"همه چیزها را ثابت کنید!"

10 Days Of Awe (فقط 7-1/2 سال دیگر)
5852 | خبرنامه های آرشیو شده

جوزف اف.داموند

عیسی 6: 9-12 و او گفت: «بروید و به این قوم بگویید، حقیقتاً می شنوید، اما نمی فهمید. و با دیدن تو می بینی، اما نمی دانی. دل این قوم را فربه کن و گوش هایشان را سنگین کن و چشمانشان را ببند. مبادا با چشم ببینند و با گوش بشنوند و با دل بفهمند و برگردند و شفا پیدا کنند. سپس گفتم: پروردگارا تا کی؟ و او پاسخ داد تا شهرها بی‌سکنه و خانه‌ها بدون انسان ویران شود و زمین ویران شود، ویران شود، و تا زمانی که خداوند انسان‌ها را دور کند، و ویرانی در وسط زمین بسیار باشد.
w
نظرات: 0
تاریخ انتشار: 11 اوت 2016
چاپ دوستانه، PDF و ایمیل

خبرنامه 5852-026
سال شمیتا
روز نهم از ماه ششم 9 سال پس از خلقت حضرت آدم
سیزدهمین ماه در سال هفتم از سیکل سوم شنبه
سومین دوره ساباتیک پس از چرخه 3 جوبیلی
چرخه شنبه زلزله، قحطی و طاعون
سال استراحت دادن به زمین
سال سابتی که از 10 مارس، آویو 2016 شروع می شود و به آویو 2017 می رسد.

13 آگوست 2016

 

شبات شالوم به خانواده سلطنتی یهوه،

 

“The Shemitah Year Aviv 2016-Aviv 2017”

اعیاد پاییز به شرح زیر خواهد بود:

جمعه 2 سپتامبر 2016 تا شنبه 3 سپتامبر 2016 در صورت رؤیت ماه، جشن شیپورها خواهد بود. اگر نه، روز بعد، یکشنبه، جشن شیپور خواهد بود.

با فرض مشاهده ماه، کفاره غروب خورشید از 11 سپتامبر تا غروب خورشید در 12 سپتامبر خواهد بود.

جشن سوکوت از عصر جمعه 16 سپتامبر و شنبه 17 سپتامبر آغاز می شود.

روز هشتم جمعه غروب آفتاب 8 سپتامبر تا غروب آفتاب شنبه 23 سپتامبر 24 خواهد بود.

به یهوه دعا کنید و از او بخواهید که حقیقت را در مورد زمان شروع سال و زمان برگزاری اعیاد برای شما آشکار کند.

دوباره می خواهم احکام سال سبت را با شما در میان بگذارم، شاید هر هفته تا زمانی که آن را حفظ کنید. سال سابتی با رویت ماه در شامگاه 10 مارس 2016 آغاز شد.

1) کاشت نکنید

2) برداشت نکنید

لاو 25:3 مزرعه خود را شش سال بکارید و تاکستان خود را شش سال هرس کنید و از میوه آن بچینید. 4 اما در سال هفتم، سبت استراحت زمین، سبت برای خداوند خواهد بود. نه مزرعه خود را بکارید و نه تاکستان خود را هرس کنید. 5 آنچه را که از خرمن خود به میل خود می روید، درو نخواهی کرد، و انگور انگور انگور خود را نچین. سال استراحت زمین است.

3) می توانید آنچه را که به تنهایی رشد می کند بخورید.

لاوی 25:6 و سبت زمین برای تو، برای تو و برای غلامت، و برای کنیزت، و برای اجیر تو، و برای غریبت که با تو می ماند، 7 و برای چهارپایانت، و برای حیوانی که در زمین شماست، تمام زایش آن برای غذا باشد.

4) در سال ششم مواد غذایی را ذخیره کنید.

لاوی 25:20 و اگر بگویید سال هفتم چه بخوریم؟ اینک ما نه کاشت می کنیم و نه در زیور خود جمع می کنیم! ۲۱ آنگاه در سال ششم برکت خود را بر شما فرمان خواهم داد و برای سه سال ثمر خواهد داد.

5) هر گونه بدهی مردم به شما توسط Sukkot را ببخشید.

تثنیه 15:1 در پایان هر هفت سال، آزادسازی کنید. 2 و نحوه رهایی این است. هر کسی که به همسایه خود قرض دارد آن را رها کند. او نباید آن را از همسایه خود یا از برادر خود مطالبه کند، زیرا به آن آزادی یهوه می گویند. 3 می‌توانی آن را از بیگانه بگیری، اما دست تو آنچه را که با برادرت مال توست آزاد خواهد کرد.

6) تورات را با صدای بلند در سوکوت بخوانید تا همه بتوانند خواندن آن را بشنوند.

ما شما را با قوانینی که باید فقط با کلیک بر روی لینک بالا بخوانید به News Letter مرتبط کرده ایم.

دث 31:10 موسی به ایشان امر کرد و گفت: در پایان هفت سال، در زمان معین سال رهایی، در عید خیمه‌ها، 11 هنگامی که تمامی اسرائیل به حضور یَهُوَه خدای شما در محلی که او انتخاب خواهد کرد، این شریعت را در حضور تمامی اسرائیل به گوش آنها بخوان. 12مردم و مردان و زنان و اطفال و غریبه خود را که در دروازه‌های شماست جمع کنید تا بشنوند و از یهوه خدای شما بیاموزند و بترسند و مواظب باشید که تمام سخنان این قانون را انجام دهید. ۱۳ و تا زمانی که شما در سرزمینی زندگی می‌کنید که برای تصرف آن در اردن می‌روید، پسرانشان که نمی‌دانند بشنوند و بیاموزند که از یهوه خدایت بترسند.

و تا به حال باید تمام تعهدات خود را در قبال بیوه‌زنان، یتیمان و لاویان از دهک خود برای ششمین سالی که اکنون گذشته است، انجام داده باشید.

دث 14:28 در پایان سه سال، تمام دهک افزایش خود را در همان سال بیرون آورده، آن را در دروازه‌های خود ذخیره کنید. 29 و لاوی چون هیچ سهم و ارثی با شما ندارد و غریب و یتیم و بیوه که داخل دروازه‌های شما هستند بیاید و بخورد و سیر شود تا یهوه خدای شما برکت دهد. تو در تمام کارهایی که انجام می دهی.

از یَهُوَه بخواهید که شما را به خاطر انجام این وظیفه برکت دهد و سپس از او بخواهید که تلاش های شما را در حین برگزاری سال سابتی برکت دهد و غذای شما را از پوسیدگی یا سیل یا خاموشی آب و از لاشخورهایی مانند جوندگان ایمن نگه دارد. از او بخواهید که از آن محافظت کند و به شما برکت دهد که به احکام او عمل می کنید.

دث 26:12 هنگامی که عشریه تمام دهک افزایش خود را در سال سوم یعنی سال عشر پایان دادی و آن را به لاوی و غریب و یتیم و بیوه دادی تا در داخل غذا بخورند. دروازه‌های خود را پر کنید، 13 آنگاه در حضور یهوه، خدای خود بگویید، من چیزهای مقدس را از خانه‌ام بیرون آورده‌ام، و به لاوی و غریب و یتیم و به اهل بیت داده‌ام. بیوه، مطابق تمام اوامری که به من امر فرمودی. نه احکام تو را شکستم و نه فراموش کردم. 14 در سوگ خود از آن نخورده‌ام، و برای استفاده ناپاک از آن نگذرانده‌ام، و از آن برای مردگان نبخشیده‌ام. من به صدای یهوه، خدای خود گوش فرا داده ام، و به هر آنچه به من امر فرموده ای عمل کرده ام. 15 از خانه مقدس خود، از آسمان، به پایین بنگر و قوم خود اسرائیل و زمینی را که به ما داده ای، برکت ده، چنانکه برای پدران ما سوگند خوردی، سرزمینی که از شیر و عسل جاری است. 16 امروز یهوه خدایت به تو دستور داده که این احکام و احکام را انجام دهی. پس باید آنها را با تمام دل و با تمام جان خود نگه دارید و انجام دهید. 17 شما امروز گفتید که یهوه خدای شماست و در راههای او گام خواهید نهاد و فرایض و احکام و احکام او را نگاه خواهید داشت و به صدای او گوش خواهید داد. 18 و یَهُوَه امروز شما را گرفته تا قوم خاص خود باشید، چنانکه به شما وعده داده است، و تمامی اوامر او را نگاه دارید، 19 و شما را از تمامی امت‌هایی که ساخته است، در ستایش، نام و احترام، برتری دهد. تا برای یهوه خدای خود قوم مقدّس باشید، چنانکه او گفته است.

خداوند تک تک شما را برکت دهد که فرمان سال سبت را رعایت کرده اید و نفرین هایی را که بر ملت های ما وارد شده است می شکنید زیرا ما آنها را در گذشته رعایت نکرده ایم.

 

 

"هشدار - چرا این کار را انجام می دهیم"

نمی دانم چیست. همه اجازه دارند نظرات خود را بیان کنند، اما هر زمان که من نظرات خود را با کتب مقدس برای حمایت از خود بیان می کنم، به من می گویند که سرسخت، مغرور، مغرور و مغرور هستم.

در اینجا چیزی است که مریام وبستر در مورد این چیزها می گوید.

سرسخت – تمایلی به انجام کاری که دیگران می‌خواهند ندارد: بسیار سرسخت

من این نکته را می پذیرم. من حاضر نیستم آنچه را که دیگران می‌خواهند انجام دهم، وقتی با آنچه خداوند می‌خواهد در تضاد باشد. و آن اطاعت از اوست.

متکبر - داشتن یا نشان دادن نگرش توهین آمیز افرادی که معتقدند بهتر، باهوش تر یا مهم تر از دیگران هستند: داشتن یا نشان دادن تکبر.

باید شدیدا اعتراض کنم این همان چیزی است که کسانی که نمی فهمند برای توجیه بیشتر مطالعه نکردن خود استفاده می کنند. من تکالیفم را انجام داده ام و تحقیقات زیادی انجام داده ام. قبل از اینکه برای شما پست کنم موضوعم را می دانم. اما مطمئناً فکر نمی‌کنم از هیچ یک از شما بهتر یا باهوش‌تر و یا مهم‌تر باشم. اما من تحقیقاتم را انجام داده ام و بسیاری از آنها را. این باعث نمی‌شود که هیچ معلم یا استادی به دانش‌آموزانی که هنوز این موضوع را یاد نگرفته‌اند، متکبرتر باشم.

مغرور

  • بسیار خوشحال و خوشحال به خاطر کاری که انجام داده اید، چیزی که دارید، کسی که می شناسید یا با او مرتبط هستید و غیره: احساس غرور

  • : ایجاد احساس شادی و خرسندی در کسی: ایجاد احساس غرور

  • : داشتن یا نشان دادن نگرش افرادی که فکر می کنند بهتر یا مهمتر از دیگران هستند: داشتن یا نشان دادن غرور بیش از حد

من به رشدی که بسیاری از شما در درک و اطاعت از خداوند داشته اید بسیار افتخار می کنم. من بسیار مفتخرم که بسیاری از شما امسال سال شنبه را حفظ می کنید. چقدر عالیه اگر فرشتگان در بهشت ​​می توانند وقتی گناهکار به سوی یهوه برمی گردد شادی کنند، پس چرا من نتوانم؟

اما آنچه این افرادی که من را متهم به غرور می کنند تعریف سوم است که فکر می کنم من از همه بهتر هستم. باز هم اینطور نیست. هرچه بیشتر یاد بگیرم، احساس می‌کنم شایستگی کمتری برای تدریس دارم. و با این حال بسیاری از شما در حال تلاش برای یادگیری چیزهایی هستید که من اکنون بدیهی می دانم و همه شما می دانید. این غرور نیست. این منحنی یادگیری است و من اتفاقاً از برخی بیشتر در امتداد هستم.

متکبر - داشتن یا نشان دادن نگرش توهین آمیز افرادی که فکر می کنند بهتر، باهوش تر یا مهم تر از دیگران هستند.

باز هم درست نیست. من به کسانی که تورات را با آموزه های توطئه آمیخته اند توهین و تحقیر می کنم. کسانی که فکر می کنند درک عملکرد درونی ماسون ها یا یسوعی ها یا بیلدربورگ ها به آنها کمک می کند تا تورات را بهتر درک کنند. باز هم من از کوچکترین شما بهتر نیستم و فکر نمی کنم هستم. اگر من بودم وقت گرانبهایم را برای نوشتن هر هفته برای شما تلف نمی کردم. در مورد آن فکر کنید. اما همه، همه، آموزه های توطئه شما را از حقیقت یهوه دور می کند. این درخت خیر و شر است که از آن می خورید. بنابراین من هیچ عذرخواهی برای هشدار به شما در این مورد.

هر بار که در مورد مسائل تقویم تدریس می کنم، کسانی را دارم که به حقایق نگاه نمی کنند، سپس نمی نویسند و مرا به این چیزها و به مغرور بودن متهم می کنند. ما همچنین از مسیحیان خواسته‌ایم که وقتی می‌خواهیم درباره تورات به آنها آموزش دهیم، همین کارها را با همه ما انجام دهند. زمانی که من سعی می کنم به مردم ریشه عبری در مورد ماه رؤیت شده یا سال های سبتیک و یوبیل و پیشگویی هایی که آنها آشکار می کنند، بیاموزم فرقی نمی کند.

هفته گذشته وقتی گفتم که نگه داشتن ایام مقدس در روز اشتباه مساوی است با نگه داشتن سبت در روز یکشنبه، برخی را ناراحت کردم. از نظر یهوه هر دو اشتباه می کنند. من همچنین در گذشته همین موضوع را در توضیح اینکه چرا یهودیان در 2,000 سال گذشته این همه رنج کشیده اند، آموزش داده ام. اگر قرار بود ایام مقدس یک برکت باشد، پس چرا برکت نمی‌شود؟ چرا آنها این همه در قتل عام و هولوکاست و آزار و اذیت متحمل شده اند؟ چرا یَهُوَه از آنها همانطور که کلامش می گوید محافظت نمی کند؟ به این دلیل است که آنها روزهای مقدس را با تقویم محاسبه شده عبری نگه می دارند و روزهای مقدس را یک، دو، سه و حتی 30 روز جابجا می کنند. آنها ایام مقدس را در زمان نامناسبی برگزار می کنند. برای تعیین شروع سال از جو استفاده نمی کنند. این باعث می‌شود که در برخی سال‌ها تا 30 روز روزهای مقدس را جابه‌جا کنند. امسال، 2016، یک نمونه عالی است. آنها از قوانین تعویق برای جابجایی پاییز و اکنون روزهای مقدس بهاری استفاده می کنند تا در کنار سبت هفتگی فرود نیایند و دو روز مقدس پشت سر هم داشته باشند. باز هم، این چیزی نیست که یهوه گفته است انجام دهید. در کتاب مقدس یافت نمی شود، هنوز آنها هنوز آن را انجام می دهند و بسیاری از شما که تقویم عبری را نگه می دارید، همینطور. آنها می گویند که هلال ماه را حفظ نمی کنند زیرا در کتاب مقدس وجود ندارد. در مورد صحبت کردن از هر دو طرف دهان خود صحبت کنید. هلال ماه برای شروع ماه در کتاب مقدس یافت می شود. آنها فقط از نگاه کردن به آن امتناع می ورزند.

بنابراین کسانی که تقویم عبری را نگه می دارند با مسیحیانی که یکشنبه و کریسمس و عید پاک و هالووین را نگه می دارند تفاوتی ندارند. اصلا فرقی نداره اگر کسی زمان‌های تعیین‌شده را در زمان نامناسبی نگه دارد، قرار ملاقات با یهوه را از دست داده است.

کسانی که از تغییر تقویم عبری به تقویم ماه بینایی امتناع می ورزند، در واقع کسانی هستند که با وجود اینکه احکام را رعایت می کنند، با خداوند همگام نیستند. در مکاشفه 12، به ما گفته می شود که اژدها پس از فرار زن با کسانی که احکام را حفظ می کنند، جنگ می کند. چرا بقیه با او فرار نکردند؟ چون روزهای مقدس را در زمان نامناسبی نگه می دارند. اگر عید فصح را در زمان مناسب برگزار می‌کردند، می‌توانستند با آن زن به بیابان فرار کنند و به مدت 3 و نیم سال محافظت شوند. اما مطالعه نمی کردند و این را به این صورت ثابت نمی کردند. و ما تمام شواهدی را که می توانید در مورد این موضوع در طول سال ها به شما ارائه کرده ایم، و هنوز آنها گوش نمی دهند. امروز دوباره موارد بیشتری را ارائه می دهیم.

پس چرا من به اندازه خودم این آموزش را فریاد می زنم؟ چرا من بیرون می آیم و مثل آتش نشان ها فریاد می زنم که به شما هشدار می دهد که خانه شما در آتش است و شما باید همین الان بیرون بیایید؟ زمانی برای زدن دور بوته نیست.

به آیه 17 زیر توجه کنید.

Lev 19: 15  در داوری هیچ ظلمی انجام ندهید. به شخص فقیر احترام نگذارید و شخص قدرتمند را گرامی نداری. اما همسایه خود را به عدالت داوری خواهی کرد. 16  تو نخواهی رفت as تهمت زن در میان قوم تو; در برابر خون همسایه خود ایستادگی نکنید. من am یهوه 17  در دل خود از برادر خود متنفر نباشید. همیشه همسایه خود را سرزنش کن و اجازه نده که او گناه کند.

این به چه معنی؟

1 یوحنا 2:8  باز هم فرمان جدیدی برای شما می نویسم که در او و در شما صادق است، زیرا تاریکی در حال گذر است و نور حقیقی اکنون می درخشد. 9  کسی که می گوید در نور است و از برادرش متنفر است تا کنون در تاریکی است. 10  کسی که برادرش را دوست دارد در نور می‌ماند و هیچ ظلمی در او نیست. 11  اما کسی که از برادر خود متنفر است در تاریکی است و در تاریکی راه می‌رود و نمی‌داند به کجا می‌رود، زیرا تاریکی چشمان او را کور کرده است.

مت 18:15  اما اگر برادرت به تو تجاوز کرد، برو و عیب او را بین خودت و او تنها به او بگو. اگر تو را بشنود، برادرت را به دست آورده ای. 16  اما اگر نشنود شما، یکی دو مورد دیگر را با خود ببرید تا در la با دهان دو یا سه شاهد هر سخنی ممکن است ثابت شود. 17  و اگر از شنیدن آنها غافل شد، بگو it به کلیسا. اما اگر او از شنیدن کلیسا غافل شد، بگذارید برای شما مثل یک بت و باجگیر باشد.

مت 5:20  زیرا من به شما می گویم که مگر اینکه عدالت شما بیشتر شود که از کاتبان و فریسیان، به هیچ وجه وارد ملکوت آسمان نخواهید شد. 21  شنیده اید که به پیشینیان گفته شده است: «نباید بکشید» و «هر که بکشد، مستوجب داوری است». 22  اما من به شما می گویم که هر کس بدون دلیل بر برادر خود خشمگین شود، مسئول داوری خواهد بود. و هر که به برادرش راکا بگوید، در برابر مجلس مسؤول خواهد بود. اما هر که بگوید احمق! مسئول خواهد بود پرتاب شدن به آتش جهنم

اگر می بینید که برادرانتان گناه می کنند، روزهای مقدس را در زمان نامناسبی برگزار می کنند، و شما کاری انجام نمی دهید یا چیزی نمی گویید، به خداوند می گویید که از برادران خود متنفر هستید. می بینید که ایام مقدس را در روز اشتباه و در فصل اشتباه نگه می دارند. آنها را می بینی که آنها را با روزهای بت پرستی می آمیزند و با این حال هیچ نمی گویی پس برادرانت را به قتل رساندی. لاوی 19:17. می‌فهمی روزهای مقدس چه زمانی هستند و می‌فهمی که باید آن‌ها را هلال ماه نگه داشت تا ماه آغاز شود، و می‌فهمیدی که برای شروع سال باید آنها را در جو نگه داشت. شما درک می کنید، اما آنها نمی فهمند. آنها گرفتار دروغ تقویم عبری شده اند و فقط جمعیت را دنبال می کنند زیرا برای انجام تحقیق بسیار تنبل هستند. برای گناهان خود خواهند مرد. اما تو دیدی و چیزی نگفتی. به همسایه ات هشدار ندادی دهانت را بسته نگه داشتی تا تفرقه ایجاد نکنی، به تو بگویند مغرور یا خود پرست هستی. آنها در گناهان خود خواهند مرد، اما خون آنها از دستان شما خواهد آمد، اما شما ساکت باشید تا از کلیسای محبوب خود بیرون نشوید.

چگونه است؟

Eze 33: 1  و کلام یهوه بر من نازل شد و گفت: 2  ای پسر انسان، با پسران قوم خود صحبت کن و به آنها بگو: هنگامی که شمشیر را بر آن سرزمینی بیاورم، و از مردم آن سرزمین، از مرزهایشان، یک نفر را بردارم، و او را نگهبان آنها قرار دهم. ; 3  اگر ببیند شمشیر بر روی زمین آمده، در شیپور بفرستد و به مردم هشدار دهد. 4  پس هر که صدای شیپور را بشنود و اخطار نکند، اگر شمشیر بیاید و او را ببرد، خونش بر سر خودش خواهد بود. 5  او صدای شیپور را شنید و اخطار نکرد. خونش بر سر خودش باشد. اما کسی که انذار کند جان خود را نجات خواهد داد. 6  اما اگر دیده بان ببیند شمشیر می آید و در شیپور نزند و مردم اخطار نشوند. اگر شمشیر بیاید و بگیرد هر شخصی از میان آنها، او را در گناه خود می برند. اما من خون او را به دست نگهبان می خواهم. 7  و تو ای پسر انسان، تو را نگهبان خاندان اسرائیل قرار دادم. پس کلام را از دهان من خواهید شنید و از من به آنها هشدار خواهید داد.

هیچ کس دوست ندارد به او گفته شود اشتباه می کند. اکثر مردم وقتی این کار را با آنها انجام می دهید ناراحت می شوند. از شما خواسته می شود که آن گروه یا کلیسا را ​​ترک کنید یا دیگر با آنها صحبت نکنید. اما اگر به آنها اخطار ندهید، خداوند از شما دلیل می خواهد. "من می ترسیدم" آن را قطع نمی کند. "من می خواستم دوستانم را حفظ کنم" آن را قطع نمی کند. چی کار می خوای بکنی؟

Eze 3: 1  و به من گفت: ای پسر انسان، هر چه یافتی بخور. این رول را بخور و برو با خاندان اسرائیل صحبت کن. 2  پس دهانم را باز کردم و او مرا وادار کرد که آن رول را بخورم. 3  و او به من گفت: ای پسر انسان، شکم خود را بخور، و شکم خود را از این غلتکی که به تو می دهم پر کن. بعد من خوردم it; و در دهان من مانند عسل برای شیرینی بود. 4  و او به من گفت: پسر انسان برو! به خاندان اسرائیل برو و با کلمات من با آنها صحبت کن. 5  برای شما هستند برای مردمی که لبی عمیق و زبان سخت دارند فرستاده نشده است، اما به خاندان اسرائیل؛ 6  نه به بسیاری از مردم لب عمیق و زبان دشوار که نمی توانید حرف هایشان را بشنوید. یقیناً اگر تو را نزد آنان می فرستادم، به حرف تو گوش می دادند. 7  اما خاندان اسرائیل به سخنان شما گوش نخواهند داد، زیرا به من گوش نمی دهند. برای تمام خاندان اسرائیل هستند قوی پیشانی و سخت دل. 8  اینک من صورت تو را در برابر صورت آنها و پیشانی تو را در برابر پیشانی آنها محکم کرده ام. 9  من پیشانی تو را از سنگ چخماق سخت تر ساخته ام. اگر چه آنها چهره هایشان را خم نکن هستند خانه ای سرکش 10  و او به من گفت: ای پسر انسان، تمام سخنان مرا که در قلبت به تو خواهم گفت و با گوشهایت بشنو، بپذیر. 11  و برو! نزد اسیران، نزد پسران قوم خود برو و با ایشان صحبت کن و به ایشان بگو، خداوند یهوه چنین می‌گوید. آیا می شنوند یا تحمل می کنند.

به همین دلیل است که من هفته به هفته صحبت می کنم. به همین دلیل است که برخی آموزه های من را هر هفته به اشتراک می گذارند. دلیلش این نیست که ما مغرور هستیم. به این دلیل است که ما برادران را دوست داریم و نمی خواهیم ببینیم که هیچ یک از آنها به دلیل عدم برگزاری سبت در شب جمعه تا شامگاه شنبه ذبح شده اند. برای اینکه ایام مبارک را به دلیل آویو بودن جو و رؤیت هلال ماه برای شروع ماه نگه نمی دارند. به همین دلیل است که ما به شما می آموزیم که چگونه می توانید ثابت کنید که چه زمانی سال های سبتایی است و چگونه آنها را مقدس نگه دارید، زیرا امسال سال 2016 یک سال شنبه است و بهتر است آن را مقدس نگه دارید وگرنه به زودی مجازات گناهان خود را خواهید دید. کافی.

Eze 20: 12  و همچنین سبت های خود را به آنها دادم تا نشانه ای بین من و آنها باشد، که آنها شاید بداند که من am یهوه که آنها را متمایز می کند. 13  اما خاندان اسرائیل در بیابان بر ضد من شوریدند. آنها در فرایض من رفتار نکردند و احکام من را تحقیر کردند if یک مرد انجام می دهد، او حتی در آنها زندگی خواهد کرد. و سبتهای مرا بسیار بی حرمت کردند. و من گفتم، I خشم خود را در بیابان بر آنها خواهم ریخت تا آنها را نابود کنم.

تو ای اسرائیل حتی امروز هم سبت های یهوه را نگه نخواهی داشت. نشانه ای که شما را متمایز می کند. زیرا می‌خواهید از تقویم عبری استفاده کنید که روزهای مقدس را در زمانی که یهوه گفته است حفظ کنید، حفظ نمی‌شود. و از این جهت جدا نمی شوید و سبت های او را بی حرمت می کنید. او می آید تا شما را نیز همراه با کسانی که از بقیه احکام او متنفرند، نابود کند.

 

 

"ماه پنهان یا اولین تکه"

ماه کتاب مقدس با هلال ماه نو آغاز می شود که به آن اولین تکه مرئی نیز می گویند. کلمه عبری ماه (هدش) در لغت به معنای ماه نو است و تنها با بسط فاصله بین یک ماه نو و ماه بعدی است.

میدراش ربانی نقل می کند که وقتی خداوند به موسی گفت: «این ماهHODESH) برای شما آغاز ماهها خواهد بود.» (خروج 12,2 و XNUMX) خداوند متعال در هلال ماه نو به آسمان اشاره کرد و گفت: «وقتی چنین دیدی، تقدیس کن! [=روز ماه نو را اعلام کنید]». این افسانه ربانی نکته مهمی را برجسته می‌کند، یعنی اینکه کتاب مقدس هرگز بیرون نمی‌آید و می‌گوید باید آغاز ماه‌ها را بر اساس ماه نو تعیین کنیم. دلیل این امر این است که اصطلاح ماه (هدش) خود به این معناست که ماه با هلال ماه نو شروع می شود. همانطور که مشاهده خواهد شد، هنگامی که موسی پیشگویی های یهوه را برای بنی اسرائیل می خواند، این امر برای هر اسرائیلی باستانی آشکار می شد و بنابراین نیازی به توضیح این مفهوم جز اصطلاحاتی مانند «نور» یا «تاریکی» نبود. . با این حال، به دلیل تبعید طولانی، ما استفاده از عبری کتاب مقدس را در گفتار روزانه از دست داده ایم. بنابراین، ما باید معنای هودش را از کاربرد این کلمه در متن کتاب مقدس با استفاده از اصول صحیح زبانی بازسازی کنیم.

او ماه را برای تعطیلات آفرید

شکی وجود ندارد که تعطیلات کتاب مقدس به ماه بستگی دارد. قوی‌ترین دلیل بر این مطلب، عبارتی است که در ص104,19، XNUMX آمده است:

ماه را برای معادم آفرید.

اصطلاح عبری Mo'adim [زمان های تعیین شده] همان کلمه ای است که برای توصیف تعطیلات کتاب مقدس استفاده می شود. لاویان 23، که شامل فهرستی از تعطیلات کتاب مقدس است، با این بیانیه آغاز می شود: «اینها هستند. معدم [زمان های تعیین شده] خداوند، جلسات مقدسی است که در اوقات معین آنها [معادم] اعلام خواهید کرد.» پس وقتی مزمورنویس به ما می‌گوید که خداوند ماه را برای معادیم آفرید، منظورش این است که ماه برای تعیین زمان موآدم یهوه، یعنی تعطیلات کتاب مقدس، آفریده شده است.

«هدش» به ماه مربوط است

آیه فوق به وضوح به ما می آموزد که تعطیلات مربوط به ماه است. اما زمانی که تورات ص 104 داده شد هنوز توسط پیامبران لاوی نوشته نشده بود، و این سوال همچنان باقی است که بنی اسرائیل باستان چگونه می توانستند این را بدانند. پاسخ این است که کلمه عبری ماه (هودش) خود نشان دهنده ارتباط با ماه است. ما می‌توانیم این ارتباط را در موارد متعددی ببینیم که در آن هادش (ماه) به جای کلمه «یرا»، کلمه رایج عبری کتاب مقدس برای استفاده می‌شود. ماه،که با تمدید به معنای ماه نیز می باشد. مثلا:

"…در ماه (یرا) از بول،
که هشتم است ماه (هدش)…» (اول پادشاهان 1:6)

"…در ماه (یرا) از اتانیم… که هفتم است ماه (هدش)…» (اول پادشاهان 1:8)

یکی دیگر از دلایلی که نشان می دهد هدش به ماه (یره) مربوط است، عبارت «الف هدش (ماه) از روزها» (پیدایش 29:14؛ نو 11:20-21) [به معنای دوره ای 29 یا 30 روزه است] که معادل عبارت «الف» است. یرا (ماه / ماه) روزها» (Dt 21:13؛ 2 King 15:13). بدیهی است که هدش با «یره» که خود در لغت به معنای «ماه» است، مرتبط است.

 

هودش به معنای ماه نو (روز) است.

معنای اولیه هدش (ماه) در واقع «ماه نو» یا «روز ماه نو» است و تنها با تعمیم آن به معنای «ماه» یعنی فاصله زمانی بین یک ماه نو و ماه دیگر است. این معنای اصلی در تعدادی از آیات حفظ شده است، مانند 1Sam 20:5 که در آن جاناتان به داوود می گوید: "فردا ماه نو است (هدش)". بدیهی است که در این آیه هودش برای اشاره به روز خاصی که ماه در آن آغاز می شود به کار رفته است نه کل ماه. قسمت دیگری که از هودش به معنای اصلی آن استفاده می کند عز 46: 1 است که در مورد "روز (یوم) ماه نو (ها-هودش) صحبت می کند. واضح است که در این آیه هدش (ماه نو) واقعه ای خاص است و آغاز ماه، روز وقوع این واقعه (ماه نو) است.

 

ماه جدید کتاب مقدس "اولین هلال" است

هودش (ماه نو) از ریشه HDSH گرفته شده است. به معنای «جدید» یا «نوسازی/تجدید کردن». هلال ماه نو به دلیل اینکه ماه برای اولین بار دیده می شود، هودش نامیده می شود دوباره پس از چند روز پنهان شدن در پایان چرخه قمری. در پایان ماه قمری ماه به خورشید نزدیک است 1 و در نهایت زمانی که بین خورشید و زمین می گذرد به نقطه "اتصال" می رسد.2 در نتیجه، در حوالی زمان اتصال، مقدار بسیار کمی از سطح روشن ماه رو به زمین است و از طریق تابش بی‌نهایت درخشان‌تر خورشید قابل مشاهده نیست. پس از اینکه ماه از کنار خورشید عبور می کند، به سمت مخالف زمین ادامه می دهد. با دورتر شدن از خورشید، درصد سطح نورانی آن رو به زمین افزایش می یابد و یک غروب کمی پس از غروب خورشید، ماه پس از 1.5 تا 3.5 روز نامرئی دوباره دیده می شود. از آنجا که ماه پس از یک دوره نامرئی دوباره دیده می شود، قدیم آن را "ماه نو" یا "هدش" (از هداش به معنای "جدید") می نامیدند.

 

هلال ماه جدید در مقابل ماه جدید نجومی

بسیاری از مردم به دلیل استفاده نادرست از اصطلاح "ماه نو" در زبان های مدرن به بیراهه کشیده شده اند. ستاره شناسان مدرن این اصطلاح غیرقابل استفاده را که همیشه به اولین شکاف مرئی اشاره داشت، استفاده کردند و از آن برای اشاره به پیوستگی (زمانی که ماه بین زمین و خورشید می گذرد و در آن زمان قابل مشاهده نیست). اخترشناسان به زودی متوجه شدند که استفاده نادرست از "ماه نو" برای اشاره به ربط منجر به سردرگمی می شود، بنابراین دانشمندان اکنون بین "ماه جدید نجومی" و "هلال ماه جدید" تمایز قائل می شوند. "ماه نو نجومی" به معنای ماه جدید است که توسط ستاره شناسان استفاده می شود. در مقابل، «هلال ماه نو» از این اصطلاح در معنای اصلی اولین برش قابل مشاهده استفاده می کند. یک فرهنگ لغت انگلیسی خوب باید هر دو معنا را منعکس کند. برای مثال، Dictionary Random House of the English Language, Unabridged Edition، ماه نو را اینگونه تعریف می کند: «ماه یا زمانی که با خورشید در ارتباط است یا بلافاصله پس از آن که نامرئی [ماه جدید نجومی] یا قابل مشاهده [هلال ماه نو] تنها به عنوان یک هلال باریک.» (براکت های مربع اضافه شده توسط NG).

 

شواهد فرضی برای "ماه پنهان"

برخی از مردم که با استفاده از اصطلاح ماه نو در نجوم مدرن سردرگم شده اند، به دنبال حمایت کتاب مقدس برای این معنای نادرست این اصطلاح هستند. مز 81:3 [عبرانی. 81:4] معمولاً ذکر می شود که می گوید:

برای هودش (ماه نو) بوق بزنید
در کسه (ماه کامل) برای روز عید ما.»

بر اساس «نظریه ماه پنهان»، اصطلاح «کسه» از ریشه KSY به معنای «پوشاندن» گرفته شده است و بنابراین به معنای «ماه پوشیده» یا «ماه پنهان» است. بر اساس این تفسیر، وقتی آیه می‌گوید در روز کسعه دمیدن در بوق، در واقع به معنای «در روز ماه پنهان» است. با این حال، زبان این استدلال را تأیید نمی کند، زیرا در نیمه دوم آیه نیز به روز کسه به عنوان «روز عید ما (حاگ)» اشاره شده است. در کتاب مقدس، جشن (Hag) یک اصطلاح فنی است که همیشه به سه جشن سالانه زیارتی اشاره دارد (ماتزوت، شاوووت، سوکوت؛ به پیش 23؛ پیش 34 مراجعه کنید).3 روز ماه نو (هدش) است هرگز به عنوان "ضیافت زیارتی" طبقه بندی شده است، بنابراین Keseh/Hag نمی تواند مترادف با روز ماه نو (هدش) باشد. همچنین پیشنهاد شده است که کسه به تعطیلات کتاب مقدس یوم تروا (روز فریاد) اشاره دارد که همیشه در روز ماه نو رخ می دهد. با این حال، کتاب مقدس یوم ترواه را به عنوان یک موید (زمان تعیین شده) و هرگز به عنوان الف هاگ (زیارت ـ ضیافت) پس کسه/ هاگ نمی تواند به یوم ترواح نیز رجوع کند.

 

چطوری؟ کیسه معنی واقعی؟

این احتمال وجود دارد که Keseh مربوط به کلمه آرامی "Kista" و کلمه آشوری "Kuseu" به معنای "ماه کامل" باشد (به Brown-Driver-Briggs صفحه 490b مراجعه کنید) [عبری، آرامی و آشوری همگی زبان های سامی هستند و اغلب به اشتراک گذاشتن ریشه های مشترک]. این کاملاً با توصیف کسه به عنوان روز حج از دو ضیافت از سه زیارت (Hag Hamatzot و Hag HaSukkot) در 15 ماه می باشند که تقریباً زمان کامل ماه است!

اطلاعات بیشتر در مورد "ماه پنهان"

نکته دیگری که باید در نظر گرفت این است که هیچ "روز" واقعی ماه پنهان وجود ندارد. در واقع ماه از 1.5 تا 3.5 روز در خاورمیانه پنهان می ماند. پیشنهاد شده است که "روز" ماه پنهان در واقع روز پیوند (زمانی که ماه بین زمین و خورشید می گذرد) است. با این حال، تنها 1,000 سال پس از موسی بود که اخترشناسان بابلی نحوه محاسبه لحظه اتصال را کشف کردند. بنابراین، بنی اسرائیل باستان هیچ راهی برای دانستن زمان وقوع پیوند نداشتند و نمی‌دانستند در چه روزی باید «روز ماه پنهان» را مشاهده کنند.

پیشنهاد شده است که اسرائیلیان باستان می‌توانستند به «ماه قدیم» نگاه کنند و روز پیوند را زمانی تعیین کنند که ماه قدیم دیگر در آسمان صبح قابل مشاهده نبود. با این حال، چنین روشی در خاورمیانه که به اصطلاح "ماه پنهان" می تواند تا 3.5 روز پنهان بماند، کارساز نیست! در واقع معمول است که ماه به مدت 2.5 روز پنهان بماند و در چنین مواردی اسرائیلیان باستان چگونه می‌دانستند که روز پیوند کدام روز است؟

در مقابل، اسرائیلیان باستان به خوبی از هلال ماه جدید آگاه بودند. در جوامع باستانی مردم از سپیده دم تا غروب کار می کردند و متوجه می شدند که ماه قدیمی در آسمان صبح کوچک و کوچکتر می شود. زمانی که ماه صبح ناپدید شد، اسرائیلیان باستان با نگرانی 1.5-3.5 روز بعد در آسمان عصر منتظر ظهور دوباره آن بودند. پس از چند روز ناپدید شدن و ظاهر شدن دوباره در آسمان اوایل شب، آن را «ماه نو» یا «هدش» (از هداش به معنای «جدید») می نامیدند.

 

 

"ده روز هیبت"

من ابتدا در مورد آن نوشتم ده روز هیبت به سال 5846 باز می گردد، بنابراین زمان آن رسیده است که این اطلاعات را برای همه کسانی که از آن زمان به این پیاده روی آمده اند مرور کنیم. ما افراد زیادی در سطوح مختلف درک داریم، برخی جدید و برخی نه چندان جدید. برخی مانند قطارهای باری یاد می گیرند و برخی دیگر که به نظر می رسد لنگرهای زیادی حمل می کنند. اما بسیاری از شما مانند نامه زیر هیجان زده هستید:

شالوم جوزف،
مدتی است که ننوشته ام، اما از خبرنامه هفتگی هر شب قدردانی می کنم. من خیلی یاد گرفته ام. همانطور که به شما یادآوری خواهم کرد این اولین سال تعطیلی من است. من هرگز فراموش نمی کنم که برای شما دعا کنم برادر من. هدف اصلی من از نوشتن جوزف، این است که می خواهم به برادری بدهم که به آفریقا می رود. آیا خیلی دیر شده است؟ چه افتخار شگفت انگیزی است که بروم به این مردم بیاموزم، و من خیلی می خواهم بخشی از کاری باشم که پدرمان انجام می دهد، همانطور که ما باید در مورد آنچه که قلب اوست باشیم. درود بر همه کسانی که در کنار شما می آیند. ای کاش می توانستم با تیم شما به اورشلیم می رفتم، زیرا می دانم که این سفر فوق العاده ای خواهد بود. من هرگز نبودم. پس لطفاً در مورد حمایت از سفر آفریقا به من اطلاع دهید. عشق و دعا.

                                         RESCHELLE

پس اجازه دهید شروع کنیم. ما در این سه چهار هفته در مورد جشن شیپور صحبت می کنیم.

زمانی که بدانیم روز شیپور چه زمانی است، روزی که هیچ کس نمی داند، تولد یحشوا است، آنگاه می توانیم ده روز را تا روز کفاره بشماریم.

این هفته قصد داریم به این ده روز نگاهی بیندازیم و نکاتی را در مورد این آموزش به شما نشان دهیم که به آن توجه نکرده اید. به خصوص در نبوت.

در روز نهم آو یا نهمین روز از ماه پنجم، نفرین به اسرائیل داده شد تا به مدت 9 سال در بیابان سرگردان باشد تا به سرزمین موعود اجازه داده شود.

این بسیار قابل توجه است. 50 روز بعد، استفاده از ماه به عنوان یک ماه 29 روزه، شما را به جشن شیپورها می برد. 20 روز برای بقیه ماه پنجم و 5 روز برای ماه ششم 29 روز است. پس از آن جشن شیپورها به عنوان یوبیل محاسبه می شود. و در واقع آموزه های شیپور و یوبیل شباهت های زیادی دارند.

عید شیپور و روز پنطیکاست و سال یوبیل همگی در معنا و اهمیت آنها به هم مرتبط هستند. و روز هشتم نیز چنین است.

بیایید دوباره نگاهی گذرا به هر یک بیاندازیم.

Shavuot، عید پنطیکاست:

خروجی 19:15  و به مردم گفت: برای روز سوم آماده باشید. به زن نزدیک نشو. 16  و در روز سوم بامداد در آنجا واقع شد بود رعد و برق و ابری غلیظ بر کوه. و صدای شیپور بسیار بلند بود، به طوری که تمام مردم اردوگاه می لرزیدند. 17  و موسی قوم را از اردوگاه بیرون آورد تا با خدا ملاقات کند. و در پایین کوه ایستادند. 18  و کوه سینا همگی دود می‌کرد، زیرا خداوند در آتش بر آن فرود آمد. و دود آن مانند دود کوره بالا رفت و تمام کوه به شدت لرزید. 19  و چون صدای شیپور بلند شد و بسیار قوی شد، موسی سخن گفت و خدا او را با صدایی پاسخ داد. 20  و خداوند بر کوه سینا، بر بالای کوه فرود آمد. و خداوند موسی را به بالای کوه فرا خواند و موسی بالا رفت.

جشن شیپور چیزی کمتر از بازگشت یهوه به زمین برای ایجاد پادشاهی یهوه را به تصویر می کشد! کتاب مکاشفه مجموعه‌ای از وقایع زمین لرزه را نشان می‌دهد که توسط فرشتگانی که مجموعه‌ای از هفت صدای شیپور را به صدا در می‌آورند، خبر می‌دهند.

مکاشفه 11:15 و رسول هفتم به صدا در آمد و صداهای بلند در آسمان بلند شد که گفت: «حکومت این جهان سلطنت استاد ما و مسیح او شده است و او تا ابدالاباد سلطنت خواهد کرد. 1 پی نوشت: 1 رجوع کنید به 12:10، صم. 2:8، صم. 22:28، دن. 2:44، دن. 7:13-14، عباد. 15-21، هاگ. 2:22، زک. 14:9. .

در واقع در این آیه کلمه شیپور نیامده است. عبارت "ترومپت ترومپت" یک کلمه عبری را ترجمه می کند، teruah، که به معنای صدای بلند و طنین انداز است - یک فریاد یا صدای بلند، یا یک انفجار بیدار کننده. این صدای "ترومپت" بود، اما نه از نوع موسیقی فلزی که اسرائیلی‌ها از آن استفاده می‌کردند. این کلمه ترومپت به صدا نیز ترجمه شده است.

جشنی که به درستی یوم ترواه یا روز فریاد نامیده می شود، شبیه عید شاووت است. توجه داشته باشید که در Shavuot بوق زدن و در جشن شیپورها نیز وجود داشت.

در جشن شیپور، ملل جهان برای جنگ با مسیح جمع می شوند.

Zec 14: 1  اینک روز یَهُوَه می آید و غنیمت در میان شما تقسیم خواهد شد. 2  زیرا من همه امتها را برای جنگ با اورشلیم جمع خواهم کرد. و شهر گرفته می شود و خانه ها غارت می شود و زنان مورد تجاوز قرار می گیرند. و نیمی از شهر به تبعید خواهد رفت و بقیه مردم از شهر منقطع نخواهند شد. 3  و یَهُوَه بیرون خواهد رفت و با آن قومها جنگ خواهد کرد، مانند روزی که در روز جنگ جنگید. 4  و پاهای او در آن روز بر کوه زیتون که is پیش از اورشلیم در شرق، و کوه زیتون از وسط آن، از مشرق و مغرب، دره ای بسیار بزرگ تقسیم خواهد شد. و نیمی از کوه به سمت شمال و نیمی از آن به سمت جنوب حرکت خواهد کرد. پی‌نوشت: 1 یوئیل 3: 2، صیف. 3:8، مکاشفه 16:14.

مکاشفه 19:19 و من وحش را دیدم و فرمانروایان زمین و لشکرهایشان را دور هم جمع کرده بودند تا با او که بر اسب نشسته و لشکر او بجنگند.

پولس همچنین به ما نشان می‌دهد که تمام زمین منتظر این روز است. و متوجه خواهید شد که او اصطلاح اولین میوه ها را به کار می برد. اشاره ای دیگر به شاوووت.

رومیان 8:19 زیرا اشتیاق شدید خلقت مشتاقانه منتظر آشکار شدن پسران الهی است. پی نوشت: 1 لیتر. با نگرانی با سر دراز نگاه می کند. 1 زیرا خلقت نه از روی انتخاب، بلکه به‌خاطر کسی که آن را مطیع کرد، در معرض بیهودگی قرار گرفت، 20 که خود خلقت نیز از اسارت فساد به آزادی ارجمند فرزندان خدا رها شود. 21 زیرا می‌دانیم که همه خلقت با هم ناله می‌کنند و تا کنون با هم دردهای زایمان را متحمل می‌شوند. 22 و نه تنها این، بلکه حتی خود ما که اولین ثمرات روح را داریم، خود نیز در درون خود ناله می کنیم و مشتاقانه منتظر فرزندخواندگی، رستگاری بدن خود هستیم.

سال یوبیل (عبری Yov-el) سال پایان هفت دوره از سالهای سبت (عبری Shmita) است و طبق مقررات کتاب مقدس تأثیر ویژه ای بر مالکیت و مدیریت زمین در قلمرو پادشاهی اسرائیل داشته است. و از یهودا. اصطلاح انگلیسی Jubilee از اصطلاح عبری yobel (از طریق لاتین Jubilaeus) گرفته شده است که به نوبه خود از yobhel به معنای قوچ گرفته شده است. در یوم کیپور آن سال، سال جوبیلی با صدای انفجار بر ساز ساخته شده از شاخ قوچ به نام شوفار اعلام شد. توجه: این انفجار شوفار در سال ژوئیه در روز کفاره رخ می دهد. نه سال قبل آنچنان که بسیاری فرض می کنند.

شوفار برای اعلام تعطیلات (مزمور 81:3 در زمان ماه نو، در ماه کامل، در روز جشن ما)، سال یوبیل (لوو 25. 9) و پاره کردن بوق قوچ استفاده می شد. دیوارهای پایین در جریکو روز اول ماه هفتم (تشری) «یادبود دمیدن» (لاو. 23. 24) یا «روز دمیدن» (شماره 29:1) و در ماه هفتم، در روز اول ماه، مجلس مجزا داری، هیچ خدمتی نمی کنی، روز شیپور زدن برای توست، شفار. آنها برای نشان دادن شروع یک جنگ بودند (یوش. 6. 4؛ داوران 3. 27؛ 7. 16، 20؛ اول سام. 8. 3).

هنگام مطالعه این روز یوم تروا، ارتباط آن با دیگر روزهای مقدس و سالهای جوبیلی را در نظر داشته باشید.

بسیاری از ما از اعتقادات مسیحی بیرون آمده ایم و متوجه دروغ های زیادی شده ایم که در آنجا به ما آموزش داده شده است. سپس در حالی که ریشه های عبری خود را جستجو می کنیم به خندق دیگر یهودیت می پریم. سپس پس از مدتی ما دوباره کارهایی را می بینیم که یهودا انجام می دهد که توسط کتاب مقدس پشتیبانی نمی شود.

سپس برخی از شما می خواهید همه چیز یهودی را دور بریزید. لطفاً کودک را با آب حمام بیرون نیندازید. در یهودیت آموزه های شگفت انگیزی وجود دارد که تورات را برای حدود 3,395 سال از زمان خروج (1379 قبل از میلاد) حفظ کرده اند، در حالی که ما، ده قبیله گمشده شمالی، هر سنت بت پرستی را که می توانستیم پیدا کنیم، حفظ کرده ایم.

اکنون که در حال بازگشت هستیم و ریشه های واقعی خود را دوباره کشف می کنیم، باید همه آن را غربال کنیم و آنچه را که خوب است حفظ کنیم.

یکی از این آموزش ها ده روز هیبت است. این روزهای بین یوم تروا و یوم کیپور است.

روزهای هیبت

سطح: پایه

اهمیت: زمان درون نگری
مدت: 10 روز (شامل روش هاشانه و یوم کیپور)
آداب و رسوم: به دنبال آشتی با افرادی که به آنها ظلم کرده اید. کاپاروت
ده روزی که با روش هاشانه شروع می شود و به یوم کیپور ختم می شود معمولاً به عنوان روزهای هیبت (یامیم نورائیم) یا روزهای توبه شناخته می شود. این زمان برای درون نگری جدی است، زمانی برای بررسی گناهان سال قبل و توبه قبل از یوم کیپور.

یکی از مضامین جاری روزهای هیبت این است که Gd دارای «کتاب‌هایی» است که نام ما را در آنها می‌نویسد و می‌نویسد چه کسی زندگی خواهد کرد و چه کسی خواهد مرد، چه کسی زندگی خوبی خواهد داشت و چه کسی زندگی بدی خواهد داشت. برای سال آینده این کتاب‌ها در مورد روش هشانه نوشته شده‌اند، اما اقدامات ما در طول روزهای هیبت می‌تواند حکم G-d را تغییر دهد. اعمالی که حکم را تغییر می دهد، «تشووه، تفیله و تزدکه»، توبه، دعا، اعمال خیر (معمولاً صدقه) است. این "کتاب ها" در یوم کیپور مهر و موم شده اند. این مفهوم از نوشتن در کتاب ها منبع تبریک رایج در این زمان است: "منتظر و مهر سالی بر شما باد."

در میان آداب و رسوم این زمان، آشتی با افرادی که ممکن است در طول سال به آنها ظلم کرده باشید، رایج است. تلمود معتقد است که یوم کیپور فقط گناهان بین انسان و خدا را کفاره می دهد. برای کفاره گناهان علیه دیگری، ابتدا باید با آن شخص آشتی کنید و در صورت امکان، ظلمی را که در حق او مرتکب شده اید، اصلاح کنید.

یکی دیگر از رسومی که در این زمان مشاهده می شود، کاپاروت است. این امر امروزه به ندرت انجام می شود و به شکل واقعی آن فقط توسط یهودیان چاسیدی و گاهی ارتدوکس مشاهده می شود. اصولاً شما یک مرغ زنده می‌خرید و صبح قبل از یوم کیپور آن را روی سرتان تکان می‌دهید و دعایی می‌خوانید و می‌خواهید که مرغ را کفاره گناهان بدانند. سپس مرغ را ذبح می کنند و به فقرا می دهند (یا ارزش آن را می دهند). برخی از یهودیان امروزه به سادگی از یک کیسه پول به جای مرغ استفاده می کنند. اکثر یهودیان اصلاح طلب و محافظه کار حتی هرگز در مورد این عمل نشنیده اند.

کار طبق معمول در روزهای میانی هیبت، از تیشری 2 تا 9 تیشری، به استثنای شبات در آن هفته مجاز است.

دو موقعیت خاص کمتر در طول روزهای هیبت رخ می دهد.

شباتی که در این دوره اتفاق می افتد به شبات شووه (سبت بازگشت) معروف است. این یک شبات بسیار مهم در نظر گرفته می شود.

می‌خواهم به آنچه این مقاله می‌گوید توجه ویژه داشته باشید. که این 10 روز، ایام توبه است و این زمان برای درون نگری جدی است.

چرا؟

پاسخ در همه جاها، Lev 26 یافت می‌شود، جایی که ما در مورد نفرین‌هایی که به خاطر عدم رعایت سال‌های سبتیک می‌خوانیم، می‌خوانیم. حیرت آور. دیدن این موضوع در این هفته برای من شوکه کننده بود.

لاوی 26:33 «و شما را در میان امتها پراکنده خواهم کرد و شمشیر را به دنبال شما خواهم کشید. و زمین شما بیابان و شهرهای شما ویران خواهد شد، 34 و زمین تا زمانی که ویران است و شما در سرزمین دشمنان خود هستید، از سبت های خود بهره مند خواهد شد. سپس زمین استراحت می کرد و از سبت های خود لذت می برد. 35 تا زمانی که ویران است، آرام می‌گیرد، زیرا زمانی که در آن ساکن بودید، در سبت‌های شما آرام نمی‌گرفت. 36 و اما کسانی از شما که باقی مانده‌اند، در سرزمین‌های دشمنانشان غم و اندوه را در دل‌هایشان خواهم فرستاد و صدای تکان خوردن برگ آنها را فراری خواهد داد. و چنان خواهند گریخت که گویی از شمشیر عقب نشینی می کنند، و هنگامی که کسی تعقیب نمی کند سقوط خواهند کرد. 37 و بر یکدیگر لغزش خواهند کرد، مانند شمشیر، وقتی کسی تعقیب نشود. و تو نخواهی توانست در برابر دشمنانت بایستی. 38 و در میان امت‌ها هلاک خواهید شد و زمین دشمنان شما را خواهد خورد. 39 و کسانی از شما که در کژی خود در سرزمین دشمنان خود و نیز در کجی‌های پدران خود پوسیده می‌شوند. آنها

نفرین اول تروریسم، نفرین دوم خشکسالی و آب و هوای سخت، نفرین سوم طاعون و قحطی و زلزله، چهارمین نفرین جنگ و پنجمین نفرین اسارت همه در آیات 14 تا 39 به شما اعلام شده است.

اما حالا قرار است چیزی بخوانیم. یَهُوَه می‌گوید که اگر توبه کنیم و متواضع شویم و مجازات خود را بپذیریم، آن وقت است که ما را به یاد می‌آورد و ما را نابود نمی‌کند. این را با دقت بخوانید.

لاوی 26:40 اما اگر به کجی خود و کجی پدران خود اعتراف کنند، با گناهی که به من مرتکب شده‌اند، و اینکه آنها نیز بر خلاف من رفتار کرده‌اند، 41 و من نیز بر خلاف آنها رفتار کرده‌ام و دارم. آنها را به سرزمین دشمنانشان آورد، اگر قلب ختنه نشده آنها خاشع شود و عذاب کجی خود را بپذیرند، 42 پس من عهد خود را با یعقوب، و همچنین عهد خود را با اسحاق، و همچنین عهد خود را با ابراهیم به یاد خواهم آورد. ، و زمین را به یاد آورید. 43 زیرا آنها زمین را ترک کردند و از سبتهای خود لذت می بردند در حالی که بدون آنها ویران بودند و بهای کجی خود را می پرداختند، زیرا احکام راست من را انکار کردند و قوانین من را نفرت داشتند. 44 و با این حال، هنگامی که آنها در سرزمین دشمنان خود باشند، آنها را رد نخواهم کرد و از آنها متنفر نخواهم شد تا آنها را هلاک کنم و عهد خود را با آنها بشکنم. برای من am یهوه خدای آنها. 45  اما به خاطر آنها، عهد اجدادشان را که در نظر امتها از سرزمین مصر بیرون آوردم، به یاد خواهم آورد تا خدای آنها باشم. من am یهوه

هنگامی که سلیمان دعای وقف را در زمانی که معبد برای اولین بار تمام شد، پرسید، ما دقیقاً همین مطلب را خواندیم.

اول پادشاهی 1:8 «چشمانت شب و روز به سوی این خانه باز باشد، به سوی مکانی که گفتی نام من آنجاست، تا به دعایی که خدمتگزارت به این مکان می کند گوش فرا دهی. 30 پس آیا دعای بنده خود و قوم خود اسرائیل را هنگامی که به سوی این مکان دعا می‌کنند، هنگامی که در مسکن خود در آسمان می‌شنوی، می‌شنوی؟ و آیا می شنوی و می بخشی؟ 31 «اگر کسی به همسایه خود گناه کرد و او بر او سوگند یاد کرد که او را سوگند دهد و بیاید و در این خانه در مقابل مذبح تو قسم بخورد، 32 پس در آسمان بشنو و بر بندگانت به درستی حکومت کن. ستمكار را نادرست اعلام كردن، راه او را بر سر او آوردند و عادل را با دادن برحسب صلاحش، حق را اعلام كردند. 33 «هنگامی که قوم تو، اسرائیل، در برابر دشمنی شکست بخورند، زیرا به تو گناه کرده‌اند، به سوی تو برگردند و به نام تو اعتراف کنند، و در این خانه برای تو دعا کنند و دعا کنند، 34 سپس در آسمان بشنوند. و گناه قوم خود اسرائیل را ببخش و آنها را به سرزمینی که به پدرانشان بخشیدی بازگردان. 35 «وقتی که آسمانها بسته شد و باران نبارید، زیرا به تو گناه می‌کنند، هنگامی که به سوی این مکان دعا می‌کنند و به نام تو اعتراف می‌کنند، از گناه خود برمی‌گردند، زیرا تو آنها را رنج می‌دهی، 36 سپس در آسمان بشنو، و آنها را ببخش. گناه بندگانت، ای قومت اسرائیل، زیرا تو به آنها راه نیکو را می آموزی که باید در آن راه بروند، و بر زمینت که به عنوان میراث به قومت بخشیده ای، باران خواهد بارید. 37 «هنگامی که غذا در زمین کم باشد. وقتی آفت، سوختگی، کپک، ملخ، ملخ وجود دارد. هنگامی که دشمن آنها را در سرزمین شهرهایشان ناراحت می کند. هر بلایی، هر بیماری، 38 هر دعا، هر دعایی که یکی از قوم تو اسراییل کند، هر کدام از بلای دل خود می‌دانند، و دستان خود را به سوی این خانه دراز خواهند کرد، 39 آنگاه در آسمان بشنو، خانه نشین، و ببخش، و عمل کن، و به هر کس برحسب تمام راههای او که دلش را می دانی انفاق کن. زیرا تو که تنها تو هستی، قلب همه پسران انسان را می‌شناسی، 40 تا در تمام روزهایی که در زمینی که به پدران ما دادی، از تو می‌ترسند. 41 و همچنین در مورد بیگانه‌ای که از قوم تو اسرائیل نیست، بلکه به خاطر نام تو از سرزمینی دور آمده است – 42 چون نام بزرگ تو و دست نیرومندت و بازوی دراز تو را می‌شنوند – و خواهد کرد. بیا و به سوی این خانه دعا کن، 43 در آسمان مسکن خود را بشنو، و به آنچه که بیگانگان به تو می‌خواند، عمل کن، تا تمامی مردمان زمین، نام تو را بدانند و از تو بترسند، چنانکه قوم تو اسرائیل. و بدان که این خانه ای که من ساخته ام به نام تو خوانده می شود. 44 «وقتی قوم تو برای نبرد با دشمن خود به راهی که تو آنها را می‌فرستی بیرون می‌روند و خداوند را به سوی شهری که تو انتخاب کرده‌ای و به سوی خانه‌ای که برای نام تو ساخته‌ام دعا خواهند کرد، 45 آنگاه تو خواهی کرد. دعا و دعایشان را در آسمان بشنوی و امرشان را حفظ کنی؟ 46 «هنگامی که بر تو گناه کنند - زیرا کسی نیست که گناه نکند - و تو بر آنها خشمگین می‌شوی و آنها را به دشمن می‌دهی و آنها آنها را به سرزمین دشمن، از دور یا نزدیک، اسیر می‌کنند. 47 و در سرزمینی که اسیر شده‌اند به قلب خود برمی‌گردند، و برمی‌گردند و در سرزمین کسانی که آنها را اسیر می‌کردند، دعا می‌کنند و می‌گویند: گناه کردیم و کج رفتار کردیم، مرتکب اشتباه شدند.» 48 و با تمام وجود و با تمام وجود در سرزمین دشمنان خود که آنها را به اسارت بردند، به سوی تو برخواهند گشت و به سوی سرزمین خود که به پدرانشان، یعنی شهر، دادی، از تو دعا خواهند کرد. که برگزیده‌ای و خانه‌ای را که به نام تو ساخته‌ام، 49 آنگاه دعا و دعایشان را در آسمان‌ها می‌شنوی، و دعایشان را می‌شنوی، و آرمانشان را حفظ می‌کنی، 50 و قومت را که به تو گناه کرده‌اند و همه را بیامرز. از گناهانشان که بر تو ستم کرده اند؟ و آنان را در برابر کسانی که آنان را به اسارت گرفتند، رحمت آور و بر آنان رحمت خواهند کرد. 51 زیرا آنها قوم و میراث تو هستند که آنها را از میسراییم از کوره آهن بیرون آوردی. 52 چشمانت به دعای بنده‌ات و دعای قومت اسرائیل باز باشد تا هرگاه تو را بخوانند به آنها گوش فرا ده. ۵۳ زیرا که ایشان را از میان تمامی قوم‌های زمین برای خود به میراث برگزیده‌ای، چنانکه به دست بنده‌ات موشه وعده دادی، آنگاه که پدران ما را از مصر بیرون آوردی، ای خداوند یهوه.»

هنگامی که خود را در محاصره بلاهایی می بینیم که ما را فرا گرفته است، باید متوقف شده و به اورشلیم روی آوریم و با صمیم قلب برای بخشش دعا کنیم.

این دقیقاً همان کاری است که دانیل انجام داد و مکاشفه های حاصل شگفت انگیز بود.

دان 9: 1  در سال اول داریوش، پسر آهاشورش، از نسل مادها، که بر قلمرو کلدانیان پادشاه شد، 2  در سال اول سلطنت او، من، دانیال، تعداد سال‌هایی را که از کلام خداوند به ارمیا نبی آمده بود، فهمیدم که او هفتاد سال را در ویران‌های اورشلیم به پایان خواهد رساند. 3  و روی خود را به سوی خداوند خداوند قرار دادم تا با روزه و گونی و خاکستر با دعا و آرزوهای مقدّس طلب کنم. 4  و به یَهُوَه، خدای خود دعا کردم، و اعتراف کردم، و گفتم: ای خداوند، خدای بزرگ و مهیب، که عهد و رحمت را برای دوستداران او و نگهبانان اوامر او حفظ می‌کنم. 5  ما گناه کرده‌ایم و مرتکب گناه شده‌ایم، و بدی کرده‌ایم، و عصیان کرده‌ایم، حتی با عدول از احکام و احکام تو. 6  و به بندگان تو، انبیا، که به نام تو با پادشاهان و حکام و پدران ما و تمامی مردم زمین سخن گفتند، گوش ندادیم. 7  پروردگارا، عدالت متعلق برای شما، اما برای ما شرم ما چهره ها، به عنوان آن هست امروز به مردان یهودا و قوم اورشلیم و به تمامی اسرائیل که نزدیک و دور هستند، در تمام کشورهایی که آنها را به خاطر گناهی که به شما کرده‌اند رانده‌اید. 8  پروردگارا، شرم از چهره متعلق به ما، به پادشاهان، به فرمانروایان و پدرانمان، زیرا به تو گناه کرده ایم. 9  به خداوند خدای ما تعلق داشتن رحمت و مغفرت، اگر چه ما بر او قیام کرده ایم. 10  ما صدای یَهُوَه خدای خود را اطاعت نکردیم تا در قوانین او که به وسیله بندگانش، انبیا، پیش روی ما قرار داده است، رفتار کنیم. 11  آری، تمامی اسرائیل از شریعت تو سرپیچی کرده، روی گردانیده تا صدای تو را اطاعت نکنند. پس لعنت بر ما نازل شده است و سوگندنامه ای که در شریعت موسی بنده خدا نوشته شده است، زیرا ما در برابر او گناه کرده ایم. 12  و او سخنان خود را که بر علیه ما و بر قضات ما که ما را قضاوت می‌کردند، تصدیق کرد و شری بزرگ را بر ما آورد. برای زیر تمام آسمانها it به عنوان انجام نشده است it به اورشلیم انجام شده است. 13  As آن هست در شریعت موسی نوشته شده است، این همه بدی بر سر ما آمده است. اما ما در حضور یهوه خدای خود دعا نکردیم تا از گناهان خود برگردیم و حقیقت تو را درک کنیم. 14  بنابراین یهوه بر شر مواظب بوده و آن را بر سر ما آورده است. برای یهوه خدای ما is در تمام کارهایی که انجام می دهد عادل است. زیرا ما صدای او را اطاعت نکردیم. 15  و اکنون ای خداوند، خدای ما، که قوم خود را با دستی نیرومند از سرزمین مصر بیرون آوردی، و چنانکه امروز است، برای خود شهرت آوردی، ما گناه کرده‌ایم، اشتباه کرده‌ایم. 16  خداوندا، از تو می خواهم، برحسب تمام عدالتت، خشم و غضب تو را از شهر تو اورشلیم، کوه مقدس تو، دور ساز. زیرا به خاطر گناهان ما و گناهان پدران ما اورشلیم و قوم تو تبدیل شده اند لعنت بر همه کسانی که در اطراف ما هستند. 17  و اکنون ای خدای ما دعای بنده و خواسته های مقدس او را بشنو و چهره خود را بر عبادتگاهت بدرخش. is متروک، به خاطر خداوند. 18  خدایا گوشت را خم کن و بشنو. چشمانت را بگشا و ویرانه های ما و شهری را که به نام تو خوانده می شود بنگر. زیرا ما دعاهای خود را به خاطر عدالت خود به حضور تو نمی‌کنیم، بلکه به خاطر رحمت عظیم تو. 19  ای یهوه، بشنو. ای یهوه، ببخش. ای یهوه، گوش کن و انجام بده. ای خدای من به خاطر خودت تاخیر مکن. زیرا شهر و قوم تو به نام تو خوانده می شوند. 20  و در حالی که من سخن می‌گفتم و دعا می‌کردم و به گناه خود و قوم خود اسرائیل اعتراف می‌کردم و فریاد خود را برای کوه مقدس خدای خود به حضور یهوه خدای خود تقدیم می‌کردم. 21  بله، در حالی که من در نماز صحبت می کردم، حتی آن مرد جبرئیل که در ابتدا در رؤیا دیده بودم، مرا لمس کرد. my خستگی شدید، در مورد زمان قربانی شام.

برادران، زمانی بود که گرفتار گناه شدم و آن را دیدم و تنها زمانی که از آن توبه کردم و به آن اعتراف کردم و از خداوند درخواست کمک و بخشش کردم، آن وقت بود که چیزهایی برای من آشکار شد. اول نزول ماه بینا به عنوان تقویمی بود که باید از آن پیروی کنیم. دوم سال های سبت و سوم نبوت های ابراهیم بود. چهارم مکاشفه دانیال 9: 24-27 بود، این چیزها تا روز آخر مهر و موم شدند.

اگر توبه نمی کردم هرگز هیچ یک از اینها به من نشان داده نمی شد. اگر دانیال پشیمان نمی شد و برای تمامی اسرائیل طلب بخشش نمی کرد، یَهُوَه فرشته را نمی فرستاد تا برخی از بزرگترین پیشگویی های کتاب مقدس را به او بگوید.

در طول این ده روز هیبت؛ از زمانی که داوری در عید یوم تروآه در جهان آغاز می‌شود، باید به دنبال فروتنی و توبه از تمام بدی‌هایی باشیم که در حق یهوه و تورات او انجام می‌دهیم. شما می خواهید قبل از مهر و موم شدن کتاب ها در روز کفاره استغفار کنید. شما می خواهید نام شما در کتاب زندگی یافت شود، همان کتاب هایی که در مکاشفه باز شد.

این ده روز هیبت به جشن سوکوت منتهی می‌شود و برای ما که سال‌ها این جشن را برگزار کرده‌ایم و دوباره برای کسانی از شما که تازه شروع به برگزاری آن کرده‌اید، این روزهای آزمایش است. قبل از رسیدن به جشن سوکوت، ماشین شما خراب می شود. شما در محل کار تحت فشار هستید که نروید. شغل شما تهدید می شود و ممکن است اخراج شوید. امور مالی شما به نوعی ناپدید می شود. اعضای خانواده می میرند مجموعه کاملی از رویدادها در این زمان منتهی به جشن اتفاق می افتد. همه اینها برای آزمایش شما اتفاق می افتد. این است که شما را آزمایش کند! 

آیا می‌خواهید عید را برگزار کنید یا یکی از این رویدادها شما را بیرون می‌کشد و از یادگیری در مورد یهوه و چیزهای بزرگی که او باید در این زمان تعیین‌شده به شما نشان دهد دور می‌کند تا فقط با شما ملاقات کند؟ دلت برایش تنگ خواهد شد؟ این امتحان است.

اکنون با دانستن این چیزها، به سطح بالاتری از درک بالاتر بروید.

ده روز هیبت روز نیست بلکه سال است. این ده سال قضاوت است. اسرائیل قبلاً در چرخه جنگ ساباتیک از سال 2017 تا 2023 مورد قضاوت قرار گرفته و نابود شده است. اسرائیل، هر 12 قبیله، با هم به اسارت می روند همانطور که هوشع 5: 5 به ما می گوید.

هوس 5:5 «عالی اسرائيل بر چهره او شهادت خواهد داد و اسرائيل و افرايم در كجي خود لغزش خواهند كرد. یهودا نیز با آنها لغزش خواهد کرد.

اکنون در حالی که هر دو خانه در اسارت هستند و از وحشت بریدن سر، بردگی جنسی زنان و کودکان و پسران جوان، آدم خواری، ضرب و شتم و گرسنگی، سرمای یخبندان و گرمای طوفانی رنج می برند که هیچ مکان امنی برای خواندن خانه وجود ندارد. در حالی است که در این حالت، با تحمل مجازات گناهان ما، یشوع می ایستد و شروع می کند به قضاوت درباره جهانی که این کار را با عروسش کرد.

این ده سال قضاوت برای بقیه دنیاست. هفت مورد اول در حالی اتفاق می‌افتند که اسرائیل در چرخه اسارت ساباتیک از سال 2024 تا 2030 در اسارت است.

 

می بینید برادران، من پیامم را در این همه سال تغییر نداده ام. من تا حدودی آن را اصلاح کرده ام، اما از همان ابتدا بارها و بارها یک چیز را آموزش می دهیم.

در طول آن ده روز هیبت همیشه یک شبات وجود دارد که در نقطه‌ای از راه می‌رسد. به آن شبات شووا می گویند و در روز سبتی است که بین عید شیپور و روز کفاره قرار می گیرد.

وقتی می روید نمودارها در صفحه افتتاحیه چرخه جوبیلی فعلی را خواهید دید. همینطور بالا.

در طول سال‌های اسارت است که دو شاهد به صحنه جهانی می‌آیند و از وحش می‌خواهند که همه اسیران اسرائیلی را آزاد کند، درست مانند کاری که موسی و هارون در مصر انجام دادند. پس از سه سال خشکسالی در سراسر جهان و مرگ ¼ از جمعیت زمین، تنها در این صورت است که تمامی بنی اسرائیل آزاد شده و به سرزمین اسرائیل بازگردانده می شوند. و همه آنها تا عید فصح 2030 می رسند. این باقیمانده همه قبایل است. حدود 10 درصد از چیزی که فقط 10 سال قبل بودند.

اتفاقاً سال 2030 سال شنبه در پایان دوره پنجم سابتیال است.

اینجاست که شهادت اولیای الهی آغاز می شود. شیطان اجازه داده است که تمامی بنی اسرائیل به یک دلیل و تنها به یک دلیل به اسرائیل بازگردانده شوند. برای اینکه آنها را در یک نقطه قرار دهید تا همه آنها را کاملاً بکشید.

این زمانی است که دو شاهد در عید فصح کشته می شوند و این آغاز 3 و نیم سال آخر مصیبت بزرگ است. تا این لحظه ما فقط چرخه ساباتیک و نفرین های آنها را دنبال می کردیم.

اکنون 3 و نیم سال گذشته درست مانند روز نوح و همچنین در روز سدوم شروع می شود. هر دو در اواسط این ششمین چرخه سبتیک به پایان رسیدند که با فرا رسیدن روز کفاره در پایان این ده سال نیز مطابقت دارد. آن سال 6 است.

و در روز کفاره سال 2033 است که سرانجام شیطان برای هزاره هفتم بسته و در تاریکی افکنده خواهد شد.

شبات شووا شبات بین روش هاشانا، جشن شیپور و یوم کیپور، روز کفاره است. به این ترتیب پس از حفطره از هوشع 14 نامیده می شود که می گوید:
"شووا اسرائیل - ای اسرائیل به خدایت هاشم بازگرد."

در این ایام ما موظفیم که تشووا کنیم، توبه کنیم. در واقع، برخی از مردم به این شبات Tshuva می گویند زیرا این شبات ده روز توبه است. در همه جماعات مرسوم است که خاخام قبل از یوم کیپور خطبه ای ایراد می کند و مردم را به توبه دعوت می کند. او همچنین قوانین یوم کیپور را مرور می کند.

و این همان کاری است که هر یک از ما در این زمان از سال با نزدیک شدن به روز کفاره باید انجام دهیم.

حفتوره شووا
هوشع 14:2-10; یوئل 2:11-27; میکا 7:18-20

این Shabbos به عنوان Shabbos Shuva شناخته می شود - Shabbos of Return زیرا حفتوره با کلمات "Shuva (بازگشت) Yisroel به Gd" شروع می شود. توبه خواهند کرد روزه یوم کیپور و ثواب هایی که در انتظار ماست اگر در میان خود اعلام خدا کنیم ذکر شده است.
شباتی که در این دوره اتفاق می افتد به شبات شووه (سبت بازگشت) معروف است. این یک شبات بسیار مهم در نظر گرفته می شود.

HOS 14:1 ای اسرائیل، به سوی یهوه خدایت بازگرد. زیرا تو به خاطر گناه خود سقوط کرده ای.
ما گناه کرده‌ایم و به خاطر گناهانمان از زمین حذف شده‌ایم. اکنون یهوه از ما می خواهد که به سوی او بازگردیم. برای بازگشت به سرزمین کنعان، به سرزمین موعود خود. او سپس به ما می گوید که چه چیزی بیاوریم.

آیه 2 کلمات را با خود ببرید و به خداوند روی آورید:
یعنی زمانی که به زمین بازگردیم باید طومارهای تورات را با خود بیاوریم
در جوئل به ما گفته می شود که چه زمانی این اتفاق می افتد. در ضیافت شیپور در شیپور دمیدن و در روز کفاره روزه را تقدیس کنید. به کجا توجه کنید: در صهیون. یوئیل 2:15 در صهیون در شیپور بنواز، روزه را تقدیس کن، مجلسی رسمی بخوان: 16 مردم را جمع کن، جماعت را تقدیس کن، بزرگان را جمع کن، بچه‌ها و سینه‌ها را جمع کن. اتاق، و عروس از کمد خود بیرون آمد.

دوباره با نگاه کردن به نمودار می توانید ببینید که پس از این شبات شووا تنها سه روز باقی مانده است که نشان دهنده 3 سال و نیم گذشته قبل از قفل شدن شیطان در روز کفاره در سال 2033 است.

همچنین می خواهم به این نکته اشاره کنم که وقتی همین دوره زمانی را با زمان یوسف مقایسه می کنیم، حقایق بیشتری می بینیم.

 

در نمودار بالا 7 سال فراوانی را با رنگ سبز (1607- تا 1601-) و 7 سال قحطی را با رنگ قرمز می بینیم. (1600- تا 1594-) در سال دوم قحطی بود که یوسف بر برادرانش نازل شد. آن سال 1599- قبل از میلاد بود. وقتی این را با زمان خود مقایسه می کنیم که در سال 2029 در زمان ما خواهد بود. این زمانی است که دو شاهد همه اسرائیلی ها را از سراسر جهان بازمی گردانند تا عید فصح را در اسرائیل درست مانند خروج اول برگزار کنند. تنها در این زمان است که یهودا افرایم را به عنوان برادر خود خواهد شناخت.

شبات شووا سال 2030 خواهد بود. این سالی خواهد بود که دو شاهد تمام قبایل اسرائیل را برای برگزاری عید فصح جمع خواهند کرد. و درست مثل الان یک جنجال دیگر وجود خواهد داشت. آخرین بار. آیا عید پسح را در تقویم هلال ماه با جو در حال رسیدن برای شروع سال نگه می دارید؟ یا اینکه برای رسیدن به تاریخ‌های ساده‌تر یا پیش‌بینی‌شده در تقویم عبری به تلاش ادامه می‌دهید؟ من یک بار دیگر آنچه در مکاشفه آمده است را به شما یادآوری می کنم:

مکاشفه 12:13 و چون اژدها دید که به زمین انداخته شده است، زنی را که مردی به دنیا آورد جفا کرد. 14 و دو بال عقاب بزرگ به زن داده شد تا او به بیابان پرواز کند، به جای خود، جایی که برای مدتی و زمانی و نیمی از صورت مار تغذیه می‌شود. 15 و مار از دهان خود آب مانند سیل به دنبال زن بیرون ریخت تا او را به رودخانه ببرد. 16 و زمین به زن کمک کرد. و زمین دهان خود را گشود و نهری را که اژدها از دهانش بیرون انداخت، بلعید. 17 و اژدها بر زن خشمگین شد و رفت تا با بقیه نسل او که احکام خدا را نگاه می دارند و شهادت عیسی مسیح را دارند جنگ کند.

از همه شما می خواهم که دست از دعوای خود بردارید و فقط کمی مکث کنید و فکر کنید. پس از فرار زن، قدرت وحش می رود تا با بقیه کسانی که دستورات را حفظ می کنند جنگ کند. اینها تعدادی از شما هستند. شما از جنگی که در آن اسرائیل نابود شده، جان سالم به در برده اید. شما از 2,300 روز شکار و کشته شدن بسیاری دیگر جان سالم به در برده اید. شما از خروج بزرگ بعدی جان سالم به در برده اید. اما شما اینجا هستید و برخی از شما با آن زن در عید فصح فرار نمی کنید و نخواهید بود، زیرا همچنان می گویید عید فصح در ماه آینده است. یا رویدادی مشابه با آنچه امسال رخ داد، با اختلاف جمعیت هلال ماه بر سر رسیدن جو برای روز مواج، یا هنوز از تقویم عبری پیروی می کنید؟

در هر صورت، در حالی که زن فرار می‌کند، شما را رها می‌کنند و سپس خداوند شما را به حال خود رها می‌کند، زیرا باز هم عید فصح را در زمان مناسب اطاعت نکرده و نگه ندارید. در هر اردوگاهی که باشید، گرچه دستورات را همانطور که وحی می‌گوید حفظ می‌کنید، به دست وحش شهید می‌شوید و ذبح می‌شوید، در حالی که بقیه با مسیحا در بیابان هستند. در مورد این آیه در وحی بیندیش:

همچنین در آستانه انتخاب رئیس جمهور بعدی ایالات متحده به نام افرایم هستیم که در ژانویه 2017 کار خود را آغاز می کند. چهار سال بعد در سال 2020 است. Shavuot 2020، اواسط این دوره هفتاد و بیست و یکمین دوره جوبیلی است. چه اتفاقی می افتد که احتمالاً باعث جنگ داخلی در ایالات متحده می شود؟ یا حمله غافلگیرانه به ایالات متحده آمریکا که به عنوان حمله پیشگیرانه نیز شناخته می شود. آلمان، آشور، قبلاً اعلام کرده بود که از چنین اقدامی حمایت می کند. اظهارات خارج از بند آقای ترامپ می تواند چنین اقدامی را تسریع کند. شما همچنین سیاست خارجی ایالات متحده را که خانم کلینتون در زمان پرزیدنت اوباما عهده دار آن بود، دیده اید که این دنیا را در هر چیزی که آنها لمس کردند، به هم ریخته است. چهار سال دیگر از این نوع دیپلماسی جنگ را برای ایالات متحده نیز به همراه خواهد داشت. از بزرگ‌ترین کشورها گرفته تا کوچک‌ترین کشورها، هیچ‌کدام از آنها احترام یا ترسی نسبت به سیاست خارجی آمریکا ندارند.

ما به این نقطه رسیده ایم زیرا از یهوه و احکام او اطاعت نمی کنیم. این دلیلی است که شما کسی را برای انتخاب رئیس جمهور ندارید. من نمی گویم کانادا بهتر از این است، زیرا ما هم همین طور هستیم، و اکنون یک فرزند به عنوان رهبر خود داریم. وقت آن است که توبه کنید، طوری که قبلاً چنین قصدی نداشته اید. موقعش است.

باز هم، برای برخی از شما همه اینها جدید است و برخی دیگر ممکن است بخواهند آن را در مقالات بعدی در اینجا مرور کنند

  • خبرنامه 5844-011    اسارت و آدمخواری نفرین پنجم
  • خبرنامه 5844-012    درک 10 روز هیبت
  • خبرنامه 5844-013    دقیقاً چه زمانی دو چوب اسرائیل به هم می پیوندند؟ 2030!
  • خبرنامه 5844-014    چرا اسرائیل در سال 2030 به سرزمین باز می گردد و چرا آنها دوباره آن را ترک می کنند، و چگونه دو شاهد باعث این اتفاق می شوند

ده روز هیبت نشان دهنده ده سال گذشته است که بابل ویران شد و اسرای اسرائیل آزاد شدند و سپس تعدادی شهید شدند. این با بستن شیطان به نمایندگی از بز در روز کفاره به پایان می رسد و به بیابان هدایت می شود و تمام گناهی که او به دنیا آورده است. درخت معرفت خیر و شر.

{نتیجه گیری همه این موارد فقط 22 سال از پاییز امسال است.} اجازه دهید اکنون این را به روز کنم. اکنون فقط 16 سال تا سال حبس شیطان در سال 2033 باقی مانده است. فقط 4 سال تا سال 2020 باقی مانده است. 4 سال تا آغاز 2300 روز جهنم باقی مانده است. 10 سال قبل از توقف 2300 روز جهنم. 10 سال قبل از اینکه دو شاهد شروع به انتقام گرفتن از کشته شدگان کنند. 13 سال قبل از اینکه خودشان کشته شوند. 13 سال قبل از فرار زن.

اماده ای؟ آماده یا نه، در حال آمدن است!

0 نظرات