Nistha sing ndadekake sepi

Countdown Bakal Rampung!

Countdown To the Abomination Wiwit 11 Maret 2020 nalika WHO ngumumake pandemi ing saindenging jagad!

ACARA PALING AGUNG WIWIT SAMBIL SAMBIL LANGSUNG LAN KOWE DUWE KURSI NGAREP

Kita mung sawetara dina saka acara iki. Apa sampeyan ngerti apa sing kudu digoleki, lan sampeyan ngerti kepiye goleki? Apa sampeyan malah nonton? Saiki wis wayahe kanggo njaluk bener karo Yéhuwah kanthi pasa lan pandonga lan bali menyang Panjenengane nalika sampeyan duwe wektu.

KEJADIAN SING NINGGALKE mesthi nduweni kualifikasi minangka salah sawijining subjek sing paling disalahake ing kabeh Kitab Suci. Ing kasunyatan, iku misteri, minangka bukti saka kasunyatan sing malah Nabi Dhanièl piyambak ora ngerti maknane. ( Dhanièl 12:8-9 )

Cetha, mulane, ora ana isin yen ora ngerti kabeh rincian acara sunnat Jaman Akhir iki. Iki ngendi buku kapindho Joseph Dumond kang Elijah Trilogi teka minangka tembung pas wektune lan paling cocok ing mangsa. Karya iki paling cocog kanggo wong-wong sing tulus lan temen-temen ngupaya bebener, amarga menehi kompas akurat nuntun sing maca kanthi aman liwat mbingungake kabeh tandha sunnat Jaman Akhir sing ngidini wong bisa ngerti lengkap babagan isi ing kono. Minangka penulis mimpin sampeyan langkah-langkah dening-; sampeyan bakal ngerti makna sing bener lan impor lengkap saka acara sing ngrusak bumi iki. Kanggo wiwitan, sampeyan bakal kena pengaruh kanthi cepet, amarga wektu acara iki wis cedhak.

Sampeyan bakal nggumun banget nalika mripatmu mbukak kanggo pangerten sing sejati babagan apa sing dimaksud karo minggu kaping 70 Daniel.
Sampeyan bakal nemokake lokasi alkitabiah sing bener saka misbyah kurban kanggo Red Heifer, uga jadwal sing paling mungkin kanggo acara iki. Iku bakal teka minangka wahyu kanggo sampeyan sinau sing bisa uga ora ateges Candhi kudu dibangun sadurunge kurban iki digawe.

Sampeyan bakal nemokake nalika Antikristus campur tangan kanggo mungkasi kurban sing ditawakake ing misbyah ing Yerusalem, lan uga, nalika dheweke ngrancang nyetel "Abomination That Makes Desolate."

Panjenengan uga bakal sinau wektu ”Seksi Roro” miwiti nginjil ing Yérusalèm, lan kepriyé Nadab lan Abihu—putrané Harun—bisa uga dadi lambang sunnat saka Seksi Loro.

Kekuwatan lan kaendahan karya iki yaiku, ora kaya akeh penulis liyane, Joseph Dumond bener-bener menehi jawaban sing nemtokake persis ing ngendi kita saiki. Ora mung iki, dheweke menehi alat kanggo mbuktekake jawaban kanggo awake dhewe. Dheweke nindakake iki kanthi nuduhake ing istilah sing paling jelas sing dibantu dening grafik sing warna-warni yen KUNCI utama kanggo mangerteni Ramalan AKHIR-JAMAN yaiku Siklus Sabat lan Yobel. Paling siswa saka Kitab Suci sedhih kabeh ora ngerti anane. Nanging, yen sampeyan ngerti iki, sampeyan bisa - kanthi tingkat akurasi sing luwih apik - nemtokake persis ing ngendi kita ana ing siklus wektu iki. Sing nggumunake-utawa sawetara bisa uga ujar manawa bagean sing medeni-yen kabeh acara sing spektakuler, apokaliptik lan bencana bakal kelakon mung sawetara taun wiwit saiki!

1290 Dina wis wiwit ngetung mudhun. Yehshua ngelingake apa sing bakal kelakon sabanjure. Siapke!! Saiki kita ana lan ora ana sing nyiapake.

Yen sampeyan pengin versi PDF lan pengin saiki mung pindhah menyang toko kita lan sampeyan bisa miwiti maca buku iki sanalika sampeyan ngisi informasi.

10 Dina Awe

10 Dina Awe saiki kasedhiya ing Amazon. Entuk salinan sampeyan saiki

Kita njaluk wong-wong sing diwenehi salinan gratis kanggo nulis kita lan supaya kita ngerti apa sing dipikirake saiki bisa maca 10 Dina Awe. Punika ngandika.

Pambuka

Iki bagéan pungkasan saka Joseph Dumond kang Trilogi Eliyah punika karya apik tenan saka bebener unadulterated digawe kosong karo kejujuran brutal. Ing wektu sing padha, kita diwenehi akeh wahyu sing nggumunake sing sampeyan kudu maca supaya bisa nemokake kejutan sing luwih apik. Sanajan sawetara iki bisa nggawe maca surem; sampeyan Nanging kudu nerusake karo teks, minangka forewarned wis forearmed.

Sedina kanggo Setaun - Setaun kanggo Sedina!

Irah-irahan buku kasebut rada ngremehake apa sing bakal dialami sampeyan lan aku, uga wong liya ing donya ing mangsa ngarep. Iki adhedhasar tradhisi sing wis suwe wong-wong Yahudi kanggo mratobat kanthi jero sajrone sepuluh dina antarane Riyaya Trompet, (Yom Teruah), lan Dina Pangruwat, (Yom Kippur) saben taun. Penulis wis nggunakake prinsip sing padha kanthi ngetrapake corak Alkitab kanthi ngganti dina dadi taun. Sedina kanggo Setaun - Setaun kanggo Sedina! Ing Kitab Suci wangsit, iku pangerten umum sing pesen sunnat ngemot dina, bisa Juru minangka taun. Conto Alkitab babagan iki ditemokake ing (Bilangan 14:34 & Ezekiel 4:4-6). Iki tegese saka Trompet nganti Yom Kippur, Israel, lan jagad umum bakal diwenehi SEPULUH TAHUN kanggo mratobat. Adhedhasar pangertosan Pak Dumond babagan Sabat lan Taun Yobel; iki sunnat 10 taun Awe wiwit minangka awal minangka riyaya Trompet 2024, pungkasan ing Dina Pangruwat, (Yom Kippur) ing 2033! Pancen nggegirisi yen mikir yen kita wis cedhak karo akhir jaman manungsa iki, amarga paukuman lengkap saka Yéhuwah ing jagad iki diwiwiti taun ngarep, nglebur kabeh bangsa Israèl, uga jagad liyane ing kekacauan global. , perang, paceklik, kediktatoran lan kerusuhan kanggo sepuluh taun ngalangi! Apa sing ditindakake Joseph Dumond ing buku iki yaiku menehi peta dalan, ing ngendi dheweke kanthi kendel ngubungake Sepuluh Wewelak ing Mesir karo ramalan Kitab Daniel, uga karo macem-macem Horsemen, Segel, Trompet, Kewan lan Bowl. kitab Wahyu. Sa adoh aku ngerti iki durung rampung sadurunge!

Analisis babagan pageblug ing Mesir iku paling tliti lan paling apik sing dakdeleng, diiringi ilustrasi warna. Nanging, ora mung penulis nggabungke kabeh iki acara sunnat misterius interconnected; luwih pinunjul dheweke banjur nyritakake persis kapan macem-macem acara kasebut bakal kedadeyan sajrone wektu sepuluh taun sing dimaksud, yaiku Sepuluh Taun Awe! Iku pancene apik banget, amarga ing karya tunggal iki kita diwenehi kompas menyang mangsa ngarep; bersenjata karo skala wektu sing tepat nalika kedadeyan sing nggumunake bumi iki bakal kedadeyan.

Ora mung kuwi, kaya wong-wong sing wis siyap manut karo "petunjuk," (Taurat), Gusti Allahé Abraham, Ishak lan Yakub, bakal, kaya wong Israèl kuna sing uwal saka perbudakan sing nggegirisi ing Mesir, ing PANGENTASAN KADU; diwenehi pangayoman lan pass gratis kanggo uwal saka paling medeni ghastly nunggu manungsa mbrontak.

Mangsa Kasangsaran Agung bakal diwiwiti ing Paskah 2030, lan bakal diterusake sajrone telung setengah taun sing ora bisa dicritakake nganti rampung ing dina Yom Kippur, (Dina Pangruwat) ing taun 2033, contone 3.5 taun kepungkur. Wong-wong sing dadi wedhus Yéhuwah sing sejati bakal dianggep pantes uwal saka Mangsa Kasangsaran Agung iki. Wong-wong sing setya iki diterangake kanthi macem-macem minangka "Pengantènané Kristus," utawa minangka Lima Prawan, sing duwe lenga sing dibutuhake ing lampu nalika Pengantèn lanang, (Messiah Yeshua), teka kanggo wong-wong mau.

Saiki kanggo umume wong, buku apa wae sing nyakup kabeh ing ndhuwur bakal luwih saka cukup, nanging Joseph Dumond isih duwe luwih akeh, malah luwih akeh kanggo sing maca. Bebener marang; sampeyan bakal dianggep wahyu sawise wahyu, kakehan kanggo Digest ing siji wacan. Pambuka iki mung ngidini kula kanggo nutupi mung sawetara.

Para Sage Yahudi njaga manawa Adam, manungsa pisanan digawe ing Riyaya Trompet. Gusti Yesus Kristus kita, sing dadi Adam Kapindho, uga miyos ing dina sing padha, yaiku Riyaya Sangkakala, (Yom Teruah)! Ing pungkasan dina milenium kaping enem, dina sing bakal rampung saiki, nalika Yehuwa / Yeshua rawuh kanggo ngadili jagad; Iku uga bakal ana ing dina sing padha karo Sangkakala, nalika Panjenengane bakal netepake Kratone ing bumi, nuwuhake wektu tentrem sing durung ana sadurunge, lan kesejahteraan kanggo kabeh, nalika swarga bakal dibalekake maneh.

Mesbèh sing polusi

Sawise maca bagean sing diteliti dening Pak Dumond babagan doktrin Trinitas, mula katon minangka pilar dhasar Agama Misteri Babil. Yen sampeyan ngerti asal-usule sing ora sopan, sing ditimbulake dening inses, laku jina lan cabul ing kulawarga pagan sing padha, sampeyan bakal kaget banget. Umume sampeyan bakal kaget nemokake asal-usul lan identitas wong-wong sing ala sing wis nyusup kabeh agama ing jagad iki. Akibat langsung, agama-agama ing jagad iki ngoperasikake misbyah-misbyah sing najis, lan agama Kristen ora ana sing istiméwa.

Sesi Brain Storming

Sing paling nggumunake yaiku sesi storming otak antarane Rabbi Fohrman lan kanca-kancane, Imu Shalev. Iki wong loro nambani sampeyan repartee grapyak lan unparalleled antarane loro sarjana Yahudi, kang ing panggonan iku Oh, dadi Yahudi, lan ing kaping banget lucu. Sanadyan pamaca bisa uga ora ngerti apa arah sing dituju; sampeyan bisa uga yakin manawa dheweke 100% fokus kanggo nemokake makna dhasar sing luwih jero saka teks kasebut, lan ing proses kasebut, dheweke nemokake bebener sing paling nggumunake. Awaké dhéwé ngerti apa sebabé Miryam, adhine Harun diarani ”Banyu Pahit” karo ibuné, lan apa sebabé Yéhuwah nyebut dhèwèké nabi? Sampeyan bakal entuk wawasan babagan kekejeman setan saka Firaun Mesir. Sampeyan uga bakal entuk penghargaan sing luwih jero kanggo kasangsaran ibu-ibu Ibrani kasebut, amarga bayi-bayi lanang sing dicekel kanthi paksa dening prajurit Firaun supaya dicelupake ing Kali Nil. Kanggo pisanan sampeyan bakal ngerti kenapa sawise wong Israel nyabrang Segara Abang ing tanah garing, kenapa sawise telung dina Maret, banyu ing Oasis Marah dadi pait! Sampeyan bakal nampa akeh wawasan anyar saka sarjana gedhe iki, lan cara utamane yaiku kanggo pitakonan kabeh kanthi tansah takon KENAPA? Apik banget kanggo ndeleng para penyayang Torah sing wis pengalaman kerja. Nalika aku ngetutake wong-wong mau, aku ketemu aku arep liwat gamut saka emosi saka esem ing banyolan lan antics lisan; kanggo kaget lan gumun ing bebener macem kang unearthed. Pungkasane, amarga kaget banget karo panemune, mula aku nangis.

Analogi sing nggumunake

Nalika Musa, Aharon lan Miryam isih urip, ana telung mukjijat sing mèlu wong Israèl ing saben wong telu mau.

1. MANNA
2. WATER
3. MEWAN SING NUMBEDI ISRAEL SAKA SAJENG PANGGON MANGGO SABEN

Apa persamaan antarane telung perkara kasebut?

Iku kabeh sing perlu saben dina kanggo ana!

1. Sampeyan butuh banyu - sampeyan duwe banyu sing diwenehake kanthi ajaib liwat The Rock.
2. Sampeyan perlu pangan kanggo ana - sampeyan wis manna miraculously diwenehake.
3. Sampeyan butuh arah saben dina supaya ana, supaya sampeyan ora kesasar - Sampeyan duwe arah.

Intine, urip saben dinane ditambah karo mukjijat, lan kaya ngono urip ing ara-ara samun. Kabeh kabutuhan saben dina diwenehake kanggo dheweke kanthi ajaib. Patang puluh taun kepungkur lan kabeh bakal owah. Miryam, Harun lan Musa kabeh bakal mati, lan padha menyang ing tanah Prajanjian. Manna mandheg diwenehake. Kepiye carane dheweke entuk panganan? Padha arep nandur! Kepiye carane njaluk banyu? Dheweke bakal nggambar saka sumur! Dheweke ora butuh arah maneh. Urip bakal dadi alam. Padha siap kanggo nggawe transisi saka alam gaib ing ara-ara samun menyang alam donya. Kanggo leluhur kita Israel iku imbuhan gedhe banget.

Sing aneh yaiku yen karo kita ing sisih iki saka disintegrasi total donya, nalika isih ngrasakake kenyamanan dhasar ing alam donya, kita bakal rauh kudu ngadhepi pesawat menyang ara-ara samun, ngendi mung gaib bisa nyedhiyani kita karo kabutuhan saben dina. . Kanggo kita ing jaman modern, iku uga bakal dadi panyesuaian gedhe mung ing mbalikke! Iki bakal dadi ujian iman sing akeh banget kanggo kita. Punika bab; Gusti Allah seneng nguji kita!

Ngleksanani Iman GREAT!

Kejadian 15: 6 "Dheweke precaya marang Pangeran Yehuwah, mula dheweke dianggep bener." Abraham uga percaya marang Gusti Allah lan kapercayan utawa imane diterjemahake dadi Abraham "miturut!" Manut Swarané Yéhuwah! Ida Sang Hyang Widi Wasa nenten uning ring kapracayan Dane Abraham, kantos Dane Abraham manut sabdan Idane – kantos Ida ngaturang Dane Ishak, putrane ontang-anting. Ora kanggo apa-apa Abraham disebut 'Bapak Setia!' Mesthine, Kang Mahasuci, Gusti Allahe Israel, bakal nguji kita kabeh, luwih saka sing bisa dingerteni utawa dibayangake. Pramila penting banget sampeyan entuk buku iki, amarga bakal mbantu sampeyan luwih akeh tinimbang sing bisa dingerteni saiki. Iki Dadi urgent! Ora ana wektu kanggo ilang! Elinga, sampeyan butuh peta dalan kanggo nyiapake kabeh teror lan alangan sing ora bisa ditindakake. Ora ana wektu kanggo dither, ora ana wektu kanggo ngomong, aku bakal mikir babagan iki! Wektu iku cendhak banget, amarga nalika sampeyan mikir babagan iki, sampeyan bakal kasep! Aku wis maca buku iki kaping pindho saiki, lan aku pengin maca maneh. Kenging punapa? Cukup, amarga aku mikir penting banget kanggo masa depan kulawarga, mula aku pengin nggawe dhewe kanthi internalisasi. Karya iki penting banget! Yen sampeyan ngormati urip lan urip kulawarga, saranku yaiku, Entuk BUKU IKI SAIKI!

Stephen J Spykerman, Pengarang & Menteri

Pendhiri: Mount Ephraim Publishing

 

Pambuka Bagean Loro

SEPULUH DINA AWE

Miturut Joseph F Dumond

Napa kita kudu Pambuka liyane? Alesane yaiku Joseph Dumond mung menehi aku luwih saka setengah saka bukune, ora ngerti suwene dheweke bakal rampung, utawa pirang-pirang kaca liyane sing kudu ditulis. Mangkono Pambuka iki ditrapake kanggo setengah kapindho buku iki luar biasa.

Sambungan Amazing

Aspek sing paling nggumunake saka karya iki yaiku carane penulis nyambungake akun sing rada ora jelas babagan wanita Sotah sing kasebut ing Wilangan 5: 14-28, kanthi kabeh paukuman sunnat ing jaman pungkasan lan kabeh kutukan sing kadhaptar ing Imamat 26. Pira kita. maca materi iki wis tau digawe sinau saka wong wadon Sotah? Carane akeh kita malah wis krungu bab dheweke? Dheweke digawa menyang ngarsane imam nalika bojone duwe semangat meri, nanging dheweke ora bisa mbuktekake yen ora setya. Dheweke kanggo netepake bebener kudu ngombe tuwung saka banyu pait kang imam wis diselehake scrapings saka ipat ditulis, dicampur karo bledug ing lantai Kémah Suci. Imam banjur sumpah, lan ngandika marang wong wadon; "Yen ora ana wong lanang sing nuroni karo sampeyan, lan sampeyan ora kesasar ing najis nalika isih ana ing panguwasane bojomu, uwal saka banyu pait sing nggawa ipat-ipat iki."

Imam ing ngarsane bojone banjur ngandika:

"Nanging manawa kowe kesasar nalika kawengku ing panguwasane bojomu, lan manawa kowe najisake awakmu dhewe lan ana wong lanang liya kang nunggal karo kowe, saliyane bojomu" - wong wadon mau kudu sumpah ipat-ipat dening imam. kandhaa marang wong wadon mau: “Pangeran Yehuwah ndadekake kowe dadi ipat-ipat lan supaos ana ing antarane bangsamu, nalika Sang Yehuwah ndadekake bosok pupumu lan wetengmu abuh; "Lan muga-muga banyu sing njalari ipat-ipat iki lumebu ing wetengmu, lan gawe wetengmu bengkak lan bosok pupumu." Banjur wong wadon bakal ngucap: "Amin, mesthi."

Penulis kasebut terus nuduhake akeh paralelisme menyang banyu pait sing kudu diombe dening wong wadon Sotah, diwiwiti karo wong tuwa pisanan kita Adam lan Hawa sing diusir metu saka Taman Eden sawise nemokake wuda. Wong wadon Sotah bakal diudani mbukak kawirangane, kabeh wis nyambung.

Israel, kalebu Yehuda, uga ndadékaké Yéhuwah meri karo allah-allah sing manca, lan minangka bagéan saka Torèt meri, dhèwèké bakal nampa nasib sing padha. Dhèwèké uga bakal diombé banyu pait, lan wetengé bètèl lan bètèl, lan pupune kaya korek api, merga saka pageblug paceklik sing nggegirisi teka ing jagat.

Banyu pait kasebut uga kasebut ing bab sadurungé gegayutan karo kasusahané ibu-ibu Ibrani, sing ing taun-taun pungkasan saka panangkaran, kudu nandhang sangsara weruh bayi-bayi lanang sing isih enom digawa metu dening prajurit Firaun tanpa welas asih. Kali Nil.

Awaké dhéwé uga ngerti nèk Miryam, adhine Harun lan Musa penasaran dijenengi ‘Banyu Pahit’ déning ibuné. Dhèwèké sing nylametake nyawané bayi Musa, nalika ngetutake kranjang ciliké sing ngambang menyang pinggir alang-alang, ing kono putriné Firaun lagi adus karo baturé.

Dheweke nuduhake ngarsane gedhe saka pikiran kanggo kurban putri pembantu nursing kanggo bayi. Banjur dheweke ngrasakake banyu pait, nalika dheweke ngomong karo Harun babagan kepemimpinan Musa, lan ngritik adhine. Dhèwèké lara kusta, lan nandhang kawirangan merga dibuwang saka ing Kemah Israèl pitung dina. Wong Israel uga, sawise telung dina mlaku liwat ara-ara samun nalika padha ngelak banyu ngalami ujian utama iman nalika padha teka ing Mara, amarga banyu ditemokake pait.

Yeheskiel 16; Iki dituduhake kanggo kita, minangka crita dramatis liyane babagan wong wadon sing makili kabeh turune Israel, sing kesasar banget, ora mung karo siji kekasih, nanging uga atusan utawa ewu wong sing terus-terusan mbrontak marang Yéhuwah. Dheweke nylametake dheweke saka pati tartamtu ing ara-ara samun, lan sing milih dheweke lan menehi urip. Nalika sampeyan maca bab iki, sampeyan ora bisa nandhang sangsara banget dening rasa lara sing kudu ditanggung dening Rama kita nalika mirsani bangsa sing dipilih supaya terus-terusan nglanggar dhawuhe.

Ngalih menyang Prajanjian Anyar, kita nemokake yen ing pasemon saka 'Wanita ing Sumur', Yeshua nyebut dheweke minangka jinis wanita Sotah; amarga dheweke uga laku jina. Semono uga Maryam Magdalena sing uga wong wadon Sotah.

Aturan wong wadon Sotah teka kanggo ngadili kita kabeh. Yéshua mbayar rega kuwi supaya kita isa ditebus merga kuwi, nèk kita mertobat lan bali marang Yéhuwah. Ing narasi, penulis ngelingake yen panggilan kita dadi saksi tontonan paling gedhe ing sejarah donya - ora mung minangka penonton, nanging minangka peserta aktif. “Yèn kowé ngliwati banyu, Aku bakal nunggil karo kowé; lan liwat kali, padha ora bakal ngluwihi sampeyan. Nalika lumaku liwat geni, sampeyan ora bakal kobong, lan geni ora bakal gores sampeyan. Amarga Ingsun iki Yehuwah, Allahira, Kang Mahasuci, Gusti Allahe Israel, Juru Slametira; ( Yesaya 43:2-3a ).

Malaekat kang nggawa bokor kapitu nguncalake watu es kang bobote 100 talenta. Iki kaya wong wadon Sotah sing dibenturi watu nganti mati amarga dosane. Gusti Yesus uga dibenturi watu kanggo dosa kita nalika digantung ing kayu salib.

Ngapusi Jagad Sakabehe

Saka kene, narasi pindhah menyang Babil kuna kanthi kutipan saka Purwaning Dumadi: “Lan Ingsun bakal nekakake memungsuhan antarane sira lan wong wadon, sarta ing antarane turunira lan turune; Panjenengané bakal ngremuk sirahmu, lan kowé bakal ngremuk tungkaké." (Purwaning Dumadi 3: 15).

Ing donya kuna ing umum padha sampurna ngerti janji primeval grand Eden, lan padha mangertos yen bruising ing tumit saka wiji prajanji bakal nyebabake pati, lan ipat bakal dibusak saka donya dening pati saka wong. pangirim agung. Yen premis saka bruising saka sirah ula kang, kacathet ing Purwaning Dumadi, minangka digawe kanggo tuwane pisanan kita, banjur bisa samesthine sing sawetara tilak premis iki bakal ditemokaké ing kabeh bangsa. Lan kaya ngono, amarga meh ora ana wong utawa bangsa ing bumi sing mitologi kasebut ora diomongake. Contone, wong Yunani nggambarake dewa gedhe Apollo nalika mateni ula Pytho, lan Herculus nyeket ula nalika isih ana ing bangku. Kita nemokake bukti ing mitologi Mesir, ing India, ing Skandinavia, lan ing Meksiko, kita nemokake allusions sing jelas kanggo bebener gedhe sing padha, sing sumber mung bisa teka saka Kitab Purwaning Dumadi. Genius jahat saka dewa Mesir Horus asring digambarake minangka ula, sing sirahe katon ditusuk nganggo tumbak. Kita ndeleng dongeng sing padha katon ing India ing ngendi ula ganas Calyia dipateni dening Wisnu ing avatar Krishna. Dewa Skandinavia sing gedhe Thor dikandhakake ngrusak sirahe ula gedhe kanthi gada. Sumber kabeh iki bisa uga gampang dilacak ing Kitab Suci.

Intro umum ing ndhuwur kanggo patriark kuna ing jaman pasca Banjir Pak Dumond ngenalake kita babagan tampilan sing paling narik ing mburine Ham, Kanaan, Kush, lan Nimrod. Ing cendhak Ham usurped Nuh dening gadhah jinis karo bojo Nuh, ibuné; dheweke banjur diganti dening Kush, sing nggunakake cara sing padha kanggo turu karo mbah putri, mantan garwane Nuh. Sawisé iku Nimrod njupuk liwat reins saka kekaisaran Babil lan agama misteri, lan uga turu karo bojoné Nuh, sing ing wektu iki wis ganti jeneng kanggo Semiramis. Sing maca dianggep minangka pangonan sing seger ing sejarah donya kuna, sing kanthi efektif minangka papan kelairan jagad iki saiki. Iki uga minangka sumber kuna saka kabeh agama utama ing donya. Iki minangka jagad saka pirang-pirang dewa, sing umume muncul maneh ing Mesir, Persia, Yunani lan Roma kanthi jeneng sing beda-beda. Sing maca ing kanggo akeh surprises ing bagean iki, kang graced karo akeh piring werna banget. Riset Dumond pantes diajeni khusus, amarga pancen paling nyengsemake. Referensi sumber sing paling apik uga kalebu standar sing paling dhuwur.

Kita uga digawa menyang Mesir, ing ngendi kita bakal ditampilake carane sepuluh pageblug Mesir khusus ditujokake marang sepuluh dewa utama Mesir. Iki pancen minangka studi sing paling nggumunake sing diiringi gambar warna lengkap dewa-dewa, sing nerangake perane ing masyarakat Mesir. Padha uga nggambaraké wewelak, lan carane ing saben kasus lagi ngasoraké sak tenane dening wewelak sing disebut dening Nabi Musa. Joseph Dumond uga nuduhake carane dewa-dewa sing padha, sing dudu dewa, disembah ing saindenging jagad nganti saiki, kanthi kabeh dalan sing bali menyang Babil. Sayange, iki uga kedadeyan karo Kristen. Inti saka latihan kasebut yaiku yen Yéhuwah lagi nemoni wewelak sing padha marang masyarakat sing dosa saiki.

Singkat ringkes uga digawe kanggo Esap nangis ana ing ngarepe Iskak bapakne, sawise dheweke digebugi nganti diberkahi dening Yakub. Iskak mberkahi wong mau kanthi ngandika: “Srana pedhangmu kowe bakal urip, lan kowe bakal ngawula marang sadulurmu; lan yen sampeyan ora tenang, sampeyan bakal ngilangi pasangane saka gulu." ( Purwaning Dumadi 27:14 ). Salajengipun piyambakipun sumpah bilih piyambakipun: "Bakal matèni seduluré Yakub!" Kasunyatan sing jelas yaiku dheweke bakal diwenehi kesempatan kanggo nindakake ing mangsa ngarep!

Taat!

Pungkasan, ing pirang-pirang titik ing karya iki, penulis negesake manawa - Nalika kita manut marang Pangeran Yehuwah lan nindakake dhawuhe lan netepi angger-anggering Toret, kita ora bakal cilaka dening limang kutukan ing Kitab Imamat bab 26, 7 segel Wahyu, 7 Wewelak trompet, lan wewelak 7 ing bokor ora bakal ngrusak kita. Nalika kita manut, kita bisa ngombe cangkir banyu pait sing diwenehake marang wong wadon Sotah, amarga ngerti yen kita ora kesasar, nanging kita kanthi temen-temen manut marang Yéhuwah, sing bakal mberkahi lan njaga kita, lan ora ngrusak kita.

The Ten Days of Awe minangka kesimpulan sing apik kanggo Trilogi Elijah Joseph Dumond, sing penulis wis ngluwihi awake dhewe.

Ing panemuku iki minangka Masterpiece Alkitab sing sejatine sing dakkarepake

kanthi gumolonging ati.

Stephen J Spykerman, Pengarang & Menteri

Pendhiri: Mount Ephraim Publishing

Iki review 'sadurunge aku maca buku':

Aku pengin sinau apa sing dikandhakake Gusti Allah babagan sepuluh taun sabanjure. Mulane aku arep maca buku Joseph Dumond 10 Dina Awe. Pak Dumond nliti Kitab Suci kanthi nggatekake konteks lan makna Ibrani saka tembung sing dipilih Gusti Allah. Dheweke banjur menehi analisis terus maju kanthi referensi Alkitab sing dikutip kanthi dawa lan cathetan kaki sing rinci babagan riset. Pak Dumond kasengsem banget karo sejarah lan kanthi pribadi ngunjungi lokasi kasebut lan nggolèki arsip kanggo nemtokake fakta-fakta sing cocog sing nambah pangerten sing maca Kitab Suci.

Aku wis maca umume buku-bukune, kabeh iki nambah lan nambah pemahamanku babagan Kitab Suci. Dheweke ngajak sing maca kanggo njupuk Gusti Allah ing pangandikane, pitados, lan tumindak miturut.

Patti hansen

Pemugaran Kabeh

Waca apa sing diomongake wong liya babagan buku iki.

Kay Beard

5.0 saking 5 lintang Wacan sing apik tenan! Ora bisa nyelehake!

Dideleng ing Amerika Serikat 🇺🇸 tanggal 30 September 2022

Oh, iki maca sing apik banget! Ora gampang nanging mesthi penulis mimpin lan ditemtokake kanggo nemokake bab-bab Alkitab sing kudu dipulihake! Aku banget nyaranake buku iki kanggo sawetara wong sing tenanan nggoleki bebener Alkitab. Disiapake kanggo diunekake karo apa sing diwaca ing ekspos sing luar biasa iki '!

Michael J

5.0 saking 5 lintang Sejarah pasamuwan sing ora nyenengake kudu ngerti

Dideleng ing Amerika Serikat 🇺🇸 tanggal 11 September 2022

Iki angel diwaca… amarga buku iki kanggo wong diwasa. Saindhenging sajarah ana perjuangan antarane pasamuwan sing njaga kitab suci lan sing nulis ulang versi lan interpretasi Kitab Suci dhewe. Akeh wong sing ora pengin ngerti sing bener, nanging Joe Dumond ngandhani sampeyan.

Sawise sampeyan sinau apa sing wis ilang, sampeyan bakal weruh apa sing dipulihake. Penulis nindakake pakaryan sing apik ora mung nutupi topik iki, nanging nutupi kanthi rinci ... ana cathetan kaki ing meh saben kaca sing ora mung nggawe cadangan sing diwenehake dening penulis, nanging menehi tindak lanjut sing luwih akeh. sumber daya sing dikarepake sawetara wong.

Aku ujar manawa buku iki minangka maca sing ora nyenengake, lan… dawa, ngemot bebener sing angel, lan… uga… sampeyan ngarep-arep buku sabanjure ing trilogi kasebut dawane lan ngemot bebener. Dibandhingake karo buku liyane penulis iki, buku iki ngadeg dhewe kaya liyane. Kang maca pisanan? Hmmm… pitakonan angel. Mungkin mriksa situs web "sightedmoon" lan takon dhewe.

 

Pelanggan Amazon

5.0 saking 5 lintang Kudu ngerti

Dideleng ing Amerika Serikat 🇺🇸 tanggal 1 Oktober 2022

Sooo akeh informasi sing wis didhelikake sing Pak Dumond mbukak karo bebener faktual banget. Sampeyan kudu ngerti apa, kepiye lan kapan apa sing wis ilang ing "pasamuan" pemahaman babagan rencana Pencipta kita lan kenapa kita kudu ngerti sadurunge dheweke bisa bali. Pancen buku bintang 10 kaya kabeh karyane.

Saka negara liya

S. Tembok

5.0 saking 5 lintang Compendium gedhe

Dideleng ing Inggris 🇬🇧 tanggal 27 Desember 2022

Kaya 2300 Dina Neraka dening penulis sing padha, iki minangka upaya ilmiah sing apik. Iku nglumpukake bebarengan akeh akun rediscoveries saka bebener Kitab Suci; ngelingi yen Reformasi mung wiwitan.

Yen pemugaran lengkap saka praktik Alkitab durung rampung dibuktekake manawa Yeshua / Yesus durung bali sanajan agama Kristen, Mormonisme, utawa Islam wis ngubengi jagad iki. Wekasan ora bakal teka nganti Injil sing bener wis diwartakake ing saindenging jagad. Buku Yosèf njlèntrèhaké upaya gedhé sing wis ditindakké ing bab iki lan nèk Yéhuwah kudu nuntun gawéan iki liwat kelemahané awaké dhéwé, merga ora ana Roh sing manunggal. Iku hammers ngarep pentinge kanggo pracaya kanggo mungkasi squabbling liwat cilik sanadyan beda penting sing Kitab Suci ora nimbang alesan kanggo ora tetunggalan karo siji liyane, lan malah nyiapake kanggo bali dening makarya bebarengan.

Sanadyan aku pribadi percaya yen pemugaran iki durung rampung, amarga kurang pangerten babagan peran jender, yen petungan Yusuf bener, mula peradaban Barat mung duwe 10 wulan maneh kanggo nemokake maneh. Bisa uga potongan teka-teki pungkasan sing ilang iki mung bisa dipulihake sajrone 10 taun nalika fokus utama Yéhuwah bali menyang Timur Tengah sing isih ana budaya Alkitab.

Nanging kapan wae kedadeyan kasebut lan apa wae kedadeyan kasebut, iki minangka sumber daya liyane sing apik kanggo ngerteni karya gedhe sing ditindakake dening Rama cahya lan kabutuhan kita kanggo terus ngisi lampu kita kanthi lenga.

 

Konstanz

5.0 saking 5 lintang Ajaran sing nggumunake !!!

Dideleng ing India 🇮🇳 tanggal 15 April 2023

Akurasi petungan iku apik tenan, riyaya, mantan lan pungkasan udan, aku bisa nyekseni ing 2006 dhewe kawentar ing negara Meghalaya India. Ora mangu-mangu Buku iki Berkah Yéhuwah!!!

 Sampeyan bisa pesen loro Restoration of All Thing & The Abomination that makes Desolate and aman. Cukup klik ing link.

Tuku Loro PDF Pemugaran Kabeh Barang & Nistha sing nggawe sepi

Ora masalah apa agama sampeyan.

Ora ketompo apa ras sampeyan.

Ora ketompo ngendi sampeyan manggon ing donya.

10 Taun Pungkasan Iblis mrentah ing bumi bakal diwiwiti. Rong Milyar wong bakal mati amarga Paceklik sajrone wektu iki. Sadurunge pungkasan 10 taun kasebut, 6 milyar wong bakal mati.

Diwiwiti kanthi nyetel nistha Daniel 12. Countdown kanggo setelan iki diwiwiti karo COVID ing 2020. sightedmoon.com mung siji-sijine sing ngelingake sampeyan babagan bebaya sing penting iki.

Ora preduli apa teologi sampeyan langganan, kabeh ramalan jaman akhir kudu rampung ing taun 2045.

Millennium Istirahat kaping 7 diwiwiti ing 2045, Dijamin!!

Tuku Loro PDF Pemugaran Kabeh Barang & Nistha sing nggawe sepi

WE bener babagan 2020!

Inggih, kita uga bener babagan nistha?

Sadurunge Mesias bisa teka, Yehshua ngandika Nabi Elia kudu teka dhisik lan mulihake samubarang kabeh!!

Apa wae sing kudu dipulihake?

Nalika padha ilang?

Wis padha dibalèkaké durung?

Yen mangkono, banjur dening sapa?

Akeh sing bakal ujar manawa ora ana wong sing ngerti dina utawa jam. Mulane, kepiye carane aku bisa ngerti babagan iki?

Wong-wong kuwi ora ngerti nèk Yéhshua nganggo basa Ibrani, sing kaya pasemon sing diomongké, supaya wong sing ora manut ora bakal ngerti.

Klik ing pranala lan pesen buku lan supaya kita nerangake apa idiom iki bener ngandhani sampeyan. Iku nyritakaké marang kowé ing dina sing Mesias kita bakal rawuh manèh.

Tuku Loro PDF Pemugaran Kabeh Barang & Nistha sing nggawe sepi 

Kanthi Riyaya Trompet Saiki ing kene sampeyan kabeh kudu duwe salinan buku iki kanggo ngerti lan ngerti babagan sing luwih jero babagan Riyaya sing nggumunake iki.

Iku Cathetan Ora Prentah

Gabung karo Rapat Sabat Kita

Ana akeh wong sing butuh tetunggalan lan sing lungguh ing omah ing dina Sabat tanpa ana sing bisa diajak utawa debat. Aku pengin nyengkuyung sampeyan kabeh kanggo gabung karo kita ing Shabbat, lan ngajak wong liya teka lan gabung karo kita. Yen wektu ora trep, sampeyan bisa ngrungokake piwulang lan midrash ing saluran YouTube kita.

Apa sing kita lakoni lan kenapa kita mulang kanthi cara iki?

Kita bakal ngrembug loro-lorone saka masalah banjur ngidini sampeyan milih. Iku pakaryane Ruach (Roh) kanggo ngarahake lan mulang sampeyan.

Komentator abad pertengahan Rashi nulis yen tembung Ibrani kanggo gulat (avek) nuduhake yen Yakub "diikat", amarga tembung sing padha digunakake kanggo njlèntrèhaké pinggiran knotted ing selendang pandonga Yahudi, tzitzityot. Rashi kandha, "Mangkono cara wong loro sing berjuang kanggo nggulingake siji liyane, sing siji rangkul lan simpul karo tangane".

Gulat intelektual kita wis diganti karo perjuangan sing beda. Kita berjuang karo Yéhuwah nalika kita berjuang karo Sabdané. Kuwi tumindak sing intim, nglambangké hubungan sing nduwèni Yéhuwah lan aku lan kowé dadi siji. Gulatku yaiku perjuangan kanggo nemokake apa sing dikarepake dening Yéhuwah saka kita, lan kita ”terikat” karo Pribadi sing nulungi kita ing perjuangan kasebut.

Saiki, akeh sing ngomong Israel tegese "Juara Gusti Allah", utawa luwih apik - "Pegulat Gusti Allah".

Sesi Torah kita saben Shabbat mulang lan nyengkuyung sampeyan supaya terus-terusan nantang, takon, mbantah, uga ndeleng pandangan lan panjelasan alternatif babagan Sabda. Ing tembung liya, kita kudu "perjuangan karo Sabda" kanggo nggayuh bebener. Wong-wong Yahudi ing saindenging jagad percaya yen sampeyan kudu berjuang karo Sabda lan terus-terusan nantang Dogma, Teologi, lan panemu, yen ora, sampeyan ora bakal ngerti Bebener.

Kita ora kaya umume pasamuwan-pasamuwan sing ”Penginjil ngomong lan saben wong ngrungokake”. Kita ngajak kabeh wong melu, takon lan menehi kontribusi apa sing dingerteni babagan topik sing dibahas. Awaké dhéwé péngin panjenengan dadi juara gulat saka Sabdané Yéhuwah. Kita pengin sampeyan nyandhang gelar Israel, ngerti yen sampeyan ora mung ngerti nanging uga bisa nerangake apa sebabe sampeyan ngerti Torah kasebut bener kanthi logika lan fakta.

Kita duwe sawetara aturan sanadyan. Ayo wong liya ngomong lan ngrungokake. Ora ana diskusi babagan Nephilim UFO, Vaksin utawa subyek jinis konspirasi. We have wong saka sak donya karo views donya beda. Ora saben wong preduli sapa sing dadi Presiden ing negara tartamtu. Saling ngurmati minangka sesama pegulat tembung. Sawetara mata pelajaran kita angel dimangerteni lan mbutuhake sampeyan diwasa lan yen sampeyan ora ngerti, banjur ngrungokake supaya entuk kawruh lan pangerten lan muga-muga kawicaksanan. Prekara-prekara sing dipréntahaké marang Yéhuwah lan diparingké marang wong sing njaluk.

Jas 1: 5  Nanging manawa ana panunggalanmu kang kekurangan kawicaksanan, nyuwuna marang Gusti Allah, kang maringi marang wong kabeh kanthi linuwih lan tanpa cacad, temah bakal kaparingan.

Muga-muga sampeyan bisa ngundang wong-wong sing pengin netepi Torah teka lan gabung karo kita kanthi mencet link ing ngisor iki. Iki meh kaya acara ceramah persekutuan ajaran Torah karo wong-wong saka sak ndonya sing melu lan nuduhake wawasan lan pangerten.

Kita miwiti karo sawetara musik lan banjur sawetara pandonga lan kaya-kaya sampeyan lagi lungguh ngubengi pawon ing Newfoundland karo nyruput kopi lan kita kabeh padha seneng-seneng. Muga-muga sampeyan bakal ngurmati perusahaan sampeyan ing sawijining dina.

Layanan Sabat diwiwiti ing 12:30 PM EDT ing ngendi kita bakal nindakake lagu-lagu donga lan mulang wiwit jam iki.

Layanan Shabbat bakal diwiwiti ing babagan 1:15 pm Eastern.

Ing Dina Suci, Shavuot, kita bakal nganakake rong rapat. Siji ing 10 AM Eastern lan afternoon bakal 2 PM Eastern. Ngarep-arep kanggo ndeleng sampeyan kabeh ana.

Kita ngarep-arep sampeyan gabung karo kulawarga lan kenal karo sampeyan.

Joseph Dumond ngundang sampeyan menyang rapat Zoom sing dijadwalake.
Topik: Ruang Rapat Pribadi Joseph Dumond

Gabung Rapat Zoom

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID Rapat: 350 585 5877
Siji tutul ponsel
+13017158592,,3505855877# AS (Jermantown)
+13126266799,,3505855877# AS (Chicago)

Telpon miturut lokasi sampeyan
+1 301 715 8592 AS (Jermantown)
+1 312 626 6799 AS (Chicago)
+1 346 248 7799 AS (Houston)
+1 669 900 6833 AS (San Jose)
+1 929 436 2866 AS (New York)
+1 253 215 8782 AS (Tacoma)

ID Rapat: 350 585 5877
Temokake nomer lokal sampeyan: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Para Seksi Sing Nyumurupi Persiapan Nistha

GENI ING BOLONGAN!

Artikel iki lan kabeh gambar duwe hak cipta lan reproduksi tanpa idin tinulis kabeh utawa sebagean ora diidini. Artikel iki arep dienggo bareng kabeh utawa ora.

1. Aku, Shane Diltz, bebarengan karo Joseph F. Dumond, dibantu kanggo nyekseni proyek konstruksi sing bisa dadi kuil kanggo persiyapan nistha. Aku, minangka asisten, njupuk foto lan video Joseph F. Dumond karo proyek konstruksi iki, ing antarane barang-barang liyane, ing sekitar lokasi kasebut.
2. Iku tanggal 4 September 2023, lan Joseph F. Dumond ngarahake perhatianku marang pambangunan situs kuil khusus iki. Aku Rebeca Corlan, dadi saksi iki.,
3. Senen esuk tanggal 4 September aku, Randy Cates, nyekseni pembangunan kuil sing arep dipasang reca. Ora ana wong liya kajaba Joseph Dumond sing nuduhake iki marang aku, lan aku dadi saksi.
4. Aku lan bojoku, Aijun & Cristina Wang nyakseni panyiapan kuil ing sacedhake Maison D'Avraham tanggal 4 September 2023 kepungkur, sing dicritakake bisa dadi papan ing pungkasan wulan iki. kira-kira. Sedulur Joseph Dumond minangka wong sing nyinaoni babagan iki lan kita cenderung percaya amarga tanggalan kasebut bener.
5. Senen esuk, 4 September I, Pauline Benjes nyekseni pambangunan kuil ing Yerusalem, sing arep dipasang brahala / reca. Joseph Dumond nuduhake iki marang aku, lan aku dadi saksi. Joe Dumond nudingake aku ana sing dibangun ing Yerusalem sing, miturut Kitab Suci, ora kudu dibangun. Iki dibangun kanggo nyiapake patung sing dipasang. Kuwi kuwi nistha marang Yéhuwah lan ditata ing panggonan sing suci banget. Kaya sing ditindakake dening Salomo.
   Wektu kanggo siyap-siyap mlayu!
6. Nalika manggon ing Abrahams House ing Gunung ngelawan Kutha David tutup kang belongs kanggo Gréja Katulik diubengi dening ngarsane Arab kuwat saka Dwelling. Iki minangka persetujuan sing aneh. Iki panggonan sing padha Paus Tetep nalika ngunjungi Yerusalem. Apa sing Hid ing kene? Lan ditutupi saka akses gampang. Liwat sinau lan ati Ngrungokake saka bebener, Aku pracaya iki situs panyaliban. Ing Relativitas, ing ngendi omah Imam Agung bisa ndeleng menyang Padaleman Suci kanggo nonton imam ing tugase, Centurian sing bisa ndeleng saka panyaliban nyelehake kudung sing robek ing Padaleman Suci, Praktis Yusuf saka Arimatea, Ninggalake Mashiack sawise seda kanggo ndeleng Pilatus kanggo ngaku layone banjur bali lan nggawa layone menyang kamar panguburan mesthi mokal sadurunge srengenge surup. Saka situs panyaliban liyane sing bisa ditindakake. Panyaliban, Makam Panguburan, lan Taman Getsemani kabeh ana ing Gunung iki. Yen mangkono, iki bakal dadi papan sing paling suci. Ya, ana konstruksi lan Patung Abomination durung rampung, nanging bakal rampung banget. Aku Paul Barry, wis ditampilake kabeh iki dening Joseph F. Dumond, ana 4. September 2023, nalika kita manggon ing kono sewengi. Iki bisa dadi panggonan ngendi Idol ngandika bisa Dibangun ing Panggonan Paling Suci, Moria, Gunung Pelanggaran, Kuciwo mung ukuran construction iki, mikir iku bakal amba lan pengalaman medeni kanggo kabeh. Tumindak tartamtu ditindakake kanthi ora sengaja kanggo najisake sadurunge didegake.

Kita duwe 6 kesaksian sing ditulis lan aku ngerti ana loro liyane sing wis ndeleng nanging ora nulis testimoni saliyane aku. Kita kudu wicaksana supaya ora nggatekake apa sing kita deleng. Nanging saben wong sing weruh iku ngerti apa iku kanggo nggunakake. Iku kabeh anyar lan mung didegake ing sasi kepungkur.

Aku weruh bahan konstruksi nanging ora bisa nemokake apa sing lagi dibangun nganti sore. Ing kawitan, Aku panginten iku materi saka Lounge anyar padha dibangun.

Aku, bebarengan karo sawetara liyane, sing uga looking discretely kanggo sawetara jinis proyek construction, ora bisa nemu apa-apa sing meh podho nistha. Awaké déwé nggolèki ing pojok patang pojok, kaya sing ana ing pojok mesbèh, pojok Golgota. Kita wis mlaku liwat ing paling setengah rolas kaping. Banjur aku lan Shane Diltz nggoleki maneh sadurunge arep turu. Lan ana ing ngarsane - Kuil.

Kita kabeh sing ndeleng iki ngarep-arep patung sing luwih gedhe lan luwih gedhe, nanging ing kene ana. Kuil sing mentas dibangun kanggo "Blessed Virgin Mary." Sampeyan sing wis maca The Abomination That makes Desolate ngerti carane mung Hammashchith cilik ing brownie sing mbrontak. Nanging ing kene ing panggonan kono Pethi Prajanjian disarèkaké ing cedhak, ing kene, ing ngendi Shekinah pindhah saka Padaleman Suci, ing kono Yéshua dikurbanaké lan dipatèni ing cedhak misbyah dosa, sing uga Mezbah Sapi Abang, padha ngadeg. munggah kuil kanggo Ratu Swarga, dewa dikenal minangka Ishtar lan Hathor. Kita nerangake bab dewa iki ing rinci ing kita mung-diterbitake buku The 10 Days of Awe.

Kita wis ngira bakal kaya patung Yesus ing Brasil, kaya akeh kuil ing Filipina, utawa papan reklame raksasa sing bisa ngobahake tangan lan sikile lan ngganti rupane. Kita wis nyatakake iki ing sawetara artikel kepungkur. Siji maca ngirim video iki saka degdegan patung Maria ing Mesir, kang aku iki dikarepake kanggo ndeleng. https://religionunplugged.com/news/2023/8/23/mary-statue-worlds-tallest-dedicated-in-egypt

Maneh, ing kene kita ndeleng pembangunan kuil ing biara. Iku soko sing biasane samesthine. Ora ana sing anyar ing kene kajaba….

Aku wis arep kanggo biara iki wiwit 2006, nalika aku katutup iki Golgota, lan nalika aku pisanan manggon ana ing 2007. Aku ketemu aneh banget sing ora ana siji crucifix ing kabeh property. Ana wesi ing kebon, nanging mung kuwi. Lan wis dicopot ing rong taun kepungkur kanggo nggawe papan kanggo chalet sing dibangun ing kana. Ing kapel, ora ana apa-apa ing tembok kajaba lambang sirah Maria karo bocah kasebut kabeh nganggo emas. Lan aku ora bisa nemokake lambang liyane utawa crucifixes liyane. Iku ketoke aneh, nanging ora ana. Gambar ing ngisor iki mung siji-sijine sing ditemokake lan ana ing kapel utawa gereja.

Aku durung tekan kene kajaba mung kunjungan singkat karo Randy Cates ing taun 2021, nanging aku durung nginep ing kene nganti pirang-pirang taun sadurunge. Ing kunjungan iki, kapel kasebut nduweni luwih akeh gambar saka Virgin Mary, salib lan patung St Dominic. Kapel wis diuripake saka madhep lor saiki madhep kidul, lan tembok kidul dicet karo akeh gambar Gusti Yesus lan panyaliban.

Aku wis considering kok iku ora ing sudhut kidul minangka aku samesthine. Ing ngisor iki aku nemokake.

Dina Rawuhe Gusti

Zac 14:1 Lah, dinané Pangéran bakal teka, lan jarahanmu bakal dibagi ana ing tengahmu.

Zak 14:2 Aku bakal nglumpukaké sakèhé bangsa kanggo perang nglawan Yérusalèm; kuthane bakal direbut, omah-omah dijarah-rayah lan wong wadon dirudopekso. Lan separo saka kutha bakal dibuwang, lan wong liya ora bakal disirnakake saka ing kutha.

Zak 14:3 JAV - Pangeran Yehuwah bakal miyos lan perang nglawan bangsa-bangsa iku, kaya nalika Panjenengane perang ing dinane perang.

Zac 14:4 Ing dina iku sikilé bakal ngadeg ana ing Gunung Zaitun, ing sisih wétané Yérusalèm, lan Gunung Zaitun bakal misah saka tengahé, saka wétan lan kulon, lebak sing gedhé banget. Lan setengah saka gunung bakal pindhah menyang lor, lan setengah saka iku menyang kidul.

Yérusalèm sing saiki disebut Kutha Dawud. Gunung ing sebrang iku Golgota. Kita ngarepake gunung iki bakal dipérang dadi loro ing 2030, nalika saksi loro kasebut bakal dipateni lan ngapusi ing dalan sajrone 3 1/2 dina.

Setengah gunung arep menyang kidul, lan setengahe arep menyang lor.

Nalika kita nggoleki tembung Zaitun kanggo mangerteni gunung endi sing bener diomongake, kita entuk katrangan sing menarik.

H2132 (Brown-Driver-Briggs) זית zayith

Definisi BDB:

1) zaitun, wit zaitun (nomina maskulin)

1a) wit zaitun

1b) zaitun

2) gunung sing madhep Yérusalèm ing sisih wétan (kata benda locative)

Yerusalem iku kuthane Sang Prabu Dawud. Kuthane Sang Prabu Dawud maune aran Yebus, lan ing kono Mehhezideck yasa misbyah kang dituduhake dening Eli Sukron marang kita. Dumunung ing sadhuwure Mata Air Gihon lan langsung ing sebrang Golgota.

Temple Zero karo Joseph Dumond lan Eli Shukron. Watu Ngadeg ing jero kasus pelindung.

Candhi Nol utawa Candhi Melkisedek ing Jebus. Panggonan Slaughter.

Pers Zaitun kanggo nggawe lenga jebad sing digunakake ing Padaleman Suci.

Iki panggonan misbyah ing sisih kiwa Eli. Maneh Sem, sing dikenal minangka Melkisedek, Raja Salem, mengko bakal dikenal kanthi tembung Kanaan kanggo kutha, Yeru utawa Kutha Salem. Sawisé Sém séda, Yéru Salem diarani Yébus, sing ora bisa dikuwasani déning Israèl nganti Raja Dawud direbut.

Zakharia urip bebarengan karo Nehemia, sing mbangun maneh tembok-tembok ing Kutha Dawud. Gunung ing sebrang Kutha Dawud yakuwi Golgota, sing uga dikenal minangka papan sing ditekan zaitun kanggo lenga jebad suci sing digunakake ing Padaleman Suci. Golgota uga dikenal minangka Gunung Pelanggaran, ing ngendi Sang Prabu Salomo nyelehake barang-barang nistha ing pinggir kidul.

Nistha iki kanggo Maryam, sing padha karo dewa Mesir Hathor lan dewa Romawi Dianna utawa dewa Babil Ishtar, lagi didegake mung 142 meter ing sisih kidul panggonan Yehshua dipateni. Aku ngadeg ing panggonan kira-kira saka Crucifixion ngisor.

Zakharia ujar manawa gunung iki bakal dibagi saka wetan menyang kulon, lan setengah menyang sisih lor, lan setengahe menyang kidul. Nalika kita ndeleng retakan sing ngliwati gunung iki, kita bisa ndeleng persis ing ngendi gunung kasebut bakal pecah. Lembah Qehenna baris karo rift iki sing ngliwati tengah gunung. Ing tengah ana Kuil ing njaba lan ing ngendi kapel. Loro-lorone bakal tiba ing jugangan nalika pamisah, kaya Iblis lan wedhus Azazel. Wahyu 20 lan Im 16.

Ing 8 Sept aku bali kanggo konfirmasi apa Shane wis katon ing kamera, sing formulir wis dibusak lan phase sabanjuré bakal miwiti. Yaiku plesteran lan parging, nyiapake kuil sadurunge dilukis lan banjur dipasang reca. Aku konfirmasi kabeh iki lan nggawe video singkat. Aku ora bisa ngirim saiki amarga aku kudu ngunggah lan akeh sing bakal nuduhake sadurunge aku bisa nyekseni nistha dhewe.

Nalika aku wiwit metu saka panggonan, aku ngadhepi bab nggawe video. Dheweke duwe kamera ing saubengé properti lan nonton saben gerakanku. Ana sawetara alangan ing sasi saka jinis evangelis Western sneaking menyang latar, nyebabake alangan. Amarga saka tumindake, aku kudu ngati-ati banget babagan apa sing daklaporake lan malah menehi informasi sing mbingungake lan menehi prentah marang para saksi sing ndeleng kuil karo aku.

Banjur, dina Senin, 11 September 2023, aku tangi karo wahyu. Ing sesanti, aku takon dhewe kenapa aku didhawuhi ora bali njupuk barang-barang saka kamar sing bakal dakwenehi.

MATEUS 24:15 Mulane manawa kowe padha ndeleng pangrusak kang nistha, kang kapangandikakake dening Nabi Dhaniel, ngadeg ana ing pasucen (sing sapa maca, kudu ngerti).

Mat 24:16 Banjur wong-wong ing Yudéa padha ngungsi menyang pagunungan.

Mat 24:17 Wong ing payon aja mudhun njupuk apa-apa saka omahé;

Mat 24:18 lan aja nganti wong ing pategalan bali njupuk sandhangane.

Kita sing maca iki kudune ngerti.

Ing ramalan, gunung asring digunakake kanggo nggambarake bangsa. Dadi wong-wong ing Yudéa kudu ngungsi menyang bangsa-bangsa liya. Aku bisa uga kudu nonton acara iki saka gendheng. Mula aku didhawuhi ping pindho supaya ora bali menyang kamar njupuk barang-barangku. Aku didhawuhi lunga langsung !!!

Banjur, ing sesanti, aku weruh kamarku, sing ana kabin ing mburi lan nalika aku mbukak lawang ana wong ing mburi metu saka lemari karo piso. Mung turis liyane sing ditusuk ing Israel. Ora ana sing bakal kejiret. Dadi iki sesanti lan aku ora pracaya kuwat ing ngimpi sing ora bisa divalidasi dening Kitab Suci.

Selasa esuke, 12 September 2023, aku duwe visi ngimpi maneh. Kali iki, aku ngunekke shofar. Saiki aku ora bisa ngunekke shofar, nanging ing ngimpi, aku nyebul, lan swarane BARAT lan alus kaya sutra. Keprungu ing ngendi-endi. Apa tegese iki, aku durung ngerti.

Aku ora biasane duwe impen utawa wahyu, Nanging aku tetep loro ing mburi sirah, lan aku bakal nonton.

Ing tanggal 21 September 2023, ana kumpul gedhe ing Kotel lan aku kira-kira siji mil bisa krungu dheweke kaya aku ana ing antarane. Iku sawise 12 Tengah wengi lan terus banter nganti 1:45 AM. Iki minangka pandonga Selicot sing ditindakake nganti Yom Kippur nalika dosa kita bakal dibusak. Kaya sing dakkandhakake, muga-muga jeneng sampeyan ditemokake ing Kitab Kauripan. Yen mung kita ngaco messianics bakal mratobat lan sinau akeh bab saka sedulur kita Yehuda tinimbang ngukum wong-wong mau amarga ora pracaya marang Gusti Yesus.

Ana ing acara iki sawise tengah wengi nalika aku lungguh ing pinggir Golgota ing ngendi Yehshua disalib lan disarèkaké ing cedhak, aku banjur krungu swara trompet sing banter lan alus. Lan manungsa waé langsung bali menyang sesanti aku wengi sadurunge bab shofar mulus kaya sutra. Iki artine apa? Aku tetep ing kono madhep Padaleman Suci lan Kidron ngrungokake nganti upacara rampung ing 1:45 AM.

Sajrone minggu kasebut, aku terus mikir apa sing diomongake Yehshua babagan ora mbalekake barang-barangku.

Mungkasi sedhela lan nimbang apa sing diomongake. Pira wong sing bakal nyekseni tumindak nistha? Carane akeh malah ngerti ngendi kanggo katon? Carane akeh malah ngerti nalika arep looking? Pira cacahé wong ing Yérusalèm sing padha nglakoni prekara iki? Iku mung sing maca sightedmoon.com saben minggu lan mung aku kene ing Panggonan paling Suci nonton wong-wong mau nyiyapake situs kanggo nistha bakal nyiyapake. Yehshua ngandika marang aku, supaya ora bali kanggo barang-barangku. Seksi kang siji kanggo nistha kang diatur.

Akèh-akèhé ing donya percaya Gunung Kuil minangka Papan Suci. Padha pracaya Dome of the Rock minangka Nistha sing diadegaké déning Khilafah Umayyah saka dhawuhé Abd al-Malik nalika Fitna Kapindho ing taun 691–692 M, utawa padha ngira Masjid Al Aqsa minangka nistha.

Nalika jamane Rasyidin khalifah Umar (r. 634–644) utawa khalifah Umayyah Mu'awiya I (r. 661–680), omah donga cilik ing kompleks iki didegaké ing cedhak situs masjid. Masjid saiki, dumunung ing tembok kidul kompleks, wiwitane dibangun dening khalifah Umayyah kaping lima Abd al-Malik (r. 685–705) utawa peneruse al-Walid I (r. 705–715) (utawa loro) minangka masjid jamaah ing sumbu sing padha karo Dome of the Rock, monumen Islam pengetan. Sawisé rusak amarga lindhu ing taun 746, masjid iki dibangun manèh ing taun 758 déning khalifah Abbasiyah al-Mansur. Iki ditambahi maneh ing taun 780 dening khalifah Abbasiyah al-Mahdi, sawise iku dumadi saka limalas lorong lan kubah tengah. Nanging, iki dirusak maneh nalika lindhu 1033 Jordan Rift Valley. Masjid iki dibangun manèh déning khalifah Fatimiyah al-Zahir (r. 1021–1036), sing dikurangi dadi pitung lorong nanging nghias interioré karo lengkungan tengah sing rumit sing ditutupi mozaik vegetasi; struktur saiki ngreksa outline abad ka-11.

Ora ana siji-sijine sing suci miturut pangandikane Sang Yehuwah. Uga ora sing diarani jagad iki Gunung Padaleman Suci, Suci.

Kita kandha ing Yeheskiel nèk Shekinah pindhah menyang gunung tartamtu.

YEHESKIEL 9:1 Panjenengane nguwuh-uwuh ing kupingku kanthi swara seru, pangandikane: “Para panggedhening kutha padha nyedhak, saben-saben nggawa gegaman pangrusak ana ing tangane.

YEHESKIEL 9:2 Lah ana wong nenem padha teka saka ing Gapura Ndhuwur kang marep ing sisih lor, padha nggawa gegamane mecah. Lan ing antarane wong-wong mau ana siji kang manganggo mori, lan ing sisihe ana kedu mangsi. Banjur padha mlebu lan ngadeg ing sandhinge misbyah tembaga.

YEHESKIEL 9:3 Kamulyane Gusti Allahe Israel wus lumaku saka ing kerub kang ana ing dhuwure, nganti tekan ing lawanging Padaleman Suci. Panjenengané banjur nimbali wong kang manganggo mori, lan ing sisihé ana kendhiné panulis.

Kamulyane Sang Yehuwah iku Shekinah kang ana ing sadhuwure Kerub ing Pethi Prajanjian.

Yeheskiel 9:4 JAV - Pangandikane Pangeran Yehuwah marang panjenengane: “Lungaa ing satengahe kutha, ing satengahe Yerusalem, lan wenehana tandha ing bathuke para wong kang sesambat lan sesambat marga saka sakehing panggawe nistha kang katindakake ana ing kono. tengah dheweke.

YEHESKIEL 9:5 Panjenengane banjur ngandika marang wong-wong kang dakrungu: “Sira padha nyabrang ing kutha, nututi wong iku, lan nggebugi!” Mripatmu aja nganti melas, lan aja melas.

YEHESKIEL 9:6 Tumpes kabeh wong tuwa, wong enom lan prawan, bocah-bocah lan wong wadon. Nanging aja nganti cedhak karo wong sing wis dadi tandha. Lan miwiti ing pasuceningSun. Lan padha wiwit ing wong tuwa sing padha sadurunge omah.

YEHESKIEL 9:7 Panjenengane banjur ngandika marang wong-wong mau: “Padaleman iku najisake, lan platarane isina kalawan wong kang dipateni. Metu! Lan padha metu lan matèni ing kutha.

YEHESKIEL 9:8 Nalika lagi padha mateni wong-wong mau, lan aku isih ana, aku banjur sujud nyembah lan nguwuh-uwuh: “Dhuh Pangeran Yehuwah! Punapa Paduka badhe nyirnakaken sakehing kekarene Israel nalika Paduka ngesokaken bebendu Paduka dhateng Yerusalem?

YEHESKIEL 9:9 Pangandikane marang aku: “Kadosane turune Israel lan Yehuda gedhe banget, tanahe kebak getih, lan kuthane kebak piala. Amarga padha ngucap: Pangeran Yehuwah wus nilar nagara; lan, Yéhuwah ora weruh.

YEHESKIEL 9:10 Malah Ingsun, mripatingsun ora bakal melas lan ora bakal melas, nanging Ingsun bakal ndhatengake lakune ana ing sirahe.

YEHESKIEL 9:11 Lah, wong kang manganggo mori, lan ing sisihe ana wadhah mangsi, nuli nglapurake prakara iku, pangucape: “Kawula sampun nindakaken kados ingkang Paduka dhawuhaken dhateng kawula.

Ing bab 10 kita bakal maca bab budhal saka Shekinah saka Padaleman Suci ing Yerusalem, kang maneh Kutha Dawud.

Kamulyaning Pangéran Ninggalaké Padaleman Suci

YEHESKIEL 10:1 Aku banjur ndeleng, lah! Ing awang-awang ing sadhuwure sirahe kerub-kerub mau katon wujud dhampar, kaya watu safir, ing sadhuwure.

YEHESKIEL 10:2 Panjenengane banjur ngandika marang wong kang manganggo mori iku, pangandikane: “Sira lumebua ing antarane rodha-rodhane ana ing sangisore kerub, tanganmu isina nganggo areng geni saka ing antarane kerub-kerub iku, lan sebarna ana ing kutha. Lan dheweke mlebu sadurunge aku.

YEHESKIEL 10:3 Anadene kerub-kerub iku padha ngadeg ana ing sakiwa tengene Padaleman Suci nalika wong mau lumebu; lan mega ngebaki plataran njero.

YEHESKIEL 10:4 Kamulyane Sang Yehuwah tumuli jumeneng saka ing kerub, ing sadhuwure lawanging Padaleman Suci. Padaleman mau kebak mega, lan platarane kebak padhanging kamulyane Sang Yehuwah.

YEHESKIEL 10:5 Swiwine swiwine kerub keprungu ing plataran njaba, kaya swarane Gusti Allah Kang Mahakwasa nalika ngandika.

YEHESKIEL 10:6 Nalika Panjenengane dhawuh marang wong kang manganggo mori, mangkene: “Sira njupuka geni saka ing antarane rodhane, saka ing antarane kerub-kerub; banjur mlebu lan ngadeg ing sandhinge rodha.

YEHESKIEL 10:7 Ana kerub kang ngacungake tangane saka ing antarane kerub-kerub mau menyang geni ing antarane kerub-kerub mau, nuli diangkat lan dilebokake ing tangane kang manganggo mori. Banjur njupuk lan metu.

YEHESKIEL 10:8 Ana ing sangisore swiwine kerub katon wujud tangane manungsa.

YEHESKIEL 10:9 Aku banjur mirsani, lah, rodha papat ana ing sandhinge kerub-kerub iku, rodha siji ana ing kerub siji, lan rodha liyane ing kerub siji; lan rodhané katon kaya watu Tarsis.

YEHESKIEL 10:10 Wujude kaya siji, papat iku kaya rodha ana ing satengahe rodha.

YEHESKIEL 10:11 Nalika padha lumaku, padha lumaku ing sisih papat. Wong-wong mau padha ora noleh, amarga padha lunga menyang panggonan sing dideleng sirahe. Wong-wong mau ora nolèh nalika lunga.

YEHESKIEL 10:12 Awake kabeh, buri, tangane, swiwine lan rodhane kebak mripat ing sakubenge, malah rodhane kang ana wong papat.

Yeheskiel 10:13 JAV - Dene rodha-rodhane iku ana ing pangrunguku: Roda puteran!

YEHESKIEL 10:14 lan saben pasuryan papat. Ingkang kapisan inggih punika rai kerub, ingkang kaping kalih rai manungsa, ingkang angka tiga inggih punika rai singa, ingkang kaping pat rai garudha.

10:15 Kerub-kerub mau banjur padha munggah. Iki makluk urip sing dakdeleng ana ing pinggir kali Kebar.

YEHESKIEL 10:16 Manawa kerub-kerub iku lumaku, rodhane padha lumaku ing sandhinge; lan nalika kerub-kerub padha ngangkat swiwine kanggo mabur saka ing bumi, rodha-rodhane ora mundur saka ing sandhinge.

YEHESKIEL 10:17 Nalika padha mandheg, wong-wong mau padha mandheg, lan manawa padha ngadeg, wong-wong mau padha ngadeg. Amarga roh makhluk urip iku ana ing wong-wong mau.

Eze 10: 18  Kamulyane Sang Yehuwah banjur sumingkir saka ing lawanging Padaleman Suci lan ngadeg ing sadhuwure kerub.

YEHESKIEL 10:19 Kerub-kerub mau banjur padha ngangkat swiwine lan mangkat saka ing bumi ana ing ngarsaningSun. Nalika padha metu, rodhane uga ana ing sandhinge. Banjur ngadeg ana ing ngarepe gapura wetan padalemane Sang Yehuwah. Lan kamulyaning Allahe Israel ana ing ndhuwur wong-wong mau saka ndhuwur.

YEHESKIEL 10:20 Iki makluk urip kang dakdeleng ana ing sangisoring Allahe Israel ana ing pinggir kali Kebar, lan aku sumurup, yen iku kerub.

YEHESKIEL 10:21 Saben rai papat, malah papat; lan saben swiwine papat. Dene wujud tangane manungsa ana ing sangisore swiwine.

YEHESKIEL 10:22 Wujude raine, yaiku rai kang dakdeleng ana ing sapinggiring kali Kebar, lan rupane iya padha. Masing-masing langsung maju.

Nalika aku maca bab iki, aku weruh iku kanggo kita dina iki. Yéhuwah lagi ngongkon awaké dhéwé saiki. Dadi manungsa waé.

Paukuman marang Penasehat Duraka

YEHESKIEL 11:1 Aku banjur kaangkat dening Roh lan digawa menyang gapura wetan padalemane Sang Yehuwah, kang marep mangetan. Lah ana wong lima likur ana ing lawanging gapura; Ing antarané aku weruh Yaazania bin Azur lan Pelaca bin Benaya, para panggedhening rakyat.

YEHESKIEL 11:2 Pangandikane marang aku: “He, anaking manungsa, iki wong-wong kang padha ngrancang piala lan menehi pitutur kang ala ana ing kutha iki;

YEHESKIEL 11:3 kang muni: Ora cedhak; ayo padha mbangun omah; kutha iki pot, lan kita daging.

11:4 Mulané medhar wangsit nglawan wong-wong mau. He, anaking manungsa!

Yeheskiel 11:5 JAV - Aku banjur katedhakan dening Rohe Sang Yehuwah, sarta ngandika marang aku: “Sira dhawuha: Mangkene pangandikane Sang Yehuwah: Mangkene pangandikane, he turune Israel, awit Ingsun mirsa dhuwuring rohira.

YEHESKIEL 11:6 Sira wus padha ngebaki wong mati ana ing kutha iki, lan lurung-lurunge padha kokisi karo wong mati.

YEHESKIEL 11:7 Mulane mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah: Wong-wong kang padha dipateni, kang padha sira selehake ana ing satengahe, iku daginge, lan kutha iki dadi kuwali. Nanging aku bakal ngirid kowé metu saka ing tengahé.

YEHESKIEL 11:8 Sira padha wedi marang pedhang, lan Ingsun bakal nekakake pedhang marang sira, mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah.

YEHESKIEL 11:9 Sira bakal Sunirid metu saka ing satengahe, lan Sunulungake marang tangane wong liya, sarta Ingsun bakal ndhatengake paukuman marang sira.

YEHESKIEL 11:10 Kowé bakal tiwas ing pedhang. Aku bakal ngadili kowé ana ing tapel watesé Israèl, lan kowé bakal ngerti yèn Aku iki Yéhuwah.

YEHESKIEL 11:11 Kutha iki ora bakal dadi kuwalimu, lan kowe ora bakal dadi daging ana ing satengahe. Nanging Ingsun bakal ngadili sira ana ing tapel watese Israel,

11:12 lan kowé bakal ngerti yèn Aku iki Pangéran. Amarga sira ora padha lumaku miturut pranataningSun lan ora nindakake pranataningSun, nanging padha nindakake adat-tatacarane para bangsa ing sakubengira.

YEHESKIEL 11:13 Nalika aku medhar wangsit, Pelaca bin Benaya seda. Aku banjur sumungkem lan nguwuh-uwuh klawan swara sora: “Dhuh Pangeran Yehuwah! Punapa Paduka badhe numpes kekarene Israel?

Ati lan Roh Anyar Israel

YEHESKIEL 11:14 Pangandikane Sang Yehuwah maneh marang aku mangkene:

YEHESKIEL 11:15 He, anaking manungsa, para sadulurmu, para sadulurmu, para sadulurmu lan sakehe turune Israel, kabeh kang padha krungu wong ing Yerusalem padha ngucap marang wong-wong mau: Padha nyingkirana Sang Yehuwah; tanah iki kaparingaké marang kita kanggo duwe.

Yeheskiel 11:16 JAV - Mulane sira dhawuha mangkene: Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah: Sanadyan Ingsun wus ngutus wong-wong iku adoh-adoh ana ing antarane para bangsa, lan sanadyan Ingsun kasebar ana ing antarane nagara-nagara, nanging Ingsun bakal dadi papan suci cilik tumrap wong-wong iku ana ing tanah-tanah kang padha dibudidayakake. .

Yeheskiel 11:17 JAV - Mulane sira tutura mangkene: Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah: Ingsun bakal nglumpukake sira saka ing antarane para bangsa lan nglempakake sira saka ing tanah-tanah kang padha kasebar, sarta tanah Israel bakal Sunparingake marang sira.

YEHESKIEL 11:18 Wong-wong mau bakal padha teka ing kono lan nyirnakake sakehe barang kang disengiti lan sakehe kang nistha saka ing kono.

YEHESKIEL 11:19 Lan Ingsun bakal paring siji ati, lan Ingsun bakal maringi roh anyar ing batinira. Lan Ingsun bakal nyingkirake atine kang watu saka ing daginge, lan Ingsun bakal maringi ati kang daging,

YEHESKIEL 11:20 supaya padha lumaku manut pranataningSun lan netepi pranatan-pranataningSun lan nindakake iku. Lan padha bakal dadi umatingSun, lan Aku bakal dadi Allahe.

YEHESKIEL 11:21 Lan kanggo wong-wong sing atine murka marang brahala-brahalane kang nistha, iku bakal Sunpasrahke ing sirahe dhewe, mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah.

YEHESKIEL 11:22 Kerub-kerub mau banjur padha ngunggahake swiwine lan rodhane ana ing sandhinge. Lan kamulyane Gusti Allahe Israel ana ing ndhuwur wong-wong mau.

Eze 11: 23  Kamulyane Sang Yehuwah minggah saka ing satengahe kutha iku lan jumeneng ana ing gunung kang ana ing sisih wetan kutha iku.

YEHESKIEL 11:24 Aku banjur diangkat dening Roh lan digawa dening Rohing Allah menyang ing Kasdim, menyang ing pambuwangan. Lan wahyu sing dakdeleng banjur munggah saka aku.

Yeheskiel 11:25 JAV - Aku banjur nyritakake marang wong-wong kang padha buwangan sakehe prakara kang wus kadhawuhake dening Pangeran Yehuwah marang aku.

Gunung sing ditindakké Yéhuwah yaiku Golgota.

Nalika Yehezkiel wis ana ing Panangkaran kira-kira 597 SM, Yeremia isih ana ing Yerusalem, medhar wangsit. Maccabees 2 ngandika Yeremia ndhelikake Pethi lan bandha ing Padaleman Suci ing Gunung Nebo ing Yordania. Gulungan Tembaga ujar manawa dheweke ndhelikake sawetara bandha ing Qumran. Nanging, Ron Wyatt ujar manawa dheweke weruh Ark ing mburi stasiun bis cedhak Taman Makam utawa sing saiki diarani Calvary. Ernest Martin mimpin kita pracaya Ark ana ing ndhuwur Gunung Zaitun ing salah siji Gréja Ascension utawa Gréja Pater Noster. Lan sampeyan duwe wong Etiopia sing ujar manawa Ark ana ing Aksum, ing Gréja Kepala Gréja, Kudus, Maria Perawan Sion. Dadi ing ngendi Pethi lan ing ngendi papan suci sing bakal didegake nistha? Sing bener pitakonan. Apa bener Gunung Candi? Utawa ana ing Temple Zero utawa ing ngendi Eli Shukron nemokake Watu Melkisedek lan misbyah? Kabeh wong iki menehi pitunjuk kanggo nemokake. Nanging sampeyan kudu lumaku metu ing bumi ing Israel kanggo nemokake bebener. Kita wis nindakake iki sajrone 18 taun kepungkur.

Yen Ron Wyatt bener-bener ndeleng Ark lan ngrekam video kasebut, mula kita kudu duwe bukti kanggo mbuktekake manawa wilayah kasebut Suci. Banjur, kanthi bukti kasebut, kita bakal ngerti manawa Nistha sing didegake pancen ana ing Tanah Suci, lan iki sing diomongake Daniel.

Altar

Ing sawetara dina kepungkur, aku wis kene ing Israel mikir. September 22, wis teka lan lunga. Dina iki Shabbat. Apa nistha bakal disiyapake dina iki tanggal 23, utawa Minggu tanggal 24 utawa Senin, Dina Pangruwat dosa miturut kalender Hillel, 25 September 2023?

Aku mung bisa ngenteni lan nonton.

Nalika aku lungguh ing situs panyaliban, ana pikirane. Aku wis nulis marang kowé bab Shekinah sing pindhah saka Pedalemané Allah menyang Gunung ing sabrangé Yérusalèm. Lan kita wis nemtokake Gunung kasebut minangka Golgota lan kepiye carane misbyah kasebut. Kita nerangake iki ing buku kita Nistha sing ndadekake sepi.

Iki ayat sing teka ing pikiran.

Kaimaman 6:8 JAV - Pangeran Yehuwah ngandika marang Nabi Musa mangkene:

KAIMAMAN 6:9 Harun lan anak-anake dhawuha mangkene: Iki angger-angger bab kurban obaran. Iku kurban obaran kanggo diobong ing misbyah sewengi nganti esuk, lan genine misbyah murub ana ing kono.

Kaimaman 6:10 JAV - Imam kudu nganggo sandhangan lena. Sawuse mangkono wong mau banjur nglebokake slempange lena ing sarirane, sarta awu kang wus kaobong ing geni bebarengan karo kurban obaran ana ing misbyah. Wong-wong mau kudu diselehake ing sandhinge misbyah.

Kaimaman 6:11 JAV - Pangagemane kudu diuculi lan nganggoa sandhangan liyane, lan awune dibuwang metu saka palereban menyang panggonan kang resik.

Kaimaman 6:12 JAV - Geni kang ana ing misbyah iku kudu tetep murub. Ora bakal dibuwang. Saben esuk imam kudu ngobong kayu lan ngaturake kurban obaran ing ndhuwure. Gajihe kurban slametan kudu diobong ing ndhuwur.

Kaimaman 6:13 JAV - Geni tansah murub ing misbyah. Iku ora bakal metu.

Kita maca ing Lev 9 carane Yéhuwah ngobong kabèh sing ana ing misbyah.

Kaimaman 9:22 JAV - Harun tumuli ngangkat astane marang wong-wong mau lan mberkahi wong-wong mau, tumuli mudhun saka anggone nyaosake kurban pangruwating dosa lan kurban obaran lan kurban slametan.

Kaimaman 9:23 JAV - Nabi Musa lan Rama Harun banjur lumebu ing Tarub Pasewakan, padha metu lan mberkahi bangsa iku. Lan kamulyane Sang Yehuwah katon marang kabeh wong.

Kaimaman 9:24 JAV - Banjur ana geni metu saka ing ngarsane Sang Yehuwah, kang ngobong kurban obaran lan gajihe ana ing misbyah. Lan kabeh wong weruh lan bengok-bengok lan padha sujud.

Geni ora bakal mati ing misbyah. Kenging punapa?

Kita kandha nèk Yéhuwah kuwi geni sing ngobong lan uga Gusti Allah sing Cemburu.

Pangentasan 24:17 JAV - Dene kamulyane Sang Yehuwah iku katon kaya latu kang nggegirisi ana ing pucaking gunung ana ing ngarepe wong Israel.

Pangandharing Toret 4:23 JAV - Padha ngati-ati, supaya kowe aja nganti lali marang prasetyane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, kang dianakake karo kowe, lan kowe padha gawe reca ukir-ukiran, kaya apa bae kang dilarang dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, marang kowe.

PANGANDHARING TORET 4:24 Awitdene Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, iku kaya geni kang murub, Gusti Allah kang cemburu.

Saiki, wacanen lan ngerti apa sing diomongké Yésaya wektu ketemu Yéhuwah.

YESAYA 6:1 Ing taun sedane Sang Prabu Uzia, aku banjur weruh Pangeran Yehuwah lenggah ing dhampar, dhuwur lan luhur, lan gerbonge ngebaki Padaleman Suci.

YESAYA 6:2 Ing sadhuwure iku ana para serafim; saben siji duwé swiwi nem; karo loro nutupi raine, loro nutupi sikile, lan loro mabur.

Yesaya 6:3 JAV - Kang siji nguwuh-uwuh marang sijine: “Suci, suci, suci, Pangeran Yehuwah Gustine sarwa tumitah; salumahing bumi kebak kamulyane.

YESAYA 6:4 Lawang-lawang padha obah-obah marga saka swarane wong kang sesambat, lan omahe kebak kumelun.

YESAYA 6:5 Aku banjur matur: Bilai aku! Amarga aku wis dibatalake; Aku iki wong sing najis lambé, lan aku manggon ing tengahé bangsa sing najis lambé; amarga mripatku wis ndeleng Sang Prabu, Pangeran Yehuwah Gustine sarwa dumadi.

YESAYA 6:6 Banjur ana serafim siji mabur marani aku, nggawa bara urip ing tangane, direbut nganggo penjepit saka misbyah.

YESAYA 6:7 Aku banjur dilebokake ing cangkemku lan ngandika: “Lah iki nggepok lambemu; lan kaluputanmu diilangi, lan dosamu diresiki.

Dhèwèké diresiki nganggo bara sing murub saka mesbèh.

Sampeyan wis maca babagan Yehezkiel lan Shekinah ing artikel sadurunge iki, saiki ayo maca liyane kanggo pemahaman sing luwih apik.

YEHESKIEL 1:4 Aku banjur weruh, lah ana prahara metu saka ing sisih lor, mendhung gedhe, lan geni sumunar, lan padhang ing sakubenge lan saka ing tengahe, kaya warna tembaga sing dipoles. saka tengah geni.

YEHESKIEL 1:5 Saka ing tengahe ana wujud makluk papat. Lan iki carane padha katon; padha duwe rupa manungsa.

YEHESKIEL 1:6 Saben rai ana papat, lan saben swiwine papat.

YEHESKIEL 1:7 Lan sikile padha lurus; lan tlapakane kaya tlapakan pedhet. Lan padha sumunar kaya warna tembaga sing diobong.

YEHESKIEL 1:8 Tangane manungsa njunjung saka ing sangisore swiwine ing sisih papat; lan wong papat padha duwe pasuryan lan swiwine.

YEHESKIEL 1:9 swiwine padha digandhengake karo siji liyane. Padha ora noleh ing laku; siji-sijine marani raine.

YEHESKIEL 1:10 lan rupane rupane: pasuryane manungsa lan pasuryane singa, ing sisih tengene wong papat; lan pasuryane sapi ing sisih kiwa kanggo wong papat; lan pasuryane manuk garudha marang wong papat.

YEHESKIEL 1:11 Dadi raine padha. Lan swiwine padha njulur munggah; kanggo saben swiwi loro padha digandhengake; lan swiwi loro nutupi awak.

YEHESKIEL 1:12 Saben-saben marani raine. Tekan ngendi para roh mau padha lunga menyang kono; padha ora noleh.

YEHESKIEL 1:13 Lan wujude makhluk urip: padha katon kaya bara murub; kaya rupane obor. Iku terus-terusan ngubengi antarane makhluk urip. Dene genine padhang, lan saka ing geni iku metu kilat.

YEHESKIEL 1:14 Makhluk-makhluk mau padha lumaku lan bali kaya bledheg.

YEHESKIEL 1:15 Nalika aku mirsani makhluk-makhluk iku, lah ana rodha siji ana ing bumi ing sandhinge makluk-makluk mau, raine papat.

YEHESKIEL 1:16 Roda-rodhane lan panggawene iku rupane warna beryl, lan rodhane papat iku padha. Dene rupane lan panggawene kaya rodha ing tengahing rodha.

YEHESKIEL 1:17 Nalika lumaku, padha lumaku ing sisih papat; lan padha ora noleh nalika padha lunga.

YEHESKIEL 1:18 Lan pinggire: padha dhuwure; padha malah apik tenan. Lan pinggire kebak mripat ing sakubenge wong papat.

YEHESKIEL 1:19 Lan nalika makhluk-makhluk mau mlaku, rodhane padha mlaku ing sandhinge; lan nalika makluk urip munggah munggah saka ing bumi, rodhane padha munggah.

YEHESKIEL 1:20 Ing ngendi wae para roh mau arep lunga, wong-wong mau padha tindak menyang kono; ana ing kono roh mau arep lunga, lan rodhane padha diangkat bebarengan karo wong-wong mau. Amarga roh makhluk urip ana ing rodha.

YEHESKIEL 1:21 Nalika padha lunga, wong-wong mau padha lumaku; lan nalika padha mandheg, wong-wong mau padha mandheg. Lan nalika padha munggah saka ing bumi, rodhane padha diangkat bebarengan karo wong-wong mau. Amarga roh makhluk urip ana ing rodha.

YEHESKIEL 1:22 Ing endhase makhluk urip ana wewayangan; hamparan, kaya werna saka kristal apik tenan digawe dowo metu ing sirahe saka ndhuwur.

YEHESKIEL 1:23 Ing sangisore awang-awang, swiwine padha lurus, siji-sijine madhep marang sijine. Ing sisih kiwa ana swiwi loro kang nutupi swiwine, lan ing sisih kiwa tengene ana swiwine loro.

YEHESKIEL 1:24 Aku banjur krungu swarane swiwine kaya swarane banyu gedhe, kaya swarane Kang Mahakwasa, nalika lumaku ana swarane gegeran, kaya swarane bala. Nalika ngadeg, padha ngudhunake swiwine.

YEHESKIEL 1:25 Banjur ana swara saka awang-awang sing ana ing ndhuwur sirahe, nalika padha mandheg, lan swiwine padha ngudhunake.

YEHESKIEL 1:26 Ing sadhuwure awang-awang kang ana ing sadhuwure sirahe padha katon kaya watu safir, kaya dhampar. Dene ing dhampar iku ana kang katon kaya wong saka ndhuwur.

YEHESKIEL 1:27 Aku banjur weruh Panjenengane katon kaya tembaga kang dipoles, ing sakubenge kaya geni. Saking bangkekane munggah munggah, lan saka ing bangkekane mudhun, aku weruh Panjenengane katon kaya geni, lan padhang ing sakubenge.

Yeheskiel 1:28 JAV - Kayadene gandhewa kang ana ing mega ing wayah udan, mangkono uga padhang ing sakubenge. Mangkono rupa kamulyane Sang Yehuwah. Lan aku weruh. Aku banjur sumungkem, lan aku krungu swara saka siji ngandika.

YEHESKIEL 10:1 Aku banjur ndeleng, lah! Ing awang-awang ing sadhuwure sirahe kerub-kerub mau katon wujud dhampar, kaya watu safir, ing sadhuwure.

YEHESKIEL 10:2 Panjenengane banjur ngandika marang wong kang manganggo mori: “Sira lumebua ing antarane rodha-rodhane ana ing sangisore kerub. lan tanganmu isina nganggo bara geni saka ing antarane kerub, lan buyar ing kutha. Lan dheweke mlebu sadurunge aku.

YEHESKIEL 10:3 Anadene kerub-kerub iku padha ngadeg ana ing sakiwa tengene Padaleman Suci nalika wong mau lumebu; lan mega ngebaki plataran njero.

YEHESKIEL 10:4 Kamulyane Sang Yehuwah tumuli jumeneng saka ing kerub, ing sadhuwure lawanging Padaleman Suci. Padaleman mau kebak mega, lan platarane kebak padhanging kamulyane Sang Yehuwah.

YEHESKIEL 10:5 Swiwine swiwine kerub keprungu ing plataran njaba, kaya swarane Gusti Allah Kang Mahakwasa nalika ngandika.

YEHESKIEL 10:6 Nalika Panjenengane dhawuh marang wong kang manganggo mori, pangandikane: Njupuk geni saka antarane gembong, saka ing antarane kerub; banjur mlebu lan ngadeg ing sandhinge rodha.

Eze 10: 7  Lan ana kerub ngacungake tangane saka ing antarane kerub menyang geni ing antarane kerub-kerub mau. banjur diangkat lan diselehake ing tangane kang manganggo mori. Banjur njupuk lan metu.

Geni sing ana ing sangisore Shekinah yaiku bara saka mesbèh. Mesbèh kuwi ora bakal mati, merga kuwi nggambarké geni meri lan Yéhuwah sing murub. Nalika bara kasebut dicampur karo menyan, iku kaya pandonga kita ing ngarsane Sang Yehuwah.

Kaimaman 16:12 JAV - Nuli njupuk padupan saka ing misbyah ana ing ngarsaning Yehuwah, kebak isi areng geni, lan tangane kebak isi lenga wangi kang ditumbuk-tumbuk, banjur digawa menyang ing geber.

Kaimaman 16:13 JAV - Dupa iku banjur dilebokake ing geni ana ing ngarsane Pangeran Yehuwah. Lan méga dupa bakal nutupi tutup pangruwat sing ana ing Angger-anggering Toret. Lan ora bakal mati.

141:1 Masmur anggitané Dawud. Dhuh Yehuwah, kawula sesambat dhumateng Paduka; enggal-enggala marang aku, rungokna swaraku nalika aku sesambat marang Paduka.

Jabur 141:2 JAV - Pandonga kawula mugi karsaa ngunjukaken dupa wonten ing ngarsa Paduka,sarta tangan kawula ingkang ngangkat minangka kurban ing wayah sore.

JABUR 141:3 Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa mirsani ing ngajeng kawula; jaga lawang lambeku.

Golgota iku misbyah. Yehshua nggambaraké Kurban Dosa sing diterangake ing Im 16. Wedhus berok sing arep disembelih dadi kurban pangruwating dosa nggambarké Yéhuwah. Iku kudu diobong ing misbyah ing njaba pakemahan. Sing, maneh Golgota. Yéshua dipatèni ing wit Golgota minangka kurban pangruwating dosa kita. Geni ing misbyah kuwi ora bisa mati lan nggambaraké Yéhuwah minangka Shekinah. Ing saubengé mesbèh ana rodha papat sing nggawa dhamparé Yéhuwah menyang endi waé kaya sing digambarké Yéheskièl.

Ngerti simbol-simbol iki lan carané Yéhuwah nggunakké simbol-simbol kasebut kanggo mulang kita, nduduhké nèk Gunung Golgota kuwi suci. Lan saiki padha nyiyapake nistha ing.

Aku ngerti akeh sing ora weruh utawa ora setuju. Dadi, ayo goleki makna tembung roda saka Yehezkiel. Aku bakal ngidini sampeyan maca apa sing dikandhakake. Elinga yen Golgota tegese panggonan tengkorak utawa gundukan. Ora ana interpretasi sing dibutuhake.

H1534 (Ibrani kuna)

H1534 = AHLB# 1058-A (l)

1058) Lc% (Lc% GL) ac: Gulung co: Babak ab: ?: Soko sing babak utawa kaping pindho ing wektu utawa acara. A nari ing bunder. (eng: tengkorak – tambahan s lan ijol-ijolan k lan g, golgota Yunani)

A) Lc% (Lc% GL) ac: ? co: Babak ab: ?

N^m) Lc% (Lc% GL) - Gundukan: Gundukan utawa tumpukan barang kayata watu utawa sumber sing metu saka lemah. [frek. 36] |kjv: tumpukan, ombak, spring, ombak, mangkuk| {H1530, H1531}

N^f1) Elc% (Elc% G-LH) - Gundukan: Gundukan utawa tumpukan barang kayata spring metu saka lemah utawa obyek bunder liyane. [frek. 14] |kjv: spring, bowl, pommel| {H1543}

l^m) Lclc% (Lclc% GL-GL) - Roda: Roda kreta utawa angin puyuh. [Ibrani lan Aram] [freq. 13] |kjv: rodha, swarga, barang sing muter-muter, angin puyuh| {H1534, H1535, H1536}

l^f2) Tlclc% (Tlclc% GL-G-LT) - Tengkorak: Bunder sirah utawa tengkorak. Uga sensus kanthi ngitung kepala. [frek. 12] |kjv: polling, tengkorak, saben, sirah| {H1538}

B) Llc% (Llc% GLL) ac: Gulung co: Babak ab: ?

V) Llc% (Llc% G-LL) - Gulung: [frek. 18] (vf: Paal, Niphal, Hiphil, Pilpel) |kjv: gulung, golek kesempatan, kuburan, percaya, komitmen, mbusak, mlayu mudhun| {H1556}

N^m) Llc% (Llc% G-LL) – Aku. Babak bunder: Soko sing bunder kayata watu utawa tai. [Ibrani lan Aram] II.Demi: Minangka muter bali watara. [frek. 17] |kjv: dung, marga, marga, marga saka sira, marga, agung| {H1557, H1558, H1560, H1561, H5953}

b^m) Lilc% (Lilc% G-LYL) – Aku. Ring: II. Wates: Kaya arep ngubengi soko. [frek. 4] |kjv: lempitan, ring| {H1550}

b^f1) Elilc% (Elilc% G-LY-LH) - wates: Kaya arep ngubengi soko. Watesan negara uga minangka wakil saka negara kasebut. [frek. 5] |kjv: wates, pasisir, negara| {H1552}

d^m) Lflc% (Lflc% G-LWL) - Idola: Minangka digawe saka log bunder utawa watu. [frek. 48] |kjv: brahala, gambar| {H1544}

g^f1) Ellfc% (Ellfc% GW-L-LH) - Anggur: Anggur bunder sing dipanen. [df: hllwe] [freq. 6] |kjv: nglumpukake anggur, nglumpukake anggur, anggur| {H5955}

C) Lca% (Lca% AGL) ac: ? co: Nyelehake ab: ?: Tetes embun kaya bunder.

N^m) Lca% (Lca% A-GL) - Gulung: [frek. 1] |kjv: nyelehake| {H96}

D) Lac% (Lac% GAL) ac: ? co: ? ab: nebus: Tuku bali, nggawa bali, saka wong utawa soko.

V) Lac% (Lac% G-AL) - Tebus: Kanggo mulihake siji menyang posisi asline utawa males pati. Ing wangun participle kriya iki tegese pamales amarga iku peran relatif paling cedhak kanggo nebus siji ing perbudakan utawa males rajapati. [frek. 104] (vf: Paal, Niphal) |kjv: nebus, nebus, sanak, males, males, nebus, ngirim, sanak, sanak, bagean, tuku, noda, wicaksana| {H1350}

d^f1) Elfac% (Elfac% G-AW-LH) - Penebusan: [frek. 14] |kjv: nebus, nebus, maneh, sanak-sedulur| {H1353}

J) Lfc% (Lfc% GWL) ac: ? co: Bayi ab: ?: A rejoicing ing lair saka anak.

V) Lfc% (Lfc% GWL) - Susu: Kanggo njaluk susu. [df: lwe] [frek. 5] (vf: Paal, Participle) |kjv: milch, young| {H5763}

N^m) Lfc% (Lfc% GWL) - Bayi: Sing njupuk susu. [df: lwe] [frek. 2] |kjv: bayi, bocah, bayi, bocah cilik| {H5764}

b^m) Lifc% (Lifc% G-WYL) - enom: [df: lywe] [freq. 2] |kjv: enom, cilik| {H5759}

l^m) Llfc% (Llfc% GW-LL) - Bayi: Sing njupuk susu. [df: llwe] [freq. 20] |kjv: nyusu, bayi| {H5768}

M) Lic% (Lic% GYL) ac: ? co: Lingkaran ab: ?: A muter terus-terusan utawa ngubengi.

V) Lic% (Lic% GYL) - Seneng: A rejoicing dening nari mubeng ing bunder. [df: lwg] [frek. 44] (vf: Paal) |kjv: bungah, bungah, bungah, bungah, bungah| {H1523}

N^m) Lic% (Lic% GYL) - Lingkaran: Lingkaran bungah. [frek. 10] |kjv: bungah, bungah, bungah| {H1524}

N^f1) Elic% (Elic% GY-LH) - Lingkaran: Lingkaran bungah. [df: tlyg] [frek. 2] |kjv: bungah, bungah| {H1525}

k^f1) Elicm% (Elicm% M-GY-LH) - Gulung: Lembar kulit utawa papirus teks sing ditulis sing digulung. [Ibrani lan Aram] [freq. 22] |kjv: gulungan, volume| {H4039, H4040}

fj^m) Nfilic% (Nfilic% GY-L-YWN) - Gulung: Lembar kulit utawa papirus teks sing ditulis sing digulung. [frek. 2] |kjv: kaca tingal, gulung| {H1549}

Roda papat sing diterangake dening Yehezkiel nalika dheweke ndeleng shekinah, yaiku papat sisih Mezbah, papat pemandangan Gunung Golgota. Wong-wong kuwi nggambarké Golgota kuwi bunder, lan ing tengahé ana geniné Yéhuwah sing tansah murub, Shekinah sing dideleng Yéheskièl pindhah saka Padaleman Suci menyang Gunung ing sisihé Yérusalèm, dadi panggonan sing paling suci ing bumi. Ing papan sing padha, padha arep ngedegake reca kanggo Maria Ratu Swarga.

Golgota

Situs Penyaliban Yesus Dening: Ernest L Martin

Kitab Suci lan Spade (Autumn 1992)

Wiwit nerbitake bukuku Rahasia Golgota ing musim semi taun 1988, terus ana informasi anyar sing nuduhake manawa panyaliban Yesus ditindakake ing Gunung Zaitun. Sawetara bukti wis teka saka sarjana liyane sing wis weruh kasunyatan sing Yesus dieksekusi nang endi wae cedhak puncak Olivet. A tawaran gedhe uga wis tekan dening riset luwih saka dhewe. Apa sing muncul yaiku bukti nyata manawa Gréja Makam Suci lan Makam Taman sing ana ing Yerusalem ora ana ing papan sing tepat ing ngendi panyaliban lan wunguné Gusti Yésus. Kasunyatan iki nduweni konsekuensi revolusioner sing ana gandhengane. Iki amarga Gréja Katulik Roma, Gréja Ortodoks Yunani, gréja Ortodoks Armenia sajrone 1660 taun kepungkur wis umum nampa wilayah sing ana hubungane karo Gréja Makam Suci minangka situs panyaliban. Malah sejarawan klasik wis ngira situs kasebut nduweni sebagian besar kredensial sejarah kanggo mbenerake ditampa dening jagad ilmiah. Nanging bukti anyar iki nuduhake manawa Gréja Konstantinian salah. Kitab Suci lan sejarah kanthi jelas netepake manawa Gunung Zaitun minangka papan panyaliban.

Mung luwih saka 118 taun kepungkur ing Palestine Exploration Quarterly (1873, 115; uga 1870, 379-381) Dr. Hutchinson nyaranake manawa panyaliban Yesus mesthi kedadeyan ing sisih wétan Gunung Bait Suci - sing dipasang ing Gunung Zaitun. Nganti nerbitake bukuku Rahasia Golgota, iki minangka indikasi ilmiah pungkasan sing daktemukake sing nuduhake yen panyaliban kedadeyan ing Olivet. Wiwit taun 1873 Masehi, siji-sijine calon kanggo situs kasebut yaiku Gréja Makam Suci sing dibangun ing sisih kulon tembok Yérusalèm kapindho utawa ing wilayah Taman Makam ing sisih lor lan wétan Gerbang Damaskus. Nanging bukuku nuduhake saka Prajanjian Anyar lan cathetan Yahudi awal sing pucuk kidul Gunung Zaitun cedhak misbyah "tanpa suci" ing ngendi Sapi Abang diobong dadi awu (Ez. 43:21) nduweni kredensial sing luwih gedhe kanggo dadi situs kasebut.

Kurban Sapi Abang:

Titik pisanan sing kudu digatekake yaiku kobongan Sapi Abang lan panyaliban Yesus kanthi simbolis disambungake kanthi cara sing tepat dening wong Kristen sing urip ing jaman Pedalemané Hérodès. Penulis Kitab Ibrani (kira-kira taun 61 Masehi) nyatakake yen Gusti Yesus minangka "kurban pangruwating dosa" kanggo jagad lan patine nebus dosa minangka lambang peran simbolis saka kabeh kurban pangruwating dosa sing dikurbanake ing Padaleman Suci.Ibrani 10:8–14). Kurban pangruwating dosa utama padha diobong dadi awu ing wilayah misbyah ing sisih wetan Pedalemané Allah cedhak puncak Gunung Zaitun. Kajaba iku, kabeh awu saka kurban liyane sing disaosake ing misbyah Kurban Obongan ing Pedalemané Allah dhewe padha disimpen ing misbyah sing padha ing sisih wétané Padaleman Suci ing Zaitun (Lv 4:12; 6:11). Penulis Ibrani uga nyambungake awu saka Sapi Abang (sing dicampur karo banyu sumber murni) karo panyiraman getih Yesus sing kedadeyan ing wektu sing tepat saka panyalibane (Heb 9: 13, 14). Lan utamané cathet titik iki. Ing Serat Barnabas (ditulis dening wong saka Yerusalem kira-kira taun 90 Masehi), penulis nyatakake yen Sapi Abang ing kalangan Kristen dianggep minangka Yesus. "Pedhet iku Gusti Yesus: wong-wong dosa sing padha kurban iku wong-wong sing mimpin kanggo nyembelèh." (8:2). Sing nggumunake, mung sawetara sejarawan Kristen sing takon: "Endi altar Sapi Abang iki?"

Kaya sing diterangake ing bukuku Rahasia Golgota, cathetan Yahudi wiwitan sing ditemokake ing Mishnah kanthi jelas nyatakake yen misbyah Sapi Abang dumunung ing sisih wétan saka Padaleman Suci sing ana ing jaman Yesus lan mung isin saka puncak Gunung Zaitun (Middoth 1:3; 2:4; Yoma 7:2; bebarengan karo Talmud ing Yoma 68a lan Zebahim 105b). Lan ing kene kita nemokake penulis Surat Barnabas kanthi langsung nyatakake yen "pedhet [sapi] yaiku Yesus" lan "wong-wong dosa sing menehi kurban iku sing nuntun dheweke [Yesus] menyang penyembelihan" (8: 2). Ing kalangan Yahudi wis dikenal manawa para imam pancen mimpin sapi lanang saka Padaleman Suci ing Gunung Moria menyang sisih wetan nyabrang kreteg lengkung kaping pindho (disebut Bridge of the Red Hefer) menyang misbyah ing sanjabane kemah ing cedhak puncak Olivet. . Iki ngendi padha kurban lan diobong dadi awu Sapi Abang. Identifikasi abad kapisan Yesus karo Sapi Abang iki minangka bukti sing jelas yen wong-wong Kristen Yahudi wiwitan nyambungake kurban sapi ing puncak Olivet karo sedane Gusti Yesus sing kedadeyan ing sacedhake sing padha Nanging ora ana kurban ing Padaleman Suci sing disambungake. wilayah kulon "Kuburan Suci."

Fitur geografis:

Nalika kita modern wis kepingin weruh apa kita kudu nggunakake fitur geografis sing digandhengake karo kurban dosa minangka gadhah hubungan geografis harfiah kanggo acara nyata ing gesang Gusti Yesus, Panggunaan kuwi padha umum Applied dening penulis Kitab Suci. Matius kanthi simbolis nggandhengake ramalan babagan Israel sing bakal metu saka Mesir karo Gusti Yesus lan manggon ing Mesir. Nalika "Israel" saka ramalan kasebut mung bisa nuduhake Yesus kanthi simbolis, Yesus isih kudu secara harfiah ana ing Mesir supaya simbol kasebut bisa ditrapake kanthi cara sing wicaksana. Uga, piwulang simbolis Rachel nangis ing Rama mung bisa ditrapake kanggo wong-wong ing Betlehem amarga ing kono ana cenotaph Rachel. Uga, referensi Yesaya babagan tanah Zebulon lan Naftali mung bisa ditrapake kanggo Yesus amarga tanah kasebut ana ing Galiléa ing ngendi Yésus mulang. Dadi, geografi sing digandhengake karo simbol kudu literal sanajan simbol kasebut ora.

Minangka conto, cathet referensi geografis liyane ing kitab Ibrani sing nggandhengake kurban dosa ing Padaleman Suci karo panyaliban Yesus. Penulis nyatakake yen Gusti Yesus nggawa cacad (potongan salib kanggo panyaliban) menyang misbyah sing ana ing "njaba gapura," malah "ing njaba kemah" (Ibrani 13:10–14). Ana misbyah harfiah ing Olivet sing cocog karo ilustrasi penulis. Pancen, ing kasus iki penulis nggunakake Kémah Suci Musa minangka standar referensi (panguwasa Yahudi nindakake perkara sing padha ing Mishnah kira-kira seabad sabanjure). Wigati dicathet menawa Kémah Suci mung duwé gapura sisih wétan. Kanthi nggunakake Kémah Suci minangka standar, iki nuduhake "gapura" sing dilewati Yesus menyang panyaliban minangka gapura sisih wétan ing tembok njaba sing ngubengi Padaleman Suci. Sing nggumunake, gapura sisih wétan iki minangka gapura sing padha karo kurban pangruwating dosa utama lan sapi Abang Abang digawa menyang Olivet. Dalan liwat gapura wétan dirancang khusus dening panguwasa Yahudi kanggo langsung menyang misbyah "njaba kémah" ngendi Sapi Abang diobong dadi awu. Wong-wong Kristen Yahudi wiwitan ngerti banget babagan hubungan ritualistik saka kurban dosa karo sedane Gusti Yesus. Secara geografis, teks-teks sejarah lan Kitab Suci babagan panyaliban kasebut ngarahake kita menyang Olivet.

Salajengipun, misbyah Sapi Abang punika mapan wonten ing "njaba kémah" ingkang paling sethithik 2000 asta ing sisih wétan Balai Sanhedrin, lajeng mapan wonten ing Kamar Watu Tutul ing Padaleman Suci, dumunung ing sisih kiwa Mesbèh kurban obaran. ( Middoth 5:4; Sanhedrin 11:2; Yoma 25a ). Pancen, sakdurunge Gusti Yesus disalib, Panjenengane bener-bener dihukum mati nalika ngadeg ing ngarepe Sanhedrin ing Kamar Watu Patung ing Gunung Padaleman Suci (pirsani Sabat 15a lan Rosh ha-Shanah 31a, b). Wiwit iku mangsa Paskah, pangareping imam (presiden Sanhedrin yaiku Kayafas) lan timbalane (Annas, wong Sagan) diwajibake manggon ing papan panggonane ing sacedhake Padaleman Suci. Wong-wong mau banjur manggon ing "omah-omah" resmi sing ana ing kompleks Padaleman Suci dhewe (Middoth 5: 4; Encyclopaedia Judaica III.991). Iki nalika panguwasa imam ndhuwur ninggalake omah-omahé dhewe (ora mangu dumunung ing gunung kidul-kulon aristokrat Yerusalem) lan padha manggon ing Padaleman Suci dhewe.

Ana wektu khusus ing taun gerejawi Yahudi nalika manggon ing Padaleman Suci penting kanggo Imam Agung lan timbalane. Kanggo pitung dina sadurunge kurban Sapi Abang, Imam Agung kudu nginep ing "omah" Pedalemané sing disebut "Omah Watu" (Parah 3:1). Kanggo pitung dina sadurunge Dina Pangruwat, Imam Agung kudu manggon ing "omahé" ing Gunung Padaleman Suci (Yoma 1: 1). Sanadyan Yosefus ora nyebutake panggonane para imam ing Padaleman Suci, dheweke nyatakake yen rawuh ing Padaleman Suci minangka syarat kanggo dina Sabat mingguan, rembulan anyar lan perayaan tahunan (Perang V.230). Merga Yésus diadili déning para panguwasa Yahudi ing mangsa Paskah, Kayafas lan Anas ora ana ing omahé dhéwé wektu Yésus dipriksa. Gusti Yesus diadili dening para pangareping imam lan disalahake dening Sanhedrin nalika kabeh pihak ana ing pager Padaleman Suci. Saka sudut pandang Kristen, iki tegese Gusti Yesus dihukum mati ing omahe Ramane dhewe. Dheweke dihukum mati "ing ngarsane Gusti Allah" sing sacara simbolis manggon ing Tempat Suci.

Sawisé pangadilané Sanhedrin ing Gunung Pedalemané Allah, Yésus banjur digawa menyang sisih kulon-lor plataran Padaleman Suci, ing kono ana undhak-undhakan kang tumuju ing Bèntèng Antonia, ing kono Pilatus ana ing antarané balané. Nalika ana ing Antonia nalika Paskah, Pilatus menehi prentah pribadi marang tentara penduduke supaya bisa ngontrol wong akeh festival ing Yerusalem, lan utamane sing ana ing wilayah Padaleman Suci. Sakwisé takon marang Gusti Yésus, Pilatus wisuh tangané bab prekara kuwi. Gusti Yesus banjur dituntun metu saka Benteng Antonia lan liwat gapura wetan Pedalemané Allah (sing uga dadi gapura wétané Yérusalèm) lan digawa liwat kreteg lengkung loro-tingkat ing Lembah Kidron menyang pucuké Olivet cedhak panggonané Sapi Abang. kurban - wilayah penting ing Yerusalem.

Area Pengadilan:

Wilayah wétan sing dieksekusi Yésus iki misuwur amarga alasan liya. Yesus bener-bener disalib ing wilayah resmi Yerusalem sing dirancang kanggo eksekusi para penjahat lan ing wilayah sing dipercaya dening panguwasa Yahudi minangka papan simbolis ing ngendi kabeh jagad bakal diadili dening Gusti Allah. Iki minangka wilayah ing sisih wétan Pedalemané Allah nanging dumunung ing "njaba kémah" Israèl (Nm 15:35). Watesan kemah kasebut ditemtokake ing jaman Yesus dadi radius 2000 kubit (cedhak 3000 kaki) saka Pengadilan Sanhedrin ing Padaleman Suci (Rosh ha-Shanah 2: 5, deleng uga Sanhedrin 1: 5 lan Shebuoth. 2:2 kanggo wewenang Mahkamah Agung Yahudi netepake wates-wates kemah). Faktor iki mung mbatalake situs Gréja Makam Suci lan Makam Taman sing saiki dadi papan panyaliban Yesus (sanajan ing njaba tembok) amarga loro situs kasebut ana ing wilayah resmi "kemah".

Panggonan sing sah kanggo eksekusi para penjahat ing jaman Yesus kudu paling sethithik 2000 asta saka Pengadilan Sanhedrin ing Gunung Padaleman Suci, nanging kudu ana ing papan sing dikutuk bisa ndeleng lawang mlebu ing Padaleman Suci sing ana ing arah kulon. Conto-conto ing Kitab Suci kanggo ukuman pengadilan tumrap wong-wong amarga tumindak pidana ing jaman Nabi Musa nuduhake manawa kedadeyan kasebut ana ing sisih wetan Padaleman Suci. Wong wadon sing ditudhuh laku jina digawa kanggo diadili "ngarsaning Gusti", yaiku, menyang lawang sisih wetan saka Padaleman Suci (Nm 5:16–31). Putrané Harun loro padha diadili ”ing ngarsané Pangéran” ing sisih wétané Padaleman Suci (Lv 10:1–7). Korah lan wong Lewi uga diukum ing sisih wétan Kémah Suci (Nm 16:41–50).

Penting kanggo pengadilan resmi digawakake lan dieksekusi ing sisih wétan Padaleman Suci. Iki ngidini pengadilan ditindakake "ing ngarsane Gusti Allah", sing kanthi kiasan madhep sisih wétan saka Padaleman Suci. Amarga iki, Sanhedrin lan pengadilan cilik ing Yerusalem ing jaman Yesus ana ing Padaleman Suci ing sisih wétan Papan Suci (Cohen 1949: 299). Dianggep manawa Gusti Allah lungguh kanthi simbolis ing Kamar Suci, dheweke bisa nonton proses sing ditindakake ing pengadilan hukum. Gusti Allah mesthine madhep wétan nalika lenggah ing dhampar Pedalemané. Mangkono, Gusti Allah kanthi cara figuratif nduweni tampilan panorama kabeh tugas ritual lan yudikatif sing ditindakake dening umat-Nya ing sisih wetan Sanctuary. Iki ngidini kabeh upacara (agama lan sekuler) ditindakake "ing ngarsane Gusti Allah". Pancen nggumunake manawa akeh buku teks sing ditulis dening para teolog Kristen ora nyebutake pentinge wilayah wétan iki ing babagan iki lan uga ora nuduhake lokasi misbyah "tanpa Sanctuary" (Ez. 43:21) ing ngendi Sapi Abang dikurbanaké lan ing ngendi kurban pangruwating dosa dina Pangruwat dosa diobong.

Lokasi wétan iki uga pinunjul ing perkara peradilan sing nglibatake kejahatan kapital. Nabi Musa nuntut supaya papan eksekusi kudu ana ing "njaba kémah" (Nm 15:35, 36). Kabeh kurban ritual ditawakake ing sisih wetan saka Padaleman Suci lan kanthi tampilan lengkap saka Gusti Allah sing sacara kiasan manggon ing Papan Mahasuci, lan kurban pangruwating dosa utama diobong "ing njaba kemah" ing pucuking Olivet. Lan ing praktik Yahudi, para penjahat sing nggegirisi kudu dadi "kurban dosa" dhewe kanggo mbayar dosane (tanpa entuk manfaat saka kurban kewan minangka pengganti) (Cohen 1949: 185, n. 1).

Wiwit kurban pangruwating dosa utama padha dikurbanake ing cedhak puncak Gunung Zaitun, mulane para penjahat "dikurbanake" minangka kurban pangruwating dosa dhewe ing sacedhake sing padha. Iki sabenere wilayah ngendi pasamuwan Yerusalem mengko pracaya Stephen resmi dieksekusi dening Sanhedrin (Wilkinson 1981: 185, n. 1). Iki dikenal dening wong Yahudi minangka "Panggonan Watu" (Sanhedrin 6:1, 2, 3, 4). Iku mung "njaba kémah" nanging ing tampilan lengkap saka lawang wetan saka Padaleman Suci. Gorden Padaleman Suci ing ngarepe Panggonan Suci bisa gampang dideleng saka prospek iki lan Prajanjian Anyar nuduhake yen tirai Padaleman Suci nyuwek dadi loro nalika sedane Gusti Yesus, perwira lan wong liya ing saubengé situs panyaliban ndeleng fenomena kasebut njupuk. panggonan (ndeleng utamane Lk 23:44–47lan Mt 27: 54). Saka njaba tembok Yerusalem, sandiworo mung katon saka papan sing dhuwur ing sisih wétan Pedalemané Allah. Wilayah "Kuburan Suci" didiskualifikasi amarga saka ing kono mung bagean mburi Candhi sing bisa dideleng. Kajaba iku, Yosefus nuduhake manawa situs "Kuburan Suci" minangka papan Makam John Hyrcanus (raja Yahudi sing dihormati ing Hasmonian) lan kuil kasebut ora bakal dipilih dening panguwasa Yahudi minangka papan kanggo ngeksekusi para penjahat. . Nanging puncak Olivet beda. Kabeh mathuk sampurna.

Golgota—Gunung Tengkorak:

Pilgrim Bordeaux ing taun 333 Masehi ngandhakake yen ing puncak kidul Olivet ana bukit utawa bukit cilik (ing basa Latin diarani monticulus). Ing jamané Dawud wilayah iki dikenal minangka rosh (yaiku, ”kepala”) (2 Sm 15:30) lan tembung Ibrani ”Golgota” uga tegesé ”sirah” utawa ”tengkorak”. Panggunaan kasebut nuduhake yen "Golgotha" (utawa rosh) minangka papan sing kondhang ing puncak Olivet.

Golgota malah dianggep wong Yahudi ing gunung. Profesor James Tabor ing review risetku ing Secrets of Golgotha ​​(1991:213-215) menehi informasi anyar kanggo ndhukung tesis kanggo Olivet: Dhukungan menarik saka tesis Martin, sing ora dicathet, yaiku teks Ibrani Matius. dikenal minangka Malah Bohan nuduhake panggonan panyaliban minangka Gunung (har) Tengkorak (pirsani G. Howard, Injil Matius miturut Teks Ibrani Primitif [Macon, GA: Mercer University Press, 1988]).

Kanggo Golgota wis dianggep minangka gunung (har) ing wilayah Yerusalem menehi Gunung Zaitun owahan credentials minangka panggonan Yesus kang disalib. Dr Tabor, saka Universitas North Carolina, nyimpulaké review sarujuk kang riset dening nyatakake: Kabeh ing kabeh karya Martin iku terkenal, nengsemake, lan mesthi pionir. Hipotesis kasebut pantes digatekake para sejarawan, sarjana Prajanjian Anyar, lan arkeolog.

Ana macem-macem alasan sejarah kanggo milih Olivet minangka papan panyaliban Yesus. Ing Scroll Candhi sing nembe diterjemahake, Yadin nedahake manawa kabeh wong sing najis agama sing ngalangi dheweke mlebu ing kutha suci utawa Pedaleman kasebut diarahake tetep ing sisih wétan wilayah Sanctuary sing cocog sing kasebut ing gulungan kasebut (1985: 177). Wong-wong sing ala lan najis (wong-wong dosa) ditahan ing sisih wétan Yerusalem kanggo nyegah "angin ala" sing mili liwat kutha suci saka sisih kulon. Iki minangka salah sawijining sebab kurban pangruwating sapi Abang Abang lan dina Pangruwat Pangruwat (sing arep nebus dosa) diobong dadi awu ing wilayah wétan iki "ing njaba kémah" (Lv 4:21; 16:27). Yadin nyaranake manawa bagean saka wilayah wetan iki sing wis disisihake kanggo wong sing najis malah diarani ing Prajanjian Anyar (contone, Mrk 14:3).

Amarga kabeh kurban pangruwating dosa padha dikurbanake (utawa "dieksekusi") ing sisih wetan Panggonan Suci ing Padaleman Suci, lan sing paling penting dikurbanake ing sisih wétan ing misbyah Sapi Abang ing Zaitun, wilayah sisih wétan saka Padaleman Suci iki dikenal minangka panggonan Gusti Allah nangani dosa - ing ngendi kabeh dosa donya bakal diadili. Iki minangka salah sawijining alesan kenapa Lembah Kidron sing misahake Padaleman Suci saka Gunung Zaitun dadi dikenal minangka Lembah Yosafat (lembah ing ngendi "Gusti Allah Ngadili"). Malah nganti saiki wong-wong Yahudi, Muslim lan Kristen nganggep puncak lan lereng kulon Olivet minangka papan sing wis ditemtokake ing ngendi Gusti Allah bakal ngadili kabeh wong ing donya amarga dosa-dosane. Charles Warren ing Kamus Kitab Suci Hasting nyathet luwih saka 14 panguwasa Kristen (saka Pilgrim Bordeaux terus) sing mbuktekake kapercayan kasebut (II.562). Mulane penting, saka sudut pandang Kristen, yen Yesus seda ing wilayah wetan iki sing dianggep minangka papan pangadilan kanggo kabeh manungsa. Supaya Gusti Yesus diadili minangka seda kanggo dosa kabeh manungsa, wong Kristen ngira yen Panjenengane kudu diadili ing panggonan kabeh manungsa dirancang kanggo diadili kanggo dosane.

Kapercayan Muslim:

Malah wong Muslim (sing marisi akeh kapercayan tradisional saka wong Yahudi lan Kristen) kanthi yakin manawa puncak lan lereng kulon Gunung Zaitun minangka wilayah pengadilan kanggo manungsa. Encyclopaedia Judaica nduweni kutipan menarik babagan iki: Kabeh wong mati bakal nglumpuk ing Gunung Zaitun lan malaekat Jibril bakal mindhah swarga ing sisih tengen tahta Allah lan neraka ing sisih kiwa. Kabeh manungsa bakal nyabrang kreteg dawa sing digantung saka Gunung Zaitun menyang Gunung Padaleman Suci, sing luwih ciyut tinimbang rambut, luwih landhep tinimbang pedhang, lan luwih peteng tinimbang wengi. Ing sadawane kreteg iki bakal ana pitung lengkungan lan ing saben wong lengkungan bakal dijaluk ngetutake tumindake (IX col. 1576).

Iki akun Muslim. Iku gampang kanggo ndeleng sing kapercayan Muslim tradisional iki adhedhasar geografi saka Padaleman Suci lan Red Heifer jembatan arched liwat Lembah Kidron sing ana ing jaman Yesus. Pancen, tembung Ibrani kanggo misbyah ing ngendi Sapi Abang diobong dadi awu yaiku miphkad (pirsani Ez 43:21). Tembung iki tegesé ”kumpul” utawa panggonané wong-wong ”kumpul” utawa ”kumpul”. Lan ing piwulang tradisional, ana ing utawa cedhak situs iki ing Olivet ing ngendi kabeh manungsa bakal "ngumpul" kanggo diadili. Piwulang iki bisa dideleng ing Prajanjian Anyar dhewe. Nalika Putraning Manungsa bali karo kabeh malaekat, Panjenengane bakal lenggah ing dhampar kamulyane lan banjur bakal "klumpukne" ing ngarsane kanggo pangadilan kabeh bangsa ing donya. Wong-wong sing dipilih dadi ing sisih tengené bakal mlebu Kratoné Gusti Allah, nanging sing ana ing sisih kiwa bakal mlebu ing geni sing cilaka.Mt 25:31–46). Fitur geografis saka piwulang Yesus iki (saka sudut pandang Yahudi ing abad kapisan) nuduhake Gusti Yesus lenggah ing dhampar kamulyane (kang ana ing Padaleman Suci) lan kabeh bangsa banjur digambarake kumpul ing ngarsane ing puncak lan ing lereng kulon Gunung Zaitun kanggo ngadhepi Panjenengane kanggo pangadilan. Kuwi ngidini wong-wong mau diadili ”ing ngarsané Yésus”. Kitab Wahyu uga ngandika bab wong duraka sing disiksa ing ngarsane para malaekat suci lan ing ngarsane Sang Cempe (Rv. 14:10). Kanggo diadili "ing ngarsané Gusti Allah" nalika Panjenengané lenggah ing dhamparé, wong-wong mau ana ing pucuk utawa ing lereng kulon Gunung Zaitun. Maneh, iki sebabe, sanajan kanggo wong Kristen, wilayah Lembah Kidron dikenal kanthi jeneng Lembah Yosafat - panggonan kanggo pangadilane Gusti Allah.

Kosok baline, Gréja Makam Suci saiki uga Taman Makam dumunung ing sisih kulon lan lor Candhi. Situs-situs kasebut dudu wilayah pengadilan, kaya Olivet lan lereng kulon. Situs-situs kasebut luwih didiskualifikasi, sanajan ana ing njaba tembok kulon lan lor Yerusalem, amarga isih ana ing zona 2000 asta "kemah Israel" sing diukur saka Sanhedrin sing ana ing Padaleman Suci.

Kesaksian saka Eusebius:

Kesimpulane, wong Kristen ing Yerusalem ing awal abad kaping papat ngerti yen Yesus disalib lan disarèkaké ing Gunung Zaitun. Nyatane, Eusebius (sejarawan Kristen pisanan) nyatakake yen siji-sijine wilayah sing digatekake wong Kristen pra-Konstantin ing sekitar Yerusalem yaiku Gunung Zaitun, lan khusus menyang guwa sing cedhak karo puncake (Bukti Injil, VI. .18). Kisah Para Rasul Yohanes uga nyebutake pentinge guwa iki 100 taun sadurunge Eusebius (Charlesworth I.301). Ing karya liyane (Kisah Para Rasul Pilatus), kita nemokake manawa digambarake minangka guwa lan minangka kuburan ing konteks sing padha (bk.XII,XIII). Malah kuburané Lazarus wis dadi guwa sadurunge dadi kuburan (Yn 11:38).

Nalika siji ndeleng bukti kasebut kanthi teliti, bisa dideleng yen pra-Constantinian

Wong Kristen nganggep guwa iki ing Olivet minangka reruntuhan kuburan Yesus. Sadurungé Konstantin, ora ana bukti (salah siji ortodoks utawa sesat) manawa situs pungkasan Gréja Makam Suci ing sisih kulon Yérusalèm iku penting banget kanggo wong Kristen lan uga gunung kidul-kulon penting sing diarani " Sion" sawise jaman Constantine. Pancen, nalika Eusebius pisanan krungu ing taun 326 Masehi yen Konstantinus lan ibune milih Kuil Venus minangka papan panyaliban lan wungunipun Gusti Yesus, piyambakipun ngandharaken bilih punika "bertentangan kaliyan sedaya pangajeng-ajeng" (Life of Constantine III.28). Nalika dedikasi "Kuburan Suci" ing taun 335 Masehi, Eusebius njaluk Konstantinus kanggo ngandhani para uskup sing kumpul alasane kanggo mbangun gereja kasebut. Alasane yaiku "RAHSIA kanggo kita [Eusebius lan para uskup], nanging mung sampeyan ngerti ... sing nyebabake sampeyan MANGKAT gedhong suci iki (Orasi Eusebius, XVIII, emphasis mine). Ora ana dokumen sejarah utawa tradhisi sing disimpen dening wong Kristen ing Yerusalem kanggo ndhukung legitimasi kasebut. Iki dipilih amarga impen, wahyu lan pratandha ajaib sing digandhengake karo Constantine lan para penasehate. Sejarawan gereja wiwitan Sozomen rumangsa yen cathetan sejarah ora perlu nalika wahyu lan impen menehi "fakta nyata" menyang jagad Kristen (Sejarah II.1).

Eusebius nedahake ing karya-karyane sing ditulis sadurunge taun 326 Masehi, yen Yesus bener-bener disalib ing apa sing diarani "Gunung Sion" simbolis kanggo wong Kristen. Kaping telu ing Bukti Injil (I.4; VI.13; IX.14) dheweke ngidentifikasi "Gunung Sion" Kristen minangka papan panggonan Yesus paling akeh wektu nalika ana ing wilayah Yerusalem lan papan kasebut yaiku ing Gunung Zaitun (Mrk 11:1; Lk 21: 37; 22:39; Yn 18:2). Eusebius uga ujar manawa shekinah ninggalake Gunung Moria lan lunga menyang wetan kanggo manggon ing "Gunung Sion" Kristen sing dumunung ing "jejer" utawa "nglawan" Yerusalem lan Gunung Bait Suci - gambaran geografis sing tepat saka Gunung Zaitun (Bukti saka Injil, I.4; VI.18). Kanggo Eusebius, Olivet ana ngendi Prajanjian Anyar wiwit nalika kudung Padaleman Suci nyuwek dadi loro (VIII.2). Eusebius malah nyatakake yen pasamuwan Kristen didegake ing Olivet (VI.18) lan Jerome mbaleni kapercayan sing padha (Letter CVIII.12). Lan ing komentare babagan Yesaya (ditulis sadurunge taun 326 M), Eusebius mratelakake kanthi jelas yen "Gunung Sion" (Olivet) sing anyar iki sejatine minangka papan panyaliban lan wungunipun Yesus (2:1–4; ndeleng Walker, Holy City, Holy Places?, pp.302,305). Iki ndadekake ndhuwur Olivet dadi Calvary.

Ron Wyatt Paseksen saka Ark

Ron Wyatts ngaku wis nemokake Pethi Prajanjian wis ketemu karo sawetara penolakan kuwat. Ayo kula nuduhake pasangan karo sampeyan saiki.

Asosiasi Taman Makam Yerusalem nyatakake ing surat sing diwenehake marang pengunjung kanthi panyuwunan:

Dewan Asosiasi Makam Taman (London) babar blas mbantah pratelan Wyatt sing nemokake Tabut Prajanjian asli utawa artefak Alkitab liyane ing wates wilayah sing dikenal minangka Taman Makam Yerusalem. Sanajan Wyatt diijini nggali ing kebon pribadi iki ing pirang-pirang kesempatan (ing pungkasan yaiku musim panas 1991), anggota staf Asosiasi kasebut ngati-ati kemajuane lan mlebu ing poros sing digali. Satemene kita ngerti ora ana sing ditemokake kanggo ndhukung pratelan kasebut lan uga ora ana bukti artefak Alkitab utawa bandha candhi.[3]
Arkeolog Joe Zias saka Israel Antiquities Authority (IAA) wis nyatakake yen "Ron Wyatt dudu arkeolog lan ora tau nindakake penggalian sing dilisensi kanthi sah ing Israel utawa Yerusalem. Kanggo excavate siji kudu paling sethithik BA ing arkeologi kang ora duwe senadyan claims kanggo nalisir. … [Klaime] kalebu ing kategori sampah sing ditemokake ing tabloid kayata National Enquirer, Sun, lsp.”[4]

Organisasi resmi Wyatt, Wyatt Archaeological Research (WAR), nyatakake yen IAA tansah ngerti babagan penggalian lan ngetokake "ijin lisan" kanggo umume lan ijin resmi kanggo kabeh penggalian WAR wiwit 2002. bukti keterlibatan WAR ing penggalian sing sah sing disetujoni dening IAA ana hubungane karo pendanaan bagean WAR saka penggalian 2005.[5]

Sawetara Evangelicals uga wis kritis claims Wyatt kang: Jawaban ing Purwaning Dumadi disebut Wyatt kang claims "fraudulent", [6] lan David Merling, Seventh-day Adventist profesor arkeologi ono masalah saka Wyatt kang Nuh Ark lan anchor watu karo ing ngisor iki:

Nalika situs Durupinar kira-kira dawane tepat kanggo prau Nuh, [iku]… amba banget kanggo prau Nuh. Wyatt wis ngaku yen "bentuk prau" saka tatanan iki mung bisa diterangake dening sawijining prau Nuh, nanging loro Shea lan Morris wis menehi panjelasan masuk akal liyane. Mangkono uga, Wyatt wis mratelakake manawa watu ngadeg sing ditemokake minangka jangkar, dene Terian ngerti manawa watu-watu sing padha ing njaba wilayah situs Durupinar yaiku watu kultus pagan sing banjur diowahi dening wong Kristen kanggo tujuan Kristen.[7]

Pethi Prajanjian — apa bisa ditemokake?

Wyatt/Gray 'track record' saka klaim palsu ing subyek liyane (ndeleng teks utama) nggampangake kanggo ngilangi penuntut saiki iki kanggo nemokake Pethi Prajanjian, bebarengan karo kabeh 'alesan' kanggo apa ora ana siji wis nduweni diijini kanggo ngakses sembarang bukti hard.

Prau kasebut mbokmenawa ilang utawa rusak nalika wong Babil ngrebut Yerusalem ing taun 587 SM lan ngrusak candhi. Yen wong Yahudi wis ndhelikake, prau mesthi bakal digunakake ing Candhi Kapindho, kang Josephus ngandika iku ora (Perang Yahudi 5: 219).

Alasan tambahan kanggo skeptisisme, sing bakal ditrapake kanggo pratelan kasebut ing mangsa ngarep dening wong liya, ana hubungane karo urusane Gusti Allah kanggo netepi sistem Prajanjian Lawas liwat Prajanjian Anyar ing Kristus. Gusti Allah kanthi kuat nduduhake iki kanthi ngrusak candhi Yerusalem ing taun 70 Masehi, sing diramalake dening Kristus patang puluh taun sadurunge (Matius 24). Ora bakal ana kurban kewan maneh yen wis diutus dening Panjenengane.Lamb Paskah, Gusti Yesus Kristus (John 1: 29, Pd. 13: 8), wis dipatenisepisan kanggo kabeh'(Ibrani 10: 10).

Jeremiah 3: 16 banget nyaranake manawa Pethi Prajanjian ora bakal katon maneh, uga: 'Manawa kowe padha tangkar-tumangkar lan tangkar-tumangkar ana ing tanah kono, ing wektu iku, -- mangkono pangandikane Sang Yehuwah, wong-wong iku ora bakal ngucap maneh: Pethi prasetyane Sang Yehuwah! elinga; ora bakal padha nekani; ora bakal ditindakake maneh.'

Kesaksian Saksi Mata Babagan Video Direkam ing
pethi guwa prajanjian

Kesaksian Pribadi dening Ian Thain

 

Iki bisa dadi t cocokime kanggo sebutno publicly sing aku lan sawetara Kristen liyane wis mirsani karo mripat kita dhewe video kang dijupuk Ron
ing jero guwa sadurunge prabotan ditata maneh. Retakan ing gendheng katon cetha karo Getih isih ing; meja ana ing kono
ing close-up, lan akeh tumpukan kulit. Ark ana, nanging ditutupi dening cahya putih sarwa kang ndhelikake saka kamera minangka Ron panned
ngubengi guwa.

Kanggo ngerti sing paling apik, mung ana siji salinan sing ana, asline Ron, lan saiki ora ana ing Amerika. Iku ing panggonan kang aman saka Gusti dhewe milih sing aku tau njupuk Aaron Sen, sing wis ketemu penjaga nanging durung viewed tape.

Aku dadi saksi mata saka tape Ron ing njero guwa. Aku ora karo dheweke nalika njupuk iku, nanging aku weruh tape ora suwé sesampunipun. Ron dhewe kepengin banget yen kaset kasebut kudu katon akeh. Events ternyata liya Nanging. Nanging apa worth aku seneng njawab pitakonan aku bisa bab tape, lan apa aku weruh ing. Aku pungkasan ndeleng sawetara taun kepungkur lan memori visualku ora apik (aku luwih apik karo tembung). Nanging kanthi cara sing padha, imajinasi visual saya uga ala, sing bisa uga apik kanggo tujuan iki.

Tujuanku mung kanggo nyebutake ing kene yaiku kanggo nguatake imane sawetara wong ing kene sing kapercayan marang tembung Ron bisa uga wis goyah amarga keraguan.

> 1. Suwene video tape?

Bagian sing dijupuk ing jero guwa kasebut minangka bagéan saka tape sing luwih dawa, sing paling akeh ngemot barang-barang liyane sing kurang dramatis. Aku bakal ngomong ana sawetara menit '
saka materi dijupuk nang guwa.

> 2. Apa kualitase? Goyang? Mantep? Ing tripod? Ing werna?

Ajeg lan ing werna. Saka apa aku bisa kelingan, aku bakal ngomong iku meh mesthi dijupuk nggunakake tripod lan lampu kamera siji, kang Ron dipindhah.
babagan ing antarane gambar saka bagean guwa menyang liyane supaya bisa njupuk gambar isi saka sudhut sing beda.

> Apa jinis cahya digunakake? Kualitas apik utawa miskin? Rekaman grainy utawa cetha?

Lampu tunggal dipasang ing kamera. Nalika Ron panned babak guwa cahya dipindhah karo kamera; off-tengah pinggiran pigura padha cukup peteng.
Pita kasebut bebas saka gandum, nanging imbangan warna ora apik. Aku kira iku NTSC (kang ing dina nalika aku dadi insinyur videotape kita
digunakake kanggo ngandika ngadeg kanggo 'Never The Same Color twice'). 🙂

> 3. Apa sampeyan ndeleng malaekat ing tape?

No.

> 4. Apa ana cap wektu ing tape dhewe sing ditampilake ing layar?

Ora aku kelingan, ora ana.

> 5. Suwene sampeyan ndeleng?

Lulus. Informasi kasebut bisa mbantu wong sing pengin nemokake kaset kasebut.

> 6. Apa sampeyan wis tau ngomong karo Ron babagan tape? Yen mangkono apa sing diomongake.

Aku ora tau ngomong karo dheweke khusus babagan tape kasebut. Aku banjur takon bab Pethi, papan watu lan kitab Toret. aku
nganggep yen kabeh wong sing ngerti babagan karya Ron wis ndeleng tape iki bebarengan karo materi liyane. Iku mung nalika Bill
Fry intercepted kirim saka mine kanggo dhaftar iki aku temen maujud sing iki ora supaya. Malah Bill durung weruh.

> 7. Wong sing duwe tape lagi ngenteni wektu sing pas kanggo ngeculake? Apa Ron menehi dheweke / dheweke / wong-wong mau utawa apa alesan kanggo wong nyekeli maneh.

Jawaban sing padha karo pitakonan 5 aku wedi. Nuwun sewu.

> 8. Saka perspektif sampeyan iki tape ngendi Ron njupuk metu meja saka watu? Apa iki sadurunge utawa sawise acara kasebut yen ora ana rekaman sing padha.

Ora. Iki kaset sadurunge. Sanadyan Ron utawa tabel katon ing tape aku weruh.

> 9. Pira wong sing padha karo sampeyan nalika ndeleng lan ing ngendi kedadeyan kasebut? Australia?

Mung siji wong sing ndeleng bebarengan karo aku, nanging sawetara liyane wis ndeleng mung sawetara dina sadurunge. Siji wis wiwit dadi karo
Gusti, nanging liyane isih urip. Jeneng negara kasebut ing ngisor iki, miturut Q5.

> 10. Apa Ron ngomong apa-apa ing tape? Yen mangkono apa sing diomongake?

Ora. Ron minangka juru kamera, nanging dheweke ora katon ing ngarep kamera, lan aku ora kelingan dheweke menehi komentar lisan babagan urutan ing njero.
guwa.

> 11. Tabel Roti Pameran kados pundi?

Jujur katon tembaga peteng, nanging aku ngira iki minangka efek saka cahya kamera sing bisa uga duwe spektrum sing umume biru. Ing
Meja iku persegi dowo lan duwe wates hiasan sing dhuwure sawetara inci ing sadhuwure sisih ndhuwur, kanthi apa sing dakjupuk dadi delima.
interval biasa. Urutan guwa dibukak karo dijupuk close-up saka sudhut meja, nuduhake sawetara workmanship nggoleki ing sawijining nggawe.

> 12. Apa sampeyan ndeleng candlestick 7 cabang lan yen ya kaya apa?

Ora, aku iki sadar nggoleki, nanging aku ora weruh. (Saben uwong takon pitakonan iki! Iku pitakonan sing paling populer sawise Ark dhewe).

> 13. Jarene kowe weruh kulite numpuk ing pojokan?

Padha ora numpuk ing sudhut; padha heaped nang endi wae, kabeh liwat lantai lan kabeh liyane. Akeh wong.

> Apa kahanan padha ing?

Aku ora ngelingi close-up saka tutup, nanging kesan umum yaiku abu-abu abu-abu. Padha lempitan munggah minangka sampeyan bakal melu akeh
kemul, lan sawetara padha temenan nutupi obyek gedhe ing ngisor. Menorah bisa uga ana ing sisih ngisore.

> 14. Apa sampeyan ndeleng obyek liyane ing guwa lan yen mangkono apa iku?

Ing wektu aku panginten sing tape iki arep ing release umum lan aku bakal njaluk salinan arang-arang, supaya aku ora nggawe cathetan mental.

Nanging aku kelingan weruh kothak watu sing disimpen Pethi, tutupe dipindhah menyang sisih siji. Aku rumangsa yen pedhange Goliat iku
ana, nanging aku ora duwe gambar mental tartamtu saka iku; mung sing kita rembugan antarane awake dhewe, lan alesan kanggo kita rembugan iku mbokmenawa
sing ana ing kono. Mesthi fitur dominan ana Ark dhewe, lan kasunyatan sing didhelikake dening cahya putih sarwa. Minangka Ron panned
kamera watara, bunder cahya dipindhah tengen lapangan tampilan nganti kapenuhan kabeh layar, banjur pindhah mati maneh ing pojok liyane.
Akun lisan Ron babagan iki yaiku efek mung ing tape; Ora ana cahya sing katon ing njero guwa ing kono dheweke weruh Pethi
gamblang. Mung nalika dheweke ndeleng kaset kasebut, dheweke weruh yen cahya wis nutupi Pethi kanggo tujuan rekaman.

Fitur liyane sing penting yaiku retakan ing atap guwa kanthi noda getih peteng ing sisih siji, kira-kira ukurane tangan siji.
kudu mikir. (Payone ora dhuwur, mesthine wong lanang kudu mbungkuk supaya ora kena sirahe). Weruh getih ana sing paling
obah barang kanggo kula.

Aku yen Gusti wis wanted piyantun kanggo menehi akun rinci saka tape Panjenengané mesthi milih wong liya saka kula kanggo ndeleng iku! Kekuwatanku
pengamatan visual lan penylametan misuwur ala. Kontribusi utama kanggo debat iki mung aku bisa menehi kesaksian yen wis ndeleng tape kasebut, nuduhake persis apa sing diomongake Ron, lan aku kaget karo apa sing dakdeleng. Aku kita kabeh padha.

1. Apa meja roti pertunjukan mung duwe siji rak (siji ndhuwur) utawa ana ing ngisor iki? 

Aku mung ngelingi ndeleng lumahing ndhuwur, lan ora akeh ngisor. Aku iki mbok menawa sebagian dijamin dening kulit, nanging cukup sawetara wektu ago lan
kaya sing dakkandhakake sadurunge memori visualku pancen elek.

> 2. Sepira cedhak karo langit-langit pethi watu prajanjian?

Cedhak banget. Aku elinga rada kaget amarga kurang atap. Aku ora bisa menehi sampeyan ngira-ngira jarak sing tepat - aku kudu
ndeleng tape maneh kanggo nindakake iku - nanging memori iku cukup kanggo nyusup lan ora luwih.

> 3. Apa kamar dibusak metu? Kaya Ron njupuk video saka lantai kamar utawa ngadeg ing watu utawa apa? Sampeyan
> ngandika iku cedhak langit-langit sembarang pikirane carane cedhak?

Kamar kasebut mesthi ora dibuwang. Nyatane, saliyane saka tutup kothak watu, katon kaya-kaya ora ana sing mlebu
abad. Kaya sing dakkira padha durung. Papan kasebut katon kaya kamar kayu, kanthi barang-barang ing endi-endi ing saindenging lantai, lan mesthine kabeh tumpukan kasebut
saka kulit, supaya sampeyan kudu clamber liwat siji bab kanggo katon ing sabanjure. Ron kira-kira dhuwurku (6 kaki) lan aku ngira yen aku kudu mandheg
ana, nanging aku kamera ana mlaku utawa luwih ngisor dhuwur sirah.

> 4. Apa kothak watu sing nyekeli pethi ing tengah kamar utawa munggah marang salah siji sisih?

Saka dijupuk mbukak iku ing sisih tengen ing mburi, yen kamera tengah sing. Nanging apa karo akeh obyek ing
ana, mung sing ing ngarepe kamera padhang, lan cahya ing ngarepe Ark dis-orienting iku dicokot, Aku ora bisa sumpah.
Nanging elingku mesthi ora ana ing tengah guwa; Aku iki cedhak tembok ing mburi.

> 5. Apa sampeyan ndeleng bukaan ing kamar utawa wangun kamar?

Ora. Amarga cahya winates sing ora bisa ditindakake.

> 6. Apa iku katon kaya video Hi-8 utawa soko lawas?

Bener ora katon ala, kabeh dianggep. Iku kahanan angel kanggo njupuk amatir. Aku tau menyang video amatir (Aku kerjo karo B & W 1-inch tape ing 12-inch reels) Aku ora bisa guess kang sistem iku. Kualitas gambar katon luwih apik tinimbang barang-barang liyane Ron, mula mungkin dheweke wis ngati-ati supaya bisa njupuk kamera sing apik.

> 7. Apa penjaga video isih duwe tape?

Aku rumangsa bisa, nanging ... .. nggumunake, kaya sing dakkarepake ing kene, dheweke wis lali babagan urutan guwa kasebut, kaya sing ditemokake Aaron Sen lan aku.
nalika kita nimbali dheweke kanggo tujuan nyata kanggo ndeleng - ing kasus Harun kanggo pisanan. Saiki ing konteks gesang sethitik uneventful kita, sing muni hard kanggo pracaya; supaya sapa wae sing nduweni teges iki bisa nglalekake barang sing unik sing diduweni! Wong iki minangka wong sing percaya karo Yéhuwah sing kapenuhan Roh, lan ngajeni banget babagan pentinge perkara kasebut. Dheweke ndhukung Ron lan menehi kontribusi sing signifikan kanggo karya Ron, mula dheweke ora bodho. Nanging dheweke minangka wong sing aneh, lan kadhangkala mbebayani, kedadeyan. Semono uga bapake, mula ana ing kulawarga. Aku wis kadhangkala ngandika sing, yen lan nalika Perang Donya III ngilangi metu, iku bakal enem kaki adoh saka ngendi wong iki kelakon ngadeg ing wayahe; rada kaya wong sing kelakon ngadeg ing jejere Putra Mahkota Ferdinand nalika ditembak ing taun 1914. Wong iki duwe kira-kira rolas kaset Ron, nanging dheweke durung njagong lan nglebokake katalog, lan kudu ditindakake. munggah cukup wektu. Bojone uga dadi CEO saka bisnis multi-yuta $. Mugi aku wis diwenehi soko saka gambar. Wong-wong kaya iki ora njagong ing wayah sore nggulung cepet liwat saluran TV. Padha manggon banget lengkap, lan
kadhangkala mbebayani, urip.

Nanging kanggo kabeh iku, bakal angel mikir wong sing luwih cocok kanggo njaga kaya iki. Dheweke pancen ora wedi; lan dheweke ngerti banget babagan apa sing kedadeyan ing jagad iki. Kanca-kanca lan kontake uga.

Ian Thain

 www.Thain.com

Komentar host web:

Sawetara bisa uga ora percaya karo kesaksian Ian, nanging kasunyatan manawa dheweke bakal nggawa wong menyang omah penjaga kanggo ndeleng video kasebut minangka bukti yen dheweke is marang kita bebener. Harun ujar manawa penjaga kaset kasebut uga wis lali babagan liyane, mula bisa uga ana sing lali babagan video kasebut.

Mung kasunyatan sing Ron mbangun trowongan kapindho kanggo prau minangka bukti yen dheweke ngandhani sing bener, (amarga sampeyan ngapusi, sampeyan mung butuh siji trowongan lan ora perlu mbuwang $100,000.00 kanggo trowongan kapindho), mula bener yen Ian nggawa Harun minangka bukti yen dheweke mriksa maneh video kasebut kanggo ndeleng maneh lan ngandhani bebener ing kene saiki.

Kevin Fisher

 

 

PATANG MALAIKAT
lan
PETHING ALLAH

Lan Kedadeyan Supernatural Disiapake dening Devon Grey

Saka wektu Israel kuna Pethi saka Prajanjian, titik fokus lelampahan Israel ing ara-ara samun, ana dhampare Gusti Allah ing bumi, ing ngendi Roh Suci Shekinah manggon ing kursi pangaksama. ing guwa dening Yeremia nalika ditawan ing Babil. Saiki ing jaman saiki, ing sangisoré pimpinan Rohé Gusti Allah, Yéhuwah sing nuntun Ron Wyatt marang panemuné wis ditampilake maneh liwat acara-acara gaib lan ngalami alam suci saka Pethi, kanggo edifying lan konfirmasi ngarsane terus-terusan. maca liwat kabeh acara dikenal kepungkur lan saiki disambungake karo Ark lan isine, kanggo isi (ing 10 Commandment Tables of Stone) fokus kapentingan Gusti Allah ing Ark, lan care nglindhungi liwat sajarah sawijining. Nanging sing penting banget kanggo Sang Rama Swarga, wiwit Putrane Yesus disalib, yaiku getih Yesus sing tumpah lan saiki wis garing ana ing kursi pangruwatan. Prekara-prekara iki ndadèkaké panggonan ngaso Pethi kuwi panggonan sing paling penting lan aji ing kabèh jagat Allah. Iki kita ngerti amarga wis dicethakaké kanggo Ron dening Gusti yen kamar ing ngendi pethi dumunung dianggep minangka candhi kadonyan, Panggonan Paling Suci, ing ngendi Roh Suci manggon. Iki, papan sing paling aji ing jagad iki, mung bukti fisik sing saiki dadi kesaksian babagan peparinge Gusti Allah marang Putrane kanggo nylametake manungsa. Getih iki minangka siji-sijine saksi fisik saiki babagan kedadeyan 2000 taun kepungkur nalika Yesus seda. Nganti taun 1990, nalika Ron dituntun menyang temuan sing paling penting iki, ora ana sing ngerti babagan endi Peti kasebut didhelikake luwih saka 2500 taun, luwih-luwih yen getih Yesus bener-bener tiba ing kursi pangruwat Pethi. menehi bukti hard kanggo panemuan paling apik tenan iki kabeh wektu, lan kawujudan adikodrati fisik iki minangka bukti sing wis orkestra panemon iki. Iku kudu ketok kanggo kabeh impossibility ngocapake sing nemokake iki bisa wis diatur dening sembarang wong utawa klompok wong tanpa campur tangan langsung Gusti Allah, mimpin, lan nuntun Ron. Apa Ron ngalami ing trip kang kaping papat menyang kamar wis bubar ditulis munggah minangka bukti prima facie, lan bakal rauh dadi saksi kanggo donya minangka Gusti Allah gerakane kanggo nggawa informasi iki metu menyang cahya.
KEAJAIBAN KAPAL MINANG:Ana 4 malaekat sing diutus dening Gusti Allah kanggo nglindhungi lan njaga Pethi lan "Meja Watu", sing ana ing kono. Ora ana sing ngimpi yen luwih saka 2500 taun sabanjure, para malaekat kasebut bakal ngerti maneh marang Ron Wyatt ing kunjungan kaping papat menyang kamar ing ngendi Peti kasebut didhelikake. ing jaman saiki. Iki seri panemuan dicethakaké kanggo Ron Wyatt wiwit ing 1970-an, wis dadi salah siji saka bukti kuat sing acara dina pungkasan marang kita lan sing kita kudu ing mburi wektu.Ekstrak ing ngisor iki menehi sajarah apik saka Ark lan seri acara miraculous gadhah. Sing penting kanggo sing maca yaiku nyebutake malaikat papat sing diutus kanggo pindhah karo pethi lan tetep ana ing kono. Malaekat-malaikat iki tanggung jawab kanggo kedadeyan mukjijat sing kedadeyan sajrone sejarah lan ana hubungane karo wong Israel. Iki dijupuk saka Kitab Roh Ramalan, vol. 1, kaca 398-414, ing bab sing judhulé Pethining Allah.

 

---

PETHING ALLAH
 

Pethining Allah iku pethi suci, digawe kanggo nyimpen dhawuh sepuluh, sing hukum minangka wakil saka Gusti Allah piyambak. Pethi iki dianggep minangka kamulyan lan kekuwatane Israel. Tandha saka ngarsane Ilahi dumunung ing rina wengi. Para imam sing ngladèni sakdurungé kuwi dikonsekrasi kanthi suci kanggo tugas suci. Padha nganggo tutup dhadha sing diwatesi karo watu-watu larang saka bahan-bahan sing beda-beda, sing nggawe dhasar rolas kutha Allah. Ing tapel-wates iku ana jeneng-jenenge taler Israel rolas, diukir ing watu-watu aji-aji sing dipasang ing mas. Iki minangka karya sing sugih lan apik banget, digantung saka pundhake para imam, nutupi dhadhane. Nalika prakara kang angel digawa menyang hakim, kang padha ora bisa mutusaké, padha kapasrahake marang para imam, lan padha takon marang Gusti Allah kang paring wangsulan. Yen dheweke seneng, lan yen dheweke bakal menehi sukses, cahya lan kamulyan utamane ana ing watu larang ing sisih tengen. Yen dheweke ora setuju, uap utawa mega katon ana ing watu larang ing sisih kiwa. Nalika padha takon marang Allah bab arep perang, watu aji ing sisih tengen, nalika diubengi cahya, ngandika: Watu ing sisih kiwa, nalika dipengini mega, ngandika: Aja lunga; kowe ora bakal makmur.Nalika Imam Agung lumebu ing papan kang Mahasuci, setaun sapisan; lan ngladeni ing ngarepe pethi ing ngarsane Gusti Allah sing nggegirisi, dheweke takon, lan Gusti Allah asring mangsuli kanthi swara swara. Nalika Gusti ora mangsuli kanthi swara, Panjenengane nglilani cahya suci lan kamulyan ing kerub ing sisih tengen pethi, ing approbation, utawa sih. Yen panyuwune ora ditolak, kerub-kerub ing sisih kiwa ana mega.

PATANG MALAIKAT

Malaékat swarga papat tansah ndherekake pethining Allah ing kabeh lelampahan, kanggo njaga saka kabeh bebaya; lan kanggo ngrampungake misi apa wae sing dibutuhake kanggo nyambungake karo prau.ING JORDAN:Gusti Yesus, Putraning Allah, ngiring dening malaekat swarga tindak sadurunge prau nalika teka ing Yordania; lan banyune padha suda ana ing ngarsane. Kristus lan para malaékat padha ngadeg ing sacedhaké pethi lan para imam ana ing pinggir kali, nganti wong Israèl kabèh padha nyabrang ing Kali Yardèn. Kristus lan para malaékat rawuh ing sirkuit prau ngubengi Yerikho, lan pungkasanipun mbubrah tembok gedhe-gedhe kutha, lan ngirim Yerikho menyang tangan Israel.
 Ing tanah Filistin:Gusti Allah nglilani pethi dicekel mungsuh-mungsuhé, kanggo nduduhké marang bangsa Israèl, sepira tanpa gunané pretyaya marang Pethi Prajanjian, sing dadi pralambang anané, nalika padha najisaké dhawuh-dhawuh sing ana ing pethi mau. Gusti Allah bakal ngasorake wong-wong mau kanthi nyingkirake pethi suci saka wong-wong mau, kekuwatan lan kapercayan sing gumunggung.  Pethining Allah padha digawa menyang Asdod, banjur dilebokake ing Padaleman Suci sing apik banget, digawe kanggo ngurmati allahe sing paling misuwur, yaiku Dagon, lan diselehake ing sandhinge allahe.  Ésuké, para imam para allah iki lumebu ing Pedalemané Allah, lan padha wedi weruh Dagon ambruk ing bumi ana ing ngarepe pethiné Pangéran.  Dagon padha diunggahake lan dilebokake ing kalungguhane.  Dheweke mikir yen dheweke ora sengaja tiba.  Nanging ing ésuké, wong-wong mau nemoni dhèwèké ambruk kaya mbiyèn, lan sirahé Dagon lan tangané loro pedhot.  (4) Malaékaté Allah kang ndherekake prau, padha sujud marang brahala kang tanpa budi, nuli dicacat, kanggo nedahake yen Gusti Allah kang gesang, iku ngungkuli sakèhing allah, sarta ing ngarsané sakehing allah kang kapir kaya ora ana apa-apa.  Pangeran Yehuwah numpes wong-wong mau; lan padha kèlingan marang wewelak kang ndadèkaké marang Mesir lan déwa-déwané sing wis dirusak, lan padha yakin, yèn wong-wong mau padha njaga pethining Allah, mulané wong-wong mau padha ngalami kasangsaran kang nggegirisi.  Gusti Allah bakal mbuktèkaké marang wong Filistin sing nyembah brahala, lan uga marang umaté, yèn pethi kuwi dadi kekuwatan lan kekuwatan kanggo wong-wong sing manut marang angger-anggeré; lan kanggo wong duraka lan duraka iku paukuman lan pati.  Bareng wong Asdod dadi yakin, yen Gusti Allahe wong Ibrani kang njalari kasangsarane, marga saka pethine, banjur padha mutusake yen pethining Allahe Israel iku aja nganti ana ing kono.  Amarga, pangandikane: "Astane nglarani kita lan Dagon, dewa kita." Para panggedhe lan para panggedhe padha rembugan, bab apa kang kudu ditindakake tumrap pethining Allahe Israel.  Padha dijupuk ing Triumph, nanging ora ngerti apa apa karo dodo suci; amarga tinimbang dadi kekuwatan lan kekuwatan kanggo wong-wong mau, nanging dadi beban gedhe lan ipat-ipat sing abot.  Padha mutusaké kanggo ngirim menyang Gat.  Nanging malaekat sing ngrusak uga nindakake pakaryan karusakan ing papan kasebut.  Akeh banget wong ing Gat sing mati; lan padha ora wani nyimpen pethi maneh ana ing kono, supaya Gusti Allahe Israel bakal sirna kabeh liwat ipat-ipat kang. Wong Ekron uga padha nandhang sangsara, lan akèh wong kang padha mati. Jawa 1994: Wong-wong mau padha njaluk pitulungan marang allahé, kaya sing wis ditindakaké déning kutha Asdod lan Gat, nanging ora olèh pitulungan. Wong-wong mau banjur padha ngasoraké awaké dhéwé kanggo sesambat marang Gusti Allahé Israèl, sing kagungan pethi, supaya bisa lega saka kasangsarané. Wong-wong mau banjur padha utusan nglumpukaké sakehing panggedhéning wong Filisti lan padha ngucap: "Pethi Pethining Allahé Israèl karebèn bali menyang ing panggonané dhéwé, supaya kita lan bangsa kita aja nganti dipatèni, amarga ing kutha kono ana karusakan sing matèni;  Lan wong-wong sing ora mati, padha smitted karo emerods; lan panjeriting kutha iku munggah ing swarga." Iku digawa saka panggonan kanggo panggonan ing wedi, lan karusakan saka Gusti Allah ngetutake dalane, nganti wong Filisti padha bingung banget kanggo ngerti apa sing kudu ditindakake.  MALAIKAT SING NANDHI, DIJAGA SAKA KABEH PILAK.  Lan wong Filisti ora wani mbukak pethi; Amarga Dagon allahe wis ketaman nasibe, nganti padha wedi yen didemek utawa dicedhak.  Wong-wong mau padha nimbali para imam lan para juru tenung, banjur ditakoni apa sing kudu ditindakké karo pethining Allah.  Wong-wong mau padha diwènèhi pitutur supaya wangsulana marang wong-wong kang duwé kagungané, lan padha ngirimaké kurban panerak kang larang-larang, kang manawi Gusti Allah kersa nampi, mesthi padha waras.  Padha uga kudu ngerti yen astane Gusti Allah marang wong-wong mau amarga padha njupuk pethi, kang kagungane Israel mung.  Iku banget asor kanggo nggawa bali pethi; lan padha ndesek, supaya ora ana wong Filisti sing wani ngupayakake nyawane, nggawa pethine Gusti Allahe Israel, sing ndhatengake pati. Para penasehate padha nyuwun marang wong-wong, supaya aja padha mangkokake atine, kaya sing ditindakake dening wong Mesir lan Sang Prabu Pringon, lan nekakake kasangsaran lan pageblug kang luwih gedhe maneh.  Lan amarga kabeh padha wedi njupuk pethine Gusti Allah, padha menehi pitutur marang wong-wong mau, matur, "Saiki gawea kreta anyar, lan njupuk loro susu susu, kang wis dipasang ing rakit, lan sapi sing disambungake menyang kreta, lan pedhet padha gawanen mulih saka wong-wong mau.  Pethiné Pangéran jupuken, numpuk ing kreta; Jawa 1994: lan barang-barangé emas sing koksaosaké dadi kurban dhendha, sira lebokna ing pethi ing sandhingé; lan ngirim lunga, supaya bisa lunga.  Lan delengen, manawa iku munggah menyang ing wilayahe dhewe menyang Bet-Semes, mesthi Panjenengane kang nindakake piala gedhe iki marang kita; Nanging yen ora, kita bakal ngerti yen dudu astane sing napuk kita; iku kasempatan sing kedaden kanggo kita.  Wong-wong mau banjur nglakoni; lan njupuk sapi susu loro, diikat ing kreta, lan pedheté dikurung ing omah." "Sapi-sapi mau padha lumaku ing dalan kang lurus menyang ing dalan menyang Bet-Semes, nuli lumaku ing dalan gedhe, nalika padha mlaku, lan ora nyimpang nengen utawa ngiwa." Wong Filisti ngerti nèk sapi-sapi mau ora bakal dibuwang ninggalaké anak-anake ing omah, kajaba didesak déning kekuwatan sing ora katon.  Sapi-sapi mau banjur langsung menyang Bèt-Sèmès, nguwuh-uwuh marang pedhèt-pedhèté, nanging langsung lunga.  Para panggedhene wong Filisti padha ngetutake pethi mau nganti tekan ing tapel watese Bet-Semes.  Wong-wong mau ora wani ngandelake dhadha suci mau marang sapi. Wong-wong padha wedi, yen ana piala, bakal teka ing bilai sing luwih gedhe. Wong-wong mau ora ngerti, yèn para malaékaté Allah ndherekake pethi mau, banjur nuntun sapi-sapi mau menyang papan panggonané.ING BETH-SHEMESH:Wong-wong ing Bèt-Sèmès péngin ngerti apa kekuwatan gedhé sing ana ing prau kuwi, sing njalari prau kuwi isa nindakké sing nggumunké. Wong-wong mau mung nganggep prau iku kuwat banget, lan ora ngakoni kekuwatane marang Gusti Allah. Ora ana siji-sijia kajaba wong-wong sing diutus kanthi suci kanggo tujuan kasebut bisa ndeleng prau, dibuwang saka tutupe, tanpa dipateni; amarga kaya-kaya ndeleng Gusti Allah piyambak. Lan nalika wong-wong padha marem kepingin weruh, lan mbukak pethi kanggo ndeleng menyang ceruk-ceruk suci, kang ora wani wong-wong kafir nyembah brahala, para malaékat sing ngrawuhi prau padha matèni ing ndhuwur sèket èwu wong. wedi marang prau; lan padha ngucap, "'Sapa sing bisa ngadeg ing ngarsané Gusti Allah sing suci iki.' Lan sapa sing bakal lunga saka kita? Lan padha ngirim utusan menyang Kiryat-Yearim, matur: "Wong Filistin wis bali pethine Sang Yehuwah." Ayo mudhun, lan jupukna.” Wong Kiryat-Yearim padha nggawa pethine Sang Yehuwah menyang ing padalemane Abinadab, lan nucekake putrane supaya dijaga. Rong puluh taun lawase wong Ibrani padha nguwasani wong Filisti, padha asor banget lan mratobat saka dosane; Nabi Samuel ndedonga kanggo wong-wong mau, lan Gusti Allah maneh melasi.Bali menyang ISRAEL:Pethi mau tetep ana ing omahé Abinadab nganti Dawud jumeneng ratu. Panjenengané nglumpukaké sakehing wong pilihan ing Israèl, telung puluh ewu, nuli tindak ngunggahaké pethiné Allah. Pethi mau banjur ditumpangake ing kreta anyar, digawa metu saka ing omahe Abinadab. Uza lan Ahio, anak-anake Abinadab, mimpin kreta. Sang Prabu Dawud lan sakehe turune Israel padha nglestarekake piranti musik ana ing ngarsane Sang Yehuwah. “Bareng wis tekan ing panutone Nakhon, Uza banjur ngangkat tangane marang pethining Allah lan nyekel pethine; awit sapi-sapi padha gonjang-ganjing. Mulané bebenduné Pangéran mulad-mulad marang Uza, lan Gusti Allah nggebag Uza ana ing kono merga kaluputané. lan ing kono seda ana ing sandhinge pethining Allah.” Dheweke nedahake rasa ora percaya marang Gusti Allah, kaya-kaya wong sing nggawa pethi saka ing tanah Filisti ora bisa ngurus. Malaékat-malaikat sing niliki bahtera nggebug UZZAH amarga ora sabar numpangi tangané ing pethiné Allah.”Pethine Sang Yehuwah banjur dilebokake lan dilebokake ing panggonane, ana ing satengahe Tarub, kang wus didegake dening Sang Prabu Dawud. Sang Prabu Dawud banjur nyaosake kurban obaran lan kurban slametan ana ing ngarsane Sang Yehuwah.”Sawisé Suléman rampung yasa Padaleman Suci, banjur nglumpukaké para pinituwané Israèl lan para pinituwané bangsa Israèl, kanggo ngunggahaké pethi prajanjiané Pangéran saka ing kuthané Dawud. Salomo niru tuladhané Dawud, bapakné. Saben enem langkah, dheweke kurban. Kanthi nyanyi, lan musik, lan upacara gedhe, "Para imam padha nglebokna pethi prajanjian kagem Pangeran Yehuwah menyang ing panggonane, ing papan suci, ing papan kang Mahasuci, ana ing sangisore swiwine kerub. Amarga kerub-kerub mau padha ngekar swiwine loro ana ing sadhuwure panggonane pethi, lan kerub-kerub iku nutupi pethi lan pikulane..”Sawijining pasucen sing paling nggumunake wis digawe, miturut pola sing dituduhake marang Nabi Musa ing gunung, lan banjur diparingake dening Gusti marang Dawud. Papan suci kadonyan digawe kaya swarga. Saliyané kerub sing ana ing dhuwuré pethi mau, Suléman uga gawé malaékat loro liyané sing ukurané luwih gedhé, ngadeg ing saben pojok pethi, nggambaraké para malaékat swarga sing tansah njaga angger-anggeré Allah. Ora bisa digambarake kaendahan lan kemegahan tarub iki. Ana ing kono, kaya ing Kémah Suci, pethi suci digawa kanthi khidmat lan mursid, lan dipasang ing panggonane ing sangisore swiwine kerub loro kang megah ana ing lantai.INTO THE TEMPLE:Koor suci nyawiji swarane karo kabeh jinis piranti musik, kanggo memuji Gusti Allah. Lan nalika swara-swara, ing harmoni karo piranti musik, muni liwat ing Padaleman Suci, lan digawa ing awang-awang liwat Yérusalèm, méga kamulyaning Allah ngenggoni padaleman, kaya kang maune ngebaki Tarub Suci. “Kacarita bareng para imam padha metu saka ing pasucen, mega iku ngebaki padalemane Sang Yehuwah, nganti para imam padha ora bisa ngadeg ngladeni marga saka mega mau; awit kamulyaning Pangéran wus ngebaki padalemané Pangéran.“Sang Prabu Suleman jumeneng ana ing gapura tembaga ana ing ngarepe misbyah lan mberkahi rakyat. Panjenengané banjur tumungkul, lan tangané diangkat munggah, diwutahake metu pandonga kanthi tenanan lan khusuk marang Gusti Allah, nalika jamaah padha sujud ing bumi. Sawisé Suléman rampung pandongané, ana geni mukjijat teka saka Swarga lan ngobong kurban mau. candhi dibangun. Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun prajanji ring Ida Sang Prabu Salomo, manawi Ida Sang Prabu Salomo tetep setya, tur umate sane malaksanayang sakancan dhawuh Idane, mangda padaleman Ida Sang Hyang Widi Wasa sane mulya punika patut madeg salawas-lawase, sajeroning kamegahannyane, dados bukti karahajengan miwah kaberkahan sane kaluhuran ring bangsa Israel.ARK ndhelik:Merga wong Israèl nerak dhawuhé Gusti Allah lan tumindak ala, Gusti Allah nglilani wong-wong mau dibuwang, dikon ngasorké lan diukum. Sadurungé Padaleman Suci dirusak, Gusti Allah nduduhké marang sawetara abdiné sing setya bab nasibé Padaleman Suci, sing dadi kebanggaan wong Israèl, lan sing dianggep nyembah brahala, nalika padha nglakoni dosa marang Gusti Allah. Ida Sang Hyang Widi Wasa mabaos ring wong Israele. Wong-wong mursid iki, mung sadurunge rusake candhi, nyopot pethi suci sing isine meja watu, lan kanthi susah lan sedhih, didhelikake ing guwa sing bakal didhelikake saka wong Israel, amarga saka balunge. Lan ora bakal dibalèkaké manèh. KANG SUCI DURUNG SING SING SING. ORA ORA DIGANGGU WIWIK WIWIK.
 
 

 

---

 

  Sawise meh 2600 taun ing ndhelikake Gusti wis dicethakaké lokasi saka Tabut lan orchestrated sing digawa menyang cahya. Diwiwiti karo lengen Ron munggah lan nunjuk menyang ngendi sing didhelikake, lan tembung metu saka tutuk sing ora diomongake, lan dipungkasi karo ketemu karo malaekat papat. Malaekat papat sing njaga Pethi lan isine wiwit Nabi Musa nyelehake papan watu ing Pethi, isih ana ing jabatane. Dheweke mbantu Ron kanthi pribadi babagan apa sing dikarepake Gusti. Donya bakal rauh ndeleng wong-wong mau ing video Ron didhawuhi nggawe dening wong-wong mau, bebarengan karo tabel watu lan getih Yesus. Ing wektune Gusti Allah kabeh bakal dicethakaké.
  

---

KEADILAN LAIN AJAIB:
(Kaya sing dicritakake dening Ron)
 Nalika kita padha excavating ing Israel kanggo Pethi Prajanjian akeh wong bakal teka liwat. Kita mung babagan blok lan setengah dalan saka museum Rockefeller sing ana kabeh kantor Departemen Antiquities Israel. Saiki, wis ana layang dikirim sing nuduhake yen kita ora tau duwe ijin lan bisa uga ora tau digali lan liya-liyane. Iblis lagi kerja lan ana sing ora bakal mlebu Kraton lan bakal ngupayakake kabeh sing bisa kanggo nyegah wong liya mlebu. Lan iki minangka jinis perkara sing kita tindakake. Inggih, kanthi panjelasan cepet - Perserikatan Bangsa-Bangsa liwati 2 résolusi sing ora ana Penggalian Arkeologi ing wilayah dikuwasani, supaya kabeh kita sing wis nampa ijin kanggo nindakake karya arkeologi ing wilayah dikuwasani wis dijaluk kanggo tetep pribadi. Siji wong sing nguwuh-uwuh babagan dheweke ora nindakake karya arkeologi ing Israel maneh…. Aku ora bakal ngrusak hubunganku karo wong-wong mau mung kanggo kepuasan nuduhake sawetara wong iki yen dheweke salah. Ana prekara sing luwih penting tinimbang mbuktekake wong salah. Lan kabeh wong sing kita rembug kita ndedonga. Elingi iki. Sapa wae sing mlebu swarga bakal dadi wong sing apik. Dadi, sampeyan bisa kanthi semangat ndedonga kanggo wong sing paling ala, supaya Gusti bakal nylametake dheweke, amarga, maneh, yen tekan swarga, dheweke bakal dadi wong sing apik! d teka lan mandheg lan nonton kanggo dicokot. Lan sawetara wong teka lan ngomong, "Apa sampeyan kabeh diggin 'kanggo?"Lan aku bakal ngomong,"Pethi Prejanjian“. Lan dheweke bakal ndeleng aku kanthi lucu lan bakal ujar, "TETEP!"Lan padha nerusake lakune. Wong siji iki teka ing sawijining dina watara awan, lan ngawasi sadhela, banjur ngandika: "Deleng, aku bisa mbantu sampeyan?" Aku ngandika, "manawa.” Dadi kita ngidini dheweke nggawa ember rereget lan lebu saka ndhuwur penggalian (mesthi penggalian mudhun ing guwa lan dina iku giliranku munggah ing ndhuwur - aku kudu ngubengi sawetara barang, mula aku makarya ing kana) - kita ngidini dheweke nggawa ember menyang ngendi kita nyelehake paling. Dadi dheweke wiwit takon sawetara pitakonan lan kita ngobrol babagan sawetara perkara. Lan ngandika, "Kowé ngerti, aku bakal mlebu sekolah pelatihan agama ing sabrangé Yérusalèm, lan kepéngin kowé teka mrana lan ngomong karo murid-murid liyané lan para guru.”  Lan ngandika, “Apa bisa kaya ngono?"Lan aku ngandika,"mesthi. Yen sampeyan menehi aku wektu aku bakal nyoba kanggo pindhah menyang kono.” Banjur dheweke njaluk ngapura. Dheweke ngandika, "Aku bakal nelpon banjur goleki wektu sing apik."Mulane dheweke ilang sawetara menit, bali, lan ngandika,"Kepriye malem Rebo?"Lan aku ngandika,"Iki bakal apik."Lan dheweke menehi pituduh menyang papan sing ana sekolah iki lan dilebokake ing mburi kertas lan dakcekel ing kanthong. wis ngumbah lan aku entuk "nyewa-a-wreck"mobil kab. (Sampeyan bisa njaluk iku cukup inexpensively - kabeh wis wrecked nanging padha isih mbukak supaya sing bagean utama! Ora ana sing duwe AC, utawa ing paling aku entuk ora, supaya aku wis windows mbalek mudhun. ) Aku terus nyabrang Yérusalèm ing dalan-dalan sing ana ing sketsa cilik iki lan aku tekan sak panggonan lan aku ora bisa nemokake dalan lan aku arep bolak-balik ing sadawane dalan iki nggoleki dalan kasebut lan mung ' t ana! Dadi sawise kira-kira setengah lusin liwat, aku kandha, "Gusti, yen sampeyan pengin aku ngomong karo wong-wong iki, Sampeyan kudu nulungi aku nemokake dheweke, amarga aku ora bisa nemokake dalan ing kene.” Lan aku takon ing asmane Gusti Yesus. (Mbokmenawa yen aku wis nindakake trip SECOND iku ora bakal njupuk supaya dawa!.) Aku mutusaké, kanggo mudhun dalan aku lan nggawe pass siji liyane, lan yen aku ora nemokake iku aku. mung bali menyang hotel lan nyoba maneh sawetara dina liyane. Aku noleh lan miwiti bali menyang dalan, lan ana wong tuwa cilik sing goyang-goyang ing pinggir trotoar. Dheweke ngalami wektu sing angel njaga keseimbangane. Dheweke ora mendem, dheweke mung mung, sampeyan ngerti, siji sikil ing rereget lan siji liyane ing ndhuwur ireng lan sawetara watu lan barang-barang ing kana, mula dheweke bakal goyang-goyang ing dalan. Lan aku mandheg nglalekake masalahku. Lan aku ngandika, "Pak, apa aku bisa ngeterake sampeyan mulih utawa menyang ngendi wae, amarga sampeyan bakal dipateni ing kana kaya sampeyan."Lan banjur ngandika,"Ya, matur nuwun!"Lan dheweke mlebu mobil lan aku ngomong,"Saiki, aku wis kesasar, dadi sampeyan kudu ngandhani aku menyang ngendi."Lan ngandika,"Lha, aku arep menyang toko cilik sing ana ing sikil gunung.” Lan aku ngandika, "OK. Sampeyan mung ngomong ngendi kanggo nguripake lan aku bakal nggawa sampeyan mrana."Lan kita munggah ing dalan rada adoh lan dheweke kandha, "Ngalih mrene."Lan aku nolak dalan kasebut lan tekan ngisor gunung lan iki pasar lan aku kandha, "Apa sampeyan yakin iki ngendi sampeyan pengin pindhah?"Lan ngandika,"Ya.” Lha, pasar wis rame kabeh. Wis sheets saka plywood liwat jendhela lan lawang, lan suket lan saplings padha akeh munggah kabeh watara bab - iku cukup ketok kanggo kula sing wis ora digunakake ing sawetara taun! Mulane aku takon marang dheweke "Apa sampeyan yakin iki ngendi sampeyan pengin pindhah?"Ngandika"Ya.” Dadi, dheweke mudhun saka mobil lan dheweke noleh lan nyedhot sirahe ing jendela lan ujar, "Nom-noman sing sampeyan goleki ana ing dalan sing ana ing pucuk gunung."[nunjuk] Dheweke kandha,"Sampeyan liwat siji gapura lan iku omah pisanan ing sisih tengen."Inggih, aku ora ngomong apa-apa marang dheweke babagan ora ana wong enom utawa apa-apa ... Nalika dheweke nuding aku ndeleng kanggo mesthekake yen aku weruh arah sing dituju lan nalika aku noleh maneh kanggo ngomong "matur nuwun"dheweke wis ora ana…Inggih, kita wis rapat REAL apik wengi iku…!!! Nanging wong-wong, malaekat Gusti Allah wis diutus kanggo nindakake apa wae sing bisa kanggo nggampangake pagaweane Gusti Allah. Lan yen sampeyan pengin duwe pengalaman kaya iki dhewe, priksa manawa sampeyan ngerti apa sing kudu dicritakake marang wong liya. Sing padha kudu sowan marang Sang Rama kanthi asma lan getihe Putrane lan nyuwun pangapunten lan rehabilitasi, lan hukume Gusti Allah tetep ana ing salawas-lawase. Ing Ps. 89 ayat 34 Panjenengané ngandika, "PrajanjianingSun ora bakal Sunrusak, lan ora bakal Sunowahi apa sing metu saka lambeku."Saiki kita wis nuduhake pikirane karo wong sawetara wektu lan ing dina liyane aku maca ing Roh Ramalan lan nemoni pratelan ing ngendi dheweke ngomong babagan karya pungkasan lan dheweke kandha "para buruh bakal ngelingake jagad yen Gusti Allah ora ngowahi barang sing wis metu saka lambene.” Ya, aku ora ngerti bab sampeyan, nanging iki cukup nglipur aku ngerti nèk Yéhuwah nggumunké aku ngomong kuwi lan dhèwèké wis ngramal nèk kuwi bakal dadi bagéan saka pesen pungkasan!
 TRAGIS:
(Kaya sing dicritakake nalika pitakonan lan wangsulan ing Lexington, TN tanggal 9 Januari 1999)PITAKONAN: Apa maneh wong 6 sing tiwas. Apa wong-wong kuwi kagungane Rabi?WAWASANE: Saiki kira-kira wong enem. Aku ora ngerti apa padha Rabi utawa ora. Pethi Prajanjian dumunung 300′ sisih lor tembok kutha lawas Yerusalem lan ana ing wilayah sing dikuwasani. Kaya sing sampeyan ngerteni, Yasser Arafat duwe niat kanggo mbalekake Yerusalem lan wilayah iki. Lan Perserikatan Bangsa-Bangsa lan Amerika Serikat kaya-kaya arep meksa Israel supaya nampa kahanan kasebut. Wong Israel kepengin mindhah Pethi Prajanjian metu saka wilayah sing dikuwasani, menyang wilayahe dhewe. Lan padha diijini utawa diatur kanggo enem wong, nganggo klambi Lewi kanggo mlebu lan mindhah Pethi. Aku ora takon kakehan pitakonan amarga aku wis ngerti sing paling apik ora kanggo njaluk usil. Nalika aku liwat ana, cukup kerep aku bakal mampir ing Kantor Antiquities, lan takon wong-wong mau yen ana soko aku bisa bantuan wong karo. Saiki kita duwe sawetara electronics lan sawetara pengalaman nggunakake electronics, lan supaya kita bisa nemokake iku padha duwe masalah nemokake. Kita bisa ndeleng manawa ana barang ing guwa, sadurunge kita mbukak, kanthi elektronik. Lan supaya padha wis kula nindakake sawetara iki kanggo wong-wong mau. Ing kesempatan iki, dheweke mung ujar, "ya kita duwe masalah sing bisa kanggo bantuan kita.” Dadi bengi iku aku ketemu karo wong-wong mau ana ing guwa Zedekia. Sawetara sampeyan ngerti ngendi iku yen sampeyan wis ana. Lan kita banjur mlebu, lan padha ngomong yen wong enem mudhun trowongan iki kanggo mindhah Pethi Prajanjian menyang panggonan sing luwih aman lan padha ora metu. “Apa sampeyan lunga ndeleng apa sing kedadeyan karo dheweke.” Inggih, Israel ora pengecut dening sembarang babagan saka bayangan. Saiki wong-wong sing ana ing trowongan duwe walkie-talkie utawa radio iki, lan aku yakin dheweke ana kontak karo wong-wong sing ana ing bukaan trowongan. Aku mung bisa ngira, yen wong-wong mau mesthi nggawe swara sing nggegirisi nalika mati, sing keprungu dening wong-wong ing njaba, yen ora, dheweke bakal mlebu kanggo ndeleng apa sing kedadeyan. Nanging, ora ana sing bakal mlebu. Ya, nalika aku mlebu, kabeh nem mati. Saka awal trowongan ing Guwa Zedekia menyang kamar sing Pethi Prajanjian ing, punika 370′. Dheweke wis maju kira-kira 70′ ing sadawane trowongan nalika mati. Kabeh mau tiwas amarga stroke bilateral, sing disekseni yen ing enem, mripate loro-lorone padha nyabrang.Saiki nganti saiki wis ana kurang luwih 16 wong sing tiwas, amarga wis nyoba ngganggu utawa mungkasi karya iki. bilih Gusti Allah ngidini kula nindakaken. Akèh-akèhé saka wong-wong mau seda ing hubungane karo Pethi Prajanjian mligi. Kabeh padha mati amarga kanker otak utawa stroke. Dadi apa wae sing daklakoni nalika ndeleng kedadeyan kasebut, aku bali metu lan ngandhani. Wong-wong mau wis nggawa kranjang penyelamat sing digawe saka campuran sing entheng, kanthi tali sing diikat, yen aku bisa mlebu. Dadi aku njupuk kranjang kasebut siji-siji. Aku bakal njupuk awak lan sijine ing kranjang. Aku terus munggah minangka wong ing mburi trowongan bakal narik kranjang metu. Nalika kita tak siji menyang ngleboke menyang trowongan, Aku bakal njupuk basket liyane bali lan mbukak ing awak liyane, nganti kita tak kabeh enem wong metu. Aku ora takon apa sing ditindakake karo dheweke, aku ora takon apa-apa lan dikon ora ngomong apa-apa. Nanging iki katon ing sawetara makalah yen ana enem wong Israel mati ing upaya kanggo njupuk artefak nasional. Amarga ana ing koran, sawetara wong takon apa aku ngerti babagan iki. Aku mangsuli ya! Dadi kita wis nuduhake informasi kasebut. Iki nuduhake mung Gusti Allah seneng banget karo Pethi Prajanjian sing ana ing endi, lan ora duwe niat nglilani sapa wae.

---

KEMATIAN TRAGIS LAIN:Kedadeyan liyane ana hubungane karo wong sing dicritakake babagan anane Ark sadurunge Ron didhawuhi ora ngomong apa-apa. Dheweke seneng banget lan pengin Ron njaluk informasi menyang pers. Ron ora gelem, mulane wong lanang mau kandha yen arep ngucapake kabar kasebut lan nimbali sawetara wartawan kanggo nganakake konferensi pers. Ron cukup kuwatir babagan iki, nanging ora bisa nindakake apa-apa amarga dheweke dijadwalake mabur menyang omah esuk, ing wektu sing padha wong kasebut ngandhani pers. Konferensi kasebut ora tau dianakake, amarga wong kasebut ditemokake mati ing gang mburi kanthi tenggorokan dipotong saka kuping nganti kuping. Nalika Gusti Allah ngandika Ora: Kedadean liyane sing Gusti Allah ana tangan, nanging asile ora tragis, amarga Gusti Allah tetep. saka kedadeyan. Iki nalika program televisi agama, nyoba kanggo orane katrangan bab panemuan Ark lan nyoba kanggo coerce Ron kanggo njupuk wong-wong mau ana, bribing wong karo dhuwit etc. wis ana, Ron bakal gesper ing. Kepala program lan adhine ana ing kono. Wong-wong mau meksa supaya digawa menyang Pethi, nanging Ron ora gelem. Wong-wong mau njupuk saran kasebut lan ndedonga yen Ron ora nggawa dheweke menyang Peti, supaya dina sabanjure bakal udan. Udan ing bagéan donya lan ing wektu taun iku ora mungkin banget, nanging wengi iku udan deres. Esuke, salah siji sedulur isih ngeyel supaya digawa menyang Peti Prau. Sedulur iki ngandhani yen ora ana cara sing bisa ditindakake, amarga Gusti Allah wis menehi NO sing jelas, lan dheweke ora bakal melu rencana para sedulur liyane. minangka ngrancang. Asil saka kabeh iki sing sedulur siji sing meksa miwiti gosip sing Ron wis nerak persetujuan lan njupuk dhuwit. Iki minangka goroh sing wani lan ora nate kedadeyan. Mungsuh wis nyoba hard kanggo smear jeneng Ron lan discredit temonan.

22, 23, 24, utawa 25 September?

Akeh sing ngenteni wahyu gedhe tanggal 22 September 2023 babagan Nistha. Minangka aku. Nanging dawa sadurunge iki ing buletin kita wis dielingake sing kita ora ngerti yen iki tanggal nyata utawa ora. Kita uga duwe sawetara tanggal cedhak liyane kanggo nimbang. Apa kita ngomong mung kita ora ngerti.

Sawetara wong plagiat karya kita lan ngaku karya kita dhewe, nyampur karo kabeh jinis isi conspiratorial. Dheweke njupuk sorotan saka karya kita nanging ora kalebu rincian, nanging ngganti rincian kasebut kanthi ajaran konspirasi liar kanggo ngisi kesenjangan sing cendhak.

Nalika tanggal 22 September, aku wis mutusake kanggo mbukak radio bisu. Uripku ana risiko, lan maling sing nyolong karya kita minangka duweke, ora peduli. Kabeh sing dikarepake yaiku kamulyan minangka sing pertama nyritakake crita. Nanging siji-sijine sumber critane mung saka aku lan aku dhewe amarga ora ana wong liya ing kene sing bisa nglaporake. Randy pengin tetep, nanging aku nggawe dheweke lunga lan janji ora bakal bali amarga aku wedi kanggo uripe. Randy netepi janjine, nanging aku meh pengin dheweke ana ing kene kanggo nuduhake wektu iki karo aku.

Nalika aku pisanan teka kene karo klompok kita, ing Sept 4, Aku iki dikarepake reca gedhe saka sawetara jinis. Nanging kita ora bisa nemokake apa-apa kanggo ngomong. Banjur pungkasan wengi Shane Diltz nudingake kuil sing mentas didegake. Sanalika iku aku kudu nyetel maneh pangarep-arepku. Paul Barry saksi liyane, ngandika uga samesthine iku sawetara reca buta, nanging kene iku kuil prasaja kanggo Rahayu Virgin Mary, utawa Ratu Swarga. Patung sing bakal mlebu ing kuil iki dhuwuré ora luwih saka 24 inci.

Aku wis ngandika sadurunge iku mung njupuk dicokot sethitik saka telek ing brownie kanggo nggawe kabeh bab nistha.

Dadi, kita bakal teka ing tanggal 4 September, kanthi 18 dina maneh nganti 22 September. Ya, dheweke bisa ngrampungake kanthi gampang. Mula, banjur tanggal 8 September Shane ujar manawa dheweke wis njupuk formulir kasebut. Aku ora bisa ndeleng karo kamera supaya aku lunga kanggo mriksa lan yakin cukup. Mesthine bakal ditindakake ing tanggal 22 September.

Kita ngrampungake tur kita lan aku pamit kanggo kabeh wong lan banjur hunker mudhun kanggo ndeleng bab iki liwat. Nanging banjur aku lara lan aku turu telung dina sadurunge aku bali. Aku bisa ndeleng karya apa wae sing ditindakake saka ngarepku. Maneh aku kudu rahasia identitas lan tujuan. Aku dipercaya wong-wong ing demo kita uga nindakake padha kanggo nglindhungi kula. Sawetara wong weruh lan ngerti. Aku wis takon wong-wong mau supaya meneng babagan iki lan ora ngrembug apa-apa karo sapa wae nganti aku ujar. Maneh aku kuwatir yen metu saka kene amarga kabeh dalan macet lan nyimpang ing endi-endi. Nyopir liwat Yerusalem wetan ing wayah bengi dudu perkara sing dakkarepake sanajan awan.

Nanging nalika dina Jumuah 22 September wis cedhak, ora ana sing kedadeyan. Ora parade, ora instalasi. Aku ngirim cathetan ing ngisor iki menyang tim pimpinan lan sing dadi saksi.

OK 5:30 ana sore lan aku mriksa siji maneh. Mung siji mobil ing parkir. Panggonane kosong. Parging liyane wis rampung dina iki. Aku ora kejawab ndeleng dheweke nindakake. Ing endi sing dakkira wis rampung sadurunge, saiki luwih akeh.

Wong-wong bakal nangis nabi palsu lan kenapa Joe ora ngomong apa-apa? Ayo padha croak kabeh padha arep.

Pengumuman saka WHO yaiku tanggal 11 Maret 2020, nalika kita ngrayakake Paskah.
Nggoleki wangsit.

Dn 9:27 Lan dheweke bakal nggawe prajanjian karo wong akeh kanggo siji minggu. Lan ing tengah minggu iku kudu mungkasi kurban lan kurban, lan ing pojoking misbyah kang nistha, nganti pungkasan. Lan apa sing wis katetepake bakal diwutahake marang wong sing ngrusak.

We entuk tengah minggu tengen, 2020.

Banjur ing Daniel 12 ngandika:

Dhaniel 12:11 JAV - Lan wiwit nalika kurban sembelehan saben dina dibuwang lan kurban nistha kang nggegirisi, bakal ana sewu rong atus sangang puluh dina.

Iki diumumake tanggal 11 Maret 2020, yaiku dina Selasa wengi Rebo. Nanging pandonga perusahaan ora bakal mandheg nganti dina Sabat lan utawa Minggu 14 lan 15 Maret.
Telung utawa patang dina sabanjure nggawe kita saiki nganggep Minggu 24 September, ing Kawa Pendhidhikan ing kene utawa ing Pendhidhikan 25 September 2023.

Aku nulis iki kaya mengkono. Saiki aku ngenteni. Suket lan wong bodho bakal ngarani aku nabi palsu. Ayo padha croak kabeh padha arep. Yéhuwah menehi tandha saben wong. Aku percaya marang Panjenengane kaya sing dakkarepake ing taun 2020, nalika ora ana sing percaya. Yéhuwah mbélani aku. Aku pitados ing Panjenenganipun saiki lan wis wektu iki kene karo Panjenengané tanpa gangguan liyane. Aku bakal mriksa metu ing 26 lan mabur ngarep ing 27. yen boten mengkono.

Tanggal 30 September, seminggu sadurunge pembantaian, Nehemia ngundang aku menyang Erev Shabbat karo adhine ing Gisik Kulon. Sajrone mangan, Nehemia lan adhine ujar manawa aku bener babagan apa sing dakkandhakake ing wawancara 2018 babagan 2020. Nanging Nehemia ora yakin babagan 1290 dina. Nanging banjur kita padha mung casually ngandika lan ora bisa kanggo pindhah menyang rincian ing loro meal Shabbat utawa Interview singkat kita nindakake sadurunge meal.

Banjur, tim kita nemokake informasi ing ngisor iki:

Rebo (25 Maret), pamrentah Israel ngetrapake kunci COVID-19 sing meh lengkap sing kalebu penutupan kabeh omah ibadah. Arahan kasebut ngidini 10 jamaah ndedonga ing njaba ruangan, yen jarake paling ora 6 kaki.

Kita mbatalake penerbangan nganti aku ngerti tanggal apa aku bakal lunga. Kanthi informasi iki babagan Israel ditutup tanggal 25 Maret, count 1290 dina nggawa kita menyang 6 utawa 7 Oktober, yaiku Shemini Atzeret ing Israel. Aku kudu ngganti lokasi. Lan aku uga ngerti manawa tanggal 7 Oktober yaiku Dina Rosario. Apa bakal disiyapake?

Ing tanggal 7 Oktober 2023, kabeh neraka ngeculake Israel kanthi serangan kaget marang Israel, sing nyebabake pembantaian wong Yahudi sing paling awon wiwit Holocaust nalika Perang Dunia II. Iki 9/11 Israel, lan nggegirisi.

Luwih saka seminggu sawise teroris Hamas udan ewu roket mudhun ing Israel lan nyusup negara liwat udhara, segara lan darat ing serangan surprise unprecedented, wilayah ngadeg ing brink perang - karo wedi konflik luwih akeh lan ewu mati ing loro-lorone saka tapel wates Israel-Gaza .

Konflik iki kena mati dening serangan nyolong 7 Oktober, kang kalebu ewu pejuang Hamas bersenjata breaching pager keamanan tapel wates lan sembarang gunning mudhun sipil Israel lan prajurit dijupuk mati. Militan liyane nyerbu pesisir ing Israel nganggo kapal motor lan sawetara nggawa pati saka langit, nyerbu paraglider.

Luwih saka 1,400 wong sing tiwas ing Israel, kalebu bocah-bocah, lan luwih saka 4,500 wong sing tatu, ujare pejabat Israel. Paling ora 32 sing tiwas ing Israel yaiku wong Amerika, miturut Departemen Luar Negeri AS.

Paling ora ana 3,400 wong sing tiwas ing Gaza lan luwih saka 12,000 sing tatu, miturut Otoritas Kesehatan Palestina.

Pasukan Pertahanan Israel ujar manawa 203 wong wis disandera dening Hamas lan dipercaya ditahan ing Gaza.

Prajurit Golani kejiret nalika Shemini Atzeret lan dina Sabat saben minggu. Unit Golani nandhang akeh korban nalika serangan awal iki.

Posting Yerusalem

 

Kepunjulen: Jam pisanan IDF nglawan gelombang teror tanggal 7 Oktober

Crita dening SETH J. FRANTZMAN • 4d

Gerbang kuning Kibbutz Beeri diobong. Saiki wis setengah mbukak lan kendaraan IDF mili bolak-balik. Sing biyen dadi komunitas sing maju saiki wis kosong karo warga sipil.

Sawah kebak peralatan, tas ransel, lan kebutuhan liyane kanggo perang. Ing kene uga tenang. Sasi mangsa teka lan mega ing ndhuwur menehi hawa asri, kanggo wilayah panas sweltering cedhak tapel wates Gaza.

Ing kene gelombang anggota Hamas lan teroris liyane saka Gaza nyerbu Israel ing esuk 7 Oktober. Kibbutz Beeri, Kfar Aza, lan sawetara komunitas Israel liyane dadi titik nol kanggo pembantaian sing kedadeyan.

IDF nempuh perang ing pirang-pirang situs ing tapel wates ing wayah esuk, nyoba nyegah gelombang serangan kasebut. Prajurit Golani saka batalyon kaping 51 lan kaping 13 perang ing sadawane 30km tapel wates ing pirang-pirang titik lan nyebabake korban abot antarane 7 lan 9 Oktober.

Welasan prajurit saka unit kasebut tiwas, situs web IDF kanggo wong sing gugur nyathet pitung puluh prajurit saka Golani minangka korban ing perang ing dina pisanan perang. Padha perang kanggo mungkasi teroris lan mbantu nyegah medeni sing luwih elek. Nanging, sanajan padha nglawan tumindak sing tundha iki lan pangkalan lan pos terpencil diserbu, luwih saka 1,000 warga sipil dibantai ing macem-macem papan.

Pemandangan medeni ing sisih kidul

Kanggo nyedhaki situs medeni iki, kita mudhun saka Urim, sawijining komunitas cilik ing cedhak Ofakim. Ana checkpoints cedhak Ofakim lan akeh komunitas duwe polisi ing lawang, tandha yen ancaman teror tetep.

Iku dina sepuluh perang. Kekuwatan gedhe saka IDF saiki ana ing kene. Nanging, sepuluh dina kepungkur iki minangka adegan kekacauan lan pembantaian. Kabeh dalan iki sing mudhun menyang Kibbutz Re'im, banjur ngliwati tapel wates Gaza, ing daratan sawetara kilometer saka tapel watese dhewe, minangka dalan pati lan pembantaian tanggal 7 Oktober.

Ing kene Hamas ngirim wong-wong sing numpak motor lan truk kanggo ngubengi penonton konser ing festival Nova. Papan perlindungan ing cedhak halte bis, dihias lan disumbang kanthi dhukungan saka luar negeri, dadi pusat pati amarga teroris mbuwang granat lan nembak wong-wong sing ana ing kono.

Panglima ing garis ngarep iki ngadhepi sektor sing dawa kanggo mbela. Iki dipérang dadi rong bagéan, sektor lor lan kidul ing divisi Gaza, anchored ing wilayah benteng ing sadawane garis kayata Kissufim lan Nahal Oz.

Batalyon wong, sawetara atus pejuang, nyekel saben sektor.

Iki nyebar prajurit tipis. Iku Simchat Torah lan Shabbat akhir minggu sing mesthine sepi. Batalyon kaping 51 saka Golani uga duwe Seyeret utawa unit recon ing Kerem Shalom, cedhak tapel wates Mesir. Ana unit liyane ing pangkalan Yiftach cedhak Zikim. Ngarep ngarep uga duwe pangkalan ing Zikim.

Serangan kejutan mati

Para prajurit ora ana tandha-tandha serangan kasebut. Padha ora dielingake utawa dilestarekake. Yen dheweke mung duwe jam kanggo nyiapake, dheweke bisa nggawa pasukan kanggo nglawan ancaman sing bakal teka lan netralake sawetara.

Dheweke bisa nelpon aset angkatan udara kanggo ngilangi 2,900 teroris sing kumpul ing cedhak tapel wates jam lima esuk. Teroris kasebut bakal teka ing telung gelombang. Gelombang pisanan bersenjata kanthi apik lan nyerang 29 poin ing tapel wates. Padha neutralized menara pengamatan nggunakake drones lan nggunakake motorbikes kanggo nembus menyang Israel, Padha nyabrang pager milyar dolar sing mestine kanggo mungkasi wong.

Prajurit Golani nyekseni geni roket sing nggugah tapel wates jam 6:30. Batalyon padha buyar. Siji unit, umpamane, kudu nyekel area sing ana limang kibbutzim, kayata Kissufim, Ein HaShlosha, Magen, Nirim, lan Nir Oz.

Prajurit kasebut duwe sawetara tank ing saben wilayah ing sadawane tapel wates lan nggawa tank kasebut menyang kurungane supaya bisa ngadhepi penyerang. Komandan kompi batalyon nimbali para pejuang kanggo nyoba ngontrol karusakan. Nanging ana bolongan ireng informasi. Unit diserbu, lan wilayah kayata Nir Oz ilang kontak karo komandhane. Kamp divisi Gaza ing Reim diserang.

Butuh wektu kanggo saben komandan sektor kanggo mangerteni ombone saka serangan. Israel wis dilatih lan disiapake kanggo infiltrasi. Nanging, kapercayan manawa saben titik infiltrasi minangka titik kontak utama, dudu manawa mungsuh wis nyerang 29 papan ing wektu sing padha.

Saben unit, lan akeh Kita Konenut utawa sukarelawan keamanan saka kibbutzim lokal, perang sepi, ora bisa ndeleng ombone lengkap perang. Ing ngendi IDF lan pasukan lokal sukses, dheweke ngalahake serangan kasebut lan para teroris ora nembus komunitas. Nanging, ing panggonan kaya Beeri, teroris bisa mlebu.

Komandan lan anggota unit sing lagi cuti bali menyang unit. Butuh sawetara jam kanggo ngatur pertahanan nyata ing tapel wates. Lan lagi wae wiwit ngemot lan numpes mungsuh. Bakal butuh sèket jam perang sing angel.

Mungsuh bakal suda saka 29 titik infiltrasi menyang sangang panggonan lan banjur nol. Angkatan udara kangelan nindakake serangan amarga teroris dicampur karo warga sipil, ing komunitas lan wilayah liyane. Ana uga pasukan Israel ing akeh panggonan. Kekacauan iki mbatalake kaluwihan teknologi Israel. Para teroris uga duwe persediaan senjata sing akeh, kayata RPG lan uga misil anti-tank kornet.

Teroris uga nembus ngluwihi garis pertama kontak menyang garis kapindho komunitas tapel wates. Iki diwenehi kesulitan tambahan. Teroris diadhepi polisi ing panggonan kaya Sderot, Ofakim, lan uga ing festival Nova. 54 polisi tiwas ing pertempuran kasebut.

Sawise jam utawa luwih akeh unit elit Israel nanggapi. Iki kalebu unit kontra-teror Lotar, sing mlebu ing Sderot lan wilayah liyane, uga Shayetet 13, Shaldag, Seyeret Matkal, Duvdevan, unit polisi Yasam, lan unit payung lan komando liyane.

Para teroris wis dilatih kanggo iki. Dheweke ora mung duwe peta komunitas sing diserang, nanging uga nggawa truk lan kendaraan kanthi gaman, peralatan, lan kemampuan liyane. Ing Beeri, kita weruh siji truk pick-up teroris kanthi persiyapan senapan mesin "teknis" ing mburi. Gun wis dibusak. Para teroris malah nyopot ban serep supaya bisa diobong kanggo ngobong bangunan ing komunitas.

Tujuan saka teroris ing sawetara panggonan kanggo ngrebut bangunan njupuk hostages lan entrench piyambak. Liyane njupuk sandera bali menyang Gaza, liyane matèni wong. Butuh wektu kanggo mateni teroris ing Beeri. Saiki akeh bangunan sing wis dirusak, sebagian diobong, lan ambruk, kaya angin puting beliung sing teka ing kene lan ninggalake dalan karusakan. Nanging iki dudu bencana alam, iki bencana sing disebabake dening manungsa.

Israel percaya iki bakal dadi perang sing dawa. Akeh pitakonan tetep babagan respon ing tapel wates. Batalyon sing dipasang ing kene mbayar rega sing larang lan akeh pahlawan sing ngadeg nglawan mungsuh. Nanging, dheweke butuh dhukungan luwih akeh lan kudu sinau babagan tanggapan kasebut.

Aku ora ngerti babagan serangan utawa pembantaian ing wektu iki ing Shabbat. Aku krungu sirene tanpa wates lan ndeleng akeh roket sing dicegat ing ndhuwur kanthi bledosan banter nalika dicegat lan banjur bledosan sonik roket njeblug, sing bisa dakrasakake ing dhadha ana ing Yerusalem Timur.

Aku bisa ndeleng saka kamar vantage sandi biara bakal ana upacara massa gedhe, nanging padha tetep balapan bali menyang biara karo saben sirine anyar. Sedina sakdurunge aku nyekseni angin sing ora biasa sing nyebul gunung ing panggonanku. Kuwat banget lan ngowahi kabeh dadi bledug supaya sampeyan ora bisa ndeleng. Aku ora ngerti apa tegese, nanging aku nyathet. Banjur dina iki, upacara iki lan kekacauan roket. Aku tumuju menyang biara kanggo ndeleng apa iki pancen upacara kanggo reca diselehake ing kuil. Dheweke ngarepake luwih saka 200 wong sing teka, nanging mung 30 wong sing manggon ing biara sing muncul amarga kedadeyan perang. Ing pungkasan dina, ora ana reca diselehake ing kuil.

Ing wektu iki aku ora ngerti ambane utawa ukuran serangan Hamas marang Israel dina iku. Aku mutusake tetep nganti Selasa amarga iki bakal nggampangake 3 dina maneh yen tanggal 25 Maret 2020 diwiwiti dina Sabat. Aku mung ora ngerti.

Ing dina Sabat, aku entuk email saka Yehudah Glick sing ngandhani yen aku bener babagan prekara-prekara sing dakelingake. Seminggu sadurunge perang, upaya mateni Yehuda dicegah. Sawise aku ngirim layang menyang Perdhana Mentri, Keith Johnson hubungi kula, upset aku wis ngandika bab kuwi warning saka serangan surprise caket adhedhasar Abomination kang diatur lan aku wis nulis Perdana Mentri publicly. Tur dheweke maju, sanajan dheweke gugup amarga apa sing dakkandhakake lan dielingake.

Sawise tur lan mung 3 dina sadurunge serangan tanggal 7 Oktober, Keith lan tim ketemu karo aku kanggo ngrembug kenapa aku ngomong iki. Aku nerangake marang wong-wong mau kabeh lan tanggal sing wis teka, sing saiki wis liwati. Aku banjur marang wong bab 7 Oct lan padha ora yakin nanging ketemu kabeh menarik.

Keith lan tim wis lunga lan ana ing Yordania nalika perang pecah. Dheweke ngubungi aku kanggo nyengkuyung supaya bisa ngandhani kabeh wong babagan apa sing kedadeyan. Dheweke ujar manawa aku bener babagan 2020 lan saiki aku bener babagan 7 Oktober lan Yehudah Glick salah sawijining panguwasa utama ing Israel uga ujar manawa aku bener. Aku kudu bengok-bengok iki.

Minggu kita wiwit krungu bab kekejeman Hamas wis rampung ing saindhenging Gaza kanggo Israel. Iku nggegirisi. Lan dina Minggu aku ndeleng video nyembelih wong ing konser. Sadurunge video kasebut, aku padu karo Yehuwa, kenapa dheweke ngidini supaya akeh wong sing ora salah, wong tuwa lan bayi lan bocah-bocah dipateni kanthi cara sing nggegirisi. Sawise ndeleng video penyembelihan aku banjur nerbitake video sing nerangake.
https://www.youtube.com/watch?v=xAWE6h2xzjo

Kita nindakake sawetara nganyari liyane sawise kita nyoba metu saka Israel. Bandara iki dikunci amarga ana roket sing ora mandheg. Ora ana pesawat sing lunga. Border karo Yordania uga ditutup. Hizbullah lagi nyiapake kanggo nyerang saka lor karo 250,000 roket. Kita arep menyang ngendi?

Apa patung Buddha ing Shemini Atzeret, sing ditampilake kanthi jelas ing tenda DJ ing pesta Ibu Bumi, nistha sing digawe? Tanggal 7 Oktober udakara 1290 dina sawise dina mandheg ing Israel tanggal 25 Maret 2023. Kayane kaya ngono. Nanging dudu Panggonan Suci. Apa kita nganggep tanah Israel kabeh suci? Yen kita nindakake banjur apa kabeh reca liyane sing dipasang ing tanah Israel?

Apa serangan Hamas dikirim dening Yehuwa, kanggo acara Ibu Bumi kanthi gambar Buddha sing ditindakake dening wong Israel? Iku banget kaya prastawa nalika Musa mudhun saka Gunung Sinai lan weruh Israel njoget ngubengi Pedhet Emas. 3000 tiwas dina iku utawa udakara 5% saka populasi.

Kita bener babagan 2020. Kita entuk tanggal wiwitan sing salah. Saiki wis disetel kanggo tanggal wiwitan kira-kira tanggal 25 Maret 2020 nalika saben dina ing Israel dibuwang, 1290 dina sabanjure yaiku tanggal 7 Oktober 2023. Senajan kita ora yakin tanggal apa sing bakal ditindakake, kita kayane wis banget cedhak tanggal kita, nanging ora ing pangerten lokasi. Muga-muga perkara kasebut bakal dadi luwih jelas ing wektune.

Saiki kita kabeh kudu kuwatir babagan apa sing bakal teka.

Segel kaping 6 saiki bakal kawujud kanthi jiwa-jiwa ing ngisor misbyah diisi. Tegese saiki kudu dianiaya marang wong-wong sing netepi dina Sabat lan Dina Suci. Sampeyan bisa ndeleng gething kanggo Israel ing saindhenging donya saiki. Nanging gething iku uga kanggo wong-wong sing netepi dina Sabat lan Dina Suci sing dudu Yahudi. Yaiku kowe lan aku.

Hamas, Hezbollah, Iran ora bakal mandheg mung karo wong Yahudi. Ora, banjur bakal padha ngetutake LGBTQ lan Kristen lan saben wong sing ora nyembah Quran. Dadi siyap-siyap.

TENANG 21 SEPTEMBER 2023