Դա հանելուկ էր, ոչ թե հրաման

Լսեք այս փոդքասթը, որը քննարկում է Ջոզեֆի ամենահայտնի գրքերից մեկը։

Դուք կարող եք իմանալ գաղտնի իմաստը.

Ոչ ոք չգիտի ժամի օրը

 Ինչո՞ւ ոչ ոք չգիտի, թե երբ է ծնվել Հիսուսը։

Ե՞րբ է գալիս գիշերվա գողը:

Ինչու՞ են մերժվում հիմար կույսերը:

Ոչ ոք չգիտի օրը կամ ժամը եբրայերեն բառակապակցություն կամ առակ է:

Հիսուսը խոսեց առակներով՝ թաքցնելու Իր ուղերձը, որը Նա հետագայում բացատրեց Առաքյալներին:

Ոչ ոք չգիտի, որ օրը կամ ժամը ձեզ ասում է հենց այն օրը, երբ Նա կվերադառնա: 

Ճիշտ հակառակն է այն, ինչ դուք կարծում էիք, որ ասվում է:

Սա նույն օրն է, երբ Նա առաջին անգամ եկավ:

Հայտնության Գիրքը պատմում է ձեզ հենց այդ օրը և ժամ Նա ծնվել է.

Հայտնությունում ձեզ հուշումներ են տրվում գիշերը եկող գողի մասին, մերկ և ամաչելու բռնվելու մասին: Այս բոլոր հուշումները պատմում են ձեզ հենց այն օրվա մասին, երբ Նա վերադառնում է:

Պողոսը գրեց թեսաղոնիկեցիներին՝ ասելով, որ նրանք կարիք չունեն գրելու դրանք Տիրոջ օրվա մասին

ՔԱՆԻ ՆՐԱՆՔ ԼԱՎ ԳԻՏԵԻՆ ՄՈԵԴԻՄԸ!!!

Moedim-ի իմացությունը ցույց է տալիս այն օրը և ժամը, որը ոչ ոք չի կարող իմանալ:

Մեզ նաև պատմվում է Հայտնության Գրքում երկու վկաների մասին…
Ի՞նչ հայտնություններ են ձեզ ցույց տալիս Երկու Վկաները Հիսուսի ծննդյան մասին։

Երբ Հիսուսը ծնվեց, կար մի երկնային Զորավար, որը գովաբանում էր Աստծուն:
Սա նույնպես պատմում է ձեզ Նրա ծննդյան օրը:

Տեղյա՞կ եք, որ 5 հիմար կույսերը չեն հասկացել, թե ինչ է Գիշերային Գողը:
Դու

Այս բոլոր հարցերը և շատ ավելին մանրամասն բացատրված են:
Դա հանելուկ էր մեզ համար, որը պետք է պարզեր:
Դա հրաման չէր, որը մենք չէինք կարող իմանալ։
Մենք կարող ենք ԻՄԱՆԱԼ.
ԴՈՒ կարող ես իմանալ:

Մանրակրկիտ ուսումնասիրված և խորապես նշանակալի:

5.0 դուրս 5 աստղերի

Քրիստոնեական մարգարեությունների վերաբերյալ ավելի լավ գիրք, քան սա, չկա: Ինչպիսի՜ աչք բացող։

Այն բազմաթիվ գրքերից և հոդվածներից, որոնք ես կարդացել եմ մարգարեության մասին ճշմարտության իմ անձնական որոնման ընթացքում, սա միակն է, որը չի հիմնվում հին գաղափարների վրա, որոնք մշակվել են հարյուրավոր տարիներ առաջ, երբ գիտելիքը նվազագույն էր: Շատ ավելին է սովորել պատմական և հնագիտական ​​հետազոտությունների միջոցով: Աշխարհն այնքան է փոխվել, որ մինչ այժմ ոչ ոք չէր կարող հստակ պատկերացնել, թե ինչպես կարող է մարգարեությունը տեղի ունենալ:

Կարծում եմ, սովորական քրիստոնյան չի գիտակցում, որ տեխնոլոգիայի վերջին զարգացումները և գիտելիքների ահռելի աճը մեզ եզակի հնարավորություն են տալիս բարձրացնելու վարագույրը, որպեսզի մենք կարողանանք հստակ տեսնել այն, ինչ ժամանակին թաքնված էր մուգ ապակու հետևում:

Այս բաների մասին իմանալուց և Աստվածաշունչը լրջորեն ուսումնասիրելուց հետո, մարգարեությունների վերաբերյալ իմ ավանդական համոզմունքները մի կողմ դնելու պատրաստակամությամբ, ես եկել եմ այն ​​եզրակացության, որ այս գիրքը ոգեշնչված է Աստծուց: Պարոն Դյումոնդը ներկայացնում է համոզիչ տեղեկություններ, որոնք հերքում են երկար ժամանակ պահպանված ենթադրությունները և չստուգված համոզմունքները՝ մարգարեական գիտելիքների ամբողջությունը դարձնելով լիովին մատչելի: Իրականում, կարծում եմ, որ գրեթե յուրաքանչյուր ոք, ով նախկինում Աստվածաշնչի մասին գիտելիքներ չունի, կհասկանա այն բաները, որոնց բացատրությանը գիտնականներն իրենց կյանքը նվիրել են:

Ես կցանկանայի, որ բոլորն իմանան, թե ինչ է ցուցադրվում այս գրքի էջերում։ Ոչ մի լուրջ ճշմարտություն որոնող չպետք է բաց թողնի իր բացահայտումների միջոցով աչքերը բացելու հնարավորությունը: Կարծում եմ, որ դա երբևէ գրված ամենակարևոր գիրքն է, Աստվածաշնչի կողքին:

Շնորհակալություն Ջոզեֆ Դումոնդ:

Amazon-ի հաճախորդ՝ Ռոս Բորաան

Պատվիրեք ձեր օրինակը այսօր!

The Stones Cry Out Մաս 1 և Մաս 2

Ցանկանու՞մ եք իմանալ, թե ինչպես կարելի է ապացուցել Զադոկ օրացույցի, Ենոքի օրացույցի և Հոբելյանական օրացույցի կեղծությունը:

Ուզու՞մ եք իմանալ, թե ինչպես է օրացույցի հարցը դարձել այդքան շփոթեցնող:

Ես ստացա այս հրաշալի հավանությունը և ուզում եմ այն կիսել այստեղ՝ ձեզ հետ։

«Քարերը աղաղակում են» գրքում ես ձեզ եմ ներկայացնում յուրաքանչյուր փոփոխության պատմությունը և այն, թե ինչու են այդ փոփոխությունները տեղի ունեցել՝ սկսած մակաբայական օրերից: Այո, ամեն ինչ սկսվեց մոտավորապես մ.թ.ա. 164 թվականին, երբ Յեհշուան այստեղ էր, նա գործ ուներ երկու մտքի դպրոցների հետ: Սադուկեցիները բոլորը, բայց բնաջնջվեցին, երբ տաճարն ընկավ մ.թ. 70-ին, և մնացին միայն փարիսեցիները, որոնք սկսեցին հալածվել մ.թ. 134-ին Բար Կոխբայի ապստամբության ձախողումից հետո

Ճշմարտությունը սկսեց ուշադրությունից դուրս մնալ մ.թ. մոտ 160 թվականին, երբ ռաբբի Խոսեն գրեց Սեդեր Օլամը: Այս աշխատությունն ի սկզբանե գրվել է ապացուցելու համար, որ Սիմոն Բար Կոխբահը Մեսիան է: Երբ դա չպարզվեց, պատմությունը հետագայում վերածնվեց և այնուհետև որպես ճշմարտություն գրվեց Միշնե Թորայում, ռաբբի Յուդա հա Նասիի կողմից մ.թ. Այդ ժամանակ էր, երբ Երուսաղեմի թալմուդիստները ստիպված էին փախչել, իսկ բաբելոնյան թալմուդիստները շարունակում են աճել մինչև 180-րդ դարը, Հիլելը լուծում գտավ՝ օգնելու նրանց պահպանել Սուրբ օրերը ճիշտ ժամանակին, երբ նրանք Իսրայելի երկրից դուրս էին: Նա դա արեց մ.թ. 6 թ.-ին: Այս աշխատանքը հետագայում փոփոխվեց և ճշգրտվեց հաջորդ 358 տարիների ընթացքում, ավելացվեցին հավելումները և մերժվեցին: Մինչև 800 թվականին այն վերջնականապես վերախմբագրվեց Ռամբամի կողմից։ Եվ դրա հետ մեկտեղ մենք այժմ ունենք ժամանակակից Հիլելի օրացույցը, որը ներառում է յուրաքանչյուր խմբագրման ընթացքում փոխանցված սխալները: Այս սխալները ներառում էին շաբաթօրյակի և հոբելյանական տարիների ժամանակը:

Երբ տաճարը ավերվեց մ.թ. 70-ին, հրեաները գրանցեցին ժամանակը՝ հաշվելով այն կործանվելու պահից։ Ահա թե ինչու Զոարի 40 տապանաքարերը, որոնք արձանագրում են այս տեղեկությունը, շատ կարևոր են հասկանալու համար:

Երբ հասկանաք, թե ինչու հետաձգման կանոններն առաջին անգամ ստեղծվել են, որպեսզի կիսալուսինը չտեսնվի աշխարհի մեկ այլ մասում, նախքան այն տեսնելը Իսրայելում, ապա կարող եք հասկանալ, թե ինչպես էին նրանք դեռ փորձում հետևել կիսալուսնին՝ ամիսը սկսելու համար: Տապանաքարերը մեզ ցույց են տալիս հենց այս բանը: Գերեզմանաքարերը մեզ ցույց են տալիս նաև, թե երբ հրեաները կիսալուսնից փոխվեցին կապի լուսնի՝ ամիսը սկսելու համար: Նրանք նաև ցույց են տալիս, թե երբ են հրեաները փոխել տարին Ավիվ ամսից դեպի Տիշրի՝ տարին սկսելու համար:

Ես իսկապես ուզում եմ, որ դուք հասկանաք այս բաները, որպեսզի իմանաք, թե ինչու եք անում այն, ինչ անում եք այնքանով, որքանով հետևում եք օրացույցին, որպեսզի պահպանեք Եհովայի մոդեմը:
Ստացեք The Stones Cry Out Մաս 1-ին և Մաս 2-ի ձեր անվճար պատճենները այստեղ https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/

Եվ կիսվեք այս տեղեկատվությունը ձեր FB ընկերների և Աստվածաշնչի ուսումնասիրության խմբերի հետ: Եթե ​​դա նրանց դուր չի գալիս, դա նրանց երբեք ոչինչ չի արժենա:

Ստացեք ձեր պատճենն այսօր: Եթե ​​ուզում եք թղթե թերթիկ պատճենել, ես դրանք ունեմ Amazon-ում նվազագույն գումարով, որ թույլ կտան տեղադրել դրանք այնտեղ: Պատվիրեք երկուսն էլ և սկսեք հասկանալ պատմությունը, թե ինչպես են այս փոփոխությունները ազդում Եհովային հետևողների և Նրա տոները պահողների վրա:

Ես կցանկանայի ավելացնել այս վերջին մեկնաբանությունը՝ քաջալերելու ձեզ բոլորիդ ձեռք բերել այս գիրքը և սովորել այս ճշմարտությունները: Իսկ Գիրքն ԱՆՎՃԱՐ է: Դուք պատճառ չունեք այն չստանալու համար։

Մարդկանց մեծամասնությունը ենթադրում է, որ Հիլելը ստեղծել է օրացույցը մ.թ. 358 թվականին։ Այնուհետև ենթադրում են, որ քանի որ այն եղել է Սինեդրիոն, իրենց թույլ չի տրվում փոխել՝ Եհովային հնազանդվելու համար։ Հիլելի օրացույցը բազմիցս փոխվել է մ.թ. 358 թվականից մինչև մ.թ. 1177 թվականը Քիչ մարդիկ խոսում են այս փոփոխությունների մասին, բայց մենք դա անում ենք մեր վերջին «Քարերը աղաղակում են մաս 1» գրքում, որն անվճար է մեր կայքում: Հիլելի օրացույցը բազմիցս փոխվել է, և շատերը փորձել են այլ փոփոխություններ կատարել այս ընթացքում: Նրանք երբեք Bet Din-ի կարիք չեն ունեցել այդ փոփոխությունները հաստատելու համար: Նրանք պարզապես արեցին դրանք: Այսպիսով, այս արդարացումն այն մասին, որ մենք իրավունք չունենք հնազանդվելու Եհովային, քանի որ Բեթ Դինը չի հաստատել այն, հիմարություն է:
Դու պարտավոր ես հնազանդվել Եհովային։ Դուք պարտավոր եք ապացուցել, թե որ օրացույցով եք գնալու: Դուք պետք է ապացուցեք դա ամեն կասկածից դուրս: Յեհշուան երբեք չի հետևել Հիլելի օրացույցին: Ոչ էլ առաքյալներից որևէ մեկը:
Պատճառը, որ ոչ ոք չի կարող իմանալ օրը կամ ժամը, այն է, որ այն վերաբերում է կիսալուսին, որը սկսվում է 7-րդ ամիսը: Դա այն օրն է, որը Նա ծնվել է և այն օրը, երբ Նա գալիս է դատելու: Օր ու ժամ ոչ ոք չի կարող իմանալ: Օգտագործելով Hillel օրացույցը կանխատեսում է Յոմ Տերուահը տարիներ առաջ, որպեսզի բոլորն իմանան, թե երբ պետք է պահեն այն: Բայց նույնիսկ Հիլելի օրացույցում նրանք պահում են Յոմ Տերուահի երկու օրերը, որոնք հաշվում են դեպի տեսանելի լուսինը: Նաև Հիլելից շատ հետո մշակված հետաձգման կանոններում նրանք կրկին նշում են, որ եթե կապը որոշակի ժամանակ է, ապա օրը սկսվում է այսինչից, որպեսզի լուսինը չտեսնվի աշխարհի մեկ այլ մասում մինչև այն երևալը: Իսրայելում։ Դա թիվ 2 կանոնն էր։
Յուրաքանչյուրը պետք է ընտրի. Դուք սխալվելու իրավունք ունեք։ Բայց եթե դուք ընտրում եք սխալվել, ապա դուք նույնպես պետք է ապրեք մեղքի հետևանքով: Եվ դա մահապատիժ է սուրբ օրերը, այս շաբաթ օրերը ճիշտ ժամանակին չպահելու համար: Դա ձեր ընտրությունն է։
Միայն այն պատճառով, որ դուք ինձ գրում եք ձեր դիրքորոշումը հիմնավորելու համար, նշանակում է, որ դա ճիշտ է: Դա պարզապես նշանակում է, որ ձեր ձայնը դուրս է գալիս:

Թույլ տվեք կրկին կիսվել մեր վերջին գրքի այս հաստատմամբ: Եթե ​​դուք կարդացել եք մեր գրքերը, խնդրում ենք կիսվել նրանց մասին ձեր մտքերով մեզ հետ ստորև բերված մեկնաբանություններում կամ էլ.

Եվ այո, շատերը պահպանում են գիշերահավասարը:  Շատ են խաբված, ոչ պատշաճ կրթվածները։  Եվ սա է պատճառը, որ Ջոն ամեն շաբաթ տեղեկագիր է թողարկում, ինչու է նա գրում գրքեր, ինչու է սկսվել SightedMoon Zoom Shabbat ծառայությունը, ինչու է նա ճանապարհորդում այնպիսի վայրեր, ինչպիսիք են Անգլիան և Ֆիլիպինները՝ կիսվելու այս հաղորդագրությունով և ինչու էին պատրաստվում փետրվարին NRB:  Օրացույցը սոցիալական շրջանակներում միշտ պառակտող խնդիր է, քանի որ մանրամասները շատ են, այդ իսկ պատճառով Ջոյի գրած գրքերը շատ են:  Ես չեմ ցանկանում Ջոյին այստեղ պատվանդանի վրա դնել:  Խոսքը Ջոյի պաշտամունքի մասին չէ:  Բայց Ջոն համառորեն ուսումնասիրել է օրացույցը բոլոր կողմերից, ոչ թե ապացուցելու, որ իր իրավացի է, այլ փնտրելու գտնելու և կիսվելու այն, ինչ Եհովան ասում է մեզ Իր Օրացույցի մասին:

The Stones Cry Out-ում Ջոն կիսվել է Իսրայելի բոլոր տարբեր խմբերի պատմությունով, ինչպես նաև սուրբ գրությունների, տոների և օրացույցի վերաբերյալ նրանց ունեցած համոզմունքներով:  Երբ այդ ամենը շարես, կարող ես ինքդ տեսնել, թե ինչպես և ինչու են առաջացել այս թյուրիմացությունները և վեճերը, թե ինչպես և որտեղ և ինչու են դրանք առաջացել:

Սա իմ նոր սիրելի գիրքն է, և ես ընդամենը 60-70 էջ ունեմ:  Եվ ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս կարդալ այս մեկի ծանոթագրությունները:  Երբեմն էջի վրա ավելի շատ տողատակ կա, քան Ջոյի խոսքերը:

Սոմբրա Ուիլսոն

Երբ ես գրում էի Stones Cry Out, ես ուզում էի, որ դա լինի մեր ԱՆՎՃԱՐ գրքերից մեկը, որպեսզի բոլորը ունենան այն: Դա ավելի շատ հանրագիտարան է, քան կարդալու գիրք: Դա կլինի ձեր արագ ռեսուրսների գիրքը; դուք մուտք կունենաք ցանկացած օրացույցի վերաբերյալ ցանկացած հարցի, ինչպես է այն սկսվել և ով է սկսել այն: Դուք նաև կսովորեք պատմությունը, թե ինչպես է Միշնան հավաքվել, երբ է հավաքվել և ինչու: Այնուհետև դուք կիմանաք, թե ինչպես է այդ տեղեկատվությունը փոխանցվել և՛ Երուսաղեմ, և՛ Բաբելոնյան Թալմուդ, մինչև այն հասնի իր վերջնական փուլին Միշնե Թորայում: Այս առաջընթացի հետ մեկտեղ, օրացույցը նույնպես առաջադիմեց և փոխվեց մ.թ. 358 թվականից շատ անց, երբ ռաբբի Հիլելը առաջին անգամ հրապարակեց այն: Բայց… ի՞նչ կար Հիլելի օրացույցից առաջ: Ի՞նչ է արձանագրում Միշնան այդ բաների մասին։

Քարերը աղաղակում են ի սկզբանե լինելու էր մեկ գիրք, որը բացատրում էր մեր հայտնաբերած բոլոր տարբեր ապացույցները՝ ցույց տալով, թե երբ են Շաբաթական և Հոբելյանական տարիները ողջ պատմության ընթացքում:

Դուք կարող եք իմանալ; դա առեղծված չէ:

Երբ ես սկսեցի գրել Քարերը աղաղակում ենԵս արագ գտա, որ հետ եմ գնում, նորից ու նորից, բացատրելու, թե ինչպես է օրացույցը Շաբաթօրյակի և Հոբելյանական տարիների շփոթության հետևում: Ռաբբիները, երբ նրանք սկսեցին գրել Միշնան, ընդգրկեցին սխալ հասկացողություններ, և այդ սխալները գրվեցին այն բանում, որը հայտնի դարձավ որպես Թալմուդ, իսկ հետո Միշնե Թորա: Երկրից վտարումը և հետագա հալածանքները, որոնք փորձում էին սուրհանդակներ ուղարկել, որպեսզի զեկուցեն գարու հայտնաբերման կամ կիսալուսնի մասին, ժամանակի ընթացքում ավելի ու ավելի վտանգավոր դարձան: Այս ամենը տեղի է ունեցել 14 դարերի ընթացքում։

Հետո, երբ ես աշխատում էի Քարերը աղաղակում ենԵս հայտնաբերեցի, որ շատ մարդիկ այժմ ընդունում էին Զադոկ օրացույցը որպես փաստացի: Սա այն ժամանակն է, երբ մենք շրջեցինք՝ ներառելու տարբեր օրացույցների բոլոր մանրամասները, որոնք այսօր կրկին մտել են հանրային գիտելիքներ և օգտագործվում են նոր մարդկանց մոլորեցնելու համար, ովքեր նոր են սկսել սովորել օրացույցի մասին: Այս ամենն ուղղակիորեն կապված էր Հասմոնացիներից սկսած՝ մինչև տաճարի կործանումը ժամանակաշրջանի հետ։ Այնուհետև Միշնայը կազմելով, ուսումնասիրությունները, որոնք հանգեցրին Երուսաղեմի Թալմուդի, այնուհետև Բաբելոնյան Թալմուդի և վերջապես Միշնե Թորայի գրմանը, ավելացված յուրաքանչյուր սխալ ժամանակի ընթացքում բարդանում է:

Քարերը աղաղակում են, մաս 1 բացատրում է պատմությունը, թե ինչպես է Բանավոր Թորայի յուրաքանչյուր հավաքածու պարունակում սխալներ՝ հեռացնելով դրա հետևորդներին իրական Թորայից: Հասկանալով այս փաստերը, այնուհետև հնարավոր է ավելի հեշտ հասկանալ, թե ինչպես են այնուհետև խառնվել շաբաթօրյակը և հոբելյանական տարիները և հետագայում փոխվել: Բացատրելով այս ամբողջ պատմությունը՝ ես կկարողանամ օգնել ձեզ ընթերցողին հասկանալ տապանաքարերը, երբ իշխանությունների մեծ մասը դա չի անում: Նրանք ենթադրել են, որ իրենց սխալմամբ Հիլելի օրացույցը միշտ օգտագործվել է Սինա լեռից ի վեր: Օրացույցների պատմությունը չհասկանալն է պատճառը, որ իշխանությունների մեծամասնությունը մերժում է տապանաքարերը որպես չափազանց շփոթեցնող օգտագործելու համար: Երբ հասկանում ես Քարերը աղաղակում են Մաս 1, Մաս 2 շատ հեշտ կլինի հասկանալ:

Դանիել 7-ն ասում է մեզ, որ նա կփոխի նշանակված եղանակներն ու պատվիրանները: Շատերը ենթադրում են, որ Կոնստանտինը դա արեց, երբ կիրակի օրը շաբաթ օր դարձրեց: Քչերն են դիտարկել օրացույցի բազմաթիվ փոփոխությունները և այն, թե ինչպես են դրանք առնչվում մեզ այսօր: Այս առակային շփոթության ճահիճում թաքնված է Շաբաթօրյակի և Հոբելյանական տարիների մասին ճշմարտությունը։ Շաբաթական և հոբելյանական տարիները բացահայտում են օրացույցի մասին ճշմարտությունները, որոնք թաքնված են եղել գրեթե 25 տարի:

Մենք գտնվում ենք ամենավերջին օրերին, և Յեհշուան մեզ զգուշացրեց, որ այս ընթացքում.

Մատթ 24։10 Եվ այն ժամանակ շատերը կվիրավորվեն և կմատնեն միմյանց և կատեն միմյանց։

Մատթ 24։11 Եվ շատ սուտ մարգարեներ կբարձրանան և շատերին կխաբեն։

Մատթ 24։12 Եվ քանի որ անօրենությունը շատանալու է, շատերի սերը կսառչի:

Մատթ 24։13 Բայց նա, ով համբերում է որ վերջ, նույնը պետք է ապահով պահվի:

Պողոսը նաև զգուշացրեց Տիմոթեոսին այս վերջին օրերի մասին՝ զգուշացնելով, որ ոմանք կթողնեն ճշմարտությունը և կսկսեն հետևել դիվային ուսուցիչներին.

1Ti 4` 1 Բայց Հոգին հստակորեն ասում է, որ վերջին ժամանակներում ոմանք կհեռանան հավատքից՝ ուշադրություն դարձնելով գայթակղիչ հոգիներին և դևերի ուսմունքներին.

Պողոսը կրկին զգուշացրեց թեսաղոնիկեցիներին, որ Մեծ Անկումը տեղի կունենա վերջին օրերին: Ինչպե՞ս կարող ես հեռանալ, եթե երբեք չես իմացել ճշմարտությունը: Այսպիսով, ո՞ւմ հետ է խոսում Պողոսը: Նրանք, ովքեր կանչված են և պատասխանում են այդ կոչմանը, սկսում են քայլել վերականգնման այս ճանապարհով, վերադառնալով դեպի Եհովան, իսկ հետո այդ քայլվածքով ինչ-որ պահի նրանք փոխվում են և թողնում այս քայլքը՝ հետևելով դևերի ուսմունքներին, կեղծ օրացույցի:

2Th 2` 1 Այժմ աղաչում ենք ձեզ, եղբայրնե՛րս, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի գալուստի և Նրա մոտ հավաքվելու համար,

2Th 2` 2 որ դուք շուտով չպետք է ցնցվեք in մտքով կամ անհանգիստ, ոչ հոգով, ոչ խոսքով կամ տառով, ինչպես մեր միջոցով, ինչպես if Քրիստոսի օրը մոտ է.

2Th 2` 3 Թող ոչ ոք ձեզ ոչ մի կերպ չխաբի: Համար այդ օրը չի գա եթէ նախ անկում չգայ, եւ մեղքի մարդը՝ կորստեան որդին, յայտնուի,

2Th 2` 4 ով ընդդիմանում է և բարձրացնում իրեն ամենից վեր, ինչ կոչվում է Աստված կամ պաշտվում է, այնպես որ նա Աստծու տաճարում նստում է որպես Աստված և իրեն ցույց է տալիս, որ ինքը Աստված է:

Պետք է դիմանալ մինչև վերջ։ Մենք չպետք է թույլ տանք, որ վիրավորվենք անձնավորություններից և թողնենք հավատքը մեկ անգամ:

Ես ուզում եմ, որ դուք բոլորդ հնարավորություն ունենաք կարդալու այս գիրքը և օգտագործել այն որպես հղում: https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ Կտտացրեք հղմանը, լրացրեք ձևաթուղթը, և դուք կունենաք մուտք դեպի ԱՆՎՃԱՐ PDF-ը աշխարհի ցանկացած կետում: Եթե ​​ցանկանում եք պատճեն, կարող եք պահել ձեր ձեռքերում, մենք այն հրապարակել ենք Amazon-ում ամենացածր գնով, որը նրանք թույլ կտան մեզ: Պատվիրեք պատճենել Շաբաթից հետո և սկսեք կարդալ այն այսօր:

Մեծ շնորհակալություն փոդքասթի մեր առաջին ապահովագրողին։ Ջոզեֆ Դյումոնդը միջազգային խոսնակ է։ Նա դասավանդում է գելական ժողովրդի հնագույն արմատները Sightedmoon.com.

Դուք կլսեք, թե ինչպես եմ ես նրան հիշատակում պոդքաստի յուրաքանչյուր դրվագում՝ շոուի վերջում։ Սա ճիշտ գովազդ չէ։ Սա իրազեկվածության բարձրացում է։ Ես ամեն ամիս ունեմ ոչ ավելի, քան չորս լրացուցիչ տեղ, եթե դուք, ձեր բիզնեսը կամ ձեր խումբը ցանկանում եք հիշատակվել որպես պոդքաստի ապահովագրող։

Միացե՛ք մեր շաբաթօրյա ժողովներին

Շատ մարդիկ կան, որ ընկերակցության կարիք ունեն, և ովքեր շաբաթ օրը նստած են տանը, առանց որևէ մեկի հետ խոսելու կամ բանավիճելու: Ես ուզում եմ քաջալերել ձեզ բոլորիդ միանալ մեզ Շաբաթին և հրավիրել ուրիշներին նույնպես գալ և միանալ մեզ: Եթե ​​ժամանակը հարմար չէ, ապա կարող եք լսել ուսուցումը և միդրաշը հետո մեր յութուբյան ալիքում։

Ի՞նչ ենք մենք անում և ինչու ենք սովորեցնում այս կերպ:

Մենք պատրաստվում ենք քննարկել հարցի երկու կողմերը, իսկ հետո թույլ կտանք ձեզ ընտրել: Ռուախի (Հոգու) գործն է՝ ուղղորդել և սովորեցնել ձեզ:

Միջնադարյան մեկնաբան Ռաշին գրել է, որ ըմբշամարտի (ավեկ) եբրայերեն բառը ենթադրում է, որ Հակոբը «կապված էր», քանի որ նույն բառը օգտագործվում է հրեական աղոթքի շալի՝ ցիցիտիոտի հանգուցավոր եզրերը նկարագրելու համար։ Ռաշին ասում է, «այսպես է երկու հոգու ձևը, ովքեր պայքարում են միմյանց տապալելու համար, որ մեկը մյուսին գրկում է և նրա ձեռքերով կապում»:

Մեր ինտելեկտուալ ըմբշամարտը փոխարինվել է այլ տեսակի պայքարով։ Մենք կռվում ենք Եհովայի հետ, մինչ կռվում ենք Նրա Խոսքի հետ։ Դա ինտիմ արարք է, որը խորհրդանշում է հարաբերություններ, որոնցում Եհովան, դու և ես կապված ենք միասին: Իմ ըմբշամարտը պայքար է պարզելու, թե Եհովան ինչ է ակնկալում մեզնից, և մենք «կապված» ենք Նրա հետ, ով մեզ օգնում է այդ պայքարում։

Այսօր շատերն ասում են, որ Իսրայելը նշանակում է «Աստծո չեմպիոն», կամ ավելի լավ՝ «Աստծո ըմբիշ»:

Մեր Թորայի նիստերը յուրաքանչյուր Շաբաթ սովորեցնում և խրախուսում է ձեզ անընդհատ մարտահրավեր նետել, կասկածել, վիճել, ինչպես նաև դիտել Խոսքի այլընտրանքային տեսակետներն ու բացատրությունները: Այլ կերպ ասած, մենք պետք է «պայքարենք Խոսքի հետ», որպեսզի հասնենք ճշմարտությանը: Աշխարհի հրեաները կարծում են, որ դուք պետք է պայքարեք Խոսքի հետ և անընդհատ մարտահրավեր նետեք Դոգման, Աստվածաբանությանը և հայացքներին, այլապես երբեք չեք հասնի Ճշմարտությանը:

Մենք նման չենք եկեղեցիների մեծամասնությանը, որտեղ «քարոզիչը խոսում է, և բոլորը լսում են»: Մենք խրախուսում ենք բոլորին մասնակցել, հարցաքննել և նպաստել քննարկվող թեմայի վերաբերյալ իրենց իմացածին: Մենք ցանկանում ենք, որ դուք լինեք Եհովայի Խոսքի չեմպիոն: Մենք ցանկանում ենք, որ դուք կրեք Իսրայել տիտղոսը՝ իմանալով, որ դուք ոչ միայն գիտեք, այլև կարող եք տրամաբանությամբ և փաստերով բացատրել, թե ինչու եք Թորան ճշմարիտ գիտեք:

Այնուամենայնիվ, մենք ունենք մի քանի կանոն. Թող ուրիշները խոսեն և լսեն: ՉԹՕ-ների, նեֆիլիմների, պատվաստանյութերի կամ դավադրության տիպի առարկաների մասին քննարկում չկա: Մենք աշխարհի տարբեր անկյուններից ունենք տարբեր աշխարհայացքներով մարդիկ: Ոչ բոլորին է հետաքրքրում, թե ով է որևէ երկրի նախագահը։ Հարգանքով վերաբերվեք միմյանց որպես բառի ըմբիշների: Մեր որոշ թեմաներ դժվար է հասկանալ և պահանջում են, որ դուք հասուն լինեք, իսկ եթե չգիտեք, ապա լսեք, որպեսզի ձեռք բերեք գիտելիք և հասկացողություն և հուսանք՝ իմաստություն: Հենց այն, ինչ ձեզ պատվիրված է խնդրել Եհովայից, և Նա տալիս է նրանց, ովքեր խնդրում են։

Jas 1` 5  Բայց եթէ ձեզմէ մէկը իմաստութեան պակաս ունի, թող խնդրէ Աստուծմէ, որ բոլորին տալիս է առատօրէն եւ առանց նախատինքների, եւ նրան կտրուի։

Հուսով ենք, որ դուք կարող եք հրավիրել նրանց, ովքեր ցանկանում են պահպանել Թորան գալ և միանալ մեզ՝ սեղմելով ստորև նշված հղումը: Դա գրեթե նման է Թորային ուսուցանող ընկերակցությունների թոք-շոուին աշխարհի տարբեր երկրներից մարդկանց մասնակցությամբ և կիսելով իրենց պատկերացումներն ու ըմբռնումները:

Մենք սկսում ենք երաժշտությամբ, այնուհետև մի քանի աղոթքով, և թվում է, թե դուք Նյուֆաունդլենդում նստած եք խոհանոցի շուրջը և մի բաժակ սուրճ եք խմում, և մենք բոլորս վայելում ենք միմյանց ընկերակցությունը: Հուսով եմ, որ մի օր մեզ կշնորհեք ձեր ընկերությամբ:

Շաբաթ օրվա ծառայությունները սկսվում են 12:30 EDT-ին, որտեղ մենք այս ժամից կկատարենք աղոթքներ, երգեր և ուսուցում:

Շաբաթի միդրաշը կսկսվի մոտավորապես 1:15 արևելյան հատվածում:

Մենք անհամբեր սպասում ենք, որ դուք միանաք մեր ընտանիքին և ճանաչեք մեզ, երբ մենք ճանաչում ենք ձեզ:

Ջոզեֆ Դյումոնը հրավիրում է ձեզ պլանավորված Zoom հանդիպման:
Թեմա՝ Ջոզեֆ Դումոնդի անձնական հանդիպման սենյակ

Միացեք խոշորացման հանդիպմանը

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Հանդիպման ID `350 585 5877
Մեկ թակել շարժական
+13017158592,,3505855877# ԱՄՆ (Գերմանթաուն)
+13126266799,,3505855877# ԱՄՆ (Չիկագո)

Հավաքեք ըստ գտնվելու վայրի
+1 301 715 8592 ԱՄՆ (Գերմանթաուն)
+1 312 626 6799 ԱՄՆ (Չիկագո)
+1 346 248 7799 ԱՄՆ (Հյուսթոն)
+1 669 900 6833 ԱՄՆ (Սան Խոսե)
+1 929 436 2866 ԱՄՆ (Նյու Յորք)
+1 253 215 8782 ԱՄՆ (Tacoma)

Հանդիպման ID `350 585 5877
Գտեք ձեր տեղական համարը. https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

«Tekufah-Equinox»

Անցյալ շաբաթվա Գարիի՝ Ավիվ լինելու մասին լրատուից հետո, մի կնոջ խնդրեցի գրել հետևյալ նամակը։ Ես կցել եմ նաև իմ պատասխանը, որը վերցրել եմ Կարաիտե Քորներից։

Այն պահանջում է, որ արևը տաքացնի երկիրը, որպեսզի գարին աճի: Այստեղից էլ, երբ Ծննդոց 1։14-ում ասվում է

Gen 1- ը `14  Եվ Աստված ասաց. «Թող լույսեր լինեն երկնքի տարածության վրա, որ բաժանեն ցերեկը և գիշերը»։ Եվ թող դրանք լինեն նշանների, եղանակների, օրերի և տարիների համար:

Այդ եղանակներ բառը տոների համար է: Հովվի համար դաշտում, առանց մաթեմատիկական հաշվարկներ անելու, մնում է միայն հետեւել, որ գարին հասունանա, որի պատճառը արեւն է։ Ինչպես ցույց տվեցինք ձեզ անցյալ շաբաթ, դուք պետք է գարի ունենաք, որպեսզի պատրաստեք ալիքի խուրձը: Մարդիկ շարունակում են մոռանալ այս մեկ օրենքը. Դուք պետք է գարի ունենաք, որպեսզի պատրաստեք ալիքային ընծան, որը պատրաստված է գարու առաջին պտուղներից: Դուք չեք կարող որևէ բան քաղել, քանի դեռ չեք կատարել այս ալիքի ընծան:

Lev 23` 9  Եվ Եհովան խոսեց Մովսեսի հետ՝ ասելով. 10  Խոսիր Իսրայելի որդիների հետ և ասա նրանց. «Երբ մտնեք այն երկիրը, որը ես ձեզ եմ տալիս, և կհնձեք դրա հունձը, ապա ձեր բերքի առաջին երախը բերեք քահանային։ 11  Եվ նա խուրձը կթափի Եհովայի առաջ, որպեսզի ընդունվի քեզ համար։ Շաբաթից հաջորդ օրը քահանան թող թափահարի այն։ 12  Այն օրը, երբ խուրձը թափահարես, մի ​​տարեկան անարատ գառ կմատուցես Եհովային ողջակեզ։ 13  Եվ նրա սննդի առաջարկը պետք է լինի յուղով խառնած նուրբ ալյուրի երկու տասներորդ մասը՝ որպես անուշահոտ ընծա Եհովային։ Եվ դրա ըմպելիքը պետք է լինի գինու, չորրորդ մաս մի հին. 14  Եվ ոչ հաց, ոչ չորացած ցորեն, ոչ կանաչ հասկեր չպիտի ուտես մինչև նույն օրը, մինչև քո Աստծուն ընծան չբերես։ Դա պետք է լինի յաւիտենական օրէնք ձեր սերունդների մէջ ձեր բոլոր բնակավայրերում։

Նորից ԲԱՐՁՐ ՈՒ ՀԱՍՏԱՏ ասեմ.

ՇԱԲԱԹԻ ԱՌԱՋԻՆ ՕՐԸ՝ ԱՆԹԽՄՈՐ ՀԱՑԻ ՕՐԵՐԻՆ, ԱԼԻՔԻ ԱՌԱՋԱՐԿԸ ԿԱՏԱՐԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ ՊԵՏՔ Է գարի ունենաս։ ԴԱ ՊԵՏՔ Է ԼԻՆԻ «ԱՌԱՋԻՆ ՄՐԳՆԵՐԸ», ՈՉ ԹԵ ԳԱՐԻ ՎԵՐՋԻՆ ՊՏՂԵՐԸ։ ՈՒՐԵՎ ԳԱՐԻՆ ՊԵՏՔ Է ԼԻՆԻ ԻՐ ՀԱՍՈՒՆՈՒԹՅԱՆ ՍԿԶԲԻՆ, ՈՐ ԼԻՆԻ ԱՌԱՋԻՆ ՊՏՂԵՐ։

Դուք չեք կարող ալիքային առաջարկ անել՝ հիմնվելով գիշերահավասարի վրա, քանի որ գիշերահավասարը երբեք չի որոշում՝ գարին հասունացել է, թե ոչ:

Ոմանք պնդում են, որ դուք չեք կարող ունենալ Պասեքը, եթե այն գալիս է գիշերահավասարից առաջ: Ճիշտ չէ. Մենք Պասեքը ունեցել ենք գարնանային գիշերահավասարից առաջ, քանի որ գարին ավիվ էր։ Մյուսները պնդում են, որ առաջին լուսինը գիշերահավասարից հետո այն է, երբ հաշվում եք մինչև Պասեքը: Դրանցից ոմանք այս տարի հրաժարվում են Եբրայերեն օրացույցից՝ հօգուտ գիշերահավասարի օրացույցի: Նրանք այժմ դարձել են իրենց կանոնների կեղծավորները: Կանոններ, որոնք եբրայական օրացույցն օգտագործում է 12-րդ դարից սկսած՝ վավերացված Ռամբամի կողմից, որոնք Տորայում չկան։ Կրկին դիտեք մեր Տեսագրություն Արյունոտ լուսինների վրա կամ ստացեք e-գրքույկ սովորել օրացույցի պատմությունը և երբ դրանք փոխվել և ավելացվել են դրան:

Ոմանք, իրենց անտեղյակության մեջ, պնդում են, որ Եգիպտոսում գարին տարբերվում է Իսրայելում գարուց։ Ես խաղողի այգի ունեմ Եգիպտոսի սահմանին։ Սահմանից 100 յարդ հեռավորության վրա։ Այն նույն տարածքում է, որտեղ ապրել են Հակոբը, Իսահակը և Աբրահամը։ Այն Երուսաղեմից ընդամենը մի քանի ժամվա ճանապարհ է, ուղիղ դեպի արևելք և մի փոքր հյուսիս-արևելք։ Եգիպտոսում գարին աճել է գրեթե նույն ժամանակ, ինչ Երուսաղեմի շրջակա գարին։ Դա նույնն է, ինչ համեմատել Արևելյան Օնտարիոյի մշակաբույսերը, որոնք աճում են մոտավորապես նույն ժամանակ, ինչ Արևմտյան Օնտարիոյի մշակաբույսերը։ Այս վեճը այն մասին, թե ինչպես կարող են նրանք իմանալ, թե երբ են գտնվում Եգիպտոսում, շատ բան է խոսում որոշների անհասկացողության մասին։

Ջոզեֆ Դումոնդ, ես կցանկանայի, որ դուք դիտեիք նոր լուսնի գաղափարը գիշերահավասարից հետո որպես նոր տարվա սկիզբ: Ծննդոց 1։14-ը մեզ տալիս է երկնային լուսատուներին՝ որպես մեր նշաններ՝ իմանալու, թե երբ պետք է պահպանվեն Եհովայի կողմից սահմանված ժամանակները: Նրա երկնքում աբիբ գարի չկա։ Գարին երկրային վկա է, որը միշտ համաձայն կլինի, երբ գարնան գիշերահավասարից հետո առաջին նորալուսինն անցնենք: Երբ աբիբի գարու մասին խոսվում է սուրբ գրքում (Մովսես), Իսրայելի զավակները Իսրայելում չէին, բայց դեռ Եգիպտոսում էին: Ուրեմն նրանք Իսրայելում աբիբի գարիով չէին գնում։ Ես աղոթում եմ, որ դուք դա հաշվի առնեք այն պատասխանատվության հետ, որը կրում եք այն մարդկանց հանդեպ, ովքեր լսում են ձեզ որպես ուսուցիչ: Խնդրում եմ, համոզվեք, որ այն, ինչ դուք սովորեցնում եք, ճիշտ է, Ջոզեֆ: Սա գալիս է սիրող քրոջից: Ես նկատի ունեմ ոչ մի անհարգալից վերաբերմունք: Ես խնդրում եմ, որ դուք աղոթքով հաշվի առնեք սա: Շնորհակալություն.

Ես սա ասում եմ այստեղ, որը ես չեմ ասել իմ պատասխանում, և դա պայմանավորված է ոչ թե վերը նշված էլ.

Որպես ուսուցիչ…..որպես մեկը, ով երկրպագում և վախենում է Եհովայից,….ինչպես նա, ով կրում է այն ծանրությունը, որը Եհովան դրել է ինձ վրա, որպեսզի զգուշացնեմ մարդկանց….որպես մեկը, ով փնտրում է ճշմարտությունը և ում ցանկությունն է լինել հարսանեկան ընթրիքի ժամանակ: Ամուսնուս՝ Եհովայի հետ….. 10 տարի շարունակ ես փնտրել և դրդել եմ եփրամացիների և եբրայական արմատներով մարդկանց՝ օրացույցային հարցերի շուրջ, նրանցից շատերը բաժանվել են իրենց փոքրիկ խմբերի, որոնք պնդում են, որ բոլորը եղել են երբևէ եղածի միակ և միակ ճշմարիտ հետևորդները: սուրբ անունն ու օրացույցը, որ նրանք սովորել են: Խոսել, երբ պետք է լռեն ու ավելի շատ ուսումնասիրեն։ Ուսուցանել, երբ նրանք սովորել են ճշմարտության միայն կեսը, որպեսզի բավարարեն իրենց մակերեսային հասկացողությունները: Ես ավելի զզվելի պահվածք եմ տեսել «եղբայրների» կողմից, քան քրիստոնյաների կամ հրեաների մեջ: Եվ ես բազմիցս ամաչում եմ «եղբայրների» պատճառով։

Մենք այս մասին նախկինում կիսվել ենք վերջին News Letter-ում:

Rome 1: 21  Որովհետեւ, ճանաչելով Աստծուն, նրանք չփառավորեցին Նրան որպես Աստված, ոչ էլ շնորհակալ էին: Բայց նրանք նրանց երևակայության մեջ ունայն դարձան, և նրանց անմիտ սիրտը մթնեց։ 22  Իմաստուն դավանելով՝ նրանք դարձան հիմար 23  և փոխեց անապական Աստծո փառքը կերպարանքի, որը ստեղծվել է ապականելի մարդու, թռչունների, չորքոտանիների և սողունների նման: 24  Ուստի Աստված նաև նրանց մատնեց անմաքրությանը՝ ցանկությունների միջոցով իրենց սրտերը՝ անարգելու իրենց մարմինները միմյանց միջև: 25  Որովհետև նրանք Աստծո ճշմարտությունը փոխեցին ստի և ավելի շատ երկրպագեցին և ծառայեցին ստեղծվածին, քան Արարչին, որ օրհնյալ է հավիտյան: Ամեն.

Սաղմոս 81։10  I am Եհովան՝ քո Աստվածը, որ քեզ հանեց Եգիպտոսի երկրից. լայն բաց արա բերանդ, և ես կլցնեմ այն։ 11  Բայց իմ ժողովուրդը չլսեց իմ ձայնը, և Իսրայէլը ինձանից ոչ ոք չպիտի ունենար։ 12  Ուստի ես նրանց մատնեցի իրենց սրտի համառությանը. և նրանք քայլում էին իրենց սեփական գոռոզամտությամբ: 13  Օ՜, եթե իմ ժողովուրդը լսեր ինձ, և Իսրայելը քայլել էր Իմ ճանապարհներով: 14  Ես շուտով կխոնարհեցնեի նրանց թշնամիներին և իմ ձեռքը կդարձնեի նրանց թշնամիների դեմ:

Գործք 7։41  Եվ նրանք այդ օրերին հորթ պատրաստեցին և զոհ մատուցեցին կուռքին և ուրախացան իրենց ձեռքի գործով։ 42  Այն ժամանակ Աստված շրջվեց և մատնեց նրանց՝ ծառայելու երկնքի զորքերին, ինչպես գրված է որ Մարգարեների գիրքը. «Ով Իսրայելի տուն, դու ինձ անապատում անապատում անասուններ և քառասուն տարի զոհ մատուցե՞լ ես ինձ։

Գործք 14։14  Բայց լսելով սա, Բառնաբաս և Պողոս առաքյալները պատռեցին իրենց հագուստները և վազեցին ժողովրդի մեջ՝ աղաղակելով 15  «Մարդի՛կ, ինչո՞ւ էք անում այս բաները»: Մենք էլ ձեզ հետ նման կրքերով մարդիկ ենք, և քարոզում ենք ձեզ ավետարանը, որ դառնաք դուք այս ունայնություններից մինչև կենդանի Աստծուն, ով ստեղծեց երկինքն ու երկիրը և ծովը և նրանց մեջ եղած բոլոր բաները. 16  ովքեր անցյալ սերունդներում թույլ տվեցին բոլոր ազգերին քայլել իրենց մեջ սեփական ուղիները: 17  Եվ այնուամենայնիվ Նա Իրեն առանց վկայության չթողեց՝ բարիք անելով, երկնքից մեզ անձրև և պտղաբեր եղանակ տալով՝ լցնելով մեր սրտերը կերակուրով և ուրախությամբ։

2Th 2` 7  Քանզի անօրինականության առեղծվածն արդեն գործում է, միայն նա is այժմ հետ պահել, մինչև դուրս գա որ միջն. 8  Եվ այն ժամանակ կհայտնվի անօրենը, որին Տերը կկործանի իր բերանի շունչով և կկործանի իր գալստյան պայծառությամբ, 9  որի գալուստը Սատանայի գործի համաձայն է բոլոր զորությամբ և նշաններով և սուտ հրաշքներով, 10  և անիրավության ողջ խաբեությամբ նրանց մեջ, ովքեր կորչում են, քանի որ նրանք չստացան ճշմարտության սերը, որպեսզի նրանք փրկվեն։ 11  Եվ դրա համար Աստված նրանց կուղարկի ուժեղ մոլորություն, որպեսզի նրանք հավատան ստությանը, 12  որպեսզի դատապարտվեն բոլոր նրանք, ովքեր չեն հավատում ճշմարտությանը, այլ հաճույք են ստանում անիրավությունից:

Այս ամենը կապված է հենց հոբելյանական շրջանների հետ, որոնց մասին Եհովան պատրաստվում է ավարտել և ավարտին հասցնել իր խոսքը:

Gen 6- ը `3  Եհովան ասաց. նա մարմին է: Սակայն նրա օրերը կլինեն հարյուր քսան տարի։

Եհովան չի պատրաստվում համակերպվել Իր կամքին և Իր Թորային հակառակ մեր անընդհատ սխալվողներին: Բայց քանի որ մենք չենք հնազանդվելու և ավելի շատ վստահում ենք մեր և ոչ թե Նրա իմաստությանը, Նա տվել է ոմանց, որպեսզի խաբվեն իրենց գիտելիքի ցանկություններով: Այս ժամանակը մոտենում է ավարտին, և երբ հասնենք այդ 120-րդ հոբելյանին՝ 2045 թվականին, Եհովան բավական է ասել այս հիմարությունը, և մեր Օծյալ թագավոր Դավիթը կիշխի մեզ վրա և կօգնի մեզ վերացնել մեր տեղը 7-րդ հազարամյակի ընթացքում։ Միայն դրանից հետո մենք պատրաստ կլինենք Եհովայի հետ հարսանիքին։

Կարևոր է օրացույցի ճիշտ ձևակերպումը: Սովորիր, որ քեզ հավանություն ցույց տաս, քանի որ ժամանակն ուշ է, և գալիս է գիշերը, երբ ոչ ոք չի կարող աշխատել:

Հարց. Ծննդոց 1:14-ը ցույց չի՞ տալիս, որ գարնանային գիշերահավասարը, ոչ թե գարին, որոշում է սուրբ օրերի եղանակները:

Ծննդոց 1։14-ում կարդում ենք

«Եվ Աստված ասաց. «Թող լույսեր լինեն երկնքի երկնակամարում, որ բաժանեն ցերեկը և գիշերը, և դրանք կլինեն նշանների և ժամանակների (Մոեդիմ) և օրերի և տարիների համար»:

Այս այայից պարզ չէ, թե ինչից է կախված: Իհարկե, Գարնանային գիշերահավասարի մասին խոսք չկա։ Միգուցե տարին կախված է լուսնի՞ց, թե՞ աստղերից։ Եթե ​​տարին կախված է արևից, ապա ի՞նչ կասեք տարվա սկզբի վրա արևի ազդեցության մասին: Ծննդոց 1:14-ը չի հստակեցնում այս բաները, ուստի մենք պետք է դիմենք աստվածաշնչյան այլ հատվածների՝ աստվածաշնչյան օրացույցի ավելի ճշգրիտ պատկերացում կազմելու համար: Dt 16:1-ում կարդում ենք.

«Պահպանիր Աբիբի ամիսը և գիշերը Զատիկ (զոհաբերություն) մատուցիր քո Եհովային Աստծուն, որովհետև Աբիբ ամսին քո Աստված Եհովան քեզ հանեց Եգիպտոսից»։

Նմանապես մենք կարդում ենք.

«Դուք կպահեք Բաղարջակերաց տոնը. եօթը օր բաղարջ հաց պիտի ուտէք, ինչպէս պատուիրել եմ ձեզ՝ Աբիբ ամսուայ ժամանակ, որովհետեւ Աբիբի ամսում Եգիպտոսից դուրս եկաք»։ (Ելք 34։18)

«Աբիբ» բառը վերաբերում է գարին, որը հասել է իր զարգացման որոշակի փուլի։ Աբիբի այս իմաստը պահպանվել է այայում.

«Եվ կտավն ու գարին զարկվեցին, որովհետև գարին Աբիբ էր, իսկ կտավը՝ Գիվոլ։ Իսկ ցորենն ու ցորենը չզարկվեցին, որովհետև մութ էին (Աֆիլոտ): (Ելք 9:31-32)

Պասեքի զոհաբերությունը Աբիբի ամսում պահելու համար անհրաժեշտ է ընդունել աբիբը (հասունացող գարին) որպես տարեսկզբի ցուցանիշ: Սա լիովին համապատասխանում է Ծննդոց 1:14-ին, քանի որ գարու հասունացումը կախված է տարվա եղանակներից և, հետևաբար, անուղղակիորեն վերահսկվում է արևի կողմից: Գարու հասունացման պատճառ հանդիսացող կենտրոնական գործոններն են՝ օրերի երկարացումը և արևի լույսի ավելացումը, խոնավության փոփոխությունը և շրջակա միջավայրի վրա ազդող այլ գործոններ: Ուստի արևն է, որն անուղղակիորեն բերում է գարու հասունացմանը և դրանով իսկ հանդես է գալիս որպես տարիների ցուցիչ։ Այս անուղղակի ազդեցությունն է, որ ստիպում է գարին դառնալ Աբիբ, որի մասին ակնարկում է Ծննդոց 1:14-ը, երբ ասում է, որ արևն ու լուսինը տարիներ շարունակ կլինեն:

Հարկ է նշել, որ ամբողջ եբրայերեն Աստվածաշնչում գիշերահավասարը երբեք չի հիշատակվում։ Ծննդոց 1։14-ը, որը հաճախ վկայակոչվել է որպես գիշերահավասարի տեսության ապացույց, չի հիշատակվում նաև գիշերահավասարի մասին։ Ընդհակառակը, գիշերահավասարի ժամանակը որոշելու համար աստղագիտական ​​հաշվարկների կիրառումը այս ժամանակաշրջանում հոմանիշ էր գուշակության կռապաշտական ​​պրակտիկայի հետ և, անշուշտ, չէր կիրառվում հին Իսրայելում (Ես 47:13):

Հովսեփոսը չի՞ ասում, որ Նոր տարին որոշվում է «Խոյ 1»-ի հիման վրա։

«Խոյի 1-ին»-ը վերաբերում է Գարնանային գիշերահավասարին և ինչպես երևում է վերևում, փարիսեցիները Նոր տարին որոշել են 3 գործոնների հիման վրա, որոնցից մեկը Գարնանային գիշերահավասարն էր: Իր ինքնակենսագրության մեջ Հովսեփոսն ինքը մեզ հայտնում է, որ ինքը փարիսեցի է, ուստի զարմանալի չէ, որ նա պետք է մեջբերի փարիսեցիների փոխհարաբերությունների պրակտիկան: Հովսեփոսի սովորության համաձայն, նա տալիս է միայն այն մանրամասները, որոնք հասկանալի կլինեն իր հեթանոս հույն ընթերցողներին: Այս դեպքում Հովսեփոսը չի նշում Ամանորի գյուղատնտեսական ցուցանիշները [ըստ փարիսեցիների՝ Աբիբի և մրգերի] և միայն անդրադառնում է աստղաբաշխական ցուցանիշներին, որոնց իր հեթանոս հանդիսատեսը կկարողանար առնչվել: Հովսեփոսը կրկնում է փարիսեցիների դիրքորոշումը փոխկապակցման վերաբերյալ, դրան այլևս վստահություն չի տալիս:

Գարնանային գիշերահավասար և Թեքուֆահ

Հարց. Արդյո՞ք գիշերահավասարը (Թեկուֆահ) նշված է Թանաչում (եբրայերեն Աստվածաշնչում):

Գիշահավասարի օրացույցի տեսության կողմնակիցները պնդում են, որ գիշերահավասար բառը իրականում հանդիպում է Թանախում: Նրանք ակնարկում են Tekufah կամ Tequfah բառը, որը եբրայերեն Աստվածաշնչում հանդիպում է չորս անգամ: Թեքուֆահը իրականում հետբիբլիական «գիրահավասար» բառն է, սակայն Թանաչում այն ​​երբեք չի նշանակում «գիրահավասար»: Աստվածաշնչյան եբրայերենում Tekufah-ը պահպանում է «շրջանակ» բառացի իմաստը, այսինքն՝ մի բան, որը վերադառնում է ժամանակի կամ տարածության նույն կետին [Nun.Quf.Pe. նշանակում է «շրջել»]: Պնդել, որ Թեքուֆահը Թանախում նշանակում է գիշերահավասար, միայն այն պատճառով, որ հետագայում եբրայերենում այն ​​ունեցել է այս իմաստը, անխրոնիզմ է: Սա նման կլինի ասելու, որ հին Իսրայելում եղել են ատրճանակներ, քանի որ EKDACH բառը՝ հետբիբլիական եբրայերեն ատրճանակ բառը, հանդիպում է Եսայիա 54:12-ում: Եկեք դիտարկենք լեզվի այս անախրոնիկ օգտագործման մեկ այլ օրինակ. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ էլեկտրոնային համակարգչի գյուտից առաջ «համակարգիչ» բառը վերաբերում էր մի մարդու, ով նստած էր գրասեղանի մոտ և հաշվարկում (հաշվարկում էր) մաթեմատիկական հավասարումները։ Պատկերացրեք, եթե մենք գտնեինք 18-րդ դարի փաստաթուղթ, որտեղ նշվում էր «համակարգիչներ» և աշխարհին հայտարարեինք, որ 18-րդ դարում իսկապես եղել են էլեկտրոնային համակարգիչներ: Սա հենց այն է, ինչ անում են գիշերահավասարի հետևորդները Թեքուֆահ բառի հետ: Սա ավելի լավ հասկանալու համար եկեք դիտարկենք Թեքուֆայի չորս հայտնվելը Թանաչում:

Թեկուֆա Ելից 34։22-ում

Թեքուֆայի առաջին հայտնվելը Ելք 34:22-ի Ուխտագնացության տոների (Հագիմ) ցանկում է, որը վերաբերում է Տաղավարների տոնի (Սուկկոտ) գյուղատնտեսական բնույթին.

«Եվ Հավաքման տոնը տարվա շրջանին (Tekufat HaShannah):

Թեքուֆահի հետաստվածաշնչյան եբրայերեն իմաստով մոլորված լինելով, ոմանք «տարվա շրջանը» անախրոնիկ կերպով են մեկնաբանել՝ նկատի ունենալով աշնանային գիշերահավասարին (կասկածելի է, թե արդյոք հին իսրայելացիները գիտեին նույնիսկ գիշերահավասարի մասին, և նրանք, անշուշտ, ոչ մի կերպ չէին կարողանում հաշվարկել, թե երբ դա կլինի). Այս անախրոնիկ ընթերցումը հանգեցնում է տարվա սկզբի ֆիքսման առաջարկին, որպեսզի Սուկկոտը (Հավաքման տոնը) ընկնի աշնանային գիշերահավասարի ժամանակ: Այնուամենայնիվ, ավելի մանրամասն ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ «տարվա շրջանը» ոչ մի կապ չունի գիշերահավասարի հետ: Ուխտագնացության տոների ցանկը նույնպես հայտնվում է Ելք 23:16-ի զուգահեռ հատվածում, որը նկարագրում է Սուկկոտը հետևյալ կերպ.

«Եվ Հավաքման տոնը տարվա վերջում (Tzet HaShannah), երբ դուք հավաքվում եք ձեր աշխատանքի մեջ դաշտից»:

Ելք 34-ը իրականում Ելք 23-ի գրեթե բառացի վերափոխումն է և կարևոր է համեմատել և հակադրել այս երկու հատվածները. տարբերությունները հաճախ շատ պարզ են: Համեմատելով Ելք 34։22 և Ելք 23։16 համարները, պարզ է դառնում, որ «տարվա դուրս գալը» և «տարվա շրջանը» վերաբերում են նույն ժամանակին։ Տարվա «դուրս գալը/շրջանակը» նկարագրված է Ելք 23-ում որպես «երբ հավաքվում ես քո գործի մեջ դաշտից»: Այս գյուղատնտեսական հավաքումը նկարագրված է նաև Դտ 16:16-ում.

«Տաղավարների տոնը պետք է կատարեք յոթ օր, երբ հավաքվեք ձեր կալերից և ձեր հնձաններից»:

Տաղավարների/Հավաքների տոնը նկարագրվում է որպես «տարվա դուրս գալը», քանի որ այն տեղի է ունենում տարեկան գյուղատնտեսական ցիկլի՝ տնկման, բերքահավաքի, հնձելու և հավաքելու վերջում: Միևնույն ժամանակ, Սուկկոտը նկարագրվում է որպես «տարվա շրջան», քանի որ գյուղատնտեսական ցիկլը ավարտվելուն պես այն անմիջապես վերսկսվում է (շրջանակ անելով, ժամանակի նույն կետին վերադառնալով)՝ դաշտերը տնկելուց հետո: առաջին անձրևները (երբեմն հենց Սուկկոտի ընթացքում կամ դրանից անմիջապես հետո):

Թեքուֆա Սաղմոս 19։7-ում

Թեքուֆահ (շրջանակ) տերմինը հայտնվում է 19-րդ սաղմոսում՝ արեգակի հետ կապված, բայց այստեղ նույնպես այն կապ չունի գիշերահավասարի հետ: Սաղմոս 19-ը նկարագրում է երկինքն ու արևը, որոնք իրենց եզակի տեսանկյունից վկայում են արարչագործության մեջ եղած բոլոր բաների մասին և այդպիսով (փոխաբերաբար) վկայում են Աստծո անզուգական փառքի մասին: 5-7 հատվածները նկարագրում են արևը.

«(5)… Նա [YHWH] վրան դրեց նրանց մեջ [երկինք] արևի համար: (6) Որը փեսացուի պես է, որ դուրս է գալիս իր սենյակից, և որը ուրախանում է որպես ուժեղ մարդ, վազում է մրցավազք: (7) Երկնքի ծայրից նրա [արևի] դուրս գալն է, և նրա շրջանը (Թեկուֆատոն) մինչև նրանց [երկինքը] ծայրերը, և ոչ ոք թաքնված չէ նրա ջերմությունից»:

6-րդ հատվածը նկարագրում է արևը որպես փեսայի, որը դուրս է գալիս իր սենյակից և որպես հերոսի, որը վազում է ճանապարհով: Այնուհետև 7-րդ հատվածը նկարագրում է արևի «դուրս գալը» երկնքի մի ծայրում և արևի «շրջանը» (Տեկուֆատո)՝ մյուս ծայրում։ Պարզ է, որ նկարագրվածը արևի ամենօրյա ուղին է, որը ծագում է երկնքի մի ծայրից (նրա ելքը) և մայր է մտնում մյուս ծայրում (վերադառնում է), «և ոչ ոք թաքնված չէ նրա ջերմությունից»: օր. Որոշ ընթերցողներին շփոթեցրել է այն, որ արևի դուրս գալը կամ ելքը վերաբերում է արևածագին, բայց այս անսովոր տերմինաբանությունը օգտագործվում է ամբողջ Թանաչում: Օրինակ՝ Դատավորներ 5։31 –ում կարդում ենք.

«Այսպես կկործանվեն Եհովայի բոլոր թշնամիները. և բոլոր նրանք, ում նա սիրում է, կլինեն ինչպես արևից դուրս գալը (ՔեՁեթ Հաշեմեշ) իր հզորությամբ»: (Հուդ 5:31)

ՅՀՎՀ-ին հավատարիմները փառքով կփայլեն, ինչպես «արևից դուրս գալը», այսինքն՝ արևածագը: Տարօրինակ կարող է թվալ, որ արևածագը կոչվում է արևի «դուրս»։ Ի վերջո, Ելքում մենք տեսանք, որ տարվա դուրս գալը տարվա վերջն է, մինչդեռ արևից դուրս գալը օրվա սկիզբն է։ Այնուամենայնիվ, սա համահունչ է աստվածաշնչյան գործածությանը և իրականում մայրամուտ ասելու ընդհանուր աստվածաշնչյան ձևը արևի ներս մտնելն է կամ մտնելը: Սա կապված է արևի մասին հին իսրայելական պատկերացման հետ, որը գիշերը համարվում էր փոխաբերականորեն բնակվող երկնային պալատում (Սաղմոս 19։5)։ Լուսադեմին արևը դուրս է գալիս այս փոխաբերական պալատից, և երկիրը լուսավորվում է, իսկ գիշերը արևը մտնում է փոխաբերական պալատ և մութ է: Սա նաև այն միտքն է, որը հետևում է արևածագի համեմատությունը փեսայի հետ, որը դուրս է գալիս իր սենյակից: Սղ 19։7-ը վերաբերում է արևից դուրս գալուն (արևածագին) երկնքի մի ծայրում և նրա շրջանը (վերադարձ դեպի նույն տեղը, նրա գիշերային սենյակը) մյուս ծայրում՝ մայրամուտին (նմանատիպ մտքի համար տե՛ս Ժողովող. 1։5)։ Մենք տեսնում ենք, որ այստեղ էլ Տեկուֆահը (շրջանը) կապ չունի գիշերահավասարի հետ։

Թեքուֆա 2 Տարեգրություն 24։23-ում

Ինչպես երևում է վերևում, «Տարվա «Թեքուֆա» (շրջանակ) «Ելք»-ում վերաբերում էր աշնան իրադարձություններին (հավաքման ժամանակ): Նույն արտահայտությունը (տարվա շրջան) օգտագործվում է նաև իրադարձություններին, որոնք տեղի են ունենում գարնան վերջում, ինչպես տեսնում ենք 2 Chr 24:23-ում.

«Եվ տարվա շրջանին (Թեքուֆա) էր, որ Արամի զորքը բարձրացավ և եկան Հուդա և Երուսաղեմ…»

Այս դեպքում «տարվա շրջանը (Tekufah)»-ը գալիս է «տարվա վերադարձ (Teshuvah)» ընդհանուր արտահայտության փոխարեն, որը մի քանի անգամ հայտնվում է Tanach-ում որպես «թագավորների [պատերազմի] դուրս գալու ժամանակ»՝ մեջ:

«Եվ դա տարվա վերադարձին (Տեսուվա) էր, և Բեն-Հադադը հաշվեց Արամին և գնաց Աֆեկ՝ Իսրայելի դեմ պատերազմելու»։ (1Թգ 20։26)։

«Եվ դա տարվա վերադարձին (Տեսուվա) էր, այն ժամանակ, երբ թագավորները դուրս էին գալիս [պատերազմի], և Դավիթը ուղարկեց Յովավին… և նրանք հարվածեցին ամոնացիներին և պաշարեցին Ռաբբան…» (2Սամ 11:1):

Ժամանակը, երբ թագավորները դուրս եկան պատերազմ, ուշ գարունն էր, մինչև ամառվա ճնշող շոգը և ձմեռային անձրևներից հետո, որոնք անանցանելի դարձրեցին ցեխոտ ճանապարհները Իսրայելի երկրում: Այստեղ մենք տեսնում ենք, որ տարվա Թեքուֆահը (շրջանակը) օգտագործվում է որպես տարվա ավելի տարածված թեշուվա (վերադարձ) փոխադարձաբար: Ամեն անգամ, երբ թագավորների համար պատերազմի դուրս գալու այս ամենամյա սահմանված ժամանակը գալիս է, դա «տարվա շրջան» է, որը վերադառնում է ժամանակի նույն կետին, ինչ անցյալ տարի:

Թեքուֆա 1 Սամուել 1։20-ում

Թեքուֆահ (շրջանակ) տերմինը նույնպես հայտնվում է 1Սամ 1:20-ում, որն ասում է.

«Եվ դա օրերի շրջաններում (Թեքուֆոտ) էր, և Աննան հղիացավ և մի որդի ծնեց…»:

Այստեղ օրերի «շղթաները» վերաբերում են «հաջորդ տարվա նույն ժամի՞ն» [կամ հնարավոր է հղիության ժամկետի ավարտին]։ Հարկ է նշել, որ Թեքուֆահը 1Սամ 1:20-ում հոգնակի է որպես թեկուֆոտ «շրջան»: Եթե ​​կիրառենք Թեկուֆայի անախրոնիկ իմաստը որպես գիշերահավասար, ապա կստանանք անհեթեթ թարգմանություն. «Եվ դա օրերի գիշերահավասարներին էր, և Հանան հղիացավ և որդի ծնեց…»: Սա ընդգծում է, թե որքան կարևոր է հասկանալ Սուրբ Գիրքը իր պատմական և պատմական առումով լեզվական համատեքստ։

Եբրայերեն Գրություններում Թեկուֆայի չորս տեսքից ոչ մեկը կապ չունի գիշերահավասարի հետ: Փոխարենը, այս տերմինն օգտագործվում է աստվածաշնչյան եբրայերենում իր հիմնական իմաստով՝ «շրջանակ», որը վերադարձ է տարածության կամ ժամանակի նույն կետին: Միայն հետբիբլիական եբրայերենում է Թեկուֆահը նշանակել «գիրահավասար», և այս իմաստը Թանախում կարդալը անախրոնիզմ է առաջացնում:

Նոյը և գարին