Litir Naidheachd 5847-002
5mh latha den 1mh mìos 5847 bliadhna an dèidh cruthachadh Adhaimh
A' 1mh Mìos anns an dara bliadhna de'n treas Cuairt Shabaid
An Treas Cuairt Shabaid den 119mh Cuairt Iubaili
Cearcall Sàbaid de ghortan crithean-talmhainn, agus plàighean.
Giblean 9, 2011
Shabait a bhràithrean Shalom,
Sgriobh aon bhrathair a dh' innseadh dhomh na leanas an deigh dha Fàisneachd Abrahaim a leughadh ;
Tha fios agad dè a tha duilich? Chaidh innse don a h-uile duine gu bheil e eu-comasach fios a bhith aca cuin a thòisicheas Cuairt na h-Iubaili a’ tòiseachadh, a’ tighinn gu crìch, no càite a bheil sinn ann an-dràsta. Mar sin, tha eagal air daoine eadhon bruidhinn mun chuspair nas fhaisge na tilgeil creige air falbh air eagal gun tèid an toirt a-steach do dhiadhachd bhreugach. Ach, tha iad mu thràth air an tarraing a-steach don diadhachd bhreugach! Càite an tèid thu às an sin? Chan eil àite sam bith! Ioseph, a bheil fios agad nach urrainn duine tighinn faisg air do thuigse fàidheadaireachd. Gu ruige seo, tha a h-uile dad a thuirt thu a thachradh air ais sa Ghearran 2009 a’ tighinn gu bith. Tha mi anns na duilleagan mu dheireadh den leabhar agad agus tha mi toilichte gun do leugh mi e mu dheireadh. Thog mi dòrlach de chnapan òir. An seòrsa rudan a thòisicheas còmhraidhean aig an taigh a bhios a’ breabadh far na ballachan airson làithean.
Tha sin bho mo charaid Don Dolhover a tha air a bhith a’ faighneachd dhomh na ceistean cruaidh mu bhliadhnaichean na Sàbaid agus na h-Iubaili agus a chùm bliadhna na Sàbaid còmhla rium ann an 2009-2010 nuair nach robh sinn 100% cinnteach gu robh sinn a’ dèanamh an rud ceart.
Anns na naidheachdan an t-seachdain sa chaidh;
Tha a’ choinneamh seo ann an Nanjing far a bheil a h-uile dùthaich ach aon a’ feuchainn ri faighinn a-mach ciamar a gheibhear cuidhteas an USD mar phrìomh airgead tèarmann an t-saoghail, tha aon dùthaich a’ feuchainn ris an airgead aice a chumail mar phrìomh airgead tèarmann an t-saoghail ach a bheil e a’ dèanamh ìsleachadh an aghaidh a h-uile càil. an fheadhainn eile, agus tha aon dùthaich ag iarraidh gum bi an airgead aice na airgead tèarmann ach chan eil i ag iarraidh air duine a cheannach gun chead. Is e an toradh a thathar an dùil ath-leasachadh air an t-siostam airgid eadar-nàiseanta.
Leugh barrachd: http://www.businessinsider.com/citi-on-nanjing-meeting-2011-3#ixzz1INNXZqPg
Tha seo a’ cur nam chuimhne an artaigil nach robh ùine agam a roinn leat uile bho 26 Màrt aig http://by150w.bay150.mail.live.com/default.aspx?wa=wsignin1.0
Èist ris na thuirt triùir de phrìomh stiùirichean Congressional Ameireagaidh ri luchd-taghaidh:
Tha an Seanadair Mark Warner (D-VA) ag ràdh, “tha sinn a’ tighinn faisg air ARMAGEDDON IONMHAS.”
Tha an riochdaire Allen West (R-FL) ag ràdh, “…tha an suidheachadh eaconamach an seo anns na Stàitean Aonaichte na ARMAGEDDON FISCAL”
Agus tha an Seanadair Joe Manchin (D-WV) ag ràdh, “chan urrainn dhuinn dearmad a dhèanamh air TITANIC FISCAL ar fiachan is easbhaidh nàiseanta.”
Tha iad sin nan rabhaidhean gu math iomchaidh agus ann an deagh àm, gu h-àraidh leis gu bheil Oifis a’ Bhuidseit Còmhdhail (CBO) dìreach air aithisg ùr fhoillseachadh a sheallas gum bi buidseat a’ Cheann-suidhe Obama a’ stiùireadh easbhaidh buidseit UP $2.3 TRILLION a bharrachd thairis air na deich bliadhna a tha romhainn.
Agus na dì-chuimhnich: tha an CBO mì-chliùiteach airson a bhith a 'toirt tuairmse air easbhaidhean buidseit gu mòr.
Dìreach bliadhna no dhà air ais, gu dearbh, thuirt CBO gum biodh easbhaidh na bliadhna-sa nas lugha NA CEATHAIR cho mòr ‘s a tha e dha-rìribh!
Tha na mearachdan measaidh mòr seo ALONE gu leòr airson mìneachadh carson a tha an luchd-còmhdhail seo a’ toirt a-mach rabhaidhean cho fìor!
Na dèan mearachd: tha Ameireagaidh a ’dèanamh cabhag a dh’ ionnsaigh an èiginn eaconamach as motha nar n-eachdraidh - “Apocalypse Ameireaganach.”
Taing do stiùirichean coirbte agus brùideil, tha milleanan de dh'Ameireaganaich gu bhith a’ toirt aghaidh air teachd-a-steach caillte … sàbhalaidhean air chall … cumhachd ceannach air chall … dachaighean air chall … saorsa a chall.
• Tha an artaigil a' leantainn gu mìneachadh; Trì èiginn mhòr uile a’ tighinn còmhla A-NIS - gach fear comasach air Ameireagaidh atharrachadh gu bràth.
• An t-adhbhar feargach carson a dh'fhaodadh tu a bhith a' pàigheadh barrachd air $11 airson galan gasoline agus còrr air $10 airson galan bainne:
• Carson a dh’ fhaodadh tu ìrean rèidh fhaicinn a’ spreadhadh gu àireamhan dùbailte a dh’ aithghearr ... na sochairean Tèarainteachd Shòisealta agus Medicare agad air an lughdachadh ... eadhon aimhreitean air na sràidean:
• Carson a tha còrr air 2,000 banca na SA a-nis ann an cunnart bhon èiginn seo
• Carson a tha margaidh stoc na SA a-nis cho so-leònte ri bailiùn dèideag ann an seòmar làn de RAZOR BLADES:
A-rithist saoil carson a chuir na h-uimhir de dh'Ameireaganaich a leugh an Litir Naidheachd seo ri cho beag ri Pròiseact Tuathanas Israel.
Is urrainn dhaibh na naidheachdan a leughadh mar a tha mise agus chì iad an easbhaidh a’ dol às a chiall. Tha eòlas aca air na sgriobturan a tha a’ toirt rabhadh dhuinn ma dh’ èisdeas sinn gur sinne an ceann ach mura gèilleadh sinn gur sinne an t-earball.
Deu 28:1 Agus tàrlaidh, ma dh’èisdeas tu gu dìcheallach ri guth ???? do Dhia, a choimhead gus na h-àitheantan uile a tha mi ag àithneadh dhut an-diugh a dhèanamh, ???? àrdaichidh do Dhia thu os ceann uile chinnich na talmhainn. 2 Agus thig na beannachdan so uile ort, agus beiridh iad ort, ma dh'èisdeas tu ri guth ???? do Dhia : 3 Is beannaichte thu anns a' bhaile, agus is beannaichte thu sa' mhachair. 4 'S beannaichte toradh do chuirp, agus toradh do thalaimh, agus toradh do sprèidhe, fàs do sprèidhe, agus sliochd do threud. 5 “Is beannaichte do bhasgaid agus do bhobhla-fuine. 6“Is beannaichte sibh nuair a thèid sibh a‑steach, agus is beannaichte sibh nuair a thèid sibh a‑mach. 7 "???? bheir air do naimhdean a dh' eireas a'd' aghaidh a bhi air am bualadh roimh do ghnùis : thig iad a mach a'd' aghaidh air aon dòigh, agus teichidh iad romhad air seachd dòighean. 8 "???? ag àithneadh dhuit beannachadh ann ad thighibh-tasgaidh, agus anns gach ni ris an cuir thu do làmh, agus beannaichidh tu san tìr a ? tha do Dhia a' toirt dhuit. 9 "???? daingnichidh e thu mar shluagh dealaichte dha fèin, mar a mhionnaich e dhuit, ma choimhideas tu àitheantan ???? do Dhia, agus gluais 'na shlighibh. 10 Agus chi uile shluagh na talmhainn gur ainm ???? ghairmear oirbh, agus bithidh eagal orra romhad. 11 “Agus ???? bheir e ort pailteas de'n ni a ta maith a bhi agad, ann an toradh do chuirp, ann an toradh do sprèidhe, agus ann an toradh t'fhearainn, anns an tìr anns am bheil ? mhionnaich do t'aithrichibh gu'n tugadh e dhuit. 12 "???? a’ fosgladh dhut a dheagh ionmhas, na nèamhan, a thoirt uisge do d’ fhearann na àm, agus a bheannachadh uile obair do làimhe. Agus bheir thu an iasad do mhòran chinneach, ach chan fhaigh thu an iasad. 13 “Agus ???? nì thu an ceann agus chan e an t-earball. Agus bidh thu a-mhàin air mullach, agus gun a bhith gu h-ìosal, ma chumas tu ri àitheantan ???? do Dhia, a tha mi ag àithneadh dhuit an diugh, a choimhead agus a dheanamh. 14“Agus na tionndaidh a thaobh aon air bith de na faclan a tha mi ag àithneadh dhut an-diugh, deas no clì, a dhol an dèidh dhaoine cumhachdach eile gu seirbhis a dhèanamh dhaibh.
A-nis leugh dè a nì an Tighearna rinn mura h-eil sinn umhail agus gum faic sinn dìreach cia mheud de na rudan sin a tha a’ tachairt timcheall ort mu thràth.
Deu 28:15 “Agus tàrlaidh, mura èisd thu ri guth ???? do Dhia, a choimhead a dheanamh 'àitheantan uile, agus a reachdan a tha mi ag àithneadh dhuit an diugh, gu'n tig na mallachdan sin uile ort, agus gu'n beir iad ort : 16 Is mallaichte a ta thu sa' bhaile, agus mallaichte tha thu 's a' mhachair. 17“Mallaichte tha do bhasgaid agus do bhobhla-fuine. 18 Mallaichte gu bheil toradh do chuirp, agus toradh d'fhearainn, fàs do sprèidhe, agus sliochd do sprèidhe. 19“Mallaichte tha sibh nuair a thig sibh a‑steach, agus is mallaichte sibh nuair a thèid sibh a‑mach. 20 "???? a' cur ort am mallachadh, an amhluadh, agus an achmhasan anns gach ni a chuireas tu do làmh r'a dheanamh, gus an sgriosar thu, agus gus an sgriosar thu gu h-ealamh, air son aingidheachd do dheanadas leis an do thrèig thu mise. 21 "???? bheir air a' phlàigh dlùth-leantuinn riut gus an caith e as an fhearann a tha thu dol a shealbh- achadh thu. 22 "???? buailidh e sibh le galar millteach, agus le sèid, agus le losgadh, agus le mòr theas, agus leis a’ chlaidheamh, agus le gaiseadh, agus le seargadh. Agus leanaidh iad thu gus an sgriosar thu. 23 Agus bithidh bhur nèamhan os bhur ceann umha, agus an talamh a tha fodham 'na iarunn. 24 "???? bheir uisge d'fhearainn 'na fhùdair agus 'na dhuslach ; o neamh thig e a nuas ort gus an sgriosar thu. 25 "???? a’ toirt ort a’ chùis a dhèanamh air beulaibh do naimhdean – thèid thu a-mach air aon dòigh nan aghaidh, agus teichidh tu romhpa seachd dòighean. Agus bidh thu a’d’ uamhas do uile rìoghachdan na talmhainn. 26 Agus bithidh bhur closaichean 'nam biadh do eunlaithibh nèimh uile, agus do bheathaichibh na talmhainn, gun neach air bith a chur eagal orra. 27 "???? buailidh tu le neasgaid Mhitsrayim, le tumors, leis an neasgaid, agus leis a’ chorruich, as nach urrainn thu a bhith air do leigheas. 28 "???? buailidh e thu le cuthach, agus le doille, agus le fiamh-chridh'. 29 “Agus bithidh tu ri smeurachadh mu mheadhon-là, mar a smeuraicheas an dall an dorchadas, agus nach soirbhich leat 'n 'ur slighibh. Agus bidh thu a‑mhàin air do shàrachadh agus air do chreachadh rè uile làithean, gun neach air do thèarnadh. 30 “Rinn thu ceangal ri mnaoi, ach laigh fear eile leatha. Togaidh tu taigh, ach chan eil thu a’ gabhail còmhnaidh ann. Cuiridh tu fìon-lios, ach na cleachd a thoradh. 31 “Marbhadh do dhamh fa chomhair do shùl, ach chan ith thu dheth. Bheirear d’asal gu h‑ainneart romhad, agus chan eil i air a toirt air ais dhut. Bheirear do chaoraich do d’ naimhdibh, gun neach ann g’an saoradh. 32 “Tha do mhic agus do nigheanan air an toirt do shluagh eile, agus bidh do shùilean a’ coimhead agus a ’fàiligeadh orra rè an latha, agus do làmh gun chumhachd. 33“Ithidh sluagh do nach b'aithne dhut toradh ur fearainn, agus ur saothair uile. Agus bidh thu a-mhàin air do shàrachadh agus air do bhruthadh rè uile làithean. 34 “Agus bithidh tu air do chuartachadh airson an t-seallaidh a chì do shùilean. 35 "???? buailidh e air a ghluinean agus air a chosaibh le droch neasgaidibh o nach urrainn thu bhi air do leigheas, agus o bhonn do choise gu mullach do chinn. 36 "???? bheir e thu fein, agus an t-uachdaran a chuir thu os do chionn, gu cinneach air nach b'aithne dhuitse no do d'aithrichibh, agus an sin ni thu seirbhis do dhaoine cumhachdach eile, do fhiodh agus do chloich. 37 Mar so bithidh tu a'd' iongantas, a'd' ghnàth-fhocal, agus a'd' fhear-magaidh am measg nan uile chinneach d'am bheil ? a' draibheadh ort. 38“ Bheir thu mòran sìol dhan achadh, ach cruinnichidh tu beagan a-steach, oir tha an lòcast ga ithe. 39 Suidhichidh tu fion-liosan, agus saothraichidh tu, ach cha'n òl thu do'n fhìon, ni mò a chruinnicheas tu, oir ithidh a' chnuimh e. 40 “Tha croinn-ola agad ann ad chrioch uile, ach na ung thu le h-oladh, oir tha do chrann-olaidh a’ seargadh as. 41 “Beiridh tu mic agus nigheanan, ach chan eil iad còmhla riut, oir thèid iad ann am braighdeanas. 42 “Sealbhaichidh locust do chraobhan uile, agus toradh do fhearainn. 43“Tha an coigreach a tha nur measg ag èirigh nas àirde agus nas àirde os bhur ceann, ach thig sibhse a‑nuas nas ìsle agus nas ìsle. 44“ Bheir esan an iasad dhuibh, ach chan eil sibhse a' toirt an iasad dha. Is esan an ceann, agus is tusa an t-earball. 45 Agus thig na mallachdan so uile ort, agus leanaidh iad thu, agus beiridh iad ort, gus an sgriosar thu, a chionn nach d' thug thu gèill do ghuth Dè ? do Dhia, a choimhead 'àitheantan, agus a reachdan a dh'àithn e dhuit. 46“Agus bidh iad oirbh mar chomharradh agus mar iongantas, agus air do shliochd gu bràth. 47 A chionn nach d'rinn thu seirbhis ???? do Dhia le h-aoibhneas cridhe, 's le h-aoibhneas cridhe air son am pailteas uile, 48 Ni thu seirbhis do d' naimhdibh cò ???? a' cur 'n 'ur n-aghaidh, ann an gorta, agus ann an tart, agus ann an lomnochduidh, agus ann an uireasbhuidh nan uile. Agus cuiridh e cuing iarainn air do mhuineal gus an sgrios e thu. 49 "???? a' toirt cinneach a'd' aghaidh o chian, o iomall na talmhainn, cho luath 's a dh'itealaich an iolaire, cinneach nach tuig thu a chainnt, 50 Cinneach air an robh an sealladh, nach 'eil a' gabhail suim do sheann daoine, no a' nochdadh deadh-ghean do'n t-sluagh. òg, 51 Agus ithidh iad toradh do sprèidhe, agus toradh t'fhearainn, gus an sgriosar thu. Chan fhàg iad thu aran, no fìon nuadh, no ola, no fàs do sprèidhe, no sìol do sprèidhe, gus an sgrios iad thu. 52 “Agus teannaichidh iad thu aig do gheatachan uile gus an tig do bhallachan àrda agus daingnichte, anns a bheil earbsa agad, a‑nuas ann ad thìr uile. Agus teannaichidh iad thu aig do gheatachan uile ann ad thìr uile a tha ???? thug do Dhia dhuit. 53 Agus ithidh sibh toradh bhur cuirp fèin, feoil bhur mac agus bhur nigheana cò ? thug do Dhia dhuit, anns an t-slochd agus an àmhghar anns am bheil do naimhdean 'g ad chràdh. 54 " An duine 'n 'ur measg a ta maoth, agus a ta ro-shòlasach, a ta a shùil olc an aghaidh a bhràthar, an aghaidh mnà a uchd, agus an aghaidh a' chuid eile d'a chloinn a dh'fhàgas e 'na dheigh : 55 An aghaidh neach air bith a thoirt d'an ionn- suidh. feòil a chloinne a dh’itheas e, oir is e seo gach nì a dh’fhàgadh dha anns a’ fheachd agus anns a’ àmhghar leis a bheil do nàmhaid a’ cur dragh ort ann ad gheatachan uile. 56 A' bhean mhaoth agus a' bhean thaitneach 'n 'ur measg, nach d'fheuch ri bonn a coise a chur air an talamh, air son a mìn- eachdaich agus a maoile, tha a sùil olc an aghaidh fir a h-uchd, agus an aghaidh a mic, agus an aghaidh a nighean, 57 Agus an aghaidh a slil a thig a mach o eadar a cosaibh, agus a clann a bheir i mach, oir tha i 'g itheadh gu dìomhair as eugmhais an uile, anns an t-sèisdeadh agus an àmhghar leis am bheil do nàmhaid a' cur dragha oirbh ann ad gheataibh uile. 58 “Mura h-eil thu a’ dèanamh dìmeas air uile bhriathran an Torah seo a tha sgrìobhte san leabhar seo, air eagal an Ainm urramaich agus uamhasach seo, ???? do Dhia, 59 an uairsin ???? Bheir e ort fein agus air do shliochd plàighean iongantach, plàighean mòra agus maireannach, agus tinneasan doilghiosach agus maireannach. 60 Agus bheir e air an ais oirbh uile eucailean Mhits- rayim, air an robh eagal oirbh, agus dlùth-leanaidh iad ribh, 61 Mar an ceudna gach tinneas agus gach plàigh, nach 'eil sgrìobhta ann an leabhar an Torah so, ? ? bheir e oirbh gus an sgriosar sibh. 62 “Agus fàgar thu le beagan dhaoine, ged a bha thu air fàs cho lìonmhor ri reultan nèimh, a chionn nach d’ thug thu gèill do ghuth ???? do Dhia. 63 Agus tarlaidh, mar ???? dèan gàirdeachas thairis ort airson math a dhèanamh dhut agus do mheudachadh, mar sin ???? nì e gàirdeachas os do chionn airson do sgrios agus do chur na fhàsach. Agus spìonar thu bhàrr an fhearainn a tha thu a’ dol a shealbhachadh. 64 “Agus ???? sgapaidh tu am measg nan uile chinneach, o cheann na talmhainn gu ruig an ceann eile, agus an sin ni thu seirbhis do dhaoine cumhachdach eile, air nach b'aithne dhuitse no d'aithriche, fiodh agus clach. 65 “Agus am measg nan cinneach sin chan fhaigh thu fois, no àite-fois aig bonn do choise. Ach an siud ???? bheir e dhuit cridhe air chrith, agus suilean fàilinneach, agus bròn a bhi. 66 Agus bithidh do bheatha an crochadh romhad, agus bithidh eagal ort a là agus a dh'oidhche, agus cha bhi cinnt agad mu d' bheatha. 67 “Anns a’ mhadainn tha thu ag ràdh, O, gur e am feasgar a bh’ ann!’ Agus air feasgar tha thu ag ràdh, "Och, gur e madainn a bh' ann!" air son eagal do chridhe, leis am bheil eagal ort, agus air son an t-seallaidh a chi do shùilean. 68 “Agus ???? bheir mi air ais sibh gu Èiphit ann an longa, air an t-slighe mu an dubhairt mi ribh, ‘Chan fhaic sibh i tuilleadh.’ Agus an sin reicear sibh ri ur naimhdean mar thràillean fireann is mar bhan-tràillean, ach cha bhi neach ann airson ceannach.”
Às deidh dhomh am mallachd seo a leughadh air treubhan Israeil airson gun a bhith gèilleadh tha mi a’ smaoineachadh fhathast carson a rinn cho beag oidhirp taic a thoirt don tuathanas seo; Eadhon às deidh dhaibh na h-aithisgean bho luchd-còmhdhail na SA a leughadh mun titanic ionmhais a tha ri thighinn agus bho na naidheachdan ann an Nanjing mu cia mheud a tha airson faighinn air falbh le dolar na SA mar airgead glèidhte. Gun teagamh bidh seo a’ losgadh ìrean rèidh tron mhullach leis nach eil duine a’ ceannach notaichean ionmhais na SA a thathas a’ cleachdadh gus taic a thoirt dha na fiachan mòra air a bheil iad a’ fuireach gach bliadhna.
Nuair a tha an dolar agad gun luach an uairsin dè a tha thu a’ dol a dhèanamh?
Is e an naidheachd eile a tha air bualadh madainn an-diugh agus mi ag ithe mo ghràn de mhil rus agus cinnamon, a’ coimhead nan eun co-dhiù a bha no nach robh mo bhainne a’ deàrrsadh anns an dorchadas. Mar sin chuir mi air ais e anns a’ frids agus cuir dheth an solas. Chan eil, tha e ceart gu leòr an t-seachdain seo co-dhiù. A 'magadh gu aon taobh, tha mi a' faicinn bhon duilleag mapa agam gu bheil bràithrean againn ann an Iapan a tha faisg air làraichean an tubaist. Cha chuala mi a-riamh bhuapa san àm a dh'fhalbh. Bu mhath leam cluinntinn bhuapa a-nis mas urrainn dhaibh sgrìobhadh.
O chionn beagan sheachdainean bha mi a’ magadh orm airson a bhith a’ sealltainn mar a thuit na mìrean niuclasach a bha gan cur suas dhan adhar bho mhòr-thubaist niùclasach Iapan. Sheall e na prìomh ghaothan a bha a’ giùlan an t-tuiteam a-null gu costa an iar na SA.
http://www.csmonitor.com/USA/2011/0331/Radioactive-milk-found-on-West-Coast-but-levels-are-minuscule
Chaidh bainne rèidio-beò co-cheangailte ri èiginn niuclasach Iapan a lorg ann an sampallan bho California agus Washington State. Ach tha na suimean cho beag is nach eil iad nan cunnart slàinte, tha oifigearan ag ràdh.
Mar sin ma tha a’ chrodh ag ithe an fheòir air a bheil an stuth seo a’ tuiteam, dè mu dheidhinn na measan agus glasraich a tha a’ fàs air a’ chost an iar airson ar caitheamh?
Taisbeanadh 16:8 Agus thaom an ceathramh teachdaire a shoitheach air a’ ghrèin, agus thugadh dha daoine a losgadh le teine. 9 Agus bha daoine air an losgadh le teas mòr, agus thug iad toibheum do ainm an Dè, aig am bheil ùghdarras air na plàighibh sin. Agus cha d'rinn iad aithreachas, chum meas a thoirt da. 10 Agus dhòirt an còigeamh teachdaire a shoitheach air rìgh-chathair an fhiadh-bheathaich, agus rinneadh dorchadas air a rìoghachd. Agus shlaod iad an teangannan bho phian. 11 Agus thug iad toibheum do Dhia nèimh air son an pianta, agus an cràidh, agus cha d'rinn iad aithreachas d'an gnìomharaibh.
Is e dìreach prothaideachadh a tha seo dhòmhsa ach dè ma tha an teine seo Niùclasach agus chan e a’ ghrian. Oir tha e ag ràdh gun robh an talamh an uairsin air a dhorchachadh. Am b’ e seo bomaichean niuclasach a’ falbh agus na mìrean duslach a’ dol suas gus solas na grèine a bhacadh. Bidh seo an uairsin a’ freagairt air an ath phàirt de na lotan a bhiodh aca an uairsin.
Is e losgadh rèididheachd milleadh air a’ chraiceann no stuth bith-eòlasach eile air adhbhrachadh le bhith a’ nochdadh lùth tricead rèidio no rèididheachd ianachaidh.
Is e an seòrsa losgadh rèididheachd as cumanta losgadh grèine air adhbhrachadh le rèididheachd UV. Faodaidh nochdadh àrd do X-ghathan rè ìomhaighean meidigeach breithneachaidh no radiotherapy cuideachd losgadh rèididheachd adhbhrachadh. Mar a bhios an rèididheachd ionnaidh ag eadar-obrachadh le ceallan taobh a-staigh na bodhaig - gan milleadh - bidh am bodhaig a’ freagairt a’ mhillidh seo, mar as trice ag adhbhrachadh erythema - is e sin, deargadh timcheall an àite a tha air a mhilleadh. Bidh losgadh rèididheachd gu tric co-cheangailte ri aillse mar thoradh air comas rèididheachd ionnaidh eadar-obrachadh le agus milleadh DNA, uaireannan a’ toirt air cealla a bhith aillse. Faodar magnetrons cavity a chleachdadh gu neo-iomchaidh gus losgadh uachdar is taobh a-staigh a chruthachadh.
A rèir an lùth photon, faodaidh rèididheachd gamma losgadh gamma gu math domhainn adhbhrachadh, le losgadh a-staigh 60Co cumanta. Tha losgadh beta buailteach a bhith eu-domhainn oir chan urrainn dha mìrean beta a dhol a-steach gu domhainn a-steach don neach; faodaidh na h-uillt sin a bhith coltach ri losgadh grèine.
Chaidh triùir de luchd-obrach talmhainn Iapanach a bha ag obair gus na reactaran niùclasach ann am Fukushima a chumail a-steach don ospadal le losgadh rèididheachd às deidh uisge irradiated a theich bho reactair àireamh 3 an lus a dhol tro uidheamachd dìon an luchd-obrach.
Aig àm an Dara Cogaidh chaidh dà bhoma niùclasach a leagail air Iapan. Is e an tuairisgeul air an luchd-fulaing an ath rud a tha mi a’ roinn riut.
Bha aon neach a thàinig beò, Sadako Moriyama, air a dhol gu fasgadh boma nuair a sheinn na dùdach. Às deidh don bhoma a dhol à bith, chunnaic i na bha i a’ smaoineachadh a bha dà dearcan mòra a’ snàgadh a-steach don fasgadh anns an robh i, dìreach gus tuigsinn gur e daoine a bh’ annta aig an robh cuirp air an rùsgadh le craiceann air sgàth spreadhadh a’ bhoma.
Bha bàs is leòn ann an Nagasaki agus na sgìrean mun cuairt, an urra ri càit an robh thu a’ fuireach. Bha daoine a bha a’ fuireach air taobh beinne Koba, dìreach trì mìle gu leth bhon talamh neoni, air an dìon bhon spreadhadh le beinn. Thàinig daoine a chaidh an glacadh san spreadhadh gu Koba airson cuideachadh agus cha b’ urrainn dha Fujie Urata, a bha a’ fuireach ann an Koba agus a bha air solas mòr fhaicinn, a chreidsinn na bha i a’ faicinn. Thug i iomradh air daoine le duilleagan mòra de chraiceann an crochadh air an cuirp; aodann grotesque swollen; torsos còmhdaichte le blisters mòra.
Mar a thachair ann an Hiroshima, bhàsaich mòran ann an Nagasaki às deidh buaidh a’ bhoma sa bhad a dhol air falbh bho thinneasan dìomhair a tha sinn a-nis a’ ceangal ri puinnseanachadh rèididheachd. Cha robh fios aig duine, gu tuigseach, dè a dhèanadh iad gus an fheadhainn a dh’ fhuiling an tinneas as ùire seo a chuideachadh.
Anns an artaigil leis an tiotal Armachd Niùclasach agus scrollaichean itealaich Bidh mi a’ sealltainn dhut far a bheil na sgriobtairean a’ toirt cunntas air an ionnsaigh niùclasach seo a tha ri thighinn.
Cuideachd anns na naidheachdan an t-seachdain seo tha an artaigil a leanas a sheallas mar a bheir an tubaist seo ann an Iapan buaidh air na SA ann an dòighean air nach do smaoinich thu riamh. An seo aig sightedmoon.com tha sinn air a bhith a’ cur a-mach an rabhadh seo bho 2005. A-nis tha feadhainn eile nach cuala iomradh oirnn ag ràdh an aon rud a tha sinn air a bhith ag ràdh. Bidh iad a’ dèanamh sin a-nis oir tha iad ga fhaicinn a-nis. Dh’innis ar bìobaill dhuinn ro làimh, ach a bheil sinn ag èisteachd? A bheil thu ag èisteachd a-nis?
http://www.wakeupforeign.com/?p=121&option=com_wordpress&Itemid=1
A' ceangal nan dotagan … gainnead gràin & atmhorachd bìdh A' luathachadh gu sàmhach ri linn Stoirm Fhoirfe
Mar thoradh air sgìths mòr-thubaist, tha a’ mhòr-chuid de dh'Ameireaganaich air dìochuimhneachadh mu thràth mun bhreugan leantainneach ann an Iapan. Tha 99% de chraoladh nam meadhanan a’ cuimseachadh air an leaghadh niùclasach aig reactairean niùclasach Fukushima. Cha mhòr nach deach còmhdach sam bith a dhèanamh air buaidh na h-èiginn air eaconamaidh na SA agus air margaidhean bathar.
.
Briseadh slabhraidh solair: Tha an dà chuid Iapan agus na Stàitean Aonaichte air fàs gu mòr an urra ri slabhraidhean solair neoni clàr-ama lìbhrigidh cruinne dìreach-ann-ùine (JIT). Tha na Seapanach a’ faighinn a-mach dè cho dona ‘s a tha JIT - nuair a thèid cùisean ceàrr, bidh gnìomhachas is malairt a’ dùnadh agus na daoine leis an acras. Air sgàth dìth connaidh, chan eil lìbhrigeadh gan dèanamh. Air sgàth gainnead phàirtean, tha factaraidhean air feadh an t-saoghail a’ dùnadh. Tha seo air bualadh gu sònraichte cruaidh air gnìomhachas nan càraichean. Feumaidh Toyota factaraidhean chàraichean na SA gu lèir a dhùnadh leis gu bheil iad gu luath a’ ruith a-mach à pàirtean airson 80% de chàraichean saothraichte na SA aig a bheil àireamh bheag sa cheud de phàirtean air an dèanamh ann an Iapan. Tha mòran de stòran grosaireachd Iapanach, gu sònraichte an fheadhainn ann an Tokyo agus gu tuath, a’ ruith ìosal air biadh agus uisge ann am botail. Carson a bu chòir aire a thoirt dha Ameireaganaich mu dhuilgheadasan tasgaidh Just-in-Time ann an Iapan? Is e an adhbhar a bu chòir dhut a bhith faiceallach gu bheil an siostam solarachaidh bìdh againn a’ cleachdadh an aon shiostam gus clàr-stuthan a lughdachadh agus gu bheil e a cheart cho so-leònte ri aimhreitean.
A-rithist an t-seachdain seo tha mi air mòran artaigilean fhoillseachadh air Face Book ag innse dhuinn mun ghainnead bìdh a tha a’ sìor fhàs agus an gainnead uisge ann an cuid de phàirtean de na SA agus cus uisge ann am pàirtean eile a’ bagairt suidheachadh tuiltean a chuireas casg air bàrr cruithneachd bho bhith air a chur.
Tha iad ag ràdh gu bheil 37% de bhàrr na bliadhna seo uile a tha math airson caitheamh dhaoine. Is e biadh crodh a th’ anns a’ chòrr.
A-nis mus faigh sinn a-steach do sgrùdadh na seachdain seo tha dà fhoillseachadh agam. Ma tha thu gu bhith ann an Israel airson a' Chàisg, tha turas aig Avi ben Mordecahi anns am bi ùidh agad. Ma tha ùidh agad feumaidh tu fios a chuir thuige cho luath 'sa ghabhas agus innse dha. Seo mion-fhiosrachadh mun chuairt.
Tha Avi ben Mordecahai a’ tabhann cuairtean air leth timcheall air Ierusalem. Agus tha mi math a bhith ga thoirt suas air cuid de na cuairtean aige air seusan na Càisge seo. Tha àite cuibhrichte agus mar sin feumaidh tu clàradh gu sgiobalta. Dhaibhsan agaibhse a tha a’ tighinn gu Ierusalem aig àm eile san àm ri teachd, feuch an dèan sibh planadh air aon de na cuairtean sin a ghabhail bho Avi, ùghdar Galatianaich. Gus sùil a thoirt air cuid de na Tours Avi air a dhèanamh san àm a dh'fhalbh rach gu http://cominghome.co.il/ agus ma tha ùidh agad clàradh airson gin de na cuairtean a thathas a’ tabhann aig Càisg 2011 cuir fios gu Avi air post-d aig avidm@013net.net
Seo an clàr-siubhail aig Avi am Pesach 2011 seo agus fios cuideachd gu bheil mi air aon de na h-àiteachan air a’ chuairt seo a ghabhail mu thràth. Mar sin feumaidh tu a bhith ag obair gu sgiobalta.
Eòs, shalom.
Gu h-ìosal, gheibh thu am fiosrachadh airson nam prògraman a tha mi a’ tabhann airson Càisg/Aran Neo-ghoirtichte. Nam bu toil leat, cuir am fiosrachadh seo a-mach chun liosta agad, mar a bhruidhinn sinn agus ma tha ùidh aig duine sam bith clàradh airson na prògraman, faodaidh iad fios a chuir thugam gu dìreach. Feuch, dèan SEO cho luath ‘s a ghabhas. FEUMAIDH MI CINN CLÀRAIDH A THAOBH AIRSON MEADHANAN NA H-ATH-SEACHDAIN, AIR AN RANNSACHADH AIR MUIRE.
Thoir an aire
Aigheann
Càisg Giblean 2011
Tursan-raoin aon-latha Chol haMoed leis an Stiùiriche Turas Ceadaichte Stàite Israel Avi ben Mordechai
Am bi thu ann an Ierusalem airson Pesach (Càisg) / Seachdain Arain Neo-ghoirtichte? A bheil na planaichean agad dìreach airson “croch a-mach” ann an Ierusalem agus rudan inntinneach a lorg ri dhèanamh? Am bi ùidh agam ann a bhith a’ gabhail brath air an ùine luachmhor agad
ann an Ierusalem, le aon no barrachd de na cuairtean achaidh leth-latha agus làn-latha a leanas agus prògraman sgrùdaidh bìoballach a tha mi a’ tabhann?
Rè Seachdain Pesach Chol haMoed (Làithean Eadar-mheadhanach), bidh mi a’ cumail turas sgrùdaidh leth-latha agus làn-latha ann an agus timcheall air Ierusalem agus aon, gu tuath air Israel. Tha na prògraman a’ toirt a-steach còmhdhail (mar a dh’ fheumar), cìsean inntrigidh Pàirc Nàiseanta Israel (far a bheil feum air), agus seirbheisean treòrachaidh Tourguide Ceadaichte Stàite Israel - mise, Avi ben Mordechai.
Tha a’ phrìs airson gach prògram air innse gu soilleir agus stèidhichte air an àireamh as lugha de luchd-clàraidh. ACH ACH, tha gearradh dheth aig gach prògram cuideachd gus cosgaisean còmhdhail neo-riatanach a sheachnadh.
Ma tha ùidh agad ann an aon no barrachd de na tursan-raoin/prògraman sgrùdaidh gu h-ìosal, CLÀRAICH TRÀTH le bhith freagairt a’ phuist-d seo agus anns an loidhne cuspair, innis dè an turas-raoin anns a bheil ùidh agad.
post-d, treòraichidh mi thu chun ath cheum.
Feumaidh do chlàradh pàigheadh sìos airson gach neach-clàraidh de leth-cheud (50%) sa cheud den phrìs ainmichte a chaidh a shanasachadh. Iarraidh mi ort do leth-cheud (50%) a dhèanamh sìos pàigheadh tro PayPal, Mastercard, Visa, American Express, no Discover. FEUMAIDH an cothromachadh pàighidh a DHÈANAMH ann an airgead (Dolairean na SA no Sequels Israel) air latha a’ phrògraim. Mura nochd thu, caillidh thu do phàigheadh sìos. Ma thèid am prògram a chuir dheth air sgàth nach do choinnich sinn ris an àireamh as lugha de chom-pàirtichean a’ phrògram, thèid fios a chuir thugad air post-d agus / no fòn-làimhe ann an Israel (ma tha fear agad) agus gheibh thu làn-aisig air ais 100% den t-sìos agad. pàigheadh.
THOIR AN AIRE: Chan eil gin de na prògraman gu h-ìosal a’ toirt a-steach lòn. Mar sin, feumaidh tu lòn a thoirt leat no airgead gu leòr a thoirt leat airson lòn a cheannach aig an làrach no na làraich air am bi sinn.
Thoir sùil air na prògraman a tha mi a’ tabhann gu h-ìosal agus a-rithist, ma tha ùidh aig gin dhiubh sin riut, feuch an clàraich thu gu sgiobalta oir bidh feum againn air an àireamh as lugha de chom-pàirtichean airson am prògram a dhèanamh agus nas fhaide air adhart, bidh sinn
Chan urrainn dha a bhith nas àirde na an àireamh as motha de chom-pàirtichean, sa mhòr-chuid - 14 neach.
Shalom o lerusalem
Avi ben Mordechai
Diciadain, 20 Giblean (A’ chiad leth den latha) 7:30m-11:30m. Cuairt sgrùdaidh bìoballach tràth sa mhadainn air Beinn an Teampaill agus aig uaighean Gleann Qidron
7:15m Coinnich aig Ionad Davidson
Àireamh as ìsle de chom-pàirtichean: Ceathrar (4).
Àireamh as motha de chom-pàirtichean: Dusan (12)
Uair: 7: 30m - 11: 30m
Cosgais: $20.00 USD, gach neach. CHAN EIL lòn air a thoirt a-steach. Feuch an toir thu lòn no greimean-bìdh nad chnap-starra no ceannaich lòn anns a’ Cheathramh Iùdhach.
Seallaidh an turas sgrùdaidh bìoballach Temple Mount seo agus bheir e dhut adhbharan làidir carson a thachair bàs agus adhlacadh Yeshua an ear air Beinn an Teampaill, air Beinn nan Olives, agus chan ann an iar-thuath air Beinn an Teampaill aig “Gordon's Calvary” (an Garden Tomb), no an àite sam bith eile, airson a 'chùis sin.
Nì sinn sgrùdadh air na dh’ fhaodadh a bhith air ainmeachadh mar “an loidhne naomh” bho Mhaois ann an Deuteronomi 34: 5 gu Yochanan (“Eòin”) ann am Marc 1: 4 gu Yeshua ann am Mata 27: 45-56. Coimheadaidh sinn airson fianais sgriobtarail agus corporra gus faighinn a-mach càite an seann
Sheas an Naomh de Naomh an Teampall uaireigin. Nì sinn sgrùdadh air na diofar theòiridhean agus dearbhaidh sinn dè a tha a’ dèanamh ciall a rèir an sgriobtar.
A’ fàgail Beinn an Teampaill, coisichidh sinn an uairsin sìos gu seann Ghleann Qidron agus teàrnadh sinn gu seann eachdraidh Eabhra airson sgrùdadh a dhèanamh air uaighean rìoghail Yehudi a lorgar san sgìre sin, eadar Beinn nan Olives agus an Olives.
Cnoc Naomh - Moriah. Leughaidh agus nì sinn sgrùdadh air an àite, Mata Caibideilean 15 agus 23, am measg chuspairean eile.
Lòn ann an Ceathramh Iùdhach an t-Seann Bhaile 11:40m - 12:20f
RIATANASAN agus Beachdan:
-Backpack gus na rudan pearsanta agad gu lèir a ghiùlan
-Bìoball pòcaid BEAG (chan eil dad mòr agus dàna airson aire a tharraing
thu fhèin)
- Cead-siubhail agus aithne (ma tha feum air)
- Camara, leabhar notaichean, peann agus / no peansail airson notaichean a ghabhail
- Aon no dhà liotair de uisge ann am botail a chaidh a cheannach
- Brògan coiseachd no coiseachd math. Is e cuairt coiseachd a tha seo. Cha bhi
còmhdhail airson gnìomhachd na maidne
-Boireannaich: dìreach pants no dreasaichean airson Beinn an Teampaill agus gun “guailnean lom”
-Fir: gun shorts
—Kippah, gun chomhairle. Caith caip an àite kippah.
-Tzitziot a’ crochadh a-mach, gun chomhairle (gan toirt a-steach, ceart gu leòr)
- glainneachan-grèine (ma tha feum air)
- Hat airson dìon grèine
-----------------
Diciadain, 20 Giblean (Dàrna leth an latha) 12: 30f - 4: 30f. leth-latha
Cuairt 4 × 4 Jeep a-steach gu slocan taobh an iar Judean agus a-steach don eachdraidh
aithrisean 1 Samuel Caibideilean 6, 17, 21:10 agus 23:13
12:30f Coinnich aig Geata Old City Jaffa, ri taobh a’ Phlàigh
Àireamh as ìsle de chom-pàirtichean: Sia (6)
Àireamh as motha de chom-pàirtichean: Ceithir-deug (14)
Uair: 12:30 pm - 4:30 pm
Cosgais: $75.00 USD, gach neach. A’ toirt a-steach còmhdhail a-mhàin. CHAN EIL lòn air a ghabhail a-steach. Ma tha na h-àireamhan clàraidh againn nas àirde na an ìre as ìsle, bidh na cosgaisean còmhdhail againn nas ìsle agus tha sinn a’ gealltainn a dhol seachad
na sàbhalaidhean sin ort!
Làn-latha: faodaidh tu dà thachartas an latha a chur còmhla ann an aon latha slàn, ma thogras tu.
A’ fàgail Ierusalem ann an Jeep 4 x 4, bidh sinn a’ draibheadh gu làrach arc-eòlais ris an canar Tel Tzafit (seann Gath nam Philisteach). Ionnsaichidh sinn mu dheidhinn Goliath agus cultar nam Philisteach. Ionnsaichidh sinn cuideachd mu Dhaibhidh, a theich às dèidh làimh an tòir air Rìgh Shauil gu Achis, Rìgh Ghat (1 Samuel 21:10). Ionnsaichidh sinn cuideachd mu sheirbhiseach Sholaimh Shimi agus na rinn e airson a fhacal a bhriseadh, ann an 1 Rìgh 2:36-46. A bharrachd air an sin, ionnsaichidh sinn mu na Crusaders agus an “Blanche Guarde” ann an Gath a’ Chaisteil Gheal. Ionnsaichidh sinn cuideachd mun Rìoghachd aca ann an Israel agus mar a tha a làthaireachd gu mòr
buaidh air na linntean de dh'eachdraidh ann an Eretz Israel.
A’ fàgail Gath siùbhlaidh sinn gu làrach arc-eòlais ùr nach eil fosgailte dhan phoball fhathast. Tha an làrach air ainmeachadh ann an 1 Samuel 17:52 agus tha e air ainmeachadh mar an "Elah Fortress" no Sha'arayim (Dà Geata). Bhon làrach seo, ionnsaichidh sinn mun bhlàr eadar Daibhidh agus Goliath ann an Gleann Elah. Nì sinn sgrùdadh cuideachd air seann ailtireachd iom-fhillte geata Israeleach agus mar a tha e a’ buntainn ris na h-amannan a tha ro agus às deidh Rìgh Solomon.
A’ fàgail Daingneach Elah, leanaidh sinn air ar turas gu Tel Beit Shemesh, a’ lorg gluasad seann Àirc a’ Chùmhnaint fhad ‘s a dh’ fhàg e Philistine Ekron (1 Samuel 6) agus a thàinig sinn troimhe airson stad aig Beit Shemesh, far an robh timcheall air 50,000 fear chaill sinn am beatha air sgàth na h-àirc. Leanaidh sinn an uairsin gluasad na h-àirc seo suas gu Ierusalem, a’ stad airson bruidhinn mu dheidhinn aig Keriyat Ye’arim (1 Samuel 7:1)
Ma cheadaicheas an ùine (eadar Gath agus Daingneach Elah), beachdaichidh sinn air stad ghoirid aig uamh Adulam mar a tha e air ainmeachadh ann an 1 Samuel 23:13 agus bheir sinn sùil air an sgìre far a bheil Daibhidh agus a thrithead “fear cumhachdach” folaichte ann an so
daingneach an aghaidh nam Philisteach (a‑rìs, le ùine).
RIATANAS AGUS BEARTAICHEAN:
-Backpack gus na rudan pearsanta agad gu lèir a ghiùlan
-A Bhìoball
- cead-siubhail agus aithne
- Camara, leabhar notaichean, peann agus / no peansail airson notaichean a ghabhail
- Aon gu leth no 's dòcha dà liotair de dh'uisge ann am botail a chaidh a cheannach
- Brògan coiseachd no coiseachd math. Tha an coiseachd suas Tel Gath ag iarraidh gum bi thu a-staigh
suidheachadh corporra reusanta.
-Shorts ceart gu leòr
- glainneachan-grèine (ma tha feum air)
- Hat airson dìon grèine
-Fir: Kippa agus Tzitziot, gu math
--------------------
Diardaoin, Giblean 21: 8: 00m - 4: 30f. Coiseachd slighe còig gu sia uairean a thìde tro “Strongholds of Ein Gedi” (1 Samuel 23:29)
7:45m Coinnich aig Geata Old City Jaffa, ri taobh a’ Phlàigh
Àireamh as ìsle de chom-pàirtichean: Sia (6)
Àireamh as motha de chom-pàirtichean: Dusan (12)
Ùine: 8: 00m (Fàg Ierusalem) - 4: 30f (tilleadh tuairmseach gu Ierusalem)
Cosgais: $80.00 USD, gach neach. A’ toirt a-steach còmhdhail a-mhàin. CHAN EIL lòn air a thoirt seachad. Feumaidh tu do lòn fhèin a thoirt seachad agus a thoirt a-steach don mhàileid agad. Faodaidh tu cuideachd do lòn a cheannach aig an ionad luchd-tadhail. Ma tha ar clàradh
tha na h-àireamhan gu leòr nas àirde na an ìre as ìsle a tha a dhìth, bidh na cosgaisean còmhdhail againn nas ìsle agus tha sinn a’ gealltainn na sàbhalaidhean sin a thoirt dhut!
Aon de na sgeulachdan as cliùitiche sa Bhìoball – Dàibhidh, Rìgh Israeil agus an turas aige bho Rìgh Saul. Bidh e a’ toirt 600 de na fir aige agus a’ faighinn fasgadh ann am Fàsach Ein Gedi (1 Samuel 24: 1 – Earrach na Cloinne).
B’ e baile-mòr fàsach de sheann Iùdah a bh’ ann an Ein Gedi (Iosua 15:62) agus fada nas fhaide air adhart, chaidh iomradh a thoirt air le Josephus ann an co-theacs a’ Chiad Ar-a-mach Iùdhach an aghaidh na Ròimhe (66-73). A bharrachd air an sin, bha e na mheadhan de ghnìomhachd Iùdhach aig àm Ar-a-mach Bar Kokhba (132-136).
Tòisichidh sinn ar coiseachd aig Nahal David, aig an ionad luchd-tadhail agus crìochnaichidh sinn ann an Nahal Arugot. Coisichidh sinn ar slighe suas tro na creagan creagach a dh’ionnsaigh Eas Dhaibhidh agus Shulamit’s Spring, far an urrainn dhut leum a-steach agus biadh fhaighinn air a bheil feum mòr anns na linneachan nàdarrach de dh’ uisge fuarain. Leanaidh sinn oirnn a’ coiseachd a-steach don canyon (Nahal David), air slighean caran cumhang agus an uairsin air raointean stàilinn, streap sìos gu raon uamh (Uamh Dodim) a dh’ fhaodadh a bhith mar làrach na sgeulachd còmhstri eadar Dàibhidh agus Saul ann an 1 Samuel 24: 1-3.
A’ dìreadh ar slighe air ais suas às an uaimh, leanaidh sinn oirnn a’ coiseachd suas tro na creagan beinne agus an uairsin a’ dèanamh ar slighe a-null gu fuaran uisge Ein Gedi agus an uairsin sìos a’ bheinn gu Tel Goren agus seann shionagog Ein Gedi.
le sgrìobhaidhean inntinneach agus sgeulachdan iongantach a’ dol air ais gu na 500an.
Air an t-slighe, ionnsaichidh sinn leasanan luachmhor bhon Bhìoball fhad ‘s a bhios sinn a’ sgrùdadh lusan iongantach Ein Gedi - Craobh Acacia a ’Bhìobaill, an Jujube, Sodom Apple of Genesis, na Lusan Salainn, na lusan cuilc, an Eshel Tree Abrahaim, agus tuilleadh gu mor.
RIATANAS AGUS BEARTAICHEAN:
- NOTA: Is e slighe coiseachd dian còig gu sia uairean a tha seo. Is e dìreach an fheadhainn a tha ann an deagh staid corporra a tha ceadaichte clàradh.
- Brògan coiseachd reusanta math, riatanach
- Trì liotairean de uisge ann am botail, gach neach. Faodaidh tu na botail agad a lìonadh, mar
a dhìth, airson barrachd uisge òl as t-earrach bhon stòr nàdarra aige.
-Backpack no Knapsack airson na rudan pearsanta agad gu lèir
-Camara
- speuclairean-grèine (mar a dh’ fheumar)
-Hat airson dìon solas na grèine
-A Bhìoball
- Cead-siubhail agus aithneachaidh
-Shorts, ceart gu leòr
----------------------
Dihaoine, Giblean 22: 8: 00m - 3: 00f. Am Bìoball, Ealain Eclectic agus Iùdhach
Eachdraidh: cruthan-tìre ealanta sònraichte Ierusalem bho Armon haNatziv agus
na deilbheadh de luchd-ealain Israel Ron Morin (Olive Trees Park) agus Natan
Rappaport (Scrolls of Fire)
8:00m Coinnich aig Geata Old City Jaffa, ri taobh a’ Phlàigh
Àireamh as ìsle de chom-pàirtichean: Sia (6)
Àireamh as motha de chom-pàirtichean: Dusan (12)
Ùine: 8: 00m (Fàg Ierusalem) - 3: 00f (tilleadh tuairmseach gu Ierusalem)
Cosgais: $75.00 USD, gach neach. A’ toirt a-steach còmhdhail a-mhàin. CHAN EIL lòn air a ghabhail a-steach. Feuch an toir thu lòn sa mhàileid agad. Ma tha na h-àireamhan clàraidh againn nas àirde na an ìre as ìsle, bidh na cosgaisean còmhdhail againn nas ìsle agus tha sinn a’ gealltainn na sàbhalaidhean sin a thoirt dhut!
Tòisichidh sinn ar latha le sealladh ealanta, air a shnaigheadh gu diadhaidh de Ierusalem a’ coimhead gu tuath bhon deas, aig mullach a’ chnuic ris an canar Armon haNatziv (Lùchairt a’ Choimiseanair), gu traidiseanta an t-àite coitcheann far an do ghabh Genesis caibideil 22: 1-6 àite. Ionnsaichidh seo dhuinn mu eachdraidh bìoballach Israel bho Abraham gu Daibhidh gu Yeshua (Mata 1:17).
Ionnsaichidh sinn cuideachd mu “ro-stàite” Israel tro bhliadhnaichean an “Mandate Breatannach.” Gheibh sinn sealladh farsaing air mar a bha Ierusalem a’ coimhead anns na làithean sin agus mar a fhuair i a h-uisge agus mar a chuir Tì Naomh Uile-chumhachdach Israel sgeadachadh air a
Ainmich ann an cumadh-tìre Ierusaleim gus nach biodh a Ainm agus a Chuimhne gu bràth air a dhubhadh às.
A’ fàgail Armon haNatziv, siùbhlaidh sinn gu Pàirc Olive Trees, cruthachadh an snaigheadair Ron Morin. An seo, leigidh sinn le ar mac-meanmna ruith fiadhaich le gach seòrsa de mhìneachaidhean inntinneach bhon obair aige. Ionnsaichidh sinn mun dòigh-obrach aige
gu creideamh diadhaidh agus ionnsaich mar a bha fàidhean nan seann làithean gu mòr air an aon dhuilleig, a’ tuigsinn creideamh agus earbsa le gnìomhan agus chan ann le diadhachd (Ieremiah Caibideil 11).
A’ fàgail Armon haNatziv, nì sinn ar slighe a-null gu Beanntan an Iar Iùdean agus gu Scrolls of Fire, air a dhealbhadh leis an snaidheadair Israel Holocaust Natan Rappaport. Bheir sinn sùil air mion-fhiosrachadh mun obair snaidhidh aige agus bheir sinn beagan ùine dhuinn smaoineachadh air a theachdaireachd agus feuchainn ri dhol a-steach do phian an Holocaust agus smaoineachadh air an tachartas bho shealladh neach-ealain a thuig a bhuaidh agus a’ bhuaidh aige. , Glè mhath.
RIATANAS AGUS BEARTAICHEAN:
-Backpack no Knapsack gus na rudan pearsanta agad gu lèir a ghiùlan
-A Bhìoball
- Camara, notepad, peann agus / no peansail
- speuclairean-grèine (mar a dh’ fheumar)
- Hat
- Cead-siubhail agus aithneachaidh
- Aon gu leth liotair de uisge ann am botail a chaidh a cheannach
- Brògan coiseachd reusanta math
---------------------
Didòmhnaich, 24 Giblean: Làn-latha 8: 00m - 5: 30f. Sgrùdadh coimeasach air Gleann Iesreel air gnìomhan Shauil, Eliah, Ahab, Iesebel, agus Ghideon
7:45m Coinnich aig Geata Old City Jaffa, ri taobh a’ Phlàigh
Àireamh as ìsle de chom-pàirtichean: Ochd (8)
Àireamh as motha de chom-pàirtichean: Ceithir-deug (14)
Ùine: 8: 00m (Fàg Ierusalem) - 5: 30f (tilleadh tuairmseach gu Ierusalem)
Cosgais: $120.00 USD, gach neach. A’ toirt a-steach còmhdhail agus cosgaisean inntrigidh pàirce. Chan eil lòn air a thoirt seachad. Thoir do lòn fhèin nad chnap-starra no ceannaich e. Ma tha na h-àireamhan clàraidh againn nas àirde na an ìre as ìsle, mar sin
bidh na cosgaisean còmhdhail againn nas ìsle agus tha sinn a’ gealltainn na sàbhalaidhean sin a thoirt dhut!
Chan eil magadh air Dia. Ge bith dè a chuireas duine, buainidh e seo cuideachd (Galatians 6: 7): sgrùdaidhean coimeasach ann an gnìomhan Rìgh Shauil (1 Samuel caibideil 28-31), Eliah (1 Rìghrean caibideil 18-21), Ahab agus Iezebel (1 Rìghrean). caibidealan
18-19; 2 Rìgh caibideil 10), agus Gideon (Britheamhan caibideil 6 – 7).
Fàgaidh sinn Ierusalem gu sgiobalta aig 8: 00m agus draibheadh gu tuath tro Ghleann Iordain (Highway 90) gu Gleann Iezreel ainmeil Israel - suidheachadh airson “màthair nam blàran” mu dheireadh - “Armageddon (Taisbeanadh 16:16). Fhad ‘s a tha sinn ann an Gleann Iezreel, stadaidh sinn aig na h-àiteachan a leanas:
Ma'ayan Harod, airson tadhal air sgeulachd nam Britheamhan caibideilean 6 agus 7 agus ath-innse mu mhisneachd agus creideamh Ghideon agus a dhaoine. An seo, tha Tì naomh Israeil a’ gearradh sìos arm Ghideon bho 32,000 gu 300 agus leis an arm bheag sin,
bhuail iad feachd nam Midianach. Tha an creideamh agus am misneachd a’ seasamh a-mach mar leasan “nach dìochuimhnich gu bràth cò anns a bheil earbsa againn” ann an eachdraidh a’ Bhìobaill.
A’ fàgail Gideon ann am Britheamhan caibideilean 6 agus 7, thig sinn gu 1 Kings caibideil 21 air an àite aig Tel Jezreel. Tha an làrach seo a’ comharrachadh àite tionndaidh airson Rìoghachd Israeil, nuair a ghoid Ahab oighreachd fearainn Nabhòt an t-Iesreeleach (1
Rìghrean 21) às deidh a mhnaoi Phoenician, Iezebel, an duine a dhealbhadh agus a mhurt. Ionnsaichidh sinn cuideachd mu Iezebel agus mar a tha i fhathast gu mòr beò an-diugh (2 Rìgh 10)!
Bho Tel Jezreel, bidh sinn a’ briseadh airson beagan lòn aig “ionad sgithidh ùr Jezreel Valley Gilboa.” An uairsin às deidh lòn, airson an fheadhainn dàna, feuch beagan sgitheadh no sneachda air bòrd sìos na slèibhtean. Chan eil feum air aodach blàth sam bith a thoirt leat. Faodaidh tu sgitheadh anns na shorts samhraidh agad!
A’ crìochnachadh aig an Gilboa agus Tel Jezreel, caithidh sinn uair no dhà a’ snàmh agus a’ gabhail fois aig Gan haShelosha (Gàradh nan Trì). An seo, aig Gan haShelosha, faodaidh tu snàmh ann an lòintean mòra breagha le biadhadh as t-earrach agus frasadh air do shlighe tro easan a tha a’ sruthadh gu luath. Ionnsaichidh sinn sgeulachd Gan haShelosha air an àite agus suathadh air na tachartasan a thug cumadh air eachdraidh “Israel ro-stàite” agus ionnsaichidh sinn mu na dùbhlain a bha an cois na bha Dàibhidh ben Gurion a’ ciallachadh nuair a thuirt e aon uair, “Chan eil Stàit sam bith air a thoirt seachad. air plata airgid." Ionnsaichidh sinn mu dheidhinn grunn dhaoine ùr-nodha agus misneachail a stiùir Israel ro-stàite gu na bha an dàn dha: Yehoshua Hankin; Òrdugh Wingate; Chaim Sturmann, am measg mòran eile.
A’ fàgail Gan haShelosha, tillidh sinn gu Ierusalem ann an àm airson ar dinneir.
RIATANAS AGUS BEARTAICHEAN:
-Backpack gus na rudan pearsanta agad gu lèir a ghiùlan
-A Bhìoball
- Camara, notepad, peann agus / no peansail
- speuclairean-grèine (mar a dh’ fheumar)
- Hat
- Cead-siubhail agus aithneachaidh
-Fir: shorts snàmh agus thongs
-Boireannaich: deise snàmh agus thongs
- Dà liotair de uisge ann am botail a chaidh a cheannach
- Brògan coiseachd reusanta math
------------------------
Dimàirt, Giblean 26 - Dihaoine, 29 Giblean
Tha mi a’ fàgail mo chlàr-ama fosgailte airson tursan sgrùdaidh prìobhaideach, ma tha fuireach fada agad ann an Ierusalem; tha càr màil agad airson faighinn timcheall; agus tha thu airson rudan a bharrachd fhaicinn fhad ‘s a tha thu a’ tadhal ann an Israel.
Avi ben Mordechai
Leabhar-iùil le cead
A' Tighinn Dhachaigh, Inc. (Cuairtean Sgrùdaidh Avinoam a' Tighinn Dhachaigh)
Mar sin is e sin aon turas a tha ri fhaotainn dhut air a’ Chàisg seo agus tron bhliadhna.
Dìreach fhuair mi a-mach gu bheil an Tour for Sukkot air tighinn còmhla. Tha thu a’ faicinn a bhràithrean gu bheil e doirbh mòran den obair seo a dhèanamh gus an tèid a’ Bhliadhn’ Ùr a dhearbhadh agus an uairsin bidh fios againn cuin a thig na Làithean Naomha.
Mar sin seo an sanas Turas airson Sukkot ma tha ùidh agad a bhith còmhla rinn aig an àm seo.
Bileag airson Fèis is Cuairt L'Chaim Ephraim Succot 2011. Tha sinn air tòrr ùine a chuir a-steach gus tachartas na bliadhna-sa a dhèanamh nas fheàrr na bha e a-riamh! Nì sinn cuid de na rudan as fheàrr leinn a-rithist, agus tha sinn air rudan ùra a chuir ris dhaibhsan a bha còmhla rinn anns na bliadhnaichean roimhe sin.
Bha e na fhìor dhùbhlan a h-uile dad a bha sinn airson a shealltainn dhut ann an dìreach 9 latha a chòmhdach. Nas cudromaiche, thèid sinn air turas tron Somron agus bruidhnidh sinn air cho cudromach sa tha na beanntan brèagha sin ann an Tìr-mòr Israel agus carson a tha Dùthchannan an t-saoghail gu lèir a’ feuchainn ri an reubadh a-mach à làmhan Israel. Tha sinn a’ faireachdainn gu bheil sinn air ar suidheachadh gu ro-innleachdail an seo anns na Beanntan sin dìreach airson gun urrainn dhuinn innse dhut dè tha a’ tachairt anns na làithean dùbhlanach seo.
Tha sinn air an Flyer a leasachadh gu bhith na leabhran slàn! Tha e a-nis a’ toirt a-steach mion-fhiosrachadh ostail, stiùireadh airson clàradh, clàr mionaideach, molaidhean airson turas sàbhailte, agus eadhon duilleag cheanglaichean le dealbhan agus ceanglaichean lìn airson na làraich a tha sinn an dòchas fhaicinn.
Feuch gum bi thu cho coibhneil airson a’ Bhileag seo a chuir air adhart chun a h-uile duine air an liosta post-d agad a dh’ fhaodadh a bhith airson a thighinn còmhla rinn gus Succot a chomharrachadh ann an Ierusalem ann an 2011 !!!
Tha mi a’ coimhead air adhart ri bhith faicinn gach aon agaibh am-bliadhna ann an Ierusalem !!!
Beannachdan,
Amanda L. Boyd agus Carolyn Ardeeser
L'Chaim Co-òrdanaichean Fèill Ephraim
Ma tha thu airson an leabhran seo a leughadh nach urrainn dhomh a cheangal cuir post-d gu Amanda aig lchaimephraim@yahoo.com
Às deidh dhomh Litir Naidheachd an t-seachdain sa chaidh a sgrìobhadh mu Ierusalem thòisich mi a’ smaoineachadh air an rud eile. Tha tòrr rudan againn ri bheachdachadh agus tha mi airson rudeigin eile a tha mi a’ faicinn a-nis, Na Deich Adharc a roinn riut.
Ma chunncas tu a h-uile dùthaich anns an Ear Mheadhanach a tha a’ faighinn aimhreitean agus ar-a-mach, tha mi a’ cunntadh 12 dhiubh; iad uile mu'n cuairt air Israel. Chan eil mi air Saudi Arabia a chunntadh oir chan eil e air ar-a-mach fhathast. Seo geàrr-chunntas goirid de na tachartasan anns na mìosan a dh’ fhalbh.
1) Tunisia
2) An Èiphit
3) Yemen
4) Bahrain
5) Libia
6) Siria
7) Lebanon
8) Iran
9) Etiòpia
10) Iorac
11) Sudan
12) Iòrdan
http://af.reuters.com/article/topNews/idAFJOE6BI06U20101219
Didòmhnaich 19 Dùbhlachd, 2010
Tòisichidh Tunisia far an trèana de ar-a-mach anns an Ear Mheadhanach nuair a chuir Mohamed Bouaziz, saoranach à Tunisia, e fhèin na theine. Bha seo mar ghearan an aghaidh a bhith a’ toirt a-mach na measan agus na glasraich a bha e a’ reic bho na poileis. Mar thoradh air an sin rinn na ceudan de Tunisianaich ar-a-mach agus mar thoradh air an sin, leis an ar-a-mach. Thàinig an ar-a-mach gu crìch sa Mhàrt nuair a sgaoil an dùthaich pàrtaidh an t-seann cheann-suidhe aice.
http://www.guardian.co.uk/world/2011/jan/07/algeria-riots-food-prices
Dihaoine 7 Faoilleach, 2011
Tha Algerians a’ strì an aghaidh cion-cosnaidh agus prìsean bìdh. Stèidhich an luchd-iomairt barricades agus thilg iad clachan air na poileis a fhreagair le bhith a’ cleachdadh teargas agus batons. Air 9 Màrt, bhrosnaich an riaghaltas tuarastal mòran obraichean gus casg a chuir air tuilleadh aimhreit.
Dihaoine 28 Faoilleach, 2011 Aimhreitean na h-Èiphit
Bidh a’ chiad ghearanan eagraichte a’ tionndadh Cairo gu bhith na “raon cogaidh”. Bidh an naidheachd a’ sgaoileadh tro làraich lìonraidh mar Facebook agus Twitter. Goirid às deidh sin, bidh an riaghaltas a ’dùnadh a h-uile lìonra gluasadach is eadar-lìn. Tha Hosni Mubarak a’ gealltainn a dhreuchd a leigeil dheth agus air 21 Màrt, bidh an dùthaich a’ bhòtadh airson atharrachadh.
http://www.guardian.co.uk/world/2011/jan/23/yemen-arrests-protest-leader
Didòmhnaich 23 Faoilleach, 2011
Air 23 Faoilleach, tha luchd-iomairt 19 air an cur an grèim agus gearanan ag èirigh. Tha na mìltean de dhaoine air na sràidean, a' gearan airson crìoch a chur air riaghladh Ali Abdullah Saleh. Air 25 Màrt, bidh daoine a’ tighinn còmhla gus iarraidh air a’ cheann-suidhe a dhreuchd a leigeil dheth.
http://www.guardian.co.uk/world/2011/jan/28/gaza-protests-palestinian-papers-leak
Dihaoine 28 Faoilleach, 2011
Bidh na mìltean a’ cruinneachadh ann am baile-mòr Gàsa airson gearan a dhèanamh às deidh cuid de sgrìobhainnean a dhol a-mach. Air 15 Màrt, bidh na daoine a’ tighinn còmhla ann an Gaza agus air a’ Bhruaich an Iar gus stad a chuir air sgaradh poilitigeach agus seilbh Israel.
http://www.france24.com/en/20110128-thousands-gather-amman-jordan-political-change-greater-freedoms-reform-tunisia
Dihaoine 28 Faoilleach, 2011
Chruinnich na mìltean de dhaoine ann am prìomh-bhaile Iòrdain Amman Dihaoine anns an fhear mu dheireadh ann an sreath de ghearanan ag iarraidh atharrachadh poilitigeach agus barrachd shaorsa. Tha Iòrdan mar aon de ghrunn dhùthchannan Arabach a tha air am bualadh le taisbeanaidhean a bhrosnaich ar-a-mach Tunisia o chionn ghoirid.
http://www.guardian.co.uk/world/2011/feb/15/bahrain-police-funeral-procession
Diciadain 16 Gearran, 2011
Bidh gearanan a’ tòiseachadh ann am Bahrain mar thoradh air an ar-a-mach san Èiphit. Air an 15mh, tharraing am prìomh phàrtaidh dùbhlannach a-mach às a’ phàrlamaid agus loisg saighdearan air luchd-caoidh aig tiodhlacadh fireannaich a chaidh a mharbhadh an latha roimhe. Chaidh meadhan nan gearanan a sgrios às deidh òrdughan an riaghaltais fhad ‘s a bha na stiùirichean a’ feuchainn ris a ’ghluasad ath-leasachail a phronnadh.
http://www.youtube.com/watch?v=WEnvJTOTIVs
Jan 13, 2011
Thòisich gearanan ann an Libia agus sgaoil iad mar theine fiadhaich. Goirid às deidh sin, thathas ag òrdachadh luchd-taic Gaddafi an luchd-iomairt a mharbhadh. Tha na puirt-adhair air am bomadh agus tha an eadar-lìn agus fònaichean uile air am bacadh. Tha dùthchannan eile a’ feuchainn ri dòighean a lorg airson cuideachadh.
Mar sin, a bharrachd air an liosta seo de dhùthchannan aimhreit faodaidh tu Siria agus Iran a chuir ris.
A-nis tha mi airson rudeigin a shealltainn dhut nach do mhothaich thu roimhe. Tha sinn a-nis an àiteigin anns an earrann seo de fhàisneachd ann an Daniel. Dìreach far a bheil suas airson deasbad. Ach leugh seo agus an uairsin bheir sinn sùil air cuid de na sgriobtairean eile.
Dan 11:33 “Agus bheir iadsan aig a bheil tuigse tuigse do mhòran. Agus tuislichidh iad le claidheamh agus le lasair, le braighdeanas agus le creachadh, airson làithean. 34 '' Agus an uair a thuislicheas iad, gheibh iad cuideachadh, beagan còmhnadh ; ach thig mòran diubh le miodal. 35 “Agus tuislichidh cuid dhiubhsan aig a bheil tuigse, a‑chum an glanadh, agus an glanadh, agus an dèanamh geal, gu àm na crìche, oir tha e fhathast airson ùine shuidhichte. 36 Agus ni an t-uachdaran mar is toil leis, agus àrdaichidh se e fèin, agus nochdaidh e e fèin mòr os ceann gach uile chumhachdaich, agus labhraidh e nithe iongantach an aghaidh dhaoine cumhachdach, agus soirbhichidh leis gus an coimhlionar a' chorruich : oir ciod a rinn. 37 Agus na biodh suim agaibh do dhaoinibh cumhachdach 'athar, no do mhiannaibh bhan, agus na biodh suim agaibh do dhuine cumhachdach sam bith, ach àrdaichibh e fèin os an ceann uile. 38 Ach 'na àite fèin bheir e cliù do dhuine treun nan daingneach. Agus do dhuine cumhachdach nach b’aithne dha athraichean bheir e urram le òr agus le airgead, le clachan luachmhor, agus le tìodhlacan luachmhor. 39 “Agus cuiridh e an gnìomh an aghaidh nan daingnichean as làidire le fear cumhachdach cèin, a dh'aidicheas e. Meudaichidh e am meas, agus bheir e orra riaghladh air mòran, agus roinnidh e am fearann air son buannachd. 40 'San àm dheireannaich crathaidh uachdaran na h-airde deas air, agus ruithidh uachdaran na h-airde tuath 'na aghaidh mar ioma-ghaoith, le carbadaibh, agus le marc- shluagh, agus le mòran long. Agus theid e a steach do'n fhearann, agus theid e thairis, agus theid e thairis, 41 Agus theid e steach do'n tir òirdheirc, agus gheibh mòran tuisleadh, ach teichidh iadsan as a làimh : Ed- rom, agus Moab ? nan Amoin. 42 Agus sìnidh e mach a làmh an aghaidh nan tìr, agus cha tèid tìr Mhits- rayim as. 43 Agus bithidh uachdaranachd aige air ionmhasaibh òir agus airgid, agus os ceann uile shaoibhreis Mhits- rayim : agus bithidh na Libianaich agus na Cusaich aig a cheumaibh.
'S e rann 44 a th' ann nuair a theid cumhachd a' Bhiast a chogadh ri dùthchannan an Ear agus tha seo a' freagairt ris an Urr 16. Tha seo ri linn na h-aimhreit Mhòir air nach eil sinn fhathast ann. Mar sin tha na rannan gu h-àrd gu tachairt ron àm sin. Is ann aig an àm seo nuair a tha an Èiphit agus Libia agus Ethiopia fo smachd air a bheil mi a’ coimhead.
Dan 11:44 An sin cuiridh aithrisean on àird an ear agus mu thuath dragh air, agus thèid e a‑mach le corraich mhòir a sgrios, agus a chur mòran fon chasg, 45 Agus suidhichidh e pàilleanan a lùchairt eadar na cuantan agus an t‑sàr-fhlaitheas. beinn a chuir air leth, ach thig e gu a chrioch gun neach ga chuideachadh.
Taisbeanadh 16:12 Agus dhòirt an siathamh teachdaire a shoitheach air an abhainn mhòr Euphrates, agus thiormaicheadh a h‑uisge suas, a dh’ullachadh slighe nan uachdaran on àird an ear. 13 Agus chunnaic mi teachd a mach à beul an dragon, agus à beul an fhiadh-bheath- aich, agus à beul an fhàidh-bhrèige, tri spioraid neòghlan, mar losgainn, 14 Oir is spioradan dheamhan iad, a' deanamh comharan, a tha dol a mach gu uachdaranaibh an domhain uile, chum an cruinneachadh gu cath an latha mhòir sin de ???? an Uile-chumhachdaich.
Tha an Rìgh a Tuath seo gu bhith a’ tighinn agus a’ ceannsachadh na h-Èiphitich, Libyans agus Kushites a dh’ fhaodadh a bhith an dà chuid Sudan agus no Ethiopia. Mothaich gur e trì dùthchannan a tha fo ionnsaigh agus air an gabhail thairis.
A‑nis leugh na tha Daniel ag ràdh mu na trì dùthchannan sin.
Dan 7: 7 “An dèidh seo dh’ amhairc mi ann an seallaidhean na h-oidhche agus chunnaic mi an ceathramh beathach, eagallach agus borb, ro làidir. Agus bha fiaclan mòra iarainn oirre. Dh’ith agus phronn e, agus shaltair e sìos an còrr le a chasan. Agus bha e eadar-dhealaichte o na beathaichean uile a bha roimhe, agus bha deich adhaircean air. 8“ Bha mi a’ smaoineachadh air na h‑adhaircean, an sin chunnaic mi adharc eile, aon bheag, a' tighinn a‑nìos nam measg, agus trì de na ciad adhaircean air an spìonadh a‑mach leis na freumhan air a beulaibh. Agus feuch, bha sùilean mar shùilean duine anns an adharc seo, agus beul a’ labhairt briathran mòra.
Tha an ceathramh cumhachd beathach seo na shiostam riaghaltais. 'S e an Ceathramh Beast Ìmpireachd na Ròimhe agus an iomadh aiseirigh a th' ann thar nan linntean. Ma choimheadas tu air mapa de na h-iomadh ìre de dh’ Ìmpireachd na Ròimhe chì thu gun robh e aig àirde a’ toirt a-steach mòr-thìr na h-Eòrpa agus oirthir Afraga a Tuath agus an Ear Mheadhanach gus an deach e fad na slighe timcheall a’ Mhuir Mheadhan-thìreach. Bha an ceathramh Beast mu dheireadh seo air an robh Daniel a’ coimhead eadar-dhealaichte bhon chòrr oir bha e a’ toirt a-steach a’ chòrr den fhearann air an robh na riaghaltasan beathach roimhe. Agus anns an latha againn chì thu an cumhachd Beast seo a ’cumail smachd air sgìre a’ Mhuir Mheadhan-thìreach gu lèir.
Dan 7:19 An sin mhiannaich mi le cinnt a‑thaobh a’ cheathramh beathach, a bha eadar-dhealaichte on chàch uile, ro eagallach, le fhiaclan iarainn agus a ìnean de umha, a dh’ith suas, a phronnadh, agus a shaltair sìos a’ chuid eile le a chasan. , 20 Agus a thaobh nan deich adhaircean a bha air a ceann, agus a thaobh na h-adhairc eile a thàinig a nìos, mu'n do thuit tri : an adharc so aig an robh sùilean agus beul a labhair briathran mòra, aig an robh a dreach na bu mhò na a companaich. 21 Dh'amhairc mi, agus bha an adharc so a' cogadh an aghaidh na muinntir a chuir air leth, agus buadhaich i 'nan aghaidh, 22 Gus an d'thàinig Aosda nan Làithean, agus gu'n d'thugadh ceartas do dhaoinibh dealaichte an Tì a's Airde, agus thàinig an t-àm, agus ghabh na daoine a chuir air leth sealbh air an rìoghachd.
Taisbeanadh 17:12 “Agus na deich adhaircean a chunnaic thu, is iad sin deich uachdarain nach d’ fhuair fhathast rioghachadh, ach a tha a’ faighinn ùghdarras mar uachdaranan leis a’ bhèist airson aon uair. 13 “Tha aon inntinn aca, agus bheir iad an cumhachd agus an ùghdarras don fhiadh-bheathach. 14 " Cogaidh iad ris an Uan, agus bheir an t-Uan buaidh orra : oir is esan Maighstir nam maighstirean, agus Uachdaran nan uachdaran. Agus tha iadsan a tha maille ris air an gairm, agus air an taghadh, agus earbsach.” 15 Agus thubhairt e rium, Na h-uisgeachan a chunnaic thu, far am bheil an strìopach 'na suidhe, is iad sluagh, agus sluagh, agus cinneach, agus teanganna iad. 16 “Agus na deich adhaircean a chunnaic thu air an fhiadh-bheathach, bheir iad sin fuath don strìopaich, agus cuiridh iad a fàsach agus lomnochd, agus ithidh iad a feòil, agus loisgidh iad i le teine. 17 Oir thug Dia e 'nan cridheachaibh a dh'aon inntinn a dheanamh, a dh'aon inntinn, agus an rìoghachadh a thoirt do'n fhiadh-bheathach, gus an coimhlionar focail Dè. 18 “Agus is i a’ bhean a chunnaic thu am baile mòr sin aig a bheil uachdaranachd air uachdaranan na talmhainn.”
Le bhith leughadh gu faiceallach den dà chuid Dan 7 agus an t-Urr 17 gu h-àrd chì thu gu bheil na deich adhaircean sin a’ faighinn cumhachd bhon bhiast airson ùine ghoirid air a’ cheann thall. Chì thu cuideachd gu bheil trì de na h-adharcan gu bhith a’ tuiteam.
Tha sinn mu thràth air leughadh gu bheil an Èiphit Libia agus Kush gu bhith a’ tuiteam anns na làithean mu dheireadh seo gu Rìgh a ’Chinn a Tuath.
Tha mòran de na COG a’ creidsinn gu bheil Rìgh a’ Chinn a Tuath air a dhèanamh suas de na deich adhaircean. Ach chan e seo a thathas ag ràdh an seo. Tha na deich adhaircean air an dèanamh suas de rìoghachdan a deas agus a’ faighinn ùghdarras bho Beast Power. Tha seo mar phàirt den aonta a tha air a bhualadh ann an Salm 83 nuair a nì a’ Ghearmailt dìlseachd leis na dùthchannan Arabach sin uile.
A‑rìs tha sinn a’ leughadh ann an Daniel 7:20 agus a‑thaobh nan deich adhaircean a bha air a ceann, agus na h‑adhairc eile a thàinig a‑nìos, mun do thuit trì – an adharc seo aig an robh sùilean agus beul a labhair briathran mòra, aig an robh a choltas. nas motha na a chompanaich.
Leugh sinn ann an Isaiah 19:1 An teachdaireachd mu Mhitsrayim. Faic, ???? a' marcachd air neul luath, agus thig e gu Mitsrayim. Agus criothnaichidh iodhalan Mhitsrayim na làthair, agus leaghaidh cridhe Mhitsrayim na mheadhon. 2 Agus dùisgidh mise suas na Cinnich an aghaidh Mhitsreach, agus cogaidh iad, gach aon an aghaidh a bhràthar, agus gach aon an aghaidh a choimhearsnaich, baile an aghaidh baile, rìoghaichidh iad an aghaidh rìoghachd. 3 “Agus falbhaidh spiorad Mhitsrayim an taobh a-staigh dhiubh, agus sgriosaidh mi an comhairle. Agus iarraidh iad na h‑iodhalan, agus an luchd-brathaidh, na daoine meadhanach agus na luchd-fiosachd. 4 “Agus bheir mi na Cinnich do làimh maighistir an-iochdmhor, agus uachdaran borb gu uachdaranachd orra,” deir am Maighstir, ? de luchd-frithealaidh.
A-rithist ann an Isaiah tha sinn a 'leughadh mu dheidhinn mar a thèid an Èiphit agus Kush a thoirt air falbh.
Isa 20:3 Agus ???? thubhairt e, Mar a dh'imich m'òglach Iosa rùisgte agus cas-ruisgte tri bliadhna, 'na chomhara agus 'na iongantas an aghaidh Mhits- rayim agus Chuis, 4 Mar sin thug uachdaran Asiuir air falbh braighdean Mhits- rayim, agus fògarraich Chuis, òg agus aosda, rùisgte agus rùisgte. cas-rùisgte, agus am cnapan air an lorg – masladh Mhitsrayim. 5 Agus bithidh eagal agus nàire orra roimh Chuis, an dùil, agus Mhitsrayim, an uaill.
Agus ann an Daniel tha sinn a 'leughadh mu dheidhinn an rìgh seo le Rìgh fiadhaich.
Dan 8:23 “Agus ann an àm mu dheireadh an riaghlaidh, nuair a lìonas na h‑eucoraich suas an tomhas, seasaidh uachdaran, borb, agus ealanta air ceisdean. 24“Agus bidh a chumhachd cumhachdach, ach chan ann le a chumhachd fhèin, agus sgriosaidh e gu h-iongantach, agus soirbhichidh agus soirbhichidh e, agus sgriosaidh e daoine cumhachdach, agus an sluagh a chuirear air leth. 25 “Agus tro a sgil bheir e air cealg soirbheachadh na làimh, agus cumaidh e oirre fhèin a bhith mòr na chridhe, agus sgriosaidh e mòran a tha aig an t-sàmhchair, agus eadhon seasaidh e an aghaidh prionnsa nam prionnsachan - ach gun làmh bidh e air a bhriseadh.
Nuair a leughas sinn Salm 83 chì sinn cuideachd gu bheil dìreach 10 dùthchannan den lìog Arabach air an liostadh an sin còmhla ri Asiria.
Salm 83:1 O Dhé, na bi sàmhach! Na bi gun chainnt, 'S na bi ad thosd, O ?l! 2 Oir feuch, do naimhde ta ri toibheum, agus luchd-fuath thog thu an ceann. 3 Bidh iad gu seòlta a’ dealbhadh an aghaidh do shluaigh, agus ri taobh do luchd-ionmhais bidh iad ri chèile. 4 Thubhairt iad, Thigibh, agus sgriosamaid iad mar chinneach, agus ainm Israeil nach cuimhnichear ni's mò. 5 Oir rinn iad ceannairc le aon cridhe ; Coicheangal rinn iad a'd' aghaidh : 6 Pàilliun Edoim 1 agus nan Isma, [2] Mhòab ? [3] 3 Agus na Hagaich, [4] 7 Gebal, [5] agus Amon, [6] agus Amal?q, [7] Philistia [8] maille ri luchd-àiteachaidh Thsoir, [9] 8 Mar an ceudna Asur. cheangail iad riu, Chuidich iad clann Lot : 10 Selah. 9 Dean riu mar air Midian, 's air Sisera, 'S air Iab' aig uchd Shisoin, 10 A chaidh gu bàs aig ndor, A rinneadh mar aolach air an talamh. 11 Dean an uaislean mar Or?b ? agus mar Sheb, agus an ceannardan uile mar Sheb? agus Salmuna, 12 A thubhairt, Gabhamaid sealbh air cluainibh Dè, dhuinn fèin. 13 O mo Dhia, dean iad mar dhus a’ sluic, Mar asbhuain roimh ghaoith. 14 Mar loisgeas teine coill', 'S mar lasair theine beann, 15 Mar sin le d' chuairt-ghaoith leanadh iad gu h-iom- lan, 's le d' dhoininn cuir orra eagal mòr. 16 Lìon an aghaidh le nàire, agus iarradh iad d’ainm1, O ????. Nota-coise: 1 Faic cuideachd 44: 21-22, 74: 18, Isa. 52:5, Ier. 23:26-27. 17 Biodh nàir' agus geilt orra gu bràth ; Is gu rachadh iad gu h-amhluadh, agus gu sgriosar iad, 18 Agus biodh fios aca gur tusa ta, d'an ainm ????
Daniel 7: 8 “Bha mi a’ smaoineachadh mu na h-adharcan, an uairsin chunnaic mi adharc eile, beagan, a ’tighinn suas nam measg.
Tha Daniel a’ bruidhinn air cuideigin a’ tighinn a-nìos am measg an triùir a chaidh sìos. A bheil seo a’ bruidhinn air na Mahdi?
http://en.wikipedia.org/wiki/Mahdi
Ann an eschatology Sunni agus Shia, is e am Mahdi (Arabais: ????? / ISO 233: mahd? / Beurla: Guided One), cuideachd Mehdi (Arabais: ????? Beurla: One of the Moon) am fear-saoraidh fàidheadaireachd de Islam a dh’fhuiricheas air an Talamh airson seachd, naoi no naoi bliadhna deug (a rèir diofar mhìneachaidhean) [1] ro Latha a’ Bhreitheanais (yawm al-qiyamah / gu litireil, Latha an Aiseirigh)[2] agus, còmhla ri Ìosa, bidh cuir às don t-saoghal eucoir, ana-ceartas agus tyranny. [3]
Ann an Shia Islam, tha an creideamh anns a’ Mahdi na “bheachd cràbhach cumhachdach agus meadhanach” agus dlùth-cheangailte ris an Dusan Imam, Muhammad al-Mahdi, aig a bheil tilleadh bho shealladh air a mheas co-chosmhail ri teachd a’ Mahdi.[4]
Ann an traidiseanan Sunni, tha grunn hadithan ann a tha a’ toirt iomradh air na Mahdi.[5]
Tha an sgoilear Bahá'í Moojan Momen den bheachd gu bheil na creideasan a leanas a thaobh nam Mahdi air an co-roinn le Muslamaich Sunni agus Shia le chèile:[3]
• Bithidh am Mahdi 'na shliochd do Mhhammad de shìneadh Fatimah, bidh e de shliochd aon taobh (le aon de na pàrantan) le Hassan agus le fear eile le Hussain.
• Bidh an aon ainm aige ri Muhammad.
• Bidh e air thoiseach air Riaghailt Ioslamach Ìosa.
• An cois a thighinn thig e gu bhith togail Bratach Dhubh.
• An cois a theachd bidh coltas an Antichrist.
• Bidh gealaich agus eclipse grèine taobh a-staigh an aon mhìos de Ramadan.
• Eiridh rionnag le earball luminous on Ear mus tig am Mahdi.
• Suidhichidh e an Caliphate.
• Lìonaidh e an saoghal le ceartas agus cothromachd aig àm anns am bi an saoghal air a lìonadh le fòirneart, is e sin cogadh agus àmhgharan.
• Bidh maoil leathann aige, sròn fhollaiseach, agus fagaidh mascara nàdarra a shùilean.
• Soillsichidh 'aghaidh air uachdar na gealaich.[6]
• Tòisichidh ainm riochdaire nam Mahdi leis a' chiad litir de dh'ainm fàidh agus rann den Qur'an: ? (Beurla: Y).[6]
Portaidean
A rèir Moojan Momen, tha na leanas am measg nan comharran as cumanta a tha a’ cumail a-mach gun tàinig am Mahdi ann an Shia Islam:
• Roimh a theachd thig am bàs dearg 's am bàs geal. Is e am bàs dearg an claidheamh agus is e am bàs geal a’ phlàigh.
• Nochdaidh grunn fhigearan: an Antichrist aon-shùileach (Masih ad-Dajjal), an Sufyani agus an Yamani.
• Tilgidh na Muslamaich dheth an t-srian agus gabhaidh iad seilbh air an fhearann aca, a' tilgeadh a-mach ùghdarras nan coigreach.
• Bithidh còmhstri mhòr ann an tìr Shiria, gus an sgriosar i.
• Bheir bàs agus eagal buaidh air muinntir Bhaghdad agus Iorac. Nochdaidh teine anns an adhar agus còmhdaichidh dearg iad
Feumaidh tu uile a bhith a’ coimhead cò a sheasas agus a tha gu math ceasnachail am measg Bràithreachas Muslamach a-mach às na trì dùthchannan sin a tha gan cur sìos.
Chan eil agad a-nis ach seachdain air fhàgail gus na càraichean is na h-àiteachan-obrach agad fhàgail.
Cearcall Torah trì-bliadhna
Bidh sinn a-nis a’ tilleadh gu ar sgrùdaidhean Torah 3 1/2 bliadhna agus faodaidh tu leantainn aig https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/files/TriennialCycleBeginningAviv.pdf
Tha sinn a-nis nar 56mh seachdain, bho thòisich sinn air a’ chiad bhliadhna seo den 3mh cearcall Sàbaid seo de chearcallan an 119mh Iubili bho Adhamh agus thòisich sinn aig Aviv 1 a bha 20 Màrt, 2010 air mìosachan Gregorian. Tha sinn a-nis nar dàrna bliadhna den sgrùdadh 3 ½ bliadhna seo. Tha mi an dòchas gu bheil sibh a’ leughadh gach aon de na caibideilean seo mar a thig sinn thuca agus chan e dìreach mo bheachdan fhìn orra. Leughaibh e fhèin agus leigibh le Iehovah brosnachadh a thoirt dhuibh.
09/04/2011 Ex 8 1 Rìghrean 15-16 Ps 115-117 Lucas 22: 39-71
8 roimhe
Mothaichidh tu anns a’ chaibideil seo gum b’ urrainn dha na Draoidhean na losgannan a dhèanamh ach nach fhaigheadh iad cuidhteas iad.
Chì sinn an uairsin mar a tha an Tighearna a’ sgaradh clann Israeil bhon Èiphit leis na plàighean. Is e mo bharail gur ann mar so a nochdas an dà fhianuis do'n t-saoghal a tha 'nan Israelich anns na làithibh deireannach.
Tha rann 26 mar aon air am bu chòir dhuinn coimhead. B’ e an t-adhbhar a bha e na ghràinealachd dha na h-Èiphitich nan ìobradh Israel uan, a chionn gu robh an t-uan seo mar aon de dhiathan na h-Èiphit. B’ e aon bheathach co-cheangailte ri is dòcha cuid de na diathan as ainmeil agus as cudromaiche san Èiphit an Ram, a tha dèidheil air an tarbh, a rèir coltais gun deach adhradh sònraichte a thoirt dha mar bheathach teampall.
Faic an artaigil aig http://www.touregypt.net/featurestories/ram.htm
1 Rìgh 15-16
1 - Rìghrean 15
[1-Rìgh 15:1] A‑nis anns an ochdamh bliadhna deug den rìgh Ierobòam rìghich mac Nebait Abiàm os cionn Iùdah.
Abiyam ann an Eabhra, ie Athair (Abi) nan Daoine. Tha e cuideachd air ainmeachadh mar Abiyah (Abijah faic 2-Chronicles 12:16) agus ann an Eabhra mar Abiyahu (2-Chronicles 13:20 tha an KJ a’ toirt seachad an ainm seo mar dìreach ABIJAH). Tha Abiyah a’ ciallachadh “Is e Dia m’ Athair”.
Faic an nota againn gu
1-Rìgh 14:31
http://britam.org/Kings/1Kings14.html
far a bheil sinn a’ toirt fa-near gum faodadh am foirm “Yam” a bhith air a chleachdadh gu h-eadar-mhalairteach le Yah.
[1-Rìgh 15:2] Trì bliadhna rìghich e ann an Ierusalem. AGUS B' e ainm a mhàthar MAACHAH, nighean ABISALOM.
Tha deasbad ann a thaobh an robh na trì bliadhna de rìoghachadh Abiyah nam bliadhnaichean slàn neo dìreach nam bliadhnaichean rìoghail ie chan e bliadhnaichean slàn ach air an cunntadh mar sin airson adhbharan sìnteil.
Thathas den bheachd gu bheil ABISHALOM mar sheòrsa eile de Abshalom.
B’e athair Mhaachah, a rèir cuid de chunntasan (me Iòseph) Absalom mac Dhaibhidh, a rinn ceannairc na aghaidh, a thruaill a choileabach, agus a mharbhadh.
See:
2-Samuel-15
http://britam.org/2samuel-15.html
Ann an [2-Eachdraidh 13:2] tha e ag ràdh: B' e ainm a mhàthar cuideachd Micahiah, nighean Uriel Ghibeah.
Tha e coltach gu bheil contrarrachd an seo.
B’ i a mhàthair MAACHAH, Nighean Abishalom [1-Rìgh 15:2]
or
MICHAIAH NIGHEAN URIEL GHIBEAH ?
Airson freagairt a lorg, chaidh sinn tro chuid de na Beachdan.
Bha MICHAIAH mar ainm eile air MAACHAH. Is dòcha nach b’ i nighean ABISHALOM a bh’ innte ach an ogha tro a màthair.
Chì sinn nas fhaide air adhart gur e droch dhuine a bh’ innte. Bha a h-ogha Asa, a bha a’ riaghladh às deidh Abiyah, na rìgh math agus chuir i às a suidheachadh cudthromach air sgàth a h-aingidheachd.
AGUS mar an ceudna MAACHAH a mhàthair, chuir e eadhon ise air falbh o bhi 'na ban-rìgh, do bhrìgh gu'n d'rinn i iodhol ann an gàrradh; AGUS sgrios Asa a iodhol, agus loisg se e làimh ri tor- nant , [1-Righ 15:13].
Anns an Sgriobtar uaireannan thathas a’ toirt iomradh air sinnsearan mar “athair” no “màthair” agus ann an cunntasan sloinntearachd tha e a’ tachairt gum faodar cuid de ghinealaichean a sheachnadh.
Chaidh a mholadh (Daat Mikra) gun tèid MAACHAH ainmeachadh mar THE NIGHTER OF ABISHALOM (ged nach robh innte ach sliochd) gus cuideam a chuir air na buadhan ais-tharraingeach a dh’ fhaodadh a bhith aice air fhaighinn bhuaithe.
[1 Rìgh 15:3] Agus ghluais e ann an uile pheacaidhean a Athar, a rinn e roimhe: agus cha robh a chridhe iomlan ris an Tighearna a Dhia, mar chridhe Dhaibhidh a athair.
Thuirt na Sages nach do pheacaich an dà chuid Rehoboam agus a pheacadh Abiah iad fhèin. B’ fheàrr nach do chuir iad stad air an t-sluagh bho bhith a’ peacachadh. Dh'fhailich orra an t-ùghdarras a chur an gnìomh agus a' bhuaidh a bh' aca gus na cuspairean aca a chumail air an t-slighe cheart.
[1-Righ 15:4] Gidheadh air sgàth Dhaibhidh thug an Tighearna a Dhia lòchran dha ann an Ierusalem, a‑chum a mhac a chur suas na dhèidh, agus a stèidheachadh lerusalem Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig XNUMX (ABIG) Download The Bible App Now
Tha teaghlaichean Iùdhach ann a tha den bheachd gu bheil iad de shliochd Rìgh Daibhidh. Tha casaidean ann cuideachd mu Thaighean Rìoghail Bhreatainn is mar sin air adhart. Tha sinn air seo a dheasbad ann an àite eile. Tha e na adhbhar adhbhar ge-tà gu bheil sliochd Dhaibhidh a-nis ann an dreuchdan riaghlaidh thairis air diofar roinnean de Thaigh Israeil agus Iùdah.
Cha robh Aviyah airidh air riaghladh mar thoradh air a ghnìomhan fhèin ach air sgàth gu robh e de shliochd Dhaibhidh. Is dòcha nach bi fios againn a-riamh ciamar a tha cùisean air an socrachadh. Bu choir dhuinn uile feuchainn ri deanamh cho math 's is urrainn duinn ann an cuisean diadhaidh chan ann a mhain air ar son fein ach mar an ceudna air son ar teaghlaich agus ar daoine.
[1-Rìgh 15:5] A chionn gun do rinn Daibhidh an nì sin a bha ceart ann an sùilean an Tighearna, agus nach do chuir e air cùl nì sam bith a dh’àithn e dha uile làithean a bheatha, ach a‑mhàin ann an nì Uriah an Hiteach.
Cha do pheacaich Daibhidh ach a thaobh Uriah.
[1-Rìgh 15:6] AGUS bha cogadh eadar Rehoboam agus Ierobòam uile làithean a bheatha.
[1-Rìgh 15:7] A‑nis a’ chuid eile de ghnìomharan Abiàm, agus gach nì a rinn e, nach eil iad sgrìobhte ann an leabhar eachdraidh rìghrean Iùdah? AGUS bha cogadh eadar Abiah agus Ierobòam.
[1-Rìgh 15:8] AGUS chaidil Abiah maille ra athraichean; AGUS dh'adhlaic iad e ann am baile Dhaibhidh : agus rìoghaich Asa a mhac 'na àit.
Tha Leabhar Chronicles a’ toirt dhuinn barrachd fiosrachaidh mu riaghladh Abiyah.
Tha sinn an dòchas aig a’ cheann thall Aithris Brit-Am air leth a sgrìobhadh gu Chronicles gus nach bi sinn an-còmhnaidh a’ toirt iomradh air na tha Chronicles ag ràdh anns an aithris againn air Leabhar nan Rìghrean. Ach a thaobh Abiyah is fhiach toirt fa-near.
Tha Chronicles ag innse dhuinn mar a chaidh Abiyah le 400,000 gaisgeach a chogadh an aghaidh Ierobòam le 800,000. tha e air a thuigsinn gu'n do thòisich Ieroboam air hositileis ann an oidhirp air Iudah a cheannsachadh. Thug Abiyah achmhasan do Ierobòam agus na Deich treubhan airson ar-a-mach an aghaidh taigh Dhaibhidh, agus airson brath a ghabhail air neo-eòlas Rehobòam athair gus briseadh air falbh bho Iùdah. Chàin e iad cuideachd airson a bhith ag adhradh ìomhaighean òir de laoigh tairbh agus airson saor-thoilich àbhaisteach fhastadh mar shagartan an àite nan Lebhitheach.
Rinn Ierobòam rìgh Israeil feall‐fhalaich an aghaidh sluagh Iùdah, agus bhuail e iad on dà thaobh. Ghlaodh fir Iudah ris an Uile-chumhachdach, agus sheid na sagartan na trompaidean. Shàbhail Dia iad. Mharbh iad 500, 000 Israeleach agus chaidh iad air an tòir a 'glacadh bhailtean ann an sgìre Bhetel, Yehsanah, agus Ephraim san fharsaingeachd. Às deidh sin cha d’ fhuair Ierobòam seachad air. Chaidh a bhualadh le Dia agus bhàsaich e.
Bha 14 mnathan aig Abiyah, 22 mac, agus 16 nighean.
Bhàsaich e aon bhliadhna an dèidh a' chogaidh an aghaidh Ierobòaim, agus thàinig Asa a mhac na àite.
Gu h-ìosal tha an earrann iomchaidh bho Chronicles:
[2 Eachdraidh 12:16] Agus chaidil Rehobòam maille ra athraichean, agus dh’adhlaiceadh e ann am baile Dhaibhidh: agus rìghich Abiah a mhac na àite.
[2- Eachdraidh 13:1] A‑nis anns an ochdamh bliadhna deug de rìgh Ierobòam thòisich Abiah ri rìghachadh os cionn Iùdah.
[2- Eachdraidh 13:2] Rìoghnaich e trì bliadhna ann an Ierusalem. B' e ainm a mhàthar cuideachd Micahiah, nighean Uriel a' Ghibeah. AGUS bha cogadh eadar Abiah agus Ierobòam.
[2 Eachdraidh 13:3] AGUS shuidhich ABIiah an cath ri armailt dhaoine gaisgeil, eadhon ceithir cheud mìle fear taghte: chuir Ierobòam mar an ceudna a’ chath an òrdagh na aghaidh le ochd ceud mìle fear, agus ceud agus mìle. OF LUACH.
2 Eachdraidh 13:4 Agus sheas Abiah suas gu sliabh Shemaraim, a tha ann an sliabh Ephraim, agus thubhairt e, Eisd rium, a Ierobòam, agus Israeil uile;
[2 Eachdraidh 13:5] Nach bu chòir dhut fios a bhith agad gun tug an Tighearna Dia Israeil an rìoghachd thar Israeil do Dhaibhidh gu bràth, eadhon dhàsan agus da mhic le coicheangal salainn?
[2 Eachdraidh 13:6] Gidheadh dh’èirich Ierobòam mac Nebait, seirbhiseach Sholaimh, mhic Dhaibhidh, suas, agus rinn e ceannairc an aghaidh a Tighearna.
[2 Eachdraidh 13:7] Agus chruinnicheadh da ionnsaigh daoine dìomhain, clann Bhàail, agus neartaich iad iad fhèin an aghaidh Rehobòaim, mhic Sholaimh, nuair a bha Rehobòam òg agus maoth-chridheach, agus nach b’urrainn e cur an aghaidh.
[2 Eachdraidh 13:8] AGUS a‑nis smaoinichibh gun seas sibh ri rìoghachd an Tighearna ann an làimh mhac Dhaibhidh; AGUS tha sibh 'n 'ur mòr-shluagh, agus tha maille ri 'r laoigh òir, a rinn Ierobòam dhuibh do Dhia.
[2 Eachdraidh 13:9] Nach do thilg sibh a‑mach sagairtean an Tighearna, mic Aroin, agus na Lèbhithich, agus nach d’rinn sibh sagartan dhibh an dèidh gnè chinneach nan tìr eile? AIRSON Ge bè neach a thig ga choisrigeadh fhèin le tarbh òg, agus seachd reamhan, gum faodadh e bhith na shagart dhaibhsan nach eil nan diathan.
[2 Eachdraidh 13:10] Ach air ar son-ne, is e an Tighearna ar Dia, agus cha do thrèig sinn e; Agus 's iad na sagartan, a tha 'g frithealadh an Tighearna, mic Aaroin, agus na Lèbhithich a' feitheamh air an gnìomhachas:
[2 Eachdraidh 13:11] Agus loisg iad don Tighearna gach madainn agus gach feasgair ìobairtean-loisgte, agus tùis chùbhraidh: chuir an t‑aran sith mar an ceudna iad an òrdagh air a’ bhòrd fhìor; AGUS AN coinnleir òir maille r'a lòchrain, chum gach feasgair a losgadh : oir tha sinn a' gleidheadh cùram an Tighearna ar Dia ; Ach thrèig sibhse e.
[2 Eachdraidh 13:1 Agus, feuch, tha Dia fhèin maille ruinn airson ar caiptean, agus a shagartan le trompaidean a’ glaodhaich rabhaidh nur n‑aghaidh. O CHLOINNE ISRAEL, NA cuiribh an aghaidh an Tighearna Dia ur n‑athraichean; Oir cha soirbhich leat.
[2 Eachdraidh 13:13] Ach thug Ierobòam air falbh feall-fhalaich air an cùlaibh: mar sin bha iad air beulaibh Iùdah, agus bha an fheall-fhalaich air an cùlaibh.
2 Eachdraidh 13:14 Agus nuair a dh’amhairc Iùdah air ais, feuch, bha an cath air thoiseach agus air an cùlaibh: agus ghlaodh iad ris an Tighearna, agus sheinn na sagartan leis na trompaidean.
[2 Eachdraidh 13:15] An sin rinn fir Iùdah èigheach: agus mar a dh’èigh fir Iùdah, chaidh e gu crìch, gun do bhuail Dia Ierobòam, agus Israel uile an làthair Abiah agus Iùdah.
[2 Eachdraidh 13:16] Agus theich clann Israeil an làthair Iùdah: agus thug Dia thairis da làimh iad.
[2 Eachdraidh 13:17] Agus mharbh Abiah agus a shluagh iad le marbhadh mòr: mar sin thuit sìos marbh de Israel còig ceud mìle fear taghte.
[2 Eachdraidh 13:18] MAR sin thugadh clann Israeil fuidh anns an àm sin, agus bhuadhaich clann Iùdah, a chionn gun do chuir iad earbsa ann an Tighearna Dia an athraichean.
[2 Eachdraidh 13:19] Agus lean Abiah an dèidh Ierobòam, agus ghabh e bailtean mòra uaith, Betel le a bhailtean, agus Iesana le a bhailtean, agus Ephraim le a bhailtean.
[2 Eachdraidh 13:20] Cha mhò a fhuair Ierobòam neart air ais ann an làithean Abiah: agus bhuail an Tighearna e, agus fhuair e bàs.
[2 Eachdraidh 13:21] Ach dh’fhàs Abiah cumhachdach, agus pòsaidh e ceithir‐mnathan-deug, agus ghin e dà‑fhichead agus dà mhac, agus sia-nigheanan-deug.
[2 Eachdraidh 13:2 Agus a’ chuid eile de ghnìomharan Abiah, agus a dhòighean, agus a bhriathran, air an sgrìobhadh ann an sgeulachd an fhàidh Iddo.
(2 Eachdraidh 14:1) Mar sin chaidil Abiah maille ra athraichean, agus dh’adhlaic iad e ann am baile Dhaibhidh: agus rìghich Asa a mhac na àite. NA laithean sin bha 'n tir so sàmhach Deich bliadhna.
[1-Rìgh 15:9] AGUS anns an fhicheadamh bliadhna de Ierobòam rìghich rìgh Israeil Asa os cionn Iùdah.
Tha Asa ann an Eabhra (agus Aramaic) a’ ciallachadh “slànachadh”.
[1-Rìgh 15:10] Agus rìghich e dà‑fhichead agus aon bhliadhna ann an Ierusalem. AGUS B' e ainm a mhàthar MAACHAH, nighean ABISALOM.
[1-Righ 15:11] AGUS rinn Asa an ni a bha ceart ann an suilean an Tighearna, mar a rinn Daibhidh RI athair.
[1 Rìgh 15:12] Agus thug e air falbh na Sòdomaich as an tìr, agus thug e air falbh na h‑iodhalan uile a rinn a athraichean.
SODOMITES. Eabhra “kedoshim” gu litireil “Naomh Dhaoine”. B’ iad sin fireannaich a choisrig iad fhèin do siùrsachd co-sheòrsach leis an airgead a’ dol don Teampall pàganach às an do dh’ obraich iad.
[1-Rìgh 15:13] Agus mar an ceudna Maachah a mhàthair, chuir e eadhon ise air falbh o bhith na banrigh, a chionn gun d' rinn i iodhal ann an gàrradh; AGUS sgrios Asa a h-iodhol, agus loisg se i ri taobh an righ.
Chunnaic sinn gu h-àrd (1-Rìghrean 15: 3) gu bheil MAACHAH air ainmeachadh mar Nighean ABISHALOM (ged nach robh ann ach sliochd) gus cuideam a chuir air na buadhan air ais a dh’ fhaodadh a bhith air a shealbhachadh bhuaithe.
[1-Rìgh 15:14] Ach cha do atharraicheadh na h‑ionadan àrda: gidheadh bha cridhe Assa foirfe leis an Tighearna ri fad a làithean.
NA H-ALBA ARD. Eabhra “Bamot”. B’ iad sin àiteachan adhraidh agus tabhartas ìobairt do Dhia Israeil ach taobh a-muigh Raon an Teampaill. Bha seo toirmisgte ach bha e na chleachdadh cumanta leantainneach eadhon nuair a bha monarcan ceart ann an cumhachd.
[1 Rìgh 15:15] Agus thug e anns na nithean a choisrig a athair, agus na nithean a choisrig e fhèin, gu taigh an Tighearna, airgead, agus òr, agus soithichean.
[1-Rìgh 15:16] AGUS bha cogadh eadar Asa agus Baasa rìgh Israeil uile an làithean uile.
B’ e Baasa rìgh nan Deich Treubhan ann an Rìoghachd Israel gu tuath air Iùdah agus Ierusalem. Tha an aithris an seo air leum air adhart a thaobh na Rìoghachd a Tuath ach thig e air ais nas fhaide air adhart. 1 Rìgh 15:27) mar a fhuair Ierobòam mac Nebait bàs, agus a lean a mhac Nàdabh, a rìghich dà bhliadhna. Chaidh an uair sin a mharbhadh le Baasa bho threubh Isachar a bha a 'riaghladh na àite.
1 Rìgh 15:17 Agus chaidh Bàasa rìgh Israeil suas an aghaidh Iùdah, agus thog e Ramah, a‑chum nach fulaingeadh e neach air bith dol a‑mach, no teachd a‑steach gu Asa rìgh Iùdah.
RAMAH. A rèir coltais faisg air baile-mòr Ramallah Arabach an-diugh.
[1 Rìgh 15:18] An sin ghabh Asa an t‑airgead agus an t‑òr uile a dh’fhàgadh ann an ionmhasan taigh an Tighearna, agus ann an ionmhasan taigh an rìgh, agus thug e thairis iad do làimh a sheirbhiseach: agus don rìgh. A GUS chuir iad gu Benadad, Mac Thab- rimoin, mhic Hesoin, righ Shiria, a bha chòmhnuidh ann an Damascus, ag ràdh,
SIORIA. Ann an Eabhra “Aram” teirm a bha cuideachd a’ buntainn ri sgìrean ann an ceann a tuath Shiria agus Iorac an-diugh.
DAMASCUS. Ann am briathran a’ Bhìobaill bidh Damascus gu tric a’ toirt iomradh air baile-mòr no sgìre ri taobh na h-Euphrates Uarach ann an sgìre Gozan.
See:
“Brit-Am a-nis” - 402
http://britam.org/now/now402.html
#3. Crìochan mu Thuath Israel a' Bhìobaill
[1-Rìgh 15:19] Tha Lìg eadar mise agus thusa, agus eadar m'Athair agus t'Athair: feuch, chuir mi thugad tìodhlac airgid agus òir; Thig, agus bris do lagh-sa maille ri Baasa righ Israeil, chum gu'm falbh e uam.
[1-Rìgh 15:20] Mar sin dh'èisd Benadad gu rìgh Asa, agus chuir e ceannardan nan sluagh a bha aige an aghaidh bailtean Israeil, agus bhuail e Iain, agus Dan, agus Abel-bet-Machaah, agus Cinn Rat uile, maille ri chèile. TIR NAPHTALI UILE.
Thàinig MACHAH gu bhith na ainm ban-dia a’ chogaidh ann an Seann Èirinn.
Tha ABEL-BETH-MACHAH a’ ciallachadh Raointean Taigh Mhaacah. Ann an Eabhra dh’ fhaodadh e cuideachd a bhith air a thoirt seachad mar Emain Maacah, mar a chaidh a mhìneachadh ann an àite eile. Bha ABEL-BETH-MACHAH air a bhith na ionad cudromach ann an Israel anns an taobh tuath.
Nas fhaide air adhart nochd an t-ainm Emain Macah ann an Seann Èirinn.
Tha Emain Macha cuideachd air ainmeachadh mar Navan Fort ann an Contae Ard Mhacha, Èirinn a Tuath. B’ e làrach prìomh-bhaile traidiseanta nan Ulaid.
Tarraing:
http://en.wikipedia.org/wiki/Navan_Fort#Emain_Macha_in_Irish_mythology
## A rèir beul-aithris agus beul-aithris na h-Èireann bha e [Emain Macha] na phrìomh-bhaile nan Ulaid, na daoine a thug an ainm gu mòr-roinn Uladh. A rèir aithris chaidh a stèidheachadh leis a’ bhan-dia Macha anns a’ 5mh no an 7mh linn RC, agus b’ i cathair Chonchobar mac Nessa ann an sgeulachdan Rothaireachd Uladh. …## Tha an t-ainm Emain Macha air a mhìneachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte mar “bràiste amhach Macha”, às deidh dha Macha crìochan na làraich a chomharrachadh le a bràiste, agus “càraidean Macha”, às deidh dha Macha càraid a bhreith às deidh dha a bhith air a sparradh ann am farpais. carbad-rèis. Tha Annals of the Four Masters a’ clàradh gun deach a thrèigsinn às deidh dha a bhith air a losgadh leis na Trì Colla ann an 331 AD, às deidh dhaibh a’ chùis a dhèanamh air Fearghas Foga, rìgh Uladh.
http://www.encyclopedia.com/doc/1O70-EmainMacha.html
Tha cladhach (1963–71) air dearbhadh gun deach an taigh cruinn a thòiseachadh c.700 RC agus ath-thogail naoi tursan ro 100 RC; chaidh an stoc mun cuairt ath-thogail sia uairean. Is dòcha gu bheil Emain Macha co-ionann ris an Isamnion a chaidh ainmeachadh ann an cruinn-eòlas Ptolemy (2na ceud. AD). Tha mar a tha claigeann òba Barbary ann an Emain Macha a’ ciallachadh gun robh an làrach aithnichte fada seachad air Èirinn.
[1 Rìgh 15:21] Agus thàrladh, nuair a chuala Bàasa sin, gun do sguir e de thogail Ramah, agus ghabh e còmhnaidh ann an Tirsah.
TIRZAH. Baile air Ghàidhealtachd Samarian an ear-thuath air Sechem.
Bha e air ainmeachadh air aon de chòignear nighean Shelophehad (Àireamhan 26:33).
Bha e ainmeil airson a bhòidhchead,
Tha thu àlainn, O mo ghràdh, mar Thirzah, coibhneil ri Ierusalem, uamhasach mar armailt le brataichean (Òran Òrain 6:4).
[1-Rìgh 15:22] AN sin rinn rìgh Asa fios air feadh Iùdah uile; Cha robh neach sam bith air a shaoradh: AGUS thug iad air falbh clachan Ramah, agus am fiodh, as an robh BAASHA air a thogail; AGUS thog an righ ASA maille riu Geba o Bheniamin, agus Mhispah.
[1 Rìgh 15:23] A’ chuid eile de ghnìomharan Asa uile, agus a neart uile, agus gach nì a rinn e, agus na bailtean a thog e, chan eil iad sgrìobhte ann an leabhar eachdraidh rìghrean Iùdah. ? Gidheadh, ANNS an àm a shean aois bha e tinn 'na chasan.
A rèir coltais bha gout aig Asa ris an canar galar rìghrean. Bha Eanraig-viii Shasainn cuideachd a 'fulang le gout. Fhuair mi grunn ionnsaighean gout o chionn beagan bhliadhnaichean ach (a bharrachd air corra uair) tha mi air buannachd fhaighinn bho fhaochadh bhon uair sin. Tha mi an dòchas gun lean e air adhart. Faodaidh gout a bhith air adhbhrachadh le measgachadh de dhaithead, factaran slàinte coitcheann, agus oighreachail. Thathas ag ràdh gu bheil e a’ tachairt nuair a bhios searbhag uretic a’ cruinneachadh anns a’ bhodhaig mar thoradh air nach tèid a sguabadh a-mach gu leòr le urination. Bidh an searbhag a’ cruinneachadh thar ùine anns na joints (gu h-àraidh feadhainn nan casan) gus an tèid a ghnìomhachadh. Bha na h-ionnsaighean agam fhìn, ged a bha iad gu math goirt dhomh, an ìre mhath tlàth agus is dòcha gun d’ fhuair mi cuidhteas e, ann am pàirt co-dhiù. Roimhe sin bha an daithead agam air a dhèanamh suas gu ìre mhòr de eileamaidean a bhathas ag ràdh a dh’ adhbharaich gout leithid iasg, mil (chleachd mi e an àite siùcar), agus corra lionn. Dh'atharraich mi mo dhaithead gu mòr agus a rèir coltais lughdaich mi an adhbhar. Faodaidh gout a bhith gu math pianail agus ciorramach. Nuair a bhios ionnsaighean a’ tachairt tha e coltach nach eil mòran ann a ghabhas dèanamh mun deidhinn ach a’ gabhail cungaidh-leighis gus an at a lughdachadh agus feitheamh gus an tèid e seachad.
Bha mi air comhairle fhaighinn mu bhith ag ithe cherisean agus ag òl sùgh cherry agus bha e coltach gun robh seo na chuideachadh.
Nuair a tha neach a 'faireachdainn gu bheil ionnsaigh gu bhith a' tachairt tha e coltach gu bheil eacarsaich meadhanach ga chuir dheth ged a dh'fhaodadh gnìomhachd lùth-chleasachd san àm a dh'fhalbh àrdachadh ann an cunnart?
[1-Rìgh 15:24] Agus chaidil Asa maille ra athraichean, agus dh’adhlaiceadh e maille ra athraichean ann am baile Dhaibhidh a athair: agus rìghich Iehosaphat a mhac na àite.
JEHOSHAPHAT. Anns an Eabhra Yeho-shaphat ie Dia am Breitheamh.
[1-Rìgh 15:25] Agus thòisich Nadab mac Ierobòaim air rìoghachadh air Israel anns an dara bliadhna de asa rìgh Iùdah, agus rìghich e air Israel dà bhliadhna.
Tha NADAB bhon fhreumh NDB (cuideachd air a ràdh mar NDV) a’ comharrachadh fialaidheachd, saor-thoileachas.
[1 Rìgh 15:26] Agus rinn e olc ann an sùilean an Tighearna, agus ghluais e ann an slighe a Athar, agus na pheacadh leis an tug e air Israel peacachadh.
[1-Rìgh 15:27] Agus rinn BAasa mac Ahiah, taigh Isachair, ceannairc na aghaidh; AGUS bhuail BAasa e aig Gibeton, a bhuineadh do na Philistich ; AIRSON NADAB AGUS ISRAEL UILE SEACHD GU GIBBETHON.
Tha Daat Mikra stèidhichte air mion-sgrùdadh air ainmean ann an Book of Chronicles a’ moladh gun do thuinich Treubh Isachar a bharrachd air a bhith a’ fuireach san sgìre aige fhèin a dh’ fhaodadh a bhith air a shìneadh ann an stiall chumhang bho Mhuir Ghalile chun a’ Mhuir Mheadhan-thìreach cuideachd gu ìre anns an crìochan Ephraim.
Tha GIBBETHON ann an àite neo-aithnichte. Bha àite den aon ainm ann an ceann a deas Dan (Iosua 19:44). Dh’fhaodadh e bhith gun robh na Philistich air seilbh a ghabhail air GIBBETHON agus na h-Israelich a’ feuchainn ri a thoirt air ais. Bhiodh Gibbethon faisg air a’ chrìch ri Iùdah.
[1-Rìgh 15:28] Eadhon anns an treas bliadhna de Asa rìgh Iùdah mharbh e Bàasa e, agus rìghich e na àite.
[1 Rìgh 15:29] Agus thàrladh, nuair a rìghich e, gun do bhuail e taigh Ierobòaim uile; Cha d’fhalbh e gu Ierobòam neach sam bith a thug anail, gus an do sgrios e e, a rèir facal an Tighearna, a labhair e ra sheirbhiseach, Ahiiah an Silonach:
Rinn Ahiah fàidheadaireachd gum biodh taigh Ierobòaim uile air a sgrios.
[1 Rìgh 15:30] Airson peacaidhean Ierobòaim a pheacaich e, agus a rinn e peacachadh do Israel, tre a bhrosnachadh, leis an do bhrosnaich e an Tighearna Dia Israeil gu feirg.
Tha Ieroboam cha mhòr an-còmhnaidh air a chuimhneachadh mar neach a pheacaich agus a thug air Israel peacachadh. Bu chòir dhuinn a bhith gu math faiceallach anns na bhios sinn a’ dèanamh no ag ràdh agus gun a bhith toirt air daoine eile eucoir a dhèanamh air ar sgàth.
[1-Rìgh 15:31] A‑nis a’ chuid eile de ghnìomharan Nàdaib, agus na h‑uile nithean a rinn e, nach eil iad sgrìobhte ann an leabhar eachdraidh rìghrean Israeil?
[1-Rìgh 15:32] AGUS bha cogadh eadar Asa agus Baasa rìgh Israeil uile an làithean uile.
[1-Righ 15:33] Anns an treas bliadhna de Asa rìgh Iùdah thòisich Baasa mac Ahiah air rìoghachadh os cionn Israeil uile ann an Tirsah, ceithir-bliadhna-fichead agus ceithir.
[1 Rìgh 15:34] Agus rinn e olc ann an sealladh an Tighearna, agus dh’imich e ann an slighe Ierobòaim, agus na pheacadh leis an tug e air Israel peacachadh.
1 - Rìghrean caibideil 16
[1-Righ 16:1] AN sin thàinig facal an Tighearna gu Iehu mac Hanani an aghaidh Bhaasa, ag ràdh,
[1-Rìgh 16:2] A chionn 's gun do dh'àrdaich mi a-mach às an duslach thu, agus gun do rinn mi thu nad phrionnsa air mo shluagh Israel; AGUS shiubhail thu ann an slighe leroboaim, agus thug thu air mo shluagh Israel peacachadh, chum mo bhrosnuchadh gu feirg r'am peacaibh ;
B’ e fàidh a bh’ ann an Iehu (Yehu) MAC HANANI agus mar sin bha athair (2-Chronicles 15:7).
Bha Baasa air a dhèanamh na rìgh an àite Nadaib, na oighre air Ierobòaim, a chionn gun do pheacaich Ierobòam agus a fhear-ionaid. Tha an luchd-aithris a’ toirt fa-near gun robh buannachdan mòra aig Ierobòam na chuid fhèin. Bha e air a mheas mar aon de na sgoilearan Torah as motha ann an Israel gu lèir ach bha e air peacachadh le bhith ag atharrachadh modh adhraidh agus a’ stèidheachadh dà laogh tarbh òir ann am Beth-el agus Dan agus a’ cur an dreuchd neo-Lèbhitich gu dreuchdan sagartach. Bha na h-innleachdan sin air leantainn gu adhradh iodhal fosgailte ged is dòcha nach b’ e sin an rùn tùsail.
Cha robh feartan fuasglaidh Ieroboam aig Baasa agus cha robh e air tionndadh a-mach na b’ fheàrr na e. Air an làimh eile bha e air leantainn air adhart na shlighe ath-chuinge. Airson seo bha e gu bhith air a pheanasachadh.
[1-Rìgh 16:3] Feuch, bheir mi air falbh mòrachd Bhaasa, agus mòrachd a thaighe; AGUS ni thu do thigh cosmhuil ri tigh Ierobòaim, Mhic Nebait.
[1-Righ 16:4] Esan a gheibh bas do Bhasa sa bhaile, ithidh na coin; AGUS esan a gheibh bas anns a' mhachair, ithidh eunlaith an athair.
[1 Rìgh 16:5] A‑nis a’ chuid eile de ghnìomharan Bhaasa, agus an nì a rinn e, agus a chomas, nach eil iad sgrìobhte ann an leabhar eachdraidh rìghrean Israeil?
[1 Rìgh 16:6] Mar sin chaidil Bàsa maille ra athraichean, agus dh’adhlaiceadh e ann an Tirsah: agus rìghich Elah a mhac na àite.
1 Rìgh 16:7 Agus mar an ceudna le làimh an fhàidh thàinig Iehu mac Hanani facal an Tighearna an aghaidh Bhaasa, agus an aghaidh a thaighe, eadhon airson an uilc uile a rinn e ann an sealladh an Tighearna Am Bìoball Gàidhlig XNUMX (ABGXNUMX) Download The Bible App Now ANN AN TIOMNA CHOMUNN RIS A' MHAC LE OBAIR A Làmh, A BHITH A THAOBH A THAOBH IROBOAM; AGUS A chionn gu'n do mharbh se e.
ALASTAIR. Tha an Aithris Mishbatsot Zahav (Shabtai Weiss) a’ comharrachadh gun robh Fàisneachd Iehu (Yehu) am Fàidh a bharrachd air an fhàisneachd a thug e seachad ro-làimh. Eadhon ged a bha an t-òrdugh anns na nèamhan air a dhèanamh an aghaidh Baasa bha teansa fhathast gum faodadh e a bhith air a chuir air falbh tro aithreachas. Gidheadh cha do ghabh Elah mac Bhaasa an rabhadh gu cridhe, ach lean i air seachran athar. Mar sin bha an fhàisneachd roimhe an aghaidh Taigh athar (.i. ann an èifeachd na aghaidh) air a h-ath-aithris agus air a neartachadh.
A chionn gu'n do mharbh se e. Bha còir aige Nadab mac Ierobòaim a mharbhadh a‑mhàin fhad 's a rinn e na b' fheàrr na e. Nuair a rinn e a chaochladh an àite an t-olc a rinneadh a cheartachadh bha esan cuideachd ri lorg ciontach.
[1-Rìgh 16:8] Anns an t‑siathamh agus fichead bliadhna de Asa rìgh Iùdah, thòisich Elah mac Bhaasa air rìgheachadh air Israel ann an Tirsah, dà bhliadhna.
[1-Righ 16:9] Agus rinn a sheirbhiseach Simri, caiptean leth a charbaid, ceannairc na aghaidh, nuair a bha e ann an Tirsah, ag òl dha fhèin air mhisg ann an taigh Arsah, stiùbhard a taighe ann an Tirsah.
Bha Zimri a rèir Midrash (Pesikta de Rav Kahana, MZ) à treubh Simeon.
1 Rìgh 16:10 Agus chaidh Simri a‑steach, agus bhuail e e, agus mharbh e e, anns an t‑seachdamh-bliadhna-fichead agus an t‑seachdamh bliadhna de Asa rìgh Iùdah, agus rìghich e na àite.
[1 Rìgh 16:11] Agus thàrladh, nuair a thòisich e air rìoghachadh, co luath is a shuidh e air a rìgh-chathair, gun do mharbh e taigh Bhaasa uile: cha d’fhàg e neach air bith a thilgeas an aghaidh balla, nas mò. A chairdean, no r'a chairdean.
Sguab e a-mach na fireannaich uile a bha ann an teaghlach leudaichte Bhaasa.
[1 Rìgh 16:12] Mar seo sgrios Simri taigh Bhaasa uile, a rèir facal an Tighearna, a labhair e an aghaidh Bhàsa ri Iòah am fàidh.
[1 Rìgh 16:13] Airson uile pheacaidhean Bhaasa, agus pheacaidhean Elaah a mhic, leis an do pheacaich iad, agus leis an do rinn iad Israel gu peacachadh, ann a bhith a’ brosnachadh an Tighearna Dia Israeil gu feirg rin dìomhanais.
[1-Rìgh 16:14] A‑nis a’ chuid eile de ghnìomharan Ela, agus na h‑uile nithean a rinn e, nach eil iad sgrìobhte ann an leabhar eachdraidh rìghrean Israeil?
Chan eil na Chronicles sin co-ionann ri Leabhraichean Chronicles a’ Bhìobaill ach clàran fa leth a chaidh air chall. Bha na Leabhraichean Chronicles againn sa Bhìoball gu traidiseanta air an sgrìobhadh le Ezra an Sgrìobhaiche ach dh’ fhaodadh Ezra a bhith air an toirt a-mach ann am pàirt bho na clàran oifigeil a tha air an ainmeachadh an seo.
[1-Rìgh 16:15] Anns an t‑seachdamh bliadhna thar fhichead de Asa rìgh Iùdah, rìghich Simri seachd làithean ann an Tirsah. AGUS chaidh an sluagh an aghaidh Ghibetoin, a bhuineadh do na Philistich.
Bha Baasa air Nadab mac Ierobòaim a mharbhadh nuair a bha clann Israeil a’ teannadh ri Gibeton. A‑nis chaidh mic Bhaasa a mharbhadh le Simri na thionndadh, a‑rìs nuair a bha iad a’ teannachadh Gibbethon (1 Rìgh 15:27).
[1-Rìgh 16:16] Agus chuala na daoine a bha ann an campachadh, ag ràdh, Rinn Simri ceannairc, agus mharbh e mar an ceudna an rìgh: uime sin rinn Israel uile Omri, caiptean an ostail, rìgh Israeil air an là sin fhèin anns a' champ.
Bha Omri gu bhith na rìgh air Israel. B' e rìgh Ahab a mhac. Bha an dà chuid Omri agus Ahab nam monarcan cudromach. Thug iad buaidh air coigrich. Mar urram dhaibh thug na h-Asirianaich iomradh air Rìoghachd Israel mar Bit Khumria neo Taigh Omri. InnEabhra tha an t-ainm Omri a’ tòiseachadh leis an litir “ayin” as urrainn fuaim guttural a ghabhail agus a bhith air fhuaimneachadh mar K no G. Thathas air a ràdh roimhe seo gur e fuaimneachadh Assyrian de Khumri (Gumria) a dh’ adhbhraich Gimmirri a bha na ainm a thugadh do na Cimmerians am measg an robh pàirt de na Deich Treubhan Caillte ri lorg.
Tha Brit-Am ag aideachadh a’ chomas seo ach a’ fàgail a’ chùis fosgailte.
Gu h-ìosal tha dà earrann air a’ chuspair seo: Aon bho thùs Breatannach-Israel, am fear eile bhon leabhar againn, “Lost Israelite Identity. An sinnsearachd Eabhra de Rèisean Ceilteach", Ierusalem, Israel, 1996.
(1) Earrann a h-Aon
AN T-EILEANACH DIASPORA
(Dìomhaireachd nan treubhan Bìobaill a tha air chall!)
http://www.ensignmessage.com/archives/diaspora.html
Anns an dàrna sreath de ghràbhalaidhean, chithear càirdean Iehu, mac fear air an robh KHUMRI, a’ toirt ùmhlachd le meatailt agus soithichean airgid is òir.. de phrionnsachan a chaidh a cheannsachadh a’ toirt ùmhlachd, a’ toirt a-steach “Iehu, mac Khumri,” teirm ga ainmeachadh mar Israeleach. Tha an t-ainm Asirianach seo airson Israel, Khumri, ag eadar-theangachadh mar “Taigh Omri,” às deidh rìgh Israeleach a choisinn cliù airson còd lagha ùr a leasaich e (Micah 6:16). Archibald Henry Sayce, arc-eòlaiche eachdraidheil ainmeil tràth san 20mh linn, anns an leabhar aige, Higher Critics and the Monuments, td. 396, ag ràdh : ' Ach b' ann an aol Ahaib mhic Omri a fhuair na h-Asirianaich eòlas an toiseach air rìoghachd tuath lsrael, agus air an aobhar sin lean Samaria gu bràth air a bhi aithnichte dhoibh mar Bet-Omri, an' tigh Omri'. ”
KHUMRI
Tha na sgoilearan a’ dearbhadh nach robh annta ach ainmean eadar-dhealaichte airson nan Deich Treubhan Caillte ann am braighdeanas, na daoine ris an canar SAKA, na Babilonaich mar GIMIRRI, agus na h-Asirianaich mar KHUMRI. Bha “Saka” no “Sacae” a’ ciallachadh “Taigh Isaac,” agus tha na briathran “Khumri” agus “Gimirri” ag eadar-theangachadh mar “House of Omri.” (An dèidh sin ghabh na h-Asirianaich ris an tionndadh Babylonian de Khumri, Gimirr.) Bhon fhacal seo leasaich Khumri no Gimirri an t-ainm treubhach, “Cimmerian,” cuideachd. Thadhail an seann sgrìobhadair ainmeil, Herodotus, air na treubhan sin mu 450 RC Tha Sir Henry Rawlinson, neach-dearbhaidh Creag Behistun, ag innse dhuinn, “Tha adhbhar reusanta againn a thaobh an GIMIRRI, no CIMMERIANS, a nochd an toiseach air crìochan Asiria agus Media. anns an t-seachdamh linn RC, agus SACAE Creag Behistun, faisg air dà linn às deidh sin, co-ionann ri BETH-KHUMREE Shamaria, no Deich Treubhan Taigh lsrael… “’ Seòras Rawlinson, eadar-theangaiche Eachdraidh Herodotus , ag ràdh, “Tha na SACAE no Scythians, ris an canar GIMIRRI leis na nàbaidhean Semitic aca, a’ nochdadh an toiseach anns na sgrìobhaidhean cuneiform mar dhaoine brìoghmhor fo Esar-Haddon ann an timcheall air BC 684. ” Mun àm seo bha na Deich Treubhan, Israel-Gimirri, gu tur a’ còmhnaidh ann an Asiria, airson gun do chuir iad air falbh sìol Ephraim gu lèir (Ier. 7:15) iad à Palestine. Leugh sinn. ..... " cha d'fhàgadh neach air bith ach treubh Iudah a mhàin . . . . . . . . . mar sin thugadh Israel a mach as an tìr fèin do Asiria gus an là'n diugh." (2 Ki. 17:18,23).
(2) Atharrachadh Earrann 2.
bho
“Ain-aithne Israeleach air chall. Sinsearachd Eabhra nan Rèisean Ceilteach”.
Tha fògradh Israel uile à ceann a tuath Ghalile air a chlàradh ann an sgrìobhadh de Tiglathpileser a tha a’ bòstadh a bhith a’ fògradh “Bit Khumria” gu lèir ach a-mhàin fuigheall beag a dh’ fhàg e timcheall baile-mòr Samaria6 am baile-mòr a bha an uairsin na phrìomh-bhaile agus a chaidh a thogail leis. Rìgh Omri. B’ e “Bit Khumria” an t-ainm a thug na h-Asirianaich air ceann a tuath Israel a rèir coltais mar chuimhneachan air an Rìgh Omri (“Khumri” ann an Asirianach) aig an robh a mhac Achab uaireigin a’ sabaid agus a’ toirt buaidh air feachdan Asirianach7.
Bha na Gimirae cuideachd gu bhith air an ainmeachadh mar Gamira, Kimmeroi, agus Cimmerians; tha na h-ainmean Cymry agus Cimbri cuideachd a’ tighinn bhon aon fhreumh. Ann an sgìre taobh an ear na Caucasus canar cuideachd Abhainn Gumri ris an Abhainn Humri agus is dòcha gun deach a h-ainmeachadh air na Cimmerians.
Bha na Cimmerians ceart gu bhith air an cur a-mach às an Ear Mheadhanach agus a 'dèanamh an slighe gu taobh an iar na Roinn Eòrpa. ’S iad na cruthan den ainm no na bun-fhaclan a thàinig bhuaithe: Cymree, Cimbri, Camber, Humber, Hammer, Himmer, agus mar sin air adhart. Chaidh a mholadh (gu math tric) gu bheil an t-ainm Gimirae còmhla ris na toraidhean aige mar chruth den “OMRI” Eabhra a chaidh ainmeachadh leis na h-Asirianaich rudeigin mar KHUMRI. Chleachd na h-Asirianaich “Omri” (ie “Khumri”) mar ainm a’ gabhail a-steach rìoghachd nan deich treubhan ceann a tuath Israel. Cha robh Omri air a bhith ach aon de rìghrean ceann a tuath Israel ach chaidh an t-ainm aige a chleachdadh leis na h-Asirianaich airson a rìoghachd gu lèir airson grunn ghinealaichean às deidh dha a dhol à bith. Tha an gluasad a thathar a’ moladh de “Khumri” (Omri) a-steach gu Gimirae dha-rìribh comasach a thaobh cànan. Tha fios air cùisean co-shìnte de ghluasadan fhaclan eile a’ tòiseachadh (mar “OMRI”) leis an litir Eabhra AYIN agus mu dheireadh air ainmeachadh anns an raon Assyrian mar “G”. A dh’ aindeoin sin, tha an “Khumri” (Omri) mu dheireadh air a thighinn gu bhith na “Gimirae” fhathast ri dhearbhadh agus chan fheum e a bhith air a dhearbhadh leis gu bheil dearbhaidhean nas làidire agus nas cinntiche rim faighinn gu furasta.
Tha Micah (6:15) a’ càineadh clann Israeil a tuath airson “Reachdan Omri” a chumail. Tha “OMRI” a’ tòiseachadh le AYIN aig nach eil dearbh cho-ionann ann an cànanan Eòrpach agus a tha air eadar-theangachadh gu eadar-dhealaichte mar “H” (“Eabhra”), “O” (“Omri”), “A” (“Anamim”), “ G” (“Gaza”), msaa. Tha cruth AYIN aig na h-Arabaich an-diugh a bhiodh air eadar-theangachadh gu Beurla mar “G” agus tha fuaim coltach ri “g” aige. Chleachd na h-Israelich a tuath mar na Phoenicians (aig an robh an dualchainnt Eabhraidheach coltach riutha is dòcha nach robh iad ag ràdh “Ayin” gu soilleir. Chleachd na h-Asirianaich samhla sònraichte air an robh “KHETH” airson a h-uile gutturals nam measg Ayin gus an deach Omri ainmeachadh mar Khumri. Na cànanan Akkadian a chleachd na h-Asirianaich bha e buailteach “K” sìmplidh iomlaid airson an “KHETH” (“KH”) agus cuideachd “G” airson “K” agus mar sin dh’ fhaodadh Omri (Khumri) a bhith air a bhith na Gimirae.
Tha cuid de dh’ ùghdarrasan, leithid Pinches, a’ coimhead cinnteach gun robh am fuaimneachadh (leis na h-Eabhruidhich a Tuath agus leis na h-Asirianaich) de “Omri” (an t-ainm a chuirear air Israel) co-dhiù gu math faisg air Gimiri, me TG Pinches “Bha Omri mar an ceudna fuaimneachadh a rèir an t-siostam nas sine, mus do dh'fhàs an ghain ayin. Tha Humri a’ sealltainn gun tuirt iad aig an àm sin ‘Ghomri’” : Bhiodh “Ghomri” ann an cainnt Asirianach gu furasta air a thoirt seachad mar “Gimirae” an t-ainm a thugadh air na Cimmerians.
Kristensen, san obair aice (Anne Katrine Gade KRISTENSEN, “Cò na Cimmerians, agus cò às a thàinig iad?", Eadar-theangachadh bhon Danmhairg le Jorgen Laessoe. Copenhagen, 1988)
(cuideachd air a bhleith thairis air a’ chuspair seo, mar eisimpleir anns a’ chuibhreann a leanas:
~ Thathas a’ toirt iomradh air na Cimmerians mar “Gimiraja”, “Gamiraaja”, “Gamir”, agus “Gamirra”.
~ Nuair a dh’ fhaodadh ‘Omri a bhith air a thoirt seachad mar “~Humri”, an uairsin a rèir Pinches tha e a’ sealltainn gun robh an t-ainm aig an àm a chaidh fhuaimneachadh `Ghomri, a rèir an t-siostam as sine mus tàinig ghain gu bhith na ayin’.
~ A bharrachd air na h-Asirianaich ... bha aca ri riochdachadh le caractar a dh’ fhaodadh a bhith air eadar-theangachadh Kh, Gh, no H, a rèir an roghainn.
~ Faodar gabhail gu cinnteach gu bheil dàimh cànanach eadar ‘Omri agus am facal a thathar a’ cleachdadh airson nan Cimmerians…
“Cf. cuideachd an t-ainm Armenian airson ceann a tuath Gamir faisg air Leninakan: Kumayri (Gumri nas fhaide air adhart) (Kristensen p.121 n.419; [a’ moladh a’ ghluasad bho “Khumri” gu “Gumri”..]:
~ Tha na h-argamaidean a thug oileanaich nan Deich Treubhan a’ ciallachadh gum faodadh gum biodh dà dhòigh eadar-dhealaichte anns an do dh’ fheuch na h-Asirianaich ris an Eabhra ‘Omri. A rèir coltais, tha e coltach gu bheil am facal Eabhra airson Cimmerians, Gomer, caran faisg air an riochd as sine, Omri.
San àm a dh’ fhalbh chomharraich sreath iomlan de sgrìobhadairean na Deich Treubhan Caillte leis na Cimmerians agus na Cimmerians le buidhnean taobh an iar na Roinn Eòrpa gu sònraichte leis na Ceiltich no co-dhiù le pàirt dhiubh. Tha Kristensen gu fosgailte a’ gabhail ris a’ cho-aontar Israelite Breatannach de Omri le Gimiri agus is dòcha gur i aon den bheagan sgoilearan acadaimigeach aithnichte a rinn sin.
“Tha an ceangal feallsanachail eadar‘ Omri agus “Gimiri” air a bhith cho cinnteach do dh’ oileanaich nan Deich Treubhan… anns a h-uile àite ann an obair nan sgoilearan sin, a dh’ aindeoin dìth càineadh a rèir coltais air stòran, lorg sinn toraidhean agus co-dhùnaidhean a thig gu buil. air leth cudromach do luchd-eachdraidh proifeasanta..gu h-àraidh nan rachamaid chun na trioblaid a bhith a’ sgrùdadh nan togalaichean air a bheil na co-dhùnaidhean. Tha na seallaidhean a tha fosgailte, agus an lèirsinn agus an tuigse a tha na sgoilearan sin a’ nochdadh, dha-rìribh iongantach.”
Chuireamaid ris na tha gu h-àrd:
Tha sinn air adhbharan a bharrachd a chomharrachadh airson gabhail ris a’ chomas gluasad Omri (Khumri) gu Gimiri. Tha e coltach a-nis gun teagamh gu bheil leithid de chomas ann agus ann an dòigh air choireigin tha iomradh air agus mar eisimpleir ann an grunn stòran. A dh'aindeoin sin, eadhon ged a bha an dà ainm co-ionann (gun fheum air mìneachadh mar a thionndaidh aon gu fear eile), cha bhiodh e gu leòr ann fhèin. A dh'aindeoin a h-uile càil tha an co-aontar gu lèir fhathast na eileamaid de mhì-chinnt. Tha am mìneachadh eile gun do chuir na h-Israelich fhògarrach còmhla ri eileamaidean bho bhuidheann eile ris an canar GOMER nas co-chosmhail ris an fhìrinn gu lèir seach a’ bheachd air dearbh-aithne iomlan Gomer (Gimira) le Israel. Is dòcha gu robh ainm coltach ris a’ chothlamadh a chaidh a mholadh agus tha fios air co-chosmhailean eachdraidheil airson a leithid de “cho-thuiteamas”.
Nar beachd-sa tha mìneachadh Brit-Am agus geàrr-chunntas air a’ chuspair fhathast mar an fheadhainn as fheàrr a tha ri fhaighinn.
[1 Rìgh 16:17] Agus chaidh Omri suas à Gibeton, agus Israel uile maille ris, agus theann iad ri Tirsah.
[1 Rìgh 16:18] Agus thàrladh, nuair a chunnaic Simri gun do ghlacadh am baile, gun deachaidh e gu lùchairt taigh an rìgh, agus gun loisg e taigh an rìgh thairis air le teine, agus gun d’fhuair e bàs.
[1 Rìgh 16:19] Airson a pheacaidhean a pheacaich e le olc a dhèanamh ann an sùilean an Tighearna, ann an slighe Ierobòaim, agus na pheacadh a rinn e, a thoirt air Israel peacachadh.
Cha do rìoghaich Simri ach airson seachd latha (1-Rìgh 16:15).
Ciod na peacaidhean a b' urrainn e toirt air Israel a dheanamh ann an ùine cho goirid. Tha an Radak ag ràdh gun do rinn e na h-eucoirean fhad 'sa bha e fhathast na Cheannard air an Arm fo Baasha agus Elah mac Baasha a mharbh Zimri.
Tha an Aithris “Mishbatsot Zehav” a’ toirt bheachdan air a’ bhuaidh gun deach a pheacaidhean gu lèir a mhaitheadh do Zimri nuair a chaidh a dhèanamh na rìgh san aon dòigh ri (a rèir beul-aithris) gu bheil fear na bainnse air latha a phòsaidh a’ faighinn a pheacaidhean. Gheibh Rìgh agus feadhainn eile a tha air an cur an dreuchd gu dreuchdan àrda mar fhear na bainnse cothrom ùr air latha an cur an dreuchd.
Ach bha Zimri an dùil toirt air na daoine cumail orra ag adhradh iodhal-aoraidh agus bha cumhachd a phearsantachd gu leòr eadhon anns na beagan làithean a bha e ann an cumhachd airson buaidh a thoirt.
[1-Rìgh 16:20] A‑nis a’ chuid eile de ghnìomharan Shimri, agus a bhrathair a dh’obraich e, nach eil iad sgrìobhte ann an leabhar eachdraidh rìghrean Israeil?
[1-Rìgh 16:21] AN sin roinneadh sluagh Israeil nan dà roinn: lean leth den t‑sluagh Tibni mac Ghinat, ga dhèanamh na rìgh; AGUS LEANMHUINN OMRI.
[1-Rìgh 16:22] Ach bhuadhaich an sluagh a lean Omri an aghaidh na muinntir a lean Tibni mac Ghinat: mar sin fhuair Tibni bàs, agus rìghich Omri.
Tha na Luchd-aithris (Rashi, Radak) ag ràdh gun do phòs Asa rìgh Iùdah an nighean aige ri Omri. Neartaich seo taic mòr-chòrdte dha an aghaidh Tibni a chuir às dha fhèin.
[1-Righ 16:23] ANNS an treas-bliadhna-fichead agus a’ chiad bhliadhna de Asa rìgh Iùdah, thòisich e air Omri rìoghachadh air Israel, dà‑bhliadhna-dheug: Sè bliadhna rìghich e ann an Tirsah.
[1 Rìgh 16:24] Agus cheannaich e dà thàlann airgid do bheinn Shamaria Shemer, agus thog e air a’ chnoc, agus ghairm e ainm a’ bhaile a thog e, a rèir ainm Shimeir, sealbhadair a’ chnuic Am Bìoball Gàidhlig XNUMX (ABGXNUMX) Download The Bible App Now SAMHAIRI.
Tha Samaria ann an Eabhra air a sgrìobhadh mar “Shomron”.
Thathas a’ toirt iomradh air Iudah agus Samaria ann an Eabhra Nuadh
"Iudah agus Shomron."
Is e fuaimneachadh uaine a th’ ann an Samaria a tha coltach gun tàinig e bho na Phoenicians. Tha comharran ann gur dòcha gu robh na h-Israelich a Tuath fhèin air iomradh a thoirt air an Shomron mar Samaria no rudeigin coltach ris. Thug na h-Asirianaich Samarina air. Dh’fhàg na Khazars a bha nam pàirt de na Treubhan Caillte lorg de dh’ ainmean-àite às an dèidh air an ainmeachadh mar urram do Shamaria.
See:
“Na Khazars. treubh 13"
http://www.britam.org/Khazarbook.html
B’ e Samaria cuideachd an t-ainm a thugadh air Mòr-roinn timcheall a’ bhaile den ainm sin.
Thàinig baile Samaria gu bhith na phrìomh-bhaile na Rìoghachd a Tuath.
Anns a’ Bhìoball tha an teirm Sarmaria gu tric air a chleachdadh mar cho-fhacal ri Rìoghachd a Tuath Israel san aon dòigh ris a bheil am facal Washington uaireannan air a chleachdadh airson seasamh airson Rianachd nan SA.
Thuirt na saighdearan gu robh Omri airidh air gum biodh e fhèin agus a mhac agus a ogha a 'riaghladh air Israel mar thoradh air a bhith a' togail baile Samaria. Chuir e tuineachadh a bharrachd a bha cudromach do Israel agus thug e cothrom dhaibhsan a bha feumach air tuineachadh ann.
[1 Rìgh 16:25] Ach rinn Omri olc ann an sùilean an Tighearna, agus rinn e na bu mhiosa na iad uile a bha roimhe.
[1 Rìgh 16:26] Oir dh’imich e ann an uile shlighe Ierobòaim, mhic Nebait, agus na pheacadh a thug e air Israel peacachadh, a bhrosnachadh an Tighearna Dia Israeil gu feirg rin dìomhanais.
[1 Rìgh 16:27] A‑nis a’ chuid eile de ghnìomharan Omri a rinn e, agus a dh’ fheuch a dh’fheuch e, nach eil iad sgrìobhte ann an leabhar eachdraidh rìghrean Israeil?
[1 Rìgh 16:28] Mar sin chaidil Omri maille ra athraichean, agus dh’adhlaiceadh e ann an Samaria: agus rìghich Ahab a mhac na àite.
A rèir choltais bha Ahab mac Omri, agus nighean Asa rìgh Iùdah.
[1 Rìgh 16:29] Agus anns an ochdamh bliadhna deug agus trì-fichead de Asa rìgh Iùdah, thòisich Ahab mac Omri air rìgheachadh os cionn Israeil: agus rìghich Ahab mac Omri os cionn Israeil ann an Samaria dà‑bhliadhna-dheug ar fhichead.
[1-Rìgh 16:30] AGUS rinn Ahab mac Omri olc ann an sealladh an Tighearna os cionn gach nì a bha roimhe.
[1 Rìgh 16:31] Agus rinneadh e, mar gum biodh e na nì soilleir dha imeachd ann am peacaidhean Ierobòaim mhic Nebait, gun do ghabh e ri Iesebel nighean ETHBAAL rìgh nan Sìdonianach na mhnaoi. , AGUS chaidh e, agus rinn e seirbhis do Bhaal, agus rinn e aoradh dha.
Ghabh Ahab Iezebel (Esecbel) na mnaoi ged a bha i na neach-adhraidh do iodhalan. Cha b’ urrainn dhi a bhith air tionndadh oir feumaidh neach-tionndaidh iodhal-aoradh a dhiùltadh agus gabhail ris na h-àithnean (Mishbatsot Zehav).
Is dòcha, eadhon aig an ìre sin, gu robh inbhe neo-Israelites aig na h-Israelich a Tuath mar-thà a thaobh creideamh no far an robh iad ann an seòrsa de chrios eadar-dhealaichte. Tha inbhe trioblaideach aig Israeleach a tha ag adhradh iodhal-aoraidh.
Air an làimh eile, is dòcha nach robh uiread de dh’ eadar-dhealachadh ann air ìre uachdarach eadar adhradh nan Israeleach a Tuath agus nan Canaanach. Is dòcha gun do chleachd an dà phàrtaidh an aon bhriathrachas agus samhlaidheachd a-mhàin le cuideam eadar-dhealaichte air.
rìghich ETHBAAL rìgh nan Sìdonach os cionn Phenicia.
[1 Rìgh 16:32] Agus thog e altair don Bhaal ann an taigh Bhàail, a thog e ann an Samaria.
Dh’fhaodaist seo a mhìneachadh gu bhith ag ràdh gun do chuir e suas altair do Bhàal ann an taigh Bhàail a thog e cheana.
Is dòcha gun do chleachd na h-Israelich a Tuath (agus na h-Israelich san fharsaingeachd) am facal “Baal” mar ainm eile airson an Uile-chumhachdaich. Tha Baal a’ ciallachadh “maighstir, tighearna”.
Fo bhuaidh a mhnà agus a luchd-inntinn ge-tà dh’ ath-stiùireadh e na rùintean aige ie ach roimhe seo ann an dòigh air choireigin le “Baal” dh’ fhaodadh gun robh an t-Uile-chumhachdach an dùil gun robh an aon teirm a-nis air a chleachdadh gu sònraichte airson adhradh idolatrous leithid na Canaanite Phoenicians a bha air am fastadh.
Cf.
2 Rìgh 17:9 Mar an ceudna rinn clann Israeil gu h‑uaigneach an aghaidh an Tighearna an Dia nithean nach robh ceart, agus thog iad dhaibh fhèin àitean àrda nam bailtean uile, o thùr faire gu baile daingnichte. 10 Agus chuir iad suas dhoibh fèin puist naomha, agus dealbhan fiodha [a] air gach cnoc àrd, agus fo gach craoibh uaine.
Tha na faclan air an eadar-theangachadh mar “rinn gu dìomhair” ann an Eabhra (VaYechapu) connote còmhdach thairis agus falach. Tha an Targum Yehonatan a’ nochdadh seo mar:
Thuirt clann Israeil rudan nach robh ceart mu dheidhinn an Uile-chumhachdaich an Dia.
Tha an eadar-theangachadh seo nar beachd a 'freagairt air a' bhrìgh Eabhra an seo. Dh’innlich iad diadhachd ùr a’ dèanamh an adhradh don Uile-chumhachdach a rèir bun-bheachdan nan dùthchannan mun cuairt.
Chì sinn bho Hosea gun tug na h-Israelich a Tuath iomradh air Dia Israeil mar Baal.
[Hosèa 2:16] Agus tarlaidh air an là sin, tha an Tighearna ag ràdh, gun gairm thu Isi rium; AGUS NA cuir- eadh tuilleadh bais orm.
[Hosèa 2:17] Oir bheir mi air falbh ainmean Bhaalim as a beul, agus cha chuimhnichear iad nas mò na an ainm.
[1-Rìgh 16:33] AGUS rinn Ahab uchd; AGUS rinn AHAB ni's mò a bhros- nachadh an Tighearna Dia Israeil gu feirg na uile rìghrean Israeil a bha roimhe.
A GRUINN. Eabhra Asheyra.
[1 Rìgh 16:34] na làithean-san thog Iericho am Betelite: agus leag e a bhunait ann an Abiraim a chiad-ghin, agus chuir e suas a gheatachan ann an Segob a mhic a b’òige, a rèir facal an Tighearna, a dh’ Am Bìoball Gàidhlig XNUMX (ABGXNUMX) Download The Bible App Now LAOIDH IOSHUA MAC NUN.
thog Hiel o Bhet-el Iericho.
Bha Iericho ann an crìochan Bheniàmin (Iosua 18:21).
Bha Bet-el air a dheanamh suas dà bhaile, aon ann am Beniamin, agus am fear eile ann an Ephraim.
Bha Iosua air mallachadh ge b'e neach a thogadh Iericho (Iosua 6:26).
Bha grunn mhac aig Hiel. Nuair a thòisich e air an ath-thogail bhàsaich a chiad-ghin agus mun àm a chrìochnaich e bha a mhic uile air a thoirt air falbh.
Ps 115-117
" Chuir e saorsa d' a shluagh"
'S e salm molaidh eile a th' ann an Salm 115, le cuid dheth a' nochdadh ann an Salm 135. Mar a chaidh a ràdh na bu tràithe, b' e Salm 115, agus tha e fhathast am measg nan Iùdhach, a' chiad fhear dhiubhsan a bhiodh gu traidiseanta a' leughadh no a' seinn às dèidh biadh na Càisge. Is e òran a th’ ann a tha a’ cur an cèill misneachd coitcheann ann an Dia gus a shluagh a chuideachadh agus a bheannachadh, a rèir choltais an toiseach an dùil buidhnean a bhith a’ seinn gu ciallach. “Gu structarail, tha an t-òran a’ dol air adhart ann an còig gluasadan a’ toirt a-steach iomlaid liturgical eadar na daoine agus luchd-obrach an teampaill: (1) vv. 1-8: na daoine; (2) vv. 9-11: Ceannard na còisir Lebhiticeach (an suain ["Is esan an cuideachadh agus an sgiath"] 's dòcha air a bruidhinn leis a' chòisir Lèbhitigeach); (3) vv. 12-13: na daoine; (4) vv. 14-15: na sagartan; (5) vv. 16-18: na daoine" (Bìoball Sgrùdaidh Zonervan NIV, nota air Salm 115).
Tha an Salmadair air na daoine tòiseachadh le bhith a’ stiùireadh molaidh air falbh bhuapa fhèin gu far am buin e gu ceart – do Dhia (rann 1a). Mar a tha an t-òran a’ sealltainn nas fhaide air adhart, chan e sluagh Dhè tùs am beannachdan fhèin. An àite sin, tha Dia fhèin. Tha glòir Dhè air a foillseachadh na “thròcair” (gràdh dìlseanach, seasmhach) agus na “fhìrinn” (Foillseachadh dè a tha fìor agus an dealas airson a fhacal a chumail suas) - A “ghràdh agus a dhìlseachd” dha shluagh (rann 1b,). NIV) - mar a chithear tro na beannachdan iomadach aca.
Ciod, ma ta, a tha an sluagh a' leantuinn, a tha 'na bhunait do na cinnich chiatach a cheasnachadh c'àit' am bheil — bith no cumhachd — Dia Israeil ? (rann 2). Chan eil Dia ceangailte ris an talamh. Tha e a chòmhnuidh air neamh, o'm bheil e a' riaghladh os ceann na cruinne-cè, leis a h-uile cumhachd agus ughdarras a dheanamh air a feadh mar is toil leis (faic rann 3 ; coimeas rainn 15-16). An coimeas ri sin, chan eil anns na diathan aca ach meatailtean gun bheatha air an cruthachadh ann an cumadh le làmhan dhaoine (rann 4). Tha na h-iodhalan sin nan “dèanamh dad.” Chan urrainn dhaibh bruidhinn, faicinn, cluinntinn, fàileadh, faireachdainn, coiseachd no bruidhinn (rainn 5-7) - a h-uile rud as urrainn don fhìor Dhia a dhèanamh.
An uairsin mothaich Salm 115: 8: “Tha an fheadhainn a tha gan dèanamh [ie, iodhalan] coltach riutha; mar sin tha gach neach a chuireas an earbsa annta.” Gidheadh tha luchd-iodhal-aoraidh fèin a' labhairt, a' faicinn, a' cluinntinn, a' fàileadh, a' mothachadh, a' coiseachd agus a' labhairt. Cionnas ma ta, a tha iad cosmhuil rin iodholaibh ? Theagamh maille ris an t-sluagh gu bheil na briathran air an ciallachadh ann an seadh fòghluimte gu bheil dìth tuigse agus comais spioradail ann — ie, a bhi bodhar gu spioradail, balbh agus dall. Thoir an aire, mar eisimpleir, Ieremiah 5:21: “Cluinn seo a-nis, O dhaoine amaideach, gun tuigse, aig a bheil sùilean agus nach fhaic, agus aig a bheil cluasan agus nach cluinn.” A bharrachd air an sin, tha dìth cumhachd spioradail aca, gun chomas aca “coiseachd” ann an slighe Dhè. Faodar a ràdh mar an ceudna gu bheil na h-iodhal-aoraidh cosmhuil ris na h-iodholan anns an t-seadh choitchionn gu bhi 'nan nithe amaideach. Tha an dà chuid cuideachd aig a’ cheann thall gun chumhachd agus neo-èifeachdach. Dh’ fhaodadh e bhith gur e deireadh luchd-iodhal-aoraidh a tha ann an cuimhne - gum fàs iadsan a sheasas ann an iodhal-aoraidh mar iodhalan leis gum bi iad mar chruthan daonna gun bheatha. Bidh sròin orra ach cha dèan iad fàiligeadh, làmhan ach cha dèan iad làimhseachadh agus beul, ach cha bhith iad a’ bruidhinn – oir bidh iad marbh (coimeas Salm 115:17).
Eu-coltach ri adhradh dìomhain iodholan meallta tha e a’ frithealadh agus ag earbsa anns an fhìor Dhia – aig a bheil a h-uile cumhachd agus glòir - airson cuideachadh, airson dìon agus airson beannachadh bith-bhuan. Bidh còisir nan Lebhiticeach ag ath-thagradh gu trì buidhnean de dhaoine gus earbsa a chur ann: nàisean Israeleach (rann 9), taigh Aaroin, ie an sagartachd (rann 10) agus an fheadhainn air a bheil eagal Dhè (rann 11). Tha e coltach gu bheil a’ bhuidheann mu dheireadh a’ ciallachadh a h-uile neach-eagal Dhè anns a h-uile àite, anns a h-uile dùthaich, leis gu bheil an aithris taiceil ann an rann 13 a’ cur ris “gach cuid beag agus mòr.” Ann an Rannan 12-13 tha freagairt an t-sluaigh, a tha a 'toirt iomradh orra fhèin mar "sinn," mar ann an rann 1. "Tha a' ghairm trì-fhillte gus earbsa a chur anns an Tighearna, na trì buidhnean de dhaoine, agus an dearbhachd trì-fhillte air dìon Dhè a 'lorg an co-chothromachd. coimhlionta ann an vv. 12-15a le foirmle trì-fhillte de bheannachadh (‘beannaichidh e sinn’) agus ath-aithris de na trì buidhnean (‘taigh Israeil,’ ‘taigh Aaroin,’ agus ‘an fheadhainn air a bheil eagal an Tighearna’)” (Bìobaill an Neach-aithris. , nota air rannan 12-15). Tha na buidhnean sin cuideachd rim faighinn ann an Salm 118: 2-4 (dèan coimeas eadar 135: 19-21, far a bheil taigh Lebhi cuideachd air ainmeachadh).
Tha rannan 14-15 de Salm 115 a’ leantainn le beannachd nan sagart air an t-sluagh, a’ crìochnachadh leis an dearbhadh gur e Dia a chruthaich nèamh agus talamh. Anns an ath earrann agus an earrann mu dheireadh, bheir na daoine am freagairt mu dheireadh anns an òran, ag aithneachadh uachdranas Dhè air nèamh agus air talamh, a’ gabhail a-steach a bhith a’ cur an dreuchd fo-uachdranas an duine air an talamh (rann 16, dèan coimeas eadar Genesis 1:28-30). Tha seo mar phàirt de bheannachadh mòr Dhè. A bharrachd air an sin, tha e airson gum bi daoine ag aideachadh agus a’ faighinn tlachd às a bheannachdan - chan e am beatha agus an com-pàirt anns a chruthachadh a bhith air an snaidheadh a-mach ann am bàs (rann 17). Tha an fheadhainn a chanas an òran seo ann an creideamh agus dòchas a’ co-dhùnadh gum beannaich iad Dia gu bràth (rann 18) - a’ ciallachadh beatha shìorraidh aoibhneach ga mholadh.
" Molaidh mi thu, oir fhreagair thu mi, agus gu'n d'rinn thu mo shlàinte
Tha Salm 116 na òran buidheachais do Dhia airson saoradh bho “piantan a’ bhàis… pianta Sheol [an uaigh]” (rann 3). Chan eil fios cò às a thàinig an sgrìobhadh tùsail aige. Ann an cànan coltach ri cànan cuid de sailm Dhaibhidh, tha an t-ùghdar an seo a’ bruidhinn air saoradh pearsanta le Dia bho dhroch shuidheachadh a tha a’ bagairt air beatha. Ach, thàinig an “I” san òran mu dheireadh gu bhith a’ riochdachadh Israel gu lèir, ga sheinn aig àm na Càisge - an dàrna fear de na sailm sin air an seinn às deidh biadh traidiseanta Iùdhach, mar a chaidh a mhìneachadh ann am beachdan roimhe. Anns an t-seadh sin, thàinig an t-òran gu bhith air fhaicinn mar chomharradh air saoradh bho thràilleachd Èiphiteach (dèan coimeas eadar rann 16).
Gu inntinneach, ann am mìneachadh Iùdhach tha a h-uile neach-leantainn aig Dia a bhith ga fhaicinn fhèin mar a chaidh a lìbhrigeadh gu pearsanta às an Èiphit, a’ dèanamh an “I” san òran nas freagarraiche airson an àm sin. Dh’ fhaodadh sinn an aon rud a ràdh ann an seadh spioradail dhaibhsan a tha a’ dèanamh suas Eaglais Dhè—mar a tha an Èiphit a’ riochdachadh an t-saoghail aingidh anns a bheil sinn beò agus a peacadh a’ leantainn gu bàs. Co-dhiù, tha an t-òran gu cinnteach a 'buntainn ri naoimh Dhè gu lèir (rann 15) - a naoimh - eadhon an-diugh. Agus tha e gu sònraichte a’ buntainn ris an naomh iongantach - am Fear a thug e fhèin suas mar ìobairt air a’ Chàisg mar fhìor ìobairt na Càisge-Iosa am Mesiah. Chaidh Iosa fhèin a shàbhaladh gu mìorbhuileach barrachd air aon uair bho oidhirpean an aghaidh a bheatha - gus an robh an t-àm ann dha an ìobairt as àirde a dhèanamh agus bàsachadh. Ach eadhon an dèidh dha bàsachadh, rinn Dia an t-Athair a shàbhaladh bhon bhàs le bhith ga aiseirigh gu beatha shìorraidh. Dìreach an aon rud, bidh Dia gu tric a ’dol an sàs ann am beatha corporra a dhaoine gus an cumail bho bhàs gun choimeas. Ach am bu chòir dha roghnachadh leigeil leotha bàsachadh mus ruig iad seann aois - no eadhon ged a ruigeas iad seann aois agus gum bàsaich iad gu nàdarra - bidh e gan saoradh nas fhaide air adhart tron aiseirigh san àm ri teachd.
A’ coimhead air cuid de mhion-fhiosrachadh an t-salm, tha rann 6 ag ràdh gu bheil Dia a’ glèidheadh an “sìmplidh.” Ged a tha am facal seo gu tric a’ ciallachadh naive, an seo is dòcha gum biodh e na b’ fheàrr eadar-theangachadh “neo-chiontach, glan no gun truailleadh” (Bìoball Sgrùdaidh Nelson, nota air rann 6). Is dòcha gu bheil an neach a tha san amharc neo-shìmplidh ann an dòigh smaoineachaidh leis nach eil e a’ feuchainn ri lìon de mheallta a shnìomh agus a chumail suas. Tha an NIV ag eadar-theangachadh an fhacail anns an t-suidheachadh seo mar “sìmplidh,” a dh’ fhaodadh a bhith a’ ciallachadh “an fheadhainn a tha coltach ri leanabh a thaobh an earbsa agus earbsa anns an Tighearna” (Bìobaill Sgrùdaidh Zondervan NIV, nota air rann 6).
An dèidh dha a bhith air a shàbhaladh bho bhearradh a’ bhàis (rainn 3-6, 8), tha an Salmadair comasach air fois agus fois inntinn fhaighinn (rann 7). Tha fios aige gun coisich e “an làthair an Tighearna ann an tìr nam beò” (Rann 9) - coltach ri faclan a chleachd Daibhidh ann an àiteachan eile (Salm 27:13; Salm 56:13). Gu dearbha, tha e coltach gun robh an salmadair a’ creidsinn anns a’ bhuil seo eadhon nuair a bha e duilich, leis gu bheil na h-ath fhaclan aige, “Chreid mi, mar sin bhruidhinn mi” (rann 10a), dualtach a bhith ceangailte ris an aithris ann an rann 9 (an taca ris an NKJV). puingeachadh). “Is e an creideamh ann an v. 10 an dòchas, air a chur an cèill ann an v. 9, gun coisicheadh an Salmadair ann an tìr nam beò” (Nelson, nota air rannan 9-10). Is dòcha gu bheil am mìneachadh seo a’ tighinn bho aithris an abstoil Pòl air a’ chiad phàirt de rann 10 ann an 2 Corintianaich 4 mar ghairm creideimh, a’ mìneachadh carson a chuir e cunnart air a bheatha a’ searmonachadh an t-soisgeil (faic rainn 7-14). Thoir an aire do bhriathran Phòil ann an rannan 13-14: “Agus leis gu bheil an aon spiorad creideimh againn, a rèir na tha sgrìobhte, ‘Chreid mi agus mar sin labhair mi,’ tha sinn cuideachd a’ creidsinn agus mar sin a’ bruidhinn, le fios againn gur e esan a thog suas an Tighearna. Togaidh Iosa sinne suas maille ri Iosa mar an ceudna, agus nochdaidh e sinne maille ribhse.” Faodaidh Pol anns an aithris so a bhi a' ciallachadh gu'n robh creideamh aig an t-salmadair fein cha'n ann a mhain ann a bhi air a theasairginn a nis, ach mu dheireadh eadhon ann an aiseirigh nam marbh ri teachd.
Is dòcha nach bu chòir am pàirt mu dheireadh de Salm 116:10 a bhith taobh a-staigh luachan na bha an Salmadair air a ràdh na bu thràithe. An àite sin, is dòcha gur e dìreach aithris fìrinn a th’ ann, mar a tha Green's Literal Translation ga thaisbeanadh: “Bha mi fo àmhghar mòr.” Ann an rann 11, dh’ fhaodadh am facal “cabhaig” a bhith air a mhìneachadh mar “dragh” (NIV) no “alarm” (Green's). Agus dh’ fhaodadh an aithris eu-dòchasach gu bheil “na h-uile fir breugach” a bhith a’ ciallachadh gu bheil iad uile “dìomhair” no “mì-earbsach” (faic Aithris Bìoball an Neach-aithris, nota air rainn 10-11) - an taca ri Dia, a tha an-còmhnaidh fìor agus earbsach, tha a mhàin a dh' fhaodar a chunntadh gu h-iomlan gu tighinn troimhe air a gheallaidhean.
Ann an rann 12, tha an Salmadair a’ beachdachadh air dè a bheir e do Dhia airson a’ mhaith a rinn Dia dha. Gu dearbh, cha b’ urrainn duine againn a-riamh airgead a phàigheadh air ais do Dhia airson na beannachdan a thug e dhuinn. Chan e sin a’ phuing. An àite sin, is e ar dleasdanas d'ar Cruithear agus d'ar Slànuighear na h-uile nithe a dh'iarras e oirnn a dheanamh — na tha e a' dùileachadh uainn a thoirt dha — ar beatha a chur gu h-iomlan a reir a thoile. Is e seo an co-theacsa airson cuimhneachadh airson a’ chòrr den t-salm.
Is e a’ chiad rud a tha an Salmadair a’ freagairt leis gun toir e “cupa na slàinte” (rann 13a). Chì cuid an seo tabhartas-dibhe (dèan coimeas eadar Àireamhan 28:7). Ach, tha e coltach gu bheil an salmadair a’ gabhail a’ chupa shònraichte seo ri òl às e fhèin seach a bhith ga dhòrtadh mar thabhartas-dibhe. Tha figear a’ “chupa” a’ nochdadh ann an àite eile anns na Sailm mar chomharradh air crannchur neach ann am beatha - na chaidh a roinneadh air (faic 16: 5). Ann an 23:5, mar phàirt de bhiadh aig fèist an Tighearna, thathas a’ sealltainn gu bheil a’ chupa a’ ruith thairis le beannachdan. An seo ann an Salm 116 tha e a’ tabhann saoradh. Is e a' bhrìgh, ma ta, gu'm biodh an Salmadair a' gabhail ris an t-slàinte so a roinn Dia air. Mar a dhleasdanas do Dhia, gabhaidh e ri tairgse Dhè de bheatha mhaireannach agus de bheannachadh maille ris na teirmean uile a tha na chois.
Is dòcha gu bheil barrachd anns na h-ìomhaighean an seo cuideachd. Tha cuid a’ faicinn “ìobairt taingealachd” ann an rann 17 mar thabhartas-buidheachais – tabhartas-sìth sònraichte – agus a’ faicinn a’ chupa mar “cupa an fhìon a dh’òl aig biadh na fèille a thàinig gu crìch ri tabhartas-buidheachais (cf. 22:26, 29). ; Lev 7: 11-21) - ris an canar [tha e air a ghabhail a-steach sa chùis seo] 'cupa na slàinte' oir bha an tabhartas-buidheachais agus a bhiadh a 'comharrachadh saoradh leis an Tighearna." (Zondervan, nota air Salm 116:13).
A bharrachd air an sin, cuimhnich gun deach an salm seo a cheangal ris a’ Chàisg - agus thoir an aire gur dòcha gun tug an rann seo àite sònraichte don t-salm ann an liturgy Iùdhach an fheasgair. Mar a thuirt Bìoball Sgrùdaidh Nelson: “Aig a’ Chàisg tha an salm seo air a leughadh às deidh a’ bhìdh, dìreach às deidh an treas cupa fìona, ris an canar cupa an t-saoraidh. Dè cho iomchaidh ’s a bhiodh salm na Càisge seo a’ gairm gu cuimhne cupan slàinte Dhè an dearbh oidhche anns an deach an Slànaighear a bhrath (Mat. 26:27; Lucas 22:14-22)” (nòta air Salm 116:12-13). Chan eil sinn ag ithe biadh mar phàirt de sheirbheis na Càisge an-diugh, ag aithneachadh gun do chuir Iosa samhlachas ùr an gnìomh. Ach tha na firinnean a tha air an cur an cèill anns na sailm so gu furasta a' freagairt ri brìgh spioradail a' chuimhneachan naomh so air bàs Chriosd. Bha fulangas an t-salmadair gu cinnteach a’ ro-dhealbhadh fulangas Ìosa. Agus faodaidh gu maith a bhi eadar cupan na slàinte an so agus cupan a' Chùmhnaint Nuaidh a shuidhich Iosa aig a' Chàisg. Gu dearbh, feumaidh sluagh Dhè uile gabhail ris an t-saorsa agus an t-saorsa a thig troimhe.
A’ cluinntinn air ais ris a’ cheist aige ann an rann 12, a thaobh na bheir e seachad do Dhia, tha an salmadair an ath fhreagairt a ghairmeas e air ainm an Tighearna (rann 13b). Is e sin, seallaidh e ri Dia mar thobar a chuideachaidh—mar a Dhia-san. An ath rud tha e ag ràdh gun ìocaidh e a bhòidean do Dhia (rann 14) - urram a thoirt dha na geallaidhean agus na geallaidhean a rinn e - an làthair sluagh Dhè gu lèir, mar fhianais agus mar eisimpleir.
Tha an salm an uairsin a’ dèanamh rud a dh’ fhaodadh a bhith na aithris neònach, neo-sheòrsach ann an rann 15: “Is luachmhor ann an sealladh an Tighearna bàs a naomh.” Saoilidh cuid gum bu choir am facal “luachmhor” an seo a bhith air eadar-theangachadh “costasach” – a’ ciallachadh gu bheil Dia ga ghabhail mar chall trom – gus nach leig e leis e gu furasta. Ach cha chaill Dia a naoimh dhìleas. Tha an fheadhainn a gheibh bàs air an gleidheadh airson a Rìoghachd, agus air a shon tha an ùine a 'dol seachad gu luath. Mar sin ciamar a thuigeas sinn an rann? Tha Bìoball Oileanach Zondervan ag ràdh: “Chan eil an rann seo, a thèid a leughadh gu tric aig tiodhlacaidhean, a’ ciallachadh gu bheil Dia a’ còrdadh ri bàs a shluaigh. An àite sin, tha e a’ ciallachadh gu bheil e gu faiceallach a’ coimhead thairis air a’ bhàs aca, agus gu bheil e cudromach dha.” (nota air rann 15). Ged a tha e fìor, chan eil seo a’ mìneachadh mar a tha an rann a’ freagairt air an seo. Gu deimhinn ma bha an Salmadair toilichte le Dia a theasairginn o bhàs, carson a tha e ag ràdh seo idir?
Cuimhnich co-theacsa rann 12: “Dè a bheir mi don Tighearna airson a shochair uile dhòmhsa?” Dìreach às deidh dha a ràdh gun toir e seachad pàigheadh a bhòidean ann an rann 14, lorg sinn an aithris seo ann an rann 15 gu bheil Dia den bheachd gu bheil bàs a naoimh luachmhor no luachmhor. Ann an co-theacsa, tha e cuideachd na rudeigin air a thoirt do Dhia. Bhiodh e coltach gur e a’ phuing gu bheil sinn gar toirt fhèin gu tur do Dhia – gu bàs ma tha sin riatanach – air a mheas gu mòr na shealladh. Às deidh na h-uile, ann an leithid de bhàs cha chaill Dia a sheirbhiseach. Dìreach an aghaidh, is e àm de bhuannachd mhòr a th’ ann. Oir an uair a bhàsaicheas na naoimh tha an saoradh cinnteach — gu cinnteach ni an ni ro luachmhor ann an sealladh Dhè, oir anns an ath mhionaid mhothachail bithidh iad 'n am buill spioraid neo-bhàsmhor d'a theaghlach, dìleas feadh gach sìorruidheachd ri teachd. Eadhon ged a tha Dia air a shàbhaladh, tha fios aig an salmadair gum faodadh Dia fhathast ìobairt a bheatha iarraidh - a tha e deònach a thoirt seachad, le fios gun toireadh Dia aiseirigh dha san àm ri teachd. An so, gun teagamh, tha co-shìneadh ro làidir ri losa Criosd, a ghèill gu toileach a chum a' bhàis ìobairt- ich a dh'iarr Dia air an dùil ri beatha maille ris an Athair fathast ri teachd.
A 'leantainn air adhart ann an liosta de na bheir e do Dhia, tha an salmadair an ath rud a' gealltainn gum bi e na sheirbhiseach iriosal aig Dia. Gu inntinneach tha e a’ comharrachadh anns a’ cho-theacsa seo gu bheil Dia air na ceanglaichean aige a leigeil ma sgaoil. Tha Dia air a leigeil ma sgaoil bho greim a’ bhàis chan ann gu trèigsinn fiadhaich, ach gu seirbheiseachadh gu saor agus gu tur don fhìor Dhia. Roinn Israel an uallach seo anns an Exodus agus air feadh a h-eachdraidh nàiseanta. Agus tha Crìosdaidhean mar an ceudna air an saoradh bhon àm pheacach aca gus gèilleadh do Dhia bho seo a-mach (dèan coimeas eadar Ròmanaich 6: 15-22).
Tha an salmadair an uair sin ag innse gun toir e seachad “ìobairt taingealachd” (Salm 116:17). Mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, dh’ fhaodadh seo iomradh a thoirt air toirt seachad tabhartas taing sònraichte (Leviticus 7:12). Ach dh’ fhaodadh e buntainn ri dìreach taing agus moladh a thoirt do Dhia, co-dhiù ann an seadh figearach. Bu chòir dhuinn a bhith air leth taingeil airson a h-uile rud a rinn Dia dhuinn agus ar taing a nochdadh dha gu cunbhalach agus gu tric nuair a bhios sinn a’ gairm air ann an ùrnaigh.
Air feadh na h-earrainn seo, chì sinn dàimh ghràdhach ann an gnìomh. Tha gaol aig Dia air an sgrìobhadair, a’ toirt mòran bheannachdan dha, a’ toirt a-steach stiùireadh air a dhleastanasan don Chruthaiche aige. Tha gaol aig an ùghdar air Dia, a’ freagairt le cridhe deònach a dhleastanasan a choileanadh ann a bhith beò a rèir Facal Dhè. Ann an ùine ghoirid tha Dia ag àithneadh agus tha an duine umhail. Ach tha barrachd ann - tha dàimh ghràdhach ann, mar a chithear anns na sailm. Tha an Tiomnadh Nuadh a’ toirt tuilleadh leasachaidh air an taobh dhàimheach seo de ghaol a tha eadar an t-Athair agus am mac no an nighean a tha a’ creidsinn.
Faodaidh gur e rann 18 a th’ ann ach ath-aithris air rann 14. Ach dh’ fhaodadh gu math a bhith nas motha na sin, a’ ciallachadh gu bheil an salm fhèin, na sgrìobhadh agus an coileanadh nas fhaide air adhart san teampall (coimeas rann 19), na choileanadh de bhith a’ pàigheadh bhòidean a chaidh a dhèanamh dha. Dhia. Air ìre fàidheadaireachd, is dòcha gum bi am briathrachas cuideachd a’ toirt sealladh air tairgse Ìosa dheth fhèin ann an Ierusalem mar fhìor ìobairt na Càisge - agus an fhianais agus an eisimpleir a thugadh dha luchd-leanmhainn.
“Molaidh mi thu, oir fhreagair thu mi, agus gun robh thu air mo shaoradh” 20 Faoilleach
Is e Salm 117 an salm as giorra agus an caibideil as giorra sa Bhìoball. Tha stiùireadh sìmplidh ach cudromach aige: tha a h-uile duine airson an Tighearna a mholadh (rann 1). Bidh na sailm mar as trice ag iarraidh air creidmhich Israel moladh a thoirt seachad. Ach anns an t-salm seo, tha an sgrìobhadair ag iarraidh “sibh uile Cinneach” - is e sin, “daoine uile” (NIV) - agus “daoine uile” moladh a thoirt do Dhia.
Ann an Ròmanaich 15:11 thug an t-abstol Pòl iomradh air Salm 117:1 ann an co-bhonn ri earrannan eile bhon t-Seann Tiomnadh gus mìneachadh gun robh Dia an dùil gum biodh dàimh aig na cinnich ris cuideachd (faic Ròmanaich 15:8-12; dèan coimeas eadar Salm 18:49). Deuteronomi 32:43; Isaiah 11:10).
Còmhla ris na h-òrain eile san earrann seo, tha an salmadair an seo a’ cleachdadh Hallelujah - “Moladh an Tighearna” (Salm 117: 1-2). Bidh e cuideachd a’ cleachdadh an fhacail shavah airson “laud” no “extol” (rann 1, NIV). “Tha Laud, a tha a’ ciallachadh ‘bruidhinn gu math mu dheidhinn,’ gu math co-chosmhail ris an fhacal moladh, a tha a’ ciallachadh ‘a bhith air bhioran mu dheidhinn’” (Bìobaill Sgrùdaidh Nelson, nota air rann 1).
Tha Dia gu bhith air a mholadh airson a thròcair (a dhìlseachd, seasmhach gràdhach agus a thròcair) agus a fhìrinn no a fhìrinn mhaireannach, a’ ciallachadh “dìleas” (NIV) a fhacal a chumail suas, a gheallaidhean a chumail (rann 2). Troimhe sin, faodaidh iadsan den chinne-daonna gu lèir a fhreagras ann an treibhdhireas agus creideamh pàirt a ghabhail ann am beannachdan mìorbhaileach, sìorraidh sluagh Dhè - oir bidh iadsan cuideachd nan sluagh dha.
Mothaichidh tu gu bheil sinn a’ leughadh mun Ecsodus agus aig an aon àm aig an àm seo den bhliadhna tha sinn cuideachd a’ leughadh mu chur an grèim agus ceusadh Ìosa.
An àite rud sam bith a ràdh bhithinn a’ cur ìmpidh oirbh uile na Deich Àithntean fhaighinn air màl agus coimhead agus an uairsin Pàis Chrìosd an t-seachdain seo tighinn agus sinn uile a’ fàgail ar tighean air falbh.
Tha an 613 Mitzvot
Tha sinn a-nis a’ leantainn oirnn a’ sgrùdadh 613 laghan Torah air an leugh sinn aig http://www.jewfaq.org/613.htm
Tha sinn a’ dèanamh 7 laghan gach seachdain. Nì sinn sgrùdadh air laghan 388-394 Tha aithris againn cuideachd, le deasachadh bhuam, a-rithist bho http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah
(388) Cha dèan kohein le gaoid sealach seirbheis an sin. “Cha tig duine sam bith de shliochd Aaroin an t‑sagairt, aig a bheil uireasbhaidh, am fagas a thoirt seachad nan tabhartasan a bheirear suas le teine don Tighearna. Tha uireasbhaidh air; cha tig e am fagus a thoirt aran a Dhè." (Lebhiticus 21:21) Chan e saidheans rocaid a tha seo. Chan eil gnothach sam bith aig buanseasmhachd no fad a’ ghaoid ris. Chan eil sagart le uireasbhaidh a 'frithealadh. Ùine. Mura h-eil an uireasbhaidh no an gaoid ann tuilleadh, chan eil dad ann a chumas an sagart bho bhith a’ frithealadh. Ma thig sinn gu cùmhnantan ris an fhìrinn gur e meafar a th’ anns an uireasbhaidh airson peacaidh—agus gum feum am peacadh a bhith air a thoirt air falbh mus urrainn don t-sagart a bhith na mhinisteir - nì e ciall uile. Ach ma dhiùltas sinn coimhead nas fhaide na litir an lagha, caithidh sinn ar beatha a’ coimhead airson beàrnan.
(389) Cha tèid neach air a bheil gaoid corporra a-steach don chomraich nas fhaide na an altair. " A mhàin cha tèid e am fagus do'n bhrat-roinn, agus cha tèid e am fagus do'n altair, a chionn gu bheil uireasbhuidh air, air eagal gu'n truaill e m'ionad-ionaid-sa ; oir naomhaichidh mise an Tighearna iad." (Lebhiticus 21:23) B’ e barbeque mòr a bha san altair a sheas taobh a-muigh doras pàillean a’ choitheanail, agus an dèidh sin an teampall. B’ e an aon adhbhar a bhiodh sagart a’ tighinn chun na h-altarach gus pàirt a ghabhail no cuideachadh ann a bhith a’ tabhann ìobairt. Bhiodh Maimonides air creidsinn gu robh crìochan cruinn-eòlasach gan cur air sagartan le gaoid. Tha e coltach, eadhon nuair a tha e ceart, gu bheil e ceàrr. Is e a’ phuing (a-rithist) gu bheil peacadh a’ bacadh seirbheis. Mur 'eil sinn air ar glanadh o ar peacaidhean — ar n-easbhaidhean — le fuil Uan an Tighearna, an sin is miosa na nithe a's fearr a's urrainn duinn a dheanamh ann an sealladh Dhè, mar tha sinn air ar cuimhneachadh ann an Isaiah 64:6.
(390) Cohein a tha neòghlan cha dean seirbhis (anns an ionad naomh). AGUS labhair an Tighearna ri Maois, ag ràdh, Labhair ri h-Aaron agus r'a mhic, gu'n dealaich iad iad fèin o nithibh naomha chloinn Israeil, agus nach truaill iad m'ainm naomh leis an ni sin a choisrigeas iad dhomhsa : Is mise an Tighearna. . Abair riu, Ge bè neach de ur sliochd uile air feadh ur ginealaichean, a thèid am fagas do na nithean naomha a choisrig clann Israeil don Tighearna, am feadh a bhios neòghlaine aige air, gearrar an duine sin as om làthair-sa: Is mise an Tighearna. ’” (Lebhiticus 22:1-3) Bha grunn rudan ann a dh’ fhaodadh sagart no Lèbhitheach a dhèanamh neòghlan gu deas-ghnàthach (cha robh uimhir de “shalach” air a dhì-cheadachadh). Tha cuid dhiubh air an liostadh anns na rannan a leanas, rudan mar a bhith a’ faighinn a-mach de sheòrsa air choreigin, a bhith nad lobhar, a’ suathadh ri rud air an robh corp a’ suathadh, no a’ conaltradh ri rud a bha air a mhìneachadh mar neòghlan. Bha cuid do na nithibh so air an seachnadh, agus cuid nach robh. Mar eisimpleir, nan tigeadh biast air tìr ort, bha thu neòghlan a thaobh seirbheis an teampaill, agus mairidh an suidheachadh gus an rachadh a’ ghrian fodha agus gun nigh thu thu fhèin le uisge. Nas miosa, cha b’ urrainn dhut a bhith cinnteach dè bha air suathadh riut gun fhios dhut – is dòcha gu bheil thu neòghlan agus gun fhios agad eadhon air.
Mura biodh seo air a chur an sàs nas fhaide na litir amh an lagha, dh’ fhaodadh duine a’ bheachd fhaighinn gu furasta gur e seòrsa de hypochondriac nèamhaidh a bh’ ann an Tighearna. Cùm na bitheagan gruamach agad air falbh bhuam! Ach is e an fhìrinn fhollaiseach, aon uair eile, gu bheil an Tighearna a’ cur cuideam air a nàdar gun samhail, air sgàth sin tha sinn gu bhith air ar sgaradh bhon t-saoghal mun cuairt oirnn. Chan urrainn dhuinn a bhith air ar bogadh ann an siostam luachan an t-saoghail agus a bhith an dùil a bhith gu feum sam bith do Dhia no dha na daoine aige. Chan e, tha e nas miosa na sin: mura h-eil sinn “glan” mar a bhios sinn a’ tuisleadh san teampall a’ feuchainn ri dreuchd sagartachd Dhè a ghabhail os làimh, bidh sinn “air ar gearradh air falbh bho a làthaireachd.” Is e seo rabhadh do na tidsearan meallta a thug sgrìobhadairean an Tiomnaidh Nuadh rabhadh dhuinn mu dheidhinn: a bhith ann an cruth diadhachd gun chumhachd Dhè (faic II Timòteus 3: 5). Thuirt Pòl ri Timòteus tionndadh air falbh o na daoine sin, oir tha an Tighearna gu cinnteach.
(391) Cuir an neòghlan a mach à camp an t-Sechinah, is e sin, as an ionad naomh. Agus labhair an Tighearna ri Maois, ag ràdh, "Aithn do chloinn Israeil iad a chur a-mach às a 'champa gach lobhar, gach neach aig a bheil sileadh, agus ge b'e neach a tha air a thruailleadh le corp. Cuiridh tu mach araon firionn agus boirionn ; cuiridh tu an taobh a‑muigh den champ iad, a‑chum nach truaill iad an campaichean anns a bheil mise a chòmhnaidh.” (Àireamhan 5:1-3) Tha Maimonides a’ feuchainn ris an raon-cluiche a ghluasad gu a bhuannachd an seo, ag ràdh “an campa ” is e sin an “Comraich.” Tha mi duilich, rabbi. Tha Machaneh dha-rìribh a’ ciallachadh campa, tuineachadh de dhaoine gluasadach, àite còmhnaidh sealach le grunn teantaichean faisg air làimh. Chan eil iomradh an seo air an Sekinah, neul glòir an Tighearna, oir bha a làthaireachd ann am pàillean a’ choitheanail. Tha clàr-gnothaich Maimonides an seo follaiseach. Tha e ag ràdh gu bheil e ceart gu leòr am pàillean/teampall/comraich a dhèanamh na àite naomh le inbhean diadhaidh. (Às deidh a h-uile càil, reub na Ròmanaich an teampall sìos leth-cheud bliadhna mus do rug na rabbis fo Akiba air ais cumhachd dhaibh fhèin, agus mar sin cò leis a tha a’ gabhail cùram dè a dh’ fheumar a dhèanamh an sin? Is e adhbhar connspaid a th’ ann.) Ach is e an “campa” an t-iomlan coimhearsnachd Israeil. Mura h-urrainn don “neòghlan” fuireach taobh a-staigh a’ champa, tha na tidsearan meallta mar Maimonides agus na rabbis eile (air an comharrachadh le sagartan neòghlan - faic #390) ann an trioblaid mhòr.
Tha e inntinneach, ge-tà, mar a tha tionndadh follaiseach nan rabbis den Torah a’ nochdadh am beachd. Tha iad a' deanamh uaill cha'n ann as an f hirinn, ach as an urrainn ni sam bith a tha iad ag iarraidh o'n Sgriobtur a dhearbhadh. Is e an Dia cumhachd, moit, agus comas inntleachdail - chan e an Tighearna.
(392) Cha tèid cohein a tha neòghlan a‑steach don lios. (Tha seo a’ toirt iomradh air camp Shechinah.) “Agus labhair an Tighearna ri Maois, ag ràdh, “Aithn do chloinn Israeil gun cuir iad a-mach às a’ champ gach lobhar, gach neach aig a bheil sileadh, agus ge bith cò a shalaicheas le corp. Cuiridh tu mach araon firionn agus boirionn ; cuiridh tu an taobh a‑muigh den champ iad, a‑chum nach truaill iad an campaichean anns a bheil mise a chòmhnaidh.” (Àireamhan 5:1-3) Thoir an aire gu bheil an Tighearna a’ toirt a-steach clann Israeil gu lèir na òrdugh-cùirte, fhad ‘s nach eil Maimonides a’ bruidhinn ach air sagartan (Kohein). Leis nach b’ urrainnear mic Aaroin aithneachadh le clàran sloinntearachd sgrìobhte às deidh poca an teampaill ann an 70 AD, bha seo na fheart eile a chuidich le bhith a’ lughdachadh na naomhachd a bha an Tighearna ag iarraidh air Israel ann an sùilean nan rabaidean. Bha iad a’ coimhead air seo mar sheòrsa de chairt “faighinn a-mach às a’ phrìosan ”, a’ tuigsinn nach robh aon chuid meud no fìrinn a ’phrìosain a thog iad dhaibh fhèin.
(393) beannaichidh na cohanim Israel. AGUS labhair an Tighearna ri Maois, ag ràdh, Labhair ri h-Aaron agus r'a mhic, ag ràdh, Air an dòigh so beannaichidh tu clann Israeil. Abair riutha: “Beannaichidh an Tighearna thu, agus glèidh thu; Bheir an Tighearna air a ghnùis dealrachadh oirbh, agus biodh e gràsmhor dhuibh; tog an Tighearna suas a ghnùis oirbh, agus bheir e sìth dhuibh." Mar sin cuiridh iad m’ ainm air cloinn Israeil, agus beannaichidh mi iad.” (Àireamhan 6:22-27) Tha Faclair Webster a’ mìneachadh “beannaich” mar: “A’ guidhe air an fhàbhar diadhaidh; miann a chur an cèill airson deagh fhortan no sonas; sonas, saoibhreas, no nithe maith de sheòrsa air bith a bhuileachadh air." Dè cho iongantach an uairsin faighinn a-mach gu bheil am facal Eabhra airson beannachadh an seo (barak) gu litireil a’ ciallachadh: a bhith air a ghlùinean, no a bhith ag adhbhrachadh do ghlùinean. Tha e a’ tighinn bhon fhacal airson “glùine,” berek. Dè a tha a’ tachairt?
Tha e a’ tionndadh a-mach gu bheil am facal Eabhra a’ toirt a-steach taobh a-staigh a bhrìgh an dàimh eadar am beannaiche agus am beannaiche. Mar a bhiodh neach mar bu trice air a ghlùinean fa chomhair neach cumhachdach an uair a gheibheadh e tabhartas no beannachadh, mar sin mar an ceudna bha na sagartan gu teachd an làthair an Tighearna ann an irioslachd agus ann an taing. Tha am facal barak a’ ciallachadh aideachadh nach eil “beannachdan” air an toirt seachad eadar daoine co-ionann, ach leis an ìre as motha chun an fheadhainn as lugha (faic Eabhraidhich 7: 7 gu h-àrd). Ach thoir an aire: ged a dh’ fhaodadh gum biodh e a’ coimhead rudeigin mar an tagradh fawning a dh’ fheumas an luchd-adhraidh bho dhiathan meallta bho Ba’al gu Allah, tha seo gu bunaiteach eadar-dhealaichte. Thathas ag innse dhuinn gu bheil an Tighearna airson rudan math a thoirt dhuinn (rud nach dèan diathan meallta a-riamh), ach faodaidh àrdan air ar taobh bacadh a chuir air na beannachdan sin. Ma thig sinn gu Dia ann an spiorad fìor irioslachd, ge-tà, bidh an Tighearna gràsmhor dhuinn, beannaichidh e sinn, agus bheir e sìth dhuinn. Chan eil againn ach faighneachd.
(394) Suidhich pàirt den taois airson an kohein. “Nuair a thig sibh a‑steach don fhearann don toir mise sibh, an sin nuair a dh’itheas sibh de aran an fhearainn, gun toir sibh suas tabhartas‐togte don Tighearna. Bheir thu suas breacag den chiad bhiadh de do bhiadh mar thabhartas-togte; mar thabhartas-togta an ùrlair-bhualaidh, mar sin bheir thu suas e. De chiad bhiadh do thalmhainn bheir thu don Tighearna tabhartas-togte air feadh ur ginealaichean. (Àireamhan 15:18-21) Gheibh sinn rudeigin dìreach an seo. Cha b’ ann airson nan sagart a bha an tabhartas “tàth” no “tonn”, ged is iadsan a dh’itheadh dheth. thugadh an tabhartas do'n Tighearn. Bha e na aideachadh gun tug a bheannachd agus a sholarachadh cothrom do na h-Israelich biadh a chuir air na bùird aca. Tha an tabhartas seo air a chomharrachadh bho na tabhartasan tuinn a chaidh a dhèanamh aig toiseach buain an eòrna agus a’ chruithneachd, a chaidh a chomharrachadh aig Fèill nan Ciad-fruits agus aig Fèill nan Seachdain. An turas seo, bhathas a’ tabhann “a’ chiad de do bhiadh talmhainn”, ann am faclan eile, toradh giullaichte an eòrna no a’ chruithneachd a bha air a bhuain mu thràth.
Bha an tabhartas-togte (ris an canar an t'rumah) na phàirt den deachamh. Bruidhnidh sinn gu mionaideach air na deicheamhan anns an ath chaibideil. Ach is dòcha gum biodh seo na àite math airson structar bunaiteach a dhealbhadh airson mar a tha e uile ag obair. " Feuch, thug mi do chloinn Lebhi an deicheamh uile ann an Israel mar oighreachd, air son na h-oibre a ni iad, obair pàilliuin a' choimhthionail." Tha “deitheadh” (ma'aser) dìreach a’ ciallachadh aon deicheamh - a thàinig bho asarah, a’ ciallachadh deich. Bha an deicheamh cuid de thoradh an fhearainn ri thoirt dha na Lèbhithich. " 'Na dheigh so cha tig clann Israeil am fagus do phàilliun a' choimhthionail, air eagal gu'n giulain iad peacadh, agus gu'm faigh iad bàs. Ach nì na Lèbhithich obair pàillean a’ choitheanail, agus giùlainidh iad an aingidheachd; bithidh e 'na reachd siorruidh, air feadh bhur ginealacha, nach bi oighreachd sam bith aca am measg chloinn Israeil. Is e sin, cha toireadh na Lèbhithich fearann treubhach sam bith mar na h‑aon treubhan deug eile. Cha robh na h-obraichean aca gu bhith nan àiteachas (is e sin, “àbhaisteach”), mar a h-uile duine eile, ach bhiodh iad, an àite sin, a’ buntainn ri gnìomhachd an tearmann, am pàillean no an teampall. Phàigh deicheamh Israeil air a shon sin uile. “Airson deicheamh chloinn Israeil, a tha iad a’ toirt suas mar thabhartas-togte don Tighearna, thug mi do na Lèbhithich mar oighreachd; uime sin thubhairt mi riu, Am measg chloinn Israeil cha bhi oighreachd aca...'" B'e malairt a bh' ann, ma ta. Fhuair na neo-Lèbhithich uile tuilleadh fearainn, ach b’e an rud a dh’fhàs air an fhearann a bharrachd sin (barrachd no nas lugha) a dhol air ais gu na Lèbhithich, gan saoradh gu bhith ag obair gu dìreach ann an seirbheis an Tighearna às an leth. Chan e droch rud a th’ ann do dhuine sam bith.
Na h-uimhir airson stiùireadh dha na daoine nach eil nan Lebhithich. Agus labhair an Tighearna ri Maois, ag ràdh, Labhair mar seo ris na Lèbhithich, agus abair riu, Nuair a bheir sibh o chloinn Israeil an deicheamh a thug mi dhuibh uapa mar oighreachd dhuibh, an sin bheir sibh suas toirm. tabhartas dheth do'n Tighearn, an deicheamh cuid do'n deicheamh. Agus àirmhear dhut do thabhartas-togte mar gum b’ e gràn an ùrlair-bhualaidh a bh’ ann, agus mar làn amar-bruthaidh an fhìona.” Ann am faclan eile, ged nach robh achaidhean, fìon-liosan agus cluaintean aca fhèin aig na Lèbhithich, bha an deicheamh a fhuair iad bho na h-aon treubhan deug eile gu bhith air a mheas mar gum biodh iad air an toirt a-mach air fearann na “Levite”. Mar sin, chaidh deicheamh den deachamh a thoirt seachad, an turas seo gus taic a thoirt do fho-threubh Lebhitical Aaron - an t-sagartachd (faic Mitzvah # 412). Thugadh so seachad mar an t'rumah, no mar thabhartas-togta. " Mar so mar an ceudna bheir thu seachad tabhartas-togta do'n Tighearn, o d' dheicheamh uile a gheibh thu o chloinn Israeil, agus bheir thu uaith tabhartas-togta an Tighearna do Aaron an sagart. De do thabhartasan uile bheir thu suas gach tabhartas-togte a bhios airidh air an Tighearna, den chuid as fheàrr dhiubh uile, am pàirt coisrigte dhiubh.' Uime sin their thu riu, Nuair a thogas sibh suas a’ chuid as fheàrr dheth, an sin measar a’ chuid eile do na Lèbhithich mar thoradh an ùrlair-bhualaidh, agus mar thoradh an fhìon-amar. Feudaidh sibh itheadh ann an àite sam bith, sibh fèin agus bhur teaghlaichean, oir is i bhur duais air son bhur n-obair ann am pàilliun a' choimhthionail. Agus cha ghiùlain thu peacadh sam bith air a shon, nuair a thogas tu suas a’ chuid as fheàrr dheth. Ach na truaill sibh tiodhlacan naomha chloinn Israeil, air eagal gum bàsaich sibh." (Àireamhan 18:21-32)
Is i a’ cheist, ma ta,: “Am bheil sinn gu deicheamh an diugh?” Às dèidh na h-uile, chan eil teampull; chan eil Lebhithich ann ga chumail suas, no sagartan a nì eadar-ghuidhe air ar son. No a bheil? Tha Pòl a’ comharrachadh gu bheil na cuirp againn a-nis mar theampall an Spioraid Naoimh (II Corintianaich 6:19). Agus tha Eòin ag innse gu bheil sinn air ar dèanamh araon rìghrean agus sagartan don Tighearna tro fhuil glanaidh Iosa (Taisbeanadh 1: 5-6). A bheil seo a’ ciallachadh gum feum sinn an deachamh a phàigheadh dhuinn fhìn? Theagamh, ma tha sinn a’ caitheamh ceud sa’ cheud de ar lùths agus ar goireasan a dh’ ionnsaigh rìoghachd an Tighearna (agus bitheamaid onarach, a-nis - cia mheud againn a tha a’ dèanamh sin?). Ach cuimhnich, chaidh eadhon an t'rumah air tùs tro làmhan nan Lèbhitheach. Cò iad ann an co-theacs òrdugh nithean an Tighearna? Gu practaigeach, bha iad (1) air an cur air leth leis an Tighearna gu (2) seirbheis shònraichte a dhèanamh do Dhia agus do dhuine agus (3) air an diùltadh leis an gairm dhiadhaidh aca an comas bith-beò a chosnadh san dòigh àbhaisteach. Fàgaidh mi e dhuibh gus faighinn a-mach cò na “Lebhithich” a th’ anns an t-saoghal agad. Ach bheir mise rabhadh: chan ann o Dhia a tha gach neach a sheasas air cùlaibh cùbaid.
Hi an sin a h-uile duine, is e seo a’ chiad turas agam air an duilleag-lìn seo, agus tha pìos sgrìobhaidh air leth feumail mar thaic dhòmhsa, cùm suas
a’ postadh na puist seo.