ニュースレター 5856-026
第4サバティカルサイクルの4年目
第25ヨベルサイクルの120年目
アダム創造から2年後の7月5856日
第4回聖年周期後の第119安息日周期
第70ヨベルの半ば エホバがモーセに民を集めに行くように言われて以来
剣、飢餓、疫病のサバティカルサイクル
2020 年 8 月 22 日

安息日シャロームをエホバの王家に捧げ、

2020 年秋の祝日

6か月目の律法カレンダーシートをお見せします。彼らは私たちより7か月遅れで今年をスタートしました。つまり、彼らが言っているのは、XNUMX か月目は実際には XNUMX か月目だということです。

以下は秋の聖日の予定日です。

安息日ズームミーティング

これからは、安息日ごとのすべての会議で、以下の同じ会議室 ID を使用することになります。保管して保存してください。会議の発表を忘れた場合、情報は毎週同じままになります。この部屋は、チャットや交流のために午後 12 時 30 分にオープンします。会議は 1 時 15 分に始まり、授業後もチャットやディスカッションのために部屋は開いたままになります。

トランペットの祝日は、10 月 3 日金曜日の東部午前 21 時、東部午後 1 時に再び開催されます。安息日は東部午後 3 時です。償いの日は東部時間午後XNUMX時に行われます。

Joseph Dumond があなたを、予定されている Zoom ミーティングに招待しています。

トピック: ジョセフ・デュモンドの個人会議室

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畏怖の十日間

今年は予定通りなのか、それとも1ヶ月早くなっているのかまだ疑問に思っている人のために言っておきます。イスラエルのベッカ・ビダーマンからの次の短いレポートがあります。彼女はそこに住んでいますが、私たちの一員でも、大麦が見つかると予想される直前に突然やって来た人でもありません。また、彼女は遠い国に住むイスラエルの季節をロマンチックな観点から書く人でもありません。いいえ、ベッカはそこに住んでいて、季節の移り変わりを眺めています。彼女はエホバの暦に従って植物と動物を観察しています。 1か月も早いわけではありません。時間通りです。ただし、他の人は1か月遅れる可能性があります。

8月の10、2020。

事実: 聖書の暦は、二重唱 8:8 に記載されている XNUMX 種で構成されています。 (小麦、大麦、ブドウ、イチジク、ザクロ、オリーブ、ナツメヤシ) XNUMX 種がエロヒムの神殿での初穂の供え物として認められていました。

6つの種によると、私たちは聖書の2番目の月にいます。つまり、イチジクの収穫は数週間前にすでに始まり、間もなく終了するということです。 ７種類のザクロによると、ザクロは聖書の第７月の初日に当たる次の新月に２週間以内に収穫できるようになるという。

したがって、イスラエルで昨日ハイファで雨が降り、今日私の地域でも雨が降ったという事実は、7種の動物がすでに実証していることを裏付けるだけです。聖書のXNUMXか月が近づいています。

世界の四季のある地域に住んでいる場合は、自分のいる場所を見回して変化に気づくかどうかを確認するかもしれません。多くのFB友達からの初秋のレポートを読んでいます。

今年は7種類の植物をタイミングを見計らって、それに合わせて庭に植えました。素晴らしい経験でした。今年は労力が減り、収穫量が大幅に増えました。

こんにちはジョー、
ブドウは5か月目と9日目に収穫の準備が整いました。それらはエロヒムの神殿の破壊と一致し、イチジクはちょうど11か月後に収穫の準備が整い、その収穫はエルサレム上部の破壊と一致しました。ザクロの収穫はヨム・テルアにあり、今は準備が整っています…雌羊は発情し始めており、子羊は聖書の5番目の月の終わりから生まれます（雌羊が発情してからXNUMXか月後です）。それで、ペサハがいつ降っても、子羊は十分に間に合うでしょう。

ヤシの木にはデーツと呼ばれる果物が実ります。 7種のうち最後の種です。聖書には、その日付が聖書の何月に現れるべきかについてのタイミングを教えてくれる記述はほとんどありません。日付が最後に記載されている以外は、それが最後の収穫であることがわかります。

そして、聖書に登場する古代のヤシの木は、聖書に登場する古代のブドウと同じように、イスラエルではもう生えていません。

しかし、私たちは、住宅の庭にある古いブドウの木で、神殿の破壊の記念日に間に合うように最初の縞（初穂）が準備されているのを見てきました。 (別名アヴの9日、聖書的には5番目の月と9日目)

さて、ヤシの木には数種類のナツメヤシがあり、それらすべてが同時に準備できるわけではありません。すべてのナツメヤシ品種がイスラエルのすべての地域で栽培されているわけではありません。ナツメヤシのキャデラックであるメジュールは南部でのみ生育しますが、いずれにしてもこれらは新しい種です。

私がこのすべてを指摘するのは、7 種に正しい大麦と小麦が記載された私が投稿した非常に古いポストカードに言及するためです。これは珍しい発見でした。ということで、今のところは、7種の古いポストカードにあったような黄色のナツメヤシを見る方向に傾いています。

ということで、この黄色いデーツも収穫時期が近づいているのが現状です。現在、農産物の島に現れたため、このように食べられていることがわかるように、まだ噛み応えと歯ごたえのあるリンゴのような状態です。これらの黄色いデーツは、毎年最初に市場に出回ります。しかし、聖書は果物ではなく、蜂蜜、またはナツメヤシシロップ/蜂蜜について語っています。時々、これらのことを解明するのは、聖書の中の探偵になったようなものです。それを考慮すると、これらの日付は、聖書の滴る蜂蜜の基準に従って収穫の準備ができていませんが、収穫に近づいています

これらの日付は (תמר צהוב) タマル ツハヴ、またはイエロー デーツと呼ばれます。

ヨム・テルアは次の聖書の一節で言及されています。

レビ記 23:23-25 「そして、主はモーセに言われた、『イスラエルの子らにこう言ってください、第七の月の一日があなた方の安息日（シャバトン）となるでしょう。記念の叫び、聖なる日です』招集。あなたは何も仕事をせず、火のいけにえをYHVHに捧げてください。」

民 29:1-6 「そして第七の月の一日に、あなたがたのための聖なる召集が開かれます。あなたは仕事をしてはならない、それはあなたにとって叫びの日となるだろう。」

ヨム・テルアのよくある質問

Q: レビ記 25:9 についてはどうですか?

A: ヨム・テルアは安息年の始まりであるため、新年とみなすべきだと主張する人もいます。しかし、律法にはヨム・テルアが安息日の始まりであるとは書かれておらず、安息日は最初の月の 1 日に始まることが示されています。律法には次のように書かれています。

「そして、あなたは第七の月の十日に一ショファールの爆破を通過するであろう。贖罪の日に、あなたはあなたの全土にショファールを渡さなければなりません。」 (レビ記 25:9)

この聖句は、安息日制度の50年目であるヨベルの年に特別な発表にショファールを使用すべきであると言っています。ヨベルが贖罪の日に始まるとは言っておらず、ショファールがヨベル年の7番目の月の贖罪の日に吹き鳴らされるということだけを述べています。これはこの時期に行われる非常に特別なイベントです。ラッパの祝日と贖罪の日までの畏敬の念の50日間のつながりは、すべてXNUMX年ヨベルの意味とそれが何を意味するかに関係しています。

Q: 7 番目の月は農業サイクルの始まりではありませんか?

A: 律法では、7 月の半ばは実際には農業サイクル、特に穀物のサイクルの終わりです。イスラエルの地では、穀物は秋に植えられ、春に収穫されます。新しい農業サイクルは実際には畑を耕すまで始まりません。これは、最初の小雨が降って、鉄や木の鋤で砕けるほど地面が湿るまでは起こりません。イスラエルの地では、これは早くて第7の月の中旬になる可能性がありますが、通常は第8の月以降になります。上記の論理によれば、7 月ではなく、8 月が年の始まりとみなされます。

この祝日が宣言されると、その時になって初めて、残りの秋の聖日がいつになるかを知ることができます。あるいは、別の意味では、トランペットの祝日の出来事が一度行われれば、他の聖日の出来事がいつ起こるかを知ることができるはずです。

レビ 23:24 イスラエルの子らにこう言いなさい。「第七の月の一日に、あなたがたは安息日、記念召集、聖なる集会を開くであろう。」

レビ 23:25 あなたは労働をしてはならない、ただ主に火のいけにえをささげなければならない。

トランペットの日がいつなのか、誰も知らない日であることがわかれば、贖罪の日まであと 10 日と数えることができます。

今週、私たちはこの 10 日間を振り返り、この教えについて皆さんが考えもしなかった事柄を紹介します。特に預言においては。

アヴの9日、つまり9月5日、イスラエルは約束の地に入ることが許されるまで40年間荒野をさまようという呪いがかけられました。

これは非常に重要なことです。 50 日後、その月を 29 日の月として使用すると、トランペットの祝日が起こります。 20 か月目の残りは 5 日、29 か月目は 6 日です。

トランペットの祝日、ペンテコステの日、ヨベルの年はすべて、その意味と重要性において関連しています。さらに言えば、「エイトデイ」も同様です。

もう一度それぞれを簡単に見てみましょう。

シャブオット、ペンテコステの祝日。

Exo 19:15 そしてイエスは民に言った、「三日目に備えなさい。」女性には近づかないでください。

Exo 19:16 三日目の朝、雷と稲妻がとどろき、山の上に厚い雲がかかりました。そしてラッパの声は非常に大きかったので、陣営の人々は皆震えた。

出19:17 モーセは神に会うために民を陣営の外に連れ出した。そして彼らは山の下部に立っていました。

出19:18 シナイ山はすべて煙を上げていた。主がその山に火を降らせられたからである。するとその煙はかまどの煙のように立ち上り、山全体が大きく揺れました。

出19:19 ラッパの声が長く響き、非常に強くなったとき、モーセが語ると、神は声で彼に答えられた。

出19:20 そして主はシナイ山の頂上に降られた。そこでエホバはモーセを山の頂上に呼び寄せたので、モーセは登った。

ラッパの祭りは、エホバの王国を確立するためにイェシュアが地上に戻ってくることを描いています。黙示録は、天使たちが7回続けてラッパを吹き鳴らして告げた、一連の大地を揺るがす出来事を明らかにしています。

Rev 11:15 そこで、第七の使者の声が響くと、天に大きな声が聞こえた、こう言った、「この世の統治は、私たちの主とそのメシアの統治となった。彼は世々限りなく統治するであろう。 」

実はこの聖句には「トランペット」という言葉は出てきません。 「トランペットが吹く」というフレーズは、ヘブライ語の「テルアー」という単語を翻訳したもので、これは大きく響く音、つまり大きな叫び声や鳴り響く音、あるいは目覚めるような爆音を意味します。これは「トランペット」の音でしたが、イスラエル人も使用していた金属製の音楽的な音ではありませんでした。

したがって、この祝日は正しくはヨム・テルア、または叫びの日と呼ばれます。

それで、シャブオットとトランペットの祭りでもトランペットが吹かれていたことに注目してください。

トランペットの祝日に、世界の国々がメシアとの戦いに集まります。

ゼカ 14:1 見よ、エホバの日が来ると、あなたの戦利品はあなたの中で分けられるであろう。

ゼカ14:2 わたしはすべての国々を集めてエルサレムと戦うからである。そして都市は占領され、家は略奪され、女性たちは強姦されるであろう。そして都市の半分は追放されるが、残りの人々は都市から切り離されることはない。

ゼカ 14:3 そして、エホバは出て行って、戦いの日に戦った日のように、それらの国々と戦うことになる。

ゼカ14:4 その日、彼の足は東のエルサレムの前にあるオリーブ山の上に立つ。そしてオリーブ山はその中央から東と西に分かれ、非常に大きな谷となる。そして山の半分は北に向かって移動し、半分は南に向かって移動するであろう。

ヨハネ 3:2 わたしはまたすべての国民を集めて、ヨシャファトの谷に下ろす。そして、わたしはそこで彼らとともに、わたしの民と、彼らが諸国民の間に散らし、わたしの土地を分割したわたしの相続地イスラエルのために、彼らと戦うだろう。

ヨハネ 3:13 刈り入れは熟したので、鎌を入れなさい。さあ、降りてください。報道陣がいっぱいだから。彼らの邪悪さは大きいので、タンクはあふれます。

ジョー 3:14 群衆、群衆が決断の谷にいる。エホバの日が決断の谷に近づいているからです。

Zep 3:8 それゆえ、主は言われる、「わたしを待ちなさい。わたしが獲物に向かって立ち上がるその日のために。」なぜなら、わたしの裁きは諸国民を集め、わたしが諸王国を集め、わたしの怒り、すべてのわたしの熱い怒りを彼らに注ぐことだからである。全地がわたしの嫉妬の火で焼き尽くされるからである。

Rev 16:13 そして、私は、カエルのような三つの汚れた霊が、竜の口、獣の口、偽預言者の口から出てくるのを見た。

Rev 16:14 なぜなら、彼らは悪霊の霊であり、奇跡を行っており、地上と全世界の王たちに出て行って、その日の戦い、全能の神の大いなる日のために彼らを集めようとしているからである。

Rev 19:19 そして、わたしは、その獣と、地の王たちとその軍隊が、馬にまたがる神とその軍勢と戦うために集まっているのを見た。

パウロはまた、地球全体がまさにこの日を待っていることを示しています。そして、彼は初穂という用語を使っていることに気づくでしょう。シャブオットへの別の言及。

ローマ 8:19 というのは、被造物に対する切なる期待は、神の子たちの現れを待っているからです。

ローマ 8:20 なぜなら、創造物は自ら望んで虚栄心に服従させられたのではなく、希望に基づいてそれを服従させた神のゆえにである。

ローマ 8:21 被造物そのものも、堕落の束縛から救われ、神の子らの輝かしい自由の中に入るであろう。

ローマ 8:22 そして私たちは、被造物全体が今に至るまで共にうめき、苦しみながら苦しんでいることを知っています。

ローマ 8:23 そればかりではなく、御霊の初穂を持つ私たち自身も、心の中でうめき、養子となること、つまり体の贖いを待っているのです。

ヨベル年（ヘブライ語ヨブエル）は、安息年（ヘブライ語シュミタ）の50つのサイクルの終わりの年であり、聖書の規定によれば、イスラエル王国の領土内の土地の所有権と管理に特別な影響を与えました。そしてユダの。英語のジュビリーという用語は、ヘブライ語のヨベル（ラテン語ジュビレウス経由）に由来し、さらに羊を意味するヨベルに由来します。そのXNUMX年目のヨム・キプールに、ショファールと呼ばれる雄羊の角の音によってヨベルの年が発表されました。

ショファールは祝日を告げるために使用されました（詩篇 81:3 新月（ラッパの祭り）、満月（過ぎ越しと仮庵の祭り）のとき、私たちの祭りの日に雄羊の角を吹き鳴らしましょう。）、ヨベル年（レビ25）そしてエリコの壁を取り壊すこと。結婚式中に花嫁が夫の周りを9回歩くのと同じように、彼らはエリコの周りを23回歩きました。 24 番目の月（ティシュリ）の XNUMX 日は、「吹く記念」（レビ記 XNUMX、XNUMX）、または「吹く日」と呼ばれます。

（民数記 29:1 「そして、第 6 の月、月の 4 日に、あなた方は特別な集まりを開きます。あなた方は卑屈な仕事をせず、あなたのためにラッパを吹く日です。）、ショファール。それらは戦争の始まりを知らせるためのものでした(ヨシュア記3、士師記27、7、16、サムエル記20)。

ヨム・テルアのこの日を学ぶときは、この日が他の聖日やヨベルの年とどのように関係しているかを念頭に置いてください。

私たちの多くはキリスト教の信仰から抜け出し、そこで教えられた多くの嘘に気づきました。そして、私たちはヘブライ人のルーツを求めて、ユダヤ教の別の溝に飛び込みます。それからしばらくすると、聖書では裏付けられないユダの行いが再び分かります。

そして、あなた方の中にはユダヤ人をすべて捨て去りたいと思う人もいます。赤ちゃんをお風呂のお湯と一緒に捨てないでください。ユダヤ教には素晴らしい教えがいくつかあり、ユダヤ教は出エジプト以来約3399年間律法を守り続けていますが、私たち北の失われたXNUMX部族は見つけられる限りのあらゆる異教の伝統を守り続けています。

私たちは今、自分たちの本当のルーツに立ち返り、再発見しているので、すべてをふるいにかけ、良いものを残さなければなりません。

そのような教えの 1 つが「畏怖の 10 日間」です。これらはヨム・テルアとヨム・キプールの間の日々です。

http://www.jewfaq.org/holiday3.htm

畏怖の日々

レベル：基本

意義：内省の時間
期間: 10 日間 (ロシ​​ュ・ハシャナとヨム・キプールを含む)
習慣: 不当な扱いをした人々との和解を求める。カパロット
ロシュ・ハシャナから始まりヨム・キプールで終わる10日間は、一般に畏敬の日（ヤミム・ノライム）または悔い改めの日として知られています。これは真剣に内省する時であり、前年の罪を考慮し、ヨム・キプールの前で悔い改める時です。

Days of Awe の継続的なテーマの 1 つは、Gd が私たちの名前を書く「本」を持っており、誰が生き、誰が死ぬのか、誰が良い人生を送るのか、誰が悪い人生を送るのかを書き留めるというコンセプトです。来年に向けて。これらの本にはロシュ・ハシャナについて書かれていますが、畏怖の日における私たちの行動はG-dの布告を変える可能性があります。法令を変更する行動は、「テシュバ、テフィラ、ツェダカ」、悔い改め、祈り、善行（通常は慈善）です。これらの「本」はヨム・キプールに封印されています。本に書くというこの概念は、この時期の一般的な挨拶の源となっています。「良い一年を刻まれ、封印されますように」。

この時期の習慣の中には、一年の間に不当な扱いをした可能性のある人々との和解を求めるのが一般的です。タルムードは、ヨム・キプールは人間とゴッドの間の罪のみを償うと主張しています。他の人に対する罪を償うには、まずその人との和解を求め、可能であればその人に対して犯した過ちを正さなければなりません。
この時期に見られるもう一つの習慣はカパロットです。これは今日ではほとんど実践されておらず、チャシディズム派、そして場合によっては正統派ユダヤ人によってのみその真の形が観察されています。基本的には、生きた家禽を購入し、ヨム・キプールの前の朝、それを頭の上で振りながら、その家禽が罪の償いとみなされるように祈りを唱えます。その後、家禽は屠殺されて貧しい人々に与えられます（またはその価値が与えられます）。今日のユダヤ人の中には、鶏の代わりに単にお金の入った袋を使う人もいます。ほとんどの改革派ユダヤ人や保守派ユダヤ人は、この習慣について聞いたことさえありません。

ティシュリ 3 日からティシュリ 9 日までの中間の畏敬の日の間は、その週の安息日を除き、通常どおり労働が許可されます。

畏敬の日の期間中に、それほど特別ではない出来事が 2 つ発生します。

この期間に行われる安息日は、シャバット・シュヴァ（帰還の安息日）として知られています。これはかなり重要な安息日と考えられています。

この記事の内容に特に注目していただきたいと思います。この10日間は悔い改めの日であり、真剣に内省する時であることを。

どうして？

その答えは、レビ記 26 章のすべての箇所にあり、そこでは安息日を守らなかったことに対する呪いについて書かれています。すばらしい。これを見て私は衝撃を受けました。

Lev 26:33 そして、わたしはあなたを国々の中に散らし、あなたの後に剣を抜きます。そしてあなたの土地は荒れ果て、あなたの都市は荒れ果てるでしょう。

Lev 26:34 そのとき、その地が荒廃し、あなたが敵の地にいる限り、その地は安息日を享受するであろう。そうすれば、土地は休息し、安息日を楽しむでしょう。

Lev 26:35 それが荒れている限り、それは休むであろう。あなたがたが安息日に生きていたとき、それは安息日に休まなかったからである。

Lev 26:36 そして、残っているあなたがたの上に、わたしは敵の地にいる彼らの心に気絶を与えよう。そして、追い払われる木の葉の音は彼らを追いかけ、彼らは剣から逃げるかのように逃げるでしょう。そして誰も追わなければ彼らは倒れるだろう。

Lev 26:37 そして、だれも追ってこないとき、彼らはまるで剣の前にいるかのように、互いに倒れるであろう。そしてあなたには敵の前に立つ力はないであろう。

Lev 26:38 そして、あなたは国々の中で滅び、敵の地があなたを食い尽くすであろう。

Lev 26:39 そして、あなたがたに残された者たちは、あなたの敵の地でその咎によって腐敗するであろう。また彼らは、彼らの先祖たちの咎によって彼らとともに腐敗するであろう。

テロの第一の呪い、干ばつと悪天候の第二の呪い、疫病と飢餓と地震の第三の呪い、戦争疫病と飢餓の第四の呪い、そして捕囚の第五の呪いは、すべて 14 節から 39 節で宣言されています。 。

しかし今、私たちは何かを読もうとしています。エホバは、私たちが悔い改めて謙虚になり、罰を受け入れるなら、そのとき初めて私たちを覚えて滅ぼされない、と言っておられます。これをよく読んでください。

Lev 26:40 もし彼らが、自分たちのわがままと先祖たちのわがままを、わたしに対して犯した罪と、わたしに背いて歩んできたことを告白するなら、

Lev 26:41 わたしも彼らに逆らって歩み、彼らを敵の地に連れて行きます。それで、割礼を受けていない彼らの心が謙虚になり、その咎の代価を払うなら、

Lev 26:42 そのとき、私はヤコブとの契約、イサクとの契約、そしてアブラハムとの契約を思い出します。そして私はその土地を思い出すでしょう。

Lev 26:43 この地も彼らに見捨てられ、安息日を享受するが、彼らがいなければ荒れ果てる。そして彼らはその咎の罰を受け入れるであろう。なぜなら、たとえ彼らがわたしの裁きを軽蔑し、彼らの魂がわたしの定めを憎んでいたからでもある。

Lev 26:44 しかし、それでも、彼らが敵の地にいるとき、私は彼らを捨てたり、憎んだり、彼らを徹底的に滅ぼしたり、彼らとの私の契約を破ったりしません。わたしは彼らの神エホバだからである。

Lev 26:45 しかし、彼らのために、私は彼らの神となるために、異教徒の前でエジプトの地から導き出した彼らの先祖たちの契約を思い出します。私はエホバです。

神殿が最初に完成したとき、ソロモンが奉献の祈りを求めたとき、私たちはまったく同じことを読みました。

1王 8:29 それは、あなたの目を昼も昼もこの家に向けて、あなたが「わたしの名がそこにあるだろう」と言われた場所に向けて開かれていることです。あなたのしもべがこの場所に向かって祈る祈りを聞くためです。

1王 8:30 そして、あなたは、あなたの僕とあなたの民イスラエルの叫びを聞いてください。彼らがこの場所に向かって祈り、天であなたの住まいを聞くとき、そしてあなたが聞いたら、赦してください。

1王 8:31 もし誰かが隣人に対して罪を犯し、その人に誓わせるために誓いが立てられ、その誓いがこの家のあなたの祭壇の前に出るなら、

1王 8:32 それから、天でこれを聞いて、あなたのしもべたちを裁き、悪人を悪人であると宣言し、彼の道を歩み、義人を義人であると宣言し、その義に応じて彼に与えるようにしてください。

1王 8:33 あなたの民イスラエルが、あなたに対して罪を犯したために敵の前に打ち砕かれるとき、再びあなたに立ち返り、あなたの御名を告白し、祈り、この家であなたに向かって叫びます。

1王 8:34 そのとき、天で聞いて、あなたの民イスラエルの罪を赦し、あなたが彼らの先祖に与えられた土地に彼らを再び連れて行ってください。

1王 8:35 彼らがあなたに対して罪を犯したために天が抑えられ、雨が降らないとき、彼らがこの場所に向かって祈り、あなたの御名を告白し、あなたが彼らを苦しめられたときに罪から立ち返るなら、

1王 8:36 そのとき、天で聞いて、あなたの僕たちとあなたの民イスラエルの罪をお赦しください。あなたは彼らに歩むべき良い道を教え、あなたの民に与えられたあなたの土地に雨を降らせてくださいます。相続。

王一 1:8 その国に飢餓があり、疫病、爆風、べと病、いなごが発生すると、イナゴがいる場合。敵が彼らの都市の土地で彼らを包囲したとしても、どんな疫病でも、どんな病気でも、

1王 8:38 あなたの民イスラエルのすべての人からのどんな祈りも、どんな願いも、彼らはそれぞれ自分の心の病を知り、この家に向かって手を差し伸べるであろう。

1王 8:39 それから、天であなたの住まいを聞いて、あなたが知っているすべての人に、その心を許し、行い、すべての道に従って与えてください。なぜなら、アダムの息子たち全員の心を知っているのはあなただけだからです。

1王 8:40 そうすれば、彼らがあなたが私たちの先祖たちに与えてくださった土地に住む限り、あなたを恐れるようになるでしょう。

1王 8:41 また、あなたの民イスラエルではなく、あなたの御名のために遠い国から来た旅人についてです。

1王 8:42 彼らはあなたの偉大な御名と、あなたの強い手と、伸ばされた腕とを聞くからです。そして彼が来てこの家に向かって祈るとしたら、

1王 8:43 天にあなたの住まいを聞き、異国人があなたに求めるすべてのとおりにしなさい。そうすれば、地上のすべての民があなたの名を知り、あなたの民イスラエルのようにあなたを恐れ、彼らは私が建てたこの家があなたの名前で呼ばれていることを知っているかもしれません。

1王 8:44 もしあなたの民が、あなたが彼らをどこに遣わそうとも、敵と戦うために出陣し、あなたが選んだ町と、あなたの御名のためにわたしが建てた家に向かってエホバに祈りなさい。

王上 1:8 そして、天で彼らの祈りと叫びを聞き、彼らの大義を守りましょう。

1王 8:46 もし彼らがあなたに対して罪を犯し（罪を犯さない人はいないのですから）、あなたが彼らに対して怒って、彼らを敵の前に引き渡し、彼らが捕虜となって国の地に連れ去られたとしたら、敵は遠くても近くても、

列王上 1:8 もし彼らが、捕らえられた地で自分の思いを思い、悔い改めて、捕虜の地であなたに祈って、「わたしたちは罪を犯し、よこしまなことをしました。悪を行いました。

1王 8:48 それで、彼らは、心を尽くし、精神を尽くして、自分たちを捕虜として連れて行った敵の地で、あなたのもとに立ち帰りなさい。また、もし彼らが、あなたが彼らの先祖たちに与えられた彼らの土地に向かってあなたに祈るなら、あなたが選んだ街と、あなたの名のために私が建てた家、

1王 8:49 そのとき、あなたの住まいである天で彼らの祈りと叫びを聞き、彼らの大義を守りなさい。

1王 8:50 そして、あなたに対して罪を犯したあなたの民を、あなたに対して犯したすべての罪を赦し、捕らえた者の前で彼らを憐れんでください。そうすれば、彼らは彼らを憐れむことができます。

1王 8:51 彼らはあなたの民であり、あなたが鉄の炉の中からエジプトから導き出したあなたの相続地です。

1王 8:52 なぜなら、あなたの目はあなたの僕の祈りとあなたの民イスラエルの祈りに開かれ、彼らがあなたに求めるすべてのことに耳を傾けるからです。

1王 8:53 エホバ、主よ、あなたが私たちの先祖をエジプトから導き出されたとき、あなたのしもべモーセの手によって言われたように、あなたは彼らを地上のすべての民の中から分けてあなたの相続地とされました。

私たちを襲う疫病に囲まれていることに気づいたとき、私たちは立ち止まり、エルサレムの方を向き、真剣な心で赦しを祈らなければなりません。

これはまさにダニエルが行ったことであり、その結果得られた啓示は驚くべきものでした。

民のためのダニエルの祈り

ダニエル 9:1 メディア人の子孫でカルデア人の領土の王となったアハシュエロスの子ダリウスの初年に、

ダニエル 9:2 彼の治世の最初の年に、私、ダニエルは、預言者エレミヤに与えられたエホバの言葉から出た書物によって、彼がエルサレムの荒廃の中で七十年を成し遂げるであろう年数を理解しました。

ダニエル 9:3 そして私は、断食と荒布を着て灰をかぶって、祈りと聖なる願いによって求めようと、主なる神に顔を向けました。

ダン 9:4 そこで私は、私の神エホバに祈り、告白してこう言いました。

ダニエル 9:5 私たちは、あなたの戒めや裁きから離れてさえ、罪を犯し、不法を犯し、悪を行い、反逆しました。

ダニエル 9:6 私たちは、あなたの名によって私たちの王、支配者、先祖たち、そして国のすべての民に語ったあなたのしもべである預言者の言葉にも耳を傾けませんでした。

ダニエル 9:7 主よ、義はあなたのものですが、今日のユダの人々とエルサレムの人々、そして近くにいる人も遠くにいるすべてのイスラエル人にもあるように、私たちの顔の恥は私たちにあります。彼らがあなたに対して犯した罪のゆえに、あなたが彼らを追い出したすべての国を通して。

Dan 9:8 主よ、顔の恥は私たち、私たちの王、私たちの支配者、そして私たちの先祖のものです。私たちはあなたに対して罪を犯したからです。

ダニエル 9:9 私たちが神に反逆したとしても、私たちの神、主に憐れみと赦しがありますように。

ダニエル 9:10 私たちは、神がその僕たち預言者たちによって私たちの前に定めた律法に従って歩むという、私たちの神エホバの声に従わなかったのです。

Dan 9:11 そうです、全イスラエルはあなたの律法を犯し、あなたの声に従わないように背を向けました。したがって、私たちが神に対して罪を犯したために、呪いが私たちに注がれ、神のしもべモーセの律法に書かれている誓いが注がれました。

Dan 9:12 そして、神は、私たちと私たちを裁いた裁判官たちに対して語られた御言葉を、私たちに大きな悪をもたらすことによって確証されました。なぜなら、エルサレムに対して行われたことは、全天の下においても行われていないからである。

ダニエル 9:13 モーセの律法に書かれているとおり、このすべての災いが私たちに降りかかりました。しかし、私たちは自分たちの不法行為から立ち去り、あなたの真理を理解するために、私たちの神エホバの前で祈りを捧げませんでした。

ダン 9:14 ですから、エホバは悪を監視し、それを私たちにもたらしたのです。私たちの神エホバは、そのなさるすべての業において義なる方だからです。私たちは神の声に従わなかったからです。

Dan 9:15 そして今、私たちの神、主よ、力強い御手であなたの民をエジプトの地から導き出し、今日のようにあなたの名声をもたらしてくださいました。私たちは罪を犯し、悪を行いました。

Dan 9:16 主よ、あなたの義に従って、あなたの怒りと怒りをあなたの都エルサレム、あなたの聖なる山から遠ざけてください。なぜなら、私たちの罪と先祖たちの咎のゆえに、エルサレムとあなたの民は、私たちの周りにいるすべての人々にとって呪いとなっているからです。

Dan 9:17 そして今、私たちの神よ、あなたのしもべの祈りとその聖なる望みを聞いて、主のために、荒廃したあなたの聖所をあなたの顔を輝かせてください。

Dan 9:18 ああ、わが神よ、耳を傾けて聞いてください。あなたの目を開いて、私たちの廃墟とあなたの名前で呼ばれる都市を見てください。私たちがあなたの前に祈りをささげるのは、自分たちの義のためではなく、あなたの大きな憐れみのためだからです。

ダニエル 9:19 エホバよ、聞いてください。エホバよ、お許しください。エホバよ、聞いて、実行してください。おおわが神よ、ご自身のために遅らせないでください。あなたの街とあなたの民はあなたの名前で呼ばれているからです。

ガブリエルが答えをもたらす

ダニエル 9:20 そして、わたしが語り、祈り、自分の罪とわたしの民イスラエルの罪を告白し、わたしの神の聖なる山を求めてわたしの神エホバの御前に叫びを上げている間に、

ダニエル 9:21 はい、私が祈りで話しているとき、最初に幻で見たガブリエルという人さえ、夕方の犠牲のころ、ひどく疲れ果てていた私に触れてくれました。

兄弟たち、それは私が罪に捕らえられ、それを目にしたときであり、それを悔い改めて告白し、エホバに助けと許しを求めて叫んだときでした。そのとき初めて、物事が私に明らかになりました。最初は、私たちが従うべき暦としての月が見えるという啓示でした。 2番目は安息日、3番目はアブラハムの預言でした。

もし私が悔い改めなかったら、こんなことは決して見せられなかったでしょう。もしダニエルが悔い改めず、イスラエル全土に許しを求めなかったら、エホバは聖書の最も偉大な預言のいくつかを告げるために天使を遣わさなかったでしょう。

この畏敬の念に満ちた10日間。ヨム・テルアの祝日に世界に裁きが始まる時から、私たちは謙虚になり、律法に対して行ったすべての悪を悔い改めるよう努めるべきです。あなたは、償いの日に本が封印される前に許しを求めたいと考えています。

これらのことを理解した上で、さらに高いレベルの理解に進みましょう。

畏怖の十日間は数日ではなく数年です。これらは世界に対する審判の2017年です。イスラエルはすでに裁かれており、2023年から12年までのサバティカル戦争サイクルで滅ぼされることになる。ホシェア書 5 章 5 節にあるように、イスラエルの XNUMX 部族はすべて、この安息日の終わりまでに一緒に捕虜になります。

ホス 5:4 彼らの行いのせいで、彼らは神に立ち返ることができません。というのは，不品行の霊が彼らの中におり，彼らはエホバを知らないからである。

ホス 5:5 イスラエルの誇りが彼の顔に表れている。こうして、イスラエルとエフライムは彼らの咎によって倒れるであろう。ユダも彼らとともに滅びるであろう。

ホス 5:6 彼らは羊の群れや牛の群れとともにエホバを捜しに行く。しかし、彼らは彼を見つけることはできないでしょう。彼は彼らから身を引いたのです。

ホス 5:7 彼らは見知らぬ息子たちを連れ出したので、エホバに背く行為をした。今、新月が彼らの分をむさぼり食うだろう。

現在、両方の家が監禁され、斬首、女性、子供、少年の性的奴隷化、人食いによる暴行と飢餓、極寒と灼熱の恐怖に苦しんでおり、安全な家と呼べる場所はありません。この状態で罪に対する罰に耐えているときに、イエシュアは立ち上がって、花嫁にこのようなことをした世界を裁き始めます。

この2024年間の裁きは世界の残りの部分に課せられます。最初の2030人は、イスラエルがXNUMX年からXNUMX年までの安息日の捕虜サイクル中に捕虜となっている間に到着する。

この畏敬の念の10日間の間には、必ずどこかの時点で安息日が訪れます。それはシャバット・シュヴァと呼ばれ、ラッパの祝日と贖罪の日の間にある安息日となります。

二人の証人が世界の舞台に現れ、捕虜となったイスラエル人全員を解放するよう野獣に要求したのは、何年にもわたる捕虜生活の最中だった。モーセとアロンがエジプトでしたのと同じように。世界中で2030年間にわたる干ばつが続き、地球人口のXNUMX分のXNUMXが死亡した。そうして初めてイスラエル人全員が解放され、イスラエルの地に連れ戻されるのです。そして、それらはすべてXNUMX年の過ぎ越しの祭りまでに到着します。

2030 年はたまたま、第 5 サバティカル サイクルの終わりに当たるサバティカルの年です。

ここから聖徒たちの殉教が始まります。サタンは、ただ一つの理由で、すべてのイスラエル人をイスラエルに連れ戻すことを許可しました。奴らを一箇所に集めて全員を完全に倒すためだ。

これは過越の祭りで二人の証人が殺されたときであり、これが最後の3年半の大患難時代の始まりとなります。この時点まで、私たちは安息日サイクルとその呪いに従っていただけでした。

さて、過去 3 年半は、ノアの日とソドムの日と同じように終わります。どちらもこの第 6 サバティカル サイクルの真ん中で結論を出しましたが、これはこの 2033 年間の終わりに贖罪の日が来る時期とも一致します。その年はXNUMX年です。

そして、サタンが最終的に縛られ、2033千年紀の間暗闇に投げ込まれるのは、7年の贖罪の日です。

シャバット・シュヴァは、ロシュ・ハシャナ（トランペットの祝日）とヨム・キプール（償いの日）の間の安息日です。それはホシェア書 14 章のハフタラにちなんで安息日シュヴァと呼ばれます。次のように書かれています。

「シュヴァ・イスラエル – おおイスラエルよ、あなたの神であるハシェムのもとへお帰りなさい。」

このような日々の間、私たちはテシュヴァをし、悔い改める義務があります。実際、十日間の悔い改めの安息日であるため、これを安息日ツヴァと呼ぶ人もいます。どの会衆でも、ラビがヨム・キプールの前で人々に悔い改めを求める説教をするのが慣例となっている。彼はまた、ヨム・キプールの法則についても概説します。

そしてこれが、償いの日が近づくこの時期に、私たち一人一人がしなければならないことなのです。

http://www.torah.org/learning/parsha/hsummary/shuva.html
ハフトラ・シュヴァ
ホセア書 14:2-10。ヨエル 2:11-27。ミカ 7:18-20

このシャボスは、シャボス・シュヴァ（帰還のシャボス）として知られています。なぜなら、ハフトラは、ホシェアとヨエルの両方から集められた「シュヴァ（戻って）イスロエルをGdに」という言葉で始まるため、預言者は、できれば子供たちを許したいというG-dの願望を説明しています。彼らは悔い改めるでしょう。ヨム・キプールの断食についても言及されており、私たちが自分たちの中でGdを宣言した場合に私たちを待っている報酬についても言及されています。
この期間に行われる安息日は、シャバット・シュヴァ（帰還の安息日）として知られています。これはかなり重要な安息日と考えられています。

ホス 14:1 イスラエルよ、あなたの神エホバに立ち返れ。あなたは咎によって倒れた。

ホス 14:2 言葉を携えてエホバに立ち返りなさい。 「すべての咎を取り除き、私たちを慈しみ深く受け入れてください。そうすれば、私たちは唇のふくらはぎで報いることができます。」と彼に言ってください。

私たちはエホバのもとに帰ることになっており、そのときは律法文書を携行しなければなりません。

ジョー 2:11 そしてエホバはご自分の軍隊の前でその声を発するであろう。彼の陣営は非常に素晴らしいからです。御言葉を実行する者は強いからです。エホバの日は偉大であり、非常に恐ろしい日だからです。そして誰がそれに耐えられるでしょうか？

主に立ち返る

ジョー 2:12 しかし今でも、エホバは言われる、「心を尽くして、断食し、泣き、悲しみながら、わたしに立ち返りなさい」。

ジョー 2:13 そうです、着物ではなく心を引き裂いて、あなたの神エホバに立ち返りましょう。神は慈悲深く慈悲深く、怒るのが遅く、非常に親切であり、悪のゆえに憐れんでくださるからです。

ジョー 2:14 神が振り返って憐れみを抱き、あなたの神エホバへの祝福、すなわち食べ物の捧げ物と飲み物の捧げ物を残してくださるかどうか、誰が分かりますか。

ジョー 2:15 シオンでラッパを吹き、断食を聖化し、厳粛な集会を呼びかけなさい。

ジョー 2:16 民を集め、会衆を聖別し、長老たちを集め、子供たちと乳を吸う者たちを集めなさい。花婿は自分の部屋から出て行き、花嫁も自分の部屋から出て行きましょう。

ジョー 2:17 エホバの奉仕者である祭司たちは玄関と祭壇の間で泣きながらこう言わせなさい。「エホバよ、あなたの民を憐れんでください。あなたの相続財産を恥じないようにしてください。国々。なぜ彼らは人々の間で「彼らの神はどこにいるのか」と言う必要があるのでしょうか？

主は憐れんでくださいました

ジョー 2:18 そのとき、エホバはご自分の土地をねたみ、ご自分の民を憐れむでしょう。

ジョー 2:19 そうです、エホバは答えてご自分の民にこう言われるでしょう、「見よ、わたしは穀物とぶどう酒と油をあなたたちに送る。そうすればあなたたちはそれで満足するだろう」。そして私はもうあなたを国々の間で呪いにするつもりはありません。

ジョー 2:20 しかし、わたしは北の軍勢をあなたから遠く離れ、顔を東の海に、後ろを西の海に向けて、不毛の荒れ果てた地に追いやるであろう。そして、彼の悪臭が立ち上り、彼の悪臭が立ち上るでしょう、なぜなら彼は素晴らしいことをしていたからです。

ジョー 2:21 大地よ、恐れるな。喜んで、喜びなさい。エホバは偉大なことをしてくださるからです。

ジョー 2:22 野の獣たちよ、恐れるな。荒野の牧草地は緑が茂るからです。木は実を結び、イチジクの木とブドウの木は力を発揮するからです。

ジョー 2:23 シオンの子たちよ、それで喜べ、あなたの神エホバにあって喜びなさい。神は義に従って前の雨をあなたに与え、最初の月に前の雨と後の雨をあなたのために降らせてくださるからです。

ヨハネ 2:24 床は小麦でいっぱいになり、桶はぶどう酒と油であふれる。

ジョー 2:25 そして、わたしは、群がるいなご、いなごの幼虫、皮をむくいなご、そして切り裂くいなごが食べた年月を、わたしがあなたたちの中に送ったわたしの大軍を、あなたたちに返します。

ジョー 2:26 そして、あなたはたくさん食べて満足し、あなたにすばらしい対応をしてくださったあなたの神エホバの御名をほめたたえなければなりません。そして私の民は決して恥じることはない。

ジョー 2:27 そして、あなたがたは、わたしがイスラエルのただ中にいること、そしてわたしがあなたの神エホバであって他の誰でもないことを知るであろう。そして私の民は決して恥じることはない。

ミカ 7:18 あなたのような神で、咎を赦し、ご自分の遺産の残りの者たちの罪を見逃してくださる神がだれでしょうか。神は憐れみを喜ばれるので、永遠に怒りを保たれることはありません。

ミカ 7:19 彼は再び向きを変えるだろう。彼は私たちを憐れむでしょう。彼は私たちの咎を踏みにじるでしょう。そう、あなたは彼らの罪をすべて海の深みに投げ込むでしょう。

ミカ 7:20 あなたは、昔から私たちの先祖たちに誓ってくださった、ヤコブに忠実を、アブラハムに憐れみを与えてくださいます。

今後 13 年間、あなたと私はこの 10 日間の畏怖の日々を生きていくことになります。何世代にもわたって実践してきたのに、なぜ私たちが断食して悔い改めのために祈らなければならないのかを、皆さんは今体験し、直接知ることになるのです。神を知るために律法を学び、知らなければならない理由。 2300日カウントが始まりました。 IT の後には、わずか 6 年後に 3 人の証人が現れ、1 年半雨が降らないようにすることになります。その後、サタンが次の2千年紀の間閉じ込められることで終わる大艱難時代が続きます。

私たちが生涯かけて勉強しなければならなかったすべてのことが、今実現しつつあります。エホバがあなたを招いておられます。この終末の仕事に携わるのはあなた以外の全員ではありません。あなたは神があなたに与えてくださったものを5倍や2倍に増やすつもりですか、そして何もせずに自分の知っていることにとどまるつもりですか？

トランペットの祭りは、エホバの前にへりくだるこの特別な時期の始まりです。畏怖の十日間はサタンを締め出すことで終わります。

千年

Rev 20:1 そして私は、天使が深淵の鍵と大きな鎖を手に持って天から降りてくるのを見た。

Rev 20:2 そして彼は、悪魔でありサタンであるその年老いた蛇である竜を捕らえ、千年間縛り付けた。

Rev 20:3 そして、彼を深淵に投げ込み、黙らせて封印をした。それは、千年が終わるまでは、もはや諸国の民を惑わさないためである。そしてその後、彼は少し時間を休まなければなりません。

Rev 20:4 わたしは玉座を見た。彼らはその上に座し、裁きが彼らに与えられた。そして私は、イエスの証しと神の言葉のために斬首され、獣も像も崇拝せず、額にも手にも獣の刻印を受けなかった人々の魂を見た。そして彼らはキリストとともに千年間生き、統治した。

Rev 20:5 しかし、残りの死者は、千年が終わるまで生き返ることはなかった。初めての復活です。

Rev 20:6 最初の復活にあずかった者は幸いであり、聖なる者です。第二の死はこれらに対して何の権威も持たないが、彼らは神とキリストの祭司となり、千年間神と共に統治することになる。

多くの春の祝日と同様、秋の祝日でも聖日に複数のイベントが開催されます。ペンテコステには十戒と聖霊がありました。この最初の世界一周は裁かれ、サタンは千年間拘束されます。 2033冊目は本が開かれ、人々が裁かれます。しかし、シャブオットとしても知られるペンテコステには 13 番目のイベントがあります。この時、私たち生きている者は霊的存在に変えられます。キリストにある死者たちはよみがえらされ、私たちは空中でキリストに出会うでしょう。これも XNUMX 年に起こります。この時点で最初の復活に参加している人は祝福され、神聖です。それはあなたかもしれません、そしてそれはわずかXNUMX年先です。

偉大な白い玉座の前での裁き

Rev 20:11 そして、私は大きな白い玉座と、その上に座っておられるイエスを見た。その顔から地も天も逃げ去った。そして彼らのための場所は見つかりませんでした。

Rev 20:12 そして、私は、小さな者も大きな者も、死者たちが神の前に立っているのを見た。そして本が開かれ、さらに別の本が開かれました、それが「命の書」です。そして死者たちは、その書物に書かれている事柄に基づいて、その行いに従って裁かれた。

Rev 20:13 そして海はその中に死人を放った。そして死と地獄が彼らの中の死者を引き渡しました。そして、それぞれの作品に応じて審査されました。

Rev 20:14 そして、死と地獄が火の湖に投げ込まれた。これで二度目の死です。

Rev 20:15 また、いのちの書に記されていない者があれば、その者は火の湖に投げ込まれた。

畏怖の十日間がわずか 4 年後に世界中で始まります。しかし、イスラエルはその時までに完全に滅ぼされつつあるでしょう。準備するにはやるべきことがたくさんあります。そしてそれはすべて、心からの悔い改めと律法に立ち返ることから始まります。