Trois fois par an

Joseph F.Dumond

Ésaïe 6:9-12 Et il dit : Allez, et dites à ce peuple : Vous entendez certes, mais vous ne comprenez pas ; et en voyant, tu vois, mais tu ne sais pas. Engraissez le cœur de ce peuple, et alourdissez ses oreilles, et fermez-lui les yeux ; de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, qu'ils ne comprennent de leur cœur, qu'ils ne reviennent et ne soient guéris. Alors j'ai dit : Seigneur, combien de temps ? Et il répondit : Jusqu'à ce que les villes soient dévastées, sans habitants, et les maisons sans hommes, et que le pays soit dévasté, en désolation, et jusqu'à ce que l'Éternel ait éloigné les hommes, et que la désolation au milieu du pays soit grande.
Publié le: août 29, 2025

Lettre d'information 5861-028
La 2ème année du 5ème cycle sabbatique
La 30ème année du 120ème Cycle Jubilaire
Le 6ème jour du 7ème mois, 5861 ans après la création d'Adam
Le 5ème cycle sabbatique après le 119ème cycle jubilaire
Le cycle sabbatique de la génisse rousse, la famine, la captivité et les 2 témoins

 30 août 2025

Shabbat Shalom à la famille royale de Yehovah,

 

Shabbat Shalom à vous tous.

La Fête des Trompettes était très excitante, car nous attendions tous qu'elle soit confirmée par deux témoins. Très excitante ! Nous vous avons tous communiqué cette information lundi. Nous sommes maintenant à la veille du Jour des Expiations et de ce sabbat de Shuva que nous observons. Cette newsletter regorge donc d'articles et d'enseignements expliquant tout ce qui se passe et leur signification. Pour nos nouveaux frères, je la complète au maximum. Je ne m'en excuse pas. Pour nos frères de longue date, vous devriez être familiers avec ces choses, mais c'est le moment de rafraîchir notre compréhension.

Je pars après le Jour des Expiations pour Souccot. Après cela, vous n'aurez peut-être pas de bulletin d'information pendant quelques semaines, car je ferai la fête avec mes frères. On verra bien. Alors, si vous n'en recevez pas, que votre fête soit excellente où que vous soyez. Si vous êtes seul, prenez le temps de visiter quelque chose que vous ne feriez pas habituellement, comme un musée. Sortez avec votre conjoint et vos amis pour un bon repas ou au théâtre. Pendant Souccot, où que vous soyez, il vous est commandé d'être joyeux, alors gardez ce commandement devant notre Roi. Si vous êtes avec un conjoint non converti, trouvez une ou deux surprises à lui faire. Quelques repas spéciaux, une soirée au restaurant, un film, etc. Faites plaisir à quelqu'un d'autre.

J'étais l'huissier de nos offices de Souccot, lorsque nous avions 6000 XNUMX personnes réunies dans une seule salle. J'ai rencontré beaucoup de gens et trouvé de nombreuses occasions de faire de petites choses pour eux. C'était formidable. Plus je servais, plus j'étais béni. Je vous encourage donc à faire de même pour les autres en cette période et à être joyeux.

J'ai également laissé l'article de la semaine dernière et la vidéo expliquant pourquoi nous célébrons les Jours Saints un mois avant tout le monde. Nous ne sommes pas en avance, ils sont juste en retard.

Après Souccot, je prendrai la parole lors de trois assemblées en Pennsylvanie, dans le New Jersey et à New York. Si vous souhaitez que je vienne à votre assemblée, contactez Fayveh via ce dépliant.

 

Votre soutien est utile

La semaine dernière, j'ai envoyé un courriel à tous ceux qui soutiennent ce projet pour les informer de l'avancement des projets « Un Lion se lève » et « L'Avènement d'Apollyon ». Si vous soutenez actuellement ce projet et que vous n'avez pas reçu ce courriel, veuillez vérifier vos courriers indésirables. Si vous soutenez financièrement ce projet chaque mois et que vous ne l'avez pas reçu, écrivez-nous et nous verrons ce qui s'est passé. Pour figurer sur cette liste prioritaire, vous devez devenir contributeur mensuel.

Tous ceux qui soutiennent ce travail ont le droit de recevoir tous nos PDF et livres audio de SightedMoon en guise de remerciement. Je vais vous restituer les prières de Selihot accomplies pendant cette période. J'aurais dû le faire la semaine dernière. Je suis désolé. J'ai l'impression de le répéter souvent ces derniers temps.

Je demande à ceux d'entre vous qui ne nous soutiennent pas de commencer dès maintenant en donnant seulement 10 à 20 dollars par mois. Si seulement 1000 XNUMX d'entre vous faisaient cela chaque mois pendant l'année prochaine, nous pourrions faire une différence aux Philippines et ailleurs. J'ai déjà dû renoncer à plusieurs projets faute de financement.

Nous voyons tous l'épée venir. Nous sommes tous collectivement la sentinelle dont parle Ézéchiel 33. Nous avons tous la responsabilité d'avertir ceux qui ignorent ce qui arrive et de réveiller les dix vierges endormies.

Ezéchiel 33:1 Et la parole de Jéhovah me fut adressée, disant :

Ezéchiel 33:2 Fils de l'homme, parle aux fils de ton peuple, et dis-leur : Quand j'apporterai l'épée sur un pays, et que je prendrai un homme parmi les gens du pays, sur leurs frontières, et que je le mettrai pour leur sentinelle. ;

Ezéchiel 33:3 s'il voit l'épée venir sur le pays, s'il sonne de la trompette et avertit le peuple,

Ezéchiel 33:4 Alors, quiconque entend le son de la trompette et n'écoute pas l'avertissement, si l'épée vient et l'emmène, son sang retombera sur sa tête.

Ezéchiel 33:5 Il entendit le son de la trompette et ne prêta pas attention à l'avertissement. Son sang retombera sur lui. Mais celui qui prend garde délivrera son âme.

Ezéchiel 33:6 Mais si la sentinelle voit venir l’épée et ne sonne pas de la trompette et que le peuple n’est pas averti ; si l'épée vient et prend tout personne parmi eux, il est enlevé dans son iniquité. Mais je demanderai son sang au gardien.

Ezéchiel 33:7 Et toi, fils d'homme, je t'ai établi sentinelle auprès de la maison d'Israël. C'est pourquoi vous entendrez la parole de ma bouche, et vous les avertirez de ma part.

Ezéchiel 33:8 Quand je dis au méchant : Ô méchant, tu mourras sûrement ; si vous ne parlez pas pour avertir le méchant de sa voie, ce méchant mourra dans son iniquité ; mais je vous demanderai son sang.

Ezéchiel 33:9 Mais si vous avertissez le méchant de sa voie, détournez-vous-en ; s'il ne se détourne pas de sa voie, il mourra dans son iniquité, mais toi, tu as délivré ton âme.

Je suis peut-être celui qui parle et qui se déplace d'un endroit à l'autre, mais ce ministère est composé des membres de notre équipe de direction, de ceux qui débattent avec moi le Shabbat, de ceux qui prient pour ce travail chaque jour et de ceux qui le soutiennent financièrement. Il faut que nous travaillions tous ensemble pour accomplir ce travail. Tout le monde ne peut pas faire comme James pour maintenir le site. C'est son travail.

Vous pouvez tous voir ce que j'essaie de faire et qui je cherche à atteindre. Des fonds seront nécessaires pour accomplir certaines tâches. Des prières seront nécessaires pour ouvrir certaines portes à d'autres aspects de ce travail. Je ne vous demande pas votre dîme, mais votre soutien. Si les enseignements que vous avez appris ici sur SightedMoon.com vous ont été bénéfiques, alors pensez à soutenir ceux qui œuvrent pour votre croissance spirituelle.

Néhémie 13:10 Et je vis que les parts des Lévites n'avaient pas été données pour eux; car les Lévites et les chanteurs qui faisaient le travail s'étaient enfuis chacun dans son champ.

Néhémie 13:11 Et je disputai aux chefs et je dis : Pourquoi la maison de Dieu est-elle abandonnée ? Et je les ai rassemblés et je les ai mis à leur place.

Néhémie 13:12 Et tout Juda apporta la dîme du grain, du moût et de l'huile dans les trésors.

Néhémie 13:13 Et j'ai nommé trésoriers des trésors, Shélémia le prêtre, et Tsadok le scribe, et parmi les Lévites, Pedaja. Et à côté d'eux a été élaboré Hanan, fils de Zaccur, fils de Mattaniah. Pour eux ont été comptés comme fidèles, et leur fonction a été élaboré à distribuer à leurs frères.

Néhémie 13:14 Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, à ce sujet, et n'efface pas mes bonnes actions que j'ai faites pour la maison de mon Dieu et pour ses offices.

Je prie Jéhovah de ne pas effacer notre œuvre. Je prie Jéhovah de la faire connaître maintenant, en ces derniers jours et tout au long du 7e millénaire, afin d'enseigner aux hommes les cycles du Jubilé et comment cette compréhension les aide à comprendre la prophétie, de temps à autre et à nouveau à la fin du 7e millénaire. Je prie, Père Jéhovah, de faire pleuvoir une pluie de bénédictions sur chaque personne qui soutient cette œuvre en ce moment. Protège-les, ainsi que leurs familles, de l'épée qui approche. Je prie, Père, que tu prennes une grande part à ceux qui ne soutiennent pas ou ne soutiendront pas cette œuvre de quelque manière que ce soit. Je prie, Père, de m'aider dans ma vieillesse, de me fortifier et de me donner une bonne santé pour accomplir tout ce qui doit être fait pour réveiller les insensés comme les sages. Aide-nous à achever cette œuvre. Trouve-nous tous occupés à nos postes et non endormis comme certains, que tu trouveras maintenant, tel ce Voleur dans la nuit. S'il te plaît, Père, bénis-nous dans cette œuvre.

C'était une énigme, pas un commandement

C'était une énigme, pas un commandement

Écoutez ce podcast discutant de l'un des livres les plus populaires de Joseph.

Vous pouvez apprendre la signification secrète de :

Personne ne connaît le jour de l'heure

 Pourquoi personne ne sait quand Jésus est né ?

Quand arrive le voleur de la nuit ?

Pourquoi les vierges folles sont-elles rejetées ?

Personne ne connaît le jour ou l'heure est un idiome ou une parabole hébraïque.

Jésus a parlé en paraboles pour cacher son message qu'il a ensuite expliqué aux apôtres.

Personne ne sait. Le jour ou l'heure vous indique le jour même où il reviendra ! 

C’est exactement le contraire de ce que vous pensiez qu’il disait !

C’est le jour même où Il est venu pour la première fois.

Le livre de l'Apocalypse vous raconte le jour même et heure Il est né.

L'Apocalypse vous donne des indices sur le voleur qui vient la nuit, sur le fait d'être surpris nu et honteux. Tous ces indices vous renseignent sur le jour même de son retour.

Paul a écrit aux Thessaloniciens pour leur dire qu'ils n'avaient pas besoin de leur écrire sur le Jour du Seigneur.

CAR ILS CONNAISSENT PARFAITEMENT LE MOEDIM !!!

Connaître le Moedim vous montre le jour et l'heure qu'aucun homme ne peut connaître.

On nous parle également des Deux Témoins dans le Livre de l’Apocalypse…
Quelles révélations les deux témoins vous montrent-ils sur la naissance de Jésus ?

Il y avait une armée céleste louant Dieu à la naissance de Jésus.
Ceci aussi vous indique le jour de sa naissance.

Savez-vous que les 5 vierges folles n'ont pas compris ce qu'était le Voleur dans la Nuit ?
Le faites vous?

Toutes ces questions et bien d’autres encore sont expliquées en détail.
C'était une énigme à résoudre.
Ce n'était pas un commandement que nous ne pouvions pas connaître.
Nous pouvons connaître.
Tu peux savoir!

Une recherche approfondie et profondément significative !

5.0 sur 5 étoiles

Il n’y a tout simplement pas de meilleur livre sur la prophétie chrétienne que celui-ci ! Quelle révélation !

Parmi les nombreux livres et articles que j'ai lus sur la prophétie dans ma recherche personnelle de la vérité, celui-ci est le seul qui ne s'appuie pas sur de vieilles idées développées il y a des centaines d'années, alors que la connaissance était minime. Bien plus a été appris grâce à la recherche historique et archéologique. Le monde a tellement changé que jusqu’à présent, personne n’aurait pu imaginer clairement comment une prophétie pourrait se dérouler.

Je pense que le chrétien moyen ne réalise pas que les récents développements technologiques et les énormes progrès des connaissances nous offrent une occasion unique de lever le voile afin que nous puissions voir clairement ce qui était autrefois caché derrière une vitre noire.

Après avoir étudié ces sujets et étudié attentivement la Bible, prêt à mettre de côté mes croyances traditionnelles sur la prophétie, j'en suis arrivé à la conclusion que ce livre est inspiré par Dieu. M. Dumond présente des informations convaincantes qui bouleversent des hypothèses de longue date et des croyances non vérifiées, rendant ainsi l'ensemble du savoir prophétique pleinement accessible. En fait, je pense que quiconque n'ayant aucune connaissance préalable de la Bible comprendrait ce que les érudits ont consacré leur vie à expliquer.

J'aimerais que tout le monde sache ce qui est montré dans les pages de ce livre. Aucun chercheur sérieux de vérité ne devrait laisser passer l’occasion d’ouvrir les yeux grâce à ses révélations. Je crois que c'est le livre le plus important jamais écrit, après la Bible elle-même.

Merci Joseph Dumond.

Client Amazon : Ross Boraan

 

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Tournée East Coast Prophecy 2025

Tournée East Coast Prophecy 2025

Une dame, lectrice de la newsletter et participante occasionnelle à des midrashs sur Zoom, a pris l'initiative de contacter d'autres assemblées et églises afin que je vienne leur présenter nos bannières. Elle en a déjà organisé trois. Je vais leur enseigner le message du Jubilé. Nombre d'entre vous pourraient faire de même. Voici son histoire.

 

Bonjour, je m'appelle Fayvah Steffie de Pennsylvanie et je fais partie de The East Coast Prophecy Tour.

La tournée East Coast Prophecy et voici comment tout cela s'est passé.
 

Alors que nous nous préparons tous à la fin des temps et des saisons, Anita Diltz et moi avons créé un club de lecture et notre premier lancement a été The Stones Cry Out Part 1.

C'était une mine d'informations ! J'ai hâte de lire la deuxième partie sur les Pierres Tombales ! Si vous voulez connaître la vérité sur certaines choses, lisez ces livres ! J'ai été stupéfait par les cycles du jubilé ; je n'ai jamais compris pourquoi nous ne les connaissons pas. Maintenant, je comprends ces cycles depuis la lecture du livre de Joe Dumond.

Plusieurs événements ont contribué à faire naître cette vérité et cette vision dans ma vie. J'ai fait un voyage extraordinaire en Grèce en mai avec Joshua Aaron.

Et voilà que notre guide touristique grec a commencé à nous parler d'une pierre tombale qu'ils avaient trouvée !
Image en ligne
Joshua Aaron, Emma et Tisha, guide touristique d'Israël
 

 Marcher en Grèce – deux choses – J'avais l'impression de marcher avec Y'Shua sur les pas de Paul ! Mais la réalité, et la plus explicative, c'est que nous sommes tous comme les expéditions audacieuses d'Indiana Jones dans le monde antisémite d'aujourd'hui.

Chaque année, en tant que disciple de Y'Shua, je lui demande quel événement il veut que je fasse et je prie.

Cette année, après avoir terminé le club de lecture, je me suis demandé : « Comment pouvons-nous approfondir cette vérité dans ce que nous avons appris ? »

J'ai eu une vision, passant d'une église à une autre, d'un groupe à un autre, d'une synagogue à une autre ! Le temps presse ! Abbah, j'ai besoin de ton aide si tu veux que je m'en charge, ainsi que d'une deuxième vérification ! Puis, sans rien dire, ma sœur Anita Diltz m'a dit : « Oh Fayvah, tu devrais inviter Joe à venir en Pennsylvanie. » Puis mon frère et professeur Neil Bush m'a dit : « Tu devrais inviter Joe à venir en Pennsylvanie. » Neil a étudié en profondeur les écrits de Joe et les a transmis à notre groupe de Torah. C'était donc la deuxième vérification pour aller de l'avant avec ma vision.

Ok, c'est parti ; mettons le spectacle en route !

Mon objectif est de garder tous les groupes entrelacés mais chacun est distinct dans ses propres pratiques pour la gloire de Yah !

Nous sommes tous dans le même bateau et ensemble nous résisterons !

Que la vérité soit révélée lors de cette tournée et que même le dernier gentil entre. Nous donnons toute la gloire à Abbah Père.

Bénédictions

Fayvah Steffie

Oui, nous allons le faire en espagnol et en anglais. Aidez-nous à partager l'information et contactez Fayvah si vous souhaitez que je vienne à votre assemblée pour présenter cette information. Il vous suffit de me nourrir.

 

Nos racines celtiques

Nos racines celtiques

Nous avons ajouté un nouveau page vers notre site WebJ'espère qu'avec les nouvelles publicités que nous diffusons, vous contribuerez tous à orienter les gens vers cette page, où ils pourront en apprendre davantage sur leur héritage celtique et gaélique. Consultez-la et partagez-la. Dans l'émission de cette semaine, SightedMoon.com et Joseph F. Dumond sont mentionnés à de nombreuses reprises, ce qui nous permet d'atteindre un rayonnement mondial que je n'aurais pas pu atteindre seul. écouter et partager le programme.
Si vous connaissez un site de podcast de musique messianique que nous pourrions sponsoriser ou promouvoir avec de la publicité de notre part, envoyez-nous un message et faites-le nous savoir.
Voici la publicité telle qu'elle apparaît sur le podcast de musique irlandaise et celtique de Marc Gunn

Un grand merci à notre tout premier contributeur du podcast. Joseph Dumond est un conférencier international. Il enseigne les racines ancestrales du peuple gaélique à Sightedmoon.com.

Vous m'entendrez le mentionner dans chaque épisode du podcast, à la fin de l'émission. Ce n'est pas vraiment de la publicité, mais plutôt de la sensibilisation. Je n'ai pas plus de quatre créneaux disponibles chaque mois si vous, votre entreprise ou votre groupe souhaitez être mentionné comme souscripteur du podcast.

Les pierres crient, partie 1 et partie 2

Les pierres crient, partie 1 et partie 2

Voulez-vous savoir comment prouver que le calendrier Zadok, le calendrier Enoch et le calendrier du Livre du Jubilé sont faux ?

Voulez-vous savoir comment la question du calendrier est devenue si confuse ?

J'ai reçu cette superbe recommandation et je veux la partager ici maintenant. avec vous.

Dans The Stones Cry Out, je vous présente l'histoire de chaque changement et les raisons pour lesquelles ces changements se sont produits, en commençant par l'époque des Maccabées. Oui, tout a commencé vers 164 av. J.-C. Lorsque Yehshua était ici, il avait affaire à deux écoles de pensée. Les Sadducéens furent presque tous anéantis lorsque le Temple tomba en 70 apr. J.-C. Il ne resta que les Pharisiens, qui commencèrent à être persécutés après l'échec de la révolte de Bar Kochbah en 134 apr. J.-C.

 

La vérité commença à s’estomper vers 160 après J.C. lorsque le rabbin José écrivit le Seder Olam. Cet ouvrage fut à l’origine écrit pour prouver que Simon Bar Kochbah était le Messie. Lorsque cela ne s’est pas avéré, l’histoire fut plus tard reprise puis rédigée comme vérité dans le Mishneh Torah par le rabbin Judah ha Nasi en 180 après J.C. Après cela, le Talmud de Jérusalem commença à débattre de ces questions. C’est à cette époque, alors que les talmudistes de Jérusalem furent obligés de fuir et que les talmudistes babyloniens continuèrent de croître jusqu’au 6e siècle, qu’Hillel trouva une solution pour les aider à observer les jours saints au bon moment pendant qu’ils étaient hors de la terre d’Israël. Il le fit en 358 après J.C. Cet ouvrage fut ensuite modifié et ajusté au cours des 800 années suivantes avec des ajouts ajoutés et d’autres rejetés. Jusqu’à ce qu’il soit finalement rédigé une fois de plus en 1177 par Rambam. Et avec cela, nous avons maintenant le calendrier Hillel moderne qui inclut les erreurs transmises lors de chaque rédaction. Ces erreurs incluaient la période des années sabbatiques et jubilaires.

Après la destruction du Temple en 70 de notre ère, les Juifs ont compté le temps à partir de la date de sa destruction. C'est pourquoi les 40 pierres tombales de Tsoar, qui enregistrent ces informations, sont cruciales à comprendre.

Lorsque vous comprenez pourquoi les règles de report ont été créées pour que le croissant de lune ne soit pas visible dans une autre partie du monde avant qu'il ne soit vu en Israël, vous pouvez alors comprendre pourquoi ils essayaient toujours de suivre le croissant de lune pour commencer le mois. Les pierres tombales nous montrent exactement cela. Les pierres tombales nous montrent également quand les Juifs ont changé d'un croissant de lune à une lune de conjonction pour commencer le mois. Elles nous montrent également quand les Juifs ont changé l'année du mois d'Aviv au mois de Tishri pour commencer l'année.

Je veux vraiment que vous compreniez ces choses afin que vous sachiez pourquoi vous faites ce que vous faites en suivant un calendrier pour garder les moedim de Jéhovah.
Obtenez vos exemplaires gratuits de The Stones Cry Out Part 1 et Part 2 ici https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/

Et partagez ces informations avec vos amis Facebook et vos groupes d'étude biblique. S'ils ne les aiment pas, cela ne leur coûte rien.

Procurez-vous votre exemplaire dès aujourd'hui. Si vous souhaitez une copie papier, je les ai sur Amazon pour le prix minimum qu'ils me permettraient de les poster là-bas. Commandez les deux et commencez à comprendre l'histoire de la façon dont ces changements affectent ceux qui suivent Jéhovah et observent Ses Fêtes.

J'aimerais ajouter ce commentaire récent pour vous encourager tous à vous procurer ce livre et à apprendre ces vérités. Et le livre est GRATUIT. Vous n'avez aucune raison de ne pas l'obtenir.

La plupart des gens pensent que Hillel a créé le calendrier en 358 de notre ère. Ils pensent ensuite que, comme c'était un Sanhédrin, ils n'étaient pas autorisés à le modifier pour obéir à Jéhovah. Le calendrier Hillel a été modifié de nombreuses fois depuis 358 de notre ère jusqu'en 1177 de notre ère. Peu de gens parlent de ces changements, mais nous le faisons dans notre dernier livre The Stones Cry Out Part 1, qui est gratuit sur notre site Web. Le calendrier Hillel a été modifié à de nombreuses reprises et beaucoup ont cherché à faire d'autres changements pendant cette période. Ils n'ont jamais eu besoin d'un Bet Din pour approuver ces changements. Ils les ont simplement faits. Donc, cette excuse selon laquelle nous n'avons pas le droit d'obéir à Jéhovah parce que le Bet Din ne l'a pas approuvé est un non-sens.
Vous avez l’obligation d’obéir à Jéhovah. Vous avez le devoir de prouver quel calendrier vous devez suivre. Vous devez le prouver sans l’ombre d’un doute. Yéhshua n’a jamais suivi le calendrier Hillel. Aucun des apôtres ne l’a fait non plus.
La raison pour laquelle personne ne peut connaître le jour ou l’heure est que cela se réfère à un croissant de lune qui commence le 7ème mois. C’est le jour où Il est né et le jour où Il vient juger. A un jour et à une heure que personne ne peut connaître. En utilisant le calendrier Hillel, on prédit Yom Teruah des années à l’avance, de sorte que chacun sait quand le célébrer. Mais même dans le calendrier Hillel, ils gardent deux jours de Yom Teruah en remontant à la lune observée. De plus, dans les règles de report élaborées longtemps après Hillel, ils stipulent à nouveau que si la conjonction se produit à un certain moment, alors le jour commence à tel ou tel moment, afin que la lune ne soit pas visible dans une autre partie du monde avant d’être visible en Israël. C’était la règle numéro 2.
Chacun doit choisir. Vous avez le droit de vous tromper. Mais si vous choisissez de vous tromper, vous devrez également vivre avec les conséquences du péché. Et c'est la peine de mort pour ne pas observer les Jours Saints, ces Sabbats au temps convenable. C'est votre choix.
Ce n'est pas parce que vous m'écrivez pour justifier votre position que celle-ci est juste. Cela signifie simplement que vous vous exprimez.

Permettez-moi de vous faire part à nouveau de cette approbation de notre dernier livre. Si vous avez lu nos livres, n'hésitez pas à nous faire part de vos réflexions à leur sujet dans les commentaires ci-dessous ou à m'envoyer un e-mail.

Et oui, beaucoup observent l’équinoxe.  Il y en a beaucoup qui sont trompés, mal éduqués.  Et c'est pourquoi Joe publie une newsletter chaque semaine, pourquoi il écrit des livres, pourquoi le service SightedMoon Zoom Shabbat a commencé, pourquoi il voyage dans des endroits comme l'Angleterre et les Philippines pour partager ce message et pourquoi nous allons au NRB en février.  Le calendrier est toujours un sujet de division dans les cercles sociaux car les détails sont nombreux, c'est pourquoi Joe a écrit tant de livres.  Je ne cherche pas à mettre Joe sur un piédestal ici.  Il ne s’agit pas ici d’adorer Joe.  Mais Joe a étudié le calendrier avec ténacité sous tous les angles, non pas pour prouver qu'il avait raison, mais pour chercher à trouver et à partager ce que Jéhovah nous dit à propos de Son Calendrier.

Dans The Stones Cry Out, Joe a partagé l’histoire de tous les différents groupes au sein d’Israël, ainsi que les croyances qu’ils avaient sur les Écritures, les jours de fête et le calendrier.  Lorsque vous alignez tout cela, vous pouvez voir par vous-même le comment et le pourquoi de ces malentendus et de ces disputes sur comment, où et pourquoi ils se sont produits.

C'est mon nouveau livre préféré et je n'en suis qu'à 60-70 pages.  Et je vous encourage à lire les notes de bas de page de celui-ci.  Parfois, il y a plus de notes de bas de page sur la page que les mots de Joe.

Sombra Wilson

Lorsque j’ai écrit Stones Cry Out, je voulais que ce soit l’un de nos livres GRATUITS afin que tout le monde puisse l’avoir. C’est plus une encyclopédie qu’un livre à lire. Ce sera votre livre de ressources rapide ; vous aurez accès à toutes les questions sur n’importe quel calendrier, comment il a été commencé et qui l’a commencé. Vous apprendrez également l’histoire de la façon dont la Mishna a été assemblée, quand elle a été assemblée et pourquoi. Ensuite, vous apprendrez comment ces informations ont été transférées dans le Talmud de Jérusalem et de Babylone jusqu’à ce qu’elles atteignent leur stade final dans le Mishneh Torah. Parallèlement à cette progression, le calendrier a également progressé et changé bien après 358 CE, lorsque le rabbin Hillel l’a publié pour la première fois. Mais… qu’y avait-il avant le calendrier Hillel ? Que rapporte la Mishna à ce sujet ?

Les pierres crient devait à l'origine être un livre expliquant toutes les différentes preuves que nous avons découvertes, démontrant à quel moment se situent les années sabbatiques et jubilaires à travers l'histoire.

Vous pouvez le savoir, ce n’est pas un mystère.

Alors que je commençais à écrire Les pierres crient, Je me suis vite retrouvé à revenir en arrière, à maintes reprises, pour expliquer comment le calendrier est à l’origine de la confusion entre les années sabbatiques et les années jubilaires. Les rabbins, lorsqu’ils ont commencé à rédiger la Mishna, ont incorporé des interprétations erronées, et ces erreurs ont été inscrites dans ce qui est devenu le Talmud, puis la Mishneh Torah. L’expulsion du pays et les persécutions qui ont suivi pour essayer d’envoyer des messagers pour signaler la découverte de l’orge ou l’observation du croissant de lune se sont avérées de plus en plus dangereuses au fil du temps. Toutes ces choses se sont déroulées sur une période de 14 siècles.

Puis, alors que je travaillais sur Les pierres crientJ’ai découvert que de nombreuses personnes acceptaient désormais le calendrier Zadok comme un fait. C’est à ce moment-là que nous avons changé d’orientation pour inclure tous les détails des différents calendriers qui sont revenus dans la connaissance publique aujourd’hui et qui sont utilisés pour tromper les nouveaux venus qui commencent tout juste à découvrir le calendrier. Tout cela était directement lié à la période qui a commencé avec les Hasmonéens jusqu’à la destruction du Temple. Puis, avec la compilation de la Mishna, les études qui ont conduit à la rédaction du Talmud de Jérusalem, puis du Talmud de Babylone et enfin du Mishneh Torah, chaque erreur ajoutée s’est aggravée au fil du temps.

Les pierres crient, partie 1 explique l'histoire de la manière dont chaque compilation de la Torah orale a incorporé des erreurs, éloignant les adeptes de celle-ci de la Torah réelle. En comprenant ces faits, il est alors possible de comprendre plus facilement comment les années sabbatiques et jubilaires ont ensuite été mélangées et modifiées plus tard. En expliquant toute cette histoire, je serai en mesure d'aider le lecteur à comprendre les pierres tombales alors que la plupart des autorités ne le font pas. Ils ont supposé, à leur erreur, que le calendrier Hillel avait toujours été utilisé depuis le mont Sinaï. Ne pas comprendre l'histoire des calendriers est la raison pour laquelle la plupart des autorités rejettent les pierres tombales comme étant trop déroutantes à utiliser. Une fois que vous avez compris Les pierres crient, partie 1, partie 2 sera très facile à comprendre.

Daniel 7:25 nous dit qu'il changera les saisons et les commandements fixés. Beaucoup pensent que Constantin a fait cela lorsqu'il a fait du dimanche le sabbat. Peu de gens ont réfléchi aux nombreux changements du calendrier et à leur rapport avec nous aujourd'hui. Cachée dans ce proverbial bourbier de confusion se trouve la vérité sur les années sabbatiques et jubilaires. Les années sabbatiques et jubilaires révèlent des vérités sur le calendrier qui ont été cachées pendant près de 2000 ans.

Nous sommes dans les tout derniers jours et Yehshua nous a averti que pendant ce temps :

Matthieu 24:10 Et alors beaucoup seront offensés, se trahiront les uns les autres et se haïront.

Matthieu 24:11 Et beaucoup de faux prophètes se lèveront et séduiront beaucoup de gens.

Matthieu 24:12 Et parce que l’iniquité abonde, l’amour de beaucoup deviendra froid.

Matthieu 24:13 Mais celui qui endure le fin, celui-ci doit être conservé en sécurité.

Paul a également mis en garde Timothée contre ces derniers jours, avertissant que certains abandonneraient la vérité et commenceraient à suivre des enseignants démoniaques :

1Ti 4: 1 Mais l'Esprit dit expressément que dans les derniers temps quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des enseignements de démons,

Paul a de nouveau averti les Thessaloniciens que la grande apostasie aurait lieu dans les derniers jours. Comment pouvez-vous apostasier si vous n’avez jamais connu la vérité ? Alors, à qui Paul s’adresse-t-il ? Ceux qui sont appelés et répondent à cet appel commencent à marcher sur ce chemin de restauration vers Jéhovah, puis à un moment donné, au cours de ce chemin, ils changent et abandonnent ce chemin en suivant les enseignements des démons sur le faux calendrier.

2Th 2: 1 Maintenant, nous vous supplions, mes frères, en ce qui concerne la venue de notre Seigneur Jésus-Christ et notre rassemblement auprès de lui,

2Th 2: 2 que tu ne devrais pas être ébranlé de sitôt in esprit ou troublé, ni par l'esprit, ni par la parole ou la lettre, comme à travers nous, comme if le jour du Christ est proche.

2Th 2: 3 Ne laissez personne vous tromper par quelque moyen que ce soit. Pour ce jour ne viendra pas à moins qu'il n'y ait d'abord une apostasie, et que l'homme du péché ne soit révélé, le fils de la perdition,

2Th 2: 4 qui s'oppose et s'exalte au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu, ou de ce qui est adoré, de sorte qu'il est assis comme Dieu dans le temple de Dieu, se présentant comme étant Dieu.

Il faut persévérer jusqu'à la fin. Il ne faut pas se laisser offenser par les personnalités et abandonner la foi une fois donnée.

Je veux que vous ayez tous accès à ce livre et que vous ayez la possibilité de le lire et de l’utiliser comme référence. https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ Cliquez sur le lien, remplissez le formulaire et vous aurez accès au PDF GRATUIT partout dans le monde. Si vous voulez une copie que vous pouvez tenir entre vos mains, nous l'avons publiée sur Amazon au prix le plus bas qu'ils nous ont permis de payer. Commandez votre copie après Shabbat et commencez à la lire dès aujourd'hui.

Rejoignez nos réunions du sabbat

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De nombreuses personnes ont besoin de communion fraternelle et restent chez elles le jour du sabbat sans personne à qui parler ou débattre. Je tiens à vous encourager tous à nous rejoindre le jour du Shabbat et à inviter les autres à venir nous rejoindre également. Si le moment ne vous convient pas, vous pouvez écouter l'enseignement et le midrash sur notre chaîne YouTube.

Que faisons-nous et pourquoi enseignons-nous de cette façon ?

Nous allons discuter des deux côtés d’un problème et ensuite vous laisser choisir. C'est le travail du Ruach (Esprit) de vous diriger et de vous enseigner.

Le commentateur médiéval Rachi a écrit que le mot hébreu pour lutter (avek) implique que Jacob était « attaché », car le même mot est utilisé pour décrire les franges nouées d'un châle de prière juif, le tzitzityot. Rachi dit : « Ainsi est la manière de deux personnes qui luttent pour se renverser, que l'un embrasse l'autre et le noue avec ses bras ».

Notre lutte intellectuelle a été remplacée par un autre type de lutte. Nous luttons avec Jéhovah en luttant avec Sa Parole. C’est un acte intime, symbolisant une relation dans laquelle Jéhovah, vous et moi sommes liés. Ma lutte est une lutte pour découvrir ce que Jéhovah attend de nous, et nous sommes « liés » à Celui qui nous aide dans cette lutte.

Aujourd’hui, beaucoup disent qu’Israël signifie « Champion de Dieu », ou mieux – le « Lutteur de Dieu ».

Nos séances de Torah de chaque Shabbat vous enseignent et vous encouragent à constamment contester, remettre en question, argumenter, ainsi qu'à visualiser des points de vue et des explications alternatives de la Parole. En d’autres termes, nous devons « lutter avec la Parole » pour parvenir à la vérité. Les Juifs du monde entier croient qu’il faut lutter avec la Parole et constamment remettre en question le dogme, la théologie et les opinions, sinon vous n’obtiendrez jamais la Vérité.

Nous ne sommes pas comme la plupart des églises où « le prédicateur parle et tout le monde écoute ». Nous encourageons chacun à participer, à remettre en question et à apporter ce qu'il sait sur le sujet discuté. Nous voulons que vous soyez un champion de lutte contre la Parole de Yehovah. Nous voulons que vous portiez le titre d’Israël, sachant que non seulement vous savez, mais que vous êtes capable d’expliquer pourquoi vous savez que la Torah est vraie avec la logique et les faits.

Nous avons cependant quelques règles. Laissez les autres parler et écouter. Il n'y a pas de discussion sur les OVNI, les Nephilim, les vaccins ou les sujets de type conspiration. Nous avons des gens du monde entier avec des visions du monde différentes. Tout le monde ne se soucie pas de savoir qui est le président d'un pays en particulier. Traitez-vous les uns les autres avec respect comme des compagnons de lutte de la parole. Certains de nos sujets sont difficiles à comprendre et nécessitent que vous soyez mature et si vous ne savez pas, alors écoutez pour acquérir des connaissances et de la compréhension et, espérons-le, de la sagesse. Les choses mêmes que vous êtes commandé de demander à Jéhovah et Il les donne à ceux qui les demandent.

Jas 1: 5  Mais si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous généreusement et sans reproche, et elle lui sera donnée.

Nous espérons que vous pourrez inviter ceux qui souhaitent garder la Torah à venir nous rejoindre en cliquant sur le lien ci-dessous. C’est presque comme un talk-show sur l’enseignement de la Torah auquel des gens du monde entier participent et partagent leurs idées et leurs compréhensions.

Nous commençons avec de la musique, puis quelques prières et c'est comme si vous étiez assis autour de la cuisine à Terre-Neuve en train de prendre une tasse de café et que nous profitions tous de la compagnie des autres. J'espère que vous nous ferez la grâce de votre compagnie un jour.

Les services du sabbat commencent à 12h30 HAE où nous ferons des prières, des chants et des enseignements à partir de cette heure.

Le midrash du Shabbat commencera vers 1h15, heure de l'Est.

Nous avons hâte que vous rejoigniez notre famille et que vous appreniez à nous connaître au fur et à mesure que nous apprenons à vous connaître.

Joseph Dumond vous invite à une réunion Zoom programmée.
Sujet : La salle de réunion personnelle de Joseph Dumond

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Fêtes du 7e mois

Fêtes du 7e mois

Nous sommes à seulement 15 jours de la Fête des Trompettes et du début des fêtes d'automne. Êtes-vous PRÊTS ? Ici. est notre lien avec tous les jours saints Pour le reste de l'année. Le dimanche 24 août, après le coucher du soleil, la lune pourrait être visible. Cependant, comme elle est si basse à l'horizon, elle pourrait ne pas être visible. Il vous faudra donc prévoir votre congé le lundi ou le mardi. Et cela vaut pour chacun des Jours Saints. Nous ne le saurons pas avant d'avoir deux témoins. Deux témoins qui voient la lune depuis la terre d'Israël. La voir ailleurs, même si c'est agréable, ne compte pas. Une personne en Israël ne compte pas, même si elle a une photo pour le prouver. Il faut des êtres humains pour voir la lune, donc nous avons deux témoins.

Cela signifie également que les voyageurs doivent être prudents quant à leurs projets de voyage afin d'éviter de forcer quelqu'un d'autre à travailler un jour de fête solennelle, comme piloter un avion, servir un repas ou faire le plein. Personne ne doit travailler le jour du sabbat ou les jours de fête solennelle. Les embaucher pour un service vous rend aussi coupable qu'eux d'avoir violé le sabbat. J'ai vu trop de personnes subir des préjudices ou une fête pénible en prenant l'avion, le bus, le taxi ou en s'enregistrant à l'hôtel le jour du sabbat, de Yom Kippour ou de Chemini Atseret, les jours de sabbat. Ne soyez pas de ceux-là cette année. Partez tôt. Restez après le huitième jour. Planifiez. Planifiez. Planifiez votre voyage et ajustez-le en cas d'erreur. Si cela vous coûte cher, vous aurez payé 8 $ pour une leçon. J'ai déjà changé de vol suite à une erreur. On ne part pas et n'atterrit pas le jour du sabbat. Prévoyez une marge de manœuvre pour les retards ou autres problèmes. Pas d'excuses ! Ne le faites pas !

Exo 20:8 Souvenez-vous du jour du sabbat, pour le sanctifier.

Exo 20:9 Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage.

Exo 20:10 Mais le septième jour is le sabbat de Jéhovah ton Dieu. Tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni ton étranger dans tes portes.

Exo 20:11 Pour in six jours, Jéhovah fit les cieux et la terre, la mer et tout cela is en eux, et il se reposa le septième jour. C'est pourquoi Jéhovah a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié.

Exo 20:12 Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent sur le pays que Jéhovah ton Dieu te donne.

Obéir aux sabbats, c'est honorer notre Père, Jéhovah. C'est pourquoi je l'inclus dans le quatrième commandement.

Prochaine nouvelle lune

Une fois de plus, vous vivez dans la vraie vie l’expression hébraïque selon laquelle aucun homme ne peut connaître le jour ou l’heure.

Cette année, nous avons été mis à l'épreuve une fois de plus concernant le calendrier, à savoir quand l'orge serait Aviv, quand le blé serait prêt à être récolté pour les premiers fruits et quand la récolte des raisins aurait lieu selon le 9 Av. Et à chaque occasion, Jéhovah nous a montré que nous l'observions au bon moment afin que les tout premiers fruits de chaque récolte puissent être offerts si nous avions un temple.

Cette année, tous les chercheurs d'orge ont déclaré que l'orge se brisait et/ou qu'Aviv était en train de se briser les 17 et 18 mars 2025. Un jour après la célébration du Jour de la Gerbe Agitée, certains vous induisent en erreur et ne se repentiront pas. Jéhovah voit leurs actes. Il les punira ; vous, obéissez-lui simplement et observez Ses Fêtes quand Il le dit. Pas d'excuses, pas de « mais », pas de « tel ou tel »… obéissez sans regret.

Les bénédictions et le jugement

Vous nous avez tous vus en Terre d'Israël à la recherche de l'orge. Vous avez tous été témoins de l'arrêt des tirs avec le Hamas, le Hezbollah et même les Houthis pendant les deux semaines où nous étions là-bas. Puis, ils ont repris après notre départ. C'est une bénédiction de Jéhovah, car nous lui obéissons. Mais n'oubliez pas que lorsqu'Acan a péché, tout Israël a été puni, tout Israël. Vos actions et vos péchés nous affectent tous. Veuillez obéir à notre Roi et respecter ses lois qui seront appliquées dans le Royaume, et ne les excusez pas en disant : « Je ferai plus d'efforts la prochaine fois. » Nous sommes dans les dix derniers jours de terreur, et cela fait maintenant deux ans. Le temps de fermer les yeux sur vos péchés est révolu. Le temps du jugement a commencé.

Le dimanche 27 juillet 2025, nous avons entamé notre période de 40 jours de repentance, comptant à rebours jusqu'au Jour du Grand Pardon, le 10e jour du 7e mois. Je partage à nouveau les prières des Selihot pour que nous commencions tous à nous repentir à l'approche du Grand Pardon. J'aurais dû le faire la semaine dernière, mais je ne l'ai pas fait. Le compte à rebours de 40 jours a commencé dimanche dernier, le 1er jour de ce 6e mois.

Depuis que j'ai commencé à célébrer les fêtes en 1982, chaque année, j'ai été mis à l'épreuve, surtout à l'approche de Souccot. À chaque fois. Je ressens déjà un poids très lourd cette année, alors que nous entamons ces 40 jours. Les interviews en podcast, la finalisation de mon dernier livre, « A Lion Rises Up, and the Coming of Apollyon », dont la publication est prévue pour le 30 septembre 2025, la publication de notre newsletter hebdomadaire à temps, la préparation du NRB et des 20,000 XNUMX $ nécessaires à cet événement, l'encouragement des nouveaux arrivants, la lutte contre les courriels haineux et les erreurs parfois commises sur certains points ou sur certaines personnes, la tenue à jour des informations sur notre équipe de direction et son incitation à mener à bien les tâches qu'elle a entreprises, le suivi des livres commandés pour certains lieux et des bannières commandées pour d'autres qui ne sont pas encore arrivées, la vie de famille et la recherche de financement pour les campagnes publicitaires, les campagnes de podcasts et la maintenance de ce site web. Le stress s'accumule et atteint toujours son paroxysme juste avant Souccot.

La plupart du temps, ce serait facile et tous mes problèmes auraient été résolus si je n'allais pas à Souccot. Du moins, c'est ce que je ressentais. Au début, j'ai cédé et je n'y suis pas allé. La vie n'a fait qu'empirer après cela, et les problèmes n'ont pas disparu. Quand j'ai décidé d'observer la Fête, coûte que coûte, et que j'y suis allé, tous les problèmes qui me semblaient ingérables ou hors de ma portée avant les Fêtes ont disparu. Avec le recul, presque tous étaient le fruit de mon imagination. Ce n'étaient que des mots creux que j'avais transformés en un tas de néant.

Ceci est juste un test

Jéhovah met chacun d'entre nous à l'épreuve. Il nous a ordonné de faire nos grandes préparations culinaires – rôtir, cuire, bouillir, griller – la veille du sabbat. Cet ordre est clair. Il est intéressant de constater combien souvent les hommes pensent que « ce que dit Jéhovah » ne s'applique pas vraiment à eux ou n'a aucune importance. Ils prétendent ainsi ajouter ou retrancher à sa Parole.

Jéhovah a annoncé qu'il allait soumettre Israël à une épreuve (Exode 16:4). Cette épreuve concernait l'observance du quatrième commandement, le sabbat. Il voulait voir s'ils lui obéiraient. Il leur a ensuite ordonné de se préparer pour réussir l'épreuve !

Jéhovah est-il sincère ? Il prend suffisamment au sérieux notre respect du sabbat pour inclure des commandements afin de s'assurer que nous soyons prêts à le respecter et ainsi réussir l'épreuve. L'épreuve n'est donc pas de savoir si nous connaissons le sabbat, mais comment nous l'observons. Pour observer le sabbat, nous devons nous y préparer.

Que nous vivions ou non selon la Parole de Jéhovah dépend de notre foi, car, en réalité, c'est notre foi qui est mise à l'épreuve. Elle teste notre foi en ce que Jéhovah dit. Si nous nous fions uniquement à nos yeux – à nos sens – nous sommes très limités. Il y a des choses que nous ne pouvons ni voir ni entendre, mais qui sont très importantes pour Jéhovah. En apparence, le sabbat ne diffère pas des autres jours de la semaine. Cela signifie que chacun est confronté à une épreuve de foi pour l'observer, et la préparation est essentielle pour le respecter correctement.

Pour Jéhovah, l'idolâtrie et la transgression du sabbat vont de pair. La transgression du sabbat est considérée comme de l'idolâtrie, car les Israélites l'utilisaient soit par dévotion idolâtre à un faux dieu, soit en ne l'observant pas du tout.

Le sabbat fut donné pour qu'Israël connaisse Jéhovah, afin qu'il puisse accomplir sa mission : témoigner de Jéhovah devant le monde, mieux connaître son dessein et s'efforcer de forger son caractère pour hériter de son Royaume. Mais ils échouèrent lamentablement.

Jéhovah a accompli son objectif de les ramener dans leur pays uniquement pour préserver la réputation de son nom. Mais quel en a été le résultat final ? Les Israélites y sont morts dans le désert (Hébreux 3:16-4:2). Leurs descendants ont échoué de la même manière, alors Jéhovah les a exterminés et les a envoyés en captivité et en esclavage.

L’histoire d’Israël révèle que le Créateur, Jéhovah, est la source du sabbat, et les enfants de Jéhovah ont la responsabilité de l’honorer en le respectant.

Dans Ézéchiel 20, Jéhovah fait ici référence à la transgression du sabbat par Israël lors de son voyage dans le désert, au tout début de sa relation avec lui. De plus, s'il y a bien un moment dans l'histoire de la relation d'Israël avec Jéhovah, c'est bien celui où ils n'avaient aucune excuse pour transgresser le sabbat. Il était avec eux en permanence, dans la nuée et la colonne de feu. Ils formaient également une société totalement fermée. Il n'aurait dû y avoir aucun autre dieu à adorer.

Tout le peuple était rassemblé au même endroit. Il n'y avait nulle part où aller. La manne tombait double chaque vendredi, et aucune le jour du sabbat. Ils n'avaient aucune excuse pour ne plus savoir quel jour on était. Jéhovah, de façon surprenante, fit exécuter un homme pour avoir transgressé le sabbat afin de leur rappeler l'importance de ce jour et de leur inculquer son respect. Pourtant, Jéhovah affirme qu'ils se sont quand même rebellés, suggérant que Jéhovah se préoccupait surtout de how ils le gardaient.

Ils ont sans doute accordé un culte de façade au sabbat, le mettant de côté dans le calendrier. Lorsque ce jour arrivait, toute activité commerciale dans le désert était probablement interrompue. Ils ne voyageaient pas. C'était ce qu'ils faisaient ou ne faisaient pas personnellement et individuellement ce jour-là qui nuisait à leur relation avec Jéhovah. Tel était le problème.

Dès Ézéchiel 20, iIl est évident qu'un des principaux objectifs du sabbat, outre son rôle de signe, est de nous permettre de connaître Jéhovah, qui est la vie éternelle (Jean 17:3) ! Pour connaître Jéhovah, il est indispensable d'observer le sabbat. Ce passage relie les deux. Sans connaître Jéhovah, il n'y a pas de vie éternelle. Le sabbat est donc un élément indispensable pour obtenir la vie éternelle.

Dans Ézéchiel 20 vLe verset 24 conclut sur les raisons de la captivité d'Israël. Deux hypothèses s'offrent quant à la transgression du sabbat par Israël. 1) Israël a complètement rejeté le sabbat de Jéhovah pour un autre jour. Cette possibilité est due à l'opposition « mon/leur » ou « mien/tien », autrement dit : My Le sabbat par opposition à votre Sabbat. 2) Ils ont pollué le sabbat par une observance négligente et égocentrique.

Il est probable qu'ils ont fait les deux : certains ont complètement rejeté le sabbat, tandis que d'autres l'ont observé sans discernement. Cependant, c'est à cause de la transgression du sabbat, une forme d'idolâtrie, qu'ils sont allés en captivité.

Si l'on considère l'histoire profane, voire biblique, et la société qui nous entoure, la manière de célébrer ce jour est complexe. À première vue, ce que nous voyons dans le Nouveau Testament est légalisme rigoureux des pharisiens ou ascétisme des Gentils. Aujourd'hui, on pourrait parler d'extrême droite, voire de conservatisme réactionnaire.

Dans le monde d'aujourd'hui, cependant, nous sommes confrontés à l'envers de la médaille. Nous ne savons même pas comment observer le sabbat, car, depuis nos origines, notre culture a mis l'accent sur Dimanche, un jour qui ne peut être sanctifié parce qu’il n’a jamais été sanctifié !

Le cycle de six jours de travail et d'un jour de repos et de culte est un héritage de la Bible. Mais dans l'histoire récente, la société a connu une transformation radicale grâce aux avancées scientifiques, industrielles et technologiques. Une semaine de travail plus courte nous offre plus de temps libre. Les entreprises, cependant, s'efforcent d'optimiser leur temps et de maximiser leur production en planifiant les quarts de travail de manière à ce que le cycle hebdomadaire devienne flou.

Nous en sommes arrivés à penser que le temps nous appartient et que nous pouvons l'utiliser à notre guise. Cela nous rend alors très conscients de notre temps libre. Que fait presque tout le monde ? Il fait la même chose qu'une entreprise. Chaque instant de notre vie est réservé, car nous voulons en profiter pleinement.

Même parmi ceux qui sont raisonnablement religieux, le résultat est que le dimanche est devenu le heure de culte. Les plus âgés d'entre nous se souviennent sans doute que, dans la communauté, le dimanche était autrefois un jour très important. On ne travaillait pas. On passait généralement la journée à la maison. La chose la plus profane qu'ils s'autorisaient était peut-être de lire le journal du dimanche. Certains, peut-être, n'écoutaient même pas la radio le dimanche, car, pour eux, ce jour était sacré.

Mais au fil des ans, le culte dominical – autrefois observé un peu comme Jéhovah attend de nous que nous observions le sabbat – est devenu, même parmi les croyants, une heure plutôt qu'un jour de culte. Les gens vont à l'église pendant cette heure, puis rentrent peut-être chez eux. Ou bien, ils vont au restaurant pour un brunch dominical. Ils passent le reste du temps à gagner de l'argent ou à rechercher leur propre plaisir.

Pendant ce temps, le véritable sabbat est ridiculisé ou ignoré. C'est ce à quoi nous sommes confrontés lorsque nous essayons de l'observer. Un environnement similaire affecte même ceux qui persistent à l'observer. En consultant la Bible, nous constatons que Jéhovah ne nous donne pas beaucoup de précisions à ce sujet. how Cependant, Jéhovah nous donne un certain nombre de principes généraux, et il attend de nous que nous extrapolions à partir de ces principes pour les appliquer.

Votre identité

Qu'est-ce qui a permis à une maison (Juda) de conserver son identité et à l'autre (Israël) de la perdre ? Jéhovah donne la réponse : le sabbat. Commentaire de Whedon sur la Bible (au verset 12) déclare : « Le sabbat était le signe visible pour les Hébreux et pour le monde qu’ils étaient à lui et qu’il était à eux. »

Un signe identifie. Prenons l'exemple de la burqa, ce vêtement long et ample qui couvre tout le corps de la tête aux pieds, porté en public par de nombreuses musulmanes. Une femme portant la burqa est un signe indéniable qu'elle appartient à Allah et qu'il est son dieu. C'est un signe distinctif et identifiant.

Par ces versets du chapitre 20 d'Ézéchiel, Jéhovah garantit que si son peuple observe le sabbat – le signe qui indique qui il est et qui il adore – ce signe assurera son identité. Être séparé a besoin une identité définissable. Jéhovah, par leur observance du sabbat, garantissait qu'ils resteraient séparés et mis à part, préservés comme un peuple élu, à l'écart des nations.

Tout au long de l'histoire, la maison de Juda a continué d'observer le sabbat. De ce fait, elle a conservé son identité. En revanche, la maison d'Israël a rejeté le sabbat et, conformément à Ézéchiel 20, elle a disparu. Elle a perdu son identité. Elle n'a plus le signe qui lui révèle, à elle et au reste du monde, qui elle est.

La maison d’Israël a choisi de se rebeller contre le sabbat, une propension qui a commencé dès le voyage dans le désert :

Mais la maison d'Israël s'est révoltée contre moi dans le désert ; elle n'a pas suivi mes lois ; elle a méprisé mes ordonnances, que l'homme doit mettre en pratique pour vivre ; et elle a violé mes sabbats. Alors j'ai dit que je déverserais ma fureur sur eux dans le désert, pour les exterminer. (Ézéchiel 20:13)

Ainsi, la Bible identifie clairement et systématiquement comme Israël les nations qui sont devenues connues sous le nom de « Dix Tribus Perdues » plutôt que la maison de Juda.

John W. Ritenbaugh https://www.bibletools.org/index.cfm/fuseaction/About.website

 

Dans le mail

Dans le mail

Shalom Shalom Frère Joseph, à toi et à ta famille !!!
 
Ma chère amie et sœur spirituelle Fayvah, en Pennsylvanie, qui contribue à l'expansion de votre tournée aux États-Unis, m'a envoyé les informations nécessaires. Je viens de lire votre message « À propos » concernant votre histoire et votre ministère, et c'est une véritable réponse à mes prières !
 
Je déteste être confus et j'avais prévu de faire des recherches, mais malheureusement je ne l'ai pas fait.
 
J'ai prié pour connaître le véritable calendrier de l'obéissance et pour obtenir plus d'informations prophétiques afin de m'aider à trouver les ÉLUS ! Alléluia !
 
Je vais visiter dans la prière les églises et les synagogues de la région ici à Tucson, en Arizona, dans l'espoir qu'elles seront ouvertes pour en savoir plus.
 
Louez Yah pour votre fidélité à l'œuvre à laquelle il vous a appelés ! Quelle immense bénédiction votre travail est pour moi et pour tant d'autres !
 
Je prie pour la sécurité à tout moment et l'abondance de toute bonté pour votre ministère et pour vos proches !
 
 
Shalom Shalom,
 
Barbie

Pourquoi célébrons-nous les fêtes un mois avant tout le monde ?

Pourquoi célébrons-nous la fête un mois avant tout le monde ?

Nous sommes dans les 40 jours de repentance précédant le Jour des Expiations, lorsque les livres seront fermés. Si votre nom ne figure pas dans ce livre, vous ne serez pas dans le Royaume. Beaucoup ignorent l'importance des Fêtes. Elles sont mentionnées dans Lévitique 23 et concernent toute l'humanité. Elles ne concernent pas seulement les Juifs.

Exo 12:49 Il y aura une seule loi pour l'indigène et pour le visiteur qui séjourne parmi vous.

Lev 24: 22 Un seul jugement sera pour vous, étranger ou indigène ; pour moi am Jéhovah ton Dieu.

Num 9: 14 Et si un étranger habite parmi vous et prépare la Pâque à l'Éternel, il agira selon l'ordonnance de la Pâque et selon son ordonnance. Vous aurez une seule ordonnance, tant pour l'étranger que pour celui qui est né dans le pays.

Num 15: 15 Une ordonnance pour vous, membres de la congrégation, et aussi pour l'étranger qui réside avec vous, une loi perpétuelle pour vos générations. Tel sera ton sort, tel sera l'étranger devant l'Éternel.

Num 15: 16 Il y aura une même loi et une même voie pour toi et pour l'étranger qui vit avec toi.

Dans le Royaume de Dieu, il n'y aura qu'une seule loi. La même loi qui a toujours existé. Ce sont et ont toujours été les hommes qui ont changé les lois de Jéhovah.

Mal 3: 6 Pour moi am Jéhovah, I ne change pas. C'est pour cette raison que vous, fils de Jacob, ne serez pas détruits.

Mal 3: 7 Depuis les jours de vos pères, vous vous êtes détournés de mes statuts et vous n'avez pas observé le point de vue de . Revenez à moi, et je reviendrai vers vous, dit Jéhovah des armées. Mais tu dis. De quelle manière allons-nous revenir ?

Le calendrier Hillel actuel a été créé en 358 apr. J.-C., mais il n'a été appliqué sur la pierre tombale de Tsoar qu'en 432 et 444 apr. J.-C. Ce sont les dates les plus anciennes que je connaisse où l'on a modifié la tenue des registres, passant d'Aviv à Tishri pour le début de l'année, et du croissant de lune au début du mois, à la conjonction lunaire. Nous avons relaté cela dans nos livres, « Le cri de la pierre », première et deuxième parties. Vous pouvez obtenir des exemplaires gratuits à l'adresse suivante : https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/Cliquez simplement sur le lien, remplissez le formulaire et commencez à lire immédiatement.

Sur Sightedmoon.com, nous avons découvert la date de création de chaque calendrier. Nous avons documenté ces dates dans les livres « The Stone Cry Out ». Les calendriers d'Hénoch, de Zadok, des Manuscrits de la Mer Morte et du Livre du Jubilé peuvent tous être facilement démentis, et nous vous montrons comment procéder dans « The Stones Cry Out ».

Cette semaine, je vous présente le calendrier utilisé par Jéhovah. Le même que celui utilisé pour la Mishna avant la destruction du Temple. La Mishna fut le premier livre écrit pour consigner les cérémonies qui se déroulaient au Temple. Ils voulaient un registre car ils craignaient de ne pas pouvoir y retourner avant de nombreuses années. Rabbi Akiva commença ce recueil avant 135 apr. J.-C., date de son assassinat à la fin de la révolte de Bar Kokhba. Soit 65 ans après la destruction du Temple. Rabbi Yehuda rédigea ensuite ses notes et créa la Mishna en 180 apr. J.-C., 110 ans après la destruction du Temple et 150 ans après la mort de Yehshua.

Vous pouvez en savoir plus sur la cérémonie de l'orge à ce lien de la Mishna et ceci un aussi. Vous pouvez lire sur les prémices du blé, puis sur les prémices du vin, des figues, des grenades, des dattes et des olives à ce sujet Lien. Oui, je vous donne les liens pour que vous puissiez les consulter vous-mêmes. Les prémices de chaque espèce étaient données à une période précise de l'année. L'orge était donnée le jour de la Gerbe Agitée, pendant les Sept Jours des Pains sans Levain. C'était le premier 'Hag, ou montée au Temple. Le deuxième 'Hag était à Chavouot, où les prémices du blé, transformées en deux pains, étaient offertes. Le troisième 'Hag était à Souccot, où les prémices du vin, ainsi que les figues, les grenades, les dattes et les olives, étaient offertes.

Aucun de ces prémices ne dépendait de l'équinoxe. Elles dépendaient entièrement de la décision de Jéhovah de les faire mûrir, ce qui pouvait se faire en envoyant ou en arrêtant les pluies. Dans la vidéo que vous allez regarder, vous entendrez les témoins témoigner de la façon dont la sécheresse a fait mûrir les récoltes plus tôt. Oui, Jéhovah a agi ainsi. Mais vous entendrez aussi qu'aucun d'entre eux n'a changé d'avis pour se ranger à ses côtés après avoir constaté les preuves.

Nous sommes maintenant dans les dix dernières années d'émerveillement qui nous mèneront au jour où Satan sera enfermé lors du Grand Pardon en 10. En tant qu'épouse, nous devons nous blanchir et être sans tache. Cela signifie perfectionner notre marche et ne pas rester les mêmes par commodité. Mais lorsque nous constatons des erreurs, nous changeons et nous nous repentons.

Je prie pour que chacun d'entre vous regarde cette vidéo et la partage chaque jour sur les réseaux sociaux jusqu'à la Fête des Trompettes, et que nous sachions alors quand auront lieu les fêtes d'automne. Vous pouvez les retrouver sur notre site web : Sightedmoon.com.

Bilan de l'orge 2025 : l'orge, le blé et les raisins.

50 jours après les trompettes...

50 jours après les trompettes…

En 2023, SightedMoon.com a célébré la Fête des Trompettes (Yom Teruah) le vendredi 18 août, commençant au coucher du soleil le jeudi 17 août.
En 2024, nous l'avons observé le mardi 6 août, à partir du coucher du soleil le lundi 5 août.  Cette année, en 2025, nous avons célébré la fête de Yom Teruah le lundi 25 août.

 
 
Ces deux dernières années, j'ai remarqué ce qui semble être une tendance qui se dessine dans les événements mondiaux. Je ne sais pas s'il s'agit d'une tendance précise ou d'une simple coïncidence. Je vais donc partager cela avec vous, et nous pourrons ensuite tous observer les événements mondiaux cette année pour voir si c'est effectivement le cas.

Permettez-moi maintenant de partager avec vous les dates de chacune des années mentionnées et de l’événement 50 jours plus tard. Voici les dates calculées exactement 50 jours après chaque point de départ que vous avez fourni :

  • À partir du 18 août 2023, 50 jours plus tard, c'est 7 octobre 2023
  • À partir du 5 août 2024, 50 jours plus tard, c'est 24 septembre
  • À partir du 25 août 202,5, 50 jours plus tard, c'est 14 octobre 2025

Principaux événements d'actualité à venir le 7 octobre 2023

L'événement le plus marquant de cette date fut l'attaque menée par le Hamas contre Israël, journée la plus meurtrière pour les Israéliens depuis l'Holocauste et déclenchant la guerre actuelle entre Israël et le Hamas. Des militants ont franchi la frontière de Gaza, tuant environ 1,200 250 personnes (principalement des civils) sur des sites comme le festival de musique Nova et des kibboutzim, et prenant plus de XNUMX otages. Cette attaque, qui impliquait des incursions terrestres, maritimes et aériennes coordonnées, a suscité une condamnation internationale généralisée et la riposte militaire d'Israël à Gaza. Parmi les autres événements mondiaux survenus à la même époque, on peut citer les tremblements de terre à Hérat, en Afghanistan (plus de 2,000 XNUMX morts), et les crues soudaines au Sikkim, en Inde. Cependant, l'attaque israélienne a dominé l'actualité. Cette catastrophe a eu lieu le Chemini Atséret/Simhat Torah:Du coucher du soleil le 6 octobre à la tombée de la nuit le 8 octobre (en Israël, Simchat Torah tombait le 7 octobre, coïncidant avec l'attaque du Hamas).

Principaux événements d'actualité à venir le 24 septembre 2024

Cette période a été marquée par une intensification du conflit entre Israël et le Hezbollah au Liban. Les 23 et 24 septembre, des frappes aériennes israéliennes ont ciblé des positions du Hezbollah, tuant plus de 558 personnes (civils et militants compris) lors de la journée la plus meurtrière d'hostilités depuis des décennies, sur fond d'intensification des tirs transfrontaliers. Cela fait suite à des incidents antérieurs comme les explosions de téléavertisseurs du 17 septembre (tuant des membres du Hezbollah via des engins piégés) et les explosions de talkies-walkies du 18 septembre. Peu de temps après, le 27 septembre, une frappe aérienne israélienne a assassiné le chef du Hezbollah Hassan Nasrallah à Beyrouth. Rosh Hashanah (Nouvel An juif) a eu lieu du coucher du soleil le 2 octobre jusqu'à la tombée de la nuit le 4 octobre.

En 2024, Sightedmoon.com avait deux mois d'avance sur les groupes du calendrier Hillel.

Cette année, afin d'établir ce modèle en 2025, nous recherchons des événements mondiaux majeurs ou des développements significatifs en Israël même le ou autour du 14 octobre 2025. Shemini Atzeret/Simchat Torah : Du coucher du soleil le 13 octobre à la tombée de la nuit le 15 octobre, aura lieu à cette heure-là.

Le jour des expiations

Le jour des expiations

(Cet article est tiré de notre Newsletter du 16-17 septembre 2013, 5849-032)

Certains diront que ce jour n'est pas un jour de jeûne. Est-ce vrai ? Que devez-vous faire ce jour-là ?

Nous savons tous que le Jour des Expiations, Satan, le bouc Azazel dans Lévitique 16, sera emmené et enfermé pour le 7e millénaire.

Il suffit de comparer Lévitique 16, qui explique les cérémonies du Jour des Expiations, avec Apocalypse 20, où cette cérémonie devient réalité. N'oublions jamais que les Jours Saints ne sont que des images fantômes d'événements futurs.

Col 2:16 Que personne donc ne vous juge au sujet de la nourriture ou de la boisson, ni au sujet des fêtes, ni de la nouvelle lune, ni des sabbats. 17 Car ceux-ci ne sont que l’ombre des choses à venir, mais le corps est celui de Christ.

Lév 16:20 Et quand il aura achevé de réconcilier le sanctuaire, le tabernacle d'assignation et l'autel, il apportera le bouc vivant. 21 Et Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et confessera sur lui tous les péchés des fils d'Israël et toutes leurs transgressions dans tous leurs péchés, les mettant sur la tête du bouc, et il enverra loin par la main d'un homme élu dans le désert. 22 Et le bouc portera sur lui tous leurs péchés dans un pays où personne n'habite. Et il laissera aller le bouc dans le désert. 23 Et Aaron entrera dans la tente d'assignation, et enlèvera les vêtements de lin qu'il portait lorsqu'il entra dans le sanctuaire, et il les laissera là.

Et remarquez, lorsque vous lisez Lév 16, combien de fois on vous dit que c'est une loi POUR TOUJOURS.

Lév 16:29 Et ce sera une loi pour vous pour toujours : le septième mois, le dixième du mois, vous affligerez vos âmes et vous ne ferez aucune œuvre, ni l'indigène ni l'étranger qui séjourne parmi vous. 30 Car ce jour-là, une expiation sera faite pour vous, pour vous purifier, afin que vous soyez purifiés de tous vos péchés devant l'Éternel. 31 Ce sera pour vous un sabbat de repos, et vous affligerez vos âmes par une loi pour toujours.

Apocalypse 20:1 Et je vis descendre du ciel un ange, ayant la clé de l'abîme et une grande chaîne à la main. 2 Et il saisit le dragon, ce serpent ancien, qui est le Diable et Satan, et le lia pour mille ans. 3 Et il le jeta dans l'abîme, l'enferma et le scella, afin qu'il ne séduise plus les nations jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis. Et après cela, il faut le relâcher un peu.

Voici quelques autres faits pour ceux d'entre vous qui sont nouveaux dans Le Jour des Expiations : http://www.splanescorner.us/thread_of_atonement.htm

À cet égard, plusieurs passages du Talmud témoignent textuellement du contexte historique des événements de Yom Kippour à l'époque de la mort et de la résurrection de Yehshua, et nous fournissent des informations sur les rituels concernant le Jour des Expiations pratiqués pendant le Second Temple et la période talmudique (généralement datée entre 536 avant J.-C. et 500 après J.-C.).

Selon le Talmud, Jéhovah a publiquement manifesté son acceptation du sacrifice d'expiation d'Israël et de son pardon par l'utilisation d'un fil écarlate. Le but premier de ce fil était de « montrer publiquement » au peuple d'Israël que Dieu lui avait pardonné ses péchés, conformément au verset d'Isaïe 1:18 : « Si vos péchés sont écarlates, ils deviendront blancs comme la neige. »8

Selon la Mishna (la première interprétation rabbinique du commandement biblique), le Grand Prêtre divisait un fil de laine cramoisie, en attachait une moitié au rocher au sommet de la montagne d'où le bouc émissaire devait être renversé, et l'autre moitié entre les cornes du bouc émissaire lui-même. La chèvre a ensuite été poussée par derrière et « a roulé vers le bas, et avant d’avoir atteint la moitié de sa descente, elle a été brisée en morceaux » (Yoma 6 : 6).

Les discussions talmudiques dans la Guemara (le commentaire de la Mishna) sur cette pratique ancienne donnent des versions différentes de ce rituel et divergent quant aux raisons des changements intervenus. Dans le traité Roch Hachana, qui traite des commandements régissant le Nouvel An, les Sages affirment que le fil était initialement attaché à l'extérieur de la porte du Temple. Apparemment, le peuple se rassemblait pour voir si le fil blanchissait. Si c'était le cas, « le peuple se réjouissait, et s'il ne blanchissait pas, il était triste ». Par conséquent, les Sages ont décrété que le fil devait être attaché à l'intérieur de la porte, hors de la vue du public. Cependant, le peuple « regardait toujours à l'intérieur et voyait ». De nouveau, « s'il blanchissait, il se réjouissait, et s'il ne blanchissait pas, il était triste » (Roch Hachana 31b).

Cependant, selon la Mishna de Yoma, la distance entre Jérusalem et Beit Hararo (la montagne d'où le bouc émissaire fut jeté) étant de cinq kilomètres, il fallut du temps pour que la nouvelle de son arrivée dans le désert parvienne. Le fil attaché au rocher était donc également attaché à la porte du Temple. Ainsi, sans attendre la nouvelle du désert, le peuple pouvait constater que D.ieu avait accepté le sacrifice du bouc émissaire et que ses péchés avaient été expiés et pardonnés (Yoma 6:8).

Bien que les motivations et certaines des utilisations pratiques du fil écarlate soient obscures, sa signification théologique reste claire : D.ieu a non seulement démontré Son pardon au peuple et l'expiation de ses péchés, mais Il l'a fait publiquement, en rendant le fil écarlate blanc. pour qu'il soit visible aux yeux du peuple.

Un autre point concernant le fil écarlate réside dans le fait que, dans le traité de Roch Hachana, il est évoqué au cœur d'un débat sur l'identité de neuf règles établies par Rabban Johanan ben Zakkaï. Rabban Johanan était l'un des rares survivants de la destruction de Jérusalem en 70 apr. J.-C. et comptait parmi les principaux sages pharisiens qui posèrent les bases de l'établissement du judaïsme rabbinique après l'effondrement du Temple et de son système sacrificiel. Il était donc vivant et actif dans la vie religieuse de Jérusalem à l'époque de la mort et de la résurrection de Yehshua (vers 27-30 apr. J.-C.). (Yehshua mourut en 31 apr. J.-C., et non 30 comme beaucoup le prétendent ; et à partir de cette date, on compte 40 ans jusqu'à la destruction du Temple en 70 apr. J.-C.) Dans la suite de la même section du Talmud, le texte précise que, du vivant de Rabban Johanan :

«Pendant quarante ans avant la destruction du Temple, le fil écarlate n'est jamais devenu blanc mais il est resté rouge. « (Rosh Hashanah31b).10

Selon ces sources juives, durant les quarante années qui ont suivi la mort de Yehshua jusqu'à la destruction du Temple, date à laquelle le système sacrificiel a cessé, le fil écarlate n'a jamais blanchi. Cela indique que D.ieu n'acceptait plus le sacrifice du bouc émissaire pour expier les péchés d'Israël.

Le texte de Paul est ainsi confirmé par les preuves talmudiques. La crucifixion de Yehshua, vers 31 apr. J.-C., manifestait publiquement « le pardon divin et se produisit à la même époque où, selon les sources rabbiniques, le fil écarlate, considéré à l'époque comme le symbole du pardon divin, cessa de blanchir (quarante ans avant la destruction du Temple en 70 apr. J.-C.), indiquant que le bouc émissaire était incapable d'obtenir le pardon du péché d'Israël. »  Yehshua lui-même était devenu le bouc émissaire, dont le sang expiait les péchés d’Israël.

Revenons à la question posée au début de cet article. Que devons-nous faire en ce Jour des Expiations ? Est-ce que nous jeûnons et ne mangeons ni nourriture ni eau du coucher au coucher du soleil ou y a-t-il un autre objectif visé ici ?

Nous vous avons écrit au début des 40 jours de repentance pour souligner la nécessité pour nous tous de faire cela. Ces 40 jours se terminent par le Jour des Expiations.

Beaucoup d’entre vous qui ont été trompés dans votre ancienne foi chrétienne refusent absolument de faire quoi que ce soit que vous ne puissiez pas trouver dans votre propre Bible.

En fait, je vous l'ai dit à plusieurs reprises : « Si ce n'est pas dans Lévitique 23, alors pourquoi diable le célébrez-vous ? » J'ai dit cela à propos de Hanoucca et de Pourim.

Et puis je vous dis d’observer cette tradition juive de repentance pendant les 40 jours précédant l’Expiation, une tradition.

Dans cet article, je vous expliquais comment ces 40 jours symbolisent les 40 années qui mèneront à l'enfermement de Satan, qui, selon les cycles du Jubilé, aura lieu en 2033, à l'automne, le Jour des Expiations. L'année de départ de ces 40 années est donc 1994. Ce dernier cycle du Jubilé a débuté en 1996, avec la 49e année en 1995. Cela nous indique également que 2014 marque la moitié de ces 40 années. J'ai quelques idées, mais je n'ai pas de conclusions définitives quant à la signification de tout cela.

Dans un article récent, je vous rappelle les Dix Jours de Crainte et vous encourage à être attentifs à cette période. Le Shabbat dernier, je vous ai parlé de Shabbat Chouva. Ces jours ne figurent pas tous dans Lévitique 10, mais font partie des « traditions » de Juda.

Je vous ai expliqué que ces 10 jours de terreur représentent les 10 dernières années avant l'emprisonnement de Satan. Ces 10 jours marqueront le moment où Yehshua exercera son jugement sur le monde pour avoir détruit les 12 tribus et les avoir pratiquement anéanties. Il s'agit bien d'un génocide à grande échelle, qui est sur le point de commencer. Seul un petit reste subsistera.

Yehshua commence ces 10 années de punition sur le monde à travers les deux témoins, puis les 3 dernières années et demie de la Grande Tribulation, qui culminent avec l'enfermement de Satan.

Les 40 jours de repentance sont un processus que nous devons tous suivre chaque année et quotidiennement pour éliminer tout ce qui nous empêche de rejoindre Yehovah ; d'être proche de Lui et d'obéir à ses commandements.

Les dix derniers jours de Awe s’inscrivent également dans cette logique, nous humiliant profondément. Le point culminant de ces choses est la dernière Grande Tribulation. C'est aussi le dernier cycle du Jubilé dans lequel nous vivons actuellement, le 120ème, dont les paramètres de la durée pendant laquelle les hommes gouverneraient nous ont été définis par Yehovah dans Genèse 6 : 3.

Les atrocités des guerres que nous voyons à la télévision, les extinctions massives de la nature et la pollution de l'eau et de la terre sont des événements réels qui s'aggravent de jour en jour et d'année en année. Ces gros titres sont la réalité des 40 jours de repentance. Nous devons reconnaître notre part de responsabilité dans les maux qui règnent dans ce monde et la façon dont nous en sommes responsables. Nous ne pouvons plus les pointer du doigt, ni eux ni cette entreprise. Nous devons tous cesser d'être comme Adam qui accuse Ève et Ève qui accuse Satan. Chacun de nous doit se lever et confesser sa propre culpabilité dans la destruction de ce monde et de ce qui nous entoure. Même les malédictions de l'Apocalypse sont le résultat d'une chaleur extrême, la deuxième des malédictions de Lévitique 26.

En 2024, nous commencerons concrètement les 10 Jours/Années de Redoute. C'est le moment où l'Époux viendra se venger des nations. 2024 précède 2026, année où Daniel 8 nous annonce que nous serons foulés aux pieds pendant les 2300 Jours. Ce chevauchement entre les 2300 jours, qui se terminent en 2026, et le début des 10 Années de Redoute est similaire à l'Exode, lorsqu'Israël fut protégé après la troisième malédiction. Le monde entier nous haïra, mais en 3, les deux témoins commenceront à secourir le reste.

Dan 9:26 Et après soixante-deux semaines, le Messie sera retranché, mais pas pour lui-même. Et le peuple du chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire. Et cela finira par le déluge, et les ruines seront déterminées, jusqu'à ce que la fin soit la guerre.

Dans ce verset, la ville est Jérusalem qui sera détruite, mais le mot utilisé pour Sanctuaire n'est pas le Lieu Saint. Ce mot est en fait les Saints. Ce sont les saints qui sont détruits.

Ceci est encore confirmé par l'interprétation appropriée dans Daniel ch. 8 :

Dan 8:11 Oui, il s'est glorifié jusqu'au chef de l'armée, et le sacrifice quotidien lui a été ôté, et le lieu de son sanctuaire a été démoli. 12 Et une armée lui fut donnée contre le sacrifice quotidien à cause de la transgression, et elle fit tomber la vérité. Et cela a fonctionné et réussi. 13 Alors j'entendis un saint parler, et un autre saint dit à celui qui parlait : Jusqu'à quand durera la vision concernant le sacrifice quotidien et la transgression qui stupéfie, pour livrer aux pieds le sanctuaire et l'armée ? 14 Et il me dit : Pendant deux mille trois cents soirs et matins. Alors le sanctuaire sera justifié.

Le mot sanctuaire ici ne désigne pas le Saint des Saints mais en vérité les saints. Ce sont les saints qui vont être abattus et piétinés. Les saints sont les tribus d'Israël ; les 12 tribus aujourd'hui.

Nous avons expliqué dans de nombreux articles comment 10% seront tout ce qui restera de toutes les tribus d'Israël ; 10%- un reste.

La population des États-Unis s'élève à 330,000,000 10 33 d'habitants. 2033 % de ce montant représente XNUMX millions. C’est tout ce qui survivra, c’est tout ce qui sera vivant en XNUMX.

La population de la Grande-Bretagne s'élève à 54,000,000 10 5.4 d'habitants. 2033 % de ce montant représente XNUMX millions. C’est tout ce qui survivra, c’est tout ce qui sera vivant en XNUMX.

La population du Canada est de 30,000,000 10 3 d'habitants. 2033% de cela représente XNUMX millions. C’est tout ce qui survivra, c’est tout ce qui sera vivant en XNUMX.

La population de l'Australie est de 22,000,000 10 2 d'habitants. 2033% de cela représente XNUMX millions. C’est tout ce qui survivra, c’est tout ce qui sera vivant en XNUMX.

Dans notre prochain livre, « Les 70 Shabua de Daniel », nous expliquons cela en détail, et ce, à Souccot cette année, dans le Tennessee. (Note : ce livre s'intitule désormais « Les 2300 2013 jours de l'enfer ». Rappel : cet article date de XNUMX.)

 

Qu'est-ce que cela signifie?

Eh bien, revenons à notre question initiale. Devons-nous jeûner en ce Jour des Expiations ?

Tous ces événements font suite aux cinq malédictions qui vous sont présentées dans Lévitique 26 si vous ne respectez pas les années sabbatiques et jubilaires.

Je l'ai dit à maintes reprises et je le répète : toute la Bible est centrée sur la connaissance et la compréhension des années sabbatiques et jubilaires, ainsi que des jours saints de Lévitique 23. Si vous ne les connaissez pas ou ne les comprenez pas, vous ne connaissez pas et ne pouvez pas comprendre correctement votre Bible et ses prophéties. C'est impossible. Alors, renseignez-vous sur les années sabbatiques et jubilaires au plus vite si vous voulez connaître le cœur de votre Père céleste.

Les cinq malédictions de Lévitique 26 se sont déroulées durant le dernier Jubilé que vous vivez actuellement. Elles constituent le jugement qui pèse actuellement sur la Maison d'Israël.

Vous êtes actuellement dans le troisième cycle sabbatique, la quatrième année de ce troisième cycle sabbatique. La malédiction du quatrième cycle de guerre commence en 3 et dure jusqu'en 4. La cinquième et dernière malédiction de captivité commence en 3, qui marque le début des dix années de terreur, et cette cinquième malédiction dure jusqu'à l'année de Shabbat Shuva, l'année du retour en terre d'Israël, juste avant le début de la grande tribulation en 4. Et la tribulation commence en 2017 et dure jusqu'en 2023.

Une fois les cinq malédictions accomplies, Lévitique 26 nous dit ce que nous devons faire pour survivre. Ces malédictions visent Israël et visent à l'inciter à revenir à l'alliance conclue au Sinaï avec Jéhovah. Mais parce que nous avons rompu cette alliance, ces malédictions pèsent désormais sur nous.

Lév 26:40 S'ils confessent leur obstination et l'obstination de leurs pères, le péché qu'ils ont commis contre moi, et qu'ils ont aussi marché contre moi, 41 moi aussi je marcherai contre eux et je les amènerai dans le terre de leurs ennemis. Si donc leurs coeurs incirconcis s'humilient et qu'ils paient pour leur iniquité, 42 alors je me souviendrai de mon alliance avec Jacob, et aussi de mon alliance avec Isaac, et aussi de mon alliance avec Abraham, je me souviendrai. Et je me souviendrai de la terre. 43 Le pays aussi sera abandonné par eux et jouira de ses sabbats, tandis qu'il sera désert sans eux. Et ils accepteront le châtiment de leurs iniquités ; parce que même parce qu’ils ont méprisé mes jugements et parce que leur âme a haï mes statuts. 44 Et pourtant, quand ils seront dans le pays de leurs ennemis, je ne les rejetterai pas, et je ne les haïrai pas non plus, pour les détruire complètement et pour rompre mon alliance avec eux. Car je suis Jéhovah leur Dieu. 45 Mais à cause d'eux, je me souviendrai de l'alliance de leurs ancêtres, que j'ai fait sortir du pays d'Égypte aux yeux des païens, afin que je sois leur Dieu. Je suis Jéhovah. 46 Tels sont les statuts, les jugements et les lois que l'Éternel a établis entre lui et les fils d'Israël sur le mont Sinaï par la main de Moïse.

Faites particulièrement attention à cette ligne. « Si donc leurs cœurs incirconcis s'humilient, et qu'ils payent alors leur iniquité »

Le mot « humilié » ici est H3665 kaw-nah'
Une racine primitive ; correctement plier le genou; donc humilier, vaincre : – abaisser (bas), soumettre, sous, humilier (moi), soumettre.

Le Jour des Expiations, que devons-nous faire ?

Lévitique 23:26 L'Éternel parla à Moïse, et dit : 27 Le dixième jour de ce septième mois, ce sera le jour des expiations. Vous aurez une sainte convocation. affligera 28 Vous ne ferez aucun ouvrage ce jour-là, car c'est le jour des expiations, afin de faire propitiation pour vous devant l'Éternel, votre Dieu. 29 Car toute âme qui n'est pas humilié Ce jour-là même, il sera retranché du milieu de son peuple. 30 Et toute personne qui fera ce jour-là un ouvrage quelconque, je la détruirai du milieu de son peuple. 31 Vous ne ferez aucun ouvrage. Ce sera une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. 32 Ce sera pour vous un sabbat de repos, et vous humilieront vos âmesLe neuvième jour du mois, entre les deux soirs, vous observerez votre sabbat.

Prenez particulièrement note de « Car toute âme qui n’est pas humiliée ce même jour sera retranchée du milieu de son peuple. »

Le mot humilié ici est affligé H6031 aw-naw'
Une racine primitive (peut-être plutôt identique à H6030 par l'idée de regarder vers le bas ou d'intimider) ; déprimer au propre ou au figuré, de manière transitive ou intransitive (dans diverses applications). (chanter est par erreur pour H6030.) : – s'abaisser, affliger (-ion, soi), répondre [par erreur pour H6030], se châtier, traiter durement, souiller, exercer, force, douceur, humilier (soi), blesser, ravir, chanter [par erreur pour H6030], parler [par erreur pour H6030], se soumettre, affaiblir, X de quelque manière que ce soit.

Nous devons humilier notre cœur. De la même manière que nous le ferons, comme on nous l'a dit, après que toutes ces malédictions se seront abattues sur nous.

Ceux qui n'humilient pas leur cœur seront retranchés. Autrement dit, ils seront tués. Lisez ce qu'Ézéchiel dit à Israël. Cela se passait plus de cent ans après la captivité d'Israël.

Eze 20:8 Mais ils se sont rebellés contre moi et n'ont pas voulu m'écouter. Ils n’ont pas tous rejeté les abominations de leurs yeux, ni abandonné les idoles de l’Égypte. Et je dis : Je déverserai ma fureur contre eux, pour accomplir ma colère contre eux au milieu du pays d'Égypte. Eze 20:21 Mais les fils se révoltèrent contre moi. Ils n'ont pas suivi mes statuts et n'ont pas observé mes jugements pour les mettre en pratique ; les jugements que, si un homme fait, il y vivra même ; ils ont profané mes sabbats et j'ai dit que je déverserais ma fureur sur eux, pour accomplir ma colère contre eux dans le désert.

Ez 20:33 Tant que je suis vivant, dit le Seigneur, l'Éternel, à main forte, à bras étendu et avec fureur, je régnerai sur vous. 34 Et je vous ferai sortir du peuple, et je vous rassemblerai des pays dans lesquels vous êtes dispersés parmi eux, à main forte, à bras étendu et avec fureur. 35 Et je vous amènerai dans le désert du peuple, et là j'entrerai en jugement avec vous face à face. 36 Tout comme je suis entré en jugement avec vos pères dans le désert du pays d'Égypte, ainsi j'entrerai en jugement avec vous. jugement avec vous, dit le Seigneur, l'Éternel. 37 Et je vous ferai passer sous la verge, et je vous ferai entrer dans le lien de l'alliance. 38 Et je purgerai du milieu de vous les rebelles et ceux qui pèchent contre moi. Je les ferai sortir du pays où ils résident, et ils n'entreront pas dans le pays d'Israël. Et tu sauras que je suis Jéhovah. 39 Et vous, maison d'Israël, ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Allez chacun servir ses idoles, et faites-le désormais si vous ne m'écoutez pas. Mais ne souillez plus jamais mon saint nom avec vos dons et avec vos idoles.

Jéhovah va nous expulser de nos logements actuels, de nos maisons actuelles, et nous faire passer sous la « baguette » ; cette baguette représente l'Allemagne et l'Islam actuels. L'Allemagne, dans la Bible, c'est l'Assyrie. Passer sous la « baguette » est comme le bâton du berger. Un dixième est saint. Les autres ne le sont pas. Dans ce cas, les autres sont rejetés et tués, ou meurent sur le chemin du retour vers la terre d'Israël. Il va les purifier.

Is 10:5 Malheur à l'Assyrie, bâton de ma colère ! Et le bâton dans leur main est Ma fureur.

Combien de fois avez-vous lu comment Yehovah va nous châtier dans « Fureur ». Et maintenant, vous voyez que l’Assyrie-Allemagne d’aujourd’hui sera ce même bâton, et que Yehovah utilisera la « Fureur ».

Au 7e mois, lors de la Fête des Tabernacles, Salomon célébra la Fête de la Dédicace. Remarquez que c'est le moment idéal pour célébrer la Fête de la Dédicace, comme Salomon l'a fait. Remarquez la différence d'attitude de Jéhovah face à ce faux enseignement appelé Hanoucca.

Salomon prie, demandant à Jéhovah de pardonner à Israël lorsqu'ils ont péché, et il énumère les mêmes péchés que ceux mentionnés dans Lévitique 26. Le même endroit où Jéhovah nous dit d'humilier nos cœurs si nous voulons vivre.

1Rois 8:14 Et le roi tourna sa face et bénit toute la congrégation d'Israël. Et toute l’assemblée d’Israël se leva. 15 Et il dit : Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui a parlé de sa bouche à David, mon père, et qui a accompli cela par sa main, en disant : 16 Depuis le jour où j'ai fait sortir d'Égypte mon peuple Israël, je je n'ai choisi aucune ville parmi toutes les tribus d'Israël pour bâtir une maison, afin que mon nom y soit. Mais j'ai choisi David pour être à la tête de mon peuple Israël. 17 Et il était dans le cœur de mon père David de bâtir une maison au nom de Jéhovah, le Dieu d'Israël. 18 Et Jéhovah dit à mon père David : Parce que tu as eu à cœur de bâtir une maison à mon nom, tu as bien fait d'avoir eu cette intention dans ton cœur. 19 Seulement, tu ne bâtiras pas la maison, mais ton fils, qui sortira de tes reins, bâtira la maison à mon nom. 20 Et l'Éternel a accompli la parole qu'il avait prononcée, et je me suis levé à la place de mon père David. Et je suis assis sur le trône d’Israël, comme Jéhovah l’a promis. Et j'ai bâti une maison au nom de l'Éternel, le Dieu d'Israël. 21 Et j'y ai mis un emplacement pour l'arche, dans laquelle est l'alliance de l'Éternel qu'il a conclue avec nos pères lorsqu'il les a fait sortir du pays d'Égypte. 22 Et Salomon se tint devant l'autel de l'Éternel, en présence de toute la congrégation d'Israël, et étendit ses mains vers les cieux. 23 Et il dit : Jéhovah, le Dieu d'Israël, il n'y a pas de Dieu comme toi, ni dans les cieux en haut, ni sur la terre en bas, qui garde alliance et miséricorde envers tes serviteurs qui marchent devant toi de tout leur cœur, 24 qui ont observé ton serviteur David, mon père, ce que tu lui as promis. Tu as aussi parlé de ta bouche, et tu as accompli de ta main, comme c'est le cas aujourd'hui. 25 Et maintenant, Jéhovah, le Dieu d'Israël, respecte envers ton serviteur David, mon père, ce que tu lui as promis, en disant : Il ne sera pas retranché de toi un homme devant moi pour s'asseoir sur le trône d'Israël, si ton Mes fils, prenez garde à leur voie, afin qu'ils marchent devant moi comme vous avez marché devant moi. 26 Et maintenant, ô Dieu d'Israël, je te prie, que ta parole soit vraie, la parole que tu as dite à ton serviteur David, mon père. 27 Mais Dieu habitera-t-il vraiment sur la terre ? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir. Combien moins cette maison que j’ai construite ? 28 Pourtant, ô Jéhovah mon Dieu, tu t'es tourné vers la prière de ton serviteur et vers sa demande, pour écouter le cri et la prière que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ; 29 que tes yeux soient ouverts nuit et jour vers cette maison, vers le lieu dont tu as dit : Mon nom y sera ; pour écouter la prière que ton serviteur fera vers ce lieu. 30 Et tu écouteras le cri de ton serviteur et de ton peuple Israël, quand ils prieront vers ce lieu, et tu entendras dans les cieux ta demeure, et quand tu entendras, pardonneras ! 31 Si quelqu'un pèche contre son prochain, et si un serment lui est fait pour le faire jurer, et si le serment vient devant ton autel dans cette maison, 32 alors écoute-le dans le ciel, et agisse et juge tes serviteurs, pour déclarez le méchant méchant, pour faire passer son chemin sur sa tête, et déclarez juste le juste, pour lui rendre selon sa justice. 33 Quand ton peuple Israël sera écrasé devant l'ennemi parce qu'il a péché contre toi, et qu'il se tournera de nouveau vers toi et confessera ton nom, et priera et criera vers toi dans cette maison, 34 alors exaucera dans le ciel et pardonnera le péché de ton peuple d'Israël, et ramène-les dans le pays que tu as donné à leurs pères. 35 Quand les cieux seront retenus et qu'il n'y aura pas de pluie parce qu'ils ont péché contre toi, s'ils prient vers ce lieu et confessent ton nom, et se détournent de leur péché lorsque tu les affliges, 36 alors exauce-les dans le ciel et pardonne le péché de Tes serviteurs et ton peuple Israël, car tu leur enseigneras le bon chemin à suivre et tu feras pleuvoir sur ton pays que tu as donné en héritage à ton peuple. 37 S'il y a famine dans le pays, s'il y a la peste, la peste, la moisissure, les sauterelles ; s'il y a des criquets dévastateurs ; si leur ennemi les encercle dans le pays de leurs villes, quelle que soit la plaie, quelle que soit la maladie, 38 toute prière, toute supplication de la part de n'importe quel homme de tout ton peuple Israël, qui connaîtra chacun la plaie de son cœur et étendra les mains. vers cette maison, 39 puis écoute dans le ciel ta demeure, et pardonne, et fais, et donne à chacun selon toutes ses voies, dont tu connais le cœur. Car Toi, Toi seul, connais le cœur de tous les fils d’Adam. 40 Fais cela afin qu'ils te craignent tous les jours qu'ils vivront dans le pays que tu as donné à nos pères. 41 Et concernant un étranger qui n'est pas de ton peuple Israël, mais qui vient d'un pays lointain à cause de ton nom ; 42 car ils entendront parler de ton grand nom, de ta main forte et de ton bras étendu ; et s'il vient prier vers cette maison, 43 exauce dans le ciel ta demeure, et fais selon tout ce que l'étranger t'invoque, afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom et te craignent, comme le fait ton peuple Israël, et qu'il sache que cette maison que j'ai bâtie porte ton nom. 44 Si ton peuple part combattre contre son ennemi, partout où tu l'enverras, et prie l'Éternel vers la ville que tu as choisie et la maison que j'ai bâtie à ton nom, 45 alors entends dans le ciel sa prière et leur cri et soutiennent leur cause. 46 S'ils pèchent contre toi (car il n'y a personne qui ne pèche), et si tu es en colère contre eux et si tu les livres devant l'ennemi, et qu'ils soient emmenés captifs dans le pays de l'ennemi, loin ou à proximité, 47 mais s'ils réfléchissent en eux-mêmes dans le pays où ils sont emmenés captifs, s'ils se repentent et te prient dans le pays de leurs ravisseurs en disant : Nous avons péché et avons agi perversement, nous avons agi mal, 48 et retourne donc vers toi de tout leur cœur et de toute leur âme, au pays de leurs ennemis qui les ont emmenés captifs, et s'ils te prient vers leur pays que tu as donné à leurs pères, vers la ville que tu as choisie et la maison que j'ai bâtie à ton nom, 49 alors entends leur prière et leur cri dans le Ciel, ta demeure, et soutiens leur cause, 50 et pardonne à ton peuple qui a péché contre toi, même tous les péchés qu'il a commis. fait contre toi, et donne-leur pitié devant leurs ravisseurs, afin qu'ils aient pitié d'eux. 51 Car ils sont ton peuple et ton héritage, que tu as fait sortir d'Egypte du milieu de la fournaise de fer, 52 car tes yeux seront ouverts à la prière de ton serviteur et à la prière de ton peuple Israël, pour les écouter dans tout ce qu'ils Te demandent. 53 Car tu les as séparés d'entre tous les peuples de la terre pour qu'ils soient ton héritage, comme tu l'as dit par la main de Moïse, ton serviteur, lorsque tu as fait sortir nos pères d'Egypte, ô Seigneur Éternel. 54 Et il arriva, alors que Salomon finissait de faire toute cette prière et cette supplication à Jéhovah, qu'il se leva de devant l'autel de Jéhovah, après s'être agenouillé, les mains étendues vers le ciel. 55 Et il se leva et bénit à haute voix toute l'assemblée d'Israël, en disant : 56 Béni soit l'Éternel, qui a donné du repos à son peuple Israël, selon tout ce qu'il avait promis. Il n’y a pas eu une seule parole de toute la bonne promesse qu’il a faite par la main de Moïse, son serviteur. 57 Que Jéhovah notre Dieu soit avec nous comme il l'était avec nos pères. Qu'il ne nous abandonne pas et ne nous abandonne pas, 58 pour incliner nos cœurs vers lui, pour marcher dans toutes ses voies et pour garder ses commandements, ses statuts et ses jugements qu'il a prescrits à nos pères. 59 Et que ces paroles, avec lesquelles j'ai prié devant l'Éternel, soient près de l'Éternel notre Dieu jour et nuit, afin qu'il soutienne la cause de son serviteur et la cause de son peuple Israël, chaque jour en son jour, 60 car tous les habitants de la terre savent que Jéhovah est Dieu ; il n'y en a pas d'autre. 61 Et que votre cœur soit parfait envers l'Éternel notre Dieu, pour marcher selon ses statuts et garder ses commandements, comme aujourd'hui. 62 Et le roi, et tout Israël avec lui, offrit un sacrifice devant l'Éternel. 63 Et Salomon offrit en sacrifice de prospérités, qu'il offrit à l'Éternel, vingt-deux mille bœufs et cent vingt mille moutons. Le roi et tous les fils d'Israël consacrèrent donc la maison de Jéhovah. 64 Ce jour-là, le roi sanctifia le milieu du parvis devant la maison de Jéhovah. Car c'est là qu'il avait offert l'holocauste, et l'offrande de nourriture, et la graisse des sacrifices de paix ; parce que l'autel d'airain devant Jéhovah était trop petit pour contenir l'holocauste, l'offrande alimentaire et la graisse des sacrifices de prospérités. 65 Et à ce moment-là Salomon fit une fête, et tout Israël avec lui, une grande congrégation, depuis l'entrée de Hamath jusqu'au fleuve d'Egypte, devant l'Éternel notre Dieu, sept jours et sept jours, quatorze jours. 66 Le huitième jour, il renvoya le peuple. Et ils bénirent le roi et repartirent vers leurs tentes, joyeux et le cœur joyeux de tout le bien que l'Éternel avait fait à David, son serviteur, et à Israël, son peuple.

Avez-vous remarqué cette phrase du verset 40 ?

"Fais ceci afin qu'ils te craignent tous les jours qu'ils vivront dans le pays que tu as donné à nos pères."

Daniel était l’un de ceux qui ont réellement fait cette chose dont nous parlons dans Lévitique 26 et pour laquelle Salomon prie ici.

Dan 9:1 La première année de Darius, fils d'Assuérus, de la race des Mèdes, qui fut établi roi du royaume des Chaldéens, 2 la première année de son règne, moi, Daniel, je compris le nombre de les années par les livres, qui furent données par la parole de l'Éternel à Jérémie le prophète, afin qu'il accomplisse soixante-dix ans dans les désolations de Jérusalem. 3 Et je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, pour le chercher par la prière et par de saints désirs, avec le jeûne, le sac et la cendre. 4 Et j'ai prié Jéhovah mon Dieu, et j'ai fait ma confession, et j'ai dit : Seigneur, Dieu grand et redoutable, gardant l'alliance et la miséricorde envers ceux qui l'aiment et envers ceux qui gardent ses commandements, 5 nous avons péché et vous avez commis l'iniquité, vous avez fait le mal et vous vous êtes rebellés, même en vous écartant de vos commandements et de vos jugements.

Au verset 3, le mot jeûné est H6685 tsome, tsome
À partir de H6684 ; un rapide : – rapide (-ing).
H6684 tsoom
Une racine primitive ; couvrir (la bouche), c'est-à-dire jeûner : – X du tout, vite.

Nous avons vu que nous devons nous humilier, nous affliger et demander pardon pour nos péchés comme si notre vie en dépendait. Nous implorons pour eux comme si nous étions dans le couloir de la mort, si je puis me permettre. Et en fait, notre vie dépend bel et bien de notre supplication auprès de Jéhovah pour eux.

Ce jour des Expiations marque la fin d'une époque, ces dix années de souffrances qui dépassent notre capacité à vous les expliquer, et votre capacité à comprendre à quel point les choses sont sur le point de devenir terribles. Une fois que vous les aurez traversées, vous aurez peur de tout ce qui bouge, car cela pourrait vous coûter la vie ; des groupes ou des individus, l'asservissement de vous et de ceux qui vous accompagnent, la mort de mille à votre gauche et de dix mille à votre droite ; la perte des membres de votre famille, sans savoir ce qu'ils sont devenus. Alors, vous serez si humble que vous comprendrez ce que signifie « humilier son cœur ».

Yehshua a dit Matthieu 24 :22 Et à moins que ces jours ne soient abrégés, aucune chair ne serait sauvée. Mais à cause des élus, ces jours seront abrégés.

Et Isaïe dit que les hommes seront plus rares que l'or d'Ophir.

Ésaïe 13:9 Voici, le jour de l'Éternel vient, cruel et avec colère et ardente colère, pour dévaster le pays ; et Il en fera disparaître les pécheurs. 10 Car les étoiles des cieux et leurs constellations ne donneront pas de lumière ; le soleil sera obscur à son apparition, et la lune ne reflétera pas sa lumière. 11 Et je châtierai le mal sur le monde, et leur iniquité sur les méchants. Et je ferai cesser l’arrogance des orgueilleux, et j’abaisserai l’orgueil des tyrans. 12 Je rendrai l'homme plus précieux que l'or ; même un homme que l'or fin d'Ophir. 13 Ainsi j'ébranlerai les cieux, et la terre bougera de sa place, dans la colère de l'Éternel des armées et au jour de son ardente colère. 14 Et ce sera comme une gazelle conduite et comme une brebis que personne ne prend ; chacun se tournera vers son peuple, et chacun s'enfuira dans son propre pays. 15 Tous ceux qui seront trouvés seront percés ; et tous ceux qui s'attacheront à eux tomberont par l'épée.

Le temps vient où vous comprendrez complètement ce que signifie humilier votre cœur. Isaïe explique encore ceci :

Isa 58:1 Crie à haute voix, ne te ménage pas, élève ta voix comme une corne de bélier, et montre à mon peuple sa rébellion, et à la maison de Jacob ses péchés. 2 Pourtant, ils me recherchent chaque jour et prennent plaisir à connaître mes voies, comme une nation qui a pratiqué la justice et qui n'a pas oublié l'ordonnance de son Dieu. Ils me demandent les ordonnances de la justice ; ils prennent plaisir à se rapprocher de Dieu. 3 Ils disent : Pourquoi avons-nous jeûné, et tu ne le vois pas ? Pourquoi avons-nous affligé notre âme, et Tu n'en prends aucune connaissance ? Voici, le jour de ton jeûne, tu trouves du plaisir et tu écrases tous tes ouvriers. 4 Voici, vous jeûnez pour la querelle et la dispute, et pour frapper du poing de la méchanceté ; tu ne jeûneras pas comme tu le fais aujourd'hui, pour que ta voix soit entendue d'en haut. 5 Est-ce un tel jeûne que j'ai choisi ? Un jour pour qu'un homme afflige son âme ? Est-ce que c'est courber la tête comme un jonc, et étendre sous lui un sac et de la cendre ? Appelerez-vous cela un jeûne et un jour agréable à Jéhovah ?

6 N'est-ce pas là le jeûne que j'ai choisi ? Pour détacher les liens de la méchanceté, pour défaire les lourds fardeaux, et pour libérer les opprimés, et pour briser tout joug ?

Si vous recherchiez ces paroles et les étudiiez, Yehovah vous dit de pardonner aux autres les blessures qu’ils vous ont causées. Quand d’autres pèchent contre vous, ils vous deviennent redevables. Vous les asservissez pour leur péché. Vous leur imposez ce lourd joug. Libérez-les et pardonnez-leur ce fardeau. Montrer de la pitié

7 N'est-ce pas pour partager votre pain avec celui qui a faim, et pour ramener chez vous les pauvres errants ? Quand verras-tu celui qui est nu et le couvriras-tu ? et tu ne te cacheras pas de ta propre chair ?

Ici aussi, nous voyons ceux qui ont soif de la parole de Yehovah que nous devons partager, avec les pauvres, c'est-à-dire les humbles qui se considèrent sans valeur. Pour couvrir leurs péchés, Expiez, Kaphar.

8 Alors ta lumière éclatera comme l’aube, et ta santé germera rapidement ; et ta justice marchera devant toi ; la gloire de l'Éternel vous rassemblera. 9 Alors vous appellerez, et l’Éternel répondra ; tu crieras, et il dira : Me voici. Si vous ôtez du milieu de vous le joug, le pointage du doigt et les paroles vaniteuses ;

Enlevez le joug et accusez le doigt du jugement et de la condamnation et parlez comme si vous étiez Dieu.

10 et si tu prêtes ton âme à celui qui a faim, et si tu rassasies l'âme affligée ; alors ta lumière se lèvera dans les ténèbres, et tes ténèbres seront comme midi.

C'est ici que l'on peut voir leur conception de la faim. Le mot « affamé » est ici H7457 raw-abe'.
À partir de H7456 ; faim (plus ou moins intensément) : – faim mordue, faim.
H7456 brut-abe'
Une racine primitive ; avoir faim : – (souffrir de) faim, (être, avoir, souffrir, souffrir de) faim (-ry).

Si nous attirons NOTRE âme vers ceux qui jeûnent et s’affligent dans un repentir sincère, ALORS, ALORS notre lumière brillera comme à midi.

11 Et l'Éternel te guidera toujours et rassasiera ton âme dans les lieux arides, et engraissera tes os ; et tu seras comme un jardin arrosé et comme une source d'eau dont les eaux ne tarissent pas. 12 Et ceux qui viendront d’entre vous bâtiront les anciennes ruines ; tu relèveras les fondements de nombreuses générations ; et tu seras appelé : Réparateur de brèche, Restaurateur de sentiers où habiter. 13 Si tu détournes ton pied à cause du sabbat, de faire ce qui te plaît pendant mes jours saints, et que tu appelles le sabbat un délice, le saint de Jéhovah, honorable; et tu l'honoreras, sans suivre tes propres voies, sans trouver ton propre plaisir, et sans prononcer tes propres paroles,

Il y en a encore beaucoup parmi vous, frères nouveaux et même plus anciens, qui travaillent ou font leurs courses le jour du sabbat. Vous continuez à vous faire servir par d'autres le jour du sabbat, et vous ne le sanctifiez pas. Vous recherchez votre propre plaisir en ce jour saint de Jéhovah. Et vous vous demandez pourquoi vos prières ne sont pas entendues.

Repentez-vous d'avoir violé le sabbat ou les jours saints de Lévitique 23 et d'y avoir ajouté d'autres faux jours ou de ne pas les observer du tout, et efforcez-vous d'observer la prochaine année sabbatique en 2016, ALORS, ALORS vos prières seront entendues et vos prières exaucées.

14 alors tu te réjouiras en Jéhovah ; et je te ferai monter sur les hauts lieux de la terre, et te nourrir de l'héritage de Jacob ton père. Car la bouche de Jéhovah a parlé.

Frères, l'enfer va bientôt éclater, et nous nous demanderons si nous survivrons à la nuit, et si nous y parviendrons, si nous survivrons au jour. De 2020 à 2033, ce sera la pire période de l'histoire, et vous y vivrez.

Le jour des expiations, je répandrai mon cœur devant l'Éternel, me repentant des choses que j'ai faites et que je n'ai pas faites, et je ne mangerai ni ne boirai depuis le coucher du soleil du neuvième jour jusqu'à la fin du dixième.

Je pleurerai ce qui va arriver et ma part de responsabilité. Je serai triste en pensant à tous ceux qui sont sur le point de mourir et à la façon dont certains de mes frères mourront pendant cette période, comme Ézéchiel nous le montre par les cheveux qu'il jette au feu parmi ceux qu'il a protégés.

Je me souviendrai de l'ordre d'affliger mon âme, et que ceux qui ne le feront pas seront tués. Certains d'entre eux sont des amis.

Frères, choisissez ce que vous allez faire, jeûner ou non, remettre ou non les dettes des autres, mais choisissez sagement. Si nous ne sommes pas obligés de jeûner et que nous le faisons, qu'avons-nous perdu ? Si, ​​au contraire, nous jeûnons sérieusement et que nous ne le faisons pas, comme il nous a été ordonné, alors Jéhovah nous a dit que les rebelles seraient tous éliminés et qu'aucun d'eux n'entrerait en Terre promise. Aucun !

Alors choisissez judicieusement.

Béni soit Jéhovah pour avoir accompli ce qu'il avait entrepris : séparer les brebis des boucs de façon spectaculaire, l'ivraie du blé. Le blé incline la tête en signe de soumission et d'humilité, tandis que l'ivraie se dresse fièrement.

Le Jour du Grand Pardon commence au coucher du soleil, le mardi 2 septembre au soir, et se termine le mercredi 3 septembre 2025 au coucher du soleil. Il s'agit du 10e jour du 7e mois, selon l'observation de la lune.

Allez-vous le garder cette année et humilier votre âme comme Isaïe l’a défini ?

Les passages de la Torah que vous pouvez lire lors de ce Jour spécial des Expiations sont les suivants :
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Lévitique 16, Nomb 29:7-11, Lévitique 23:26-32, Ésaïe 52:13 – 53:12, Jonas 1-4, Jean 1:1 – 2:2, Hébreux 7-10

Chabbat Chouva

Chabbat Chouva

Shabbat Shuva : Le sabbat du retour au milieu des jours de crainte

Le Shabbat Chouva, aussi appelé Shabbat Téchouva ou « Shabbat du Retour », occupe une place particulière dans le calendrier juif. Il s'agit du sabbat qui se situe entre Yom Térouah (le jour des Criers) et Yom Kippour (le jour du Grand Pardon). Cette période, qui s'étend sur dix jours, du début de Yom Térouah à la fin de Yom Kippour, est collectivement connue sous le nom de Yamim Noraïm, ou « Jours de Redoute ». Durant cette période, chacun s'engage dans une profonde introspection, se repent et se renouvelle spirituellement. Le nom de Shabbat Chouva vient des premiers mots de sa haftarah traditionnelle : « Shouva Israël » (« Reviens, ô Israël ») tirés d'Osée 14:1. Moment charnière de cette période sacrée, il est un appel à se tourner vers Jéhovah, mettant l'accent sur les thèmes du pardon, de la miséricorde et de la transformation.

Dans cet article, nous explorerons les Écritures clés associées au Shabbat Shuva, approfondirons sa signification et sa signification plus profondes pendant les Dix Jours de Crainte, et développerons ses implications prophétiques, en particulier en relation avec les événements de la fin des temps et le rôle du Messie.

Écritures clés associées au Shabbat Chouva

La paracha de Chabbat Chouva suit généralement la lecture hebdomadaire habituelle, mais son élément distinctif est la Haftarah, un passage prophétique lu après la paracha. Cette Haftarah est choisie pour s'harmoniser avec les thèmes du repentir et du retour, s'inspirant de plusieurs prophètes pour souligner l'appel de Dieu à son peuple à la réconciliation. Ceci se produit alors que nous approchons de la fin des 40 jours de Selihot. Chabbat Chouva approche également de la fin des 10 jours de crainte. Ces prières, ces versets lus à ce moment-là, prennent donc encore plus de poids. La lecture principale est tirée de Hosea 14: 1-9 (ou 14:2-10 dans certaines traditions), qui commence par un appel à la repentance :

Osée 14:1  Ô Israël, reviens à Jéhovah ton Dieu, car tu es tombé à cause de ton iniquité.

Osée 14:2  Emportez avec vous des paroles et tournez-vous vers Jéhovah. Dis-lui : Otez toute iniquité et recevez us gracieusement, afin que nous puissions rembourser au les mollets de nos lèvres.

Osée 14:3  L'Assyrie ne nous sauvera pas ; nous ne monterons pas à cheval. Nous ne dirons plus rien de l'ouvrage de nos mains, nos dieux, car en Toi l'orphelin trouve miséricorde.

Osée 14:4  Je guérirai leurs infidélités ; Je les aimerai librement ; car ma colère s'est détournée de lui.

Osée 14:5  Je serai comme la rosée pour Israël ; il poussera comme le lis et rejettera ses racines comme le Liban.

Osée 14:6  Ses branches s'étendront, et sa beauté sera comme l'olivier, et son odeur comme le Liban.

Osée 14:7  Ceux qui habitent sous son ombre reviendront ; ils revivront comme le grain et pousseront comme la vigne. Leur parfum doit être comme le vin du Liban.

Osée 14:8  Ephraim je dirai, Quoi avons Je dois faire plus avec des idoles ? j'ai entendu lui et je l'ai regardé; je am comme un sapin vert. Ton fruit vient de Moi.

Osée 14:9  Qui sommes-nous is sage, et il comprendra ces choses ? Comprendre, et il les connaîtra ? Car les voies de l'Éternel sont droites, et les justes y marcheront ; mais les pécheurs y tomberont.

Ce passage met l’accent sur la confession verbale, le rejet des idoles et la promesse de guérison et de restauration de Jéhovah pour ceux qui se repentent. Dans de nombreuses communautés, la Haftarah est étendue pour inclure Micah 7: 18-20, qui met en évidence la nature miséricordieuse de Dieu :

Micro 7:18  Qui sommes-nous is un Dieu comme toi, qui pardonne l'iniquité et passe outre la transgression du reste de son héritage ? Il ne garde pas sa colère pour toujours, parce qu'il prend plaisir in pitié.

Micro 7:19  Il se retournera encore ; Il aura pitié de nous. Il piétinera nos iniquités. Oui, tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer.

Micro 7:20  Tu accorderas fidélité à Jacob, miséricorde à Abraham, comme tu l'as juré à nos pères dès les jours anciens.

Notez la phrase concernant le fait de jeter nos péchés à la mer. Un autre rappel de la tradition que Sombra nous a transmise concernant le même acte, la tradition appelée Tachlich, qui signifie « jeter ». Cela renforce le thème du pardon divin et de la fidélité à l'alliance. De plus, certaines traditions intègrent Joel 2: 15-27, un appel à la repentance nationale et une promesse de délivrance de Dieu :

Jl 2:15  Sonnez de la trompette en Sion, sanctifiez le jeûne, convoquez une assemblée solennelle.

Jl 2:16  Rassemblez le peuple, sanctifiez l'assemblée, rassemblez les anciens, rassemblez les enfants et ceux qui allaitent. Que l'époux sorte de sa chambre, et l'épouse de sa chambre.

Jl 2:17  Que les prêtres, ministres de l'Éternel, pleurent entre le portique et l'autel, et qu'ils disent : Aie pitié de ton peuple, ô Éternel, et ne livre pas ton héritage à la honte ! Ce sera un proverbe parmi les nations ! Pourquoi dirait-on parmi les peuples : is leur Dieu ?

Le Seigneur a eu pitié

Jl 2:18  Alors l’Éternel sera jaloux de son pays et aura pitié de son peuple.

Jl 2:19  Oui, l'Éternel répondra et dira à son peuple : Voici, je vous enverrai du blé, du vin et de l'huile, et vous en serez rassasiés. Et je ne ferai plus de vous un objet de malédiction parmi les nations.

Jl 2:20  Mais j'éloignerai de toi l'armée du nord, et je la chasserai dans un pays aride et désert, face à la mer orientale, et derrière à la mer occidentale. Son odeur montera, et sa puanteur montera, parce qu'il a commis de grandes choses.

Jl 2:21  Ne crains rien, ô terre ; soyez heureux et réjouissez-vous. Car Jéhovah fera de grandes choses.

Jl 2:22  N'ayez pas peur, bêtes des champs ; car les pâturages du désert verdissent ; car l'arbre porte ses fruits, et le figuier et la vigne donnent leur force.

Jl 2:23  Réjouissez-vous donc, fils de Sion, et réjouissez-vous en Jéhovah votre Dieu. Car Il vous a donné la première pluie selon la justice, et Il fera tomber pour vous la pluie, la première pluie et la pluie de l'arrière-saison au premier mois. mois.

Jl 2:24  Et les aires seront pleines de blé, et les cuves regorgeront de vin et d'huile.

Jl 2:25  Et je vous rendrai les années qu'ont dévorées les sauterelles grouillantes, les larves de sauterelles, les sauterelles dévastatrices et les sauterelles coupantes, ma grande armée que j'ai envoyée parmi vous.

Jl 2:26  Et tu mangeras abondamment, et tu seras rassasié, et tu loueras le nom de l'Éternel, ton Dieu, qui t'a fait des merveilles ; et mon peuple n'aura jamais honte.

Jl 2:27  Et tu sauras que je am au milieu d'Israël, et que je am Jéhovah ton Dieu, et personne d'autre ; et mon peuple n'aura jamais honte.

La prophétie de Joël parle du jeûne communautaire (Yom Kippour), de la prière et de la réponse de Jéhovah par des bénédictions matérielles et spirituelles, y compris l'effusion de l'Esprit, un thème repris dans le Nouveau Testament (Actes 2:17-21).

Acte 2:17  « Et ce sera dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai de mon Esprit sur toute chair. Et vos fils et vos filles prophétiseront, et vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes.

Acte 2:18  Et en ces jours-là, je répandrai mon Esprit sur mes esclaves et mes esclaves, et ils prophétiseront.

Acte 2:19  Et je ferai des prodiges dans les cieux en haut, et des miracles sur la terre en bas, du sang, du feu et des vapeurs de fumée.

Acte 2:20  Le soleil sera transformé en ténèbres et la lune en sang, avant ce grand et glorieux jour du Seigneur.

Acte 2:21  Et ce sera qui quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

Ces Écritures forment collectivement l’épine dorsale spirituelle du Shabbat Shuva, exhortant à un retour à Dieu par une repentance sincère tout en promettant miséricorde et restauration.

La signification profonde et l'importance des dix jours de crainte

Les Dix Jours de Crainte représentent une période profonde de comptabilité spirituelle, où la tradition veut que les livres de vie et de mort soient ouverts devant Jéhovah. Commençant à Yom Teruah, la Fête des Crieries – où les jugements sont inscrits – et culminant à Yom Kippour – où ils sont scellés – cette période est consacrée à la téchouva (repentance), à ​​la tefilah (prière) et à la tsédaka (charité). Le Shabbat Chouva, qui tombe en plein milieu de ces jours, constitue une pause sacrée, un moment pour réfléchir à sa vie et se réaligner sur le dessein divin.

À la base, le sens profond de Shabbat Shuva tourne autour du concept de « retour ». Le mot hébreu chouva Cela implique non seulement la repentance du péché, mais aussi un retour holistique à soi-même et à Jéhovah. Cela encourage les croyants à reconnaître leur rôle unique dans la création, comme si le monde avait été créé pour eux seuls, et à imiter Jéhovah par des actes de miséricorde et de pardon – une pratique connue sous le nom de imitation dei (imitation de Dieu). Comme l'illustre la Haftara d'Osée, la véritable repentance implique de « prendre des paroles » avec soi – se confesser verbalement, regretter ses actes et s'engager à changer – tout en rejetant les fausses sécurités comme les idoles ou les pouvoirs terrestres.

Durant les Dix Jours de Redoute, l'importance du Chabbat Chouva réside dans son rôle de catalyseur de renouveau personnel et collectif. Il relie la joie du nouveau départ de Yom Teruah à la solennité de l'expiation de Yom Kippour, offrant un cadre propice à l'introspection. Les lectures prophétiques rappellent aux fidèles le plaisir de Dieu dans la miséricorde (Michée 7) et sa disponibilité à guérir ceux qui ont rechuté (Osée 18). Ce Chabbat suscite un sentiment d'urgence : si des jugements s'inscrivent, c'est le moment de demander pardon à Jéhovah et de se réconcilier avec les autres. Des pratiques telles que la prière, l'étude de la Torah et les actes de bonté amplifient ce sentiment, transformant l'introspection en une foi concrète.

Pour les croyants, le Shabbat Shuva souligne que la repentance n'est pas un devoir pénible, mais un chemin vers la liberté et l'intimité avec Jéhovah. Il enseigne que la miséricorde triomphe du jugement (Jacques 2:13 dans le Nouveau Testament le confirme), ce qui en fait un point d'ancrage essentiel aux thèmes de crainte, de crainte et d'espoir qui caractérisent les Jours Redoutables.

Implications prophétiques du Shabbat Shuva

Au-delà de son appel immédiat à la repentance, le Shabbat Shuva porte de riches connotations prophétiques, préfigurant les événements de la fin des temps, le jugement divin et la rédemption ultime. Le choix des Haftara n'est pas arbitraire ; il annonce un avenir où le peuple de Jéhovah reviendra pleinement à Lui, inaugurant une ère de restauration. Dans Osée 14, la promesse de guérison et d'amour « gratuits » (v. 4) évoque l'ère messianique, où les récidives sont guéries et où Israël fleurit comme un lys (v. 5), symbolisant le renouveau et la fécondité. L'assurance donnée par Michée que les péchés seront jetés à la mer (7:19) concorde avec les prophéties de pardon final et d'accomplissement de l'alliance, souvent liées à l'œuvre rédemptrice du Messie. Joël 2:15-27, avec son appel à sonner de la trompette (shofar) et la promesse de l'effusion de l'Esprit, est explicitement prophétique.

Prophétiquement, le Shabbat Shuva, au sein des Dix Jours de Redoute, reflète les douleurs de l'enfantement de l'ère messianique. Les sonneries du shofar durant cette période servent de « réveil » à la repentance, préfigurant le grand shofar de la rédemption (Isaïe 27:13) lorsque les dispersés seront rassemblés. Dans les interprétations messianiques, cela est lié à Yehshua (Jésus), le serviteur souffrant (Messie ben Joseph), qui a accompli les prophéties des fêtes du printemps par sa mort et sa résurrection, tandis que les fêtes d'automne, y compris celles qui encadrent le Shabbat Shuva, anticipent son retour en roi conquérant (Messie ben David). L'incertitude du « jour ou de l'heure » ​​(Matthieu 24:36) s'accorde avec l'observance de Yom Teruah, suggérant que les thèmes du retour du Shabbat Shuva préparent les croyants à l'apparition imminente du Messie.

De plus, les Jours de Redoute symbolisent le jugement dernier, où les livres sont ouverts (Apocalypse 20:12) et où la miséricorde est accordée à ceux qui se repentent. L'image du jeûne et du rassemblement de Joël préfigure la tribulation et le grand réveil, culminant avec la délivrance de Jéhovah et l'effusion de l'Esprit. Shabbat Shuva invite donc prophétiquement l'humanité à « revenir » avant l'expiation finale, soulignant que la miséricorde de Jéhovah est disponible dès maintenant, mais que le jugement est certain pour les impénitents.

Par essence, le Shabbat Chouva est plus qu'une simple célébration historique : c'est une répétition prophétique du retour ultime à Jéhovah, mêlant émerveillement et espoir. En méditant ces jours-là, les croyants se rappellent que la véritable téchouva conduit non seulement au renouveau personnel, mais aussi à la participation au grand récit de la rédemption.

Shabbat Shuva Partie 2

Shabbat Shuva Partie 2

Une fois que cette Fête des Trompettes sera déclarée, alors et seulement alors pourrons-nous savoir que le reste des Jours Saints d’Automne auront lieu.

Lév 23:24 Parle aux enfants d'Israël, disant : Le septième mois, le premier jour du mois, vous aurez un sabbat, une convocation commémorative, une sainte convocation. Vous ne ferez aucun ouvrage, mais vous offrirez un sacrifice par le feu à l'Éternel.

Une fois que nous savons quand aura lieu le Jour des Trompettes, le jour que personne ne sait, alors nous pouvons compter dix jours jusqu’au Jour des Expiations.

Cette semaine, nous examinerons ces dix jours et révélerons des aspects de cet enseignement que vous n’avez peut-être pas envisagés, en particulier dans la prophétie.

Le 9 Av, ou le 9e jour du 5e mois, la malédiction fut lancée sur Israël, leur ordonnant d'errer dans le désert pendant 40 ans avant d'être autorisés à entrer dans la Terre Promise.

C'est très significatif. Cinquante jours plus tard, un mois de 29 jours nous amènerait à la Fête des Trompettes. 20 jours pour le reste du 5e mois et 29 pour le 6e mois.

La Fête des Trompettes, le jour de la Pentecôte et l'année du Jubilé sont tous liés par leur signification et leur importance. Il en va de même pour la Fête du Huitième Jour. Du 9 Av jusqu'aux Trompettes, il y a 50 jours, un moment à garder à l'esprit pour se repentir et se préparer au mariage. Encore une fois, toutes ces Fêtes sont liées et vous guident dans le plan du salut. C'est l'une des raisons pour lesquelles nous suivons ces événements des 50 jours suivant les Trompettes cette année. C'est parce que nous observons un schéma se dessiner.

Jetons à nouveau un rapide coup d'œil à chacun d'entre eux.

Chavouot, fête de la Pentecôte ;

Exo 19:15 Et il dit au peuple : Soyez prêts pour le troisième jour. N'approchez pas une femme. Et il arriva le troisième jour au matin, qu'il y eut des tonnerres et des éclairs, et une épaisse nuée sur la montagne. Et le son de la trompette était extrêmement fort, de sorte que tout le peuple du camp tremblait. Et Moïse fit sortir le peuple du camp pour rencontrer Dieu. Et ils se tinrent au pied de la montagne. Et le mont Sinaï fumait entièrement, parce que Jéhovah était descendu dessus dans le feu. Et sa fumée montait comme la fumée d'une fournaise, et toute la montagne tremblait fortement. Et lorsque la voix de la trompette retentit longuement et devint très forte, Moïse parla, et Dieu lui répondit par une voix. Et Jéhovah descendit sur le mont Sinaï, au sommet de la montagne. Et Jéhovah appela Moïse au sommet de la montagne, et Moïse monta.

La Fête des Trompettes ne représente rien de moins que le retour de Yehshua sur terre pour établir le Royaume de Yehovah ! Le livre de l’Apocalypse révèle une séquence d’événements bouleversants annoncés par des anges faisant retentir une série de sept coups de trompette.

Apocalypse 11 : 15 Et le septième messager sonna de la trompette, et des voix fortes se firent entendre dans le ciel, disant : « Le règne de ce monde est devenu le règne de notre Maître et de son Messie, et il régnera pour les siècles des siècles ! »1 Note de bas de page : 1Voir 12 : 10, Ps. 2:8, Ps. 22h28, Dan. 2h44, Dan. 7 : 13-14, Obad. 15-21, sorcière. 2:22, Zach. 14:9. .

En fait, le mot « trompette » n’apparaît pas dans ce verset. L’expression « sons de trompette » traduit un seul mot hébreu, teruah, qui signifie un bruit fort et retentissant – un grand cri ou un grand hurlement, ou une explosion d’éveil. C’était le son d’une « trompette », mais pas le son métallique, musical également utilisé par les Israélites.

Cette fête est appelée à juste titre Yom Teruah, ou le Jour des cris.

Notez qu’à Chavouot, les trompettes sonnaient, et il en était de même à la Fête des Trompettes.

Lors de la Fête des Trompettes, les nations du monde se rassemblent pour faire la guerre au Messie.

Zec 14:1 Voici, le jour de l'Éternel vient, et votre butin sera partagé au milieu de vous. Car je rassemblerai toutes les nations pour combattre contre Jérusalem ; et la ville sera prise, et les maisons pillées, et les femmes violées. Et la moitié de la ville ira en exil, et le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. Et Jéhovah sortira et combattra contre ces nations, comme le jour où il combattit, au jour de la bataille. Et ses pieds se poseront en ce jour-là sur le mont des Oliviers, qui est devant Jérusalem à l'est, et le mont des Oliviers divisera depuis son milieu, de l'est et de l'ouest, une très grande vallée. Et la moitié de la montagne se dirigera vers le nord, et l'autre moitié vers le midi.

Apocalypse 19 : 19 Et je vis la bête, et les souverains de la terre, et leurs armées, rassemblés pour combattre celui qui était assis sur le cheval et son armée.

Paul nous montre également que la terre entière attend ce jour. Vous remarquerez qu'il utilise le terme « prémices », une autre référence à Chavouot.

Romains 8 :19 Car le désir intense de la création attend avec impatience la révélation des fils d’Élohim. Note de bas de page : 1Lit. regardant anxieusement avec la tête tendue. 20 Car la création a été soumise à la futilité, non pas par choix, mais à cause de Celui qui l'a soumise, par anticipation, 21 afin que la création elle-même soit également délivrée de l'esclavage de la corruption pour entrer dans la liberté estimée des enfants d'Elohim. 22 Car nous savons que toute la création gémit ensemble et souffre ensemble les douleurs de l'enfantement jusqu'à présent. 23 Et non seulement cela, mais même nous-mêmes qui avons les prémices de l'Esprit, nous gémissons nous-mêmes aussi en nous-mêmes, attendant avec impatience l'adoption, la rédemption de notre corps.

L'année du Jubilé (en hébreu Yovel) marque la fin de sept cycles d'années sabbatiques (en hébreu Shmita). Selon les règles bibliques, elle avait un impact particulier sur la propriété et la gestion des terres dans les territoires des royaumes d'Israël et de Juda. Le terme français « jubilé » dérive de l'hébreu « yobel » (du latin « jubilaeus »), lui-même dérivé de « yohbel », qui signifie « bélier ». Lors de l'année du Jubilé, le Jour des Expiations, un coup de shofar, un instrument en corne de bélier, signifiait qu'Israël allait être rendu à sa possession une fois le bouc d'Azazel jeté du haut de la falaise. Ce dernier Jubilé signifie seulement que Satan sera jeté dans l'étang de feu.

Le shofar était utilisé pour annoncer les fêtes (Psaume 81 : 3). Sonnez de la corne de bélier au moment de la Nouvelle Lune, À la pleine lune, le jour de notre fête. ), l'année du Jubilé (Lév. 25. 9), et pour déchirer abattre les murs de Jéricho. Le premier jour du septième mois (Tishri) est appelé « un mémorial du souffle » (Lév. 23. 24), ou « un jour du souffle » (Nombres 29 : 1). le mois, vous avez un rassemblement réservé, vous ne faites aucun travail servile, c'est pour vous un jour où on sonne des trompettes.), le shofar. Ils étaient destinés à signifier le début d'une guerre (Jos. 6. 4 ; Juges 3. 27 ; 7. 16, 20 ; I Sam. 8. 3).

Pendant que vous étudiez ce jour de Yom Teruah, gardez à l’esprit son rapport avec les autres jours saints et les années du Jubilé.

Beaucoup d’entre nous sont issus de la foi chrétienne et ont réalisé les nombreux mensonges qu’on nous a enseignés là-bas. Nous sautons alors dans l’autre fossé du judaïsme en recherchant nos racines hébraïques. Puis, après un certain temps, nous voyons à nouveau les choses que fait Juda et qui ne peuvent être appuyées par les Écritures.

Alors certains d’entre vous veulent jeter tout ce qui est juif. Ne jetez pas le bébé avec l’eau du bain. Il existe des enseignements impressionnants dans le judaïsme qui observe la Torah depuis environ 3400 XNUMX ans depuis l'Exode, tandis que nous, les dix tribus perdues du nord, avons gardé toutes les traditions païennes que nous avons pu trouver et non la Torah.

Maintenant que nous revenons et retrouvons nos vraies racines, nous devons tout passer au crible et garder ce qui est bon.

L’un de ces enseignements est Les Dix Jours de Crainte. Ce sont les jours entre Yom Teruah et Yom Kippour.

http://www.jewfaq.org/holiday3.htm

Jours d'admiration

Niveau : Basique

Signification : Un temps d’introspection
Durée : 10 jours (y compris Roch Hachana et Yom Kippour)
Coutumes : rechercher la réconciliation avec les personnes à qui vous avez fait du tort ; Kapparot
Les dix jours commençant par Roch Hachana et se terminant par Yom Kippour sont communément appelés les Jours de crainte (Yamim Noraim) ou les Jours de Repentance. C’est le moment d’une sérieuse introspection, un moment pour considérer les péchés de l’année précédente et se repentir avant Yom Kippour.

L'un des thèmes récurrents des Jours de Crainte est le concept selon lequel D.ieu a des « livres » dans lesquels il écrit nos noms, écrivant qui vivra et qui mourra, qui aura une bonne vie et qui aura une mauvaise vie. pour l'année prochaine. Ces livres sont écrits à Roch Hachana, mais nos actions pendant les Jours de crainte peuvent modifier le décret de D.ieu. Les actions qui modifient le décret sont « techouva, tefilah et tsedakah », le repentir, la prière, les bonnes actions (généralement la charité). Ces « livres » sont scellés à Yom Kippour. Ce concept d’écriture dans les livres est à l’origine de la salutation courante à cette époque : « Puissiez-vous être inscrit et scellé pour une bonne année ».

Parmi les coutumes de cette époque, il est courant de rechercher la réconciliation avec les personnes à qui l’on a fait du tort au cours de l’année. Le Talmud soutient que Yom Kippour n'expiera que les péchés entre l'homme et D.ieu. Pour expier les péchés commis contre une autre personne, vous devez d’abord chercher à vous réconcilier avec cette personne, en réparant si possible les torts que vous avez commis à son égard.
Une autre coutume observée à cette époque est le kapparot. Ceci est rarement pratiqué aujourd’hui et n’est observé dans sa véritable forme que par les Juifs hassidiques et parfois orthodoxes. Fondamentalement, vous achetez une volaille vivante et le matin précédant Yom Kippour, vous l'agitez au-dessus de votre tête en récitant une prière demandant que la volaille soit considérée comme une expiation pour les péchés. La volaille est ensuite abattue et donnée aux pauvres (ou sa valeur est donnée). Aujourd’hui, certains Juifs utilisent simplement un sac d’argent au lieu d’une volaille. La plupart des Juifs réformés et conservateurs n’ont jamais entendu parler de cette pratique.

Le travail est autorisé comme d'habitude pendant les jours intermédiaires de crainte, du 3 Tishri au 9 Tishri, sauf bien sûr pour le Shabbat au cours de cette semaine.

Deux occasions moins spéciales se produisent au cours des Days of Awe.

Le Shabbat qui a lieu pendant cette période est connu sous le nom de Shabbat Shuvah (le Sabbat du Retour). Ceci est considéré comme un Chabbat assez important.

Je veux que vous prêtiez une attention particulière à ce que dit cet article ; que ces 10 jours sont les jours de repentance et que c'est le moment d'une sérieuse introspection.

Pourquoi ?

La réponse se trouve dans tous les endroits de Lév 26 où nous lisons sur les malédictions pour ne pas observer les années sabbatiques. Incroyable. Cela m’a été un choc lorsque je l’ai vu pour la première fois.

Lév 26 :33 « Et je vous disperserai parmi les gentils et je tirerai l’épée après vous. Et votre pays sera désert et vos villes en ruine, 34 et le pays jouira de ses sabbats aussi longtemps qu'il sera désert et que vous serez dans le pays de vos ennemis. Alors le pays se reposerait et profiterait de ses sabbats. 35 Tant qu'il est désert, il repose, car il ne s'est pas reposé pendant vos sabbats, lorsque vous y habitiez. 36 Et quant à ceux d'entre vous qui resteront, j'enverrai la faiblesse dans leur cœur dans les pays de leurs ennemis, et le bruit d'une feuille secouée les fera fuir. Et ils fuiront comme s’ils fuyaient devant une épée, et ils tomberont si personne ne les poursuit. 37 Et ils se heurteront les uns aux autres, comme devant l'épée, quand personne ne les poursuit. Et vous ne pourrez pas tenir tête à vos ennemis. 38 Et vous périrez parmi les païens, et le pays de vos ennemis vous dévorera, 39 et ceux d'entre vous qui resteront pourriront dans leurs torts dans les pays de vos ennemis, et aussi dans les torts de leurs pères pourriront avec eux.

La première malédiction du terrorisme, la deuxième malédiction de la sécheresse et des intempéries, la troisième malédiction de la peste, de la famine et des tremblements de terre, la quatrième malédiction de la guerre et la cinquième malédiction de la captivité vous sont toutes déclarées dans les versets 14-39.

Mais maintenant, nous allons lire quelque chose. Jéhovah dit que si nous nous repentons, nous humilions et acceptons notre châtiment, alors et seulement alors il se souviendra de nous et ne nous détruira pas. Lisez ceci très attentivement.

Lév 26:40 "Mais s'ils confessent leur perversité et la perversité de leurs pères, avec leurs offenses par lesquelles ils ont péché contre moi, et qu'eux aussi ont marché contre moi, 41 et que moi aussi j'ai marché contre eux et j'ai Si leur cœur incirconcis s'humilie et qu'ils acceptent le châtiment de leur méchanceté, 42 alors je me souviendrai de mon alliance avec Yaaqob, et aussi de mon alliance avec Yitshaq, et je me souviendrai aussi de mon alliance avec Abraham. , et souviens-toi de la terre. 43 Car le pays était abandonné par eux, et ils jouissaient de ses sabbats tout en étant déserts sans eux, et ils payaient pour leur perversité, parce qu'ils avaient rejeté mes règles justes et parce qu'ils avaient en horreur mes lois. 44 Et pourtant, malgré tout cela, lorsqu'ils seront dans le pays de leurs ennemis, je ne les rejetterai pas, et je ne les détesterai pas au point de les détruire et de rompre mon alliance avec eux. Car je suis Yehovah, leur Elohim. 45 Alors je me souviendrai, à cause d'eux, de l'alliance des ancêtres que j'ai fait sortir du pays de Mitsrayim devant les yeux des nations pour être leur Elohim. Je suis Yehovah.' »

Nous lisons exactement la même chose lorsque Salomon a demandé la prière de dédicace lorsque le Temple a été achevé pour la première fois.

1R 8 :29 « Que tes yeux soient ouverts nuit et jour vers cette maison, vers le lieu dont tu as dit : Mon nom est là, pour écouter la prière que ton serviteur fait vers ce lieu. 30 « Alors, entendras-tu la supplication de ton serviteur et de ton peuple Yisra'l lorsqu'ils prient vers cet endroit, lorsque tu l'entendras dans ta demeure, dans les cieux ? Et allez-vous entendre et pardonner ? 31 « Si quelqu'un pèche contre son prochain, et qu'il ait prêté serment sur lui pour le faire jurer, et qu'il vienne jurer devant ton autel dans cette maison, 32 alors écoute-le dans les cieux, agisse et gouverne avec justice tes serviteurs. , déclarant injuste l'injuste, faisant tomber sa voie sur sa tête, et déclarant juste le juste en lui rendant selon sa justice. 33 « Quand ton peuple Israël sera frappé devant un ennemi, parce qu'il a péché contre toi, et qu'il reviendra vers toi et confessera ton nom, et te priera et te suppliera dans cette maison, 34 alors entendra dans les cieux. , et pardonne les péchés de ton peuple Yisra'l, et ramène-le dans le pays que tu as donné à ses pères. 35 «Quand les cieux seront fermés et qu'il n'y aura pas de pluie parce qu'ils auront péché contre toi, quand ils prieront vers ce lieu et confesseront ton nom, et se détourneront de leur péché parce que tu les affligeras, 36 alors exaucera dans les cieux et pardonneras au péché de Tes serviteurs, ton peuple Israël – car Tu leur enseignes le bon chemin dans lequel ils doivent marcher – et tu feras pleuvoir sur Ton pays que Tu as donné à Ton peuple en héritage. 37 « Quand la nourriture manque dans le pays ; lorsqu'il y a la peste, le mildiou, le mildiou, les criquets, les sauterelles ; quand leur ennemi les afflige dans le pays de leurs villes ; toute plaie, toute maladie, 38 quelle que soit la prière, quelle que soit la supplication faite par quelqu'un de tout ton peuple Yisra'l, chacun connaissant la plaie de son propre cœur, et étendra ses mains vers cette maison, 39 puis entendra dans les cieux : Ton demeure, et pardonne, et agis, et rends à chacun selon toutes ses voies, dont tu connais le cœur. Parce que toi, toi seul, connais le cœur de tous les fils des hommes, 40 afin qu'ils te craignent tous les jours qu'ils habitent dans le pays que tu as donné à nos pères. 41 « Et concernant un étranger qui n'est pas de ton peuple Israël, mais qui est venu d'un pays lointain à cause de ton nom – 42 puisqu'ils ont entendu parler de ton grand nom, de ta main forte et de ton bras étendu – et il viens prier vers cette Maison, 43 exauce dans les cieux ta demeure, et fais selon tout ce pour quoi l'étranger t'invoque, afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom et te craignent, comme le fait ton peuple Yisra'l. , et sache que cette Maison que j'ai bâtie porte ton Nom. 44 « Quand ton peuple sortira pour combattre son ennemi, dans le sens que tu l'as envoyé, et qu'il priera Yahvé vers la ville que tu as choisie et vers la maison que j'ai bâtie pour ton nom, 45 alors tu entendre dans les cieux leur prière et leur supplication, et soutenir leur cause ? 46 « Lorsqu'ils pèchent contre toi – car il n'y a personne qui ne pèche – et que tu te mets en colère contre eux et que tu les livres à l'ennemi, et qu'ils les emmènent captifs dans le pays de l'ennemi, loin ou proche ; 47 et ils reviendront à leur cœur dans le pays où ils ont été emmenés captifs, et ils se retourneront et te supplieront dans le pays de ceux qui les ont emmenés captifs, en disant : « Nous avons péché et agi de manière perverse, nous avons 48 et ils reviendront vers toi de tout leur cœur et de tout leur être dans le pays de leurs ennemis qui les ont emmenés captifs, et ils te prieront vers leur pays que tu as donné à leurs pères, la ville. que tu as choisie et la maison que j'ai bâtie pour ton nom, 49 alors tu entendras dans les cieux, ta demeure, leur prière et leur supplication, et tu soutiendras leur cause, 50 et tu pardonneras à ton peuple qui a péché contre toi, et à tous. leurs transgressions qu'ils ont transgressées contre Toi ? Et accorde-leur compassion envers ceux qui les ont emmenés captifs, et ils auront compassion d'eux. 51 Car ils sont ton peuple et ton héritage, que tu as fait sortir de Mitsrayim, de la fournaise de fer. 52 « Que tes yeux soient ouverts à la supplication de ton serviteur et à la supplication de ton peuple Yisra'l, pour les écouter chaque fois qu'ils t'appellent. 53 « Car tu les as choisis pour toi en héritage, parmi tous les peuples de la terre, comme tu l’as annoncé par la main de ton serviteur Moïse, lorsque tu as fait sortir nos pères d’Égypte, ô Maître Yahvé. »

Lorsque nous nous trouvons entourés par les fléaux qui nous assaillent, nous devons nous arrêter et nous tourner vers Jérusalem et prier pour le pardon avec un cœur sincère.

Relisez ça. Gardez à l'esprit qu'il s'agit des 10 jours d'émerveillement.

C’est exactement ce qu’a fait Daniel, et les révélations qui en ont résulté ont été étonnantes.

Dan 9:1 La première année de Darius, fils d'Assuérus, de la race des Mèdes, qui fut établi roi sur le royaume des Chaldéens, la première année de son règne, moi, Daniel, je compris le nombre des années par les livres, qui étaient parvenus à Jérémie, le prophète, par la Parole de l'Éternel, qu'il accomplirait soixante-dix ans dans les désolations de Jérusalem. Et je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, pour le chercher par la prière et par de saints désirs, avec le jeûne, le sac et la cendre. Et j’ai prié l’Éternel, mon Dieu, et j’ai fait ma confession, et j’ai dit : Ô Seigneur, Dieu grand et redoutable, qui gardes ton alliance et ta miséricorde envers ceux qui t’aiment et qui gardent tes commandements, nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons agi méchamment et nous nous sommes rebellés, en nous détournant de tes commandements et de tes jugements.  Nous n'avons pas non plus écouté tes serviteurs les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos dirigeants, à nos pères et à tout le peuple du pays. Seigneur, à Toi la justice, mais à nous la honte de nos visages, comme c'est aujourd'hui le cas pour les hommes de Juda, pour le peuple de Jérusalem et pour tout Israël, qu'il soit proche ou lointain, dans tous les pays où Tu les as chassés à cause du péché qu'ils ont commis contre Toi. Seigneur, la honte est sur nous, sur nos rois, sur nos dirigeants et sur nos pères, car nous avons péché contre toi. Au Seigneur notre Dieu appartiennent la miséricorde et le pardon, bien que nous nous soyons rebellés contre lui. Nous n'avons pas obéi à la voix de Jéhovah notre Dieu pour suivre ses lois qu'il nous a présentées par ses serviteurs les prophètes. Oui, tout Israël a transgressé Ta Loi et s'est détourné, afin de ne pas obéir à Ta voix. C’est pourquoi la malédiction s’est abattue sur nous, et le serment écrit dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, parce que nous avons péché contre lui. Et Il a confirmé les paroles qu'Il avait prononcées contre nous et contre nos juges qui nous jugeaient, en faisant venir sur nous un grand mal. Car sous tous les cieux, rien de tel n'a été fait que ce qui est arrivé à Jérusalem. Comme il est écrit dans la Loi de Moïse, tout ce mal est tombé sur nous. Pourtant, nous n’avons pas adressé notre prière à l’Éternel, notre Dieu, afin de nous détourner de nos iniquités et de comprendre ta vérité. C’est pourquoi Jéhovah a veillé sur le mal et l’a fait venir sur nous. Car Jéhovah notre Dieu est juste dans toutes ses œuvres qu'il accomplit ; car nous n'avons pas obéi à sa voix. Et maintenant, Seigneur notre Dieu, qui as fait sortir ton peuple du pays d'Égypte par une main puissante et qui t'as valu la renommée telle qu'elle est aujourd'hui, nous avons péché, nous avons fait du mal. Seigneur, je t'en prie, selon ta justice, que ta colère et ta fureur se détournent de ta ville, Jérusalem, de ta montagne sainte. Car à cause de nos péchés et des iniquités de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont devenus une malédiction pour tous ceux qui nous entourent.  Et maintenant, ô notre Dieu, écoute la prière de ton serviteur et ses saints désirs, et fais resplendir ta face sur ton sanctuaire désolé, pour l'amour du Seigneur. Ô mon Dieu, inclinez l'oreille et écoutez. Ouvre les yeux et regarde nos ruines et la ville qui porte ton nom. Car ce n’est pas à cause de nos propres mérites que nous te présentons nos prières, mais à cause de ta grande miséricorde.  Ô Jéhovah, écoute ; ô Jéhovah, pardonne ; ô Jéhovah, écoute et agis. N’attends pas, pour l’amour de toi-même, ô mon Dieu ; car ta ville et ton peuple portent ton nom.

Gabriel apporte une réponse

Dan 9:20 Et pendant que je parlais et priais, et que je confessais mon péché et le péché de mon peuple Israël, et que je présentais mon cri devant l'Éternel mon Dieu pour la montagne sainte de mon Dieu, oui, pendant que je parlais dans la prière, même l'homme Gabriel, que j'avais vu dans la vision du début, m'a touché dans mon grand épuisement, à l'heure du sacrifice du soir.

Frères, c'est lorsque j'ai été pris dans le péché et que je l'ai vu, et seulement lorsque je m'en suis repenti, que je l'ai confessé et que j'ai imploré l'aide et le pardon de Jéhovah, que des révélations m'ont été faites. La première fut la révélation de la lune visible comme calendrier à suivre. La deuxième fut celle des années sabbatiques, et la troisième, celle des prophéties d'Abraham.

Si je ne m'étais pas repenti en lisant à haute voix la prière de Daniel, rien de tout cela ne m'aurait été révélé. Si Daniel ne s'était pas repenti et n'avait pas demandé pardon pour tout Israël, Jéhovah n'aurait pas envoyé l'ange lui révéler certaines des plus grandes prophéties de la Bible.

Durant ces Dix Jours de Redoute, à partir du moment où le jugement s'abattra sur le monde lors de la fête de Yom Teruah, nous devrions chercher à nous humilier et à nous repentir de tout le mal que nous avons commis contre la Torah et Jéhovah. Vous devez implorer le pardon avant que les livres ne soient scellés le Jour des Expiations de cette année.

Maintenant que vous savez ces choses, passez à l’étape suivante vers un niveau de compréhension supérieur.

Les Dix Jours de Redoute ne sont pas des jours, mais des années. Ce sont dix années de jugement. Israël a déjà été jugé. Les douze tribus d'Israël partent en captivité ensemble, comme le dit Osée 12:5.

Osée 5 : 5 « Et l'excellence d'Israël témoignera en face, et Yisra'el et Ephrayim trébucheront dans leur perversité. Juda aussi trébuchera avec eux.

Aujourd’hui, alors que les deux maisons sont en captivité et subissent les horreurs de la décapitation, de l’esclavage sexuel des femmes, des enfants et des jeunes garçons, du cannibalisme, des coups et de la famine, du froid glacial et de la chaleur torride, sans aucun endroit sûr où se sentir chez soi ; c'est alors qu'il subit les châtiments pour ses péchés que Yehovah se lève et commence à juger le monde qui a fait cela à son épouse.

Ces dix années de jugement s’étendent sur le monde, de 2024 à 2033.

Durant ces dix jours de crainte, il y a toujours un Shabbat qui arrive à un moment donné. Il s’appelle Shabbat Shuva et tombe le jour du sabbat qui se situe entre la Fête des Trompettes et le Jour des Expiations.

Lorsque vous accédez aux graphiques dans Les archives des graphiques vous verrez sur la page d'ouverture le cycle jubilaire en cours.

C'est durant les années de captivité que les deux témoins interviennent et exigent que la Bête libère tous les captifs israélites. Tout comme Moïse et Aaron l'avaient fait en Égypte. Après trois années de sécheresse mondiale et la mort d'un quart de la population mondiale, ce n'est qu'alors que tous les Israélites sont libérés et ramenés en Terre d'Israël. Et ils arrivent tous avant Pessah 2030.

Il se trouve que 2030 est l’année sabbatique à la fin du 5ème cycle sabbatique.

C'est ici que commence le martyre des saints. Satan a permis que tous les Israélites soient ramenés en Israël pour une seule et unique raison : les rassembler en un seul lieu et les éliminer complètement.

C'est à ce moment-là que les deux témoins sont tués à Pâques, et c'est alors le début des trois dernières années et demie de la Grande Tribulation. Jusqu'à présent, nous n'avons suivi que le cycle sabbatique et ses malédictions.

Les trois dernières années et demie commencent maintenant comme à l'époque de Noé et de Sodome. Elles se terminent toutes deux au milieu de ce sixième cycle sabbatique, qui correspond également au jour des Expiations, à la fin de ces dix années dans notre cycle actuel. Cette année-là est 3.

C'est l'année de la destruction de Sodome et Gomorrhe en 2047, après la création d'Adam. C'est la troisième année du sixième cycle sabbatique.

C'est l'année du Déluge de Noé, en 1656, après la création d'Adam. C'est la 4e année du 6e cycle sabbatique.

Et c’est le Jour des Expiations en 2033 que Satan sera finalement lié et jeté dans les ténèbres pour le 7ème millénaire.

Shabbat Shuva est le Shabbat entre Rosh Hashana, la fête des trompettes et Yom Kippour, le jour des expiations. Il est appelé ainsi d'après la Haftara d'Osée 14, qui se lit comme suit :
« Shuva Yisrael – Retourne, ô Israël, à Hachem ton D.ieu. »

Durant ces jours, nous sommes tenus de faire téchouva, de nous repentir. Certains appellent d'ailleurs ce jour « Shabbat Tchouva », car c'est le Shabbat des Dix Jours de repentance. Dans toutes les congrégations, il est de coutume que le rabbin prononce un sermon appelant les fidèles à la repentance avant Yom Kippour. Il rappelle également les lois de Yom Kippour.

Et c’est ce que chacun de nous doit faire à cette période de l’année, à l’approche du Jour des Expiations.

http://www.torah.org/learning/parsha/hsummary/shuva.html
Haftora Chouva
Osée 14 :2-10 ; Yoel 2:11-27 ; Michée 7:18-20

Ce Chabbath est connu sous le nom de Chabbath Chouva – le Chabbath du retour parce que la Haftorah commence par les mots « Chouva (retour) d'Israël à D.ieu ». Tirés d'Osée et de Yoel, les prophètes décrivent le désir de D.ieu de pardonner à ses enfants, ne serait-ce que ils se repentiront. Le jeûne de Yom Kippour est évoqué ainsi que les récompenses qui nous attendent si nous proclamons D.ieu parmi nous.
Le Shabbat qui a lieu pendant cette période est connu sous le nom de Shabbat Shuvah (le Sabbat du Retour). Ceci est considéré comme un Chabbat assez important.

Osée 14:1 Ô Israël, reviens à l'Éternel ton Dieu; car tu es tombé à cause de ton iniquité.
Nous avons péché et avons été expulsés du pays à cause de nos péchés. Yahweh nous appelle maintenant à revenir à lui. Retourner au pays de Canaan, à notre terre promise. Il nous dit ensuite quoi apporter ;

Verset 2 Emportez avec vous des paroles et tournez-vous vers l'Éternel :

Autrement dit, nous devons apporter les rouleaux de la Torah avec nous à notre retour au pays.
Joël nous dit quand cela se produit. À la Fête des Trompettes, Sonnez de la trompette, et au Jour des Expiations, sanctifiez un jeûne. Remarquez où cela se fait. À Sion. JOEL 2:15 Sonnez de la trompette dans Sion, sanctifiez le jeûne, convoquez une assemblée solennelle : 16 Rassemblez le peuple, sanctifiez l'assemblée, rassemblez les anciens, rassemblez les enfants et ceux qui allaitent : que l'époux sorte de son chambre et la mariée hors de son cabinet.

Encore une fois, en regardant le graphique, vous pouvez voir qu'après ce Shabbat Shuva, il ne reste que trois jours, qui représentent les trois dernières années et demie avant que Satan ne soit enfermé le Jour des Expiations en 3.

Encore une fois, pour certains d'entre vous, tout cela est nouveau, et d'autres voudront peut-être le revoir dans les articles suivants :

Les Dix Jours de Crainte représentent les dix dernières années, lorsque Babylone est détruite, les captifs d'Israël libérés et certains martyrisés. Ils se concluent par la servitude de Satan, représenté par le Bouc, le jour des Expiations. Satan est conduit dans le désert, portant toute la culpabilité de tous les maux qu'il a apportés au monde ; l'Arbre de la Connaissance du bien et du mal.

La conclusion de tout cela n'est que dans 12 ans à compter de cet automne (2008). Êtes-vous prêt ? Êtes-vous en train de vous repentir et de vous blanchir ? Cet article a été initialement écrit en 2008, alors que je me projetais dans 2020, 12 ans plus tard. 2020 est désormais derrière nous et 2030 n'est plus qu'à 5 ans. Certaines de nos affirmations étaient justes, d'autres moins. Mais la chronologie a continué de se confirmer. Croyez-vous à ce qu'elle vous montre, ou doutez-vous encore ? Repentez-vous tant qu'il est temps.

Trois fois par an

Trois fois par an

Deutéronome 16:16 Trois fois par an, tous vos mâles se présenteront devant Jéhovah votre Dieu, au lieu qu'il choisira : à la fête des sans levain. Pain, et à la Fête des Semaines, et à la Fête des Tabernacles. Et ils ne se présenteront pas vides devant l’Éternel,

Deutéronome 16:17 mais chacun avec son don à la main, selon la bénédiction de l'Éternel, votre Dieu, qu'il vous a donnée.

Venir devant Jéhovah trois fois par an : un mandat biblique d'adoration, d'offrande et de joie

Dans la Torah, Jéhovah (le Seigneur) ordonne à son peuple de se présenter devant lui trois fois par an lors de fêtes spécifiques. Ces pèlerinages n'étaient pas de simples suggestions, mais des instructions divines destinées à entretenir une relation profonde avec Jéhovah, à rappeler sa délivrance et à promouvoir la célébration communautaire. Ancrées dans les cycles agricoles de l'ancien Israël, ces fêtes – Pâque/Pains sans levain, Chavouot (Semaines/Pentecôte) et Souccot (Tabernacles) – étaient des moments d'action de grâce, de recueillement et de réjouissance. Il est important de noter que les Écritures soulignent qu'il ne faut pas se présenter devant lui les mains vides, insistant sur les principes de gratitude et de générosité. De plus, des dispositions étaient prises pour convertir les dîmes en ressources pour des festins joyeux, garantissant que ces rassemblements soient marqués par l'abondance et la joie, en particulier pendant Souccot.

Cet article explore ces commandements à travers des Écritures pertinentes, soulignant leur signification spirituelle et leurs applications pratiques pour les croyants d’aujourd’hui qui cherchent à honorer les instructions éternelles de Jéhovah.

Les trois temps fixés : un ordre de comparaître devant Jéhovah

Le fondement de la comparution devant Jéhovah trois fois par an est posé dans le livre de l'Exode, où Dieu instruit les Israélites sur le rythme du culte lié aux saisons des récoltes. Exode 23:14-17 déclare :

Exo 23:14  Vous me célébrerez une fête trois fois par an.

Exo 23:15  Vous célébrerez la fête des sans levain Pain. Tu mangeras sans levain pain sept jours, comme je te l'ai commandé, au temps fixé pour le mois d'Abib, car c'est pendant ce mois que tu es sorti d'Egypte. Et personne ne se présentera devant Moi vide.

Exo 23:16  C'est aussi la fête de la moisson, les prémices de vos travaux, que vous avez semées dans les champs. C'est aussi la fête de la récolte, à la fin de l'année, lorsque vous avez rassemblé vos travaux hors des champs.

Exo 23:17  Trois fois par an, tous vos mâles comparaîtront devant le Seigneur Dieu.

Ce passage identifie les trois fêtes : la Fête des Pains sans Levain (associée à la Pâque), la Fête des Moisson (Chavouot, ou Pentecôte) et la Fête des Récoltes (Soukkot, ou Tabernacles). Il s’agissait de pèlerinages obligeant tous les hommes à se rendre au lieu choisi par Jéhovah – initialement le Tabernacle, puis le Temple de Jérusalem – pour se présenter devant lui.

Le Deutéronome développe ce commandement, renforçant la place centrale de ces rassemblements dans la vie spirituelle d'Israël. Deutéronome 16:16-17 dit :

Deutéronome 16:16  Trois fois par an, tous vos mâles se présenteront devant Jéhovah votre Dieu, au lieu qu'il choisira : à la fête des sans levain. Pain, et à la Fête des Semaines, et à la Fête des Tabernacles. Et ils ne se présenteront pas vides devant l’Éternel,

Ces apparitions étaient l'occasion de renouveler la fidélité à l'alliance, d'offrir des sacrifices et de célébrer la providence divine. Elles rappelaient au peuple sa sortie d'Égypte (Pains sans levain), le don de la Torah au Sinaï (Chavouot) et la subsistance de Jéhovah durant les pérégrinations dans le désert (Soukkot).

Ne vous présentez pas les mains vides : l'appel à l'offrande généreuse

Le commandement de Jéhovah va au-delà de la simple présence ; il inclut un cœur généreux. Les Écritures interdisent explicitement de se présenter devant Lui sans offrande, liant l'adoration à des expressions concrètes de gratitude. Deutéronome 16:16-17 poursuit :

Deutéronome 16:17  mais chacun avec son don à la main, selon la bénédiction de l'Éternel, votre Dieu, qu'il vous a donnée.

Ce principe met l'accent sur la proportionnalité : les offrandes doivent refléter les bénédictions reçues de Jéhovah. Qu'il s'agisse de prémices, d'animaux ou d'autres offrandes, le fait d'apporter quelque chose symbolisait la dépendance envers Jéhovah et la reconnaissance de sa souveraineté sur toute chose. Il enseignait également à la communauté à cultiver la générosité, garantissant que le culte soit actif et participatif plutôt que passif.

Concrètement, cela signifiait se préparer à l'avance pour les fêtes, en harmonisant ses ressources avec sa dévotion. Pour les croyants modernes observant ces temps, cela pouvait se traduire par des offrandes de temps, de talents ou d'argent consacrées à l'œuvre de Jéhovah, toujours données avec joie et selon ses capacités.

Convertir la dîme : de la production à la fête joyeuse

Pour faciliter la participation à ces fêtes, notamment pour ceux qui venaient de loin, Jéhovah donna des instructions sur la gestion de la dîme – un dixième de la production. Deutéronome 14:22-27 décrit une disposition unique permettant la conversion de la dîme en argent liquide à utiliser lors des fêtes :

Deutéronome 14:22  Vous donnerez en vérité la dîme de tout le produit de vos semences que le champ produit d'année en année.

Deutéronome 14:23  Et tu mangeras devant l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira pour y mettre son nom, la dîme de ton blé, de ton moût et de ton huile, et les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, ainsi afin que tu apprennes à craindre toujours Jéhovah ton Dieu.

Deutéronome 14:24  Et si le chemin est trop long pour toi, au point que tu ne puisses le porter, or Si le lieu que l'Éternel, ton Dieu, choisira pour y établir son nom, est trop loin de toi, lorsque l'Éternel, ton Dieu, t'aura béni,

Deutéronome 14:25  alors tu te tourneras it Transforme-le en argent, et lie-le dans ta main, et tu iras au lieu que choisira l'Éternel, ton Dieu.

Deutéronome 14:26  Et tu paieras cet argent pour tout ce que ton âme désirera, pour des bœufs, ou pour des moutons, ou pour du vin, ou pour des boissons fortes, ou pour tout ce que ton âme désirera. Et tu mangeras là devant l'Éternel, ton Dieu, et tu te réjouiras, toi et ta maison.

Deutéronome 14:27  et le Lévite qui est dans tes portes, tu ne l'abandonneras pas, car il n'a ni part ni héritage avec toi.

Cette « seconde dîme » (distincte de celle des Lévites) était réservée spécifiquement aux fêtes de pèlerinage. Si le transport des produits était difficile, ils pouvaient être vendus et le produit de la vente servir à acheter de la nourriture, des boissons ou tout ce que le cœur désirait sur le lieu du festin. L'objectif était la joie et la réjouissance devant Jéhovah, faisant de la dîme un moyen de célébration communautaire. Ce commandement souligne le désir de Jéhovah que son peuple connaisse l'abondance et le plaisir dans le culte, et non l'austérité. Il garantissait également l'inclusion, puisque les familles, les serviteurs et même les Lévites pouvaient y participer.

Pour les observateurs contemporains, cela encourage à économiser tout au long de l'année pour participer joyeusement aux festivités, par exemple en consacrant des économies aux voyages, aux repas et aux moments conviviaux. Arrêtez-vous un instant et réfléchissez à ce que Jéhovah vous dit. Il vous recommande de prendre 10 % de vos revenus et de les verser à vous-même, puis d'utiliser cette dîme économisée pour faire ce que vous désirez lors de la Fête, afin que votre joie soit totale. Toutes les religions exigent que vous leur versiez votre dîme, mais aucune ne vous demande d'en conserver une pour vous-même. Quel Jéhovah extraordinaire nous avons !

Se réjouir à Souccot : le commandement d'être joyeux

Parmi les trois fêtes, Souccot se distingue par sa joie particulière, souvent appelée « le temps de nos réjouissances ». Deutéronome 16:13-15 ordonne :

Deutéronome 16:13  Vous célébrerez la fête des Tabernacles sept jours après que vous les aurez rassemblés dans votre grenier et dans votre pressoir.

Deutéronome 16:14  Et tu te réjouiras de ta fête, toi, et ton fils, et ta fille, et ton esclave, et ta servante, et le Lévite, l'étranger, et l'orphelin, et la veuve qui est dans tes portes.

Deutéronome 16:15  Pendant sept jours, tu célébreras une fête solennelle en l'honneur de l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu que l'Éternel choisira. Parce que Jéhovah votre Dieu vous bénira dans tous vos revenus et dans toutes les œuvres de vos mains, c'est pourquoi vous vous réjouirez sûrement.

Ce passage prône une joie universelle, s'étendant à toutes les couches sociales, et la relie aux bénédictions de Jéhovah sur la moisson. Lévitique 23:40 ajoute :

Lev 23: 40  Et vous prendrez pour vous, le premier jour, les fruits des arbres majestueux, des branches de palmiers, des branches d'arbres touffus et des saules de la vallée. Et tu te réjouiras devant l'Éternel, ton Dieu, pendant sept jours.

L'agitation des branches (loulav et etrog) symbolise la louange et l'action de grâce, créant une atmosphère de culte exubérant. La joie de Souccot découle de ses thèmes : la providence divine, les habitations temporaires (soukkahs) qui évoquent le désert et l'anticipation d'une future récolte.

L'appel de Jéhovah à se présenter devant Lui trois fois par an demeure une invitation intemporelle à privilégier l'adoration, la générosité et la joie. En ne venant pas les mains vides et en utilisant des ressources comme la dîme convertie pour festoyer, les croyants honorent la providence de Jéhovah tout en bâtissant une communauté. À Souccot, en particulier, l'accent mis sur la joie nous rappelle que le véritable culte se réjouit de la présence de Jéhovah. Pour tous ceux qui prétendent connaître Dieu et recherchent un alignement biblique, observer ces fêtes aujourd'hui – par des rassemblements, des offrandes et des célébrations – peut approfondir la foi et préparer les cœurs au rassemblement ultime de l'ère messianique. Comme l'assure Deutéronome 16:15, « votre joie sera parfaite » si nous suivons ses voies. Apprendre à se connaître, à connaître nos particularités et ce qui nous fait rire, c'est ainsi que nous construisons une communauté d'ambassadeurs du Royaume de Jéhovah. Je suis partant !

Le Livre de la Vie

Le Livre de la Vie

 

Le Livre de Vie est mentionné sept fois dans le Livre de l'Apocalypse. Lisons-les et considérons ce qui nous est révélé.

1 Et à l'ange de l'Église de Sardes, écris : Celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept étoiles dit ces choses. Je connais vos œuvres, que vous avez le nom que vous vivez et que vous êtes mort. 2 Soyez vigilants et fortifiez les choses qui restent, qui sont prêtes à mourir. Car je n’ai pas trouvé vos œuvres accomplies devant Dieu. 3 Souvenez-vous donc de la manière dont vous avez reçu et entendu, tenez bon et repentez-vous. C'est pourquoi, si vous ne veillez pas, je viendrai sur vous comme un voleur, et vous ne saurez pas à quelle heure je viendrai sur vous. 4 Tu as quelques noms, même à Sardes, qui n'ont pas souillé leurs vêtements. Et ils marcheront avec Moi en vêtements blancs, car ils en sont dignes. 5 Celui qui vaincra sera vêtu de vêtements blancs. Et je le ferai ne pas effacer son nom du Livre de Vie, mais je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. 6 Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises. (Revelation 3: 1-6)

5 Et il lui fut donné une bouche qui disait de grandes choses et des blasphèmes. Et il lui fut donné pouvoir de continuer quarante-deux mois. 6 Et il ouvrit la bouche en blasphème contre Dieu, pour blasphémer son nom et son tabernacle, et ceux qui habitent dans les cieux. 7 Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre. Et l'autorité lui fut donnée sur toute tribu, chaque langue et toute nation. 8 Et tous les habitants de la terre l'adoreront, ceux dont les noms n'ont pas été écrit dans le Livre de Vie de l'Agneau immolé, depuis la fondation du monde. 9 Si quelqu'un a une oreille, qu'il entende. 10 Celui qui conduit en captivité ira en captivité. Si quelqu'un veut tuer avec l'épée, il doit être tué par l'épée. Voici la patience et la foi des saints. (Revelation 13: 5-10)

7 Et l'ange me dit : Pourquoi es-tu étonné ? Je vous dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte, qui a sept têtes et dix cornes. 8 La bête que tu as vue existait et n’est plus, et elle est sur le point de sortir de l’abîme et d’aller à la perdition. Et ceux qui habitent sur la terre seront étonnés, ceux dont les noms n'étaient pas écrit dans le Livre de Vie depuis la fondation du monde, lorsqu'ils contemplent la bête qui était, qui n'est plus et qui est encore. (Revelation 17: 7-8)

11 Et je vis un grand trône blanc, et Celui qui était assis dessus, de la face duquel s'enfuyaient la terre et le ciel. Et aucune place n’a été trouvée pour eux. 12 Et je vis les morts, les petits et les grands, se tenir devant Dieu. Et des livres ont été ouverts, et un autre livre a été ouvert, qui est le Livre de Vie. Et les morts furent jugés d'après ce qui était écrit dans les livres, selon leurs œuvres. 13 Et la mer rendit les morts qui s'y trouvaient. Et la mort et l'enfer ont livré les morts en eux. Et chacun d’eux fut jugé selon ses œuvres. 14 Et la mort et l'enfer furent jetés dans l'étang de feu. C'est le second décès. 15 Et si quelqu'un n'était pas trouvé après avoir été écrit dans le Livre de Vie, il fut jeté dans l’étang de feu. (Revelation 20: 11-15)

22 Et je n'y ai vu aucun temple, car le Seigneur Dieu Tout-Puissant est son temple, même l'Agneau. 23 Et la ville n'avait besoin ni du soleil ni de la lune pour y briller, car la gloire de Dieu l'éclairait, et sa lampe était l'Agneau. 24 Et les nations de ceux qui seront sauvés marcheront à la lumière de cela ; et les rois de la terre y apportent leur gloire et leur honneur. 25 Et ses portes ne pourront pas être fermées du tout le jour, car il n'y aura pas de nuit là-bas. 26 Et ils y apporteront la gloire et l’honneur des nations. 27 Et il n'y entrera en aucune manière quoi que ce soit de souillé, ni quoi que ce soit qui fasse une abomination ou un mensonge ; mais seulement ceux qui sont écrits dans le Livre de Vie de l'Agneau. (Revelation 21: 22-27)

19 Et si quelqu’un ôte des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retirera sa part du Livre de Vie, et hors de la ville sainte, et à partir de les choses qui ont été écrites dans ce livre. (Révélation 22: 19)

Je veux que vous relisiez tous ce dernier verset très lentement. Quiconque enlève les paroles de ce livre de prophétie verra son nom retiré du livre de vie. Je dis cela à ceux qui ne veulent toujours pas garder les commandements, disant qu'ils sont abolis. Vous avez supprimé les paroles de ce livre et risquez de voir votre nom effacé. Je dis cela avec la connaissance des écritures que l'on retrouve à nouveau dans le Livre de l'Apocalypse.

À la fin de cet âge, le dragon va faire la guerre à ceux qui GARDENT les commandements. Ce temps est directement devant nous.

17 Et le dragon fut furieux contre la femme, et alla faire la guerre au reste de sa postérité, qui gardent les commandements de Dieu et ont le témoignage de Jésus-Christ. (Révélation 12: 17)

Quiconque dit croire en Jésus, prétend avoir foi en Jésus, c'est génial, mais cela signifie aussi qu'il doit garder les commandements.

12 Voici la patience des saints. Ici Ces ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. (Révélation 14: 12)

Abraham a également cru en Yehovah et a obéi.

6 Et il crut (H539 aman) en Jéhovah. Et il le lui imputa à justice.  (Genèse 15: 6)

H539 Aman (verbe) = soutenir, confirmer, être fidèle

Cette croyance, ou foi, s'est traduite par l'obéissance d'Abraham à la voix de Yehovah. Yehovah ne connaissait pas la foi d'Abraham jusqu'à ce qu'il obéisse à sa voix et offre son fils.

12 Et il dit : Ne pose pas la main sur l'enfant et ne lui fais rien. Pour maintenant je sais que tu crains Dieu, puisque tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique. (Genèse 22: 12)

La croyance d'Abraham en Yehovah était la même que sa foi en Yehovah. Si vous dites que vous croyez et que vous avez la foi, alors cela signifie que vous devez obéir, ce qui signifie que vous observez les commandements, les statuts et les lois de Yehovah.

5 parce qu'Abraham a obéi à ma voix et a observé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. (Genèse 26: 5)

Rien qu'avec ces deux versets du Livre de l'Apocalypse mentionnés ci-dessus, il est très clair que l'un des signes du peuple de Dieu est qu'il est GARDANT LES COMMANDEMENTS. Cela ne ressemble pas à des commandements de Dieu cloués sur la croix, comme le disent de nombreuses églises à leurs fidèles.

Ceux qui continuent de répéter que les commandements font partie de l’Ancien Testament et que nous sommes une Église du Nouveau Testament devraient considérer ces versets uniquement dans le Livre de l’Apocalypse. Très assurément, le Livre de l'Apocalypse se trouve dans le Nouveau Testament.

Permettez-moi d'approfondir davantage ce sujet. Ceux qui gardent les commandements sont ceux qui font Ses commandements. Ce sont ceux qui lui obéissent et reçoivent ensuite le Saint-Esprit.

32 Et nous sommes ses témoins de ces choses. Et so aussi is le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. (Actes 5:32)

La vérité est claire, simple et TRÈS ÉVIDENTE. Si vous voulez être trouvé dans le Livre de Vie, vous devez respecter les commandements.

Avec tout cela à l’esprit, lisez maintenant les tout derniers versets de la Bible entière et remarquez encore une fois qui aura autorité sur l’Arbre de Vie. Ce seront ceux-là qui font Ses commandements. Pas ceux qui les ont abolis.

12 Et voici, je viens bientôt, et ma récompense est avec moi, pour rendre à chacun selon son œuvre. 13 Je suis l'Alpha et l'Omega, le Début et la Fin, le Premier et le Dernier. 14 Bienheureux sont ceux qui exécutent ses commandements, afin que leur autorité soit sur l'Arbre de Vie et qu'ils puissent entrer par les portes de la ville. 15 Mais dehors sont les chiens, et les sorciers, et les fornicateurs, et les meurtriers, et les idolâtres, et tous ceux qui aiment et mentent. 16 Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous témoigner ces choses sur les églises. Je suis la racine et la progéniture de David, l'étoile brillante du matin. 17 Et l'Esprit et l'épouse disent : Viens ! Et que celui qui entend dise : Viens ! Et que celui qui a soif vienne. Et s'il le veut, qu'il prenne gratuitement l'Eau de Vie. 18 Car je témoigne ensemble à tous ceux qui entendent les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu'un ajoute à ces choses, Dieu ajoutera sur lui les fléaux qui ont été écrits dans ce livre. 19 Et si quelqu’un retranche des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part du Livre de la vie, et de la ville sainte, et des choses qui ont été écrites dans ce livre. 20 Celui qui témoigne ces choses dit : Oui, je viens bientôt, Amen. Oui, viens, Seigneur Jésus. 21 Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen. (Revelation 22: 12-21)

L’expression « Que ton nom soit trouvé dans le Livre de Vie » est prononcée pendant les 10 Jours de Crainte. C'est un rappel que vous devez vous repentir (« Techouva ») de vos péchés en enfreignant les commandements. Vous ne devez pas seulement vous repentir mais aussi prier pour obtenir le pardon (« tefilah »). Vous êtes également censé récompenser tout ce que vous avez fait ou tout le mal que vous avez causé. Cela se fait sous la forme de « tsedakah » ou de bonnes actions. Cependant, vous ne disposez que de 10 jours pour effectuer les modifications nécessaires, sous peine de ne pas être inscrit dans les livres et scellé pour l'année.

Les épreuves et tribulations dont nous parlons dans ce livre durent dix ans, et non dix jours. Les 10 jours de crainte sont dix années de crainte : de repentance, de prière et d’œuvres caritatives.

À la fin de ces 10 années de crainte, qui incluent les trois dernières années et demie de la Grande Tribulation, puissiez-VOUS être scellé et que VOTRE nom soit trouvé dans le Livre de Vie.

Le concept du « Livre de Vie » imprègne les Écritures, symbole profond du jugement divin, de la miséricorde et de la destinée éternelle. Souvent représenté comme un registre céleste où sont inscrits les noms de chacun en fonction de sa relation avec Jéhovah, il représente l'assurance du salut pour les justes et un avertissement pour les impénitents. Bien que la Bible ne précise pas explicitement l'ouverture et la fermeture annuelles de ce livre, la tradition juive, ancrée dans les thèmes bibliques du jugement et de l'expiation, l'associe aux grandes fêtes de Yom Teruah et de Yom Kippour. Durant cette période, appelée les Dix Jours de Crainte, les croyants méditent sur leur vie, implorent le pardon et prient pour être inscrits dans le Livre de Vie. Cette pratique souligne le lien vital entre la repentance, l'obéissance aux commandements de Jéhovah et la rédemption ultime.

Dans cet article, nous explorons toutes les Écritures pertinentes mentionnant le Livre de Vie (ou des concepts équivalents comme le « livre des vivants » ou le « livre du souvenir »), expliquons la tradition de la fermeture des livres à la fin de Yom Kippour, discutons de la salutation commune « Que ton nom soit inscrit dans le Livre de Vie », et relions ces éléments aux impératifs bibliques de repentance et de respect des commandements.

La Bible fait référence au Livre de Vie dans l'Ancien et le Nouveau Testament, le présentant comme un récit divin de ceux qui appartiennent à Jéhovah. Ces versets mettent l'accent sur les thèmes de la justice, du jugement et des conséquences du péché ou de la fidélité. Références de l'Ancien Testament

Exode 32: 32-33:Après l'incident du veau d'or, Moïse intercède pour Israël en disant : « Si seulement tu pardonnais leur péché, sinon, efface-moi de ton livre que tu as écrit. » Dieu répond : « Celui qui a péché contre moi, je l'effacerai de mon livre. »

Il s’agit de l’une des premières mentions, impliquant un livre où des noms peuvent être ajoutés ou supprimés en fonction du péché et du pardon.

Psaume 69: 28:David prie contre ses ennemis :

« Qu’ils soient effacés du livre de vie, et qu’ils ne soient plus inscrits avec les justes. » Ici, on l'appelle le « livre des vivants », associant l'inscription à la justice.

Psaume 139: 16:Bien qu'il ne nomme pas directement le Livre de Vie, il parle de la prescience de Jéhovah :

« Tes yeux m'ont vu, moi qui n'étais encore qu'une masse informe. Et sur ton livre étaient tous inscrits les jours qui m'étaient destinés, avant qu'aucun d'eux n'existe encore. »

Cela suggère un enregistrement divin du cours de la vie.

Isaiah 4:3: « Et il arrivera que celui qui restera à Sion et qui restera à Jérusalem sera appelé saint, quiconque sera inscrit parmi les vivants à Jérusalem. »

Cela implique un registre du reste sacré.

Daniel 12: 1: « En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le gardien des enfants de ton peuple. Et ce sera un temps de détresse, tel qu'il n'y en a point eu de tel depuis que les nations existent jusqu'à ce temps-là. Et en ce temps-là, tous ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés. »

Ce verset eschatologique relie le livre à la délivrance pendant la tribulation de la fin des temps.

Malachi 3: 16: « Alors ceux qui craignent l’Éternel se parlèrent l’un à l’autre, et l’Éternel les écouta et les entendit. Et un livre de souvenir fut écrit devant lui pour ceux qui craignent l’Éternel et qui méditent sur son nom. »

Ce « livre du souvenir » honore ceux qui vénèrent Dieu.

Références du Nouveau Testament

Luke 10: 20:Jésus dit à ses disciples : « Toutefois, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous plutôt de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux. »

Cela implique un registre céleste apparenté au Livre de Vie.

Philippiens 4: 3:Paul écrit : « Je t’exhorte aussi, fidèle compagnon, à aider ces femmes qui ont combattu avec moi dans l’Évangile, ainsi que Clément et mes autres compagnons d’œuvre, dont les noms sont dans le livre de vie. »

Hébreux 12: 23:Se référant à « l’assemblée générale et à l’église des premiers-nés qui sont inscrits dans le ciel ».

Il s’agit de noms inscrits au ciel.

Apocalypse 3: 5: « Celui qui vaincra sera revêtu de vêtements blancs, et je n’effacerai pas son nom du livre de vie ; mais je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. »

Apocalypse 13: 8: « Tous les habitants de la terre l’adoreront, ceux dont le nom n’a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l’Agneau qui a été immolé. »

Apocalypse 17: 8: « Et ceux qui habitent sur la terre s’étonneront, ceux dont le nom n’a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie. »

Apocalypse 20: 12: « Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant Dieu. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres. »

Apocalypse 20: 15: « Et quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. »

Apocalypse 21: 27: « Mais il n’y entrera rien de souillé, ni de coupable d’abomination ou de mensonge, mais seulement ceux qui sont inscrits dans le livre de vie de l’Agneau. »

Apocalypse 22: 19: « Et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l’arbre de vie, de la ville sainte et des choses qui sont écrites dans ce livre. »

Ces versets décrivent collectivement le Livre de Vie comme un registre des fidèles, avec des implications pour la vie éternelle ou le jugement.

La fermeture des livres à la fin de Yom Kippour

Bien que la Bible n'indique pas explicitement que le Livre de Vie est ouvert à Roch Hachana et fermé à Yom Kippour, cette imagerie s'inspire de la tradition rabbinique juive, en particulier du Talmud (Roch Hachana 16b), qui enseigne qu'à Roch Hachana, les justes sont inscrits dans le Livre de Vie, les méchants dans le Livre de la Mort, et ceux qui se trouvent entre les deux ont jusqu'à Yom Kippour pour se repentir et obtenir un décret favorable.

Ce « scellement » à la fin de Yom Kippour symbolise la finalisation du destin de chacun pour l'année à venir, inspiré par des motifs de jugement bibliques comme Daniel 7:9-10 (trônes dressés, livres ouverts) et les rituels d'expiation de Lévitique 16.

La tradition encourage un examen de conscience intense pendant les Dix Jours de Crainte, car les « livres » sont métaphoriquement fermés lorsque le shofar sonne à la fin de Yom Kippour, scellant les décrets de vie, de santé et de prospérité – ou le contraire.

 

 Pendant ce temps la salutation « L'shanah tovah tikateyvu v'tichatemu » (« Que tu sois inscrit et scellé pour une bonne année ») ou simplement « Que ton nom soit inscrit dans le Livre de Vie » est échangée de Roch Hachana à Yom Kippour. Elle reflète la croyance selon laquelle Jéhovah examine chaque année les vies, inscrivant des noms en fonction des actes accomplis, avec un délai de grâce pour le repentir jusqu'au scellement de Yom Kippour. Cette expression invoque la bénédiction et encourage la réflexion mutuelle, en accord avec l'accent mis par les Grandes Fêtes sur le renouveau. Le Livre de Vie est inextricablement lié à la repentance (téchouva) et à l'obéissance. Des passages comme Apocalypse 3:5 et Exode 32:32-33 montrent que les noms peuvent être effacés à cause du péché, mais préservés par la victoire et le pardon.

La repentance – se détourner du péché et revenir à Jéhovah – est essentielle, comme le montre Malachie 3:16, où la crainte de Jéhovah et la méditation de son nom conduisent à l'inscription. L'obéissance aux commandements assure la justice ; le Psaume 69:28 oppose les justes à ceux qui sont effacés. Traditionnellement, la téchouva, la prière et la charité pendant les Jours Saints peuvent éviter des décrets sévères et garantir une bonne inscription. En fin de compte, comme le révèle Apocalypse 20:12-15, le jugement par les œuvres détermine le destin éternel, mais la foi en l'Agneau (Yeshoua) garantit l'inscription (Jean 3:16 ; 1 Jean 5:3). Le Livre de Vie appelle donc les croyants à vivre dans la repentance et l'obéissance, surtout pendant les périodes de crainte respectueuse, afin que leur nom perdure éternellement.

 
 

 

 
 
 
 
 
 
 

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