Litir Naidheachd 5856-030
An 4mh Bliadhna den 4mh Cearcall Sàbaid
An 25mh bliadhna den 120mh Iubaili Cycle
An 1mh latha den 8mh mìos 5856 bliadhna an dèidh cruthachadh Adhaimh
An 4mh Cearcall Sàbaid às deidh 119mh Cuairt na h-Iubaili
Meadhan an 70mh Iubile Bho dh'iarr an Tighearna air Maois a dhol a dh'iarraidh a dhaoine
Cearcall Sàbaid a' Chlaidheimh, Gort, agus Plàigh

An t-Sultain 19, 2020

Shabbat Shalom gu teaghlach rìoghail an Tighearna,

Tha mi airson fàilte a chuir air a h-uile duine air ais bho na Fèisean aca a tha sinn dìreach air a chrìochnachadh agus tha mi cuideachd airson beannachd Ieh `obhah iarraidh air ar bràithrean is peathraichean a tha dìreach a’ tòiseachadh air na fèistean tuiteam aca. Am-bliadhna thòisich sinn a 'bhliadhna na bu tràithe na a' mhòr-chuid air sgàth 's gur e Aviv an eòrna. Cha do dh'aontaich cuid eile agus chaidh iad leis a' mhìos as dèidh sin. A dh’aindeoin dè an taobh air an tàinig thu air tìr am-bliadhna, is e deagh àm a th’ ann a-nis beachdachadh air carson a tha thu a’ cumail nan Làithean Naomha mar a nì thu. Dhaibhsan nach eil a’ cumail no nach eil a’ cumail Làithean Holly, is e deagh àm a th’ ann a-nis airson ionnsachadh mun deidhinn agus na tha iad a’ nochdadh mu phlana àm crìochnachaidh an Tighearna. Faodaidh tu ionnsachadh mu gach fear nar Tasglannan artaigil agus rannsaich fo amannan suidhichte no a’ dearbhadh a’ mhìosachain.
Bithidh sinn a' teagasg Sàbaid gu cunbhalach an-diugh agus meadhanrash às a dhèidh.

Coinneamh Shabbat Zoom

1d Latha de Sukkot bidh dà sheirbheis againn. Sultain 4, 2020, aig 10 Am sòn ùine an Ear.

4 Sultain, 2020, aig 3f.

Air an t-Sàbaid 5 Sultain, 2020, coinnichidh sinn aig 1f Sòn Àm an Ear

Air an 8mh latha, 11 Sultain, 2020, coinnichidh sinn aig 10m an Ear agus a-rithist aig 3f sòn ùine an Ear

 Bidh Sàbaid 12 Sultain, 2020, na 1 PM an Ear.

Tha Iòsaph Dumond a’ toirt cuireadh dhut gu coinneamh clàraichte Zoom.

Cuspair: Seòmar coinneimh pearsanta Iòsaph Dumond

Thig còmhla ri Coinneamh Zoom

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID na coinneimh: 350 585 5877

Aon tap gluasadach

+ 13017158592 ,, 3505855877 # US (Germantown)

+ 13126266799 ,, 3505855877 # US (Chicago)

Dial a rèir d ’àite

        +1 301 715 8592 na SA (Baile na Gearmailt)

        +1 312 626 6799 na SA (Chicago)

        +1 346 248 7799 na SA (Houston)

        +1 669 900 6833 na SA (San Jose)

        +1 929 436 2866 na SA (Eabhraig Nuadh)

        +1 253 215 8782 na SA (Tacoma)

ID na coinneimh: 350 585 5877

Lorg an àireamh ionadail agad: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Ullaich slighe an Tighearna, neach a tha na ìobairt-pheacaidh

An t-seachdain seo chaidh an sgriobtar seo a shealltainn dhomh agus leum e far na duilleige thugam. A-rithist mura h-eil thu air ar leughadh Latha an Atonement teachdaireachd an uairsin feuch an leugh thu e còmhla ris an nota seo. Taing do Brandon Stodghill airson seo a cho-roinn leam.

Tha sinn a' leughadh ann am Mata mu Eoin Baiste.

Mata 3:1 Anns na làithean sin thàinig Eòin Baiste a shearmonachadh ann am fàsach Iudèa,

Mata 3:2 Agus ag ràdh, Gabh aithreachas, oir tha rìoghachd nèimh am fagas.

Mata 3:3 Oir is e seo an tì air an do labhair am fàidh Isaiah, ag ràdh, Guth an tì a ghlaodhas anns an fhàsach: Ullaich slighe an Tighearna, dèanaibh a cheuman dìreach.

Is e an rann air a bheil Mata a’ toirt iomradh air an rann seo ann an Isaiah 40: 3.

Isa 40:3 Guth an tì a dh’èigheas anns an fhàsach, Ullaich slighe an Tighearna, dèanaibh dìreach rathad mòr anns an fhàsach airson ar Dia.

(TS2009) Guth an tì a ghlaodhas anns an fhàsach, “Ullaich slighe an Tighearna; dean direach anns an fhasach rathad mor do ar Dia.

(YLT) Tha guth ag eigheach, anns an fhàsach — Ullaichibh slighe Iehobhah, Deanaibh dìreach san fhàsach rathad mòr d'ar Dia.

Cò dha a tha Iain ag ullachadh na slighe a rèir Isaiah?

Uill, tha Mark a’ freagairt sin dhut gu math soilleir.

Mar 1:1 Tòiseachadh soisgeul Iosa Crìosd, Mac Dhè:

Mar 1: 2 mar a tha e sgrìobhte anns na fàidhean, “Feuch, cuiridh mi mo theachdaire romhad, a dh’ ullaicheas do shlighe romhad.

Mar 1: 3 Guth neach ag èigheach anns an fhàsach, ullaich slighe an Tighearna, dèan a shlighean dìreach. ”

A-rithist tha Marc a’ togail Isaiah 40: 3. Thuirt Marcus gur e so toiseach soisgeil Iosa Criosd, agus gidheadh ​​co tha Isaiah ag radh is e?

Tha sinn a' leughadh an ni ceudna ann an soisgeul Lucais.

Lùcas 3:1 Agus anns a’ chòigeamh-bliadhna-fichead de riaghladh Thiberiuis Cheasair, bha Pontius Pilat na uachdaran air Iùdah, agus Herod na Thetrarc air Galile, agus Philip a bhràthair na Thetrarc air Iturea agus dùthaich Thrachonitus, agus Lisania na Thetrarc air Abilene Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig XNUMX (ABIG) Download The Bible App Now

Lùcas 3:2 Air do Annas agus Caiaphas a bhith nan àrd-shagartan, thàinig Facal Dhè gu Eòin mac Shachariais anns an fhàsach.

Lùcas 3:3 Agus thàinig e don dùthaich uile timcheall Iòrdain, a’ searmonachadh baisteadh an aithreachais a‑chum maitheanais pheacaidhean Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig XNUMX (ABIG) Download The Bible App Now

Lùcas 3:4 mar a tha e sgrìobhte ann an leabhar Faclan an fhàidh Isaiah, ag ràdh, Guth an tì a ghlaodhas anns an fhàsach, ullaich slighe an Tighearna, dèanaibh a cheuman dìreach.

Lùcas 3:5 Bidh gach gleann air a lìonadh, agus gach beinn agus cnoc air an ìsleachadh, agus bidh na caman dìreach, agus bidh na slighean garbha air an dèanamh rèidh.

Lucas 3:6 Agus chì gach feòil slàinte Dhè.”

Cò air a tha Isaiah gu dìreach a’ bruidhinn? Dè an t-ainm a bha air?

A-nis leugh na sgrìobh Iain mun aon tachartas seo.

Eòin 1:19 Agus is i seo fianais Eòin, nuair a chuir na h‑Iùdhaich sagairt agus Lèbhithich o Ierusalem a dh’fheòraich dheth, Cò thusa?

Eòin 1:20 Agus dh’aidich esan agus cha d’àich e, ach dh’aidich e, Chan mise Crìosd.

Eòin 1:21 Agus dh’fhiosraich iad dheth, Ciod matà? An tusa Eliah? Agus tha e ag ràdh, Chan eil mi. An tusa am fàidh sin? Agus fhreagair esan, Ni h-eadh.

Eòin 1:22 An sin thubhairt iad ris, Cò thusa, a‑chum gun toir sinn freagradh dhaibhsan a chuir a‑mach sinn? Dè tha thu ag ràdh mu dheidhinn fhèin?

Eòin 1:23 Agus thubhairt e, Is mise “guth an tì a ghlaodhas anns an fhàsach: Dèan direach slighe an Tighearna,” mar a thubhairt am fàidh Isaiah.

Eòin 1:24 Agus b' ann o na Pharasaich a bha iadsan a chuireadh.

Eòin 1:25 Agus dh’fhiosraich iad dheth, agus thubhairt iad, Carson matà a tha thu a’ baisteadh, mura tu Crìosd, no Elias, no am fàidh sin?

Eòin 1:26 Fhreagair Eòin iad, ag ràdh, Tha mise a' baisteadh le uisge, ach tha neach na sheasamh nur measg, air nach aithne dhuibh.

Eòin 1:27 Is esan a tha, a' tighinn às mo dhèidh, a tha romham; dhiubh nach airidh mise air druim a bhròg fhuasgladh.

Eòin 1:28 Rinneadh na nithean seo ann am Betabara air an taobh thall de Iòrdan, far an robh Eòin a’ baisteadh.

Feuch, Uan Dhè

Eòin 1:29 An ath latha chunnaic Eòin Iosa a' tighinn ga ionnsaigh, agus ag ràdh, Feuch Uan Dhè a tha a' toirt air falbh peacaidh an t-saoghail!

Eòin 1:30 Seo an Tì mun dubhairt mi, Tha fear a’ teachd a’m’ dheigh a bha romham, oir bha e romham.

Eòin 1:31 Agus cha b’aithne dhomh e, ach gun robh e air fhoillseachadh do Israel, uime sin tha mi air teachd a’ baisteadh le uisge.

Rachaibh a rìs agus leughaibh mu'n robh Isaiah a' labhairt agus a' tuigsinn. Bha Eoin Baiste ag ullachadh slighe an Tighearna.

Comhfhurtachd do shluagh Dhè

Isa 40:1 Dèan comhfhurtachd, O thoir comhfhurtachd dom shluagh, deir do Dhia.

Isa 40:2 Labhair gu caomh ri cridhe Ierusaleim, agus glaodh rithe gu bheil a cogadh dèante, gu bheil a h‑euceart air a maitheadh; oir fhuair i o làimh Iehobhah dùbailt air son a peacanna uile.

Isa 40:3 Guth an tì a dh’èigheas anns an fhàsach, Ullaich slighe an Tighearna, deanaibh mòr-rathad dìreach san fhàsach airson ar Dè.

Isa 40:4 Bidh gach gleann air àrdachadh, agus gach beinn agus cnoc air an ìsleachadh; agus nìthear na h‑ionadan cama rèidh, agus na h‑ionadan garbha rèidh;

Isa 40:5 Agus foillsichear glòir an Tighearna, agus chì gach uile fheòil i le chèile; oir labhair beul an Tighearna.

Tha Facal Dhè a 'seasamh gu bràth

Isa 40:6 Thubhairt an guth, Glaodh! Agus thubhairt esan, Ciod a ghlaodhas mi? Is feur gach uile fheoil, agus tha a maise uile mar bhlàth na macharach.

Isa 40:7 Tha am feur a’ seargadh, tha am blàth a’ seargadh, oir tha Spiorad an Tighearna a’ sèideadh air; gu cinnteach is feur an sluagh.

Isa 40:8 Seargaidh am feur, seargaidh am blàth; ach seasaidh Focal ar Dè gu bràth.

Mòrachd Dhè

Isa 40:9 Eirich suas dhut fhèin air an t‑sliabh àrd, bheir an deagh sgeul gu Sion. Tog do ghuth le neart, O thusa a bheir deagh sgeul gu Ierusalem; tog suas, na biodh eagal ort. Abraibh ri bailtean Iùdah, Feuch ur Dia!

Isa 40:10 Feuch, thig an Tighearna Iehòbhah le làimh làidir, agus riaghlaidh a ghàirdean dha; feuch, tha a dhuais maille ris, agus 'obair 'na làthair.

Isa 40:11 Beathaichidh e a threud mar bhuachaille; Cruinnichidh e na h‑uain le a ghàirdean, agus giùlainidh e iad na uchd, agus treòraichidh e gu seòlta iadsan aig a bheil òg.

Isa 40:12 Cò a thomhais na h‑uisgeachan ann an lag a làimhe, agus a thomhais na nèamhan le rèis? Agus cò a dhruid suas duslach na talmhainn ann an tomhas, agus a thomhais na slèibhtean ann an lannaibh, agus na cnuic ann an meidh?

Isa 40:13 Cò a stiùir Spiorad an Tighearna, agus cò a theagaisg a chomhairle dha?

Isa 40:14 Cò leis a ghabh e comhairle, agus cò a theagaisg e, agus a theagaisg e ann an slighe a’ bhreitheanais, agus a theagaisg eòlas dha, agus a dh’aithnich slighe na tuigse dha?

Isa 40:15 Feuch, tha na cinnich mar bhoile ann am bucaid, agus air am meas mar dhuslach beag nan lann; feuch, bheir e suas na criochan mar ro-bheag.

Isa 40:16 Agus cha leòr Lebanon a‑chum a losgadh, no a bheathaichean nas leòr a‑chum ìobairt-loisgte.

Isa 40:17 Tha na cinnich uile na làthair mar neoni; agus dhàsan tha iad air am meas a bhi ni's lugha na ni sam bith, agus dìomhanas.

Isa 40:18 Cò uime sin a choimeasas tu Dia? No dè an coltas a nì thu ris?

Isa 40:19 Leaghaidh am fear-oibre dealbh snaidhte, agus sgaoilidh an t-òr-cheard thairis i le h-òr, agus tilgidh e slabhraidhean airgid.

Isa 40:20 Taghaidh esan ro bhochd airson an tabhartais sin craobh nach lobh; tha e a’ coimhead airson obraiche sgileil a dh’ullaicheas dealbh snaidhte nach bi a’ fàs nas miosa.

A bheil thu air do thuigse atharrachadh fhathast? Am faigh thu e fhathast?

Is e am Gobhar a thèid a thaghadh air Rèite airson na h-ìobairt-pheacaidh am Gobhar a tha a’ riochdachadh an Tighearna. Bha fios aig Eoin Baiste air. Bha fios aig Mata Mark Luke agus Iain air. Gu dearbh, leugh a-rithist na thuirt Iain;

Eòin 1:29 An ath latha chunnaic Eòin Iosa a' tighinn ga ionnsaigh, agus ag ràdh, Feuch Uan Dhè a tha a' toirt air falbh peacaidh an t-saoghail!

Uan Iehobhah a tha toirt air falbh peacannan an t-saoghail. Is e seo dìreach adhbhar a’ Ghobhar a tha a’ riochdachadh Iehòbha air Latha an Rèite. B'e an Gobhar sin Iehobhah a tha a' toirt air falbh peacannan an t-saoghail.

Lebhiticus 16:8 Agus tilgidh Aaron crannchur air an dà bhoc; aon chrann airson Ieh `obhah agus an crannchur eile airson a thoirt air falbh gu tur (Azazel).

Lebhiticus 16:9 Agus bheir Aaron leis am boc air an do thuit crannchur an Tighearna, agus bheir e seachad e mar ìobairt-pheacaidh.

'S e Gobhar Azazel an tè a th' air a threòrachadh air falbh agus air a thilgeil far na creige. Is e seo an dearbh rud a tha air innse dhut anns an Taisbeanadh. Dèan coimeas eadar LEv 16 agus Taisbeanadh.

Lebhiticus 16:21 Agus cuiridh Aaron le chèile a làmh air ceann a’ bhuic bheò, agus aidichidh e os a chionn uile pheacaidhean chloinn Israeil, agus an euceartan uile nan uile pheacaidhean, gan cur air ceann a’ bhuic Am Bìoball Gàidhlig XNUMX (ABGXNUMX) Download The Bible App Now agus cuiridh e air falbh le làimh an duine thaghte do'n fhàsach.

Lebhiticus 16:22 Agus giùlainidh am gobhar am peacaidhean uile airsan gu dùthaich anns nach eil duine beò. Agus leigidh e leis a’ bhocsa falbh anns an fhàsach.

Taisbeanadh 20:1 Agus chunnaic mi aingeal a’ teachd a‑nuas o nèamh, aig an robh iuchair an dubh-aigein, agus slabhraidh mhòir na làimh.

Taisbeanadh 20:2 Agus rug e air an dràgon, an t‑seann nathair sin, as e an diabhal agus an Sàtan, agus cheangail e e mìle bliadhna.

Taisbeanadh 20:3 Agus thilg e anns an dubh-aigein e, agus dhùin e suas e, agus chuir e seula air, a‑chum nach mealladh e na cinnich tuilleadh gus an coileanar am mìle bliadhna. Agus às deidh sin feumaidh e a bhith air a leigeil ma sgaoil beagan ùine.

Bha Eoin Baiste anns an fhàsach ag ullachadh na slighe airson an Tighearna, dìreach mar a thuirt Isaiah a dhèanadh duine mun tigeadh e. Tha sibhse uile a tha tuigsinn so a nis a' deanamh an aon rud a rithist aig deireadh an 6mh latha mile bliadhna. Tha sinn ag ullachadh na slighe airson an Tighearna tighinn dìreach mar a thuirt Isaiah aig deireadh na h-aoise seo.

Deu 6:4 Eisd, O, Israeil. Is aon Iehòbhah ar Dia.

Deu 6:5 Agus gràdhaichidh tu an Tighearna do Dhia led uile chridhe, agus led uile anam, agus led uile neart.

Is e seo an teachdaireachd a dh’ fheumas a h-uile Iùdhach a thuigsinn. Is e seo an teachdaireachd a dh’ fheumas a h-uile Crìosdaidh a thuigsinn. Chan eil ann ach aon Dia, chan e dithis agus chan e trì. Aon. Feuch an roinn thu seo leis a h-uile duine agus thoir orra smaoineachadh agus bruidhinn mu dheidhinn.

Is e an Tighearna a cheangail sinn ris a’ chraoibh air là na Càisge.

Isa 12:2 Feuch, is e Dia mo shlàinte; Earbaichidh mi agus cha bhi eagal orm oir is e an Tighearna Iehòbhah mo neart agus mo dhàn; Tha e cuideachd air a bhith na shàbhaladh dhomh.

Is e am facal Saoradh ann an Eabhra am facal Yehshua. An ainm ar Mesiah.

H3444 (Brown-Driver- Briggs)
adh

tha

Mìneachadh BDB:

1) saoradh, saoradh

1a) sochair, soirbheas

1b) saoradh

1c) slàinte (le Dia)

1d) buaidh

Sìth Sìth

Tha naidheachdan na seachdain seo air a bhith ann mu bhith a’ soidhnigeadh Cùmhnant Abrahàm. Mus fhaigh sinn a-steach don sin leig dhomh an ùine suas chun na seachdain seo a cho-roinn riut.

Diardaoin, 13 Lùnastal, 2020, dh’ainmich an Ceann-suidhe Trump gun tèid an aonta, ris an canar Abraham Accords, a shoidhnigeadh gu h-oifigeil ann am beagan sheachdainean aig an Taigh Gheal le buidhnean-riochdachaidh à Israel agus an UAE ri làimh. Cùmhnant sìthe eachdraidheil anns an Ear Mheadhanach.

An uairsin air 28 Lùnastal, 2020, chaidh aithris gum faodadh grunn dhùthchannan eile cuideachd soidhnigeadh a dhèanamh air a’ chùmhnant sìthe seo.

Na SA ag eagrachadh àrd-choinneamh sìthe roinneil le grunn dhùthchannan Arabach - aithisg

Tha pàipear-naidheachd Israel ag ràdh gun robh turas Pompeo san Ear Mheadhanach ag amas air taic fhaighinn airson gluasad; Thuirt Bahrain, Oman, Morocco, Sudan agus Chad gun robh iad a’ dearbhadh com-pàirteachadh, agus tha na Palestinians a’ diùltadh
Le TOI STAFF agus GNIOMHARA

25 Lùnasdal 2020,

Coinnichidh Rùnaire Stàite na SA Mike Pompeo agus am Prìomhaire Benjamin Netanyahu ann an Ierusalem air 24 Lùnastal 2020. (Kobi Gideon / GPO)
Tha na Stàitean Aonaichte an dùil co-labhairt sìthe roinneil le grunn stàitean Arabach a tha dualtach a chumail anns na beagan sheachdainean a tha romhainn ann an aon de sheikdoms a’ Chamais, thuirt pàipear-naidheachd Israel Dimàirt.

A rèir aithris, is e sin adhbhar turas làithreach Rùnaire Stàite nan Stàitean Aonaichte, Mike Pompeo, chun an Ear Mheadhanaich, a tha a’ toirt a-steach stad ann an grunn dhùthchannan Arabach a thathar ag ràdh a tha gu bhith a’ leantainn nan United Arab Emirates ann a bhith ag ath-ghnàthachadh cheanglaichean ri Israel.

Chaidh aithris a dhèanamh air a’ mhullach le Israel Hayom gach latha, mar as trice air fhaicinn mar bheul-aithris don Phrìomhaire Benjamin Netanyahu. Dh ’ainmich an aithisg àrd-dhioplòmaiche UAE gun ainm a tha an sàs ann an còmhraidhean Pompeo leis na diofar stàitean Arabach.

Faigh The Times of Israel's Daily Edition air post-d agus na caill na prìomh sgeulachdan againn AN-ASGAIDH CLÀRADH

Thuirt an aithisg gu bheil na h-Ameireaganaich mar-thà air gealladh ann am prionnsapal fhaighinn bho Bahrain, Oman, Morocco, Sudan, agus Chad gus àrd-riochdairean a chuir chun mhullach.

Chaidh a ràdh gun robh an stòr ag ràdh ro agus rè turas Pompeo gu Israel, gun do dh’ innis oifigearan na SA do Cheann-suidhe Ùghdarras Palestine Mahmoud Abbas agus àrd-oifigearan PA eile gum biodh Washington toilichte dha na Palestinianaich pàirt a ghabhail anns a’ mhullach, agus gum bu mhath le Pompeo a thoirt seachad. Abbas cuireadh gu pearsanta ann an Ramallah.

Ach, dhiùlt Abbas agus a luchd-taic “na teachdaireachdan a-mach à làimh agus eadhon chuir iad an teachdaireachd nach robh Pompeo ag iarraidh ann an Ramallah," a rèir stòr Emirati.

Bidh Ceann-suidhe PA Mahmoud Abbas os cionn coinneamh stiùiridh aig a phrìomh oifis ann am baile-mòr Ramallah air a’ Bhruaich an Iar, 19 Cèitean, 2020. (Alaa Badarneh / Pool tro AP)
“Chan eil Saudi Arabia, an Èiphit agus Iòrdan fhathast air freagairt an cuir iad buidheann-riochdachaidh chun mhullach roinneil, ma thèid e air adhart gu dearbh mar thoradh air diùltadh Palestine," thuirt an stòr.

Thuirt an stòr, ge-tà, gun robh aonta tuigseach ann leis na trì dùthchannan sin airson a’ mhullach a chumail, agus gun cuireadh iad oifigearan aig ìre nas ìsle seach àrd-mhinistearan.

“Tha suidheachadh Palestine gu math brònach," chaidh a ràdh gun robh an stòr ag ràdh. “Chaidh cothrom a thoirt dhaibh an suidheachadh a lughdachadh ann an cruth cuireadh urramach agus cothromach pàirt a ghabhail ann an co-labhairt sìthe roinneil, agus dhiùlt iad e a-mach à làimh gun mhìneachadh reusanta.

“Feumaidh na Palestinianaich a dhol an sàs leis gu bheil cuibhlichean na sìthe air tòiseachadh a’ tionndadh san sgìre, agus thig sìth agus gnàthachadh leis na Palestinianaich no às aonais eadhon ged a chumas iad dùbhlanach."

Dh’ainmich Israel agus an UAE air 13 Lùnastal gu robh iad a’ stèidheachadh làn dhàimhean dioplòmasach, ann an cùmhnant a chaidh a bhriseadh leis na SA a dh’ fheumadh Israel cuideachd am plana aca a chuir dheth gus pàirtean den Bhruaich an Iar a chuir an sàs.

Bidh brataichean Israel agus Emiratos Arabach Aonaichte a’ ruith rathad ann am baile-mòr cladaich Israel ann an Netanya, air 16 Lùnastal 2020. (JACK GUEZ / AFP)
Thòisich Pompeo Dimàirt air a’ chiad itealan dhìreach oifigeil eadar Israel - far na choinnich e ri Netanyahu, Ministear an Dìon Benny Gantz, agus Ministear nan Dùthchannan Cèin Gabi Ashkenazi - agus Sudan.

Às an sin, siùbhlaidh e gu Bahrain, mus siubhail e gu Abu Dhabi airson còmhraidhean le Ministear Cèin Emirati Abdullah bin Zayed Al Nahyan air aonta Israel-UAE agus cùisean roinneil eile, a rèir Roinn na Stàite. Thuirt oifigearan gu bheil e comasach stadan ann an Oman agus Qatar cuideachd.

Thèid Pompeo a leantainn gu mòran de na h-aon chinn-uidhe nas fhaide air adhart san t-seachdain le comhairliche an Taigh Gheal Jared Kushner, thuirt dioplòmaichean.

Chan eil dùil gum bi turasan Pompeo no Kushner a’ leantainn gu fios mu adhartasan sa bhad, ach tha an dithis ag amas air togail air soirbheachas aonta Israel-UAE le bhith a’ toirt gu crìch co-dhiù aon, agus is dòcha barrachd, cùmhnantan gnàthachaidh eadar dùthchannan Arabach agus Israel a dh’ aithghearr. ri teachd.

Bheir Jared Kushner clàr Torah do Rìgh Bahrain airson na coimhearsnachd Iùdhach ann am Bahrain.

Washington [US], 12 Sultain (ANI/Sputnik): Thuirt Rùnaire Stàite nan Stàitean Aonaichte, Michael Pompeo, gu bheil e misneachail gun ullaich aontaidhean sìthe an dà dhùthaich Arabach o chionn ghoirid le Israel an t-slighe airson aontaidhean ùra le stàitean eile anns a’ Mheadhan-Ear.
Thàinig beachdan Pompeo às deidh an naidheachd gu bheil Bahrain agus Israel air aontachadh làn dhàimhean dioplòmasach a stèidheachadh, às deidh aonta coltach ris a chaidh a ruighinn air a ’mhìos a chaidh eadar an stàit Iùdhach agus na United Arab Emirates (UAE).
“Tha an dà aonta sìthe a’ fosgladh chothroman ùra airson sìth agus beairteas," thuirt Pompeo ann an aithris a chaidh fhoillseachadh le Roinn na Stàite Dihaoine. “Bho na turasan agam chun sgìre o chionn ghoirid, tha gluasad soilleir ann airson an Ear Mheadhanach ùr. Tha mi a’ toirt taing don Rìgh Hamad agus don Phrìomhaire Netanyahu airson a bhith misneachail mar a dh’ atharraich na dùthchannan.
Thàinig Bahrain gu bhith mar an ceathramh dùthaich Arabach a dh’ aithnich Israel às deidh an Èiphit ann an 1979, Iòrdan ann an 1994 agus an UAE air a’ mhìos a chaidh.
Thuirt Pompeo air an 19mh ceann-bliadhna bho ionnsaighean ceannairc 11 Sultain, 2001 an-aghaidh na Stàitean Aonaichte, gu bheil rianachd Trump a’ cleachdadh àm ùr de shìth agus gu bheil e na irioslachd nuair a dh’ atharraicheas cùrsa eachdraidh a rèir coltais thar oidhche.
“Ann an nas lugha na mìos, fo stiùireadh a’ Cheann-suidhe Trump, tha aonta eachdraidheil eile againn, an turas seo eadar Israel agus Rìoghachd Bahrain. Mar a thuirt an Ceann-suidhe aig toiseach na rianachd seo, neartaicheadh ​​​​e càirdeas Ameireagaidh agus togaidh e com-pàirteachasan ùra an tòir air sìth. Chùm e ris a ghealladh, ”thuirt e.
Thèid an dà aonta a shoidhnigeadh aig cuirm san Taigh Gheal Dimàirt sa tighinn.
Thuirt an Taigh Geal gum faic an t-aonta sìthe as ùire tosgairean iomlaid Israel agus Bahrain agus leigidh e tursan-adhair dìreach. Fo chumhachan a’ chùmhnaint, cuiridh Bahrain agus Israel iomairtean air bhog gus co-obrachadh a bhrosnachadh thar raon farsaing de roinnean, thuirt an Taigh Geal.
O chionn ghoirid chaidh Trump, a bhios a’ ruith airson ath-thaghadh san t-Samhain, ainmeachadh airson duais sìth Nobel airson a bhith a’ rèiteachadh Israel agus UAE. (ANI/Sputnik)

Bha an Ceann-suidhe Dòmhnall Trump Dimàirt os cionn soidhnigeadh aontaidhean eachdraidheil eadar Israel agus dà nàisean Arabach, ann an cuirm san Taigh Gheal a dh’ fhaodadh àrdachadh a thoirt air na teisteanasan sìthe aige agus seasamh le soisgeulaichean.

Shoidhnig Prìomhaire Israel Benjamin Netanyahu aontaidhean le Ministear nan Dùthchannan Cèin Sheikh Abdullah bin Zayed al-Nahyan agus Ministear nan Dùthchannan Cèin ann am Bahrain Abdullatif Al Zayani, mar a choimhead Trump air. Canar Aonta Abraham ris na cùmhnantan.

Bidh na cùmhnantan a’ dèanamh foirmeil air càirdeas Israel leis an dà dhùthaich, ann an gluasad mòr airson na sgìre a tha fo strì. A’ coinneachadh anns an Oifis Oval le Netanyahu air thoiseach air an soidhnigeadh, thuirt Trump gu robh e a’ dèanamh adhartas le aontaidhean nàiseanan eile le Israel.

“Tha sinn gu math fada sìos an rathad le còig dùthchannan a bharrachd,” thuirt Trump, a’ diùltadh an ainmeachadh. “Tha mi dha-rìribh a’ creidsinn gu bheil Iran airson cùmhnant a dhèanamh, "thuirt e cuideachd.

“Bidh sìth gu bhith anns an Ear Mheadhanach,” thuirt Trump.

Feumaidh sinn a dhol air ais gu rianachd Obama agus coimhead air na bha iad a’ leantainn anns an Ear Mheadhanach. Cha bhiodh cùmhnant ann mura toireadh Israel rudeigin suas dha na Palestinianaich. Is e na tha air tachairt a-nis cùmhnantan a dhèanamh le dùthchannan eile gun a bhith a’ toirt a-steach na Palestinianaich.

Mar Israel, na United Arab Emirates agus Bahrain waltzed a dh’ ionnsaigh aonta an t-seachdain seo, bha iongnadh air mòran le dìth “lasachaidhean” Israel agus stàit Palestine a ’tighinn còmhla ris an aonta. Airson dà dheichead gu leth b’ e am paradigm a chaidh a phutadh le eòlaichean air pròiseas na sìthe gum feumadh Israel a tharraing air ais agus “lasachaidhean” a thoirt seachad gus gnàthachadh a choileanadh.
Dh’fhàs an creideas anns a’ mhanifesto seo cho làidir is gun do chuir cuid den fheadhainn a bha an sàs ann am pròiseas na sìthe ìmpidh air stàitean Arabach gun a bhith a’ dèanamh sìth mura dèan Israel lasachaidhean, às deidh dhaibh a bhith air an tasgadh san fheum a bhith ceart mun chòmhstri.

Tha na teòiridhean sin mar thagraiche ceann-suidhe na SA agus seann Rùnaire na Stàite John Kerry. Tha sreath de bhideothan den t-seann dhioplòmaiche an-còmhnaidh a’ toirt rabhadh mu fhòirneart nan deidheadh ​​​​ambasaid na SA a ghluasad gu Ierusalem agus ag argamaid nach b’ urrainn dha Israel sìth a bhith aige le a nàbaidhean às aonais stàit Palestine.
Bu chòir cuimhneachadh gun tug Kerry seachad òraid fhada aig deireadh teirm 2016 rianachd Obama a’ nochdadh gu bunaiteach gum feum seo a bhith mar phoileasaidh na SA. Thuirt Kerry ann an 2016 “nach bi sìth adhartach agus eadar-dhealaichte ann leis an t-saoghal Arabach às aonais pròiseas Palestine agus sìth Palestine. Feumaidh a h-uile duine sin a thuigsinn. Is e sin an fhìrinn chruaidh. ”

Mar a bhios mi a’ coimhead air na naidheachdan chan urrainn dhomh stad a bhith a’ smaoineachadh air dìreach far a bheil sinn anns na làithean mu dheireadh seo. Tha fios againn gu bheil sinn anns an Iubaili Cycle mu dheireadh. Tha fios againn gu bheil sinn ann am meadhan cearcall na h-Iubaili 70th air an do bhruidhinn Daniel. Tha an fhianais gu math soilleir. Dè tha sinn ri dhèanamh den aonta sìthe seo anns an Ear Mheadhanach?

1Th 5:1 Ach de na h-amannan agus de na ràithean, a bhràithrean, chan eil feum agaibh mise a sgrìobhadh thugaibh.

1Th 5:2 Oir tha fios agaibh fhèin gu ceart gun tig là an Tighearna mar mhèirleach anns an oidhche.

1Th 5:3 Oir nuair a chanas iad, Sìth agus sàbhailteachd! An sin thig sgrios obann orra, mar shaothair air mnaoi thorrach. Agus cha tèid iad as.

1Th 5:4 Ach chan eil sibhse, a bhràithrean, anns an dorchadas, gum biodh an Là a' dol seachad oirbh mar mhèirleach.

1Th 5:5 Is sibhse uile mic an t‑solais agus mic an là. Chan eil sinn den oidhche, no den dorchadas.

1Th 5:6 Mar sin na cadalamaid mar a nì càch, ach dèanamaid faire agus bitheamaid air ar socair.

 

Mata 24:37 Ach mar a bha làithean Noe, mar sin mar an ceudna bidh teachd Mhic an Duine.

Mata 24:38 Oir mar anns na làithean ron dìle, bha iad ag ithe agus ag òl, a’ pòsadh agus a’ toirt am pòsadh, gus an là an deachaidh Noe a‑steach don àirc.

Mata 24:39 Agus cha robh fios aca gus an tàinig an tuil agus an do thog i air falbh iad uile. Mar sin mar an ceudna bithidh teachd Mhic an duine.

Aig àm air choreigin a dh’ aithghearr nuair a chanas iad Sìth is Sàbhailteachd bu chòir fios a bhith againn gu bheil sgrios gu bhith a’ tòiseachadh. Dìreach thoir sùil air a’ chairt agus cunnt a-mach 2300 latha no 6 1/4 bliadhna. An uairsin cuir ris an sin 3 1/2 bliadhna airson an dithis fhianaisean. Agus an uairsin cuir 3 1/2 bliadhna eile ris airson an Tribulation Mòr. Agus biodh fios agad mura biodh na làithean sin air an gearradh goirid nach biodh feòil sam bith air a shàbhaladh beò. Tha sinn den bheachd gun do thòisich na 2300 latha sin le murt George Floyd no an deireadh-sheachdain sin 31 Cèitean, 2020, an dearbh latha air a bheil sinn air a bhith a’ toirt rabhadh dhut bho 2005. Agus mura h-e an ceann-latha sin faodaidh tu na trì blocaichean ùine sin atharrachadh ge-tà. ag iarraidh. Ach is e 2045 an 7mh Mìle Bliadhna agus feumaidh na fàisneachdan ùine crìochnachaidh sin uile a thighinn gu bith ron bhliadhna sin.

Tha mi airson rudeigin eile a chaidh a shealltainn dhomh a chomharrachadh dhut. Thoir aire do na faclan dàna anns an tuairisgeul gu h-ìosal. Tha am bonn cuimhneachaidh a leanas againn bho Institiùd an Teampaill airson an tachartais eachdraidheil seo.

 

Aghaidh na medal air a sgeadachadh le brataichean Israel agus UAE, ag itealaich thairis air sgàil-dhealbh toinnte de bhaile naomh Ierusalem, prìomh-bhaile sìorraidh Israel, agus fàireachan Abu Dhabi, a tha a’ tighinn còmhla ann an aonachd samhlachail.

Dìreach fon fàire tha na faclan “Abraham Accord” sgrìobhte ann an Arabais, Eabhra agus Beurla. B’ e Abraham athair monotheism. Thathas a’ toirt iomradh air caractar eòlach a’ Bhìobaill mar ‘Abraham’ anns a’ chreideamh Chrìosdail, ‘Ibrahim’ anns a’ chreideamh Mhuslamach, agus ‘Avraham’ anns a’ chreideamh Iùdhach, agus chan eil duine nas fheàrr a’ samhlachadh comas aonachd am measg nan trì creideamhan mòra sin. Bidh iolaire le meur ollaidh agus saighdean, Seula Ceann-suidhe nan Stàitean Aonaichte, a’ crìochnachadh an dealbhadh aghaidh.

 

Air a bhrosnachadh le faclan an fhàidh Isaiah, “Agus buailidh iad an claidheamhan gu earrannan crann” (Isaiah 2: 4), tha cùl a’ bhuinn a’ nochdadh claidheamh a bhios mean air mhean a’ tionndadh gu bhith nan samhlaidhean de shìth, de shoirbheachas, de dh’adhartachadh àiteachais agus teicneòlais.

Tha am bonn cuimhneachaidh cuideachd a’ nochdadh briathran bhon Koran – “Agus ma tha duine ag aomadh a dh’ionnsaigh sìth, tha e a’ lùbadh a dh’ ionnsaigh” – agus am fàidh Ieremiah – “Oir bheir mise sìth mhaireannach dhuibh anns an àite seo” - cuir a-steach prìomh theagasg creideamhan Abrahaim; Iùdhachd, Crìosdaidheachd agus Islam, tha dleastanas moralta air an neach sin a bhith a’ sireadh agus a’ gabhail ri sìth.

Tha ainm-sgrìobhte Dhòmhnaill Iain Trump, às aonais na h-oidhirpean cruaidh aige cha bhiodh e comasach “Abraham Accord” a dhèanamh, a’ cur crìoch air dealbhadh a’ chùil. Tha an Ceann-suidhe air ainmeachadh airson Duais Sìthe Nobel airson a dhiongmhaltas agus a sheasmhachd ann a bhith a’ toirt a’ aonta chudromach seo gu bhith eachdraidheil agus cràbhach.

A bharrachd air sìth eadar seann nàimhdean, gheibh an roinn agus gu dearbh an saoghal buannachd bho shoirbheachas eaconamach. Tha ginealach nas òige san roinn a tha airidh air beatha nas fheàrr, nas sàbhailte agus nas beairtiche. Dìreach às deidh an gnàthachadh chuir companaidhean Israel agus Emerati an ainm ri aontaidhean gus obrachadh còmhla airson leigheas airson Covid 19, a bharrachd air co-obrachadh ann an raointean slàinte, bun-structair, saidheans, àiteachas agus lùth.

Thuirt Prìomhaire Israel Benjamin Netanyahu, “Is e rud math a th’ ann an sìth agus tha sìth ag aonachadh modaireatairean, dhà de na h-eaconamaidhean as adhartaiche san t-saoghal - Israel agus na United Arab Emirates… anns an Ear Mheadhanach, cuir daoine fo smachd agus iomadachadh ceannairc. Mar sin, tha seo math airson sìth, math airson tèarainteachd, agus math airson soirbheachas. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e math dha na Stàitean Aonaichte agus math dha Israel.”

 

Tha Rìgh Daibhidh, a sgrìobh gu fàidheadaireachd ann an uiread de na Sailm aige, gar comhairleachadh mar seo,

“Iarr sìth agus lean i” (Salm 34: 15).

Gu dearbh, tha an abairt Eabhra ann an Salm 34 a ’ciallachadh a bhith a’ ruith agus a ’ruith sìth, cha mhòr ga shealg. Gu dearbha, tha am Bìoball a-rithist a’ nochdadh miann Dhè gum bu chòir dhuinn a bhith nar luchd-sìthe, a’ dèanamh ar dìcheall a bhith beò ann an sìth leis a h-uile duine.

" Is beannaichte luchd-deanamh na sith, oir goirear mic Dhe dhiubh." (Mata 5:9)

Tha adhbharan sgriobtarail ann cuideachd airson a bhith air am brosnachadh leis na ceanglaichean ùra de shìth a’ cruthachadh aig deas le grunn iomraidhean adhartach air Sheba agus Dedan (sgìre Camas Phersianach) a thaobh Israel ann am fàisneachd a’ Bhìobaill. Tha aon eisimpleir bho Isaiah 60: 6, le molaidhean coltach ris ann an Salm 72:10 agus Eseciel 27.

B’ e Iòsaph Amura Riverwind a chomharraich am mion-fhiosrachadh beag seo dhuinn air FB. Thuirt e gun leugh e an rann a chaidh ainmeachadh ann an co-theacs na bha Ieremiah ag ràdh;

ABRAHAM A rèir rann AIR BONN COMMERATIVE: DAOINE CO-THEACSA! Leugh freagairt an Cruthaiche don aonta seo:

" An sin thubhairt mise, Ah, a Thighearna Dhè ! feuch, tha na fàidhean ag ràdh riu, Chan fhaic sibh an claidheamh, cha mhò a bhios gorta agaibh; ach bheir mise sìth chinnteach dhuibh san àite so. (Air bonn ann an Eabhra)
• An sin thubhairt an Tighearna rium, Tha na fàidhean a' fàistneachd bhreug a'm' ainm-sa : cha do chuir mi uam iad, ni mò a dh'àithn mi dhoibh, ni mò a labhair mi riu : tha iad a' deanamh fàistneachd duibh, sealladh brèige, agus fiosachd, agus ni neo-ni. ceilg an cridhe. (Freagairt)
• Uime sin mar so tha'n Tighearn ag ràdh a thaobh nam fàidhean a tha ri fàistneachd a'm' ainm-sa, agus cha do chuir mi uaith iad, gidheadh ​​tha iad ag ràdh, Cha bhi claidheamh agus gorta anns an tìr so ; Le claidheamh agus le gorta bidh na fàidhean sin air an caitheamh.” (Freagairt)
~ Ieremiah 14:13-15

A nis leughamaid a bhraithrean an earrann gu h-iomlan a tha air aithris air a' bhonn so, agus tuigeamaid na h-amannan anns am bheil sinn a nis a' dol.

Fàidhean nan laighe

Ier 14:13 An sin thubhairt mi, Ah, a Thighearna Iehòbhah! Feuch, tha na fàidhean ag ràdh riu, Chan fhaic sibh an claidheamh, cha mhò a bhios gorta agaibh; ach bheir mise fìor shìth dhuibh anns an àite so.

Ier 14:14 Agus thubhairt an Tighearna rium, Tha na fàidhean a’ fàistneachd bhreug ann am ainm-sa; cha do chuir mi uam iad, ni mò a dh'àithn mi dhoibh, ni mò a labhair mi riu. Tha iad a’ fàistneachd dhuibh sealladh meallta, agus fiosachd gun luach, agus nì gun luach, agus cealg an cridhe.

JEr 14:15 Mar seo tha an Tighearna ag ràdh seo mu thimcheall nam fàidhean a tha ri fàistneachd nam ainm-sa, agus cha do chuir mise a‑mach iad; gidheadh ​​tha iad ag ràdh, Cha bhi claidheamh agus gorta anns an tìr so ; leis a' chlaidheamh agus le gorta caithear na fàidhean sin.

Ierusalem 14:16 Agus bidh an sluagh don dèan iad fàistneachd air an tilgeadh a‑mach air sràidean Ierusaleim, airson na gorta agus a’ chlaidheimh; agus cha bhi neach aca g'an adhlacadh, aon chuid iad fèin, am mnài, no am mic, no an nigheana. Oir dòirtidh mi an olc orra.

Ier 14:17 Agus labhraidh tu am facal seo riu: Ruith mo shùilean sìos le deòir a dh’oidhche agus a là, agus na sguir iad. Oir tha nighean oglaich mo shluaigh air a briseadh le briseadh mòr, le buille ro‑chruaidh.

Ier 14:18 Ma thèid mi a‑mach don mhachair, an sin chì mi iadsan a mharbhadh leis a’ chlaidheamh! Agus ma thèid mi a‑steach don bhaile, an sin, feuch, tinneasan gorta! Seadh, chaidh araon am fàidh agus an sagart suas gu dùthaich air nach aithne dhaibh.

Ier 14:19 An do chuir thu cùl gu tur ri Iùdah? No an d' thug t'anam fuath do Shion ? Carson a bhuail thu sinn, agus chan eil leigheas ann dhuinn? Sheall sinn ri sith, ach cha d'thainig maith ; agus ri àm an leighis, agus feuch, trioblaid !

Ier 14:20 Tha sinn ag aideachadh, O Iehòbhah, ar n‑aingidheachd, aingidheachd ar n‑athraichean; oir pheacaich sinn a'd' aghaidh.

Ier 14:21 Na gabh gràin sinn air sgàth d’ainme, na dèan masladh rìgh-chathair do ghlòire; cuimhnich, na bris do choimhcheangal ruinn.

Ier 14:22 Am bheil neach air bith am measg dìomhanais nan cinneach a bheir air uisge tuiteam? No an urrainn na nèamhan frasan a thoirt seachad? Nach tusa, O Iehobhah ar Dia? An sin feithidh sinn ortsa; oir ni thu na nithe so uile.

Bho 2005 tha sinn an seo aig sightedmoon.com air innse dhut dè bha a’ tighinn ann an 2020 le bhith a’ tuigsinn fàisneachd Daniel 9:24-27. Sheall sinn dhut a-rithist agus a-rithist gun tòisicheadh ​​​​Israel, na SA agus an RA, a tha air ainm Israel a shealbhachadh, air an toirt sìos leis an Tighearna a’ tòiseachadh ann an 2020. Tha Hosea cuideachd ag innse dhuinn gu bheil Iùdah a’ tuisleadh leotha.

Hos 5:4 Cha leig an gniomharan leo tionndadh gu an Dia; oir tha spiorad na strìopachais nam meadhon, agus cha b’aithne dhaibh an Tighearna.

Hos 5:5 Agus tha uaill Israeil a’ toirt fianais na aghaidh. Mar sin tuitidh Israel agus Ephraim nan aingidheachd; tuitidh Iudah maille riu.

Hos 5:6 Thèid iad len treudan agus len treudan a dh’iarraidh an Tighearna; ach cha'n fhaigh iad e. Tha e air e fhèin a tharraing air ais bhuapa.

Hos 5:7 Rinn iad gu cealgach an aghaidh Iehòbhah, oir thug iad a‑mach mic choimheach. A nis ithidh gealach nuadh suas iad le'n cuibhrionn.

Hos 5:8 Sèidibh an adharc ann an Gibeah, agus an trompaid ann an Ramah; èigh gu h-àrd am Bet-abhen, a'd' dhèigh, O Bheniamin.

Hos 5:9 Bidh Ephraim na fhàsach ann an là a’ chronachaidh. Am measg threubhan Israeil dh'fhoillsich mi an nì sin a tha daingnichte.

Is e an 4mh mallachd aig Lev 26 gort claidheimh agus plàigh. Tha 2020 air a bhith na bliadhna den phlàigh agus tha sinn a’ coimhead air faclan cogaidh gan bruidhinn anns a h-uile àite. Tha Glenn Beck ag ràdh gu bheil na SA ann an Cogadh Sìobhalta a-nis. Tha an UN a' toirt rabhadh mu ghorta. Agus a‑nis tha na fàidhean agaibh ag innse dhuibh gu bheil Sìth an seo, agus nach eil na rudan seo a' tighinn.

Lebhiticus 26:23 Agus mura bi sibh air ur ath-leasachadh leamsa leis na nithean seo, ach gun gluais sibh fhathast am aghaidh Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig XNUMX (ABIG) Download The Bible App Now

Lebhiticus 26:24 An sin coisichidh mi nur n‑aghaidh, agus smachdaichidh mi sibh seachd tursan nas mò airson do pheacaidhean.

Lebhiticus 26:25 Agus bheir mi claidheamh oirbhse a nì dìoghaltas a’ choicheangail. Agus nuair a chruinnichear sibh an taobh a‑staigh de ur bailtean, cuiridh mise a’ phlàigh nur measg. Agus bheirear thairis thu do làimh an nàmhaid.

Lebhiticus 26:26 Nuair a bhriseas mise lorg d’arain, nì deichnear bhan d’aran ann an aon àmhainn, agus bheir iad dhut d’aran a‑rìs le cuideam. Agus ithidh sibh, agus cha sàsaichear sibh.

Lebhiticus 26:27 Agus mura èisd sibh rium airson seo uile, ach gun coisich sibh am aghaidh,

Lebhiticus 26:28 an sin gluaisidh mise nur n‑aghaidh‐se mar an ceudna ann an corraich. Agus smachdaichidh mise, eadhon mise, sibh seachd uairean airson ur peacaidhean.

Lebhiticus 26:29 Agus ithidh sibh feòil ur mac, agus feòil ur nigheanan ithidh sibh.

Ach tha an Tighearna ag ràdh gu bheil iad a 'tighinn. Ceum air cheum, gluaisidh sinn nas fhaisge air an latha nuair a thèid na rudan sin a choileanadh. Tha thu gan coimhead air naidheachdan na h-oidhche.

Am bi tubaist margaidh stoc ann an tuiteam seo?

Elul 29 - Manadh 1929 - Chan eil Eachdraidh ag ath-aithris

Ceann-latha: Gearran 19, 2015

Ùghdar: Lance Goodall

Chaidh 29 Dàmhair, 1929 a chuimhneachadh mar Dimàirt Dhubh

Bidh Dimàirt Dhubh a’ bualadh air Wall Street oir bidh luchd-tasgaidh a’ malairt 16,410,030 earrannan air an New YorkStock Exchange ann an aon latha. Chaidh billeanan dolar a chall, a’ cur às do mhìltean de luchd-tasgaidh, agus bha tiogaid stoc a’ ruith uairean air dheireadh leis nach b’ urrainn don inneal dèiligeadh ris an ìre mhòr de mhalairt. Às deidh Dimàirt Dhubh, chaidh Ameireagaidh agus an còrr den t-saoghal tionnsgalach sìos a-steach don Ìsleachadh Mòr.

Anns na 1920an, chaidh margaidh stoc na SA a leudachadh gu luath, a’ ruighinn an ìre as àirde san Lùnastal 1929, àm de prothaideachadh fiadhaich. Ron àm sin, bha cinneasachadh air a dhol sìos mu thràth agus cion-cosnaidh air a dhol suas, a’ fàgail stocan nas àirde na an fhìor luach. Am measg nan adhbharan eile airson tuiteam a’ mhargaidh mu dheireadh bha tuarastal ìosal, iomadachadh fhiachan, àiteachas lag, agus cus iasadan banca mòra nach gabhadh an leaghadh.

Thòisich prìsean stoc a 'crìonadh san t-Sultain agus tràth san Dàmhair 1929, agus air 18 Dàmhair thòisich an tuiteam. Chaidh panic a chuir a-steach, agus air 24 Dàmhair - Diardaoin Dubh - chaidh 12,894,650 earrann a mhalairt. Dh’ fheuch companaidhean tasgaidh agus prìomh bhancaichean ris a’ mhargaidh a dhèanamh seasmhach le bhith a’ ceannach blocaichean mòra de stoc, a’ toirt a-mach cruinneachadh meadhanach Dihaoine. Air Diluain, ge-tà, bhris an stoirm as ùr, agus chaidh a 'mhargaidh gu tuiteam an-asgaidh. Às deidh Diluain Dubh chaidh Dimàirt Dhubh, anns an do thuit prìsean stoc gu tur.

Bha an sgrìobhadh mu thràth air a’ bhalla. B’ e Elul 29 a’ bhliadhna sin 4 Dàmhair 1929. Bha an crìonadh ann am prìsean stoc air tòiseachadh a’ tuiteam agus ràinig iad an ìre èiginn aca 3 seachdainean às deidh Elul 29.

Às deidh 29 Dàmhair, 1929, cha robh àite sam bith aig prìsean stoc ach suas, agus mar sin thàinig piseach mòr air na seachdainean a lean. Gu h-iomlan, ge-tà, lean prìsean a' dol sìos mar a thuit na Stàitean Aonaichte dhan Ìsleachadh Mòr, agus ann an 1932 cha b' fhiach stoc ach mu 20 sa cheud den luach aca as t-samhradh 1929. Cha b' e tubaist mhargaidh stoc ann an 1929 an aon adhbhar airson Ìsleachadh Mòr, ach rinn e gnìomh gus crìonadh eaconamach na cruinne a luathachadh agus bha e cuideachd na chomharra. Ro 1933, bha faisg air leth de bhancaichean Ameireagaidh air fàiligeadh, agus bha cion-cosnaidh a’ tighinn faisg air 15 millean neach, no 30 sa cheud den luchd-obrach. Bheireadh e an Dàrna Cogadh, agus an ìre mhòr de chinneasachadh armachd a ghabh na Stàitean Aonaichte air adhart, an dùthaich a thoirt a-mach às an Ìsleachadh mu dheireadh às deidh deich bliadhna de dh’ fhulangas.

Ged a bha a’ mhargaidh air dùnadh aig àrdachadh air Diardaoin Dubh, bha na h-àireamhan ìosal den ticker an latha sin air uabhas a chuir air mòran de luchd-tuairmeas. An dòchas faighinn a-mach às a 'mhargaidh stoc mus do chaill iad a h-uile càil (mar a bha iad a' smaoineachadh a bh 'aca madainn Diardaoin), chuir iad romhpa a reic.

An turas seo, mar a bha prìsean stoc a’ tuiteam, cha tàinig duine a-steach airson a shàbhaladh.

Dimàirt Dhubh - 29 Dàmhair, 1929

Is e 29 Dàmhair, 1929, “Dimàirt Dhubh,” an latha as miosa ann an eachdraidh margaidh stoc. Bha uimhir de dh’ òrduighean ri reic is gun do thuit an ticker gu sgiobalta air dheireadh. (Ro dheireadh an dùnaidh, bha e air a dhol sìos gu 2 1/2 uair air dheireadh.) Bha daoine ann an clisgeadh; cha b' urrainn dhaibh an stoc a thoirt air falbh luath gu leòr. Leis gu robh a h-uile duine a 'reic agus cha mhòr nach robh duine a' ceannach, thuit prìsean stoc.

An àite a bhith na bancairean a’ cruinneachadh luchd-tasgaidh le bhith a’ ceannach barrachd stoc, bha fathannan a’ cuairteachadh gun robh iad a’ reic. Bhuail panic an dùthaich. Chaidh còrr air 16.4 millean earrann de stoc a reic - clàr ùr.

Tha an Drop a’ leantainn

Chan eil mi cinnteach ciamar a chuireadh stad air a’ chlisgeadh, chaidh co-dhùnadh margaidh nan stoc a dhùnadh air Dihaoine, 1 Samhain airson beagan làithean. Nuair a dh’ fhosgail e a-rithist air Diluain, 4 Samhain airson uairean cuibhrichte, thuit stoc a-rithist. Lean an crìonadh gu 23 Samhain, 1929, nuair a bha coltas gu robh prìsean seasmhach. Ach, cha b’ e seo an deireadh. Thairis air an dà bhliadhna a tha romhainn, lean am margadh stoc a 'tuiteam. Ràinig e an ìre ìosal aige air 8 Iuchar 1932 nuair a dhùin Cuibheasach Gnìomhachais Dow Jones aig 41.22.

Às dèidh sin

Is e fo-aithris a th’ ann a bhith ag ràdh gun do rinn Tubaist Margaidh Stoc ann an 1929 sgrios air an eaconamaidh. Ged a b’ e aithrisean mu fhèin-mharbhadh mòr às deidh an tubaist a bu choltaiche na cusbainn, chaill mòran dhaoine an sàbhalaidhean gu lèir. Chaidh grunn chompanaidhean a mhilleadh. Chaidh creideamh ann am bancaichean a sgrios.

Thachair Tubaist Margaidh Stoc ann an 1929 aig toiseach an Ìsleachaidh Mhòir. Thathas fhathast a’ deasbad gu mòr an robh e na chomharra den trom-inntinn a bha ri thighinn no na adhbhar dìreach air.

Tha luchd-eachdraidh, eaconamaichean, agus feadhainn eile a’ leantainn orra a’ sgrùdadh Tubaist Margaidh Stoc 1929 agus iad an dòchas faighinn a-mach dè an dìomhair a thòisich air an àrdachadh agus na dh’ adhbhraich an clisgeadh. Gu ruige seo, chan eil mòran aonta air a bhith ann mu na h-adhbharan. Anns na bliadhnaichean às deidh an tubaist, tha riaghailtean a thaobh ceannach stoc air iomall agus dreuchdan bhancaichean air dìonan a chuir ris an dòchas nach tachradh droch thubaist eile a-rithist.

2. Tubaist Margaidh nan Stoc ann an 1987
Air ainmeachadh mar “Diluain Dubh an 2na,” thachair an tubaist margaidh stoc ann an 1987 a-rithist san Dàmhair - agus tha e air cliù a chosnadh mar an call margaidh aon-latha as motha ann an eachdraidh nan SA. Bha cuibhreann cothromach aig an tubaist seo cuideachd de luchd-brathaidh agus luchd-iasaid air an àrdachadh gu mòr, ach chuir e tionndadh ùr ris a’ mheasgachadh builgean - teicneòlas.

Mar a bha gabhail thairis corporra agus ceannach a-mach gu mòr aig cridhe na h-ìre, agus mar a bha companaidhean a’ cleachdadh innealan maoineachaidh ceasnachail leithid bannan sgudail agus cunntasan iomaill, dh’ fhàs prìsean earrannan suas gu Black Monday, 19 Dàmhair 1987. Air an latha sin, thionndaidh a’ mhargaidh air dime agus thòisich luchd-reic air smachd a chumail air malairt sa mhargaidh. Mar a bha barrachd luchd-tasgaidh a’ reic, bha barrachd luchd-tasgaidh a’ clisgeadh agus a’ reic gu làidir, cuideachd. Lean an cearcall seo air adhart tron ​​​​latha malairt, leis gu robh malairt coimpiutair ga dhèanamh nas fhasa agus nas luaithe òrdughan reic a chuir.

Nuair a chaidh an ceò a-mach, tha margaidh nan stoc air 23% de a luach a chall agus thòisich gurus a’ mhargaidh a’ gabhail a’ chiad cheumannan gus luchd-brisidh a chuir a-steach do àrd-ùrlaran malairt coimpiutair a leigeadh gu litireil le gnìomhaichean margaidh “tarraing a’ phlug” air malairt, agus stoc ruidhle a thoirt seachad. a’ margaidheachd inneal anail air a bheil feum mòr ann an làithean malairt margaidh àrd-chunnart san àm ri teachd. Cho luath ‘s a dh’ èirich margaidh an teicneòlais, agus barrachd sgeulachdan soirbheachais san fhad-ùine mar Apple (AAPL) - Faigh Aithisg , Microsoft (MSFT) - Faigh Aithisg agus Cisco (CSCO) - Faigh Aithisg air nochdadh, dh’ fhàs margaidh nan stoc nas làidire agus chaidh e air adhart air 12 eile. - bliadhna ruith tairbh.

3. The Dot.com Bust de 1999-2000
Bidh cuid de thubaistean margaidh stoc a’ tachairt ann am fasan dealanach, dìreach mar an tubaist margaidh stoc ann an 1987 a chunnaic a’ mhargaidh a’ call 23% ann an aon latha malairt. Bheir tubaistean eile nas fhaide, leis gu bheil call a’ dol suas às deidh seiseanan malairt a-rithist. Bha sin fìor nuair a thuit margaidh dot.com bho 1999-gu-2000. Anns an t-suidheachadh seo, bha teicneòlas a-rithist air thoiseach agus sa mheadhan, mar a dh’ fhàs ùidh luchd-tasgaidh ann an stoc eadar-lìn thairis air na 1990n, agus mar a chunnaic companaidhean “eaconamaidh ùr” mar AOL, Pets.com, Webvan.com, GeoCities, agus Globe.com prìsean earrainnean ag èirigh gu mòr.

Is dòcha gur e leanabh postair de gach stoc dot.com, Globe.com mothachadh tairgse poblach tùsail, a ’fosgladh aig $ 87 gach cuibhreann ann am malairt a’ chiad latha ann an 1998, ged nach robh a ’phrìs iarraidh tùsail ach $ 9 gach cuibhreann. Thog Globe.com $ 28 millean san IPO aige agus bha caip margaidh de $ 842 millean aige. Ach dìreach dà bhliadhna às deidh sin, thuit Globe.com, mar iomadh companaidh dot.com, a-mach à fàbhar leis gun do theich luchd-tasgaidh bho stocan teignigeach àrd. Dà bhliadhna às deidh an IPO solais aige, bha Globe.com a’ malairt fo $1 gach cuibhreann, agus cha b’ fhada gus an deach a liostadh le Nasdaq. Le luchd-tasgaidh gu fiadhaich a’ tilgeil stocan teicneòlais mar Globe.com, thuit an Nasdaq a bha ag amas air teicneòlas bho 5,0000 tràth ann an 2001 gu dìreach 1,000 ro 2002.

Cha d’ fhuair e air ais ach às deidh Wall Street tòiseachadh a’ dèanamh measadh nas cinntiche air fìor sheasmhachd ionmhais chompanaidhean àrd-theicnigeach - leis gu robh luchd-tasgaidh a’ fàs nas inntinniche agus nas gleidhidh mu na stocan is airgeadan a cheannaich iad.

4. An “Crìonadh Mòr” Tubaist Margaidh Stoc 2008
Is dòcha nach eil fios aig mòran de dh'Ameireaganaich dè cho faisg 's a thàinig roinn ionmhais na SA gu bhith a' tuiteam às a chèile ri linn tubaist mhargaidh stoc 2008 agus 2009, leis gu bheil cleachdaidhean malairt àrd-chunnart bancaichean Wall Street cha mhòr a' toirt sìos an eaconamaidh as motha san t-saoghal.

Bha tuiteam 2008 air a bhrosnachadh le cleachdadh farsaing de thèarainteachdan le taic morgaids, le taic bho roinn taigheadais na SA. Chrìon na toraidhean sin - a chaidh a reic le institiudan ionmhais ri luchd-tasgaidh, airgead peinnsein agus ri bancaichean - ann an luach mar a chaidh prìsean thaighean sìos (suidheachadh a thòisich ann an 2006). Le nas lugha de luchd-seilbh dachaigh Ameireaganach comasach air na dleastanasan iasad morgaids aca a choileanadh, thuit luachan MBS sìos, a’ cur institiudan ionmhais gu briseadh-creideis. Le cunnart tasgaidh anns an stratosphere, cha robh luchd-tasgaidh deònach leachtachd air an robh feum mòr a thoirt seachad ann am margaidhean ionmhais na dùthcha.

A dh’ aithghearr, dh’ aontaich Còmhdhail na SA pròiseact maoineachaidh riaghaltais mòr a bha, fhad ‘s a bha iad a’ bunailteachadh nam margaidhean, cuideachd a ’cuir a-mach bancaichean“ ro mhòr airson fàiligeadh ”. A bharrachd air an sin, cheannaich an Tèarmann Feadarail tèarainteachd morgaids lag agus stiùir e ìrean rèidh gu neoni sa cheud. Dh’ obraich an ro-innleachd gu ìre mhòr, leis gun do thòisich margaidh nan stoc, às deidh dà bhliadhna de gheàrdan, a’ sreap a-rithist aig deireadh 2009 - agus thòisich an eaconamaidh a’ faighinn air ais, ged a bha e aig astar eigheachail.

Dreuchd Lehman Brothers ann an Tubaist a’ Mhargaidh “An crìonadh san eaconamaidh”.
Tha cuid de luchd-amhairc eaconamach a’ comharrachadh tuiteam Lehman Brothers mar phrìomh bhrosnachadh airson crìonadh margaidh stoc. Tha sin gu ìre fìor, leis gu robh cleachdadh Lehman de thoraidhean derivative àrd-chunnart - leithid aontaidhean ath-cheannach (“ repos ”) mar cho-thaobhadh airson iasadan airson adhbharan maoineachaidh geàrr-ùine - gu cinnteach na eisimpleir den luamhan àrd-chunnart a chaidh an cleachdadh le companaidhean Wall Street san àm ri teachd. an crìonadh san eaconamaidh.

Ach thug Lehman cùisean gu crìch ann am meadhan 2008.

Nuair a thuit iasadan “repo” ris an canar fàbhar, dh’ iarr luchd-tasgaidh cruthan eile, nas seasmhaiche de cho-thaobhadh iasad geàrr-ùine, agus sguir iad a bhith ag aontachadh aontaidhean repo mar cho-thaobhadh. Dh’ iarr mòran cuideachd air Lehman Brothers na dleastanasan fiachan geàrr-ùine aca a phàigheadh ​​​​air ais gu h-iomlan. A bharrachd air an sin, chaidh pasgan Lehman a bha uair gu leòr de thèarainteachdan le taic morgaids sìos gu mòr ann an luach. Dh’ fhàg sin Lehman a bha gu math luath anns a’ bhriseadh, gun dòigh air na fiachan aige a chòmhdach. Goirid chaidh am fuamhaire bancaidh tasgaidh gu briseadh-creideis.

Le glè bheag de luchd-tagraidh airson a' chompanaidh a dhìon, dh'ainmich Lehman briseadh-creideis air 15 Sultain, 2008. Dìreach 18 mìosan roimhe sin, bha prìs stoc na companaidh a' malairt aig $86 gach earrann, agus bha a' chompanaidh air teachd-a-steach lom de $4.2 billean aithris ann an 2007.

Anns an Lùnasdal 2020, thuit an ìre cion-cosnaidh gu 8.4%, an dèidh skyrocketing gu 14.7% sa Ghiblean.1 Bha an àireamh iomlan de dhaoine gun obair aig 13.55 millean. Bidh Biùro nan Staitistig Làbarach ag aithris nan comharran sin anns a’ Gheàrr-chunntas air Suidheachadh Cosnaidh gach mìos.

Chaidh a’ mhòr-chuid den fheadhainn gun obair a chuir dheth gus casg a chuir air sgaoileadh a’ ghalair lèir-sgaoilte COVID-19. Dh’ iarr no dh’ iarr a’ mhòr-chuid de riaghaltasan stàite air gnìomhachasan neo-riatanach dùnadh. Tha riaghaltasan stàite slaodach a’ leigeil le taighean-bìdh, seirbheisean, agus gnìomhachasan neo-riatanach eile fosgladh a-rithist.

Anns a’ Mhàrt, ron ghalar sgaoilte, bha an ìre eadar 3.5% agus 4.5%, an ìre nàdarra de chion-cosnaidh. Bha duilgheadas aig fastaichean luchd-obrach gu leòr a lorg airson cumail orra ag obair aig làn chomas.
Bha ìre cion-cosnaidh a’ Ghiblein, ann an sealladh, aig an ìre as àirde bhon Ìsleachadh Mòr. Ann an 1933, ràinig an ìre cion-cosnaidh an ìre as àirde de 24.9%.2 Dh'fhuirich cion-cosnaidh os cionn 14% airson naoi bliadhna, eadar 1931 agus 1940. Ràinig ìre cion-cosnaidh a' Ghiblein an ìre sin ann an dìreach mìos.

Rè crìonadh eaconamach 2008, bha cion-cosnaidh aig àirde 10% san Dàmhair 2009.3 Ann an 1982, dh'èirich cion-cosnaidh gu 10.8%. Bha iad sin nan crìonadh sgriosail. Mhair ìrean àrda cion-cosnaidh fad bhliadhnaichean. Ged a tha an ìre cion-cosnaidh àrd an-dràsta, chan eilear an dùil gum fuirich e aig an ìre seo airson bhliadhnaichean. Tha luchd-saidheans ann an cabhag gus banachdach a chruthachadh, ged a dh’ fhaodadh seo mìosan a thoirt. Cho luath ‘s a bhios banachdach ri fhaighinn gu farsaing, tha dùil gun breab an eaconamaidh air ais.

26% de dh'Ameireaganaich air brath a ghabhail air seòrsa de phlana dàil pàighidh
Air fhoillseachadh Dimàirt, Sultain 15 2020

Nuair a bhuail an galar lèir-sgaoilte tràth san earrach, tha e coltach gu robh a h-uile duine a’ tabhann seòrsa de phrògram dàil pàighidh. Bancaichean, companaidhean iasad oileanach, cairtean creideis, luchd-iasaid - chuir eadhon solaraichean goireis planaichean a-steach a leig le luchd-cleachdaidh pàighidhean a chuir dheth airson ùine.

Agus dha mòran Ameireaganaich, bha e na dhòigh-beatha air an do ghlac iad leis an dà làmh. Tha timcheall air aon às gach ceathrar Ameireaganaich ag ràdh gu bheil iad air brath a ghabhail air seòrsa de phrògram dàil pàighidh air sgàth galar sgaoilte Covid-19, a rèir an dàta as ùire a chaidh fhoillseachadh bho Sgrùdadh Planaidh & Adhartas 2020 aig Northwestern Mutual. Bha an sgrùdadh air-loidhne a’ toirt a-steach còrr air 2,700 inbheach na SA agus chaidh a chuir a-steach eadar 26 Ògmhios agus 10 Iuchar 2020.

Bha prògraman dàil pàighidh taigheadais agus cairt creideas am measg nam planaichean as cumanta a roghnaich luchd-cleachdaidh, lorg an sgrùdadh. Ach, ged a tha cuibhreann math de dh'Ameireaganaich air brath a ghabhail air na prògraman sin, tha timcheall air 74% den luchd-fhreagairt ag ràdh nach eil iad air clàradh ann am faochadh de sheòrsa sam bith.

Sgrìobh Jim Rickards am beachd dùnaidh a leanas anns an litir naidheachd as ùire aige ann an Hard Assets Alliance.

Cha lean am builgean margaidh stoc gu bràth. Is e an dòigh as fhasa air am builgean a phutadh airson am Fed cùrsa a thionndadh air ais agus poileasaidh airgid a theannachadh le lughdachadh air a’ chothromachadh aige, crìoch a chuir air goireasan teasairginn no àrdachadh ìrean rèidh.

 

Chan eil gin dhiubh sin air fàire. Gu dearbh, dh’ ainmich am Fed o chionn ghoirid gum faodadh dùil a bhith aig luchd-tasgaidh ìrean rèidh neoni airson bliadhnaichean ri thighinn.

Is e an dòigh eile a dh’ fhaodadh builgean margaidh stoc a thighinn gu crìch ma dhùineas a ’bheàrn eadar beachd margaidh agus fìrinn gu h-obann. Thathas den bheachd gum faod am Fed margaidhean a chuir air adhart gu furasta.

Is e an fhìrinn gu bheil an eaconamaidh anns an ìsleachadh as miosa bhon Ìsleachadh Mòr.

Thuit toradh san dàrna ràithe de 2020 leis an ìre as motha ann an eachdraidh. (Seallaidh toradh an treas ràithe breab làidir, ach cha mhòr gu leòr gus na call fhaighinn air ais sa chiad leth).

Tha cion-cosnaidh aig an ìre as àirde bho dheireadh nan 1940n, agus dh’ fhaodadh e a dhol nas àirde anns na mìosan a tha romhainn mar a nochdas dàrna tonn de layoffs às deidh crìoch a chuir air a’ Phlana Dìon Pàighidh, prògram iasaid a tha ag amas air luchd-obrach a chumail air a’ chlàr-pàighidh.

Tha gnìomhachasan beaga a’ fàiligeadh leis na ceudan mhìltean agus bidh call obrach co-cheangailte riutha maireannach, chan e sealach.

Nuair a dh’ fhosglas beàrn eadar tuigse (margaidh stoc) agus fìrinn (trom-inntinn ùr), bidh fìrinn an-còmhnaidh a’ buannachadh. Ach, faodaidh e ùine a ghabhail.

Bidh am beachd gum faod am Fed a’ mhargaidh stoc a chumail suas co-dhiù tro Latha an Taghaidh, is dòcha nas fhaide.

Thig latha cunntais, ach chan eil fhathast.

Bidh mi a’ roinn sin uile leat gus an urrainn dhomh seo a ràdh.

Tha sinn dìreach air a’ chearcall seòlta fhaicinn a thug Cyrus Harding rabhadh a bha a’ tighinn as t-samhradh. Dh’ innis e dhuinn gun gabhadh e fois ann an àm dhuinn an Fhèill a chumail. Ach dh’ innis e dhuinn cuideachd gun tòisicheadh ​​cearcall eadhon nas dian an tuiteam seo. Leig dhomh ath-aithris dhut. Agus thoir an aire gu bheil taghaidhean na SA air Dimàirt, 3 Samhain, 2020.

18 Dàmhair, 2020, bidh e a’ tòiseachadh aig 67% dian.

15 Samhain, 2020, thèid e suas gu 70% dian

29 Samhain 2020, thèid e suas gu 89% dian

1 Faoilleach, 2021, bidh e a’ tuiteam gu dian 75%.

15 Faoilleach, 2021, bidh e a’ tuiteam gu dian 60%.

25 Faoilleach, 2021, bidh e a’ tuiteam gu dian 50%.

11 Gearran, 2021, sguir e

Tha sinn cuideachd a’ coimhead a dh’fhaicinn an robh a’ mheur aig a’ mhinistear bruadar Dana a’ comharrachadh chun t-Sultain a’ toirt rabhadh dha aire a thoirt dha agus an uairsin an dòrn a’ bualadh air an t-Samhain leis a h-uile càil a’ dol craicte.

Nèamh no Ifrinn Dè am fear dhan bheil thu a' dol?

O chionn beagan sheachdainean chaidh faighneachd dhomh mu Haven and Ifrinn le fear òg. Tha an t-àm ann a-nis ath-sgrùdadh a dhèanamh air a’ chuspair seo agus dhaibhsan a tha ùr a bhith ga sgrùdadh agus ga thuigsinn. sinn air fhoillseachadh an toiseach ann an 2014.

Tha mi airson na tha sinn air a chòmhdach gu ruige seo nar sgrùdadh air an Fhèill Ochdamh Latha seo a chuir nad chuimhne.
An toiseach, gun do ghlèidh Iosa e mar a chaidh innse dhuinn ann an Eòin 10:22 agus gun robh an Fhèill Ochdamh Latha seo cuideachd air ainmeachadh mar Fèill an Tiomnaidh. Ged a tha coisrigeadh a’ ciallachadh Chanukah ann an Eabhra, cha robh ceangal sam bith aig an latha seo ris an fhèill ris an canar an-dràsta Fèill Chanukah a tha air a chumail timcheall na Nollaige.

An ath rud, dh’ ionnsaich thu gus an Latha Fèill seo a thuigsinn gum feumadh tu gliocas, eòlas agus tuigse iarraidh gus an fhìreantachd fhaighinn a dh’ fheumas tu a bhith san Rìoghachd. Tha seo uile air a thoirt dhut mar a bhios tu umhail don àithne agus seo mar a sheallas sinn don Tighearna gu bheil gaol againn air, le bhith a’ cumail nan àitheantan.

Tha an Tighearna airson còmhnaidh còmhla rinn ach feumaidh sinn riaghailtean na Rìoghachd a chumail, is iad sin na Deich Àithntean. Tha sinn gu peacadh a chuir a mach as ar beatha chum a bhi 'n ar cuid de'n Rioghachd sin, mar a tha e air a nochdadh dhuinn ann am Fèill an Arain Neo-ghoirtichte. B 'e Yehshua a' chiad toradh a thàinig air ais beò bhon uaigh, a 'toirt buaidh air Satan aig a bheil cumhachd a' bhàis agus an uaigh gus an àm sin. Tha na 24 èildearan nam pàirt de na ciad mheasan sin a bha uair nan daoine air an talamh seo agus a thàinig a-mach às an uaigh nuair a rinn Yehshua, mar a leugh sinn ann am Mata 27. Tha seo air a riochdachadh le tairgse tonn an eòrna gach bliadhna. Tha na 7 làithean de aran neo-ghoirtichte air an riochdachadh anns na 7 làithean mìle bliadhna suas chun an 8mh Latha Fèill no Mìle Bliadhna.

Ciad là fèill an arain neo-ghoirtichte rinn sinn coimeas ris an uair a chaidh Adhamh a mharbhadh air son peacachadh air a' cheud là mìle bliadhna, anns an do bhàsaich ceud-ghin na h-Eiphit air a' cheud là de Fhèill an Arain Neo-ghoirtichte, ris an abrar air neo oidhche na Càisge.

Tha an Seachdamh Latha de Fhèill an Arain Neo-ghoirtichte air a riochdachadh leis an àm nuair a chaidh na feachdan Èiphiteach a sgrios nuair a thàinig na ballachan uisge reòta sìos orra às deidh do Israel a dhol thairis air a’ Mhuir Ruadh. Tha seo a’ riochdachadh na h-ùine aig deireadh an 7mh mìle bliadhna nuair a thèid Satan a thilgeil dhan loch teine ​​còmhla ris an uaigh agus am bàs.

Tha an 7mh Latha Sàbaid seachdaineil an uairsin air a choimeas ris an 7mh Millennial Rest. A-rithist, ann an seo uile, tha sinn ag ionnsachadh mu Fhèill an 8mh Latha.

Leis gu bheil na h-uimhir agaibh air gèilleadh don teagasg bhreugach mu Nèamh agus Ifrinn, agus gun eòlas agaibh air, chan urrainn dhuibh greim fhaighinn air brìgh shaibhir agus dhomhainn Fèill an Ochdamh Là. An t-seachdain seo tha sinn gu bhith a’ mìneachadh ciamar agus cuin a thàinig an teagasg meallta seo a-steach don chuairt Chrìosdail seo. Cho luath ‘s a bheir thu air falbh na teagasg meallta sin nad inntinn, bidh an fhìrinn nas fhaicsinniche agus bidh Latha Fèill an Ochdamh Latha nas soilleire ri thuigsinn.

http://www.ucg.org/booklets/HL/index.htm

Ro-ràdh

Tha a’ mhòr-chuid de chreideamhan agus bhuidhnean creideimh, a’ mhòr-chuid de chreideamhan Crìosdail nam measg, a’ teagasg gum bi daoine math a’ dol gu pàrras de sheòrsa air choreigin, mar as trice nèamh, às deidh dhaibh bàsachadh. Mar as trice tha nèamh air a chomharrachadh mar àite de thoileachas neo-sheasmhach - am pàrras mu dheireadh. Tha e air a theagasg agus air a chreidsinn gu coitchionn, gu'm bi na h-uile a theid ann beò gu h-aoibhneach gu siorruidh.

Ach a dh’ aindeoin àite iongantach a tha còir a bhith ann, tha e coltach nach eil duine ann an cabhaig a dhol ann.

Chan eil creideas farsaing ann am bàs mar gheata gu neamh ag atharrachadh gu bheil a’ mhòr-chuid a’ faicinn bàs mar rud ri sheachnadh aig a h-uile cosgais. Tro shaidheans meidigeach mar as trice bidh sinn a’ dèanamh nas urrainn dhuinn gus casg a chuir air bàs cho fada ‘s a ghabhas.

Nam b' urrainn do dhaoine siubhal sa bhad a dh'ionnsaigh na beatha maireannaich air nèamh tro fhuaim nèamhaidh air choireigin, nach saoileamaid nach biodh cha mhòr duine airson tiogaid a cheannach? Nach biodh sinn a’ faighinn a-mach gum b’ fheàrr leis a’ mhòr-chuid de dhaoine leantainn air adhart leis a’ bheatha làithreach aca an seo air an talamh? Chan eil e coltach gu bheil an comas còmhnaidh sa bhad air neamh cho tarraingeach. Tha na gnìomhan againn a’ nochdadh gur e seo an dòigh sa bheil a’ mhòr-chuid againn a’ smaoineachadh.

sìorraidheachd a’ dèanamh dè?

Theagamh gur e an t-aobhar air son a bhi leisg a dhol a stigh an deigh so trid a' bhais, nach d' thug duine riamh dhuinn fior mhineachadh air ciod a dheanadh na fireana an deidh dha tighinn gu neamh. Ma tha sinn gu bhith a’ cur seachad an t-sìorraidheachd gu lèir an sin, shaoileadh tu gun innseadh Dia dhuinn anns a’ Bhìoball dè bu chòir dhuinn a bhith an dùil nuair a ruigeas sinn. An caith sinn ar n-ùine a’ spìonadh chlàrsaichean? An suidh sinn agus gun seall sinn air Dia gu bràth agus gu bràth? Tha iad sin le chèile nan smuaintean mòr-chòrdte air neamh, ach chan urrainn don mhòr-chuid smaoineachadh air a bhith a’ dèanamh an dàrna cuid airson sìorraidheachd. Is e sìorraidheachd, às deidh a h-uile càil, ùine mhòr!

Is dòcha gum bu chòir dhuinn ceist shìmplidh fhaighneachd dhuinn fhìn: A bheil na bun-bheachdan cumanta sin eadhon a’ tighinn bhon Bhìoball?

Tha moran dhaoine aig a bheil dùil ri dhol do neamh ag aideachadh nach fhaigh iad ach beag anns na Sgriobturan mu'm bheil aca ri suil a bhi aca aon uair 's gu'm faigh iad ann. Thuirt an neach-eachdraidh agus an t-ùghdar Breatannach Paul Johnson mar seo: “Chan eil fìor bhrosnachadh aig nèamh… Gu dearbh, chan eil mìneachadh de sheòrsa sam bith ann. Is e seo an toll mòr anns an diadhachd” (The Quest for God, 1996, td. 173). Ma's e neamh an t-amas a shuidhich Dia d'a sheirbhisich, c'ar son a dh'fhoillsich e cho beag mu dheidhinn 'na fhacal ?

Tha adhbhar sìmplidh ann gun tig sinn tarsainn air falamh nuair a choimheadas sinn anns a’ Bhìoball airson na nì na “sàbhail” - an fheadhainn a tha air an sàbhaladh air seòrsa de pheanas sìorraidh - air neamh. Chan eil am Bìoball ag ràdh gum bi na fìreanan a 'fuireach air neamh mar dhuais. Mar a chì sinn, tha am Bìoball a’ nochdadh gu bheil rudeigin eile na inntinn aig Dia – rudeigin fada eadar-dhealaichte agus fada nas fheàrr na bun-bheachdan a’ mhòr-chuid de dhaoine mu neamh!

A 'cur dragh air ceistean mu ifrinn

Ach chan e mì-chinnt mu neamh an aon dhuilgheadas a bhios sinn a 'ruith nuair a bheachdaicheas sinn air seallaidhean cumanta air beatha an dèidh bàis. Dè mu dheidhinn nan neo-fhìrean, an fheadhainn nach eil a 'tomhas suas? Dè thachras dhaibh?

Tha mòran a tha 'g aideachadh Criosduidh a' creidsinn gu'n loisgear na h-aingidh ann an ifrinn gu bràth. Tha iad gu dùrachdach a’ creidsinn gur e seo a tha am Bìoball a’ teagasg.

Ach feumaidh sinn ceist shìmplidh fhaighneachd: Am biodh Dia tròcaireach agus gràdhach a’ toirt cràdh mòr air mac an duine airson trilleanan air trilleanan de bhliadhnaichean, air feadh na sìorraidheachd gun chrìoch? Am b'urrainn Dia Cruithear mòr na cruinne a bhi cho mi-fhaireachdail agus neo-thròcaireach ?

Tha am Bìoball gu dearbh ag ràdh gu bheil Dia “air latha a shuidheachadh air an toir e breith air an t-saoghal ann am fìreantachd” (Gnìomharan 17: 31). Aig an àm sin gheibh iadsan a rinn aithreachas agus a ghabh ri Iosa Crìosd mar an Slànaighear aca a’ bheatha mhaireannach. “Chan fhaighear saoradh ann an neach sam bith eile, oir chan eil ainm sam bith eile fo neamh air a thoirt dha fir leis am feum sinn a bhith air ar sàbhaladh” (Gnìomharan 4: 12, Tionndadh Eadar-nàiseanta Ùr).

Ach ciod a thachras anns an latha sin do na daoinibh truagha nach cuala riamh, no nach do nochd an t-ainm sin riamh ? Am bi iad air an tilgeadh gu crich do theine ifrinn maille riu-san a tha gu h-fhiosrach a' fuathachadh agus a' deanamh tàir air Dia ?

Is e dìreach beag-chuid de shluagh na talmhainn a tha ag ràdh gu bheil iad nan Crìosdaidhean. Chan eil aig an fheadhainn a tha ag aideachadh Crìosdaidheachd ach mu thrian de shluagh an t-saoghail. Cha d’ fhuair àireamhan mòra den dà thrian eile a-riamh an cothrom aithreachas a dhèanamh agus gabhail ri Crìosd dìreach air sgàth far a bheil iad a’ fuireach. Mar an ceudna cha robh cothrom aig milleanan eile tro na linntean a-riamh air sgàth nuair a bha iad beò. Am biodh e ceart agus ceart do Dhia an aon pheanas a thoirt dhaibh a bheir e dhaibhsan a dhiùltas e gu deònach agus a roghnaicheas iad fhèin a dhèanamh nan nàimhdean dha?

Chan eil na ceistean sin idir beag no beachd-bharail. Bidh iad a 'toirt buaidh air a' mhòr-chuid de dhaoine a bha a-riamh beò. Nuair a thèid an toirt gu na co-dhùnaidhean aca, tha buaidh shuarach aig na freagairtean traidiseanta air caractar, nàdar agus breithneachadh Dhè a tha Crìosdaidhean ag ràdh a bhith ag adhradh.

Feumaidh sinn aghaidh a thoirt air na ceistean sin gu ceart agus gu h-onarach. Nach eil an t-àm ann dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air fìrinn na tha am Bìoball a’ teagasg mu neamh agus ifrinn?

An Fhìrinn Bhìobaill mun Anam Neo-bhàsmhor

Tha creideasan traidiseanta mu neamh agus ifrinn stèidhichte air teagasg bunaiteach - gu bheil anam neo-bhàsmhor aig a h-uile duine a dh'fheumas a dhol am badeigin nuair a thig beatha corporra gu crìch.

Chan eil an creideamh seo sònraichte don chreideamh Chrìosdail thraidiseanta. “Tha a h-uile creideamh a’ dearbhadh gu bheil taobh den duine daonna a tha beò às deidh a’ bheatha chorporra a thighinn gu crìch” (Sgriobtar na Cruinne: Cruinneachadh Coimeasach de theacsaichean naomha, Anndra MacUilleim, neach-deasachaidh, 1995, td. 225). Ann am faclan eile, san fharsaingeachd, tha a h-uile creideamh a ’creidsinn ann an seòrsa de bhrìgh neo-bhàsmhor, spiorad a bhios a’ fuireach air leth às deidh don bhodhaig corporra bàsachadh. Is e an t-anam neo-bhàsmhor a chanas a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean adhartach ri seo.

Mura tuig thu an cuspair seo gu ceart tha e na adhbhar bunaiteach airson na creideasan cumanta a thaobh neamh agus ifrinn. Ma tha càileachd neo-bhàsmhor ann an duine, feumaidh e falbh bhon bhodhaig nuair a gheibh an corp bàs. Tha na beachdan àbhaisteach air nèimh agus ifrinn mar bhunait dhaibh an creideas anns an anam neo-bhàsmhor a tha a 'fàgail a' chuirp aig bàs.

Dè tha am Bìoball ag ràdh mu dheidhinn anam neo-bhàsmhor a bhith ann? Am bheil bunait aig a' chreidimh so anns an Sgriobtur ?

Chan ann bhon Bhìoball ach bho fheallsanachd Ghreugach

Tha e na iongnadh dha mòran a bhith ag ionnsachadh nach eil na faclan “neo-bhàsmhor” agus “anam” a’ nochdadh còmhla an àite sam bith sa Bhìoball. “Tha luchd-diadhachd ag aideachadh gu fìrinneach nach eil an abairt ‘anam neo-bhàsmhor’ anns a’ Bhìoball ach tha iad ag ràdh le misneachd gu bheil an Sgriobtar a’ gabhail ri neo-bhàsmhorachd gach anam” (Eideard Fudge, The Fire That Consumes, 1994, td. 22, cuideam air a chur ris air feadh).

A' beachdachadh air cho misneachail 's a tha luchd-diadhachd a' cumail an teagaisg seo, tha e na iongnadh nach eil barail cho cudromach air a litreachadh anns a' Bhìoball. Mura lorgar e anns a’ Bhìoball, cò às a thàinig am beachd?

Tha Faclair a’ Bhìobaill Ùr a’ tabhann a’ chùl-fhiosrachaidh seo mu nàdar neo-bhìobaill an teagaisg anam neo-bhàsmhor: “Bha na Greugaich a’ smaoineachadh air a ’bhodhaig mar bhacadh air fìor bheatha agus bha iad a’ coimhead airson an àm anns am biodh an t-anam saor bho na geimhlean aige. Dh’fhàs iad torrach de bheatha às dèidh bàis a thaobh neo-bhàsmhorachd an anama” (1996, td. 1010, “Aiseirigh”).

A rèir a 'bheachd seo, bidh an corp a' dol don uaigh aig àm a 'bhàis agus tha an t-anam fhathast ann mar bhuidheann fa leth, mothachail.

Bha creideamh ann an anam agus corp air leth mòr-chòrdte anns an t-seann Ghrèig agus chaidh a theagasg le fear de na feallsanaich a b’ ainmeile a bh’ ann: “Bha neo-bhàsmhorachd an anama na phrìomh theagaisg aig an fheallsanaiche Grèigeach, Plato … Ann am beachd Plato, bha an t-anam … fèin-theagasg. gluasadach agus do-sgaraichte … Bha e ann fa chomhair a’ chuirp anns an robh e a’ fuireach, agus a mhaireadh e.” (Fudge, td. 32).

Cuin agus ciamar a chaidh bun-bheachd neo-bhàsmhorachd an anama a-steach do shaoghal Crìosdaidheachd? Chan eil an Seann Tiomnadh ga theagasg. Tha an International Standard Bible Encyclopedia a’ mìneachadh: “Tha a’ bheachd Ghreugach, Platonach a’ toirt buaidh oirnn an-còmhnaidh, gu bheil an corp a’ bàsachadh, ach a dh’ aindeoin sin tha an t-anam neo-bhàsmhor. Tha a leithid de bheachd gu tur an-aghaidh mothachadh Israeleach agus chan eil e ri fhaighinn an àite sam bith san t-Seann Tiomnadh” (1960, Leabhar 2, td. 812, “Bàs”).

Cha do chùm an Eaglais sa chiad linn ris a’ chreideas seo nas motha: “Tha an teagasg air a mheas barrachd is barrachd mar innleachdas iar-abstolach, chan e a-mhàin gun fheum ach a tha gu math cronail do mhìneachadh agus tuigse cheart a’ Bhìobaill” (Fudge, td. 24).

Mur robh a leithid de bheachd air a teagasg anns an Eaglais ri linn nan abstol, ciamar a thàinig e gu àite cho cudthromach a ghabhail ann an teagasg Chrìosdail?

Tha grunn ùghdarrasan ag aithneachadh gu bheil teagasg Plato agus feallsanachd Grèigeach eile air buaidh mhòr a thoirt air Crìosdaidheachd. Tha an t-àrd-ollamh eachdraidh agus eòlas creideimh Jeffrey Russell ag ràdh, “Cha do bhàsaich am beachd neo-bhìoballach air neo-bhàsmhorachd, ach dh’ fhàs e eadhon soirbheachail, leis gu robh luchd-diadhachd ... a’ meas feallsanachd Grèigeach [agus] lorg iad taic an sin airson beachd an anam neo-bhàsmhor” (A History of Heaven, 1997, p 79).

Tha Faclair a’ Bhìobaill aig an Eadar-theangair, anns an artaigil aige air bàs, ag ràdh “feumaidh ‘imeachd’ an nephesh [anam] a bhith air fhaicinn mar ìomhaigh cainnte, oir chan eil e fhathast ann gu neo-eisimeileach bhon bhodhaig, ach bàsaichidh e le e… Chan eil teacsa às a’ Bhìoball a’ toirt ùghdarras don aithris gu bheil an ‘anam’ air a sgaradh bhon chorp aig àm a’ bhàis” (1962, Leabhar 1, td. 802, “Bàs”).

Am bu chòir dhuinn an uairsin gabhail ri teagasg nach eil ri fhaighinn sa Bhìoball? Tha mòran dhaoine ga chreidsinn gu bheil an creideasan stèidhichte air beatha agus teagasg Iosa Crìosd agus Facal Dhè. Ach thuirt Iosa ann an ùrnaigh ri Athair, “Is e d’ fhacal fìrinn” (Eòin 17:17). Am bheil Dia a’ toirt saorsa do dhaoine tarraing o fheallsanaich an t-saoghail agus an creideasan a thoirt a-steach do theagasg a’ Bhìobaill mar gum biodh iad fìrinneach?

Bhrosnaich Dia an t-abstol Peadar gu sgrìobhadh, “Air dhomh fios a bhith agad air seo an toiseach, nach eil fàisneachd sam bith den Sgriobtar air eadar-mhìneachadh dìomhair, oir cha tàinig fàisneachd riamh le toil an duine, ach labhair daoine naomha Dhè mar a bha iad air an gluasad leis an Spiorad Naomh” 2 Peadar 1:20-21). Feumaidh sinn amharc ri briathran Chriosd, na fàidhean agus na h-abstoil anns na Sgriobtuiribh naomha ma tha sinn gu bhi tuigsinn na firinn mu theagasg neo-bhàsmhorachd an anama, no teagasg diadhaidh air bith eile.

Rachamaid nas fhaide gus faicinn dè dìreach a tha am Bìoball ag innse dhuinn mun anam.

Anam anns na Sgriobtuiribh Eabhruidheach

Tha am facal Eabhra mar as trice air eadar-theangachadh gu Beurla mar “anam” anns a ’Bhìoball nephesh. Tha Co-chòrdadh coileanta Strong den Bhìoball a’ mìneachadh an fhacail seo gu mionaideach mar “chreutair anail.” Nuair a thèid a chleachdadh anns a’ Bhìoball, chan eil nephesh a’ ciallachadh eintiteas spioradail no an spiorad taobh a-staigh duine. An àite sin, mar as trice tha e a’ ciallachadh creutair corporra, beò, anail. Uaireannan bidh e a 'toirt seachad brìgh co-cheangailte leithid anail, beatha no neach.

Gu iongnadh dha mòran, thathas a’ cleachdadh an teirm seo nephesh airson iomradh a thoirt chan ann a-mhàin air mac an duine, ach cuideachd air beathaichean. Mar eisimpleir, thoir an aire do chruthachadh beatha na mara: “Agus chruthaich Dia mucan-mara mòra, agus gach creutair beò a ghluaiseas, a thug na h-uisgeachan a-mach gu pailt, a rèir an gnè, agus gach eun iteagach a rèir a ghnè: agus chunnaic Dia sin bha e math. ”(Genesis 1:21, Tionndadh Rìgh Seumas). Tha am facal Eabhra air eadar-theangachadh “chreutair” anns an rann seo nephesh. Ann an cunntas a’ Bhìobaill, chaidh na “anaman,” sònraichte sin, creutairean na mara, a dhèanamh mus deach na ciad chinne-daonna a chruthachadh agus beatha a thoirt dhaibh.

Tha an teirm cuideachd air a chleachdadh airson eòin (rann 30) agus beathaichean talmhainn, a’ toirt a-steach crodh agus creutairean “salach” leithid snàgairean is biastagan (rann 24). Tha e leantuinn ma ta, ma ni sinn argumaid air son duine aig am bheil anam neo-bhàsmhor, feumaidh anam neo-bhàsmhor a bhi aig ainmhidhean mar an ceudna, oir tha an aon fhacal Eabhra air a chleachdadh mu dhuine agus ainmhidh. Ach cha bhiodh sgoilearan às a’ Bhìoball gu mòr a’ dèanamh a leithid de thagraidhean airson bheathaichean. Is e an fhìrinn, tha an teirm anam a’ toirt iomradh air creutair beò sam bith, ge bith an ann duine no beathach - chan ann ri brìgh beò air leth a tha a’ fuireach anns a’ bhodhaig airson ùine ghoirid.

Anns an t-Seann Tiomnadh, thathas a’ toirt iomradh air an duine mar “anam” (nephesh Eabhra) còrr is 130 uair. Tha a' cheud aite air am faigh sinn nephesh a' toirt iomradh air mac an duine, 's an dara caibideil de Genesis : " Agus dhealbh an Tighearna Dia an duine do dhuslach na talmhainn, agus shèid e ann an cuinneinibh anail na beatha ; agus rinneadh an duine 'na anam beò." (Rann 7, KJV).

Is e am facal air eadar-theangachadh “anam” anns an rann seo a-rithist am facal Eabhra nephesh. Tha eadar-theangachaidhean eile den Bhìoball ag ràdh gun tàinig an duine gu bhith na “bheò” no na “neach.” Cha'n 'eil an rann so ag ràdh gu'n robh anam neo-bhàsmhor aig Adhamh ; an àite sin tha e 'g ràdh gu'n d' anail Dia a steach do Adhamh " anail na beatha," agus gu'n d' rinneadh Adhamh 'na anam beò. Aig deireadh a làithean, nuair a dh'fhàg anail na beatha Adhamh, bhàsaich e agus thill e dhan duslach.

Tha an Seann Tiomnadh a' teagasg gu soilleir gu'm bàsaich an t-anam. Thuirt Dia ri Adhamh agus Eubha, dà “anam beò,” gum bàsaicheadh ​​​​iad “gu cinnteach” nan deidheadh ​​​​iad eas-umhail dha (Genesis 2: 17). Thuirt Dia cuideachd ri Adhamh gun robh e air a thoirt à duslach na talmhainn agus gun tilleadh e gu duslach (Genesis 3:19).

Am measg nan aithrisean nas soilleire anns a’ Bhìoball mu na thachras don anam aig bàs tha Eseciel 18:4 agus 18:20. Tha an dà earrann ag innseadh gu soilleir, " gu'm bàsaich an t-anam a pheacaicheas." A-rithist, tha am facal airson “anam” an seo nephesh. Gu dearbh, bha an aon fhacal seo eadhon air a chleachdadh le cuirp - cuirp marbh (faic Leviticus 22: 4; Àireamhan 5: 2; 6: 11; 9: 6-10).

Chan e a-mhàin gu bheil na sgriobtairean sin uile a’ nochdadh gum faod agus gu bheil an t-anam gu dearbh a’ bàsachadh, ach tha an t-anam air a chomharrachadh mar bhith corporra - chan e eintiteas spioradail fa leth le bith neo-eisimeileach bhon aoigh corporra aige.

Tha na Sgriobturan ag innseadh dhuinn nach 'eil mothachadh aig na mairbh : " Oir tha fios aig na beothaibh gu'm faigh iad bàs ; ach chan eil fios aig na mairbh.” (Eclesiastes 9: 5). Chan eil iad mothachail ann an staid no àite air choireigin eile (faic “Iosa Crìosd agus Sgrìobhadairean a’ Bhìobaill a’ Dèan coimeas eadar Bàs ri Cadal”).

Teagasg an Tiomnaidh Nuaidh

Tha grunn aithrisean anns an Tiomnadh Nuadh a tha a’ dearbhadh gum bàsaich na h-aingidh a dhiùltas aithreachas - gu maireannach. Ann am Mata 7: 13-14, ann a bhith ag iarraidh air a dheisciobail an dòigh a tha a’ leantainn gu beatha a thaghadh, tha Ìosa ag ràdh gur e sgrios deireadh an fheadhainn nach tagh beatha. Tha e cur an aghaidh slighe na fireantachd, ag innseadh dhuinn, " Is cumhang an dorus, agus is deacair an t-slighe a ta treòrachadh chum na beatha, agus is tearc iad a gheibh i."

A bharrachd air an sin, rinn Iosa e gu math soilleir gu bheil sgrios iomlan a’ toirt a-steach an dà chuid “anam agus bodhaig” (Mata 10: 28), am facal Grèigeach airson “anam” (psyche no psuche) a ’toirt iomradh air beatha corporra, mothachail (faic “Dèan cuid de rannan a’ Bhìobaill Teagaisg Tha Anam Neo-bhàsmhor againn?” a’ tòiseachadh air td 8).

Thuirt an t-abstol Pòl cuideachd gum bàsaich na h-aingidh. Ann an Ròmanaich 6: 20-21 tha e a’ bruidhinn mun fheadhainn a bha nan tràillean don pheacadh agus ag ràdh gur e “deireadh nan rudan sin bàs” dhaibh. Mar sin faodaidh iadsan a tha nan tràillean don pheacadh, a tha a ghnàth a' dèanamh peacaidh, bàsachadh gu tur. Ach tha mòran a’ feuchainn ri bàs ath-mhìneachadh an seo agus ann an earrannan sgriobtarail eile gus a bhith a’ ciallachadh dìreach dealachadh bho Dhia.

Is e Ròmanaich 6:23 aon de na rannan as ainmeile den Bhìoball. Tha e ag ràdh gu soilleir, " Oir is e tuarasdal a' pheacaidh am bàs, ach is e tiodhlac Dhè a' bheatha mhaireannach ann an losa Criosd ar Tighearna." A-rithist, nì daoine argamaid gu bheil bàs an seo a 'ciallachadh beatha shìorraidh dealachaidh bho Dhia. Thoir an aire, ge-tà, gu bheil bàs ann an seo dìreach air a choimeas ris a 'bheatha shìorraidh. Ciamar, ma ta, a dh’fhaodas bàs a bhith a’ toirt a-steach beatha shìorraidh tro anam neo-bhàsmhor?

Tha an rann seo gu soilleir ag innse dhuinn dà fhìrinn chudromach. An toiseach, is e peanas nan aingidh bàs, stad gu tur de bheatha, chan e beatha de fhulangas sìorraidh ann an àite eile (faic cuideachd Philipianaich 3: 18-19; 2 Tesalònianaich 1: 9). San dara h-àite, Cha'n 'eil a' bheatha mhaireannach againn cheana tre anam neo-bhàsmhor a tha còir. Tha beatha shìorraidh na rud a dh'fheumas Dia a thoirt dhuinn tro ar Slànaighear, Iosa am Mesiah. Ann an 1 Timòteus 6:16 tha Pòl cuideachd ag innse dhuinn gur e Dia a-mhàin a tha neo-bhàsmhorachd.

Tha Pòl a’ dèanamh aithris coltach ris ann an Galatianaich 6: 8: “An tì a chuireas airson a nàdar pheacach a thoileachadh, às an nàdur sin buainidh e sgrios; Esan a chuireas airson an Spiorad a thoileachadh, buainidh e bhon Spiorad a’ bheatha mhaireannach.” (NIV). Tha seo ag innse dhuinn dè thachras do pheacaich nach gabh aithreachas. Aig a’ cheann thall buainidh iad sgrios, a’ toirt iomradh air a bhith a’ caitheamh air falbh agus a’ bàsachadh, ach aig a’ cheann thall gheibh iadsan a nì aithreachas agus a tha umhail do Dhia a’ bheatha shìorraidh.

Gun ath-bheatha mothachail às aonais aiseirigh

Mar sin am bheil an duine na anam neo-bhàsmhor ? Cha'n'eil. Am bheil anam neo-bhàsmhor aige ? Chan eil. Tha am Bìoball ag innse gu soilleir gu bheil an duine sealach, de dhuslach na talmhainn. Chan eil càileachd neo-bhàsmhor sam bith mun duine - mura h-eil agus gus am faigh e e bho Dhia tro aiseirigh, a tha a 'ciallachadh a bhith air a thoirt air ais beò ann an corp, air a thogail bho na mairbh mar a bha Iosa.

Tha am Bìoball ag ràdh gu soilleir gu bheil an duine a’ cur air neo-bhàsmhorachd aig an aiseirigh (1 Corintianaich 15:50-54), chan ann aig deireadh a bheatha chorporra. Gus an àm sin chan eil an duine nas seasmhaiche na beathaichean.

Agus chan eil anam spioradail aig duine le mothachadh mothachail neo-eisimeileach bhon chorp corporra. Tha seo air a dhearbhadh uair is uair a-rithist nuair a tha daoine fa leth air a dhol a-steach do chomas airson seachdainean, mìosan agus uaireannan bliadhnaichean aig aon àm, dìreach gus tighinn a-mach às an t-suidheachadh comatose sin gun chuimhne no cuimhne air an ùine a chaidh seachad.

Nam biodh anam aig neach a bha ann an neo-eisimeileach bho chorp an duine, nach biodh cuimhne air choireigin aig an anam sin air fuireach mothachail rè na mìosan no na bliadhnaichean anns an robh an corp neo-fhiosrach? Bhiodh sin na dhearbhadh cumhachdach agus loidsigeach air anam neo-eisimeileach a bhith ann am bodhaig an duine - ach cha do dh’ innis duine a-riamh a leithid, a dh ’aindeoin mìltean de thachartasan mar sin.

Tha an fhìrinn seo mar an ceudna a’ toirt taic do na tha am Bìoball a’ teagasg - sguir an mothachadh sin aig bàs. Is ann dìreach tro aiseirigh gu beatha a thilleas mothachadh.

A bheil cuid de rannan a’ Bhìobaill a’ teagasg gu bheil anam neo-bhàsmhor againn?

Tha cuid den bheachd gu bheil diofar sgriobtairean a 'toirt taic do chreideas ann an anam neo-bhàsmhor. Beachdaichidh sinn air cuid de na h-earrannan sin agus tuigidh sinn na tha iad ag ràdh.

Mata 10:28: A’ sgriosadh anam agus bodhaig ann an ifrinn?

“Agus na biodh eagal an fheadhainn a mharbhas an corp ach nach urrainn an t-anam a mharbhadh. Ach gu ma mò bhitheas eagal an Ti as urrainn anam agus corp a sgrios ann an ifrinn." (Mata 10:28).

A bheil Iosa a’ teagasg anns an rann seo gu bheil an t-anam beò às deidh bàs agus gu bheil e neo-bhàsmhor? Chan eil idir. Ma choimheadas tu gu dlùth air an sgriobtar seo, chì thu gu bheil Iosa dha-rìribh ag ràdh gum faodar an t-anam a sgrios. Tha Iosa an seo a’ toirt rabhadh mu bhreithneachadh Dhè. Tha e ag ràdh gun a bhith fo eagal an fheadhainn nach urrainn ach corp corporra an duine a sgrios (soma sa Ghreugais), ach eagal a chuir air (Dia) a tha cuideachd comasach air an t-anam a sgrios (psuche) - an seo a’ comharrachadh a bhith corporra an neach leis a mhothachadh.

Air a ràdh gu sìmplidh, bha Crìosd a’ sealltainn nuair a mharbhas aon duine fear eile nach eil ann am bàs ach sealach; Faodaidh Dia neach sam bith a thogail gu beatha mhothachail a-rithist an dàrna cuid goirid às deidh bàs (faic Mata 9: 23-25; 27: 52; Eòin 11: 43-44; Achdan 9: 40-41; 20: 9-11) no san aois gu teachd an dèigh do Chriosd pilleadh chum na talmhainn. Chan eil an neach a bhàsaich air falbh gu bràth. Feumaidh eagal ceart a bhith oirnn ro Dhia, cò leis fhèin as urrainn beatha corporra neach a thoirt air falbh agus a h-uile comas air aiseirigh nas fhaide air adhart gu beatha. An uair a tha Dia a' sgrios neach ann an " ifrinn," tha sgrios an duine sin buan.

Ciod air a bheil “ ifrinn ” air a labhairt anns an rann so ? Is e am facal Grèigeach a thathar a’ cleachdadh an seo gehenna, a tha a’ tighinn bhon mheasgachadh de dhà fhacal Eabhra, gai agus hinnom, a’ ciallachadh “Gleann Hinnom.” Bha an teirm a’ toirt iomradh an toiseach air gleann air taobh deas Ierusalem anns an robhar ag adhradh dhiadhan pàganach.

Air sgàth a chliù mar àite gràineil, thàinig e gu bhith na sgudal sgudail às deidh sin far an deach sgudal a losgadh. Thàinig Gehenna gu bhith co-chosmhail ri “àite losgaidh” - làrach a chleachdar airson faighinn cuidhteas rudan gun fheum.

Is e dìreach Dia as urrainn beatha dhaoine a sgrios gu tur agus cuir às do dhòchas aiseirigh. Tha na Sgriobturan a’ teagasg gum bi Dia san àm ri teachd a’ losgadh suas na h-aingidh ann an teine ​​a bhios a’ caitheamh gu tur, gan tionndadh gu luaithre (Malachi 4: 3) - gan sgrios gu bràth.

1 Tesalònianaich 5:23 Spiorad, anam agus corp?

Tha mòran air an sàruchadh le cainnt a tha an t-abstol Pol a' cleachdadh ann an aon de na litrichean aige chum nan Tesalonianach : " A nis gu'n naomhaich Dia na sith e fèin gu tur ; agus gum bi ur spiorad, anam, agus corp uile air an gleidheadh ​​neo-choireach aig teachd ar Tighearna Iosa Crìosd.” (1 Tesalònianaich 5:23).
Dè tha Pòl a’ ciallachadh leis an abairt “spiorad, anam, agus corp”?

Le “spiorad” (pneuma), tha Pòl a’ ciallachadh a’ phàirt neo-stuthanach a tha ceangailte ri eanchainn corporra an duine gus inntinn an duine a chruthachadh. Chan eil an spiorad seo mothachail air fhèin. An àite sin, tha e a’ toirt comas don eanchainn ar beatha a reusanachadh, a chruthachadh agus a sgrùdadh (faic cuideachd Iob 32: 8; 1 Corintianaich 2:11). Le “anam” (psuche), tha Pòl a’ ciallachadh a bhith corporra an duine le a mhothachadh. Le “corp” (soma), tha Pòl a’ ciallachadh corp corporra feòil. Ann an ùine ghoirid, bha Pòl airson gum biodh an duine gu lèir, a’ toirt a-steach an inntinn, spionnadh beatha mothachail agus bodhaig corporra, air a naomhachadh agus gun choire.

Taisbeanadh 6:9-10: Anaman nam marbh a’ glaodhaich?

“Nuair a dh’ fhosgail e an còigeamh seula, chunnaic mi fon altair anaman na muinntir a chaidh a mharbhadh airson facal Dhè, agus airson na fianais a bha aca. Agus ghlaodh iad le guth àrd, ag ràdh, “Dè cho fada, a Thighearna, naomh agus fìor, gus an toir thu breith agus dìoghaltas air ar fuil orrasan a tha a’ fuireach air an talamh?” (Taisbeanadh 6:9-10).

Gus an sgriobtar seo a thuigsinn, feumaidh sinn cuimhneachadh air a’ cho-theacsa. Bha Iain a’ faicinn sealladh fhad ‘s a bha e“ san Spiorad ”(Taisbeanadh 4: 2). Fo bhrosnachadh bha e a 'faicinn tachartasan san àm ri teachd air an sealltainn ann an samhlachas. Tha an còigeamh ròn mar shamhla air an Tribulation Mòr, àm de bhuaireadh an t-saoghail mus do thill Crìosd. Anns an t-sealladh seo, tha Iain a’ faicinn fon altair na creidmhich mhartarach a dh’ ìobradh am beatha airson an creideamh ann an Dia. Tha na h-anaman so ag eigheach a mach, "Dìoghal ar fuil!" Faodar seo a choimeas ri fuil Abel gu metaphorically ag èigheach ri Dia bhon talamh (Genesis 4:10). Ged nach urrainn anaman marbh no fuil labhairt gu fìrinneach, tha na briathra so a' nochdadh gu fìrinneach nach dì-chuimhnich Dia ceartais droch ghnìomharan a' chinne-daonna a rinneadh an aghaidh a luchd-leanmhuinn fìreanta.

Chan eil an rann seo a’ toirt cunntas air anaman beò a chaidh do neamh. Tha am Bìoball a’ dearbhadh “nach deach duine suas gu neamh ach esan a thàinig a-nuas o neamh, is e sin, Mac an Duine a tha air neamh [Iosa Crìosd]” (Eòin 3:13). Bha eadhon an Rìgh Daibhidh ceart, fear às deidh cridhe Dhè fhèin (Gnìomharan 13: 22), air a mhìneachadh le Peadar mar “marbh agus air a thiodhlacadh” (Gnìomharan 2: 29), nach eil beò air neamh no suidheachadh no àite air choreigin eile (rann 34). .
Eachdraidh Teagasg Neo-bhàsmhor-Anam

A dh’aindeoin cleachdadh farsaing den abairt anam neo-bhàsmhor, chan eil am briathrachas seo ri lorg an àite sam bith sa Bhìoball. Cò às a thàinig am beachd air anam neo-bhàsmhor?

Chaidh bun-bheachd neo-bhàsmhorachd an anam a theagasg an toiseach anns an t-seann Èiphit agus Babilon. “Is e prothaideachadh a th’ ann an creideas gu bheil an t-anam a’ leantainn ann an dèidh sgaoileadh a’ chuirp...chan eil àite sam bith air a theagasg gu soilleir anns an Sgriobtar Naomh… , am prìomh neach-aithris aige, a chaidh a stiùireadh thuige tro dhìomhaireachd Orphic agus Eleusinian anns an robh beachdan Babylonian agus Èiphiteach air an measgachadh gu h-annasach” (Iùdhach Encyclopedia, 1941, Leabhar 6, “Immortality of the Soul,” td. 564, 566).

Theagaisg Plato (428-348 RC), am feallsanaiche Grèigeach agus oileanach Socrates, gum biodh an corp agus an “anam neo-bhàsmhor” a’ dealachadh aig àm bàis. Tha an International Standard Bible Encyclopedia a’ toirt iomradh air seann shealladh Israel air an anam: “Tha a’ bheachd Ghreugach, Platonach gu ìre mhòr a’ toirt buaidh oirnn gu bheil an corp a’ bàsachadh, ach tha an t-anam neo-bhàsmhor. Tha a leithid de bheachd gu tur an-aghaidh mothachadh Israeleach agus chan eil e ri fhaighinn an àite sam bith san t-Seann Tiomnadh” (1960, Leabhar 2, td. 812, “Bàs”).

Thug feallsanachd Ghreugach buaidh agus truailleadh air Crìosdaidheachd thràth fhad ‘s a bha e a’ sgaoileadh tro shaoghal na Grèige agus nan Ròmanach. Ro AD 200 thàinig teagasg neo-bhàsmhorachd an anama gu bhith na chonnspaid am measg chreidmhich Chrìosdail.

Tha Faclair Soisgeulach na Diadhachd a’ toirt fa-near gun tug Origen, diadhaire Caitligeach tràth agus buadhach, buaidh air luchd-smaoineachaidh Grèigeach: “Thug feallsanachd Grèigeach buaidh mhòr air prothaideachadh mun anam anns an eaglais fho-abstolach. Tha so ri fhaicinn anns an do ghabh Origen ri teagasg Plato mu ro-bheusachd an anama mar inntinn ghlan (nous) air tùs, a bha, do bhrìgh a tuiteam o Dhia, air fhuarachadh sìos do'n anam (psyche) an uair a chaill e a com-pàirt anns an teine ​​dhiadhaidh le a' coimhead gu talamh" (1992, "Anam," td. 1037).

Tha eachdraidh saoghalta a’ nochdadh gu bheil bun-bheachd neo-bhàsmhorachd an anama na sheann chreideas air a ghabhail a-steach le mòran chreideamhan pàganach. Ach chan e teagasg a’ Bhìobaill a th’ ann agus chan eil e ri fhaighinn anns an t-Seann Tiomnadh no san Tiomnadh Nuadh.

Tha Iosa Crìosd agus Sgrìobhadairean a’ Bhìobaill a’ dèanamh coimeas eadar Bàs ri Cadal

Dè thachras do dhuine nuair a gheibh e bàs? Tha am Bìoball a’ dèanamh coimeas eadar bàs agus staid cadail. Chan e “cadal,” àbhaisteach a th’ ann gu dearbh. Is e cadal a th’ ann anns nach eil smaoineachadh, gnìomhachd eanchainn no beatha idir. Tha earrannan air feadh a’ Bhìobaill a’ sealltainn gur e seo a’ chùis.

Mar eisimpleir, tha Ecclesiastes 9 ag ràdh, “Oir tha fios aig na beòtha gum faigh iad bàs; ach cha'n aithne do na mairbh. . . Oir chan eil obair no innleachd,, no eòlas, no gliocas anns an uaigh dhan bheil thu a’ dol.” (Rannan 5, 10).

Tha Daniel 12: 2 a’ toirt cunntas air na mairbh mar “an fheadhainn a bhios a’ cadal ann an duslach na talmhainn, ”a bhios“ a ’dùsgadh” nas fhaide air adhart tro bhith air an aiseirigh.

Tha Iob a’ bruidhinn air staid nam marbh barrachd air aon turas. “Carson nach do bhàsaich mi aig àm breith? Carson nach do bhàsaich mi nuair thàinig mi bhon bhroinn? ...Airson a-nis bhithinn a 'laighe, a' fuireach sàmhach, bhithinn nam chadal; an sin bhithinn-sa air a bhith aig fois... An sin sguir na h-aingidh de bhuaireadh, agus an sin tha na daoine sgìth aig fois.” (Iob 3:11, 13, 17).

Iomadh linn às deidh sin tha an cunntas sa Bhìoball mu bhàs Lazarus, caraid Ìosa, a’ nochdadh bàs mar staid chodal. “A-nis bha duine àraidh tinn, Lazarus bho Bethany” (Eòin 11: 1). Cho-dhùin Iosa a dhol thuige, ach, gus am b' urrainn dha mìorbhail a dhèanamh gus creideamh a dheisciobail a neartachadh, dh'fheitheamh e gus an do bhàsaich Lasarus.

Mus deach e gu Bethany, bhruidhinn Ìosa ri a dheisciobail mu staid Làsaras. Thuirt e riutha gu robh Làsaras na chadal agus gun robh e gu bhith ga dhùsgadh (Eòin 11:11-14). Fhreagair na deisciobail gu robh an cadal math oir chuidicheadh ​​​​e e gus faighinn gu math (rann 12). Thuirt Ìosa an uairsin gu soilleir riutha, “Tha Lasarus marbh” (rann 14). Mothaich gun do dh’ innis Iosa gu daingeann gu robh Làsaras marbh, ach aig an aon àm thug e cunntas air bàs mar chumha mar chadal.

Nuair a thàinig an t-àm airson Iosa a chur an gnìomh, "Dh'èigh e le guth àrd, 'Lasarus, thig a-mach!' Agus thàinig esan a bha air bàsachadh a‑mach air a cheangal a làmh agus a chas le aodach na h‑uaighe... thuirt Ìosa riutha, “Fuasglaidhibh e, agus leigibh air falbh e.” (Rann 43-44).

Cha robh Lasarus air dol do neamh no do dh'ifrinn. Bha e air a thiodhlacadh, far an do “chaidil e” ann am bàs gus an do ghairm Iosa e a-mach às an uaigh le aiseirigh mìorbhuileach.

Coltach ri Lazarus, bidh a h-uile duine a 'dol a-steach do staid figearach de chadal aig bàs. Tha na mairbh gun mhothachadh. Is e an creideas cumanta gu bheil an corp aig àm a 'bhàis a' dol don uaigh agus an t-anam fhathast mothachail agus a 'dol gu neamh no gu ifrinn. Ach mar a chunnaic sinn, chan eil an creideamh seo sa Bhìoball.

Ann an iomradh eile a tha a’ toirt cunntas air staid nam marbh, tha Pòl a’ toirt iomradh air na mairbh fhìreanta a gheibh aiseirigh gus coinneachadh ri Crìosd san adhar mar “chadal”:

“Oir tha sinn ag ràdh ribh le facal an Tighearna, nach tèid sinne a tha beò agus a dh’fhanas gu teachd an Tighearna air thoiseach orrasan a tha nan cadal. Oir thig an Tighearna fhèin a‑nuas o nèamh le iolaich, le guth àrd-aingil, agus le trompaid Dhè. Agus èiridh na mairbh ann an Criosd air tùs. An sin bidh sinne a tha beò agus air fhàgail air ar togail suas còmhla riutha anns na neoil an coinneamh an Tighearna anns an adhar. Agus mar sin bidh sinn an-còmhnaidh leis an Tighearna. ”(1 Thessalonians 4: 15-17).

Mar sin bidh an fheadhainn a tha nan uaighean air an aiseirigh, ag èirigh gus coinneachadh ris a 'Mhesiah a tha a' tilleadh còmhla ris a luchd-leanmhainn a tha fhathast beò. Bidh iad uile air an glacadh suas anns an adhar gus coinneachadh ri Crìosd anns a 'chiad aiseirigh. Tillidh iad an uairsin chun na talmhainn gus riaghladh còmhla ris ann an Rìoghachd Dhè.

Gu bheil na mairbh gu fìrinneach ann an staid cadail, a’ feitheamh ris an aiseirigh, “b’ e sin am beachd a bha cumanta gu ruige seo cho fada ris a’ 5mh linn” (DP Walker, Crìonadh Ifrinn: Deasbaireachdan san t-seachdamh linn deug air cràdh sìorraidh, 1964, td. 35 ). Thachair an atharrachadh air falbh bho theagasg a’ Bhìobaill grunn linntean an dèidh Chrìosd. Is e teagasg soilleir a’ Bhìobaill, gu bheil na mairbh gun mhothachadh, a’ feitheamh anns an uaigh. Tha iad, mar a chuir Iosa agus Pòl e, nan cadal. Cha dùisg iad gus an aiseirigh.

Sgrìobh eadhon Màrtainn Luther, ceannard an Ath-leasachaidh Phròstanach, aig aon àm: “Tha e coltach, nam bheachd-sa, le glè bheag de dh’ eisgeachdan gu dearbh, gu bheil na mairbh a’ cadal ann an neo-mhothachadh gu latha a’ bhreitheanais. . . Ciod an t-ughdaras air am faodar a radh, nach feud anaman nam marbh codal. . . mar a bhios am beòshlaint a’ dol seachad ann an trom suain, an eadar-ama eadar an laighe sìos air an oidhche agus an èirigh sa mhadainn?” (Litir gu Nicholas Amsdorf, Faoilleach 13, 1522, air a chuartachadh ann an Jules Michelet, The Life of Luther, air eadar-theangachadh le Uilleam Hazlitt, 1862, td. 133). Gidheadh ​​cha do ghabh an t-Ath-leasachadh ris an fhirinn gu bheil na mairbh a' cadal ann an aineolas iomlan.

Mu dheireadh èiridh na h-uile o'n chodal so. Mar a thuirt Iosa, tha an uair a 'tighinn "anns an cluinn a h-uile duine a tha anns na h-uaighean a ghuth agus a' tighinn a-mach" (Eòin 5: 28-29). Is i so an fhirinn chomhfhurtail agus mhisneachail a tha air fhoillseachadh anns na Sgriobturan.

An Spiorad anns an Duine

Tha pàirt spioradail aig mac an duine nar cumadh. Mar a tha Iob 32: 8 ag ràdh, “Tha spiorad anns an duine.” Tha Sechariah 12: 1 ag innse dhuinn gu bheil Dia “a’ cruthachadh spiorad an duine taobh a-staigh e. ” Agus thuirt an t-abstol Pòl, “Oir cò aig a bheil eòlas air rudan duine ach spiorad an duine a tha ann?” (1 Corintianaich 2:11).

Is e an spiorad daonna seo a tha a’ toirt inntinn daonna dha ar n-eanchainn corporra, a’ cruthachadh inntinn an duine. Is e seo a tha a’ dèanamh dhaoine tòrr nas tuigseach na beathaichean.

Ach chan eil an taobh spioradail seo de bheatha dhaoine dad coltach ri bun-bheachd anam neo-bhàsmhor. Tha e rudeigin gu tur eadar-dhealaichte. Chan eil an spiorad anns an duine beò ann fhèin. Chan e eintiteas spioradail a th’ ann a tha “beò air adhart” às deidh bàs. Mar a tha an Sgriobtar a’ sealltainn, chan eil mothachadh aig spiorad an duine ach a’ bhodhaig, oir tha an duine bàsmhor. Nuair a gheibh sinn bàs, cha bhi mothachadh againn air dad idir.

Tha Eclesiastes 12:7 ag innse dhuinn, aig àm bàis, “gu bheil an spiorad a’ tilleadh gu Dia a thug seachad e” - far a bheil e air a chumail gus an àm ri teachd nuair a chuireas Dia na spioradan fa leth sin am broinn cuirp ùra aig an aiseirigh, agus mar sin a’ toirt daoine fa-leth air ais beò le am pearsantachd agus na cuimhneachain aca glèidhte agus slàn.

Tha an spiorad daonna deatamach don dàn dhuinn, oir is e Spiorad Naomh Dhè a bhith a’ tighinn còmhla ris a tha gar dèanamh nar clann do Dhia (Ròmanaich 8:16). Agus dìreach mar a tha an spiorad daonna a 'toirt dhuinn tuigse dhaonna, mar sin tha Spiorad Dhè a' toirt dhuinn tuigse nas àirde, diadhaidh (1 Corintianaich 2: 10-16). Chan eil sinn air ar breith leis an Spiorad Naomh ach ga fhaighinn bho Dhia às deidh aithreachas agus baisteadh (Gnìomharan 2: 38).

An cuir Dia gràdhach peanas air daoine ann an Ifrinn gu bràth?

Gabh an deuchainn shìmplidh seo. No is dòcha gu bheil e na b’ fheàrr nam biodh tu dìreach ga shamhlachadh, leis gum biodh an fhìor dheuchainn gu math goirt.

Solais maids, an uairsin cùm do mheur anns an lasair bheag aige airson còig diogan. Dè thachras? Is dòcha gum bi thu a’ sgreuchail gu neo-thoileach agus a’ fulang truaighe airson grunn làithean bho losgadh goirt.

Is dòcha gu bheil thu air neach-fulang uillt fhaicinn a chaidh a chuir às a chèile ann an tubaist uamhasach air choireigin, a fheòil air a sparradh agus air chall. Smaoinich air a bhith glaiste ann an lasraichean a loisgeadh agus a loisgeadh air falbh do chraiceann san aon dòigh. Cò ris a bhiodh an àmhghar sin a’ faireachdainn nam biodh e a’ dol air adhart airson mionaid? Airson bliadhna? Airson beatha? Gu bràth is gu bràth?

Bhiodh a’ mhòr-chuid de dhaoine a’ faighinn a’ bheachd uamhasach nas fhaide na mac-meanmna. Bhiodh e soilleir gum biodh iad fo àmhghar agus tinn gum faodadh neach sam bith a chràdh gu toileach neach eile san dòigh sin.

C'arson, ma ta, a tha na h-uiread a tha toileach gabhail ris a' bheachd gu'm biodh an Dia a tha iad a' toirt aoraidh agus anns a' mheas is airde gu toileach a' toirt a leithid de pheanas, cha'n ann air beagan a mhàin, ach air mòr-shluagh a bhàsaicheas gach aon là ? Ciamar a dh’ fhaodadh a leithid de chreideas a bhith coltach ri tuairisgeul a’ Bhìobaill air Dia a tha neo-chrìochnach gràdhach agus tròcaireach?

Dè dìreach an fhìrinn mu ifrinn?

Ifrinn tro na linntean

Tha an sealladh traidiseanta air ifrinn mar choire teine ​​​​peanas air a bhith air a theagasg airson linntean. Is dòcha gur e aon den fheadhainn as tràithe a nochd am beachd seo am measg Chrìosdaidhean an diadhaire Caitligeach Tertullian, a bha a’ fuireach timcheall air AD 160-225. Anns an treas linn, sgrìobh Cyprian of Carthage cuideachd: “Loisgidh an damnadh gu bràth ann an ifrinn. Bidh lasraichean millteach mar an cuibhreann sìorraidh dhaibh. Cha bhi lùghdachadh no crìoch air na cràdh aca gu bràth” (air ainmeachadh le Peter Toon, Nèamh agus Ifrinn: Sealladh farsaing air a’ Bhìoball agus Diadhachd, 1986, td. 163).

Tha an creideas seo air ath-aithris gu h-oifigeil thar nan linntean. Tha deasbaireachd bho Chomhairle Constantinople (Istanbul an latha an-diugh) ann an 543 ag ràdh: “Ge bith cò a chanas no a smaoinicheas nach bi peanas nan deamhain agus na h-aingidh sìorraidh… biodh e anathema” (DP Walker, Crìonadh Ifrinn: Seachdamh linn deug Còmhraidhean mu chràdh sìorraidh, 1964, td 21).

Dhaingnich comhairle eaglais Lateran ann an 1215 a creideas ann an cràdh sìorraidh nan aingidh anns na faclan seo: “Thèid an damnadh a-steach gu peanas sìorraidh leis an diabhal” (Toon, td. 164). Tha Aideachadh Augsburg ann an 1530 ag ràdh: “Tillidh Crìosd… a bheatha mhaireannach agus gàirdeachas sìorraidh a thoirt do chreidmhich agus do na daoine taghte, ach a bhith a’ dìteadh daoine mì-dhiadhaidh agus na deamhan gu ifrinn agus peanas sìorraidh” (Toon, td. 131).

Chan eil teagasg air cuspair ifrinn air a bhith cunbhalach tro na linntean. Tha creideasan mu ifrinn air caochladh mòr a dhèanamh, a rèir dè na beachdan aig an diadhaire no neach-eachdraidh eaglais a bhios aon a' leughadh. Am bitheantas, 's e an creid- eamh a bu chumanta a bhi ann, gu bheil ifrinn 'na h-aite anns am bheil daoine aingidh air an pianadh gu siorruidh, ach nach caithear gu brath, le lasraichean siorruidh.

Tha suidheachadh Ifrinn air a bhith na chuspair air mòran deasbaid. Tha cuid den bheachd gur ann sa ghrèin a tha e. Fad linntean b’ e an sealladh cumanta gu bheil ifrinn am broinn na talmhainn ann an seòmar mòr fon talamh.

Tha an tuairisgeul as coileanta air ifrinn mar àite, mar a bhios duine ga fhaicinn gu cumanta, ri fhaighinn chan ann anns a’ Bhìoball ach anns an obair bhon 14mh linn The Divine Comedy, air a sgrìobhadh leis a’ bhàrd Eadailteach Dante Alighieri. Anns a’ chiad phàirt den obair seo, ris an canar “The Inferno,” thug Dante cunntas air turas mac-meanmnach tro ifrinn làn de fhulangas teine.

Tha mìneachadh nas ùire a’ diùltadh a’ bheachd air cràdh corporra agus a’ cumail a-mach gur e cràdh inntinn a th’ ann an cràdh ifrinn air adhbhrachadh le dealachadh ri Dia. Nochd sgrùdadh o chionn ghoirid air beachdan an latha an-diugh gu bheil 53 sa cheud de dh'Ameireaganaich a 'gabhail ris an t-sealladh seo (US News and World Report, Jan. 31, 2000, td. 47).

Thuirt am Pàpa Iain Pòl II “ nach e “peanas a th’ ann an ifrinn air a chuir an taobh a-muigh le Dia’ ach gur e toradh nàdurrach roghainn a’ pheacaich nach gabh aithreachas a bhith beò air leth bho Dhia” (ibid., td. 48). Tha cuid eile air teagasg ifrinn a dhiùltadh gu tur agus tha iad den bheachd gum bi a h-uile duine air a shàbhaladh.

Carson a tha sinn a 'faicinn uiread de iomadachd ann an creideasan mu ifrinn? Coltach ri creideamh ann an neo-bhàsmhorachd an anama, tha mì-thuigse cumanta air ifrinn lìonmhor ri beachdan dhaoine seach ri teagasg a' Bhìobaill.

Tha am bun-bheachd mòr-chòrdte air ifrinn na mheasgachadh de phìosan beaga de fhìrinn a’ Bhìobaill còmhla ri beachdan pàganach agus mac-meanmna daonna. Mar a chì sinn, tha seo air dealbh fìor mhearachdach a thoirt a-mach de na thachras dha na h-aingidh às deidh bàs.

Dia feargach

Thug am ministear Puritanach Ionatan Edwards seachad aon de na tuairisgeulan as dealbhaiche mu chràdh ifrinn mar a bha daoine a’ smaoineachadh ann an searmon ann an 1741, “Peacaich ann an làmhan Dia feargach.”

Thuirt e: “Tha bogha feirge Dhè air a chromadh, agus na saighdean air an ullachadh ... [le] Dia feargach ... chan eil ann ach a thlachd a-mhàin a tha gad chumail bho bhith air a shlugadh suas ann an sgrios sìorraidh aig an àm seo! Tha'n Dia a tha 'g ad chumail os ceann slochd ifrinn, mar a tha neach a' cumail damhan-allaidh, no biastag gràineil eigin os ceann an teine, 'g a d' ghrain- eachadh, agus air a brosnuchadh gu h-uamhasach : Tha 'fhearg 'n ad aghaidh a' losgadh mar theine ; Tha e ag amharc oirbh mar ni airidh air ni sam bith eile, ach a bhi air bhur tilgeadh san teine...

" Tha thu deich mìle uair ni's gràineile 'n a shùilibh na tha an nathair nimhe is gràineile 'nar sùil-ne. Tha thu air oilbheum a thoirt dha ...

" O pheacaich ! Thugaibh an aire air a' chunnart eagalach anns am bheil sibh : 's e fùirneis mhòr na feirge a th' ann, sloc farsaing gun ìochdar, làn de theine na feirge, gu bheil sibh air ur cumail thairis ann an làimh Dhè... fearg dhiadhaidh a' lasadh mu'n cuairt, agus ullamh gach tiota chum a seinn, agus a losgadh as a chèile."

Bha am bun-bheachd daonna seo de ifrinn cho uamhasach is gun do dh’ adhbhraich an sealladh de leithid de dh’ àmhghar dragh, eagal agus iomagain dha mòran Puritan. “Thug cuideam mòr air ifrinn agus damnadh còmhla ri cus fèin-sgrùdadh mòran a-steach gu trom-inntinn clionaigeach: tha e coltach gu robh fèin-mharbhadh cumanta” (Karen Armstrong, A History of God, 1993, td. 284).

Cha b' iad na Puritanaich an aon fheadhainn air an robh eagal ifrinn. Tha mòran dhaoine air a bhith fo eagal le smaoineachadh ifrinn bhon a thàinig am bun-bheachd neo-bhìobaill seo a-steach do theagasg cràbhach. Tha ministearan agus tidsearan eile, mar Jonathan Edwards, air dòigh-obrach coltach ris a chleachdadh gus eagal a chuir air daoine gu creideas agus ùmhlachd.

Is e aon de na h-adhbharan a thàinig am bun-bheachd seo de ifrinn beò air sgàth gu robh na diadhairean den bheachd gun robh an teagasg a’ cur bacadh air daoine bho olc. “Bhathas den bheachd, nan deidheadh ​​​​eagal mu pheanas sìorraidh a thoirt air falbh, gum biodh a’ mhòr-chuid gan giùlan fhèin gun bhacadh moralta sam bith agus gun tuiteadh an comann-sòisealta gu bhith na orgy anarchical” (Walker, td. 4).

Am b’ urrainn Dia tròcaireach daoine a chràdh gu bràth?

Am bheil e comasach an sealladh so air Dia a tha a’ cur uamhas air daoine troimh eagal cràdh sìorruidh ann an ifrinn a rèiteach ris an Dia thròcairich agus thròcaireach ris an coinnich sinn anns a’ Bhiobull?

Is e Dia a’ ghràidh a th’ ann an Dia nach eil ag iarraidh gum bàsaich duine (2 Peadar 3:9). Tha e ag innse dhuinn ar nàimhdean a ghràdhachadh (Mata 5:44). " Bheir e air a ghrian èirigh air an olc, agus air a' mhaith, agus a' cur uisge air na fìreanaibh agus air na h-eucorach" (Rann 45). Ach bhiodh an sealladh traidiseanta air ifrinn a’ toirt oirnn creidsinn gu bheil Dia gu dìoghaltas a’ pianadh nan daoine aingidh fad na sìorraidheachd—chan ann airson beagan dheicheadan, no eadhon linntean, ach airson ùine gun chrìoch.

Tha am beachd gu bheil Dia a’ toirt binn air daoine gu peanas sìorraidh cho gràineil ’s gu bheil e air cuid a thionndadh air falbh bho chreideamh ann an Dia agus Crìosdaidheachd.

Is e aon eisimpleir den leithid Teàrlach Darwin. Anns an eachdraidh-beatha phrìobhaideach aige sgrìobh e: “Mar sin thàinig mì-chreideamh thairis orm aig ìre gu math slaodach, ach mu dheireadh bha e coileanta… ’s gann a chì mi ciamar a bu chòir do dhuine sam bith a bhith ag iarraidh Crìosdaidheachd a bhith fìor; oir ma tha, tha e coltach gu bheil cainnt shìmplidh an teacsa a 'nochdadh gum bi na daoine nach eil a' creidsinn ... air am peanasachadh gu sìorraidh. Agus is e teagasg damnable a tha seo” (air ainmeachadh le Pòl Màrtainn, The Healing Mind: The Vital Links Between Brain and Behaviour, Immunity and Disease, 1997, td. 327).

Chan e an duilgheadas a th’ ann gu bheil am Bìoball a’ teagasg an “teagasg damnable seo,” ach gu bheil fir air mì-thuigse a dhèanamh air na tha am Bìoball ag ràdh.

Tha taobhan eile de theagasg traidiseanta ifrinn dìreach a’ dèanamh oilbheum dha na mothachaidhean. Is e aon chreideas mar sin gum bi e comasach do dhaoine ceart, a tha air an sàbhaladh, fianais a thoirt air piantan nan aingidh. Mar a tha aon ùghdar a’ mìneachadh a’ bheachd a tha aig cuid, “Tha pàirt de thoileachas nan daoine beannaichte a’ gabhail a-steach a bhith a’ beachdachadh air piantan nan daoine damnaichte. Tha an sealladh so a' toirt gàirdeachais dhoibh do bhrìgh gu bheil e 'na fhoillseachadh air ceartas agus fuath Dhè do'n pheacadh, ach gu h-àraidh a chionn gu bheil e a' toirt iomrall a dh' àrdachadh am mothachadh air an sonas fèin" (Walker, td. 29).

Tha an suidheachadh seo gu sònraichte ceannairceach airson grunn adhbharan. A rèir an reusanachaidh toinnte sin, bhiodh e do-sheachanta gum faiceadh pàrantan fulangas an cuid chloinne fhèin agus a chaochladh, a’ gabhail tlachd ann. Bhiodh fir is mnathan a’ faireachdainn gàirdeachas ann a bhith a’ faicinn cèile neo-chreidsinneach air a chràdh gu bràth. Nas miosa de na h-uile, tha an teagasg a 'peantadh Dia mar rud brònach, an-iochdmhor agus neo-thròcaireach.

Bu chòir dhaibhsan a tha a’ cumail a-mach gu bheil am Bìoball a’ teagasg cràdh sìorraidh le teine ​​faighneachd a bheil a leithid de chreideas a rèir na tha am Bìoball a’ teagasg dhuinn mu Dhia. Mar eisimpleir, ciamar a dhèiligeas Dia gu ceart ris an fheadhainn a tha air a bhith beò agus air bàsachadh gun a bhith a-riamh air cothrom fhaighinn air a shàbhaladh? Bhiodh seo a’ toirt a-steach na milleanan a bhàsaich mar leanaban a bharrachd air na billeanan de mhì-chreidmhich no luchd-iodhal-adhraidh a bha beò agus a bhàsaich gun eòlas air Dia no air a Mhac. Gu mì-fhortanach, tha a’ mhòr-chuid den fheadhainn a bha a-riamh beò san roinn seo.

Bidh cuid de dhiadhairean a’ reusanachadh mun duilgheadas seo le bhith a’ gabhail ris gum faigh iadsan nach d’ fhuair a-riamh cothrom eòlas fhaighinn air Dia no ainm Ìosa Crìosd a chluinntinn, pas an-asgaidh a thoirt dhaibh. Is e an fheallsanachd, leis gu bheil an staid aineolais mar thoradh air suidheachaidhean taobh a-muigh an smachd, gun gabh Dia a-steach do neamh iad ge bith dè an dìth aithreachas a th’ annta. Ma tha e fìor, tha seo a’ togail comas trioblaideach – gum faodadh oidhirpean miseanaraidh gu raointean mar sin a bhith na adhbhar do dhaoine nach eil a’ gabhail ris an teagasg aca a bhith air chall!

Tha quandaries mar seo air mòran dhiadhairean agus Crìosdaidhean eile a pheantadh ann an oisean. Mar sin, tha cuid air dùbhlan a thoirt don bhun-bheachd thraidiseanta mu ifrinn de chràdh shìorraidh tro na linntean. “Anns a h-uile ginealach bidh daoine a’ ceasnachadh a’ chreideas orthodox ann an cràdh mothachail sìorraidh” (Four Views on Hell, Uilleam Crockett, neach-deasachaidh, 1996, td. 140).

Ach a dh’ aindeoin sin, mar a chunnaic sinn, tha comhairlean eaglais tro na linntean air cumail ris an teagasg. Le freumhachadh gu daingeann ann an creideamh Crìosdail traidiseanta, is e beachd a th’ ann nach tèid air falbh. Tha cunntas-bheachd US News and World Report bho nach eil ro fhada air ais a’ sealltainn gu bheil barrachd Ameireaganaich a’ creidsinn ann an ifrinn an-diugh na tha anns na 1950n no eadhon na 1980n agus tràth sna 1990n (31 Faoilleach 2000, td. 46).

Leanaidh dùil ifrinn a’ tàir air daoine. Mar a cho-dhùin Naidheachdan na SA agus Aithisg an t-Saoghail, “Chan eil teagamh nach bi ìomhaighean cumhachdach Ifrinn a’ dol thairis air daonnachd, mar a tha iad air a bhith ann airson còrr air 2,000 bliadhna, mar chuimhneachan gruamach agus ominous air fìrinn an uilc agus na builean aige. ”

Barrachd air aon ifrinn anns a’ Bhìoball

Mar sin dè an fhìrinn mu ifrinn? Dè dha-rìribh a tha am Bìoball a’ teagasg? Tha e na iongnadh do mhòran a bhith ag ionnsachadh gu bheil am Bìoball a 'bruidhinn air trì ifrinn - ach chan ann anns an t-seadh a thathar a' creidsinn gu farsaing. Leig dhuinn faighinn a-mach carson a tha uimhir de mhì-chinnt ann mu ifrinn.

Bho na cànanan tùsail anns an deach am Bìoball a sgrìobhadh, tha aon fhacal Eabhra agus trì faclan Grèigeach air an eadar-theangachadh “ifrinn” anns na Bìobaill Beurla againn. Tha na ceithir faclan a’ toirt trì brìgh eadar-dhealaichte.

Tha an aon chiall aig an fhacal Eabhra sheol, a tha air a chleachdadh san t-Seann Tiomnadh, ri hades, aon de na trì faclan Grèigeach air eadar-theangachadh “ifrinn” anns an Tiomnadh Nuadh.

Tha Faclair Bìoball Anchor a’ mìneachadh brìgh an dà fhacal: “Tha am facal Grèigeach Hades… uaireannan, ach gu meallta, air eadar-theangachadh ‘hell’ ann an dreachan Beurla den N[ew] T [estament]. Tha e a’ toirt iomradh air àite nam marbh…Tha an t-seann bhun-bheachd Eabhra mu àite nam marbh, ris an canar gu tric Sheol… mar as trice air eadar-theangachadh mar Hades, agus bha an teirm Grèigeach air a chleachdadh gu nàdarrach agus gu cumanta le Iùdhaich a’ sgrìobhadh ann an Greugais” (1992, Vol. 3, td. 14, “Hades, Ifrinn”).

Tha an dà chuid sheol agus hades dìreach a’ toirt iomradh air an uaigh. Tha coimeas eadar an t-Seann Tiomnadh agus Sgriobtur an Tiomnaidh Nuaidh a' dearbhadh so. Tha Salm 16:10 ag ràdh, “Oir chan fhàg thu m’ anam ann an Sheol, agus cha leig thu le d’ Aon Naomh truaillidheachd fhaicinn.” Ann an Achdan 2:27, tha an t-abstol Peadar a’ togail na rann seo agus a’ sealltainn gur e iomradh a th’ ann air Iosa Crìosd. An seo tha am facal Grèigeach hades air a chuir an àite an t-seol Eabhra.

Càite an deach Crìosd nuair a bhàsaich e? Thill a spiorad gu Dia (Lucas 23:46; faic “An Spiorad ann an Duine” air td 14). Chaidh a chorp a chur ann an uaigh le Iòsaph à Arimathea. Tha an dà earrann, anns na Sailm agus na h-Achdan, ag innse dhuinn nach do chrìon feòil Ìosa anns an uaigh a chionn 's gun do dh'èirich Dia e.

Tha mòran de na sgriobtairean a tha a’ cleachdadh an teirm ifrinn ann an Tionndadh Rìgh Seumas dìreach a’ bruidhinn air an uaigh, an t-àite far am bi a h-uile duine, ge bith math no olc, a’ dol aig bàs. Tha am facal Eabhra sheol air a chleachdadh anns an t-Seann Tiomnadh 65 uair. Ann an Tionndadh Rìgh Seumas tha e air eadar-theangachadh “uaigh” 31 uair, “ifrinn” 31 uair agus “sloc” - toll anns an talamh - trì tursan.

Tha am facal Grèigeach hades air a chleachdadh 11 tursan anns an Tiomnadh Nuadh. Anns an eadar-theangachadh Rìgh Seumas, anns a h-uile suidheachadh ach aon tha an teirm hades air eadar-theangachadh “ifrinn.” Is e an aon eisgeachd 1 Corintianaich 15:55, far a bheil e air eadar-theangachadh mar “uaigh.” Anns an New King James Version, sheachain na h-eadar-theangairean mì-thuigse le bhith dìreach a’ cleachdadh am facal Grèigeach tùsail hades anns a h-uile 11 suidheachadh.

Tha aon fhacal airson prìosanachadh deamhan

Tha dàrna facal Grèigeach, tartaroo, cuideachd air eadar-theangachadh “ifrinn” anns an Tiomnadh Nuadh. Chan eil am facal seo air a chleachdadh ach aon turas anns a’ Bhìoball (2 Peter 2: 4), far a bheil e a’ toirt iomradh air cuingealachadh gnàthach no prìosanachadh nan ainglean a thuit, ris an canar cuideachd deamhain.

Tha am Faclair Expository de Faclan a’ Bhìobaill a’ mìneachadh gu bheil tartaroo a’ ciallachadh “a bhith a’ fuireach ann an Tartaros ”agus gur e“ Tartaros an t-ainm Grèigeach airson an dubh-aigein miotas-eòlasach far an robh diathan ceannairceach air an cuingealachadh” (Lawrence Richards, 1985, “Heaven and Hell,” td. 337). .

Bidh Pàdraig a’ cleachdadh an iomradh seo air miotas-eòlas an latha an-diugh gus sealltainn gun deach na h-ainglean peacach “a lìbhrigeadh… a-steach do shlabhraidhean dorchadais, gu bhith glèidhte airson breithneachadh.” Tha na h-ainglean sin a tha air tuiteam a-nis air am bacadh fhad ‘s a tha iad a’ feitheamh ris a ’bhreithneachadh mu dheireadh aca airson an ar-a-mach an aghaidh Dhè agus buaidh millteach air daonnachd.

An t-àit anns am bheil iad 'n am prìosan, cha'n'eil ann an saoghal dorcha no teinnteach. An àite sin, tha an raon-laighe aca air an talamh, far am bi iad a’ toirt buaidh thairis air na dùthchannan agus thairis air daoine fa-leth. Tha na Soisgeulan a’ clàradh gun robh fìor choinneamhan aig Iosa Crìosd agus na h-abstoil aige ri Satan agus na deamhain aige (Mata 4: 1-11; 8: 16, 28-33; 9: 32-33; Eòin 13: 26-27). Thug Iosa eadhon iomradh air Satan mar riaghladair an t-saoghail seo (Eòin 12:31; 14:30; 16:11).

Tha an teirm tartaroo a’ buntainn ri deamhain a-mhàin. Chan eil àite sam bith a’ toirt iomradh air ifrinn lasrach anns a bheil mac an duine air a pheanasachadh às deidh bàs.

Facal eile air son losgadh — losgadh suas, .i

A mhain leis an fhocal eile air eadar-theangachadh " ifrinn," am focal Ghreugach gehenna, am bheil sinn a' faicinn cuid de nithean a tha daoine gu bitheanta co-cheangailte ri beachd tradiseanta na h-ifrinn — ach cha'n ann anns a' mhodh a tha air a nochdadh ann an ifrinn mac-meanmna dhaoine.

Tha Gehenna a’ toirt iomradh air gleann dìreach taobh a-muigh Ierusalem. Tha am facal a’ tighinn bhon Eabhra Gai-Hinnom, Gleann Hinnom (Iosua 18:16). “Gu cràbhach b’ e àite a bh’ ann airson ìobairtean iodhal-aoraidh agus daonna. . . Gus stad a chuir air na gràinealachdan sin, [Rìgh Iùdah] thruaill Iosiah e le cnàmhan daonna agus truaillidheachd eile (2 Kgs. 23:10, 13, 14)” (Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary Tiomnadh Nuadh, 1992, p 360).

Seo dealbh de Ghleann Gehenna a' coimhead dhan Ear gu Beinn na h-Eucoir. Is e seo mar an ceudna Cathair Shilwan a tha a’ dol suas sliabh na h‑eucoir sin ann an gleann tobair Ghihon ris an canar cuideachd Cidron agus Gleann Iehosaphat.

Aig àm Ìosa b’ e an gleann seo ris an canadh sinn dump a’ bhaile – an t-àite far am biodh sgudal air a thilgeil agus air a chaitheamh anns na teintean a bha daonnan a’ losgadh ann. Bha closaichean bheathaichean marbh - agus cuirp nan eucoraich tàireil - cuideachd air an tilgeadh a-steach do Gehenna airson an losgadh.

Mar sin bidh Iosa a’ cleachdadh an àite shònraichte seo agus na thachair an sin gus an luchd-èisteachd aige a chuideachadh a’ tuigsinn gu soilleir an dàn don fheadhainn nach gabh aithreachas san àm ri teachd. Bhiodh iad furasta a thuigsinn dè bha e a’ ciallachadh.

Cnuimhean neo-bhàsmhor ann an ifrinn ?

Ann am Marc 9: 47-48, mar eisimpleir, tha Iosa gu sònraichte a’ toirt iomradh air Gehenna agus na thachair an sin. Ach às aonais cùl-fhiosrachadh eachdraidheil ceart, bidh mòran dhaoine a’ tighinn gu co-dhùnaidhean mearachdach a thaobh na thuirt e.

Mothaichibh a bhriathran : " Is fearr dhuit dol a steach do rioghachd Dhe air aon shuil, na da shuil a bhi agad, a bhi air do thilgeadh ann an teine ​​ifrinn — far nach basaich an cnuimh, agus nach smalar an teine. '” Bhiodh neach-còmhnaidh Ierusalem air a bhith a 'tuigsinn sa bhad dè bha Ìosa a' ciallachadh, oir bha Gehenna - Gleann Hinnom - dìreach taobh a-muigh ballachan a 'bhaile gu deas.

Às aonais an tuigse seo, bidh daoine gu tric a 'tighinn gu crìch le grunn mhì-bheachdan mun rann seo. Tha cuid den bheachd gu bheil a’ “chnuimh” a’ toirt iomradh air pangaichean cogais a tha a’ dìteadh daoine a’ fulang ann an ifrinn: “Bha ‘a’ chnuimh nach bàsaich’ cha mhòr an-còmhnaidh air a mhìneachadh gu figearach, mar a bhith a’ ciallachadh gath farmad agus aithreachas” (Walker, td. 61). . Tha mòran den bheachd gu bheil an abairt “chan eil an teine ​​​​air a mhùchadh” a’ toirt iomradh air teintean a tha a’ sìor-losgadh a bhios a’ pianadh an fheadhainn a tha air an damnadh.

Tha an sgriobtar seo air a mhìneachadh gu h-ainmeil a-mach às a’ cho-theacsa. Mothaich nach eil an abairt “an cnuimh aca a’ bàsachadh agus nach tèid an teine ​​​​a mhùchadh ”a’ nochdadh ann an comharran luachan. Tha Iosa a’ togail air Isaiah 66:24. Tha tuigse cheart air an aithris aige a’ tòiseachadh an sin.

Tha an co-theacsa ann an Isaiah 66 a’ toirt iomradh air àm nuair, tha Dia ag ràdh, “thig gach feòil gu adhradh romham” (rann 23). Is e àm a th’ ann nuair nach bi na h-aingidh ann tuilleadh. Dè bhios air tachairt dhaibh? Ann an rann 24 tha sinn a 'leughadh gun tèid daoine a-mach agus gun amhairc iad air cuirp marbh na daoine a rinn ar-a-mach nam aghaidh; chan fhaigh a’ chnuimh aca bàs, cha mhò a thèid an teine ​​as, agus bidh iad gràineil don chinne-daonna uile.” (NIV).

Mothaich gu bheil Iosa anns an rann seo a’ toirt fa-near gu bheil na cuirp air an tug na cnuimhean buaidh marbh. Cha'n iad so daoine beò a' sgriobhadh ann an teine. Nuair a thilleas Iosa, sabaididh e iadsan a tha na aghaidh (Taisbeanadh 19:11-15). Iadsan a mharbhadh sa chath, cha adhlaicear iad; fàgar an cuirp air an talamh, far an ith eunlaith an athair, agus na cnuimhean am feòil.

A rèir Leabhar Faclan Diadhachd an t-Seann Tiomnadh (1980), tha am facal Eabhra tùsail air eadar-theangachadh “cnuimh” ann an Isaiah 66:24 agus Marc 9: 47-48 a ’ciallachadh“ cnuimh, maggot, [no] larbha.”

Chan eil Isaiah no Crìosd a’ bruidhinn air cnuimhean neo-bhàsmhor. Chan fhaigheadh ​​a' mheanbh-chuileag mu bheil iad a' bruidhinn, na chnuimhean, bàs fhad 's a bha iad na chuileagan oir, air an cumail suas le feòil ri ithe, bhiodh iad beò airson tionndadh gu cuileagan. Bhiodh na cuileagan an uairsin a’ breith uighean a bhios a’ breith a-steach do bharrachd chnuimhean (larbha cuileagan), a’ mairsinn a’ chearcall gus nach biodh dad air fhàgail dhaibh ri ithe.

Tha an cùl-fhiosrachadh seo gar cuideachadh gus faclan Ìosa Crìosd a thuigsinn nas fheàrr. Anns an latha aige, nuair a bhiodh cuirp bheathaichean marbh no eucoraich air an cur gu bàs air an tilgeadh a-steach do chàrn sgudail losgaidh Gehenna, bhiodh na cuirp sin air an sgrios le maggots, leis na teintean a bha an-còmhnaidh a’ losgadh an sin no le measgachadh den dà chuid. Gu h-eachdraidheil bha corp nach deach a thiodhlacadh, ach a chaidh a losgadh, air fhaicinn mar neach a bha mallaichte.

Dè tha Ìosa a’ ciallachadh ann am Marc 9:48 nuair a tha e a’ togail air Isaiah ag ràdh, “chan eil an teine ​​air a mhùchadh”? Leis a’ chùl-fhiosrachadh roimhe seo tuigidh sinn. Tha e a’ ciallachadh gu sìmplidh gun loisg an teine ​​gus an tèid cuirp nan aingidh a chaitheamh. Tha an abairt seo, air a chleachdadh grunn thursan san Sgriobtar, a’ toirt iomradh air teine ​​​​a bhios ag ithe gu tur (Eseciel 20: 47). Is e teine ​​gun mhùchadh aon nach deach a chur às. An àite sin, bidh e ga losgadh fhèin nuair a bhios e ag ithe a h-uile càil agus nach eil barrachd stuth losgaidh ann airson a chumail a’ dol.

Seo dealbh de thoiseach Gleann Hinnom ris an canar cuideachd Gleann Gehenna agus e a’ dol sìos a dh’ionnsaigh an Chidron. Tha seo dìreach deas air Geata Jaffa an-diugh. Tha e na dhearbhadh gu bheil Ifrinn air reothadh a-null agus gu bheil deagh chothrom ann gum mair sneachda ann an Ifrinn. Tha, tha mi a’ dèanamh spòrs air dhà no dhà de na briathran mòr-chòrdte a bhios daoine a’ cleachdadh gus a’ mhì-thuigse mhòr a th’ aca air Gehenna a shealltainn dhut.

Cuin a tha na h-aingidh air am peanasachadh?

Ach, dh’ fhaodadh sinn faighneachd, cuin a tha am peanas seo a’ tachairt?

Mar a chunnaic sinn na bu thràithe, tha Ìosa a’ toirt iomradh air an fhàidh Isaiah, a sgrìobh mu àm às deidh don Mhesiah a riaghladh a stèidheachadh air an talamh. Is ann dìreach an uairsin a thigeadh an cinne-daonna gu lèir “agus chromadh iad sìos” roimhe (Isaiah 66:23, NIV). Is ann dìreach an uairsin a bhiodh an fhàisneachd seo air a choileanadh.

Bidh Ìosa a’ cleachdadh làrach cumanta airson faighinn cuidhteas sgudal na latha – an sgudal losgaidh ann an Gleann Hinnom taobh a-muigh ballachan Ierusaleim – gus na thachair dha na h-aingidh mu dheireadh a nochdadh anns na tha na Sgriobtairean ag ainmeachadh loch teine. Dìreach mar a bha sgudal a ’bhaile air a chaitheamh le cnuimhean agus le teine, mar sin bidh na h-aingidh air an losgadh suas - air an caitheamh - le teine ​​​​coltach ri Gehenna san àm ri teachd aig deireadh an t-seachdamh mìle bliadhna (Taisbeanadh 20: 7-9, 12-15) .

Tha Peadar a' mìneachadh, aig an àm seo, "Theid na nèamhan seachad le fuaim mhòr, agus leaghaidh na h-eileamaidean le teas dian; bidh an dà chuid an talamh agus na h-obraichean a tha ann air an losgadh suas. ”(2 Peadar 3: 10). Tha seo a’ ciallachadh gum bi uachdar na talmhainn gu bhith na tomad leaghte, a’ cur às do fhianais sam bith air aingidheachd dhaoine.

Dè thachras às deidh sin? Tha an t-abstol Iain a 'sgrìobhadh: "A-nis chunnaic mi nèamh ùr agus talamh ùr, oir bha a' chiad nèamh agus a 'chiad talamh air bàsachadh" (Taisbeanadh 21: 1). Bidh an talamh uile air a thionndadh gu bhith na àite-còmhnaidh iomchaidh dha na fìreanan a bhios, ron àm sin, air a’ bheatha shìorraidh a shealbhachadh.

Sgriosadh anam agus chuirp ann an ifrinn

Is e àite eile far a bheil Iosa a’ bruidhinn air gehenna fire Mata 10:28: “Agus na biodh eagal ort an fheadhainn a mharbhas an corp ach nach urrainn an t-anam a mharbhadh. Ach gu ma fearr a bhi fo eagal an Ti sin a's urrainn anam agus corp a sgrios ann an ifrinn."

Bu chòir dhuinn mothachadh nach eil Iosa a’ bruidhinn air daoine a tha a’ fulang cràdh sìorraidh. Tha e ag ràdh gum faod Dia an corp agus an t-anam a sgrios ann an teine ​​Gehenna. (Gus barrachd ionnsachadh, faic “A bheil cuid de rannan a’ Bhìobaill a ’teagasg gu bheil anam neo-bhàsmhor againn?”)

Tha Iosa an seo a’ mìneachadh, nuair a mharbhas aon duine fear eile, nach eil am bàs a thig às a sin ach sealach oir is urrainn do Dhia an neach-fulang a thogail beò a-rithist. Ach nuair a sgriosas Dia aon ann an ifrinn (gehenna), tha am bàs a thig às a sin sìorraidh. Chan eil aiseirigh sam bith bhon dàn seo, ris an can am Bìoball “an dàrna bàs.”

Tha am Bìoball a’ mìneachadh gu bheil peacaich nach gabh aithreachas air an tilgeadh dhan loch theine, no gehenna, aig deireadh na h-aoise. “Ach bidh pàirt aig na mealltairean, ana-creideach, gràineil, mortairean, gnèitheach mì-mhodhail, draoidheachd, luchd-iodhal-adhraidh, agus a h-uile breugaire anns an loch a tha a’ losgadh le teine ​​​​agus pronnasg, is e sin an dàrna bàs. ”(Taisbeanadh 21: 8).

Tha an rann seo agus feadhainn eile coltach ris a’ sealltainn gu bheil teagasg slàinte uile-choitcheann meallta. Cha tèid a h-uile duine a shàbhaladh. Diùltaidh cuid, air a' cheann mu dheireadh, aithreachas a dheanamh : agus fuilingidh iad peanas. Ach chan e am peanas sin losgadh na theine gun chrìoch. An àite sin, is e bàs bàs às nach eil aiseirigh ann.

Mar a thuirt sinn na bu thràithe, thèid na h-aingidh a sgrios. Cha bhi iad beò gu sìorraidh ann an àite eile, no ann an staid àmhghair shìorraidh. Buainidh iad an sgrios anns an loch theine aig deireadh an linn. Bidh iad air an caitheamh cha mhòr sa bhad le teas an teine ​​​​agus cha bhith iad beò tuilleadh.

Loisg na h-aingidh gu luaithre

Tha earrann eile a tha a’ nochdadh gu grafaigeach sgrios iomlan nan aingidh ri fhaighinn ann am Malachi 4: 1: “‘Oir feuch, tha an latha a’ tighinn, a ’losgadh mar àmhainn, agus bidh na h-uaibhrich uile, seadh, na h-uile a nì gu h-aingidh mar asbhuain. Agus an là a tha ri teachd loisgidh e suas iad, deir Tighearna nan sluagh, "a dh'fhàgas aon chuid freumh no meur dhiubh."

Is e suidheachadh na h-ùine a' chrìoch, nuair a bheir Dia dìoghaltas air na h-aingidh airson an dòighean ceannairceach, mac-meanmnach. Ris an fheadhainn a ghèill do Dhia, agus a tha beò ann an ùmhlachd dha, tha Dia ag ràdh: “Saillidh sibh na h‑aingidh, oir bidh iad nan luaithre fo bhonnaibh ur casan air an là a nì mise seo, deir Tighearna nan sluagh. (rann 3).

Tha Dia, a’ bruidhinn tron ​​fhàidh Malachi, a’ dèanamh soilleir mar a thachair dha na h-aingidh. Bidh iad gu bhith air an spìonadh às mar chraoibh neo-thorrach, gun a bhith a’ fàgail uiread ri freumh no meur. Bidh iad air an caitheamh le lasraichean an loch theine, a 'fàgail dìreach luaithre.

Tha 'm Bìobull a' teagasg gu'm bi na h-aingidh air am peanasachadh le teine ​​— ach cha'n e ifrinn mi-bheusach mac-meanmna dhaoine. Is Dia tròcair agus gràidh e. Bidh an fheadhainn a roghnaicheas gu deònach a dhòigh-beatha a dhiùltadh, air a chomharrachadh le ùmhlachd do lagh a ghràidh (Ròmanaich 13: 10), bàs, chan fhuiling iad gu bràth. Bidh iad air an caitheamh le teine ​​​​agus air an dearmad. Cha bhi iad air am pianadh gu sìorruidheachd.

Cuimhnich gur ni a' bheatha mhaireannach a dh'fheumas Dia a bhuileachadh, agus bheir e seachad i a-mhàin dhaibhsan a nì aithreachas agus a leanas e - chan e iadsan a tha a' cumail ar-a-mach na aghaidh.

Tuigibh gu bheil bàs deireannach nan neo-thruaillidh aingidh ann an loch teine ​​'na ghniomh cha'n e mhàin air ceartas, ach air tròcair Dhè. Gus an leigeadh leotha cumail orra a’ fuireach ann an neo-aithreachas, cha bhiodh ar-a-mach sìorraidh na adhbhar dhaibh fhèin agus do dhaoine eile ach bròn agus àmhghar mòr. Cha chuir Dia troimh sin iad, ni's lugha na sin a chràdh iad gu sìorruidheachd ann an cràdh gun chrìch.

Is e fìrinn bhrosnachail a’ Bhìobaill gu bheil Dia gu dearbh na Dhia le mòr thròcair, gliocas agus breitheanas ceart. Mar a tha Salm 19:9 a’ dearbhadh dhuinn, “Tha breitheanais an Tighearna fìor agus ceart gu tur.”

Lazarus agus an Duine Saibhir: Dearbhadh air Nèamh agus Ifrinn?

Bidh mòran a’ mìneachadh aon de chosamhlachd Ìosa a bhith a’ ciallachadh gu bheil anaman neo-bhàsmhor aig daoine a thèid gu neamh no ifrinn sa bhad aig àm bàis. Ach a bheil an dubhfhacal seo dha-rìribh ag ràdh sin? Dèanamaid sgrùdadh air a 'chùis, a' toirt aire mhionaideach don cho-theacsa eachdraidheil.

Tha Iosa a’ taisbeanadh na sgeòil a leanas: “Bha duine beairteach àraidh ann a bha air a sgeadachadh le purpaidh agus anart grinn agus a’ soirbheachadh a h-uile latha. Ach bha duine bochd àraidh ann dom b'ainm Lasarus, làn do chreuchdan, a bha na laighe aig a gheata, a' miannachadh a bhith air a shàrachadh leis a' chriomagan a bha a' tuiteam o bhòrd an duine shaibhir. A bharrachd air sin thàinig na coin agus dh'imlich iad a lotan.

" Mar sin tharladh gu'n d'fhuair an duine bochd bàs, agus gu'n do ghiùlaineadh leis na h-ainglean e gu uchd Abrahaim. Bhàsaich an duine beairteach cuideachd agus chaidh a thiodhlacadh. Agus air dha bhi ann am piantaibh ann an Hades, thog e suas a shùilean, agus chunnaic e Abraham fad uaith, agus Lasarus 'na uchd. An sin ghlaodh e, agus thubhairt e, Athair Abrahàm, dèan tròcair orm, agus cuir Làsaras, a‑chum gun tum e bàrr a mheòir ann an uisge, agus gum fuaraich e mo theanga; oir tha mi air mo chràdh anns an lasair so.'

Ach thubhairt Abraham, A mhic, cuimhnich gu'n d'fhuair thusa do nithe maithe ri àm dhuit bhi beò, agus Lasarus mar an ceudna droch nithe ; ach a nis tha esan a' faotainn sòlais, agus tha sibhse air bhur pianadh. Agus a thuilleadh air so uile, eadar sinne agus sibhse tha gul mòr suidhichte, air chor as nach urrainn iadsan a tha 'g iarraidh imeachd as a so d'ar n-ionnsuidh-sa, agus iadsan as a sin a tharruing d'ar n-ionnsuidh.'

" An sin thubhairt e, Uime sin tha mi a' guidhe ort, athair, gun cuireadh tu e gu taigh m'athar, oir tha còignear bhràithrean agam, a‑chum gun toir e fianais dhaibh, air eagal gun tig iadsan mar an ceudna don àite pianail seo."

Agus thubhairt Abrahàm ris, Tha Maois agus na fàidhean aca; èisdeadh iad.'

Agus thubhairt esan, Ni h-eadh, athair Abrahaim ; ach ma theid neach o na marbhaibh d'an ionnsuidh, ni iad aithreachas.'

“Ach thuirt e ris,‘ Mura cluinn iad Maois agus na fàidhean, cha chuir iad impidh orra ged a dh’ èireas neach o na mairbh’” (Lucas 16:19-31).

Nuair a choimheadas sinn air a’ chunntas seo mar thoradh air sgriobtairean eile agus na cho-theacs eachdraidheil, thig e am follais gur e allegory a tha seo, sgeulachd eòlach mun àm a bhios Ìosa a’ cleachdadh gus leasan spioradail a chomharrachadh dhaibhsan aig an robh eòlas air an lagh ach nach robh. cùm e. Cha robh e a-riamh an dùil a bhith air a thuigsinn gu litireil.
Lawrence Richards, eòlaiche cànain a’ Bhìobaill, ann a bhith a’ beachdachadh air an earrann seo ann an Cùl-aithris Bìoball Victor, Tiomnadh Nuadh, a’ mìneachadh gun do chleachd Ìosa smaoineachadh Iùdhach co-aimsireil mun ath bheatha (air an robh buaidh aig miotas-eòlas pàganach aig an àm seo) gus leasan spioradail a chomharrachadh mu dheidhinn mar a bhios sinn a’ faicinn agus a’ làimhseachadh dhaoine eile.

Anns an t-sealladh seo den ath bheatha, bhathas den bheachd gum biodh Hades, àite-còmhnaidh nam marbh, “air a roinn na dhà roinn” agus “gum faodadh còmhraidhean a bhith air an cumail eadar daoine” ann an àite-còmhnaidh nam fìrean agus an fheadhainn ann an àite-còmhnaidh nan neo-fhìrean. “Tha sgrìobhaidhean Iùdhach cuideachd a’ nochdadh a’ chiad fhear mar fhearann ​​​​fìor le uisgeachan cùbhraidh a ’dol suas bho ghrunn fuarain,” dealaichte bhon dàrna fear, a bha air a mhìneachadh mar thalamh tioram agus tioram. Tha na feartan so a' nochdadh ann an coslas Chriosd.

“Ann an sgeulachd Chrìosd b’ e Dia an aon stòr cuideachaidh aig a’ bhaigeir, oir gu cinnteach cha robh an duine beairteach a’ dol a dhèanamh aon rud air a shon!…. Tha e cudromach an dubhfhacal seo aig Ìosa fhaicinn mar leantainn air a’ chòmhstri aige leis na Pharasaich a thaobh beairteas. Tha Crìosd air a ràdh, ‘Chan urrainn dhut seirbheis a thoirt do Dhia agus airgead’ (16:13). Nuair a bha na Pharasaich a’ magadh, fhreagair Ìosa, ‘An rud air a bheil meas mòr am measg dhaoine, tha e gràineil ann an sealladh Dhè’ (16:15).

“Chan eil teagamh nach robh na Pharasaich fhathast gun a bhith cinnteach…. Agus mar sin dh’ innis Crìosd sgeulachd a bha ag amas air cuideam a chuir air na bha e dìreach air a ràdh…

“Rè na beatha seo bhiodh an duine beairteach gu cinnteach air a bhith air a nochdadh air prògram Tbh nan 1980n, ‘Lifestyles of the Rich and Famous.’ Bhiodh na camarathan air fòcas a chuir air an taigh mòr marmoir aige le na geataichean iarann ​​​​obraichte sgeadaichte aige…. agus na fèistean maiseach a chum e d'a chairdean cudthromach.

“Mar a chaidh an uidheamachd Tbh a thoirt a-steach do dhachaigh an duine bheairteach, is dòcha gu robh fear-camara air tuiteam thairis air a’ bhaigeir a bha a’ bàsachadh, bochd agus air a thrèigsinn dìreach taobh a-muigh taigh an duine bheairteach…. Gu cinnteach bha e fo mhothachadh fear-an-tighe, nach do smuainich riamh air an duine ocrach dìreach a muigh, ged nach robh ann an uile mhiann Lasarus ach criomag o na bùird a bha air an lànachadh.

" Ma sheallas sinn a mhàin air a' bheatha so, tha an duine saoibhir beannaichte agus sealbhach, agus an duine bochd, air a dhiultadh agus air a mhallachadh. Chan eil ceist sam bith ann dè an stàit a bhiodh daoine a 'cur luach mòr, agus a bhiodh iad a' faighinn gràin.

“Ach an uairsin, tha Ìosa ag ràdh, bhàsaich an dithis fhireannach. Agus gu h-obann tha na suidheachaidhean aca air an tionndadh air ais! Tha Lazarus ri 'taobh Abrahaim,' abairt a tha 'ga dhealbh 'na shuidhe an àite urraim aig cuirm a tha 'samhlachadh beannachd shiorruidh. Ach tha an duine beairteach ga fhaighinn fhèin ann an cràdh, air a sgaradh o àite a’ bheannachaidh le ‘chasm mòr’ (16:26). Eadhon ged a tha e ag iarraidh dìreach aon bhoinne uisge, tha Abrahàm gu brònach a’ crathadh a chinn. Chan eil faochadh sam bith comasach - no iomchaidh!…

“ Fhuair an duine saoibhir a nithe maith, agus chleachd e iad gu mi-chiatach chum a leas a mhain. A dh' aindeoin òrduigh- ean tric anns an O[ld] T[east] air na daoine saoibhir an nithean maith a roinn ris na bochdan, sheall dìmeas an duine shaibhir so air Lazarus cho fada 's a bha a chridhe o Dhia, agus cho fada 's a bha a shlighe air seachran o shlighibh Dhè. B' iad a bheairteas, agus cha deanadh e cleachdadh ach air a shon fèin. Ah, dè cho math 's a tha an duine beairteach a' sealltainn nam Pharasaich sin a bha 'gràdh air airgead' agus a bha fiù 's an uair sin a' magadh air Ìosa!

“Agus mar sin tha a’ chiad phuing aig Ìosa air a stiùireadh dhachaigh. Chan urrainn dha na Phairisich agad Dia agus Airgead a ghràdhachadh. Tha Gràdh airson Airgead gràineil do Dhia, oir bidh thu gu cinnteach air do stiùireadh gu bhith a’ dèanamh roghainnean nad bheatha a tha gràineil dha. Faodaidh gaol airgid seirbheis mhath a thoirt dhut sa bheatha seo. Ach anns an t-saoghal ri teachd, pàighidh tu gu cinnteach.

“Ach chan eil Iosa a’ stad an seo. Tha e a’ dealbh an duine shaibhir mar neach a tha tarraingeach do Abrahàm Lasarus a chuir a thoirt rabhadh dha bhràithrean, a tha beò cho fèin-thoileil ’s a rinn e. A-rithist tha Abraham a 'diùltadh. Tha ‘Maois agus na Fàidhean’ aca (16:31), is e sin, na Sgriobtairean. Mura toir iad an aire do na Sgriobtairean cha toir iad freagairt ma thig duine air ais bho na mairbh….

“Gu dearbh tha Crìosd a’ dèanamh casaid iongantach: tha cruas agus mì-thoileachas nam Phairiseach agus luchd-teagaisg an lagha ri faclan Ìosa a’ nochdadh cruas do Fhacal Dhè fhèin, a tha na fir seo a’ gabhail orra urram a thoirt….

“Tha a’ chaibideil seo gu lèir ag iarraidh oirnn a bhith mothachail ma bheir sinn fìor dha-rìribh don fhìrinn seo, gun toir e buaidh air an dòigh sa bheil sinn a’ faicinn agus a’ cleachdadh airgead, agus mar a dhèiligeas sinn ris na bochdan agus an fheadhainn a tha fo bhròn” (1994, td. 193-195). Is e seo puing na h-alegory a tha Iosa a 'cleachdadh, tha an Dr Richards a' mìneachadh, gun a bhith a 'teagasg a' bheachd a tha measail (ach mearachdach) mu nèamh agus ifrinn.

Cò a bha na dhuine beairteach?

B’ e fìor mhac Abrahàm a bh’ anns an Duine Saibhir. Thug Crìosd air Abraham a ghairm mar “athair” (Lucas 16: 24) agus dh’ aithnich Abraham e mar “mhac” (rann 25). Rinn mac mar sin am Fear Saibhir na shealbhadair laghail air oighreachd Abrahaim. Gu dearbh, bha na beannachdan corporra uile air an gealltainn do shìol Abrahàm aig an Duine Saibhir. Bha purpaidh air, samhla na rìoghachd, comharra gur e an Rìoghachd Dhaibhidh no Messianic a bh’ ann. Bha anart air, samhla na sagartachd, a' sealltainn gur e sagartan òrdaichte Dhè agus an Teampall a bh' ann. Cò a bha an duine beairteach seo aig an robh na beannachdan sin fhad ‘s a bha e beò air an talamh?

B' i treubh Israeil a ghabh mu dheireadh sealbh air an rioghachd agus air an t-sagartachd, agus an treubh a thàinig gu bhi 'n a h-aon de na geallaidhean a thugadh do Abraham, Iudah. Chan urrainn an teagamh as lugha a bhith ann mu dheidhinn seo nuair a thèid an dubhfhacal gu lèir a sgrùdadh. Cuimhnich gu robh “còignear bhràithrean” aig Iùdah. Bha an aon rud aig an Duine Saibhir cuideachd (rann 28).

" Mic Leah ; [1] Reubein; ceud-ghin Iacoib, agus [2] Simeon, agus[3] Lebhi, agus Iudah, agus [4] Isachar, agus [5] Zebulon."

• Genesis 35: 23

“Agus thuirt Leah … ‘A‑nis bidh an duine agam toilichte a bhith a’ gabhail còmhnaidh còmhla rium; oir rug mi dha sèathnar mhac."

• Genesis 30: 20

Bha "còignear bhràithrean" aig Iudah agus aig an Duine bheairteach. Chan e a-mhàin sin, bha “Maois agus na fàidhean” aig còignear bhràithrean na dubhfhacal nam measg (rann 29). Bha “oracles Dhè” aig muinntir Iùdah (Ròmanaich 3: 1-2). Ged a fhuair an Duine Saidhbhir (Iùdah) oighreachd bheannachdan Abrahaim (an dà chuid spioradail agus corporra), bha Crìosd a’ sealltainn gun robh e air a bhith mì-dhìleas le a dhleastanasan. Nuair a bha an fhìor oighreachd gu bhith air a toirt seachad, bha Iùdah ann an “hades” agus “ann am pianadh” fhad ‘s a bha Lasarus (Eleàsar, an stiùbhard dìleas) a-nis ann an uchd Abrahàm. Mu dheireadh fhuair e a-steach do na “àiteachan còmhnaidh sìorraidh” (rann 9).

A bheil cuid air an cràdh gu bràth ann an loch teine?

" Chaidh an diabhul, a mheall iad, a thilgeadh anns an loch theine agus phronnusc, far am bheil a' bhiast agus am fàidh brèige [no air an tilgeadh, mar a ta mòran ag aideachadh gu'm bu chòir so a thoirt seachad]. Agus bidh iad air am pianadh a latha is a dh’oidhche gu sìorraidh.” (Taisbeanadh 20:10).

Am bheil an rann so ag ràdh, gu'm bi an dà neach so aig àm deireannach, am Bèist agus am Fàidh Brèige, air am pianadh gu sìorruidheachd ?

Is e mac an duine a th’ anns a’ Bhèist agus am fàidh meallta. Fhad 's a bhios iad beò, tilgear iad dhan loch theine. “An uairsin chaidh am beathach a ghlacadh, agus còmhla ris am fàidh meallta a rinn comharran na làthair, leis an do mheall e an fheadhainn a fhuair comharradh a’ bhiast, agus an fheadhainn a rinn adhradh dha ìomhaigh. Bha an dithis seo air an tilgeadh beò don loch theine a bha a’ losgadh le pronnasg.” (Taisbeanadh 19:20).

Chì sinn bho Malachi 4: 1-3 agus Marc 9: 47-48 gun tèid duine sam bith a thilgeil don loch teine ​​​​a sgrios. Thèid e às. Bithidh a pheanas siorruidh. Ach cha bhi e air a chràdh gu sìorraidh.

Tha Taisbeanadh 20:10 a’ bruidhinn air Satan an diabhal a bhith air a thilgeil dhan loch teine ​​aig deireadh an 7mh Mìle Bliadhna. Chan eil ann an iomradh air an Fhàidh Beast agus Meallta a bhith air a thilgeil a-steach ach pàrant an seo - oir bidh iad air bàsachadh nuair a thachair sin 1,000 bliadhna roimhe sin. Cha bhi iad fhathast a' losgadh an sin. Mar sin tha a bhith air a chràdh “gu bràth agus gu bràth” a’ buntainn gu sònraichte ri Satan - agus a rèir coltais dha na buidhnean demonic aige cuideachd (dèan coimeas eadar Mata 25:41).
A bharrachd air an sin, bu chòir a thoirt fa-near gu bheil an abairt Grèigeach air eadar-theangachadh “gu bràth is gu bràth” an seo, eis tous aionas ton aionon, gu litireil a’ ciallachadh “gu aois nan linntean.” Ged a dh’ fhaodadh seo a bhith a’ ciallachadh airson sìorraidheachd, dh’ fhaodadh e cuideachd a bhith a’ ciallachadh gu deireadh nan linntean, rud a leigeadh gu crìch goirid às deidh an tilgeadh san teine.

Am Mairidh Cràdh nan aingidh gu bràth?

“ Bithidh e air a phianadh le teine ​​agus pronnusc an lathair nan aingeal naomha, agus an lathair an Uain. 'S tha deatach an cràdh ag èirigh suas gu bràth; agus chan eil fois aca a là no a dh’oidhche, a nì adhradh don fhiadh-bheathach agus da ìomhaigh, agus ge bè neach a gheibh comharradh a ainm. ”(Taisbeanadh 14:10-11).

Aig a’ chiad dol-a-mach dh’ fhaodadh gu bheil an earrann seo a’ dearbhadh a’ bheachd thraidiseanta mu theine ifrinn gun stad, gun tròcair agus gu sìorraidh a’ cràdh anaman neo-bhàsmhor gun chuideachadh. Ach mur gabh sinn cheana ri dealbh inntinn ro-bheachdach air ifrinn, faodaidh sinn gu grad a thuigsinn gu bheil an earrann so a' toirt cunntas air suidheachadh gu math eadar-dhealaichte.

An toiseach, mothaich suidheachadh an trannsa seo. Bhon cho-theacsa chì sinn gu bheil na tachartasan air a bheil e ag innse a’ tachairt air an talamh am measg tachartasan crith-thalmhainn agus mòr-thubaistean a tha a’ tachairt dìreach ro no aig tilleadh Chrìosd, chan ann ann an ifrinn no an ath bheatha idir. Tha an rabhadh so a' toirt cunntas air a' pheanas a thig air uile luchd-àiteachaidh na talmhainn " a ni aoradh do'n fhiadh-bheathach agus d'a ìomhaigh, agus ge b'e neach a gheibh comharradh 'ainme."

Tha Caibideil 13 a’ toirt cunntas air a’ “bhiast” seo - mòr-chumhachd deachdaire deireadh-ùine an aghaidh Dhè - agus a chomharra. Tha an fheadhainn a ghabhas ris a’ chomharra seo a’ sealltainn gu bheil an dìlseachd don t-siostam chumhachdach seo seach do Dhia, agus ann an caibideil 14 tha Dia a’ nochdadh builean an roghainn sin - rabhadh mu na peanasan eagallach a thig air thoiseach air tilleadh Chrìosd (faic rainn 14-20 agus an dà rud a leanas). caibidealan).

Thoir an aire mar an ceudna anns an earrainn so, gu'm bheil deatach nan tachartasan eagallach sin a' dol suas gu bràth — cha'n abair gu bheil fìor chràdh an t-sluaigh a' leantuinn gu bràth. Sgrìobh Daibhidh ann an Salm 37:20 “nach tèid na h-aingidh a chall [cha chràdh gu bràth ann an ifrinn] ... A-steach do cheò falbhaidh iad.”

Chan eil teagamh nach eil an ceò cuideachd co-cheangailte ri fearg Dhè a chaidh a dhòrtadh air an talamh mar a chaidh a mhìneachadh ann an Taisbeanadh 16 - a tha a’ toirt a-steach sgrios farsaing, teas mòr, cogadh agus crith-thalmhainn mòr. Cruthaichidh na tachartasan sin uile teintean mòra agus tòrr ceò.

Tha feartan ceò cho mòr is gum bi e “a’ dol suas gu sìorraidh ”(14:11) - a’ ciallachadh nach cuir dad casg no stad air. Le bhith na cholbh de ghas teas anns a bheil mìrean beaga bìodach crochte, bidh e ag èirigh, a’ leudachadh agus mu dheireadh a’ sgapadh. A bharrachd air an sin, chan fheum an abairt Grèigeach eadar-theangachadh “gu bràth is gu bràth” a bhith a’ ciallachadh airson a h-uile sìorraidheachd. Dh’ fhaodadh e dìreach iomradh a thoirt air seo a’ tachairt aig deireadh nan linntean.

Tha an iomradh ann an rann 11 air na h-aingidh a’ faighinn “chan eil fois a latha no a dh’ oidhche ”a’ bruidhinn air an fheadhainn a chumas orra ag adhradh don bhiast agus dha ìomhaigh rè na h-ùine seo. Bithidh iad ann an sìor-uamhasan agus fo eagal airson am beatha, agus mar sin chan urrainn dhaibh fois mionaid fhaighinn aig àm eagallach seo fearg Dhè.
An àite a bhith a’ toirt cunntas air cràdh shìorraidh de dhaoine ann an ifrinn, bhon cho-theacsa chì sinn gu bheil an earrann seo dha-rìribh a’ toirt cunntas air tachartasan sònraichte a tha gu bhith a’ gabhail àite air an talamh aig deireadh na h-aoise seo.

A bheil am Bìoball a’ bruidhinn air Hellfire a mhaireas gu bràth?

Dà rann a tha mòran den bheachd gu bheil na h-aingidh gu bhith air an cràdh gu sìorraidh ann an teine ​​​​ifrinn, tha Mata 25:41 agus 25:46. Ach dèan iad? Bheir sinn sùil nas mionaidiche.

An toiseach, mothaich an suidheachadh air a bheil iad a’ toirt iomradh - nuair a thig Ìosa “na ghlòir” (rainn 31-32). Thathas ag innse dhuinn gu bheil e a 'sgaradh na caoraich bho na gobhair. Tha na caoraich a’ riochdachadh nam fìrean (rainn 34-40). Air tilleadh dha cuiridh e na caoraich air a dheis. Tha na gobhair anns a' chùis so a' riochdachadh pheacach. Tha iad air an òrdachadh airson cruinneachadh air làimh chlì Ìosa. Bidh e an uairsin a’ toirt na gobhair don “teine ​​​​sìorraidh a chaidh ullachadh don diabhal agus dha ainglean” (Mata 25: 41).

Tha am focal sìorruidh air eadar-theangachadh o'n fhocal Ghreugach aionios. Is e an iuchair airson an rann seo a thuigsinn fios a bhith agad dè a thachras gu sìorraidh. A bheil e a 'toirt iomradh air teine ​​​​a tha a' pianadh gun chrìoch, no a bheil brìgh eile aige?

Ann am Mata 25:46 bhruidhinn Ìosa ann an aon abairt mu pheanas sìorraidh (aionios) agus beatha shìorraidh (aionios). Do bhrigh gu'm beil beatha shiorruidh, no mhaireannach, air a thoirt do'n fhìrean, tha moran de luchd-diadhaidh a' creidsinn gu'm feum peanas nan aingidh mairsinn cho fad 's a mhaireas a' bheatha a bheirear do na fìreanaibh. Ach chan urrainnear seo a rèiteachadh leis an aithris gu bheil an fheadhainn a tha air an tilgeadh dhan loch teine ​​​​a 'bàsachadh - tha iad air am marbhadh. Mar a chaidh a mhìneachadh ann an àite eile, bidh iad a’ fulang bàs - an dàrna bàs (Taisbeanadh 2: 11; 20: 6, 14; 21: 8).

Is e brìgh soilleir agus sìmplidh Mata 25:46 a tha a’ freagairt air a’ chòrr den Bhìoball gu bheil na h-aingidh air an tilgeadh ann an teine ​​​​a tha gan sgrios - gan fàgail gu bràth à bith. Is e tachartas aon-ùine a th’ ann am peanas mar thoradh air a bhith air a thilgeil a-steach don teine ​​​​aionios. Is peanas bith-bhuan e, agus mairidh a thoradh gu siorruidh — 's e sin, bàs siorruidh. Chan e peanas leantainneach a tha a 'leantainn gu bràth gun chrìoch. Is e seo an aon mhìneachadh a tha ag aontachadh ris a 'chòrr de na Sgriobtairean.

Feumar puing a bharrachd a dhèanamh a thaobh brìgh aionios. Tha Genesis 19 a’ toirt cunntas air sgrios Dhè air dà bhaile, Sodom agus Gomorrah, airson an aingidheachd: “An uairsin fhras an Tighearna pronnasg agus teine ​​air Sodom agus Gomorrah” (Genesis 19:24). Chaidh an sgrios gu tur - air an caitheamh le teine.

Anns an Tiomnadh Nuadh, tha leabhar Jude a’ toirt cunntas air na bailtean-mòra sin mar “a’ fulang dìoghaltas teine ​​​​sìorraidh [aionios] ”(rann 7). Ach tha e follaiseach nach eil na teintean a sgrios Sodom agus Gomorrah fhathast a’ losgadh. Ann an cùis nam bailtean mòra sin agus a thaobh nan aingidh, a tha air an coisrigeadh gu teine ​​aionios, tha an teine ​​a’ losgadh agus a’ sgrios gu tur. Ach is e taobh sìorraidh an teine ​​a bhuaidh shìorraidh, chan e cho fada sa tha e dha-rìribh a’ losgadh.

Seo dealbh den Sphinx agus Teampall a thog mi aig tobhta Ghomorrah. Mar a chì thu chan eil iad fhathast a’ losgadh.