Pawarta 5852-032
Taun Shemitah - Taun sing ditrima saka Yéhuwah
Tanggal kaping 11 ing sasi kaping 9 5852 taun sawisé titah Adam
Wulan kaping 9 ing taun kapitu Siklus Sabat Katelu
Siklus Sabat kaping 3 sawise Siklus Yobel kaping 119
Siklus Sabat saka Lindhu, Paceklik lan pageblug

Taun nglilani tanah ngaso
Taun Sabat sing diwiwiti tanggal 10 Maret, Aviv 2016 lan menyang Aviv 2017

12 November 2016

Shabbat Shalom kanggo Kulawarga Kratoning Yehuwah,

40 dina kita saiki wis rampung. Sawetara sampeyan wis nulis lan ujar manawa sampeyan ngerti motifku sajrone sepi iki. Matur nuwun kanggo sing wrote lan ngandika akeh. Maneh aku pengin ngelingake sampeyan kabeh yen tembung lan pulpen racun sampeyan mengaruhi wong sing nyoba mulang sampeyan. Mulai nuduhake katresnan lan keprihatinan kanggo wong sing sampeyan sinau sadurunge ora ana sing mulang.

Guru-gurumu wis nyukupi kekurangane kesopanan sing wis ora katon maneh. Sampeyan bisa ndeleng kanthi jelas ing pemilihan AS, ora ngormati saben liyane lan ngidini wong liya nyuwaraake panemune. Amerika saiki duwe Presiden sing pantes.

Para sadulur, mula dadi sipil, sanajan sampeyan ora setuju. Aku mung minangka guilty minangka akeh saka sampeyan ing iki. Kita duwe pelajaran nyata sajrone pemilihan Amerika iki. Ora let suwé akèh para sedulur sing mati syahid, malah ana ing antaramu. Aja nganti memori sampeyan ora duwe kesopanan kanggo wong liya minangka warisan sampeyan.

Mat 7:15 Sing waspada marang nabi-nabi palsu sing teka ing kowé nganggo sandhangan wedhus, nanging ing batin padha asu ajag. 16 Kowé bakal ngerti wong-wong mau saka wohé. Apa wong ngetokké woh anggur saka eri, utawa woh anjir saka eri? 17 Mangkono uga saben wit sing apik metokaké woh sing apik; nanging wit sing rusak metokaké woh sing ala. 18 Wit sing apik ora bisa ngetokké woh sing ala, lan wit sing rusak ora bisa ngetokké woh sing apik.

Yoh_13:34 Aku menehi pepakon anyar marang kowe, yaiku supaya kowe padha tresna-tinresnan. Kaya déné Aku wis nresnani kowé, kowé uga kudu nresnani siji lan sijiné.

Yoh_15:12 Iki pepakonku, yaiku supaya kowé padha tresna-tinresnan kaya Aku wis nresnani kowé.

Yoh_15:17 Iki prekara-prekara sing dakpréntahaké marang kowé, supaya kowé padha tresna-tinresnan.

Rom_13:8 Aja padha utang apa-apa marang sapa waé, kajaba tresna-tinresnan; awit sing sapa nresnani wong liya, wis netepi angger-anggering Toret.

1Tes 4:9 Nanging bab katresnan kanggo sadulur, sampeyan ora prelu aku nulis marang sampeyan, amarga sampeyan dhewe wis diwulang dening Gusti Allah supaya padha tresna-tinresnan.

1Pet_1:22 Padha nucèkaké nyawamu kanthi manut marang kayektèn lumantar Roh kanggo katresnan kang tulus marang para sadulur;

1Jn_3:11 Amarga iki pesen sing wis kokrungu wiwit wiwitan mula, yaiku supaya kita padha tresna-tinresnan;

1Jn_3:23 Lan iki pepakoné, supaya kita padha precaya marang asmané Yésus Kristus, Putrané, lan padha tresna-tinresnan, kaya sing didhawuhaké marang kita.

1 Yokanan 4:7 Para kekasih, payo padha tresna-tinresnan, awit katresnan iku asale saka Gusti Allah, lan saben wong kang nresnani iku lair saka Gusti Allah lan wanuh marang Gusti Allah.

1Yohanes 4:11 Para sedulur sing tak trésnani, nèk Gusti Allah nresnani awaké déwé, awaké déwé kudu nresnani siji lan sijiné.

1Yohanes 4:12 Ora ana wong siji-sijia sing tau weruh Gusti Allah. Manawa kita padha tresna-tinresnan, Gusti Allah dedalem ana ing kita, lan katresnane iku sampurna ana ing kita.

2Jn_1:5 Lan saiki aku nyuwun marang kowé, Bu, ora kaya-kaya anggonku nulis pepakon anyar marang kowé, nanging pepakon kang wis ana ing wiwitané, yaiku supaya kita padha tresna-tinresnan.

Kawula badhe ngaturaken lelampahan-lelampahan ingkang kalampahan rikala kita sami ngawontenaken Sukkot wonten ing Yerusalem ing taun punika wiwit tanggal 17 September dumugi 25 September 2016. Mugi-mugi saged dados berkah kangge panjenengan sedaya.

"Rawuh ing Yerusalem 16 September 2016"

We teka ing Yerusalem ana 16 Sept, mung sawise noon, mabur El Al langsung saka Toronto kanggo Tel Aviv. Pesawat iki dikempalken lan aku ngarep-arep yen aku bakal duwe kursi kosong ing jejere aku amarga aku duwe kursi tengah. Iku ora dadi.

Ing kursi jendhela lungguh wong enom bali menyang Israel, wis ing Toronto kanggo taun. Dheweke bali menyang Yeshiva. Nalika aku mikir yen aku bisa duwe kamar, ana wong sing lungguh ing jejere aku ing kursi lorong. Dhèwèké teka ing Israèl nekani bapakné sing dadi warga negara Israèl. Wong iki ireng lan dudu wong Yahudi lan uga ora ngaku, mula aku mikir sapa dheweke lan kepiye bapake dadi warga negara.

Sajrone penerbangan 11 jam, aku ngerti manawa bapake ninggal dheweke nalika umur 19 taun lan mung teka ing Israel ngaku dadi salah sawijining wong Israel Ibrani ireng. Bapake iku salah siji anggota paling tuwa ing kono saiki, nang endi wae ing 90 kang. Asmane Abraham. Aku wis nulis dheweke pirang-pirang taun kepungkur. Anake kandha yen dheweke bakal takon babagan aku.

Aku nyathet iki amarga salah sawijining wong sing teka ing Israel karo kita ing taun iki takon marang aku babagan wong Ibrani Ireng, mula aku rumangsa yen wong sing lungguh ing jejere aku iki minangka Providential utawa salah sawijining Janjian Gusti Allah. Kita duwe penerbangan sing nyenengake lan kita ngobrol kaping pirang-pirang babagan bapake ing Israel.

Nalika sore Sabat teka, gerhana rembulan kaping 6 saurutan ing dina-dina Hyang Agung dumadi. Gambar ing ngisor iki saka 1st saka Yerusalem nalika kita nyekel fase pungkasan grahana. Sing nomer loro yaiku rembulan peteng sing dijupuk ing Filipina. Lan gambar katelu saka Zambia sing katon minangka rembulan getih.

Ing 2014 ing Paskah lan maneh ing Sukkot ana getih rembulan. Maneh ing 2015 ing Paskah lan Sukkot ana rembulan getih. Saiki kanggo kaping 5 lan kaping 6 ing 3 taun ing Paskah lan Sukkot kita duwe rembulan peteng. Ana uga gerhana srengéngé kanggo pisanan Aviv lan kaping 1 ing sasi 7 kaping 5 ing wektu sing padha. Kabeh iki nuduhake kutukan kaping 4 ing Lev 26 yaiku kutukan pedhang lan pailan. Rembulan getih ngelingake yen pedhang teka lan rembulan peteng ngelingake yen paceklik bakal teka. Kutukan kaping 4 Lev 26 wiwit Aviv 1 2017 lan dadi 2023. Ing tengah-tengah iki 120th lan uga 70th Jubilee Daniel 9, kita dielingake Israel, kabeh 12 suku bakal dipotong. Ing tengah siklus Yobel iki yaiku 2020.

Apa kita nggatekake bebaya kasebut?

"Dina 1 Sukkot 17 September 2016"

Awaké déwé mulai ketemu karo sedulur-sedulur sakwisé dina Sabat wiwit ésuk nang Israèl. Umume wong-wong mau ngerti babagan aku saka video kasebut lan aku kudu ngerti endi saka 23 pasuryane sing jenenge. Kita duwe dhaharan Sabat sing dianakake ing Asrama Abraham kanggo kita kabeh. Asrama iki manggon akeh wong saka sak ndonya. Sawetara teka kanggo nggoleki Gusti Yésus; liyane backpacking watara Israel nggoleki sing lagi. Iki menehi kesempatan sing apik kanggo kabeh sedulur kanggo ketemu lan nuduhake Toret karo akeh wong. Sawetara klompok kita nyambut gawe nganti esuk saben wengi sawise lelungan.

Aku ora ngerti ing wektu iki mung carane gedhe klompok sadulur padha kumpul kanggo tour kita ing Israel. Kabeh padha teka lan mbayar tanpa ngerti arep dakgawa menyang ngendi. Ora yakin apa sing dikandhakake babagan dheweke, nanging kabeh padha teka tanpa ngerti apa-apa babagan itinerary kita. Saben wong wis mbayar $750 US kanggo nglampahi minggu karo kula lan kanggo sinau views ing akeh iku. Aku wis ngrancang seminggu lengkap nanging durung ngandhani kabeh rincian.

Sakdurunge aku munggah pesawat kanggo pindhah menyang Israel aku nampa email sing siji Tours kita ora bisa lan kudu diganti utawa dibatalake. Iki minangka titik paling dhuwur ing tur taun iki lan saiki ana bebaya dibatalake. Nanging amarga aku ana ing pesawat lan bakal mudhun mung sawetara jam sadurunge Shabbat, aku scrambling kanggo mangerteni apa kita bisa nindakake utawa carane kita bisa ngganti. Aku ora duwe wangsulan nalika dina Sabat wiwit esuke.

Setu 17 Sept 2016 Dina Kapisan Sukkot 2016 miturut Paskah yaiku ing wulan Maret taun iki.

Iki minangka Dina Suci Sukkot kanggo kita. Ing dina iki, dina pisanan Sukkot ing taun kaping 7 siklus Sabat, kita didhawuhi marang Hakel, "Ngumpulake Wong” lan maca Toret kanthi sora ing kupinge.

Kita mlaku saka Asrama Abraham nganti tekan Kutha Dawud tekan platform ing sadhuwure Mata Air Gihon. Aku wis felt iku bakal banget sibuk dina iki lan akeh banget turis lumaku kanggo nindakake maca ana lan arep kanggo pindhah tinimbang kanggo taman Kamardikan kang luwih cedhak. Iku uga dina Sabat lan kabeh ditutup supaya sampurna kanggo kita maca Torah dina iki ing Gihon. Aku matur nuwun marang Corette Buri amarga meksa kita menyang Gihon.

Aku miwiti wacan ing Pangentasan karo bab-bab Prajanjian ing Pangentasan saka bab 19 nganti kira-kira 24. Iki minangka kemewahan lan upacara ing dina gedhe nalika Yehuwa piyambak mudhun kanggo maca angger-angger marang wong-wong sing krungu lan ndeleng kanthi mripate dhewe. . Kita banjur pindhah saka Pangentasan menyang Pangandharing Toret lan saben wong cepet-cepet maca bab sabanjure amarga saben wong 23 ing kana padha giliran maca siji bab siji-sijine. Ora ana pitakonan, ora ana debat, mung maca Torah kanthi banter supaya kabeh bisa krungu. Sawise kita rampung Deuteronomy kita banjur maca Lev 23-25 ​​lan kita nutup karo nutup bab 26 - Yen umatingSun bakal mratobat lan nyingkur saka dalane.

Aku wis nyathet kanggo sampeyan bagean saka dina bersejarah iki lan apa sing kita lakoni. Iku uga rampung karo acara sing meh dibatalake ing kita, lan disambungake kabeh minggu iki bebarengan supaya sampurna. Yaiku kita menyang misbyah Yosua, ing taun 1337 SM Yosua mbangun papan kurban iki ing taun kaping 50 lan banjur maca kabeh hukum saka panggonan iki marang kabeh wong Israel. Kasunyatan bilih punika ingkang sampun kita tindakaken ing dinten Sukkot ingkang kapisan ing taun Sabat lan lajeng jumeneng wonten ing papan ingkang suci punika, ingkang ugi dipun tindakaken dening Yosua ingkang sami, punika boten kantun dening tiyang-tiyang ingkang wonten ing tur punika. Iku wayahe pinunjul ageng ing saben gesang kita. Aku bakal duwe liyane kanggo nuduhake iki mengko.

Ing kabeh iku njupuk bab 3-4 jam.

Aku banjur ngandhani wong-wong mau yen iki kaping pindhone wiwit nalika Pedalemané Allah ambruk ing taun 70 CE, prentah iki wis rampung. Ing 2009 aku nindakake karo 3 wong lanang liyane. Saiki aku wis isa nindakké préntah iki manèh karo sedulur 22 liyané saka 8 negara sakdonya. Aku seneng banget lan bangga dadi bagian saka acara sing diberkahi iki.

Gihon sepi lan bisa uga ana 6 wong sing mlaku sajrone kita ngucapake Torah kanthi banter. Kita pancen diberkahi kanggo duwe wektu iki kanggo netepi dhawuh iki.

Sore iku kita mlaku menyang Makam Taman nalika bali menyang kamar lan wiwit mulang wong-wong mau babagan goroh sing diyakini lan kita mbukak piwulang palsu sing ditampa. Iki bakal dadi acara sing meh saben dina, amarga akeh sing ngulu piwulang lan ora nate mikir. Sawise padha diwenehi bebener lan bisa ndeleng, ngadeg ing tanah maca Toret dhewe, iku banget prasaja kanggo ndeleng goroh. Nanging nganti saiki paling ora tau dianggep.

Dadi kita mbabarake goroh saka Makam Taman lan goroh sing saiki dikenal minangka Bukit Calvary.

James Relf ana ing kana lan aku kepengin banget ngomong karo dheweke babagan Burundi lan sinau kepiye carane bisa nulungi dheweke supaya bisa mlaku menyang Torah. James lara banget ing Burundi lan aku wedi karo dheweke nalika iku. Sanajan dheweke kandha yen ora becik, dheweke saiki ora bisa nahan panganan lan lara weteng. Aku prihatin karo kancaku. Nanging karo kabeh pasuryan anyar sing arep ngomong karo kita loro iku hard kanggo golek wektu kanggo ngomong karo James.

"Dina Sukkot 2 September 18"

Minggu 18 September

Saiki dina pisanan Sukkot ana ing dina Setu, dadi dina Sabat Agung kaping pindho, dina Minggu iki mbebasake kanggo nindakake apa wae sing dikarepake. Aku ora bisa ngrancang bis wisata ing dina iki, mung yen dina pisanan Sukkot. Aku kudu mbayar kanggo kamar lan bis bab sasi sadurunge kita teka kene. Dadi kudu dijadwal lan dibayar.

Minggu kita balapan mudhun kanggo nyoba munggah ing Gunung Padaleman Suci. Kita ora ana nganti udakara jam 9 lan antrian wis dawa. Padha miwiti kanggo kick wong saka Gunung Temple bab 10:00 nanging dina tandha ngandika kita bisa tetep nganti 11:00. Iki menehi wektu nalika kita ngenteni ing baris kanggo munggah ing gunung. Nalika kita ngenteni ing baris aku kudu mulang wong-wong mau kanggo terus push maju nalika lagi ing baris munggah, ora sopan lan supaya liyane push liwat wong. Iki asing ing sisih kulon nanging normal ing kene ing Yerusalem. Mung push maju. Iku soko wong Yahudi kudu sinau ing Holocaust. Sampeyan kudu perang kanggo pangan lan push maju kanggo njaluk iku. Padha nurunake sipat iki marang anak-anake.

Sawise kita Aku nduduhké kabèh panggonan sing diklaim kelompok-kelompok kuwi panggonané Gréja Gedé mau. Masjid Al Aqsa, Dome of the rock, spasi antarane Dome of the Rock lan Masjid Al Aqsa uga Dome of the Spirits. Aku takon marang wong-wong mau lan banjur nyritakake apa sing diomongake Yosefus babagan Padaleman Suci lan nalika padha ngadeg ana ing papan kasebut, dheweke bisa ndeleng manawa saben papan sing dakkandhakake ora cocog karo kasunyatan sejarah.

Aku uga nerangake crita carane Masjid Al Aqsa dibangun lan kapan lan apa sebabe dibangun ing panggonan saiki. Aku uga nerangake nalika tembok-tembok sing saiki katon ing sakubenge Yerusalem dibangun lan dening sapa. Aku uga nduduhké marang wong-wong kuwi kepriyé watu-watu Hérodian sing ana ing témbok kulon kuwi wiwit jamané Hérodès, lan piyé Yéshua ngendika bakal dibubrahké. Nanging watu-watu iki ora dibongkar. Kenging punapa? Amarga iku dudu Padaleman Suci.

Kanthi saben panjelasan nalika padha ngadeg ing panggonan-panggonan sing padha dianggep paling Suci, sampeyan bisa ndeleng bolam lampu mati siji-sijine nalika kasunyatan wiwit nyetel ing. nanging sawetara isih wanted kanggo terus gagasan pet sing. OK, banjur kita duwe liyane kanggo nuduhake sampeyan.

Kaya kita arep ninggalake Gunung Temple metu saka gapura lor, Aku tak telpon saka guide wisata kita nerangake bab pembatalan lan apa padha nindakake kanggo nyoba lan njaluk tanggal liyane. Aku marang wong-wong mau kanggo nindakake sing paling apik lan kita bakal nggawe owah-owahan karo bus lan driver lan keamanan sanalika kita ngerti manawa. Dadi saiki aku wiwit nelpon nalika mlaku ing dalan kanggo ndeleng bukti liyane.

Awaké déwé ninggalké Gréja Gedé lan tekan ngarepé Kolam-Kolam Betania. Mulané awaké déwé mlebu lan nyawang wong-wong kuwi. Sawetara klompok kita wiwit nyanyi ing pasamuwan lan pancen apik banget kanggo ngrungokake lan akustik sing nggegirisi ing tembok.

Aku metu saka gapura Singa lan nuduhake Golgatha lan nerangake apa tegese tembung iki. Kita terus-terusan takon marang wong-wong mau menyang ngendi arah Timur supaya padha ngerti arah sing diadhepi Padaleman Suci.

Aku menehi wong-wong mau pilihan ing ngendi kita bakal pindhah; munggah ing Gunung Zaitun utawa bali menyang Perempat Yahudi lan bali menyang kamar. Kabeh padha milih ing Gunung Zaitun. Mulané awaké déwé terus munggah nang Taman Gètsémané lan Gunung Zaitun, kabèh nganggo mlaku. Ing Taman, kabeh metu saka ambegan saka menek kita, kita takon maneh pitakonan kita lan maneh padha bisa ndeleng Bebener sing aku nuduhake lan goroh padha pracaya. Iku dadi luwih cetha.

James nandhang lara banget ing wektu iki lan kita menehi tandha taksi lan Adrian nggawa James bali menyang Asrama. Dhèwèké lara banget lan aku sedhih amarga dhèwèké ora mari.

Aku banjur munggah menyang ndhuwur Gunung Zaitun lan akeh sing ngerti sebabe aku wis ngelingake dheweke supaya mlaku sadurunge teka. Iki latihan. Luwih akeh piwulang ing ndhuwur gunung lan luwih akeh mata sing dibukak. Aku banjur nantang wong-wong mau ing sawetara perkara sing padha pracaya, amarga iki bakal mbantu dheweke ngerti dina kaping 8 nalika kita mulang yen dina Shabbat sabanjure. Akeh sing mbantah lan kita ninggalake ing udhara.

Kita banjur pindhah menyang Gréja Ascension lan ndeleng tilas sing ditinggalake Gusti Yesus ing watu sadurunge munggah menyang swarga. Aku ngeyel tenan, sakwise mbayar 10 sekel kanggo ndeleng lan saiki wis manggon ing masjid dadi kudu bener. Nanging iki uga minangka bagean liyane saka teka-teki lan dheweke wiwit ngerti apa iku. Iku mung goroh liyane sing diwulangake dening leluhur kita.

Kita banjur mudhun ing Gunung Zaitun lan banjur munggah ing Gunung Pelanggaran. Aku ngelingake wong-wong mau yen kita ora bisa mlebu, nanging Yéhuwah mberkahi kita kaya sing ditindakake ing riyaya iki. Kita bisa mlebu lan nalika aku ngomong karo meja ngarep, Corette mimpin klompok kasebut kanthi santai ndeleng barang-barang sing wis dideleng. Ora let suwé awaké déwé dikongkon metu lan awaké déwé lunga menyang kebon lan ndelok panggonané gunung kuwi dipérang dadi loro, setengahé nglor lan setengahé ngidul, sakwisé Yéshua ndemek lemah. bumi. Iki langsung ing sebrang sumber mata air Gihon. Iki mung banyu ing wilayah iki sing banjur bisa mili saka kene liwat gunung iki menyang Segara Mati. Maneh bolam liyane mati.

Sing liyane kita nerangake ing lokasi sing tepat karo geografi sadurunge wong-wong mau, sing liyane padha wiwit ngerti lan liyane padha wiwit mangu-mangu ing goroh padha ditampa sadurunge.

Aku banjur bali menyang Perempat Yahudi lan menyang ing Temple Mount Institute lan ngrungokake wong-wong mau mulangake bab sing saiki wis disiapake kanggo Padaleman Suci. Maneh aku nantang grup lan aku uga nantang saben sampeyan saiki. Sawise padha miwiti kurban lan Pedalemané Yéhuwah didegaké manèh, kita kabèh bakal diwajibaké manèh kanggo nyaosaké prasepuluhan kanggo wong Lèwi sing nindakké gawéan ing Padaleman Suci. Saiki kita ora duwe wong Lewi sing nindakake iki. Yen sampeyan menehi prasepuluhan kanggo klompok liya sing ora nggarap Padaleman Suci, mula sampeyan nggawe dosa. Sampeyan bisa nyumbang kanggo kelompok liyane nanging persepuluhan kanggo wong Lewi. Minangka akeh sing ngerti aku ora njaluk prasepuluhan. Padha dadi suci kanggo para wong Lewi lan pangibadah ing Padaleman Suci. Aku nampa sumbangan.

Dadi, dina kapindho kita rampungake kanthi pitakonan lan kesel amarga mlaku-mlaku. Ing kabeh aku wong ngandika kita lumaku liwat 8 mil dina iki.

"Dina kaping 3 Sukkot 19 September 2016"

Dina iki minangka dina bis wisata pertama kita. Kabeh padha metu menyang bis lan siap kanggo pindhah ing wektu esuk iki. Iki biasane minangka tes babagan kepiye dina. Sawetara wong mikir yen jagad iki ngenteni dheweke lan njupuk wektu kanggo njaga klompok liyane. Ing jaman kepungkur, iki tansah banget frustasi. Nanging ora kaya grup iki. Kita kabeh menyang Qumran, pabrik produk Ahava Laut Mati Masada, Sodom lan Gomora banjur Segara Mati.

Aku wis Originally marang grup biaya demo ora kalebu Fees mlebu. Kanthi nomer sing ndaftar, saiki aku bisa mbayar kanggo mlebu ing saben acara sing wis direncanakake. Ing perjalanan menyang Qumran, operator bis nawakake barang sing ora dakrencanakake. Dheweke takon apa aku wis menyang Yerikho. Aku kandha marang dhèwèké, yèn aku saiki wis ping 16 teka ing Israèl lan durung tau tekan Yérikho. Kegiatan teroris lan tembak-menembak wis nyegah aku lunga ing jaman kepungkur. Dadi dudu sing dakrencanakake.

Supir kasebut nelpon sawetara lan banjur ngandhani yen kita bisa lunga ing wayah awan yen wektu diidini. Aku sijine iku nerusake kanggo grup lan ngandika kita bakal weruh carane akeh wektu kita wis ing mburi dina.

Kita mandheg ing Qumran lan nonton video kasebut lan metu menyang reruntuhan ing mburi. Iku panas. Aku nuduhake barang-barang sing bisa dideleng saka piwulang Gulungan Tembaga sing nuduhake ing endi emas Pedalemané Allah disimpen sadurunge tiba ing taun 586 SM.

Awaké déwé terus tekan panggonané sinagogé sing biyèn ngadeg, terus takon nang endi dalané lan nang endi sing sisih wétan. Sinagoga iki madhep sisih lor-kulon. Kita banjur nerangake tujuane Geniza lan sebabe gulungan-gulungan lawas dilebokake ing pot lempung ing ngarepe Geniza. Piwulang-piwulang ing dina-dina sakdurungé wiwit saya kuwat lan siji-siji wektu bolam wiwit saya kerep. Iku apik tenan kanggo ndeleng iki. Torah kuwi pangandikané Yéhuwah. Pangandika mau banjur dadi daging lan manggon ana ing antara kita. Nalika gulungan Torèt wis rampung lan dibuwang, kudu dilebokake ing wadhah lemah. Ora kena dibuwang utawa diobong. Gulungan Laut Mati dilebokake ing wadhah lemah.

Yehshua, pangandikané, nalika Panjenengané dipatèni, uga dilebokake ing wadhah lemah, ing sisih wétan Padaleman Suci.

Saka Qumran kita menyang pabrik Ahava ing ngendi dheweke nggawe kabeh produk Laut Mati. Ya, aku tuku bojoku pirang-pirang barang sing disenengi nalika dakwenehake ing omah.

Sabanjure kita menyang Masada. Untunge, jalur ula ditutup amarga panas banget sing saiki ana ing awak. Nalika kita lelungan ing Masada lan ndeleng reruntuhan kraton Hérodès sing biyèné éndah iki, gema luwih akèh undhak-undhakan bisa keprungu bola-bali sawisé mlaku-mlaku wingi, kanggo ndeleng luwih akèh undhak-undhakan sing ngladèni luwih akèh latihan kanggo kelompok kita sing njupuk kabèh. langkah.

Aku nantang wong-wong mau kabeh maneh ing kamar ing ngendi undian pungkasan ditindakake kanggo ndeleng sapa sing bakal mateni sapa lan wong sing pungkasan bakal nglalu. Aku takon wong-wong mau supaya ndeleng bojone lan banjur anak-anake lan nimbang kasunyatan manawa dheweke bakal dirudopekso lan diperbudak dening wong Romawi utawa bisa dipateni dhewe sadurunge teka. Ana sing milih matèni bojoné lan ana sing ngomong ora, bakal ngandelké iman. Iku debat apik lan sehat.

Kita ngliwati musim gugur Gamla, asale saka Yehshua lan kepiye kutha kasebut tiba ing Roma. Wong Zelot banjur mlayu menyang Yérusalèm. Wong-wong sing mursid padha perang ing antarané lan banjur ana sing mlayu menyang Masada. Padha nglalu ing Gamla lan uga ing Yerusalem.

Aku ninggalake pitakonan sing padha karo saben sampeyan maca iki. Apa sing bakal sampeyan lakoni?

Nalika kita mlebu ing Masada, kita nuduhake Sphinx sing ana ing Gomora ing taun 1790 SM nalika Yehuwa nggulingake. Saka ndhuwur Masada kita uga nuduhake tembok Piramida sing dawane kira-kira mil lan sawetara bangunan liyane sing katon jelas saka Masada. Amargakita bakal kelangan akeh banget wektu njelajah Gomora kita mutusaké kanggo lali iku lan ngarep-arep kita duwe cukup wektu sawise kita nglangi ing Segara Mati kanggo uga njupuk ing Yerikho.

Gambar iki minangka Sphinx saka Gomora kanthi Masada sing ana ing ndhuwur.

Kita cepet-cepet diganti lan tumuju menyang Segara Mati. Resor sing biasa kita tindak menyang mung sawetara mil ing dalan wis ora ana maneh. Iku babar blas diuntal munggah dening bolongan sink lan ora tilak saka iku kiwa kanggo ndeleng kajaba cara dalan anjog menyang.

Nalika aku mudhun saka kamar ganti menyang pinggir banyu aku bisa ndeleng Barry dhengkul mbantu Ian kanggo sawetara alesan. Nalika aku nyedhaki aku bisa ndeleng Ian wis ora kejawab kamar ganti lan lungguh ing kursi nyoba kanggo ngganti mudhun cedhak banyu. Aku lunga liwat karo Adrian kanggo menehi wong sawetara privasi dening mbentuk tembok. Nanging nalika aku nindakake, kabeh wong liya sing mudhun ing mburiku terus teka kanggo nglumpuk ing ngendi aku. Aku nyoba ngusir dheweke, nanging dheweke terus teka. Dadi tumindakku kanggo nyoba lan menehi privasi wong iki ora bisa digunakake. Aku banjur lunga lan kandha marang wong-wong mau supaya padha teka menyang meja lan kursi liyane. Iku lucu sawise mikir bab iku. Ian ana lan cukup karakter saka UK. Aku disenengi wong akeh.

Kita wis dielingake saben wong bab splashing lan nyilem lan ngusapi raine nganggo tangan teles ing Segara Mati. Ing babagan 5 menit ing banyu sampeyan bisa ndeleng 5 wong sing dituntun metu ora bisa mbukak mata lan lara amarga isi uyah abot ing banyu. Dheweke dituntun menyang adus ing ngendi dheweke bisa adus banjur bali menyang banyu. Aku nemokake bolongan lendhut lan nutupi awakku ing lendhut saka sirah nganti garis banyu. Aku bisa ngrasakake tingling nalika rembes menyang pours kulitku. Wong liya enggal-enggal melu aku.

Sepisan maneh lucu banget yen saben wong nyoba mlaku metu sabisane. Ing sawetara titik kabeh padha tiba maju lan dipeksa ngambang ing mburi. Wong lanang kudu ngambang ing mburi nalika wong wadon kabeh bobbing kaya gabus ing banyu. Ora, kita ora digawe padha.

Sawise kira-kira jam frolicking ing banyu karo srengenge mudhun kita maneh munggah ing bis. Aku panginten kita ora bakal duwe wektu nanging sopir kita kandha yen kita duwe akeh wektu kanggo pindhah menyang Yerikho. Mung sepuluh menit ing dalan.

Kita mandheg ing tandha peringatan manawa wong Israel sing ngliwati tandha iki bisa dipateni. Sobering kanggo ngomong paling. Bareng wis tekan, aku padha digawa menyang ing sumur Elisa lan nyritakake bab iku.

2 Para Raja 2:18 JAV - Wong-wong mau banjur padha bali marani panjenengane, dene panjenengane lereb ana ing Yerikho. Panjenengané banjur ngandika marang wong-wong mau, "Apa Aku ora kandha marang kowé: Aja lunga?" 19 Wong-wong ing kutha kono padha matur marang Nabi Élisa: “Lah, bok bilih panggenanipun kutha punika prayogi, kados ingkang dipun tingali déning bendara kawula. Nanging banyune ala, lan lemahe tandus. 20 Panjenengané banjur ngandika, "Aku gawanen guci anyar, banjur lebokna uyah." Lan padha digawa menyang wong. 21 Nuli metu menyang sumbering banyu, banjur nyemplungake uyah ana ing kono, pangandikane: Mangkene pangandikane Sang Yehuwah: Ingsun warasake banyune. Ing kono ora bakal ana pati utawa mandul menèh. 22 Mulané banyuné terus mari tekan sepréné, kaya pangandikané Élisa.

Ya, aku ngombé saka banyu lan ya, isih apik kanggo diombe nganti saiki, kaya sing kandha ing Kitab Suci. Ing mburi tandha ing ndhuwur ana sisa-sisa tembok Yerikho.

Sakwisé kuwi aku digawa munggah undhak-undhakan manèh kanggo ndelok kutha Yérikho. Lan banjur bali mudhun kanggo tuku sawetara produk segara mati liyane digawe dening wong Yerikho. 417. Ing ngisor iki Donald McGrew lan mbah putri Jordan Wilhite sing dakkira katon kaya Taylor Swift.

Tembok Yerikho sing ambruk ana ing antarane, karo parit sing mbukak liwat.

Selasa 20 September 2016, Dina kaping 4 Sukkot

Sadurunge dina iki James tangi jam 3 AM lan lara. Dheweke ora melu kita ing demo kanggo Masada. Dheweke ngaso dina sadurunge, nanging esuk iki dheweke lara banget lan aku prihatin banget. Sawise sawetara menit diskusi, James numpak taksi lan menyang rumah sakit dhewe. Apa dheweke kejiret ing Afrika? Demam Kuning, Ebola, utawa liya-liyane? Apa aku ngirim kancaku menyang Afrika mung amarga lara banget? Karo nangis aku lunga ndedonga kanggo James.

Aku ora bisa melu dheweke menyang rumah sakit amarga aku kudu mimpin tur dina iki. Ora ana sing bisa ngganti aku dina iki.

Dina iki kita arep menyang Be'er Milkah. Kutha iki dijenengi miturut jenengé iparé Abraham lan uga mbah Ribka.

Gen 11: 27  Iki turune Terah: Terah peputra Abram, Nahor lan Haran. Haran peputra Lot. 28  Haran seda sadurunge Terah, ramane, ana ing tanah kelairane, ing Ur-Kasdim. 29  Abram lan Nahor banjur padha rabi. Somahe Rama Abram jenenge Sarai. Lan asmane garwane Nahor, yaiku Milka, anake Haran, bapakne Milka lan bapake Isca.

Gen 24: 14  Lan supaya wong wadon enom sing dakkandhani: Turunna kendhimu, supaya aku bisa ngombe; banjur muni: Ngombéa, unta-untamu uga dakwènèhi ngombé. Ayo kene be ingkang Paduka paringaken dhateng abdi Paduka Iskak. Lan liwat iku aku bakal ngerti yen sampeyan wis ndudohake kabecikan marang bendaraku. 15  Sadèrèngipun rampung anggonipun ngandika, Ribkah miyos saking Betuèl bin Milka, garwanipun Nahor, sadhèrèkipun Abraham. karo kendi ing pundhake. 16  Lan wong wadon enom ana ayu banget katon, prawan, lan durung ana wong lanang sing kenal karo dheweke. Lan dheweke mudhun menyang sumur, lan isi kendhine, banjur munggah.

Iki minangka papan ing ngendi kita nandur kebon anggur karo Boaz lan Rinah Dreyer ing taun 2012. Walang-walang teka lan ngrusak kebon anggur sing banjur ditandur maneh ing taun 2013. Ing dalan kita nemoni Kubah Besi sing didegake dening IDF kanggo nembak apa wae. misil saka Gaza sing bisa ditembak kapan wae.

Kita didhawuhi supaya ora ndemek woh-wohan sajrone telung taun kapisan, nanging ing taun kaping 4, kabeh woh-wohan kasebut disedhiyakake kanggo Yehuwa lan banjur bisa entuk woh ing taun kaping 5.

Kaimaman 19:23 JAV - Manawa kowe wus padha lumebu ing nagara kono lan wus padha nandur wit-witan sawernane kanggo pakan, woh-wohane iku padha ora tetak. Telung taun lawase sira ora tetak. Ora kena dipangan. 24 Nanging ing taun kang kaping pat, sakehe pametumu bakal dadi suci kanggo ngluhurake Sang Yehuwah. 25 Ing taun kalima kowé padha mangan wohé, supaya wohé bisa ngetokaké wohé kanggo kowé. Aku iki Yéhuwah, Allahmu.

Aku wis takon Boas apa kita bisa nggawa demo menyang kebon anggur kira-kira sasi sadurunge. Dheweke seneng gagasan kasebut lan banjur miwiti seri email sing ngandhani yen dheweke ora netepi persetujuan kita.

Nalika walang ambruk ing vines, Aku ngandika bab 10% wis slamet. Aku njaluk 10% kasebut dilebokake ing barisku lan aku bakal ngaku. Iki tegese taun kaping 4 aku bakal dadi taun kepungkur ing 2015. Nanging amarga tanduran anggur liyane diganti ing taun 2013, tegese kebon anggur kabeh mung ana ing taun kaping 3 kanggo Boas. 2015 uga dadi Shemita kanggo Boas lan wong Yahudi. Saupama Boas ngenèni woh anggur ing barisku kaya sing dakkarepaké, mesthi bakal njalari kebon anggur kabèh dadi ora halal lan banjur ora bisa ngedol angguré. Dadi dheweke ngandhani yen dheweke ora nyelehake wit anggur ing baris kaya sing diomongake.

Iki diwenehi kula karo dilema. Tegese yen taun kaping 4ku sing saiki diitung wiwit taun 2013 saiki bakal ana ing taun Sabat 2016. Dadi adhedhasar tembunge Boas aku ora duwe pilihan kajaba supaya anggur ngaso ing taun sabat iki lan banjur ing 2017 njupuk panen lan menehi. marang Yéhuwah. Dadi kanthi instruksi sing spesifik supaya ora ngethok wit anggur sawise Aviv 1 lan uga ora ndemek anggur sajrone setaun, aku ngarep-arep ndeleng Sukkot iki, nanging ora ngandhani Boas yen aku bakal teka nganti sasi sadurunge lan aku bakal teka. nggawa grup.

Akeh wong ing grup wis ngarep-arep kanggo ndeleng anggur kebak anggur lan ngaso tetep taun Sabat.

Sawise nedha awan anggur lan keju sing paling disenengi, aku metu menyang kebon anggur. Mesthine kabeh wit anggur wis dipangkas lan dipanen. Aku nemokake mung siji klompok anggur sing ora kejawab. Aku wiwit nangis ing apa sing wis rampung lan aku lunga menyang sisih paling adoh saka vines kanggo njaluk adoh saka liyane. Sawetara padha metu nggolèki anggur sing kudune ana ing kono. Nalika padha sowan aku arep takon ana ngendi, aku ora bisa ngomong, lara banget. Nanging sapa wae sing duwe otak bisa ndeleng apa sing wis ditindakake. Lan aku ngerti kok wis rampung.

Aku ora ngomong apa-apa marang Boas ing ngarepe para sedulur. Nanging ing grup kasebut ana wong siji, Sarkis Joulfaian sing ahli babagan ngembang anggur, ngurus ewonan hektar wit anggur ing California. Dheweke bisa ngerti saka raine aku lara sing dakrasakake, nanging luwih-luwih dheweke bisa ndeleng manawa kebon anggur kabeh wis ana alangan lan sajrone siji utawa rong taun bakal gagal amarga ora seimbang karo bahan kimia sing diwenehake menyang anggur. Ahli Boas nggunakake gagasan tanggal sing wis dibenerake California.

Mula sakwise iki Rinah menehi kabeh asile saka tanduran geranium sing wis dakbayar kanggo kelompok kasebut. Aku uga mbayar Boas luwih saka sing dijaluk kanggo nuntun kita ing demo iki. Wiwit wiwitan, aku banget loman karo Boas lan Rina, ora tau nginep gratis, nanging mesthi mbayar. Boas ora tau matur nuwun kanggo mbantu wong-wong mau nindakake pakebonan anggur iki. Ora sepisan padha ngucapake matur nuwun marang kelompok kasebut kanggo sumbangan sing nggawe kebon anggur iki dadi kenyataan. Dheweke uga ora matur nuwun marang sightedmoon kanggo kabeh bantuan lan tur iki dina iki. Boten namung pamit. A sawetara minggu sawise demo aku dikirim cathetan matur nuwun nalika padha ngupaya kanggo diajak wong sing ngerti bab grapes.

Iku kabeh aku bisa kanggo ora ngiyanati raos kanggo grup.

Nalika aku mulih saka tur iki aku njupuk gambar anggur anggurku kanggo nuduhake prabédan antarane wit anggur sing pruned lan sing ora pruned ing taun Sabbatical. Wiji anggur kudu katon kaya wong sing netepi sumpah wong Nasarèt lan ora ngethok rambuté. Iki gambar ing sisih kiwa. Gambar ing sisih tengen Israel mesthine kaya sing ana ing sisih kiwa, kanthi wit anggur sing dawa menyang lemah lan ana woh anggur garing utawa gagang sawise dipangan manuk. Sampeyan mutusake.

Iki minangka dina tur sing nguciwani. Siji aku mangu-mangu aku bakal nggawe maneh. Kita bakal nonton lan ndeleng apa sing kedadeyan sabanjure.

Sawise bali menyang Asrama, aku ketemu karo James. Sing nggawe dheweke lara yaiku pil anti-malaria sing kudu diombe suwene 7 dina sawise ninggalake Afrika. Iki minangka relief gedhe nanging aku isih sedhih amarga dheweke ora bisa melu ing pirang-pirang perkara sing wis ditindakake. Nanging dheweke ora apa-apa, lan aku matur nuwun.

Rebo 21 Sept 2016, Dina kaping 5 Sukkot

Dina iki minangka dina lan wektu sing luwih santai kanggo para sedulur ngaso saka keramaian sing wis kita lakoni.
Dadi, dina iki kita mlaku menyang Kuil Kitab, papan kanggo nyimpen Gulungan Laut Mati lan Codex Aleppo. James bisa melu kita.

Yen padha njupuk wektu kanggo maca prekara-prekara sing dicritakake ing pameran, dheweke bisa ngerti sapa wong-wong sing nulis Gulungan Laut Mati lan kepiye cara nyambungake kabeh perkara sing wis dituduhake minggu iki babagan Padaleman Suci lan Pethi.

Iki minangka kasus tampilan sing sepisanan, yaiku sing saben wong tiba ing langkah pertama ing bale peteng lan paling ora tau maca tampilan iki.

Iku ngandika;

Para sektarian Qumran pitados bilih Gusti Allah sampun paring kawruh babagan rahasia-rahasia ingkang ageng, kalebet kawruh babagan tanggalan ingkang leres lan wektu riyaya ingkang pas. Ing ketaatan sing ketat kanggo tanggalan iki minangka tugas agama utama.

Kalender sektarian adhedhasar swarga srengéngé dumadi saka 364 dina. Wektu dipérang dadi 12 sasi saben 30 dina kajaba sasi 3, 6, 9 lan 12. Kang wis 31 Dina. Festival tansah tiba ing dina sing padha ing minggu; Paskah dina Rebo, Shavuot dina Minggu, Yom Kipper dina Jumuah. Asal-usul Tanggalan dumunung ing tradhisi Yahudi kuna sing kasebut ing kitab Yobel lan Henokh.

Sawetara sarjana percaya malah digunakake ing tanah Israel nalika periode candhi pisanan. Beda karo sektarian ara-ara samun Yudea, panyiapan imam ing Yerusalem ngetutake kalender solar lunar sing diadopsi dening Antiochus Epipheanes ing taun 167 SM. Sawetara panguwasa mikir manawa kontroversi sing ana ing tanggalan kasebut minangka salah sawijining motif sing nemtokake keputusan sekte ninggalake Yerusalem.

Iki masalah sing padha sing saiki kita alami. Elinga yen Antiokhus nganggo tanggalan sing padha karo sing digunakake ing Bait Suci ing taun 167 SM. Kira-kira ing wektu iki wong Qumran muncul lan wong-wong mau sing nyebut Imam Agung ing Yerusalem minangka Raja utawa panguwasa sing ala. Dheweke ngrujuk marang John Hyrcarnus. Dheweke sing kudu nggawe keputusan sing angel banget kanggo ngrusak Padaleman Suci sawise Antiokhus najisake Padaleman Suci kaya sing dicritakake ing Lev.

Kaimaman 14:33 JAV - Pangeran Yehuwah tumuli ngandika marang Nabi Musa lan Rama Harun mangkene: 34 Manawa kowe wus padha lumebu ing tanah Kanaan, kang Sunparingake marang kowe dadi duwekmu, lan Ingsun ndhatengake pageblug kusta ana ing sawijining omah ing tanah darbekmu, 35 lan Manawa kang ndarbeni omah sowan lan matur marang imam mangkene: Ing omah aku katon wewelak; 36 imam banjur dhawuh supaya ngosongake omah sadurunge imam lunga mriksa memala, supaya kabeh sing ana ing omah ora dadi najis. Sawuse mangkono imam lumebu mirsani padaleman mau. 37 Wong mau bakal mirsani wewelak mau. Delengen, manawa wewelak iku ana ing temboke omah, ana bintik-bintik ijo utawa semu abang, lan katon luwih ngisor tinimbang tembok, 38 imam kudu metu saka omah menyang lawange omah lan ditutup. omah pitung dina. 39 Ing dina kapitu imam bali lan mriksa. Lah, manawa wewelak mau wis mremen ing tembok-temboke padaleman, 40 imam banjur dhawuh supaya padha nyingkirake watu-watu kang ana ing kono, banjur kabuwang ing panggonan kang najis ana ing sajabane kutha.

Kita maca ing 1 Maccabees 4 ing ngisor iki;

Sawuse mangkono kabeh wadyabala padha nglumpuk, banjur munggah ing gunung Sion. 38 Bareng padha weruh Padaleman Suci dadi sepi, misbyah najis, gapura-gapurane kobong, tuwin semak-semak tuwuh ing plataran kaya ing alas utawa ing salah sawijining gunung, malah kamar-kamar para imam dirubuhake. 39 Wong-wong mau padha nyuwek-nyuwek pangagemane lan ngadhuh-adhuh banget, lan nguncalake awu ing sirahe, 40 lan padha sumungkem ing bumi, pasuryane padha ngunekake kalasangka lan nguwuh-uwuh marang langit. 41 Yudas banjur milih wong sawetara kanggo perang nglawan wong-wong sing ana ing bètèng, nganti dheweke ngresiki suci. 42 Mulané dhèwèké milih para imam sing ora nduwé cacad, sing seneng karo Torèt, 43 sing ngresiki pasucen, lan ngetokké watu-watu najis menyang panggonan sing najis. 44 Lan nalika padha rembugan bab apa sing kudu dilakoni karo misbyah kurban obaran, kang najisake; 45 Wong-wong padha nganggep luwih becik dibubrah, supaya aja nganti dadi cacad kanggo wong-wong mau, amarga bangsa-bangsa liya wis najisake, mula banjur dibongkar, 46 lan watu-watu kasebut disimpen ing gununge Padaleman Suci ing papan sing cocog, nganti saiki. bakal ana nabi teka kanggo ngandhani apa sing kudu dilakoni karo wong-wong mau. 47 Banjur padha njupuk watu wutuh miturut angger-anggering Toret, lan mbangun misbyah anyar, kaya sing pisanan; 48 Lan nggawé pasucen lan barang-barang sing ana ing njero Padaleman Suci, lan nyucekaké plataran. 49 Wong-wong mau uga padha gawé prabot-prabot suci anyar, lan padha nggawa padamaran lan mesbèh kurban obaran, dupa, lan meja ing Padaleman Suci. 50 Lan ing misbyah padha ngobong menyan, lan lampu-lampu sing ana ing padamaran padha nyorot, supaya padha madhangi ing Padaleman Suci.

Saiki aku nyimpang sethithik kanggo nuduhake apa sing dikandhakake Josephus babagan kedadeyan ing jaman Maccabean. Kanggo ngerti Gulungan Laut Mati, sampeyan kudu ngerti wektu lan acara sing ditulis. Aku wis nyunting sawetara teks saka artikel ing ngisor iki.

Apa lokasi Akra, sing disengiti simbol pamrentahan Helenistik asing sing penjajah dadi ing tembung saka penulis Kitab Makabe pisanan: "kasusahan gedhe ... penyergapan kanggo papan suci, mungsuh ala kanggo Israel ing salawas-lawase. ” (Macabees 1. 35 – 38). Kuwi merga wong-wong kuwi nyerang wong-wong sing nyembah wong Ju sing pada munggah sangka kuta nang kuta Gréja Gedé.

Informasi sing paling penting babagan Akra asalé saka rong sumber sajarah, yaiku karya-karya Yosefus lan Kitab Pertama Maccabees sing kasebut ing ndhuwur. Masalah karo sumber kasebut yaiku ora gampang diselarasake. Pisanan kanggo ngutip saka ayat sadurunge saka Kitab Makabe menyang ndhuwur.

Jawa 1994: Lan padha yasa kuthané Dawud kanthi bètèng gedhé lan kuwat, sarta menara-menara kang santosa, sarta didadèkaké bètèng [Yunani: Acra] kanggo wong-wong mau, lan ing kono padha dilebokake sawijining bangsa kang dosa, wong duraka, lan padha nguwasani bètèng ing kono. ”

Kutipan iki nuduhake yen Kutha Dawud, yaiku sisih kidul sing diarani Yosefus Kutha Ngisor, dikubengi ing sakubenge kanggo ngowahi dadi bèntèng.

Sumber utama liyane ing Akra, Josephus, ngandhani yen, saliyane kanggo nguatake Kutha Dawud, benteng utawa benteng sing kapisah uga dibangun dening Seleucid ing jejere Gunung Bait Suci:

“…Bareng wis mbubrah tembok kutha, banjur yasa bètèng [Yunani: Acra] ing sisih ngisor kutha, amarga panggonan iku dhuwur, lan ora katon ing Padaleman Suci; Mulané panjenengané mbentengi bètèng-bètèng lan menara-menara sing dhuwur, lan ngenggoni garnisun wong Makedonia.” Antiquities of the Jews 12:252-253

Kutipan saka Josephus iki nyritakake babagan benteng sing dibangun ing papan sing paling dhuwur ing Kutha Ngisor. Apa tegesé ”Kutha Ngisor” ing jamané Yosefus? Nalika nerangake Kutha Yérusalèm, Yosefus (Perang 5.136-141) nyritakaké rong bukit, kutha ndhuwur sing nduwèni pucuk lurus lan luwih dhuwur tinimbang Kutha Ngisor. Kutha Upper dumunung ing Bukit Kulon Yerusalem (ing ngendi wong Yahudi lan Armenia Quarters saiki). Kutha Ngisor, sing jenenge Akra lan wujude kaya punggung babi, dumunung ing Bukit Wetan sisih kidul Gunung Candhi. Lembah ing antarané Bukit Kulon lan Wétan diarani Lembah Tengah utawa Tyropoeon.

Iku penting kanggo mbedakake antarane Kutha Ngisor sing dibangun kaya bètèng (akra) lan bètèng utawa bètèng kapisah dhewe sing disebut Akra. Loro, kutha lan benteng, ora padha ing sumber sajarah. Iki digawe kanthi cetha ing Kitab Makabe, sing kacathet yen Yonatan "mutusake ... kanggo ngedegake tembok (tembok) dhuwur ing antarane Akra lan kutha, kanggo misahake kutha kasebut lan ngisolasi" (1 Mac 12: 36). Benteng Akra kanthi cetha ngadeg ing antarane kutha lan Candhi.

Ayo saiki fokus ing benteng sing jenenge Akra. Apa kita ngerti babagan iki?

Antiochus IV Epiphanes dibangun ing Tajem ing 168 SM, bèntèng kanggo garnisun Macedonia kang saka populasi Yahudi bisa kontrol. Yosefus nyathet yen "dhawuh utawa nglirwakake Padaleman Suci". Josephus nyerat ing Antiquities 12.252 sing Antiokhus:

“... mbangun Akra ing Kutha Ngisor; amarga iku cukup dhuwur kanggo klalen Pedalemané, lan iku kanggo alesan iki kang bètèngé karo tembok dhuwur lan menara, lan sijine garnisun Makedonia ing kono. Nanging ing Akra isih tetep ana wong-wong (Yahudi) sing duraka lan ala, lan ing tangane warga bakal nandhang sangsara akeh banget.

Iki banjur dikonfirmasi dening Josephus (Ant.12.362): (utawa ...(((

Ing wektu iku garnisun ing Akra ing Yérusalèm lan wong-wong Yahudi sing murtad padha gawé piala marang wong Yahudi; Amarga nalika padha munggah menyang Padaleman Suci kanthi maksud arep ngurbanake kurban, garnisun bakal mateni lan mateni wong-wong mau - amarga Sang Akra dhawuh marang Padaleman Suci.

Mula bèntèng Akra mesthi ngadeg ing cedhak Candhi lan ora weruh. Ing kutipan Perang 5 ing ndhuwur, Josephus terus ngandhani yen wong Hasmonean:

"Ngebaki lembah, kanthi tujuan nggabungake kutha menyang Padaleman Suci, lan uga nyuda elevasi Acra kanthi leveling puncak, supaya ora ngalangi tampilan candhi."

Ing kutipan sadurunge kita kasebut sing Josephus uga wrote sing sawise Simon Maccabee wis razed ing Tajem, dheweke "Dheweke mikir bakal dadi perkara sing apik banget lan mupangati kanggo ngratakake bukit sing ana Akra, supaya Pedaleman kasebut luwih dhuwur tinimbang iki." (Semut 13.215).

Mulane Akra wis dirusak lan dibongkar lan lemah sing didegake diratakake. Minangka Josephus nyathet yen butuh telung taun kanggo ngrusak Akra lan tanjung Kutha Hilir sing ana ing kono, mula aku percaya yen ora bakal bisa ditemokake sisa-sisa beteng iki.

Akra iku bètèngé kuthané Dawud. Yaiku kedhatoné Raja Dawud lan Raja Melkisedek. Lan amarga apa sing ditindakake dening wong-wong Yunani, wong Hasmonean rumangsa luwih becik dibubarake nganti dhasar. Nyatane, Yesaya wis medhar wangsit iki.

Isa 26: 5Amarga Panjenengane nurunake wong kang manggon ing dhuwur; Panjenengane nyirnakake kutha kang dhuwur; Panjenengane nglebokake lemah, malah nganti lemah; Dheweke nggawa menyang bledug.

John Hyrcarnus duwe keputusan sing gedhe banget lan yen dheweke bisa ngrusak Kutha Dawud, Akra nganti dhasar akeh sing nesu karo dheweke. Kutha iki wis ana wiwit Mèlkisedek lan Dawud mbangun manèh. Umure meh 2,000 taun. Mula, ana wong-wong sing nganggep yèn iki wis pungkasan. Wong-wong iki lunga menyang Qumran lan wiwit nulis Gulungan Laut Mati, ngomong babagan raja jahat sing ing mripate yaiku John Hyrcarnus.

Lan kaya akeh nganti saiki, dheweke wiwit njaga tanggalan dhewe lan nyebabake dheweke adoh saka bebener.

Sawise ndeleng Gulungan Laut Mati lan nyoba supaya wong ngerti titik penting iki lan kepiye hubungane karo Candhi lan nyambungake maneh menyang Qumran, aku banjur mlebu ing Museum. Aku nemokake panggonan iki nengsemake. Ana akeh sing bisa dideleng lan dipelajari. Sepisan maneh aku sinau akeh perkara anyar.

Ing ngisor iki sawetara gambar ing ngisor iki lan caption mbantu nerangake. Nanging elinga dewi Tyche. Dheweke uga dikenal minangka Ibu Alam, Ratu Swarga, Ibune kabeh Urip, Artemis, Dianna, lan rejeki. Dheweke ora liya yaiku garwane Nuh, wong wadon sing padha Ham mbukak kawirangane Nuh lan banjur nglairake Kanaan. Dadi yen sampeyan ngomong Ibu alam duka dina iki utawa sampeyan duwe rejeki apik, utawa pengin wong apik luck, sampeyan ngakoni iki allah palsu lan wong ala.

Iki sawetara saka nisan saka Zoar. Deleng video kita babagan dheweke. Sing ing sisih kiwa bakal dadi penting maneh ing taun iki amarga kita miwiti taun anyar maneh kanthi kontroversi. Liyane babagan iki ing News Letters mengko.

Iki Tiche, bojoné Nuh. maca apa sing diomongake babagan dheweke ing gambar sabanjure

Iki pancen nggumunake nalika sampeyan ngerti yen iki bojone Nuh. Ibune kabeh urip.

Kemis, 22 September 2016, Dina kaping 6 Sukkot

Dina iki minangka dina sing nyenengake amarga kita kabeh dijemput ing bus Jeep Safari lan digawa kanggo ndeleng sawetara situs sajarah offroad.

 Sing pertama mandheg yaiku Tel Beit Shemesh, ing ngendi kita mlebu ing sumur kuno. Nanging uga ing ngarep kita crita Simson lan Delila.

Para Hakim 16:1  Sang Simson banjur tindak menyang Gaza. Lan weruh wong tuna sundel ana, banjur tindak menyang dheweke. 2  Wong Gazi padha dikandhani, matur, Simson wis teka mrene. Wong-wong mau padha ngubengi lan ngepung dheweke ing gapura kutha ing sawengi, lan ing wayah bengi padha meneng, pangucape: Nganti esuke, dheweke bakal dipateni. 3  Simson leren nganti tengah wengi, lan ing wayah tengah wengi tangi, lan nyepengi godhong gapura lan cagak loro, banjur diunggahake karo bar, lan wong ing pundhaké lan digawa munggah menyang ndhuwur gunung sing is sadurunge Hebron.

Beit Shemesh pisanan kasebut ing Kitab Yosua, minangka kutha ing tlatah taler Yehuda ing tapel wates antarane wilayahe lan taler Dhan. Ing Yosua 21:16, kutha iki disisihake minangka salah siji saka 13 kutha Kohanic kanggo para imam saka taler Lewi, yaiku para Kohanim.

Yusak 21:13 JAV - Para putrane Imam Harun padha kapasrahake Hebron dalah pangonan-pangonane dadi kutha pangungsen tumrap wong kang mateni wong, lan Libna sawewengkone, 14 lan Yatir dalah pangonan-pangonane, lan Estemoa dalah pangonan-pangonane; 15 lan Holon dalah pangonan-pangonane, Debir dalah pangonan-pangonane, 16 lan Ain dalah pangonan-pangonane, lan Yuta sapangonane, lan Bet-Semes dalah pangonan-pangonane; kutha sangang saka taler loro mau.

Kutha sing dumunung ing wates wilayah suku Yehuda, lan kasebut ing 6 Samuel bab 1 minangka kutha pisanan sing ditemoni dening Pethi Prajanjian nalika bali saka Filistia sawise dicekel dening wong Filisti ing perang. .

Safari iki lan acara minggu iki ditindakake supaya kita bisa ngetutake dalane Ark nalika lelungan ing Israel. Crita prau iki nalika tiba ing tangane wong Filisti diwiwiti ing 1 Samuel Bab 4.

1 Samuel 4:1 JAV - Pangandikane Samuèl banjur diwedharaké marang wong Israèl kabèh. Wong Israel banjur metu perang nglawan wong Filisti, lan leren ana ing sandhinge Eben-Haezer. Wong Filisti padha leren ana ing Afek. 2 Wong Filisti banjur padha nglurug nglawan wong Israel. Lan perang digabung. Lan Israel digebugi ing ngarepe wong Filisti. Lan padha matèni watara patang ewu prajurit ing ara-ara. 3 Bareng wong-wong mau wis tekan ing pakemahan, para tuwa-tuwane Israel padha matur: “Yagene Sang Yehuwah ngasorake kita ing dina iki ana ing ngarepe wong Filisti? Ayo padha ngirid pethi prasetyane Sang Yehuwah saka ing Silo marang kita, supaya samangsa teka ana ing tengah kita, iku bisa nylametake kita saka ing tangane mungsuh kita. 4 Wong-wong banjur padha kongkonan menyang Silo supaya nggawa pethi prasetyane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi saka ing kono, yaiku pethi kang dumunung ing antarane kerub-kerub. Anake Eli loro, yaiku Hofni lan Pinehas, padha ana ing kono karo pethi prasetyane Gusti Allah. 5 Bareng pethi prasetyane Pangeran Yehuwah lumebu ing pakemahan, wong Israel kabeh padha surak-surak sora, nganti bumi gumuruh maneh. 6 Bareng wong Filisti padha krungu swarané surak-surak mau, banjur padha ngucap: “Apa kang dadi swarané surak-surak ing pakemahané wong Ibrani iki? Lan padha weruh yen pethine Sang Yehuwah wis lumebu ing pakemahan. 7 Wong Filisti padha wedi, amarga padha ngucap: “Gusti Allah rawuh ing pakemahan.” Amarga durung ana sing kaya mangkene. 8 Bilai kita! Sapa kang bakal ngluwari kita saka ing tangane para allah kang gagah prakosa iki? Iki para allah sing nggebag wong Mesir nganggo wewelak ing ara-ara samun. 9 He, wong Filisti, padha santosa lan perang kaya wong Filisti, supaya kowe aja nganti dadi bature wong Ibrani kaya wong-wong iku marang kowe. Dadi wong lan perang! 10 Wong Filisti banjur padha perang, temah wong Israèl digebugi, lan saben wong padha mlayu menyang kémahé. Lan ana rojo pati gedhe banget, amarga ana telung puluh ewu prajurit mlaku ing Israel. 11 Pethining Allah banjur direbut. Lan Hofni lan Pinehas, putrane Eli loro, padha dipateni. 12 Ana wong Benyamin sing mlayu metu saka tentara. Ing dina iku uga panjenengane rawuh ing Silo kanthi sandhangane suwek-suwe lan sirahe lumebu. 13 Bareng wis mlebu, Èli lungguh ana ing pinggir dalan nonton. Amarga atiné gumeter merga saka pethiné Allah. Bareng wong mau lumebu ing kutha lan nyritakake bab iku, wong sakutha kabeh padha bengok-bengok. 14 Bareng Èli krungu swarané sesambat, Èli ngucap, "Apa sing dadi rame iki?" Wong mau enggal-enggal mlebu lan ngandhani Eli. 15 Nalika Èli umur sangang puluh wolu taun, mripaté wis ora bisa ndeleng. 16 Wong mau banjur matur marang Èli: “Kula punika ingkang medal saking wadya-bala, lan ing dinten punika kula ngungsi saking wadyabala. Atur wangsulane: Kapriye kedadeyane, anakku? 17 Sang utusan mangsuli, pangandikane: “Wong Israel wus padha lumayu saka ing ngarsaning wong Filisti, lan wong-wong iku uga padha mateni wong akeh. Lan uga anakmu loro, Hofni lan Pinehas, wis mati, lan pethining Allah dijupuk. 18 Bareng ngandika bab pethine Gusti Allah, banjur ambruk mundur saka palenggahan ing sandhing gapura. Lan gulune pedhot, lan mati, amarga wis tuwa, lan abot. Lan dheweke wis ngadili Israel patang puluh taun. 19 Anadene mantune, garwane Pinehas, lagi ngandheg, arep nglairake. Bareng krungu kabar yen pethine Gusti Allah kapundhut lan maratuwane lan garwane wis mati, banjur tumungkul lan nglarani, amarga dheweke lara. 20 Bareng wis arep seda, para wong wadon kang ngadeg ing sandhinge padha matur marang dheweke: “Aja wedi, awit kowe wis nglairake anak lanang. Nanging dheweke ora mangsuli, utawa nyetel atine. 21 Bocah mau banjur dijenengi Ikabod, pangucape: “Kamulyane wus sirna saka ing Israel, amarga pethining Allah wis direbut lan marga saka maratuwane lan bojone.” 22 Wangsulane wong wadon mau: “Kamulyane wus sirna saka ing Israel, amarga pethining Allah wus kapundhut.”

Aku banjur nglajengake Safari nganti tekan ing Tzafi, uga disebut Gat wong Filisti. Awaké dhéwé ngerti yèn iki kutha asalé Goliat. Saka ing kono aku padha nyabrang dharatan menyang Lebak Éla, lan weruh yèn adohé Goliat lumaku lan melu perang mau. Nanging sadurunge nerusake, ayo maca kedadeyan ing Gat dhisik.

1 Samuel 5:1 JAV - Wong Filisti banjur mundhut pethining Allah lan digawa saka ing Ebenezer menyang Asdod. 2 Wong Filisti banjur njupuk pethining Allah lan digawa menyang ing omahe Dagon lan dilebokake ing sandhinge Dagon. 3 Bareng wong ing Asdod padha tangi esuk, lah Dagon wus sujud ing bumi ana ing ngarepe pethine Sang Yehuwah. Dagon banjur dicekel lan dilebokake ing panggonane maneh. 4 Bareng padha tangi esuk, Dagon wus sujud ing bumi ana ing ngarepe pethining Yehuwah. Lan sirahe Dagon lan tlapakane loro-lorone dipotong ing lawang. Mung tunggul Dagon sing ditinggal. 5 Para imam Dagon lan sapa waé sing mlebu ing omahé Dagon ora bakal ngidak-idak ing lawangé Dagon ing Asdod nganti saiki. 6 Wong-wong Asdod numpes astane Sang Yehuwah, temah padha ditumpes lan didadekake buasir, Asdod dalah tlatahe. 7 Wong-wong ing Asdod padha weruh yèn mangkono. Jawa 8: Wong-wong mau padha ngucap, "Pethi Pethining Allahé Israèl aja nganti ana ing kana." Awit astané nglawan awaké déwé lan Dagon déwa awaké déwé. 9 Banjur padha kongkonan nglumpukake sakehe panggedhene wong Filisti. Wong-wong mau padha matur: “Punapa ingkang badhe kula lampahi kaliyan pethinipun Allahipun Israel? Atur wangsulane: “Pethi Pethining Allahe Israel kabekta menyang ing Gat. Lan padha ngubengi pethine Gusti Allahe Israel. 10 Sawisé padha ngubengi kutha mau, astané Pangéran nglawan kutha kasebut kanthi karusakan sing gedhé banget. Wong-wong ing kutha iku digebugi, cilik nganti gedhe, temah lara lara. 11 Pethining Allah padha dikirim menyang Ekron. Bareng pethining Allah wis tekan ing Ekron, wong Ekron padha nguwuh-uwuh, pangucape: “Pethining Allahe Israel padha diubengi marang kita, supaya kita lan bangsa kita padha dipateni. 12 Wong-wong mau banjur padha utusan nglumpukaké sakehing panggedhéning wong Filisti, sarta padha matur: "Pethi Pethining Allahé Israèl dikon bali menyang panggonané dhéwé, supaya ora matèni aku lan bangsaku." Amarga ana karusakan sing mateni ing saindenging kutha. Astane Gusti Allah abot banget ing kono. XNUMX Lan wong-wong sing ora mati padha lara hemoroid. Panguwuh-uwuhé kutha mau nganti tekan ing langit.

Ing gambar iki kita maca Kitab Suci sing padha lan ndeleng metu saka Gat menyang Ekron lan Asdod kaya sing kasebut ing Kitab Suci. Lan kita wis teka nang Shemesh.

1 Samuel 6:1 JAV - Pethining Yehuwah ana ing pategalane wong Filisti lawase pitung sasi. 2 Wong Filisti banjur nimbali para imam lan para tenung, pangucape: “Punapa ingkang badhe kula lampahi tumrap pethining Pangeran Yehuwah? Dakkandhani apa sing bakal kita kirim menyang panggonane. 3 Wangsulane wong-wong mau: “Yen pethining Allahe Israel kowe kokkirim lunga, aja kothong. Kanggo sampeyan mesthi ngirim kurban dhendha marang dheweke. Banjur sampeyan bakal waras, lan sampeyan bakal ngerti apa sebabe astane ora disingkirake saka sampeyan. 4 Wong-wong mau nuli padha matur: "Kurban kaluputan punapa ingkang badhe kula aturaken dhateng Panjenenganipun?" Wangsulane wong-wong mau: Wasir emas lima lan tikus emas lima, miturut cacahe para panggedhene wong Filisti. Amarga siji pageblug marang kowe kabeh lan marang para pangeranmu. 5 Kowe padha gawea reca-reca wedhusmu lan reca-reca tikusmu kang ngrusak bumi. Lan sampeyan kudu ngluhurake Gusti Allahe Israel. Muga-muga Panjenengane bakal ngenthengake astane saka kowe, lan saka allahmu lan saka tanahmu. 6 Yagene kowe padha mangu-mangu atimu, kayadene wong Mesir lan Sang Prabu Pringon padha mangkot atine? Nalika Panjenengane nindakake kaelokan ana ing antarane wong-wong mau, apa wong-wong mau ora nglilani wong-wong mau lunga, lan apa ora padha lunga? 7 Saiki gawea kreta anyar, lan njupuka sapi susu loro, sing durung diombe, lan sapi-sapi mau kaiket ing kreta, lan pedhene padha gawanen mulih. 8 Pethiné Pangéran jupuken lan pasang ing kréta. Lan perhiasan emas sing sampeyan bali menyang Panjenengane minangka kurban dhendha ing kothak ing sisih pinggire. Lan ngirim lunga supaya bisa lunga. 9 Lan nonton. Manawa munggah menyang Bet-Semes liwat watese dhewe, Panjenengane wus nindakake piala gedhe iki marang kita. Nanging yen ora, kita bakal ngerti yen dudu astane sing nggebag kita. Iku kasempatan sing kedaden kanggo kita. 10 Wong-wong mau banjur nglakoni. Banjur njupuk sapi susu loro lan diikat ing kreta, lan pedhete dikurung ing omah. 11 Pethiné Pangéran banjur disèlèhaké ing kréta, lan pethi isi tikus emas lan reca-reca guluné. 12 Sapi-sapi mau padha lumaku ing dalan kang lurus menyang ing dalan menyang Bèt-Sèmès, lumaku ing dalan gedhe, karo ngidak-idak. Lan padha ora nyimpang nengen utawa ngiwa. Para panggedhene wong Filisti padha ngetutake nganti tekan ing tapel watese Bet-Semes. 13 Wong-wong ing Bèt-Sèmès lagi padha manèn gandum ing lebak. Lan padha tumenga lan ndeleng prau, lan bungah kanggo ndeleng iku. 14 Kréta mau banjur tekan ing pategalané Yosua, wong Bèt-Sem, lan ngadeg ana watu gedhé. Sawuse mangkono banjur padha ngethok kayu kreta lan nyaosake sapi-sapi mau minangka kurban obaran konjuk marang Pangeran Yehuwah. 15 Para wong Lèwi banjur ngudhunaké pethiné Pangéran lan pethi ing njeroné, isiné barang-barang emas, banjur dilebokaké ing watu gedhé mau. Ing dina iku uga wong ing Bet-Semes padha nyaosake kurban obaran lan kurban sembelehan marang Pangeran Yehuwah. 16 Bareng raja Filisti lima weruh, banjur bali menyang Ekron ing dina iku. 17 Iki wasir emas kang dibalekake dening wong Filisti minangka kurban dhendha marang Pangeran Yehuwah: kanggo Asdod siji; kanggo Gaza, siji; kanggo Askelon siji; kanggo Gat siji; kanggo Ekron, siji. 18 Tikus emas iku cacahe cacahe kutha-kuthane wong Filisti kanggo raja lima, kutha-kutha beteng lan desa-desa, nganti tekan ing pategalane Yosua, wong Bèt-Sème, kang padha dipanggoni pethiné Pangéran nganti saiki. 19 Wong-wong ing Bet-Semes banjur dipateni, amarga padha ndeleng pethine Sang Yehuwah. Dheweke malah mateni wong pitung puluh, kalebu kepala seket. Wong-wong mau padha sesambat, merga Yéhuwah wis nggegirisi wong-wong mau. 20 Wong-wong ing Bet-Semes banjur padha matur: “Sapa kang bisa ngadeg ana ing ngarsane Gusti Allah kang suci iki? Lan marang sapa kang bakal minggah saka ing kita? 21 Banjur padha kongkonan utusan menyang ing Kiryat-Yearim, prelu matur: “Wong Filisti wis mbalekake pethine Sang Yehuwah. Turun lan gawanen marang awakmu.

1 Samuel 7:1 JAV - Wong-wong ing Kiryat-Yearim banjur padha sowan lan ngusung pethine Sang Yehuwah lan digawa menyang ing omahe Abinadab ing pagunungan. Lan Eleazar, putrane, padha disucekake kanggo njaga pethine Sang Yehuwah. 2 Wiwit dina pethi wiwit manggon ing Kiryat-Yearim, dina-dina saya suwe saya suwe; ya, padha rong puluh taun. Lan kabeh turune Israel kepéngin marang Yéhuwah. 3 Samuèl banjur ngandika marang wong Israèl kabèh, mengkéné, "Manawa kowé padha bali marang Sang Yehuwah klawan gumolonging atimu, banjur padha nyingkirna allah-allah manca lan Asytarot saka ing antaramu, lan atimu sumangga marang Sang Yehuwah lan mung ngabekti marang Panjenengané." Lan Panjenengané bakal ngluwari kowé saka tangané wong Filisti. 4 Wong Israel padha nyingkirake para Baal lan para Asytarot, lan mung padha ngabekti marang Pangeran Yehuwah. 5 Samuèl banjur ngandika, "Klumpukna wong Israèl kabèh menyang Mizpa, aku bakal ndedonga marang Pangéran kanggo kowé." 6 Wong-wong mau banjur padha nglumpuk ana ing Mizpa, padha nimba banyu, banjur disujokake ana ing ngarsane Sang Yehuwah lan ing dina iku padha pasa lan kandha ana ing kono: “Kula sampun sami damel dosa dhateng Pangeran Yehuwah.” Samuèl banjur ngadili wong Israèl ana ing Mizpa. 7 Wong Filisti padha krungu yèn wong Israèl padha nglumpuk ana ing Mizpa. Para panggedhene wong Filisti padha nglurugi wong Israel. Bareng wong Israel krungu, banjur padha wedi marang wong Filisti. 8 Wong Israel banjur padha matur marang Samuel: “Sira aja kendhat sesambat marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, kanggo ngluwari kita saka ing tangane wong Filisti. 9 Samuèl banjur njupuk wedhus gèmbèl sing isih susu lan nyaosaké kurban obaran kabèh konjuk marang Pangéran. Samuèl tumuli sesambat marang Pangéran tumrap wong Israèl, lan Sang Yehuwah paring wangsulan. 10 Nalika Samuèl lagi nyaosaké kurban obaran, wong Filisti padha nyedhak perang nglawan wong Israèl. Nanging ing dina iku Sang Yehuwah ndhatengake gludhug kang banter marang wong Filisti, temah padha gawe kagete. Lan padha diantemi sadurunge Israel. 11 Wong Israèl banjur padha metu saka Mizpa lan ngoyak wong Filistin nganti tekan ing sangisoré Bet-Kar. 12 Samuèl banjur njupuk watu lan ditata ing antarané Mizpa lan Sen, sarta dijenengaké Ében-Hadéer, pangucapé: “Pangeran Yehuwah wus nulungi kita nganti saiki. 13 Wong Filisti padha digebugi, temah ora mlebu ing tlatah Israèl manèh. Lan astane Sang Yehuwah nglawan wong Filisti sajege Nabi Samuel. 14 Kutha-kutha sing direbut wong Filisti saka wong Israèl, diulungaké marang wong Israèl, wiwit saka Ekron nganti tekan Gat. Wong Israel banjur ngluwari wilayahe saka ing tangane wong Filisti. Lan ana tentrem antarane Israel lan Amori. 15 Samuèl ngadili wong Israèl sajegé sugengé. 16 Sataun-taun panjenengane tindak menyang Betel, Gilgal lan Mizpa, sarta ngadili wong Israel ana ing sakehe panggonan kono. 17 Banjur bali menyang Rama, amarga omahe ana ing kana. Ing kono Panjenengané ngadili wong Israèl. Banjur yasa misbyah kagem Pangeran Yehuwah ana ing kono.

Saka Gat aku lunga menyang Horvat Kiefe-Alkitab Sha'arayim, kutha loro gapura. Kutha iki asalé wong Israèl nglawan wong Filistin lan Goliat. Sampeyan bisa maca liyane babagan iki lan kutha-kutha liyane sing kasebut lan ing ngendi ana hubungane saben liyane ing link iki.

1 Samuel 17:1 JAV - Wong Filisti padha nglumpukake wadya-balane kanggo perang, banjur padha nglumpuk ana ing Sokho, ing tanah Yehuda, lan leren ana ing antarane Sokho lan Azeka, ing Efes-Damim. 2 Saul lan wong Israèl banjur padha nglumpuk lan masang kémah ing sacedhaké Lebak Éla, lan ngatur perang nglawan wong Filistin. 3 Wong Filisti padha ngadeg ing gunung ing sisih kiwa, lan wong Israel ngadeg ing gunung ing sisih liyane. Lan ing antarane dheweke ana lembah. 4 Banjur ana jagoan sing jenengé Goliat metu saka kémah Filistin; iku saka Gat. Dhuwuré nem asta lan jengkal. 5 Ing sirahe ana ketopong tembaga, lan nganggo gegaman skala. Bobot jas iku limang ewu sekel tembaga. 6 Sikil tembaga ana ubin-ubin, lan ing pundhake ana tumbak tembaga. 7 Tekening tumbakipun kados rasukan tenun. Dene endhase tumbake bobote wesi nem atus sekel. Wong sing nggawa tameng mau maju ana ing ngarepe. 8 Panjenengané banjur ngadeg lan nguwuh-uwuh marang wadya-balané Israèl, pangandikané: “Yagéné kowé padha teka mranata perang? Apa aku iki dudu wong Filisti lan kowé dudu abdiné Saul? Pilihen wong lanang kanggo kowé, lan karebèn marani aku. 9 Yèn dhèwèké bisa nglawan aku lan matèni aku, aku kabèh bakal dadi baturmu. Nanging manawa aku bisa ngalahake dheweke lan mateni dheweke, kowe dadia baturku lan ngawula marang aku. 10 Wong Filisti mau kandha, "Ing dina iki aku nantang tentara Israèl." Menehi aku wong, lan kita bakal perang bebarengan. 11 Nalika Saul lan wong Israèl kabèh krungu pangandikané wong Filistin mau, banjur padha wedi lan wedi banget. 12 Dawud iku anaké wong Éfrat ing Bètléhèm-Yéhuda, jenengé Isai. Lan kanggo wong wolung putra. Wong iku wis tuwa ing antarane wong-wong ing jamane Saul. 13 Anak lanang Isai sing mbarep telu padha metu lan mèlu Saul menyang perang. Dene asmane putrane telu kang padha perang, yaiku Eliab, pembarep; lan kang nomer loro, Abinadab; lan Shammah kang katelu. 14 Lan Dawud sing paling enom. Lan telu sing tuwa mèlu Saul. 15 Sang Prabu Dawud banjur kondur saka ing ngarsane Sang Prabu Saul arep angon wedhuse bapakne ana ing Betlehem. 16 Wong Filisti iku esuk lan sore teka lan ngatonake awake patang puluh dina. 17 Isai banjur ngandika marang Dawud, putrané, "Nyuwun pangapunten, mugi para sadhèrèk panjenengan mundhuta gandum gading punika saepa lan roti sapuluh punika, nuli lumayu menyang kémah marani para sadulurira." 18 Keju sapuluh iji iki gawanen marang komandhane sewu, lan delengen kapriye kabare para sadulurmu, lan padha tampanana ganjene. 19 Saul lan wong-wong Israèl kabèh ana ing Lebak Éla perang karo wong Filistin. 20 Esuk-esuk Dawud wungu lan ninggal wedhus-wedhusé karo pangon, nuli tangi lan mangkat kaya sing didhawuhaké déning Isai. Ida Sang Hyang Widi Wasa raris rauh ring barisan, miwah wadyabala sane mamargi, raris surak-surak. 21 Amarga wong Israel lan wong Filisti padha ngaturake paprangan miturut barisan. 22 Sang Prabu Dawud masrahake barang-barange ing tangane kang njaga barang-barange, banjur lumayu menyang ing wadya-bala lan ngaturake salam marang para sadulure. 23 Gusti Yésus terus ngomong karo wong-wong kuwi. Lah, wong sing jenengé Goliat, wong Filistin ing Gat, metu saka barisané wong Filisti, lan ngandika miturut tembung iki. Lan Dawud krungu. 24 Bareng wong Israèl weruh wong mau, banjur padha mlayu ninggal dhèwèké lan wedi banget. 25 Wong-wong Israèl banjur padha matur: “Apa kowé wis weruh wong iki sing teka? Satemene Panjenengane rawuh arep nglawan Israel. Lan bakal kelakon: Sang Prabu bakal nggegirisi wong sing matèni wong karo kasugihan gedhe, lan bakal masrahaké putriné, lan mardika kulawargané rama ing Israel. 26 Sang Prabu Dawud banjur ngandika marang wong-wong kang padha ngadeg ing sandhinge: “Apa kang bakal katindakake tumrap wong kang mateni wong Filisti iku lan ngilangake kawirangane wong Israel iku? Sapa ta wong Filisti sing ora tetak iki, nganti arep nglawan tentarané Gusti Allah sing urip? 27 Wong-wong banjur padha mangsuli mangkene: "Inggih punika tiyang ingkang mateni." 28 Éliab, seduluré sing mbarep, krungu omongané wong-wong mau. Mulané Éliab nesu marang Dawud. Lan ngandika, Yagene kowe mudhun? Lan karo sapa sing koktinggalake wedhus-wedhus sawetara iki ing ara-ara samun? Aku ngerti sombong lan nakal atimu. Awit kowé wis teka kanggo ndeleng perang. 29 Dawud banjur ngandika, "Apa sing wis daktindakaké saiki?" Apa ora mung tembung? 30 Sawuse mangkono banjur nyingkur marang wong liya lan ngandika kaya mangkono. Jawa 1994: Wong-wong banjur padha mangsuli marang Panjenengané kanthi cara sing padha. 31 Lan pangandikane Sang Prabu Dawud keprungu. Wong-wong mau dikabari nang ngarepé Saul. Lan dheweke ngutus dheweke. 32 Dawud nuli ngandika marang Saul: “Aja nganti ana wong kang sedhih marga saka iku. Abdi dalem badhe tindak perang kaliyan tiyang Filisti punika. 33 Saul banjur ngandika marang Dawud: “Kowé ora bisa nglawan wong Filistin iki perang karo dhèwèké. Awit kowe iku isih anom, lan wiwit nom-noman iku prawira. 34 Dawud banjur ngandika marang Saul: “Abdi panjenengan angon wedhusipun bapakipun, lajeng wonten singa lan bruwang ingkang sowan lan mundhut cempé saking pepanthan. 35 Aku banjur nututi wedhus iku, banjur dakgebugi, lan wedhus mau dakluwari saka cangkeme. Lan nalika iku munggah marang kula, aku nyekel jenggot, lan nggebug lan matèni iku. 36 Abdi Paduka punika matèni singa lan bruwang. Lan wong Filisti sing ora tetak iki bakal dadi kaya salah siji saka wong-wong mau, amarga wis nglawan tentarané Gusti Allah sing urip. 37 Sang Prabu Dawud ngandika: “Pangeran Yehuwah kang ngluwari aku saka ing sikil singa lan saka ing sikile bruwang, Panjenengane kang bakal ngluwari aku saka ing tangane wong Filisti iku. Sang Prabu Saul banjur ngandika marang Dawud: “Sira lungaa, mugi Sang Yehuwah nunggil kaliyan panjenengan. 38 Sang Prabu Saul banjur ngagem gegamane Sang Prabu Dawud, lan sirahe nganggo topeng tembaga. Dheweke uga bersenjata karo waja skala. 39 Sang Prabu Dawud banjur nyelot pedhange ing gegamane, banjur arep lunga. Nanging dheweke durung nyoba. Sang Prabu Dawud ngandika marang Sang Prabu Saul: “Aku ora bisa mangkat nganggo iki, amarga aku durung nyoba. Sang Prabu Dawud banjur nyingkirake. 40 Tekené banjur njupuki watu lunyu lima saka lepen mau, banjur dilebokake ing wadhah pangon, kang ana ing kanthong. Lan slendhange ana ing tangane. Lan dheweke nyedhaki wong Filisti. 41 Wong Filisti banjur nyedhak lan nyedhaki Dawud. Lan wong sing nggawa tamèng ana ing ngarepe. 42 Wong Filisti nuli ndeleng Dawud, banjur diremehake. Amarga dheweke mung nom-noman, lan wernane abang, kanthi penampilan sing apik banget. 43 Wong Filisti nuli matur marang Dawud: “Apa aku iki asu, dene kowe marani aku nganggo teken? Wong Filisti ngipat-ipati Dawud demi allahé. 44 Wong Filisti nuli ngandika marang Dawud: “Sira mrénéa, dagingmu bakal dakwènèhaké marang manuk ing awang-awang lan kéwan-kéwan ing ara-ara. 45 Sang Prabu Dawud ngandika marang wong Filisti iku: “Kowe marani aku karo nggawa pedhang, tumbak lan tumbak. Nanging aku nekani kowe atas asmane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi, Gusti Allahe wadya-balane Israel, kang padha sira tampik. 46 Ing dina iki Sang Yehuwah bakal ngulungake kowe marang tanganku, lan ing dina iki kowe bakal Dakpukul, sirahmu bakal Sunpundhut, lan jisime wadya-balane wong Filisti ing dina iki bakal Sunparingake marang manuk-manuk ing awang-awang lan marang kewan galak, supaya salumahing bumi padha sumurup, yen ing Israel ana Gusti Allah. 47 Lan kabeh wong akeh iki bakal ngerti yen Pangeran Yehuwah ora nylametake kanthi pedhang lan tumbak; Amarga perang iku kagungane Sang Yehuwah, lan Panjenengane bakal masrahake kowe marang tanganku. 48 Bareng wong Filisti iku jumeneng lan nyedhak methukake Sang Prabu Dawud, Sang Dawud enggal-enggal lumayu marani barisan methukake wong Filisti iku. 49 Sang Prabu Dawud banjur nglebokake astane ing kanthonge, banjur njupuk watu saka ing kono, banjur disandhangake ing bathuke wong Filisti iku, nganti watune kleleb ing bathuk. Lan dheweke sumungkem ing bumi. 50 Nanging Sang Prabu Dawud ngungkuli wong Filisti kanthi slentheng lan watu. Wong Filisti banjur digebugi lan dipateni. Nanging ora ana pedhang ing tangané Dawud. 51 Sang Prabu Dawud banjur lumayu lan ngadeg ing sandhinge wong Filisti iku, nuli ngunus pedhange lan ngunus pedhange, banjur dipateni lan dipenggal sirahe nganggo pedhange. Bareng wong Filisti padha weruh, yen juarane wis mati, banjur mlayu. 52 Wong-wong Israèl banjur padha tangi lan surak-surak, lan Yéhuda ngoyak wong Filistin nganti tekan ing lebak lan ing gapurané Ékron. Dene wong Filisti kang tatu-tatu padha ambruk ana ing dalan menyang Saaraim, ing Gat lan Ekron.

Iki rombongan kita ndeleng metu saka Gapura Wetan Sya'araim liwat lembah Elah. Ing sabranging lebak punika Socoh tiyang Filisti.

Ing wekdal punika kula nyuwun pirsa dhateng saben kelompok ingkang badhe jumeneng? Sapa sing bakal ngadeg ing jurang kaya Dawud lan mbela Torèt? Sapa sing bakal ngadeg lan njaga dina Sabat? Sapa sing bakal ngadeg lan netepi lan mulang dina-dina Suci lan sapa sing bakal ngadeg kanggo Yéhuwah lan ngumumaké taun-taun Sabat?

Ing kene ing Lebak Elah, pitakonan-pitakonan iki pisanan diwènèhaké marang aku ing Sukkot ing taun 2005. Aku banjur kandha kanthi sora, ”Iki Aku Yéhuwah, piliha aku. Kawula badhe jumeneng lan njumbulaken gulu kula kagem asma Paduka”. Uripku ora nate padha wiwit biyen nganti saiki.

Dadi, sapa ing antaramu sing bakal ngadeg kanggo bebener, ora preduli biaya? Sialan torpedo, kebak uap ahead sikap. Aku, sampeyan?

Saka Kutha loro gapura, aku lunga menyang wit Elah raksasa ing Lebak Élah kanggo nedha awan. Everyone sante pangan lan iki break saka panas.

Sawise nedha awan kita lunga menyang guwa-guwa Adullam sing disebutake kaping pirang-pirang ing Kitab Suci, nanging ing ngendi David ndhelik ing guwa-guwa kasebut. Nalika aku ngumpulake wong-wong mau, aku ora bisa nemokake kabeh. Wong-wong mau wis adoh banget ing guwa-guwa. Sawise aku mikir yen aku wis nemokake kabeh, isih ana liyane sing metu saka bolongan liyane nalika aku bali menyang bis. Iku kaya angon kucing. Ora mung wektu iki nanging kaping pirang-pirang lan dadi guyon saka tur kasebut. Iku lucu. Mula irah-irahane Surat Kabar minggu iki.

Jum'at 23 Sept 2016, Dinten Sukkot kaping 7 - Dina Agung Terakhir

Joh 7: 37  Lan ing dina pungkasan riyaya gedhe, Gusti Yesus jumeneng lan nguwuh-uwuh, pangandikane: "Sapa sing ngelak, mrenea Aku lan ngombe." 38  Sapa sing pretyaya marang Aku, kaya sing wis katulis ing Kitab Suci, "Saka ing wetengé bakal mili banyu sing urip." 39  (Nanging Panjenengané ngandika bab Roh, sing bakal ditampa dening wong-wong sing pracaya marang Panjenengané, amarga ing Roh Suci durung ana diwenehi, amarga Gusti Yesus durung kaluhurake.)

Joh 4: 13  Gusti Yésus semaur: “Sapa sing ngombé banyu iki bakal ngelak menèh. 14  Nanging sing sapa ngombé banyu sing bakal Dakparingaké, ora bakal ngelak manèh ing salawas-lawasé, nanging banyu sing bakal Dakparingaké iku bakal dadi sumbering banyu ing sajroning urip langgeng.

Wulang Bebasan 10:11  Cangkeme wong mursid is sumur urip; nanging panganiaya nutupi cangkeme wong duraka.

Isa 12: 3  Lan karo bungah sampeyan bakal njupuk banyu saka sumur-sumur karahayon.

Tembung Kawilujengan iki yaiku;

H3444     y^eshu??a?h      ya-oo'-aw

Participle pasif feminin saka H3467; soko disimpen, yaiku, (abstrak) pambebasan; mula sepindah, kamenangan, kemakmuran :- deliverance, kesehatan, bantuan (-ing), kawilujengan, nyimpen, nyimpen (kesehatan), kesejahteraan.

Dina iki awaké déwé mlaku menèh nang kuta Dawud. Aku kabèh arep ngliwati Trowongan sing dibangun Hizkia nalika tentara Asiria wis cedhak.

2 Babad 32:1  Sasampune prakara punika kalaksanayang sajeroning kasetyan, Sang Prabu Sanherib, ratu ing Asyur, rawuh lan lumebet ing tanah Yehuda, lan leren nglawan kitha-kitha ingkang beteng-beteng saha dhawuh supados mbubrah dhateng piyambakipun. 2  Lan nalika Hizkia weruh yen Sanherib wis teka, lan dheweke wis nyetel raine arep perang nglawan Yerusalem, 3  banjur padha rembugan karo para panggedhe lan para prawira, supaya ngempet banyune sumber ing sajabane kutha. Lan padha nulungi. 4  Lan ana wong akeh padha nglumpuk, sing nutupi sakehing sumber lan kali sing mili ana ing tengah-tengah negara, karo matur: Yagene ratu ing Asyur teka lan nemu banyu akeh? 5Panjenengané banjur nguwataké sarirané lan mbangun sakèhé tembok sing wis rusak lan diunggahaké it nganti tekan menara-menara, lan tembok liyane ing njaba, lan mbangun Milo ing kuthane Sang Prabu Dawud, lan nggawe panah lan tameng akeh banget.

2 Babad 32:30  Sang Prabu Hizkia piyambak kang ngendhegake kali-kali ing dhuwure Gihon, banjur diirid menyang ing sisih kulone kuthane Sang Prabu Dawud. Lan Hizkia binerkahan ing kabeh karya.

Iki ditindakake sadurunge 701 SM.

Gihon uga dadi papan ing ngendi Raja Suleman diangkat dadi raja ing Israel

1Ra_1:33  Sang Prabu banjur dhawuh marang wong-wong mau: “Ajakira para abdi dalem gustinira, putraningsun Suleman nunggang bigal kawula piyambak, nuli gawan mudhun ing Gihon.

1Ra_1:38  Imam Zadhok, Nabi Natan, Benaya bin Yoyada, lan wong Kreti lan wong Pleti, padha mudhun lan nunggangi Sang Prabu Suleman nunggang bihale Sang Prabu Dawud lan digawa menyang Gihon.

1Ra_1:45  Imam Zadok lan Nabi Natan wis njebadi panjenengane dadi raja ing Gihon. Lan padha munggah saka ing kono karo bungah, supaya kutha geger. Iki is rame sing krungu.

Wiwit aku pungkasan ing kene ing 2014, dheweke ngganti cara sampeyan mlebu ing Gihon. Iku apik tenan kanggo ndeleng panemon anyar sing terus ing kene kabeh wektu. Deleng gambar ing ngisor iki.

Saben wong ing tur iki mikvehed ing Gihon. Iku kelangan lan nyegerake lan loro partai kita malah dibaptis ing asmane Yehuwa.

Nalika kita lungguh ing blumbang Silom kita banjur nerangake carane Hadrian wis nutupi kabeh kutha David lan sampeyan isih bisa ndeleng turahan saka acara iki. Kita uga nerangake tujuane dina gedhe pungkasan lan banyu urip sing diklumpukake ing dina iki saka blumbang iki lan banjur digawa bali menyang Padaleman Suci.

Kita banjur mlaku munggah ing undhak-undhakan sing tumuju ing Padaleman Suci nanging mandheg separo munggah. Aku nuding iki marang wong-wong mau lan banjur nerusake munggah apa saluran limbah kanggo kutha anyar Hérodès. Kita mung wis diresiki ing mikveh mung kanggo bali menyang limbah ing donya iki wayahe mengko. Aku nggawe manawa kanggo nuduhake iki kanggo wong-wong mau.

Kita bisa uga terus mlebu ing selokan menyang tembok kulon, sing anyar, nanging kita nguripake lan metu ing penggalian anyar ing kutha Dawud lan ngrembug babagan iki.

Sawisé kita bali ing Kutha Dawud, kita terus nerangake sajarah Pedalemané Allah lan Akra lan Ophal lan Milo, sing wis ditulis sacara ekstensif ing buku kita. 2300 Dina Neraka. Kita banjur menyang apa Akra lan nuduhake wong-wong mau carane lemah iki dijupuk mudhun menyang bedrock, malah kanggo dina iki.

Aku wiwit mulang saka Gapura Hulda, sanajan aku lungguh ing kursi sing dilenggahi, nanging ora ana sing entuk apa sing dakkandhakake. Wong-wong mau durung ngerti sepira cedhaké tangga-tangga sing tumuju ing Padaleman Suci. Aku banjur lenggah ana ing palenggahane Hulda ing gapurane Hulda lan mulangi bab Hulda. Mungkin dheweke bakal ngerti yen dheweke ndeleng gambar kasebut. Aku padha kabeh isih pumped munggah sawise mikvehing ing Gihon.

 Kuburané ora adoh saka gapura Hulda lan ora adoh saka kuburané Raja Dawud.

Yordania njupuk gambar aku lungguh ing cedhak kuburan Hulda ing sebrang kutha Silwan, sing tegese tugu, lan dumunung ing Gunung Pelanggaran. Aku wis arep crita bab Hulda, nanging aku diselani lan banjur ninggalake wilayah.

Kembang sing dakkarepake yaiku kembang Hatzav sing mung mekar ing Sukkot saben taun. Iki menehi tawon nektar pungkasan sadurunge udan. Iku apik banget kanggo ndeleng.

Dadi iki critane. Aku cedhak kuburane lan aku lungguh ing kursi dheweke ing gapura Hulda.

Hulda, garwané Salum ben Tikvah, iku salah siji saka pitu nabi wadon sing disebutake ing Tanach sing urip ing jaman sing béda-béda. Iki nabi wadon pitu yaiku: Sarah, Miryam, Debora, Hana, Abigail, Hulda lan Ester.

Hulda urip ing jamané Yosia ing Yérusalèm (3285–3316). Ing wektu iku roh ramalan teka ing dheweke, lan dheweke dikenal minangka nabi wadon. Iki uga jaman nabi Yeremia lan Zefanya sing misuwur.

Miturut Midrash1, Yeremia medhar wangsit ing lurung-lurung ing Yerusalem; Zefanya ngaturaken wangsitipun wonten ing papan pangibadah; Lan Hulda duwé sekolah kanggo wong wadon ing Yérusalèm, kang mulangi pangandikané Gusti Allah ing bab wong wadon Yahudi, ibu lan anak wadon.

Wonten ing Talmud2 dipunsebataken bilih Hulda punika sanak kadangipun Nabi Yeremia. Dheweke keturunan Yosua bin Nun (saka suku Efraim). Nabi Yeremia uga turunané Yosua—saka sisih ibuné. Ing sisih bapakne, Yeremia dadi imam, putrane Hilkia, sing asale saka barisan para imam sing bali menyang Harun (saka taler Lewi).

Bojone Hulda, Salum, nduwé jabatan penting ing kraton. Dhèwèké sing njaga lemari klambi, ngurus jubah lan sandhangané raja ing salawas-lawase. Dhèwèké uga dadi salah siji instrukturé raja wektu Yosia isih cilik. Yosia nalika umur wolung taun nampa makutha saka bapakné, Amon. Bapake, sing wis nyembah brahala, dipateni ing rencana dening abdi dalem kraton sawise dheweke mrentah suwene rong taun.

Yosia nom-noman nduwé guru-guru sing misuwur: Hilkia, imam gadol (dadi simbahé Ézra, ahli Torèt); nabi Yeremia; Safan, sekretaris negara, lan putrane Ahikam; uga Salum lan bojoné, Hulda, sing ngopeni dhèwèké nalika isih cilik. Ing wulangan lan pengaruhe Yosia berkembang dadi wong sing wedi marang Gusti Allah. Dhèwèké ora nuruti lakuné bapak lan mbah kakungé (Raja Manasye), sing nyembah brahala lan nyengkuyung nyembah brahala ing kerajaan Yéhuda. Nanging dheweke ngetutake lakune mbah buyutne Hizkia, sing dadi raja sing wedi marang Gusti Allah lan tresna marang Toret. Nalika umur nembelas taun Yosia nyekel kendhali karajan kanthi mantep ing tangane, lan wiwit ngenalake owah-owahan ing urip spiritual bangsane sing nggawa jaman anyar menyang negara kasebut. Amarga dheweke nuntun wong-wong menyang roh lawas, yaiku wedi marang Gusti Allah lan bekti marang Torah lan Mitzvot.

Sawetawis taun salajengipun, ing taun kaping wolulas paprentahane, raja enom nindakake tugas ageng kanggo mulihake Beit Hamikdash, sing wis diabaikan nganti pirang-pirang taun. Dheweke nimbali rapat umum kanthi tujuan supaya warga bisa melu ing usaha gedhe kasebut. Wong-wong nanggapi kanthi antusias, lan sumbangan kasebut mili kanthi loman. Panggawéan ndandani lan mbalèkaké Bèt-Hamikdash terus maju ing sangisoré pengawasané Imam Agung Hilkia.

Ing tengah-tengah karya iki, Hilkia seneng banget nemokake Torah Sefer kuno wiwit jaman Musa. Gulungan Torah sing unik iki disimpen ing Tempat Suci Beit Hamikdash, nanging ing jamane para raja sing nyembah brahala, para kohanim sing jejeg nyopot saka kono lan didhelikake ing panggonan sing rahasia ing Beit Hamikdash. Amarga wis tau kelakon, Raja Ahas sing cidra ngobong Toret Sefer.

Saiki imam agung marani gulungan Torèt sing didhelikake iki, banjur diparingaké marang Shafan, juru tulisé raja, supaya digawa marang Sang Prabu.

Sang Prabu dhawuh marang Shafan supaya maca saka iku. Kedaden sing gulungan dibukak ing bagean ing Deuteronomy ngemot admonition (tochachah) ngendi Gusti Allah warns wong Yahudi saka jalaran elek nglirwakake Torah lan Mitzvot, anjog kanggo karusakan lan pengasingan.

Sang prabu sakalangkung gumeter lan lara manahipun, ngenget-enget kados pundi gesangipun ingkang rama tuwin simbahipun, najisaken Tanah Suci kanthi nyembah brahala saha piawon. Panjenengané nyuwèk sandhangané (tandha sungkawa lan mratobat), sarta dhawuh marang Hilkia lan utusan kraton sakawan malih, sowan ing ngarsané para nabi suci, nyuwun pirsa apa kang kudu dilakoni marga saka piwelingé Allah kang mentas katampi.

Biasane wong-wong mau langsung marani nabi sing paling gedhe ing jaman kuwi, yaiku Yeremia, nanging dheweke ora ana ing Yerusalem. Gusti Allah ngutus dhèwèké nekani wong-wong Yahudi sing dibuwang ing Asyur, sing manggon ing pambuwangan wiwit Salmaneser, raja Asyur, nelukaké karajan lor sepuluh suku Israèl (tahun 3205). Nabi Yeremia ngirimake pesen sing menehi semangat lan pangarep-arep marang wong-wong mau, kanthi ngyakinake yen Gusti Allah ora lali marang dheweke, lan uga ora bakal lali marang Gusti Allah, nanging kanthi kendel anggone nandhang pambuwangan nganti tekan dina nalika Gusti Allah nglumpukake kabeh wong Yahudi sing dibuwang ing pirang-pirang negara lan padha bali menyang Tanah Israel.

Nalika Yeremia ora ana, para utusane Sang Prabu marani Nabi Hulda, kanthi ngarep-arep manawa atiné wong wadon sing welas asih lan perasaan sing lembut bakal nglunaské ramalan sing bakal teka.

Hulda paring wangsit marang wong-wong mau:

Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe Israel: Dhawuhana marang wong kang ngutus sira sowan ing ngarsaningSun, mangkene pangandikane Sang Yehuwah: Ingsun bakal ndhatengake bilai marang panggonan iki lan marang wong-wong kang padha manggon ing kono, yaiku sakehing pangandika ing kitab kang wus diwaca dening ratu ing Yehuda. —amarga padha ninggal Aku lan nyembah allah liyane. . . Mulane bebenduningSun bakal murub marang panggonan iki, lan ora bakal sirep.

Nanging marang ratu ing Yehuda kang ngutus kowe supaya padha nyuwun pirsa marang Sang Yehuwah, kowe padha ngucapa mangkene: Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe Israel, bab pangandikane kang kokrungu: Amarga atimu alus lan ngasorake awakmu dhewe ana ing ngarsane Sang Yehuwah nalika krungu apa kang kokrungu. Ingsun dhawuh nglawan panggonan iki lan marang para pendhudhuke. . . lan kowé nyuwèk-nyuwèk sandhanganmu lan nangis ana ing ngarsaningSun, Aku krungu kowé. Mulané kowé bakal Daklumpukaké marang para leluhurmu, lan kowé bakal lunga menyang kuburanmu kanthi tentrem; mripatmu ora bakal weruh sakèhé bilai sing bakal Dakdadèkaké marang panggonan iki.3
Bareng para utusan padha ngaturake wangsulane Nabi Hulda marang Sang Prabu, banjur enggal-enggal utusan nimbali para pinituwane Yehuda lan Yerusalem lan dhawuh nimbali kabeh bangsa --"cilik lan gedhe" -- menyang Beit Hamikdash.

Nalika jumeneng ana ing plataran, Sang Prabu maosake marang wong-wong mau piwelinging Toret saka gulungan kitab kang tinemu ing Beit Hamikdash, yaiku piweling saka Gusti Allah, banjur diterusake karo prajanjian sing digawe Nabi Musa lan kabeh wong Yahudi karo Gusti Allah. Saiki Sang Prabu nganyarake prajanjian iki kanggo kabeh bangsa - "Supaya lumaku ing dalane Gusti Allah, netepi dhawuhe, dhawuh lan angger-anggering Gusti kanthi gumolonging ati lan nyawane."

Bangsa kabèh kanthi khidmat nampa prajanjian sing dianyari lan ngupaya kanggo nindakake kanthi lengkap.

Ing pimpinan pribadine raja, lan kanthi bantuan saka Imam Agung Hilkia, bangsa kasebut wiwit ngresiki tanah saka kabeh nyembah brahala kanthi adat-adat sing nistha. Roh tobat, suci lan kesucian ngebaki kabeh bangsa.

Pesach - Festival Pembebasan - wis cedhak. Raja Yosia mutusaké kanggo nguatake rasa kebebasan sing sejati - kamardikan saka perbudakan generasi sadurunge sing ketagihan nyembah brahala - kanthi perayaan nasional sing luar biasa ing festival gedhe iki. Pancen, perayaan Pesach sing inspirasi lan seneng-seneng kuwi durung kedadeyan wiwit jaman Nabi Samuel.

Nabi Hulda duwe peran penting ing kebangkitan spiritual gedhe saka wong Yahudi ing jamane Raja Yosia, liwat ramalan lan pengaruhe.

Wangsité Hulda dadi nyata. Ida Sang Prabu Yosia kantun 13 taun malih, 31 taun suenipun. Nanging dheweke ora kudu nyekseni karusakane Yerusalem lan Beit Hamikdash. Kuwi kelakon ing pungkasané sewelas taun pamaréntahané Zedekia, putrané. (Sadurungé kuwi, putrané Yosia sing luwih tuwa lan putuné nggantèkaké panjenengané mung sawetara wektu: Yoahas telung sasi lan Yoyakim 11 taun, banjur Yoyakhin, utawa Yekhonya, 100 dina.)

Lan nabi wadon Hulda uga ora kudu nyekseni — kaya sanak keluargane Nabi Yeremia — karusakan sing nggegirisi sing wis diramalake. Nanging wangsit lan pengaruhe - minangka salah siji saka pitu nabi wadon gaib sing diduweni bangsa Yahudi - tetep dadi pusaka langgeng bangsa kita.

Sampeyan bisa sinau luwih akeh babagan Makam Raja Dawud lan Makam Hulda kanthi maca artikel iki ing link iki.

Jordan Whilhite ngirim gambar iki ing kaca Face book dheweke.

Dheweke banjur nulis kiriman ing ngisor iki, sing asale saka wong umur 21 taun sing nembe dibaptis lan wis tuwuh akeh minggu iki.

Pandhuan wisata sing apik tenan Joseph Dumond
Ora bisa njaluk sing luwih apik. Aku mbokmenawa wis sinau bab sing luwih penting saka dheweke tinimbang aku sinau ing sekolah.

Saka ing kuthane Sang Prabu Dawud banjur padha munggah menyang ing gunung Sion, mampir ing Padalemane Imam Agung Kiapas, kang wus kapatrapan dening Yehushua, tumuli padha menyang ing Kamar Luhur lan ing pasareane Sang Prabu Dawud, sarta padha mbubarake goroh lan pratingkah kang ora cocog. ketemu kene. Saka kene kita cepet-cepet ndeleng Gréja Makam Suci kanggo ngelingake kabeh wong saka ngendi kita kabeh teka lan idlolatry sing kita kabeh biyen dadi bagian saka tilas lumaku nglawan Yéhuwah.

Tanggal 8 24 September 2016

Dina iki dina kaping 8 lan kita mlaku menyang Taman Kamardikan ing sebrang Kedutaan Besar AS. Iki ngendi akeh Messianics menyang Sabat utawa High Day kanggo ketemu lan sinau lan ngomong. Sampeyan ora ngerti sapa sing ana ing kutha lan sapa sing bakal ketemu. Nanging dina iki kita ora ketemu sapa-sapa nalika ana ing kana lan mula aku wiwit mulang babagan dina kaping 8. Aku nindakake iki saka cuff lan peppered wong-wong mau karo pitakonan kanggo njaluk wong-wong mau kanggo mikir bab iku padha Urut saka mangertos nanging wis kabeh wis dicampur karo piwulang palsu sing padha durung nglilani lunga saka.

Dina iki bakal ngrampungake piwulang sing wis diwiwiti ing Gunung Zaitun nalika dina kaping 2 kita ana ing Yerusalem. Sampeyan bisa nonton piwulang sing padha karo kita Filipina ing link iki. Iku ing rong bagéan. Iki pancene minangka piwulang sing apik, nanging sawetara sing entuk wektu kanggo nonton. Lan amarga saka iku sampeyan terus nggawa piwulang palsu karo sampeyan lan gagal ngerti rencana Yehuwa sing rampung ing Riyaya Dina kaping 8 uga dikenal minangka Riyaya Pengabdian sing dianakake dening Yehshua ing Yokanan 10:22.

Sawise kita mulang ing dina kaping 8 babagan dina kaping 8, aku nglilani dheweke lan nindakake apa wae sing dikarepake. Aku mlaku menyang kamar mandi lan banjur bali kanggo turu. Ora ana sedulur liya ing saubengé, sanajan aku ngarep-arep bisa ketemu.

Dadi aku lungguh ing suket karo banyu ngoceh liwat aku. Ora ana siji-sijia lan aku ndedonga yen ana sedulur ing sekitar aku bisa ketemu. Aku banjur keturon. Sadurunge aku njupuk gambar aku arep turu ing suket. Munggah gunung saka aku sampeyan bisa ndeleng ora ana wong. Nanging ing gambar saka grup sampeyan bisa ndeleng tiang lampu dalan ngendi aku turu lan carane cedhak grup iku kanggo kula tanpa ngerti.

Nanging ing wektu sing kaya-kaya aku krungu swara nyeluk aku……Yusuf……Yusuf………Yusuf. Aku tangi lan ngomong "Ya" lan aku bisa ndeleng wong iki condong liwat kula. Iku Chris Gunther saka Jerman lan dheweke ana ing jejere kula karo kulawarga lan udakara 10 sedulur liyane saka sak ndonya, kabeh ngrayakake riyaya ing taun iki. Nanging padha ora ana wayahe kepungkur. Iku banget kelangan sing padha mutusaké kanggo ketemu tengen jejere ngendi aku turu. Chris katon lan wis dikenali kula saka sawetara taun kepungkur. Todd Bennett malah gabung karo dheweke lan kita uga ngobrol kanthi apik. Iki mujijat sing ditindakake mung kanggo aku.

Minggu 25 September 2016 Lelungan menyang Shilo & Joshua's Altar

Dina iki sing dakkira ora bakal teka. Mesthine dijadwalake dina Rebo minggu kepungkur nanging IDF ujar ora. Nanging kita bisa gawe jadwal maneh kanggo dina iki.

Kita wis ngrancang pindhah menyang Shilo kanggo ngrampungake piwulang Kréta Sapi lan aku pengin David Rubin nuntun kita ing bagean demo iki. David minangka mantan walikota Shilo lan ngerti babagan serangan teror ing Israel.

Dheweke mbantu nyiyapake papan kanggo bocah-bocah sing dadi korban serangan teror lan ditulungi liwat trauma saka cobaan sing nggegirisi kasebut. Wiwit aku ana ing wektu pungkasan sekolah wis thukul ing loro anak lan program kanggo mbantu wong-wong mau lan David bakal nuduhake kita kabeh. Kita ngliwati sekolah amarga ana kelas lan kita bisa nonton lan ngrungokake nalika sinau.

Aku kepéngin para sedulur weruh bagéan saka Israèl iki sing ora tau weruh ing warta utawa ing laporan liya. Ana korban serangan kasebut sing akeh sing lali. Kanggo umume, iki minangka dina sing obah. Butuh luwih dawa tinimbang aku wis ngrancang lan kita ora duwe wektu kanggo bener njaluk mudhun kanggo Shilo lan katon ngendi Kémah Suci ngadeg kanggo 390 taun. Ing mangsa ngarep aku kudu ngrancang acara iki kanggo sedina, lan ora mung setengah dina kaya sing daklakoni.

Kita kudu nyepetake kunjungan kasebut amarga kudu tepat wektu ketemu karo IDF ing Gunung Ebal supaya dikawal menyang altar Yosua. Kanggo kula iki minangka titik paling dhuwur ing kabeh tur lan dibatalake sapisan lan aku ora pengin kantun kesempatan iki. Kita duwe wong keamanan ing bis kanggo ngawasi kita lan kita kudu numpak bis anti peluru. Saiki kita kudu duwe 4 wong IDF nyopir ing ngarep lan 4 liyane nyopir ing mburi kita. Slot wektu iki ana masalah gedhe lan kita kudu nggawe manawa kita ora telat utawa ora bisa mlebu.

Aku durung tau tekan kene, utawa ing Gunung Ebal. Aku wis kaping pirang-pirang sing dakkira Gunung Gerizem. Dina iki kita kudu sinau manawa apa sing kita pikirake yaiku Gerizem, nyatane, ora kabeh.

Drive njupuk wektu suwene kanggo njaluk menyang situs. Mripate daksawang ing saben pojok nggoleki misbyah, ngira yen ana ing pucuking gunung. Ning, aku lagi arep sinau bab Yéhuwah sing durung tak pikirké. Umume agama pagan pindhah menyang puncak Gunung utawa titik paling dhuwur ing kutha kasebut. Cukup katon ing saben pasamuwan. Padha dibangun ing pucuk gunung kanggo menehi kesan grandure lan loftiness. Ning, ora kaya ngono karo Yéhuwah.

Awaké déwé mandheg ana ing pucuké Gunung Ebal lan nyawang sing tak sangka Gerizem. Sikèm ana ing sangisoré kita. Iki dhuwur banget. Iki nalika iPhone saya mandheg, mula aku ora duwe gambar kanggo nuduhake tampilan iki.

Joseph Dumond ing Joshua's Altar Sukkot 2016

Loro saka IDF ngiringan menyang Mezbah Joshua

Lungguh ing misbyah Yosua minangka salah sawijining papan sing paling penting saka pirang-pirang papan sing wis daklakoni, ing ndhuwur kono karo Prau Nuh.

Ana akeh sing bisa diwulangake kanggo sampeyan sing kita sinau ing mesbèh Yosua. Iku bakal njupuk layang warta liyane kanggo nindakaken sanadyan.

Ayo saiki nuduhake gambar kasebut lan nerangake apa tegese.

Punika misbyah sepisan maneh.

Yosua banjur yasa misbyah kagem Gusti Gusti, Gusti Allahe Israel, ing Gunung Ebal, (Yosua 8:30 NASV)

Pangertosan kula bilih misbyah bunder ing tengah punika misbyah aslinipun Yakub nyaosaken kurban nalika piyambakipun bali menyang tanah Kanaan. Lan iki panggonan sing padha Abraham kurban utawa ing ngendi prajanjian pisanan digawe karo Yehuwa. Aku bisa uga duwe fakta sing salah, nanging iki pemahamanku saiki.

Nalika kita mirsani mishneh, ana gambar kaya mesbèh ing Padaleman Suci. Elinga yen Mishneh ditulis kira-kira taun 200 Masehi supaya wong-wong mau ora bakal lali kaya apa Candhi utawa cara upacara kasebut.

Tumpukan bunder ing tengah mesbèh iku tumpukan awu saka kurban obaran. Aku njupuk sawetara wektu kanggo nyadari yen area misbyah raksasa minangka platform ing ngendi Imam lan Imam Agung lumaku lan nyiapake kurban ing misbyah tembaga. Iku ngadeg ing sadhuwure tumpukan awu lan apa sing diobong kurban.

Salah sawijining keunikan ing Altar Joshua yaiku tembok watu dobel sing ngubengi situs kasebut, amarga digawe kanthi bentuk cetakan sikil raksasa.

Ing iki lan situs sandal liyane, dheweke uga nemokake tembikar sing padha karo gaya sing digunakake dening klompok sing nyerang Tanah Prajanjian nalika abad kaping 13 lan 12 SM, sing paling percaya yaiku wong Israel.

Tapak sikil sing gedhe iki bisa uga dadi wilayah pemukiman pertama sing digawe nalika Israel nelukake Tanah Prajanjian.

Ing artikel dheweke babagan Arkeologi Alkitab, Megan Sauter nuduhake riset dening Profesor Ralph Hawkins saka Universitas Averett sing percaya yen iki ora liya minangka situs "gilgal" sing kasebut kaping pirang-pirang ing Prajanjian Lawas.

Miturut Hawkins, gilgal tegese "bunderan [watu]". Iki minangka papan kumpul kanggo Israel lan Hawkins percaya yen Kitab Suci nuduhake luwih saka limang situs gilgal.

Ana sing ana ing Mt Ebal, lan liyane sing kasebut ing Yosua 5: 2-11, ing ngendi wong Israel nyunati anak-anake. Ana sawetara perangan liyane sing nuduhake situs gilgal kalebu 1 Samuel 7:16, Mikha 6:5; Hosea 4:15 lan Amos 4:4-5. Mesthi sawetara iki bisa uga nuduhake menyang panggonan sing padha.

Yusak 5:2 JAV - Ing nalika iku Sang Yehuwah ngandika marang Senapati Yusak: “Sira gawea lading landhep, lan wong Israel tetakana maneh kaping pindhone. 3 Senapati Yusak banjur gawe peso lan nyunati wong Israel ana ing gunung kulup. 4 Kuwi sebabé Yosua tetak. Sakehe wong kang padha metu saka ing tanah Mesir, yaiku wong lanang lan sakehing prajurit, padha mati ana ing ara-ara samun ana ing pinggir dalan, sawise padha metu saka ing tanah Mesir. 5 Awit wong-wong sing padha metu kuwi wis tetak. Nanging kabeh wong sing lair ing ara-ara samun ing pinggir dalan, nalika metu saka Mesir, durung tetak. 6 Wong Israel padha lumaku ana ing ara-ara samun lawase patang puluh taun, nganti tumpes kabeh wong perang, kang padha metu saka ing tanah Mesir, amarga padha ora ngrungokake pangandikane Sang Yehuwah. Jawa 7: Pangéran wus supaos marang wong-wong mau, yèn Panjenengané ora bakal nedahaké tanah sing diprasetyakaké déning Pangéran marang para leluhuré, yèn bakal diparingaké marang kita, tanah sing mili susu lan madu. 8 Senapati Yusak tumuli nyunati anak-anake, kang wus kaangkat nggentosi wong-wong mau. Amarga padha ora tetak, amarga padha ora tetak ing pinggir dalan. 9 Bareng wong kabèh padha nyunati kabèh, banjur padha lereb ana ing kémahé nganti saras. 10 Pangeran Yehuwah banjur ngandika marang Senapati Yusak: “Ing dina iki Ingsun wus nyingkirake kawirangane Mesir saka ing sira. Mulané panggonan mau diarani Gilgal nganti saiki. 11 Wong Israel banjur padha lereb ana ing Gilgal lan ing wayah sore padha ngriyayakake Paskah ing tanggal patbelas ing sasi iku ing Lebak Yerikho. XNUMX Esuke sabubare Paskah padha mangan gandum lawas, yaiku roti tanpa ragi lan gandum panggang ing dina iku uga.

1 Samuel 7:16 JAV - Sataun-taun panjenengane tindak keliling menyang Betel, Gilgal lan Mizpa, sarta ngadili wong Israel ana ing sakehe panggonan kono. 17 Banjur bali menyang Rama, amarga omahe ana ing kono. Ing kono Panjenengané ngadili wong Israèl. Banjur yasa misbyah kagem Pangeran Yehuwah ana ing kono.

Mikha 6:5 JAV - He umatingSun, elinga marang apa kang dadi rancangane Sang Prabu Balak, ratu ing Moab, lan apa kang dadi wangsulane Bileam bin Beor saka ing Sitim nganti tekan ing Gilgal, supaya kowe padha nyumurupi pakaryane Sang Yehuwah kang adil.

Hos 4:15 JAV - Sanadyan kowe, he Israel, laku jina, nanging Yehuda aja nganti luput. Aja teka ing Gilgal, lan aja munggah menyang Bet-Awen, lan aja sumpah: Demi Sang Yehuwah kang gesang.

Amos 4:4 JAV - Padha sowan menyang ing Betel lan padha nglakoni dosa; menyang Gilgal lan tangkar-tumangkar ing Gilgal. Saos kurban sembelehanmu kanggo esuk, prasepuluhanmu suwene telung taun; 5 lan nyaosna kurban pamuji sokur saka ragi, lan nguwuh-uwuh; sebutna kurban sukarela! Amarga mangkono, he para bani Israel, mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah.

Nanging kok padha dadi kaki-shaped?

Inggih, aku duwe teori.

Sadurunge mlebu ing Tanah Prajanjian, Gusti Allah maringi janji sing menarik iki.

24 Saben panggonan kang diidak-idak ing tlapakanira iku dadi kagunganira; Watesanira bakal wiwit saka ara-ara samun nganti tekan Libanon, lan saka ing bengawan Efrat, nganti tekan ing sagara kulon. (Musa - Pangandharing Toret 11:24)

3 Saben panggonan kang diidak-idak ing tlapakanira, iku wus Sunparingake marang sira, kaya kang wus Sunpangandikakake marang Nabi Musa. (Yosua 1:3)
Ing endi-endi wong Israel ninggal jejak sikil sing bakal dadi tanahe. Iku padha banget karo janji sing diparingake dening Gusti Allah marang Abraham sawise dheweke lan Lot pisah amarga sapi-sapie akeh banget.

Abraham lelungan menyang Israel saiki lan Gusti Allah ngandika marang patriark ing ngendi wae dheweke bakal dadi tanah pusaka (Purwaning Dumadi 13:16-18).

Dadi, apa iki jejak kaki raksasa, pesen Israel marang Gusti Allah - kita wis mlaku ing kene? Iki tanah kita. Kita ngaku minangka warisan kita.

Dheweke uga dadi pangeling-eling sing wis menehi tanah.

Aku uga saiki bakal nuduhake salah siji saka layang saka salah siji wong sing gabung kita ing demo iki.

Hi Joe, 13 Oktober 2016

Mung bali menyang rutinitas, kayane, kita isih nindakake riyaya ing kene karo Yudah lan aku wis ngalami macem-macem masalah teknologi karo laptop, telpon sampeyan. Nanging ing kene ana sawetara pikirane babagan perjalanan menyang Israel.

Iki trip kapindho kanggo Tanah Suci, lan iku malah luwih apik karo kawruh lan informasi konco. Aku isih nyerna lan bakal maca maneh tulisan suci lan materi liyane kanthi informasi sing sampeyan nuduhake karo kita. Iku wis diganti cara aku katon ing wilayah ditetepake, sing kita teka kanggo Israel minangka pracaya, digawa menyang lan ditampilake.

Perjalanan iki nggawa pemahaman babagan:

Pangandharing Toret 11:24

"Saben panggonan sing diidak-idak tlapakanira iku dadia duwekmu: wiwit ing ara-ara samun lan Libanon, saka ing bengawan Efrat, tumeka ing sagara kulon, iku dadi wewengkonira.

Yosua 1:3

“Saben panggonan kang bakal diidak-idak ing tlapakanira wus Sunparingake marang sira, kaya kang wus Sunpangandikakake marang Nabi Musa.

Carane ana akeh lokasi sak Israel ngendi pedunung wis nggawe apa katon kaya sikil gedhe, ora tau sikil kiwa gedhe, nanging tansah sikil tengen. Panggonan kanggo sikil iki dituduhake minangka papan pangibadah, bisa uga Gusti Kang Mahakuwasa nglebokake sikile ing kana utawa menehi pitunjuk marang anak-anake supaya nggawe sikil kanggo Panjenengane, kaya-kaya ngendika yen Panjenengane nduweni total kepemilikan tanah iki. Iku banget nyenengake kanggo ndeleng lan krungu bab iki.

Nalika kita dikawal dening kendaraan bersenjata menyang panggonan ora akeh sing nampa hak istimewa kanggo pindhah menyang, ana sepi ing grup kita. Anticipation - ya, nervousness saka actuality apa kita padha nindakake lan apa kita bakal njaluk kanggo ndeleng - ya lan ya, kangen kanggo karo Rama kita ing Swarga - ya resounding. Banjur kita padha ana ing Alter Yosua, ing njaba zona aman Israel. Awaké déwé teka nang kéné kanggo ndelok panggonané Yosua kanggo YHVH dibangun, ing ngendi wong Israèl mlebu ing tanah prajanjian.

Yosua 8:30

Jawa 1994: Senapati Yusak yasa misbyah konjuk marang Pangéran, Allahé Israèl, ana ing gunung Ébal.

Ing Gunung Ebal lan Gunung Gerizim ana berkah lan ipat-ipat kanggo wong-wong sing manut utawa nerak dhawuhé YHVH. Kawula manggih prayoginipun bilih Ingkang Maha Kuwaos ngirid kita dhateng panggènan punika kaliyan nabinipun Yusuf. Aku ngomong iki minangka tembung sing Joe ngandika iku tembung saka Kitab Suci / Kitab Suci sing ndadekake dheweke dadi nabi, lan uga pesen sing Kang Mahakuwasa wis paring marang Yusuf uga kaya ing gunung Ebal lan Gerizim.

Nalika ing Alter kita diwenehi pitunjuk babagan carane Israel nyembah marang Kang Mahakwasa lan dheweke bakal ngubengi struktur kasebut, iki diarani "hag / chag" lan ing kana kita entuk sambutan festival Chag Sameach.

"chagag (kulawarga kanggo root chuwg [hoog]) kanggo muter bunder, mula-

(1) kanggo nari, I Sa. 30:16

(2) kanggo njaga festival, saka gagasan mlumpat, lan nari ing tarian sakral, Ex. 5:1; Lev. 23:41; utamané ing kebaktian umum, Mas. 42:5.

(3) gulung-gulung, dadi pusing, digunakake kanggo mendem, Ps. 107:27; …”

Saiki ayo ndeleng tembung dhasar 'keturunan' chuwg (#2328):

"Kanggo nggambarake bunderan, kanggo nggambar bunderan, kaya kompas."

Rong tembung liyane sing gegandhengan uga ngasilake tema dhasar sing padha:

Strong's # 2329 dieja lan diucapake padha karo #2328, chuwg (hoog):

"bunder, bola, digunakake kanggo lengkungan utawa lengkungan langit,"

Akhire ana tembung Ibrani chagah (hah-gah' Strong's #2283). Miturut Strong tegese:

"saka tegese ROOT sing ora digunakake.(ing) kanggo revolve (mbandhingake 2287 chagag) prop. vertigo, yaiku (anjir.) wedi;–teror).

Dadi tembung iki sing kita gunakake kanthi santai duwe gambar sing apik banget, bunder tarian ing riyaya YHVH. Yen kita sijine loro iku bebarengan, joged bungah lan kepemilikan saka sikil, sampeyan ndeleng gambar saka wong Israel nyembah ing sikilé YHVH. Aku ora bakal weruh iki utawa ketemu pangerten iki, yen aku wis ora lunga menyang lokasi lan krungu saka speaker Joseph diatur kanggo kita. Aku uga ora bakal ngerti utawa ndeleng prekara-prekara kasebut, utawa bisa uga ora bisa mbayar perjalanan, yen aku lelungan menyang Israel karo John Haggee utawa pimpinan jemaah liyane, rega perjalanan kasebut larang banget.

Bojoku lan aku nggawe trip bebarengan, iku trip pisanan menyang tanah, lan aku pracaya Rama wanted kanggo dadi karo sampeyan, Joe. Aku pengin dheweke ngalami tanah, yen mlaku iki dudu babagan kawruh kepala, yen tanah iki nyata lan kedadeyan sing kedadeyan ing kene pancen kedadeyan. Iki ora mung tembung ing kaca ing buku, Elohim kita Nyata. Lan kita weruh saka ngendi Dawud perang Goliat, menyang ngendi Nehemiah trowongan banyu urip apik tenan isih mili. Aku uga percaya yen Rama pengin Andy (bojoku) ndeleng apa-apa lan dudu dongeng sing wis dipangan ing pirang-pirang taun.

A connect ayu karo circling watara, utawa dancing watara Rama kaki teka Andy aku bakal ngomong bab sawetara sasi kepungkur. Kita bakal weruh wong nindakake ngubengi utawa nari Davidic lan dheweke ora bisa. Sawijining dina Rama mbukak pangerten babagan tarian lan dheweke nuduhake karo aku, iku cukup ayu lan ndadekke kabeh lelampahan full-bunder (pun indented). Kawigatosanipun bilih para penari nari ing bunder lan ninggalake papan sing mbukak kanggo Sang Prabu. Amarga Rama kita manggon ing pujian saka umate. Dadi nalika kita nyembah Panjenengane rawuh lan gabung karo umate lan Panjenengane ana ing kabut kita.

Apa trip Joe! Ora bisa ngenteni sabanjure. Matur nuwun kanggo kerja keras, lan setya marang Yéhuwah ing kabeh. We tresna sampeyan.

Patria Apolinar

Gambar ing ngisor iki minangka jejak sikil raksasa ing telung situs Gilgal. Gunung Ebal liya lan uga Betel. Sing nomer 6 aku lali saiki, nanging sing nomer 7 yaiku Kutha Dawud. Iki dadi nyenengake kanggo sinau bebener iki

Gilgal Aragaman

Situs wangun sikil Sandalim ing bedhat_esh sha ab Universitas Haifa

Gilgal Rimonim

Senen 26 Sept 2016. Dina pungkasan wisata.

Dina iki disisihake yen ana barang sing wis direncanakake kudu dijadwal maneh lan pranyata dina iki saiki dadi dina gratis. Ana sing mulih lan budhal esuk.

Ing dina iki aku mlaku-mlaku ing beteng Yérusalèm lan ana wektu sing kurang karo aku lan Yéhuwah. Aku uga nyenengi sawetara es krim paling apik ing donya. Bener, aku nindakake iki sawetara kaping.

Sajrone Riyaya kita wis njupuk wong beda kanggo mangan ing restoran apik sing ngawula kita dadi akeh meat sing malah karo 8 wong kita wis leftovers. Iki riyaya apik tenan lan iku karo Bunch gedhe saka wong. Kita nindakake akeh ing wektu sing cendhak. Depresi sawise riyaya bakal gedhe banget.

Nanging kita wis planning demo sabanjuré saka Israel Maret iki.

Rencana kita kaya ing ngisor iki. Kita bakal enggal ngirim situs web sing banjur bisa gabung karo kita ing tur iki. Aku ngarep-arep bisa ketemu sampeyan taun ngarep ing Yerusalem. Mungkasi ngomong lan saiki nglakoni. Nggawe taun iki sampeyan lunga.

Rebo, Maret 1, 2017

• Tekan ing Amman
• Gunung Nebo (Musa)
• Hesybon
• Khirbat al-Mudayna (Kuil Moab)
• Priksa lan nedha bengi ing hotel

Sewengi ing Amman

Kamis, 2 Maret 2017

· Deir Alla (Prasasti Pethor – The Balaam)

• Yabok (Sungai Zarka)
• Adam (Damia)
• Kuliah babagan panemune Tapak

Sewengi ing Amman

Jumuah, Maret 3, 2017

• Nyabrang tapel wates menyang Israel
• Dolan maring tapak Argaman lan Yafit
• Tur ing Yerikho
• Priksa lan nedha bengi ing hotel

Sewengi ing Yerusalem

Sabat, 4 Maret 2017

• Dina gratis - dina istirahat
• Ndedonga ing nglangi Kotel / Laut Mati
• Kuliah babagan panemuan Adam Zerrtal

Sewengi ing Yerusalem

Minggu, 5 Maret 2017

• Tel El Ful (Gibea)
• Kubur Bini Israeel (makam Rachel ing Bejamin)
• Mikmash pass
• Tapak Romonim (mlaku-mlaku)
• Bet El - situs saka Jacob's Dream of The Ladder
• Kuliah babagan Altar Joshua

Sewengi ing Yerusalem

Senin, Maret 6, 2017

• Elon Moreh (Tirza Valley Lookout)
• Mt. Gerizim lookout
• Nedha awan ing Gunung Gerizim
• Mezbah Joshua

Sewengi ing hotel Yerusalem

Selasa, Maret 7, 2017

• Checkout saka hotel
• Haroshet Hagoyim
• Meggido
• Gunung Karmel

Sewengi ing Galilee hotel

Rebo, Maret 8, 2017

• Tel Dan
• banias
• Gunung Bental

Sewengi ing Galilee hotel

Kemis, 9 Maret 2017