ニュースレター 5849-004
第10の月1日?アダム創造から5849年後
第 1 サバティカル サイクルの XNUMX 年目の XNUMX か月
第119聖年周期の第XNUMXサバティカル周期
地震、飢餓、疫病のサバティカルサイクル

2013 年 3 月 23 日

安息日シャローム家族、

先週、サーバーが 3 日間ダウンしました。メールが溜まっていて返信できなかったことをお詫び申し上げます。
アビブの最初の7日目の祈りに多くの人が応えました。この指示に従ったあなたとあなたの家族をエホバが祝福してくださいますように。賢者たちを調べてみると、彼らもこれを目にしましたが、なぜそこにあるのか答えることができませんでした。いくつかのアイデアはありますが、明確な答えはありません。しかし、私はただ指示に従ってそれを実行しただけです。

ある人は、過越の祭りの前にラザロが死からよみがえったことについて私に手紙を書きました。正確な日はわかりません。そして、7番目の月とその月の7日について考えたとき、安息日シュヴァがその7日目になる可能性があることに気づきました。聖徒たちが故郷エルサレムに帰ることを表す日。

7日目に私が祈ったとき。私の祈りは、家族の死者を律法のもとに蘇らせ、この歩みと生き方に戻ることに変わりました。イエシュアは死者を死者に埋葬させなさいと言った。もし彼らが律法を守らなかったら、彼らは本当に死んでいます。それがこの7日目に私が何度も祈ったテーマの一つでした。

前に述べたように、妻は過越の祭りを私と一緒に行うことに同意しました。姪っ子夫婦も来る予定です。私の息子と孫娘、娘とその夫も同様です。そして、まだ他にもあるかもしれません。今年、エホバは私の祈りに答えてくださいました。

これでアビブ州に大麦が咲き、新年が宣言されました。
私たちは月を目撃し、アビブの月が始まったので、過ぎ越しの祭りがいつであるかを知ることができます。

イェシュアが定めた追悼の食事は、26年2013月13日の火曜日に行われます。この夜は種なしパンを食べ、ワインを飲み、お互いの足を洗います。これは非常に深刻な夜であり、ポールが警告しているように軽視すべきではありません。なぜなら、そうする人もいるし、病気の人もいれば、眠っている人もいるし、死んでいる人もいるからです。ですから、今夜のことを心に留めて、無視しないでください。ヨハネの書の 19 章から 14 章までを読んでください。この夜の出来事がカバーされています。このアビブXNUMX日目の出来事を取り上げたヨハネの残りの部分を朝読むことができます。

その翌日は、イエシュアが水曜日の午前9時に木に掛けられ、過越の小羊が屠られるのと同じ午後3時に亡くなりました。イエシュアは私たちの過越の子羊です。洗礼者ヨハネが言ったように、神の子羊です。

子羊が屠られると、その血がドアに塗りつけられ、日没後に過越の食事が食べられます。今年のこの過越の食事は水曜日の夜になりました。

木曜日は種なしパンの初日です。この日、イスラエルは夜明けにエジプトを出て紅海に向かい、7日後の種なしパンの最後の日に渡ったと思います。

さて、今年は14日の小羊が屠られる日が水曜日に行われます。今年は、イェシュアが午後 3 時に殺害されたのと全く同じ時刻です。水曜日にも。

世界中の多くの人が、聖金曜日は彼が殺された日だと言います。これを行う人は 4 まで数える方法を知りません。 XNUMXまで数える方法について私と議論しないでください。 XNUMX歳くらいの子を見つけて、案内してもらいましょう。

今年は毎週の出来事が同じタイミングで行われるため、イエシュアが救世主であったという私たちが知る唯一の兆候をもう一度皆さんと共有したいと思います。もしイエスが聖金曜日に亡くなったなら、彼は私たちの救世主ではありません。
サインは1つと1つだけです。

Mat 12:38 すると、律法学者やパリサイ人たちの中の何人かが答えて言った、「先生、私たちはあなたからのしるしが知りたいのです。」 39 しかしイエスは答えて言われた、「邪悪で姦淫の世代はしるしを求めている。」そして、預言者ヨナのしるし以外には、いかなるしるしも与えられてはならない。 40 というのは、ヨナが三日三晩大きな魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩地の中心にいることになるからです。 41 ニネベの人々は、この世代とともに裁きに立ち上がって、それを非難するだろう。なぜなら、彼らはヨナの宣言を聞いて悔い改めたからである。見よ、ヨナよりも偉大な方がここにいる。 42 南の女王はこの世代とともに裁きの際に立ち上がって、それを非難するでしょう。彼女はソロモンの知恵を聞くために地の果てから来ました。見よ、ソロモンより偉大な方がここにおられます。

ヨナに関するレッスンについては、この記事を参照してください。

『アブラハムの預言』の巻末にある安息日と聖年サイクルの図をお持ちの方へ。グレゴリオ暦のミレニアル週間を見に行ってほしいです。

このグラフを、通常の 7 日間の週であるかのように見てほしい。ソロモンが神殿の建設を始めて4年目であることに初めて気づきました。それは紀元前 966 年です。それが 3 千年紀の最後の日であることに注目してください。神殿は千年紀の 4 日目に建てられましたが、西暦 70 年に 4 日目が終わる直前にその終わりに破壊されました。

イエシュアも週の4日目の終わり、日没直前に破壊されました。
イエシュアは三日三晩墓の中にいました。そして彼は安息日の午後遅くに墓から起き上がった。初日が始まる直前。
千年紀の週も同じように数えると、イエシュアは第7千年紀の終わりまで戻ってこないことが分かります。
これは、私が見つけた他の多くの聖典と結びついています。ダビデ王が7千年紀の間イスラエルを統治するだろうと私に言う人たち。イエシュアはXNUMX日目まで戻らず、その後は人間とともに地上に住むという人もいます。

これらすべてを整理できていません。でも、3日3泊の話をしながら、それを皆さんにもお伝えしたいと思いました。勉強中に考えるべきこと。

ここにいる間にもう一つお見せしたいことがあります。

エホバはアブラハムに言われた。 Gen 15:16 しかし、エモリ人の咎はまだ完全ではないので、四代目に彼らは再びここに来るであろう。
世代を表す言葉はH1755ですか？ ????ドール ドール ドール、ドール

H1752 から。正しくは時間の革命、つまり時代や世代です。また住居: – 年齢、X ずっと、世代、[n-]ever、子孫。
エホバはアブラハムに、時の4回転後にアブラハムの子孫をこの地に連れ戻すと告げておられます。

チャートを見る 49 年千年週 エホバは 2027 年にアブラハムとその契約とこの約束を結びました。それは3千年紀の始まり近くのことです。千年紀の 4 日後、つまり時間が 4 回転すると、千年紀の 6 日目が終わります。さて、私たちが今いる年を見てください。 2013年。これが実現しようとしている時期は、もうすぐそこまで来ています。

新しい教皇が就任し、ダニエルのタイムラインが誇大宣伝され、多くの人がそれを信じ、03:22:13 が起ころうとしています。そして、私たちが話している間にオバマがイスラエルに行く中、陰謀論の教えに屈した人々は今、自らの嘘と偽りの教えの餌食になろうとしています。オバマの氷の彫刻がダニエルの中で語られているイメージであると主張する人もいます。忌まわしい荒廃。

繰り返しになりますが、私は皆さんの同胞たちに、ダニエルのタイムラインやオバマ大統領と関係のあるものをめぐる誤った教えに巻き込まれないように警告します。彼は、これらの人々があなたに信じさせるような反キリストではありません。

新しい法王については後ほどさらにお話しする予定です。今、これらの陰謀論者の教師たちは皆、ローマ人ピーターと一緒に運動会をしています。教皇フランシスコ。

繰り返しますが、これはうぬぼれから言っているわけではありません。もしあなたが安息日とヨベルの年を知らない、または理解していないなら、あなたは預言を理解していませんし、理解することもできません。安息日や聖日を守らないと、預言が何を教えているかを知ることができません。あなたができることはせいぜい推測することだけだが、それがまさに陰謀教師たちが現在新世界秩序と新教皇に対して行っていることであり、イエズス会は現在成功しているということである。

これが最後の教皇になるかもしれないというカトリックの予言に人々は興奮している。そうなのか、それともそうではないのか、聖書には書かれていないのでわかりません。しかし、神学全体は、この新しい教皇が最後の教皇であることに基づいて構築されています。そして彼らはこの神学を異教の預言に基づいています。私じゃない。私にはエホバの確かな言葉があり、主が示された安息日についても知っています。これにこだわります。

この新しい教皇のことやダニエルの年表に巻き込まれないでください。現在23月XNUMX日ですが、何の苦難もないようです。二人の証人から話を聞いていない。うーん。

行って聖書を読み、次の安息日サイクルに来る戦争に備えてください。来たるべき結婚式に向けて、身を白くし、義のローブを着ましょう。陰謀論の誇大宣伝はこれを行いません。それはあなたをトーラーの真実から遠ざけ、あなたを無限のウサギの足跡に導きます。繰り返しますが、たとえ彼らがどれほど魅力的であっても、追いかけてはいけません。陰謀論のゴミを研究し続けるのではなく、聖書を前から後ろまで研究してください。律法を守り、真理の種と善悪の木の種を混ぜるのをやめてください。サタンの木。
さて、先週のアビブの７日の祈りの中で、私は皆さん一人一人が非常に有意義な足洗いと過越の祭り、そして種なしパンの日々を過ごせるように祈りました。エホバが御言葉であなたを洗い、真理を示してくださいますように。

これは、今度の水曜日の夕方、過越祭の前に私たちが家から取り除くパン種についてのメールです。
シャローム・ジョー – 今年は過ぎ越しの季節に備えて、たくさんのことが頭の中にあります。あなたが過越祭を記念として言及しているのは気に入っています。私たちの世代では、イーシュアに言及するか、出エジプトの子羊に言及するかにかかわらず、子羊を屠ることを必要とする「過越祭を守る/行う/アサ」しません。彼はすでにそれを行っています（アサ）ので、私たちは子羊を屠る必要はありません。私たちは出来事を覚えています。

パン種とパン種製品の発売について言及したのは先週だったと思います。ぎこちない翻訳、パン種、発酵種。すべてのパン種は生地製品 (浮遊という言葉に似ています) を生成しますが、すべてのパン種は発酵 (イースト/サオール) によって機能するわけではありません。発酵させるということがどういうことなのか、その過程を勉強することでとても勉強になりました。ベーキングパウダーとソーダは発酵剤ではありませんが、それが何を意味するのかは教えてくれません。重要な鍵は、発酵は良くも悪くも生きており、広がります。素晴らしい勉強です。ユダはその原則を理解しています。過越の祭りのマッツァボールの材料を見てください。そして、発酵の可能性があるため、他の穀物製品や豆類の周りには柵を置き、それらを使って調理することは禁止されています。
では、なぜ未発酵生地なのでしょうか？それは苦難のパンと呼ばれています（申命記16:3、24:18,22、XNUMX）。イスラエルの人々は、一週間食べるだけ（または飲むだけ、ずっと勉強する）をすることで自分たちの苦しみを思い出させました、そして私は私たちが何をしたか覚えていますWWでは、それはビールではなく種なしパンの饗宴であると述べましたが、実際にはそれは無発酵の饗宴であり、これもまた「さらなる真実」であり、酵母による無発酵のパン、サオールです。パンの場合は、私たちが考えていたこととは逆です。イーシュアは、酵母/サオールと同様に、生きている生命のパンと呼ばれています。彼は苦難のパンを自ら引き受けました。彼はそうすることで死亡した。しかし、彼は今、再び生きておられます。両方の特別な出来事を思い出しながら、さらに考えてみましょう。そして忘れないでください、サオルは酵母のパッケージではなく、大量の生地と一緒に入れられた生きた「塊」でした。

したがって、私たちは子羊やヤギから門柱についた血を償還/保存しています。未発酵の生地から作られた苦痛のパン。そして苦いハーブ。最後の 2 つは、おそらく、厳しい生活条件に浸った苦しみが結びついているのでしょう。私たちは、自分たちが生きている苦難の苦しみから、血を通して救いを与えられています。 私の要約です。

それで、教訓は何ですか？罪を消す、罪から抜け出す？聖書は、それは苦しみから抜け出すことと関係があると教えています。確かに、私たちは自分の罪のせいで苦悩に陥ることがよくありますが、苦しみの中で生まれ、他に道を知らなかった人もいます。それは今日にどのように当てはまりますか?可能性として、私たちは世界中で苦しみや抑圧にさらされていることに気づきます。私たちはメシアによって自由にされましたが、依然としてこの世に生きています。私たちは依然として世界から影響を受ける可能性があります。そこでアバは、私たちが抑圧/エジプトから抜け出すことを楽しみにしているときに行うべき「儀式」を与えてくれました。まだそこには至っていない。今年の素晴らしい研究は、常に改善されています。 🙂 最近の意味は「罪を消す」ことをはるかに超えています。律法を守り、悔い改め、罪を残すように教えられている場所は他にもあります。そして最後には、それらはすべて結びつきます。ブラッド・スコットが指摘するように、アバのやり方は直線的ではなく循環的/循環的です。
イスラエルの希望のウェブサイトを閲覧したことがありますか?カレンダーのセクションを見てください。春分点を年の初めの指標として考慮する必要があります。次に、そのページの下部にある安息日のリンクに移動します。これらは日曜日の日付であり、週の 7 日ではありません。これは、『真実』に登場する「新しい小さな子どもたち」にとっては混乱を招く可能性があります。

私の免責事項:) 私が今物事をどのように見ているか。 🙂 安息日の祝福。
サンディ・ビシャローム

先週のニュースレターにはイエシュアの石打ち刑について２つのコメントがありました。

親愛なるジョセフへ

敬意を表しますが、私は石打ちについては反対です。ヤフシュアは冒涜の罪で何度も告発されましたが、無罪でした（ヨハネ10:31-39を参照）。実際、彼には何の罪もありませんでした。もしユダヤ人たちがヨハネ 10 章のこの聖句に登場したように彼を石打ちにしたいと思ったら、ステファンのときと同じように石打ちにすることができました。福音書の記述にはヤフシュアの死に対する野次や嘲笑が記されているが、福音書の記録にはヤフシュアが実際に石打ちにされたという記述は見当たらない。
引き続きよろしくお願いいたします。
エペソ人への手紙6：24

ジム

ジョセフ –

私の記事を投稿していただきありがとうございます
私は石打ちに関するあなたの記事を読みました – これが真実であるところはわかります – ノーザンテリトリーのライターがなぜこれほど重要な詳細を省略したのか不思議です。
また、読んでいるうちに、これが私にとって重要なものになりました。

「小さくて鋭い石がキリストの体に投げつけられると、ゆっくりと彼の肉片が引き裂かれ、約6時間のそのような治療の後、彼はそのような容姿と姿をした人間として磔刑の木に吊るされていただろう」彼はもはや普通の人間には似ていなかっただろうにと思った。」

「イザヤ書 52 章と 53 章は完全に成就しました。彼の肉は体の前部の骨からはぎ取られており、傍観者には彼が人間であることがほとんどわかりませんでした。彼の肉はひどく引き裂かれ、体はひどく傷ついていたので、彼を認識することはほとんど不可能でした。 「彼の容貌はどの男よりも傷つき、その姿は人の子らよりも傷ついていた。」 （イザヤ書 52:14）」

これは、灯火としてのヤハシュアがアブラハム（そして子孫としての私たち）の代わりを務めたという、第15世代の契約の切断、動物の分割、この契約を破った罰、に適合します。子孫は、約束に対するシナイの答えを破ることによってこの契約を破りました(エレ 31:32)。今や約束には答えがありませんでした。答えを破ったことで約束も破られました。その証拠は磔刑です。そして生肉の類似性です。ヤシュアをそれらの動物たちに。

これを十字架まで早送りすると、イエスが半減した動物に似て死ななければならなかったことがわかります。

これらのピースはうまく組み合わされています – これも投稿していただきありがとうございます
シャローム – 祝福されたとりなしと過越の祭りを持ちましょう

ジョセフおじいちゃん：

兄弟、過越の祭り、種なしパン、初穂の順序を列挙してくださったことにとても感謝しています。ラビ的逸脱なしにそのシーケンスを聞いたり読んだりすることはめったにありません。または何らかの異教の挿入物。

私はアブラハムの預言を遡っていますが、聖書全体の多くの節で使用されている「疫病」という言葉の中に興味深いヘブライ語の定義を見つけました。 H1698、名詞形で III です。定義: ペスト: 「集団の並べ替え」。私たちの多くは疫病を飢餓などと関連付けていると思いますが、実際には、多数の人々が死亡する特別な「並べ替え」ではないようです。そこには常に罪が関係しており、それは罪人の死を要求しているように見えます（ヤシュアがすべての最後の代価を支払う前に）。

私にとって最も興味深かったのは、サムエル記下 2:24 での用法です。ダビデ王は、ヤハが禁じていたイスラエルとユダの人口を数えるよう命じたところだった。彼のカウンセラーは反対しましたが、とにかくそれは行われました。ダビデにカウントが与えられたとき、彼は自分の罪を認識し、その結果についての選択を与えられました。彼は疫病の選択肢を選び、ヤハがエルサレムを救うまでに13万人が死亡した。 YHVHが「悔い改めた」（非常に悪い翻訳）H70,000、ナッチャム、あるいは彼の行動を「慰めを与え、あるいは後悔した」ため、「疫病」は止まったと書かれています。私が言いたいのは、疫病/ペストは多数の人々が死亡するという点を除けば、その表現に制限はないということです。以前にも述べたように、遺伝子組み換え食品、ワクチン接種、「処方薬」、枯渇した土壌、（フッ化物による）汚染された水供給など、この段階は何年も前から準備されており、私たちはこの段階にまで到達しています。人々は現代の身体的および心理的課題の猛攻撃にほとんど対処できず、本質的にシャットダウンし、何が起こってもただ放置するまでになっています。主が初めから定めておられたとおりに終末の働きが起こるように、主はこれらすべてのことが私たちに降りかかることを許してくださった、というのが私の立場です。 5162年前なら阻止できたであろう悪の勢力によって私たちの社会が破壊されていくのを私たちが見ているのは恐ろしいことのように思えます。今では、誰も追いかけていないときは向きを変えて逃げるようです。間もなく我々は敵の前に倒れるだろう。兄弟よ、目を上げて、私たちの救いが日に日に近づいていることを知ってください。

YHVH の偉大な御業が間もなく予定されていた結論に達し、戦争や疫病がなくなったときに義人たちが私たちの尊い救い主とともに彼の王国に代わるという場面で、彼の子供たちの次の段階が突然始まることを祈ります。

兄さん、これからも素晴らしい仕事を続けてください。ダニエルのタイムラインにあなたの新しい本が登場することをとても楽しみにしています。

オーパジム

最後にアフリカからのメールをシェアしたいと思います。

親愛なる友人、ジョセフ・F・デュモンドおじいちゃん。

早々に返事をくれてありがとう。私は真実の探求者であり、真実を得るためにあらゆる努力と（可能な限り）リソースを注ぎます。ニュースレターを通じて、私は本当に助けられました。私はもともと日曜礼拝者で、カトリック教会で生まれましたが、24歳のときに教会を辞め、別のプロテスタント教会に入会し、そこで地元の教会指導者（牧師）として奉仕しました。その後、私は教会神学大学に入学し、そこで自分の新しい宗教がカトリック教会と何の違いもなく、単にカトリック教会の教義の信者であることを学び、発見しました。その後、卒業後に退職し、SDA に加入し、安息日を守るようになりました。しかし、私が SDA にいたとき、SDA 教会とカトリック教会の間には教義的にいくつかの類似点があることも発見しました。そのうちの 7 つは、SDA が信じている三位一体の教義と他の教義でした。また、私はこれらの組織、つまり登録された教会組織を通しては真実を得ることができないことを発見しましたが、それらはすべて教義上の類似点に到達します。私はインターネットのウェブサイトで教会を通して真理を探し始めました。それから私は、毎週の安息日を守ることの重要性だけでなく、守って守る必要がある指定された日がいくつかあることを発見し、啓発しました。それは、過越の祭り、ULB、ペンテコステ、トランペットの祭り、贖罪の日、幕屋の祭り、そして最後の大いなる日のXNUMXつの年次祭りです。 SDA 教会はそれらを認識していません。そして、SDAも気づいていない新月の日の指示を守ること、あるいはそれに応えることの重要性を知ることになる。今では仲間と一緒に保管しています。さて、あなたは私がもっと学び、知る必要がある実際の暦と年とカテゴリーの年の分割について私に教えてくれました。

どうもありがとうございます。理由がわからない。私がこれまで連絡を取ろうとした仲間の安息日管理者のほとんどは、教義的に私たちを助けることにそれほど真剣ではないようです。私はここに一人ではありませんが、私たちの国のいくつかの地域から私の後ろにいる仲間がいます。他の地域の研究員が知りたい情報があるため、いずれかの書籍を少なくとも 3 部送ってください。

本当にありがとうございました！
タンザニア アフリカ

健康的なライフスタイルに関する記事を共有することに協力してくれた女性が 2 人います。しかし、私は過越の祭りに関連する事柄を、当然のことながら皆さんと分かち合うのに忙しかったのです。しかし、私はこれを投稿するとも言い、現在準備ができている新しいウェブサイトにこれを掲載しようとしていますが、それをロードする方法を理解する時間がありません。もうすぐだけど。

果物の多い食事による健康被害:

アレクシ・ブレイシー

果物には健康的な抗酸化物質、ビタミン、ミネラルが豊富に含まれているため、健康な人にとって果物を適度に食べるのは問題ありません。しかし、多くの人は果物の摂取を制限することで利益を得ます。

果物に含まれる単糖であるフルクトースは肝臓で優先的に代謝されて脂肪となり、大量に食べると代謝や内分泌への悪影響と関連性があります。したがって、非常に大量に食べると、あるいはもっと悪いことに、果物だけを食べると、インスリンやレプチン抵抗性からがんに至るまで、さまざまな健康状態のリスクが論理的に増加する可能性があります。

たとえば、膵臓腫瘍細胞は、特に分裂と増殖にフルクトースを使用し、その結果、がんの成長と転移が加速されることが研究で示されています。

一般的な健康ルールとして、フルクトースの総摂取量を 25 日あたり平均約 15 グラムに制限することをお勧めします。これには果物からのフルクトースも含まれます。ただし、インスリン抵抗性、心臓病、がん、高血圧がある場合は、XNUMX グラム以下に減らした方がよいかもしれません。
カッチャー、オールフルーツダイエットを採用後入院

俳優のアシュトン・カッチャーは最近、1月19日公開予定の映画「ジョブズ」でスティーブ・ジョブズ役を演じる準備として、フルーツだけを食べる食事XNUMXを行ったことによって引き起こされた健康問題を明かした。

ジョブズ氏は若い頃、フルーツだけを食べる食生活を採用しており、彼が共同設立したブランドである Apple さえも、彼の食生活への執着を反映したものでした。カッチャーは最近 USA Today に次のように語った:2

「まず第一に、フルータリアンの食事は同様の深刻な問題を引き起こす可能性があります。映画の撮影が始まる2日前くらいに病院に行きました。痛みが倍増したみたいでした。私の膵臓のレベルは完全に異常でした。それは本当に恐ろしいことでした…すべてを考えると。」
この「すべて」はおそらく、5年2011月56日にスティーブ・ジョブズ氏をXNUMX歳で亡くなった膵臓がんを指していると思われる。たとえジョブズ氏が膵臓がんになる何年も前にフルータリアンの食事を摂取していたとしても、何らかの関係がある可能性がある。 。

大量の果物が健康に良くない理由

フルクトースの過剰摂取と肥満および慢性疾患との関係について人々がますます認識するようになっている一方で、多くの人は果物もフルクトースの供給源であることを忘れています。多くの人は、果物が天然で生である限り、代謝に悪影響を及ぼさずに無制限に摂取できると信じる傾向があります。

高果糖コーンシロップがたっぷり含まれた加工食品や炭酸飲料を排除し、果物だけの食事に置き換えても、健康状態は改善しない可能性があります。

健康を最適化したい場合は、フルクトースのすべての供給源を考慮し、総摂取量を制限することが重要です。確かに、果物には有益な食物繊維、抗酸化物質、ビタミン、ミネラルが含まれているため、適度に摂取する限り、健康的な食事の重要な部分となります。ほとんどの人は、カロリーの 50 ～ 70% を健康的な脂肪から果物に置き換えることで恩恵を受けると思います。適度な量の高品質のタンパク質も必要です。

オールフルーツダイエットは本質的にオールフルクトースダイエットと同じであり、これは少なくとも長期的には健康に悪影響を与えることは間違いありません。研究によると、フルクトースは以下を引き起こす可能性があります。

• 耐糖能障害、インスリン抵抗性、糖尿病 中性脂肪の上昇 腹部肥満
• レプチン耐性 炎症および酸化ストレス 内皮機能不全
• 微小血管疾患 高尿酸血症 腎（腎臓）損傷
• 脂肪肝疾患 高血圧 メタボリックシンドローム

フルクトース膵臓がんとの関係

膵臓がんは、最も急速に広がるがんの 44,000 つです。診断後 37,000 年生存が期待できる患者はわずか約 10% です。毎年、米国では約XNUMX人が新たに感染し、XNUMX人がこの病気で死亡しています。膵臓がんの予後は非常に悪く、局所進行膵臓がん患者の半数は診断から XNUMX か月以内に死亡します。転移した人の半数はXNUMXか月以内に死亡します。

膵臓には 2 種類の腺が含まれています。脂肪やタンパク質を分解する酵素を生成する外分泌腺と、血中の糖分を調節するインスリンなどのホルモンを生成する内分泌腺です。

スティーブ・ジョブズは内分泌腺に由来する腫瘍で亡くなりました。内分泌腺は膵臓癌の中でも稀な癌の一つです。フォーチュン誌が2003年の表紙記事で報じたように、彼の癌は2008年4月の腹部スキャン中に検出された[2004]。伝えられるところによると、彼はフォーチュン誌が「特別食」と呼ぶものを含む「代替療法」にXNUMXか月間費やしたとされているが、それについての言及はなかった。これはどのようなダイエットだったのでしょうか。 XNUMX年、がんが転移した後、ジョブズ氏は手術を選択した。残念ながら、それで彼は治りませんでした。

2011年後、彼はペプチド受容体放射性核種療法（PRRT）と呼ばれる実験的処置を受けた。これは、内分泌系全体と分泌を調節するホルモンであるソマトスタチンを模倣する薬剤にXNUMXつの放射性同位体のうちのXNUMXつを結合させ、腫瘍細胞に放射線を照射することを含む。他のホルモンのこと。この治療も失敗しました。ジョブズ氏は肝臓移植を受けた後、XNUMX年に癌で亡くなった。
興味深いことに、20105 年に発表された研究では、フルクトースが膵臓がんに特に重大な影響を与える可能性があることが示唆されています。

インスリン生成は膵臓の主な機能の 1 つで、血糖を処理するために体内で使用され、研究室ではインスリンが膵臓がん細胞の増殖を促進します。ただし、それだけではありません。問題の研究は、膵臓がん細胞に栄養を与えて増殖させることに関して、さまざまな糖がどのように代謝されるか（さまざまな代謝経路を使用するか）が重要な意味を持つことを示しました。著者らによると、次のようになっている。

「重要なことは、フルクトースとグルコースの代謝はまったく異なるということです…これらの発見は、がん細胞が容易にフルクトースを代謝して増殖を促進できることを示しています。」

この研究は、砂糖がガンの餌になるという古い格言を裏付けるものであり、ヴァールバーグ博士が90年以上前にノーベル賞を受賞した発見である。腫瘍細胞はグルコースで増殖しますが、脂肪を燃焼する代謝機構を備えていません。しかし、細胞は細胞分裂にフルクトースを使用し、がんの増殖と広がりを加速させました。この違いが重大な影響を及ぼさないとしたら、何が重要なのかわかりません。単にガンの予防に興味がある場合でも、ガンを患っていて長生きしたい場合でも、これらの事実を無視するのは自己責任です。

あなたの体が高レベルのインスリンを維持すると、膵臓がんの生存と増殖の能力が高まるのではないかと疑うのには十分な理由があります。実際、研究者たちは現在、あらゆる種類のがんの最大 3 分の 1 が食事とライフスタイルによって引き起こされる可能性があると考えています。したがって、がんを予防したい場合、またはがんを治療したい場合は、インスリンレベルをできるだけ低く保つことが不可欠です。

食事から果物を排除すべきでしょうか?

簡単に言うと、果物を完全に排除するのは賢明ではありません。果物は間違いなくフルクトースの供給源であり、大量に食べると健康を害する可能性がありますが、健康であれば果物を丸ごと少量食べるのは問題ありません。
野菜や果物では、フルクトースは繊維、ビタミン、ミネラル、酵素、有益な植物栄養素と混合されており、これらすべてが代謝への悪影響を緩和するのに役立ちます。ただし、インスリン抵抗性、メタボリックシンドローム、心臓病、肥満、がんなどのフルクトース関連の健康上の問題を抱えている場合は、フルクトースの総摂取量を 15 日あたり XNUMX グラムに制限することが賢明です。これにはフルクトースが含まれます。

フルーツ丸ごとを含むすべてのソース。

インスリン抵抗性がない場合は、これを 25 日あたりの総フルクトース量を平均 XNUMX グラムに増やすことができます。
15年前のほとんどの人がそうしていたように、フルクトースを野菜と果物（原産地）からのみ摂取していた場合、73日あたり約500グラムを摂取することになります。現在の平均摂取量は 15 日あたり 25 グラムで、これは XNUMX 回の投与量の XNUMX% 近く多く、私たちの体はその種の生化学的乱用に耐えることができません。したがって、現在の健康状態に応じて、XNUMX 日あたりの総フルクトースを XNUMX ～ XNUMX グラム未満に保つために、次の表に基づいて慎重に果物を追加してください。

果物の 1 回分のサイズの果糖のグラム数

• ライム 1 中 0
• レモン 中1個 0.6
• クランベリー 1カップ 0.7
• パッションフルーツ 中1個 0.9
• プルーン 1 中 1.2
• グアバ 2 中 2.2
• デイト (デグレット ヌール スタイル) 1 中 2.6
• マスクメロン メディウムの1/8。メロン2.8
• ラズベリー 1カップ 3.0
• クレメンタイン 1 中 3.4
• キウイフルーツ 中1個 3.4
• ブラックベリー 1カップ 3.5
• スターフルーツ 1 中 3.6
• チェリー、スイート 10 3.8
• イチゴ 1カップ 3.8
• チェリー、サワー 1カップ 4.0
• パイナップル 1 スライス (3.5 インチ x 75 インチ) 4.0
• グレープフルーツ、ピンクまたはレッド 1/2 中 4.3
• 果物の 1 回分のサイズの果糖のグラム数
• ボイセンベリー 1カップ 4.6
• みかん・みかん 1個 中 4.8
• ネクタリン 1 中 5.4
• ピーチ 1 中 5.9
• オレンジ（ネーブル） 1 中 6.1
• パパイヤ 1/2 中 6.3
• ハニーデュー メディカルの1/8。メロン 6.7
• バナナ 1本 中 7.1
• ブルーベリー 1カップ 7.4
• デイト (メジュール) 1 中 7.7
• アップル (コンポジット) 1 中 9.5
• 柿1 中 10.6
• スイカ 1/16 メッドメロン 11.3
• 梨 1個 中 11.8
• レーズン 1/4カップ 12.3
• 種なしブドウ（緑または赤） 1カップ 12.4
• マンゴー 1/2 中 16.2
• 乾燥アプリコット 1カップ 16.4
• 乾燥イチジク 1カップ 23.0

個人のフルクトース損傷に対する感受性を判断する方法

すでに述べたように、果物の摂取に注意が必要なのは、インスリンレベルが高い人です。空腹時のインスリンレベルを測定して確実に知ることができますが、次のいずれかの問題がある場合は、インスリン抵抗性症候群である可能性が高くなります。

•太りすぎ
• 高コレステロール
• 高血圧
•糖尿病
• 酵母感染

それに加えて、人によっては他の人よりもフルクトースをより効率的に処理できる可能性があるため、フルクトースによる損傷に対する感受性のマーカーとして尿酸値を使用することもできます。尿酸が高いほど、フルクトースの影響に対してより敏感になります。尿酸値の最も安全な範囲は 3 ～ 5.5 ミリグラム/デシリットル (mg/dl) であると考えられており、尿酸値と血圧および心血管リスクの間には、3 ～ 4 の範囲に至るまで安定した関係があるようです。 mg/dl。

リチャード・ジョンソン博士によると、理想的な尿酸値はおそらく男性で約 4 mg/dl、女性で 3.5 mg/dl です。
もしあなたが、どれだけ食べても果物は健康に良いと信じている人なら、自分がフルクトースに対してどの程度敏感であるかを知るために、尿酸値を検査されることを強くお勧めします。自分に適していると思われる量の果物を数週間食べてから、尿酸値をチェックして、その値が健康的かどうかを確認してください。数値が高い場合は、果物の摂取量を推奨レベルまで減らし、尿酸値を再チェックしてみてください。太りすぎの人の多くは、尿酸値が 5.5 をはるかに超えている可能性があります。中には 10 に近いもの、あるいはそれ以上のものもあります。尿酸値を測定することは、果糖と果物の摂取に関して、どの程度厳密にする必要があるかを判断するための非常に実用的な方法です。
すべての人にとって理想的なダイエットなどというものはあるのでしょうか？

栄養要件は人によって大きく異なる可能性があるため、私は栄養タイプに応じた食事をすることを長年支持してきました。たとえば、プロテインタイプの場合、果物は一般的に体に有益ではありませんが、ココナッツは例外で、脂肪含有量が高く、プロテインタイプにとっては有益です。一方、炭水化物タイプは果物との相性が良い傾向があり、適量を安全に摂取できます。これは重要な違いであり、誰もが自分の固有の生化学に最適な特定の果物を主に食べるように努めるべきです。
しかし、多くの人は栄養分類が複雑すぎると感じています。そこで、完全に個人化されたプログラムを可能にしながら、問題を簡素化するために、私は最近、栄養計画を更新し、改訂しました。初心者から上級者までの 3 つのレベルで構成されており、健康的な食事の基本的な要件をカバーしています。

新たな証拠によると、食事には健康的な脂肪を少なくとも半分、場合によっては 70% も含ませる必要があることが示唆されていることに留意してください。私の個人的な食事は健康的な脂肪を約 60 ～ 70 パーセント含んでおり、『パーフェクト ヘルス ダイエット』の著者であるポール ジャミネット博士と、食事による糖尿病治療の専門家であるロン ローズデール博士の両者は、理想的な食事には以下のものが含まれるということで同意しています。 50〜70パーセントの脂肪。あなたの体が最適に機能するためには、動物性および植物性ソース（肉、乳製品、特定の油、ココナッツなどの熱帯植物など）からの飽和脂肪が必要であることを理解することが重要です。
このことを考慮すると、果物だけの食事が健康に大きな悪影響を与える可能性があることが簡単にわかります。

頻繁な空腹感は、正しく食事をしていないことの大きな手がかりとなる可能性があることに注意してください。これは、間違った種類の食品を摂取していることを示すだけでなく、個人の生化学に応じて偏った比率で食品を摂取している可能性が高いという兆候でもあります。脂肪は炭水化物よりもはるかに満腹感があるため、炭水化物を減らしても食欲が湧く場合は、炭水化物を十分な量の脂肪に置き換えていないことを示すサインであることを覚えておいてください。

ただし、次のような正しい種類の脂肪を追加していることを確認する必要があります。

• オリーブとオリーブオイル
• ココナッツとココナッツオイル
• 牧草で育てられたオーガニック生乳から作られたバター
• アーモンドやピーカンナッツなどの生ナッツ 有機牧草卵黄 アボカド
• 牧草で育てられた肉 パーム油 非加熱有機ナッツ油

最適な健康状態を求めるなら、インスリンレベルに細心の注意を払ってください

膵臓がんの原因に注目すると、砂糖摂取、運動不足、ビタミン D 欠乏という 3 つのライフスタイルの問題が次々と浮かび上がってきます。肥満や運動不足により、体はインスリンの血糖降下作用に対する感受性が低下します。インスリンに対する感受性が低下すると、血中インスリン濃度が上昇し、膵臓がんのリスクが高まる可能性があります。

果物だけの食事がインスリン感受性を著しく危険にさらす可能性があり、それによって膵臓の問題を含むあらゆる健康上の問題のリスクが高まることは当然のことです。ほとんどの人にとって、それは単にフルクトースが多すぎるだけです。私自身、朝食に大量の果物を食べる「血液型に合わせた食事」を試したときに糖尿病を発症しました。したがって、極端と思われる食事には注意し、人間の体が適切に機能するには健康的な脂肪と高品質のタンパク質が必要であることを忘れないでください。

長期的に自分の体の声に耳を傾けて、最適な食品の選択をガイドすることを忘れないでください。エネルギーレベルが低下したり、理想的な体重を維持するのが難しい場合、または常に空腹である場合は、体に最適なエネルギーをまだ見つけていない可能性が高くなります。果物に関しては、上記で説明したように、インスリン関連の健康上の問題がある場合は注意し、健康状態に応じて、フルクトースの総摂取量を 15 日あたり 25 ～ XNUMX グラムに制限してください。

トリエンナーレ律法サイクル

今週末も通常通り行っていきます トリエンナーレ律法朗読会

申命記 10 1 クロン 7-8 エペ 3-4

より神に似るようになる（申命記 10 章）

モーセが民の罪深さに怒り十戒の板を割ったため、神はモーセに、新たな石の板を40枚作り、40日1夜の二度目の断食中に再び神の前に出るようにと言われました。それから神は、新しく切り出された石の板に十戒を書きました。彼らは契約の箱の中に置かれました（5-12節）。モーセはイスラエルに、神が「あなたの神、主を畏れ、主の道をすべて歩み、主を愛し、心と精神を尽くしてあなたの神、主に仕え、戒めを守ること」を求めていると印象付けています。主とその掟について…あなたの益のために」（13-XNUMX節）。

神の戒めは厳しくて重荷であると考える人もいます。しかし、神の御言葉は、「神の戒めは重荷ではない」(1ヨハネ5:3)と語っています。そして、ここで述べられているように、神が私たちに命じることは、私たち自身の利益のためです。今日、ここで示されている「古代の」標準は、これまでと同様に現代的で適切なものです。しかし、人は「心の包皮に割礼を施し、もはや肩が凝らなくなる」(申命記10:16)場合、つまり、回心して神の霊を受ける場合にのみ、それに従って生きることができます。そうすることで、彼らは考え方や生き方がますます神に似るようになるでしょう。そして神はここで、ご自身の生き方について少し教えてくださいます。たとえば、神は「偏りを示さず、賄賂も受け取らない」こと、「父親のいない人や未亡人に正義を執行し、見知らぬ人を愛し、食べ物や食べ物を与える」という事実です。衣服」（17-18節）。私たちも神と同じように完全になるべきなので（マタイ 5:48）、私たちも「見知らぬ人を愛し」（申命記 10:19）、偏りを見せることなく父親のいない人ややもめを助けなければなりません（詩篇 82:3-4。レビ記 19:15; ヤコブ 3:17)。

1歴代誌7

イスラエルの残りの部分 (第一歴代誌 1)

第7章にはイスラエルの他の部族の系図が含まれています。ナフタリの家族に関するこれらの章では、多くは語られていません（13節）。そして、ダンとゼブルンの子孫については何も語られていません。この理由は不明です。エクスポジターの聖書注釈は、「これらの部族は、エズラの共同体を構成するユダヤ人の中で単に影響力も関連性もほとんどなかっただけかもしれない」と示唆しています。
20節から27節には、ヨシュアの子孫がヨセフの息子エフライムであることが記されています。 「モーセの有名な後継者であるヨシュアとエフライムの間に23世代があったという事実（27-21節）は、22節の物語が27節の物語であるという見解を裏付けています。 XNUMX、XNUMX[ガトの人たちがエフライムの息子たちを殺害する事件は]出エジプトの前に起きた」(ネルソン学習聖書、XNUMX節の注)。

1歴代誌8

サウルのベニヤミン人の家系（Ⅰ歴代誌1章）

第 8 章では、第 7 章よりも詳細なベニヤミンの家系が示されています。これは、この家系がイスラエルの初代王サウルの子孫を示すことに関係しているためです。ネルソン学習聖書はエルサレムについての言及について32節に次のように述べています。エルサレムはダビデが征服するまでエブス人の支配下にありました(サム下2:5-6)。おそらくこの頃、ベニヤミン人はエブス人の中に住んでいたのでしょう。」

33 節で、サウルの末の息子は「バアルの人」を意味するエシュ・バアルと呼ばれていますが、これはおそらくサウルの神への背教を示していますが、「主」または「主人」を意味するバアルは真の神を指す場合もあります。ただし、このサウルの息子はサムエル記第二やその他の箇所でイシュボシェトと呼ばれていることに注意してください。これはおそらく、「恥の男」を意味するため、聖書著者による婉曲的な言及です。

また、8:34と9:40でヨナタンの息子がメリバアルであることに注目してください。これはおそらく「バアルの反対者」、「バアルに愛されている」、または「バアルは私の擁護者」を意味します。ヨナタンは明らかに神に忠実であったため、ここでの最初の意味はおそらくそうですが、ここでもバアルという名前が真の主のために使用されている可能性があります。また、サウルが孫にこの名前を付けた可能性も考慮する必要があります。メリバアルの名前は後にメフィボシェトに変更されました。これは「恥の根絶者」または「恥を散らす者」を意味し、恥とはおそらく偶像崇拝を指すものと思われます。ヨナタンの死後、メフィボシェトはダビデによって彼の宮殿に連れて行かれ、王族としてそこに住みました（サムエル下2章）。

エペソ人への手紙 3 (http://allanturner.com/eph_3.html)

明らかにされた謎 3:1 – 7

(1) このような理由から、私、パウロは、あなたがた異邦人のためにイエス・キリストの囚人です — (2) あなたがたのために私に与えられた神の恵みの分配について実際に聞いたのなら、(3) それがどのように啓示によって行われたのか彼は、他の時代には知らされなかった奥義（以前に少し書いたように、(4) これを読めば、キリストの奥義についての私の知識を理解できるでしょう）を私に知らせてくれました。御霊によって聖なる使徒たちと預言者たちに明らかにされたように、人の子らにも、(5) 異邦人は同じ相続人であり、同じからだを持ち、福音を通してキリストにおける神の約束にあずかる者であるべきである、( 6) その中で、私は神の力の効果的な働きによって私に与えられた神の恵みの賜物に従って奉仕者になりました。

1. このような理由から。彼が今書いているものは、すでに書かれたものと結びついている。私、パウロは、あなたがた異邦人のためにイエス・キリストの囚人です。パウロはキリストのうちに生まれる前、クリスチャンを刑務所に入れていました。現在、彼は異邦人への使徒であるため、刑務所に入れられています。実際、彼の鎖は彼の使徒であることを証明しています(Ⅱコリント11:16-33)。パウロは自分自身を囚人として言及するたびに、自分が主であるイエス・キリストのものであることを強調しています（4:1、フィレモン1:9、Ⅱテモテ1:8）。

2. あなたがあなたのために私に与えられた神の恵みの分配について実際に聞いたのなら。これは難しい施工です。彼は、エペソ人が福音を告げ知らせる上での自分の役割を知っているかどうか疑問に思っているのでしょうか？きっとそうではありません！彼は彼らのうちの何人かを個人的に知っており、彼らが使徒としての彼の働きを知っていることを知っています。彼が彼らと一緒にいてから XNUMX 年が経過したという事実は、それ以来他の人たちが福音に従ったことを示しているでしょう。したがって、彼が「確かにあなたが聞いたのであれば」と言うのは完全に適切です。

3. 神はどのようにして啓示によってその神秘を私に知らせてくださったのでしょうか。パウロは常に、自分の異邦人への使徒職と、啓示された奥義についての知識は人間の起源から来たものではないと主張しています（ガラテヤ１：１２）。 （前にも少し書きましたが、彼が今は失われてしまった手紙のことを言っているのではないかと考える人もいます。おそらく彼は、ちょうど 1:12-2 に書いたことのことを言っているだけでしょう。

4. これを読むと、キリストの神秘に関する私の知識が理解できるでしょう）。パウロは理解されるように書いた。彼は、ギリシャやローマの弁論学派のような、饒舌な修辞や「空虚の大きく膨らむ言葉」（Ⅱペテロ 2:18）を使用しませんでした。パウロが書いたものを読むと、彼が神の啓示によって何を知っていたのかを知ることができます。

5. 他の時代には人の子らには知らされなかったことが、今では御霊によって聖なる使徒たちと預言者たちに啓示されたのです。この「キリストの奥義」は、聖霊によって聖なる使徒たちと預言者たちに知らされるまで、完全に明らかにされることはありませんでした（ヨハネ14:26、Ⅰコリント12:8参照）。

6. 異邦人は同じ相続人であり、同じからだであり、福音を通してキリストにおける約束にあずかる者であるべきである。これは、誰も、モーセやイザヤなどの預言者でさえも、異邦人が共有する将来の祝福について何も知らなかったということではありません。実際、旧約聖書の筆者たちはそのことを知っており、何度も言及しました（創世記 12:3; 22:18; 26:4; 28:14; 詩篇 72; 87; イザヤ書 11:10; 49:6; 54:1-3; 60:1-3; アモス 1:10以下;彼らが知らなかったのは、古い神権政治が廃止され、その代わりにキリストの教会が設立され、この教会において異邦人とユダヤ人が神の前で同等の立場になるということでした。

7. その中で、私は神の力の効果的な働きによって私に与えられた神の恵みの賜物に従って奉仕者になりました。パウロに与えられた職務は神の恵みの賜物でした。 8節はこのことをさらに明確にしています。彼は他の人と同じように福音に従うことによってクリスチャンになりました。しかし、彼は神の力によって使徒となり、福音を伝える者となりました。神はパウロの内に、パウロを通して働いておられました。ポールは何の名誉にも値しませんでした。

謎の目的 3:8 – 13

(8) すべての聖徒の中で最も小さい者である私に、この恵みが与えられました。それは、私が異邦人の間にキリストの探り知れない富を宣べ伝え、(9) すべての｛人々｝に｛あるもの｝を理解させるためです。神秘の交わり、それは太古の昔から、イエス・キリストを通して万物を創造された神の中に隠されてきました。 (10) 神の多様な知恵が今、教会によって天上の諸侯と権力者に知らされることを目的として、 (11) 神が私たちの主キリスト・イエスにおいて成し遂げられた永遠の目的に従って、 12) 私たちは、彼への信仰を通して、大胆であり、自信を持って彼に近づくことができます。 (13) したがって、私はあなたがあなたの栄光である私の患難に心を落とさないようにお願いします。

8. すべての聖徒の中で最も小さい者である私に、異邦人の間で宣教するという恵みが与えられました。パウロは自分をすべての聖徒の中で「最も小さい者」とは言っていませんが、「最も小さい者よりも小さい者」と呼んでいます。これは彼の側の単なる偽りの謙虚さではありません。教会の暴力的な迫害者であるパウロのような経歴を持つ人物が、改宗後に主に選ばれた使徒の一人とされるなどと考えることは、まったく信じられないことのように思えます。それにもかかわらず、それは真実です。私たちは決してそんなことはしなかったでしょうが、神はそうしたのです。この節と 7 節の「贈り物」、「与えられた」、「与えられた」は、偉大な与え主を讃えています。キリストの教会におけるパウロの職は、ほとんど信じられないほどの賜物であり、彼はそう言って飽きることがありませんでした（Ⅰコリント15:9-11、Ⅰテモテ1:15参照）。キリストの探ることのできない富。 「検索不可能」を「計り知れない」と訳す人もいます。そのアイデアは追跡したり追跡したりできないものです。ローマ人への手紙 11章33節でも同じ言葉が使われています。神ご自身が啓示されない限り、人はキリストに関係する霊的富を決して理解することはできなかったでしょう。

9. そして、イエス・キリストを通して万物を創造された神の中に、太古の昔から隠されてきた神秘の交わりが何であるかをすべての人々に理解させること。これがパウロが異邦人に宣教した目的でした。キリストの計り知れない富を宣べ伝えることは、神の心の中に隠されていたこの奥義を白日の下にさらし、すべての人がそれをはっきりと見ることができるようにするようなものでした。少数の特権的な人々に秘密を明らかにすると主張する異教の神秘宗教とは対照的に、パウロは自分の使命はすべての人々に伝えることであると述べています。もちろん、すべての人が福音を利用するわけではありませんが、福音を宣べ伝えることで、探ることのできない富が目の前に広がり、聞き、見ることができるようになります。これがパウロによって効果的に行われたことは、使徒 19:26 で福音を拒否したデメトロイスの雄弁な証言からわかります。

10. 神の多様な知恵が教会によって天上の諸侯や権力者に知らされるようにするため。過去ではなく、現在、神の知恵の多様または無限の多様性が天使の支配者と権力者に知らされています。これは、神が教会を通じて、あるいは教会を通してなさったことによって達成されます。ユダヤ人と異邦人が神に対して、またキリストの十字架を通してお互いに和解することは、ユダヤ人にとってはつまずきであり、異邦人にとっては愚かなことです(Iコリント1:22-25)。全能の神の多様な知恵を明らかにしています。神の知恵は、相容れないものを和解させます。したがって、天使の群れが、教会を通して、または教会を通して神がなさったことを観察することによって、彼らが崇拝する神について多くのことを学んだとしても、私たちは驚くべきではありません。天使たちはキリスト・イエスにおける人間の救いに関連する事柄に興味を持っており（Ⅰペテロ１：１２）、天使自身も「救いを受け継ぐ人々のために奉仕するために遣わされた奉仕の霊」（ヘブライ１：１４）です。

11. 彼が私たちの主キリスト・イエスにおいて達成した永遠の目的に従って、 「神のうちに隠されていた」（9節）ものが「今」「明らかに」（10節）されました。人類を救うという神の「永遠の目的」は、教会の中で明らかになりましたが、神の側で土壇場で考えられたものではありません。歴史全体における救いの計画は、イエス・キリストとその教会を通して、またイエス・キリストとその教会を通して焦点を当てています。

12. 私たちは、彼への信仰を通して大胆に、そして自信を持って彼に近づきます。私たちの主イエス・キリストとのつながりにおいて、私たちは恵みの御座（ヘブライ人への手紙 4:16）に近づき、御父（ヨハネ 14:6）とそれらすべての霊的祝福に自信を持って近づくことができる大胆さ（または勇気）を持っています。 1:3で言及されています。この勇気と自信に満ちたアクセスは、イエスに対する私たちの信仰（つまり、信頼と信頼）から直接生まれます。

13. したがって、私はあなたがたのための私の艱難に気を落とさないようにお願いします、それはあなたの栄光です。パウロは、エペソ人のために福音を宣べ伝えるために経験した投獄、迫害、苦しみによってエペソ人たちが落胆することを望んでいません。投獄と患難を心配する人々に宛てた別の手紙の中で、彼は自分に起きた出来事が実際に福音を促進するためにあったと書いています(ピリピ1:12)。異邦人に対するこの偉大な使徒は、彼らのために尽力したことと、イエス・キリストとの関係で彼らが受けている霊的な祝福を知っており、異邦人に大胆で自信を持ってほしいと望んでいます。 「神がパウロが彼らのために苦しむことをお許しになったのは、彼らの栄光にとってどのようなことだったのでしょうか」と尋ねたくなるかもしれません。簡単に言うと、もし神が異邦人に対する働きの結果としてパウロにこれほどまでに耐えさせたとしたら、これは神がこの働きをいかに重要であると考えていたかの証拠となる。パウロの働きの顕著な成果の一つは、彼がエペソ人たちと過ごした三年間でした（使徒言行録20:31参照）。

神秘を理解する 3:14 – 21

(14) この理由により、私は主イエス・キリストの父にひざまずきます。 (15) 天と地の家族全員の名前はこのキリストから来ています。 (16) ご自身の栄光の富に応じて、あなたに与えてくださいますように、内なる人の内にある御霊を通して力強く強められ、(17) 信仰を通してキリストがあなたがたの心の中に住まわれるように。愛に根ざし、愛に根ざしているあなたが、(18) すべての聖徒たちとともに、幅、長さ、深さ、高さが何であるかを理解することができますように。(19) 知識を超えたキリストの愛を知るために。あなたが神の満ち足りたもので満たされるように。 (20) さて、私たちの内に働く力に応じて、私たちが求めたり考えたりすることをはるかに豊かに実現してくださる方に、(21) 古今東西を通じて、キリスト・イエスによって教会に栄光が与えられますように。終わりのない。アーメン。

14. このため、私は主イエス・キリストの父にひざまずきます。この理由（つまり、2:11 – 3:13 で彼が述べたことすべて）のために、パウロは父なる神にひざまずいて祈ります。祈りには多くの姿勢がありますが、それらはすべて屈辱とへりくだった祈りを表現する必要があります。今日、あまりにも多くのクリスチャンがあまりにもカジュアルに礼拝に参加していると私は確信しています。形式主義は確かに間違っていますが、神への礼拝に対する無思慮で不注意な態度も同様です。あなたが最後に実際に御父に膝をかがめたのはいつですか?パウロも他の私たちと同じように、キリストとのつながりの中で「父に」祈ることが許されています。

15. 天と地の家族全員の名前はこの人から来ています。ここでは家族、つまり「神の家」(2:19)、「神の国」、すなわち「建物全体」(2:21)が考慮されています。この家族は、神、「奉仕の霊」または天使、地球に生きている聖人たち、そしてこの地上の存在を去り、現在冥王の領域に住んでいる人々で構成されています。それ以外はすべて暗闇の王国です（Ⅰコリント6:9-11、ガラテヤ5:19-21、コロサイ1:13参照）。天と地の教会全体の賛美が毎日、父なる神、子なる神、そして聖霊にささげられます。

16. ご自分の栄光の富に応じて、内なる人の内にある御霊を通して力強く強められることを神があなたに与えてくださいますように。パウロは、神がご自身の栄光の富の中から、聖霊を通して、あるいは聖霊と結びついて彼らを力で強めてくださるよう祈っていました。聖霊は彼らの内に個別に（Ⅰコリント6:19,20、3）、また集団として（Ⅰコリント16:22）内に住んでいます。 、父がキリストにおいて彼らに与えられた約束を理解するとき、内なる人において強くなるために。心、魂、思いに等しい「内なる人」（マタイ 37:4）は、「外なる人」つまり肉体（Ⅱコリント 16:2）と対比されます。この内なる人がキリスト・イエスにおいて生かされ(5:XNUMX)、これらすべては聖霊とのつながりの中で生かされているのです。

17. 信仰を通してキリストがあなたの心の中に住まわれますように。これは別の贈り物ではありません。これは 16 節で述べられていることの続きです。私たちが聖霊と結びついて力を強められると、信仰を通して、あるいは信仰と結びついて、キリストが私たちの心の中に住んでくださいます。もちろん、信仰は神の言葉（ローマ人への手紙 10:17）を聞くことから生まれ、その言葉は「御霊の剣」（6:17）です。パウロはここで、「私たちの主であり救い主であるイエス・キリストについての恵みと知識」（Ⅱペテロ3:14-18）において成長することに関係するその過程について語っているようです。あなたが愛に根ざし、愛に根ざしていること。エペソ人は、他のクリスチャンと同様に、愛に根ざし、愛に基づいていました。これら 4 つの単語は、7 つの異なる概念から派生しています。21 つは自然のプロセスから借用したもので、もう XNUMX つは建築用語から借用したものです。植物が健全であるためには根が良好でなければならず、建物が健全であるためには基礎が良好でなければなりません。これらの根とこの基盤は、キリストにおける私たちに対する神の愛です。私たちに対する神の愛に対する感謝が増すにつれて、その愛の土壌に根が広く、深く、強く伸びる植物として、また健全な構造を築くための基礎として、父なる神に対する私たちの愛は拡大します。御子と聖霊よ、キリストにある兄弟姉妹のために、隣人のために、さらには敵のためにも（Ⅰヨハネ XNUMX:XNUMX-XNUMX 参照）。

18. すべての聖徒たちなら、幅と長さ、深さと高さが何であるかを理解できるかもしれません。パウロが彼らのために祈ったすべての当面の目的がここで述べられています。彼は、エペソ人（そしてすべてのクリスチャン）がキリストの愛の幅、長さ、深さ、高さ（つまり、すべての側面）を把握または理解することを望んでいました。

19. 知識を超えたキリストの愛を知ること。私たちの心と思いは、すべての理解を超えた平和を生み出す神への信仰によって守られているのと同じように(ピリピ4:7)、私たちに対するキリストの愛の経験から来る、私たちが神について持っている知識を超える知識があります。知的に。あなたが神の満ち足りたもので満たされるように。私たちは今、エペソ人、ひいては世界中のすべての聖徒たちのためのパウロの祈りの最高潮に達しています。神はクリスチャンが、神に対する私たちの「もの」であるすべての豊かさ（祝福、恵みなど）で満たされることを望んでおられます。神はご自身そのものであるため、これはすべて神に由来しています。これは、コロサイ 2章9,10節と1節で次のように伝えられている考えと非常によく似ています。そしてあなたは、すべての支配権と権力の頭であるキリストにおいて完全なのだ。」言い換えれば、私たちの完全性はキリストと結びついており、キリストの中に神の完全性が肉体的に宿っておられます（ヨハネ16:XNUMX参照）。

20. さて、私たちの内に働く力に応じて、私たちが求めたり考えたりするすべてを超えて、非常に豊かに行うことができる方に祈ります。パウロは祈りの中でエペソ人に多くのことを求めました。それにも関わらず、神は私たちが求めたり、頭の中で考えたり考えたりするよりもはるかに多くのことをしてくださることができる、と彼はしっかりと確信しています。この力には「何よりも優れている」という点で制限がありません。この全能性と関連して、実際に「私たちの内に働く力」である神の恵みは、私たちを過去の罪から救い(2:8)、イエス・キリストの福音を通して私たちを霊的に「生かして」(2:1)ます。 (ローマ人への手紙 1:16)。

21. あらゆる時代、終わりのない世界を通して、キリスト・イエスによって教会に栄光がありますように。わたしたちの主の父である神に、崇拝的な賛美と崇拝がささげられますように（14節）。神の素晴らしく壮大な特質（すなわち、力[1:19; 2:20]、知恵[3:10]）の素晴らしさのゆえに。 ]、慈悲[2:4]、愛[2:4]、恵み[2:5-8]など）は、キリストの栄光の体である教会、そしてその教会であるキリスト・イエスとの関連で明らかにされます。高揚した頭。この栄光は今も永遠に神のものです。アーメン。聖霊がパウロにこのような神への輝かしい賛美の言葉を書くよう霊感を与えたとき、パウロはその聖霊に動かされて、厳粛な「アーメン」という言葉を使って心からの賛同を表明しました。
エペソ人への手紙4

この手紙の最初の 3 章は教義を扱っていました。この章から始めて、パウロは最初の 3 章で述べた真理の実際的な適用に着手します。言い換えれば、彼は今、クリスチャンたちにどのように生きるべきかを教えているのです。

団結して歩む—4:1–6

(1) したがって、主の囚人である私は、あなたが召されたときの召命にふさわしい歩みをするようにお願いします。(2) あらゆる謙虚さと優しさをもって、忍耐強く、愛のうちに互いに忍び合い、(3) ）平和の絆の中で御霊の一致を保つよう努めます。 (4) あなたが召命という 5 つの希望で召されたのと同じように、{体も霊も 6 つあります。 (XNUMX) 一人の主、一つの信仰、一つの洗礼。 (XNUMX) すべての神であり父である唯一の神は、すべてのものの上にあり、すべてのものを貫き、あなた方すべての中にいます。

1. したがって、私は主の囚人です。ここで彼が言っていることは、3章1節で彼が言ったことと似ていますが、「異邦人のために」という表現が欠けています。彼は彼らのために苦しんだことを思い出しているのではなく、主への忠実さを思い出しているのです。どうか、あなたに召された使命にふさわしい歩みをしてください。すべてのクリスチャンと同様に、これらの兄弟たちはパウロが宣べ伝えた福音によって信仰に招かれました(Ⅱテサロニケ2:14)。もちろん、行いや「価値ある歩み」のない信仰は、死んだ信仰にほかなりません(ヤコブ2:26)。真の信仰は主への真の献身によって示されなければなりません。パウロは単にこれらのクリスチャンに忠実に生きるよう勧めているだけです（ローマ人への手紙12:1参照）。

2. あらゆる謙虚さと優しさをもって。これらはふさわしく歩くことの特徴です。謙虚さ（謙虚さ）と優しさ（柔和さ）は自然に結びつく心の態度です。卑劣さの反対は、プライドと自己主張の傲慢さです。優しさの反対は暴力です。辛抱強く、。忍耐（忍耐）はふさわしく歩むことの一部であり、へりくだりや優しさと密接に関連していますが、ここではそれ自体が紹介されています。それは、すぐに復讐をしたり、すぐに罰を与えたりしないことを意味します。それは、私たちが罪人だったときに召されたこと、そしてキリストにおいて私たちが築いている素晴らしい関係が神の忍耐の証拠であることを思い出すことによって促されます。お互いに愛を持って耐えなさい。これは他のすべてのことの成果です。他人の欠点や失敗を我慢することは、主が私たちに求めておられる義務です。この種の愛については、コリント人への手紙第一 13 章に記されています。

3. 御霊の一致を保つよう努める。信仰は神の言葉を聞くことによって生まれます(ローマ10:17)。神の言葉は御霊の剣または道具です。したがって、同じことを語り(Iコリント1:10)、同じ規則に従って歩むべき(ピリピ3:16)私たちは、御霊の一致を維持するよう戒められても驚くには当たりません。この統一性、つまり「同一性」は、聖書の中で聖霊が私たちに啓示された言葉の中にはっきりと表現されています。逆に、人間の教え、発明、制度はすべて、今日の宗教界における不和、つまずき、分裂の原因となっています。平和の絆の中で。信者間の平和を確保しない一致は聖霊によるものではありません。

4. 体は一つです。パウロは普遍的なキリストの教会（つまり、マタイ 16:18 の「私の教会」）について書いています。このことはエペソ人への手紙 1:22,23 とコロサイ人への手紙 1:18 で完全に明らかにされています。エフェソスの教会（つまりキリスト教徒）はこの一つの体の一部でした。それらは他でもない主ご自身によってそれに加えられたのです（使徒 2:47）。そして一つの精霊。一つの御霊によって生かされ（Ⅰコリント 12:13）、導かれている（ローマ 8:14）身体は、分割することはできません。あなたが自分の召命への一つの希望で召されたのと同じように。私たちはイエス・キリストの福音によって「召され」ています。イエス・キリストはこう言いました。「わたしは道であり、真理であり、命です。わたしを通してでなければ、だれも父のみもとに来ることはできない」（ヨハネ14:6）。世界が持つ救いと永遠の命の唯一の希望はイエスを通してです。 （読者は希望についてさらに詳しく説明するために 1:18 を参照してください。）

5. 主よ、この唯一の主は、十字架につけられ、葬られ、復活し、高められ、天と地のすべての権威を与えられたイエス・キリストです。一つの信念、。これは主観的な信仰であると主張する人もいます。私はその意見には反対で、パウロは客観的な信仰、つまりユダ 3 章の「信仰」について書いていると思います。洗礼 2 回。パウロがこの手紙を書いている時点では、バプテスマは 12 つだけであり、それは罪の赦しのための水のバプテスマであり、それについて意見を対立させるものはまったくありません。したがって、8 つの異なる投与方法 (散布、注入、浸漬) はありません。それは、罪の赦しのためにイエスの名において埋葬または水に浸すこと（コロサイ36:2）（使徒38:3）です（使徒27:XNUMX）。それは人をキリストに帰します(ガラテヤXNUMX:XNUMX)。

6. すべてのものの上に、すべてのものを通して、そしてあなた方すべてのうちにおられる唯一の神であり父です。この箇所は、父である唯一の神について述べているわけではないことに注意してください。ここで考慮されているのは、唯一の神でありすべての父、つまり私たちの天の父です。 「すべて」とは「神の家族」（2:19）に等しいので、一つの体を構成するすべての人々を構成します。私たち信仰者を構成する「一つの体」または「すべて」をどの角度から見ても、私たちすべての上に、全体を通して、そして内におられるのは父なる神です。
贈り物—4:7–16

(7) しかし、私たち一人一人には、キリストの賜物に応じて恵みが与えられました。 (8) そこでイエスは、「高いところに昇られたとき、捕らわれの者を導き、人々に贈り物を与えられた」と言われます。 (9) (さて、この「彼は昇天した」ですが、彼が最初に地の低い部分にも降臨したということ以外に、何を意味しますか? (10) 降臨した者は、すべての天を遥かに超えて昇天した方でもあります。 (11) また、神ご自身が、何人かの使徒、何人かの預言者、何人かの伝道者、そして何人かの牧師や教師を与え、(12) 聖徒たちに宣教の働きを備えさせるために、 (13) 私たち全員が信仰の一致と神の御子についての認識に達し、完全な人となり、キリストの満ち足りた身長に達するまで。 (14) 私たちはもはや子供であってはならず、あらゆる教義の風に翻弄され、人々の策略によって、騙そうと待ち構えている狡猾な狡猾さの中で、あちこちに振り回され、運ばれるべきではありません。愛における真実は、すべてのことにおいて、頭である方、つまりキリストに成長することができます。(15) キリストから体全体が、あらゆる部分がその役割を果たす効果的な働きに従って、あらゆる関節が供給するものによって結合され、編み合わされます。 、愛において自分自身を啓発するために体の成長を引き起こします。

7. しかし、私たち一人一人には、キリストの賜物の大きさに応じて恵みが与えられました。キリストが御父から与えられた賜物（キリストの人間性について言えば）の尺度は、「あらゆる名に勝る名」（ピリピ 2:9）でした。天と地で神に与えられたすべての力（マタイ 28:19）に関連して、神は私たち一人一人に、ご自身がふさわしいと思われる恵みや賜物を与えてくださいました。これらのうちのいくつかは奇跡的な賜物であり（第一コリント 12:11 参照）、また一部は職務でした（11 節）。このようにして、パウロは異邦人への使徒となる恵み、あるいは賜物を与えられました(3:2,7)。

8. したがって、彼はこう言います、「彼は高いところに昇られたとき、捕らわれの者を導き、人々に贈り物を与えました。」これらの賜物が与えられるかどうかは、イエスの昇天にかかっていました。詩篇 68:19 からの引用です。 「捕囚」そのもの（罪と死）は、勝利したキリストによって捕らえられ、キリストはその戦利品を追随者たちに分け与えました（コロサイ2:15、Ⅰコリント15:57参照）。

9. (さて、これらの言葉は、前の節を説明する声明を導入しています。「彼は昇天した」—。イエスがこう言ったように、これは以前の降下を意味し、それは天からのものでなければなりません。「彼以外に天に昇った人は誰もいません」 「それは、天から下って来た者、すなわち、天にいる人の子です。」（ヨハネ 3:13）イエスが最初に地の低いところに降られたということは、必ずしも降下を意味するわけではありません。たとえば、ここで行われているように、エリヤが天に昇ったという事実は、彼が以前に天から降りてきたことを意味するものではありません。しかし、パウロはここで、「ご自身を無名にして、しもべの姿をとって来られた」と語っています。人間と同じように」（ピリピ 2:7）

10. 降臨された方は、すべてのものを満たすために、すべての天をはるかに超えて昇られた方でもあります。）「すべてをすべてで満たす」方（1:23）は、「すべてのものを満たすことができる方」です。 」罪の赦しのために自らの肉を身に取り、血を流すために最初に降臨された方は、今では天に戻られ、そこで諸国を統治し、教会の頭となっています。これに関連して、神は自分の相続財産に贈り物を与えます。

11. そして、神ご自身が、ある人たちを使徒、ある人を預言者、ある人を伝道者、そしてある人を牧師や教師に与えました。パウロはここで、主の体の一致を促進するために主が用いられたさまざまな賜物とリーダーシップの立場を列挙しています。教化と一致のための彼の偉大な計画は使徒たちから始まりました。イエスはもともと 10 人を使徒として召されました (マタイ 2:4-28)。使徒という言葉は「使者、または使命に遣わされた者」を意味し、これがキリストの使徒の目的です。彼らは福音を全世界に伝えることになっていました（マタイ 19:16; マルコ 15,16:9）。これらの特別な人々（後にマティアスに取って代わられたユダを除く）は、キリストの教会に見られる一致を確立する上で重要な役割を果たしました。もちろん、パウロもこの数に含まれています。なぜなら、彼は異邦人に対するキリストの使徒だったからです（使徒 15,16:2、6、Ⅰテサロニケ 15:1）。これらの使徒たちは全員同じ福音を宣べ伝え、イエス・キリストの死、埋葬、復活に関して団結するよう呼びかけました（Ⅰコリント4:14-5）。預言者は聖霊から神の啓示を受けた神の特別な代弁者でした(Iコリント29:33、1-20,21)。これは、「聖書のいかなる預言も個人的な解釈によるものではありません。預言は決して人間の意志によってなされたものではなく、神の聖なる者たちが聖霊に動かされて語ったものだからです」（ペテロ第一 21:8、4）ため、一致が促進されました。一致の働きは、伝道者となる者を何人かに与えることによってさらに確立されました（使徒5:4、Ⅱテモテ11:14）。伝道者は福音を説く者でした。これらの人々は、他の人々と同様に、「神の託宣として語る」義務を負っていました（第一ペテロ 23:20）。そうすることで、彼らはその言葉が求める団結を促進することになるでしょう。次にパウロは牧師や教師について言及します。地方のキリスト教会はそれぞれ独自の牧師と教師を置くことになっていました。牧師（または羊飼い）は、他の場所では長老（使徒 17:1; 5:5; テトス 14:3; ヤコブ 1:1）および司教（Ⅰテモテ 1:1; ピリピ 7:20; テトス 28:3）として特定されています。 。彼らは地元の教会を監督しながら、群れに霊的な食物を与えました（使徒2:7）。彼らは特別な資格を持っていたので（テモテ第一 1:5-9; テトス 3:2-12）、会衆内の一致と平和を保つことができるような人たちでした。彼らの資格の 28 つは「教えることができる」ことでした (テモテ第一 XNUMX:XNUMX)。彼らは他の人たちと同様に、教える能力を持っていました。したがって、使徒、預言者、伝道者、牧師、教師は教会に対する神の贈り物を代表しました。もちろん、このリストは網羅的であることを意図したものではないことを理解する必要があります（Ⅰコリント XNUMX:XNUMX 参照）。

12. 聖者の装備のため。すべてのクリスチャンはキリストへの奉仕のために備えられている必要があります。前述の贈り物はこの目的のために与えられています。省の仕事のため、。適切に装備されていれば、彼らは他の人のニーズに奉仕することに専念することができます。実際、クリスチャンのどの家庭も、聖徒たちの奉仕に専念したステファナスの家の模範に倣うべきです（Ⅰコリント16:15）。説教者は福音の奉仕者です（コロサイ1:23、Ⅱコリント3:6）が、説教者だけでなくすべてのクリスチャンは、人々の身体的および霊的必要を含めた奉仕に専念しなければなりません。キリストの体の徳を高めるためです。キリストが教会に与えた賜物がその働きを果たし、クリスチャンにその働きをさせるとき、そのときキリストの体は、その数、知識、敬虔さ、善行が増大するにつれて築き上げられていくことになります。

13. 私たち全員が信仰と神の子についての知識を一致させるまで。 4:3 によると、私たちはすでに一致を持っており、それを保つか守るだけで十分です。パウロはここで、まだ達成する必要がある何かについて私たちに語り始めます。これらすべての賜物の最終的な目標または目的は、私たちを信仰の一致と神の御子についての知識に導くことです。信仰の一致は初代教会の目標であり、今日の教会の目標であるべきです。 「多くの信仰」という宗派的な概念で一致することは決してあり得ません。なぜなら、神が受け入れる一致は、「道であり、真理であり、命」である神の御子の知識を通してのみもたらされるからです（ヨハネ14:6） ）。キリストの満ち足りた身長に合わせて、完全な人間に。目標についてさらに議論し、最終結果を検討します。すべての忠実なクリスチャンの目標は、よりキリストに似ることです。 「完璧」という言葉は「完全に成長した」という意味であり、成熟を暗示します。クリスチャンが罪を犯さずに完全になる唯一の方法は、キリストを通して赦されることです（Ⅰヨハネ1:7）。しかし、私たちはキリストの満ち足りた身長に達するために日々努力することができ、それが神に喜ばれることなのです。この過程で、人は未熟な牛乳の食事から肉の成熟した食事に成長し、善と悪の両方を識別できるようになります（ヘブライ人への手紙 5:12-14）。ここで言及されているキリストについての知識は、キリストについての正確な個人的な知識であり、単にキリストが誰であるかについての知識ではなく、親密な個人的な関係とキリストについての深い理解であり、パウロがこの手紙の中でキリストについて書いていることを理解することに伴うものです。 。

14. 私たちはもはや子供であってはならず、あらゆる教義の風に翻弄され、人々の策略によって、騙そうと待ち構えている狡猾な狡猾さの中で、あちこちに振り回され、運ばれるべきではありません。そのような特別な賜物がなければ、聖徒たちは風に吹かれて海の上で何か（おそらく小さな船か波）のように振り回される未熟な子供のままであったでしょう。ここでの風は、狡猾で狡猾な偽教師たちのさまざまな偽の教義を表しています。人はキリストに関する唯一の真の教義に基づいて成長するので、「私は堅い岩であるキリストの上に立っており、他の地面はすべて沈んだ砂である」という教師やその教義にだまされることはありません。

15. しかし、愛の真実を言えば、。真実と愛は結びつけられなければなりません。真実を話すことは可能ですが、それは愛からではなく、非常に傷つきます。愛のない真実は人々を反発させます。しかし、真実の愛は真実を欠くことはできません。相手の気持ちを傷つけないように、地獄に行くのを許すのは本当の愛ではありません。 「愛を持って」真実を語る人は、教えられている人に興味を持っています。すべてのことにおいて、頭であるキリストに向かって成長しますように。もはや子供ではなく、体の頭であるキリスト・イエスにあって成熟した、または成長した者です。ここでの考え方はアイデンティティではなく親密さです。神に仕え、神に祈り、神について学ぶにつれて、私たちは神へと成長していきます。パウロがピリピ人への手紙 1 章 21 節で書いたように、「私にとって生きることはキリストであり、死ぬことは利益です。」

16. 体全体は、あらゆる関節が供給するものによって結合され、結び合わされ、各部分がその役割を果たす効果的な働きに従って、愛において自らを啓発するために体の成長を引き起こします。この聖句の「誰から」とはキリストです。神の霊体（教会）は完全に神の頭の権に依存しています。ここでパウロは（Ⅰコリント 12 章のように）人体の構造と機能によって教会を説明しています。キリストは体の頭として、体の各部分が結合され、一つに結び合わされることを望んでおられます。これが起こると、一致を求める神の祈り(ヨハネ17章)が聞き入れられ、神の霊体は成長します。それぞれの成員（または部分）は、キリストの頭の権の下で自分の役割を果たすよう求められています。残念ながら、現代の教会ではこの真実が失われています。現代の教会は、一つの事務所に重点を置きすぎ、組織の各構成員に求められる働きを軽視しすぎています。教会は、誰もが体を増やすために努力するとき、愛によって自らを築き上げます。忙しい人は喧嘩をする暇がほとんどありません。

新しい人 4:17–24

(17) したがって、私はこう言い、主にあって証します。あなたがたはもはや、残りの異邦人が空虚な思いで歩いているように、彼らの理解力が暗くなり、人の生活から疎外されて歩いてはならない、ということです。神よ、彼らの中にある無知のせいで、彼らの心のかたくなさのせいで。 (18) 彼らは、感情を過ぎて、放縦に身を委ね、貪欲にあらゆる汚れを働きました。 (19) しかし、あなたはキリストをそこまで学んでいません。(20) もし真実がイエスにあるように、実際にキリストの言葉を聞き、キリストから教えられたのであれば、(21) あなたは自分の以前の行いについて、老人のことを先延ばしにしたのです。それは、欺瞞的な欲望に従って腐敗し、(22) 心の霊において新しくされ、(23) そして、義と真の聖さをもって、神に従って創造された新しい人を着るのです。

17. したがって、私はこれを言い、主にあって証します。あなたがたはもはや、残りの異邦人が空虚な思いで歩くように歩むべきではありません。パウロはここで、異邦人の兄弟たちに、キリストが頭として指示するのではなく、自分たちの考えに従う未改心異邦人とは異なる生き方をするよう呼びかけています。エペソのクリスチャンにとってこれは大変な勇気が必要でしょう。彼らは、輝かしいディアナ神殿の影で、大勢の彼女の崇拝者たちとともに暮らしていました。かつての友人たちのやり方に従うことを拒否するには、大きな信念と勇気が必要でした。今日でも、他の異邦人が歩くように歩まないことには、多くの確信と勇気が必要です。社交的な飲酒、わいせつな映画、ナイトクラブ、ダンス、ギャンブル、その他多くのことが現代社会の一部となっています。キリストに従う者として、私たちはこれらのことの中を歩んではなりません。

18. 彼らの中にある無知と心のかたくなさのせいで、理解力が暗くなり、神の命から疎外されている。世界は、聖書に啓示されている事柄を信じるにはあまりにも賢明であると考えています。しかし、パウロが他の場所で書いたように、「彼らは自分たちを賢いと言いながら、愚か者になった」（ローマ人への手紙 1:22）。彼らはサタンに福音に対して心を盲目にされ(Ⅱコリント4:4)、したがって神の命から疎外されています。この疎外は 1 つの理由で発生します。(2) 彼らの中にある無知、および (XNUMX) 彼らの心の硬化 (硬直化)。

19. 誰が、感情を超えて、。罪は麻酔のようなものです。最初はそれは攻撃的であり、私たちの良心はそれに反抗します。しかし、私たちがそれから逃げなければ、それはすぐに攻撃性を失い、最終的には私たちを圧倒するでしょう。それは凍死と比較することもできます。寒さは犠牲者を麻痺させ、運命にありますが、痛みは感じません。感情を通り越すことは、破滅の前の最終段階です。良心にまったく悩まされない人は、恐ろしい危険にさらされます。放縦に身を委ね、貪欲にあらゆる汚れを働きました。罪悪感をまったく失った人は、すぐに放縦に陥ります（ローマ人への手紙 1:26-32 参照）。放縦とは、姦淫、淫行、不品行、恥知らずな服装や言動、下品な行為などを含む用語です。良心の感情を捨てた人にとって、これらすべてのことはごく自然なことです。恥を失うことほど恐ろしいことはありません。不品行は私たちを当惑させたり怒らせたりするべきです。そうでない場合は、状況のチェックを取り除くだけで、罪への堕落が完了します。これらの非クリスチャンの異邦人は、汚れに関わることを躊躇しません。彼らは罪の快楽を望み、貪欲にそれを追い求めます。この種の貪欲は通常、金銭への愛と関連付けられており、パウロはそれが「あらゆる種類の悪の根源」であると述べています(Iテモテ6:10)。

20. しかし、あなたはキリストをそれほど学んでいません。パウロはここで、ほとんどが異邦人であったエペソのクリスチャンたちに、彼らは先ほど述べた他の異邦人たちとは異なるように召されていることを思い出させます。何が違いを生んだのでしょうか?キリストについて学ぶために彼らの心を開くこと。

21. 真理がイエスにあるように、実際にあなたがイエスの言葉を聞き、イエスから教えられたのであれば、次のようになります。人がキリストについて聞き、その教えが心に浸透すると、その結果、真理に従い、真理を実行することになります。

22. あなたが、以前の行いに関して、欺瞞的な欲望に従って堕落した老人を先送りにしたこと。パウロは、人は主に回心すると完全な変化を経験すると教えました。そのためには、「老人のことを後回しにする」ことが必要です。その結果、「もし誰かがキリストのうちにあるなら、その人は新しく創造された者です。古いものは過ぎ去りました。見よ、すべてが新しくなった」（Ⅱコリント5:17）。私たちは老人が欺瞞的な欲望によって堕落していることに気づくべきです。つまり、この世で求められるものは、スリルと満足を約束するものなのです。むしろ、失望、恥、屈辱、争いをもたらします。私たちの老人、つまり福音に従う前の私たちの前世は、ますます堕落していきました（Ⅱテモテ3:13参照）。通常、年齢や経験は罪人を改善しません。実際、彼らの良心は鈍くなり、悪の習慣がさらにしっかりと固定されていきます。

23. そして、あなたの心の精神を新たにしてください。老人を後回しにするだけでは十分ではなく、老人は何か新しいものに置き換えられなければなりません。人の人生が変わる唯一の方法は、新しい心をもつことです。「その人は、心の中で思っているとおりに、その人はそうなるのです」（箴言 23:7）。パウロは他の箇所で、この変化は私たちの心を新たにすることによってもたらされると教えています(ローマ12:2)。新しくすることは当面の急務であり、したがって継続的な義務でありプロセスです。あなたの心の精神はあなたの心を導く精神です。回心する前は不従順でした。さて、それは柔和、謙虚、従順の精神です。

24. そして、神に従って、義と真の聖さをもって創造された新しい人を着るということです。新しい人間、あるいは新しい性質は神の創造物です(Ⅱコリント5:17、エペソ2:10)。神の助けがあれば、私たちは自分自身を向上させることができます。人が衣服を着るように、私たちは新しい人を「着る」ことができます。私たちはかつてと同じ昔の忌まわしい人間になる必要はありません。私たちは、「現代において、慎み深く、正しく、敬虔に」生きる「新しい人」を着ることができます（テトス 2:12）。言い換えれば、キリストのものである者たちは、その情熱と欲望のままに肉を十字架につけたのです(ガラテヤ5:24)。
御霊を悲しませないでください 4:25-32

(25) したがって、私たちはお互いの一員であるため、嘘を捨てて、各人は隣人に対して真実を語りましょう。 (26) 「怒ってはいけません。罪を犯してはなりません」: 怒りで日が沈んではなりません。(27) 悪魔に場所を譲ってはいけません。 (28) 盗んだ者は、もう盗むのではなく、困っている人に何か与えるために、良いことを自分の手で働かせて働かせなさい。 (29) あなたの口から腐敗した情報を発してはなりません。ただ、必要な啓発に役立つものは、聞く人に恵みを与えるためです。 (30) また、あなたがたが救いの日のために証印を押された神の聖霊を悲しませてはなりません。 (31) あらゆる恨み、怒り、怒り、叫び声、そして悪口を、すべての悪意をもってあなたから遠ざけましょう。 (32) そして、神がキリストにあってあなたを赦してくださったように、互いに親切にし、心優しく、許し合いなさい。

25. それゆえ、私たちはお互いの一員であるから、嘘を捨てて、各人は隣人に対して真実を語りなさい。義と真の聖さによって創造されたクリスチャンには、一定の義務が課せられます。この節は、クリスチャンの歩みに関する一連の 4 つの実践的な勧告の始まりです。偽りを捨てて真実を語るという戒めは、常に守るのが非常に難しいものですが、新約聖書では繰り返し命じられています(15:5; 9:6)。この章の全体的なテーマは一致であるため、隣人に真実を話すことが重要です。嘘を言うと、他の何よりも早く平和と調和を破壊する可能性があります。パウロはエペソ人に、彼らはお互いの一員であり、互いに嘘をつくことは、体の一部が他の部分と争うようなものであることを思い出させます。すべての人の中でも神の民は、互いに信頼し合うことができるべきです。嘘は神が憎むものの一つであることを覚えておいてください(箴言16,17:XNUMX)。

26. 「怒ってはいけません。そして罪を犯してはなりません」: あなたの怒りに太陽が沈まないようにしてください。これは詩篇 4 篇 4 節からの引用です。それは怒れという命令ではなく、怒ったときに罪を犯さないようにという警告です。人は怒っているときに、普段はしないようなことをしてしまうことがよくあります。これは怒るべきという命令ではありませんが、怒りを禁止するものでもありません。時には怒りも必要です。パウロは怒りを感じました（使徒 13:9,10; 23:3）、イエスも同様でした（マルコ 3:5）。感情を揺さぶられずに生きていくことは不可能でしょう。しかしクリスチャンは自分の感情をコントロールしなければなりません。怒りは正当化される場合もありますが、すぐに怒りを冷やす必要があります。発生したその日のうちに治まるはずです。日が沈めば、私たちの怒りも消えるはずです。怒りが長く続くと、それは悪意、憎しみ、恨み、そして復讐の欲求に変わります。

27. 悪魔にも場所を譲らない。これらすべてが、悪魔に私たちを罪に導く場所（機会）を与えてしまいます。そして、怒りと悪魔に居場所を与えることの間には間違いなく関連性がありますが、悪魔に居場所を与える他の方法もあります。いくつかの例としては、(1) 情欲的な事柄について瞑想する、(2) この世の富のうち不当な分け前だと思うことについて考える、(3) 信仰や道徳を損なう本を読んだり、テレビを見たり、映画を見に行ったりすることが挙げられます。

28. 盗んだ人は、もう盗むのではなく、困っている人に何か与えるために、自分の手で良いことをして働かせなさい。クリスチャンが盗んではいけないと言われなければならないのは奇妙に思えるかもしれません。しかし、窃盗は珍しいことではありません。自分を泥棒だとは思っていない人の中には、実際に窃盗に関わっている人もいます。彼らは税金を騙し、強大なバーゲンセールをし、商品を偽り、雇用主の時間を軽視し、従業員の時間を短くし、試験で不正行為をする。ポールは、盗んだ者には――どのようにやったか、何を盗んだかに関係なく――盗ませてはいけないと言っている。もっと。もちろん、盗みに対する最良の解毒剤は誠実に働くことです。仕事は私利私欲のためだけではなく、他人を助けるためにあるのです。私たちはこれを、金持ちから盗んで貧しい人々に与えることによって行うのではありません。私たちは、有利に雇用され、その恩恵を困っている人々に分け与えることでこれを実現しています。この文章は共産主義を承認するものではありません。この節は個人の寛大さを命令し、財産の私的所有権を前提としています。私たちが何も所有していなければ、それを人に与えることはできません。一方、共産主義は私的所有権を破壊し、あらゆるものを国の所有物とします。

29. あなたの口からは堕落したコミュニケーションが行われないようにしなさい。しかし、それが聞く人に恵みを与えるために、必要な啓発に役立つことは何でしょうか。クリスチャンは常に自分の発言を注意深く制御しなければなりません。パウロはエペソ人たちに、腐敗した腐敗した言葉を口から出さないように警告しています（5:4、マタイ12:36,37、XNUMX参照）。言葉には話し手の個性や思いが込められています。彼らは悪を行うことも善を行うこともできます。クリスチャンは、指示、励まし、矯正など、良いことのために自分の言葉を使わなければなりません。

30.そして、あなたがたが救いの日のために証印を押された神の聖霊を悲しませてはなりません。イスラエルは荒野とカナンの地での罪のために聖霊を悲しませました（イザヤ63:10）。私たちは邪悪な行為と腐った言葉によって聖霊を悲しませます。この手紙の中で使徒パウロを通して神が与えてくださった戒めに違反するとき、私たちは神を悲しませます。聖性は常に敏感です。したがって、私たちが封印された聖霊が敏感であることを知っても驚くべきではありません。救いの日まで聖霊によって封印されることについては、1:13,14を参照してください。

31. すべての苦い思い、怒り、怒り、叫び声、そして悪口を、すべての悪意をもってあなたから遠ざけなさい。苦々しい態度は、許すことも許されることも拒否する邪悪な態度です。それは鋭さ、厳しさ、意地悪さ、そして憤りとして現れます。この罪は和解へのあらゆる扉を閉ざします。この文脈における怒りと怒りは、罪深い怒りの爆発を表しており、制御不能な言葉や行動を生み出す種類のものです。騒ぎとは、大声で話したり、自慢したり、口論したりすることです。喧騒があれば、優しさが入り込む余地はありません。悪口はギリシャ語の冒涜に由来しており、神や同胞に対して悪口を言う人を指すことがよくあります。悪意とは悪意、つまり傷つけたいという願望です。悪意を抱く者は憎しみに満ちた邪悪で堕落した人間です。キリストの弟子たちがこうした「老人」の性質を示すのは悲しいことです。私たちは「心の霊を新たに」（4:23）、「新しい人」を身に着けることによって、これらの罪を自分から取り除くために懸命に努力しなければなりません。 (4:24)。

32. そして、神がキリストにあってあなたを赦してくださったように、互いに親切にし、心優しく、許し合いなさい。種類という言葉は通常、神を表すのに使用されます。それは、高潔で、善良で、温和で、楽しい人のことを言います。それは、他者のニーズに配慮し、配慮するという点で、他者に対する優しい態度を示します。他の箇所でパウロはこれを「兄弟のような親切さ」と呼んでいます（ペテロ第二 1:7）。この箇所で「赦す」と訳されている言葉は、単に罪悪感から解放されるという意味ではありません。また、親切、親切、慈悲深いという意味もあります。 「どうすれば私に不当な扱いをした人に対して親切で、心優しく、寛容になれるのでしょうか？」と尋ねる人もいるかもしれません。これは「老人」の質問です。キリスト教徒の善と許しの動機は、この世の動機とは異なります。世界では、「お金がかかる」という理由で人々は善良です。彼らは見返りに何かを受け取ります。クリスチャンは、キリストにおいて神が私たちを赦してくださっているので、私たちの同胞に対して善良で寛容です。私たちは神にどれほどの恩義があるかを理解しています。したがって、私たちは隣人が私たちに対して犯す小さな犯罪を許します。優しさ、優しさ、許しを求める動機としてはこれ以上のものはありませんが、許さなければ霊的自殺をしていることになるということも認識しなければなりません(マタイ6:15)。