Nuusbrief 5846-058
22ste dag van die 12de maand 5846 jaar na skepping
Die 12ste Maand in die eerste jaar van die derde Sabbatsjaar
Die Derde Sabbatsjaar van die 119de Jubilee-siklus

26 Februarie 2011

Shabbat Shalom Broeders,

Ons is nou in die finale fase van hierdie twaalfde maand van 5846. Ons wag nou op die woord van Nehemia Gordon of die Gars Aviv sal wees of nie. As dit Aviv is, begin ons volgende week met die nuwe jaar. As dit nie Aviv is nie, voeg ons nog een maand by, en dan is Pasga in April. Kyk baie gou vir woord van Israel.

Baie van julle wil dalk kyk na en oorweeg om die nutsbalk af te laai http://www.solaceradio.com/ wat nou Jono's Truth2U 24/7 saam met 'n aantal ander onderwysers speel. Ek beplan om vir jou die hele Sabbatsverjaardag en Jubilee leerstellings insluitend die Profesieë van Abraham oor die komende weke en maande op die radio te leer. Ek sien so uit hierna. So jou gebede word gevra vir elkeen van die Radiostasies wat Torah leer, sal aanhou groei en floreer.

Hebrew Nations en Solice Radio en Maria Merola op talk Shoe sowel as Jono, het almal jou gebede en hulp nodig. As daar ander is van wie jy weet, laat hulle weet van The Prophecies of Abraham and the Sabbatical cycles en miskien kan ek hierdie leringe ook op hul shows deel. Diegene van julle wat die boek lees vertel ander en deel die waarskuwing van die tye wat ons dit nou is. Baie Christene weet iets gebeur in Egipte, maar het geen benul van wat nie. Hulle sal deel wees van hierdie groot misleiding wat Satan op die punt staan ​​om te bewerkstellig; Sal jy?

Twee weke gelede het ons vir jou die Sabbat gewys en verlede week het ons vir jou gewys wanneer die Maand begin sodat jy kan weet wanneer elkeen van die Heilige Dae kom.

Elke keer as ek 'n nuusbrief plaas, kry ek amper elke week 'n paar vreemde antwoorde.

Ek het die afgelope week een gekry van 'n paartjie wat sou beweer hulle is die uitverkorenes en soos jy kan lees gebruik hulle wel die heilige naam.
Hou asseblief op om vir my enigiets van gesiende maan of enige ander Joodse kak te stuur! julle Jode wat sê julle Jode, maar nie is nie, is regtig edomiete deur esau!!! en verder…is van die sinagoge van satan!!! Yahweh bestraf jou en jou webwerf!!!
Mark en Bev

Broeders ons moet bid vir hierdie egpaar en vir die baie ander wat soos hulle is, aangesien hulle nie daardie denkrigting op hul eie ontwikkel het nie.

'n Ander persoon het ingeskryf om my te vertel van hoe die Sabbat verander is as gevolg van die 10 dae wat van die kalender verwyder is en die vele ander kalenderveranderings oor die geskiedenis. Hierdie soort gevolgtrekking kom uit baie swak navorsing. So op die oomblik wil ek julle almal versoek om hierdie artikel oor Is Tyd Verlore te gaan lees, sodat wanneer iemand na julle toe kom en sê dit is onmoontlik om te weet wanneer die Sabbat is, julle 'n antwoord sal hê. http://cog-ff.com/site/cog_archives/booklets/HAS%20TIME%20BEEN%20LOST.htm

Hoekom deel ek elke week die Sabbat en die begin van die kalender en ander inligting met jou oor hoe om die Heilige te hou en tye af te sonder?

Want die Sabbat is die merk van die HERE. Dit is wat diegene gaan identifiseer wat syne is en diegene wat nie is nie. Dit is sy toetsgebod soos Hy vir ons sê in Eksodus 16:4 En ???? het vir Mosheh gesê: Kyk, Ek laat vir jou brood uit die hemel laat reën. En die volk moet uitgaan en elke dag 'n dagdeel insamel om hulle op die proef te stel, of hulle nou in My Torah wandel of nie.

Die Sabbat is 'n toetsgebod en dit is elke week daar om jou te toets en dit is daar wanneer elke Heilige Dag of vasgestelde tyd elke jaar weer aanbreek om jou te toets en die Sabbats- en Jubeljaar is ook daar as 'n toets om te sien of jy sal gehoorsaam of nie.

Wanneer Yehshua terugkom en ons staan ​​voor die regterstoel en dan sê Hy in Matteus 7:21 “Nie elkeen wat vir My sê: Here, Here, sal in die koninkryk van die hemele ingaan nie, maar net hy wat die wil doen van my Vader wat in die hemel is. 22 Baie sal daardie dag vir my sê: Here, Here, het ons nie in u Naam geprofeteer en in u Naam duiwels uitgedryf en baie wonders gedoen nie? 23Dan sal ek reguit vir hulle sê: ‘Ek het julle nooit geken nie. Weg van my af, julle kwaaddoeners!'

Watter een is jy? Gaan jy diegene wees wat die gebooie gehoorsaam en onderhou of is jy een van diegene wat die skrifture verdraai en die Sabbat en die Jode haat en nie die Torah hoef te onderhou nie as gevolg van 'n leuen wat jy ingesluk het wat sê dat jy gered is deur genade alleen?

Yehshua het vir ons gesê;

Johannes 14:15 “As julle My liefhet, bewaar my gebooie.

En die een gebod wat die meeste mense nie sal onderhou nie, is die 4de een, om die Sabbat te heilig.

In Levitikus 23 word ons vertel wat daardie heilige tye is. Laat ons dus deur hierdie hoofstuk lees. Soos ek al soveel keer gesê het. As jy nie die vakansiedag wat jy in Levitikus 23 hou kan vind nie, hoekom op aarde hou jy dit dan? Jy sal agterkom Kersfees en Paasfees word nie in Lev 23 genoem nie, ook nie Purim of Chanukah nie, en ook nie Ramadan genoem in Lev 23 nie. En omdat hulle nie hier is nie, hoekom op aarde hou jy dit dan?

Lev 23:1 En ???? het met Moshe gespreek en gesê:
Lev 23:2 Spreek met die kinders van Israel en sê vir hulle: Die vasgestelde tye van ????, wat julle as afgesonderde byeenkomste moet uitroep: My vasgestelde tye, is dit:

Dit is Jehovah se Heilige Dae, nie mans en nie enige godsdienstige groepe nie. Hulle is Syne soos Hy so pas gesê het. Hulle behoort nie aan die Jode nie, hulle is vir alle mense in elke land regoor die wêreld.

Lev 23:3 Ses dae werk word gedoen, maar die sewende dag is 'n rusdag, 'n afgesonderde byeenkoms. Jy doen geen werk nie, dit is 'n Sabbat om ???? in al jou wonings.

Die heel eerste vasgestelde tyd is die weeklikse sewende dag Sabbat vanaf Sononder Vrydagaand tot Sononder Saterdagaand. Soos ons jou twee weke gelede gewys het.

Lev 23:4 Dit is die vasgestelde tye van ????, afgesonderde samekomste wat julle op die vasgestelde tye moet uitroep.

Ons moet vergader oor hierdie Heilige Afsprake. Het jy of het jy dit begryp? Ons word beveel om in hierdie spesiale afgesonderde tye bymekaar te kom. Hierdie Heilige Dae word getel vanaf die eerste dag waarop die gesiene Maan in ISrael gesien word.

Lev 23:5 In die eerste maand, op die veertiende dag van die maand, tussen die aande, is die Pasga tot ????.

Noudat ons weet die maand begin met die gesiende maan sodra die Aviv verklaar is, dan hoef ons net tot 14 te tel om by die dag van Pasga aan te kom. Weereens hier word dit baie duidelik gestel dat die 14de tussen die aande is. Van sonsondergang tot sonsondergang. Net hier spreek Yehovah die nuwe era-leer in moderne tyd aan wat die Sabbat slegs die dag maak. Dit is van sonsondergang tot sonsondergang.

Lev 23:6 En op die vyftiende dag van hierdie maand is die fees van die ongesuurde brode ???? – sewe dae eet jy ongesuurde brode.
Lev 23:7 Op die eerste dag wat julle 'n afgesonderde byeenkoms het, doen julle geen dienswerk nie.

Op die eerste dag van hierdie 7 dae tydperk van Ongesuurde Brode doen jy geen werk nie. En vir 7 dae vanaf die 15de dag van hierdie eerste maand word ons beveel om ongesuurde brode te eet. Gedurende hierdie tyd moet jy elke dag ongesuurde brood eet. So jy moet dit bestel in of 'n Joodse winkel vind wat dit verkoop. Maar jy moet dit vir sewe dae eet. Jy moet ook alle suurdeeg uit jou huise verwyder voordat hierdie tyd aanbreek.

Dit is waar ons die term lenteskoonmaak vandaan kry. Verwyder alle suurdeeg, alle suurdeeg en voedsel wat suurdeeg bevat uit julle huise en uit julle eiendom. Jy gaan al jou kamers na en dan maak jy laastens die kombuis skoon en dan haal jy die vullis en die vuiligheid in die stofsuier uit, sodat geen suurdeeg op jou eiendom gevind word nie. Moenie die werkplek en jou motors vergeet nie.

En sonde word as suurdeeg in jou lewe voorgestel. As jy hard werk om die suurdeeg te verwyder is dit soos om hard te werk om sonde uit jou lewe te verwyder. Dit is die les wat hier geleer moet word.

Lev 23:8 En jy moet 'n vuuroffer bring na ???? vir sewe dae. Op die sewende dag is 'n afgesonderde byeenkoms, julle doen geen dienswerk nie.' ”
Lev 23:9 En ???? het met Moshe gespreek en gesê:
Lev 23:10 “Praat met die kinders van Yisra’l, en jy moet vir hulle sê: As julle in die land kom wat Ek julle gee en sy oes maai, dan moet julle 'n gerf van die eerste bring— vrugte van jou oes aan die priester.
Lev 23:11 En hy moet die gerf voor ???? swaai, sodat julle aangeneem sal word. Die môre ná die Sabbat swaai die priester dit.

Hier word ons aangesê om die Gars-golfgerf-offer te swaai. Dit is hoekom ons moet sorg dat ons gars, ryp gars het sodat ons die beweegoffer die môre na die weeklikse Sabbat kan maak; dit is Sondag wanneer die golfgerf gemaak word. Dit is die dag wat Yehshua opgevaar het na die hemel as die eerste vrugte-offer.

Lev 23:12 En op daardie dag as jy die gerf beweeg, moet jy 'n jaaroud lam berei, 'n volmaakte, as 'n brandoffer vir ????,
Lev 23:13 en sy graanoffer: twee-tiendes van 'n ?fa fynmeel met olie gemeng, 'n vuuroffer aan ????, 'n lieflike geur, en sy drankoffer: een-vierde hin van wyn.
Lev 23:14 En jy eet nie brood of geroosterde graan of vars graan nie tot op die dag dat jy 'n offer aan jou Elohiem gebring het, 'n ewige wet in jou geslagte in al jou wonings.

Weereens vra ek jou met watter deel van vir altyd weggedoen word. Hierdie wet is vir ewig.

Lev 23:15 En van die môre ná die sabbat af, van die dag af dat julle die beweegoffergerf gebring het, moet julle vir julleself tel: sewe voltooide sabbatte.
Lev 23:16 Tot die môre ná die sewende sabbat tel julle vyftig dae, dan moet julle 'n nuwe graanoffer bring na ????.

Hier word vir ons gesê om te tel van die môre na die Sabbat, dat die beweegoffer op daardie Sondag gebring is, word ons aangesê om 50 dae te tel wat ons sal neem na die môre ná die sewende Sabbat; Sondag weer. Wanneer jy dit doen, word daardie mense wat maansabbat-teoretikus is verkeerd bewys. En hierdie jaarlikse herinnering is 'n voorbeeld van die Jubeljaar-siklus van 7 Sabbatsiklusse gevolg deur die 50ste jaar wat ook die eerste jaar van die volgende siklus is, dieselfde as wat die 50ste dag ook op die eerste dag van die week is.

Lev 23:17 Bring uit julle wonings as beweegoffer twee brode, van twee-tiendes van 'n ?fa fynmeel, dit is, gebak met suurdeeg, eerstelinge tot ????.

Hierdie graanoffer word met suurdeeg gemaak. Dit is die koring wat in hierdie tyd gebruik word en dit het suurdeeg in. Dit verteenwoordig ons en ons moet deel wees van hierdie koringoffer wat nog moet kom.

Lev 23:18 En behalwe die brood moet jy sewe jaaroud lammers bring, volmaakte, en een jong bul en twee ramme. Hulle is 'n brandoffer aan ????, met hulle graanoffer en hulle drankoffers, 'n vuuroffer vir 'n lieflike geur aan ????.
Lev 23:19 En jy moet een bokram as sondoffer en twee jaaroud lammers as dankoffer bring.
Lev 23:20 En die priester moet dit as beweegoffer, behalwe die eerstelingebrood, voor die tyd beweeg, behalwe die twee lammers. Hulle is afgesonder tot ???? vir die priester.
Lev 23:21 En op hierdie selfde dag moet julle vir julle 'n afgesonderde byeenkoms uitroep, geen dienswerk daaraan doen nie, 'n ewige wet in al julle wonings in julle geslagte.

Hierdie dag van Pinkster is nog 'n Heilige Dag en julle moet bymekaarkom en dit moet vir ewig deur ons geslagte gehou word.

Lev 23:22 En as jy die oes van jou land insamel, moet jy nie die hoeke van jou land heeltemal afoes as jy maai nie, en moenie van jou oes afoes nie. Los hulle vir die armes en vir die vreemdeling. Ek is ???? jou Elohim.' ”
Lev 23:23 En ???? het met Moshe gespreek en gesê:
Lev 23:24 Spreek met die kinders van Yisra'l en sê: In die sewende maand, op die eerste dag van die maand, het julle rus, 'n gedagtenis aan die blaas van basuine, 'n afgesonderde byeenkoms.
Lev 23:25 Jy doen geen dienswerk nie, en jy moet 'n vuuroffer bring na ???? ”

Hier kom ons by die 1ste dag van die sewende maand. Hier is die uitdrukking of daardie Hebreeusisme dat geen mens die dag of die uur van die wederkoms van die Seun van die mens kan weet nie. Waarom, want jy sal nie weet wanneer die 1ste dag van die sewende maand sal wees totdat die Maan gesien word nie. En jy sal nie weet tot op daardie selfde oomblik nie. Hierdie maand wag hierdie Heilige dag vir twee getuies om uit te skree wanneer die maan op hierdie tydstip gesien word.

Lev 23:26 En ???? het met Moshe gespreek en gesê:
Lev 23:27 “Op die tiende dag van hierdie sewende maand is die Versoendag. Dit sal vir julle 'n afgesonderde byeenkoms wees. En julle moet julle wesens verdruk en 'n vuuroffer bring na ????.
Lev 23:28 “En julle doen op daardie selfde dag geen werk nie, want dit is die Versoendag om vir julle tevore versoening te doen ???? jou Elohim.
Lev 23:29 “Want elke wese wat nie op daardie selfde dag verdruk is nie, hy moet uit sy volk uitgeroei word.
Lev 23:30 “En elke wese wat op daardie selfde dag enige werk doen, dié wese sal Ek uitroei uit die midde van sy volk.
Lev 23:31 “Julle doen geen werk nie – 'n ewige wet in julle geslagte in al julle wonings.
Lev 23:32 'n Sabbat van rus is dit vir julle, en julle moet julle wesens verdruk. Op die negende dag van die maand in die aand, van aand tot aand, onderhou jy jou sabbat.”

Ons kom nou by Die Versoendag, die dag van die Vas wanneer ons nie eet of drink van sononder tot sononder net soos al die ander sabbatte gehou word nie. Dit is die dag wanneer die Boeke van die Lewe gesluit en verseël word. 'n Hoogs plegtige en belangrike dag; maak seker dat jy nie op hierdie dag eet of drink nie.

Lev 23:33 En ???? het met Moshe gespreek en gesê:
Lev 23:34 Spreek met die kinders van Israel en sê: Op die vyftiende dag van hierdie sewende maand is die huttefees vir sewe dae tot ????.
Lev 23:35 Op die eerste dag is 'n afgesonderde byeenkoms, julle doen geen dienswerk nie.
Lev 23:36 Sewe dae lank bring julle 'n vuuroffer na ????. Op die agtste dag moet daar vir julle 'n afgesonderde byeenkoms wees, en julle moet 'n vuuroffer bring na ????. Dit is 'n afsluitingsfees, jy doen geen diensbare werk nie.

Nou kom ons by die Huttefees wat die Bruilofsmaal en die duisendjarige tyd verteenwoordig. Weereens moet ons op hierdie tyd vir 7 dae bymekaarkom. Ja vir 7 dae moet ons weg wees van ons huise en saam met eendersdenkende gelowiges wees en saam Torah leer.

Lev 23:37 Dit is die vasgestelde tye van ???? wat julle uitroep as afgesonderde byeenkomste, om 'n vuuroffer na ???? te bring, 'n brandoffer en 'n graanoffer, 'n slag- en drankoffers, soos elke dag beveel
Lev 23:38 behalwe die sabbatte van ????, en behalwe jou gawes en behalwe al jou geloftes, en behalwe al jou vrywillige offers wat jy aan ????
Lev 23:39 Op die vyftiende dag van die sewende maand, as julle die vrugte van die land insamel, hou die fees van ???? vir sewe dae. Op die eerste dag is rus, en op die agtste dag rus.

Die Agtste Dag is nog 'n en die laaste Fees. Dit verteenwoordig die finale oordeel van die Groot Wit troon en op hierdie tydstip word almal wat nog ooit geleef het weer tot lewe gebring en hierna sal Yehovah self kom en by die mens op aarde woon en vir ewig by ons woon.

Lev 23:40 En julle moet vir julle op die eerste dag die vrugte van goeie bome, palmtakke, takkies van blare en wilgers van die stroom neem, en vrolik wees voor ???? jou Elohim vir sewe dae.
Lev 23:41 En julle moet dit as 'n fees vier tot ???? vir sewe dae in die jaar – 'n ewige wet in julle geslagte. Neem dit in die sewende maand waar.
Lev 23:42 Woon sewe dae lank in hutte; almal wat inheems is van Israel woon in hutte,
Lev 23:43 sodat julle geslagte kan weet dat Ek die kinders van Israel in hutte laat woon het toe Ek hulle uit die land van Mitzrayim uitgelei het. Ek is ???? jou Elohim.' ”
Lev 23:44 So het Mosheh gepraat van die vasgestelde tye van ???? aan die kinders van Yisra'?l.

Let op jy word aangesê om dit vir altyd te doen. Watter deel van vir ewig het opgehou? Waarom hou jy dan nie hierdie Heilige Dae nie?

Wat ons sopas gedoen het, is gekyk na die 4de gebod wat die merk van Yahweh is. As jy nie hierdie dae hou nie, dan het jy nie die merk van Yehovah op jou nie, maar dra eerder die merk van Satan. So nou moedig ek jou aan om te gaan lees:

• Nuusbrief 5843-029    Die Merk van die Dier en die Merk van Yahweh.

Hier is twee ander artikels wat ek verlede week gedeel het en doen dit nou weer.

• Nuusbrief 5842-019    Die Wederkoms van Yeshua
• Nuusbrief 5842-022    Voegwoord of siende watter?

Christene het geen idee wat die Heilige Dae beteken en hoekom ons dit onderhou nie en dit is hoekom ons deur Lev 23 gegaan het. Hulle het mandjies vol verskonings hoekom hulle dit nie sal hou nie. Dit is eers wanneer jy hulle onderhou dat jy sal verstaan ​​dat die Fees van Trompette die wederkoms van die Messias op hierdie dag in die sewende maand verteenwoordig. Yehshua is nie op 25 Desember gebore soos die wêreld glo nie, en ook nie by Sukkot soos een of ander Messiaanse glo nie.

Vir diegene wat nuut is en meer oor al die Heilige Dae moet leer, sal ons dit meer dek soos hulle nader kom. Maar intussen moet baie van julle hierdie boekie bestel en dit lees en 'n begrip kry vir die betekenis van elke Heilige Dag en hoekom ons dit hou. Die groep wat hierdie boekie weggee, hou wel die Hebreeuse kalender net soos die Joodse gemeenskap, en jy het verlede week geleer en bewys hoekom die maan wat gesien word die regte manier is om die maand te begin, jy kan dit in gedagte hou terwyl jy die boekie lees.

http://www.ucg.org/booklets/HD/ God se Heilige Dag Plan

Ek wil ook 'n artikel wat Nehemiah Gordon vandeesweek uitgestuur het oor die Equinox met julle deel.

Met die Aviv-soektog wat oor twee weke opdaag, het ek verskeie e-posse wat my gevra het oor die waarneming van Chag HaMatzot (Fees van Ongesuurde Brood) voor die lente-ewening. Ek reageer gewoonlik met: "Waar sê dit enigiets oor die Vernal Equinox in die Skrif?" Verlede jaar het ek 'n nota uitgestuur met die titel "Will the Real Equinox Please Stand Up". Hieronder is die nota wat vir 2011 opgedateer is, saam met 'n paar nuwe inligting aan die einde.

Om meer te wete te kom oor hoe die rypwording van die Aviv Gars die begin van die Bybelse jaar beïnvloed, sien asseblief hierdie studie.

Dit is nie te laat om die Aviv Search te ondersteun deur 'n skenking te stuur aan:
Makor Hebrew Foundation, POB 13, Mansfield, TX 76063 of klik op die skenk-knoppie hier.

Ons vernaamste uitgawes hou verband met reis deur Israel om garslande te ondersoek, veral gas (byna $7.50 per liter in Israel), motorhuur, ens. Elke skenking help om hierdie uitgawes te dek. Dankie vir jou ondersteuning.

Nou, Sal die Real Equinox asseblief opstaan, 2011 Update

Sommige mense maak beswaar dat die ware aanwyser vir die begin van die Bybelse jaar nie die Aviv-gars moet wees nie, maar die Vernal Equinox, die dag wat die begin van die lente aandui. Hulle baseer dit op 'n anachronisme in die rabbynse interpretasie van die Bybelse Hebreeuse woord Tekufah (“kring”). 'n Anachronisme is om iets uit 'n latere tydperk verkeerdelik in 'n vroeëre te plaas. Byvoorbeeld, om oor telefone in antieke Rome te praat, is 'n anachronisme. Om die Bybelse Hebreeuse woord "Tekufah" as "ewening" te interpreteer, 'n betekenis wat dit nooit in Tanakh-tye gehad het nie, is 'n anachronisme. Ek gaan nie hier te veel in detail oor die woord Tekufah nie, aangesien ek dit in die verlede gedoen het. Vir meer inligting oor hierdie onderwerp, sien asseblief:

• http://www.karaite-korner.org/abib_faq.shtml
• http://www.karaite-korner.org/abib_and_tekufah.shtml
• http://groups.yahoo.com/group/karaite_korner_news/message/220
• http://groups.yahoo.com/group/karaite_korner_news/message/124

Ek wil vandag nog 'n anachronisme uitwys in die toepassing van die lente-nagewening deur diegene wat beweer dit het 'n rol in die Bybelse kalender. Spesifiek wil ek die vraag vra: As daar werklik van ons verwag word om die lente-nagewening vir die Bybelse kalender te gebruik, watter dag-nagewening dan? Die probleem is dat daar geen betroubare manier was om die tydsberekening van die Vernal Equinox in die oudheid te bereken nie. Vandag het moderne sterrekundiges met 'n hoë mate van akkuraatheid die presiese tydsberekening van die Vernal Equinox uitgewerk. Die voorvereiste vir die bepaling van die ware equinox was om die presiese lengte van die sonjaar te ontdek. Volgens moderne sterrekundiges is 'n sonjaar 365 dae 5 uur 48 minute 46 sekondes en hierdie jaar val die equinox uit op 20 Maart 2011 11:21 UTC. Maklik, reg? Nie so vinnig nie. Die ware waarde van die sonjaar was eers in die moderne tyd bekend.

Moenie bang wees nie, sê voorstanders van die equinox, Moses het geheime astronomiese kennis by die hof van Farao geleer. Hierdie geheime kennis het kwansuis die presiese berekening ingesluit om die ware tydsberekening van die Vernal Equinox uit te werk. As Moses hierdie geheime kennis gehad het, was dit ongelukkig onbekend aan latere Jode. Die vroeë Rabbi's noem die lente-ewening, maar hulle het nie 'n manier gehad om dit betroubaar te bereken nie omdat hulle nie die ware lengte van die sonjaar geweet het nie. Daar was eintlik twee teenstrydige menings oor die lengte van die sonjaar en albei was verkeerd. Volgens Rabbi Samuel was die sonjaar 365 dae 6 uur, terwyl Rabbi Ada gereken het dat die sonjaar 365 dae 5 uur 55 minute 25.4 sekondes was. Die verskil tussen hierdie twee waardes mag dalk triviaal klink, maar dit lei daartoe dat die lente-ewenning op verskillende dae uitval, wat nie een van die twee die regte dag is nie! Byvoorbeeld, hierdie jaar val die Equinox van Samuel uit op 8 April 2011 terwyl die Equinox van Ada 28 Maart 2011 is. Die ware lente-ewenning in Jerusalem-tyd kom uit tot 21 Maart 2011 om 1:21 – 7 dae voor die Ewenning van Ada en 18 dae voor die Ewenning van Samuel. Watter een van hierdie drie waardes het Moses kwansuis gebruik: die Equinox van Ada, die Equinox van Samuel, of die ware astronomiese waarde wat eers in die moderne tyd uitgewerk is? As hierdie kennis dan aan Moses bekend was, waarom was dit dan onbekend aan elke ander antieke beskawing, insluitend die Jode? Het God werklik bedoel dat ons moet wag vir die koms van moderne sterrekunde om die ware tydsberekening van die Bybelse feeste te weet? Of het hy ’n eenvoudige stelsel uiteengesit wat eertydse Israelitiese boere maklik kon volg deur na hul oeste te kyk terwyl hulle in die lande gegroei het? Dit lyk vir my dit is waaroor die Skepper gepraat het toe hy gesê het: “Neem die maand van die Aviv” in Deuteronomium 16:1. Geen behoefte aan geheime astronomiese kennis nie; net 'n eenvoudige manier om die sonsiklus op te spoor wat relevant is vir 'n antieke boeregemeenskap.

Om sake nog interessanter te maak, word die Vernal Equinox vandag as 'n oomblik in tyd bereken, nie as 'n dag nie. Soos reeds genoem, hierdie jaar sal die Vernal Equinox 21 Maart 2011 om 1:21 Israel tyd wees. In die Hebreeuse berekening begin die dag met sonsondergang en dit is ver na sononder wat vermoedelik 20 Maart met sononder tot 21 Maart met sononder die dag van die Lente-ewening maak. Maar ook nie so vinnig hiermee nie! Die oumense het die equinox gedefinieer as die dag waarop dag en nag ewe lank was, soos ons kan sien uit die volgende aanhaling uit die Jerusalem Talmud (Berachot 2c 1:1): “Op beide die Lente- en Herfsewening die dag en die nag is gelyk”. So wanneer sou dit vir waarnemers in die Land van Israel wees? As in ag geneem word dat hulle in antieke tye nie akkurate horlosies gehad het nie, sou dit geen geringe prestasie wees om uit te vind nie, en daarom het beide Samuel en Ada dit verkeerd verstaan. As jy na TimeAndDate.com kyk vir die dag waarop die dag en nag gelyk is in Jerusalem kry jy 'n verrassende resultaat: 17 Maart! Op 17 Maart sal daar 12h 00m 41s van dag en 11h 59m 19s van nag wees. Is die “Bybelse” equinox 17 Maart dus gebaseer op daglengtes in Jerusalem? Of 21 Maart gebaseer op moderne sterrekunde? Of 28 Maart of 8 April gebaseer op die antieke waardes van die jaar volgens Samuel en Ada? Kyk self na die Jerusalem-daglengtes in Maart 2011.

Die ou mense kon teoreties die val van skaduwees oor die tydperk van 'n jaar gebruik het om die tydsberekening van die ewening uit te vind en dit dan na 'n aantal jare te korreleer met die opkoms van die son op 'n vaste punt op die horison. Dit is wat vermoedelik by Stonehenge en soortgelyke terreine gedoen is. Dit sou egter nie vir hulle die korrekte dag bring op grond van die gelyke lengte van dae en nag nie en die waardes van Samuel en Ada bewys dat hulle nie hierdie metode vir die kalender gebruik het nie.

Nou net vir die pret, kom ons kyk na die antieke Fariseërs gebruik van die equinox. Die rabbi's het geglo om die begin van die jaar te bepaal op grond van drie faktore waarvan die Aviv as die belangrikste beskou is, maar nie die enigste nie. Die ander twee was die Lente-ewening en die rypwording van ongespesifiseerde “vrugte van die bome” (Babiloniese Talmoed, Sanhedrin 11b). Waarna die rabbi's gekyk het toe dit by die dag-nagewening kom, was dat die 16de Nissan op of na die lente-ewenning sou val. As dit nie het nie, dan het hulle 'n 13de maand bygevoeg, Adar Bet (Rosh Hashanah 21a). Die probleem is dat daar vier verskillende maniere is om die Vernal Equinox te bereken:

• Equinox vlg. om dag en nag gelyk te maak: 17 Maart
• Equinox of Ada: 28 Maart
• Ewenning van Samuel: 8 April
• Equinox vlg. tot moderne sterrekunde: 21 Maart

As die Aviv op 6 Maart gevind word, sal dit die 16de Nissan op 22 Maart te vroeg maak vir Ada en Samuel, maar perfekte tydsberekening gebaseer op moderne sterrekunde en die dag met gelyke dag- en nagtyd. Die ou Fariseërs het die ewening van Samuel vir hierdie doel gebruik en dit is later in die Hillel II-kalender opgeneem. Dit is hoekom die moderne rabbynse kalender vanjaar 'n skrikkeljaar het, gebaseer op die verkeerde waarde wat die equinox op 8 April plaas.

Nehemia Gordon
Jerusalem, Israel

Hier is 'n verwysing na 'n brief wat omstreeks 40 CE geskryf is, 'n generasie voor Josefus, wat ons vertel het van die son wat in Ram was, en dit weerspieël 'n vroeëre Fariseër-onderhouding voordat die equinox of konstellasies gebruik is:

Dit het eenkeer gebeur dat Rabban Gamaliël op 'n trap op die Tempelberg gesit het, en die bekende Skrifgeleerde Johanan het voor hom gestaan ​​met drie gesnyde velle [perkament] voor hom gelê. Hy sê vir hom: …Neem die derde vel en skryf aan ons broers, die ballinge van Babel en aan die in Medië, en aan al die ander ballinge [seuns] van Israel, en sê: Mag jou vrede vir ewig groot wees! Ons smeek om in te lig dat die duiwe nog sag is, en die lammers nog jonk is, en die Aviv is nog nie ryp nie. Dit lyk vir my en my kollegas raadsaam om dertig dae by hierdie jaar by te voeg.'” (Babiloniese Talmoed, Sanhedrin 11b)

Die volgende is twee kommentare van www.thetrumpet.com

Dwarsdeur die Egiptiese krisis het die Moslem-Broederskap stilgebly terwyl sy Westerse apologete die beweging verdedig het en gesê dit was nie ekstremisties of gewelddadig nie en dat daar geen verband tussen die organisasie en Iran of Al-Kaïda of die Taliban is nie, ensovoorts.

Maar noudat Mubarak uit die pad is, het die Broederskap se ware kleure vinnig weer na vore gekom.

Der Spiegel het Dinsdag 'n uiteensetting gepubliseer oor Yusuf al-Qaradawi, die "vaderfiguur" van die Moslem Broederskap wat 'n "Verenigde Moslem Nasies" voorstaan.

Een van die gewildste Moslem-geestelikes in die Midde-Ooste, Qaradawi het minstens 100 boeke geskryf en sy weeklikse televisieprogram word deur 60 miljoen Moslems op Al-Jazeera gekyk. Hy haat Jode en het Allah gevra om "elke laaste" van hulle dood te maak.

Mubarak het Qaradawi in 1981 verbied om in Egipte te preek, maar vandag maak Qaradawi sy triomfantlike terugkeer. Ongelooflik, hy sal 'n militêre begeleiding na Kaïro se Tahrir-plein ontvang om 'n Vrydag-gebedspreek te lewer.

Rubriekskrywer Barry Rubin skryf: "Die samesang van honderde duisende mense op die plein om Islamitiese dienste en 'n preek deur 'n radikale Islamis te hoor, is nie die soort ding wat aan die gang was onder die 60-jarige militêre regime wat onlangs was nie. omvergewerp.

“Die konteks is ook die dank van Qaradawi vir sy ondersteuning van die rewolusie, 'n implikasie dat hy op een of ander manier die geestelike vader daarvan is. …”

Net 'n maand gelede is Egipte as 'n bastion van krag en stabiliteit in die streek beskou.

Dit is ongelooflik hoe vinnig profetiese gebeure nou in die Midde-Ooste ontvou.

Volgens Israeliese wetgewer Benjamin Ben-Eliezer het Hosni Mubarak 'n waarskuwing uitgereik die dag voordat hy bedank het in 'n 20 minute lange telefoongesprek tussen die twee: "Hulle praat dalk oor demokrasie, maar hulle weet nie waarvan hulle praat nie en die resultaat sal ekstremisme en radikale Islam wees,” het Ben-Eliezer Mubarak op 10 Februarie aangehaal. “Egiptiese mense kom in opstand teen Westerse-styl demokrasie,” het Investor's Business Daily onlangs in die redaksionele boodskap geskryf. "Hulle wil 'n Islamitiese teokrasie hê." Mubarak het dit verstaan, en daarom het hy op 3 Februarie aan president Obama gesê: "Jy verstaan ​​nie die Egiptiese kultuur nie en wat sou gebeur as ek nou uittree." Noudat Mubarak weg is, is ons op die punt om te sien wat volgende gebeur. Soos Mubarak aan Ben-Eliezer gesê het, "Ek sal nie verbaas wees as jy in die toekoms meer ekstremisme en radikale Islam en meer versteurings sien—dramatiese veranderinge en omwentelinge nie."

Vandag, net sewe dae nadat Mubarak uit Kaïro na Sharm el-Sheik gevlug het, vier Egipte die tuiskoms van 'n uiters gewilde, radikale ekstremis wat bid vir die uitwissing van Jode, goedkeur dat vrouens geslaan word en selfmoordbomaanvalle ondersteun wat weerlose burgerlikes teiken.

Wat in die Midde-Ooste en Noord-Afrika gebeur, moet gemeet word in tandem met gebeure wat net so dramaties in hul noorde plaasvind. Hierdie gebeure gaan 'n ander nasie toenemend in die kollig laat dryf—die ekonomiese kragstasie van Duitsland!

Soos ons in die verlede uitgewys het, is die Bundeswehr tans ontplooi in 'n omtrek wat die belangrike oliestate van die Midde-Ooste omring.

Die Duitse Vloot vervul tans 'n mandaat om die deurslaggewende Middellandse See, wat aan die tans gedestabiliseerde noordelike rand van Afrika grens, te beveilig. Dit het 'n versterkte teenwoordigheid langs die kus van Libanon. Die Duitse vloot word ook aan die kus van Somalië ontplooi en help met die beveiliging van die belangrike suidelike toegangspunte na Suez en die Persiese Golf. Duitsland verskaf tans die derde grootste kontingent troepe aan die Afghanistan-veldtog, benewens 'n teenwoordigheid in Oesbekistan.

Dit is dus dat Duitsland ver gevorder is met die beveiliging van tonehou in hierdie strategiese omtrek rondom die belangrikste oliestate in die Midde-Ooste, veral Iran.

Hou Noord-Afrika fyn dop terwyl die mededinging om invloed oor die suidelike rand van die Middellandse See toenemend voortspruit uit twee opkomende moondhede met diametraal opponerende geopolitieke doelwitte—Iran en Europa se magtigste politieke mag, Duitsland!

Iran, die kragtigste Islamitiese mag in hierdie streek, sal sy agente aktiveer om ten volle voordeel te trek uit die rand van ontwrigting wat oor die suidelike Middellandse See van Marokko na Sirië stroom. Maar hulle sal strawwe mededinging van Europa se voorste mag ondervind.

Duitsland sal poog om sy houvas oor die Middellandse See en die deurslaggewende poorte by sy westelike en oostelike uiterste - Gibraltar en Suez - te verseker deur aanbiedinge van hulp en kulturele uitruilings, plus die voorsiening van wapens aan die regimes van sy keuse, soos dit nou beweeg in om munt te slaan uit sy bestaande teenwoordigheid as die hoofmag wat die Middellandse See onder NAVO se sambreel beveilig. Dit sal ook lei tot 'n versterkte teenwoordigheid van Duitse kommersiële, verdedigings- en veiligheidsbelange in die suide van Soedan, Somalië en die suidelike Golfstate.

Hierdie mededinging om mag en invloed in die suidelike Middellandse See sal groot spanning tussen Iran en Duits-geleide Europa skep soos die een druk en die ander reageer.

Weereens moedig ek jou aan om na hierdie kaart te kyk en te weet van wie ons praat. http://www.nationaljournal.com/unrest-in-north-africa-and-the-middle-east-20110224

Driejaarlikse Torah-siklus

Ons keer nou terug na ons 3 1/2 jaar Torah studies wat jy aanlyn kan volg.

Eks 2 1 Konings 5-6 Ps 106 Lukas 16-17

Bv 2

http://www.ucg.org/bible-commentary/Exodus/Enslavement-of-Israel-in-Egypt;-Moses-%60%60drawn-out%60%60/default.aspx

Hier vind ons 'n poging deur 'n Levitiese familie om hul seun te red gedurende die tyd van Farao se edik. Dit is interessant om daarop te let dat Yehshua—die uiteindelike Verlosser van wie Moses 'n voorloper was—ook in Egipte weggesteek moes word toe Hy gebore is, aangesien 'n soortgelyke edik tydens Sy kinderskoene uitgereik is.

Dit is ook wonderlik om hier te sien hoe Yehovah ingegryp het gedurende hierdie baie ontnugterende tyd. Moses het reg in die badplek van die dogter van Farao ingedryf, wat hom wou red en hom as haar eie seun grootmaak. Alhoewel sy hom as 'n Hebreeuse kind herken het, het sy hom miskien beskou as 'n geskenk van die gode, miskien van die Nylgod Khnum. Boonop is nie net Moses se lewe gespaar nie, maar sy regte ma is betaal om hom te verpleeg en groot te maak! Die naam wat die prinses hom gegee het, Moses, beteken "Uitgetrek", soos in geboorte.

Interessant genoeg was dit 'n algemene agtervoegsel vir die name van verskeie farao's van die Middel- en Nuwe Koninkryke van Egipte. Byvoorbeeld, Thutmose of Thutmosis is Thoth-mosis, wat beteken "Geteken (of gebore) uit Thoth," die god van wysheid. Nog 'n voorbeeld is Rameses of Ra-meses, wat beteken "Geteken (of gebore) uit Ra" of Re, die songod. Daar is dus rede om te glo dat Moses se naam moontlik oorspronklik 'n heidense voorvoegsel gehad het wat hy, heel verstaanbaar, nie opgeteken het toe hy die Pentateug geskryf het nie.

Meer verbasend nog, as in ag geneem word dat die farao se dogter erken het dat Moses 'n Hebreeuse kind was, sou dit nogal verbasend wees as die farao self dit nie sou doen nie. Tog het die farao nie die dood van die kind geëis nie (dalk uit 'n kombinasie van liefde vir sy dogter en 'n oortuiging dat die kind dalk 'n goddelike gawe was). Trouens, hy het die seun toegelaat om 'n prins van Egipte te word. In Handelinge 7:22 sê Stefanus vir ons dat, behalwe die eienskappe van koninklikes, “Moses was geleerd in al die wysheid van die Egiptenaars, en hy was magtig in woorde en dade.” Inderdaad, die eerste-eeuse Joodse geskiedskrywer Josephus deel ons mee dat hy 'n groot Egiptiese generaal geword het. Maar dit alles het oornag verander toe Moses 'n vlugteling geword het wat vir sy lewe gevlug het.

[Die uittog het in 1379 vC plaasgevind. Moses was 40 jaar in Midian; dit sou in 1419 vC begin het en sy geboorte sou in 1459 vC plaasgevind het. Daar word vermoed dat die faraa van die uittog Djedneferre Dudimose was gebaseer op die verklaring van Manetho soos aangehaal deur Josephus]

Handelinge 7:43 vertel ons dat Moses 40 jaar oud was toe hy uit Egipte gevlug het. Vers 30 openbaar dat hy nog 40 jaar in die land Midian vertoef het. En hy sou later saam met die Israeliete vir 40 jaar in die woestyn rondswerf (vers 36)—uiteindelik sterf op die ouderdom van 120 (Deuteronomium 34:7). Moses het dus drie 40-jaar segmente van leierskapsopleiding gehad: 1) opleiding as 'n leier in Farao se hof; 2) opleiding as herder in Midian; 3) opleiding as 'n leier van die Israeliete. Hieruit kan ons aflei dat 'n tydperk van ongeveer 80 jaar, of twee derdes van Moses se lewe, in Eksodus 2 alleen plaasvind!

Moses is vir 40 jaar opgelei onder Reuel, die “priester” van Midian. Hierdie term maak sin wanneer ons besef dat die Midianiete van Abraham afstam (Genesis 25:1-4) en dat, selfs in Israel, die hoof van elke familie die een was wat offers sou bring voor die instelling van die Levitiese stelsel. Moses het met Reuel se dogter Sippora getrou. Daar moet hier op gelet word dat Reuel ook bekend gestaan ​​het as Jetro – aangesien beide name in die Skrif verwys na Moses se skoonvader (Eksodus 2:18; 3:1; Numeri 10:29).

Skrywer John Haley sê dat, volgens verskeie geleerdes, "Jether, of Jethro, nie 'n eienaam is nie, maar bloot 'n eretitel, wat 'uitnemendheid' aandui, en ongeveer gelykstaande aan die Arabiese 'Imam'" (Beweerde teenstrydighede van die Bybel, pp. 354-344).

Ek wil vir julle almal iets uitwys. Toe Yahweh die verbond met Abraham gesluit het, het Hy die volgende gesê.
Gen 15:13 En Hy sê vir Abram: Weet vir seker dat jou nageslag bywoners sal wees in 'n land wat nie aan hulle behoort nie, en hulle sal hulle dien, en hulle sal hulle vier honderd jaar lank verdruk.

Hierdie 400 jaar het begin toe Isak 10 jaar oud was en Ismael op die punt was om hom leed aan te doen en Sara hom en Hagar laat uitsit het.

Gen 15:14 “Maar die nasie wat hulle dien, gaan Ek oordeel, en laat hulle daarna uittrek met groot besittings.
Gen 15:15 “En wat jou betref, jy moet in vrede na jou vaders gaan, jy moet begrawe word op goeie ouderdom.
Gen 15:16 “Dan sal hulle in die vierde geslag hierheen terugkeer, want die kromheid van die Amoriete is nog nie volmaak nie.”

Hierdie woord in Gen 15:16 vir generasie is H1755
??? ????
doen?r doen?r
doer, doer
Vanaf H1752; behoorlik 'n omwenteling van tyd, dit wil sê 'n eeu of generasie; ook 'n woning: – ouderdom, X immer, geslag, [n-] altyd, nageslag.

So hierdie vers kan gelees word vierde omwenteling van tyd. Abraham het in die 42 Jubeljaar-siklus geleef. Dit was gedurende die vroeë deel van die 3de millennium dag. As ons hierdie derde duisendjarige dag as ons eerste dag tel en nog vier daarby voeg, is ons aan die einde van hierdie geprofeteerde 4de tydsrevolusie wanneer Yehovah ons gaan terugbring na die land.

Jy kan ook die vier geslagte tel wat in Egipte was vanaf Moses tot sy ouers Amram en Jogebed. Amran was die seun van Kahot wat die seun van Levi was.

Die jaar wat Moses gebore is sou ongeveer 80 jaar voor die uittog wees, so ons praat in hierdie hoofstuk van die jaar 1459 vC as die jaar wat Moses gebore is. Die uittog wat by Pasga 1379 vC plaasvind.

1 Konings 5-6

http://www.britam.org/Kings/1Kings5.html
1-Konings 5
Hiram en Salomo maak kontak
[1-Konings 5:1] EN HIRAM, KONING VAN TIRE, HET SY DIENS NA SALOMO GESTUUR; WANT HY HET GEHOOR DAT HULLE HOM IN DIE KAMER VAN SY VADER KONING GESALF HET: WANT HIRAM WAS ALTYD 'N MINAAR VAN DAVID.
In Hebreeus-talige Bybels is dit vers nr.15 dws [1-Konings 5:15].
Hiram het reeds met Dawid bevriend geraak en hom gehelp om sy eie monargiese woning te bou
EN HIRAM, DIE KONING VAN TIRE, HET BOODSKAPPE NA DAVID GESTUUR, EN SEDERBOME EN TYMERS EN VRYMESELS, EN HULLE HET DAVID 'N HUIS GEBOU [2-Samuel 5:11].

Hiram stuur 'n brief van gelukwense en goeie wense aan Salomo by geleentheid van sy kroning.
Dit het Salomo 'n geleentheid gegee om die alliansie met Hiram te versterk.

Hiram was koning van Tirus. Die twee groot Fenisiese stede was Tirus en Sidon. Sidon is tradisioneel as die senior van die twee beskou, maar Tirus was verreweg die rykste en magtigste. Die Fenisiërs was die internasionale handelaars van die tyd.

[1-Konings 5:2] EN SALOMO HET NA HIRAM GESTUUR EN SÊ:

[1-Konings 5:3] JY WEET HOE DAT DAVID MY VADER NIE 'N HUIS VIR DIE NAAM VAN DIE HERE SY GOD KON BOU VIR DIE OORLOE WAT AAN ALLE KANTE OOR HOM GAAN HET NIE, TODAT DIE HERE HULLE ONDER DIE SOLE VAN DIE SOLE GESTEL het. .
Dawid het inderdaad voortdurend oorloë geveg, hetsy teen buitelandse onderdrukkers of teen sy eie opstandige onderdane.
Dawid wou die tempel bou, maar is aangesê om dit nie vir sy seun te verlaat nie (1 Kronieke 17:11-12, 2-Samuel 7:11-13).
Dawid is eintlik verhinder om die tempel te bou as gevolg van die oorloë en weens die bloedvergieting wat hy veroorsaak het. Dit was ten spyte van die feit dat die konflikte op hom afgedwing is, dit is geïmpliseer dat iets omtrent sy persoonlikheid en sy eie oorlogsgeneigdheid hom ongeskik gemaak het om die Tempel te bou.
MAAR DIE WOORD VAN DIE HERE HET TOT MY KOM EN SÊ: JY HET OORVLOEDIG BLOED VERGIET EN GROOT OORLOGE GEMAAK: JY MAG NIE 'N HUIS VIR MY NAAM BOU NIE, WANT JY HET BAIE BLOED VERGIET OP DIE AARDE IN DIE AARDE. 1:22].

Die diskresie van Salomo
[1-Konings 5:4] MAAR NOU HET DIE HERE MY GOD MY RUS GEGEE AAN ALLE KANTE, SODAT DAAR NIE TE TEGENAAR OF BOSE VOORKOM NIE.
Salomo vertel die waarheid, maar gaan nie in op persoonlike besonderhede nie. Hy stel die saak voor dat Dawid nie die tempel gebou het nie omdat hy die hele tyd baklei het. Uit die manier waarop Salomo dit beskryf, sou mens verstaan ​​dat Dawid nooit die tempel gebou het nie, want die oorlog het hom geen tyd of vrede daarvoor gelaat nie. Salomo versuim om die belemmering van kwalifiseringsgeleentheid te noem deur die einste strydlustigheid wat Dawid ter wille van sy volk uitgeoefen het.

[1-Konings 5:5] EN KYK, EK IS VAN VOORNEEM OM 'N HUIS TE BOU VIR DIE NAAM VAN DIE HERE my GOD, SOOS DIE HERE MET MY VADER DAVID gespreek het deur te sê: U SEUN, WAT EK OP U TROON IN U SAL SAL REIS. KAMER, HY SAL 'N HUIS VIR MY NAAM BOU.

[1-Konings 5:6] BEveel U DAAROM NOU DAT HULLE MY SEDERBOME UIT LIBANON KAAP; EN MY KNEGTE SAL BY U DIENS WEES: EN AAN U SAL EK HUUR GEE VIR U DIENS VOLGENS ALLES WAT U MOET AANSTEL: WANT U WEET DAT DAAR NIET ONDER ONS IS WAT DIT KAN DOEN NIE.

[1-Konings 5:7] EN DIT HET GEBEUR, TOE HIRAM DIE WOORDE VAN SALOMO HOOR, DAT HY GROOT VERBLYK WORD EN SÊ: GESEËND IS DIE HERE HIERDIE DAG, WAT AAN DAVID 'N WYSE GREAT SEUN OOR HIERDIE MENS GEGEE HET.
Die brief van Salomo lyk vir ons taamlik gesny en droog, maar daar was blykbaar iets in die manier waarop dit geformuleer is wat aan Hiram laat blyk het dat Salomo wys en goed was.

Seders van Libanon
[1-Konings 5:8] EN HIRAM HET NA SALOMO GESTUUR OM TE SÊ: EK HET DIE DINGE WAAROOR U MY GESTUUR HET OORWEEG, EN EK SAL AL ​​U BEgeerte doen TEN OPSIGTE VAN SEDERHOUT EN SIGNALTHOUT.
Die Seders van Libanon (volgens die “Daat Mikra” Kommentaar) word Cedrus Libani genoem. Hulle is lank (40 tot 50 meter hoog) en indrukwekkend. Die hout breek of buig nie maklik nie en is sterk en solied en geweek met hars wat dit 'n aangename reuk reuk en beskerming teen verrotting gee. Die boom groei reguit en dit is moontlik om lang planke daaruit te kap.
Die sparre van Libanon in Akkadies was bekend as birasu en word nou in Latyn Juniperus genoem. Dit is ook lank en sterk (maar minder as die seder van Libanon) en produseer reguit planke.

Antieke inskripsies praat van beide hierdie bome wat saam gebruik word om tempels en paleise te bou en dit kan wees dat hulle aanvullende eienskappe gehad het.

Arbeidsafdelings
[1-Konings 5:9] MY KNEGTE SAL HULLE VANAF LIBANON AF NA DIE SEE BRING EN SAL HULLE PER SEE BRING IN DRAAIE NA DIE PLEK WAT U MY SAL AANSTEL, EN SAL HULLE LAAT UIT DIE SEE, EN UITGEVOER. HULLE: EN JY SAL MY BEgeerte vervul, DEUR VOEDSEL VIR MY HUIS TE GEE.
DRIVE: Hebreeuse “Raphsodot” dws vlotte.

[1-Konings 5:10] SO HET HIRAM SOLOMON SEDERBOOME EN FIRE BOME GEGEE VOLGENS SY ALLES.

[1-Konings 5:11] EN SALOMO HET HIRAM TWINTIG DUISEND MATES KORING AAN SY HUISHOUDING GEGEE, EN TWINTIG MATES SUIWER OLIE: SO HET SOLOMO JAAR vir JAAR AAN HIRAM GEGEE.
Koring en olie was belangrike uitvoergoedere uit Juda en Israel.
Esegiël noem ook verskeie goed wat die Israeliete gewoond was om met Tirus handel te dryf:
JUDAH EN DIE LAND VAN ISRAEL, HULLE WAS JOU HANDELAARS: HULLE HANDEL IN JOU MARK KORING VAN MINNITH EN PANNAG EN HEUNING EN OLIE EN BALMAS [Esegiël 27:17].

[1-Konings 5:12] EN DIE HERE HET SALOMO WYSHEID GEGEE, SOOS HY HOM BELOWE HET: EN DAAR WAS VREDE TUSSEN HIRAM EN SALOMO; EN HULLE TWEE HET SAAM 'N LIGA GEMAAK.

[1-Konings 5:13] EN KONING SALOMO HET 'N HEFFING UIT DIE HELE ISRAEL GEMAAK; EN DIE HEFFING WAS DERTIG DUISEND MAN.

[1-Konings 5:14] EN HY HET HULLE NA DIE LIBANON GESTUUR, TIEN DUISEND 'N MAAND PER GEWELDIG: 'N MAAND WAS HULLE IN LIBANON, EN TWEE MAANDE BY DIE HUIS: EN ADONIRAM WAS OOR DIE HEFFING.
Salomo het uit Israel 30,000 10,000 manne opgewek wat waarskynlik deur loting gekies is. Hulle is in drie groepe van XNUMX XNUMX elk verdeel. Elke groep het vir twee maande by die huis gebly en daarna vir 'n maand na Libanon gegaan.
Toe Israel 'n paar jaar terug in Libanon was, was dit gebruiklik dat soldate wat hul jaarlikse militêre diens vervul het, dit daar doen. Ek was self so vier keer in Libanon, elke keer vir 'n maand. Ons het egter die tyd spandeer aan opleiding, militêre oefeninge, patrollies of die beman van buiteposte. Ons het nooit daarin geslaag om enige houtkappery te doen nie.

[1-Konings 5:15] EN SALOMO HET DRIE- EN TIENDUISEND GEHAD WAT LASTE DRA, EN VIERTIG DUISEND HOUWERS IN DIE BERGE;
Salomo, benewens die 30,000 70,000 Israelitiese houtwerkers wat vir vier maande (een maand uit elke drie) van die jaar in die Libanon was, het 80,000 XNUMX poortwagters en XNUMX XNUMX steengroefwerkers gehad. Hierdie was afkomstig van die nie-Israelitiese inwoners van die land Israel.

[1-Konings 9:20] EN AL DIE MENSE WAT OORgebly het UIT DIE AMORIETE, HETIETE, PERIZSIETE, MIVIETE EN JEBUSIETE, WAT NIE VAN DIE KINDERS VAN ISRAEL WAS NIE,

[1-Konings 9:21] HULLE KINDERS WAT NA HULLE IN DIE LAND GELAAT WAS, WAT DIE KINDERS VAN ISRAEL OOK NIE HEELHULLE KON VERNIETIG NIE, HET SALOMO AAN HIERDIE DAARVAN 'N HULDELIKE BONDSDIENS GEGEE.

[1-Konings 9:22] MAAR VAN DIE KINDERS VAN ISRAEL HET SALOMO GEEN BIDDELS GEMAAK NIE, MAAR HULLE WAS KRAGMANNE EN SY KNEGTE EN SY VORSTE EN SY HOOGSTES EN HEERSERS VAN SY WAENSWAGENS EN HIS.

[1-Konings 5:16] AANGESIEN DIE HOOF VAN SALOMO SE BEAMPTE WAT OOR DIE WERK WAS, DRIEDUISEND EN DRIEHONDERD, WAT GEHEER HET OOR DIE MENSE WAT IN DIE WERK GEREI HET.
Salomo het 3,300 XNUMX Israeliete gehad wat toesig gehou het oor die verskillende werkprojekte wat hy begin het.

[1-Konings 5:17] EN DIE KONING HET BEVEL, EN HULLE HET GROOT KLIPPE, KOSBARE klippe en gekapte klippe gebring om die fondament van die huis te Lê.

[1-Konings 5:18] EN DIE BOUERS VAN SALOMO EN DIE BOUERS VAN HIRAM HET HULLE GEHAP EN DIE KLIPPLANTE: DAAROM HET HULLE HOUT EN KLEINE BEREID OM DIE HUIS TE BOU.
KLEINEKWARTERS. Hebreeuse “Giblim” wat verstaan ​​kan word as “Klipkwartiers” soos die KJ dit weergee. Die meeste moderne kommentatore verstaan ​​egter dat dit werkers van die Foneikaanse stad Gebel (andersins bekend as Byblos) bedoel wat blykbaar hul eie kundigheid gehad het om te voorsien.

http://www.britam.org/Kings/1Kings6.html
1-Konings 6
Die tempel van Salomo

1-Konings 6
[1-Konings 6:1] EN DIT HET GEKOM IN DIE VIERHONDERD- EN TGTIGSTE JAAR NADAT DIE KINDERS VAN ISRAEL UIT DIE LAND VAN EGIPTE KOM, IN DIE VIERDE JAAR VAN SALOMO SE REGERING OOR ISRAEL, IN DIE MAAND ZIF, WAT IS DIE TWEEDE MAAND, DAT HY DIE HUIS VAN DIE HERE BEGIN BOU.
Dit sê dat die bou van die tempel begin het 480 jaar na die uittog uit Egipte. Ons verstaan ​​hierdie gedeelte in sy eenvoudige sin. Ons sou sê die jaar was ca. 960 vC en dat die kinders van Israel uit Egipte gekom het in ca. 1480 vC. Nie almal sal met ons saamstem oor hierdie kwessies nie.
MAAND ZIF. In Hebreeus "Ziv" of "Ziw". Dit is die ekwivalent van die maand wat nou in Hebreeus Iyar genoem word. Op die oomblik (Februarie 2006) is ons in die maand Shevat, dan kom Adar (Purim), dan Nissan (Pesach), dan Iyar (oorvleuel April-Mei), dan Sivan.

[Die vierde jaar van Salomo se regering was 967 vC volgens die Sabbatsverjaar- en Jubeljaar-siklusse.]

[1-Konings 6:2] EN DIE HUIS WAT KONING SALOMO VIR DIE HERE GEBOU het, DAARVAN WAS DRIESEGTIG EL EN DIE BREED DAARVAN TWINTIG EL, EN DIE HOOGTE DAARVAN DERTIG EL.
Lengte 60, breedte 20, hoogte 30. Hierdie mates is interne en neem nie die buitemure in ag nie.

[1-Konings 6:3] EN DIE SPORT VOOR DIE TEMPEL VAN DIE HUIS, TWINTIG EL WAS DIE LENGTE DAARVAN, VOLGENS DIE BREED VAN DIE HUIS; EN TIEN EL WAS DIE BREED DAARVAN VOOR DIE HUIS.
DIE STOEP. In Hebreeus "Ulam". Hierdie was 'n soort voorlopige saal (Portico?) vir toegangsdoeleindes. Dit was 10 el lank en 20 wyd. Volgens die eenvoudige betekenis van 2 Kronieke 3:4 was dit 120 el hoog. Sien foto's hieronder.

[1-Konings 6:4] EN VIR DIE HUIS HET HY VENSTERS GEMAAK VAN Smal LIGTE.
Smal LIGTE. In Hebreeus "shekufim (deursigtige) atumim (geslote, ondeursigtig. DM in die lig van die Talmoed sê dat die vensters uit gekyk kan word, maar nie in gekyk kan word nie. Hulle laat die lig in. Nog 'n verduideliking sê hulle laat lig uit, maar nie in nie. Daar was kerse in die tempel wat vir verligting gedien het.

[1-Konings 6:5] EN HY HET TEEN DIE MUUR VAN DIE HUIS GEBOU KAMERS RONDOM, TEEN DIE MURE VAN DIE HUIS RONDOM, VAN DIE TEMPEL AAN DIE ORAKEL: EN HY HET KAMERS RONDOM GEMAAK:

[1-Konings 6:6] DIE ONDERSTE KAMER WAS VYF EL BREED, EN DIE MIDDEL WAS SES EL BREED, EN DIE DERDE WAS SEWE EL BREED: WANT SONDER IN DIE MUUR VAN DIE HUIS HET HY DIE RUITE NOU GEMAAK, RONDOM. MOET NIE IN DIE MURE VAN DIE HUIS GEVESTIG WORD NIE.
DAT DIE BAKE MOET. Dit kan geïmpliseer word, maar die woorde is nie in die Hebreeuse oorspronklike nie. Dit maak nie uitdruklik melding van “die balke” nie.

Die basiese struktuur van die Tempel is rondom die "Huis" gebou met die "Ulam" (120 el hoë ingangsportaal) daarvoor. Die huis was 30 bubit hoog. Volgens DM is die mure van die "Huis" in drie lae van 10 el elk gebou. Die eerste laag was 6 el dik, die tweede 5 el en die derde vier el. Voor die muur aan elke kant was drieverdiepingverandas opgedeel in "selle". Die veranda op die onderste verdieping was vyf el breed, op die tweede ses en op die derde sewe. Dit was omdat vir elke verdieping van die Huis die muur "dunner" geword het met 'n el soos 'n mens opwaarts beweeg.

[1-Konings 6:7] EN DIE HUIS, TOE DIT GEBOU WAS, IS GEBOU VAN KLIP GEREED GEMAAK VOOR DIT DAARHEEN GEBRING IS: SODAT DAAR NIE IN DIE HUIS GEEN HAMER OF BYL NIE GEHOOR WAS NIE. WAS IN GEBOU.
Volgens die eenvoudige betekenis is die klipblokke vir die gebou volgens hul presiese afmetings buite die Tempelberg voorberei en dan ingebring waar dit soos "Leggo"-blokke aanmekaargesit is.

[1-Konings 6:8] DIE DEUR VIR DIE MIDDELSTE KAMER WAS IN DIE REGTERKANT VAN DIE HUIS: EN HULLE HET MET WINDTRAP OPgegaan IN DIE MIDDELKAMER, EN UIT DIE MIDDEL IN DIE DERDE.

[1-Konings 6:9] DAAROM HET HY DIE HUIS GEBOU EN DIT AFGEWERK; EN DIE HUIS MET BALKE EN BRANKE VAN SEDER BEDEK.

[1-Konings 6:10] EN TOE BOU HY KAMERS TEEN DIE HELE HUIS, VYF EL HOOG, EN HULLE HET OP DIE HUIS GERUS MET SEDERHOUT.
Ons verstaan ​​dat dit na die Verandas verwys (sien 6:5-6 hierbo). Elke muur het 'n drie-verdieping 30 el hoë uitsteeksel gehad wat langs sy buitekant geloop het. Elke storie was 10 el hoog. Die onderste helfte van elke verdieping wat na buite kyk het 'n vyf el hoë muur (van sederhout?) en daarna was die volgende vyf el oop na die lug.

[1-Konings 6:11] EN DIE WOORD VAN DIE HERE HET TOT SALOMO KOM EN SÊ:

[1-Konings 6:12] MET BETREKKING TOT HIERDIE HUIS WAT JY BOU, AS JY IN MY INSETTE WAAL EN MY OORDELE UITVOER, EN AL MY GEBOOIE OM DAARIN TE wandel; DAN SAL EK MY WOORD MET U DOEN WAT EK MET U VADER DAVID gespreek het:

[1-Konings 6:13] EN EK SAL TUSSEN DIE KINDERS VAN ISRAEL WOON, EN SAL NIE MY VOLK ISRAEL VERLAAT NIE.
God sal tussen die kinders van Israel woon as ons en ons leiers die Torah onderhou.
Ons moet almal so goed doen as wat ons kan. Ons het almal 'n verantwoordelikheid. Ons kan nie op ons leiers staatmaak nie. Nietemin het 'n leier van Israel 'n EKSTRA verpligting om hulle volgens die Goddelike Wil te gedra.

[1-Konings 6:14] SO HET SALOMO DIE HUIS GEBOU EN DIT AFGEWERK.

[1-Konings 6:15] EN HY HET DIE HUISMURE BINNE GEBOU MET BLANKE VAN SEDER, BEIDE DIE VLOER VAN DIE HUIS EN DIE MURE VAN DIE PLAFOND, EN HY HET DIT BINNE MET HOUT EN VLOER DEKK. VAN DIE HUIS MET PLANKE VAN VIR.

[1-Konings 6:16] EN HY HET TWINTIG EL GEBOU AAN DIE KANTE VAN DIE HUIS, BEIDE DIE VLOER EN DIE MURE MET SEDERBORDE: HY HET DAAR SELFS DAARVOOR BINNE GEBOU, SELFS VIR DIE ORAKEL SELFS VIR DIE MEESTE PLEK.
DIE ORAKEL. Hebreeuse “Devir” wat die “Kadosh HaKadoshim” (Heilig van die Allerheiligste) of Innerlike Heiligdom beteken.
Die tempel is in drie verdeel:
a. Die Ulam (stoep).
b. Die Huis (hoofsaal)
c. Die Devir. Anders as die Tabernakel en die Tweede Tempel waar die Allerheiligste slegs deur 'n gordyn van die hoofsaal geskei is, was die Devir van die saal geskei deur 'n muur waarin daar 'n deuropening was. Volgens Rashi was die Devir ook laer in hoogte as die saal en dus heeltemal 'n aparte deel van die gebou.

[1-Konings 6:17] EN DIE HUIS, DIT IS DIE TEMPEL VOOR DIT, WAS VEERTIG EL LANK.

[1-Konings 6:18] EN DIE SEDER VAN DIE HUIS BINNE IS MET KNOPE EN OOP BLOMME GESKRYF: ALLES WAS SEDER; DAAR IS GEEN KLIP GESIEN NIE.

[1-Konings 6:19] EN DIE OORDEEL HY HET HY BEREID IN DIE HUIS BINNE, OM DIE VERBONDSARK VAN DIE HERE DAAR TE STEL.

[1-Konings 6:20] EN DIE OORDEEL IN DIE VOORAF WAS TWINTIG EL IN LENGTE, EN TWINTIG EL IN BREED, EN TWINTIG EL IN DIE HOOGTE DAARVAN; EN SO HET DIE ALTAAR WAT VAN SEDER WAS, GEDEK.

[1-Konings 6:21] SO HET SALOMO DIE HUIS BINNE OORTREK MET SUIWER GOUD; EN HY HET DIT MET GOUD OVERLEI.

[1-Konings 6:22] EN DIE HELE HUIS HET HY MET GOUD OORTREK, TOTDAT HY DIE HELE HUIS KLAAR HET: OOK DIE HELE ALTAAR WAT BY DIE ORAKEL WAS WAT HY MET GOUD OVERLEI HET.

[1-Konings 6:23] EN BINNE DIE ORAKEL HET HY TWEE GERUBIME OLYFBOOM GEMAAK, ELKE TIEN EL HOOG.

[1-Konings 6:24] EN VYF EL WAS DIE EEN VLERK VAN DIE GERUB, EN VYF EL DIE ANDER VLERK VAN DIE GERUB: VAN DIE UITSTEKENDE DEEL VAN DIE EEN VLERK TOT DIE UITSTEKENDE DEEL VAN DIE ANDER WAS TIEN EL.

[1-Konings 6:25] EN DIE ANDER GERUB WAS TIEN EL: ALBEI DIE GERUBINE WAS VAN EEN MAAT EN EEN GROOTTE.

[1-Konings 6:26] DIE HOOGTE VAN DIE EEN GERUB WAS TIEN EL, EN SO WAS DIT VAN DIE ANDER GERUB.

[1-Konings 6:27] EN HY HET DIE GERUBINE BINNE DIE BINNEHUIS GESTEL: EN HULLE STREK DIE VLERKE VAN DIE GERUBME UIT, SODAT DIE EEN VAN DIE EEN MUUR RAAK HET, EN DIE ANDER GERUB VLEKEL RAAK AAN DIE ANDER GERUB. MUUR; EN HULLE VLERKE RAAK MEKAAR IN DIE MIDTE VAN DIE HUIS.

[1-Konings 6:28] EN HY HET DIE GERUBEM MET GOUD OORTREK.

[1-Konings 6:29] EN HY HET AL DIE MURE VAN DIE HUIS RONDOM GEKERF MET UITGESNEDE FIGURE VAN GERUBINE EN PALMBOOME EN OOP BLOMME, BINNE EN BUITE.

[1-Konings 6:30] EN DIE VLOERE VAN DIE HUIS HET HY MET GOUD OORTREK, BINNE EN BINNE.

[1-Konings 6:31] EN VIR DIE INGAAN VAN DIE ORAKEL HET HY DEURE VAN OLLYFBOOM GEMAAK: DIE LAUTILIE EN SYPOSE WAS 'N VYFDE DEEL VAN DIE MUUR.

[1-Konings 6:32] DIE TWEE DEURE WAS OOK VAN OLLYFBOOM; EN HY HET DAAROP HULLE KERUBEMME EN PALMBOOME EN OOP BLOMME GEREG EN DIT MET GOUD OORTREK, EN GOUD UITGESPREI OP DIE GERUBEM EN OP DIE PALMBOME.

[1-Konings 6:33] SO HET HY OOK GEMAAK VIR DIE DEUR VAN DIE TEMPEL POSTE VAN OLYFBOOM, 'N VIERDE DEEL VAN DIE MUUR.
Hierdie deure was by die ingang van die hoofsaal.

[1-Konings 6:34] EN DIE TWEE DEURE WAS VAN SINKBOOM: DIE TWEE BLAARE VAN DIE EEN DEUR HET GEVOUE, EN DIE TWEE BLAARE VAN DIE ANDER DEUR HET GEVOUE.

[1-Konings 6:35] EN HY HET DAAROP GERUBINE EN PALMBOOME EN OOP BLOMME GEKERF, EN DIT MET GOUD BEDOEL WAT OP DIE SKERWERK GEPAS IS.

[1-Konings 6:36] EN HY HET DIE BINNENSTE VOORHANG GEBOU MET DRIE RYE GEHAALDE KLEINE, EN 'N RY SEDERBAKE.

[1-Konings 6:37] IN DIE VIERDE JAAR IS DIE GRONDSLAG VAN DIE HUIS VAN DIE HERE GELEG, IN DIE MAAND ZIF:

[1-Konings 6:38] EN IN DIE ELFDE JAAR, IN DIE MAAND BUL, WAT DIE AGSTE MAAND IS, WAS DIE HUIS DEUR AL DIE DELE DAARVAN, EN VOLGENS AL DIE MODE DAARVAN KLAAR. SO WAS HY SEWE JAAR IN DIE BOU.
BUL. In moderne Hebreeus staan ​​hierdie maand bekend as "Cheshvan" of "Marcheshvan". Dit word as die agtste maand beskou. Dit is net na Tishrei (Rosh HaShanah, Yom Kippur). Dit oorvleuel Oktober-November.

Hy het in die vierde jaar van sy regering begin en in die elfde jaar klaargemaak, altesaam sewe jaar. Salomo het in 970 vC begin regeer en 11 jaar later sou dit 960 vC wees.

Ps 106

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/106)-Praise-and-thanks-for-God’s-past-patience-with-and-mercy-on-rebellious-Israel/default.aspx

“Hulle het gou vergeet...Om hulle ontwil het Hy onthou” (Psalm 106)
In die rangskikking van die Psalter soos dit op ons neergekom het, is Psalm 106 die slotpsalm van Boek IV. Tog, soos verduidelik in die Bybelleesprogram se inleidende opmerkings oor die Psalms, blyk dit dat Boeke IV en V oorspronklik 'n enkele versameling gevorm het voordat 'n boekafdeling hier geplaas is. Verder, soos genoem in die program se openingskommentaar op Psalm 101, blyk Psalms 101-110 'n versameling gesange te vorm. Dit lyk inderdaad of Psalms 105, 106 en 107 (nou die eerste psalm van Boek V) baie nou verwant is (meer hieroor later). Natuurlik moes die ligging van die boekafdeling hier, alhoewel oënskynlik kunsmatig, sekerlik baie noukeurig gekies gewees het. Miskien is hierdie plek gekies sodat Boek V direk vanaf Boek IV sou voortvloei in tema en toon, wat dien om die kontinuïteit van die psalms te vestig.

Onthou dat Psalms 103 en 104 beide begin en eindig met dieselfde innerlike vermaning “Loof die HERE, o my siel.” Net so, soos in vorige opmerkings genoem, blyk dit dat Psalms 105 en 106 beide begin en eindig met 'n gedeelde doksologie of lofuitdrukking: Halleluja of, soos vertaal, "Prys die HERE!" (aangesien hierdie uitdrukking op die laaste reël van Psalm 104 meer geneig lyk om 105 te open).

Onmiddellik na hierdie openingswoorde in Psalm 105 kom die oproep tot dankbaarheid: “Ag, dank die HERE!” (vers 1), geneem saam met 'n groot gedeelte wat volg (verse 1-15) uit Dawid se psalm wat saamgestel is vir die geleentheid om die Verbondsark na Jerusalem te bring in 1 Kronieke 16 (sien verse 7-22). In Psalm 106 vind ons 'n parallel hiermee. 'n Ander oproep tot danksegging, wat direk na die openingsdoksologie daarvan voorkom, geneem uit 'n later verwante lyn in dieselfde Dawidiese samestelling: “Ag, dank die HERE, want Hy is goed! Want sy goedertierenheid [of goedertierenheid] is vir ewig” (vergelyk Psalm 106:1; 1 Kronieke 16:34). Die einde van Psalm 106 is in wese ook uit dieselfde lied geneem, soos ons later verder sal bespreek (vergelyk Psalm 106:47-48; 1 Kronieke 16:35-36). Om hierdie rede het ons vroeër hierdie dele van Psalm 106 (verse 1, 47-48) gelees in samehang met ons lees van 1 Kronieke 16. Let verder op dat Psalm 107 ook begin met Dawid se woorde “O, dank die HERE, want Hy is goed! Want sy barmhartigheid [of, weer, goedertierenheid] duur tot in ewigheid.” (Dit word ook kragtig deur Psalm 136 uitgedruk.)
Baie beskou Psalm 106 as 'n metgesel tot 105 in verskeie opsigte - insluitend taal en tema. Psalm 106 repeteer baie van dieselfde nasionale geskiedenis wat in 105 gedek is, maar met 'n uitgebreide perspektief. Psalm 105 is 'n danklied aan God vir Sy getrouheid om Sy beloftes en verbond te onthou as 'n weldaad vir Sy volk. Psalm 106 dank God dat Hy in Sy getrouheid voortgegaan het ten spyte van die rebellie van Sy volk - wat hulle herhaaldelik tot bekering en herstel gelei het. Op grond hiervan is die psalm ook 'n gebed om ingesluit te word onder die ontvangers van hierdie wonderlike voordeel van God se barmhartigheid en verlossing, wat hier weer gevra word. Let veral op verse 4-5: “Dink aan my, HERE, met die welbehae wat U teenoor u volk het. O, besoek my met u heil, dat ek die weldaad van u uitverkorenes kan sien, dat ek my kan verheug in die blydskap van u nasie, dat ek kan roem met u erfdeel.” Dus, Psalm 106 vorm 'n voortsetting van die aanbieding van God se weldade aan Sy volk wat in Psalm 103 begin is - die voordeel hier is God se wonderlike geduld.

'n Sterk kontras word dwarsdeur die psalm getrek: die sondige rebellie van die volk teenoor die voortdurende getrouheid van God; die mense wat “spoedig sy werke vergeet het” (vers 13), wat “God, hulle Verlosser” vergeet het (vers 21), teenoor die God wat “om hulle ontwil … aan sy verbond gedink het en berou gehad het oor die veelheid van sy barmhartighede” ( vers 45). In al die belydenis van Israel se rebellie regdeur die psalm, moet ons nie die fout maak om dit as die punt van die psalm te sien nie. Soos een kommentator dit uitdruk: “Die doel van die psalm is nie om Israel te veroordeel nie, maar om die Here te prys vir Sy lankmoedigheid en barmhartigheid teenoor Sy volk. Om God te verheerlik, moes die skrywer God se barmhartighede plaas teen die donker agtergrond van Israel se herhaalde ongehoorsaamheid” (Wiersbe, Wees Exultant, inleidende nota oor Psalm 106).

Die besondere omstandigheid agter die samestelling van die psalm is nie bekend nie, behalwe dat die psalmis blykbaar met ander van God se nasie onder vreemdelinge verstrooi is (sien veral vers 47). Om hierdie rede en 'n stelling wat ons later in vers 46 sal opmerk, het baie aangeneem dat die psalm tydens die Babiloniese ballingskap geskryf is. Verder kan ons sien dat die psalmis bekend was met Psalm 105, en dit en sy bronmateriaal deur Dawid in 1 Kronieke 16 gebruik het om Psalm 106 te skryf. (Sommige pleit dieselfde skrywer vir Psalms 105, 106 en 107.)

Die psalmis het moontlik nagedink oor die wonderlike gebeure wat in die vorige psalm beskryf is, “God se wonders in die land van Gam” (105:27), want Hy merk op dat die Israeliete vergeet het dat God “wonderwerke in die land van Gam” gedoen het. (106:22). Merkwaardig genoeg het God hierdie wonderlike werke vir Sy mense gedoen ten spyte van die feit dat hulle basies geloof in Hom verloor het en volgehou het in hul versuim om Hom te erken selfs terwyl Hy hulle gered het (vers 7).

Interessant genoeg is die groot daad van God wat uit die Exodus-verslag in Psalm 105 gelaat word, die Rooi See-oorgang - maar hierdie deurslaggewende gebeurtenis word geïnkorporeer as 'n groot fokus in die uitbreiding van die verhaal in Psalm 106 (verse 7-12, 22). Vers 12 sê dat hierdie episode uiteindelik daartoe gelei het dat die mense dan God se woorde geglo het en Sy lof besing het – maar net, soos die volgende vers verduidelik, vir 'n baie kort tydperk. Hulle het nie op God gewag nie, sonder vertroue en geduld (vers 13), en het gemurmureer vir water (sien vers 14; vergelyk Eksodus 15:22-27), vir kos (sien Eksodus 16) en meer spesifiek vir vleis (sien Numeri 11). :4-15, 31-35). Alhoewel God die mense gegee het waarvoor hulle gevra het, het Hy toegelaat dat hulle gevolge ly ( Psalm 106:15; vergelyk Numeri 11:33 ).

Psalm 106:16-18 herinner aan die rebellie in Numeri 16 van Korag, Datan, Abiram en ander andersdenkendes wat die leierskap van Moses en Aäron beny en teëgestaan ​​het, alhoewel Korag nie hier genoem word nie, miskien om die eenvoudige rede van poëtiese konstruksie. Die vroeëre afgryslike episode van die goue kalf by Horeb of die berg Sinai, die einste plek van Israel se verbond met God, word ook herroep (Psalm 106:19-20; sien Eksodus 32). By meer as een geleentheid sou God die volk vernietig het vir hulle afgodery “as sy uitverkorene Moses nie voor Hom in die bres gestaan ​​het om sy toorn af te keer nie” (vers 23). "Die metafoor 'in die bres gestaan' is afkomstig van militêre taal, wat die dapperheid van 'n soldaat aandui wat in die bres van die muur staan, bereid is om sy lewe te gee om die vyand af te weer" (Expositor's Bible Commentary, nota oor vers 23) . Soortgelyke beeldspraak kom voor in Esegiël 22:30, waar God niemand vind om namens sy volk se land voor Hom “in die bres te staan” sodat hy dit nie moet vernietig nie.

Die psalm spreek vervolgens die Israeliete se vreesaanjaende weiering aan om God te eer deur die beloofde land te omhels en binne te gaan, wat die straf van hulle dekades van rondswerwing en dood in die woestyn op hulle gebring het (Psalm 106:24-27; sien Numeri 14).

Die volgende twee voorvalle in Psalm 106 het naby die einde van Israel se woestynjare gebeur. Die episode van die aanbidding van Baäl van Peor (vers 28) word gevind in Numeri 25, wat melding maak van die mense se betrokkenheid by Moabitiese en Midianitiese seksuele rites. Psalm 106 voeg die detail by dat die mense “offers van die dooies geëet het” (vers 28b, KJV) – wat gruwelik kan beteken dat hulle die dooies as offerandes geëet het, want Baälaanbidders het kannibalisme beoefen (die woord kannibaal wat van Kahna-Baäl afgelei is, wat beteken "priester van Baäl"). Die afgodery het God so uitgelok dat Hy 'n plaag gestuur het wat 24,000 XNUMX mense gedood het, en dit eers teruggetrek het toe Aäron se seun Pinehas 'n Israelitiese man en Midianitiese vrou tereggestel het wat onbeskof probeer het om hul ontugtige rituele by God se tabernakel uit te voer.

As gevolg van Pinehas se vrymoedige standpunt vir die heiligheid van God en sy volk, het God hom 'n blywende priesterskap vir sy nageslag belowe.

Die voorval by die “waters van twis” (vers 32) of “waters van Meriba” (NLV) het vroeër plaasgevind (Numeri 20). Moses het geduld met die volk verloor en gereageer op hulle opstandige gemor “sodat hy oorhaastig met sy lippe gepraat het” (vers 33). As gevolg van sy woedende uitbarsting het Moses die voorreg verloor om die volk Kanaän in te lei. Dit kontrasteer drasties met Moses se voorspraakrol in vers 23. Die punt blyk te wees dat hulle selfs hul wonderlike voorbidder so verslyt het dat hy geduld met hulle verloor het en gestruikel het.

Toe die volk uiteindelik die Beloofde Land binnegegaan het, het hulle “nie die volke vernietig oor wie die HERE hulle beveel het nie” (vers 34). Hulle het eerder die leefstyl en gebruike van die inheemse Kanaäniete omhels (vers 35). Hulle het hul afgode aanbid en selfs hul kinders geoffer aan die heidense gode agter hulle, wat eintlik demone was (verse 36-37; vergelyk Levitikus 17:7; Deuteronomium 32:17; 1 Korintiërs 10:20). Deur hierdie werke het hulle hulleself verontreinig en die land besoedel (verse 38-39). Daarom was God se toorn so groot dat Hy “Sy eie erfdeel verafsku het” (vers 40). Pateties, deur die vermenging met die heidene (dit wil sê die ander nasies), het die Israeliete hulle in werklikheid onderwerp aan die weë van volke wat hulle gehaat het. God het hulle dus geheel en al aan hierdie vyande oorgegee (verse 41-42).

Tog was God se doel, selfs te midde van Sy toorn, nie om Sy volk te vernietig nie, maar om hulle tot bekering te bring en hulle te red. “Hy het hulle baie keer verlos” gedurende die tydperk van die Rigters (vers 43), maar die mense het altyd van Hom weggedryf (vers 44). Nietemin het Hy hulle geroep gehoor (vers 44), Sy verbond onthou (vers 45) en berou gehad (dieselfde vers). Vers 46 sê verder dat God Sy volk se ontvoerders gemaak het om hulle oor hulle te ontferm. Die Zondervan NIV Study Bible sê dit “maak duidelik dat die skrywer se voordrag die Babiloniese ballingskap insluit (sien 1Kon 8:50; 2Kr 30:9; Esr 9:9; Jer 42:12). Alhoewel daar vroeër gevangenes van Israelitiese gemeenskappe was, is daar gesê dat geen ander gevangenegroep jammer gekry is nie” (nota oor Psalm 106:46).

Dit veronderstel natuurlik die verlede van die Skrif as die enigste bron van die psalmis se inligting.

Ten slotte, soos voorheen opgemerk, is verse 47-48, soos met die opening van die psalm, geneem uit Dawid se psalm in 1 Kronieke 16 maar met 'n paar interessante verskille. Let op dat Dawid in 1 Kronieke 16 vir diegene wat sy psalm hoor, sê om te “sê: Red ons, o God …” (vers 35). Psalm 106:47 sê nie om te “sê” nie, maar sê eerder bloot, klaarblyklik in reaksie op Dawid se woorde: “Verlos ons, HERE onse God …” Dawid het verder gesê om te sê: “Versameling ons en verlos ons van die Heidene...” In Dawid se konteks van Israel as 'n onafhanklike nasie, sou dit bloot 'n gebed vir die eenheid van God se volk gewees het en hulp teen vreemde vyande wat daarop uit was om hulle te vernietig. Wanneer u hierdie stelling in Psalm 106:47 toepas, let op dat dit verander is om by nuwe omstandighede te pas: “...En versamel ons onder die heidene …” (beklemtoning). Dit impliseer 'n tyd van ballingskap - wat weer algemeen aanvaar word dat dit beteken dat die psalmis en sy mense gevangenes in Babilon is.

Die laaste twee reëls van vers 47 en die eerste twee reëls van vers 48 is dieselfde as in 1 Kronieke 16:35-36. Let egter op in 1 Kronieke 16:36 dat die tweede reël Dawid se psalm beëindig. Dit word gevolg deur hierdie beskrywing van wat na die uitvoering daarvan gebeur het: “En die hele volk het gesê: Amen! en die HERE geprys” (selfde vers). Dit word in Psalm 106:48 omskep in 'n opdrag as deel van die lied: “En laat die hele volk sê: Amen! Prys die Here!" So sê vers 47 wat Dawid vir die volk gesê het om te sê. En vers 48 sê vir mense om te sê wat die mense wel gesê het in reaksie op Dawid se lied. Hierdie einde van Psalm 106 blyk baie eerder 'n intrinsieke deel van die psalm te wees as 'n redaksionele aanhangsel van 'n doksologie en amen soos in ander boekeindes binne die Psalter - wat die idee verder versterk dat daar aanvanklik geen boek wat hier eindig nie.

Lukas 16-17

Ek wil hierdie week fokus op die laaste deel van 16:30-31 “En hy het gesê: 'Nee, vader Abraham, maar as iemand uit die dode na hulle toe gaan, sal hulle hul bekeer.' “Maar hy sê vir hom: As hulle na Moses en die profete nie luister nie, sal hulle ook nie oortuig word nie, al sou iemand uit die dode opstaan. ”

Baie Christene het iemand wat uit die dood gekom het en lewendig is soos hierdie gelykenis sê. Sy naam is Yehshua. Hy het teruggekom uit die dood en dwarsdeur die Nuwe Testament sê vir die lesers om hulle te bekeer.

Die vraag word dan gevra bekeer van wat?

Die antwoord van die Nuus-testament word gevind in 1 Johannes 3:4 Elkeen wat sonde doen, doen ook wetteloosheid, en sonde is wetteloosheid.

Ons word ook vertel in Johannes 14:15 NV “As julle My liefhet, bewaar my gebooie.

En ook word ons vertel in Johannes 14:21 AOV Wie my gebooie het en dit bewaar, dit is hy wat My liefhet. En wie My liefhet, sal deur my Vader liefgehad word, en Ek sal hom liefhê en My aan hom openbaar.”

Maar weereens wat is deur Lasarus aan die ryk man vertel? 'As hulle nie na Mosheh en die profete luister nie, sou hulle ook nie oortuig word nie, al sou iemand uit die dood opstaan.' ”

Die Christendom sal nie luister na die een wat uit die dood gekom het net soos Lasarus gesê het nie en hulle luister beslis nie na Moses en die Profete nie. Iets om oor na te dink.

In hoofstuk 17 lees ons van die dienskneg wat na al sy werk nie bedank word nie, maar net aangesê word om nog werk te doen. Ek en jy is daardie dienaar. So ook julle, wanneer julle alles gedoen het wat julle beveel is, sê: Ons is onwaardige diensknegte, ons het gedoen wat ons verplig was om te doen. ”

Ons het almal net ons plig gedoen, Niks meer nie. Maar net voor hierdie is 'n baie ernstige vers om vir jouself te sê elke keer as jy iemand leer. 2 “Dit sal vir hom beter wees as ’n meulsteen om sy nek gesit word en hy in die see gegooi word, as dat hy een van hierdie kleintjies laat struikel.

Ons moet almal baie na aan die skrifture bly en nie toelaat dat ons eie opinies en oortuigings is wat ons leer nie. Dit kan ook nie wees om sleutelskrifte uit te laat of deur Moses en die profete weg te laat nie. Die hele Torah is vir onderrig en dit pas alles saam.

In vers 26-30 openbaar Yehshua aan ons die Sabbatsverjaar- en Jubeljaar-siklusse wat vir ons wys presies dieselfde tyd in die 6de Sabbatsiklus is wanneer die vloed van Noag gekom het. Dit was ook presies dieselfde tyd in die sesde Sabbatsiklus toe Sodom en Gomorra vernietig is en presies dieselfde tyd in ons dag tydens die sesde Sabbatsiklus sal Yehshua geopenbaar word wanneer Satan weggesluit en sy koninkryk vernietig word. Kyk na die profesieë van Abraham en leer hierdie ontsagwekkende waarheid.

Die 613 Mitzvot

Ons gaan nou voort om die 613 wette van Torah te bestudeer waarby ons kan lees http://www.jewfaq.org/613.htm
Ons doen 7 wette elke week. Ons sal wette 346-352 bestudeer Ons het ook kommentaar, met redigering van my, weer van http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(346) Moenie die hoeke van die kop rond maak soos die afgodspriesters dit doen nie. “Jy mag nie om die kante van jou kop skeer nie, en jy mag nie die rande van jou baard ontsier nie.” (Levitikus 19:27) Dieselfde lied, tweede vers. Weereens, Moses het sy volk gewaarsku om nie die modeverklarings van afgodedienaars aan te neem nie omdat hulle afgodedienaars is. Dit is alles 'n kwessie van motivering. Moenie jou hare sny (of dit uitgroei) nie, want een of ander rockster doen dit. Moenie sakkerige broeke dra nie, want jy wil taai lyk soos 'n bendebanger. Moenie 'n madeliefie in jou lapel dra nie, want jou gunsteling nuusanker doen dit.

Levitikus 19:17 praat oor die gebruik om jou kop te ontsier wanneer mense oor die dooies rou. Dit moet nie gedoen word nie, aangesien die volgende vers ons wys dat dit alles gedoen is om die dooies te eer. Ons moet dit nie doen nie.

(347) Moenie jouself in hartseer sny of insnydings in jou vlees maak soos die afgodedienaars nie. “Jy mag vir die dooies geen snye in jou vlees maak en geen merke op jou tatoeëer nie: Ek is die HERE.” (Levitikus 19:28) “Julle is die kinders van die HERE julle God; jy mag jou nie sny of die voorkant van jou kop vir die dooies skeer nie. Want jy is 'n heilig volk aan die HERE jou God, en die HERE het jou uitverkies om vir Hom 'n volk te wees, 'n besondere skat bo al die volke wat op die aarde is.”

(Deuteronomium 14:1-2) God praat nie hier van mode nie—oorringe en dies meer. Hy waarsku teen selfverminking wat in die naam van godsdiens gedoen word. Die klassieke Bybelse illustrasie is in I Konings 18, waar Elia die priesters van Baäl uitgedaag het tot 'n “profete-tweestryd” om eens en vir altyd te demonstreer wie se god werklik God is. “En so was dit op die middag dat Elia hulle bespot en gesê het: Roep hardop, want hy is 'n god; of hy mediteer, of hy is besig, of hy is op reis, of miskien slaap hy en moet wakker gemaak word.' En hulle het hardop geroep en hulleself, soos hulle gewoond was, met messe en lanse gesny totdat die bloed op hulle uitgestroom het. En toe die middag verby was, het hulle geprofeteer tot op die tyd van die offer van die aandoffer. Maar daar was geen stem nie; niemand het geantwoord nie, niemand het aandag gegee nie.” (I Konings 18:27-29) Satan hou daarvan om ons te sien bloei en in pyn, en as dit self toegedien is, soveel te beter.

Maar Yahweh—die uitvinder van lewe—sê vir ons dat ons “lewe in die bloed is”. En pyn was iets wat Hy in ons liggame ingebou het om ons te waarsku wanneer iets fout is. Die laaste ding wat Hy wil sien, is dat ons pyn moet ly en ons bloed vergiet in 'n misleide poging om Hom te kalmeer. So hoekom sny tienduisende Moslems elke jaar hul vlees in Ramadan-rituele by die Kaaba om die seën van Allah te probeer verkry—'n valse god wat nog nooit iemand geseën het nie? Waarom besoek twintig miljoen pelgrims per jaar die heiligdom van die "Maagd van Guadalupe" in Mexikostad, baie loop dae lank en kruip dan op bebloede knieë die laaste paar honderd meter van die reis om hul toewyding aan 'n verskyning te wys, een of ander ou met die naam Juan sê hy het terug in 1531 gesien? Yahweh het duidelik gesê om nie sulke dinge te doen nie.

(348) Moenie die liggaam tatoeëer soos die afgodedienaars nie. “Jy mag vir die dooies geen snye in jou vlees maak en geen merke op jou tatoeëer nie: Ek is die HERE.” (Levitikus 19:28) Tatoeëermerke het die afgelope tyd baie gewild geword. Ek het geen idee hoekom nie. Ek het selfs Christelike vriende wat hul geloof adverteer met Christelike tatoeëermerke. Die gedeelte voorhande, soos Maimonides opmerk, is hoofsaaklik 'n waarskuwing om nie die afgodedienaars in ons midde na te volg nie. Is dit van toepassing op “geloof-neutrale” tatoeëermerke of Christelike lyfkuns? Ek sou geneig wees om Yahweh se woord daarvoor te neem en dit 'n dag te noem. Yahweh het hierdie instruksies tot ons voordeel uitgereik—ons kan óf daarop ag slaan óf nie—dit is ons vel wat in gevaar is. Miskien is dit soos om varkvleis en skulpvis te eet: as daar gevolge is, het Hy dit nie opgesom nie. Hy het net gesê: “Moenie.”

(349) Moenie ’n bles vir die dooies maak nie. “Julle is die kinders van die HERE julle God; jy mag jou nie sny of die voorkant van jou kop vir die dooies skeer nie.” (Deuteronomium 14:1) Hier is nog 'n voorbeeld van iets wat moontlik gedoen kon word in navolging van die afgodsdiens van Kanaän. Alhoewel daar vandag nie veel hiervan aan die gang is nie (teenoor die teenoorgestelde, met kaalheidsmiddels wat deur die dak gaan), geld die beginsel steeds: ons is God se mense. Ons moet nie ons lewens, oortuigings of selfs modes na die goddelose wêreld wat ons rondom ons sien, vorm nie.

My persoonlike "gunsteling" kontemporêre voorbeeld van hierdie soort ding is die "baggy pants"-voorkoms wat deur middestadjeug bevoordeel word. Hoekom in die wêreld verkies hulle broeke wat nie goed pas nie? Dit blyk dat die “mode” in die tronk begin het, waar dinge soos gordels en skoenveters van die gevangenes weggeneem is sodat dit nie as wapens of implemente vir selfmoord gebruik kon word nie. Sonder gordels om dit op te hou, het die oortreders se broek geneig om 'n bietjie te hang. Mettertyd het hierdie hang 'n aanduiding van gevangeniservaring geword, en kinders wat so taai soos hierdie gevangenes wou lyk, het dieselfde broekstyl beïnvloed. My broek val af—Dit beteken ek is 'n slegte ou—moenie met my of my bemanning mors nie... Ek weet dit klink dom — so dom soos om 'n bles op jou voorkop te skeer sodat jy soos 'n grootkop met Ba'al sal lyk. Dis die soort dwaasheid waarteen Yahweh hier waarsku.

(350) Moenie 'n boom plant vir aanbidding nie. "Jy mag vir jou geen boom plant soos 'n houtbeeld naby die altaar wat jy vir jou vir die HERE jou God bou nie." (Deuteronomium 16:21) Ek hou van bome. Ek het al talle van hulle geplant—en ek woon in die middel van 'n woud! Beteken dit dat ek hier teen die Torah gehardloop het? Nee. Moses verwys na 'n bepaalde heidense praktyk: plant 'n boom ('ets, die gewone Hebreeuse woord vir 'n boom of hout—enige soort relatief groot houtagtige plant) as 'n beeld. Dit is asherah in die Hebreeus—een van vele name van die vroulike komponent van die prototipiese valse Babiloniese drie-eenheid van Nimrod, Semiramis en Tammuz. Semiramis se selfvergoddelikte karakter sou as Astarte onder die Assiriërs verskyn; sy was onder andere bekend as Inanna deur die Sumeriërs, Asthoreth deur die Kananiete, Ishtar deur die Akkadiërs, Isis deur die Egiptenare en Diana deur die Grieke – onder andere.
Haar naam word in “Christelike” tradisie herdenk, ek is hartseer om te sê, in die lentefees van Paasfees – wat veronderstel was om as Pasga, die Fees van Ongesuurde Brode en die Fees van Eerstelinge, die eerste drie “heilige” gevier te word. samekomste” op die jaarlikse feeskalender wat deur Yahweh ingestel is. Hierdie dae is profeties van die dood, begrafnis en opstanding van Yahshua ons Messias – en hulle fokus op die verwydering van ons sondes. Ishtar is 'n blatante vervalsing

In elk geval, die Kanaänitiese gebruik was om 'n boom (of 'n hele bos) naby die altare te plant waar Asherah aanbid sou word - gewoonlik op 'n "hoë plek" of heuweltop. Ten spyte van Yahweh se waarskuwing, het Israel in dieselfde soort afgodiese praktyke verval (of dalk gespring). Byvoorbeeld: “Hulle het ook vir hulle hoogtes gebou, heilige pilare en houtbeelde op elke hoë heuwel en onder elke groen boom.” (I Konings 14:23) Yahweh wou hê dat sy volk heilig moes wees—afgesonder van die nasies rondom hulle. Die laaste ding wat Hy wou gehad het, was dat die rituele wat Hy ingestel het – wat almal profeties was op een of ander manier van Sy verlossingsplan vir die mensdom – vermeng en deur die godsdienste van die clueless afgodedienaars vermeng word.

(351) Moenie 'n pilaar (vir aanbidding) oprig nie. “Jy mag geen heilige gedenksteen oprig wat die HERE jou God haat nie.” (Deuteronomium 16:22) Dit is natuurlik 'n voortsetting en uitbreiding van die vorige gedagte. 'n Pilaar (Hebreeus: matstsebah) kan óf 'n klip-obelisk (soos die Washington-monument—oeps) óf 'n houtstomp wees. Hulle is sonder uitsondering in bosse of onder bome geplaas en as fokuspunte van heidense aanbidding gebruik. Dit is geen groot verrassing dat Yahweh hulle haat nie.

(352) Moenie guns aan afgodedienaars bewys nie. “Wanneer die HERE jou God jou inbring in die land wat jy gaan om in besit te neem, en baie nasies voor jou uit verdryf het, die Hetiete en die Girgasiete en die Amoriete en die Kanaäniete en die Feresiete en die Hewiete en die Jebusiete, sewe nasies groter en sterker as jy, en wanneer die HERE jou God hulle aan jou oorgee, sal jy hulle oorwin en hulle met die banvloek tref. Jy mag geen verbond met hulle sluit en geen genade aan hulle bewys nie.” (Deuteronomium 7:1-2) Dit is 'n vreemde manier om dit te stel, Maimonides. Soos die Israeliete die land Kanaän binnegegaan het, moes hulle die afgodedienaars wat hulle daar gevind het, “oorwin” en “tot enig” vernietig. Yahweh het nie eens die idee om vreedsaam met hulle saam te bestaan ​​deurgegee nie, om hulle teenwoordigheid te verdra, maar “geen guns te bewys” aan hulle nie. Israel moes die nasies van die Land totaal verplaas om afgesonder te bly vir Yahweh se doeleindes. Hulle het versuim om dit te doen, en die resultaat is in hul bloed gekrabbel oor die tussenliggende eeue.