonan sing mayoritas wong urip kurang saka $1 saben dina.
$12 milyar bisa mungkasi buta huruf
$1 milyar bisa mbiayai kabeh karya misi luar negeri
$100–$110 milyar bakal ditinggalake kanggo ekspansi pelayanan tambahan
Sing temenan ngimpi pipe, nanging iku worth gadhah. Luwih apik kita bisa nambah kesadaran babagan kabecikan sing bisa ditindakake nalika pasamuwan wis setya menehi karyane Gusti Allah, luwih akeh kita bakal nyengkuyung loman sing luwih gedhe.

Tujuane ora kanggo menehi motivasi kanggo njaga status quo. Kita pengin nambah pelayanan lan layanan luwih akeh. Kita pengin nggayuh luwih akeh wong kanthi kabar apik babagan Yesus Kristus lan nyengkuyung pitulungan sing luwih welas asih.

Kebiasaan Menehi Kristen

"Dhuwit ora tau tetep karo aku. Iku bakal ngobong kula yen iya. Aku enggal-enggal dakbuwang saka tanganku, supaya ora bisa mlebu ing atiku." — John Wesley

Wesley mangertos bab dhuwit sing Kristen modern kathah perjuangan karo. Dhuwit dadi cacing menyang ati kita-tujuan utama yaiku kesetiaan kita. Yésus kandha mangkéné, ”Ora ana wong sing bisa ngladèni majikan loro, merga bakal sengit marang sing siji lan nresnani sijiné, utawa bakal ngabdi marang sing siji lan nyélaki sing liyané. Sampeyan ora bisa ngawula marang Gusti Allah lan dhuwit ” (Matius 6:24).

Wong sing nggawe $20,000 saben taun 8 kaping luwih kamungkinan kanggo menehi tinimbang wong sing nggawe penghasilan taunan $75,000.
(Setiawan, 2015)

Saben uwong ngerti rintangan kanggo menang lotre elek. Nanging wong-wong isih main amarga ngidini dheweke ngimpi babagan menang-fantasi minangka kunci kanggo atraksi lotre. Nalika wong fantasize babagan apa sing bakal ditindakake kanthi mayuta-yuta dolar, mesthi janji bakal menehi bagean gedhe kanggo pasamuwan utawa sawetara amal.

Nanging Gusti Allah ora preduli babagan apa sing bakal kita lakoni karo $ 100 sing bakal ditindakake sesuk. Keprigelan dheweke babagan $ 5 ing kanthong kita saiki. Pangertosan prinsip iki minangka pusat kanggo nangkep stewardship. Sejatine wong sing duwe paling sithik biasane sing menehi paling akeh. Yen ana sing ngenteni nggawe luwih akeh supaya bisa menehi luwih akeh, mesthine ora bakal kelakon.

Ing ngisor iki sawetara alasan:

Wong sing duwe penghasilan luwih murah ngerteni kabutuhan: Siji aturan kasugihan yaiku ngisolasi sampeyan saka kemiskinan. Nalika penghasilan kita mundhak, kita nggawe keputusan sing nambah pengalaman. Kita pindhah menyang tetanggan sing luwih apik. Kita tuku ing macem-macem toko. Ken Stern ujar kaya mangkene ing sawijining artikel kanggo The Atlantic: "Wong sugih sing manggon ing wilayah sing makmur homogen - wilayah sing luwih saka 40% rumah tangga entuk paling sethithik $ 200,000 saben taun - kurang loman tinimbang wong sugih sing manggon ing wilayah sosial ekonomi sing luwih akeh. lingkungan sing maneka warna. Kayane insulasi saka wong sing butuh bisa nyuda dorongan amal.

Nalika penghasilane mundhak, jumlah sing diwenehake duwe pengaruh sing luwih gedhe tinimbang persentase: Yen wong entuk $20,000, tithene bakal dadi $38 seminggu. Sing ora krasa yen dheweke menehi akeh - sanajan dheweke nggawe pengorbanan sing akeh. Yen ana wong sing nggawe $ 1 yuta saben taun, 10% bisa dadi meh $ 2,000 saben minggu. Jumlah kurban sing padha karo wong sing menehi prasepuluhan $ 20,000, nanging rasane kaya akeh. Ora ketompo carane akeh dhuwit sampeyan duwe, isih ana reaksi emosi nulis cek kanggo saperangan ewu dolar. Gampang kanggo mbenerake menehi persentase sing luwih cilik nalika sampeyan menehi luwih akeh tinimbang wong liya-sanajan sampeyan menehi persentase sing luwih cilik saka penghasilan nyata.

Wong sugih kaya-kaya urip ngluwihi penghasilane: Ora preduli sepira sampeyan entuk. Kita manggon ing budaya sing nyengkuyung kita kanggo manggon ing (utawa ndhuwur) tingkat income kita. Tegese wong-wong sing golek dhuwit akeh kaya-kaya rumangsa urip kaya wong sing nggawe kurang.

Cedhak 20% kulawarga Amerika wis nyuda jumlah sing diwenehake menyang gereja lokal.
(Pembiayaan Riset Kesehatan)

Nalika pangerten kita babagan stewardship ora selaras, kita mesthi bakal katon ing pasamuwan minangka area keuangan kita kanthi kamar sing paling wiggle. Nalika iku dadi nyenyet utawa angel, iku salah siji saka panggonan pisanan owah-owahan sing digawe. Nyatane, 7% saka wong-wong pasamuan wis nyuda 20% utawa luwih.

Utang hamstrings siji-pihak Kristen Amérika
(Pembiayaan Riset Kesehatan)

Yen sampeyan nggoleki Google kanggo tembung "persepuluhan" lan "utang" sampeyan bakal nemokake ewonan artikel babagan apa wong kudu menehi prioritas utang utawa menehi gereja. Salah sawijining pitakonan sing paling penting sing ditakoni wong Kristen yaiku, "Apa kita kudu tetep menehi prasepuluhan kanggo pasamuwan nalika nyoba mbayar utang kita?"

Sing penting ing kene yaiku pasamuan kudu nindakake luwih akeh kanggo ngajari jemaah babagan bebaya utang konsumen. Ing budaya sing tansah nyurung wong urip ing ndhuwur dhuwit, utang cepet dadi penghambat loman.

Amerika kebak wong Kristen sing kudu dibebasake saka snare utang. Gereja kudu njupuk masalah iki kanthi serius. Iki tegese nyedhiyakake kelas finansial lan konseling. Gréja sing dadi strategis lan disengojo babagan nguatake paroki kanggo nggawe pancasan financial wicaksana ndeleng wutah ing menehi.

Yen sampeyan ora duwe kelas finansial sing kasedhiya ing gereja sampeyan, sampeyan kudu nimbang kanthi serius. Sing bisa dadi prasaja miwiti kelas sekolah Minggu sing ngliwati sawetara kurikulum finansial. Sampeyan uga penting kanggo nyedhiyakake bantuan kanggo anggota gereja sing pengin nggawe anggaran.

Pemberian agama wis mudhun 50% wiwit taun 1990.
(New York Times, 2016)

Saka kabeh sumbangan amal ing Amerika Serikat, paling akeh menyang gréja lan amal agama. Nanging jumlah kasebut saya suwe saya suda. Iki bisa disebabake dening akeh faktor, nanging alasan paling gedhe yaiku akehe wong sing ora nganggep agama.

Saka 2007 nganti 2012, wong sing ora ana hubungane karo agama ing Amerika Serikat mundhak saka udakara 15% dadi meh 20%. Mung udakara 7% saka wong sing ora ana hubungane karo agnostik utawa ateis. Umume ora duwe kapercayan khusus.

Ora kebeneran yen suda sumbangan agama cocog karo minat nginjil. Panaliten ACFI nemokake manawa mung 1 saka saben 5 wong diwasa Kristen (21%) ngrasa tanggung jawab pribadi kanggo nuduhake kapercayan agama karo wong-wong sing duwe kapercayan sing nentang.

Iki mbantu nyumbangake penurunan sing tetep ing pasamuwan.

Artikel Religious News Service ngrembug babagan penurunan agama ing Amerika wiwit taun 1952–2012. Iku cukup nguwatirake kanggo ndeleng ing wangun grafik.

Temenan tujuane penginjilan ora kanggo nambah penghasilan pasamuwan. Nanging kita kudu ngerti akibat saka ora ngutamakake Amanat Agung (Matius 17:16-20). Kanthi ora ngenalake wong marang Gusti Yesus (utawa ora ndidik wong-wong sing mutusake kanggo ngetutake Yesus) kita duwe pengaruh negatif marang jumlah tangan sing kasedhiya kanggo nindakake pakaryan Gusti lan sumber daya sing kasedhiya kanggo ngrampungake.

Yésus ngrembug masalah iki ing Injil Matius, ”Panen panèn akèh, nanging sing nyambut-gawé sithik. Mulané njaluka marang sing nduwèni panèn, supaya dikongkon ngongkon wong-wong sing ngenèni pategalané.” ( Matius 9:37–38 ).

Iku penting kanggo ngerti implikasi saka statement iki. Panen iku wong. Buruh sing kasedhiya kanggo nindakake pegawe dina iki minangka panen wingi. Yen ora cukup wong sing kasedhiya kanggo nindakake pakaryan saiki, asil bakal nandhang sangsara. Iki njamin yen ora bakal cukup buruh kanggo panen sabanjure. Kita bisa ndeleng efek ing grafik iki. Swara wektu impact dadi dramatis.

Iki jenis suda konsisten menehi ing pasamuwan ora kudu tandha saka akeh selfishness antarane Kristen. Iki uga minangka indikator sing jelas yen kita ora nggatekake babagan penginjilan lan pemuridan. Loro kegiatan iki njamin yen ana buruh lan sumber daya kanggo karya sesuk.

Kita duwe karya kita Cut metu kanggo kita

Gampang pundung kanthi ndeleng statistik sing menehi iki - nanging kita ora kudu. Angka kasebut nuduhake akeh kesempatan kanggo tuwuh. Kanthi nggawe sawetara pancasan strategis lan disengojo bab carane kita mentor lan mulang loman, kita bisa nemu lompat cantik cepet ing menehi.

Sawise maca iki, sawetara saka sampeyan bisa uga mikir apa sing ditindakake wong Yahudi? Wong-wong kuwi ora nduwé bait, mula apa wong-wong kuwi kudu mbayar prasepuluhan?

Rabi Prof. David Golinkin  |10/03/2010

Responsa dening David Golinkin

Ing memori saka Bill Davidson z”l salah sawijining dermawan paling gedhe ing generasi kita ing yahrzeit pisanane.

Pitakonan: Apa sumber kanggo menehi Maasar Kesafim [sapuluh] kanggo tzedakah? Mesti kabeh Maaser dhuwit diwènèhaké marang wong-wong miskin utawa bisa kanggo ndhukung pendidikan Yahudi, kanggo tuku barang-barang ritual kanggo papan pangibadah utawa kanggo liyane. mitzvot?

Jawaban:  (Responsum iki adhedhasar Bibliografi ing ngisor iki lan utamané ing buku Dr. Jay Rovner ing subyek).

i) Sumber Talmud

Maasar Kesafim tegese wong menehi sepersepuluh saka penghasilane kanggo sedekah. Rabbi Yair Hayyim Bacharach (1638-1702) wis ditekan ing dheweke Responsa (Havot Yair, mburi No.. 224, ed. Kutas, Jerusalem, 1997, p. 640) singMaasar Kesafim ora kasebut ing Shass” (yaiku ing Talmud Babil).

Sebutan pisanan babagan nyisihake persentase tartamtu saka properti kanggo amal katon ing Talmud Yerusalem (Peah 1: 1, p. 15b = Ketubot 4: 8, jro. 28d; cf. Pesikta Rabbati, Piska 25, fol. 126b; Ketubot 50a; lan Rovner, p. 18):

…R. Shimon ben Lakish (ca. 250 CE) ing jeneng R. Yosi ben Hanina: padha mutusaké ing Usha sing wong kudu nyisihake saperlima saka income kanggo Mitzvah...

Mordekhai sing manggon ing Askenaz ing pungkasan 13^th abad (ingBawa kama, parag. 192 lan ing Bawa batra, ed. Riva, parag. 652) ndeleng ing wacana Talmud Yerusalem iki minangka sindiranMaasar Kesafim. Nanging, angel nampa panjelasan iki amarga ora ana sing Amoraim ing wacana iki kasebut sepuluh minangka jumlah tzedakah sing bener. Ing tingkat apa wae, wacana iki ngemot gagasan yen saben wong Yahudi kudu nyisihake persentase tartamtu saka penghasilan kanggo "Mitzvah", tegeseTzedakah utawa amal ing Talmud Yerusalem. (Ing tembung mitzvah meaning tzedakah, ndeleng Rashi kanggo Sabat156a ing ngisor sv tulung tinulung; Kamus Jastrow, entri kapindho ing mitzvah; Michael Sokoloff, Kamus Aram Yahudi Palestina, Ramat Gan, 1990, p. 325; lan Rovner, cathetan 48).

Pisanan mbutuhake soko resembling Maasar Kesafim yaiku R. Abba bar Kahana, generasi katelu Israel Amora (ca. 300 CE). Minangka kita wis sinau ing Pesikta d'Rav Kahana (Piska 10, ed. Mendelbaum, p. 172, lan paralel sing kadhaptar ing kana):

"Asser te'asser – “Sira prasepuluhan kudu sira prasepuluhan” (Pangandharing Toret 14:22) – supaya sira ora kekurangan, prasepuluhan supaya dadi sugih [kaya-kaya ngandika. asser te'asher]. Pangandikane Kang Mahasuci: Saprasepuluhe apa kang dadi kagunganingSun, lan apa kang dadi kagunganmu Ingsun bakal makmurake.
"kabeh" (ibid.) – Pangandikane R. Abba bar Kahana: iki minangka piweling tumrap para sudagar lan para pelaut [sing ora nglakoni tetanèn], supaya padha awèh saprasepuluh marang wong kang padha makarya ing Torèt.

Wigati dimangerteni yen R. Abba bar Kahana ngendika kanggo menehi "persepuluhan marang wong-wong kang padha nglakoni angger-anggering Toret", ora kanggo amal, lan dheweke adhedhasar panyuwunan iki ing ayat sing gegayutan karo prasepuluhan.

II) Sumber Kapisan sing Cetha Nyebutake Prasepuluhan

Ora ana sing disebutake Maasar Kesafim ing periode Geonic (ca 500-1000 ce). Ing wiwitan sumber Ashkenazic, Maasar Kesafimdiarani tax komunal lan ora kanggo kewajiban pribadi utawaMitzvah. (Waca Rovner, pp. 25-28 lan sastra dikutip ana lan Finkelstein. Iku misale jek sing Ashkenazim diadopsi laku iki saka donya Kristen kang padha urip - ndeleng Rovner, pp. 13-15 lan cathetan 27 ngendi matur nuwun kula kanggo wawasan iki). Sumber pisanan sing nyebutake Maasar Kesafim minangka kewajiban pribadi ditulis ing Jerman lan Prancis antarane taun 1200-1350:

1) Ekspedisi Hassidim, ed. Margaliot, No. 144:

"Satemené prasepuluhan gawanen menyang gudang ... lan supaya Aku nyoba" (Maleakhi 3:10) ... sing prasepuluhan iku prasepuluhan kanggo wong miskin,  kanggo mènèhi prasepuluhan marang wong-wong miskin saka apa waé sing dipikolehi saka bunga, saka nyewo, lan saka apa waé sing dipikolehi wong.… Lan Oy kanggo wong-wong sing tundha menehi prasepuluhan, amarga ing pungkasan, mung siji-sijine sing bakal tetep ana ing tangane yaiku prasepuluhan, kaya sing katulis: "Lan saben wong kudu nahan sumbangan sucine" (Nomer 5:10).

Ekspedisi Hassidim, sing ditulis ing Ashkenaz ca. 1200, mratelakake panemume sing kudu menehi marang wong mlarat sepersepuluh kabeh penghasilan. Iku ora adhedhasar kaputusan iki Pesikta d'Rav Kahana nanging ing Maleakhi 3:10.

2) R. Isaac ben Moses saka Wina (1180-1250; Or Zarua, part 1, No.. 13, mburi fol. 8b) kutipan a derashah ing ayat"Asser te'asser– "Puluhane sampeyan kudu menehi prasepuluhan" (Deut. 14:22) saka Ta'anit 9a lan nambah:

Kita wis sinau sing iku a Mitzvah kanggo wong kanggo menehi prasepuluhan dhuwit, lan luwih akeh dheweke menehi prasepuluhan, dheweke dadi sugih.Yen dheweke menehi tzedakah luwih saka prasepuluhan, iki pinuji kanthi syarat ora ngluwihi seperlima…. (Kanggo wacan liyane ing utawa Zarua, ndeleng Rovner, p. 29, cathetan 88).

22. Isaac ben Moses saka Wina ngomong babagan "nyedhiyakake dhuwit prasepuluhan" minangka "Mitzvah” lan dheweke nganggep minangka tzedakah; dheweke malah nyambungake adat iki karo ayat sing kasebut ing ndhuwur ing Pangandharing Toret 14:22.

3) R. Asher ben Yehiel, Rosh, lair ing Ashkenaz ca. 1250 lan pindhah menyang Toledo, Spanyol ing taun 1303. Ing taun 1314, dheweke nulis dokumen ing ngisor iki sing dikutip dening putrane Yehudah ing wasiat etika (Aku wis nerjemahake saka Israel Abrahams, ed., Wasiat Etika Ibrani, Philadelphia, 1926, p. 192-194):

Bapakku, bapakku sing ngeling-eling, paring dhawuh ing kuthane ing Askenaz, supaya saben anggota jemaah kudu mbayar prasepuluhan saka kabeh penghasilane, lan ing distrik Toledo uga dheweke netepake supaya dheweke lan anak-anake. Lan sakwise seda, aku lan sedulur-sedulurku kabeh mutusake kanggo njaga laku lan nambahi syarat-syarate. Ing Elul 1346, aku nulis pranatan sing ditandatangani dening putra-putraku…

"Rungokna anakku piwulange bapakmu, lan aja ninggal piwulange ibumu." (Wulang Bebasan 1:8). Amarga ana ing negara asale para leluhur kita lan para leluhur kita wis biasa ngaturake saprasepuluh kanggo Gusti Allah.tzedakah kanggo kepentingan mitzvah saka kabeh sing padha entuk bisnis kaya sing dikandhakake para Sage ing ayat kasebut lan nerangake: "'Asser te'asser' – 'Sira prasepuluhan saka kabeh pametuning wijimu' (Pd. 14:22) – saka kene [kita sinau] menawa para pelaut [sing ora melu tetanèn] kudu nyisihake prasepuluhan kanggo wong-wong sing makarya ing Torèt. .” Awit saking punika, kita sami nglajengaken lampahipun para leluhur kita, lan kita sami gadhah kawajiban nyisihake saprasepuluh saking sedaya bathi ing bisnis, ing bunga lan ing dagang. Telung prapat saka prasepuluhan iku bakal kita setor ing peti, kontrol dening loro bendahara, kang wewenang kabeh dana bakal digawe kanggo kabeh sing mbutuhake. Lan prasetya iki wis kita anggep kanggo awake dhewe lan anak-anak kita kanggo mirsani, nindakake lan njaga. Bendahara ingkang sampun kapilih inggih punika sadhèrèk kalih inggih punika R. Yakub lan R. Yehuda, mugi-mugi Gusti Allah paring pangayoman, saha ingkang sampun kita tampi wonten ing wekdal punika kita tandatangani ing 9.^th Dina Marheshvan taun 1314.

Asher ben Rabbi Yehiel z”l
Shlomo ben Rabbi Asher, muga-muga Gusti Allah nglindhungi dheweke
Yaakov ben Rabbi Asher, muga-muga Gusti Allah njaga dheweke
Yehuda bin Rabi Asyer, wong kang gagah prakosa
Elyakim bin Rabi Asher, muga-muga Gusti Allah nglindhungi dheweke.

Sumber penting iki mulangake yen Rosh enacted aMaaser kanggo saben wong ing komunitas ing Askenaz, nanging ing Toledo, dheweke mung kalebu awake dhewe lan anak-anake ing enactment. Ing tangan liyane, ing maser diterangake ing kene minangka "adat kab” dimaksudaké “kanggo Gusti Allah kanggo tzedakah kanggo kepentingan mitzvah".

4) Tosafot kanggo Taanit 9a, sv Prasepuluhan sampeyan kudu menehi prasepuluhan:

Dadi ing Sifre: "Puluhane sampeyan kudu menehi prasepuluhan kabeh pametuning wiji sing digawa metu saka pategalan saben taun" (Deut. 14:22) - kita mung duwe pametuning wiji kang liable kanggo tithing. saka ngendi apa kita sinau sing kita kapekso kanggo persepuluhan bunga, dagang lan kabeh bathi liyane? Kitab Suci nyatakake "kabeh”, amarga bisa ngomong "produk sampeyan". Apa tegese "kabeh"? Iki kalebu kapentingan, perdagangan lan kabeh sing entuk bathi.  

The midrash dikutip ing kene ora katon ing versi kita Sifrelan Prof Louis Finkelstein mratelakake manawa "miturut gaya wacana iki, jelas yen digawe ing Abad Pertengahan ing Ashkenaz utawa ing Prancis (Sifre Devarim, ed. Finkelstein, pungkasan parag. 105, pp. 165-166, ing cathetan). Ing kasus apa wae, miturut Prof EE Urbach, ing Tosafot kanggo Ta'anit padha mbokmenawa diowahi ing Prancis ca. 1350. (EE Urbach, Ba'alei Hatosafot, edisi kaping papat, Yerusalem, 1980, pp. 615-616). Editor ketoke ngerti a midrashmirip sing ing Pesikta d'Rav Kahana kasebut ing ndhuwur.

Nganti saiki kita wis weruh sing pribadi Maaser katon ing Ashkenaz / Prancis antarane taun 1200 lan 1350 lan pindhah menyang Spanyol karo Rosh lan putra-putrane ing wiwitan 14.^th abad. Iki diterangake minangka alternatif minangka "mitzvah"[perintah], a"minhag"[adat] lan"takanah” [enactment] adhedhasar Pangandharing Toret 14 utawa ing Maleakhi 3. Dhuwit kasebut kanggo ”wong miskin” (Ekspedisi Hassidim), kanggo tzedakah (OrZarua), utawa "kanggo Gusti Allah tzedakah kanggo kepentingan mitzvah"(Rosh).

III) Apa Diijini Gunakake Maaser Dhuwit kanggo LiyaneMitzvot?

1. Aturan Ketat
   1) Rabbi Meir (the Maharam) saka Rothenburg (Ashkenaz, d. 1293) ditangani Maasar Kesafim ing sawetara panggonan ing tulisane. IngTanggapan saka Maharam, ed. Praha, No. 74, dheweke mrentah:

Iku bakal koyone sing dhuwit recehan saka maser Sawisé disisihake kanggo diwènèhaké marang wong miskin, ora bisa diowahi kanggo wong liya mitzvah, amarga iku kaya nyolong saka wong miskin, amarga sanadyan iku ora ing angger-anggering Toret nanging rodo adat… Nanging wong miskin wis angsal dhuwit recehan sakaMaasar Kesafim liwat adat, kanggo iki adat ing kabeh Diaspora, lan siji ora bisa ngganti waé saka wong miskin kanggo liyane mitzvah sing ora butuh wong mlarat. Minangka kita wis sinau ing bab kapindho saka Shekalim (mishnah 5): "Kaluwihan saka wong miskin iku kanggo wong miskin". (Cf. ibid., No.. 75 lan Tashbatz, No. 405 ngendi dheweke ngidini menehi prasepuluhan kanggo sederek siji lan cf. Rovner, pp. 31-32).

2a) Rabbi Yaakov Mollin (Austria, d. 1427) minangka kacarita dening muride Rabbi Zalman, Minhagei Maharil, Hilkhot Rosh Hashanah, ed. Spitzer, p. 273:

Sing menehi Maaser kanggo nggawe lilin kanggo cahya sak wektu shalat ora tumindak miturut hukum, amarga ing Maaser kagungane wong miskin.

2b) Rabbi Yaakov Mollin, Tanggapan Maharil, No. 56, parag. 7: Aturan Maharil sing dilarang nggunakake Maaser kanggo mbayarMatanot La'evyonim [hadiah kanggo wong mlarat] ing Purimamarga Matanot La'evyonim digawe dening para Sage (pirsaniMegillah 7a ing ngisor) lan mulane dheweke entuk manfaat saka maser yen digunakake kanggo nepaki liyane mitzvah.

3) Rabbi Moshe Isserles (ing Rema, Cracow, 1525-1572) ing YorehDe'ah 249:1 mrentah miturut Minhagei Maharil:

Siji ora bisa nggunakake dheweke Maaser kanggo mitzvah kaya tuku lilin kanggo papan pangibadah utawa kanggo liyane mitzvah; mung kudu diwènèhaké marang wong miskin.

4) Rabbi Mordechai Yaffe (1535-1612), Levush Malkhut kanggo YorehDe'ah 249, menehi putusan sing padha:

Wong ora bisa nggunakake dheweke maser kanggo mitzvah kayata tuku diyan kanggo papan pangibadah lan liya-liyane, amarga yen wis disisihake, iku wis ora dadi duweke maneh; mung bisa menehi marang wong miskin.

1. Aturan-aturan sing luwes
   1) R. Menachem Ha'me'ili (saka Meerseberg, awal 15^th abad), No. 459, dikutip ing Drisha on Yoreh De'ah pungkasan parag. 249 (lan cf. Rovner, p. 34):

Babagan pitakonan sampeyan apa sampeyan bisa tuku buku saka [dhuwit sing wis disisihake]. Maser, iki aku biasane aturan nalika wong takon: Sembarang mitzvah kang nduweni kesempatan kanggo nindakake kayata a Ba'al Brit [a sandek ing sunatan] utawa nggawa penganten lanang lan putri menyang huppah, lan liya-liyane, uga tuku buku kanggo sinau saka buku kasebut lan diutangi marang wong liya kanggo sinau saka dheweke - yen dheweke ora duwe sarana lan dheweke ora bakal nglakoni. mitzvah, dheweke bisa nggunakake Maaser.

2) R. Yisrael Isserlein (Austria, 1390-1460) kaya sing dilapurake dening muride Reb Yozl (Leket Yosher, bagean 2, p. 76) mutusake manawa "diidini mulang Talmud putrane [nganggo dhuwit] saka dheweke.Maaser“. Dheweke nambahake yen ing wiwitan, "nalika dheweke wiwit menehiMaaser, dheweke kudu nggawe syarat sing bakal nggunakake Maaser kanggo saben mitzvah, nanging ing kasus kang ora bisa digunakake kanggo tuku a dhuwur ortefillin utawa sing etrog… amarga anak-anake bakal seneng iku minangka warisan, nanging bisa nggunakake Maaser kanggo tuku fancieretrog, utawa lilin kanggo papan pangibadah, malah lilin kanggo YomKippur“. Ing tembung liyane, posisi kang gegayutan nggunakake maser awit lilin-lilin ing papan pangibadah pancen kosok baline karo Maharil. R. Isserlein uga ngidini wong nggunakake dheweke maser kanggo ndhukung bapake (ibid., p. 37).

3) Ing Shakh (R. Shabtai Hakohen, 1621-1660) ing Yoreh De'ah249: 1, kutipan R. Menahem Ha'me'ili nanggapi (No. 1 ing ndhuwur) saka Maharshal lan Drisha, lan saka iku katon yen dheweke setuju.

4) Ing Taz (R. David Halevi, 1586-1667) ibid., ngidini nggunakakeMaaser "kanggo tuku mitzvot ing papan pangibadah” yaiku kanggo mbayar aliyot lan kaya, ing syarat sing arep nindakake iki ing wektu kang tuku ing mitzvah.

5) Be'er Hagolah (R. Moshe Rivkas, 1600-1671), ibid., setuju karo Paddle kasebut ing ndhuwur sing ora kudu digunakake maser kanggo nepaki a mitzvah bilih piyambakipun wajib nindakaken [kayata matanot laevyonim ing Purim] "nanging yen dheweke kepengin nindakake a mitzvah bilih dereng wajib nindakaken, dipun parengaken”.

6) Rabi Jacob Reischer (1670-1733, Tanggapan Shevut Yakub, Bagéan 2, No. 85), nglapuraké nèk ”adat wis sumebar yèn penganten lanang lan wadon mbayar para musisi lan para pelayan sakamaser dhuwit recehan" lan dheweke mbenerake adat iki.

7) R. Eleazar Fleckles (1754-1826, Tanggapan Teshuvah Mei'ahava, No. 87, ed. Koshoy, 1912, fol. 52d), mrentah yen ora ana adat lokal sing jelas, diidini nggunakake dhuwit saka Maasar Kesafim kanggo saben mitzvah. (Kanggo ringkesan saka akeh aturan lenient lan ketat, pirsani Felder, pp. 105-108).

IV) Ringkesan lan Kesimpulan

1) Maasar Kesafim iki hinted ing kanggo pisanan dening R. Abba bar Kahana ing Pesikta d'Rav Kahana miturut Pangandharing Toret 14. Miturut panemune, dhuwit kudu disisihake kanggo wong-wong sing nyambut gawe ing Toret, ora kanggo wong miskin.

2) Ing awal sumber Ashkenazic, padha mung ngomong bab MaasarKesafim gegayutan karo pajak komunal.

3) Maasar Kesafim minangka kewajiban pribadi kanggo menehi tzedakahdikembangake ing Ashkenaz ing pungkasan 12^th abad. Enem panguwasa penting negesake manawa iki minangka adat lan dudu hukum Alkitab utawa rabi, (Waca Responsa Maharam Meirotenberg, ed. Praha, No. 74;Brook on Yoreh Deah 331 sv av uveno akhire; R. Yair Hayyim Bachrach, Responsa Havot Yair, pungkasan No. 224, ed. Kutas, Jerusalem, 1997, p. 640; Responsa Pnei Yehoshua, No. 2;Responsa Shevut Yaakov, Part 2, No. 85; R. Eleazar Fleckles,Responsa Teshuvah Mei'ahava, Ora Ana 87). sanajan macem-macem panguwasa nggawa dhukungan saka sawetara ayat lan Midrashim dikutip ing ndhuwur.

4) Ana kontroversi antarane halakhic panguwasa minangka kanggo apa siji diijini nggunakake Maasar Kesafim kanggo liyane mitzvot. Maharam, Maharil, Paddle lan Levush mrentah kanthi kenceng. R. Menahem Ha'me'ili, R. Yisrael Isserlein, Shakh, Taz, Be'erHagolah, Shevut Yakub, Lan Teshuvah Mi'ahava padha luwih luwes, saben manut pamikire dhewe-dhewe.

5) Sapa sing pengin ketat babagan nggunakake maser kanggo liyane mitzvotduwe sapa sing kudu diandelake. Sapa sing pengin lentur bisa diandelake Pesikta D'Rav Kahana sing ngomong bab menehi prasepuluhan kanggo "wong-wong sing padha makarya ing Toret" lan ora bab tzedakah, amarga iki minangka adat sing diwiwiti ing 12^th abad, ing basa Rosh lan ing aturan lenient dikutip ing ndhuwur.

6) Ing kasus apa wae, bakal apik yen wong-wong Yahudi modern bakal ngetrapake adat sing apik iki supaya bisa menehi jumlah sing tetep.tzedakah kanthi rutin. Kita bisa narik inspirasi kanggo praktik iki saka Pinkas Maasar Kesafim [Tithe Ledger] saka Mordechai Ze'ev Ehrenpreis saka Lvov sing bubar diterbitake dening Dr. Jay Rovner. Ing kono, penulis nyathet kabeh karyane maserkontribusi antarane taun 1837-1849. Muga-muga bisa dadi inspirasi kanggo wong Yahudi modern sing pengin ngetrapake adat sing apik iki.

David Golinkin
Yerusalem
17 Adar 5770

Apa sing arep sampeyan tindakake?

Sampeyan wis kepéngin metu saben dina Sabat lan Dina Suci lan taun Sabat. Iki apik tenan. Kowé ngabdi marang Yéhuwah.

Awaké déwé ora nduwé bait lan ora nduwé imam Lèwi sing ngerti tenan. Nanging sampeyan duwe wong sing nindakake pakaryan. Sampeyan pancen duwe wong sing mulang sampeyan babagan Siklus Yobel lan ramalan sing dicethakake. Wong-wong sing padha mulang sampeyan babagan Tanggalan lan carane ngerti sing kudu diterusake.

Aku ora ngerti babagan pelayanan apa wae sing mulang sampeyan babagan Siklus Sabat lan Yobel bebarengan karo tanggalan Barley lan Crescent Moon. Dadi sapa sing nyengkuyung karo prasepuluhan lan pisungsung?

Kewajiban Perjanjian

Nehemya 10:28 JAV - Lan kekarene, para imam, para wong Lewi, para penjaga gapura, para juru kidung, para abdi ing Padaleman Suci, lan sakehe wong kang padha pisah saka ing antarane wong-wong ing nagara-nagara padha manut angger-anggering Allah, para garwane lan para garwane. anak lanang lan wadon (saben wong sing duwe kawruh lan pangerten),

NEHEMYA 10:29 padha ngugemi para sadulure, para kang kaurmatan. Wong-wong mau banjur padha ipat-ipat lan sumpah, bakal lumaku manut angger-anggering Allah, kang kaparingake dening Nabi Musa, abdine Gusti Allah, lan padha ngati-ati nindakake sakehe dhawuhe Pangeran Yehuwah, Gusti kita, lan pranatan lan katetepane.

Nehemya 10:30 JAV - Lan aku padha supaos yen ora bakal menehi anak-anakku wadon marang wong-wong ing nagara kono lan ora bakal njupuk anak-anak wadon kanggo anak-anakku lanang.

Nehemya 10:31 JAV - Lan manawa ing dina Sabat wong-wong ing nagara padha nggawa barang-barang utawa panganan kanggo diedol, iku ora daktuku ing dina Sabat utawa ing dina suci, lan ing taun kapitu aku padha lunga. , lan kapentingan saben utang.

Nehemya 10:32 JAV - Aku uga padha ndhawuhake dhawuh marang awakku dhewe, supaya saben taun mbayar sapratelu sekel kanggo pangibadah ana ing padalemaning Allah kita.

Nehemya 10:33 JAV - kanggo roti sajian, kanggo kurban dhaharan ajeg, lan kanggo kurban obaran ajeg, ing dina-dina Sabat, ing sasi anyar, kanggo riyaya-riyaya, kanggo pisungsung-pisungsung suci, lan kanggo kurban pangruwating dosa. pirukun kanggo Israel lan kanggo kabeh pakaryan ing padalemaning Allah kita.

Nehemya 10:34 JAV - Para imam, para wong Lewi lan wong akeh padha nguncalake undhi kanggo kurban kayu, kanggo digawa menyang padalemane Gusti Allah kita, miturut kulawangsane para leluhur kita, ing wektu-wektu sing wis ditemtokake saben taun. kanggo ngobong ing misbyah Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, kaya kang katulisan ing Toret

Nehemya 10:35 JAV - sarta saben taun padha nggawa pametune lemah kita lan pametuning sakehe wit-witan, marang padalemane Sang Yehuwah;

Nehemya 10:36 JAV - sarta pambajenge anak-anakku lanang lan raja-kayaku kabeh, kaya kang katulisan ing angger-anggering Toret, sarta pambarepe sapi lan wedhusku kabeh, kanggo digawa menyang padalemaning Allah kita, menyang ing Kitab Sutji (JAV) Download The Bible App Now para imam kang padha ngladeni ing padalemaning Allah kita;

Nehemya 10:37 JAV - sarta pametumu kang kawitan saka adonanku, lan pisungsungku apadene wohing wit-witan, anggur lan lenga, marang para imam, menyang kamar-kamar ing padalemaning Allah kita; lan prasepuluhan saka lemah kita kanggo wong Lewi, lan wong-wong Lewi padha bisa nampa prasepuluhan ing kabeh kutha kita tani.

Nehemya 10:38 JAV - Dene imam, putrane Rama Harun, bakal nunggil karo para wong Lewi, manawa wong Lewi padha njupuk prasepuluhan, lan para wong Lewi padha nggawa pisungsung prasepuluhan menyang padalemane Gusti Allah kita, ing kamar-kamar, ing pasimpenan. omah.

Nehemya 10:39 JAV - Amarga wong Israel lan bani Lewi padha nyaosake kurban gandum, anggur lan lenga menyang kamar-kamar kang ana ing pasucen, para imam lan para imam kang ngladeni. para penjaga gapura lan para penyanyi. Lan kita ora bakal nilar Pedalemané Allah kita.

Kaya ing jamané Nehemia, wong-wong kandha nèk bakal manut karo Yéhuwah lan netepi prejanjiané, kaya ngono uga bab wong-wong saiki sing saiki nemokake Torah lan masalah tanggalan lan taun-taun Sabat lan ramalané. mbukak. Kabeh mau diwiwiti kanthi niat sing apik lan banjur lunga.

NEH 13:10 Lan aku weruh yen pandumane wong Lewi ora diwenehi kanggo wong-wong mau; Amarga para wong Lewi lan para penyanyi, kang padha nindakake pagawean, padha lumayu menyang ing pategalane dhewe-dhewe.

Nehemya 13:11 JAV - Aku banjur padu karo para panggedhe lan matur: “Yagene padalemaning Allah kok ditinggal? Aku banjur nglumpukaké wong-wong mau lan padha dak pasang ing panggonané.

NEH 13:12 Wong Yehuda kabeh padha nggawa pisungsung prasepuluhan gandum, anggur lan lenga mau menyang ing pasimpenan.

Lan kaya ing jamané Néhémy, wong-wong sing mulang kudu kerja kanggo nyukupi anak-anake lan mbayar hipotek.

Sampeyan ngerti manawa supaya cahya sampeyan sumunar, sampeyan kudu tuku hidro kanggo ngaktifake saklar. Sampeyan kaya 5 prawan wicaksana kudu tuku lenga supaya sampeyan duwe nalika Mesias rawuh. Sampeyan mbutuhake lenga kasebut kanggo lampu lan sampeyan ora bakal menehi kanggo wong-wong sing ora nandur modal wektu kanggo entuk lenga kasebut.

Nanging ana wong sing kudu njupuk zaitun lan banjur remet lenga lan botol, supaya sampeyan bisa duwe lan ora teka tanpa rega.

Pasemon saka Talents

Mat 25:14 Kaya-kaya ana wong sing lunga menyang luar negeri nimbali batur-baturé lan diparingi barang-barangé.

Mat 25:15 Lan siji diwenehi limang talenta, liyane loro, lan liyane siji; marang saben wong miturut kabisane. Lan dheweke langsung menyang luar negeri.

MATEUS 25:16 Wong kang tampa limang talenta banjur lunga, dedagangan karo wong-wong mau, banjur oleh bathi limang talenta maneh.

MATEUS 25:17 Mangkono uga wong kang tampa loro, iya tampa loro maneh.

MATEUS 25:18 Nanging wong kang nampani talenta siji banjur ndhudhuk ing bumi lan ndhelikake dhuwite bendarane.

Mat 25:19 Ora let suwé, sing nduwé slaf mau teka lan nimbang-nimbang.

Mateus 25:20 JAV - Wong kang tampa limang talenta banjur teka nggawa maneh limang talenta, matur: “Gusti, Paduka masrahaken gangsal talenta dhateng kula.” Lah, aku wis entuk limang talenta ngluwihi wong-wong mau.

Mateus 25:21 JAV - Gustine banjur ngandika marang wong mau: “Inggih, abdi ingkang sae lan setya! Sampeyan wis setya ing sawetara prakara; Kowé bakal Dakdadèkaké panguwasa ing akèh perkara. Lumebu ing kabungahaning gustimu.

Mateus 25:22 JAV - Wong kang tampa rong talenta banjur sowan lan matur: “Gusti, Paduka masrahaken kalih talenta dhateng kula.” Lah, aku wis entuk rong talenta liyane ngluwihi.

Mateus 25:23 JAV - Gustine banjur ngandika marang dheweke: Becik banget, heh, abdi kang becik lan setya! Kowé wis setya marang prekara-prekara cilik, kowé bakal Dakdadèkaké panguwasa ing prekara-prekara akèh. Lumebu ing kabungahaning gustimu.

MATEUS 25:24 Wong kang nampani satalenta banjur marani lan matur: “Gusti, kawula sumerep, bilih panjenengan punika tiyang ingkang keras, panèn wonten ing pundi-pundi boten panjenengan sebar, lan ngumpulaken ing pundi-pundi ingkang boten panjenengan sebar.

Mateus 25:25 JAV - Aku banjur wedi lan banjur ndhelikake talentamu ana ing bumi. Lo, sampeyan duwe sampeyan.

Mateus 25:26 JAV - Wangsulane bendarane: “Abdi kang ala lan kesed! Kowé wis ngerti nèk Aku ngunèni sing ora tak sebar, lan Aku nglumpukké nang endi sing ora tak sebar,

MATEUS 25:27 Mulané, dhuwitku kudu disèlèhaké marang wong-wong sing ngijol-ijoli, lan aku bakal nampa dhuwitku nganggo bungané.

MATEUS 25:28 Mula saka iku njupuka talenta saka dheweke lan wenehake marang sing duwe sepuluh talenta.

Mat 25:29 Kanggo saben wong sing duwe, bakal diwenehi liyane, lan bakal lubèr. Nanging sing ora nduwé, malah sing diduwèni bakal dijupuk.

Mat 25:30 Lan uncalan abdi sing ora ana gunane menyang pepeteng njaba; ing kono bakal ana tangisan lan keroting untu.

Saiki dakkandhani babagan pakaryan sing wis ditindakake lan ditindakake ing sightedmoon.com. Karya sing wis ditulungi sawetara lan karya sing sampeyan uga bisa melu.

Kita miwiti karya iki ing 2005 mulang babagan taun Sabat lan Yobel. Kita cepet ngerti yen akeh sing ora ngerti tanggalan, mula kita uga mulai mulang babagan iki. Lan ing wektu sing padha, kita nyoba kanggo nerangake bab ipat-ipat amarga ora netepi taun Sabat lan karusakan saka Israel sing bakal teka amarga ora netepi Toret lan Siklus Yobel sing dicethakaké nalika iki bakal kelakon.

Kita miwiti iki ing taun 2005 lan saiki isih ditindakake ing taun 2021. Kita wiwit udakara udakara 2013 wiwit njupuk wong-wong sing teka ing sisih kita lan wiwit nulungi nulis buku lan nindakake video lan nggawe situs web kita. Jame wis rampung maneh.

Buku lan video kasebut regane puluhan ewu kanggo ngasilake lan nyebarake. Aku ndhudhuk selokan kanggo urip lan ora ngerti carane mbukak pelayanan. Dadi aku ngomong karo wong-wong kaya sing dakkarepake nalika kerja. Akeh sing ora seneng karo iki lan liya-liyane sing nyegerake.

James wis karo aku wiwit 2015 lan wis rampung kabeh karya ing situs web liwat taun piyambak. Dheweke ngenalake aku menyang Telesphore ing taun 2015 sing lagi wae maca buku kita lan wiwit mulang menyang kabeh Pendeta ing Republik Demokratik Kongo, Burundi, Tanzania, Rwanda, Uganda, lan Kenya. James banjur menyang Burundi kaping 4 lan aku lunga siji wektu kanggo nyengkuyung lan mulang wong-wong mau dhasar Torah. Saben wektu biaya kira-kira $10,000 nalika kabeh wis ngandika lan rampung.

Kita terus ngirim dhuwit Telesphore kanggo mbantu dheweke nindakake pakaryan ing kana wiwit iku. Telesfor ora kerep nulis lan ora online amarga ora ana sambungan internet. Dheweke mung lunga saka negara menyang negara mulang para pandhita lan nyengkuyung. Dheweke bubar mlayu karo kulawargane menyang Kanada lan saiki wis bali menyang Afrika Timur lan terus mulang ing ngendi ana Ebola lan perang sipil uga ana pengaruh lan pertempuran Muslim.

Telesphore dikenal ing ngendi wae lan disambut dening kabeh wong ing dalan sing ngerti dheweke. Dheweke dikenal lan dadi Duta Besar ing Amerika Serikat kanggo Burundi kanggo Presiden pungkasan lan dheweke uga dikenal lan kanca karo presiden anyar Burundi.

Dheweke ora tau njaluk dhuwit. Dhèwèké mung ndonga marang Yéhuwah kanggo kebutuhané lan nindakké tugasé.

Saka karya iki, wong liya teka saka Kenya, Henry Mate sing pengin nindakake karya iki sawise maca materi kita. Dheweke uga ora nate njaluk dana lan saiki lagi mbangun pusat Sekolah anyar ing kana kanggo mulang. Kita mbiayai iki karo dheweke.

Ing wektu sing padha James lunga menyang Burundi, aku lunga menyang Filipina ing ngendi aku ketemu karo Aike Masias sing aku kenek. Awaké dhéwé péngin mulang Torèt lan nuntun aku nang endi-endi. Kita uga wis nulungi Aike mbangun Sekolah Torah ing peternakan kulawarga sing saiki mulang nalika COVID.

Kita ketemu Leo Palacio ing trip iki ing Filipina Utara lan saiki ngempalaken Pastors kanggo konferensi bakal conducted ing mangsa cedhak.

Ing taun 2018, aku bali menyang Filipina lan Aike nggawa aku menyang pulo Mindanao ing ngendi kita ketemu ing salah sawijining keterlibatan omonganku Dennis Parajes sing wis njupuk pesen iki saka siklus Jubilee lan pungkasane jaman iki balapan karo dheweke. Dheweke saiki ngrancang konferensi Torah ing saindenging Filipina lan njaluk supaya kita melu.

Rapat Nasional karo pimpinan inti saka Seminar Torah Meet Up karo Pdt Dennis Parajes minangka Ketua kita karo koordinator Pdt. Joel Bautista, Chesed Emet , SetApart Aiza, Erwin Chavez Pestaño lan petugas Ptr. Michael Paul Matibag , Jane Dapitan. Geni kudu terus lan bakal ana ing Rizal, Quezon, Mindoro, Ilocos, Pampanga lan Surigao. Kamulyaning Allah! Panggonan Sabanjure sampeyan!

Ana prekara gedhe sing bakal kelakon merga Yéhuwah terus nggedhekake lan nggedhekake pelayanan kita kanggo ngirim pesen Kratoné!
Iki ora mung anyar, nanging sing kedadeyan mung minangka bagean saka kersane sing gedhe tumrap umat pilihane.
Dimaklumi yen Torah Meet up ora bakal mandheg nyentuh urip lan nggayuh wong kanggo generasi anyar kanggo ngrampungake Komisi Agung.
Siap-siap lan waspada, amarga TEMPAT SEBABEN IKI!
Aku nindakake soko anyar; iku springing munggah - sampeyan ora bisa ndeleng iku?
Aku nggawe dalan ing ara-ara samun, kali-kali ing ara-ara samun.
Yesaya 43: 19

Apa sampeyan ndeleng apa sing lagi diwiwiti. Lan elinga target pamirsa.

Taun iki ing 2020-2021 nalika kita kabeh wis ditutup amarga COVID, kita wis ngembangake papan patemon Shabbat online lan tim wong kanggo mbantu ing macem-macem wilayah sightedmoon.com uga mbentuk loro perusahaan sing jenenge Acubene PBC ing USA kanggo MediaWiki lan Acubene Helping Hands ing Kanada kanggo menjangkau amal kita.

Ing kabeh karya kita wiwit kita miwiti ing 2005 kita ora tau cukup pendanaan kanggo akeh proyèk kita wis nyoba kanggo nindakake lan wis rampung. Kita Panggenan ing akeh situs Kristen lan wis sethitik asil sing kita weruh. Pelayanan asosiasi sing kita kerjakake butuh bantuan lan kita nindakake sing paling apik kanggo mbantu dheweke nalika bisa.

Kita ora tau njaluk prasepuluhan. Kita wis nampa sumbangan kanggo nindakake karya iki. Kita wis nggunakake revenue saka dodolan buku lan DVD kanggo mbiayai saben proyek.

Saiki kita ana ing babak pungkasan nganti pungkasan jaman iki. Kita duwe kementerian asosiasi sing digunakake lan kita bisa nggunakake bantuan sampeyan kanggo ngrampungake karya iki. Sampeyan nggawe prajanjian karo Yéhuwah kanggo manut marang Panjenengané ing dina-dina pungkasan iki lan netepi Torèt. Panjenengane wis ndhawuhi sampeyan nindakake pakaryan. Panjenengan mbantu awaké dhéwé mbantu wong liya nindakké tugas iki lan ngélingké donya lan nindakké kuwi, panjenengan ngetrapké bakat sing diparingké Yéhuwah. Sawetara sampeyan ndhelikake ing papan sing aman kanggo acara sing bakal teka.

Kekirangan kita ing Afrika yaiku kita ora bisa njaga pandhita kanthi fulltime kanggo nindakake pakaryan iki. Kekirangan kita ing Filipina yaiku kita ora bisa nyewa pandhita sepenuh wektu kanggo nindakake pakaryan iki. Kita mbayar kanggo terjemahan menyang Urdu ing Pakistan. Yen wis rampung, kita ngarep-arep bisa nemokake wong sing mulang Toret lan ndhukung dheweke. Lan ana negara liya sing kita ngarepake, nanging Torah ujar manawa bakal ditindakake liwat wong Filipina. Kita mbayar supaya buku kita dicritakake supaya sampeyan bisa ngrungokake nalika nyopir utawa mlaku.

Apa sampeyan nulungi utawa ora, ora masalah kanggo aku. Aku bakal terus nindakake apa aku bisa karo apa aku duwe. Pangarep-arepku yen dheweke njaluk bali saka investasi ing aku, aku bisa ngasilake utawa bakal ngasilake luwih saka kaping pindho apa sing wis diwenehake marang aku. Apa sampeyan bisa ngomong bab sing padha. Utawa apa kowé bakal ketahuan dadi abdi sing ora nindakaké apa-apa lan ndhelikake investasié Yéhuwah marang kowé. Aku ngomong babagan wutah ing pangerten Toret kanggo aku lan sampeyan, uga mbantu wong liya ngerti Toret. Investasi kanggo sampeyan ora mung kanggo sampeyan, nanging kanggo kabeh sing bisa sampeyan tekan ing saindenging jagad.

Sampeyan ora kudu reinvent setir. Sampeyan bisa gabung karo kita lan nggarap kita lan entuk lan nuduhake ganjaran kita nalika kita ngupayakake ngrampungake karya iki ing dina-dina pungkasan iki. Muga-muga sampeyan bakal weruh apa sing kita lakoni lan apa sing bakal ditindakake lan sampeyan uga bakal melu. Aku ora ngaku wong Lèwi, nanging aku njaluk bantuanmu mulang Torèt marang bangsa-bangsa. Mangga gabung kita.

Mal 3:1 Lah, Aku bakal ngutus utusaningSun, lan dheweke bakal mbukak dalan sadurunge Aku. Lan Pangeran Yehuwah, kang padha kokgoleki, dumadakan rawuh ing padalemane, yaiku Malaekat Prajanjian, kang sira senengi. Lah, Panjenengane rawuh, mangkono pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi.

Mal 3:2 Nanging sapa sing bisa tahan ing dina rawuhe? Lan sapa kang bakal ngadeg nalika Panjenengane ngatingal? Amarga Panjenengane iku kaya geni tukang nyuling, lan kaya sabun tukang nyuci.

Mal 3:3 Lan Panjenengané bakal lenggah minangka nyuling lan ngresiki salaka. Lan Panjenengane bakal nucekake para bani Lewi, lan padha diresiki kaya emas lan salaka, supaya padha dadi kurban dhaharan kanthi kabeneran marang Pangeran Yehuwah.

Mal 3:4 Banjur kurban dhaharan saka Yehuda lan Yerusalem bakal ndadekake renaning panggalihe Sang Yehuwah, kaya ing jaman biyen lan kaya taun-taun biyen.

Mal 3:5 Lan Aku bakal nyedhaki sampeyan kanggo pangadilan. Lan Ingsun bakal dadi seksi kang cepet nglawan para tukang sihir, wong-wong kang laku jina, marang wong-wong kang sumpah palsu, lan marang wong-wong kang ngrampas opahing buruh, lan ngusir randha, bocah lola, wong manca, lan ora wedi marang Ingsun. pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi.

Ngrampok Gusti
Mal 3:6 Amarga Ingsun iki Yehuwah, ora owah-owahan. Awit saka iku kowé, para putrané Yakub, ora bakal tumpes.

3:7 Wiwit jamané para leluhurmu, kowé padha nyimpang saka pranataningSun lan ora netepi. Padha balia marang Ingsun, Ingsun bakal bali marang sira, mangkono pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi. Nanging sampeyan ngomong. Kanthi cara apa kita bakal bali?

Mal 3:8 Apa wong bakal ngrampok Gusti Allah? Nanging kowé wis ngrampok Aku. Nanging kowé padha kandha: Aku ngrampok kowé nganggo apa? Ing prasepuluhan lan kurban!

Mal 3:9 Kowé kena ing ipat-ipat; awit kowé ngrampok Aku, bangsa, kabèh.

Mal 3:10 Kabeh prasepuluhan gawanen menyang gudang, supaya ing omah-Ku ana pangan. Lan cobanen Ingsun nganggo iki, -- mangkono pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi, apa Ingsun ora bakal mbukak cendhela-cendhelane langit kanggo sira lan ngesokake berkah tumrap sira, nganti ora ana papan kang cukup.

Mal 3:11 Lan aku bakal nggegirisi sing mangan sampeyan, lan dheweke ora bakal ngrusak woh-wohan ing tanahmu; anggurmu ora bakal keguguran ana ing pategalan, mangkono pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi.

Mal 3:12 Lan kabeh bangsa bakal nyebut kowé rahayu; amarga kowe bakal dadi tanah kang endah, mangkono pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi.

Mal 3:13 Pangandikamu iku kuwat marang Aku, mangkono pangandikane Sang Yehuwah. Nanging kowé padha takon: Apa sing padha dakrembug nglawan kowé?

Mal 3:14 Sampeyan wis ngandika: muspra kanggo ngabekti marang Gusti Allah; lan, Apa gunane anggonku padha netepi dhawuhe, lan lumaku kaya wong nangis ana ing ngarsane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi?

Mal 3:15 Lan saiki kita nyebut wong sing sombong rahayu. Ora mung wong-wong sing nglakoni duraka sing dibangun, nanging uga nyoba Gusti Allah, lan bisa lolos.

Kitab Pengetan
Mal 3:16 Wong-wong sing ngabekti marang Yéhuwah banjur padha rembugan karo pepadhané. Lan Yéhuwah ngrungokké lan krungu. Lan ana kitab pangeling-eling katulisan ana ing ngarsane kanggo wong-wong sing ngabekti marang Gusti Allah, lan kanggo wong-wong sing ngajeni asmane.

Mal 3:17 Lan iku bakal dadi kagunganingSun, mangkono pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi, ing dina sing bakal Dakdadi bandha-Ku. Lan Aku bakal melasi wong-wong mau kaya wong melas marang anak kang ngawula marang.

Mal 3:18 Banjur sampeyan bakal weruh maneh bedane antarane wong mursid lan wong duraka, antarane wong sing ngabekti marang Gusti Allah lan wong sing ora ngabekti marang Panjenengane.

Dina Agung Gusti

Mal 4:1 Lah, dina bakal teka, murub kaya geni; lan sakehe wong kang angkuh lan saben wong kang tumindak ala bakal dadi mrambut. Lan ing dina sing bakal teka bakal ngobong wong-wong mau, mangkono pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi, kang ora bakal ninggalake ROOT utawa pang-pang.

Mal 4:2 Nanging kanggo kowé sing wedi marang asmaningSun, Srengéngé kabeneran bakal muncul, lan marasake awakmu bakal ana ing swiwine. Lan sampeyan bakal metu lan frisk kaya pedhèt ing kandhang.

Mal 4:3 Sira bakal ngidak-idak wong duraka, amarga bakal dadi awu ing tlapakanira ing dina kang bakal Suncawisake, mangkono pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi.

4:4 Élinga marang angger-anggeré Musa, abdi-Ku, sing wis Dakdhawuhaké ana ing Horeb kanggo kabèh Israèl, yaiku pranatan lan pranatan.

4:5 Lah, Aku ngutus nabi Élia marang kowé, sadurungé tekané dinané Yéhuwah sing gedhé lan nggegirisi.

Maleakhi 4:6 JAV - Panjenengane bakal ngulihake atine para bapa marang para putrane, lan atine para putra marang para leluhure, temah Ingsun ora bakal nggebug bumi nganti tumpes.

Mangga nonton ing nutup karya kita nindakake lan bantuan kanggo nindakake. Mangga gabung kita ing rampung lomba.