Litir Naidheachd 5854-003
An 2na Bliadhna den 4mh Cearcall Sàbaid
An 23mh bliadhna de Chuairt na h-Iubile
An 14mh latha den 1mh mìos 5854 bliadhna an dèidh cruthachadh Adhaimh
A' Chiad Mìos anns an dara bliadhna de'n Cheathramh Sabaid
An 4mh Cearcall Sàbaid às deidh 119mh Cuairt na h-Iubaili
Cearcall Sàbaid a' Chlaidheimh, Gort, agus Plàigh

1 Giblean, 2018

Shabbat Shalom don Teaghlach Rìoghail,

A 'teicheadh ​​​​chun an àite ceàrr

An Ecsodus Mòr

Anns na beagan sheachdainean is bhliadhnaichean a dh’ fhalbh, tha sinn air sealltainn dhut cuin a tha na tachartasan deireadh-ùine uamhasach seo gu bhith a’ gabhail àite. Tha sinn air sealltainn dhut a-rithist is a-rithist cò a tha a’ dol a dhèanamh cò dha. Roimhe seo bu chòir dhuibh uile a bhith comasach air seo a dhearbhadh do dhuine sam bith a dh'iarras ort. Bidh mòran dhaoine a’ bruidhinn air an dàrna Ecsodus no an Ecsodus Mòr a tha ri thighinn a dh’ aithghearr agus mar a bhios cuid againn mar phàirt dheth.

Agus tha iad uile a’ cur an cèill Ieremiah nuair a bhios iad a’ bruidhinn air a’ chuspair seo.

Ieremiah 16:14 Uime sin, feuch, tha na làithean a’ teachd, deir an Tighearna, anns nach abrar nas mò, Mar as beò an Tighearna a thug a‑nìos clann Israeil à tìr na h‑Eiphit, ach mar as beò an Tighearna. a thug a nìos clann Israeil as an tìr mu thuath, agus as na dùthchannan uile far an d’fhògair e iad.’ Oir bheir mi air an ais iad gu am fearann ​​fhèin a thug mi dan athraichean.

Is e an rud a fhuair mi a-mach anns a 'mhòr-chuid de thidsearan, an dìth no an toil innse dhut, mus urrainn dhut tighinn a-mach às a' bhraighdeanas seo no an dàrna Ecsodus seo, gum feum thu, an toiseach, a dhol ann am braighdeanas. Tha seo a’ ciallachadh gum feum na daoine againn a bhith air an ruaig ann an cogadh agus an fheadhainn againn a mhaireas beò a thoirt am braighdeanas agus an sàs ann an tràilleachd. Is e seo an teagasg leantainneach a tha sinn aig sightedmoon.com air a bhith a’ roinn riut. A’ toirt rabhadh dhut gu bheil cogadh a’ tighinn agus nach eil an cogadh sin fada air falbh an-diugh. Agus a-mach às na milleanan a tha beò an-diugh cha mhair ach fuigheall.

Isaiah 10:20 Anns an là sin cha leig fuigheall Israeil, agus luchd-maitheanais taigh Iàcoib nas mò airsan a bhuail iad, ach fanaidh iad air an Tighearna, Tì naomh Israeil, ann am fìrinn. Tillidh fuigheall, iarmad Iàcoib, gu Dia cumhachdach. Oir ged bhios do shluagh Israel mar ghaineamh na fairge, cha till ach fuigheall dhiubh. Tha sgrios air àithneadh, a' cur thairis le ceartas. Oir bheir an Tighearna Dia nan sluagh crìoch, mar a dh’òrdaicheadh, ann am meadhon na talmhainn uile.

Tha ar teagasg o chionn beagan sheachdainnean mu Afraga a Deas na rabhadh do threubhan Israel gu lèir. Tha sinn cuideachd air bruidhinn mu ISIS agus mar a tha iad air milleanan a mharbhadh. Bidh fir agus mic air an sgaradh bho na boireannaich agus na caileagan. An uairsin thèid fireannaich a mharbhadh agus thèid na boireannaich a thionndadh gu bhith nan tràillean gnè agus an uairsin thèid am marbhadh cuideachd. Tha sinn uile gu bhith air ar bualadh agus air ar n-èigneachadh agus air ar chràdh agus air ar murt agus tha seo gu bhith a’ dol air adhart airson bliadhnaichean mus tòisich an dithis fhianaisean a’ dìoghaltas air na milleanan a bhàsaich.

Thathas ag innse dhuinn a-rithist ann an Isaiah gu bheil an Tighearna gu bhith gar cruinneachadh an dara uair, a-rithist, an dàrna exodus as motha.

Isaiah 11:10 Anns an là sin freumh Iese, a sheasas mar chomharradh airson an t‑sluaigh; airsan fiosraichidh na cinnich, agus bidh a ionad-tàimh glòrmhor.
Anns an là sin sìnidh an Tighearna a làmh fhathast an dara uair a thoirt air ais am fuigheall a tha air fhàgail de a shluagh, à Asiria, as an Èiphit, o Phatros, o Chus, o Elam, o Shinar, o Hamat, agus o chrìochan na h‑aibhne. mar.

Togaidh e suas comharradh airson nan cinneach, agus cruinnichidh e ri chèile sluagh sgaoilte Israeil, agus cruinnichidh e sgapairean Iùdah à ceithir ceàrnan na talmhainn. Imichidh eud Ephraim, agus gearrar as iadsan a tha a’ sàrachadh Iùdah; Cha bhi Ephraim farmadach ri Iùdah, agus cha sàraich Iùdah Ephraim.

Ach sèididh iad sìos air gualainn nam Philisteach air an taobh an iar, agus creachaidh iad le chèile sluagh na h‑àird an ear. sìnidh iad a mach an làmh an aghaidh Edoim agus Mhòaib, agus èisdidh na h-Amonaich riu. Agus sgriosaidh an Tighearna gu tur teanga fairge na h‑Èiphit, agus luaisgidh e a làmh thairis air an abhainn le anail loisgeach, agus buailidh e i na seachd slèibhtean, agus bheir e thairis an sluagh air a’ bhròg. Agus bidh rathad mòr o Asiria airson na tha air fhàgail de a shluagh, mar a bha aig Israel nuair a thàinig iad a‑nìos à tìr na h‑Eiphit.

Tha mòran air innseadh dhuinn anns an earrann so de Isaiah. An toiseach gu bheil an Rìgh Daibhidh gu bhith na chomharradh airson an t-saoghail ann an Ierusalem. Ach mar a tha fios agad, an fheadhainn aig a bheil deagh thuigse air an Torah agus na Làithean Naoimh, nach eil Daibhidh air aiseirigh gu Shavuot anns a 'bhliadhna mu dheireadh den Tribulation. Tha àite-tàimh aige fhathast an-diugh, Ierusalem. Ach bu chòir fios a bhith agad air na rudan sin. Faic na h-iomadh againn artaigilean air a’ chuspair seo agus tòiseachadh air an fhìrinn a thuigsinn.

Dìreach an seo ann an Isaiah 11, thathas ag innse dhuinn cò às a tha na tha air fhàgail, an fheadhainn a mhaireas suas chun ùmhlachd, a’ tighinn air ais. Am faic thu ceann a deas no meadhan Ameireagaidh? Am faic thu Kansas? Am faic thu Iòrdan? Tha iad a’ teachd air an ais o Asiria, as an Èiphit, o Phatros, o Chus, o Elam, o Shinar, o Hamat, agus o chrìochan na fairge. A-rithist agus a-rithist thathar ag innse dhuinn gun tèid an toirt air ais à Asiria agus an Èiphit.

Sech 10:8 Fìdeagaidh mi iad, agus cruinnichidh mi a‑steach iad, oir shaor mi iad, agus bidh iad cho lìonmhor 's a bha iad roimhe. Ged sgapainn iad am measg nan cinneach, gidheadh ​​ann an dùthchannan fad as cuimhnichidh iad orm, agus len cloinn bidh iad beò, agus tillidh iad. Bheir mi dhachaigh iad à tìr na h‑Eiphit, agus cruinnichidh mi iad à Asiria, agus bheir mi iad gu tìr Ghilead, agus gu Lebanon, gus nach bi àite ann dhaibh. Thèid e troimh mhuir thrioblaidean, agus buailidh e tonnan na fairge, agus tiormaichear suas uile dhoimhneachd na Nile. Leagar sìos uabhar Asiria, agus falbhaidh slat-rìoghail na h‑Eiphit. Nì mi làidir iad anns an Tighearna, agus gluaisidh iad na ainm, deir an Tighearna.

Isaiah 27:13 Agus anns an là sin sèidear trompaid mhòr, agus thig iadsan a bha caillte ann an tìr Asiria, agus iadsan a chuireadh a‑mach do thìr na h‑Èiphit, agus nì iad adhradh don Tighearna air an t‑sliabh naomh ann an Ierusalem.

Micah 7:12 Anns an là sin thig iad ad ionnsaigh, o Asiria agus bailtean na h‑Èiphit, agus on Èiphit gu ruig an abhainn, o mhuir gu muir, agus o shliabh gu beinn. Ach bidh an talamh na fhàsach airson a luchd-àiteachaidh, airson toradh an gnìomharan.

Mar sin, feumaidh mi faighneachd dhut carson nach do theich gin agaibh dha na h-àiteachan sin? Carson nach eil gin de na daoine Eabhra Roots a 'brosnachadh nan àiteachan sin airson teicheadh? Kansas, thoir dhomh fois!

Tha an ùine suas chun a’ chogaidh seo a’ gabhail àite an-dràsta agus air a leantainn leis na 2300 Days of Daniel 8 anns a bheil na SAINTS air an stampadh fo chois fad bhliadhnaichean. Chan ann mu dheidhinn an ionaid naoimh a tha e a’ bruidhinn, tha e mu dheidhinn nan naomh, sliochd 12 treubhan Israeil anns na làithean mu dheireadh seo. Tha àm trioblaid Iacoib a-nis ann.

Ieremiah 30: 1-11 Am facal a thàinig gu Ieremiah bhon Tighearna: “Mar seo tha an Tighearna, Dia Israeil ag ràdh: Sgrìobh ann an leabhar na faclan uile a labhair mi riut. Oir feuch, tha na làithean a’ teachd, deir an Tighearna, anns an aisig mise air ais fortan mo shluaigh, Israel agus Iùdah, tha an Tighearna ag ràdh, agus bheir mi air an ais iad don fhearann ​​a thug mi dan athraichean, agus sealbhaichidh iad iad. dheth.”
Is iad seo na briathran a labhair an Tighearna mu thimcheall Israeil agus Iùdah:
" Mar so tha an Tighearn ag ràdh :
Chuala sinn caoineadh clisgeadh,
uamhas, agus gun sith.
Faighnich a nis, agus faic,
an urrainn duine leanabh a bhreith?
Carson ma-thà a chì mi a h-uile duine
le a lamhan air a bholg mar mhnaoi ri saothair ?
Carson a tha a h-uile aghaidh air tionndadh bàn?
Och! Tha an latha sin cho mòr
chan eil a leithid ann;
is àm teanndachd i do Iacob ;
gidheadh ​​saorar e as.
“Agus tàrlaidh anns an là sin, deir Tighearna nan sluagh, gun bris mise a chuing bhàrr do mhuineal, agus brisidh mi do chuibhrichean, agus cha dèan coigrich seirbhis dha nas mò. Ach nì iad seirbhis don Tighearna an Dia, agus do Dhaibhidh an rìgh, a thogas mise suas dhaibh.
" Uime sin na biodh eagal ort, O Iacoib m'òglach, deir an Tighearn,
na biodh geilt ort, O Israeil ;
oir feuch, saoraidh mi thu o chian,
agus do shliochd à tìr am braighdeanas.
pillidh Iacob, agus bithidh sith agus suaimhneas aige,
agus cha chuir neach air bith eagal air.
Oir tha mi còmhla riut gus do shàbhaladh,
deir an Tighearn ;
Bheir mi crioch air na cinnich uile
measg an do sgap mi sibh,
ach dhibhse cha dean mi crioch.
smachdaichidh mi thu ann an tomhas ceart,
agus chan fhàg mi thu gun pheanas.

Ann an leabhar an Taisbeanaidh, tha mi airson gun leugh thu an 5mh seula. Ach ron chòigeamh ròn sin, feumaidh tu na ceithir eile a leughadh an toiseach.

Taisbeanadh 6: 1-11 A-nis choimhead mi nuair a dh’ fhosgail an t-Uan aon de na seachd ròin, agus chuala mi aon de na ceithir beò-chreutairean ag ràdh le guth mar tàirneanaich, “Thig!” Agus dh’amhairc mi, agus, feuch, each geal! Agus bha bogha aig a mharcaiche, agus thugadh dha crùn, agus thàinig e a‑mach a’ buadhachadh, agus a’ buadhachadh.

Nuair a dh’fhosgail e an dara seula, chuala mi an dàrna creutair beò ag ràdh, “Thig!” Agus a-mach thàinig each eile, soilleir dearg. Bha cead aig a mharcaiche sìth a thoirt o'n talamh, chum gu marbhadh daoine a chèile, agus thugadh claidheamh mòr dha.

Nuair a dh’fhosgail e an treas seula, chuala mi an treas creutair beò ag ràdh, “Thig!” Agus dh’amhairc mi, agus, feuch, each dubh! Agus bha paidhir lannan aig a mharcaiche na làimh. Agus chuala mi an rud a bha coltach ri guth ann am meadhon nan ceithir beò-chreutairean, ag ràdh, “Ceathramh cruithneachd airson denarius, agus trì cairteal eòrna airson denarius, agus na dèan cron air an ola agus fìon!”

Nuair a dh’fhosgail e an ceathramh seula, chuala mi guth a’ cheathramh beò-chreutair ag ràdh, “Thig!” Agus dh’amhairc mi, agus, feuch, each bàn! Agus b’e ainm a mharcaiche Bàs, agus lean Hades e. Agus thugadh dhaibh cumhachd air a’ cheathramh cuid den talamh, a mharbhadh leis a’ chlaidheamh, agus le gorta, agus le plàigh, agus le fiadh‐bheathaichean na talmhainn.

Nuair a dh’fhosgail e an còigeamh seula, chunnaic mi fon altair anaman na muinntir a chaidh a mharbhadh airson facal Dhè, agus airson na fianais a thug iad. Ghlaodh iad le guth àrd, " O Thighearna an Tighearna, naomh agus fìor, cia fhad romhad a bheir thu breth agus dìoghaltas air ar fuil-ne orra-san a tha 'nan còmhnuidh air an talamh ?" An sin thugadh do gach aon diubh trusgan geal, agus dh' iarradh orra tàmh beagan ni b'fhaide, gus am biodh àireamh an co-sheirbhisich agus am bràithrean iomlan, a bha gu bhi air am marbhadh mar a bha iad fèin.

Tha a’ chiad ceithir ròin a’ toirt cunntas air Islam agus e a’ gabhail thairis an t-saoghail. Is e a’ chiad ròn an t-each geal a bheir buaidh air bogha. Faic an artaigil againn air Thig na Sealgairean. Is e an dàrna ròn às deidh Islam grèim fhaighinn air a’ chreideamh a tha ag agairt sìth sìth nuair nach eil sìth ann, is e each dearg a’ chogaidh. An uairsin thig an t-each dubh agus an t-acras agus an uairsin tha an t-each bàn galair agus bàs. Bàsaichidh còrr air 1/4 den talamh mar thoradh air Islam agus an sgrios a bheir iad dha ge bith càite an tèid iad.

Islam, an creideamh as luaithe a tha a’ fàs san t-saoghal, leumaidh e bho 1.6 billean (ann an 2010) gu 2.76 billean ro 2050, a rèir sgrùdadh Pew. Aig an àm sin, bidh Muslamaich a’ dèanamh suas faisg air trian de shluagh iomlan an t-saoghail de mu 9 billean neach.

Tha dùil gum fàs Crìosdaidheachd cuideachd, ach chan ann aig ìre spreadhaidh Islam. Tha sgrùdadh Pew a’ dèanamh a-mach gun èirich Crìosdaidhean bho 2.17 billean gu 2.92 billean, a’ dèanamh suas còrr air 31% de shluagh an t-saoghail.

Leanaidh seo gu cogadh fhad ‘s a bhios gach fear a’ feuchainn ri smachd a chumail air an fhear eile ann am poilitigs agus gnìomhachas. Agus thèid thusa, Israeil, air ais ann am braighdeanas a-rithist oir feumaidh tu tighinn a-mach às a’ bhraighdeanas sin.

A-nis leig leinn an 5mh seula a leughadh le fios gu bheil a 'chiad ceithir a' toirt cunntas air a bhith a 'toirt buaidh air an t-saoghal le creideamh meallta Islam. Tha eadhon na ceithir dathan sin de na 4 eich a’ dèanamh suas dathan mòran de bhrataichean Ioslamach.

Taisbeanadh 6:9-11 Nuair a dh’fhosgail e an còigeamh seula, chunnaic mi fon altair anaman na muinntir a chaidh a mharbhadh airson facal Dhè, agus airson na fianais a thug iad. Ghlaodh iad le guth àrd, " O Thighearna an Tighearna, naomh agus fìor, cia fhad romhad a bheir thu breth agus dìoghaltas air ar fuil-ne orra-san a tha 'nan còmhnuidh air an talamh ?" An sin thugadh do gach aon diubh trusgan geal, agus dh' iarradh orra tàmh beagan ni b'fhaide, gus am biodh àireamh an co-sheirbhisich agus am bràithrean iomlan, a bha gu bhi air am marbhadh mar a bha iad fèin.

Tha mòran den fheadhainn a tha a’ cumail Torah a’ dol a bhàsachadh agus a bhith air an lorg fon altair seo a’ feitheamh ri aiseirigh aig Shavuot. Cha'n iad so iadsan nach d'èisd ris an Tighearna. Ach thoir an aire gu bheil iad ag iarraidh dìoghaltas. Cò e a tha a’ dèanamh seo?

Taisbeanadh 19:1-2 An dèidh seo chuala mi guth àrd mòr-shluaigh a bha air nèamh, a’ glaodhaich Am Bìoball Gàidhlig XNUMX (ABGXNUMX) Download The Bible App Now
“ Halleluiah!
Is le ar Dia-ne slàinte, agus glòir, agus cumhachd,
oir tha a bhreitheanais fìor agus ceart ;
oir thug e breith air an strìopach mhòr
a thruaill an talamh le a mi-bheusachd,
agus rinn e dioghaltas oirre fuil a sheirbhiseach."

Bidh an dithis fhianaisean a’ tòiseachadh air a’ phròiseas dìoghaltas seo leis na mallachdan a tha iad ag àithneadh a thighinn air an talamh gu lèir.

Isa 11:12 Agus togaidh e suas bratach airson nan cinneach, agus cruinnichidh e ri chèile luchd-sgaoilidh Israeil, agus cruinnichidh e ri chèile luchd-sgaoilidh Iùdah à ceithir ceàrnan na talmhainn.

Isa 56:8 Tha Iehòbhah, a chruinnicheas muinntir Israeil, ag ràdh, Gidheadh ​​cruinnichidh mi da ionnsaigh daoine eile a thuilleadh orrasan a chruinnichear da ionnsaigh.

Chan e a-mhàin clann Israeil a bhios air an cruinneachadh a-mhàin ach an fheadhainn a tha umhail do Torah bho dhùthchannan eile cuideachd. Tha neach sam bith a tha umhail a-nis ion-roghnach agus tha e gu bhith na phàirt den chruinneachadh seo.

Isa 43:5 Na biodh eagal ort, oir tha mise maille riut; Bheir mi do shliochd o'n ear, 'S do thional o'n iar ;

Ieremiah 23:3 Ach cruinnichidh mi fuigheall mo threud as na h‑uile dhùthchannan anns an do dh’ fhògair mi iad, agus bheir mi air an ais iad da fheòil; agus fàsaidh iad sìolmhor, agus fàsaidh iad.

Ier 29:14 Lorgar mi leat, deir Iehòbhah, agus bheir mi air ais thu o do bhraighdeanas; Cruinnichidh mi sibh as na cinnich uile, agus as na h‑uile àit anns an d’ fhògair mi sibh, deir an Tighearna, agus bheir mi sibh don àite as an toir mi air falbh sibh ann am braighdeanas.

Ier 31:8 Feuch, bheir mi iad as an tìr mu thuath, Agus cruinnich iad o iomallaibh na talmhainn, 'Nam measg tha dall agus bacach, A' bhean thorrach, 'S am fear a ni macant, le cheile ; Tillidh sluagh mòr an sin.

Ier 31:10 Cluinn facal an Tighearna, O chinnich, Agus cuir an cèill e anns na h-eileanan fad às, agus their e, " An ti a sgap Israel, cruinnichidh se e, agus gleidhidh se e mar bhuachaille a threud."

A’ faighinn air ais gu Isaiah 11, nuair a nì sinn rannsachadh sam bith tha fios againn gu bheil na prìosanaich air an toirt dha na dùthchannan sin air an deach iomradh a thoirt ann an Isaiah. Mar sin, cò na dùthchannan sin? Tha sinn air sgrùdadh a dhèanamh orra san àm a dh'fhalbh. Tha Asiria na Ghearmailt san latha an-diugh agus, le leudachadh, an Roinn Eòrpa. Agus chunnaic sinn bhon Dàrna Cogadh gur e campaichean-bàis agus campaichean saothair thràillean a bh’ anns na campaichean prìosanach cogaidh. Agus tha a’ Ghearmailt dìreach air còrr air millean Muslamach a thoirt a dh’fhuireach san dùthaich aca. Chan ann an seo a tha thu airson an ùine a chaitheamh bho 2020 gu 2030 a’ feuchainn ri bhith beò.

Nuair a choimheadas sinn air an Èiphit agus an liosta de dhùthchannan eile, chì sinn gu bheil iad sin, cuideachd, nan àiteachan prìosanach cogaidh agus chan e àiteachan anns am biodh sinn airson a bhith air an cumail an grèim, a tha nan dùthchannan Ioslamach an-diugh. Tha an liosta a-rithist Pathros, Cush, Elam, Shinar, Hamath, agus bho oirthirean na mara. Is e seo Iorac, Iran, agus Afraga a Tuath. A-rithist, tha na dùthchannan uile a thathar a 'dèanamh fàidheadaireachd a' tighinn còmhla mar aon nàisean fo Rìgh a 'Chinn a Tuath agus Rìgh a' Chinn a Deas. Nàisean Ioslamach fo stiùir na Gearmailt, agus tha sinn air faicinn dè thachras dha na h-Iùdhaich agus na Crìosdaidhean anns na dùthchannan sin. Tha iad air am pianadh agus air an èigneachadh, air an cur an grèim agus air an sgrios. Co-dhiù, b’ àbhaist don Ghearmailt a bhith mar an dùthaich a rinn tuineachadh air Afraga an Ear. Bidh barrachd againn air seo nas fhaide air adhart san artaigil seo.

Tha sinn air seo a ràdh iomadh uair roimhe agus nì sinn a-rithist e an seo. Chan eil Islam a’ measgachadh leis an dùthaich aoigheachd air an do rinn iad in-imrich no ionnsaigh. Chan eil iad a 'ceangal a-steach don chultar. Tha a’ Ghearmailt air a riochdachadh le iarann ​​agus Islam leis a’ chrèadh, agus chan eil iad a’ measgachadh ann an ìomhaigh Daniels de òrdagan an t-siostam beathach deireadh-ùine seo.

Daniel 2: 40-45 Agus bidh ceathramh rìoghachd ann, làidir mar iarann, oir tha iarann ​​​​a ‘briseadh sìos agus a’ briseadh a h-uile càil. Agus mar iarann ​​a phronnaicheas, brisidh agus pronnaidh e iad sin uile. Agus mar a chunnaic thu na casan agus na òrdagan, cuid de chriadh a’ chriadhadair, agus cuid de iarann, bidh i na rìoghachd roinnte, ach bidh cuid de dhaingneachd an iarainn innte, dìreach mar a chunnaic thu iarann ​​​​measgaichte leis a’ chriadh bhog. Agus mar a bha òrdagan nan cas ann an cuid de iarann, agus cuid de chrèadh, mar sin bidh an rìoghachd ann an cuid làidir agus ann an cuid brisg. Mar a chunnaic thu an iarann ​​​​measgachadh le crèadh bog, mar sin bidh iad a 'measgachadh le chèile ann am pòsadh, ach cha bhith iad a' cumail ri chèile, dìreach mar nach eil iarann ​​​​a 'measgachadh le crèadh. Agus ann an làithean nan rìghrean sin cuiridh Dia nèimh suas rìoghachd nach sgriosar gu bràth, agus nach fàgar an rìoghachd aig sluagh eile. Brisidh i nam bloighdean na rìoghachdan sin uile, agus bheir e gu crìch iad, agus seasaidh i gu sìorraidh, dìreach mar a chunnaic thu gu robh clach air a gearradh a-mach à beinn le làimh duine, agus gun do bhris i na bloighean an iarann, an t-umha, a' chriadh, an t-airgiod, agus an t-òr. Dh’ fhoillsich Dia mòr do’n righ ciod a bhitheas an deigh so. Tha an aisling cinnteach, agus tha a mhìneachadh cinnteach."

Ach tha mi a’ faicinn rudeigin eile an seo cuideachd. A bheil thu? Leugh na tha gu tachairt a-rithist an seo ann an Isaiah 24.

Na Cladach?

Isaiah 24: 1-23 Feuch, falamhaichidh an Tighearna an talamh agus nì e na fhàsach.
agus togaidh e a uachdar, agus sgaoilidh e a luchd-àiteachaidh.
Agus bidh e, mar ris an t‑sluagh, mar sin leis an t‑sagart;
cosmhuil ris an tràill, mar sin r'a mhaighstir ;
mar leis a' ghruagaich, mar sin le a bana-mhaighstir;
mar leis a 'cheannaiche, mar sin leis an neach-reic;
mar ris an neach-iasaid, mar sin leis an neach-iasaid;
mar leis an neach-fiach, mar sin leis an neach-fiach.
Bithidh an talamh gu tur falamh, agus gu tur air a chreachadh;
oir labhair an Tighearna am focal so.
Tha an talamh ri caoidh agus a’ seargadh;
tha'n saoghal a' fannachadh agus a' seargadh ;
tha sluagh a's airde na talmhainn a' fannachadh.
Tha an talamh na laighe air a thruailleadh
fo a luchd-àiteachaidh ;
oir bhris iad an lagh,
bhrist e na reachdan,
bhris e an coimhcheangal sìorruidh.
Uime sin ithidh mallachd suas an talamh,
agus tha a luchd-àiteachaidh a' fulang air son an cionta ;
uime sin tha luchd-àiteachaidh na talmhainn air an losgadh,
agus beagan dhaoine air fhàgail.
Tha am fìon a' caoidh,
tha an fhìonain a' fannachadh,
gach osna chridheil.
Tha gàirdeachas nan tambourines air a shàrachadh,
sguir fuaim na h-aoibhneas,
tha subhachas na lire air a sèideadh.
Cha mhò a dh'òlas iad fìon le ceòl;
tha deoch laidir searbh dhoibhsan a dh'òlas i.
Tha am baile fàsail air a briseadh sìos;
tha gach tigh air a dhruideadh suas air chor is nach urrainn neach a dhol a stigh.
Tha èigheach air na sràidean airson dìth fìona;
tha gach aoibhneas air fàs dorcha ;
tha gàirdeachas na talmhainn air a chuir air falbh.
Tha fàsachadh air fhàgail anns a' bhaile;
tha na geatachan air am bualadh gu sgrios.
oir mar so bithidh e ann am meadhon na talmhainn
am measg nan cinneach,
mar an uair a bhuailear crann-olaidh,
mar aig an dìoladh an uair a bhios fogharadh an fhìon-dhearcan deanta.
Togaidh iad an guthan, bidh iad a’ seinn airson aoibhneis;
os ceann mòrachd an Tighearna ni iad iolach o'n àird an iar.
Uime sin anns an àird an ear thugaibh glòir don Tighearna;
ann an iomallaibh na fairge, thugaibh glòir do ainm an Tighearna, Dia Israeil.
O iomallaibh na talmhainn cluinneam ceòl,
na glòire do'n Tì ceart.
Ach tha mi 'g ràdh, " Tha mi 'g imeachd air falbh,
Tha mi air falbh. Mo thruaighe mise!
Oir thug luchd-brathaidh,
le brath tha an luchd-brathaidh air a bhrath.”
An uamhas agus an t-sloc agus an ribe
ort, O fhear-àiteachaidh na talmhainn !
Esan a theicheas ri fuaim na h-uamhas
tuitidh san t-slochd,
agus esan a dhìreas as an t-slochd
glacar anns an ribe e.
Oir tha uinneagan nan nèamh air am fosgladh,
agus criothnaich bunaite na talmhainn.
Tha 'n talamh briste gu leir,
tha an talamh air a sgaradh o chèile,
tha an talamh air chrith gu h-ainneart.
Tha'n talamh a' tuisleadh mar dhuine air mhisg ;
theid e mar bhothan ;
luidh a lochd gu trom air,
agus tuitidh e, agus cha'n èirich e ni's mò.
Anns an là sin bheir an Tighearna peanas
sluagh neimh, air neamh,
agus righrean na talmhainn, air an talamh.
Bidh iad air an cruinneachadh còmhla
mar phrìosanaich ann an sloc;
druidear suas iad ann am prìosan,
agus an dèigh mòran làithean gheibh iad peanas.
An uairsin thèid a 'ghealach a mhilleadh
agus a' ghrian fo nàire,
oir tha Tighearna nan sluagh a’ riaghladh
air sliabh Shioin, agus ann an lerusalem,
agus bithidh a ghlòir am fianuis a sheanairibh.

Dè thathar ag innse dhuibh ann an rannan 15-16?

Uime sin san ear thugaibh glòir do Iehòbhah;
ann an iomallaibh na fairge, thugaibh glòir do ainm Iehobhah Dia Israeil.
O iomallaibh na talmhainn cluinneam ceòl,
na glòire do'n Tì ceart.
Ach tha mi 'g ràdh, " Tha mi 'g imeachd air falbh,
Tha mi air falbh. Mo thruaighe mise!

Am feadh a tha moran a' seargadh air falbh ann am braighdeanas gun dochas, cluinnidh iad mu chuid 'san àird an ear ann an iomallaibh na fairge, a' toirt gloir do ainm Iehobhah Dia Israeil. Cò na daoine seo?

Feumaidh mi cuideachd aon rud eile a tha air innse dhut an seo a chomharrachadh. Tha uimhir de dhaoine ag ràdh gu bheil na laghan air an toirt air falbh. No gu bheil iad dìreach airson nuair a tha thu ann an Tìr Israeil, no gu bheil iad airson nan Iùdhach a-mhàin. Ach an seo ann an Isaiah, thathar ag innse sin dhut THUGAIBH AN TALAMH UILE AN COGADH A BHRISTE AGUS FO MALLTACHD!

Isaiah 24:4-6 Tha an talamh ri caoidh agus a’ seargadh;
tha'n saoghal a' fannachadh agus a' seargadh ;
tha sluagh a's airde na talmhainn a' fannachadh.

Tha an talamh na laighe air a thruailleadh
fo a luchd-àiteachaidh ;
oir bhris iad an lagh,
bhrist e na reachdan,
bhris e an coimhcheangal sìorruidh.

Uime sin ithidh mallachd suas an talamh,
agus tha a luchd-àiteachaidh a' fulang air son an cionta ;
uime sin tha luchd-àiteachaidh na talmhainn air an losgadh,
agus beagan dhaoine air fhàgail.

An do smaoinich thu air dè eile a tha Isaiah ag innse dhuinn? Leugh beagan a bharrachd.

Isaiah 60:8 Cò iad seo a tha ag itealaich mar neul,
agus mar chalamain d'an uinneagan ?
Oir bidh dòchas aig na cladaichean rium,
longan Tharsis air tùs,
bhur clann a thoirt o chian,
an airgiod agus an òr maille riu,
air son ainme an Tighearna bhur Dè,
agus air son Ti naomh Israeil,
oir rinn e maiseach thu.

Dè tha seo a' ciallachadh? Dè thathar ag innse dhut an seo?

Tha beagan a bharrachd sanasan aig Hosea 11:11 agus feumaidh tu an còrr den chaibideil seo a leughadh gus faicinn dè cho duilich sa tha an Tighearna leis na tha e gu bhith a’ dèanamh dhuinne, Israel.

thig iad air chrith mar eunlaith as an Eiphit,
agus mar choluman o thìr Asiria,
agus tillidh mi iad gu an taighean, deir an Tighearna.

Is sinne na calmain, Israel. Ach càit a bheil an oirthir seo?

Isaiah 51:5 Tha m’fhìreantachd a’ dlùthachadh,
chaidh mo shlainte mach,
agus bheir mo ghàirdean breith air na slòigh ;
tha na cladaichean an dòchas rium,
agus airson mo ghàirdean tha iad a’ feitheamh.

Am faic thu e? A bheil cuimhne agad air na leugh thu ann an Isaiah 11:11?

Anns an là sin sìnidh an Tighearna a làmh fhathast an dara uair a thoirt air ais am fuigheall a tha air fhàgail de a shluagh, o Asiria, as an Èiphit, o Phatros, o Chus, o Elam, o Shinar, o Hamat, agus o bho chladach na mara.

Bidh sinn cuideachd air ar toirt air ais bho na h-oirthirean. Càite bheil seo?

Isaiah 42:4 Chan fhàs e fann, agus cha bhi e air a mhi-mhisneachadh
gus an socruich e ceartas air an talamh ;
agus tha na crìochan a' feitheamh air a lagh.

Tha na cladaichean a’ feitheamh ri a lagh. Cò na daoine air an talamh seo a tha a’ feitheamh ri a lagh? Càite bheil an t-àite seo? Cò iad na daoine seo a tha an dòchas an Tighearna? Càit a bheil na daoine seo a tha a’ seinn molaidh don Tighearna o iomallan na talmhainn? Ach tha barrachd anns a’ chaibideil seo.

Isaiah 42:5-9 Mar seo tha Dia Iehòbhah ag ràdh, esan a chruthaich na nèamhan, agus a shìn a‑mach iad; esan a sgaoileas an talamh, agus an ni a thig a mach as ; esan a bheir anail do'n t-sluagh air, agus spiorad dhoibh-san a dh'imicheas ann : ghairm mise Iehobhah thu ann am fìreantachd, agus cumaidh mi do làmh, agus gleidhidh mi thu, agus bheir e dhuit mar choimhcheangal an t-sluaigh, oir solas nan Cinneach ; a dh'fhosgladh nan sùilean, a thoirt a mach na priosanaich as an t-slochd, agus iadsan a ta 'nan suidhe an dorchadas, a tigh a' phrìosain. Is mise Iehòbhah, is e sin m’ainm; agus mo ghlòir cha toir mi do neach eile, no mo mholadh do dhealbhan snaidhte. Feuch, rinneadh na nithe a bha roimhe so, agus nithe nuadha tha mi cur an cèill ; mus tig iad a-mach tha mi ag innse dhut mun deidhinn.

Isaiah 42:10:12 Canaibh do Iehòbhah mac ùrg , agus a chliù o iomall na talmhainn ; sibhse a thèid sìos a dh’ionnsaigh na fairge, agus gach nì a tha innte, na h‑eileanan, agus a luchd-àiteachaidh. Togadh am fàsach agus a bhailtean suas an guth, an na bailtean a tha Cedar a' gabhail còmhnaidh; canadh luchd-àiteachaidh Shèla, dèanadh iad iolach o mhullach nam beann. Thugadh iad glòir don Tighearna, agus cuireadh iad an cèill a chliù anns na h‑eileanan.

Isaiah 66: 18 “Oir is aithne dhomh an obraichean agus an smuaintean, agus tha an t-àm ann airson na dùthchannan agus na cànanan uile a chruinneachadh. Agus thig iad agus chì iad mo ghlòir, agus cuiridh mi comharradh nam measg. Agus uapa cuiridh mi an dream a mhair beò a dh’ionnsaigh nan cinneach, gu Tarsis, Pul, agus Lud, a tharruing am bogha, gu Tubal agus Iabhan, gu ruig na criochan fad as, nach cuala mo chliù, agus nach faca mo ghlòir. Agus cuiridh iad an cèill mo ghlòir am measg nan cinneach. Agus bheir iad do bhràithrean uile o na cinnich uile mar thabhartas don Tighearna, air eich, agus ann an carbadan, agus ann an sluic, agus air muileidean, agus air dromannan, gu mo shliabh naomh-sa Ierusalem, deir an Tighearna, mar a bheir clann Israeil an tabhartas-bìdh ann an soitheach glan do thaigh an Tighearna . Agus cuid dhiubh mar an ceudna gabhaidh mi do shagartan agus do Lebhith- ag ràdh an Tighearna.
" Oir mar na nèamhan nuadha, agus an talamh nuadh
a nì mi
fanaidh e romham, deir an Tighearn,
mar sin mairidh do shliochd agus d'ainm.
Bho ghealach ùr gu gealach ùr,
agus o Shabaid gu Sabaid,
thig gach uile fheoil a dheanamh aoraidh a'm' fhianuis,
deir an Tighearna.

Cuiridh an Tighearna cuid de na tha air fhàgail de Israel gu na h-àiteachan cladaich sin, na daoine sin a theagasg dhaibh, agus cruinnichidh iadsan, an uair sin, Israel uile, agus bheir iad gu Ierusalem iad mar thabhartas-bìdh. Nach e so an cruithneachd, no an tabhartas eòrna a nithear aig a' Chàisg agus aig Shavuot ? Chan eil tabhartasan gràin eile ann. Tha m’ inntinn a’ dol WOW WOW WOW fhad ‘s a tha mi a’ leughadh seo. An ann leatsa? Leugh e a-rithist is a-rithist. Faigh eòlas air an rann seo.

Dè an comharra a tha an Tighearna gu bhith a’ cur nam measg?

agus cuiridh mi comhara 'nam measg.

Is i an t-Sàbaid comharradh an Tighearna. Faic an artaigil againn air an Marc a' Bhiast.

Agus uapa cuiridh mi iadsan a mhaireas a dh’ionnsaigh nan cinneach, gu Tarsis, Pul, agus Lud, a tharraingeas am bogha, gu Tubal agus Iàn, gu na crìochan fad as,

Is iad seo na h-àiteachan air an tèid thu, airson a bhith beò. Ach a bheil fios aig duine agaibh càit a bheil iad? Dè an t-ainm a th’ orra an-diugh?

nach cuala mo chliù, no nach faca mo ghlòir. Agus cuiridh iad an cèill mo ghlòir am measg nan cinneach.

Dh’fhàilnich air Israel a ghlòir fhoillseachadh agus a bhith beò a rèir a laghan, ach bidh na daoine sin nach cuala mu dheidhinn a’ gèilleadh agus bidh iad gu bhith mar an fheadhainn a bhios ag èigheach anns na làithean a dh’ fhalbh.

Agus bheir iad do bhràithrean uile o na cinnich uile mar thabhartas don Tighearna, air eich, agus ann an carbadan, agus ann an sithichean, agus air muileidean, agus air dromannan, gu mo shliabh naomh-sa Ierusalem,

Bheirear fuigheall Israeil air ais mar thabhartas don Tighearna, mar thabhartas-bìdh, o na cinnich sin. Mar sin feumaidh tu sgrùdadh gus faighinn a-mach cò na dùthchannan sin. Agus smaoinich air na beannachdan a thig dha na dùthchannan sin a dhìonas agus a bheir cùram dhaibhsan a thàinig beò à Israel.

Ieremiah 31:10 “Cluinnibh facal an Tighearna, O chinnich, agus cuir an cèill e anns na cladaichean fad air falbh; abair, ' Esan a sgap Israel, cruinnichidh se e, agus gleidhidh se e mar a ghleidheas buachaille a threud.' Oir shaor an Tighearna Iàcob, agus shaor e e à làmhan ro làidir air a shon. Thig iad is seinnidh iad gu h-àrd air àirde Shioin, agus bidh iad a’ deàlradh os cionn maitheas an Tighearna.

Seallamaid suas am facal cladaichean anns na rannan seo uile. Is e an aon fhacal a th’ ann gach turas.

H339 'i^y ee

Bho H183; àite còmhnaidh gu ceart (mar a tha e ion-mhiannaichte); fearann ​​tioram, costa, eilean : — dùthaich, eilean, eilean.

H183 'a^va^h aw-vaw'

Fhreumh prìomhadail; miannachadh airson: – sanntach, (gu mòr) miann, a bhith miannach, fada, lust (às dèidh).

Mar sin, 's e eileanan a th' anns na cladaichean seo, agus tha iad gu mòr ag iarraidh. Rud a bhios daoine a’ miannachadh agus a’ miannachadh.

Ann an Canada, tha geamhraidhean fada fuar againn. Tha mi a’ miannachadh airson na h-Eileanan Caribbean fad a’ gheamhraidh air sgàth na gaothan blàth tropaigeach agus na cuantan blàth agus measan ùra agus tòrr grèine. Bidh mòran a’ miannachadh às deidh eileanan blàth na Grèige sa gheamhradh a dhol gu oirthir na Spàinne gus ùine a chaitheamh a’ faighinn tlachd às na tràighean agus a’ ghrian bhlàth. Ach chan eil na h-Eileanan Caribbean san Ear agus chan eil na h-Eileanan Greugach no dad anns a’ Mhuir Mheadhan-thìreach. Chan eil iad an Ear air Ierusalem.

Mar sin, dè na h-Eileanan air a bheil Ieh `obhah a’ bruidhinn?

Cò na h-Eileanan a tha fada airson an Torah

Isaiah 24: 15-16 Uime sin anns an àird an ear thugaibh glòir don Tighearna;
ann an iomallaibh na fairge, thugaibh glòir do ainm an Tighearna, Dia Israeil.
O iomallaibh na talmhainn cluinneam ceòl,
na glòire do'n Tì ceart.

Isaiah 42:4 Chan fhàs e fann, agus cha bhi e air a mhi-mhisneachadh
gus an socruich e ceartas air an talamh ;
agus tha na crìochan a' feitheamh air a lagh.

Isaiah 41: 1-6  bithibh tosdach a'm' fhianuis, O chriochaibh ; agus ath-nuadhaichidh daoine neart ; thigeadh iad am fagus ; an sin labhair iad ; thigeamaid am fagus da chèile chum breitheanais. A thog suas am fìrean on àird an ear, a ghairm e gu a chois, a thug na cinnich roimhe, agus a rinn ris riaghladh air righrean ? Thug e iad mar an duslach gu a chlaidheamh, agus mar chonnlaich air a stiùireadh gu a bhogha. Lean e iad ; chaidh e seachad ann an sìth. Chan eil e a’ falbh by slighe a chos.  Cò a tha air planadh agus a dhèanamh it, a' gairm nan ginealach o thùs ? mise, Iehobhah, am a' chiad agus an tè mu dheireadh; mi am Hey  Chunnaic na cladaichean agus ghabh iad eagal; bha eagal air crìochaibh na talmhainn, agus thàinig iad am fagus, agus thàinig iad. Chuidich gach aon r'a choimhearsnach, agus thubhairt iad r'a bhràthair, Bi làidir.

'S ann air na Coastlands a bhios iad ag ùrachadh an neart agus far am bi iad fhèin agus feadhainn nan cladaichean a' tighinn còmhla airson breithneachadh. Bidh eagal an Tighearna air na cladaichean, ach chan eil cinnich eile a’ toirt urram dha, agus is e sin as ciall don eagal agus bheir iad breith.

Tha Lucas ag ràdh ni-eigin ro choltach ri so ann an ;

Lùcas 11:31 Eiridh banrigh na h‑àird a deas suas anns a’ bhreitheanas maille ri daoinibh a’ ghinealaich seo, agus dìtidh i iad: oir thàinig ise o chrìochan na talmhainn a dh’èisdeachd ri gliocas Sholaimh; agus, feuch, a ta ni's mò na Solamh an so.

Tha seo a’ bruidhinn air Banrigh Sheba agus tha thu gu bhith ag ionnsachadh mar a tha fearann ​​Sheba co-cheangailte ris na h-oirthirean air a bheil sinn a’ coimhead.

Tha iad sin nan sgriobtaran gu math cumhachdach. Chan eil mi gu cinnteach a’ faicinn Ameireaga a-Tuath ag iarraidh an Torah mar a bhios na h-Eileanan sin. No a' toirt glòir do ainm an Tighearna. Chan eil eadhon na h-Eileanan Caribbean a ’glaodhaich ris an Tighearna às deidh na h-uabhas a dh’ fhalbh a chuir às do uimhir de thaighean is ghnìomhachasan.

Cò iad na crìochan sin a tha an dòchas an Tighearna agus an Torah, agus a mholas ainm? Tha sinn a’ faighinn boillsgeadh ann an Isaiah 60:9 a-rithist.

Isaiah 60:8-9 Cò iad seo a tha ag itealaich mar neul,
agus mar chalamain d'an uinneagan ?
Oir bidh dòchas aig na cladaichean rium,
longan Tharsis air tùs,
bhur clann a thoirt o chian,
an airgiod agus an òr maille riu,
air son ainme an Tighearna bhur Dè,
agus air son Ti naomh Israeil,
oir rinn e maiseach thu.

Bheir longan Tharsis ar n-ais sinn. Tha Tarsis air ainmeachadh an toiseach ann an Genesis. Feumaidh sinn a nis rannsachadh a dheanamh c'àit am bheil Tarsis an dòchas na h-eileanan so a lorg air am bheil ana-miannaibh a' seinn molaidh do'n Tighearna, agus a dhòchas 'na lagh.

Genesis 10: 2-5 Mic Iaphet: Gomer, Magog, Madai, Iabhan, Tubal, Mesech, agus Tiras. Mic Ghomeir: Ascenas, agus Riphat, agus Togarmah. Clann Iabhain:Elisah, Tarsis, Kittim, agus Dodanim. Leo sin sgaoil sluagh an oirthir nan tìr, gach aon le a chainnt fhèin, a rèir an teaghlaichean, nan cinneach.

Mar sin tha Tarsis am measg muinntir na h-oirthir. Is e Eileanan am facal a-rithist airson cladaichean.

A-rithist, thoir an aire an seo ann an Genesis tha ainmean an fheadhainn a chaidh ainmeachadh ann an Isaiah 66:18

“Oir is aithne dhomh an obraichean agus an smuaintean, agus tha an t-àm air tighinn airson na h-uile cinneach agus teanga a chruinneachadh. Agus thig iad agus chì iad mo ghlòir, agus cuiridh mi comharradh nam measg. Agus uapa cuiridh mi iadsan a dh’fhanas a dh’ionnsaigh nan cinneach, gu Tarsis, Pul, agus Lud, a tharraingeas am bogha, gu Tubal agus Iàn, gu na crìochan fad as, nach cuala mo chliù, agus nach faca mo ghlòir.

Tarsis

Bhon leabhar mòr-eòlais Iùdhach

TARSHISH:

Le: Isidore Singer, M. Seligsohn
Ann an clàr sloinntearachd na Noachide tha Tarsis air a thoirt mar dhara mac Iabain agus air a leantainn le Kittim agus Dodanim (Gen. x. 4; I Chron. i. 7). Coltach ris na h-ainmean sin uile, tha Tarsis a’ comharrachadh dùthaich; ann an grunn shuidheachaidhean, gu dearbh, tha i air ainmeachadh mar dùthaich mara a tha na laighe anns an roinn as iomallaiche den talamh. Mar so tha Ionah a' teicheadh ​​gu Tarsis o làthair an Tighearna (Ionah i. 3, iv. 2). Le Pul, Tubal, agus Iabhan, tha e air ainmeachadh mar aon de na h-ionadan iomallach nach cuala iomradh air an Tighearn (Isa. lxvi. 19, comp. lx. 9; Ps. lxxii. 10; Esec. xxxviii. 13). B'e " long Tharsis" a bh' air soitheach mòr sam bith a bha comasach air turas mara fada a dheanamh, ged nach robh sin gu feum a' ciallachadh gu'n do sheòl an soitheach aon chuid gu Tarsis no uaith (Salm xlviii. 7; I Righ x. 22, xxii. 48 ; Isa. ii. Tha e coltach nach do thuig ùghdar Chronicles brìgh " longan Tharsis " (II Chron. ix. 16, xx. 21).

Tha e coltach gu'n robh malairt nach beag aig Tarsis ann an airgiod, ann an iarunn, ann an tin, agus ann an luaidhe (Ier. x. 9 ; Esec. xxvii. 12). A bharrachd air an sin, thug e a h-ainm air clach phrìseil nach deach aithneachadh fhathast gu dòigheil (Faic Gems). Tha an Targum of Jonathan a’ toirt seachad am facal “Tarshish” anns na leabhraichean fàidheadaireachd le “muir,” a tha Saadia a’ leantainn air adhart. A bharrachd air an sin, tha am facal “soithichean Tharsis” air a thoirt seachad le sgoilearan Iùdhach “longan-mara” (comp. LXX., Isa. ii. 16, ????? ????????). Tha Jerome, cuideachd, a’ toirt “Tarsis” air “mhuir” ann an iomadh suidheachadh; agus anns an aithris aige air Isaiah (lc) tha e a’ cur an cèill gun deach innse dha leis na tidsearan Iùdhach aige gu robh am facal Eabhra airson “muir” “tarshish.” Ann an Isa. xxiii. 1 an t-Sultain, agus ann an Esec. xxvii. 12 an dà chuid an Septuagint agus an Vulgate, a’ toirt seachad “Tarsis” le “Carthage,” a rèir coltais air a mholadh le traidisean Iùdhach. Gu dearbh, tha Targum Eòin a’ toirt seachad “Tarsis” ann an I Rìghrean xxii. 48 agus Ier. x. 9 le " Afri?i," 's e sin Carthage.

Tha Josephus ("Ant." i. 6, § 1), a rèir coltais a' leughadh " Tarshush," 'ga aithneachadh ri Tarsus ann an Cilicia. Ghabh Bunsen agus Sayce ris an aithne seo ("Expository Times," 1902, td. 179); ach tha e coltach bho na sgrìobhaidhean Asirianach nach b’ e “Tarshush” an t-ainm tùsail Eabhra air Tarsus. Tha Bochart (na “Phaleg”), agus mòran de sgoilearan às deidh sin, ag aithneachadh Tarsis le Tartessus, air ainmeachadh le Herodotus agus Strabo mar sgìre ann an ceann a deas na Spàinne; tha e den bheachd, a bharrachd, gur e “Tartessus” an cruth Aramaic de “Tarsis.” Air an làimh eile, tha Le Page Renouf (“Proc. Soc. Bibl. Arch.” xvi. 104 et seq.) a’ dol an aghaidh na teòiridh seo, a’ cur an cèill a bharrachd air nach robh Tartessus ann a-riamh ann an da-rìribh. Is e beachd Renouf gu bheil “Tarsis” a’ ciallachadh oirthir, agus, mar a tha am facal a’ tachairt gu tric an co-cheangal ri Tiriodh, tha costa Phoenician ri thuigsinn. Tha Cheyne (ann an " Orientalische Litteraturzeitung," iii. 151) a' meas gu bheil " Tarsis" Gen. x. 4, agus " Tiras" Gen. x. 2, dha-rìribh dà ainm aon dùthaich a thàinig bho dhà thùs eadar-dhealaichte, agus dh’ fhaodadh iad a bhith a’ comharrachadh na Tyrsenians no Etruscans. Mar sin is dòcha gu bheil an t-ainm a’ comharrachadh an Eadailt no oirthirean Eòrpach taobh an iar na Grèige.

Tha na leanas agam cuideachd bho Yair Davidiy.

TARSHIS

Bha na h-Asirianaich ag agairt gun robh smachd aca air Tarsis air taobh an iar an cuid fearainn. Tha dearbh shuidheachadh Tarsis fhathast mì-chinnteach ged a thathar mar as trice a’ gabhail ri àite an àiteigin air a’ chosta an iar (gu sònraichte costa iar-dheas) na Spàinne, faisg air Gades (Cadiz). Ann an clàran Clasaigeach (Greugais is Ròmanach) bha ionad cudromach air an robh “Tartessos” an àiteigin air oirthir iar-dheas na Spàinne. Tha “Tartessos” mar as trice air a chomharrachadh le Tarshish an Iar den Sgriobtar. A rèir aon bharail bha Tartessos uaireigin a’ cumail smachd air a’ mhòr-chuid den Spàinn agus den Ghaul8. Bha Tartessos na emporium airson bathar à Gaul agus Breatainn.
Tha “Tarsis”, “Tartessos”, agus “Tarshish” uile nan dòighean eadar-dhealaichte air an aon ainm fhuaimneachadh.
Anns an Sgriobtar agus stòran Talmudic tha TARSHISH gu tric ceangailte ri “Eileanan na Mara” (a’ ciallachadh Breatainn) agus leis an “Yam Okyanus” (ie Muir a’ Chuain) a’ ciallachadh an Cuan Siar9.

Ann an cuid de chunntasan Talmudic thathar a’ gabhail ris gu bheil Tarsis a’ toirt iomradh air a’ Mhuir a’ gabhail a-steach trian den t-saoghal10. Tha an eadar-theangachadh Aramaic de Yehonathan ag eadar-theangachadh “Tarshish” mar “mhuir”11. Tha Rashi (am prìomh Neach-aithris Talmudic) ag ràdh gur e Muir Afraga a chanar ris (a’ mhuir) Tarshish is dòcha a’ ciallachadh an Atlantaig * 12.
Ann an aon de na Sailm, tha e ag ràdh “Bheir rìghrean Tharsis agus nan eileanan tìodhlacan” (Salm 72; 10): Tha an Aramaic Targum ag eadar-theangachadh an abairt seo gus a ràdh, “Rìghrean Tharsis agus nan Eilean anns a’ Chuan Shiar. bheir e seachad tabhartasan" agus ri taobh a 'Mhuir Chuan (ie "Yam Okyanus") thathas a' tuigsinn sa chumantas gu bheil an Cuan Siar an dùil13.

Thathas a’ toirt iomradh air “Tarshish” an co-cheangal ris an linn Mhesianach agus ri tilleadh treubhan fògarrach Israel:

“Cò iad seo a tha ag itealaich mar neul agus mar chalman gu na h-uinneagan aca? Gu deimhin feithidh na h-eileanan riumsa, agus longan Tharsis air tùs, a thoirt do mhic o chèin, an airgead agus an òr maille riu, gu ainm an Tighearna do Dhia gu Tì naomh Israeil, a chionn gun do ghlòraich e thu. Isaiah 60;8 9).

Tha an rann gu h-àrd a’ bruidhinn air fògarrach Israel a’ tilleadh gu tìr Israeil air itealan (ie ann am plèanaichean) agus air bàta. Tha “Ships of Tarshish” a’ ciallachadh an fheadhainn a tha a’ siubhal air a’ Chuan Siar (“Yam Okeanus”) agus mar sin tha e a’ leantainn gun robh Tarsis an àiteigin air costa a’ Chuain Siar.

TARSHIS ANN AN TIOMNA CHEUDNA

Mus deach an fhògarrach Asirianach, bha na h-Eabhruidhich Israel air eòlas mara fhaighinn, air co-obrachadh leis na Phoenicians, agus air fàs eòlach air “Tarshish”. Bha Rìgh Solamh air a bhith na chom-pàirtiche do Hiram rìgh Phoenician Tire ann an iomairt a bha timcheall air Afraga agus a chaidh a-rithist a-steach don Mhuir Mheadhan-thìreach às deidh dha tadhal air Tarsis an àiteigin air cladaichean Eòrpach a’ Chuain Siar (1- Rìghrean 9; 26-27) * 14.
Thuirt Herodotus (4.42,43) gun do chuir Pharoah Neco a bha a’ riaghladh dìreach às deidh Solamh cuideachd seòladairean Phoenician gus siubhal timcheall Afraga agus tilleadh tro Colbhan Hercules (ie Caolas Gibraltar); tha e mar an ceudna a' toirt iomradh air mar a thug e tri bliadhna air an turas so a chriochnachadh o'n a tha e ag innseadh gu'n deanadh na seòladairean campa air talamh tioram agus gu'n cuireadh iad agus gu'm buineadh iad foghar mu'n leanadh iad *15.
Chlàr am fàidh Eseciel Tarsis am measg nan iomadh àite a b’ àbhaist a bhith ri malairt ri Tìrus:

" B'i Tarsis do mharsanta a thaobh lionmhoireachd gach uile shaoibhreis ; le h-airgiod, le h-iarunn, le tin, agus le luaidhe, rinn iad malairt ann ad fèillibh" (Eseciel 27; 12).

Bu chòir a thoirt fa-near gun robh staoin agus copar deatamach ann a bhith a’ dèanamh Umha agus bhathar ag ràdh gun tàinig a’ mhòr-chuid de staoin à Breatainn. Is e am facal Èiphiteach (Coptic) airson staoin “pithran” a thathas ag ràdh a thàinig bho fhuaimneachadh ceàrr ann am Breatainn. Is e ainm a th’ ann an Tarshish air port “Tarsis” ann an Cilicia a bharrachd air Tartessos san Spàinn agus thathas ag ràdh gun d’ fhuair grunn phuist malairt Phoenician an t-ainm cuideachd. A thaobh Tarsis Cilicia (Anatolia) chan eil tasgaidhean beairteach de iarann, staoin agus luaidhe ann16. Dh’eadar-theangaich an Septuagent (anns na 300an bce) Tarsis mar Carthage (ann an Afraga a Tuath) ach aig an àm a chaidh an Septuagent a sgrìobhadh bha fearann ​​Carthage a’ gabhail a-steach mòran den Spàinn17. Chaidh an t-ainm Tarshish a lorg le sgrìobhadh ann an cloich ann an Sardinia far an do stèidhich na Phoenicians coloinidhean cuideachd ach chaidh an tuineachadh iomchaidh (Nora) ann an Sardinia a stèidheachadh le Phoenicians stèidhichte air an Spàinn18 agus, le co-dhùnadh, dh’ fhaodadh sin a bhith a’ ciallachadh gun robh an tuineachadh ceangailte ri “Tarsis” de An Spainn. Ann am faclan eile tha dragh air a’ bhun-bheachd “Tarshish” cho fada ris an Sgriobtar agus an ceangal eadar Tiriodh, Israel, agus Tarsis a’ toirt iomradh air Tartessus Spàinnteach no post ceangailte air a’ Chuan Siar.
Tha na puingean gu h-àrd a’ sealltainn gun robh ceangal aig gach cuid na seann Eabhruidhich agus na Phoenicians ri malairt agus puingean smachd ann an Tarsis agus sa Chuan Siar ron fhògarrach Asirianach. Bha ceangal Israeleach ri Tarshish ceangailte ri ceangal nam Phoenicians agus co-iomairt mara Eabhra PHOENICIAN.

Tha mòran sgrùdaidhean eile a-muigh an sin agus tha iad uile a' fàgail a' cheart cho troimh-chèile 's a tha iad a thaobh càit an robh agus an-diugh.

Tha mi a-nis a’ dol air ais a leughadh rudan eile a bha a-riamh a’ cur dragh orm.

An toiseach, leig dhuinn gabhail ris gu bheil Tarshish ann an ceann a deas na Spàinne mar a tha a’ mhòr-chuid de sgoilearan air gabhail ris. A-nis rachamaid agus leugh sinn Sgeul Ionah.

Ionah 1:1-3 A‑nis thàinig facal an Tighearna gu Ionah mac Amitai, ag ràdh, Eirich, imich gu Ninebheh, am baile mòr sin, agus glaodh na aghaidh, oir tha an olc air teachd a‑nìos romham. Ach dh’èirich Ionah gu teicheadh ​​gu Tarsis o làthair an Tighearna. Chaidh e sìos gu Iopa agus lorg e long a’ dol gu Tarsis. Mar sin phàigh e an duais, agus chaidh e sìos ann, a dhol còmhla riutha gu Tarsis, air falbh bho làthair an Tighearna.

15 Mar sin thog iad Ionah, agus thilg iad san fhairge e, agus sguir an fhairge d'a feirg.

17 Agus shuidhich an Tighearna iasg mòr a shlugadh suas Ionah. Agus bha Ionah ann am broinn an èisg trì làithean agus trì oidhcheannan.

Ionah 2:10 Agus labhair an Tighearna ris an iasg, agus spìon e Ionah a‑mach air an talamh thioram.

Bha mi riamh air a bhith den bheachd gun do ghiùlain an t-iasg Jonah gu Nineveh ach chan eil e ag ràdh ach gun do chuir an t-iasg a-mach air talamh tioram e. Mar sin dh’ fhaodadh Jonah a bhith air siubhal bhon Mhuir Mheadhan-thìreach thairis air fearann.

Òr na h-Ophir

Tha sinn a’ leughadh ann an 2 Chronicles mu Sholamh Gold agus mar a thàinig e tro shoithichean Tharsis.

2 Eachdraidh 9:20 Bha soithichean-òil rìgh Solamh uile de òr, agus bha uile shoithichean taigh frìth Lebanoin de òr fìorghlan. Cha robh airgead air a mheas mar rud sam bith ann an làithean Sholaimh. Oir chaidh longan an rìgh gu Tarsis maille ri seirbhisich Hiram. Aon uair a h-uile trì bliadhna bhiodh longan Tharsis a’ tighinn a’ toirt òir, airgead, ìbhri, uinneanan, agus peucagan.

1 Rìgh 9:26-27 thog righ Solamh cabhlach long aig Esion-geber, a tha làimh ri Elot, air tràigh na mara ruaidhe, ann an tìr Edoim. Agus chuir Hiram maille ris a’ chabhlach a sheirbhisich, maraichean a bha eòlach air an fhairge, maille ri seirbhisich Sholaimh. Agus chaidh iad gu Ophir agus thug iad as a sin òr, 420 tàlann, agus thug iad e gu rìgh Solamh.

1 Rìgh 22:48 mar an ceudna a’ labhairt air longan Tharsis aig Esion Geber

Rinn Iehosaphat longan Tharsis gu dol gu Ophir air son òir, ach cha deachaidh iad, oir chaidh na longan as ann an Esion-geber.

Bha Iehosaphat a’ riaghladh bho 870 gu 849 RC agus tha e coltach gun deach na soithichean a sgrios faisg air deireadh a rìoghachd.

An uairsin is urrainn dhuinn leughadh mun Fhàidh Jonah ann an 2 Rìgh 14: 23-25

Anns a’ chòigeamh-bliadhna-fichead de Amasiah mac Ioais, rìgh Iùdah, thòisich Ierobòam mac Ioais, rìgh Israeil, air rìoghachadh ann an Samaria, agus rìghich e aon bhliadhna agus dà‑fhichead. Agus rinn e an nì a bha olc ann an sùilean an Tighearna. Cha do dhealaich e ri uile pheacaidhean Ierobòaim mhic Nebait, a thug e air Israel peacachadh. Thug e air ais crìoch Israeil o Lebo-hamat gu muir nan Arabach, a rèir facal an Tighearna, Dia Israeil, a labhair e le 'sheirbhiseach Ionah mac Amitai, am fàidh, a bha o Ghat-hepher.

Bha Ieroboam II a’ riaghladh bho na bliadhnaichean 793 RC gu 753 RC

Agus seo an glacadh. Ro àm Jonah, bha timcheall air 100 bliadhna air a dhol seachad bhon uair a chaidh na soithichean a sgrios gus an deach iarraidh air a dhol gu Nineveh. Bha Ionah a’ dol gu Ninebheh dìreach bliadhnaichean mus tug Asiria a’ chiad ionnsaigh air Israel.

1 Eachdraidh 5:26 Agus dhùisg Dia Israeil suas spiorad Phul rìgh Asiria, spiorad Tiglat-pileser rìgh Asiria, agus thug e air falbh iad, eadhon na Reubenich, na Gadaich, agus an leth-threubh. Mhanaseh, agus thug e iad gu Halah, Habor, agus Hara, agus abhainn Ghosain, gus an là'n diugh.

2 Rìgh 15:29 Ann an làithean Phecah rìgh Israeil, thàinig Tiglat-pileser rìgh Asiria, agus ghlac e Iion, Abel‐bet‐maachah, Ianoah, Cedes, Hasor, Gilead, agus Galile, tìr Naphtali uile, agus ghabh e ris. ghiùlain e an sluagh ann am braighdeanas gu Asiria.

Thòisich na tachartasan sin a’ gabhail àite anns a’ bhliadhna 740 RC, dìreach mu 13 bliadhna no barrachd às deidh dha Jonah a dhol thuca agus an rabhadh a thoirt dhaibh.

Leis nach robh bàta sam bith air a bhith a’ seòladh à Ezion Geber bho chaidh an cabhlach mu dheireadh a sgrios mu 100 bliadhna mus tàinig Jonah air an t-sealladh, ghlac Jonah bàta ann an Joppa a bha a’ dol timcheall Afraga gu Tarsis.

Chunnaic sinn cheana o na Sgriobturan agus leugh sinn gu'm beil na longan Tharsis a' toirt air an ais an dream a thàinig beò o'n Ear. Bha fios aig Solamh càit an robh Tarsis. Is ann air an adhbhar sin a thog e a shoithichean aig Esion Geber, deas air Israel, air a’ Mhuir Ruadh. Thug na soithichean sin cuideachd Òr Ophir air ais. Mar sin a-nis, tha sinn a 'coimhead airson Ophir cuideachd, dìreach a-nis feumaidh sinn coimhead chun an ear air Isreal agus chan ann air an taobh an iar, far a bheil a' mhòr-chuid de luchd-aithris a 'cur Tarsis, a' creidsinn gur e Tashish a th 'ann.

Ach tha cuid air a ràdh gun do sheòl iad timcheall mòr-thìr Afraga agus gun tàinig iad gu Tarsis san Spàinn air an t-slighe gu Israel a-rithist. Tha an turas as giorra gu tur timcheall mòr-thìr Afraga timcheall air 12,400 mìle mara, a’ toirt a-steach an turas tro chanàl Suez. Thathas den bheachd gu bheil na Galleons Spàinnteach rè na h-ùine aca a’ siubhal aig timcheall air 5 mìle-mara san uair, 7 mullaich.

Astar = ìre X ùine

12,400 nm = 5 kts (mìle mara san uair) X ùine

12,400 nm / 5 kts = ùine

2480 uair = ùine

2480 uair / 24 uair san latha = 103.33 latha

Tha 365 latha ann am bliadhna-sa. Mar sin, a’ ceadachadh stadan air an t-slighe, cha bu chòir dha bàta trì bliadhna a thoirt airson siubhal timcheall Afraga. Feumaidh ar Tarsis agus Orphir a bhith nas fhaide air falbh fhathast.

Ma thèid sinn air ais gu Genesis, chì sinn gur e Ophir aon de mhic Joktan agus far an robh am fearann ​​​​aca.

Genesis 10:26-30 Agus ghin Ioctan Almodad, Seleph, Hasarmabhet, Ierah, Hadoram, Usal, Diclah, Obal, Abimael, Seba, Ophir, Habhilah, agus Iobab; b'iad sin uile mic Ioctain. Bha an crìochan anns an robh iad a 'fuireach a' leudachadh bho Mesha gu taobh Sephar gu dùthaich bheanntan na h-àird an ear.

Tha Iob cuideachd a’ bruidhinn air Ophir agus bha e beò ceudan de bhliadhnaichean ro Rìgh Daibhidh agus Sholaimh.

Iob 22:23-25 ​​Ma thilleas tu a dh’ionnsaigh an Uile-chumhachdaich bidh thu air do thogail suas;
ma bheir thu air falbh ana-ceartas fada o d' bhùth,
ma chuireas tu òr anns an duslach,
agus òr na h-Ophir am measg chlachan na leapach,
an sin bithidh an t-Uile-chumhachdach 'na òr dhuibh
agus bhur n-airgiod luachmhor.

Iob 28: 12-17 “Ach càite am faighear gliocas?
Agus c'àit am bheil ionad na tuigse ?
Cha 'n aithne do dhuine a luach,
agus chan fhaighear e ann an tìr nam beò.
Tha 'n doimhne ag ràdh, Cha'n 'eil e annamsa,'
agus tha an fhairge ag ràdh, ' Cha'n ann leamsa.'
Chan fhaodar a cheannach airson òr,
agus chan urrainn airgead a thomhas mar a luach.
Cha'n urrainn e bhi air a mheas ann an òr na h-Ophir,
ann an onyx no saphir luachmhor.
Cha'n urrainn òr agus gloine a choimeas,
ni mo tha e air a mhalairt air son seudan òir.

Labhair Isaiah mar an ceudna mu Ophir.

Isaiah 13: 11-13 Peanasaichidh mi an saoghal airson a dhroch,
agus na h-aingidh air son an aingidheachd ;
Cuiridh mi crioch air mòralachd nan ardanach,
agus luidh gu h-iosal uaill uaigneach an duine neo-thruaillidh.
Nì mi daoine nas tearca na òr fìor mhath,

agus mac an duine na'n òr na h-Ophir.
Uime sin bheir mi air na nèamhan crith,
agus bithidh an talamh air a chrathadh as 'àite,
ri feirg Tighearna nan sluagh
ann an là a fheirge.

Agus rinn Daibhidh ùrnaigh airson Sholaimh, agus anns an ùrnaigh seo dh’atharraich e òr na h-Ophir gu Òr Sheba. Mothaichidh tu cuideachd ann an Gen 10 gur e bràithrean a th’ ann an Seba agus Orphir.

Salm 72: 1-15 O Sholaimh.
Thoir do cheartas, a Dhè, do'n righ,
agus d'fhìreantachd do'n mhac rìoghail !
Bheir e breth air do shluagh le ceartas,
agus do bhochd le ceartas !
Bheireadh na beanntan soirbheas do'n t-sluagh,
agus na cnuic, ann am fìreantachd !
Gu'n dìon e aobhar bhochdan an t-sluaigh,
thoir saorsa do chloinn nan ainnis,
agus am fear-sàrachaidh a phronnadh!
Biodh eagal orra fhad 's a mhaireas a' ghrian,
agus am feadh a ta a' ghealach, air feadh nan uile ghinealach !
Biodh e mar uisge a thuiteas air an fheur bhuain,
mar fhrasan a bheir uisge air an talamh !
'Na làithibh-san gu'n soirbhich leis na fireana,
agus sith pailt, gus nach bi a' ghealach ann ni's mò !
Gum biodh aige uachdranachd o chuan gu muir,
agus o'n amhainn gu crìochaibh na talmhainn !
Cromadh treubhan an fhàsaich sìos roimhe,
agus a naimhdean ag imlich an duslach !
Gu'n deanadh righrean Tharsis, agus nan criochan
thoir ùmhlachd dha;
dean righrean Sheba agus Sheba
thoir gibhtean!
Tuitidh na h-uile rìghrean sìos 'na làthair,
dean na cinnich uile seirbhis dha !
Oir saoraidh e an fheumach nuair a dh’èigheas e,
am bochd, agus esan aig nach 'eil fear-cuideachaidh.
Tha truas aig an lag 's an fheumach,
agus a' sàbhaladh beatha nam feumach.
Bho fhòirneart is fòirneart saoraidh e am beatha,
agus is luachmhor am fuil 'n a shealladh.
Gu ma fada beo e ;
gu'n toirear dha òr Sheba !
Deanar ùrnuigh air a shon gu sìor,
agus beannachdan air an gairm air a shon fad an latha !

Feumaidh mi faighneachd an e òr Uphas ainm eile airson Ophir agus Sheba.

Ier 10:9 Bheirear airgead buailte o Tharsis,
agus òr o Uphas.

Tha Uphaz air a mhìneachadh mar a leanas;

Faclair Bìoball ATS
Uphas sgìre a’ dèanamh òr fìor mhath, Ieremiah 10:9 Daniel 10:5. Anns an Eabhra tha e eadar-dhealaichte o Ophir le aon litir; agus thathas den bheachd gu bheil e a’ comharrachadh na sgìre ceudna.

Faclair Bìoball Easton
Is dòcha ainm eile airson Ophir (Ieremiah 10: 9). Tha cuid, ge-tà, ga fhaicinn mar ainm coloinidh Innseanach ann an Yemen, ceann a deas Arabia; cuid eile mar àite air no faisg air abhainn Hyphasis (an Ghana a-nis), crìoch ear-dheas a’ Punjaub.

Leabhar mòr-eòlais àbhaisteach a ’Bhìobaill
UPHAZu'-faz ('uphaz): sgìre le giùlan òir, air ainmeachadh ann an Ieremiah 10: 9 Daniel 10: 5, gun fhios air dhòigh eile. Is dòcha gum bu chòir Ophir, a tha eadar-dhealaichte ann an aon chonnrag a-mhàin, a leughadh anns an dà earrann. Anns an dara earrann, an àite " òr Uphas," theagamh gu'm bu chòir "òr agus òr mìn" ('uphas) ​​a leughadh. Tha an Ierusalem Talmud ag ràdh gu robh seachd seòrsaichean òir, òr math, fìor-ghlan, luachmhor, òr Uphas, òr fìor-ghlan, grinn agus dearg aig Parvaim (2 Chronicles 3: 6). Tha an rud aig Uphas, ris an canar mar sin bhon àite às a bheil e a’ tighinn, coltach ri “lasraichean teine ​​air am biadhadh le pic” (M. Schwab, The Talmud of Jerusalem, V, 207).

Thathas ag innse dhuinn cuideachd gu bheil ainm eile air an òr seo. Tha Parvaim air a chleachdadh agus tha brìgh an Ear no an Ear aige.

2 Eachdraidh 3:1-2 An sin thòisich Solamh air taigh an Tighearna a thogail ann an Ierusalem air sliabh Mhoriah, far an d’fhoillsich an Tighearna e fhèin da athair Daibhidh, anns an àite a dh’òrdaich Daibhidh, air ùrlar-bualaidh Ornain an Iebusach. Thòisich e air togail anns an dara mìos den cheathramh bliadhna de a rìoghachadh.

6-7 Rinn e sgeadachadh air an taigh le clachan luachmhor. B'e òr Pharbhaim an t-òr. Mar sin lìn e an taigh le òr: a sailean, a stairsnich, a bhallachan, agus a dhorsan: agus shnaigh e ceruban air na ballachan.

Ann an leabhar Eseciel, tha e ri fàistneachd an aghaidh Thìruis. 'S e Europa a th' ann an Tiriodh, anns na làithean mu dheireadh. Tha an Spàinn na pàirt den Roinn Eòrpa, agus mar sin chan urrainn don Spàinn a bhith mar an Tarshish a tha sinn a’ sireadh.

Eseciel 27: 12-13 “Rinn Tarsis gnothach riut airson do bheairteas mòr de gach seòrsa; airgiod, iarunn, stàn, agus luaidhe thug iad thairis air son 'ur cuid bathair. rinn Iabhan, Tubal, agus Mesech malairt riut ; mhallaich iad daoine agus soithichean umha air son do mharsantachd.

Ann an cogadh Gog Magog, chì sinn Seba bràthair Ophir agus Dedan bràthair Tharsis a’ bruidhinn an aghaidh Gog agus tha iad uile a’ tighinn às an aon sgìre.

Eseciel 38:13 Canaidh Seba, agus Dedan, agus ceannaichean Tharsis, agus a ceannardan uile, ribh, An tàinig sibh a ghlacadh creiche? An do chruinnich thu do sheirbhisich a ghiùlan air falbh creich, a ghiùlan air falbh airgead agus òr, a thoirt air falbh sprèidh agus bathar, a ghlacadh creach mhòr?'

Thàinig Banrigh Sheba air Soitheach

Ann an sgeulachd Banrigh Sheba thathar ag innse dhuinn mar a ràinig a’ Bhanrigh agus Hiram le chèile tiodhlacan don Rìgh aig an aon àm. Chuala i mu Rìgh Solamh bho fhir nèibhidh Sholaimh.

1 Rìgh 9:26-28 Thog rìgh Solamh cabhlach long aig Esion-geber, a tha faisg air Elot, air tràigh na mara ruaidhe, ann an tìr Edoim. Agus chuir Hiram maille ris a’ chabhlach a sheirbhisich, maraichean a bha eòlach air an fhairge, maille ri seirbhisich Sholaimh. Agus chaidh iad gu Ophir agus thug iad as a sin òr, 420 tàlann, agus thug iad e gu rìgh Solamh.

Bha a h-uile dad a chaidh a chleachdadh no a thugadh don Tighearna mar a b’ fheàrr agus nach deach a chleachdadh riamh le duine sam bith eile. Chaidh gach aon de na poitean a bha a’ giùlan an uisge airson a chleachdadh san Teampall a chleachdadh aon uair agus an uairsin a sgrios às deidh an aon chleachdadh sin. Lorg sinn aig Jacobs Altar tòrr crèadhadaireachd a chaidh a bhriseadh airson an dearbh adhbhar seo a bhith air a chleachdadh aon uair. Mar sin thog Solamh soithichean ùra gus an Òr agus am fiodh a thoirt air ais don teampall. Cha bhiodh e air seann shoithichean a chleachdadh airson seo a dhèanamh. An deach na soithichean sin a sgrios às deidh an aon chleachdadh sin? Chan eil fios agam.

1 Rìgh 10:1-13 A‑nis nuair a chuala banrigh Sheba cliù Sholaimh a thaobh ainm an Tighearna, thàinig i ga dhearbhadh le ceistean cruaidhe. Thàinig i gu Ierusalem le tèarmann ro‑mhòr, agus càmhail a’ giùlan spìosraidh, agus ro‑mhòran òir, agus chlachan luachmhor. Agus nuair a thàinig i gu Solamh, dh’innis i dha gach nì a bha air a h‑inntinn. Agus fhreagair Solamh a ceistean uile; cha robh ni air bith am folach air an righ nach b'urrainn e a mhìneachadh dhi. Agus nuair a chunnaic bànrighinn Shèba uile ghliocas Sholaimh, an taigh a thog e, biadh a bhùird, suidheachain a luchd-riaghlaidh, agus frithealadh a sheirbhiseach, an aodach, a bhuidealan, agus a thabhartasan-loisgte. gu'n d' thairg e aig tigh an Tighearna, cha robh anail innte ni's mò.

Agus thubhairt i ris an rìgh, “Bha an aithris fìor a chuala mi nam thìr fhèin air do bhriathran agus mu do ghliocas, ach cha do chreid mi na h-aithrisean gus an tàinig mi, agus gum faca mo shùilean fhèin i. Agus feuch, cha d’innseadh an leth dhomh. Tha do ghliocas agus do shoirbheachas nas àirde na an aithris a chuala mi. Is sona na fir agad! Is beannaichte do sheirbhisich, a sheasas an còmhnaidh ad làthair agus a chluinneas do ghliocas! Beannaichte gu robh an Tighearna do Dhia, a ghabh tlachd annad, agus a chuir thu air rìgh-chathair Israeil! A chionn gun do ghràdhaich an Tighearna Israel gu bràth, rinn e rìgh thu, a‑chum gun dèan thu ceartas agus ceartas.” An sin thug i don rìgh 120 tàlann òir, agus ro‑mhòran de spìosraidh, agus de chlachan luachmhor. Cha tàinig a‑rìs a‑rìs a leithid de phailteas de spìosraidh as a thug banrigh Sheba do rìgh Solamh.

Os bàrr, thug cabhlach Hiram, a thug a‑steach òr o Ophir, ro‑mhòr de fhiodh almug agus chlachan luachmhor o Ophir. Agus rinn an rìgh den fhiodh almug taice airson taigh an Tighearna, agus airson taigh an rìgh, mar an ceudna clàrsaichean agus clàrsaichean don luchd-seinn. Chan eil a leithid de choille almug air tighinn no ri fhaicinn gus an latha an-diugh.
Agus thug rìgh Solamh do bhanrigh Shèba gach nì a dh’iarr i, ge bè nì a dh’iarr i a thuilleadh air ciod a thugadh dhi le tabhartas rìgh Solamh. Mar sin thionndaidh i agus chaidh i air ais gu a dùthaich fhèin còmhla ri a seirbhisich.

Cha toir Ethiopia agus Yemen trì bliadhna airson a dhol agus tilleadh bhuaithe. Eadhon ged nach robh annta ach pàirt den turas timcheall Afraga, chan eil seo fhathast a’ freagairt. Chan e Banrigh Dhubh Afraga a Tuath a th’ ann am Banrigh Sheba mar a tha cuid a’ feuchainn ri innse dhut. Chan e, thàinig i bho fad air falbh. Agus chan eil e ag ràdh gu robh leanabh Sholaimh aice, leanabh bastard mar a tha cuid de na h-Eabhruidhich Dubha ag ràdh.

Tha sinn air bruidhinn mu Ionah gu h-àrd agus mar a ghabh Ninebheh aithreachas. Bhruidhinn Ieh `obhah an dà chuid air Ninebheh agus air Banrigh Sheba ann am Mata 12:41 aig an aon àm. Carson?

Eiridh muinntir Ninebheh suas aig a' bhreitheanas maille ris a' ghinealach so, agus ditidh iad e, oir rinn iad aithreachas aig searmonachadh Ionais, agus, feuch, a ta ni's mò na Ionas an so. Eiridh ban-righ na h-airde deas suas aig a' bhreitheanas maille ris a' ghinealach so, agus ditidh i e, oir thàinig i o iomallaibh na talmhainn to cluinn gliocas Sholaimh, agus feuch, a ta ni's mò na Solamh an so.

Thàinig i o chrìochan na talmhainn agus chan e Etiopia. Cheangail Yehshua an dà sgeulachd ri chèile, Jonah a’ dol gu Tarsis agus a’ Bhanrigh a’ tighinn à Ophir. Ach tha barrachd an seo. Eiridh Banrigh Sheba suas maille riusan aig Shavuot, agus ditidh i iadsan nach dean aithreachas anns na laithean so.

Craobhan Almug

A bheil fios agad dè an dùthaich air a bheil sinn air a bhith a’ bruidhinn fad na h-ùine seo? A bheil thu air faighinn a-mach fhathast?

Cha deach am fiodh a thug Hiram air ais air na soithichean a lorg ann an Israel no san Ear Mheadhanach. B’ e coille iongantach a bh’ ann a bha an aghaidh termites agus bha fàileadh glè thaitneach.

Tha sinn a’ leughadh gun tug Hiram air ais à craobhan Ophir Almug meud mòr. B' e coille sandal dearg a bha seo nach deach a lorg ach ann an Ear-dheas Àisia.

1 Rìgh 10:11-12 Mar an ceudna, thug cabhlach Hiram, a thug a‑steach òr o Ophir, ro‑mhòr de fhiodh almug agus chlachan luachmhor o Ophir. Agus rinn an rìgh den fhiodh almug taice airson taigh an Tighearna, agus airson taigh an rìgh, mar an ceudna clàrsaichean agus clàrsaichean don luchd-seinn. Chan eil a leithid de choille almug air tighinn no ri fhaicinn gus an latha an-diugh.

Thathas ag innse dhuinn a-rithist mun fhiodh Algum seo ann an 2 Chron 9:10-11

Os bàrr, thug seirbhisich Hiram, agus seirbhisich Sholaimh, a thug òr à Ophir, fiodh algum agus clachan luachmhor. Agus rinn an rìgh den fhiodh algum taice airson taigh an Tighearna, agus airson taigh an rìgh, mar an ceudna clàrsaichean, agus clàrsaichean don luchd-seinn. Chan fhacas a leithid riamh roimhe ann an tìr Iùdah.

Tha Algum no Almug le chèile a’ toirt cunntas air na h-aon rudan an seo. Ann an Eabhra 's e Almuggyim an Almug agus 's e Algum Alguwmmyim.

Tha an samhradh blàth den Narra, craobh nàiseanta na Filipineach. Is dòcha gu bheil aon air mothachadh gu robh mòran de chraobhan Narra timcheall air Metro Manila, a ’toirt a-steach an fheadhainn anns na sgìrean mun cuairt, air fàs tron ​​​​t-samhradh teth tioram, a’ toirt sealladh mòrail de chraobh cha mhòr làn de fhlùraichean buidhe cùbhraidh domhainn, a thuit sìos gu làr. aig deireadh an latha.

Ged nach eil na flùraichean fada beò, tha iad gu math follaiseach leis gu bheil ceann-bhrat nan craobhan narra gu lèir air a lìonadh le flùraichean beaga bìodach buidhe buidhe. Às deidh dha na flùraichean tuiteam, bidh pods sìol còmhnard no cruth diosg a 'cruthachadh air molaidhean nan geugan, a tha, an dèidh beagan mhìosan, na sìol air an sgapadh agus air an sgapadh san sgìre.

Narra no ris an canar gu saidheansail Pterocarpus indicus, a bhuineas don teaghlach Fabaceae, a bhuineas do ear-dheas Àisia, ceann a tuath Australasia, agus eileanan taobh an iar a’ Chuain Shèimh. Lorgar a’ chraobh air feadh na Philippines, ann an coilltean bun-sgoile agus àrd-sgoile, bho àirdean ìosal gu meadhanach. A bharrachd air na Philippines, lorgar e cuideachd ann an Cambodia, Sìona as fhaide deas, Timor an Ear, Indonesia, Malaysia, Papua New Guinea, na h-Eileanan Ryukyu, na h-Eileanan Solomon, Thailand, agus Bhietnam.

Is e Narra aon de na craobhan as fheumaile san dùthaich leis gu bheil e a’ toirt seachad an dà chuid fiodh agus cuideachd sgàil. Tha e ainmeil airson cho cruaidh sa tha e, fàs luath agus a bhith an aghaidh plàighean. Leis gu bheilear ga chleachdadh airson fiodh, chaidh an inbhe glèidhteachais aige a chuir fo “so-leònte” leis an IUCN. Is e craobh mòr seargach a th’ ann a tha a’ fàs gu timcheall air 30-40 meatairean a dh’ àirde, le stoc a dh’ fhaodas fàs suas ri 2 mheatair ann an trast-thomhas. Tha na duilleagan uaine, mu 12-22 cm a dh'fhaid, pinnate, le bileagan 5-11. Tha na flùraichean cùbhraidh is buidhe air an toirt a-mach ann am panicles, timcheall air 6-13 cm a dh’ fhaid anns a bheil beagan no grunn fhlùraichean. Tha an seusan flùraidh eadar Gearran agus Cèitean anns na Philippines. Aon uair ‘s gu bheil e air a phoileanachadh, bidh am flùr a’ tighinn a-steach do mheasan tioram còmhnard no pod leth-orbicular, timcheall air 2-3 cm ann an trast-thomhas, air a chuairteachadh le sgiath membranaceous còmhnard 4-6 cm le trast-thomhas a chuidicheas le bhith a ’sgapadh leis an uisge, fhad‘ s a thuiteas e bhon chraoibh. rè mìosan typhoon san Iuchar agus san Lùnastal. Tha sìol aon no dhà ann, agus chan eil e a 'sgoltadh fosgailte nuair a tha e aibidh.

Bidh an Narra a’ dèanamh fiodh a tha na fhiodh cruaidh, purpaidh ann an dath, le fàileadh ròs agus a tha seasmhach ri termite. Mar as trice bidh fiodh air a ghearradh às ùr no an duslach sàbhaidh aige a’ toirt a-mach sùgh uaine nuair a thèid a dhòrtadh le uisge. Tha am flùr air a chleachdadh mar stòr meala fhad ‘s a thathas a’ cleachdadh infusions dhuilleagan mar shampoos. Bhathar ag ràdh gu robh an dà chuid flùraichean agus duilleagan dh'ith.The tha e coltach gu bheil duilleagan math airson a bhith a’ cìreadh agus a’ snasadh umha agus copar. Thathas a’ moladh a’ chraobh mar chraobh sgeadachail / sgàile airson slighean agus ionadan-pàircidh anns a’ bhaile, leis gu bheil na meuran aice làidir agus mar sin cha bhiodh e furasta a’ chraobh a chuir sìos aig àm typhoon. Tha e cuideachd na stòr cine no roisinn. Ann an leigheas dùthchasach, tha e air a chleachdadh gus cuir an-aghaidh tumors. Dh’ fhaodadh an togalach seo a bhith mar thoradh air polypeptide searbhagach a chaidh a lorg anns na duilleagan aige a chuir bacadh air fàs cheallan carcinoma ascites Ehrlich le bhith a’ cur dragh air ceallan agus buill-bodhaig niùclasach. Tha e cuideachd air ainmeachadh mar diuretic san Roinn Eòrpa anns an 16mh agus an 18mh linn. Is dòcha gu bheil a chliù mar thoradh air an in-fhilleadh fiodha, a tha flùraiseach. Tha e air a chur gu farsaing mar chraobh ri taobh rathaid, pàirce, agus pàirce chàraichean. Tha an crùn àrd, cumadh cruinneach, le geugan fada, drooping gu math tarraingeach agus tha na flùraichean iongantach ann an ceàrnaidhean le seusan tioram.

Le eòlas air cleachdaidhean agus bòidhchead an Narra, bhitheamaid a-nis mothachail carson a chaidh a thaghadh mar ar craobh nàiseanta. Chan e a-mhàin craobh mòrail is dìreach a th’ ann, ach cuideachd lus leigheis, craobh sgàile cudromach, agus a tha cudromach a thaobh eag-eòlais mar shocraiche nitrigin airson ùirean agus àrainn dha eòin, biastagan agus mamalan streap chraobhan beaga.

Artaigil le: Norberto R. Bautista

Tha an aon chiall Eabhra aig Narra, ann an Tagalong no an cànan Philippine, ris an fhacal Naara: ionmholta, iongantach, airidh air urram, Nighean Òg. Tha e dha-rìribh a’ ciallachadh ise a dh’ fheumas a bhith air a meas, dìreach mar Bhanrigh òg Sheba.

Beinn Pulag

A’ dol air ais gu Genesis 10: 25-31 tha barrachd fiosrachaidh againn an sin gus ar cuideachadh le bhith ag aithneachadh far an robh Orphir agus Sheba suidhichte.

Do Eber rugadh dithis mhac : b'e ainm aoin diubh Peleg, oir 'na làithibh-san roinneadh an talamh, agus ainm a bhràthar, Ioctan. ghin Ioctan Almodad, Seleph, Hasarmabhet, Ierah, Hadoram, Usal, Diclah, Obal, Abimael, Seba, Ophir, Habhilah, agus Iobab; b'iad sin uile mic Ioctain. Bha an crìochan anns an robh iad a 'fuireach a' leudachadh bho Mesha gu taobh Sephar gu dùthaich bheanntan na h-àird an ear. Is iad sin mic Sheim, a rèir an teaghlaichean, a rèir an teanganna, an tìr, agus an cinneach.

B'e Ioctan mac Eber, agus bràthair Pheleg. Bha an talamh air a roinn ann an làithean Pheleg agus mar sin bha iad air an roinn ann an làithean Ioctan cuideachd. Tha fios cuideachd gur e Eber Athair nan Eabhruidheach. Mar sin, bha Joktan cuideachd de shliochd Eber, a’ dèanamh Ioctan cuideachd na Eabhruidheach. Bidh seo an uairsin a’ dèanamh clann Joktans Eabhra cuideachd. Bhiodh Banrigh Sheba agus muinntir Ophir an uairsin nan Eabhruidhich cuideachd. Ach chan ann de 12 treubhan Israeil a tha iad.

Tha Joktan cuideachd a’ ciallachadh gum bi iad beag. Dh’ fhaodadh seo a bhith an dà chuid ann an àirde no mar dhùthaich de dhaoine. Cùm seo san amharc mar a thèid sinn air adhart.

Tha rann 30 aig Darby mar a leanas;

Agus bha an còmhnaidh o Mhesa, mar a thèid neach gu Sephar, beinn na h‑àird an ear.

Tha Sephar a’ ciallachadh a dh’ionnsaigh sluagh iomadach. Tha Har Ha Kedem a tha air eadar-theangachadh gu Beinn an Ear no dùthaich bheanntan an ear a’ ciallachadh Beinn an Orient. Dè an dùthaich aig a bheil an àireamh as motha de dhaoine?

De na trì beanntan as àirde a lorgar anns na Philippines, canar Beinn Pulag ris an fhear ann an Luzon. Tha e glè choltach ris an ainm bràthair Joktans Peleg. Ann an Eabhra, 's e caochladh de Peleg a th' ann am Pulag agus tha e cuideachd a' ciallachadh He no It was roinneadh. Ach ann an Tagalog, cànan nan Philippines, tha Pulag a’ ciallachadh Glare Dazzling Light.

Nuair a bha mi anns na Philippines airson Sukkot ann an 2015, b’ e Baguio City aon de na h-àiteachan a chaidh mi a theagasg, nach eil fada bho Mount Pulag. Cha robh fios agam aig an àm sin dè cho cudromach sa bha seo.

Faisg air Beinn Pulag tha Kabayan, gu h-oifigeil Bailteas Kabayan, (Ilokano: Ili ti Kabayan; Filipino: Bayan ng Kabayan), na phrìomh-bhaile clas 4th ann an sgìre Benguet, Philippines. A rèir cunntas-sluaigh 2015, tha sluagh de 15,260 ann.[3]

'S e Kabayan làrach mummies Ibaloi o chionn linntean air an tiodhlacadh am broinn uaimhean sgapte timcheall a bhailtean beaga.[4]

Tha an treas beinn as àirde anns na Philippines, Mount Pulag, suidhichte ann an crìoch tìreil baile tuathanachais glasraich.

Tha Kabayan air a litreachadh ann an Eabhra Chabaya agus a’ ciallachadh “Yah Has Hidden”.

Ainm eile, Sagada, airson eòlas fhaighinn air moladh. A bheil Yada ann an Eabhra.

Gu tuath air Manila tha dà bholcànothan. Canar Beinn Arayat ri aon dhiubh a tha an ear air an fhear eile ris an canar Beinn Pinatubo. Tha Ara a’ ciallachadh Talamh agus Yaat a’ ciallachadh còmhdach ann an Eabhra. Tha Pina a’ ciallachadh àrdachadh Iehòbha agus tubo a’ ciallachadh a Mhaitheas ann an Eabhra. Spreadh e ann an 1991 agus choinnich an sgòth uinnsinn ri Typhoon Yunya (Diding), a’ toirt measgachadh marbhtach de luaithre is uisge gu bailtean agus mòr-bhailtean timcheall air a’ bholcàno. Thug e a-mach an dàrna sprèadhadh talmhaidh as motha san 20mh linn às deidh spreadhadh Novarupta ann an 1912 ann an rubha Alasga.

A-rithist, ann an Luzon a Tuath tha Beinn Kabuyao, far a bheil Kabu a 'ciallachadh Taigh Mòr agus Yao a' ciallachadh Ieh `obhah - no Taigh Mòr Ieh` obhah.

Tha Volcano Mount Mayon a’ ciallachadh Spring of Water ann an Eabhra.

Volcano Taal ann an Luzon a Deas. Ann an Eabhra, is e Ta-hal a th’ ann agus tha e a’ ciallachadh a bhith air a ghairm a-mach no air a ghairm airson adhbhar sònraichte.

Canar a’ Bheinn Falaichte ris a’ Bholcàno Caballian. Ann an Eabhruidheach, tha Chaba a' ciallachadh Falaichte, agus tha lian a' ciallachadh Glè, glè, mòran, ro-mhòr, gu mòr, no gu mòr falaichte.

Bolcano Banahaw.

Tha Bana ann an Eabhra a’ ciallachadh togail, agus Haw is Yah, mar sin tha seo air a thogail leis an Tighearna.

Volcano Matutum

Tha Matu ann an Eabhra gu bhith a’ crathadh, a’ crathadh, a’ sleamhnachadh agus is e Tum an iolra de Tom agus a’ ciallachadh foirfeachd no Seudan. Aon de na h-eisimpleirean de na nithean anns an Àrd-Preist Breastplate mar shuaicheantas air fìrinn iomlan. Thummin. No crathadh Seud na fìrinn iomlan.

Bholcàno Iraya

Tha Ira ann an Eabhra a’ ciallachadh Wakefulness. Agus tha an Tighearna le chèile a’ ciallachadh dùisg an Tighearna.

Bolcano Balut agus Eilean. Tha Balut na Eabhra airson Accorn.

Is e Ifugao anns an Eabhra Mac an Tì urramaich.

Tha na daoine Igorot ann an Eabhra a’ ciallachadh Litrichean. Agus tha na daoine Ekaya ann a tha ag ràdh gu bheil iad nan sliochd de luchd-togail Teampall Solomon.

Tha na Philippines rim faicinn air Mapa Ptolemy 200 AD

100 RC air adhart
Tha lorg bho aois an iarainn ann am Philippines cuideachd a’ comharrachadh gu robh malairt ann eadar Tamil Nadu agus na h-Eileanan Philippine anns an naoidheamh agus an deicheamh linn RC [40] Tha cuid de luchd-eachdraidh a’ creidsinn gur e eilean Chryse, an “Golden One,” a th’ anns na Philippines. an t-ainm a thug seann sgrìobhadairean Grèigeach air a bhith a’ toirt iomradh air eilean làn òr an ear air na h-Innseachan. Thug Pomponius Mela, Marinos Thiriodh agus Periplus a’ Mhuir Erythraean iomradh air an eilean seo ann an 100 RC, agus gu bunaiteach tha e co-ionann ris an Suvarnadvipa Innseanach, “Eilean an Òir”. Canaidh Josephus e ann an Laideann Aurea, agus tha e co-ionann ris an eilean le Ophir a’ Bhìobaill, às an tug soithichean Thiruis agus Sholaimh air ais òr agus nithean malairt eile. Choinnich na h-Eileanan Visayan, gu sònraichte Cebu, ri luchd-malairt Greugach ann an 21 AD.[41]

Tha Ptolemy a’ suidheachadh eileanan Chryse an ear air na Khruses Kersonenson, an “Golden Peninsula,” ie rubha Malaya. Gu tuath air Chryse sa Periplus bha tana, a tha cuid den bheachd gur e a’ chiad iomradh Eòrpach air Sìona. Mu thimcheall an 200 RC, bha cleachdadh ann a bhith a’ cleachdadh còmhdaichean sùla òir, agus an uairsin, còmhdach aghaidh òir gus na mairbh a sgeadachadh a’ leantainn gu àrdachadh de sheann lorgan òir. Aig àm sliochd Qin agus sliochd Tang, bha Sìona gu math mothachail air na tìrean òir fada gu deas. Tha an taistealach Bùdaich I-Tsing a’ toirt iomradh air Chin-Chou, “Eilean an Òir” anns na h-eileanan deas air Sìona air a shlighe air ais às na h-Innseachan. Bidh Muslamaich meadhan-aoiseil a’ toirt iomradh air na h-eileanan mar Rìoghachdan Zabag agus W??w??, beairteach ann an òr, a’ toirt iomradh, is dòcha, air eileanan an ear eileanan Malay, far a bheil na Philippines an-diugh agus Indonesia an Ear.[42]

Na Lequios

Na Lequios Dh'fhaodadh gun toir iad iomradh air cuid de luchd-còmhnaidh Ophir, a bha na Spàinntich a' meas a bhith na h-Eileanan Filipineach mus deach a chur air tìr.[1] Thug Tomé Pires iomradh cuideachd air luchd-còmhnaidh nan Eileanan Ryukyu mar Lequios.[2] [3]

Is e na h-Eileanan Ryukyu an fheadhainn a tha a’ dol eadar Iapan agus Taiwan.

Tha Lequios Eabhra bhon fhacal Leqot no Liqqet agus tha e a’ ciallachadh cruinneachadh no cruinneachadh.

Anns an aon leabhar seo cuideachd tha na sgrìobhainnean oifigeil a thaobh turas-mara Ferdinand Magellan. Tha leabhar-latha Francisco Albo ann cuideachd, prìomh phìleat an t-soithich Victoria. Tha an leabhar-latha seo cuideachd mar aon de na prìomh iomraidhean air turas-mara Ferdinand Magellan.

Bha Ophir “… air beulaibh Sìona a dh’ ionnsaigh na mara, mòran eileanan far an do choinnich na Moluccans, na Sìonaich agus na Lequios airson malairt…”

Tuineachaidhean Iùdhach
Air an t-slighe a tha air a mhìneachadh le Sgrìobhainn Àir. 98 tha àiteachan far an robh seann bhailtean Iùdhach.

Cha bhiodh e iongantach oir b'e sin an dòigh-obrach a chleachd cabhlach Rìgh Solamh.

Chaidh tuineachaidhean a stèidheachadh ann an àiteachan taghte airson malairt agus làimhseachadh an òir is an airgid. Chruinnich na soithichean an t-òr agus an t-airgead agus thug iad gu Rìgh Solamh e. Airson creideas nan Eabhruidheach, bha an tuineachadh aca dìleas don chreideamh Iùdhach eadhon airson mìltean de bhliadhnaichean. Chaidh tuineachaidhean a lorg anns na h-Innseachan, Burma, Sumatra, agus Bhietnam (Annam agus Cochin China). Bha tuineachaidhean Iùdhach an uairsin, eadhon air an leudachadh gu na Philippines, a bha na Ophir ceart.

Ann an co-bhoinn ris na clàran seo, tha leabhraichean Spàinnteach a 'toirt iomradh air daoine dìomhair ris an canar Lequios. Chomharraich luchd-eachdraidh an latha an-diugh iad mar Okinawans, Koreans, no Bhietnam. B’ iad na targaidean a b’ fheàrr le bàtaichean Spàinnteach aig àm an t-Seanalair Miguel Lopez de Legazpi oir bha soithichean nan Lequios an-còmhnaidh làn òr is airgead.

Cuideachd, a rèir Sgrìobhainn 98, bha na Lequios mòr, feusagach, agus fir geal. Cha robh ùidh aca ach ann an òr agus airgead nuair a bha iad a’ malairt ann an Ophir. Chan eil Okinawans, Koreans, agus Bhietnam mòr agus chan eil iad geal. Chan eil anns na feusagan aca ach gobhair bheaga agus cha b’ urrainn dhaibh am facal “feusagach” a shàsachadh. Mar sin, cha b’ iad na Lequios a bh’ annta. Mar sin bhathas den bheachd gur e na Lequios na tha air fhàgail de Eabhruidhich agus Phoenicians a tha air clachan a dhèanamh nan cuid malairt ri Ophir ceart.

Bha na Lequios sin sgapte am measg eileanan na Philippines. Mu dheireadh, bha iad cuideachd air an tionndadh gu Crìosdaidheachd: còmhla ris na Muslamaich, Hindus, Bùdaich agus Beothadairean nan stàitean Philippine Ro-Hispanic às deidh tuineachadh gnìomhach Hispanic tro Ameireagaidh thàinig gu bhith gun bhriseadh anns na 333 bliadhna de thuineachadh Spàinnteach.

Tha Cebu City ainmeil airson an eachdraidh bheairteach aige. Thàinig an rannsachair ainmeil à Portagail Ferdinand Magellan air tìr an seo air 7 Giblean, 1521 agus chuir Rajah Humabon rìgh Cebu fàilte air. Thionndaidh Rajah Humabon agus a dhaoine gu Crìosdaidheachd agus chaidh am baisteadh le sagart Magellan.

A dh'aindeoin a bhith na Phortagail, bha an turas aig Ferdinand Magellan fo bhratach na Spàinne. Chaidh an turas aige gu rìgh Phortagail a dhiùltadh grunn thursan, agus mar sin chaidh e gu rìgh na Spàinne agus fhuair e maoineachadh.

Air 27 Giblean, 1521, bhàsaich Ferdinand Magellan ann am Blàr Mactan air a stiùireadh leis a 'chiad ghaisgeach nàiseanta Philippine Lapu-Lapu.

Is e an rud nach eil fios aig a’ mhòr-chuid de dhaoine nach e a ’chiad rannsachair Eòrpach a thàinig air tìr anns na Philippines. Sgrìobh rannsachair Eòrpach leis an t-ainm Tomé Pires mu Luzon air a bheil e a’ toirt iomradh mar Luções no Luzones nuair a bha e air turas timcheall air 1512-1515.

Seo na sgrìobh e:

“Tha na Lucões timcheall air deich latha a’ seòladh seachad air Borneo. Cha mhòr nach eil iad uile nan cinneach; chan eil rìgh aca, ach tha iad air an riaghladh le buidheann de sheanairean. 'S e sluagh làidir a th' annta, gun mòran a' smaoineachadh orra ann am Molucca. Tha dhà no trì sgudal aca air a’ char as motha.”

“Tha na Borneans a’ dol gu fearann ​​nan Lucas a cheannach òir, agus stuthan bìdh cuideachd, agus tha an t-òr a bheir iad gu Molucca bho na Lucas agus às na h-eileanan mun cuairt air a tha gun àireamh, agus tha iad uile a’ dèanamh barrachd no nas lugha de mhalairt le aon. eile. Agus tha òr nan eilean sin far a bheil iad a’ malairt de chàileachd ìosal – gu dearbh càileachd glè ìosal…”

Tha Cunntas Pìleat Genoese (Leone Pancaldo) ag ràdh, anns a’ Mhàrt 1521, nuair a ràinig turas Magellan eilean beag Malhou, ann an ear-dheas Eileanan Philippine, gun do dh’ innis na tùsanaich dhaibh “gu robh iad air faicinn an sin mu thràth fir eile coltach riutha. ’, a tha a’ nochdadh gur dòcha eadhon ro 1521, gu robh Eòrpaich eile ann a thadhail air na h-eileanan mu thràth.

Ann an Spàinntis ’s e ORO an t-ainm a th’ air Gold. A-nis thoir sùil air Eileanan na Philippines agus thoir fa-near na h-àiteachan sin le Oro nan ainmean. Thoir an aire cuideachd far a bheil prìomh-bhaile Sheba an-diugh. Cebu.

Tha na Philippines nan Seann Ophir

Le: IKE T. ARTIGO
EMPIRE TAGA-LUZON

" C'àit am bheil Tarsis agus Ophir"

Aig toiseach an tuineachaidh Eòrpach, bha mac-meanmna luchd-rannsachaidh Eòrpach aig fearann ​​​​a’ Bhìobaill Tarsis agus Ophir, no Tarsis agus Ofir, mar a chanadh iad riutha. Chan e a-mhàin gun robhar a’ creidsinn gu robh “treubhan caillte” Israeil rim faighinn anns na tìrean sin, ach cuideachd beairteas gun samhail. A dh’ionnsaigh nan rìoghachdan sin, chuir rìgh Solamh agus rìgh Hiram Thìruis longan a‑chum malairt a thug o Ophir pailteas chraobhan almug, agus chlachan luachmhor, (I Rìghrean 10:11). A thaobh Tharsis tha e sgrìobhte, “Oir chaidh longan an rìgh gu Tarsis maille ri seirbhisich Hiram: aon uair gach trì bliadhna thàinig longan Tharsis a’ toirt òir agus airgid, ìbhri, agus uinneanan, agus peucaig. (II Eachdraidh 9:21)

Anns an leabhar siubhail ainmeil aig Samuel Purchas Purchas His Pilgrim, tha e a’ cur a’ chiad chaibideil gu lèir gu deasbad mu Tharsis agus Ophir. Gu sònraichte, tha e ag argamaid gu làidir gur e Breatainn ghràdhach agus chan e an Spàinn a bha airidh air an tiotal mar Tarshish agus Ophir an latha an-diugh. Gu h-annasach, anns an iris aig Careri mun turas aige gu na Philippines, tha e ag innse nach deidheadh ​​​​e a-steach don argamaid a bha a’ creachadh san Roinn Eòrpa aig an àm sin a thaobh an robh sliochd Tarshish a’ Bhìobaill a’ fuireach anns na Philippines bho thùs.

Anns an latha an-diugh, tha sgoilearan air feuchainn ri Tarshish agus Ophir a cheangal ri grunn raointean, agus chan eil gin dhiubh a’ toirt a-steach na Philippines. Ach, bha cùisean eadar-dhealaichte san Roinn Eòrpa mus deach na Philippines a lorg. An sin, bha iad a 'creidsinn gu robh Tarsis agus Ofir cuid de thalamh fada an ear air Israel a' Bhìobaill. Bha an reusanachadh aca gu math loidsigeach. Thog righ Solamh am port as an deachaidh na longan gu Tarsis agus Ofir aig Ezion-Geber air cladach na Mara Ruaidh. Thug an turas air ais timcheall air trì bliadhna, agus mar sin gu follaiseach feumaidh an t-àite a bhith an àiteigin fada chun an Ear. Anns an latha an-diugh, tha cuid de sgoilearan air feuchainn ri moladh gun robh cabhlach Sholaimh a’ dol timcheall Afraga gus a’ Mhuir Mheadhan-thìreach a ruighinn, ach cha bhiodh na h-Eòrpaich a bha a’ seòladh aig na h-amannan sin a’ beachdachadh air an leithid de neòinean. Bha Tarsis agus Ofir nan tìrean neo-aithnichte taobh a-muigh Chersonese Òir Ptolemy. Gun teagamh bheireadh an lorg so saoibhreas neo-aithnichte, agus cliù mor ann an inntinnean muinntir na h-aimsir sin.

Ach dè, faodaidh duine faighneachd, a tha aig seo ris na Philippines? Is e an fhìrinn gu robh an rannsachadh airson Tarsis agus Ofir ceangailte gu dìreach ri “lorg” nan eilean sin le Magellan!
______________________________________

Magellan agus lorg Ophir

Sgrìobh fear co-aimsireil Magellan, Duarte Barbosa, gun robh muinntir Malacca (ann am Malaysia an latha an-diugh) air cunntas a thoirt dha buidheann eileanach ris an canar na Lequios aig an robh na daoine aca mar “beairteach agus nas cliùitiche na na Sìnis (Sìneach)," agus a bha a’ malairt “mòran òr, ​​agus airgiod 'na chrannaibh, sìoda, anart saoibhir, agus mòran de chruith- neachd ro-mhaith, piosaidean maiseach, agus mòran do stuthan eile."
Ach, cha b’ e Barbosa an aon fhear a thug iomradh air na Lequios aig àm Magellan. Mu dheich bliadhna an dèidh turas-mara Magellan, bha Ferdinand Pinto air sgrìobhadh anns an leabhar-latha aige mu eòlas a chriutha agus e fhèin às deidh dha a bhith air long-bhriseadh air na Lequios! Bha Pinto a' siubhal tro eileanan Malay aig an àm agus tha e ag innse gu robh na h-eileanan Lequios a' buntainn ri buidheann mhòr de dh'eileanan agus mòran dhiubh beairteach ann an òr agus airgead. Tha e ag innse gun robh na Portagail aig an àm sin eòlach air Iapan agus Sìona, agus cuideachd air eilean "Mindaus" no Mindanao, agus mar sin feumaidh gu robh na h-eileanan Lequois an àiteigin eadar an dà sgìre sin. A bharrachd air an sin, bidh Pinto eadhon a ’dol cho fada ri bhith a’ toirt seachad fìor leud-leud prìomh eilean Lequios. Tha e ag innse gun robh e suidhichte aig domhan-leud 9N20 agus gun robh an t-eilean air iomall coltach ri Iapan.

A-nis, ri linn Magellan, chaidh a h-uile rannsachadh a dhèanamh le seòladh domhan-leud agus cunntas marbh, oir cha robh clocaichean seòlaidh gan cleachdadh. Dh'fheumadh seòladh Latitude leud neach a shuidheachadh gu dìreach le bhith a' cleachdadh astrolabe. Cha b’ urrainnear leud a thomhas ach le bhith a’ cleachdadh log peutant gus sùil a chumail air an astar a shiubhail an soitheach ann an taobh sònraichte sam bith. Nuair a thòisich Magellan fo amharas gu robh e faisg air sgìre nam Moluccas stiùir e a dh’aona ghnothach air cùrsa gu tuath agus an uairsin thionndaidh e chun iar aig leud 13 ceum gu tuath a rèir an dà chuid Pigafetta agus Albo. Tha Pigafetta ag ràdh gur e an t-adhbhar a bhith a 'faighinn faisg air port "Gaticara" a bha an Cattigara air ainmeachadh le Ptolemy. Anns an leabhar, Magellan's Voyage around the World, tha an t-ùghdar, Teàrlach E. Nowell, a' tabhann adhbhar eile a dh'fhaodadh a bhith ann airson Magellan a bhith a' stiùireadh cho fada gu tuath air na Moluccas. Tha e a’ toirt fa-near gun robh Magellan fhèin air pàirt de leabhar Barbosa ath-sgrìobhadh a’ toirt iomradh air na Lequios, agus anns an dreach aige, chuir Magellan an àite “Tarsis” agus “Ofir” airson an t-saoghail “Lequios.”

Ged nach eil iomradh air na fearann ​​​​sin ann an cùmhnant Magellan, nas lugha na sia bliadhna às deidh a thuras, chuir Sebastian Cabot ainm ri cùmhnant leis an Spàinn aig an robh “tìrean Tharsis agus Ophir” mar aon de na h-amasan aige. Bha Magellan air a bhith ann am Malacca fhèin, agus is dòcha gu bheil mòran air cluinntinn mun choimhearsnachd de luchd-obrach Filipineach agus marsantan a bha a’ fuireach ann fo dhìon rìgh Malacca. Is dòcha gu bheil fios aig mòran agaibh mu thràth air an teòiridh gur dòcha gur ann le coimhearsnachd Filipineach Malacca a bha Eanraig Dubh, an tràill Magellan a cheannaich ann am Malacca oir bha e comasach dha bruidhinn ris na tùsanaich aig Limasawa. Ge bith dè a’ chùis, tha fios againn bhon pheann aige fhèin gun robh Magellan den bheachd gum faodadh na h-eileanan Lequios a bhith co-ionann ris a’ Bhìoball Tarsis agus Ofir, agus faodaidh e bhith gun deach a bheachd air suidheachadh nan Lequios a chumadh gu ìre le leabhar Barbosa, agus ann am pàirt le. fiosrachadh a dh’ fhaodadh a bhith air fhaighinn bho Filipinos ann am Malacca. An e co-thuiteamas a bh’ ann gun robh e comasach dha Eanraig Dubh bruidhinn ris na daoine a bha a’ fuireach aig an domhan-leud a thug Pinto (ach chan ann le muinntir Samar no Leyte) co-thuiteamas, no rudeigin a chaidh a phlanadh ro-làimh bho fhiosrachadh a chaidh a chruinneachadh ann am Malacca?

Eadhon às deidh dhaibh faighinn a-mach, bha mòran fhathast den bheachd gu robh na Philippines, beairteach ann an òr is airgead, co-ionann ri seann Tarsis agus Ofir. Thug Maighstir Cailean, iomradh orra mar sin tràth anns na 1600n agus eadhon aig toiseach na linne, bha an neach-eachdraidh Philippine Pedro Paterno, fhathast ag ràdh gur e Tarshish agus Ophir a bh’ anns na Philippines! Ge bith dè a tha duine a’ smaoineachadh air na tagraidhean sin ge-tà, tha e coltach gun robh àite cudromach aig rannsachadh airson El Dorado sa Bhìoball ann an lorg Eòrpach na Philippines.

Chaidh na glyphs no an samhla a leanas a lorg le Gene Savoy anns na bearraidhean fada os cionn Abhainn Utcabamba. Bha teòiridh ann nach e samhla a tha seo ach mapa sgeidse a’ dol gu Ophir air a chleachdadh le muinntir Phoenician.

Dealbhadh “soitheach” Gran Valaya de na Chachapoyas bho bhallachan na h-uaighe aig “Pueblo de los Muertos”

Aig an ìre seo, feuchaidh sinn ris a’ chiad mhapa sgeidse a chleachdadh. Feuch ri faighinn a-mach dè an dùthaich a tha a’ comharrachadh an t-saighead, an oisean agus a’ phuing crìochnachaidh. Bha e iomchaidh don tuairisgeul air clàr na Spàinne a lorgar Ophir le bhith a’ siubhal bho Cape of Good Hope ann an Afraga, gu na h-Innseachan, gu Burma, gu Sumatra, gu Moluccas, gu Borneo, gu Sulu, gu Sìona, agus mu dheireadh gu Ophir. .

Ann an leabhar a chaidh a lorg anns an Spàinn leis an tiotal Cruinneachadh Coitcheann de Documentos Relativos agus las Islas Filipinas, tha an t-ùghdar air cunntas a thoirt air mar a lorgas tu Ophir. A rèir na h-earrainn “Sgrìobhainn Àir. 98”, leis an deit 1519-1522, gheibhear Ophir le bhith a’ siubhal bho Cape of Good Hope ann an Afraga, gu na h-Innseachan, gu Burma, gu Sumatra, gu Moluccas, gu Borneo, gu Sulu, gu Sìona, agus mu dheireadh thall Ophir. Bhathar ag ràdh gu robh Ophir “[…] air beulaibh Sìona a dh’ ionnsaigh na mara, de dh’ iomadh eilean far an do choinnich na Moluccans, na Sìonaich, agus na Lequios ri malairt…” Tha Jes Tirol ag ràdh nach b’ urrainn don bhuidheann eileanan seo a bhith nan Iapan leis nach robh na Moluccans faigh ann, no Taiwan, oir chan eil e air a dhèanamh suas de “iomadh eilean.” Is e dìreach na Philippines an latha an-diugh, tha e ag ràdh, a dh’ fhaodadh a bhith a rèir an tuairisgeul. Tha clàran Spàinnteach cuideachd a’ toirt iomradh air làthaireachd Lequious (fir gheala mòra, feusagach, is dòcha sliochd nam Phoenicians, aig an robh na soithichean an-còmhnaidh làn òr is airgead) anns na h-Eileanan gus òr is airgead a chruinneachadh. Chaidh fianais eile a nochdadh cuideachd a’ nochdadh gur e Ophir bìoballach a bh’ anns na Philippines.

Criosaidh

Is e Chryse, an “Golden One,” an t-ainm a thug seann sgrìobhadairean Grèigeach air eilean làn òr air taobh an ear nan Innseachan. Tha Pomponius Mela, Marinos Thiruis agus Periplus a’ Mhuir Erythraean a’ toirt iomradh air Chryse anns a’ chiad linn AD. Tha e gu bunaiteach co-ionann ris an Suvarnadvipa Innseanach “Eilean an Òir.” Canaidh Josephus e ann an Laideann Aurea, agus tha e co-ionann ris an eilean le Ophir a’ Bhìobaill, às an tug soithichean Thiruis agus Sholaimh air ais òr agus nithean malairt eile.

Bidh Chryse gu tric air a cheangal ri eilean eile Argyre an “Eilean Airgid” agus air a chuir seachad air na Ganges. Tha Ptolemy a’ suidheachadh an dà eilean an ear air na Khruses Kersonenson an “Golden Peninsula” ie rubha Malaya. Gu tuath air Chryse sa Periplus bha tana, a tha cuid den bheachd gur e a’ chiad iomradh Eòrpach air Sìona.

A bharrachd air òr, bha Chryse cuideachd ainmeil airson an t-slige turtair as fheàrr san t-saoghal a rèir am Periplus. Thug soithichean mòra bathar malairt air ais agus air adhart eadar Chryse agus na margaidhean aig beul nan Ganges.

Chin-lin

Ann an seann litreachas Sìonach, bha sgìre dhìomhaireachd taobh a-muigh na crìche a deas aca ann an Annam air ainmeachadh mar Chin-lin “Golden Neighbour” agus b’ e “Crìochan Òir” a bh’ air crìoch ear-dheas Àisianach cuideachd.

Nuair a thug Sìona ionnsaigh air Annam (Bietnam a Tuath) anns a’ chiad linn BCE, dhaingnich rìoghachd Champa bailtean beaga air an t-seann slighe carabhan. Thàinig an t-slighe seo gu bhith na Route Colonial 9 aig àm coloinidh na Frainge, agus chaidh a chleachdadh leis na h-Ameireaganaich gus Loidhne McNamara de bhunaitean daingnichte a thogail aig àm Cogadh Bhietnam.

Leis an loidhne dhaingnichte seo, meadhan gharbh na Gàidhealtachd agus poileasaidh de spùinneadaireachd seasmhach, chùm rìoghachd Champa na Sìonaich air falbh airson mìle bliadhna. Às deidh tuiteam sliochd Chin anns a’ 5mh linn, dh’ fhàs Cham a’ creach air Tongking cho tric is gun do rinn an riaghladair tagradh don ìmpire airson cuideachadh. Thòisich cogadh meallta eadar Sìona agus Champa a mhair gus an do dh'èirich sliochd T'ang. Rè na h-ùine seo ge-tà, bha Sìona gu math mothachail air na tìrean òir fada gu deas. Tha an taistealach Bùdaich I-Tsing a’ toirt iomradh air “Eilean an Òir” Chin-Chou anns na h-eileanan deas air Sìona air a shlighe air ais às na h-Innseachan.

Cruinn-eòlas meadhan-aoiseil Sanfotsi agus Zabag

Tha na rìoghachdan mòra Sanfotsi (Tagalog: SAAN PO SI?) agus Toupo (Tagalog: Tao Po)(Shopo) air an deach iomradh a thoirt ann an obraichean cruinn-eòlasach Sìneach Chau Ju-Kua, Chou Ku-Fei agus Ma Tuan-lin gu tric suidhichte ann an sgìrean. an Iar mar Sumatra, Java agus Malaysia. Ach, tha mion-sgrùdadh dlùth air na teacsaichean a’ toirt stiùireadh a tha a’ dol nas fhaide dhan Ear. Mar sin, tha sgoilearan mar Roland Braddell agus Paul Wheatley air coimhead nas fhaide dhan Ear, gu sònraichte air sgìre Borneo a Tuath. Thuirt cuid de luchd-rannsachaidh eile, ge-tà, leithid JL Moens, bho sgoil Leiden, M. Yang-ouen-hoei, D'Harvey de St. Denis agus Austin Craig gu robh Sanfotsi no Toupo am measg nan eilean Philippine.

Sanfotsi, Entrepot a Deas

Seo earrann eile den eadar-theangachadh de Chu-fan-chi Chau Ju-kua le Hirth agus Rockhill a thaobh Sanfotsi. Mothaich an stiùireadh a thugadh seachad airson turasan don dùthaich sin:

“Tha Sanfotsi na laighe eadar Chenla agus Toupo. Tha a riaghailt a 'leudachadh thairis air còig-deug chou. Tha e na laighe deas air Tsu'an-chou. Anns a 'gheamhradh, leis a' monsoon, bidh thu a 'seòladh beagan a bharrachd air mìos agus an uairsin a' tighinn gu Lingyamon (Lingayen), far a bheil trian de na ceannaichean a tha a 'dol seachad mus tèid thu a-steach don dùthaich seo de Sanfotsi.

Tha cuibhreann mòr de na daoine air an ainmeachadh P'u (Apu). Tha 'n sluagh an dara cuid a' fuireach air an sgapadh mu 'n taobh a muigh do'n bhaile, no air an uisge air sraidean de bhùird air an còmhdachadh le cuilc, agus tha iad sin saor o chìs.

Gu fìrinneach, às deidh dhut a dhol seachad air an Sumatra, Java, Malaysia a ’dol nas fhaide an ear air Borneo a Tuath thèid thu a-steach do entrepot Zabag agus is e sin as coireach gum feum thu Hello a ràdh ris a h-uile duine an sin, ag ràdh dìreach mar“ TAO PO no TOUPO ”. Cho luath ‘s a ruigeas tu àite Zabag feumaidh tu faighneachd dha na daoine a-muigh an sin,“ SAAN PO SI no SANFOTSI? Sin as coireach gu bheil a’ mhòr-chuid de dhaoine ann an Kapampangan no Tagalog ann an Luzon a’ cleachdadh facal “APO” ron ainm airson seann daoine no càirdean. eisimpleir; “TAO PO! SAAN PO SI APO neo APU MARIA?

Tha iad sgileil air sabaid air tìr no uisge. An uair a tha iad an impis cogadh a dheanamh air staid eile, cruinnichidh iad agus cuiridh iad d' a leithid a fheachd 's a dh' iarras an tachartas. Bidh iad a 'fastadh cheannardan agus stiùirichean, agus bidh iad uile a' toirt seachad an uidheamachd armailteach aca fhèin agus na h-ullachaidhean riatanach. Ann a bhith a’ toirt aghaidh air an nàmhaid agus a’ bragail a’ bhàis chan eil iad co-ionann am measg dhùthchannan eile.

Tron mhòr-chuid den bhliadhna, tha an aimsir teth, agus chan eil ach glè bheag de shìde fhuar ann. Tha na beathaichean dachaigheil aca gu math coltach ri beathaichean Shìona. Tha fìon fhlùraichean aca, fìon cnò-chnò, agus fìon areca chnothan agus mil, uile air an aiseag, ged nach eil feòil de sheòrsa sam bith aca, ach tha iad cho deoch làidir.”

Tha cha mhòr an aon rud aig Chou Ku-fei ri ràdh mu Sanfotsi:

“Tha Sanfotsi anns a’ Chuan a Deas (Muir Shìona a Deas). Is e am port-gairm as cudromaiche air slighean mara nan coigreach bho dhùthchannan Toupo air an taobh an ear agus bho dhùthchannan nan Arabach agus Kulin (Thailand) chun an iar; bidh iad uile a’ dol troimhe air an t-slighe gu Sìona.

Chan eil bathar nàdarra aig an dùthaich, ach tha na daoine sgileil ann an sabaid. Nuair a tha iad gu bhith a’ sabaid, bidh iad a’ còmhdach an cuirp le cungaidh-leighis a chuireas casg air claidheamhan a bhith gan leòn (anting-anting). Ann an còmhrag air tìr no air uisge cha tèid aon neach thairis orra ann an neo-thruaillidheachd ; thig eadhon muinntir Kulin às an dèidh. Mur bu chòir do shoitheach cèin a bha a’ dol seachad air an àite seo a dhol a-steach an seo, bhiodh buidheann armaichte gu cinnteach a’ tighinn a-mach gam marbhadh gus an tè mu dheireadh.”

A' sgrùdadh nan cunntasan gu h-àrd tha sinn a' faighinn a-mach gun robh Sanfotsi deas air Sìona, agus gu dearbh, gu deas air port Ts'uan-chou. Tha seo a’ faighinn taic bho sgrìobhainn eachdraidheil oifigeil a tha a’ toirt cunntas air slighean malairt a’ Chinn a Deas, a tha a’ toirt iomradh air a’ bhòidse bho Sanfotsi gu Sìona.:

“Tha Sanfotsi na rathad cudromach air slighean mara nan coigreach air an t-slighe air ais agus air ais. Bidh bàtaichean (a fàgail airson Sìona) a’ seòladh gu tuath, agus air a dhol seachad air na h-eileanan Shang-hia-chu agus air muir Kiau-chi (Tongking), tha iad a’ tighinn taobh a-staigh crìochan Shìona.”

Ma nì sinn sgrùdadh air a’ mhapa gu h-ìosal (chan ann a rèir sgèile), chì sinn gu bheil Ts’uan-chou suidhichte leis a’ mhòr-chuid de luchd-cruinn-eòlais air oirthir Shìona a Deas ri taobh ceann a tuath Taiwan. Mar as trice bidh e air a làimhseachadh an dàrna cuid le Fuzhou no Xiamen san latha an-diugh aig timcheall air 120 ceum domhan-leud an Ear.

Gu follaiseach, ma thèid sinn gu deas air Ts’uan-chou, bidh sinn a’ dèanamh air cùrsa airson na Philippines a Tuath, no co-dhiù costa ear-thuath Borneo. Is dòcha gur ann san aon sgìre seo a bha am fearann ​​​​ris an canar Foshi leis an taistealach Bùdachais Sìneach, I-Ching. Tha Foshi gu tric ceangailte gu cànanach ri Sanfotsi, agus ruigeadh e air turas 20-latha gu deas bho phuirt Canton no Ts’uan-chou rè monsoon a’ gheamhraidh. Tha seo gu math coltach ris an tuairisgeul air siubhal gu Sanfotsi. Seo an tuairisgeul air an turas gu Foshi le Kie Tan:

“Bho Kuang-chou (Canton) chun ear-dheas, a’ siubhal air muir airson 200 li, ruigidh tu Beinn T’un-mon. An uairsin, le gaoth fàbharach a 'dol dhan iar airson dà latha, tha aon a' ruighinn creagan Kiu-chou (Hainan). An sin gu deas, agus an ceann dà latha ruigidh aon neach an Siang-shi, no Creag an Ailbhein. An uairsin gu deas an dèidh trì latha, thig aon gu Beinn Chan-pu-lan, tha a 'bheinn seo anns a' mhuir aig 200 li an ear air dùthaich Huan-wang (Tongking). An sin gu deas, an dèidh dà latha, ruigidh fear Beinn Ling. An uairsin, às deidh turas latha thig fear gu dùthaich Montu. An sin an dèidh turas latha thig fear gu dùthaich Ku-tan; an uairsin an dèidh turas latha ruigidh duine crìochan Pon-to'o-lang. An uairsin às deidh turas dà latha thig aon gu Beinn Kun-t’u-nung. An uairsin às deidh turas còig latha thig aon chun a’ chaolais ris an canar na Barbarians Chi. Bho dheas gu tuath tha e 100 li.. Air a’ chladach a tuath tha dùthaich Lo-yue, air a’ chosta a deas tha dùthaich Foshi.”

Toupo (TAO PO), Entrepot an ear-dheas

B’ e Toupo am prìomh cho-fharpaiseach aig Sanfotsi ann am Muir Shìona a Deas. B' e ìmpirean mòra eileanach a bh' anns an dithis a bha soirbheachail ann am malairt. Seo tuairisgeul air an turas bho Toupo gu Sìona bho na sgrìobhainnean oifigeil Sìneach:

“Bidh bàtaichean a’ tighinn à Toupo a’ dol beagan dhan iar-thuath ach nuair a thèid iad seachad air na creagan Shi-ir-tzi, bidh iad a’ gabhail an aon slighe ris na bàtaichean Sanfotsi fo na h-eileanan Shang-hia-chu.”

Mar sin, sheòl na soithichean à Toupo dhan iar-thuath gu Sanfotsi, agus às deidh dhaibh a dhol seachad, chaidh iad gu tuath còmhla ri soithichean bhon phort sin. Tha Chau Ju-kua ag ràdh mu Toupo:

" Tha rioghachd Toupo ris an abrar P'u-kia-lung gu taobh an ear-dheas o Ts'uan-chou, as am bheil soithichean a' toiseachadh, mar is trice, air feadh a' gheamhraidh, air seòladh do ghnàth leis a' ghaoith tuath, ruigidh iad a stigh mu 'n cuairt. mìos.”

Bidh na monsoons geamhraidh a chaidh ainmeachadh airson siubhal an dà chuid gu Sanfotsi agus Toupo a’ sèideadh bho Shìona a Deas chun ear-dheas, an taobh eile de typhoons an t-seusain fhliuch as t-samhradh.

A rèir a’ mhòr-chuid de dh’ obraichean cruinn-eòlasach Sìonach, bha an turas bho Toupo gu oirthir Shìona an-toiseach a’ toirt a-steach turas timcheall air dà sheachdain a’ dol chun iar-thuath mus ruig thu Poni (Panay), agus an uairsin tòisichidh tu air ceann an iar-thuath a’ ruighinn timcheall air seachdain aig Mai (Mindoro), bho an seo tha an turas fhathast a 'leantainn chun iar-thuath mus ruig e Sanfotsi ann am beagan làithean. Às an seo thèid thu dìreach gu tuath gu Ts'uan-chou no beagan an iar-thuath air Canton. Gu soilleir, bha Toupo gu math an ear-dheas air oirthir Shìona a Deas. Bha JL Moens den bheachd gur e prìomh-bhaile Toupo am baile-mòr Toubouk, seann ainm Cotabato ann am Mindanao.

Fhad ‘s a bha Sanfotsi air a mheas mar phrìomh phort a’ Chinn a Deas, agus Toupo san Ear-dheas, bha puirt aig Tongking agus Cambodia air am faicinn mar phrìomh mhargaidhean an Iar-dheas bho phort Canton faisg air Hong Kong an latha an-diugh. Gu soilleir, bho seo, chì sinn gu bheil an dà chuid Sanfotsi agus Toupo suidhichte an ear air Cambodia agus Tongking.

Zabag agus Wakwak

Thug rìoghachdan Zabag agus Wakwak, a bha ainmeil am measg nam Muslamaich meadhan-aoiseil mar a tha beairteach ann an òr, iomradh air eileanan an ear eileanan Malay ie na Philippines agus Indonesia an Ear.
Tha Zabag a’ ciallachadh a bhith a’ cur an cèill iongnadh is iongnadh mar, “MATH NÀISEACH” no “OH MY DIA, SINN ÒIR”.

Bha Zabag stèidhichte ann an rìoghachd Lusung a thàinig às an fhacal Locues no Leqiuos. Tha am facal Eabhra “LEQOT” neo “LIQQET” a’ ciallachadh cruinneachadh, cruinneachadh. Tha e glè choltach ris an fhacal Lequios. Bidh e iomchaidh air fir loingeas rìgh Solamh a chruinnich òr agus airgead. (Nòta: Chan eil litrichean beaga anns an aibidil Eabhra.)

Is e na Lequios sliochd Eabhra agus Phoenicians de mhiseanan malairt a’ Bhìobaill gu Ophir. San t-seagh seo, tha na Philippines a’ freagairt air a’ bhile mar rìoghachd làn òir. Tha an dùthaich gu cunbhalach air a bhith san dàrna àite san t-saoghal air cùl Afraga a-Deas a-mhàin ann an tasgaidhean òir gach raon fearainn. Gu h-eachdraidheil tha na Philippines air a bhith mar an riochdaire òir as motha ann an Àisia a dh’ aindeoin cho beag ‘s a tha e agus leis gu robh a’ mhòr-chuid de dh’òr air fhaighinn gu 1980 dìreach tro thasgaidhean beaga atharrais.

Ged a chaidh cuid de sheann stuthan òir a lorg san roinn seo, chan eil iad a rèir na h-aois a chaidh a mholadh le ath-thogail cànanach. Is dòcha gun deach òr a thoirt seachad mar as trice bho ghinealach gu ginealach seach a bhith air a chleachdadh mar rud math tiodhlacaidh.

Ann an timcheall air an dàrna linn CE, bha cleachdadh ann a bhith a’ cleachdadh còmhdaichean sùla òir, agus an uairsin, còmhdach aghaidh òir gus na mairbh a sgeadachadh agus mar thoradh air sin thàinig àrdachadh air seann lorgan òir. Barrachd air mìle bliadhna às deidh sin, mheudaich fèill òr fhiaclan airson na fiaclan a sgeadachadh gu mòr an ìre òir a chaidh a lorg aig làraich arc-eòlais.

Nuair a thàinig na Spàinntich fhuair iad a-mach pailteas òir a bha air a chleachdadh am measg muinntir nan eilean Philippine. Seo cuid de na briathran buntainneach:

Gheibhear pìosan òir, meud cnòthan-cnòthan agus uighean le bhith a’ criathradh na talmhainn ann an eilean an rìgh sin a thàinig gu ar soithichean. Tha uile shoithichean an rìgh sin de òr agus mar an ceudna cuid de a thaigh mar a dh’innseadh dhuinn leis an rìgh sin fhèin... Bha còmhdach de shìoda air a cheann, agus bha dà chluas-fhàinne òir air an ceangal na chluasan... biodag, aig an robh a fhion rud-eigin fada agus uile de dh'òr, agus a bhrat de fhiodh snaidhte. Bha tri spògan òir aige air gach fhiacail, agus nochd a fhiaclan mar gum biodh iad ceangailte le òr.
- Pigafetta air Raja Siaui à Butuan aig turas Magellan

Airson umha, iarann ​​agus stuthan cudthromach eile, thug iad dhuinn òr mar mhalairt...Airson 14 notaichean iarainn fhuair sinn 10 pìosan òir, luach ducat gu leth. Leig an Caiptein Seanalair dragh ro mhor air son òr fhaotainn, as eugmhais an orduigh a dhealaich gach seòladair ris gach ni a bh' aige chum a' mheatailt so fhaotainn, a sgriosadh ar malairt gu bràth.
- Pigafetta air malairt òir ann an Cebu

A' seòladh air a' mhodh so, car ùine, ann an 16° de leud tuath, bha e mar fhiachaibh orra le sìor-ghaothaibh giùlan suas a rìs a chum nan eilean Philippeach, agus air an t-slighe air an ais, chunnaic iad sè no seachd eileanan eile, ach rinn gun acair aig gin dhiubh. Fhuair iad mar an ceudna eileana, no grunn eileanan, ann an 15 no 16 ceuman do leud mu thuath, air an deagh àiteachadh le daoine geala, le mnathan breagha air an deagh roinn, agus mòran na b' fhearr air an èideadh na ann an eilean air bith eile de na cearnaibh so ; agus bha iomadh sgeadachadh òir orra, a bha 'na chomhara cinnteach gu'n robh cuid de'n mheatailt sin 'nan dùthaich.
— Antonio Galvão ann an 1555 a’ toirt cunntas air turas Bartholomew de la Torre ann an 1548

“…tha a’ mhèinn cho beairteach ’s nach sgrìobh mi tuilleadh mu dheidhinn, oir dh’ fhaodadh mi a bhith fo amharas a bhith ag àibheiseachadh; ach tha mi mionnachadh air Criosd gu'm bheil barrachd òir 's an eilean so na tha ann am Bios- aidh uile."
— Hernando Riquel et al., 1574

Anns an eilean so tha moran mhèinnean òir, agus cuid dhiubh air an sgrùdadh leis na Sasunnaich, a tha 'g ràdh gu'n oibrich na daoine dùthchasach iad mar a nithear ann an Nueva Espana leis na mèinnean airgid ; agus, mar a tha anns na mèinnean so, tha an fheusag mhin an so leantuinn. Tha measaidhean air an deanamh, a' toirt a mach saoibhreas co mòr, 's nach dean mi dìchioll air cunntas a thoirt orra, air eagal gu'm bi mi fo amharas breug. Dearbhaidh ùine an fhìrinn.
- Hernando Riquel et al. air eilean Luzon, 1574

Tha cuid de cheannardan an eilein so aig a bheil luach deich no da mhile dheug de dh' òr ann an seudan air am pearsaibh — gun ni sam bith a ràdh mu'n fhearann, no de thràillean, agus de mhin- tean a tha aca. Tha uiread de na ceannardan sin ann gu bheil iad gun àireamh. Mar an ceudna, tha mòran de na seudan òir sin aig cuspairean fa leth nan ceannardan sin, a tha iad a’ caitheamh air an daoine – bràistean, slabhraidhean, agus fàinnean-cluaise de dh’òr cruaidh, biodagan òir, agus seudan òir eile. Chithear iad so gu coitchionn 'n am measg, agus cha'n e a mhàin gu bheil pailteas de na seudan so aig na cinn-fheadhna agus aig na daoine saora, ach tha eadhon tràillean a' sealbhachadh agus a' cur orra trusganan òir air am pearsaibh, gu fosgailte agus gu saor.
— Guido de Lavezaris at al., 1574

Mun amhaich bidh iad a’ cur orra necklaces òir, air an obrachadh mar chèir snìomh, agus le ceanglaichean nar fasan, cuid nas motha na cuid eile. Air an gàirdeanan bidh iad a 'cur orra brògan òir obraichte, ris an can iad calombigas, agus a tha gu math mòr agus air an dèanamh ann an diofar phàtrain. Bidh cuid a’ caitheamh teudan de chlachan luachmhor – cornelian agus agates; agus clachan gorm agus geal eile air am bheil meas mòr aca. Bidh iad a' cur mu'n coise cuid de sreangan do na clachaibh so, agus cordaibh àraidh, air an còmhdachadh le pic dhubh ann an iomadh filleadh, mar garters.
— Antonio de Morga, 1609

“…tha na daoine dùthchasach a’ dol air adhart nas slaodaiche ann an seo, agus riaraichte leis na tha aca mu thràth ann an seudan agus ingotan òir a chaidh a thoirt seachad bho sheann aois agus a fhuair iad bho an sinnsearan. Tha seo cudromach, oir feumaidh e a bhith bochd agus truagh aig nach eil slabhraidhean òir, calombigas, agus fàinnean-cluaise.”
— Antonio de Morga, 1609

Lorg an rannsachair Portagail Pedro Fidalgo ann an 1545 òr cho pailt air Luzon is gun robh an luchd-còmhnaidh deònach malairt a dhèanamh air dà phezoe òir airson aon phezo airgid.

Nuair a ràinig na Portagail an toiseach, thàinig a’ mhòr-chuid den òr a chaidh a mhalairt a-steach gu Brunei à Luzon. Bha an t-eilean sin air ainmeachadh mar Lusung Dao neo “Golden Luzon” dha na Sìonaich a bha cuideachd a’ malairt airson òr san roinn seo.

Tùsan:
Legeza, Laszlo. “Eileamaidean Tantric ann an Ealain Òir Philippines ro-Hispanic,” Arts of Asia, Iuchar-Lùnastal. 1988, td.129-136. (A ’toirt iomradh air seudaireachd òir bho thùs Philippine anns a’ chiad linn CE san Èiphit)
Peralta, JT “Ornaidean òir ro-eachdraidheil bho Bhanca Meadhan na Philippines,” Arts of Asia 1981, no.4, td.54.Villegas, Ramon N. Ginto: Eachdraidh Wrought in Gold, Manila: Bangko Central ng Pilipinas, 2004.

Chaidh mèinnean a’ dol air ais gu co-dhiù 1,000 RC a lorg anns na Philippines

A rèir De Morga: (Is e 1,000 RC nuair a tha cabhlach bhàtaichean Rìgh Solomon a’ dol gu Ophir airson òr) Chaidh mèinnean a’ dol air ais gu co-dhiù 1,000 RC a lorg anns na Philippines. Nuair a ràinig na Spàinntich bha na Filipinos ag obair diofar mhèinnean òir, airgid, copar agus iarann. Bha e coltach cuideachd gun robh iad ag obair ann am umha a’ cleachdadh staoin a bha dualtach a thoirt a-steach à rubha Malay. Bhathar ag ràdh gu robh an obair-iarainn gu sònraichte de chàileachd fìor àrd ann an cuid de chùisean, agus uaireannan ann an cuid de raointean, eadhon nas fheàrr na lorgar san Roinn Eòrpa.

Nuair a ràinig na Spàinntich, bha na Philippines cho òrail le òr gun deach a’ mhòr-chuid de na mèinnean òir a dhearmad. “…tha na daoine dùthchasach a’ dol air adhart nas slaodaiche ann an seo, agus riaraichte leis na tha aca mu thràth ann an seudan agus ingotan òir a chaidh a thoirt seachad bho sheann aois agus a fhuair iad bho an sinnsearan. Tha so mòr, oir feumaidh esan a bhi bochd agus borb aig nach 'eil slabhraidhean òir, calombigas, agus fàinnean-cluaise."

Mar a sgrìobh am miseanaraidh Francisco Colín ann an 1663:

Ann am peanasachadh eucoirean fòirneart rinn inbhe sòisealta an neach a mharbh agus a chaidh a mharbhadh mòran eadar-dhealachaidh. Ma bha am fear a chaidh a mharbhadh na cheann-cinnidh, ghabh a luchd-dàimh gu lèir an t-slighe-cogaidh an aghaidh a' mharbhaiche agus a luchd-dàimh, agus lean an suidheachadh cogaidh seo gus an robh luchd-rèiteachaidh comasach air faighinn a-mach cia mheud òr a bha ri phàigheadh ​​airson a mharbhadh... Cha robh am peanas bàis air a sparradh le ùghdarras poblach ach a-mhàin ann an cùisean far an robh an dà chuid am mairbh agus an neach a chaidh a mharbhadh cumanta, agus nach b’ urrainn don mharbhaiche prìs na fala a phàigheadh.
Blair agus Robasdan, Leabhar. II, td. 116.

Tha Legazpi a’ toirt cunntas air aon de na pìleatan “Moro” a chaidh a ghlacadh à Butuan:

“… duine fìor eòlach aig an robh mòran eòlais, chan ann a-mhàin air cùisean co-cheangailte ris na h-Eileanan Filipinas sin, ach cùisean Maluco, Borney, Malaca, Jaba, na h-Innseachan, agus Sìona, far an robh mòran eòlas aige air seòladh agus malairt.”

A rèir Pigafetta:
Ach, tha coltas gu bheil cùisean air a dhol sìos mu thràth bho àm Pigafetta:

“Air an eilean [Butuan] far an tàinig an rìgh chun na luinge, gheibhear pìosan òir cho mòr ri cnòthan-cnòthan no uighean, le bhith a’ criathradh na talmhainn. Tha uile shoithichean an rìgh de òr, agus tha a thaigh uile air a dheagh shuidheachadh.”

Tha Pigafetta a’ dol air adhart ag innse mu na sgeadachaidhean mòra òir, làmhan bhiodag òir, plating fiacail agus eadhon òr a chaidh a chleachdadh gus taobh a-muigh thaighean a sgeadachadh! Air obair òir nam Filipineach tha an tuairisgeul seo air muinntir Mhindoro: (air a lethbhreacadh le Israel air a chlàradh ann an 1 Eachdraidh 29:4 Eadhon trì mìle tàlann òir, de òr na h-Ophir, agus seachd mìle tàlann de dh’airgead grinn, a chòmhdachadh thairis air an ballachan nan taighean le)

“…tha deagh sgil aca ann a bhith ga mheasgachadh [òr] le meatailtean eile. Tha iad a' toirt an sealladh a muigh dha cho nàdurra, agus cho foirfe, agus 'na fhàinne cho breagha, 's mur bi e air a leaghadh, gu'm meall iad na h-uile dhaoine, eadhon na goibhnean airgid a's fearr." Ealain Àisia, Iuchar-Lùnastal 1988, td. 131 Ealain Àisia 1981, àireamh 4, p.54

A rèir coltais, bha eadhon coigrich ag iarraidh toraidhean òir Filipineach. Tha lorgan o chionn ghoirid a’ sealltainn gun deach seudaireachd òir de thùs Philippine a lorg san Èiphit faisg air toiseach na linne. Tha iomradh air na lorgan sin ann an “Tantric elements in pre-Hispanic Philippines Gold Art,” (Arts of Asia, Iuchar-Lùnastal 1988, td. 131) aig Laszlo Legeza an cois deasbad air ealain Philippine Tantric. Tha eisimpleirean air leth sònraichte de sheudan Philippine, a bha a’ toirt a-steach necklaces, criosan, gàirdeanan agus fàinneachan air an cur timcheall a ’mheadhan, air an taisbeanadh ann an“ sgeadachaidhean òir ro-eachdraidheil bho Bhanca Meadhan na Philippines ” aig JT Peralta, Arts of Asia 1981, àireamh 4, td. 54.

Ìmpireachd Luzon

LUCOES or LEQUIOS EILEAN

Luzon Empire a rèir luchd-eachdraidh Sìonach

B’ e seann ìmpireachd a bh’ ann an Luzon Empire (1279-1571 AD) a bha uaireigin suidhichte timcheall air sgìre bàgh Manila anns na Philippines. B’ e Tondo a phrìomh-bhaile, bha na sgìrean aige a’ còmhdach a’ mhòr-chuid de na tha an-diugh Meadhan Luzon, a’ leudachadh bho sgìre delta a tha timcheall Bàgh Manila, fad na slighe a-steach don taobh a-staigh ri taobh uisgeachan cinn nan aibhnichean mun cuairt ann an sgìre Pampanga, Bulakan (pàirt còmhdaichte a-nis Rizal). ).

Chaidh eachdraidh Sliochd nan Òran a chur ri chèile fo Phrìomhaire Mongol Toktoghan ann an 1345 AD. Ann an sin tha na Mongols ag aithris air an sgrios mu dheireadh agus iomlan air òran Nan (òran a deas Empire) (1127-1279 AD), far an do phronnaich Cabhlach Mongol Cabhlach Nan Song ann am blàr Yamen ann an 1279 AD. Chuir Ministear dìleas an taobh chlì Liu Xiufu às dha fhèin leis an Impire Na Song mu dheireadh, a 'chlann Songdi Bing seach a bhith air a ghlacadh leis na Mongols.

Theich an Àrd-mharaiche Zhang Shijie leis an armada mòr aige ach chaidh a chuir às le typhoon an dèidh sin agus iad a’ dol tarsainn na mara.

Tha stòr eile a’ diùltadh na cunntasan mu sgrios armada mòr Zhang Shijie mar rud sam bith a bharrachd air propaganda Mongol leis nach robh cunntasan neach-fianais air a sgrios agus cha robh lorgan air fhàgail de na tha air fhàgail. Dhan mhòr-chuid de luchd-eachdraidh, tha na thachair dha Zhang shijie agus an armada mòr aige fhathast na dhìomhaireachd.

Tha luchd-eachdraidh Sìonach an latha an-diugh ann an Guangdong a-nis eadhon a' ceasnachadh cunntasan Mhongòilia a thaobh bàs an Impire Bing. Eadhon ged a thuirt stòran Mongol gun deach corp an ìmpire mu dheireadh a lorg air a nighe air tìr air oirthir Shenzen, chan eil an fhìor uaigh aige ri lorg fhathast. Tha beul-aithris Cantonese a chaidh a chuir an cèill anns an opara traidiseanta Cantonese ag aithris cunntas eile far an do mheall am Ministear dìleas Liu Xiufu na Mongols le bhith a’ cur às dha fhèin le a mhac fhèin a bha fo chasaid mar an ìmpire òg. Bhathar ag ràdh gun deach an fhìor ìmpire a thoirt a-mach à sealladh a’ bhlàir leis an Àrd-mharaiche Zhang Shijie, a thilleas mu dheireadh gus an ìmpireachd a shaoradh bhon luchd-ionnsaigh. Tha The Travel of Marco Polo cuideachd ag innse mar a theich an t-ìmpire òran mu dheireadh thar a' chuain. Is dòcha gun do theich cabhlach Zhang Shijie agus an t-ìmpire òran mu dheireadh gu Philippines ro-coloinidh agus stèidhich iad Ìmpireachd Luzon no an ‘Lesser Song Empire”.

A dh'aindeoin na barailean a thaobh a thùs, tha na Ming Annals soilleir air mar a bha Ìmpireachd Luzon ann. Tha e a’ clàradh, ann an 1373 AD, gun do chuir Ìmpireachd Luzon a’ chiad àite am measg an iomadh misean dioplòmasach a lean gu Ìmpireachd Mòr Ming (1368-1644 AD), còmhla ri ambasaidean Ìmpireachd Chola na h-Innseachan.

Chuir na sgrìobhadairean Ming ris a’ charactar airson “rìoghachd” “ìmpireachd” (pinyin: GuU) às deidh Luzon (Lusong), a’ nochdadh gur e rìoghachd neo-eisimeileach agus uachdarain a bh’ ann uaireigin. Bha na riaghladairean aice air an aithneachadh mar rìgh agus chan e dìreach cinn-cinnidh. Dhèilig ìmpireachd Ming ri Ìmpireachd Luzon na b’ fheàrr na Iapan le bhith a’ leigeil leis malairt a dhèanamh le Sìona aon uair gach dà bhliadhna, agus cha robh cead aig Iapan ach malairt a dhèanamh gach 11 bliadhna.

Shoirbhich le ìmpireachd Luzon anns an dàrna leth de Shliochd Ming nuair a dhùin Sìona a dorsan gu malairt cèin. Chaidh casg a chuir air coigrich miseanan malairt a chuir gu Sìona. Bha casg air marsantan Sìneach mar an ceudna malairt a dhèanamh taobh a-muigh crìochan Ìmpireachd Ming. Ach gu dìomhair, bhiodh marsantan à Guangzhou agus Quanzhou a’ lìbhrigeadh bathar malairt gu Tondo gu cunbhalach. Bha marsantan Luzon an uairsin gan malairt air feadh taobh an ear-dheas Àisia agus bha na daoine ris an do thachair iad gam faicinn mar “Sìneach”.

Chlàr na Portagail a thàinig a dh'Asia mòran na bu tràithe na na Spàinntich gun do choinnich iad ri luchd-còmhnaidh ìmpireachd Luzon agus thug iad 'Lucoes' orra. Tha na Portagail a’ clàradh gun robh pàirt gnìomhach aig Ìmpireachd Luzon ann am poilitigs agus eaconamaidh an 16mh linn taobh an ear-dheas Àisia, gu sònraichte ann a bhith a’ cumail smachd air trafaic malairt aig Caolas Malacca.

Bha Iapan a' faireachdainn làidir gu robh làthaireachd chumhachdach Ìmpireachd Luzon ann am malairt bathar Sìonach san 16mh linn ann an Àisia an Ear, agus dh'fheumadh na marsantan aca a dhol gu spùinneadaireachd gus bathar Sìonach air an robh iarrtas mòr fhaighinn leithid sìoda agus pèileag. Stèidhich ceannaichean ainmeil Iapanach bhon 16mh linn agus luchd-eòlais tì mar Shimai Soushitsu agus Kamiya Soutan na meuran aca an seo. Chaidh aon mharsanta ainmeil Iapanach, Luzon Sukezaemon, cho fada ri bhith ag atharrachadh ainm bho Naya gu Luzon.

Tha Tondo (Tungdu ann an Cantonais) no am ‘Prìomh-bhaile an Ear’ air a bhith na phrìomh-bhaile traidiseanta Ìmpireachd Luzon a-riamh. B’ e an lakandula (Kapampangan: ‘Lord of the Palace’) a riaghladairean traidiseanta. Rè riaghladh Paduka Sri Baginda Rajah dan yang di Pertuan Bulkiah (1485-1521) chuir Rìoghachd Brunai romhpa monopoly Ìmpireachd Luzon ann am malairt Shìona a bhriseadh le bhith a’ toirt ionnsaigh air Tondo agus a’ stèidheachadh prìomh-stàite Mainl’l, mar saideal Burneian. . Chaidh sliochd ùr fon Salalila a stèidheachadh ann am Manila gus dùbhlan a thoirt do Thaigh Lakand'l, ann an Tondo.

Nuair a ràinig na Spàinntich ann an 1571 AD, bha aonachd Ìmpireachd Luzon mu thràth ann an cunnart le caidreachas mì-chothromach Trì Rìghrean Luzon: an Rajah matanda de Sapa, Lakandula Tondo agus Rajah Suliman III, an ‘rajah muda’ no “ prionnsa a’ chrùin” à Mainl’l agus ‘laxamana’ neo “sean-mharaiche” Armada Macabebe. Bidh stàitean cumhachdach mar Lubao, Betis agus Macabebe a’ fàs dàna gu leòr airson dùbhlan a thoirt do cheannas traidiseanta Tondo agus Mainl’l. Ghabh na Spàinntich brath air an ùpraid, chluich iad an fheadhainn a b’ fheàrr leotha le aon riaghladair agus chuir iad an aghaidh an fhear eile.

Tha fathann ann gun robh na Spàinntich air an Rajah Matanda à Mainl'l a phuinnseanachadh, gus taic Lakandula à Tondo a chosnadh. A’ dèanamh dìmeas air dligheachd Rajah Suliman III mar ‘rajah muda’, chuir na Spàinntich an leanabh Rajah Bago an sàs mar rìgh ùr Mainl’l.

Ann an 1571, thug Rajah Suliman III, an ‘rajah muda’ de mainl’l agus laxamana armada na Macabebe, dùbhlan do na Spàinntich gu blàr cabhlaich aig inbhir Bangkusay. Bha e comasach dha na Spàinntich Rajah Suliman III agus an armada Macabe aige a phronnadh air sgàth dìth taic bho riaghladairean eile na h-ìmpireachd. Chaidh Ìmpireachd Luzon thairis gu luath leis na Spàinntich. Bha a chrìochan air an snaidheadh ​​a-mach agus air an sgaoileadh mar chreach eatorra fhèin. B’ e mòr-roinn Pampanga a’ chiad roinn coloinidh Spàinnteach a chaidh a shnaigheadh ​​​​a-mach à Ìmpireachd Luzon agus canar Kapampangan ris na daoine a bhruidhneadh aon chànan bho Tondo ris a’ chòrr de Pampanga.

Às deidh tuiteam ìmpireachd Luzon, bha e comasach dha na Spàinntich a’ chiad choloinidh aca a chruthachadh ann an Àisia, na Philippines, air ainmeachadh mar urram do Rìgh Spàinnteach Philip II na Spàinne. Chaidh an t-ainm Luzon a thoirt don eilean Philippine a tuath gu lèir, mar chuimhneachan air seann ìmpireachd Luzon.

Bhathar ag ràdh gun tàinig Ìmpireachd Luzon gu crìch mu dheireadh ann an 1571 AD a rèir clàran Spàinnteach.

Ann an 1575 AD, chuir na Spàinntich gu bàs an leanabh rìgh Rajah Bago agus a cho-ogha Lumanlan. Bhàsaich an Lakandula of Tondo san aon bhliadhna cuideachd.

Ann an 1586 AD, chuir na Spàinntich às do ar-a-mach seann uaislean Ìmpireachd Luzon, ann an sgìre Pampanga. Bha an ar-a-mach stèidhichte ann an Candaba fo stiùireadh Don Nicolas Mananquete agus Don Juan de Manila.

Ann an 1588 AD, chuir na Spàinntich ruaig air ar-a-mach uaislean Ìmpireachd Luzon ann an Tondo. Bha e air a stiùireadh le sliochd an Lakandula agus an luchd-dàimh le taic bho mharsantan Iapanach. Chaidh mòran dhiubh a chur gu bàs no fògradh agus chaidh na feartan aca a thoirt a-steach.

Ann an 1590 AD, chuir Rìgh Sattha à Cambodia dà ailbhean gu “Rìgh Luzon” tron ​​​​tosgaire Portagail aige agus dh’ iarr e cuideachadh bho Ìmpireachd Luzon anns a’ bhlàr aca an aghaidh Siam. Anns an aon bhliadhna bhathas ag ràdh gun robh “tighearnan” Ìmpireachd Luzon a’ conaltradh ri Taikou-sama Iapan, Toyotomi Hideyoshi, a’ guidhe air cuideachadh gus Ìmpireachd Luzon a shaoradh bho na Spàinntich. Fhreagair Hideyoshi le bhith a’ cur litir gu Riaghladair na Spàinne ann am Manila, ag iarraidh air na Spàinntich Luzon fhàgail gu sàmhach no an aghaidh ionnsaigh làn-sgèile a bheireadh a-mach iad. Gun ullachadh airson ionnsaigh Iapanach, cho-dhùin Riaghladair Spàinnteach Manila ri Hideyoshi a shàrachadh le bhith a’ cur thiodhlacan à Ameireagaidh, a’ toirt a-steach an dà ailbhean a chuir Rìgh Cambodia a-steach. Thàinig luchd-riaghlaidh seann Ìmpireachd Luzon a cho-obraich leis na h-uachdaranan Spàinnteach gu bhith na phrionnsapal air a’ choloinidh Spàinnteach ùr. Chun an latha an-diugh, tha an sliochd fhathast a 'cluich pàirt buadhach ann an comann-sòisealta Philippine.

Tha an sgrùdadh air eachdraidh Philippine air a bhith Eurocentric airson grunn bhliadhnaichean, tha a’ mhòr-chuid de luchd-eachdraidh Philippine air a dhol cho fada air ais aig na clàran Spàinnteach as tràithe ach cha do rinn iad sgrùdadh air tasglannan dhùthchannan faisg air làimh, leithid Brunei, Indonesia, Cambodia, Thailand, Bhietnam, Iapan agus Sìona. Tha iad an eisimeil na Beurla a’ cuingealachadh a’ mhòr-chuid de luchd-eachdraidh Philippine bho bhith a’ faighinn cothrom air meudan de stuthan sgrìobhte ann an Sìonais agus cànanan Àisianach eile. Mar thoradh air an sin, tha eachdraidh ìmpireachd Luzon (Zabag no OPHIR) fhathast miotasach nan psyche sgoilearach agus cha mhòr nach eil e ann fhathast ann an Eachdraidh Philippine prìomh-shruthach.

Fhuair Sheba cuireadh an treas teampall a thogail

Fhad ‘s a bha mi gu bhith a’ falbh airson na Philippines, thàinig an artaigil seo a-mach anns an tug an Sanhedrin cuireadh dha na h-Arabaich a bhith ag obair còmhla riutha gus an ath theampall a thogail. Nam biodh fios aca cò às a thàinig fìor Bhanrigh Sheba - chan e Saudi Arabia ach na Philippines.

Tha an artaigil a’ leantainn leis a’ chuòt seo;

Còmhdaichidh neul duslach do chàmhal thu, Dromedaries Mhidiain agus Ephah. Thig iad uile o Sheba ; Giùlainidh iad òr agus tùis, agus cuiridh iad an cèill glòir Haseim. Isaiah 60:6 (Bìoball Israel™)

Sanhedrin nas sine, cùirt le òrdugh sa Bhìoball de 71 èildearan, litir a chuir a-mach ann an Eabhra, Beurla agus Arabais a’ toirt cuireadh dha na h-Arabaich mar mhic Ishmael an dreuchd a ghabhail ann a bhith a’ toirt taic don Treas Teampall mar a rinn Isaiah fàidheadaireachd. Tha an gluasad seo fada nas motha na samhlachail. Thathas an dùil an saoghal gu lèir a thoirt aon cheum nas fhaisge air an t-sìth chruinneil a bhios mar chomharradh air an àm Messianic.

Tha an litir ag ràdh:

" A bhràithrean gràdhach, Mic chliùiteach Ismaeil, Cinneach mòr Arabach,

“Le taic ghràsmhor bho neach-dìon agus Slànaighear Israel, Cruthaiche an t-saoghail tro chùmhnant, tha sinn a’ cur an cèill gu bheil e follaiseach gu bheil ceumannan a ’Mhesiah air an cluinntinn agus gu bheil an t-àm ann an Teampall ath-thogail air Beinn Moriah ann an Ierusalem san t-seann àite aige. ”

“Tha sinne, na h-Iùdhaich a tha a’ tagradh airson togail an Teampall, a’ dèanamh tagradh ris an fheadhainn Urramach agad, a chaidh ainmeachadh leis na daoine aca airson bòid a thogail, bòidean agus tiodhlacan a thogail don Teampall mar a rinn am fàidh Isaiah fàidheadaireachd a thaobh do dhleastanas riatanach agus do shuidheachadh urramach ann a bhith a’ cumail. an Teampall agus a’ toirt taic dha le ìobairtean uan agus tùis gus beannachdan Dhè fhaighinn.”

Togaibh 'ur sùilean, agus amhaircibh mu'n cuairt : chruinnich iad uile, agus thàinig iad a'd' ionnsuidh. Bheirear do mhic air falbh o chian, Do nigheana mar leanaban air guaillibh. Mar a dh'amhairceas tu, deàlraichidh tu; Bidh do chrìdh' a' sèideadh 's a' smeòrach— Oir bheir maoin na fairge thairis ort, saoibhreas nan cinneach sruthadh thugad. Còmhdaichidh neul duslach do chàmhal thu, Dromedaries Mhidiain agus Ephah. Thig iad uile o Sheba ; Giùlainidh iad òr agus tùis, agus cuiridh iad an cèill glòir Haseim. Isaiah 60:4-6
“Mar thoradh air an seo, tha sinn cinnteach gun tagh thu dòigh sìtheil agus gun seachain thu a h-uile slighe gu nàimhdeas agus fòirneart. Agus tha sinn cinnteach gum fosgail sinn còmhla dorsan gu gaol agus spèis. ”

Chaidh an litir a shoidhnigeadh le 23 Rabbis le urram a tha air smicha (òrdugh Rabbinic) fhaighinn airson an Sanhedrin ath-stèidheachadh. Tha na rabbis an-dràsta a’ faighinn ainmean-sgrìobhte den chuòram iomlan de 71, agus às deidh sin cuiridh iad an litir gu prìomh institiudan agus stiùirichean Arabach. Tha iad an dòchas co-labhairt a chumail le Arabaich.

 

Co-dhùnadh

Thathas ag innse dhuinn ann an Ecsodus 12:11 a’ Chàisg ithe le cabhaig deiseil airson teicheadh.

Mar seo ithidh tu e: le d’ chrios daingnichte, do bhròg air do chasan, agus do lorg nad làimh. Agus ithidh tu e le cabhaig. Is e Càisg an Tighearna a th’ ann.

Mar sin tha e fìor iomchaidh gun cuir mi seo aig an àm seo gus an urrainn dhuibh uile bruidhinn mu dheidhinn thairis air a’ Chàisg agus beachdachadh air a h-uile càil a tha air fhoillseachadh dhuinn aig an àm seo.

Bho chuairtean na Sàbaid agus na h-Iubaili tha fios againn gu bheil sinn anns a’ chearcall Iubaili 120th agus mu dheireadh airson an 6mh latha mìle bliadhna an duine. Tha fios againn air sin!

Bho fhàisneachd Daniel 9: 24-27 tha fios againn gu bheil 70 cearcallan Iubaili bhon Exodus gus an àm seo anns a bheil sinn an-dràsta.

Tha fios againn cuideachd, ann am meadhan cearcall an 70mh Iubaili sin, Israel, gun tòisich na 12 treubhan air fad air an gearradh dheth agus a bhith mar nach biodh iad a-riamh mar pheanas airson gun a bhith a’ cumail an Torah.

Mar sin tha fios againn cuin. Bu chòir dhut a bhith air seo a dhearbhadh ron àm seo.

Tha fios againn carson.

Ach cha d' fhuair sinn far an teich sinn. Bha mi air gabhail ris gur e Ierusalem a bh’ ann oir tha sinn a’ teicheadh ​​o Ierusalem gu Iòrdan. Ach bha mi ag ionndrainn aon cheum.

O chionn bliadhna dh’ innis caraidean dhomh coimhead air a’ bhidio Chrìosdail seo mu na Philippines. Thuirt e gu'n robh gàradh Edein ann. Chuir mi às dha oir tha fios againn gu fìrinneach gu bheil Gàrradh Eden ann an Ioran a Tuath agus an Tuirc an Ear. Tha mi air a bhith ann mi-fhìn nuair a chaidh mi a chèilidh air Àirc Noah, ach bha rudan eile anns an t-sreath bhidio fhada sin. Anns an Fhaoilleach Gearran 2018 chuir barrachd dhaoine ìmpidh orm coimhead air a-rithist. Mar sin rinn mi an rannsachadh agam fhìn agus an uairsin choimhead mi na bha iad a’ tabhann.

Feumaidh mi cuideachd faighneachd carson a fhuair mi gu dealasach an aon dà àite anns an robh mi comasach air an teachdaireachd seo den Iubaili a cho-roinn ach ann an dà àite. Burundi agus na Philippines. Agus tha an dithis aca tha mi a’ creidsinn air an ainmeachadh ann an Isaiah 11:11. Is e Pathros ceann an Nile agus sin dìreach far a bheil Burundi, aig fìor cheann siostam an Nile. Agus tha na h-Eileanan Filipineach air an taobh an ear.

Is e mo shuidheachadh gu bheil sinn gu bhith a’ teicheadh ​​​​dha na Philippines ma tha sinn airson gum bi dòchas sam bith againn gum mair sinn na tha ri thighinn. Tha mi air innse dhut uile na ceadan-siubhail agad fhaighinn agus am bi iad ùraichte agus deiseil airson a dhol. Tha Taisbeanadh a’ bruidhinn air na Naoimh fon altair a thathas ag iarraidh orra feitheamh gus am biodh am bràithrean cuideachd air am marbhadh. Chan fheum thu a bhith nad aon dhiubh.

Nuair a thug na h-Asirianaich ionnsaigh air Israel. Bha cuid de na treubhan air teicheadh ​​mar-thà. Dan a bhith mar aon dhiubh.

A-rithist feumaidh mi do chuimhneachadh na tha air innse dhuinn ann an Eseciel 20: 37-38

Bheir mi ort dol fuidh 'n t-slait, agus bheir mi thu do cheangal a' choimhcheangail. Glanaidh mi mach na ceannaircich as bhur measg, agus iadsan a chiontaicheas am aghaidh. Bheir mi a‑mach iad as an tìr anns a bheil iad air an cuairt, ach cha tèid iad a‑steach do thìr Israeil. An sin aithnichidh sibh gur mise an Tighearna.

Bheir an Tighearna air a h-uile duine a dhol fon t-slat seo agus a thoirt a-mach às na dachaighean aca.

Tha Isaiah ag innse dhuinn dè dìreach a th’ anns an “ROD” sin.

Isaiah 10:5 Is an‑aoibhinn, Asiria, slat m’fheirge;
tha an luchd-obrach nan làmhan mo chorruich!
An aghaidh cinneach gun dhia cuiridh mi e,
agus an aghaidh sluagh m'fheirge tha mi ag àithneadh dha,
creiche a ghlacadh, agus creach a ghlacadh,
agus gu'n saltair sìos orra mar làthaich nan sràid.

Is e a’ Ghearmailt an “ROD” a bhios Ieh `obhah a’ cleachdadh gus a chorruich an-aghaidh nan 12 treubhan a choileanadh airson gun a bhith umhail dha. Agus tha sibh uile air fhaicinn o chionn beagan bhliadhnaichean mar a tha a’ Ghearmailt air cuireadh a thoirt do mhilleanan de dh’fhir Ioslamach a thighinn don dùthaich sin. A-nis dìreach smaoinich air Nadsaidheach Gearmailteach le creideasan Ioslamach agus smaoinich air mar a bhios duine sam bith a tha eadhon coltach gu bheil iad “Iùdhach” cothromach san t-suidheachadh sin. Cò mheud uair a chaidh faighneachd dhut an e Iùdhach a bh’ annad air sgàth na creideasan ris a bheil thu a-nis?

A rìs tha mi ag ràdh ribh na nithe so a dhearbhadh air bhur son fèin. Dearbh iad thar gach teagamh. Na creid mi.

Tha cuid agaibh dìreach airson leantainn air adhart a’ cluich creideamh. Cha robh mi a-riamh a 'cluich a' gheama sin. Tha seo fìor dhòmhsa agus tha e air a bhith ann bho thòisich mi ag ionnsachadh na fìrinn.

Cumaibh cuimhne air na thuirt an Tighearna ann an Isaiah 66: 19-21

Agus uapa cuiridh mi iadsan a dh’fhanas a dh’ionnsaigh nan cinneach, gu Tarsis, Pul, agus Lud, a tharraingeas am bogha, gu Tubal agus Iàn, gu na crìochan fad as, nach cuala mo chliù, agus nach faca mo ghlòir. Agus cuiridh iad an cèill mo ghlòir am measg nan cinneach. Agus bheir iad do bhràithrean uile o na cinnich uile mar thabhartas don Tighearna, air eich, agus ann an carbadan, agus ann an sleaghan, agus air muileidean, agus air dromannan, gu mo shliabh naomh-sa lerusalem, deir an Tighearna, mar a bheir clann Israeil am sìol. tabhartas ann an soitheach glan do thigh an Tighearna. Agus cuid dhiubh mar an ceudna gabhaidh mi airson nan sagart agus nan Lèbhitheach, deir an Tighearna.

Bidh cuid de na Filipinos sin air an dèanamh nan sagartan Levitical. Agus iadsan againne à Israel bheir iad a dh’ionnsaigh an Tighearna mar an ceudna anns an d’rinneadh an tabhartas-bìdh aig a’ Chàisg agus aig Sabhuot. Am bu mhath leat a bhith mar an tabhartas-bìdh sin?

Tha mi air mòran a thoirt dhut airson smaoineachadh agus beachdachadh. Tòisichidh cuid agaibh a’ planadh mar as urrainn dhut gluasad ann. Tha cosgais bith-beò gu math ìosal an taca ri Ameireaga a Tuath. Bheir cuid eile seachad gun eadhon feuchainn agus a bhith troimh-chèile.

Ann an seo uile, tha obair againn fhathast ri dhèanamh. Feumaidh sinn an fheadhainn a thig gu bhith nan sagartan Levitical sin a thrèanadh. Feuch an cùm thu a’ dèanamh ùrnaigh agus a’ toirt taic don obair seo agus a’ dèanamh do phlanaichean airson na tha gu bhith a’ tachairt.