یهودیت و کاتولیک، مویدیم را به تعویق می اندازند، و این مشکلی ندارد؟

جوزف اف.داموند

عیسی 6: 9-12 و او گفت: «بروید و به این قوم بگویید، حقیقتاً می شنوید، اما نمی فهمید. و با دیدن تو می بینی، اما نمی دانی. دل این قوم را فربه کن و گوش هایشان را سنگین کن و چشمانشان را ببند. مبادا با چشم ببینند و با گوش بشنوند و با دل بفهمند و برگردند و شفا پیدا کنند. سپس گفتم: پروردگارا تا کی؟ و او پاسخ داد تا شهرها بی‌سکنه و خانه‌ها بدون انسان ویران شود و زمین ویران شود، ویران شود، و تا زمانی که خداوند انسان‌ها را دور کند، و ویرانی در وسط زمین بسیار باشد.

نظرات: 4

تاریخ انتشار: 22 اکتبر 2022

خبرنامه 5858-035
چهارمین سال از چهارمین دوره شنبه
بیست و پنجمین سال از چرخه 27 جوبیلی
روز دوم ماه چهارم 2 سال پس از خلقت حضرت آدم
چهارمین سیکل ساباتیک پس از چرخه 4 جوبیلی
چرخه ساباتیک شمشیر، قحطی، و طاعون
سال سوم دهم

اکتبر 29، 2022

شبات شالوم به خانواده سلطنتی یهوه،

هفته گذشته توضیح دادیم که چگونه کتاب مقدس به شما نشان می دهد از کدام تقویم استفاده کنید. به ما مدرک مثبت داد. این هفته می خواهیم بررسی کنیم که چگونه از دست رفته است. امیدوارم هر یک از شما در تقویم به یک مرجع تبدیل شوید تا بتوانید حقیقت را به دیگران بیاموزید.

دهم سال سوم

الان ماه نهم داریم. این بدان معناست که هنوز کمتر از سه ماه تا آغاز سال شمیتا باقی مانده است. آیا شروع به ذخیره مواد غذایی برای سال شنبه از آویو 9، 1، تا آویو 2023، 1 کرده اید؟ اگر دارید، پس عالی است. من می خواهم به شما یادآوری کنم که در این سال ششم از بیوه ها غافل نشوید تا آنها نیز بتوانند غذا را در جایی ذخیره کنند.

اگر می‌خواهید در این زمان آینده با تورم بالا و قیمت‌های بالای غذا مورد برکت خداوند قرار بگیرید، اکنون از وظیفه خود در قبال برادران خود غافل نشوید. ما جشن را در ماه گذشته برگزار کردیم و کمک های مالی برای بیوه ها کاهش یافته است. من فرض می‌کنم که اکنون همه شما را به کسانی که شخصاً می‌شناسید می‌دهید، و این عالی است. اما اگر از طرف دیگر، به دلیل خستگی اهداکننده متوقف شده اید، از قبل به شما هشدار داده شود.

می خواهم به همه شما یادآوری کنم و از شما بپرسم، آیا تا به حال از بیوه ها و یتیمان امسال یاد کرده اید؟ الان در ماه ششم هستیم. بسیاری از شما از این هدف حمایت کرده اید و من می خواهم از طرف آنها از شما تشکر کنم. این مسئولیت را تا پایان سال جاری به شما یادآوری خواهم کرد. اما این سال تا آویو، 6 به پایان نمی رسد. بنابراین ما هنوز به نیمه راه نرسیده ایم. و اکنون که پرداخت دیگری را برای زنان بیوه ارسال کرده‌ام، می‌توانم به شما بگویم که ما حدود 2023 درصد از حمایت خود از این امر کاسته شده‌ایم.

اجازه دهید آنچه را که اخیراً یکی از بیوه ها درباره سیل اخیر در کنتاکی برای من نوشته است، با شما در میان بگذارم. توجه کنید که چگونه سخاوت شما نسبت به این بیوه برای کمک به کسانی که در آن سیل بودند استفاده شد.

ممنون برادر جو برای تمام تلاش هایت برای نعمتی که من واقعاً قدردان آن هستم. و دعا کنید که پدر در عوض شما را 1000 برابر برکت دهد. درک ویرانی یک ساعت از من بسیار سخت است. امروز فهمیدم که چند خواهری که با آنها به کلیسا رفته بودم و به خانه هازارد برگشته بودم، همه چیز را از دست دادند جز آنچه که می شد در 2 کیف والمارت گذاشت. من می خواستم به نوعی کمک کنم اما نمی دانستم چه کاری می توانم انجام دهم تا اینکه پست آنها را دیدم، بنابراین توانستم 100 دلار به آنها بدهم. خواهری که من هم آن را دادم به لندن برگشته بود تا پیش یکی از دوستانش بماند و پاسخ داد که این را ندارید - اما من به او گفتم، بله، دارم. من برکت یافته ام و شما را برکت خواهم داد. اجابت دعا برای من که می خواستم به نحوی کمک کنم. پسرم همین الان آمد و به من گفت که شنیده است کسانی که همه چیزشان را از دست داده اند، خودکشی کرده اند. برای همه بسیار ناراحت کننده است، به خصوص برای خانواده ای که 4 فرزند از آنها جدا شده است. هر چقدر هم که بد باشد، می دانم که بدتر از آن در راه است.

برادران، من می خواهم شما را تشویق کنم که از حمایت خود دست نکشید. همه ما می خواهیم برکاتی را دریافت کنیم که فقط زمانی به دست می آید که شما از قانون پیروی کنید. این سال ششم مقدمه ای برای هفتمین سال استراحت است. سال سابتی نیز کارهایی دارد که باید انجام دهید تا با قوانین پادشاهی مطابقت داشته باشید. سال 6 آغاز 7 روز هیبت است و شما نمی خواهید در آن زمان از فیض او بیرون بیایید.

سال 2022 ششمین سال از چهارمین دوره شنبه است. و هرکسی که وب‌سایت ما را برای هر زمان خوانده باشد، می‌داند که چگونه می‌تواند بدون شک در سال‌های ساباتیک و جوبیلی ثابت کند. هنگامی که این کار را انجام دادید، خواهید دانست که سال سوم و ششم سیکل های ساباتیک چه زمانی است. به ما گفته شده است که هر سال سوم یک عشر برای بیوه، یتیم و لاوی در دروازه های خود جمع کنید.

در اینجا یک هشدار بسیار شدید از جانب یهوه به هر یک از ما وجود دارد.

خروجی 22:21 نه غریبه را آزار دهید و نه به او ظلم کنید، زیرا در سرزمین مصر غریب بودید. به هیچ بیوه یا بی پدری مبتلا نشوید. اگر به هر نحوی به آنها مبتلا شوی و آنها به سوی من گریه کنند، حتماً فریادشان را خواهم شنید. و خشم من شعله ور خواهد شد و شما را با شمشیر خواهم کشت و زنان شما بیوه و پسران شما یتیم خواهند شد.

ما اکنون (از 20 ژوئن 2022) چهارمین دور هدایایی خود را که شما برای زنان بیوه و یتیمان ارسال کرده اید ارسال کرده ایم. ما همچنین از چند وزارتخانه دیگر حمایت کرده ایم که به ما در انجام این کار کمک می کنند. این امر بخش لاویان را محقق خواهد کرد. آرزوی ما این بود که همانطور که در سفر تثنیه به ما گفته شده است، وجوه را به آنها برسانیم.

دث 14:28 در پایان سه سال، تمام دهک افزایش خود را در همان سال بیرون آورده، آن را در دروازه‌های خود ذخیره کنید.

دس 14:29 و لاوی چون هیچ سهم و ارثی با شما ندارد و غریب و یتیم و بیوه که داخل دروازه شما هستند بیایند و بخورند و سیر شوند تا یهوه شما خداوند شما را در تمام کارهایی که انجام می دهید برکت دهد.

به زودی هدیه دیگری به آنها خواهیم داد. اگر کسی را در ایمان نمی شناسید که بیوه یا یتیم باشد، می توانید آن را برای ما بفرستید. مطمئن شوید که به من بنویسید تا به من اطلاع دهید که آن وجوه برای زنان بیوه است و من مطمئن خواهم شد که آن را دریافت کنند. اما اگر به من ننویسید، نمی دانم کمک مالی شما را کجا اعمال کنم.

باشد که هر یک از شما که به این امر کمک کرده اید، برکت داشته باشید، همانطور که بوعز به خاطر سخاوت خود توسط خداوند برکت یافت. باشد که هر یک از شما به خاطر حمایت از قوانینی که پادشاهی یهوه را قوی و عادل می‌سازد، شناخته شوید. و خداوند شما را برکت دهد تا آنچه را که می دهید هرگز از دست ندهید و هرگز از سخاوت خود نسبت به قلب یهوه کم نشوید.

تبلیغات

ما تبلیغات، کتاب ها و جلسات آینده را در این بخش تبلیغ خواهیم کرد. امیدوارم هر هفته آن را بررسی کنید، آن را در صفحات رسانه های اجتماعی خود کپی و جایگذاری کنید و به ما در اشتراک گذاری این پیام کمک کنید. ما به تک تک شما نیاز داریم که تا حد امکان در اینجا کمک کنید. هنگام انجام این کار، مطمئن شوید که برای هر تبلیغی کپی کرده اید. پیشاپیش از شما متشکرم.
من واقعاً می توانم از کمک شما برای به اشتراک گذاشتن این کار استفاده کنم.
می توانید از هر تبلیغی استفاده کنید و آن را با عزیزان خود به اشتراک بگذارید. آنها ممکن است شروع به تماشا کنند. شما می توانید نام آنها را وارد کنید و آنها باید تایید کنند که علاقه مند هستند. اما می توانید با قرار دادن این تبلیغات در صفحه رسانه های اجتماعی خود و به اشتراک گذاری آنها با کسانی که به آنها اهمیت می دهید، بذرها را بکارید.
ما در حال کار بر روی تبلیغات بیشتر برای ده قبیله اسرائیل، بهشت، جهنم و این یک معما بود نه یک فرمان.
همه آنها کار زیادی می کشند و من و جیمز تا جایی که می توانیم با آنها سریع می رویم. وقتی اشتباهی را مشاهده کردید، به ما اطلاع دهید تا بتوانیم آن را برطرف کنیم.

700 باشگاه آسیا

این هم تریلر قسمت بالا

ویدیوی جدید YouTube و Tiktok

این ویدیو را می توانید در Tiktok در لینک زیر مشاهده کنید. امیدوارم در آنجا که می توانید به اشتراک گذاری آن کمک کنید.

https://www.tiktok.com/@josephfdumond/video/715677839

می توانید در لینک زیر برای کتاب ثبت نام کنید، پس آن را با پست های خود قرار دهید.

https://sightedmoon.org/restoration-of-all-things #christiantiktok #christmas #عیسی آمدن #torahtiktok #تورات #توراح ناظر #توره بانان

https://sightedmoon.org/restoration-of-all-things

آخرین کتاب جوزف داموند یکی از هیجان‌انگیزترین ترن هوایی‌های کتاب مقدسی است که مملو از مکاشفات هیجان‌انگیز و بینش‌های تازه است.

اگر جویای حقیقت هستید - صرف نظر از هزینه شخصی - بدون شک از مرواریدهای گرانبهایی که در صفحات آن گنجانده شده است قدردانی خواهید کرد. بیا با آن روبرو شویم؛ وقتی برای شنیدن یک واعظ بزرگ می روید، برای اینکه پیام او ارزش شنیدن داشته باشد، باید شما را به حرکت درآورد. شما الهام گرفته اید، تمرکزتان تغییر کرده است، و با تصمیم جدیدی کنار آمده اید. در مورد کتاب هم همینطور است. باید به شما الهام بخشد. باید شما را نگه دارد، به هم بزند و هدایت کند، و بله، حتی باید شما را تغییر دهد. خیلی خوشحال باشید، چون چنین کتابی را پیدا کرده اید، همین الان آن را در دستان خود می گیرید.

موضوع اصلی این کتاب کاملاً در «زمان بازیابی همه چیز» نقل شده از اعمال رسولان بیان شده است. 3:21، و به نظر می رسد که به خواننده دقیق نشان می دهد که مسیح یشوا نمی تواند به ما بازگردد، "...تا زمان بازسازی همه چیز!" این موضوع باعث شد که نویسنده سوالات زیر را مطرح کند:

"چه چیزی گم شد؟"

"چه زمانی گم شد؟"

چگونه و چه زمانی (و به کدام روش) بازیابی خواهد شد؟

زمانی که او جزئیات باورنکردنی و تکان دهنده «چه» و «وقتی» را در اختیار ما قرار داد. جوزف داموند در ادامه به ما اطلاع می دهد که چگونه روح القدس مردم را در اعصار مختلف در زمان های مختلف و در مکان های مختلف الهام می بخشد تا جنبه های کلیدی گمشده حقیقت خود را بازگردانند.

خواندن این تاریخ تا حد زیادی ناگفته یک تجربه هیجان انگیز است، زیرا دائماً با حوادث غم انگیز و وحشتناک و همچنین چیزهای شگفت انگیز و شگفت انگیزی روبرو می شوید که تقریباً بیش از حد خارق العاده است که نمی توانید تصور کنید. بینش کاملاً جدید و تازه دیگری در مورد معنی و کاربرد آن عبارات معروف کتاب مقدس در مورد: "باران اول و دوم می بارد!" (جوئل 2:23)

این پدیده ترمیم در دو مرحله بزرگ به نام "باران های سابق و آخر" وجود دارد. پیروی از این روند کاملاً شگفت‌انگیز است، زیرا در دوران ایمان زنده و واقعی پدران ما می‌گذرید. حتی زمانی که به نظر می رسد همه چیز از دست رفته است، در جایی و به نحوی چماق رهبری به دست می آید و جنبه های مختلف ایمان قدیمی بار دیگر احیا می شود. نویسنده برای جلب توجه و حفظ توجه شما در این تور تاریخی و فوق العاده تحقیق شده، شما را با "قهرمانان بازسازی ایمان!" هرچه به زمان امروز ما نزدیکتر می شوید، شگفت زده خواهید شد که برخی از آن قهرمانان امروزی چه کسانی هستند. چیزی که آنها را متمایز می کند این است که چگونه هر یک از آنها در بازگرداندن حقیقت مهمی که متأسفانه از دست رفته است، نقش داشته است.

در مورد من و خانه ام، ما از صمیم قلب توصیه می کنیم "بازسازی همه چیز!" استفان جی اسپایکرمن، نویسنده، وزیر، سخنران بین المللی، بنیانگذار: انتشارات مونت افرایم

سه گانه ایلیا

زشتی که ویران می کند، نوشته شده است. تا حدی ویرایش شده است. ما باید یک بار دیگر این را مرور کنیم و احتمالاً محتوای بیشتری اضافه کنیم.

The 10 Days of Awe به صورت پیش نویس نوشته شده است. باید سازماندهی شود و نگارش نهایی شود. پس از انجام این کار، باید ویرایش شود. من می بینم که این در سال 2023 منتشر می شود. ما را در دعای خود نگه دارید. من چیزهای زیادی در ظرف خود دارم و باید در اسرع وقت آن را برطرف کنم. 2023 و 2024 درست در مقابل ما هستند و این کتاب به چیزهایی می پردازد که در آن زمان می آیند.

احیای همه چیز

احیای همه چیز. در اینجا پیوندی است که می توانید در صفحه خود پست کنید و به ما کمک کنید تا هر کجا که می توانیم این کتاب را تبلیغ کنیم.

قبل از اینکه مسیح یهشوآ بیاید، الیاس باید همه چیز را بازسازی کند. آن چیزهایی که نیاز به ترمیم دارند چیست؟ آیا آنها هنوز اتفاق افتاده اند؟ چه چیزی و چه زمانی گم شد؟ چه زمانی و توسط چه کسی بازسازی شد؟ آیا در پیاده روی به چیزهای درستی نگاه می کنید؟

https://sightedmoon.org/restoration-of-all-things

علامت گذاری به عنوان وحش

آیا می دانید علامت وحش چیست؟ اگر آن را دارید بخوانید مکاشفه 14: مکاشفه 14:9 و فرشته سومی به دنبال آنها رفت و با صدای بلند گفت: "اگر کسی وحش و تصویر او را پرستش کند و علامتی در پیشانی یا در دست خود بگیرد، مکاشفه 14 :10 او نیز از شراب خشم خدا که رقیق نشده در جام خشم او آمیخته شده است، خواهد نوشید. و او در حضور فرشتگان مقدس و در حضور بره توسط آتش و گوگرد عذاب خواهد شد. مکاشفه 14:11 و دود عذاب آنها تا ابدالاباد بالا می رود. و آنان که وحش و تصویر او را می پرستند و هر که نشان نامش را می گیرد، روز و شب آرامش ندارند. مقاله را دریافت کنید، و اجازه دهید به شما نشان دهیم دقیقاً آن Mark of the Beast چیست. هنگامی که آن را شناختید، سپس می توانید در برابر آن دفاع کنید. در اینجا پیشنهاد رایگان است. فقط روی لینک کلیک کنید و بلافاصله PDF را دریافت خواهید کرد. https://sightedmoon.org/mark-of-the-beast-free-offer مدت کوتاهی پس از این، مقاله دیگری در مورد معنای واقعی عدد 666 برای شما ارسال خواهد شد. و وقتی آن را ببینید، مبهوت خواهید شد. اگر نمی توانید منتظر ارسال این مقاله باشید، لینک آن نیز در اینجا آمده است. https://sightedmoon.org/the-bis-mallah-666 هر دو را بخوانید و آنچه را که اکنون می دانید به دیگران بگویید. https://sightedmoon.org/newsletter-signup55469575

کلید نبوت آخرالزمان چرخه های جوبیلی است

کلید تمام پیشگویی های آخر زمان، چرخه های جوبیلی است. با درک این موضوع که هر سال سابتیال و سال جوبیلی در طول تاریخ چه زمانی بوده است، می‌توانید الگوهایی را مشاهده کنید که زمانی که یهوه رویدادهای تاریخی مهمی را به وجود آورده است. وقتی می دانید که سیل در آن چرخه جوبیلی چه زمانی رخ داده است، می توانید آن را با چرخه 120 جوبیلی فعلی ما مقایسه کنید. سپس هنگامی که همین کار را برای زمان لوط انجام دهید، و کتاب مقدس در لوقا را بخوانید، می‌توانید تصور کنید که پادشاهی یهوه چه زمانی برپا خواهد شد.

آمدن پادشاهی

لوقا 17:20 و فریسیان از او پرسیدند که پادشاهی خدا کی خواهد آمد، پاسخ داد و گفت: پادشاهی خدا با مشاهده نمی آید. 21 و نخواهند گفت اینجا اینجاست! یا، ببین، آنجا! زیرا اینک ملکوت خدا در میان شماست. 22 و به شاگردان گفت: روزهایی خواهد آمد که می خواهید یکی از روزهای پسر انسان را ببینید و آن را نخواهید دید. 23 و به شما خواهند گفت، اینک اینجاست! یا، ببین، آنجا! نه رفت و نه دنبال. 24 زیرا همانطور که رعد و برقی که از یک قسمت زیر آسمان می درخشد و به طرف دیگر زیر آسمان می درخشد، پسر انسان نیز در روز خود خواهد بود. 25 اما ابتدا باید رنجهای زیادی را متحمل شود و از این نسل طرد شود. 26 و همانطور که در ایام نوح بود، در ایام پسر انسان نیز چنین خواهد بود. 27 تا روزی که نوح به کشتی وارد شد، خوردند، نوشیدند، زن گرفتند، ازدواج کردند. و سیل آمد و همه آنها را نابود کرد. 28 و همچنان که در ایام لوط بود: خوردند، نوشیدند، خریدند، فروختند، کاشتند، ساختند. ۲۹اما روزی که لوط از سدوم بیرون آمد، از آسمان آتش و گوگرد بارید و همه را هلاک کرد. 29 در روزی که پسر انسان ظاهر شود، همینطور خواهد بود. 30 در آن روز کسی که بر پشت بام باشد و اموالش در خانه باشد، برای بردن آنها پایین نیاید. و همینطور کسی که در میدان است به چیزهای پشت سر باز نگردد. 31 همسر لوط را به خاطر بسپار. 32 هر که بخواهد جان خود را نجات دهد، آن را از دست خواهد داد و هر که جان خود را از دست بدهد، آن را حفظ خواهد کرد. 33 به شما می‌گویم، در آن شب دو نفر در یک تخت خواهند بود، یکی گرفته می‌شود و دیگری رها می‌شود. 34 دو با هم آسیاب می‌شوند، یکی گرفته می‌شود و دیگری رها می‌شود. 35 دو نفر در مزرعه باشند، یکی گرفته شود و دیگری رها شود. 36 و آنها پاسخ داده، به او گفتند: کجا، خداوند؟ و به آنها گفت: هر کجا جسد باشد، عقابها در آنجا جمع خواهند شد.

کتاب‌های ما مبتنی بر درک چرخه‌های جوبیلی و چگونگی آشکار کردن بسیاری از پیش‌گویی‌های آخرالزمان هستند. شما همچنین باید درک عمیقی از ایام مقدس داشته باشید. برای کسب اطلاعات بیشتر در خبرنامه ما در https://sightedmoon.org/newsletter-signup55469575 ثبت نام کنید

رمز و راز رپچر یهودی 2033

افراد زیادی هستند که یکشنبه پنطیکاست را آخر هفته گذشته برگزار کردند. برخی در این آخر هفته 12 ژوئن این کار را انجام می دهند. آیا از معنای عمیق این روز آگاه هستید؟ اگر این کار را می کردید، نمی پرسید که رپچر چه زمانی خواهد بود. شما مطمئنا می دانید.
بیایید تا معنای عمیق این روز مقدس را به شما نشان دهیم و اینکه درک آن چگونه بسیاری از حقایق دیگر را آشکار می کند. همین امروز کتاب را سفارش دهید و بلافاصله شروع به یادگیری این چیزها کنید.

https://sightedmoon.org/jewish-rapture-2033

پیشنهاد کتاب Riddle Rapture

هنگامی که چرخه های شنبه و جوبیلی را درک کردید، برخلاف آنچه قبلاً درک کرده اید، شروع به درک نبوت خواهید کرد. مسیحا کی می آید؟ رپچر چه زمانی است؟

عیسی در مثل ها گفت تا کسانی که اطاعت نمی کردند نفهمند. اگر نمی‌دانید زمان ظهور او چه زمانی است، و کی قدیسان در یک چشم به هم زدن برانگیخته یا تغییر خواهند کرد، شاید، فقط شاید شما یکی از کسانی باشید که اطاعت نمی‌کنید.

کسانی که اطاعت می کنند می دانند. هر دو کتاب را امروز سفارش دهید و بر خلاف آنچه قبلاً در خواب دیده اید، شروع به درک کردن کنید. اکنون هر دو را سفارش دهید.

این چیزی است که یک نفر که کتاب را خوانده است نوشته است.
من عاشق حجم عظیم کتاب مقدسی هستم که نویسنده در آموزش و بیان یک نکته از آن استفاده می کند. خارج کردن یک آیه از متن می تواند کاملاً درک را منحرف کند (مزمور 10:4 و 14:1 هر دو می گویند که خدایی وجود ندارد). آقای داموند به جای اینکه خوانندگان خود را به سیستم اعتقادی خود هدایت کند، به کتاب مقدس اجازه می دهد راه را رهبری کند! او فقط نقاط را به هم وصل می کند.

آیات بسیار زیادی از کتاب مقدس وجود داشت که من هرگز نفهمیدم، با وجود سالها مدرسه یکشنبه و مطالعات کتاب مقدس. در واقع به نظر می رسید که بسیاری از آنها با یکدیگر تناقض دارند. وقتی فهمیدم کتاب مقدس از اصطلاحات استفاده می کند، تفاوت زیادی در درک من ایجاد کرد. در زبان انگلیسی ما چیزهایی مانند "کشتن زمان" یا "لگد زدن به سطل" را می گوییم و تشخیص می دهیم که آنها چیزی غیر از مجموع کلمات فردی را بیان می کنند. معلوم شد که عبری (زبانی که خالق برای ضبط کلمات خود انتخاب کرد) از اصطلاحات بسیاری نیز استفاده می کند. فهمیدن معنای آنها درک من را باز کرد!

من می خواهم برای بار دوم این کتاب را مرور کنم زیرا آنقدر زیاد است که بار اول همه آن را نگرفتم!

کپی خود را امروز سفارش دهید همین الان شروع به خواندن آن کنید.
“https://www.amazon.com/Joseph-F-Dumond/e/B005HX7QYI?ref=sr_ntt_srch_lnk_1&qid=1666924093”

علامت وحش - رایگان

من نیز مانند بسیاری از شما، ایده های بسیار متفاوتی را در مورد چیستی "مارک وحش" خوانده ام. گفته می‌شود که این "علامت" کارت‌های تامین اجتماعی یا کارت‌های اعتباری است، سپس تصور می‌شد که سیستم بارکد است، که تا حد زیادی امروزه همه ما خرید می‌کنیم، اما این حتی روی دست‌ها یا پیشانی‌های ما نیست. متون مقدس بیان می کنند! سپس این تراشه RFID بود که در دستان ما کاشته شد که سروصدا به پا کرد.

اگر ما فقط آن را بخوانیم، کتاب مقدس ما این را توضیح می دهد. بگذارید این را برای شما توضیح دهم. این رایگان است.
https://sightedmoon.org/mark-of-the-beast-free-offer

هنگامی که علامت وحش را خواندید، ایمیلی برای خواندن کتاب بسم‌الله 666 برای شما ارسال می‌شود. بنابراین باید برای دریافت یکی دیگر ثبت‌نام کنید.

فقط برای تفریح

آهنگ را با موسیقی و با تمام خانواده بخوانید. در حین انجام این کار کمی لذت ببرید.
اگر اینقدر تمایل دارید به دنبال خطوط بیشتری هستید. آنها را در نظرات جای دهید.

حالا می شنوید که همگی لذت خواهید برد.

بسیاری از آموزه های دیگر ما را در مورد ساباتیک و جشن و اهمیت درک تقویم تماشا کنید و متوجه شوید که چقدر به پایان این عصر نزدیک شده ایم.

امروز در خبرنامه هفتگی ما مشترک شوید https://sightedmoon.com/newsletter/

در کانال یوتیوب ما مشترک شوید https://www.youtube.com/user/dumond1958 و مصاحبه های ما و بسیاری از آموزه های مربوط به تقویم و چرخه های جوبیلی و نبوت را تماشا کنید.

چرخه های ساباتیک و جوبیلی، پیشگویی پایان زمان را نشان می دهد

با درک چرخه های ساباتیک و جوبیلی، می توانید بدانید هزاره هفتم چه زمانی آغاز می شود. همچنین می توانید بدانید که Rapture چه زمانی خواهد بود. زمانی که مسیح قرار است بیاید.

این تنها راهی است که می توانید پیشگویی دانیال ۹ را درک کنید. به همین دلیل، ما تنها وزارتخانه‌ای بودیم که درباره سال 9 به شما هشدار می‌دادیم. ما فریاد می‌زدیم که جنگ شروع می‌شود، قحطی‌ها شروع می‌شود، و طاعون در سال 2020 و در این چهارمین دوره ساباتیک شروع می‌شود. ما وارد آغاز جنگ جهانی سوم شده ایم. قحطی در اخبار شبانه است و کووید جهان را تکان داده است.

من هنوز این هشدار را فریاد می زنم، اما نفرین بعدی برای گفتن غیرقابل تحمل است. آنچه در راه است آنقدر وحشتناک است که نمی خواهید آن را بدانید. اما کمتر می آید. خشکسالی جهانی، قحطی جهانی، و نسل کشی در مقیاسی غیرقابل تصور.

به خبرنامه هفتگی ما بپیوندید تا به روز باشید و در نظر داشته باشید که از کتاب های ما درباره دوره های ساباتیک و جوبیلی بیشتر بدانید.

https://sightedmoon.org/newsletter-signup55469575

جلسات شنبه

افراد زیادی هستند که نیاز به معاشرت دارند و در روز سبت در خانه نشسته اند و هیچ کس با آنها صحبت یا مناظره ندارند. من می خواهم همه شما را تشویق کنم که در شبات به ما بپیوندید و دیگران را نیز دعوت کنم که بیایند و به ما بپیوندند. اگر زمان مناسب نیست، می توانید آموزش و میدراش را در کانال یوتیوب ما گوش دهید.

ما چه کار می کنیم و چرا اینگونه آموزش می دهیم؟

ما قصد داریم در مورد هر دو طرف یک موضوع بحث کنیم و سپس به شما اجازه انتخاب می دهیم. این کار روآخ (روح) است که به شما هدایت و آموزش دهد.

راشی، مفسر قرون وسطایی، نوشت که واژه عبری کشتی (avek) به این معناست که یعقوب «بسته» بوده است، زیرا همین کلمه برای توصیف حاشیه‌های گره‌دار در شال نماز یهودی به نام tzitzityot به کار می‌رود. راشی می‌گوید: «این گونه است که دو نفر برای سرنگونی یکدیگر تلاش می‌کنند که یکی دیگری را در آغوش می‌گیرد و با بازوانش گره می‌زند».

کشتی فکری ما جای خود را به مبارزه دیگری داده است. همانطور که با کلام او دست و پنجه نرم می کنیم، با یهوه کشتی می گیریم. این یک عمل صمیمی است که نماد رابطه ای است که در آن من و یهوه و شما با هم پیوند خورده ایم. کشتی من مبارزه ای است برای کشف آنچه که یهوه از ما انتظار دارد، و ما به کسی که در این مبارزه به ما کمک می کند «پیوند»یم.

امروزه، بسیاری می گویند اسرائیل به معنای "قهرمان خدا" یا بهتر از آن "کشتی گیر خدا" است.

جلسات تورات ما هر شبات به شما آموزش می دهد و شما را تشویق می کند که دائماً به چالش بکشید، سؤال کنید، مخالفت کنید، و همچنین دیدگاه ها و توضیحات جایگزین کلمه را مشاهده کنید. به عبارت دیگر، ما باید برای رسیدن به حقیقت «با کلام کشتی بگیریم». یهودیان در سراسر جهان بر این باورند که شما باید با کلام دست و پنجه نرم کنید و دائماً جزم، الهیات و دیدگاه ها را به چالش بکشید وگرنه هرگز به حقیقت نخواهید رسید.

ما مانند بسیاری از کلیساها نیستیم که "واعظ صحبت می کند و همه گوش می دهند." ما همه را تشویق می کنیم که شرکت کنند، سؤال کنند و آنچه را که در مورد موضوع مورد بحث می دانند مشارکت کنند. ما می خواهیم که شما یک کشتی گیر قهرمان کلام یهوه باشید. ما از شما می‌خواهیم که عنوان اسرائیل را بپوشید، زیرا می‌دانید که نه تنها می‌دانید، بلکه می‌توانید توضیح دهید که چرا تورات را با منطق و حقایق درست می‌دانید.

هرچند ما چند قانون داریم. بگذارید دیگران صحبت کنند و گوش کنند. هیچ بحثی در مورد نفیلیم های بشقاب پرنده، واکسن ها یا سوژه های توطئه ای وجود ندارد. ما مردمی از سرتاسر دنیا داریم که جهان بینی های متفاوتی دارند. برای همه مهم نیست که چه کسی رئیس جمهور یک کشور خاص است. با یکدیگر به عنوان کشتی گیران دیگر با احترام رفتار کنید. درک برخی از موضوعات ما سخت است و شما را می طلبد که بالغ باشید و اگر نمی دانید پس گوش کنید تا دانش و درک و امید به خرد کسب کنید. همان چیزهایی که به شما دستور داده شده است که از یهوه بخواهید و او به درخواست کنندگان می دهد.

Jas 1: 5 اما اگر یکی از شما خردمندی ندارد، از خدا بخواهد که به همه به سخاوت و بدون ملامت می دهد و به او داده خواهد شد.

امیدواریم بتوانید از کسانی که می خواهند تورات را حفظ کنند دعوت کنید که بیایند و با زدن لینک زیر به ما بپیوندند. این تقریباً شبیه یک برنامه گفتگوی مشارکتی آموزش تورات است که مردمی از سراسر جهان در آن شرکت می کنند و بینش و درک خود را به اشتراک می گذارند.

ما با کمی موسیقی و سپس چند دعا شروع می کنیم و انگار شما در نیوفاندلند دور آشپزخانه نشسته اید و یک فنجان قهوه می خورید و همه ما از همراهی با یکدیگر لذت می بریم. امیدوارم روزی ما را با همراهی خود به ارمغان بیاورید.

مراسم سبت از ساعت 12:30 بعد از ظهر به وقت شرقی آغاز می شود و از این ساعت به اجرای سرودهای دعا و تدریس خواهیم پرداخت.

خدمات شبات حدود ساعت 1:15 شرقی آغاز خواهد شد.

ما مشتاقانه منتظریم که به خانواده ما بپیوندید و با شناختن شما با ما آشنا شوید.

جوزف داموند شما را به یک جلسه برنامه ریزی شده Zoom دعوت می کند.
موضوع: اتاق ملاقات شخصی جوزف داموند

به جلسه بزرگنمایی بپیوندید

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

شناسه جلسه: 350 585 5877
یک شیر آب متحرک
+13017158592,,3505855877# ایالات متحده (Germantown)
+13126266799,,3505855877# ایالات متحده (شیکاگو)

با مکان خود شماره گیری کنید
+1 301 715 8592 ایالات متحده (Germantown)
+1 312 626 6799 US (شیکاگو)
+1 346 248 7799 ایالات متحده (هوستون)
+1 669 900 6833 US (سان خوزه)
+1 929 436 2866 US (نیویورک)
+1 253 215 8782 US (تاکوما)

شناسه جلسه: 350 585 5877
شماره محلی خود را پیدا کنید: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

قطعات تورات

ما کل تورات را همراه با پیامبران و عهد جدید یک بار در طول 3 و نیم سال خواندیم. یا طبق چرخه ساباتیک، یعنی همه آن را دو بار در یک دوره 1 ساله می خوانیم. این به ما این امکان را می‌دهد که به جای اینکه عجله داشته باشیم تا همان اندازه که به صورت سالانه پوشش داده می‌شود، پوشش عمیق‌تری داشته باشیم. ما به همه اجازه می دهیم نظر بدهند و در بحث ها شرکت کنند.

بخش تورات هفت ساله

اگر شما بروید بخش تورات در بخش آرشیو شده ما، سپس می توانید به سال ششم بروید، که ششمین سال از چرخه سابتیال است، سالی که اکنون در آن هستیم، همانطور که در بالای هر خبرنامه بیان می کنیم. در آنجا می توانید تا 6 اکتبر 6 به پایین بروید و ببینید که این شبات ما به خوبی می توانیم در مورد آن صحبت کنیم:

Leviticus 24

حزقیال 26-28

اول پطرس 1-3

اگر اکتشافات هیجان انگیز هفته گذشته را در حین مطالعه آن بخش از دست دادید، می توانید بروید و گذشته را تماشا کنید شبات بر ما بخش رسانه

بیشتر مردم در درک خود از کتاب مقدس به قدری سطحی هستند که مجبور می شوند بی وقفه در مورد واکسن یا کووید یا شیمی تریل یا ایلومیناتی یا نفیلیم صحبت کنند. آنها همه چیز بی پایان را دوست دارند از انواع عقایدی که به همه اجازه می دهد حق با آنها باشد، به جز کسانی که با آنها مخالف هستند.

چرا مسیحیان به جای هدر دادن وقت خود برای چنین موضوعات مزخرفی، زمان بی پایانی را در رسانه های اجتماعی برای تبلیغ حقیقت در مورد قوانین به تعویق انداختن یا توضیح اینکه چرا اعتدال یک آموزه نادرست است، صرف نمی کنند؟ چرا بیشتر آنها از جزئیات روزهای مقدس یهوه بی اطلاع هستند؟ وقت آن است که آنها را بیاموزید و در توضیح حقیقت برای دیگران و نه همه این فرضیات نادرست مهارت پیدا کنید.

دیهیوت: قوانین تعویق

تقویم کتاب مقدس بر همه ما تأثیر می گذارد، چه آن را نگه داریم یا نه! این وسیله ما برای نگه داشتن روزهای مقدس نزد خداوند در سبت های او در زمان های مناسب است. نفرین زمانی می آید که آن را حفظ نکنیم، چه بدانیم چه ندانیم.

من از سال 1981 روزهای مقدس یهوه را یاد می‌گیرم و مطالعه می‌کنم. من مانند بسیاری از کلیساهای خدا، با پیروی از تقویم عبری، که شامل به تعویق انداختن روزهای مقدس است، شروع به کار کردم. کلیساهای خدا همان سیستمی را که یهودیان به کار می برند، یعنی تقویم هیلل که در سال 358 پس از میلاد به دلیل آزار و اذیت هایی که در آن زمان اتفاق می افتاد ایجاد شد، اتخاذ کرده اند. پس از تحقیق و مطالعه بسیار، هیچ کتاب مقدسی که از به تعویق افتادن روزهای مقدس منصوب شده توسط یَهُوَه حمایت کند، آنطور که تقویم یهودی یهودی توصیه و تجویز کرده است، نیافتم.

کلیسای کاتولیک در قرن چهارم پس از میلاد، حفظ روز هفتم سبت را به روز یکشنبه در اولین روز هفته تغییر داد، بنابراین سبت هفتگی تعیین شده توسط خداوند را به تعویق انداخت. ما این موضوع را در آخرین کتاب خود به نام «بازیابی همه چیز» با جزئیات کامل توضیح می دهیم. اگر هنوز آن را نخوانده اید، لطفاً یک نسخه از آن را در این لینک سفارش دهید. به زودی با دومین کتاب از سه گانه ایلیا، امیدوارم تا پایان نوامبر منتشر شود. پس این اولین کتاب را تهیه کنید و تاریخچه چیزهایی که گم شده و چگونه گم شده را بیاموزید زیرا در این صورت می توانید الیاس را ببینید که باید همه چیز را قبل از آمدن مسیحا بازگرداند. کتاب را بعد از شنبه سفارش دهید. https://sightedmoon.org/sales-page-568080041666323858692

وقتی یکشنبه را به عنوان سبت نگه نداشتم و هفتمین روز شنبه را به عنوان سبت نگه داشتم، شروع کردم به برگزاری روزهای مقدس لاویان 7 نیز به عنوان قرار ملاقات با یهوه. ما از تقویم هیلل استفاده می کردیم، این همان چیزی است که یهودا استفاده می کند. آنها همچنین از قوانین تعویق برای روزهای مقدس خدا استفاده می کنند. دین یهود با به تعویق انداختن ایام مقدس بر اساس قوانین تعویق، روزهای مقدس را تغییر داده است! هیچ کس به طور قطع نمی داند که آنها چه زمانی این قوانین تعویق را به محاسبات خود اضافه کردند.

اگر برای یهودیان اشکالی ندارد که روزهای مقدس را یک، دو یا حتی سه روز جابجا کنند، پس برای کلیسای کاتولیک نیز اشکالی ندارد که سبت را فقط یک روز به تعویق بیندازد.

اگر با این جمله در مورد اینکه پاپ اجازه دارد روز سبت را فقط یک روز به تعویق بیندازد، موافق نیستید و تقویم هیلل را حفظ می کنید، پس منافق هستید. داری به خودت دروغ میگی شما خود را فریب داده اید که فکر کنید عادل هستید. زیرا اگر کاتولیک ها به دلیل عدم رعایت سبت گناهکار هستند، پس شما، شما همچنین به دلیل عدم رعایت ایام مقدس، MOEDIM خداوند در زمان مناسب، گناهکار هستند. شما از نظر یهوه فرقی ندارید.

آرتور اسپایر در کتاب خود «تقویم جامع عبری» در صفحه 15 می نویسد: «در بیش از 60 درصد از همه سال ها روش هاشانه در روز مولد [به معنی پیوند ماه] رخ نمی دهد، بلکه بر اساس آن به تعویق می افتد. یکی از [قوانین] دیهیوث. بنابراین Dehioth در واقع استثنای قاعده نیست، بلکه یک قاعده است.

بیشتر مسیحیان و کلیساهای خدا از تقویم عبری یهودی پیروی می کنند و معتقدند که روش هاشانا عید شیپورها است. اما این برخلاف خروج 12:2 است که در آن یَهُوَه می‌گوید که ماه اول سال، ماه فصح بود، و سال نو را اولین ماه اول آن ماه قرار داد، نه روز اول ماه هفتم.

به شما دستور داده شده که ماه آویو را نگه دارید. امروز گروه هایی هستند که می گویند شما هستید نیستم دستور داده شده که از جو بروید، اما به شما دستور داده شده که توسط ماه و ستارگان خورشیدی به نقل از پیدایش 1:14 بروید. اکثر کسانی که از این به عنوان مبنای خود استفاده می کنند، پسح را بعد از اعتدال برگزار می کنند و آنها نیز ایام مقدس یهوه را به تعویق می اندازند و آنها نیز همان کاتولیک هایی هستند که سبت را به تعویق می اندازند. فرقی نداره. همه آنها گناهکارند.

Gen 1: 14و خدا گفت: بگذار نورهایی در وسعت آسمان باشد تا بین روز و شب تقسیم شود. و آنها را برای نشانه ها و برای فصل ها و برای روزها و سال ها باشد

این گروه ها چیزی را که در آیات بعدی به آنها گفته می شود، در نظر نمی گیرند یا نمی فهمند.

"این ماه برای شما آغاز ماهها خواهد بود و برای شما اولین ماه سال خواهد بود" (خروج 12:2).

«و موسی به قوم گفت: امروز را به خاطر بیاورید که در آن از مصر، از خانه بندگی بیرون آمدید. زیرا خداوند به قوت دست شما را از این مکان بیرون آورد. این روز در ماه [گوش سبز] ابیب بیرون آمدید. پس این حکم را در فصل آن سال به سال نگاه دارید» (خروج 13: 2-4، 10).

«ماه ابیب را نگاه دارید [موسی صحبت می‌کند] و عید فصح را برای خداوند، خدای خود نگه دارید، زیرا در ماه ابیب، خداوند، خدایتان، شما را شبانه از مصر بیرون آورد» (تثنیه 16:1).

در اینجا معنی کلمه Aviv از عبری سرخپوشان آمده است.

H24 (عبری باستان)

H24 = AHLB# 1002-B (b)

1002) Ba% (Ba% AB) ac: ایستادن شرکت: لهستانی ab: ?: تصویر a نشان دهنده قدرت و b نشان دهنده چادر است. ترکیب اینها به معنای "قدرت خانه" است. این می تواند تیرهای چادر باشد که چادر، خانه و همچنین پدری که خانواده و خانواده را نگه می دارد. (eng: pa - مبادله از ab و p و معکوس کردن حروف)

A) Ba% (Ba% AB) ac: ? شرکت: لهستانی ab: ?: پشتیبانی چادر/خانه.

N^m) Ba% (Ba% AB) - من. میوه: این کلمه همچنین می تواند میوه تازه، پدر نسل بعدی درختان متصل به درخت (قطب) باشد. [عبری و آرامی] II. پدر: پدر خانواده قدرت، حمایت و ساختار خانواده را فراهم می کند. پدر وظایف بسیاری را برای خانواده انجام داد. او فرمانده ارتش خانواده، مولد برای ادامه نسل، کشیش و معلم بود. یک پدر می تواند از فامیل نزدیک یا نسب مانند یعقوب که پدر بنی اسرائیل است باشد. یک پدر همچنین می تواند حامی یک حرفه یا هنر باشد. [عبری و آرامی] [فرک. 1229] |kjv: پدر، رئیس، خانواده، میل، میراث، شهریار، اصل، سرسبزی، میوه| {H1, H2, H3, H4}

N^f1) Eba% (Eba% A-BH) - میل: خواسته های پدر. [فرکانس 1] |kjv: میل| {H15}

B) Bba% (Bba% ABB) ac: ? شرکت: دانه ab: ?

b^m) Biba% (Biba% A-BYB) - دانه سبز: خوشه های سبز جدید غلات در حال رشد به عنوان دانه های مادر به ساقه (قطب) نسل بعدی محصولات متصل می شوند. همچنین ابیب، نام ماه در تقویم عبری. [فرکانس 8] |kjv: ابیب، ذرت| {H24}

اجازه دهید یک عکس را در اینجا قرار دهم تا بتوانید ببینید Paleo در مورد این کلمه Aviv چه چیزی را به شما نشان می دهد.

به ما نشان داده می شود که آویو شبیه میل و ابا، پدر ما، یهوه است. اما همچنین به ما نشان داده می شود که ماه آویو ماه خوشه های سبز است. فهمیدن اینکه ما باید یک هدیه موجی از اولین میوه ها بیاوریم، سپس به شما می گوید، شما باید اولین گوش سبز را نزد یهوه بیاورید. این، بیشتر از بارها، قبل از اعتدال اتفاق می افتد.

چرا یهودیان برای یافتن آغاز سال عید خود ۱۷۷ روز از روش هشانا به عقب می شمارند؟ در هیچ کجای کتاب مقدس، خدا به ما نمی گوید که برای یافتن نیسان، از تیشری 177 به عقب بشماریم [ABIB] 1. به ما گفته شده است که اولین میوه جو را در روز میل کنیم. بنابراین شما باید اولین جو را آماده کنید.

چرا آنها عید هفته ها [پنطیکاست] را از اولین روز مقدس نان فطیر حساب می کنند؟ چرا کفاره نمی تواند در جمعه یا یکشنبه بیفتد؟ چرا آخرین روز عید خیمه ها نمی تواند در یک سبت هفتگی [شنبه] باشد؟ در کجای کلام خدا آمده است که ما باید یک روز جدید را ساعت 12 ظهر شروع کنیم (مولاد)؟ ما معمولاً با این مفهوم به تقویم نزدیک می شویم که درک آن بسیار دشوار است. وقتی تقویم و تاریخچه آن را مطالعه می کنیم، می تواند با نمودارها، فهرست ها و نام های ناآشنا آن بسیار گیج کننده شود. به نظر می رسد که برای درک معانی یک نابغه ریاضی با حروف یا عناوین زیادی پس از نام خود لازم است. نتیجه این است که می‌توانیم قبل از شروع احساس دلسردی کنیم و متقاعد شویم که هرگز نخواهیم فهمید.

اجازه دهید با پیشینه ای در مورد تعویق ها و اینکه چرا برخی از رهبران یهود احساس کردند که ایام مقدس خدا ضروری است، شروع کنیم. ترتیب روز مقدس برای سال توسط قوانینی تعیین می شود که برای جلوگیری از وقوع یوم کیپور (کفاره) قبل یا بعد از سبت طراحی شده اند. آنها ایام مقدس خدا را بر اساس نیازهای خود، در جامعه ای که در آن زمان در تاریخ وجود داشت، تغییر دادند.

هفت قانون برای تعویق ها وجود دارد، اما ما فقط چهار قانون اول را توضیح می دهیم. سه مورد دیگر مربوط به احسان است. اگر مایل به اطلاعات بیشتر در مورد موعود هستید، می توانید آن را در کتابخانه محلی خود بیابید.

قانون اول:

این قانون توضیح می دهد که شیپور (روش هاشانه)، اولین روز سال نو (یهودی)، ممکن است در یکشنبه، چهارشنبه یا جمعه رخ ندهد. اگر شیپورها (روش هشانه) روز یکشنبه بودند، هوشنا ربّه (هفتمین روز عید خیمه ها) در روز شنبه بود و باید از این امر پرهیز کرد زیرا مانع از برگزاری مناسب جشن بیدها می شد. (هوشنان ربّه مراسم ضرب و شتم بید است و کار در روز سبت محسوب می شود)

اگر ترومپت (روش هاشانه) در روز چهارشنبه بود، کفاره (یوم کیپور) در روز جمعه بود و این باعث سختی های ناروا می شد زیرا، دو روز متوالی با محدودیت های شدید وجود داشت. اگر ترومپت (روش هاشانه) روز جمعه بود، کفاره (یوم کیپور) یکشنبه بود و باز هم دو روز متوالی با محدودیت های شدید داشتیم. بنابراین، اگر ماه نو (مولاد) در روز یکشنبه، چهارشنبه یا جمعه باشد، روز اول تشری (ماه هفتم) به روز بعد موکول می شود.

قانون دوم:

اگر ماه نو (مولاد) تیشری (ماه هفتم) در ظهر یا دیرتر رخ دهد، ماه نو (روش هدش) روز بعد اعلام می شود. بنابراین، اگر مولد (ماه نو) دوشنبه ظهر یا دیرتر باشد، سه شنبه را روش هدش (ماه نو) اعلام می کنند. دلیل آن این است که اگر مولد (ماه نو) قبل از ظهر باشد، مسلم است که هلال نو در جایی از جهان قبل از غروب همان روز قابل رویت خواهد بود. اما اگر ماه نو (مولاد) بعد از ظهر رخ دهد، هلال جدید قبل از غروب همان روز قابل مشاهده نخواهد بود. اگر روز بعد یکشنبه، چهارشنبه یا جمعه باشد که ممکن است روز اول تیشری رخ ندهد، به روز بعد موکول می شود، به طوری که اول تشری، سومین روز شمارش از روز و با احتساب آن روز است. از قالب (ماه نو).

توقف کنید و این را دوباره بخوانید!!!

چرا آنها نگران دیدن هلال ماه در نقطه دیگری از جهان قبل از رؤیت در اسرائیل هستند؟

بایستید و فکر کنید مردم!

درک کنید که چرا تقویم HILLEL در وهله اول ایجاد شد.

به این دلیل ایجاد شد که آنها دیگر نمی توانستند ماه را ببینند و به دنبال جو بگردند زیرا شاهدان کشته می شدند. هیلل این روش محاسبه را ایجاد کرد تا کسانی که در دیاسپورا هستند بتوانند همزمان با کسانی که در این سرزمین زندگی می‌کنند و ماه را ببینند، روزهای مقدس را برگزار کنند. تقویم هیلل برای کمک به همگان ایجاد شد تا روزهای مقدس را بر اساس زمانی که ماه در اسرائیل دیده می شود، نگه دارند. با گذشت زمان فراموش شد و اشتباهات در محاسبات بزرگتر شدند. اکنون امروزه هلال ماه حتی در نظر گرفته نمی شود، بلکه آنها صرفاً با اتصال ماه پیش می روند.

قانون سوم:

اگر قالب تشری در سال عادی روز سه شنبه ساعت 3:204/1080 بامداد به بعد باشد، اول تشری به روز پنجشنبه موکول می شود. نمی تواند روز سه شنبه باشد زیرا ماه نو (مولاد) تیشری در بعدازظهر شنبه خواهد بود و ماه نو (روش هدش) باید به یکشنبه موکول شود. این باعث می شود سال مورد نظر 356 روز طول بکشد، که بیش از محدودیت قانونی 355 روز است.

قانون چهارم:

اگر ماه نو (مولاد) تیشری، در سالی که پس از یک سال کبیسه، در روز دوشنبه بعد از ساعت 9 صبح (یعنی پانزدهمین ساعت از آغاز شب قبل) و 00/589 قسمت باشد، اتفاق می افتد. اگر امسال از دوشنبه آغاز می شد، شیپورهای سال قبل از ظهر سه شنبه می افتاد و به چهارشنبه موکول می شد. این باعث می شود سال جاری 1080 روز طول بکشد که کمتر از محدودیت قانونی 382 روز است.

روزهای هفته که روزهای مقدس نمی توانند رخ دهند، یا "روزهای ممنوع"

ترتیب روز مقدس برای سال توسط قوانینی تعیین می شود که هدف آن جلوگیری از وقوع یوم کیپور (کفاره) قبل یا بعد از سبت است.

(از تقویم جامع عبری نوشته آرتور اسپایر، صفحه 10 و 15، ویرایش 1986).

هیچ یک از قوانین فوق را نمی توان در کتاب مقدس یافت، چه در کلام و چه در اصل!

آیا می خواهید از قوانین انسان پیروی کنید یا از دستورات یهوه؟ انتخاب باشماست؟ هر چند به یاد داشته باشید؛ اگر اشتباه می کنید باید بهای آن را بپردازید.

امسال در سپتامبر 2015، پیوند ماه در 13 سپتامبر اتفاق می افتد. طبق تقویم عبری، 13 سپتامبر باید اولین روز باشد. اما همانطور که از نمودار بالا می بینید، یکشنبه مجاز به جشن شیپور نیست. به دلیل قوانین تعویق، کسانی که از تقویم عبری پیروی می کنند باید روز مقدس را یک روز به تعویق بیندازند.

این در کجای کتاب مقدس شما یافت می شود؟

دوباره با استفاده از این ربط برای سپتامبر، روز کفاره در روز سه شنبه قرار می گیرد و این مجاز نیست. پس از آن جشن سوکوت در روز یکشنبه برگزار می شود که دوباره مجاز نیست.

نگاهی به تعویق ها

"به تعویق انداختن" چیست؟ آنها چه هدفی را دنبال می کنند؟ آیا اسرائیل باستان در زمان موسی از آنها استفاده می کرد؟ آیا یشوآ به این قوانین توجه داشت یا حتی از آنها اطلاع داشت؟ آیا خداوند آنها را مقدر کرده است؟ آیا هیلل دوم آنها را منصوب کرد؟ آیا میشنا یا تلمود استفاده از آنها را امر می کند؟ منشا آنها چیست؟ اجازه دهید عمیقاً به موضوع بپردازیم.

نقل قول زیر عملکرد تعویق ها را آشکار می کند. ممکن است برای درک کمی از آن چند مطالعه لازم باشد.

«دهیات [به تعویق انداختن] چنین است:

الف) اگر قالب تیشری در روزهای 1، 4 یا 6 بیفتد، تشری 1 یک روز به تعویق می افتد. [این به تعویق افتادن اغلب به عنوان ADU نامیده می شود، که مخفف آن از حروف عبری alef (1 برای یکشنبه)، daled (4 برای چهارشنبه)، و vov (6 برای جمعه) است]]

(ب) اگر قالب تیشری در ساعت یا بعد از 18 ساعت (یعنی ظهر) رخ دهد، تیشری 1 یک روز به تعویق می افتد. اگر این باعث شود که تشری 1 به روز 1، 4 یا 6 بیفتد، تشری 1 یک روز دیگر به تعویق انداخته می شود تا دیه (ع) راضی شود.

ج) اگر قالب تشری یک سال معمولی (یعنی دوازده ماهه) در روز سوم در ساعت 3 یا بعد از آن 9 حلاکیم بیفتد، تشری 204 دو روز به روز پنجم موکول می شود و بدین ترتیب دهیّه (الف) راضی می شود.

د) اگر اولین قالب بعد از یک سال کبیسه در روز دوم در ساعت 2 یا بعد از آن، 15 حلاکیم بیفتد، تشری 589 یک روز به روز سوم موکول می شود.

3.1.2 دلایل دیهیت
دهیّه (الف) مانع از وقوع هوشنا ربا (تشری 1) در روز سبت و مانع از وقوع یوم کیپور (تشری 10) در روز قبل یا بعد از سبت می شود.

دهیّه (ب) مصنوع از رسم قدیم است که هر ماه با رؤیت هلال ماه آغاز می شد. فرض بر این است که اگر مولد (یعنی ربط میانگین) بعد از ظهر اتفاق بیفتد، هلال ماه تا بعد از ساعت 6 بعد از ظهر که در روز بعد خواهد بود قابل رؤیت نیست.

دهیّه (ج) مانع از گذشت سال عادی از 355 روز می شود. اگر تیشری یک سال معمولی در روز سه‌شنبه ساعت 3:11:20 بامداد یا بعد از آن رخ دهد، تیشری بعدی در ظهر یا بعد از ظهر روز شنبه رخ می‌دهد. به موجب دهیة (ب) تشری 1 سال بعد باید به روز یکشنبه موکول شود که به موجب دهیة (الف) به روز دوشنبه موکول می شود. این منجر به یک سال معمولی 356 روزه می شود. به تعویق انداختن تیشری 1 از سه شنبه به پنجشنبه، سالی 354 روزه تولید می شود.

دهیّه (د) از 383 روز کوتاهی سال کبیسه جلوگیری می کند. اگر قالب تیشری بعد از یک سال کبیسه در روز دوشنبه باشد، در ساعت 9:32:43 1/3 بامداد یا بعد از آن، قالب تیشری قبلی (سیزده ماه زودتر) در روز سه شنبه در یا بعد از ظهر رخ داده است. بنابراین با دیهیات (ب) و (الف) تشری 1 آغاز سال کبیسه به روز پنجشنبه موکول شد. برای جلوگیری از کبیسه 382 روزه، دهیّه شروع سال عادی را یک روز به تعویق می اندازد. (ضمیمه توضیحی سالنامه نجومی، P. Kenneth Seidelmann، ویراستار؛ سند آنلاین در: http://astro.nmsu.edu/~lhuber/leaphist.html)

حال، اگر این قوانین به تعویق انداختن توسط اسرائیل باستان، چه در زمان موسی و چه در طول دوره معبد، نافذ بوده و مورد استفاده قرار می‌گرفت، باید انتظار داشته باشیم که در نوشته‌های او و آنها به آنها اشاره شود.

سابقه کتاب مقدس

اول و مهمتر از همه، اساس ما، کلام خدا - کتاب مقدس است. با شروع جستجوی ما در اینجا، آیا کسی نمونه ای از قوانین تعویق را پیدا می کند؟ آیا در تورات آمده است - مثلاً لاویان 23، که روز فریاد (معروف به "یوم ترواه" / "روز شیپورها") اولین روز از چرخه هفتم قمری است، مگر اینکه آن روز از هفتمین ماه نو اتفاق بیفتد. در یکشنبه، چهارشنبه یا جمعه رخ می دهد - در چه مواردی، لطفاً روز بعد آن را رعایت کنید؟

شخص ممکن است حتی کل کتاب مقدس را جستجو کند اما هرگز چنین چیزی را نخواهد یافت.

لاویان 23:24 به صراحت بیان می کند که اولین روز از هفتمین ماه سال است که باید با یک مجلس مقدس تقدیس شود. هیچ کجا کتاب مقدس بیان نمی کند که این مجلس مقدس منصوب شده توسط خدا را می توان به روزی متفاوت از هفتمین روز ماه نو در سال تغییر داد.

رکورد تاریخی

با نگاهی به اسناد تاریخی، متوجه می‌شویم که این تعویق‌ها هنوز در زمان عیسی و حتی قرن‌ها پس از آن استفاده نشده است. از این گذشته، هیلل آنها را در سال 358 پس از میلاد خلق کرد.

میشنا (شامل دوره زمانی 200 قبل از میلاد - 200 پس از میلاد) که قسمت اول تلمود را تشکیل می دهد، می گوید:

اگر روز کفاره در یک سبت افتاد - ماس. Menachoth 100a

اگر سبت و روز کفاره [همدیگر را دنبال می کردند] یعنی زمانی که روز کفاره روز جمعه یا یکشنبه فرا می رسید - ماس. کریتوت 19a

هنگامی که روز کفاره در روز جمعه فرا می رسد - ماس. شبات 114 ب

در جایی که روز کفاره روز جمعه بود، نان شوی در روز پنجشنبه - ماس - پخته می شد. Menachoth 100b

آنها حتی چهار یا پنج بار لباس را تا می کنند. و در شب سبت بسترها را برای استفاده در روز سبت می گسترانند، اما در روز سبت برای استفاده بعد از سبت نه. ر. اسماعیل می گوید: در روز کفاره روز سبت، لباس ها را تا می کنند و بستر می چینند. - ماس شبات 15:3

همانطور که در بالا نشان داده شد، حتی پس از زمان مسیحا در جسم، روز کفاره همچنان هم در جمعه ها و هم در یکشنبه ها برگزار می شد که تحت قوانین مدرن تعویق نمی تواند انجام شود.

قرائت‌های بیشتر از میشنا شاهدی تاریخی است که دیگر زمان‌های تعیین شده نیز به تعویق نیفتادند:

اگر شب عید فصح در اورشلیم در یک سبت بیفتد - ماس. شبات 148 ب

اگر چهاردهم در یک شنبه افتاد - ماس. شکالیم 8:3
اگر چهاردهم [نیسان] در روز شنبه بیفتد - ماس. پساکیم 49a

تامید [بعدازظهر] ساعت هشت و نیم ذبح می شود و ساعت نه و نیم عرضه می شود. در شب عید فصح در ساعت هفت و نیم ذبح می شود و در ساعت هشت و نیم تقدیم می شود، خواه روز هفته باشد یا شنبه. اگر شب عید فصح فرود آمد، در شب شنبه [جمعه] ساعت شش و نیم ذبح می شود و در ساعت هفت و نیم تقدیم می شود و نذری پسح بعد از آن. در شب عید فصح ذبح می شود... چه در روز هفته باشد و چه در روز شنبه - ماس. پساکیم 58a

این قسمت، که به هدایای روزانه «شب» که در عید فصح تقدیم می‌شود، می‌پردازد، نشان می‌دهد که عید فصح می‌تواند در یک روز هفته، روز آماده‌سازی (جمعه)، یا سبت اتفاق بیفتد.

اگر شانزدهم در سبت بیفتد - ماس. پساکیم 83a

اینها نشان می‌دهند که «عید فصح» (یعنی اولین روز عید فطیر) در روزی برگزار می‌شود که طبق قوانین جاری تعویق مجاز نیست (یعنی جمعه). همچنین، با استفاده از تقویم ثابت کنونی، یک رخداد شنبه 16 ابیب، سیوان 6 (که محاسبه خاخامی پس از میشنا از پنطیکاست [1] است) در روز سبت قرار می‌گیرد. این یک CRC دیگر است.

در طول دوره مشترک المنافع دوم تا قرن چهارم پس از میلاد [در اولین زمان]، عید فصح می‌توانست در هر روز هفته از جمله جمعه برگزار شود. (دکتر Solomon Zeitlin، «تقویم یهود در طول دومین مشترک المنافع و طومارها»، Jewish Quarterly Review، ژوئیه 1966)

در حالی که ما از "کلیسای خدا" روزه های اضافه شده توسط یهودیان را رعایت نمی کنیم، اکنون در چارچوب این مطالعه به یکی از آنها در اینجا نگاه خواهیم کرد. روزه نهم ماه اوایل روز جمعه بر اساس قوانین CRC فعلی هرگز مجاز نیست. با این حال، در زمان کتاب مقدس، و در طول دوره میشنائیک، این چنین نبود:

«نمی‌توانند روزه علنی اول ماه یا در [عید] وقف یا پوریم را حکم کنند. اما اگر شروع کرده بودند ممکن است روزه را قطع نکنند. پس ربان جمالیل. ر. مایر گفت: گرچه ربان جمالئیل گفته است: «ممکن است روزه را قطع نکنند»، اعتراف کرد که لازم نیست تمام روز را روزه بگیرند. همچنین با نهم اوی اگر در آستانه یک شنبه [یعنی جمعه] بیفتد.» (The Mishnah, Danby, p.197, Taanith 2:10)

میشنا همچنین موارد زیر را در مورد روز فریاد ("شیپور") ثبت می کند، که روزی است که این قوانین به تعویق انداختن بر اساس آن است: اگر دو روز جشن سال نو پس از سبت باشد [یعنی یکشنبه و دوشنبه] – ماس. شبات 19:5

این نقل قول میشنائیک نشان می‌دهد که «روزهای جشن» می‌تواند بلافاصله پس از سبت باشد.[2] به همین ترتیب به وضوح بیان می کند که به طور خاص "روش هاشانه" (تشری 1) می تواند در اولین روز هفته بیفتد، و بنابراین مشاهده می شود که به تعویق افتادن این روز فریاد (معروف به "جشن شیپور" / "روش هاشانه") از یکشنبه تا دوشنبه هنوز در زمان معبد و در دوره میشنائیک تأسیس نشده بود.

چرا روز اول اتانیم (معروف به «تیشری») به هر حال بر اساس تقویم خاخامی مجاز نیست در یکشنبه باشد؟

اگر روش هشانه در روز یکشنبه سقوط می کرد، هوشنه رابه در روز سبت سقوط می کرد و خواستار حذف برخی از مراسم بود که خاخام های فریسایی نمی خواستند از آنها چشم پوشی کنند. (Jewish Quarterly Review، جلد 25، شماره 1، 1997؛ مقاله خاخام Saul Leeman، "چرا Pesach اینقدر دیر شد امسال؟").

یکشنبه نامناسب تلقی می شود، زیرا با افتادن روش هاشانه، روز هفتم از عید خیمه ها (هوشنا ربّه) که مراسم «کوبیدن شاخه های بید» بخش مهمی از مراسم است، در آن رخ می دهد. در روز سبت، و برگزاری مراسم مجاز نبود. (هنری مالتر، سعدیا گائون: زندگی و آثار او)

روش هاشانا هرگز یکشنبه نمی افتد، زیرا این بدان معناست که هوشانا رابا (آخرین روز سوکوت، که همیشه در 21 تیشری است) در یک شنبه می افتد که مطلوب نیست. در دوران تلمودی، هوشانا رابا به عنوان روزی بسیار شبیه به یوم کیپور در نظر گرفته می شد. این دوره تعطیلات طولانی را که با روش هاشانا شروع شده بود به پایان رساند و به عنوان آخرین فرصت برای لغو حکم نامطلوب صادر شده علیه فرد در تعطیلات عالی در نظر گرفته شد. اگر هوشنا ربا در روز سبت بیفتد، مراسم ضرب و شتم یک دسته از هوشانوت (بیدها) در مراسم کنیسه را مختل می کند، عملی که در روز سبت ممنوع است. آن را در روز سبت، با حکم خاخام بعدی، نه توسط خدا]. کتک زدن بیدها یک عمل تازیانه و نشانه ندامت بود، شبیه به مراسم ملکوت که در یوم کیپور انجام می شد. (Alfred J. Kolatch, The Jewish Book of WHY, p.228)

آیا قبول دارید که به خاطر این سنت و استدلال خاخامی، در روز صحیح «شیپور» را نبینیم؟ چه تعداد از برادران ناظر CRC حتی می دانند که به همین دلیل است که "ترومپت" هرگز در روز یکشنبه در به اصطلاح "تقویم عبری" مشاهده نمی شود؟

نقل قول زیر میشنائیک ثابت می کند که اتانیم 21 («هوشنا رابا») از سقوط در روز سبت در معبد و حداقل زمان پیش از تلمود به تعویق نیفتاده است، و به همین ترتیب بیشتر نشان می دهد که «ترومپت» از وجودش به تعویق نیفتاده است. در اولین روز هفته مشاهده شد:

4:1 الف. [آیین] لولاو و شاخه بید [که توسط کاهنان به دور مذبح حمل می‌شود] شش یا هفت [روز] است…

4:3 الف. مراسم شاخه بید برای هفت روز است: چطور؟

1. [اگر] روز هفتم شاخه بید مصادف با سبت باشد، [آیین] شاخه بید هفت روز است.

4:5 F. و در آن روز [یعنی «روز هفتم شاخه بید» (اتانیم 21)] هفت بار دور مذبح راه می‌روند…

4:6 الف. همانطور که مراسم مربوط به آن در یک روز معمولی انجام می‌شود، مراسم مربوط به آن نیز در روز سبت انجام می‌شود.» - ماس. سکه 4: 1,3,5,6، XNUMX، XNUMX، XNUMX

آکاویا، در «کیزور» ص. xl، از تاریخ‌های ذکر شده در رساله شریرا گاون، نشان می‌دهد که روش هشانه در روز یکشنبه و در نتیجه سبت هوشانا رابه، مدت‌ها پس از هیلل دوم، مشاهده شد. («روش هشانه» در اینجا و جاهای دیگر به روز اول تعطیلات اشاره دارد [تشری 1]). (آرنولد ای.

سوابق تاریخی زیر از یهودیان، همچنین مربوط به دوره تلمودی، نشان می دهد که روز اول هفتمین ماه نو نیز از وقوع روز جمعه به تعویق نیفتاده است:

1. در ماه هفتم، در اولین روز ماه، یک استراحت رسمی خواهد بود (XXIII، 24).

خداوندا، کلام تو برای همیشه در آسمان پابرجاست (Ps. CXIX, 89). 2 به نام R. Eliezer تدریس شد: جهان در بیست و پنجم ایلول آفریده شد. دیدگاه رب با آموزه R. Eliezer موافق است. زیرا ما در شوفار عنایت 3 تألیف رب آموخته‌ایم: «این روز، که در آن آغاز کار بود، یادبود روز اول است، زیرا این یک قانون برای اسرائیل، حکم خدای یعقوب است. بر آن کشورها نیز حکم صادر می شود که کدام یک به شمشیر و کدام به صلح و کدام قحطی و کدام به فراوانی. و هر مخلوق جداگانه ای در آن بازدید می شود و برای زندگی یا مرگ ثبت می شود.»4 بنابراین شما باید نتیجه بگیرید که در روز سال نو، در ساعت اول ایده خلقت انسان به ذهن او خطور کرد، در ساعت دوم او مشورت کرد. با فرشتگان خدمتگزار، در سومی خاک آدم را جمع کرد، در چهارمی آن را خمیر کرد، در پنجمی او را شکل داد، در سومی او را به جسمی بی جان تبدیل کرد، در سومی او را به جسمی بی جان تبدیل کرد، در سومی او را در روح دمید هشتم او را به باغ عدن آورد، در نهم فرمان داده شد [از خوردن میوه درخت دانش]، در دهم تجاوز کرد، در یازدهم داوری شد، در دوازدهم مورد عفو قرار گرفت. حضرت قدس به آدم گفت: این نشانه ای برای فرزندان شما خواهد بود. همانطور که تو امروز در برابر من قضاوت کردی و با عفو مجانی بیرون آمدی، فرزندانت نیز در آینده در این روز در برابر من قضاوت خواهند کرد و با عفو مجانی از حضور من بیرون خواهند آمد». کی اتفاق میفته؟ در ماه هفتم، در روز اول ماه.

(1) روز سال نو؛ روزی که خداوند بر دنیا داوری می کند. توضیحی که در ادامه می‌آید، توضیح این است که چرا روز اول سال به عنوان روز داوری انتخاب شده است.

(2) بلبرینگ مشخص نیست. در Pes. R. XL, 2 این آیه به گونه ای توضیح داده می شود که نشان می دهد رحمت بر نگرش خداوند در قضاوت او در مورد انسان حاکم است و این در مورد آدم که در روز اول سال مورد قضاوت قرار گرفت نیز چنین بود.

(3) یعنی در دومین قسمت از معابر ویژه درج شده در خدمات اضافی در روز سال نو. این سعادت دوم اکنون به نام Zikronoth، یادآوری شناخته می شود.

(4) VAPB، ص. 250.
(5) نتیجه فقط این است که آدم در روز سال نو، اول تیشری آفریده شده است.

این روز ششم از بیست و پنجم ایلول است.

میدراش رابه - لاویان 29:1
تلمود به همین ترتیب ادعا می کند که آدم در اتانیم 1 آفریده شده است (معروف به "تیشری 1"):

او در روز سال نو، اول تشریح آفریده شد و تمام آنچه از او مربوط می شود در همان روز واقع شد. در ساعت اول گرد و غبار او جمع شد. در دوم او را درشت تراشیده بودند. در سومی اندام های او مفصل شده بود. در چهارم روح در او دمیده شد. در پنجمین مرتبه او ایستاده بود. در ششم همه مخلوقات را نام نهاد. در حوا هفتم نزد او آوردند. در هشتم قابیل و هابیل را آوردند. در نهم آنها از خوردن درخت معرفت خیر و شر منع شدند. در دهم گناه کردند. در جمله یازدهم تصویب شد. و در دوازدهم از عدن رانده شدند (Sanh. 38b؛ همچنین رجوع کنید به Lev. R. 29:1). (دایره المعارف یهودیا، جلد 2، مقاله: آدم، ص236,237،XNUMX)

اکنون ما به عنوان یهودیان خاخام که مطالب بالا را نگاشته‌ایم، کاملاً می‌دانیم که آدم در چه روزی خلق شده است، اینطور نیست؟ کتاب پیدایش به وضوح برای ما توضیح می دهد که او در روز ششم - یک روز قبل از سبت آفریده شد (پیدایش 1 و 2). با توجه به این واقعیت، واضح است که «خاخام‌ها» که این نقل‌قول‌های میدراش و تلمودی را نوشته‌اند، اعتقاد نداشتند که اتانیم 1 قرار است در روز قبل از سبت هفتگی (یعنی روز جمعه) به تعویق بیفتد.

منشأ تعویق ها

ما سوابق کتاب مقدس و تاریخی را بررسی کرده‌ایم و آن‌ها را مملو از شواهدی یافته‌ایم که نشان می‌دهد قوانین به تعویق انداختن CRC نه در دوره اول معبد دوم و نه پس از آن در دوره میشنائیک مورد استفاده قرار نگرفته است.

پس این قوانین ساخته شده توسط انسان از چه زمانی به وجود آمدند؟ آیا هیلل دوم آنها را در سال 358/359 پس از میلاد تأسیس کرد، زمانی که تا آن زمان اطلاعات نجومی "مخفی" را منتشر کرد که توسط سنهدرین برای تعیین اینکه آیا شاهدانی که برای شهادت به رؤیت هلال تازه آمده بودند دروغ می گفتند یا نه. نه؟

واقعیت آشکار این است که همانطور که توسط محققان اخیر مشاهده می شود، سیستم تقویم ثابت تا سه یا چهار قرن پس از پایان دوره تلمودی، در حدود سال 485 پس از میلاد، توسعه نیافته بود. [بنابراین، در حدود قرن هشتم یا نهم پس از میلاد همچنین در تلمود نمی توان چیزی در مورد مسائل تقویمی وزین مانند توالی منظم ماه های کامل و معیوب در سال، چهار تعویق روز سال نو، چرخه 19 ساله، یا تعداد و پیاپی سال های میانی یافت. در این یا هر چرخه دیگری.» (The Code of Maimonides، کتاب سوم رساله هشتم تقدیس ماه، ترجمه از عبری توسط Solomon Ganz؛ مقدمه توسط Julian Obermann، Astronomical Commentary by Otto Neugebauer، New Haven: Yale University Press, 1956, p xli-xlii)

از آثار نویسندگانی با دانش تخصصی تقویم شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد ordo intercalationis [توالی میان‌نویسی – چرخه 19 ساله] و قالب دورانی جزء ذاتی تقویم هیلل دوم نبوده‌اند، اینها هنوز هم دیده می‌شوند. در کنار سایر سبک‌های ordo intercalationis و قالب تا اواخر قرن یازدهم. همچنین چهاردهیات [قوانین تعویق] به تدریج توسعه یافت. در قرن دهم، تقویم یهودیان دقیقاً مشابه امروز بود. (سسیل راث، ویراستار، دایره المعارف یهودیا، ج 11، ص 5، مقاله: تقویم)

در حالی که نمی‌توانیم مطمئن باشیم که قوانین تعویق در چه زمانی در کنار سایر قوانین دست‌ساخته تقویم خاخامی محاسبه‌شده در آن زمان در حال توسعه اضافه شده‌اند، اما با اطمینان کامل می‌دانیم که این قوانین مورد استفاده قرار نگرفته‌اند، و حتی تصور و شناخته نشده‌اند. در روز عیسی نشانه هایی وجود دارد مبنی بر اینکه عناصر اولیه این به تعویق افتادن در اواخر دوره تلمودی شروع به خزش کردند، اما همانطور که در دائرة المعارف جودیاکا نقل قول در بالا آمده است، این قوانین به تدریج، همراه با بقیه قوانین تقویم خاخام، در طول دوره توسعه یافتند. از چندین سال

برای آماده سازی هل داده شده است؟

ادعا می‌شود که ما به این تعویق "ADU" نیاز داریم تا از وقوع پشت سر هم سبت و روزهای مقدس سالانه جلوگیری کنیم، مبادا هیچ روز آمادگی برای آماده شدن برای دومین زمان از دو زمان تعیین شده وجود نداشته باشد. آیا این ادعا در نزد خداوند واقعی است؟

مفهوم "روز آماده سازی" از خروج 16 ناشی می شود:

«... در روز ششم، آنچه را که وارد می‌کنند، آماده خواهند کرد. و دو برابر آن چیزی است که روزانه جمع می‌کنند... آنچه را که می‌پزی بپز، آنچه را می‌پزی بجوشان، زیرا فردا سبت است.» (خروج 16:5,23،XNUMX)

برای کفاره (روز روزه) چه آمادگی لازم است که در چنین سالهایی مانند سال 2000، که برحق باید یکشنبه باشد، رعایت آن از یکشنبه به دوشنبه منتقل شود؟

ما برای روز کفاره چه می پزیم و می جوشیم که باید یک روز آن را بر هم زد تا یک روز آماده سازی در جایگاه شایسته خود داشته باشد در حالی که در این روزه ی خدا چیزی خورده نمی شود؟

نادرست بودن چنین قاعده ای با این واقعیت بیشتر رد می شود: خدا به طور خاص اعلام کرد که یکی از زمان های تعیین شده خود در «فردا پس از سبت» اتفاق بیفتد!

اگر خدا واقعاً مخالف پشت سر هم بودن سبت ها و روزهای مقدس سالانه است، و او احساس می کند و می داند که نگه داشتن آنها برای ما انسان ها "غیرعملی" است، پس چرا خودش حداقل یک سبت پشت سر هم تعیین کرده است/ روز مقدس هر سال (یعنی هفتمین سبت شمارش از روز قفسه ارتفاع و به دنبال آن پنطیکاست - لاویان 23:15-21)؟

حقایق حقایق است برادران. در کل کتاب مقدس، هیچ نشانه ای از قوانین تعویق وجود ندارد. از طریق آخرین سوابق معبد دوم (روز یشوآ) و اوایل پس از معبد دوم، شواهد قابل توجهی در مورد استفاده یا حتی شناخته شدن به تعویق انداختن پیدا می کنیم.

بسیاری از کسانی که به CRC پایبند هستند ادعا شده است که بار اثبات تغییر از آن بر عهده ماست که قبلاً آن را ترک کرده ایم – که باید شواهد را به آنها ارائه دهیم. اما واقعیت کتاب مقدس این است: هر یک از ما از طریق پولس رسول توصیه می کنیم که همه چیز را اثبات کنیم - نه به دیگران، بلکه برای خودمان. ما، به صورت جداگانه، باید همه آموزه ها و مانند آن را قبل از اینکه محکم به آنها بچسبیم، مورد آزمایش قرار دهیم. دوستان عزیز، چند نفر از ما می توانیم ادعا کنیم که این به اصطلاح تقویم عبری را چنین آزمایش و اثبات کرده ایم؟

پانویسها و منابع:

1. مقاله ما را در تعیین روز و پنطیکاست تعیین کنید
2. این نقل‌قول‌های میشنائیک زیر، در موافقت با شبات 19:5 و دیگر نقل‌قول‌های تاریخی ارائه‌شده، نشان می‌دهد که روزهای جشن می‌توانند بلافاصله پس از سبت رخ دهند:

در یک روز جشنواره که در کنار یک شنبه می آید، چه قبل از آن یا بعد از آن، همه تماشاگران کشیش در تقسیم نان نمایش برابر بودند.- Mas. سکه 5:7

اگر جشنواره ای در کنار سبت رخ داد، قبل یا بعد از آن - ماس. سکه 56 الف

ایمیل نویسنده: برایان هوک

©2001 Truth On The Web Ministries: همه مقالاتی که توسط کنت هوک و/یا برایان هوک ایجاد شده‌اند، می‌توانند آزادانه توزیع یا منعکس شوند تا زمانی که به طور کامل ارائه شوند (از جمله این بیانیه)، منتسب به حقیقت در وب، و اعتبار نویسنده مناسب داده شده. به CALENDAR CHRONICLES برگردید یا به کتابخانه trueontheweb.org بروید

چرخه های متونیکی

برای مطالعات نجوم و تقویم، Metonic
چرخه یا Enneadecaeteris (از یونانی باستان: ?????????????????????، "نوزده سال") یک دوره بسیار نزدیک به 19 سال است که به دلیل تقریباً یک مضرب مشترک قابل توجه است. از سال شمسی و ماه سینودیک (قمری). ستاره شناس یونانی، متون آتنی (قرن پنجم قبل از میلاد) مشاهده کرد که یک دوره 19 ساله تقریباً دقیقاً برابر با 235 ماه سینودی است و با گرد کردن به روزهای کامل، 6,940 روز را می شمارد. تفاوت بین این دو دوره (19 سال و 235 ماه سینودی) بسته به تعریف سال فقط چند ساعت است.

در نظر گرفتن یک سال 1?19 از این چرخه 6,940 روزه، طول سال را نشان می دهد.
365 + 1?4 + 1?76 روز (چرخه گرد نشده بسیار دقیق تر است)، که کمی بیشتر از

12 ماه سینودی. برای همگام نگه داشتن یک سال قمری 12 ماهه با سال شمسی، سیزدهمین ماه میانی باید در هفت نوبت در طول دوره نوزده ساله اضافه شود (13 = 235 × 19 + 12). هنگامی که Meton چرخه را در حدود 7 قبل از میلاد معرفی کرد، قبلاً توسط ستاره شناسان بابلی شناخته شده بود.

محاسبات مکانیکی چرخه در مکانیزم Antikythera تعبیه شده است. (مکانیسم Antikythera یک کامپیوتر آنالوگ باستانی است که برای پیش‌بینی موقعیت‌های نجومی و کسوف برای اهداف تقویمی و نجومی و همچنین المپیادها، چرخه‌های بازی‌های المپیک باستانی طراحی شده است.)

Machine_d'Anticythère_1
این چرخه در تقویم بابلی، سیستم های تقویم چینی باستان ("چرخه قانون") و محاسبات قرون وسطایی (یعنی محاسبه تاریخ عید پاک) استفاده می شد. این چرخه 19 ساله ماه های بین سالی تقویم عبری را تنظیم می کند.

در زمان متون، امتداد محوری هنوز کشف نشده بود، و او نمی‌توانست بین سال‌های غیر طبیعی (در حال حاضر: 365.256363 روز) و سال‌های گرمسیری (در حال حاضر: 365.242190 روز) تمایز قائل شود. بیشتر تقویم‌ها، مانند تقویم رایج میلادی که معمولاً استفاده می‌شود، بر اساس سال گرمسیری هستند و فصول را در زمان‌های تقویمی یکسانی هر سال حفظ می‌کنند. 235 سال گرمسیری حدود دو ساعت کوتاهتر از 219 ماه سینودی است. بنابراین، خطای چرخه Metonic یک روز کامل در هر 12.4 سال یا XNUMX قسمت در میلیون است.

چرخه Metonic در آن خطایی دارد؟ آیا سیستم یهوه چنین خطایی دارد؟

روی هافمن از انجمن ماه نو، که اکنون در حال مشاهده ماه و جمع آوری اطلاعات برای سنهدرین برای روزی است که دوباره به رؤیت ماه بازگردند، اظهار می دارد که؛

برای بیش از هزار سال، تقویم عبری با محاسبه ثابت شده است. امروزه، تقویم عبری با آن چیزی که با رصد ماه تعیین شده است مطابقت ندارد. حتی با وجود اینکه شکاف بین دو تقویم همچنان در حال افزایش است، ما تا زمانی که سنهدرین (دادگاه عالی مذهبی) مجدداً تأسیس نشود و به طور گسترده به رسمیت شناخته شود، اختیار تغییر تقویم را نداریم.

(بنابراین روی هافمن به شما می گوید که باید روزهای مقدس را در زمان نادرست نگه دارید تا زمانی که یک سنهدرین به شما بگوید بروید و در زمان مناسب از خدا اطاعت کنید.)

بازگشت به مقاله Metonic.

به طور سنتی، برای بابلی ها و تقویم های قمری عبری، سال های 3، 6، 8، 11، 14، 17 و 19 سال های طولانی (13 ماهه) چرخه متونی هستند. این چرخه، که می تواند برای پیش بینی خسوف ها استفاده شود، اساس تقویم یونانی و عبری را تشکیل می دهد و برای محاسبه تاریخ سال عید پاک استفاده می شود.

بابلی ها چرخه 19 ساله را از اواخر قرن ششم قبل از میلاد به کار بردند. همانطور که آنها حرکت ماه را در برابر ستارگان اندازه گرفتند، رابطه 235:19 ممکن است در اصل به سال های غیر واقعی اشاره داشته باشد، به جای سال های گرمسیری که برای تقویم های مختلف استفاده شده است.

حال اجازه دهید برای شما نقل کنم که چگونه یهودیت این چرخه ماتونیک را توجیه می کند و در عین حال به شما نشان می دهد که در آن چرخه ماتونیک در کجا هستیم.

ماه قمری در تقویم یهودی زمانی شروع می شود که اولین تکه ماه پس از تاریک شدن ماه قابل مشاهده می شود. در زمان های قدیم ماه های جدید را با مشاهده تعیین می کردند. وقتی مردم ماه نو را مشاهده می کردند، سنهدرین را مطلع می کردند. هنگامی که سنهدرین شهادت دو شاهد عینی مستقل و قابل اعتماد را می شنید که ماه نو در تاریخ معینی رخ داده است، آنها راش چودش (اول ماه) را اعلام می کردند و رسولانی را می فرستادند تا به مردم بگویند که ماه چه زمانی آغاز شده است.

مشکل تقویم‌های کاملاً قمری این است که تقریباً 12.4 ماه قمری در هر سال شمسی وجود دارد، بنابراین یک تقویم قمری 12 ماهه حدود 11 روز کوتاه‌تر از یک سال شمسی و یک قمری 13 ماهه حدوداً 19 ماه بیشتر از سال شمسی است. در چنین تقویمی، ماه ها در اطراف فصول جابجا می شوند: در یک تقویم قمری 12 ماهه، ماه نیسان، که قرار است در بهار رخ دهد، هر سال 11 روز زودتر در فصل رخ می دهد و در نهایت در زمستان رخ می دهد. پاییز، تابستان و دوباره بهار. در یک تقویم قمری 13 ماهه، همین اتفاق در جهت دیگر و سریع‌تر رخ می‌دهد.

برای جبران این انحراف، تقویم یهودی از یک تقویم قمری 12 ماهه استفاده می کند که گهگاه یک ماه اضافه به آن اضافه می شود. ماه نیسان هر سال 11 روز زودتر به مدت دو یا سه سال رخ می دهد و سپس 30 روز به جلو می پرد و دریفت را متعادل می کند. در زمان‌های قدیم، این ماه با مشاهده اضافه می‌شد: سنهدرین شرایط آب و هوا، محصولات کشاورزی و دام را مشاهده می‌کرد، و اگر این ماه‌ها به اندازه کافی پیشرفته نبودند که «بهار» در نظر گرفته شوند، سنهدرین یک ماه دیگر را در تقویم درج می‌کرد. برای اطمینان از اینکه پساخ (پصح) در بهار اتفاق می‌افتد (به هر حال در تورات از آن به عنوان Chag he-Aviv، جشن بهار یاد شده است!).

سال با 13 ماه در زبان عبری به عنوان Shanah Me'uberet (تلفظ شاه-NAH meh-oo-BEH-reht) نامیده می شود، به معنای واقعی کلمه: سال حاملگی. در زبان انگلیسی معمولاً آن را سال کبیسه می نامیم. ماه اضافی به نام های Adar I، Adar Rishon (اول Adar) یا Adar Alef (حرف عبری الف در زبان عبری عدد "1" است) شناخته می شود. ماه اضافی قبل از ماه معمولی آدر (که در سالهایی به نام آدر دوم، آدار شینی یا آدر بیت شناخته می شود) درج می شود.

در قرن چهارم، هیلل دوم یک تقویم ثابت بر اساس محاسبات ریاضی و نجومی ایجاد کرد. این تقویم که هنوز در حال استفاده است، طول ماه ها و اضافه شدن ماه ها را در طول یک چرخه 19 ساله استاندارد می کند، به طوری که تقویم قمری دوباره با سال های شمسی هماهنگ می شود. Adar I در سال های 3، 6، 8، 11، 14، 17 و 19 چرخه اضافه می شود. چرخه فعلی در سال 5758 یهودی (سالی که از 2 اکتبر 1997 آغاز شد) آغاز شد.

1997 طبق یهودیت 5758 بود و این چرخه ماتونیک در همان سال آغاز شد. سال های کبیسه یا ماه اضافی، Adar Bet درست قبل از آویو در سال بعد از 1998 اضافه می شود.

اکنون نمودارهای خود را که در پیشگویی های ابراهیم ارائه کرده ایم بیرون بیاورید و شروع به شمارش چرخه های 19 ساله کنید. Aviv 1998 سال اول است. وقتی این کار را انجام می دهید، 1 سال 2016 در چرخه متونی است و یک سال کبیسه است. یک ماه اضافی درست قبل از Aviv 19 اضافه خواهد شد. همچنین می توانید به این لینک بروید تا ببینید که بله در واقع یک ماه اضافی در مارس 2016 اضافه شده است. (اما ما در sightedmoon.com یک ماه اضافی در آن سال اضافه نکردیم)

مدتی است که به شما می گوییم که در سال 2016 تقویم عبری و تقویم ماه بینایی 30 روز از هم فاصله خواهند داشت، زیرا جو رسیده و عید فصح 2016 حدود 24 مارس خواهد بود.

همچنین یک ماه تاریک در این زمان و دوباره در پاییز در Sukkot وجود خواهد داشت. یک ماه تاریک به ما از آمدن قحطی هشدار می دهد. (این مقاله قبل از سال 2016 نوشته شده است و اکنون در سال 2022 به قحطی های بزرگ جهانی در افق نگاه می کنیم)

ما همچنین به شما گفته‌ایم که زمانی که این مشکل تقویم در نهایت برطرف می‌شود، در سال 2030 است، زمانی که دو شاهد، 13 قبیله اسرائیل را از اسارت قریب‌الوقوع خود بازگردانند تا عید پسح را در اورشلیم برگزار کنند.

اما هنوز هم کسانی هستند که می خواهند از تقویم عبری استفاده کنند و نه از تقویم ماه بینایی.

در طول جنگ جهانی دوم 6 میلیون یهودی سلاخی شدند. چرا؟ همه آنها از تقویم عبری استفاده می کردند. همه آنها با اتصال ماه رفتند و همه آنها طبق قوانین تعویق رفتند. همه آنها روزهای مقدس را در زمان نامناسبی برگزار می کردند. مثل این بود که شنبه شنبه را یکشنبه نگه می داشتند. روز اشتباهی است که یَهُوَه به آنها دستور داده است.

و علاوه بر این، هیچ یک از آنها سال های سبت را حفظ نمی کردند.

پس یهودیت فرمان چهارم را رعایت نکرد و به خاطر عدم انجام آن مجازات شدند و بهای شکستن فرمان چهارم مرگ است.

خروج 31:14 پس سبت را نگه دارید، زیرا برای شما مقدس است. هر که آن را نجس کند، حتماً کشته خواهد شد. زیرا هر که در آن کاری انجام دهد، آن روح از میان قوم خود منقطع خواهد شد. 15شش روز می‌توان کار کرد، اما روز هفتم سبت استراحت است که برای خداوند مقدس است. هر که در روز سبت کاری انجام دهد، حتماً کشته خواهد شد. 16بنابراین بنی‌اسرائیل سبت را نگاه خواهند داشت تا برای عهد جاودانی، سبت را در نسل‌های خود نگاه دارند. 17 این علامتی است بین من و بنی اسرائیل تا ابد. زیرا خداوند آسمانها و زمین را در شش روز آفرید و در روز هفتم آرام گرفت و شاداب شد.

آنها تابلویی را شکسته بودند که نشان می داد آنها مال یهوه هستند. بله، آنها سبت هفتگی را نگه داشتند، اما نه ایام مقدس و نه سالهای سبت.

حال بیایید به آنچه در مکاشفه به ما گفته شده است نگاه کنیم.

مکاشفه 12:13 و چون اژدها دید که به زمین انداخته شده است، زنی را که مردی به دنیا آورد جفا کرد. 14 و دو بال عقاب بزرگ به زن داده شد تا او به بیابان پرواز کند، به جای خود، جایی که برای مدتی و زمانی و نیمی از صورت مار تغذیه می‌شود. 15 و مار از دهان خود آب مانند سیل به دنبال زن بیرون ریخت تا او را به رودخانه ببرد. 16و زمین به زن کمک کرد. و زمین دهان خود را گشود و نهری را که اژدها از دهانش بیرون انداخت، بلعید. 17 و اژدها بر زن خشمگین شد و رفت تا با بقیه نسل او که احکام خدا را نگاه می دارند و شهادت عیسی مسیح را دارند جنگ کند.

پس سوال من از شما اینجاست.

وقتی زنان به بیابان فرار می کنند که در آن 3 و نیم سال از شر شیطان محافظت می شود، این افراد دیگری که اکنون شیطان با آنها جنگ می کند چه کسانی هستند که احکام و شهادت یشوع را حفظ می کنند؟

چرا با بقیه زن به بیابان فرار نکردند؟

من به شما می گویم که آنها نمی روند زیرا از تقویم عبری یهودی با قوانین تعویق و چرخه های ماتونیک سال های کبیسه اضافه شده پیروی می کنند بدون توجه به آویو بودن جو.

وقتی چرخه Metonic را همانطور که اکنون به شما نشان دادیم حساب می کنید، سال 2017 سال اول در چرخه Metonic است. در این صورت سال 2030 چهاردهمین سال این چرخه خواهد بود و سال کبیسه اجباری است.

عید فصح 2030 طبق تقویم ماه بینایی حدود 19 مارس خواهد بود. یا حداقل در این تاریخ پتانسیل را دارد. ما تا آن سال به طور قطع نمی دانیم. اما به دلیل چرخه Metonic، سال 2030 چهاردهمین سال و یک سال کبیسه است، بنابراین عید فصح در 14 آوریل 18 رخ می دهد.

دستور بسیار خاصی در مورد عید فصح به ما داده شده است. ما باید آماده فرار باشیم و در این زمان یهوه قضاوت خواهد کرد.

خروج 12:11 و با کمر بسته و صندل بر پاها و عصا در دست از آن بخور. و با عجله آن را بخورید. عید فصح یهوه است. 12زیرا من در این شب از سرزمین مصر خواهم گذشت و تمامی نخست‌زادگان در زمین مصر را، اعم از انسان و حیوان، خواهم زد. و بر همه خدایان مصر داوری خواهم کرد. من یهوه هستم.

هنگامی که یک گروه در سال 2030 عید پسح را می خورند، سپس به بیابان می گریزند و توسط ارتش وحش تعقیب می شوند. هنگامی که آن لشکر توسط زمین بلعیده می‌شود، وحش روی می‌آورد تا با کسانی که در اورشلیم برای عید فصح در 18 آوریل جمع شده بودند، جنگ کند.

در این مدت دو شاهد کشته می شوند. آنها در 3 و نیم سال گذشته جهان را به دردسر انداخته اند. به خاطر همین مشکل است که اسرائیل از اسارت به سرزمین بازگردانده می شود. اما درست مانند یعقوب، این یک فریب است که همه آنها را یک بار دیگر سلاخی کنیم. به همین دلیل است که زن با دیدن لشکریان اطراف اورشلیم فرار می کند. اما کسانی که دیر می آیند یا کسانی که ارتش را نمی بینند و می خواهند عید فصح را طبق تقویم عبری برگزار کنند، همانطور که مکاشفه به شما هشدار می دهد، سلاخی خواهند شد.

پس از این دیگر سردرگمی تقویم وجود نخواهد داشت. این تقویم ماه بینایی اصلی خواهد بود که بر اساس aviv بودن جو است. و کسانی که در بیابان با مسیحا در بُزره هستند، روزهای مقدس را در زمان مناسب و سبت و سالهای سبت را برگزار خواهند کرد.

آیا می خواهید از قوانین انسان پیروی کنید یا از دستورات یهوه؟ انتخاب باشماست؟ به یاد داشته باشید که اگر اشتباه می کنید باید بهای آن را بپردازید.

چرا هیلل این کار را کرد؟

دان 7: 25 و او صحبت خواهد کرد بزرگ سخنی علیه حق تعالی،

و مقدسین حق تعالی را فرسوده خواهد کرد،

و به تغییر زمان و قوانین فکر کنید:

و تا زمان و زمان و تقسیم زمان به دست او تسلیم خواهند شد.

هفته گذشته درباره مقدسین هنگام فرار و بیرون رانده شدن از اورشلیم و سرزمین اسرائیل برای شما نوشتیم. ما به شما نشان دادیم که چگونه آنها به انگلستان رفتند و شروع به تدریس انجیل در تمام دانشگاه ها و سپس به تمام جهان کردند. از سال 31 بعد از میلاد و مرگ یهشوع تا حدود سال 100 بعد از میلاد رفتیم.

پس از ویرانی معبد دوم در سال 70 پس از میلاد، سنهدرین با کاهش اقتدار مجدداً در یاونه تأسیس شد. مقر ایلخانی به ریاست جمالئیل دوم در سال 80 میلادی به اوشا منتقل شد. در سال 116 به یاونه و سپس دوباره به اوشا بازگشت.

به ترتیب در سال 49 و 50 سال 133 و 134 پس از میلاد مسیحی به نام سیمون بار کوچبا ظهور کرد که توسط خاخام آکیوا به عنوان مسیح معرفی شد. در این زمان بود که خاخام یوسه به سرپرستی خاخام آکیوا، سدر اولام را نوشت که از پیشگویی دانیال 9 استفاده کرد و آنها را به تخریب معبد در سال 586 قبل از میلاد و دوباره با آخرین مورد در 70 پس از میلاد مرتبط کرد. اما برای انجام این کار، خاخام آکیوا مجبور شد سال ها را تغییر دهد تا آنها با شورش بار کچبه صف آرایی کنند. او دوره شاهان ایرانی را به شدت کوتاه کرد. پس از کشته شدن سیمون و شکست شورش توسط رومیان، تاریخ خاخام یوزه به عنوان منبع مرجع یهودی باقی ماند. این تاریخ است که منجر به تغییر سالهای ساباطیک توسط یهودا به 1/1 سال قبل از آن شده است. حتی رامبام هم این را تایید کرد.

هادریان در سال 117 بعد از میلاد، چند دهه پس از تخریب معبد اورشلیم توسط رومیان، به قدرت رسید. او تصمیم گرفت اورشلیم ویران شده را به Aelia Capitolina تبدیل کند، شهری که به مشتری اختصاص یافته بود، تصمیمی که به شدت یهودیان را خشمگین کرد.

شورش بار کوخبا نقطه عطف بزرگی در تاریخ یهود بود. این بحران نهایی بود که مردم اسرائیل را در دیاسپورایی پراکنده کرد که نزدیک به 2,000 سال ادامه داشت. بله، ویرانی معروف اورشلیم توسط رومیان در سال 70 پس از میلاد، که معبد دوم را ویران کرد، مردم را نیز به دیاسپورا فراری داد، اما تلاش کوتاه برای کنار گذاشتن حکومت رومیان در سال 130 پس از میلاد آخرین نی بود. تعداد زیادی از یهودیان، اعم از سرباز و غیرنظامی، سلاخی شدند. بسیاری از بازماندگان به بردگی فروخته شدند. دیگران از ملتی که در اثر جنگ نابود شده بود گریختند. این ضایعه ای بود که مردم را به کلی از ریشه جدا کرد. یهودیان از ورود به اورشلیم منع شدند.

هادریان نام استان را از یهودیه به پالستین تغییر داد تا گذشته یهودی آن را پاک کند و تهدیدی را که برای قدرت او ایجاد می کرد، پاک کند. رومی‌ها هرگز نام استان‌ها را تغییر ندادند، این موضوع واقعاً بزرگ بود و هادریان تصمیم گرفت نام آن را به نام فلسطینیان از کتاب مقدس که به عنوان دشمنان یهودیان معرفی می‌شوند، نامگذاری کند.

مورخ رومی قرن دوم، کاسیوس دیو، نوشت که یهودیان هنگامی که هادریان در سال 2 پس از میلاد از اورشلیم بازدید کرد، شورش کردند و نام شهر را به نام Aelia Capitolina تغییر دادند. این امر منجر به قیام یهودیان به نام شورش بار کوچبا شد.

اما مورخ مسیحی یوسبیوس، اسقف قیصریه، نوشت که هادریان تنها پس از سرکوب شورش توسط سربازان رومی، به عنوان مجازاتی برای قیام یهودیان، نام اورشلیم را به Aelia Capitolina تغییر داد. هادریان یهودیان را از ورود به شهر منع کرد و سعی کرد با تغییر نام، ارتباط آنها را با آن پاک کند. یوسبیوس نوشت: «این نژاد توسط نژاد دیگری مستعمره شد.

متون ربانی نشان می دهد که زیر در شورش بار کوخبا، جنوب جلیل مقر آموزش خاخام ها در سرزمین اسرائیل شد. این منطقه محل دربار پدرسالار بود که ابتدا در اوشا، سپس در بت شیریم، سپس در سفوریس و در نهایت در طبریه قرار داشت.[5]

سنهدرین بزرگ در سال 140 به ریاست شیمون بن گملیل دوم به شفارم و در سال 163 به ریاست یهودا اول به بیت شیریم و سفوریس نقل مکان کرد. سرانجام در سال 193 به ریاست جمالئیل سوم به طبریه نقل مکان کرد (193) -230) بن یهودا هاناسی، که در آن بیشتر به صورت یکپارچه درآمد، اما همچنان تحت ریاست یهودا دوم (230-270)، قدرت تکفیر را حفظ کرد.

در زمان ریاست جمالئیل چهارم (270–290)، به دلیل آزار و شکنجه رومیان، نام سنهدرین را حذف کرد. و تصمیمات معتبر آن متعاقباً تحت نام بث همیدراش صادر شد.[نیازمند منبع]

در سال 363، امپراتور جولیان (355–363 م.)، مرتد مسیحیت، دستور بازسازی معبد را صادر کرد.[6] شکست این پروژه به زلزله 363 جلیل و ابهام یهودیان در مورد پروژه نسبت داده شده است. خرابکاری یک احتمال است، همانطور که یک آتش سوزی تصادفی است. مداخله الهی دیدگاه رایج در میان مورخان مسیحی آن زمان بود.[7] به عنوان واکنشی در برابر موضع طرفدار یهودیان یولیان، امپراتور بعدی تئودوسیوس اول (ح. 379–392 پس از میلاد) مجلس سنهدرین را از تجمع منع کرد و انتصاب را غیرقانونی اعلام کرد. مجازات اعدام برای هر خاخامی که انتصاب می گرفت و همچنین تخریب کامل شهر محل انتصاب تعیین شد.[8]

با این حال، از آنجایی که تقویم عبری بر اساس شهادت شاهدان بود که جمع آوری آن بسیار خطرناک شده بود، خاخام هیلل دوم تغییراتی را در تقویم مبتنی بر ریاضی توصیه کرد که در جلسه مخفیانه و شاید نهایی در سال 358 پس از میلاد به تصویب رسید. این آخرین تصمیم جهانی اتخاذ شده توسط شورای بزرگ بود.

گامالیل ششم (400–425) آخرین رئیس مجلس سنهدرین بود. با مرگ خود در سال 425، تئودوسیوس دوم لقب ناسی، آخرین بقایای سنهدرین باستان را غیرقانونی اعلام کرد. فرمان امپراتوری 426 مالیات پدرسالاران (post excessum patriarchorum) را به خزانه امپراتوری منتقل کرد.[8] دلیل دقیق لغو ایلخانی مشخص نیست،[9] اگرچه گامالیل ششم، آخرین دارنده منصب که برای مدتی توسط امپراطور به مقام بخشداری ارتقا یافته بود، [10] ممکن است با آن مخالفت کرده باشد. مقامات امپراتوری.[9] پس از آن، یهودیان به تدریج از تصدی مناصب دولتی کنار گذاشته شدند.[11]

ویکی‌پدیا این را در مورد هیلل دوم می‌گوید.

او به طور سنتی است به عنوان خالق تقویم ثابت مدرن یهودی در نظر گرفته می شود. این سنت اولین بار در پاسخی از R. Hai Gaon (نوشته شده در 992 [3]) که توسط R. Abraham bar Hiyya در سفر حائبر (نوشته شده در 1123) نقل شده است، ظاهر می شود.[4] استناد صریحاً به سال وقوع این رویداد یعنی سال 670 عصر سلوکی اشاره دارد که مربوط به 358/9 پس از میلاد است.

با این حال، تعدادی از اسناد یافت شده است که نشان می دهد تقویم به طور کامل در زمان هیلل ثابت نبوده است. معروف‌ترین نامه‌ای که در قاهره Geniza یافت شد (از سال 835/6) نشان می‌دهد که تعطیلات در تاریخ‌های متفاوتی از آنچه در تقویم فعلی پیش‌بینی شده بود، مشاهده می‌شد.[3][5] این تقویم حداقل تا سال های 922-924 به شکل دقیق مدرن خود نرسید.[6] به گفته محقق مدرن ساشا استرن، های گاون تنها ایجاد یک چرخه 19 ساله و نه جزئیات دیگر تقویم را به هیلل نسبت داد.[3]

تقویم ثابت برای یهودیان نسل او و نسل های بعدی سود زیادی داشت. تقویم یهودیان قمری است. یعنی ماه های آن با فازهای ماه هماهنگ است، اما طول متوسط سال آن تقریباً طول متوسط یک سال شمسی است. سنهدرین ماه های جدید را بر اساس مشاهدات ماه جدید اعلام کرد و سیزدهمین ماه قمری را به سال های خاصی اضافه کرد تا اطمینان حاصل شود که تعطیلات در همان فصول سال شمسی ادامه خواهد داشت. اما کنستانسیوس دوم، به پیروی از سوابق هادریان، برگزاری چنین جلساتی و همچنین فروش مقالات برای مقاصد مشخص یهودی را ممنوع کرد. جامعه یهودیان در سرتاسر جهان به تقویم تصویب شده توسط شورای یهودیان وابسته بودند تا تعطیلات یهودی را در تاریخ های صحیح رعایت کنند. با این حال، خطر شرکت کنندگان در آن تحریم و پیام رسانانی را که تصمیمات خود را به جماعت های دور می رساندند، تهدید می کرد. به طور موقت، برای تسکین جماعت های خارجی، یک بار هونا بن ابین به راوا توصیه کرد که منتظر مداخله رسمی نباشد: وقتی متقاعد شدید که فصل زمستان از روز شانزدهم نیسان فراتر خواهد رفت، سال را سال کبیسه اعلام کنید و دریغ نکنید. [13] اما با ادامه آزار و اذیت مذهبی، هیلل تصمیم گرفت تقویمی مجاز برای همه زمان‌های آینده ارائه کند، هرچند با این کار او پیوندهایی را که یهودیان دیاسپورا را با کشور مادرشان و با پدرسالاری متحد می‌کرد، قطع کرد.

هیلل دوم (هیلل ناسی) که به سادگی با نام هیلل نیز شناخته می شود، یک عشق از نسل پنجم در سرزمین اسرائیل بود. او بین سالهای 320 تا 385 پس از میلاد، منصب ناسی سنهدرین را بر عهده داشت.

قانون یکشنبه اول تصویب شده توسط امپراتور کنستانتین - مارس 321 پس از میلاد
«در روز بزرگوار خورشید اجازه دهید قضات و مردم ساکن در شهرها استراحت کنند و همه کارگاه ها تعطیل شوند. با این حال، در کشور، افرادی که به کشاورزی اشتغال دارند، می توانند آزادانه و قانونی به فعالیت های خود ادامه دهند. زیرا اغلب اتفاق می افتد که روز دیگری برای کاشت غلات یا تاکستان مناسب نیست. مبادا با غفلت از زمان مناسب برای چنین عملیاتی، فضل بهشت از بین برود. (با توجه به روز هفتم مارس، کریسپوس و کنستانتین برای دومین بار [7 پس از میلاد] هر یک از آنها کنسول شدند.)» منبع: Codex Justinianus, lib. 321، دختر 3، 12; ترانس. در Philip Schaff, History of the Christian Church, Vol.3 (3th ed.; New York: Scribner, 5), p.1902, note 380.

باز هم، ترویج روز یکشنبه توسط کنستانتین بخشی از استراتژی قطعی او برای ترکیب بت پرستی با مسیحیت بود: «حفظ نام بت پرستانه قدیمی «دیس سولیس» یا «یکشنبه» برای جشن هفتگی مسیحی، تا حد زیادی به دلیل اتحاد است. از احساسات بت پرستی و مسیحی که کنستانتین روز اول هفته را با آن به رعایای خود، بت پرست و مسیحی، به عنوان «روز محترم خورشید» توصیه می کرد. 184.

علیرغم محبوبیت فزاینده تقدس یکشنبه، مورخ کلیسا، سقراط اسکولاستیکوس (قرن پنجم) نوشت: «چرا که تقریباً همه کلیساها در سراسر جهان اسرار مقدس [عشای خداوند] را در سبت هر هفته جشن می گیرند، اما مسیحیان اسکندریه و روم، به دلیل برخی سنت‌های باستانی، این کار را متوقف کرده‌اند.» - سقراط اسکولاستیکوس، تاریخ کلیسایی، کتاب 5، چ. 5.

مورخ دیگری نیز این موضوع را تأیید می‌کند و می‌گوید: «مردم قسطنطنیه و تقریباً در همه جا، در روز سبت و همچنین در روز اول هفته دور هم جمع می‌شوند که این رسم هرگز در روم یا اسکندریه رعایت نمی‌شود». – سوزومن، تاریخ کلیسایی، کتاب هفتم، چ. 7. بنابراین، حتی در قرن پنجم، برگزاری سبت (به جز در روم و اسکندریه) همراه با روز یکشنبه به طور جهانی رایج بود. بسیاری از مسیحیان هر دو روز را نگه داشتند، اما با گذشت قرن ها، روز یکشنبه برجستگی و به ویژه در قلمروهای کاتولیک رومی افزایش یافت.

در سال 330 پس از میلاد، کنستانتین پایتخت خود را از رم به قسطنطنیه (استانبول امروزی) منتقل کرد و بدین ترتیب راه را برای پادشاهی پاپ های کاتولیک رومی به عنوان جانشینان کنستانتین در رم آماده کرد. با افزایش قدرت کلیسای پاپ، با برگزاری سبت به نفع مقدس بودن یکشنبه مخالفت کرد و تغییر روز را در شورای لائودیسه (363-364 پس از میلاد) رسمی کرد. قانون کنستانتین اکنون به طور کامل در کلیسای پاپ ادغام شده بود و مرحله نهایی تغییر سبت به یکشنبه کامل شده بود.

بنابراین در حدود سال 364 پس از میلاد، کلیسای کاتولیک با صدور 59 قانون کانن، برگزاری سبت را در شورای لائودیسه غیرقانونی اعلام کرد. قانون کانن مربوطه به شرح زیر است: قانون XXIX: «مسیحیان نباید با استراحت در روز سبت یهودیت کنند، بلکه باید در آن روز کار کنند، بلکه باید روز خداوند را گرامی بدارند. و اگر بتوانند به عنوان مسیحی استراحت کنند. اما اگر فردی یهودی یافت شود، از مسیح مذموم باشد.» (ترجمه پرسیوال).

چهارصد سال پس از مرگ مسیح و صد سال پس از پیوند کنستانتین بین کلیسا و دولت توسط فرمان قانون یکشنبه‌اش، رم و اسکندریه تنها مکان‌هایی در جهان بودند که بسیاری از مسیحیان فقط یکشنبه را برگزار می‌کردند و نه شنبه واقعی را. چرا روم و اسکندریه نیز اولین مکان هایی بودند که عبادت یکشنبه آغاز شد؟ زیرا این همان جایی است که اعمال بت پرستانه بابل پس از فتح در نهایت فرود آمد. و رویه غالب بت پرستی که کاهنان بابلی با خود آوردند چه بود؟ خورشید پرستی که در روز یکشنبه انجام می شد! برای جزئیات بیشتر به تاریخچه عبادت یکشنبه ها مراجعه کنید.

اما حتی قبل از اینکه کنستانتین وارد صحنه شود و اوضاع را تغییر دهد، بحث و جدل در جریان بود. کنستانتین آن را حل و فصل کرد. بیایید به بحث و جدل نگاه کنیم و بفهمیم که به کجا منتهی شد.

عید فصح شروع به تغییر کرد

پس از مرگ همه حواریون، کلیسای اولیه به کلیسای شرقی و کلیسای غربی تقسیم شد. پاتریارک قسطنطنیه در آسیای صغیر بر کلیسای شرق حکومت می کرد و پاپ از روم بر کلیسای غربی حکومت می کرد.

در آن زمان، هر دو کلیسا مراسم نان و شراب را در تاریخ های مختلف برگزار می کردند.

1) کلیسای شرقی: مراسم عشای ربانی را در عید فصح برگزار کرد

کلیسای شرقی مراسم عید پسح را در چهاردهمین روز از ماه اول تقویم مقدس برگزار کرد. در واقع، این مطابق با آموزه های کتاب مقدس بود. غیر از عید فصح، روز رستاخیز را در اولین یکشنبه پس از عید فطیر (پانزدهمین روز از اولین ماه تقویم مقدس) جشن می گرفتند.

2) کلیسای غربی: مراسم عشای ربانی را در روز رستاخیز برگزار می کرد

از سوی دیگر، کلیسای غربی در عید فصح شام مقدس را برگزار نکرد. در عوض، آن را در روز یکشنبه (روز رستاخیز) پس از عید فصح برگزار کردند. بدین ترتیب، دو عید را با هم آمیختند.

اما در کتاب مقدس می‌توان دید که این دو عید در واقع کاملاً متمایز هستند. عید فصح برای بزرگداشت مرگ مسیح (اول قرنتیان 1:11) و روز رستاخیز، رستاخیز او است.

این عدم یکنواختی بین دو کلیسا باعث سردرگمی بسیاری در بین مسیحیان شد که بین شرق و غرب سفر می کردند، زیرا آنها دو کلیسا را با اعمال متفاوت دیدند.

فصح عهد جدید در دست بحث است

1) بحث اول پسح

در حدود سال 155 پس از میلاد، پولیکارپ، اسقف کلیسای Smyrna (شرق) و پاپ Anicetus، اسقف کلیسای روم (غربی)، بر سر عید فصح با هم اختلاف داشتند. پولیکارپ تأکید کرد که عید فصح یک رسم سنتی است که از عیسی نقل شده است و گفت که او هر سال عید فصح را همراه با یوحنا - یکی از شاگردان عیسی - و بسیاری از حواریون دیگر جشن می‌گرفت. در این اختلاف اما نتوانستند یکدیگر را متقاعد کنند.

2) جدال دوم پسح

متعاقباً، در حوالی سال 197 پس از میلاد، ویکتور اسقف رم اصرار داشت که کلیساها باید رسم رومی را اتخاذ کنند که به جای عید فصح، شام مقدس را در روز رستاخیز برگزار کنند. بر این اساس، او آن را قاعده سلطنتی (حکومت خداوند) نامید و همه کلیساها را مجبور به پذیرش آن کرد. این منجر به جنجال دوم شد. کلیساهای غرب با پیروی از این قانون موافقت کردند، اما کلیساهای شرق به شدت با آن مخالفت کردند. به خصوص پلیکراتس، اسقف کلیسای افسس، نامه ای به ویکتور فرستاد و در آن به شدت تأکید کرد که عید فصح باید جشن گرفته شود.

هنگامی که ویکتور این نامه را دریافت کرد، قصد داشت تمام کلیساهای آسیا را با متهم کردن آنها به "غیر ارتدوکس" تکفیر کند. با این حال، او به دلیل مخالفت های بسیاری از کلیساهای اطرافش نتوانست به برنامه خود دست یابد.

فصح لغو شد

1) شورای نیقیه
این مناقشه دوباره در قرن چهارم به وجود آمد و این بار، شورای نیکیه سرانجام در سال 4 پس از میلاد عید فصح را لغو کرد. این شورا که توسط امپراتور روم کنستانتین تشکیل شد، به نفع کلیسای رم تصمیم گرفت. عید فصح لغو می شود و شام مقدس در روز رستاخیز برگزار می شود.

با لغو عید فصح (از جمله عید نان فطیر)، هیچ معیاری در کتاب مقدس برای تعیین تاریخ روز رستاخیز وجود نداشت. متعاقباً شورا همچنین به نفع جشن رستاخیز در اولین یکشنبه ای که پس از ماه کامل اعتدال بهاری می آید، تصمیم گرفت. این تصمیم به این بهانه گرفته شد که محاسبه تاریخ جشن با توجه به حرکات ماه دشوار است.

*توجه داشته باشید که آنها از هلال ماه برای شروع ماه آویو استفاده می کردند. این روش بود که تعیین می کرد عید فصح چه زمانی باشد. با لغو عید فصح و همه چیزهای یهودی، شورا هیچ وسیله ای برای تعیین زمان یکشنبه رستاخیز نداشت. در سال 325، کنستانتین شورای نیکیه را تشکیل داد، که به طور رسمی کلیسا را از تقویم عبری جدا کرد و تعطیلات عید پاک را از عید پسح جدا کرد. "این یک چیز ناشایست به نظر می رسید،

کنستانتین در نامه ای به کلیساها در جمع بندی شورا اعلام کرد: «در وهله اول پیروی از رسوم یهودیان در جشن این عید مقدس نادرست اعلام شد، زیرا دستان آنها به جنایت آلوده شده بود. ذهن این مردان بدبخت لزوماً کور است. ... پس بیایید با یهودیان، که دشمنان ما هستند، هیچ وجه اشتراکی نداشته باشیم. ... بیایید ... با دقت از هرگونه تماس با آن راه شیطانی اجتناب کنیم. ... زیرا چگونه می توانند دیدگاه های درستی در مورد هر نقطه ای داشته باشند که پس از احاطه بر مرگ خداوند، در حالی که از ذهن خود خارج شده اند، هر جا که جنون ذاتی آنها را به همراه دارد، نه با عقل متقن، بلکه توسط یک شور و اشتیاق بی بند و بار هدایت می شوند. ... مبادا فکر پاک شما در آداب و رسوم مردمی به این شدت فاسد شریک باشد. ... بنابراین، این بی نظمی باید اصلاح شود تا دیگر هیچ اشتراکی با آن جنایتکاران و قاتلان پروردگارمان نداشته باشیم. هیچ نقطه مشترکی با سوگند دروغ یهودیان وجود ندارد.»

شوراهای بعدی کلیسا مسیحیان را از جشن عید فصح با یهودیان و دریافت هدایای تعطیلات از آنها منع کردند. به طور کلی در زمان جانشینان کنستانتین، از جمله کنستانتیوس دوم (337-361)، تئودوسیوس دوم (408-450)، و ژوستینیانوس اول (527-565)، یهودیان به طور پیوسته به شهروندان درجه دوم امپراتوری تبدیل شدند.

علاوه بر این، کلیسای رمکه از دیرباز با سنت ها و اندیشه های شرک آمیز همراه بود، عید پاک را به یاد رستاخیز معرفی کرد. عید پاک در اصل جشنی به افتخار ائوستر الهه بهار بود. در اعتدال بهاری در شمال اروپا جشن گرفته می شد.

2) پسح از تاریخ ناپدید می شود

تصمیم گرفته شده توسط شورا تأثیر قابل توجهی بر مسیحیت داشت. کلیساهایی که عید فصح را در روز چهاردهم ماه اول برگزار می کردند، بدون تسلیم شدن در برابر اقتدار کلیسای روم، مورد آزار و اذیت قرار گرفتند و بدعت گذار نامیده شدند. در نتیجه، این امر بسیاری از مقدسین را مجبور کرد به بیابان ها و غارها نقل مکان کنند.

کلیسای غربی تا آن زمان عید فصح را برگزار نکرده بود، اما در روز یکشنبه پس از عید فصح به جشن رستاخیز ادامه داد. به عبارت دیگر، هر دو کلیسا از عید فصح برای تعیین تاریخ رستاخیز استفاده کرده بودند. با این حال، هنگامی که شورای نیکیه تاریخ رستاخیز را بر اساس اعتدال بهاری تعیین کرد، معنای عید فصح کاملاً ناپدید شد.

کنستانتین دوم (به لاتین: Flavius Claudius Constantinus؛ فوریه 316 - 340) امپراتور روم از سال 337 تا 340 بود. پسر کنستانتین بزرگ و امپراتور مشترک در کنار برادرانش. پس از او کنستانتیوس دوم بود که امپراتور روم از 337 تا 361 بود. یهودیت در زمان کنستانسیوس که به نظر می‌رسد سیاست ضدیهودی مطابق با سیاست پدرش دنبال می‌کرد، با محدودیت‌های شدیدی مواجه شد.

در این زمان بود که هیلل و سنهدرین تقویم محاسبه شده را ارائه کردند. به ضرورت انجام شد. قاصدها و کسانی که از وضعیت جو و ماه گزارش می دادند کشته می شدند. کسانی که به دیاسپورا فرستاده می شدند نیز کشته می شدند. با ابداع این تقویم محاسبه شده، همه در هر منطقه می توانند بدانند که ایام مقدس چه زمانی است. این به حل مشکلاتی که توسط آزار و اذیت آنها بر سر آنها گذاشته بود کمک کرد.

اعلام ماه جدید با رصد ماه نو و سال جدید با فرا رسیدن بهار تنها توسط سنهدرین امکان پذیر است. در زمان هیلل دوم، آخرین رئیس مجلس سنهدرین، رومیان این عمل را ممنوع کردند. بنابراین هیلل دوم مجبور شد تقویم ثابت خود را ایجاد کند، بنابراین در واقع تصویب پیشاپیش سنهدرین برای تقویم‌های همه سال‌های آینده بود.

قبل از ویرانی اورشلیم، کاهن اعظم مسئول تقویم بود. «در حالی که سنهدرین (دیوان عالی خاخام ها) در اورشلیم ریاست داشت، تقویم حساب شده ای وجود نداشت. آنها هر سال را ارزیابی می کردند تا با بررسی جو تعیین کنند که آیا باید سال کبیسه اعلام شود یا خیر. زمانی که دیگر کشیشی نبود، این وظیفه به عهده رئیس سنهدرین افتاد. «در زمان سلطنت کنستانسیوس (337-362) آزار و اذیت یهودیان به حدی رسید که . . . محاسبه تقویم در عذاب سخت ممنوع بود.» در واکنش به این وضعیت بود که هیلل دوم، رئیس مجلس سنهدرین، در سال 359 پس از میلاد، گامی خارق‌العاده برای اصلاح تقویم باستانی کتاب مقدس برداشت تا به یهودیان اجازه دهد راحت‌تر با مسیحیان همزیستی کنند.

جوامع دور دیگر مجبور نیستند منتظر پیام رسانان رئیس سنهدرین باشند تا بدانند ماه جدید چه زمانی آغاز شده است. از این پس هر جامعه می تواند برای خود تعیین کند که یک ماه جدید چه زمانی شروع می شود و چه زمانی ماه سیزدهم اضافه می شود.

اکنون توجه داشته باشید که پس از زمان هیلل، تغییرات بیشتری در طول سال اضافه شد. چرخه Metonic گنجانده شد و سپس قوانین تعویق اضافه شد.

تقویم "ثابت"

پس چه زمانی این قوانین ساخته شده توسط انسان سر جایش بیایند؟ آیا هیلل دوم آنها را در سال 358/359 پس از میلاد تأسیس کرد، زمانی که تا آن زمان اطلاعات نجومی "مخفی" را منتشر کرد که توسط سنهدرین برای تعیین اینکه آیا شاهدانی که برای شهادت به رؤیت هلال تازه آمده بودند دروغ می گفتند یا نه. نه؟

واقعیت آشکار این است که همانطور که توسط محققان اخیر مشاهده می شود، سیستم تقویم ثابت تا سه یا چهار قرن پس از پایان دوره تلمودی، در حدود سال 485 پس از میلاد، توسعه نیافته بود. [بنابراین، در حدود قرن هشتم یا نهم پس از میلاد همچنین در تلمود نمی توان چیزی در مورد مسائل تقویمی وزین مانند توالی منظم ماه های کامل و معیوب در سال، چهار تعویق روز سال نو، چرخه 19 ساله، یا تعداد و پیاپی سال های میانی یافت. در این یا هر چرخه دیگری.» (The Code of Maimonides، کتاب سوم رساله هشتم تقدیس ماه، ترجمه از عبری توسط Solomon Ganz؛ مقدمه توسط Julian Obermann، Astronomical Commentary by Otto Neugebauer، New Haven: Yale University Press, 1956, p xli-xlii)

از آثار نویسندگانی با دانش تخصصی تقویم شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد ordo intercalationis [توالی میان‌نویسی – چرخه 19 ساله] و قالب دورانی جزء ذاتی تقویم هیلل دوم نبوده‌اند، اینها هنوز هم دیده می‌شوند. در کنار سایر سبک‌های اوردو و قالب تا اواخر قرن یازدهم. همچنین چهاردهیات [قواعد تعویق] به تدریج توسعه یافت. در قرن دهم، تقویم یهودیان دقیقاً مشابه امروز بود. (سیسیل راث، ویراستار، دایره المعارف یهودیا، ج 11، ص 5، مقاله: تقویم)

در حالی که نمی‌توانیم مطمئن باشیم که قوانین تعویق در چه زمانی در کنار سایر قوانین دست‌ساخته تقویم خاخامی محاسبه‌شده در آن زمان در حال توسعه اضافه شده‌اند، اما با اطمینان کامل می‌دانیم که این قوانین مورد استفاده قرار نگرفته‌اند، و حتی تصور و شناخته نشده‌اند. در روز عیسی نشانه هایی وجود دارد مبنی بر اینکه عناصر اولیه این به تعویق افتادن در اواخر دوره تلمودی شروع به خزش کردند، اما همانطور که دانشنامه جودیاکا در بالا نقل می کند، این قواعد به تدریج، همراه با بقیه قوانین تقویم خاخام، در طول سال توسعه یافتند. خیلی سال.

قوانین تعویق

این دوباره از مقاله ما در وب سایت ما است. می خواهم توجه کنید قاعده (ب) با دهیه (ب) توضیح داده شده است. به عبارت دیگر، این قانون دوم ایجاد شده است تا هلال ماه قبل از رؤیت در اسرائیل در نقطه دیگری از جهان دیده نشود. من فقط باید به این یک واقعیت آشکار اشاره کنم. حتی در استفاده از قوانین به تعویق انداختن آنها هنوز با در نظر گرفتن هلال ماه ایجاد شده اند. این بدان معناست که هلال ماه روشی بود که قبل از ایجاد این قوانین در طول قرن ها مورد استفاده قرار می گرفت.

نقل قول زیر عملکرد تعویق ها را آشکار می کند. ممکن است برای درک کمی از آن چند مطالعه لازم باشد.

«دهیات [به تعویق انداختن] چنین است:

الف) اگر قالب تیشری در روزهای 1، 4 یا 6 بیفتد، تشری 1 یک روز به تعویق می افتد. [این به تعویق افتادن اغلب به عنوان ADU نامیده می شود، که مخفف آن از حروف عبری alef (1 برای یکشنبه)، daled (4 برای چهارشنبه)، و vov (6 برای جمعه) است]]

(ب) اگر قالب تیشری در ساعت یا بعد از 18 ساعت (یعنی ظهر) رخ دهد، تیشری 1 یک روز به تعویق می افتد. اگر این باعث شود که تشری 1 به روز 1، 4 یا 6 بیفتد، تشری 1 یک روز دیگر به تعویق انداخته می شود تا دیه (ع) راضی شود.

ج) اگر قالب تشری یک سال معمولی (یعنی دوازده ماهه) در روز سوم در ساعت 3 یا بعد از آن 9 حلاکیم بیفتد، تشری 204 دو روز به روز پنجم موکول می شود و بدین ترتیب دهیّه (الف) راضی می شود.

د) اگر اولین قالب بعد از یک سال کبیسه در روز دوم در ساعت 2 یا بعد از آن، 15 حلاکیم بیفتد، تشری 589 یک روز به روز سوم موکول می شود.

3.1.2 دلایل دیهیت

دهیّه (الف) مانع از وقوع هوشنا ربا (تشری 21) در روز سبت و جلوگیری از وقوع یوم کیپور (تشری 10) در روز قبل یا بعد از سبت می شود.

دهیّه (ب) مصنوع از رسم قدیم است که هر ماه با رؤیت هلال ماه آغاز می شد. فرض بر این است که اگر مولد (یعنی ربط میانگین) بعد از ظهر اتفاق بیفتد، هلال ماه تا بعد از ساعت 6 بعد از ظهر که در روز بعد خواهد بود قابل رؤیت نیست.

دهیّه (ج) مانع از گذشت سال عادی از 355 روز می شود. اگر تیشری یک سال معمولی در روز سه‌شنبه ساعت 3:11:20 بامداد یا بعد از آن رخ دهد، تیشری بعدی در ظهر یا بعد از ظهر روز شنبه رخ می‌دهد. به موجب دهیة (ب) تشری 1 سال بعد باید به روز یکشنبه موکول شود که به موجب دهیة (الف) به روز دوشنبه موکول می شود. این منجر به یک سال معمولی 356 روزه می شود. به تعویق انداختن تیشری 1 از سه شنبه به پنجشنبه، سالی 354 روزه تولید می شود.

دهیّه (د) از 383 روز کوتاهی سال کبیسه جلوگیری می کند. اگر قالب تیشری بعد از یک سال کبیسه در روز دوشنبه باشد، در ساعت 9:32:43 1/3 بامداد یا بعد از آن، قالب تیشری قبلی (سیزده ماه زودتر) در روز سه شنبه در یا بعد از ظهر رخ داده است. بنابراین با دیهیات (ب) و (الف) تشری 1 آغاز سال کبیسه به روز پنجشنبه موکول شد. برای جلوگیری از کبیسه 382 روزه، دهیّه شروع سال عادی را یک روز به تعویق می اندازد. (ضمیمه توضیحی سالنامه نجومی، P. Kenneth Seidelmann، ویراستار؛ سند آنلاین در: http://astro.nmsu.edu/~lhuber/leaphist.html)

این یک درک تاریخی طولانی از چگونگی رسیدن ما به وضعیت آشفته‌ای است که در حال حاضر در آن هستیم. شما به خاطر آن متنفر خواهید شد. اما برخی توبه خواهند کرد. زمان تقریباً به پایان رسیده است. پس وقت خود را صرف این کار کنید و از هدر دادن آن در موضوعات دیگر که نجات بخش نیستند دست بردارید.

4 نظرات

عیسی سانتوس در تاریخ 28/10/2022 ساعت 12:41 ب.ظ

پیش از سبت درود بر پیامبر جو و آخرالزمان الیاس که حقایق بزرگ یهوه را قبل از پایان عصر شریر باز خواهد گرداند! یهویی مسئولیت بزرگی بر دوش شما حضرت جو! دعاهای ما با شماست، در حالی که در شیپور آخر زمان می دمید تا پادشاهی بزرگ یهوه را به وجود آورید!

درود بر کار شما

عیسی سانتوس
عیسی سانتوس در تاریخ 28/10/2022 ساعت 8:41 ق.ظ

پیش از سبت درود بر پیامبر جو و آخرالزمان الیاس که حقایق بزرگ یهوه را قبل از پایان عصر شریر باز خواهد گرداند! یهویی مسئولیت بزرگی بر دوش شما حضرت جو! دعاهای ما با شماست، در حالی که در شیپور آخر زمان می دمید تا پادشاهی بزرگ یهوه را به وجود آورید!

درود بر کار شما

عیسی سانتوس
الا اچ مورگان، در تاریخ 28/10/2022 ساعت 9:05 ب.ظ

اطلاعات عالی طبق معمول من فقط می توانم دعا کنم تا چیزهایی را که درست و ضروری هستند جذب کنم و بتوانم در فرصتی که پیش آمد آنها را به اشتراک بگذارم.
الا اچ مورگان، در تاریخ 28/10/2022 ساعت 5:05 ب.ظ

اطلاعات عالی طبق معمول من فقط می توانم دعا کنم تا چیزهایی را که درست و ضروری هستند جذب کنم و بتوانم در فرصتی که پیش آمد آنها را به اشتراک بگذارم.

جوزف اف.داموند

اکتبر 29، 2022

شبات شالوم به خانواده سلطنتی یهوه،

دهم سال سوم

تبلیغات

700 باشگاه آسیا

ویدیوی جدید YouTube و Tiktok

سه گانه ایلیا

احیای همه چیز

علامت گذاری به عنوان وحش

کلید نبوت آخرالزمان چرخه های جوبیلی است

آمدن پادشاهی

رمز و راز رپچر یهودی 2033

پیشنهاد کتاب Riddle Rapture

علامت وحش - رایگان

فقط برای تفریح

چرخه های ساباتیک و جوبیلی، پیشگویی پایان زمان را نشان می دهد

جلسات شنبه

به جلسه بزرگنمایی بپیوندید

قطعات تورات

بخش تورات هفت ساله

دیهیوت: قوانین تعویق

H24 (عبری باستان)

H24 = AHLB# 1002-B (b)

نگاهی به تعویق ها

چرا هیلل این کار را کرد؟

دان 7: 25 و او صحبت خواهد کرد بزرگ سخنی علیه حق تعالی،

و مقدسین حق تعالی را فرسوده خواهد کرد،

و به تغییر زمان و قوانین فکر کنید:

و تا زمان و زمان و تقسیم زمان به دست او تسلیم خواهند شد.

عید فصح شروع به تغییر کرد

فصح عهد جدید در دست بحث است

فصح لغو شد

تقویم "ثابت"

قوانین تعویق

4 نظرات

فاز ماه فعلی

اطلاعات تماس

بازدید کنندگان ماهانه

آمار ماهانه

sightedmoon.com - 07/2006 تا 08/2013:	3,200,000
Sightedmoonnl.com - 2011 تا ژوئن 2020:	3,649,657
جدید sightedmoon.com - 08/2013 تا دسامبر 31/2023:	3,090,549
Vimeo و - 2014 تا کنونی	48,000
یوتیوب - 2014 تا 31/2023 دسامبر C	3,255,768
دنبال کنندگان یوتیوب	59,244
پــادکـست - 2017 تا کنونی	21,599
کل بازدیدها از 2006 تا آوریل 07 5861 (2025):	13,324,817