Thig còmhla ri ar Coinneamhan Sàbaid

Tha moran dhaoine ann an fheum air comh-chomunn agus a tha 'n an suidhe aig an tigh air an t-Sàbaid gun neach air bith a labhairt ris no a dheasbad. Tha mi airson ur brosnachadh uile a thighinn còmhla rinn air Shabbat, agus cuireadh a thoirt do dhaoine eile a thighinn còmhla rinn cuideachd. Mura h-eil an ùine iomchaidh faodaidh tu èisteachd ris an teagasg agus an midrash às deidh sin air an t-sianal YouTube againn.

Dè tha sinn a 'dèanamh agus carson a tha sinn a' teagasg mar seo?

Tha sinn gu bhith a’ bruidhinn air gach taobh de chùis agus an uairsin leigidh sinn leat taghadh. Is i obair an Ruach (Spiorad) do threòrachadh agus do theagasg.

Sgrìobh an neach-aithris meadhan-aoiseil Rashi gu bheil am facal Eabhra airson carachd (avek) a’ ciallachadh gu robh Iacob “ceangailte”, oir tha an aon fhacal air a chleachdadh airson cunntas a thoirt air iomallan snaidhm ann an seàl ùrnaigh Iùdhach, an tzitzityot. Tha Rashi ag ràdh, “Is ann mar sin a tha an dòigh aig dithis a tha a’ strì ri cur às dha chèile, gum bi aon a ’gabhail ris an fhear eile agus ga cheangal le a ghàirdeanan”.

Tha strì eadar-dhealaichte air a dhol an àite ar sabaid inntleachdail. Tha sinn a’ gleachd ris an Tighearna agus sinn a’ dol an sàs anns an fhacal aige. Is e gnìomh dlùth a th’ ann, a’ samhlachadh dàimh anns a bheil an Tighearna agus thusa agus mise ceangailte ri chèile. Is e strì a th’ ann an carachd agam faighinn a-mach dè a tha an Tighearna a’ sùileachadh bhuainn, agus tha sinn “ceangailte” ris an fhear a bhios gar cuideachadh san strì sin.

An-diugh, tha mòran ag ràdh gu bheil Israel a’ ciallachadh “Cuadhaiche Dhè”, no nas fheàrr – “Luchd-gleidhidh Dhè”.

Bidh na seiseanan Torah againn gach Shabbat gad theagasg agus gad bhrosnachadh gus dùbhlan a thoirt, ceasnachadh, argamaid a dhèanamh na aghaidh, a bharrachd air a bhith a’ coimhead air beachdan agus mìneachaidhean eile mun Facal. Ann am faclan eile, tha sinn gu bhith “a’ carachd leis an fhacal” gus faighinn chun fhìrinn. Tha Iùdhaich air feadh an t-saoghail den bheachd gum feum thu a bhith a’ carachd leis an Fhacal agus an-còmhnaidh a’ toirt dùbhlan do Dogma, Diadhachd, agus beachdan no eile chan fhaigh thu gu bràth chun Fhìrinn.

Chan eil sinn mar a’ mhòr-chuid de dh’ eaglaisean far a bheil “An searmonaiche a’ bruidhinn agus a h-uile duine ag èisteachd.” Tha sinn a’ brosnachadh a h-uile duine pàirt a ghabhail, a bhith a’ ceasnachadh agus a’ cur ris na tha fios aca air a’ chuspair air a bheilear a’ bruidhinn. Tha sinn airson gum bi thu nad neach-gleidhidh curaidh de Facal an Tighearna. Tha sinn airson gum bi thu a’ caitheamh an tiotal Israel, le fios nach e a-mhàin gu bheil fios agad ach gu bheil thu comasach air mìneachadh carson a tha fios agad gu bheil an Torah fìor le loidsig agus fìrinnean.

Tha beagan riaghailtean againn ge-tà. Leig le daoine eile bruidhinn agus èisteachd. Chan eil deasbad sam bith ann mu UFO's, Nephilim, banachdachan no cuspairean co-fheall. Tha daoine againn bho air feadh an t-saoghail le diofar sheallaidhean cruinne. Chan eil dragh aig a h-uile duine cò a tha na Cheann-suidhe air dùthaich sònraichte sam bith. Dèilig ri chèile le spèis mar cho-luchd-luachaidh an fhacail. Tha cuid de na cuspairean againn duilich a thuigsinn agus tha iad ag iarraidh ort a bhith aibidh agus mura h-eil thu eòlach, an uairsin èist gus eòlas agus tuigse fhaighinn agus an dòchas gliocas. Na dearbh nithean a tha e air àithneadh dhuibh iarraidh air an Tighearna, agus a bheir e dhaibhsan a dh’iarras.

Jas 1: 5  Ach ma tha gliocas aig neach air bith agaibh, iarradh e o Dhia, a bheir do na h-uile gu toileach, agus gun mhasladh, agus bheirear dha e.

Tha sinn an dòchas gun urrainn dhut cuireadh a thoirt dhaibhsan a tha airson Torah a chumail a thighinn a thighinn còmhla rinn le bhith a’ bualadh air a’ cheangal gu h-ìosal. Tha e cha mhòr coltach ri taisbeanadh còmhraidh teagaisg Torah le daoine bho air feadh an t-saoghail a’ gabhail pàirt agus a’ roinn am beachdan agus an tuigse.

Tòisichidh sinn le beagan ciùil agus an uairsin ùrnaighean agus tha e mar gum biodh tu nad shuidhe timcheall a’ chidsin air ais ann an Talamh an Èisg a’ faighinn cupa cofaidh agus sinn uile a’ faighinn tlachd à companaidh càch a chèile. Tha mi an dòchas gun toir thu gràs dhuinn le do chompanaidh uaireigin.

Bidh seirbheisean Sàbaid a’ tòiseachadh aig 12:30f EDT far am bi sinn a’ dèanamh ùrnaighean, òrain agus teagasg bhon uair seo.

Tòisichidh Shabbat midrash aig mu 1:15f an Ear.

Tha sinn a’ coimhead air adhart ri bhith còmhla ris an teaghlach againn agus eòlas fhaighinn oirnn fhad ‘s a gheibh sinn eòlas ort.

Tha Iòsaph Dumond a’ toirt cuireadh dhut gu coinneamh clàraichte Zoom.
Cuspair: Seòmar coinneimh pearsanta Iòsaph Dumond

Thig còmhla ri Coinneamh Zoom

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID na coinneimh: 350 585 5877
Aon tap gluasadach
+ 13017158592 ,, 3505855877 # US (Germantown)
+ 13126266799 ,, 3505855877 # US (Chicago)

Dial a rèir d ’àite
+1 301 715 8592 na SA (Baile na Gearmailt)
+1 312 626 6799 na SA (Chicago)
+1 346 248 7799 na SA (Houston)
+1 669 900 6833 na SA (San Jose)
+1 929 436 2866 na SA (Eabhraig Nuadh)
+1 253 215 8782 na SA (Tacoma)

ID na coinneimh: 350 585 5877
Lorg an àireamh ionadail agad: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Bidh na Clachan ag èigheach Pàirt 1 & Pàirt 2

A bheil thu airson faighinn a-mach mar a dhearbhas tu Mìosachan Zadok, Mìosachan Enoch, agus Mìosachan Leabhar na h-Iubaili meallta?

A bheil thu airson faighinn a-mach mar a dh’ fhàs cùis a’ mhìosachain cho troimh-a-chèile?

Tha mi a’ dol leis an taic sgoinneil seo agus tha mi airson a roinn an seo a-nis. leatsa.

Ann an The Stones Cry Out, coisichidh mi thu tro eachdraidh gach atharrachaidh agus carson a thàinig na h-atharrachaidhean sin gu bith, a’ tòiseachadh le làithean MhicCabainn. Seadh, thòisich e uile timcheall air 164 RC Nuair a bha Yehshua an seo, bha e a’ dèiligeadh ri dà sgoil smaoineachaidh. Cha mhòr nach deach na Sadusaich a dhubhadh às nuair a thuit an Teampall ann an 70 CE Dh’ fhàg seo dìreach na Pharasaich, a thòisich air a gheur-leanmhainn às deidh mar a dh’ fhàillig Ar-a-mach Bar Kochbah ann an 134 CE

Thòisich an fhìrinn a-mach à fòcas timcheall air 160 CE nuair a sgrìobh Rabbi Jose an Seder Olam. Chaidh an obair seo a sgrìobhadh an toiseach gus dearbhadh gur e Sìm Bar Kochbah am Mesiah. Nuair nach do chuir sin a-mach chaidh an eachdraidh ath-bheothachadh nas fhaide air adhart agus an uairsin ath-aithris mar fhìrinn a-steach don Mishneh Torah le Rabbi Judah ha Nasi ann an 180 CE Às deidh seo tha an Jerusalem Talmud a’ tòiseachadh a ’deasbad nan cùisean sin. B ’ann an uairsin aig an àm seo nuair a thàinig air Talmudist Ierusalem teicheadh ​​​​agus an Talmudist Babylonian a’ sìor fhàs gus an 6mh linn a thàinig Hillel suas le fuasgladh gus an cuideachadh gus na Làithean Naomha a chumail aig an àm cheart fhad ‘s a bha iad a-mach à fearann ​​​​Israel. Rinn e seo ann an 358 CE Chaidh an obair seo an uairsin atharrachadh agus atharrachadh thairis air an ath 800 bliadhna le cur-ris air a chur ris agus feadhainn eile air an diùltadh. Gus an deach ath-sgrìobhadh mu dheireadh a-rithist ann an 1177 le Rambam. Agus leis an sin tha am mìosachan Hillel ùr-nodha againn a tha a’ toirt a-steach na mearachdan a chaidh a chuir air adhart aig gach ath-aithris. Bha na mearachdan sin a’ gabhail a-steach àm bliadhnaichean na Sàbaid agus na h-Iubile.

Aon uair 's gun deach an Teampall a sgrios ann an 70 CE, chlàraich na h-Iùdhaich ùine le bhith a' cunntadh bhon àm a chaidh a sgrios. Sin as coireach gu bheil e deatamach gun tuig na 40 leacan-uaighe aig Zoar, a tha a’ clàradh an fhiosrachaidh seo.

Nuair a thuigeas tu carson a chaidh na riaghailtean Postponement a chruthachadh an toiseach gus nach biodh gealach a’ chorrain ri fhaicinn ann am pàirt eile den t-saoghal mus deach a faicinn ann an Israel, tuigidh tu mar a bha iad fhathast a’ feuchainn ris a’ ghealach corran a leantainn airson tòiseachadh air a’ mhìos. Tha na Clach-uaighe a’ sealltainn an dearbh rud seo dhuinn. Tha na leacan-uaighe cuideachd a’ sealltainn dhuinn cuin a dh’atharraich na h-Iùdhaich bho ghealach corran gu gealach Conjunction airson tòiseachadh air a’ mhìos. Bidh iad cuideachd a 'sealltainn dhuinn nuair a dh'atharraich na h-Iùdhaich a' bhliadhna bho mhìos Aviv chun an Tishri gus tòiseachadh air a 'bhliadhna.

Tha mi dha-rìribh ag iarraidh gun tuig thu na rudan sin gus am bi fios agad carson a nì thu na nì thu cho fada ri bhith a’ leantainn mìosachain gus modim Iehòbha a chumail.
Faigh do lethbhric an-asgaidh de The Stones Cry Out Pàirt 1 agus Pàirt 2 an seo https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/

Agus roinn am fiosrachadh seo le do charaidean FB agus buidhnean Sgrùdadh Bìobaill. Mura toil leotha e, cha chosg e dad a-riamh dhaibh.

Faigh do leth-bhreac an-diugh. Ma tha thu ag iarraidh leth-bhreac pàipear, tha iad agam air Amazon airson an ìre as lugha a leigeadh iad leam am postadh an sin. Òrdaich an dithis aca agus tòisich a’ tuigsinn eachdraidh mar a tha na h-atharrachaidhean sin a’ toirt buaidh air an fheadhainn a tha a’ leantainn Iehòbha agus a’ cumail a Fhèillean.

Bu mhath leam am beachd seo o chionn ghoirid a chuir ris gus do bhrosnachadh uile an leabhar seo fhaighinn agus na fìrinnean sin ionnsachadh. Agus tha an leabhar a saor an asgaidh. Chan eil adhbhar sam bith agad gun a bhith ga fhaighinn.

Tha a’ mhòr-chuid den bheachd gun do chruthaich Hillel am mìosachan ann an 358 CE Tha iad an uairsin a’ gabhail ris leis gur e Sanhedrin a bh’ ann, nach eil cead aca atharrachadh gus cumail ris an Tighearna. Tha mìosachan Hillel air atharrachadh iomadh uair bho 358 CE suas gu 1177 CE Is e glè bheag de dhaoine a bhios a’ bruidhinn mu na h-atharrachaidhean sin ach bidh sinn anns an Leabhar as ùire againn The Stones Cry Out Part 1 a tha an-asgaidh air an làrach-lìn againn. Chaidh mìosachan Hillel atharrachadh grunn thursan agus bha mòran a’ feuchainn ri atharrachaidhean eile a dhèanamh aig an àm seo. Cha robh feum aca a-riamh air Bet Din airson na h-atharrachaidhean sin aontachadh. Rinn iad dìreach iad. Mar sin tha an leisgeul seo nach eil còir againn cumail ris an Tighearna leis nach eil am Bet Din air aontachadh gur e crogan crap a th’ ann.
Tha e mar dhleastanas ort gèilleadh don Tighearna. Tha e mar dhleastanas ort dearbhadh dè am mìosachan a tha thu airson a dhol seachad. Feumaidh tu a dhearbhadh thar gach teagamh. Cha do lean Yehshua mìosachan Hillel a-riamh. Cha mhò a rinn gin de na h-abstoil.
Is e an adhbhar nach eil fios aig duine air an latha no air an uair air sgàth gu bheil e a’ toirt iomradh air gealach corran airson tòiseachadh air an 7mh mìos. Is e sin an latha air an do rugadh e agus an latha air an tig e gu breithneachadh. Aig latha agus uair chan eil fios aig duine. Bidh cleachdadh mìosachan Hillel a’ ro-innse Yom Teruah bliadhnaichean ro làimh gus am bi fios aig a h-uile duine cuin a chumas iad e. Ach eadhon ann am mìosachan Hillel bidh iad a ’cumail dà latha de Yom Teruah a’ cunntadh air ais chun ghealach fhradharc. Cuideachd anns na riaghailtean cur dheth a chaidh a leasachadh fada às deidh Hillel, tha iad ag ràdh a-rithist ma tha an co-cheangal aig àm sònraichte, gu bheil an latha a’ tòiseachadh aig a leithid, gus nach fhaicear a’ ghealach ann am pàirt eile den t-saoghal mus fhaicear i. ann an Israel. B’ e sin riaghailt àireamh 2.
Feumaidh a h-uile duine taghadh. Tha còir agad a bhith ceàrr. Ach ma roghnaicheas tu a bhith ceàrr feumaidh tu cuideachd a bhith beò leis na buaidhean a thig an cois peacaidh. Agus is e sin am peanas bàis airson gun a bhith cumail na Làithean Naomha, na Sàbaid seo aig an àm cheart. Is e do roghainn.
Dìreach air sgàth ‘s gu bheil thu a’ sgrìobhadh a-steach thugam gus do shuidheachadh fhìreanachadh tha sin a ’ciallachadh gu bheil e ceart. Tha e dìreach a’ ciallachadh do ghuth a chuir dheth.

Leig leam an taic seo den leabhar as ùire againn a cho-roinn a-rithist. Ma tha thu air na leabhraichean againn a leughadh, feuch an roinn thu do bheachdan mun deidhinn anns na beachdan gu h-ìosal no cuir post-d thugam.

Agus tha, tha mòran a 'coimhead air an Equinox.  Tha mòran ann a tha air am mealladh, air an oideachadh gu neo-iomchaidh.  Agus is ann air sgàth sin a bhios Eòs a’ cur a-mach cuairt-litir gach seachdain, carson a bhios e a’ sgrìobhadh leabhraichean, carson a thòisich seirbheis SightedMoon Zoom Shabbat, carson a bhios e a’ siubhal gu àiteachan mar Sasainn agus na Philippines gus an teachdaireachd seo a cho-roinn agus carson a bha iad a’ dol chun NRB sa Ghearran.  Tha am mìosachan an-còmhnaidh na chùis sgaraidh ann an cearcallan sòisealta oir tha mòran mion-fhiosrachaidh ann, is e sin as coireach gu bheil uimhir de leabhraichean ann a sgrìobh Eòs.  Chan eil mi a’ coimhead ri Eòs a chuir air pedestal an seo.  Chan eil seo mu dheidhinn adhradh Eòs.  Ach tha Eòs air a’ mhìosachan a sgrùdadh gu dìcheallach bho gach taobh, gun a bhith ga dhearbhadh fhèin ceart, gu bhith a’ feuchainn ri lorg agus co-roinn na tha an Tighearna ag innse dhuinn mun mhìosachan aige.

Ann an The Stones Cry Out, tha Eòs air eachdraidh a h-uile buidheann eadar-dhealaichte taobh a-staigh Israel a cho-roinn, agus na creideasan a bha aca mu na sgriobtairean agus na làithean fèille agus am mìosachan.  Nuair a chuireas tu a h-uile càil ris, chì thu dhut fhèin ciamar agus carson a tha na mì-thuigse agus na h-argamaidean sin mu ciamar agus càite agus carson a thàinig iad gu bith.

Seo an leabhar ùr as fheàrr leam agus chan eil mi ach 60-70 duilleag a-staigh.  Agus tha mi gad bhrosnachadh gus na notaichean-coise anns an fhear seo a leughadh.  Aig amannan tha barrachd bonn-nota air an duilleag na faclan Eòs.

Sombra Wilson

Nuair a sgrìobh mi Stones Cry Out, bha mi airson gum biodh e mar aon de na leabhraichean AN-ASGAIDH againn gus am biodh e aig a h-uile duine. Tha e nas motha na leabhar mòr-eòlais na leabhar ri leughadh. Bidh e na leabhar ghoireasan luath dhut; bidh cothrom agad air a h-uile ceist mu mhìosachan sam bith, ciamar a thòisich e, agus cò a thòisich e. Ionnsaichidh tu cuideachd eachdraidh mar a chaidh am Mishnah a chruinneachadh, nuair a chaidh a chruinneachadh agus carson. An uairsin, ionnsaichidh tu mar a chaidh am fiosrachadh sin a ghluasad gu gach cuid an Ierusalem agus an Talmud Babylonian gus an do ràinig e an ìre mu dheireadh aige ann an Torah Mishneh. Còmhla ris an adhartas seo, chaidh am mìosachan air adhart agus dh’ atharraich e fada às deidh 358 CE nuair a dh’ fhoillsich Rabbi Hillel e an toiseach. Ach ... dè bha ron mhìosachan Hillel? Dè tha am Mishnah a’ clàradh mu na rudan sin?

Tha na Clachan a' glaodhaich an toiseach gu bhith na aon leabhar a mhìnicheas na diofar dhearbhaidhean a lorg sinn, a’ sealltainn cuin a tha bliadhnaichean na Sàbaid agus na h-Iubaili air feadh eachdraidh.

Faodaidh tu fios; chan e dìomhaireachd a th' ann.

Mar a thòisich mi air sgrìobhadh Tha na Clachan a' glaodhaich, Gu sgiobalta lorg mi mi fhìn a’ dol air ais, uair is uair a-rithist, gus mìneachadh mar a tha am mìosachan air cùl troimh-chèile bliadhnaichean na Sàbaid agus na h-Iubaili. Bha na Rabbis, nuair a thòisich iad air am Mishnah a sgrìobhadh, a’ toirt a-steach tuigse ceàrr, agus chaidh na mearachdan sin a sgrìobhadh a-steach don rud ris an canar an Talmud agus an uairsin an Mishneh Torah. Bha an cur a-mach às an dùthaich agus geur-leanmhainn an dèidh sin ann a bhith a’ feuchainn ri teachdairean a chuir a-mach a dh’ aithris air an eòrna a chaidh a lorg no air a’ ghealach a bha ri fhaicinn, air a bhith na bu chunnartaiche thar ùine. Thachair na rudan sin uile thairis air 14 linntean.

An uairsin mar a bha mi ag obair air Tha na Clachan a' glaodhaich, fhuair mi a-mach gu robh mòran dhaoine a-nis a’ gabhail ri mìosachan Zadok mar fhìrinn. Seo nuair a bha sinn an sàs ann a bhith a’ toirt a-steach a h-uile mion-fhiosrachadh mu na diofar mhìosachain a thàinig air ais gu eòlas poblach an-diugh agus a thathas a’ cleachdadh gus daoine ùra a mhealladh a tha dìreach a’ tòiseachadh ag ionnsachadh mun mhìosachan. Bha seo uile ceangailte gu dìreach ris an àm a 'tòiseachadh leis na Hasmonaeans, suas gu sgrios an Teampall. An uairsin, le bhith a’ cur ri chèile am Mishnah, na sgrùdaidhean a lean gu sgrìobhadh an Jerusalem Talmud, an uairsin an Talmud Babylonian agus mu dheireadh an Mishneh Torah, tha gach mearachd a chaidh a chur ris air a dhèanamh nas miosa thar ùine.

Na Clachan a’ glaodhaich, Pàirt 1 a’ mìneachadh na h-eachdraidh air mar a thug gach cruinneachadh den Torah Beòil a-steach mearachdan, a’ toirt a luchd-leanmhainn air falbh bhon fhìor Torah. Ann a bhith a’ tuigsinn na fìrinnean sin, tha e comasach an uairsin tuigse nas fhasa a thoirt air mar a bha bliadhnaichean na Sàbaid agus na h-Iubaili air an measgachadh agus air an atharrachadh às deidh sin. Le bhith a’ mìneachadh na h-eachdraidh seo gu lèir, is urrainn dhomh do chuideachadh leis an leughadair na clachan-uaighe a thuigsinn nuair nach eil a’ mhòr-chuid de dh’ ùghdarrasan ann. Tha iad air gabhail ris, chun mhearachd aca, gu robh mìosachan Hillel air a bhith air a chleachdadh a-riamh bho Mount Sinai. Gun a bhith a’ tuigsinn eachdraidh nam mìosachain is e sin as coireach gu bheil a’ mhòr-chuid de dh’ ùghdarrasan a’ cur às do na leacan-uaighe mar rud ro troimh-chèile a chleachdadh. Aon uair 's gu bheil thu a' tuigsinn Na Clachan a’ glaodhaich Pàirt 1, Pàirt 2 bidh e gu math furasta a thuigsinn.

Tha Daniel 7:25 ag innse dhuinn gun atharraich e na ràithean agus na h-àitheantan suidhichte. Tha mòran den bheachd gun do rinn Constantine seo nuair a rinn e Didòmhnaich na Sàbaid. Is e glè bheag a tha air beachdachadh air mòran atharrachaidhean a’ mhìosachain agus mar a tha iad a’ buntainn rinn an-diugh. Tha an fhìrinn mu bhliadhnaichean na Sàbaid agus na h-Iubile falaichte am falach anns a’ bhoglach mhì-fhacal seo. Tha bliadhnaichean na Sàbaid agus na h-Iubaili a’ nochdadh na fìrinnean mun mhìosachan a tha air a bhith falaichte airson faisg air 2000 bliadhna.

Tha sinn anns na làithean mu dheireadh agus thug Iosa rabhadh dhuinn rè na h-ùine seo:

Mata 24:10 Agus an sin gheibh mòran oilbheum, agus brathaidh iad a chèile, agus bidh fuath aca da chèile.

Mata 24:11 Agus èiridh mòran fhàidhean brèige, agus meallaidh iad mòran.

Mata 24:12 'S do bhrigh 's gu'm bi aingidheachd pailt, fuar- aichidh gràdh mhòran.

Mata 24:13 Ach esan a bhuanaicheas a ' fin, bithidh an ni ceudna air a chumail sabhailte.

Thug Pòl cuideachd rabhadh do Timothy mu na làithean mu dheireadh seo, a ’toirt rabhadh gum fàgadh cuid an fhìrinn agus gun tòisicheadh ​​​​e air tidsearan demonic a leantainn:

1Ti 4: 1 Ach tha an Spiorad gu soilleir ag ràdh, anns na h-aimsiribh deireannach gu'm falbh cuid o'n chreidimh, a' toirt aire do spioradaibh meallaidh agus do theagasgaibh dheamhan,

Thug Pòl rabhadh a-rithist dha na Tesalònianaich gum biodh an tuiteam mòr air falbh anns na làithean mu dheireadh. Ciamar as urrainn dhut tuiteam air falbh mura h-eil thu a-riamh eòlach air an fhìrinn? Mar sin cò ris a tha Pòl a’ bruidhinn? Bidh an fheadhainn a tha air an gairm agus a’ freagairt a’ ghairm sin a’ tòiseachadh a’ coiseachd an rathad ath-leasachaidh seo air ais chun Iehòbha, agus an uairsin aig àm air choreigin air a’ chuairt sin, bidh iad ag atharrachadh agus a’ fàgail a’ chuairt seo a’ leantainn teagasg nan deamhain gu mìosachan meallta.

2Th 2: 1 A‑nis guidheamaid oirbh, a bhràithrean, a‑thaobh teachd ar Tighearna Iosa Crìosd, agus ar cruinneachadh ri chèile da ionnsaigh,

2Th 2: 2 chum nach bi thu luath air chrith in inntinn, no fo thrioblaid, aon chuid le spiorad, no le focal, no le litir, mar trid-san, mar if tha là Chriosd am fagus.

2Th 2: 3 Na mealladh neach air bith sibh air mhodh sam bith. Airson cha tig an là sin mur tig an tuisleadh air falbh, agus gu'm foillsichear duine a' pheacaidh, mac an sgrios,

2Th 2: 4 a tha 'cur an aghaidh agus 'g a ardachadh fein os ceann gach ni ris an abrar Dia, no ris an deanar aoradh, chum gu'm biodh e 'na shuidhe mar Dhia ann an teampull Dhe, 'ga chur fein a mach, gur e Dia e.

Feumaidh sinn cumail suas gu deireadh. Chan fhaod sinn leigeil leinn sinn fhèin a bhith air ar sàrachadh le pearsantachdan agus an creideamh fhàgail aon uair a chaidh a thoirt seachad.

Tha mi airson gum bi cothrom aig a h-uile duine air an leabhar seo agus an comas an leabhar seo a leughadh agus a chleachdadh mar iomradh. https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ Cliog air a’ cheangal lìon am foirm agus bidh cothrom agad air an PDF AN-ASGAIDH àite sam bith san t-saoghal. Ma tha thu ag iarraidh leth-bhreac a chumas tu nad làmhan tha sinn air fhoillseachadh aig Amazon airson a’ phrìs as ìsle a leigeadh leotha dhuinn. Òrdaich dhut leth-bhreac às deidh Shabbat agus tòisich air a leughadh an-diugh.

SightedMoon Sukkot 2025 Cha mhòr làn

Bho 16 Cèitean 2025, tha Ella ag innse dhomh gu bheil làrach na Fèille cha mhòr làn. Ma tha thu a’ beachdachadh air a thighinn còmhla rinn, leig fios dhi cho luath ‘s a ghabhas.

Tha sinn an dùil làrach Fèill SightedMoon.com a bhith againn an Sukkot seo aig Cleftrock Kentucky. Tha àireamh bheag de dh’àiteachan rim faighinn, agus ma tha seo inntinneach dhut, feuch nach cuir thu fios gu Ella Morgan gus cuideachadh le eagrachadh, stèidheachadh agus gnìomhan. Feumaidh tu fios a chuir gu Ella cho luath ‘s a ghabhas agus àite a ghlèidheadh. Tha 55 àite ri fhaighinn, agus feumaidh tu tasgadh $100 a dhèanamh ro 11 Giblean agus am pàigheadh ​​mu dheireadh ro 15 Lùnastal.

Cuir fios gu grannyella44@gmail.com, agus faodaidh tu sùil a thoirt air an làrach aig https://cleftrock.org. Tha làrach Àirc Noah beagan a bharrachd air uair a thìde air falbh. Thig barrachd fiosrachaidh, ach tha an t-àm ann clàradh cho luath ‘s a ghabhas. Bidh Sukkot a bhith eadar 8 Sultain agus 15 Sultain, le clàradh a-steach air 7 Sultain agus sgrùdadh air 16 Sultain.

THA AN LÀ NAOMHACHADH!!!

Seo agaibh dreach goirid den bhidio as ùire againn a chaidh a thogail bhon teagasg againn anns na Philippines. Tha mi an dòchas gun còrd e ribh. Leugh na notaichean gu h-ìosal mu mar a thàinig an teagasg seo gu bith. Tha mi a’ smaoineachadh gur e mìorbhail a bh’ ann. 

Anns a’ Ghiblean 2025, chaidh mi air turas labhairt aon-seachdain ann an Iapan agus turas labhairt sia seachdainean anns na Philippines. Às dèidh mo chiad taisbeanadh, air 6 Giblean, ann an Antipolo, Philippines, dh’fhaighnich duine-uasal san luchd-èisteachd dhomh mun Mhèirleach san Oidhche. Chlàr na Bràithrean Aike an duine seo fhad ’s a thug mi dha mo fhreagairt. (https://www.facebook.com/aikeazion/videos/9) Ach b’ e dà oidhche às deidh sin a dhùisg Iehova mi gus am freagairt fhìor a shealltainn dhomh. Ged a bha e uamhasach smaoineachadh air eadhon, chaidh mi air adhart agus thug mi seachad e, agus is e sin a tha sibh a’ faicinn san taisbeanadh seo mun Mhèirleach san Oidhche.

Seo agaibh dà leth-bhreac an-asgaidh de na leabhraichean againn, The Stones Cry Out, pàirt a h-aon agus pàirt a dhà. Cliog air a’ cheangal. The Stones Cry Ar Pàirt 1 & 2 (An dà chuid AN-ASGAIDH) (https://sightedmoon.com/the-stones-cr…) Dè tha e a’ ciallachadh nach urrainn do dhuine sam bith fios a bhith aige air an latha no air an uair? Carson nach eil sinn a’ tuigsinn an-diugh? Ciamar a tha am Mesiah a’ dol a thighinn? Am faic duine sam bith e? Ullaichibh airson a bhith air ur clisgeadh leis na foillseachaidhean a tha sibh gu bhith ag ionnsachadh san bhidio seo. An uairsin èistibh ris a h-uile teagasg againn mu na bliadhnaichean Sàbaid agus Iubili, a tha a’ nochdadh fàidheadaireachd deireadh-ùine. Clàraich airson ar Litir-naidheachd an-asgaidh seachdaineil https://sightedmoon.com/newsletter-lp/ Faodaidh sibh cuideachd na leabhraichean a leanas òrdachadh gus barrachd ionnsachadh mu càit a bheil sinn anns na làithean mu dheireadh seo, a rèir Cearcall na h-Iubili. B’ e Tòimhseachan a bh’ ann, chan e Àithne (https://sightedmoon.com/riddle-lp) 2300 Là Ifrinn (https://sightedmoon.com/2300-days-lp) A’ cuimhneachadh air Bliadhna na Sàbaid 2016 (https://sightedmoon.com/2016-sabbatic…) Cairtean na Sàbaid agus na h-Iubaili (https://sightedmoon.com/sabbatical-ch…) Ath-nuadhachadh nan Uile Rudan (https://sightedmoon.com/restoration-a…) An Gràinealachd a Nì Fàsach (https://sightedmoon.com/restoration-a…) Na 10 Làithean Uamhais (https://sightedmoon.com/10-days-of-aw…) Faodaidh tu cuideachd ar leantainn air Telegram (https://t.me/sightedmoonchannel) Taing shònraichte do Lifegiver Central a chlàraich ar teagasg air 22 Giblean, 2025, leis an tiotal: Sgrùdadh Bìobaill air feadh na h-Eaglaise le Joseph Dumond (https://www.youtube.com/watch?v=Hvy9cL5LSOY&list=PPSV&t=421s) agus gu CO-LABHAIRT PHRÌOMH-MHINISTEARAN AGUS STIÙIREADAIREAN A’ DEASACHADH NA BAN-PÒSDA - SEISEAN 1 - BRÀTHAIR JOSEP DUMOND.mov a chlàraich cuideachd an teagasg againn a thug sinn dhaibh air 16 Giblean, 2025. (https://drive.google.com/file/d/1kJ3hhPQeycuB14XSPIX4y_RdKdUznOAB/view?usp=drive_link)

Gealach Ùr an 4mh Mìos

Chunnaic Yoel Halevi an corran gealaich ùr aig 19:38f air 28 Cèitean, 2025, gleann Zevulun, ceann a tuath Israeil.

Chunnaic Gadi Eidelheit a’ ghealach ùr ann an Israel 20 mionaid ron dol fodha na grèine agus chaidh a phostadh aig 19:31f.

Chunnacas Gealach Ùr corranach à Israel a-nochd, agus mar sin a’ comharrachadh toiseach an 4mh Mìos a’ Bhìobaill!

Chaidh Gealach Ùr na gealaich fhaicinn leis an t-sùil rùisgte air Diciadain, 28 Cèitean 2025, bho:

Ierusalem aig 7:39f le Devorah Gordon, agus an uair sin Atara, Chaya, agus Gil Ashendorf.

B' e Tòimhseachan a bh' ann, chan e àithne

Faodaidh tu ionnsachadh brìgh dìomhair:

Chan eil fios aig duine air Latha na h-Uaire

 Carson nach eil fios aig duine cuin a rugadh Ìosa?

Cuin a Thig am Mèirleach san Oidhche?

Carson a tha na h-Òighean gòrach air an diùltadh?

Chan eil fios aig duine air an latha no air an uair gur e gnàthas-cainnt no dubhfhacal Eabhra a th’ ann.

Bhruidhinn Iosa ann an dubhfhacail gus a theachdaireachd fhalach a mhìnich e dha na h-abstoil às deidh sin.

Chan eil fios aig duine air an latha no air an uair ag innse dhut an dearbh latha a thig e air ais! 

Dìreach mu choinneamh na bha thu a’ smaoineachadh a thuirt e!

Is e seo an dearbh latha nuair a thàinig e an toiseach.

Tha Leabhar an Taisbeanaidh ag innse dhut an dearbh latha agus uair Rugadh e.

Tha fios agad ann an Taisbeanadh mun mhèirleach a thig anns an oidhche, mu bhith air do ghlacadh lomnochd agus fo nàire. Tha na sanasan sin uile ag innse dhut mun dearbh latha a tha e a’ tilleadh.

Sgrìobh Pòl gu na Tesalònianaich ag innse dhaibh nach robh feum aca air an sgrìobhadh mu Latha an Tighearna

OIR bha eòlas math aca air a’ mhoedim !!!

Tha eòlas air a’ Mhoedim a’ sealltainn dhut an Latha agus an Uair nach urrainn fios a bhith aig duine.

Thathas cuideachd ag innse dhuinn mun Dà Fhianais ann an Leabhar an Taisbeanadh…
Dè na foillseachaidhean a tha an Dà Fhianais a’ sealltainn dhut mu bhreith Ìosa?

Bha òstair nèamhaidh a 'moladh Dhè nuair a rugadh Iosa.
Tha seo, cuideachd, ag innse dhut an Latha san do rugadh e.

Am bheil fios agad nach do thuig na 5 Maighdean amaideach ciod e an Ti a bha anns an oidhche ?
A bheil thu?

Tha na ceistean sin uile agus mòran a bharrachd air am mìneachadh gu mionaideach.
B' e Tòimhseachan a bh' ann dhuinn a thuigsinn.
Cha b' àithne nach b'aithne dhuinn.
Faodaidh sinn FIOSRACHADH.
Faodaidh fios a bhith agad!

Air a sgrùdadh gu mionaideach agus air leth cudromach!

5.0 a-mach à 5 reultan

Chan eil dìreach leabhar nas fheàrr air fàisneachd Chrìosdail na seo! Abair fosgladh sùla!

A-mach às an iomadh leabhar agus artaigil a leugh mi air fàisneachd anns an rannsachadh pearsanta agam airson fìrinn, is e seo an aon fhear nach eil an urra ri seann bheachdan a chaidh a leasachadh o chionn ceudan bhliadhnaichean nuair nach robh mòran eòlais ann. Chaidh tòrr a bharrachd ionnsachadh tro rannsachadh eachdraidheil agus arc-eòlais. Tha an saoghal air atharrachadh cho mòr is nach b’ urrainn dha duine a bhith air faicinn gu soilleir mar a dh’ fhaodadh fàisneachd a bhith ann roimhe seo.

Tha mi a’ smaoineachadh nach eil an Crìosdaidh cuibheasach a’ tuigsinn gu bheil leasachaidhean o chionn ghoirid ann an teicneòlas agus àrdachadh mòr ann an eòlas a’ toirt dhuinn cothrom gun samhail an ìomhaigh a thogail gus am faic sinn gu soilleir na bha uair falaichte air cùl glainne dorcha.

Às dèidh dhomh ionnsachadh mu na rudan seo agus beachdachadh gu dona air a’ Bhìoball, le deònachd mo chreideasan traidiseanta mu fhàidheadaireachd a chuir an dàrna taobh, tha mi air tighinn chun a’ cho-dhùnaidh gu bheil an leabhar seo air a bhrosnachadh le Dia. Tha Mgr Dumond a’ taisbeanadh fiosrachadh làidir a tha a’ cur bun-os-cionn barailean a chaidh a chumail o chionn fhada agus creideasan gun dearbhadh, a’ dèanamh a’ chorp iomlan de dh’eòlas fàidheadaireachd làn ruigsinneach. Gu dearbh, tha mi a’ smaoineachadh gum biodh cha mhòr duine sam bith aig nach eil eòlas roimhe air a’ Bhìoball a’ tuigsinn rudan a tha sgoilearan air am beatha a choisrigeadh do mhìneachadh.

Bu mhath leam gum biodh fios aig a h-uile duine dè tha ga shealltainn ann an duilleagan an leabhair seo. Cha bu chòir do neach-sireadh fìrinn sam bith an cothrom an sùilean fhosgladh tro na tha e air fhoillseachadh. Tha mi a’ creidsinn gur e seo an leabhar as cudromaiche a chaidh a sgrìobhadh a-riamh, - ri taobh a’ Bhìobaill fhèin.

Tapadh leibh Joseph Dumond.

Luchd-ceannach Amazon: Ross Boraan

Òrdaich do leth-bhreac an-diugh!

Luchd-rannsachaidh Eòrna a dhìth 2026

Tha sinn a’ cur a-mach fiosrachadh dhaibhsan agaibh a tha airson tighinn a dh’Israel bho timcheall air 23 Gearran, 2026, gu 9 Màrt, 2026. Is dòcha gur e 8 Màrt, 2026 Latha nan Tonn-sguir. Bidh sinn a’ coimhead airson an Eòrna. Ma gheibh sinn cothrom air turasan sam bith a dhèanamh air an taobh, gabhaidh sinn cuid dhiubh a-steach. Ach is e buidheann-obrach a tha seo a tha a’ coimhead airson an eòrna. Ma lorgas sinn gin, bidh a’ Chàisg timcheall air 5 Màrt, 2026, agus cumaidh sinn a’ Chàisg còmhla aig an àm sin.

Feuch an innis thu dhomh gus an urrainn dhuinn tòiseachadh air planaichean taigheadais is còmhdhail a dhèanamh. Sgrìobh thugam aig admin@sightedmoon.com

Cruithneachd Emmer no Cruithneachd Durum - Sin a’ Cheist

A’ dèanamh cron air an t-Sàbaid agus Làithean Naomha

Tha sgeulachd agam ri innse bho aon de na bràithrean agus a bhean anns na Philippines. Gu dearbh, tha iad ag iarraidh orm an sgeulachd seo innse dhuibh. Tha Hannie agus Jeruel Nebrada nan bràithrean agus nam pàirt de chomann Bansilan. Chaidh a’ bhuidheann seo a stèidheachadh le pàrantan Jeruel timcheall air 2005, tha mi a’ smaoineachadh, agus an uairsin choinnich iad rinn ann an 2018 nuair a bha sinn a’ roinn ar teachdaireachd ann an Digos.

Choinnich mi ris an teaghlach ann an 2022 air mo chuairt a leanas agus chaidh iarraidh orm gach neach sa choitheanal a bheannachadh, agus rinn mi sin, agus nuair a thàinig Ieruel thugam sa loidhne, dh’iarr mi air Iehovah a thàlantan a bheannachadh agus dh’innis mi dha gu bheil feum againn air stiùirichean san obair seo agus nach robh an cleachdadh aige de e-toitean na dheagh eisimpleir dha na bràithrean. Sguir e de bhith a’ cleachdadh e-toitean an latha sin agus chan eil e air tilleadh thuige. An uairsin, còmhla ri a bhràithrean agus a pheathraichean, ghluais e an coitheanal bho Digos gu togalach nas motha ann am Bansilan far an do thog iad togalach Eaglais ùr. ’S e bràthair-cèile Ieruel, Lordge, an stiùiriche.

Tha mi ag ràdh seo gus am bi fios agaibh air suidheachadh Ieruel agus dìcheall nam bràithrean an seo. Air sgàth an dìcheall a bhith ag ùmhlachd do Iehòbha, tha iad a’ fàs. Ann an 2022 agus 2023, chunnaic mi an soidhne seo air geata aghaidh a’ ghnìomhachais a bhios Ieruel a’ ruith.

Bidh Ieruel a’ tional copra, ga thiormachadh, agus an uairsin ga thoirt ann am mòr-chuid chun an ionad-glanaidh, far am bi iad ga thiormachadh nas motha agus ga thionndadh gu olan còcaireachd. Is e seo ola a tha air a shireadh gu mòr.

Tha an soidhne ag ràdh gu math soilleir gu bheil a’ ghnìomhachas dùinte air an t-Sàbaid agus na Làithean Naomha. Bha mi glè thoilichte seo fhaicinn a’ chiad uair agus bha fios agam gum biodh e beannaichte airson seo a dhèanamh leis a’ ghnìomhachas aige.

Tha an dà dhealbh a leanas a’ sealltainn a’ chopra (cnòthan-cnò tioram) deiseil airson an luchdachadh air an làraidh agus an lìbhrigeadh don ionad-glanaidh.

Tha an t-Sàbaid na dheuchainn.

Ecsodus 16:4 An sin thubhairt an Tighearna ri Maois, Feuch, frasaidh mise dhuibh aran o nèamh. Agus thèid an sluagh a‑mach, agus cruinnichidh iad gach là àireamh àraidh, a‑chum gun dearbh mi iad, co dhiubh a ghluaiseas iad ann am lagh, no nach gluais.

Ecsodus 16:27 Agus thachair e cuid den t-sluagh a mach air an t-seachdamh la gu cruinneachadh. Agus cha do lorg iad sam bith.

Ecsodus 16:28 Agus thubhairt an Tighearna ri Maois, Cia fhad a dhiùltas tu m’àitheantan agus mo reachdan a choimhead?

Ecsodus 16:29 Feuch, a chionn gun tug an Tighearna dhuibh an t‑sàbaid, uime sin tha e a’ toirt dhuibh aran dà là air an t‑siathamh là. Fanaidh gach fear na àite. Na rachadh neach air bith a mach as àite air an t-seachdamh là.

Ecsodus 31:13 Labhair cuideachd ri cloinn Israeil, ag ràdh, Gu deimhinn gleidhidh sibh mo shàbaidean. Oir is e sin is comhara eadar mise agus sibhse, air feadh bhur ginealacha, chum fios a bhi agaibh gur mise am Iehobhah a naomhaicheas thu.

San aon dòigh ’s a bheannaich an Tighearna Israel le manna, bheannaich e Ieruel le beannachdan ann an gnìomhachas a’ chopra cuideachd.

Is e 30 Giblean co-là-breith mo sheanair agus cho-dhùin mo theaghlach a chomharrachadh air tràigh ann an eilean Samal. Seachdain roimhe sin, dh'fhaighnich mo sheanmhair dhomh an gabhadh sinn a dhol còmhla riutha agus dh'iarr i air Ieruel a bhith na dhràibhear. Dhiùlt mi an cuireadh oir tha e a' tuiteam air an t-Sàbaid agus Fèill na Pentecost, agus thuig i. An uairsin nuair a chuala Ieruel mun phlanadh co-là-breith, dh'iarr e dràibheadh ​​air an turas dà latha sin (2 Giblean agus 29 Giblean, 30). Thuirt mi ris nach b' urrainn dhuinn, (bidh sinn a' deasbad gu prìobhaideach) gum faodadh sinn rèiteachadh leotha air làithean eile. Dh'iarr e. Thuirt mi ma bhios mo theaghlach mar adhbhar dhut airson Fèill Iehòbha a mhilleadh, cha leig mi leat a-riamh a bhith an làthair aig cruinneachaidhean teaghlaich eile. Ach tha e cruaidh-chinnteach. Mar sin air an latha a roghnaich e a dhol gu Samal agus roghnaich mise an t-Sàbaid agus an Fhèill a dhèanamh. Sgar sinn. an uairsin chuimhnich mi air mo ùrnaigh an turas sin, “gus Ieruel agus mo theaghlach a dhìon. Ge bith dè thachras, dìreach iarr mi air Iehovah, ma theagaisgeas e leasan dha Ieruel, dìreach gun a bheatha a thoirt dha, cothrom a thoirt dha prìomhachas a thoirt dhutsa os cionn rud sam bith/duine sam bith agus dìon airson a’ ghnìomhachais”.

2 Cèitean, 2023, thachair e. Tha mi a’ smaoineachadh gur e toil Iehòbha a th’ ann oir bha an draibhear làraidh againn ann an sin, ach dh’iarr e air an làraidh a phàirceadh a-muigh. Mar sin às dèidh na bròn-chluich, tha mi a’ toirt taing do Iehòbha! Tha mi toilichte oir thachair e dìreach faisg air an àite againn, tha e beò, tha na stocan sàbhailte, agus bha leasan math aig Ieruel. Ghlaodh e gu mòr agus a-nis tha e air atharrachadh. Tha e a-nis a’ tuigsinn cho cudromach ‘s a tha e ùmhlachd a thoirt do Iehòbha gu sònraichte a fhèill. Haleluia!

Bha cuideam an làraidh uabhasach mòr agus nuair a thuit na cuibhlichean dhan dìg, bha frèam an làraidh air a lùbadh le tòrr a bharrachd cuideam air an leth aghaidh.

Dh'fheumadh Ieruel an copra gu lèir a thoirt far an làraidh, agus eadhon an uairsin, mun àm a fhuair iad an làraidh air ais air an rathad, bha am frèam cho dona air a lùbadh is gun robh an làraidh gu lèir a-nis na sgrìobhadh dheth.

Bha Ieruel a-nis air prìs gu math trom a phàigheadh ​​airson a bhith a’ dèanamh co-rèir air an t-Sàbaid agus Shavuot.

Fàidhean meallta

Bithibh air ur faicill o fhàidhean-brèige, a thig thugaibh ann an aodach chaorach, ach a tha an taobh a-staigh nan madaidhean-allaidh rabaigeach. Mata 7:15

Chan eil mi a’ dol a bhruidhinn mu dheidhinn an fheadhainn a nì ro-innse agus a gheibh iad ceàrr. Tha mi a’ bruidhinn mu dheidhinn an fheadhainn a bhios a’ tionndadh nan sgriobtairean no a’ cur Takanot ris na sgriobtairean agus gad thoirt gu bhith a’ leantainn nan Ma’asim sin às an dèidh.

2Pe 2: 1  Ach bha mar an ceudna fàidhean brèige am measg an t-sluaigh, eadhon mar a bhios luchd-teagaisg brèige 'n 'ur measg, a bheir a steach gu h-uaigneach aingidheachd millteach, eadhon ag àicheadh ​​a' Mhaighstir a cheannaich iad, a' toirt sgrios obann orra fèin.

2Pe 2: 2  Agus leanaidh mòran an slighean cronail, agus air an sgàth-san thèid droch-chliù a thoirt air slighe na fìrinn.

2Pe 2: 3  Agus tro shannt cleachdaidh iad sibh airson buannachd le briathran mì-mhodhail; air nach eil breitheanas o chian a’ crochadh, agus nach eil an sgrios a’ cadal.

Seo agaibh beachd Iain Gill air Mat 7:15. Tha mi airson gun smaoinich sibh air dè a th’ ann am fàidh-brèige.

Bi faiceallach mu fhàidhean meallta,…. No tidsearan meallta; oir chan e an fheadhainn a leig orra rudan ri teachd innse ro-làimh, ach an fheadhainn a shuidhich iad fhèin mar thidsearan do chàch, a tha air an ciallachadh an seo; faic 2Pe 2: 1Faodar ceist a chur, an e nach eil spèis aig ar Tighearna do na Sgriobhaichean agus na Pharasaich, a shuidh ann an cathair Mhaois, agus a theagaisg, mar theagasg, àitheantan dhaoine? agus mu na theagasgan aca tha e ag iarraidh air daoine a bhith faiceallach annta ann an àite eile: oir ge bith dè na h-eisimpleirean reusanta airson naomhachd agus fìreantachd a dh’ fhaodadh nochdadh annta, bha iad an aghaidh facal Dhè, agus millteach do anaman dhaoine; leithid an teagasgan mu shaor-thoil, fìreanachadh le obraichean an lagha, traidiseanan nan seann daoine, &c. oir tha e a’ leantainn,

a thig thugad ann an aodach chaorach, ach a tha an taobh a-staigh nan madaidhean-allaidh fiadhaichoir bha iad sin “gràdhach a bhith a’ dol ann an aodach fada”, Mrk 12:38.

Batailteach, ann an aodach a ràinig gu na casan, agus a bha air a dhèanamh le clòimh chaorach. An t-aodach Babilonach a chunnaic agus a ghoid Achan, tha Rab ag ràdh (r), bha איצללה דמילתא, aodach ris an canar “melotes”: is e sin am facal Grèigeach fhèin a bhios ùghdar Litir nan Eabhraich a’ cleachdadh airson craicnean chaorach, naoimh air an geur-leanmhainn a’ siubhal mun cuairt annta, Heb 11: 37 agus tha an geàrr-chunntas air an àite, anns an Talmud air a bheil iomradh, ag ràdh gur e seo a bh’ ann טלית של צמר נקי, “talith”, neo “aodach de chlòimh fhìor-ghlan”; agus Jarchi (S) ag ràdh, sin

“B’ e dòigh nan mealltairean, agus nan daoine mì-naomha, iad fhèin a chòmhdach, בטלי־תאם, “leis an talith”, no aodach fada, “mar gum biodh iad nan daoine cearta”, a chum gum faigheadh ​​daoine na breugan aca.”

Tha seo uile a’ freagairt gu math ris na Pharasaich, a bhiodh air am meas mar dhaoine naomha is fìreanta, iriosal, modhail, agus fèin-àicheadh; nuair a bha iad làn de chealgaireachd agus eucoir, de chreachadh, fòirneart, agus sannt; agus, fo leisgeul creideimh, “a’ slugadh thaighean bhantrach”. Ged a tha e coltach, leis na leanas, gu bheil spèis aig Crìosd, co-dhiù cuideachd, dhaibhsan a ghiùlain ainm, agus a thàinig na ainm, ged nach deach an cur leis, agus a ghairm Tighearna air, agus a rinn fàidheadaireachd, agus a thilg a-mach deamhain, agus a rinn mòran obraichean iongantach na ainm; a chuir iad fhèin, gus am faigheadh ​​iad deagh-ghean agus gaol an t-sluaigh, ann an aodach air an dèanamh le clòimh chaorach, ach ann an craiceann chaorach fhèin, leis an clòimh orra, mar aithris air na fìor fhàidhean, agus deagh dhaoine o shean; a’ leigeil orra gu robh iad ann an irioslachd mhòr, agus fèin-àicheadh, agus mar sin “a’ caitheamh aodach garbh airson mealladh”, Zec 13: 4 nuair a bha iad nan coin sanntach a-staigh, nan madaidhean-allaidh borb, le sannt do-sheachanta; agus, nuair a thairgeadh cothrom dhaibh, cha do shàbhail iad an treud gus an cuid miann reubach is sluigteach a shàsachadh. Tha na h-Iùdhaich a’ bruidhinn air “irioslachd mhadaidh-allaidh”; coltach ris a’ mhadadh-allaidh anns an sgeulachd, a chuir craiceann caorach air.

“Tha cuid de fhir ann, (arsa fear dhiubh (T) sgrìobhadairean,) a tha coltach ri bhith iriosal, agus a tha fo eagal Dhè ann an dòigh mhealltach agus chealgach, ach a tha a-staigh a’ feitheamh: an irioslachd seo a chanas ar daoine glice אִנוּה זַבִּית, “umhlachd mhadaidh-allaidh”.”

Is e seo a tha ar Tighearna a’ càineadh, agus ag iarraidh air a luchd-leanmhainn a bhith faiceallach mu dheidhinn.

(r) T. Bab. Sanhedrim, duilleag 41. 1. (S) Ann an Sech. xiii. 4. (T)Abarbinel Nachalath Abot, fol. 192. 1 .

Bidh mòran a’ fuaimneachadh, no a’ bruidhinn bhriathran ceart, agus a’ sgeadachadh a’ phàirt ach chan eil iad a’ teagasg an Torah. Is e an aon dòigh anns an urrainn dhut seo aithneachadh ma nì thu sgrùdadh air an Torah. Feumaidh tu a bhith nad eòlaiche air an Torah gus a bhith comasach air faicinn tro takanot agus ma'asim dhaoine.

Mata 7:21 Chan e gach neach a their riumsa, A Thighearna! A Thighearna! theid e steach do rioghachd neimh, ach an ti a ni toil m' Athar-sa a ta air neamh.

Mata 7:22 Canaidh mòran rium anns an là sin, A Thighearna! A Thighearna! Nach do rinn sinn fàistneachd ann ad ainm-sa, agus ann ad ainm a thilg sinn a‑mach dheamhan, agus a rinn sinn iomadh gnìomh iongantach tre d’ ainm?

Mata 7:23 Agus an uairsin canaidh mi riutha nach robh mi a-riamh eòlach ort! Imichibh uam, iadsan a tha ag oibreachadh an lagha !

Mata 22:14 Oir tha mòran air an gairm, ach beagan air an taghadh.

Dè tha e a’ ciallachadh a bhith air a ghairm?

G2822   (Thayer) clò-bhualaidhean

Mìneachadh Thayer:

1) air a ghairm, air a chuireadh (gu cuirm)

1a) air an cuireadh (le Dia ann an searmonachadh an t-Soisgeil) gus slàinte shìorraidh fhaighinn anns an rìoghachd tro Chrìosd

1b) air a ghairm gu (coileanadh) dreuchd air choreigin

1b1) air a thaghadh agus air a chur an dreuchd le Dia

 

G1588   (Thayer) ἐκλεκτός eklektos

Mìneachadh Thayer:

1) air a thaghadh, air a thaghadh

1a) air an taghadh le Dia

1a1) gus slàinte fhaighinn tro Chrìosd

1a1a) Canar “taghte no taghte” Dhè ri Crìosdaidhean

1a2) ris a’ Mhesiah air a ghairm “taghte”, mar a chaidh a chur an dreuchd le Dia don dreuchd as àirde a ghabhas smaoineachadh

1a3) roghainn, tagh, i.e. an rud as fheàrr den t-seòrsa no den chlas aige, sàr-mhathas air thoiseach: air a chur an sàs ann an Crìosdaidhean fa leth sònraichte

Tha mòran air an gairm, tha mòran air an taghadh, ach is ann ainneamh a tha iad air an taghadh no air an cur an dreuchd le Iehovah.

Tha mòran gan gairm anns na làithean mu dheireadh seo, ach tha Taisbeanadh ag innse dhuinn nach tèid ach 12,000 bho gach treubh a thaghadh. A bheil thu gu bhith nad aon de na 12,000 sin? Le cho beag ùine air fhàgail eadar seo agus 2030, an tèid thu nad aon de na daoine a chaidh a thaghadh?

An t-Urr 7: 4  Agus chuala mi aireamh na feadhnach a chuireadh seula, ceud agus ceithir-fichead agus ceithir mìle, air an seuladh o gach uile thrèibh chloinn Israeil.

An t-Urr 7: 5  A treubh Iùdah, bha dà mhìle dheug air an seulachadh. A treubh Reuben, bha dà mhìle dheug air an seulachadh. A treubh Ghad, bha dà mhìle dheug air an seulachadh.

An t-Urr 7: 6  A treubh Aseir, bha dà mhìle dheug air an seuladh. A treubh Naphtali, bha dà mhìle dheug air an seuladh. A treubh Mhanaseh, bha dà mhìle dheug air an seuladh.

An t-Urr 7: 7  A treubh Shimeon, bha dà mhìle dheug air an seuladh. A treubh Lebhi, bha dà mhìle dheug air an seuladh. A treubh Isachair, bha dà mhìle dheug air an seuladh.

An t-Urr 7: 8  A treubh Shebuluin, bha dà mhìle dheug air an seulachadh. A treubh Iòseiph, bha dà mhìle dheug air an seulachadh. A treubh Bheniamin, bha dà mhìle dheug air an seulachadh.

Choisich Adhamh agus Eubha maille ri Iehòbha anns a’ ghàrradh. Theagaisg e iad aghaidh ri aghaidh agus eadhon mar sin b’ urrainn dha Eubha a bhith air a mealladh.

Gen 3: 1 A‑nis bha an nathair na bu seòlta na beathach sam bith den fhearann ​​a rinn an Tighearna Dia. Agus thubhairt e ris a' mhnaoi, A bheil e air chor as gu'n dubhairt Dia, Cha'n ith sibh de gach craoibh sa' ghàradh ?

Gen 3: 2  Agus thubhairt a' bhean ris an nathair, De mheas craobhan a' ghàraidh feudaidh sinn itheadh.

Gen 3: 3  Ach de thoradh na craoibhe a is ann am meadhon a' ghàraidh, thubhairt Dia, Chan ith sibh dheth, agus cha bhean sibh ris, a‑chum nach faigh thu bàs.

Gen 3: 4  Agus thubhairt an nathair ris a’ mhnaoi, Gu cinnteach chan fhaigh thu bàs,

Gen 3: 5  oir a ta fios aig Dia, anns an là a dh'itheas sibh dheth, gu'm fosglar bhur sùilean, agus gu'm bi sibh mar Dhia, fiosrach air maith agus air olc.

Gen 3: 6  Agus an uair a chunnaic a' bhean gu'n robh a' chraobh bha maith a chum bìdh, agus gu'n robh i taitneach do'n t-sùil, agus 'na craobh r'a miannachadh a dheanamh glic, ghabh i d'a meas, agus dh'ith i. Thug i mar an ceudna d'a fear maille rithe, agus dh'ith e.

Gen 3: 7  Agus dh’fhosgladh sùilean an dithis aca. Agus dh' aithnich iad gu'n robh iad bha lomnochd. Agus dh' fhuaigh iad duilleagan-fhìge ri chèile, agus rinn iad criosan dhaibh fhèin.

Cha tàinig Sàtan gu Eubha mar dheamhan dearg le adhaircean agus forc. Thàinig e mar aingeal solais, mar fhear fìreanta. Fon chulaidh sin de ùghdarras meallta, an uairsin sgaoil e a takanot air Eubha, agus tha i ga chreidsinn. Bidh mòran an-diugh a’ dèanamh an aon rud ris an Torah, ag innse dhut dè tha e ag ràdh an àite dhut fhèin a leughadh agus a dhearbhadh dè tha e ag ràdh.

H5175   (làidir) nàchâsh naw-khawsh'

bho H5172;; a nathair (bho a hisag): – nathair.

H5172   (Brown-Driver-Briggs) נחשׁ nâchash

Mìneachadh BDB:

1) fàisneachd a chleachdadh, fàisneachd a dhèanamh, comharran fhaicinn, ionnsachadh tro eòlas, coimhead gu dìcheallach, cleachdadh fàisneachd, gabhail mar chomharradh

1a) (Pìol)

1a1) a bhith a’ cleachdadh fàisneachd

1a2) gus na soidhnichean no na comharran a choimhead

Ann an Lebhiticus 16, thathar ag innse dhuinn mun dà ghobhar. Tha iad dìreach coltach ri chèile, agus chan urrainn dhut an aithneachadh bho chèile. Sin as coireach gu bheil crannchur gan cleachdadh oir chan urrainn ach do Iehova innse dè am fear a th’ ann an dè.

Lev 16: 5 Agus bheir e de choitheanal chloinn Israeil dà mheann de na gobhair a‑chum ìobairt-pheacaidh, agus aon reithe a‑chum ìobairt-loisgte.

Lev 16: 6 Agus bheir Aaron seachad a tharbh òg den ìobairt-pheacaidh a tha air a shon fhèin, agus nì e rèite air a shon fhèin, agus airson a thaighe.

Lev 16: 7 Agus gabhaidh e an dà bhoc-ghoibh, agus cuiridh e iad an làthair an Tighearna at dorus pàilliuin a' choimhthionail.

Lev 16: 8 Agus tilgidh Aaron croinn air an dà bhoc; aon chrann airson Iehòbha agus an crannchur eile airson a thoirt air falbh gu tur.

Lev 16: 9 Agus bheir Aaron leis am boc air an do thuit crannchur an Tighearna, agus bheir e seachad e mar ìobairt-pheacaidh.

Lev 16: 10 Ach am boc air an do thuit an crannchur gu h-iomlan, bidh e air a thaisbeanadh beò an làthair an Tighearna, a dhèanamh rèite ris, a leigeadh leis a ghluasad gu tur don fhàsach.

Tha Satan dìreach coltach ri Iehovah.

THE NATHAIR GENESIS 3.

Leas-phàipear 19 don Bhìoball Chompanach.

Ann an Genesis 3 chan eil aileagaireachd, miotas, uirsgeul no fable againn, ach fìrinnean eachdraidheil litireil air an cur a-mach, agus air an neartachadh le bhith a’ cleachdadh cuid de fhigearan cainnte (faic Leas-phàipear 6).

Tha a h-uile troimh-chèile smaoineachaidh agus mìneachaidhean connspaideach air èirigh bho bhith a’ gabhail gu litireil na tha air a chur an cèill le Figearan, no bho bhith a’ gabhail gu figearach na tha litireil. Chan eilear a’ cleachdadh Figear-cainnt a-riamh ach airson adhbhar aire a tharraing gu, cuideam a chuir air, agus a dhèanamh nas làidire, fìrinn an t-seagh litireil, agus fìrinn nam fìrinnean eachdraidheil; agus mar sin, ged nach eil na faclan a chaidh a chleachdadh cho fìor ris an litir, tha iad na bu mhò dìleas don fhìrinn a chuir iad an cèill, agus air na tachartasan eachdraidheil co-cheangailte riutha.

Mura b’ ann airson cànan figearach rannan 14 agus 15 cha bhiodh duine air smaoineachadh air an treas caibideil de Genesis a thoirt iomradh air nathair: chan eil e nas motha na tha e a’ dèanamh nuair a bhios e a’ leughadh an treas caibideil bho dheireadh Taisbeanadh (caibideil 20:2). Gu dearbh, chuir am mìneachadh ris an sin, gu bheil an “seann “nathair” an Diabhal agus Sàtan, bheireadh sin sa bhad air neach ceangal a dhèanamh eadar am facal “seann” agus an na bu tràithe agus iomradh roimhe air an nathair ann an Genesis 3: agus leis gur e Sàtan fhèin a bhuaireadh “an dàrna duine”, “an t-Adhamh mu dheireadh”, bhiodh sin a’ toirt air a’ cho-dhùnadh nach b’ urrainn do dhuine sam bith ach Sàtan pearsanta a bhith na bhuaireadh air “a’ chiad duine, Adhamh”.

Is e am facal Eabhra air a thionndadh mar “nathair” ann an Genesis 3:1 Nachas (bhon fhreumh Nachas, a shoillseachadh), agus a’ ciallachadh fear a tha a’ deàrrsadhMar sin, ann an Caldee tha e a’ ciallachadh umha or copair, air sgàth a deàrrsadhMar sin cuideachd, am facal Nehustan, pìos umha, ann an 2 Rìghrean 18:4.

San aon dòigh Saraph, ann an Isaiah 6:2, 6, a’ ciallachadh fear a tha a’ losgadh, agus, leis gun robh na nathraichean a chaidh ainmeachadh ann an Àireamhan 21 a’ losgadh, ann am puinnsean am bìdeadh, chaidh an gairm Saraphim, no Seraphs.

Ach nuair a thubhairt an Tighearna ri Maois, “Dèan dhut fhèin nathair theinnteach” (Àireamhan 21:8), thuirt e, “Dèan dhut fhèin nathair…” Saraph“, agus, le bhith ag ùmhlachd don àithne seo, leugh sinn ann an rann 9, “Rinn Maois Nachas de umha”. Nachas mar sin air a chleachdadh mar eadar-mhalairteach le Saraph.

A-nis, ma tha Saraph air a chleachdadh airson nathair oir b’ e a bìdeadh losgadh, agus air a chleachdadh cuideachd airson creutair nèamhaidh no spioradail (fear a tha a’ losgadh), carson nach bu chòir Nachas a chleachdadh airson nathair oir bha a coltas deàrrsadh, agus a chleachdadh cuideachd airson creutair nèamhaidh no spioradail (fear deàlrach)?

Gu dearbh, iomradh air structar Genesis 3 (air duilleag 7 ann an Am Bìoball Companach) seallaidh e gu bheil an cherubim (a tha nan creutairean nèamhaidh no spioradail coltach ris) den rann mu dheireadh (Genesis 3:24) ag iarraidh creutair spioradail coltach ris a bhith a’ freagairt riutha anns a’ chiad rann (oir tha structar na caibideil gu lèir na Introversion mòr). An Nachas, no nathair, a mheall Eubha (2 Corintianaich 11:3) air a ràdh mar “aingeal solais” ann an rann 14. Nach eil fios soilleir againn anns an seo nach e nathair a bh’ ann, ach creutair glòrmhor deàlrach, aingeal a rèir coltais, dhan tug Eubha urram cho mòr, ga aideachadh mar chuideigin aig an robh eòlas nas fheàrr, agus a bha gu follaiseach na chreutair de òrdugh nas àirde (chan ann de òrdugh nas ìsle)? A bharrachd air an sin, anns an tuairisgeul air Sàtan mar “rìgh Thìruis”¹ tha e air a thuigsinn gu soilleir gur e creutair os-nàdarrach a bh’ anns a’ chreutair mu dheireadh nuair a chanar “cherub” ris (Eseciel 28:14, 16, air a leughadh bho rannan 11-19).

¹ Eseciel 28:11-19, a tha na chreutair gu tur eadar-dhealaichte bho “Phrionnsa Thìruis”, ann an rannan 1-10, a tha gu tur daonna.

An-diugh, bidh mòran a’ comharrachadh Shavuot air 2 Ògmhios, agus bidh cuid eile ga chomharrachadh air 8 Ògmhios, 2026. Chomharraich sinne e air 4 Cèitean, 2025. Carson a tha trì cinn-latha eadar-dhealaichte ann airson Shavuot?

Geama 2025 a’ tòiseachadh aig dol fodha na grèine air Didòmhnaich 1 Ògmhios 2025, agus a’ crìochnachadh aig beul na h-oidhche air Dimàirt, Ògmhios 3, 2025. Tha 10 Àithne air an leughadh air 2 Ògmhios, 2025. Eisgear tha air 3 Ògmhios.

Tha an luachan gu h-àrd bho Chabad.org. Dhaibhsan agaibh a tha a’ leantainn mìosachan Hillel, is e an ceann-latha gu h-àrd nuair a bhios sibh a’ cumail Shavuot, agus bidh sibh ga dhèanamh airson dà latha. Feumaidh sibh faighneachd dhuibh fhèin carson a bhios sibhse agus iadsan a’ cumail Shavuot airson dà latha? Nuair a lorgas sibh am freagairt, is dòcha gum bi iongnadh oirbh.

Carson a thathas a’ comharrachadh Shavuot airson dà latha anns an Diaspora air mìosachan Hillel Iùdhach:

’S e fèis aon-latha a th’ ann an Shavuot, mar a tha e air a mhìneachadh anns an Torah (Lebhiticus 23:15–21), a’ comharrachadh toirt seachad an Torah agus fogharadh a’ chruithneachd, air a cumail air an 50mh latha às dèidh a’ Chàisg. Ach, anns an diaspora Iùdhach (taobh a-muigh Israeil), thathas a’ cumail Shavuot gu traidiseanta airson dà latha, mar a chaidh a chomharrachadh san eisimpleir agad (1–3 Ògmhios, 2025, leis na 10 Àitheantan air an leughadh air 2 Ògmhios agus Yizkor air 3 Ògmhios). Tha an cleachdadh seo a’ tighinn bho adhbharan eachdraidheil agus mìosachain:

1. Neo-chinnt mìosachain anns na seann linnteanRon mhìosachan Iùdhach stèidhichte (Hillel II, 4mh linn CE), chaidh a’ ghealach ùr a dhearbhadh le bhith a’ cumail sùil ann an Ierusalem, agus chaidh naidheachdan a thoirt do choimhearsnachdan fad às. Gus nach cailleadh iad an latha ceart air sgàth dàil no mearachdan, chomharraich Iùdhaich an diaspora latha a bharrachd airson fèisean mar Shavuot, ris an canar “yom tov sheni shel galuyot” (an dàrna latha den fhèis anns an diaspora). Rinn seo cinnteach gun deach cumail ri clàr-ama an Torah (Chabad.org, Carson dà latha de Shavuot?).
2. Leantainneachd Mìosachain StèidhichteEadhon às dèidh cinn-latha àbhaisteach mìosachain Hillel, chaidh an dà latha a chumail san diaspora mar thraidisean gus urram a thoirt do chleachdadh eachdraidheil agus aonachd coimhearsnachd a chumail suas. An coimeas ri sin, bidh Israel a’ comharrachadh Shavuot airson aon latha (2 Ògmhios, 2025), leis nach robh an neo-chinnt thùsail cho buntainneach an sin (MyJewishLearning.com, Coimhead Shavuot).
3. Cleachdaidhean SònraichteTha an dà latha den fhèill diaspora a’ toirt a-steach leughadh nan Deich Àitheantan air a’ chiad latha (2 Ògmhios, 2025) gus cuimhneachadh air toirt seachad an Torah, agus Yizkor (ùrnaigh chuimhneachaidh) air an dàrna latha (3 Ògmhios, 2025), a rèir a’ chleachdaidh a bhith ag aithris Yizkor air prìomh fhèisean (Leabharlann Brìgheil Iùdhach, Traidiseanan Shavuot).

Torah an aghaidh TraidiseanTha an Torah ag òrdachadh aon latha airson Shavuot (Lebhiticus 23:21), ach leudaich traidisean rabaidheach, air a chòdachadh anns an Talmud (me, Beitzah 4b), comharrachadh an diaspora gu dà latha airson a’ mhòr-chuid de fhèisean a’ Bhìobaill (ach a-mhàin Yom Kippur) gus dìon an aghaidh mhearachdan mìosachain. Tha seo na chleachdadh a tha air a ghabhail gu farsaing ann an Iùdhachd Orthodox agus Tòraidheach, ged a dh’ fhaodadh cuid de choimhearsnachdan Ath-leasaichte aon latha a chomharrachadh.

Co-dhùnadhTha comharrachadh dà-latha Shavuot anns an diaspora (1–3 Ògmhios, 2025) a’ nochdadh ceumannan rabhaidh eachdraidheil an aghaidh mì-chinnt mìosachain agus glèidheadh ​​traidisean rabaidheach, a dh’aindeoin stiùireadh aon-latha an Torah.

stòran:

• Chabad.org. Carson dà latha de Shavuot?
• MyJewishLearning.com. Coimhead Shavuot.
• Leabharlann Bhrìgheil Iùdhach. Traidiseanan Shavuot.
• An Talmud, Beitzah 4b.

Mar a tha fios agaibh, chùm sightedmoon.com Shavuot air 4 Cèitean, 2026. Bidh sinn a’ cleachdadh na gealaich corrain airson tòiseachadh na mìos agus an eòrna airson tòiseachadh na bliadhna. Mar a leugh sibh bho Chabad.org, b’ àbhaist dhaibh a bhith a’ cleachdadh na gealaich corrain airson tòiseachadh na mìos agus chùm iad na Làithean Naomha airson dà latha anns an diaspora. Ach chan eil leisgeul aca an-diugh airson sin a dhèanamh oir faodaidh sibh fios a bhith agaibh le gairm fòn. Ach cha atharraich iad.

Ciamar a tha fios agad dè am fear a tha ceart?

Tha cuid agaibh ag ràdh gu bheil sibh a’ dol a leantainn a’ mhòr-chuid, is iad sin na h-Iùdhaich, agus an uairsin, nuair a thilleas Ìosa, gun urrainn dha a rèiteachadh, agus an uairsin nì sibh na tha e ag ràdh. Tha sin na fhìor theicheadh ​​agus dìreach leisg. Tha sibh ro leisg airson ur rannsachadh fhèin a dhèanamh agus an fhìrinn a dhearbhadh.

1Pe 2: 9 Ach thusa tha ginealach taghta, sagartachd rioghail, cinneach naomh, sluagh mar sheilbh, chum gu'n labhradh sibh air cliu an Ti a ghairm sibh a mach as an dorchadas chum a sholus iongantaich-san ;

Ecsodus 19:5 Agus a nis ma dh’èisdeas sibh ri mo ghuth gu dearbh, agus ma chumas sibh mo choicheangal, an sin bidh sibh nur n-ionmhas sònraichte dhomhsa os cionn nan uile chinneach; oir an talamh uile is Mè.

Ecsodus 19:6 Agus bidh sibh dhomhsa nur rìoghachd shagartan agus nur cinneach naomh. tha na briathran a labhras tu ri cloinn Israeil.

Taisbeanadh 1:6 agus rinn e rìghrean dhinn agus sagartan do Dhia agus dha Athair, dha-san be glòir agus uachdranachd gu saoghal nan saoghal. Amen.

Taisbeanadh 5:10 Agus rinn thu rìghrean dhinn agus sagartan dar Dia, agus rìghichidh sinn os cionn na talmhainn.

Tais 20:6 Beannaichte agus naomh is esan aig am bheil cuid anns a' cheud aiseirigh. Chan eil ùghdarras aig an dara bàs orra seo, ach bidh iad nan sagartan do Dhia agus do Chrìosd, agus rìghichidh iad maille ris mìle bliadhna.

Ciamar air an talamh as urrainn dhut a bhith an dùil a bhith nad shagart ann an Rìoghachd Iehòbha mura h-eil fios agad air an lagh agus mura h-urrainn dhut a theagasg, gun luaidh air a Làithean Naomha a chumail aig an àm cheart a rèir an Torah, chan e fir a tha gan sgeadachadh mar ùghdarrasan.

Ma tha thu a’ feitheamh ri Ìosa cùisean a chàradh tha thu air do mhealladh, oir thuirt e gun tigeadh Eliah an toiseach agus gun atharraicheadh ​​e a h-uile càil.

Mal 4: 5 Feuch, tha mi am a' cur thugaibh Eliah am fàidh ro theachd là mòr agus uamhasaich an Tighearna.

Mal 4: 6 Agus tionndaidhidh e cridhe nan athraichean a dh’ionnsaigh nam mac, agus cridhe nam mac a dh’ionnsaigh an athraichean, a‑chum nach tig mise, agus nach buail mi an talamh. le sgrios gu tur.

Mata 17:10 Agus dh'fheòraich a dheisciobuil dheth, ag ràdh, Carson ma ta tha na sgrìobhaichean ag ràdh, gur èigin do Elias teachd air tùs ?

Mata 17:11 Agus Iosa a freagairt, thuirt e riutha: Thig Elias gu firinneach air thoiseach, agus aisigidh e a h-uile ni.

San aon dòigh, nuair a thig Eliah anns na làithean mu dheireadh seo, cha aithnich na daoine e, dìreach mar nach d’aithnich iad Eòin Baiste gus an do dh’innis Iosa dhaibh gun tàinig e, Eòin, ann an spiorad Eliah. An-diugh, tha fir an seo a’ teagasg dhuibh tilleadh chun an dòigh thùsail air an Torah a chumail, ach tha a’ mhòr-chuid agaibh a’ sabaid agus nan aghaidh. Tha iad air na rudan sin uile a chaidh a dhìochuimhneachadh a thoirt air ais.

A-rithist, ciamar as urrainn dhut innse dè an dòigh cheart agus an t-àm ceart airson Shavuot a chumail? Tha na trì buidhnean uile air an sgeadachadh ann am fìreantachd agus a’ bruidhinn le ùghdarras. Coltach ri Satan a’ tighinn mar nachâsh, tha iad air an sgeadachadh ann an talits, a’ caitheamh Tzit Tzit agus a’ bruidhinn Eabhra. Ciamar a lorgas sinn dè an fheadhainn a tha nan tidsearan meallta agus dè an fheadhainn a tha a’ teagasg na fìrinn?

Feumaidh tu tilleadh chun an Torah, a leughadh dhut fhèin, agus iarraidh air Iehovah an fhìrinn fhoillseachadh dhut. Cho luath ‘s a dh’iarras tu, feumaidh tu a sireadh gu dùrachdach.

Fèill Firstfruits

Lev 23: 9 AGUS labhair an Tighearna ri Maois, ag ràdh,

Lev 23: 10 Labhair ri cloinn Israeil, agus abair riu, Nuair a thig sibh a‑steach don fhearann ​​a bheir mise dhuibh, agus a bhuaineas sibh a bhuain, an sin bheir sibh leibh sguab de chiad toradh ur fogharaidh a dh’ionnsaigh an t‑sagairt.

Lev 23: 11 Agus luaisgidh e an sguab an làthair an Tighearna, gus a gabhail air do shon. Air an ath là an dèidh na sàbaid luaisgidh an sagart e.

Lev 23: 12 Agus bheir thu seachad air an là sin air an luaisg thu an sguab, uan ​​fireann gun ghaoid den chiad bhliadhna mar thabhartas-loisgte don Tighearna.

Lev 23: 13 Agus a tabhartas-bìdh bithidh dà dheicheamh cuid de fhlùr measgte le ola, tabhartas‐teine ​​don Tighearna a‑chum fàile chùbhraidh. Agus a tabhartas-dibhe bithidh fìon, an ceathramh pàirt de hin.

Lev 23: 14 Agus chan ith sibh aon chuid aran, no sìol seargach, no diasa glasa, gus an là sin fhèin, gus an toir sibh tabhartas a dh’ionnsaigh ur Dè. Bidh e reachd sìorruidh air feadh bhur ginealacha, ann bhur n-ionadaibh-còmhnuidh uile.

Fèill nan Seachdain

Lev 23: 15 Agus àirmhidh tu dhut on ath là an dèidh na sàbaid, on là anns an tug thu leat sguab an tabhartais-luaisgte; bithidh seachd sàbaidean iomlan.

Lev 23: 16 Gus an là màireach an dèigh an t-seachdamh sàbaid àirmhidh tu leth-cheud là. Agus bheir thu seachad tabhartas-bìdh ùr don Tighearna.

Lev 23: 17 Bheir thu a-mach às do dhachaighean dà bhuinn-thonn de dhà dheicheamh cuid. Bithidh iad de mhin mhin. Bidh iad air am fuine le taois ghoirt, nan ciad-thoradh don Tighearna.

Lev 23: 18 Agus bheir thu seachad leis an aran seachd uain gun ghaoid den chiad bhliadhna, agus aon tarbh òg, agus dà reithe. Bithidh iad airson tabhartas-loisgte don Tighearna, len tabhartas-bìdh, agus an tabhartasan-dibhe, tabhartas-teine ​​de fhàile cùbhraidh don Tighearna.

Lev 23: 19 An sin ìobraidh tu aon bhoc-goibhre a‑chum ìobairt-pheacaidh, agus dà uan den chiad bhliadhna mar ìobairt thabhartasan-sìthe.

Lev 23: 20 Agus luaisgidh an sagart iad le aran a’ chiad toraidh, na thabhartas-luaisgte an làthair an Tighearna, maille ris an dà uan. Bidh iad naomh don Tighearna airson an t-sagairt.

Lev 23: 21 Agus gairmidh tu air an aon latha gu bheil faodaidh e bhi 'na chomh-ghairm naomh dhuibh. obair shaothair sam bith cha dean thu. Bidh e reachd siorruidh 'n 'ur n-ionadaibh-còmhnuidh uile air feadh bhur ginealacha.

Lev 23: 22 Agus nuair a bhuaineas tu fogharadh d’fhearainn, cha bhuain thu gu tur oisinn d’fhearainn. Nuair a bhuaineas tu dìoghaltas do bhuain, cha chruinnich thu. Fàgaidh tu iad aig a' bhochd 's aig a' choigreach. mi am Iehobhah do Dhia.

Leugh na Pharasaich an rud gu h-àrd agus an uairsin chuir iad às dha air sgàth na leugh iad ann an Iosua 5. Seo far a bheil an troimh-chèile a’ tighinn a-steach.

Eòin 5:10 Agus champaich clann Israeil ann an Gilgal, agus chùm iad a’ Chàisg air a’ cheathramh-là‑deug den mhìos air feasgar ann an còmhnardan Iericho.

Eòin 5:11 Agus dh’ith iad de sheann arbhar na tìre air an là màireach an dèidh na Càisge, breacagan neo-ghortaichte agus sìol ròsta air an là sin fhèin.

Eòin 5:12 Agus sguir am mana air an ath latha an dèidh dhaibh seann arbhar na tìre ithe. Agus cha robh mana tuilleadh aig cloinn Israeil, ach dh’ith iad toradh tìr Chanàain air a’ bhliadhna sin.

Mar a leugh thu ann an Lebhiticus 23, is e an Didòmhnaich no a’ chiad latha den t-seachdain an latha às dèidh na Sàbaid. Tha seo air a dhearbhadh an uairsin nuair a leughas tu an ath earrann mu cuin a bu chòir Shavuot a chumail. Feumar a chumail an latha às dèidh an 7mh Sàbaid. Mar sin tha thu a’ cunntadh seachd Sàbaidean mar 49 latha, agus is e an 50mh latha an ath latha, is e sin Didòmhnaich.

Ma thèid sinn an uairsin chun t-seachdain fhèin ann an Iosua 5:10 a bhios na Pharasaich a’ cleachdadh gus fìreanachadh tòiseachadh air cunntadh Shavuot bhon 16mh den Aviv, chì sinn dè thachair dha-rìribh.

Tha mìosachan an Torah a’ cleachdadh prògram coimpiutair a bhios a’ cleachdadh cunntadh Iulianach, agus mar sin is e 1337 RC a’ bhliadhna a tha sinn ag iarraidh nuair a chaidh Iosua a-steach don tìr gheallta, is e sin cunntadh Iulianach 1338.

Chì thu gun do thòisich a’ Chàisg oidhche na Sàbaid agus a-steach don t-Sàbaid. ’S ann air an t-Sàbaid sin a bhiodh an ìobairt-luaidh air a dhèanamh. ’S e an aon latha sin a thòisich Israel ag ithe toradh na tìre leis gun deach an ìobairt a dhèanamh. An uairsin an ath latha sguir am mana a’ tighinn sìos gach madainn.

Mìnichidh Nehemia Gordon seo dhut a-nis na bhriathran fhèin.

Shavuot 's e bìoball a th' ann fèis ris an canar Fèis nan Seachdainean sa Bheurla no Pentecost. 'S e fèill-oilithreachd a th' ann an Shavuot, ann an Eabhra atharrachadh. Mar a atharrachadh’S e Shavuot aon de na trì fèisean bliadhnail a rèir a’ Bhìobaill far a bheil e air òrdachadh do gach Israeleach fireann turas-pèileireachd a dhèanamh don Teampall. Canar Shavuot anns an Torah cuideachd mar Chag Ha-Catzir, Fèill an Fhoghair (Ecsodus 23:16) agus Yom Ha-Bicurim, Latha nan Ciad-thoradh (Àireamhan 28:26).

Chan eil ceangal eachdraidheil sam bith aig a’ Bhìoball Eabhraidheach ri Shavuot, ged a bha e ceangailte ri Taisbeanadh aig Sinai nas fhaide air adhart. Tha Leabhar Ecsodus ag ràdh gun do thachair an Taisbeanadh aig Sinai goirid às deidh do na h-Israelich ruighinn Fàsach Sinai uaireigin aig toiseach an Treas Mìos Eabhraidheach (Ecsodus 19:1). Coltach ri Shavuot, chan eil ceann-latha mionaideach Taisbeanadh Sinai air a shònrachadh, agus tha e tàmailteach an dà rud a cheangal.

Tha Shavuot gun samhail am measg fhèisean a’ Bhìobaill leis nach eil ceann-latha stèidhichte air mìosachan air a thoirt dha. An àite sin, tha sinn air ar n-àithneadh a chomharrachadh aig deireadh ùine 50-latha ris an canar an-diugh Cunntadh an Omer. Chaidh toiseach na h-ùine 50-latha seo a chomharrachadh ann an àm an Teampuill le bhith a’ toirt ìobairt an Omer agus chrìochnaich e air an 50mh latha le fèis Shavuot, mar a tha air a mhìneachadh ann an Leabhar Lebhiticus:

“Agus àirmhidh sibh o mhàireach na Sàbaid, on là a bheir sibh Omer an t-soithich-luasgaidh; seachd Sàbaidean slàn àirmhidh sibh… gus màireach na seachdamh Sàbaid àirmhidh sibh leth-cheud latha… agus gairmidh sibh air an là seo fhèin, gum bi e na cho-ghairm naomh dhuibh.” (Lebhiticus 23:15-16,21).

Aig deireadh an Dàrna Teampaill bha deasbad ainmeil eadar trì buidhnean Iùdhach eadar-dhealaichte mu bhrìgh an abairt Eabhra “maidir na Sàbaid” agus mar sin mu àm Shavuot. Dh’aontaich na trì buidhnean gu robh “maidir na Sàbaid” co-cheangailte ri Fèill an Arain Neo-ghoirtichte, ged a thug an ceangal mionaideach gu bhith a’ cumail na fèise air diofar làithean. Bidh Fèill seachd-latha an Arain Neo-ghoirtichte a’ ruith bhon 15mh latha chun 21mh latha den Chiad Mhìos Eabhra (Nissan) agus a’ comharrachadh an Ecsodus à Èiphit, a bharrachd air toiseach fogharadh an eòrna ann an Israel. Cheangail na trì buidhnean “maidir na Sàbaid” ri Fèill an Arain Neo-ghoirtichte, ach bha eadar-dhealachadh ann a thaobh an dearbh àm agus a’ cheangail. B’ e na trì buidhnean a bha ag argamaid mu àm Shavuot na Pharasaich a sgrìobh am Mishnah agus an Talmud, na h-Essenich a sgrìobh Sgrolaichean a’ Mhuir Mhairbh, agus na Sadusaich a bha a’ dèanamh suas Sagartachd an Teampaill.

Bha na Pharasaich ag argamaid gum bu chòir Shavuot a chunntadh bhon chiad latha de Fhèill an Arain Neo-ghoirtichte, ris an canadh iad “Sàbaid.” A rèir nam Pharasaich, tha “màireach na Sàbaid” a’ ciallachadh “màireach a’ chiad latha de Fhèill an Arain Neo-ghoirtichte.” Bidh na Pharasaich àrsaidh agus an oighre an latha an-diugh, na rabaidhean Orthodox, a’ tòiseachadh air a’ chunntadh 1-latha gu Shavuot air an dàrna latha de Fhèill an Arain Neo-ghoirtichte, a tha an-còmhnaidh mar an 50mh latha den Chiad Mhìos Eabhraidheach. Mar thoradh air an sin, bhiodh Shavuot nam Pharasaich an-còmhnaidh a’ tuiteam a-mach anns na seann linntean bhon 16mh chun an 5mh latha den Treas Mìos Eabhraidheach (Sivan). Às deidh sgrios an Teampuill, b’ e na Pharasaich am prìomh bhuidheann a mhair am measg ceannardas nan Iùdhach agus tha a’ mhòr-chuid de dh’Iùdhaich a’ leantainn an eadar-mhìneachaidh aca gus an latha an-diugh. Ann an 7 CE, stèidhich ceannard nam Pharasaich Hillel II mìosachan ro-àireamhaichte agus bhon uair sin tha Shavuot nam Pharasaich air a bhith air a chomharrachadh air an 359mh de Shivan.

Thòisich na h-Essanaich a sgrìobh Sgrìobhaidhean a’ Mhuir Mhairbh air cunntas nan 50 latha gu Shavuot air Sàbaid eadar-dhealaichte bhon fheadhainn aig na Pharasaich. Nam beachd-san, b’ e an ìobairt Omer a bhiodh ri thoirt air màireach na Sàbaid seachdaineil, ann an teirmean an latha an-diugh: “Didòmhnaich.” Thòisich na h-Essanaich air an cunntas air an Didòmhnaich. an dèidh seachd latha Fèill an Arain Neo-ghoirtichte. Mar thoradh air an sin, thòisich iad an-còmhnaidh air an cunntadh air an 26mh latha den Chiad Mhìos Eabhraidheach. Bha mìosachan grèine 364-latha aig na h-Essanaich, a thòisich gach bliadhna air Diciadain agus aig an robh faid stèidhichte airson gach mìos. Stèidhichte air mìosachan nan Essenach, bhiodh Shavuot an-còmhnaidh a’ tuiteam air an 15mh latha den Treas Mìos Eabhraidheach. Thathas a’ gabhail ris gun deach na h-Essanaich a sgrios nuair a thug na Ròmanaich ionnsaigh air Iùdèa ann an 66-74 CE agus chan eil ach na sgrìobhainnean aca air fhàgail an-diugh.

Dh’aontaich an treas buidheann, na Sadusaich, leis na h-Essinnich gum feumadh Shavuot a bhith air a chunntadh bho Shàbaid sheachdaineach, ach cha robh iad ag aontachadh dè am fear. Bha na Sadusaich den bheachd gum feumadh an cunntadh 50-latha tòiseachadh air an t-Sàbaid sheachdaineach a thuiteas a-mach às a’ bhliadhna. rè seachd latha Fèill an Arain Neo-ghoirtichte. A rèir an àireamhachaidh, dh’ fhaodadh an cunntadh a dh’ionnsaigh Shavuot tòiseachadh an àite sam bith bhon 15mh chun an 21mh latha den mhìos, a rèir dè an latha den t-seachdain a thòisich Fèill an Arain Neo-ghoirtichte. Nam biodh an t-Arain Neo-ghoirtichte a’ tòiseachadh air Didòmhnaich, thòisicheadh ​​an cunntadh air an 15mh latha den mhìos. Nam biodh an t-Arain Neo-ghoirtichte a’ tòiseachadh air Disathairne, thòisicheadh ​​an cunntadh air an 16mh latha den mhìos, agus mar sin air adhart. Stèidhichte air a’ chunntadh seo, dh’ fhaodadh Shavuot tuiteam a-mach bhon 4mh chun an 12mh den Treas Mìos Eabhraidheach. Tha Iùdhaich Karaite air gabhail ri cunntadh nan Sadusach mar an aon fhear a tha a rèir brìgh shoilleir teacsa a’ Bhìobaill.

Dh’aontaich na Sadusaich agus na h-Eseneich gum feumadh an cunntadh 50-latha gu Shavuot tòiseachadh an-còmhnaidh air màireach Sàbaid seachdaineil. Cha robh eadar-dhealachadh aca ach a bheil seo a’ toirt iomradh air an t-Sàbaid aig àm Fèill an Arain Neo-ghoirtichte no an t-Sàbaid às dèidh Fèill an Arain Neo-ghoirtichte. An coimeas ri sin, bha na Pharasaich den bheachd gum feumadh an cunntadh 50-latha tòiseachadh le “Sàbaid” bhliadhnail, seach Sàbaid seachdaineil. A rèir an Torah, tha obair toirmisgte air a’ chiad latha agus an 1mh latha de Fhèill an Arain Neo-ghoirtichte. Thòisich na Pharasaich air an cunntadh aca bho mhàireach a’ chiad latha de Aran Neo-ghoirtichte. Ged a tha obair toirmisgte air an latha seo, chan eil iomradh air a-riamh anns a’ Bhìoball Eabhraidheach mar “Sàbaid.” Is e an aon latha fèille bliadhnail air an deach iomradh a thoirt a-riamh anns a’ Bhìoball Eabhraidheach mar Shàbaid Latha an Rèite, air an deicheamh latha den t-seachdamh mìos Eabhraidheach. Tha obair toirmisgte air sia làithean fèille bliadhnail eile, ach chan eil iomradh a-riamh air na làithean anns an Tanakh mar Shàbaidean.

Is e an duilgheadas as motha le mìneachadh nam Pharasaich air “Sàbaid” nuair a thig e gu deireadh a’ chunntais 50-latha. Tha Lebhiticus 23:16 ag ràdh,

“Gus an là màireach den t-seachdamh Sàbaid àirmidh sibh leth-cheud latha.”

Dh’fhaodadh a’ chiad latha de Fhèill an Arain Neo-ghoirtichte a bhith air ainmeachadh gu teòiridheach mar “Sàbaid”, ged nach eil am Bìoball Eabhraidheach a’ cleachdadh an teirm seo a-riamh. Ach, chan e Sàbaid a th’ anns an 1mh latha de chunntadh nam Pharasach, mura tachair e a bhith a’ tuiteam air Sàbaid seachdaineil – an 49mh latha den t-seachdain. Mar thoradh air an sin, is ann ainneamh a bhios Shavuot nam Pharasach mar “màireach an t-seachdamh Sàbaid” mar a tha riatanach ann an Lebhiticus 7:23. Mu aon uair gach seachd bliadhna, bidh Shavuot nam Pharasach a’ tuiteam air “màireach an t-seachdamh Sàbaid”. Mar eisimpleir, ann an 16 bidh Fèill an Arain Neo-ghoirtichte a’ tòiseachadh ann an cunntadh nam Pharasach aig dol fodha na grèine air Dihaoine 2018 Màrt. Anns a’ bhliadhna sin, bidh cunntadh nam Pharasach a’ tòiseachadh air Didòmhnaich 30 Giblean, 1 agus a’ crìochnachadh 2018 latha às deidh sin air “màireach an t-seachdamh Sàbaid”, Didòmhnaich 50 Cèitean, 20. Ach, is e seo an eisgeachd don riaghailt. Anns a’ mhòr-chuid de bhliadhnaichean, a rèir cunntas nam Pharasaich, ’s e Shavuot madainn an t-seachdamh Diluain, madainn an t-seachdamh Dimàirt, agus mar sin air adhart. Is e an aon dòigh anns am faod Shavuot a bhith na “mhàireach den t-seachdamh Sàbaid” gu cunbhalach gum bi an cunntadh a’ tòiseachadh madainn Sàbaid seachdaineil, ann an teirmean an latha an-diugh air “Didòmhnaich”. Gu dearbh, cha do ghairm na Sgriobtairean seo “Didòmhnaich”, leis nach robh an teirm sin ann an seann Eabhra. ’S e “maidinn na Sàbaid” an seann teirm Eabhra airson madainn na Sàbaid.

Tha rann cudromach a dhearbhas àm Shavuot a’ nochdadh ann an Leabhar Iosua:

“Agus dh’ith iad de thoradh na tìre air màireach na Càisge, arbhar neo-ghoirtichte agus air a chruadhachadh air an latha sin fhèin. Agus sguir am Mana air an là màireach nuair a dh’ith iad de thoradh na tìre…” -Iosua 5:11

Tha an rann seo a’ toirt cunntas air na tachartasan a bha timcheall air stad a’ Mhanna, goirid às dèidh do Chloinn Israeil a dhol a-steach do Thìr Chanàain. Gus tuigse fhaighinn air cudromachd an rann seo, feumaidh sinn tilleadh gu Leabhar Lebhiticus, far an deach casg a chuir air na h-Israelich ithe de bhàrr ùr Thìr Israeil gus an latha a chaidh ìobairt Omer a dhèanamh:

“Agus aran, agus gràn bruichte, agus gràn abaich, cha ith sibh gus an là seo fhèin, gus an toir sibh ìobairt ur Dè; bidh e na reachd sìorraidh airson ur ginealaichean nur n-àiteachan-còmhnaidh uile.” Lebhiticus 23:14

Nuair a tha Iosua 5:11 a’ toirt cunntas air ithe “aran neo-ghoirtichte agus gràn tioram… air an latha seo fhèin” tha e a’ cleachdadh cha mhòr faclan Lebhiticus 23:14 ceart “agus aran agus gràn tioram… chan ith sibh gus an latha seo fhèin.” Bha toradh ùr na tìre toirmisgte gus an deach ìobairt Omer a thoirt. Tha Iosua 5:11 ag ràdh nuair a chaidh clann Israeil a-steach don Tìr airson a’ chiad uair, gun do choimhead iad air an àithne seo agus gun do dh’fhuirich iad gus an deach teirmean Lebhiticus 23:14 a choileanadh. Ann am faclan eile, dh’fhuirich iad airson ìobairt Omer mus do dh’ith iad gràn Israeil. Tha seo air aithneachadh gu farsaing le luchd-aithris Bìobaill Iùdhach air feadh eachdraidh, leithid an rabbi Rashi san 11mh linn a mhìnicheas air Iosua 5:11, “is e màireach na Càisge latha crathadh an… omer. "

Tha Iosua 5:11 ag ràdh gun deach a’ chiad ìobairt Omer ann an Tìr Israeil a thoirt air “màireach na Càisge.” Dìreach às dèidh seo, chaidh cead a thoirt do Chloinn Israeil ithe de bhàrr ùr na Tìre. Airson a’ chiad uair, tharraing na h-Israelich a-mach na corranan aca agus dh’ith iad de phailteas math an dùthaich ùir aca.

Gus tuigse fhaighinn air an abairt “màireach na Càisge” feumaidh sinn dà theirm a mhìneachadh: “màireach” agus “Càisg.” Is e am facal Eabhra airson “màireach” mi-mocharat a tha a’ toirt iomradh air “a’ mhadainn às dèidh sin.” Anns an abairt “màireach na Sàbaid” tha e a’ toirt cunntas air madainn na Sàbaid, a’ mhadainn às dèidh na Sàbaid 24-uair.

An-diugh bidh sinn gu cumanta a’ toirt iomradh air Fèill an Arain Neo-ghoirtichte mar “Pàisg.” Ach, anns a’ Bhìoball Eabhraidheach, is e “Pàisg” (Càisg) a’ toirt iomradh an-còmhnaidh air ìobairt na Càisge. Is e “maidinn na Càisge” a’ mhadainn às dèidh ìobairt na Càisge. Chaidh an ìobairt a mharbhadh aig feasgar aig deireadh a’ 14mh latha den Chiad Mhìos Eabhraidheach (Nissan) agus chaidh ithe air an fheasgar a thòisich air a’ 15mh latha den Chiad Mhìos Eabhraidheach (faic Ecsodus 12:18; Deuteronomi 16:4). Mar sin, is e madainn a’ 15mh latha den Chiad Mhìos Eabhraidheach madainn na Càisge.

Gheibhear dearbhadh air brìgh an abairt “màireach na Càisge” ann am rann ann an Leabhar Àireamhan:

“Agus dh’imich iad o Ramesses anns a’ chiad mhìos air a’ chòigeamh latha deug den mhìos; air màireach na Càisge chaidh Clann Israeil a-mach le làimh àrd ann an sùilean Èiphit uile.” – Àireamh 33:3

Tha an rann seo a’ toirt cunntas air latha an Ecsodus à Èiphit mar an 15mh den Chiad Mhìos Eabhraidheach agus mar “màireach na Càisge”.

Tha seo uile a’ ciallachadh gun do thachair a’ chiad ìobairt Omer ann an Israel air a’ 15mh latha den Chiad Mhìos Eabhraidheach. Anns a’ chiad bhliadhna a chaidh clann Israeil a-steach do Chanaan, feumaidh gun do thuit an 14mh latha den Chiad Mhìos Eabhraidheach air Sàbaid agus mar sin b’ e Didòmhnaich a bh’ anns an 15mh latha den mhìos sin. Anns a’ bhliadhna sin, thachair gur e “màireach na Càisge” cuideachd “màireach na Sàbaid”, ris an can sinn “madainn na Didòmhnaich”. Tha seo a’ dearbhadh gu bheil mìneachadh nam Pharasaich air Lebhiticus 23:15 ceàrr. A rèir nam Pharasaich, cha b’ urrainnear an ìobairt Omer a thoirt ach air madainn an 16mh latha den Chiad Mhìos Eabhraidheach, ach anns a’ bhliadhna a chaidh clann Israeil a-steach do Chanaan, thug iad an ìobairt aon latha roimhe sin.

Tha am fear-aithris rabaidheach mòr bhon 12mh linn, Ibn Ezra, a’ toirt iomradh air “saoi Ròmanach” a thug Iosua 5:11 mar dhearbhadh airson mìneachadh nam Pharasaich. A rèir an rabaidh Ròmanaich seo, chan eil Iosua 5:11 nas lugha na am peilear airgid, am fianais do-sheachanta airson suidheachadh nam Pharasaich. Argamaid an rabaidh Ròmanach seo leis gu bheil a’ Chàisg a’ tòiseachadh air an 15mh den Chiad Mhìos Eabhraidheach (Nissan), gum feum “màireach na Càisge” a bhith air an 16mh. Is e seo dìreach an t-àm a tha na Pharasaich a’ creidsinn gum bu chòir ìobairt an Omer a thoirt, air an 16mh den Chiad Mhìos Eabhraidheach. Ma thug na h-Israelich an Omer air an 16mh latha den Chiad Mhìos Eabhraidheach sa bhliadhna anns an deach iad a-steach do Thìr Israeil, tha an rabaidh Ròmanach ag argamaid, gu bheil e a’ dearbhadh gu bheil na Pharasaich ceart ann a bhith a’ tòiseachadh air cunntadh 50-latha gu Shavuot air an 16mh.

A rèir Ibn Ezra, b’ e tubaist a bh’ ann airson suidheachadh nam Pharasaich a bhith a’ togail Iosua 5:11:

“Cha robh fios aig [an Rabaidh Ròmanach] gun do chosg e a bheatha dha, oir tha a’ Chàisg air a’ cheathramh latha deug agus is e a’ chòigeamh latha deug a tha ann am màireach, agus mar sin tha e sgrìobhte, “Agus shiubhail iad à Ramesses anns a’ chiad mhìos, msaa.” (Àireamhan 33:3). Tha e toirmisgte arbhar tioram ithe gus an tèid an Omer a chrathadh.”

Le miann èiginneach an suidheachadh a shàbhaladh, tha Ibn Ezra a’ moladh ath-mhìneachadh ùr air Iosua 5:11. Thuig rabaidhean roimhe an rann seo mar mhìneachadh air na h-Israelich ag ithe gràn ùr Tìr Israeil, rud nach eil ceadaichte ach gach bliadhna às deidh tairgse Omer a thoirt (Lebhiticus 23:14). Dh’ fhaodadh an ùine eadar an fhoghar agus tairgse Omer a bhith an àite sam bith bho beagan uairean a thìde gu dà sheachdain. Rè na h-ùine eadar-amail seo, feumar an gràn ùr a stòradh agus chan fhaodar ach gràn sean ithe, is e sin, gràn bho fhoghar na bliadhna roimhe. Leis gun robh na h-Israelich ùr ann an Tìr Israeil, cha robh gràn sam bith aca bho bhliadhnaichean roimhe. Bha iad air a bhith a’ siubhal san fhàsach ag ithe Manna airson 40 bliadhna. Cho luath ‘s a chaidh iad a-steach don Tìr, bhuain iad an gràn a lorg iad a’ fàs ann an achaidhean Iericho. An uairsin chrath iad an Omer, a’ chiad sguab den fhoghar, a’ dèanamh an fhoghar ùr aca uile ceadaichte ithe agus thòisich iad air a’ chunntadh 50-latha gu Shavuot.

Bho shealladh Ibn Ezra, rinn na h-Israelich seo aon latha ro thràth, madainn a’ 15mh latha den Chiad Mhìos Eabhraidheach. A rèir nam Pharasaich, feumar an Omer a thoirt a-steach an-còmhnaidh air an 16mh latha den Chiad Mhìos Eabhraidheach. Is e fuasgladh innleachdach Ibn Ezra don fhìrinn nàireach seo a tha stèidhichte air eachdraidh a’ Bhìobaill am facal “seann” a chur ri Iosua 5:11. Ma dh’ith na h-Israelich “seann ghràn,” is e sin, gràn a chaidh a bhuain ann am bliadhna roimhe, chan eil dad aig an rann ri tairgse an Omer no cunntadh 50-latha gu Shavuot.

Bha buaidh mhòr aig mìneachadh ùr Ibn Ezra, barrachd na tha a’ mhòr-chuid de dhaoine a’ tuigsinn. Nuair a thòisich sgoilearan Crìosdail ag eadar-theangachadh a’ Bhìobaill gu Beurla, chaidh iad gu rabaidean Iùdhach gus an Eabhra ionnsachadh. Nuair a thàinig e gu Iosua 5:11, dh’iarr na rabaidean air na h-eadar-theangairean Crìosdail am facal “seann” a chur ris an rann. Nas mionaidiche, dh’innis iad dhaibh gu bheil am facal “gràn,” ann an Eabhra avur, gu dearbh a’ ciallachadh “seann ghràn.” Mar thoradh air an sin, tha mìneachadh nobhail Ibn Ezra ri fhaicinn anns an eadar-theangachadh Beurla as ainmeile a-riamh, an King James Version:

Agus dh’ith iad de sheann arbhar na tìre an là màireach an dèidh na Càisge, aran neo-ghortaichte, agus arbhar tioram air an latha sin fhèin. Iosua 5:11 – An Tiomnadh Nuadh anns an Eadar-theangachadh Gàidhlig na h-Alba (ATN)

Tha scan den dreach thùsail de Leabhar-iùil Rìgh Seumas bho 1611 ri fhaicinn aig mullach na duilleige seo.

Chan eil a’ mhòr-chuid de dh’eadar-theangachaidhean a’ cleachdadh cleas eadar-theangachaidh Ibn Ezra le bhith a’ cur am facal “seann” ris. Tha seo fìor airson eadar-theangachaidhean Crìosdail is Iùdhach. Seo beagan eisimpleirean:

“Air an latha an dèidh na Càisge, air an latha sin fhèin, dh’ith iad toradh na tìre, aran neo-ghortaichte agus arbhar tioram.” An Tiomnadh Nuadh Ath-sgrùdaichte

An latha an dèidh na Càisge, air an latha sin fhèin, dh’ith iad cuid de thoradh na tìre: aran neo-ghortaichte agus gràn ròsta.”

“Agus dh’ith iad de thoradh na tìre air an là màireach an dèidh na Càisge, aran neo-ghortaichte agus arbhar tioram, air an latha sin fhèin.” Comann Foillseachaidh Iùdhach 1917

“Air an latha an dèidh ìobairt na Càisge, air an latha sin fhèin, dh’ith iad de thoradh na dùthcha, aran neo-ghoirtichte agus gràn tioram.” Comann Foillseachaidh Iùdhach 1985

“Agus dh’ith iad de ghràn na tìre air màireach na Càisge, aran neo-ghoirtichte agus gràn tioram air an latha sin fhèin.” Judaica Press

Chaidh na h-eadar-theangachaidhean seo a dhèanamh le daoine a leugh Eabhra agus bha fios aca nach robh am facal “seann” ann idir. Cha robh fios aig eadar-theangairean Crìosdail an Rìgh Seumas Version seo, air an làimh eile, agus ghabh iad facal cuideigin eile air a shon.

Feumaidh gun robh fios aig Ibn Ezra fhèin nach robh cur “sean” ris a’ bhàrdachd mar an mìneachadh cànain ceart. Anns an ro-ràdh aige don bheachd-smuain aige air an Torah, tha Ibn Ezra ag ràdh gum feum riaghailtean a’ chànain agus a’ ghramadaig a bhith air an lùbadh gus a bhith iomchaidh do mhìneachadh rabaidheach nuair a bheir e buaidh air cleachdaidhean practaigeach cràbhach. Tha cur am facal “sean” ri Iosua 5:11 na eisimpleir soilleir de lùbadh riaghailtean a’ chànain. Tha Ibn Ezra a’ nochdadh a thuigse fhìor nuair a tha e a’ comharrachadh, mar fhreagairt don rabaidh Ròmanach, “Tha e toirmisgte gràn tioram ithe gus an tèid an Omer a chrathadh.” Chan eil e a’ toirt iomradh ach air an “gràn tioram” bho Iosua 5:11 agus chan e an “aran neo-ghoirtichte” oir tha fios aige gu bheil e a’ cur an aghaidh an rud a bha na Pharasaich airson a dhearbhadh.

“Gràn tioram,” ann an Eabhra Kali, a’ toirt iomradh air gràn cha mhòr abaich a tha fhathast beagan tais. Bhiodh na tuathanaich a’ buain a’ ghràin tais seo tràth agus ga thiormachadh ann an teine ​​gus a dhèanamh crùbach agus blasta. Cha b’ urrainn gràn tiormaichte tighinn ach bho bhàrr ùr-bhuain, chan ann bho ghràn sean! Tha Iosua 5:11 ag ràdh gun do dh’ith clann Israeil “gràn tiormaichte” air màireach na Càisge, madainn a’ 15mh latha den Chiad Mhìos Eabhraidheach. Dh’ fhaodadh an “aran neo-ghoirtichte” a bhith air tighinn bhon t-seann ghràn, mar a mhol Ibn Ezra, ach b’ fheudar don ghràn tiormaichte a bhith na ghràn ùr. Rachadh gràn tais bliadhna a dh’aois dona, agus mar sin cha b’ urrainn don ghràn tiormaichte a bhith na ghràn “ùr” ach bho bhuain na bliadhna sin. Bhiodh am bàrr ùr seo toirmisgte ithe gus an rachadh an Omer a chrathadh, a thachair air “màireach na Càisge”, a bha fios aig Ibn Ezra bho Àireamhan 33:3 a bha na mhadainn air a’ 15mh latha den mhìos. Anns a’ chiad bhliadhna sin ann an Tìr Israeil, dh’ith clann Israeil an gràn ùr agus thòisich iad air a’ chunntadh 50-latha gu Shavuot air an 15mh den Chiad Mhìos Eabhraidheach. Bha seo aon latha ro thràth airson a’ chunntais rabaidheach, agus is e sin as coireach gu bheil Ibn Ezra ag ràdh gun do chosg toirt a-steach Iosua 5:11 a-steach don deasbad mu àm Shavuot beatha an rabaidh Ròmanach - gu figearach, gu dearbh.

Is e aon phuing theicnigeach ri bheachdachadh gur e am facal “màireach” an teirm obrachail anns an abairt “màireach na Sàbaid”. Tha Iosua 5:11 ga dhèanamh soilleir gum feum am “màireach” a bhith rè seachd làithean Fèill an Arain Neo-ghoirtichte. Dh’ fhaodadh an t-Sàbaid fhèin a bhith ann ron t-seachd latha sin, mar a thachair sa chiad bhliadhna sin a chaidh clann Israeil a-steach do Thìr Israeil.

Anns na seann linntean, bhiodh Shavuot nam Pharasaich a’ tachairt aig an aon àm ri Shavuot a’ Bhìobaill mu aon uair gach seachd bliadhna. Bhiodh seo a’ tachairt nuair a thòisicheadh ​​a’ Chiad Mhìos Eabhraidheach le bhith a’ faicinn na gealaich ùir air oidhche Haoine. Ann am bliadhnaichean mar seo, bhiodh an 16mh latha den mhìos mar an dàrna latha de Fhèill an Arain Neo-ghoirtichte agus màireach an t-Sàbaid sheachdainneil. Tha mìosachan rabaidheach an latha an-diugh a stèidhich Hillel II ann an 359 CE a’ tomhas toiseach na mìosa a’ cleachdadh na gealaich dhorcha, agus mar sin chan eil seo cho cumanta.

Às dèidh dhomh am freagairt gu h-àrd fhaicinn, b’ fheudar dhomh faighinn a-mach dè an ìre gaoithe a bha a dhìth gus clach-shneachda cho mòr a chruthachadh.