新聞通訊 5859-024
第四個休假週期的第四年
第 28 個禧年週期的第 120 年
亞當被創造後25年四月二十四日
第 4 個禧年週期後的第四個安息週期
刀劍、飢荒與瘟疫的安息循環
2023 年 8 月 12 日
安息日沙洛姆致耶和華王室，
沙洛姆弟兄們，
敬畏的十天已經結束。我寫完了。我只需要稍微清理一下，然後每月將其發送給支持這項工作的人。您也可以透過造訪我們的商店並點擊捐款按鈕來開始支持這項工作。我希望本週將其發送給我們的支持者，以便您可以在秋季聖日之前及時開始閱讀所有這些內容。它大部分是原始且未經編輯的。這就是我們下一步要做的工作，可能需要幾個月的時間。在我們這樣做的同時，我希望那些支持這項工作的人能夠擁有這本書並開始研究它。
在我們即將到來的從號號節到贖罪日的十天敬畏日之際，我想與你們分享這一點。
現在距離 1 月 18 日星期五的號角節和 27 月 XNUMX 日星期日的贖罪日只有 XNUMX 週的時間。
你準備好了嗎？
我們將在東部時區上午 10 點和下午 2 點為所有願意在這些神聖的日子參加我們的人士舉辦 Zoom 會議。在贖罪日，即 24 小時禁食，當時您不喝水或吃任何食物。耶和華非常重視這一天。贖罪日我們將在東部時間下午 1 點見面。
對於住棚節，我將在以色列。我們有人將在這些聖日和安息日主持我們的 Zoom 房間，當我們臨近時間時，我們將發布更多相關信息
您準備好迎接中秋節了嗎？在 10 年開始的 2024 天/年敬畏期間，我們對聖日的理解將變得至關重要。
如果您不知道號角盛宴的含義，那麼我強烈建議您閱讀我們的書《這是一個謎語而不是命令》，並了解有關這一天的基本知識。當你這樣做時，你也將從聖經中了解到你應該遵循哪種曆法，是希勒爾曆法還是拉比曆法，還是大麥曆和新月曆。
今天就進行小額投資並學習重要的東西。
你不想被告知我從來不認識你。拿出一點盛宴錢，立即在以下網址訂購這本書： Amazon.com.
我們的新郎來了 你不想被告知我從來不認識你。這是送給所有親人的最好的書，可以幫助他們了解為什麼耶穌沒有在聖誕節出生，並向他們展示如何證明他出生於公元前 11 年 3 月 XNUMX 日。它還將向他們表明他會在這一天回來。 「沒有人知道那日子或那時刻」這句話是希伯來語的成語，告訴那些明白的人，就在他回來的那一天。
2024 年是號角節的一年。審判即將開始。我們是唯一向您發出 2020 年警告的團體，並於 2005 年開始拉響警報。訂購這本書並開始學習這些簡單的真理，這些真理是建立在另一條戒律之上的。現在就在您考慮的時候訂購吧。
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別告訴我我從來不認識你！
跟我來 @
現在世界上正在發生太多的事件，我無法將它們全部發佈在這份時事通訊中。世界氣溫正在飆升。氣候災害接踵而至。俄羅斯也退出了與烏克蘭的糧食協議。所有這些都導致了第五次飢荒的詛咒。我正在努力讓您了解最新情況，以便您了解。但我現在每天都在 Telegram 上這樣做。
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2023 年什米塔年
弟兄們找到順服的方法。不要再為自己不能做這件事或那件事找藉口。
如果您剛發現今年是 Shmita 年，那麼現在就為今年剩餘的時間儲備庫存。今年不要播種或收割。順服耶和華。
2023 年什米塔年
Aviv 1 於 21 年 22 月 2023 日/7 日開始第七個安息年。你可以透過理解王下 2:19 談到 29 年和 49 年的土地休息來證明這一點。知道這是公元前 50 年和公元前 701 年，您就可以數到 700 或 7，併計算出歷史上的每個安息年或每個禧年。我們所有的證明都符合這個理解。
我們希望鼓勵您觀看並分享我們在 GLC 關於安息年的教學影片。
在這個休假年，你是：
- 不宜種植
- 不去收穫
- 第6年儲備食物
- 免除債務
- 在住棚節的第一天大聲朗讀妥拉。
這些是你必須遵守的基本規則，才能得到耶和華的祝福。截至撰寫本文時，今年的庫存還為時不晚。
一年有365天。假設明年有阿達爾賭注的話，還有 400 天。您可以購買 400 罐湯，一年中每天吃一頓湯。一罐湯的價格約為 2 美元，因此只需 800 美元即可享用一年的湯。但如果你不打算每天喝湯，那就拿出一半去買罐裝豆子、蔬菜和水果。
你可以這樣做。不要說你不能這樣做。找到完成這件事的意願。找出你為什麼要服從的藉口。我們將在接下來的七年裡進入第五個詛咒。這個詛咒就是飢荒，情況會很糟糕，人們會吃掉自己的孩子。所以現在就儲備食物，這樣你就可以順服耶和華。額外的食物將是以後受歡迎的祝福。
弟兄們，這並不難做到。所需要的是做到這一點的意志力：以及一點計畫。一年四季都可以買到肉。這並不是禁止吃肉。你也可以吃任何一年中自然生長的東西。但不要打算靠那些來自地下的東西為生。如果他們失敗了，那麼你就沒有食物了。現在就儲備起來，如果有東西長出來了，那就是額外的獎勵，但它們也是鄰居和動物的免費遊戲。所以他們可能會在你之前吃掉它。提前規劃並立即備貨。你還有時間完成它。
我本週收到這封電子郵件，想與大家分享並回覆。
消息：你好約瑟夫
我想知道 - 在 22 年 2023 月 XNUMX 日之前我們是否仍可以從商店購買“舊庫存”？大多數產品上都有生產日期和銷售日期。我遠離新鮮蔬菜和水果，但如果我可以在罐頭食品或冷凍蔬菜上看到生產日期遠在 Shmita 年初之外，我可以購買嗎？
您可能知道，我們（南非）有時一天停電長達 8 小時，有時甚至更長。因此，我沒有投資額外的冰櫃或冰箱，因為我們預計有一天電網會崩潰，所有這些冷凍的東西都將不得不被丟棄。我已經為「什米塔」年做好了儲備，但我的精神上仍然有這樣的印象：我必須盡可能長時間地繼續這樣做——尤其是罐頭食品。
就我個人而言，我不明白為什麼不能，因為它是舊庫存。我在《妥拉》中沒有讀到不允許您購買什米塔年的舊庫存（當然，前提是您可以在罐頭/容器上找到遠遠超出我們什米塔年開始時間的生產日期。但是，我的理解可能是錯的，所以我非常感謝您的意見。
沙洛姆
梅拉妮
南非
正如我一直在這裡所做的那樣，這是我關於安息年期間要做什麼的標準答案。
- 不宜種植
- 不去收穫
- 第6年儲備食物
- 免除債務
- 在住棚節的第一天大聲朗讀妥拉。
每個人都是不同的。每個人都有不同的文化。有些人接到電話並發現了這一訊息，並且休假年已經開始了。耶和華從我們所處的道路上召喚了我們每個人。但祂已經呼召你現在就開始順服。所以，從那時起，就開始盡你所能、盡你所能去服從吧。但開始吧！
喬·杜蒙德規則
作為對梅蘭妮的回答，這些就是我現在所做的。它們沒有寫在托拉裡。這將受到喬·杜蒙德（Joe Dumond）規則的約束，當發現這些規則與耶和華的律法不符時，必須進行更改。你們每個人都會為自己和家人訂定自己的規則。我可能不同意他們的觀點，但只要我們都遵守什米塔年的 5 條規則，就不要評判其他試圖遵守的人。讓耶和華審判他們。願耶和華照他們所做的對和錯的事賜福給他們。但不要讓我們四處攻擊對方，尤其是那些正在嘗試攻擊的人。
我已經儲備了來年的食物。在加拿大安大略省，我將使用五旬節作為我的另一個基準。我稍後會解釋。
在安大略省，我將繼續購買和食用安大略省種植的蘋果，直到 2023 年五旬節為止。時間點。 所以我的截止日期是2022 年五旬節。同樣，我可以使用去年的股票，直到 2023 年五旬節的截止日期。
在安大略省，我們的生菜和大多數新鮮水果和蔬菜來自世界各地，從採摘到商店大約需要 7 天。因此，對我來說，從 2023 年逾越節開始，我將不會吃商店裡的任何新鮮蔬菜。我只會吃那個日期之前已經買的東西，但現在已經過去了。大多數罐裝水果和蔬菜都是去年收穫的。所以罐頭我會繼續囤貨。我相信我會在除酵節之後的一週完成這個任務。我知道它們裡面沒有酵母，但是關於在公寓裡儲存食物，我和妻子有很多問題需要解決，這迫使我做的一切都非常精確。
現在，如果我要使用五旬節作為我在安大略省種植的這些東西的截止日期，那麼明年當安息年在2024 年阿維夫結束時，那麼我也將繼續不吃在安大略省種植的那些東西，直到它們當地正值季節。例如，我會等到八月再吃蘋果。我要等到八月才吃新馬鈴薯。
1 年 Aviv 2024 過後，當新鮮草莓開始到達安大略省的商店貨架時，我會等到第二個月 1 號左右才吃它們。我這樣做是因為保存期限大約是一、兩週。所以如果我等到1月2日，那麼這些新鮮產品將在2024年Aviv之後收穫，那時我們可以再次收穫。過去我一直在等待並確定五旬節的日期。
這是聖經中的一個例子，你需要理解，一旦你理解了，就可以決定自己要做什麼。正是基於這種認識，我為自己設定了五旬節的日期。
左25：20 如果你說，第七年我們吃什麼？看哪，我們不會播種，也不會收穫我們的收穫！
左25：21 第六年我必賜福給你，三年就結果子。
左25：22 第八年你要播種，到第九年才吃陳果。等它結出果子，你們才可以吃舊果子。
秋天，大麥在蘇科斯周圍播種。它是在逾越節後收穫的。在安息年，你無法在安息年收割大麥。您將無法在秋季的安息年播種。這意味著逾越節安息年之後的第二年將不會有大麥收成。今年已經是第8年了。在第八年的秋天，住棚節附近，你可以播種，但要到第九年的逾越節才能收割。
無論您想要種植或收穫什麼作物或食物，無論您生活在世界的哪個地方，您都必須根據從阿維夫到阿維夫的安息年規則種植和收穫。
所以每個人一定要根據這個認識來弄清楚草莓什麼時候種植和收穫。種植馬鈴薯的時候就照著這個理解。我們的社會不順服耶和華。因此，我們每個人都必須閱讀標籤並決定這是否符合猶太潔食。直到今天，我還沒有喝過 2016 年或 2009 年（我一直保留的休假年）收穫的任何葡萄酒。
我們都必須服從。盡你所能，祈禱耶和華幫助你理解並且能夠順服。
如果您想使用魚菜共生或無土種植，那麼您必須決定這是否符合猶太潔食。我不會想出一整套塔爾古姆或一套塔木德的該做和不該做的事情。閱讀規則或閱讀 Lev 25，然後由你決定。你被呼召成為耶和華王國的君王和祭司。身為君王和祭司，你必須維護並執行耶和華的律法。作為王國中的國王或牧師，您要做什麼，維護這些法律？你要做的事會蒙耶和華喜悅嗎？你必須做出決定。我不是你的法官。
PHP 2：12 因此，我親愛的，正如你們一直以來所服從的那樣，不僅是在我在場的時候，而且現在在我不在的時候更加服從，帶著恐懼和戰栗培育你們自己的救贖。
PHP 2：13 因為是神在你心裡運行，使你立志行事 他的 很高興。
PHP 2：14 凡事行事，不發怨言，不爭論，
PHP 2：15 使你們在這彎曲悖逆的民族中，成為無可指摘、無害的神的兒子，不受責備。在他們中間，你如光一樣閃耀在世界上，
PHP 2：16 宣揚生命之道，使我能與你們一同喜樂 在基督的日子裡，我沒有徒勞地奔跑，也沒有徒勞地工作。
有人問你如何出遊？當你去別人家時，你會怎麼做？你可以假設那些人服從耶和華並且你吃東西。或者你可以從錢包裡拿出自己的食物並在他們面前吃。再說一遍，我不是你的法官。你必須決定要做什麼。
約書亞在第五十年渡過約旦河。 前年和今年他都沒有種任何東西。然而他卻吃掉了他們從迦南人的城市中奪取的一切。他們不順服耶和華。約書亞吃了他們的食物。
沒有誡命告訴你不能吃東西。我已經在上面給了你喬·杜蒙德的規則。它們不是耶和華的規則。你必須決定你要做什麼。
敬畏的10天
敬畏的10天
訂閱以利亞三部曲中的第三本書
敬畏的10天
完成了！
我們完了。確保您的名字出現在第三本書上市時收到通知的名單上。現在已經完成了。我已經寫完了。我現在正在對其進行清理，然後再將其免費發送給我們所有的支持者。
它還沒有交給編輯。我已經告訴支持者，一旦我完成這本書，他們就會得到一本未經編輯的書，而且很快就會出版。
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這是一個謎語而不是一個命令
這是一個謎語而不是一個命令
耶穌總是公開講比喻。
馬太福音 13:34 耶穌用比喻對眾人講這一切話，若不用比喻，就不對他們講，這是要應驗先知的話，說：「我要開口用比喻；我將說出創世以來一直保密的事情。
他是故意這樣做的，這樣他們就不會理解。
馬太福音 13:10-17 門徒對耶穌說，為什麼要用比喻對他們講呢？
耶穌回答說，因為天國的奧秘是叫你們知道的，而不是叫你們知道的。
因為凡有的，還要加給他，叫他更多。凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見。他們也不明白。在他們身上，應驗了以賽亞的預言：“你們聽是聽見，卻不明白；你們聽，卻不能明白。”看到你將會看見，但不會察覺；因為這百姓的心昏了，耳朵發沉，眼睛閉著，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我應該治愈他們。
但你的眼睛有福了，因為它們能看見；還有你的耳朵，因為它們能聽見。我實在告訴你們，許多先知和義人都想看你們所看見的事，卻沒有看見；並聽聽你所聽到的和沒有聽到的。
耶穌在寓言中談到了五個愚拙的童女。
馬太福音 25:11-13 其餘的童女隨後也來了，說，主啊，主啊，給我們開門。
但他回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。
所以你們要警醒，因為你們不知道人子降臨的日子、時辰。
「沒有人知道那日子、那時刻」這句話是耶穌在上一章《馬太福音》24:36 中談到的，在這裡他在這個比喻中再次使用了同樣的表達方式。
這是大多數基督徒用來駁斥任何和所有末世預言的方法，認為它們是錯誤的教義。他們沒有意識到這是一個寓言，旨在向那些內心變得愚蠢的人隱瞞真相，這就是當以賽亞說他們的心變得愚蠢時「粗糙」這個詞的意思。
耶穌告訴愚人他們不會也不可能知道那一天或什麼時間，同時告訴智者祂再來的確切時間。
問題是你是哪一位處女呢？
訂購這本書，找出你是哪一種，並學習如何從愚拙童女變成五聰明童女之一。
如果你想了解號角盛宴……如果你想了解耶穌的生日，如果你想對我們即將發布的敬畏十天有基本的了解，那麼你需要閱讀這本書作為基礎。
訂購這本書，這樣你就永遠不會聽到這些話，我從來不認識你。
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倒數計時已經開始！
倒數計時已經開始！
11 年 2020 月 XNUMX 日，世界衛生組織宣布全球大流行，倒數計時開始了！
距離活動的舉辦只有幾週時間了。您知道要找什麼嗎？你還在看嗎？現在是時候透過禁食和禱告與耶和華和好，並在有時間的時候轉向祂。
令人憎惡的事使人荒涼 肯定是整個學科中被誤解最嚴重的學科之一 聖經書目。事實上，這是一個謎，事實證明，即使是先知但以理本人也沒有完全理解它的意義。 （但以理書 12:8-9）
因此，顯然，未能理解這重大末世預言事件的所有細節並不可恥。這是約瑟夫·杜蒙德 (Joseph Dumond) 的第二本書的所在地。 以利亞三部曲 「來」是一個非常及時、最恰當的字眼。這部作品最適合那些真誠而認真地尋求真理的人，因為它提供了一個準確的指南針，引導讀者安全地穿過所有關鍵的末日預言標記的迷宮，使人們能夠充分理解末世的預言。內容。正如作者一步步帶領你；您將了解這一驚天動地的事件的真正含義和全部重要性。首先，您會受到時間緊迫性的影響，因為活動的時間即將到來。
當您睜開眼睛，真正理解但以理書第七十週的含義時，您會驚嘆不已。
您將找到紅母牛祭壇的真實聖經位置，以及該活動最可能的時間表。它將作為一個啟示讓你知道，這可能並不一定意味著在做出這種犧牲之前必須建造一座聖殿。
你會發現敵基督何時介入，阻止在耶路撒冷祭壇上獻祭，以及何時他計劃設立「使荒涼的可憎之物」。
您還將了解到「兩個見證人」何時開始在耶路撒冷傳道，以及亞倫的兩個兒子拿答和亞比戶如何成為這兩個見證人的預言象徵。
這部作品的優點和美妙之處在於，與許多其他作者不同，約瑟夫·杜蒙德實際上給出了準確地預言我們今天所處的位置的答案。不僅如此，他還為我們提供了自己證明答案的工具。他透過在彩色圖表的幫助下以最清晰的術語證明理解末日預言的主要關鍵是安息日和禧年周期來做到這一點。大多數學生的 聖經書目 可悲的是，他們完全不知道它們的存在。然而，一旦你了解這些，你就能夠——以顯著提高的準確度——準確地指出我們在這些聖經時間週期中的位置。令人驚奇的——或者有些人甚至會說可怕的是——所有這些壯觀的、世界末日的和災難性的事件將在幾年後發生！
1290天已經開始倒數。 Yehshua 警告接下來會發生什麼。做好準備！我們現在就在那裡，但沒有人做好準備。
如果您想要 PDF 版本並且現在想要，只需前往我們的商店，填寫資訊後即可開始閱讀這本書。
萬物復甦
萬物復甦
托拉部分
托拉部分
我們花了 3 1/2 年的時間通讀了整部《妥拉》以及《先知書》和《新約》。或者根據休假週期，這意味著我們在 7 年的時間內將其全部閱讀了兩次。這使我們能夠更深入地報道，而不是匆忙地報道每年報道的內容。我們允許所有人發表評論並參與討論。
七週年托拉部分
如果你去 托拉部分 在我們的存檔部分，您可以轉到第七年，這是安息週期的第七年，就是我們現在所處的一年，正如我們在每封新聞通訊的頂部所述。在那裡你可以向下滾動到正確的日期，看看這個安息日我們很可能會大肆討論：
申命記2
尼希米記 8-10
2 哥林多前書 8-9
如果您錯過了上週我們研究該部分時令人興奮的發現，您可以過去觀看 我們的安息日 媒體部分。
發言人俱樂部手冊
發言人俱樂部手冊
在我們的領導會議上，我們討論了讓其他人在安息日在sightedmoon.com 上發言的關係。
我們對此進行了廣泛的討論。總的來說，現在的會議時間太長，這是我聽到的抱怨之一。我們仍然想做米德拉什和托拉研究。
有些只是想來讓我教書。這給我每週準備一次講道帶來了很大的壓力。我在sightedmoon.com 的目標是教導人們律法書以及禧年周期和聖日如何教導你救贖計劃。我的另一個目標是讓人們有能力向他人傳授這些事。
為了實現第二個目標，我們必須有一個地方供人修行和傳法失敗。這也是我們允許和鼓勵中皮疹的原因。因此，人們知道如何用愛來爭論他們將要呈現的許多不同的錯誤教義。鐵磨刀 鐵。
我已請 Shane Diltz 幫我照顧sightedmoon.com 的這方面事宜。他組織演講者並確保他們的主題是正確的。
許多年前，當我參加 WWCG 時，他們有一個專案來教你如何說話。會議結束後，我出去在網路上找到了它。我想鼓勵大家仔細閱讀並完成演講計畫中的每一步。在你的配偶或你的狗或貓身上練習。但在向我們做示範之前要先練習一下。實踐。
您的目標是教導我們您心中的主題並 15 分鐘內完成 20 分鐘 TOPS。展望未來，我們將在幾分鐘後關閉您。我們可能會給您一分鐘警告。但我們會關閉你。我們希望您學習如何以小而有力的方式來包裝您的簡報。我們希望你學習。我們將允許您在sightedmoon.com 上這樣做。
請務必查看手冊。根據一門學習課程和練習準備您的科目。我們期待您的展示和成長。
許多字體不能很好地轉移，所以我會給你手冊的鏈接，你可以在原始網站上閱讀它。 https://www.hwalibrary.com/cgi-bin/get/hwa.cgi?action=getacmanuals&InfoID=1397922400&page=&return=bklets
參加我們的安息日聚會
參加我們的安息日聚會
有很多人需要團契，卻在安息日坐在家裡，沒有人可以交談或辯論。我想鼓勵大家在安息日加入我們，並邀請其他人也加入我們。如果時間不方便，您可以在我們的 YouTube 頻道上收聽教學和之後的 Midrash。
我們在做什麼以及為什麼要這樣教學？
我們將討論問題的雙方，然後讓您選擇。這是 Ruach（聖靈）的工作來引導和教導你。
中世紀評論家拉什（Rashi）寫道，希伯來語中的“摔跤”（avek）一詞暗示著雅各布被“捆綁”，因為同一個字也被用來描述猶太祈禱披肩（tzitzityot）中打結的流蘇。拉希說：「這就是兩個人互相爭鬥、互相推翻的方式，一個人擁抱對方，然後用雙臂把他綁住」。
我們的智力角力已經被另一種不同的鬥爭所取代。當我們與耶和華摔角時，我們正在與祂的話語摔角。這是一種親密的行為，象徵耶和華、我和你之間的關係。我的掙扎是為了發現耶和華對我們的期望，而我們與在這場鬥爭中幫助我們的那一位「綁在一起」。
今天，許多人說以色列意味著“上帝的冠軍”，或者更準確地說——“上帝的摔跤手”。
我們的《妥拉》課程每個安息日都會教導您並鼓勵您不斷挑戰、質疑、爭論以及其他看待聖言的觀點和解釋。換句話說，我們要「與道較力」才能得到真理。全世界的猶太人都相信，你需要與神的話語搏鬥，不斷挑戰教條、神學和觀點，否則你永遠無法到達真理。
我們不像大多數教會那樣「傳道人講話，每個人都聽」。我們鼓勵每個人參與、提出問題並就所討論的主題貢獻他們所知道的知識。我們希望您成為耶和華聖言的冠軍摔角手。我們希望你戴上以色列的稱號，知道你不僅知道而且能夠用邏輯和事實解釋為什麼你知道托拉是真實的。
但我們有一些規則。讓別人去說、去聽。沒有討論UFO的Nephilim、疫苗或陰謀類型的主題。我們有來自世界各地、有著不同世界觀的人。並不是每個人都關心誰是某個特定國家的總統。像世界摔角手一樣互相尊重。我們的一些科目很難理解，需要你成熟，如果你不知道，那麼就聆聽以獲得知識和理解，並希望獲得智慧。你奉命向耶和華祈求的東西，他就會賜給那些祈求的人。
Jas 1：5 如果你們中間有人缺乏智慧，他就該祈求那慷慨地、毫無責備地賜給所有人的上帝，上帝就必賜給他。
我們希望您可以點擊下面的連結邀請那些想要保留托拉的人加入我們。這幾乎就像一個托拉教學團契脫口秀節目，來自世界各地的人們參與其中並分享他們的見解和理解。
我們從一些音樂開始，然後進行一些祈禱，就好像你坐在紐芬蘭的廚房周圍喝杯咖啡，我們所有人都享受彼此的陪伴。我希望有一天您能陪伴我們。
安息日禮拜於美國東部時間中午 12:30 開始，從此時起我們將唱祈禱歌並進行教導。
安息日禮拜將於東部時間下午 1:15 左右開始。
在五旬節聖日，我們將舉行兩次會議。一場是東部時間上午 10 點，下午則是東部時間下午 2 點。期待在那裡見到大家。
我們期待您加入我們的大家庭，並在我們了解您的同時也了解我們。
Joseph Dumond 邀請您參加預定的 Zoom 會議。
主題：約瑟夫·杜蒙德的私人會議室
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會議編號：350
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+1 312 626 6799美國（芝加哥）
+1 346 248 7799美國（休斯頓）
+1 669 900 6833美國（聖何塞）
+ 1 929 436 2866 US（紐約）
+1 253 215 8782美國（塔科馬）
會議編號：350
找到您的本地號碼： https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0
失樂園
失樂園
您每晚都在晚間新聞中目睹世界性的災難。上週，中國在嚴重乾旱後又發生了可怕的洪水。希臘目睹了遊客衝入大海以躲避追趕他們的山火。加拿大西部和東部也遭受了野火的困擾，然後加拿大東部發生了洪水。現在新聞報導了夏威夷毛伊島有更多人逃入大海。天堂的景象，被颶風吹來的野火燒毀。
我一直試圖在這些新聞事件發生時將其發佈到 Telegram 中。我希望你能跟著我去那裡，因為這裡沒有足夠的空間容納他們所有人。你正在目睹耶和華在利未記第 26 章警告我們的災難。但 7 年開始後，情況將變得更加嚴重。
當我們經歷這 40 天的悔改和最後 10 天的敬畏時，我祈禱你們每個人都真誠地悔改自己偏離了耶和華的真理，並全心全意地回歸耶和華的真理。即將開始的事情在所有規模上都超出了所有圖表。但那些屬於他意志的人會受到保護。
使徒彼得警告我們，耶和華第一次潔淨大地是用洪水，下一次將是用我們現在所目睹的火。研究你的聖經並停止所有其他浪費你時間的事情。
利未記第 3 部分
利未記 6-7
部分3
作者：桑布拉威爾遜
（A：vi，S：v） 4 “以色列什瑪! 阿多奈 埃洛海努, 阿多奈 埃卡德 [聽著，以色列！ 阿多奈 我們的神， 阿多奈 是一]； 5 你要愛 阿多奈 你的神全心全意、全力以赴、全力以赴。 6 我今天吩咐你們的這些話，你們要記在心裡； 7 你要仔細地把它們教給你的孩子。當你坐在家裡時、當你在路上旅行時、躺下時、起床時，你都要談論它們。 8 將它們綁在手上作為標誌，將它們放在額頭上的髮帶前面， 9 並將它們寫在你房子的門框和大門上。
讓我們讀 利未記6：8-13
祭司和祭物
[8] 耶和華對摩西說， [9] 「你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的條例如此。燔祭要放在祭壇的爐上，整夜直到早晨，祭壇上的火要一直燒著。 10 祭司要穿上細麻衣，又把細麻內衣穿在身上，又要把壇上燔祭的灰收起來，放在祭壇旁。 [11] 然後他要脫下衣服，穿上別的衣服，把骨灰帶到營外乾淨的地方。 [12] 祭壇上的火要一直燒著；它不會出去。祭司每天早晨要在上面燒柴，把燔祭擺在上面，又燒平安祭牲的脂油。 [13] 祭壇上的火要持續燃燒；它不會出去。
我們在英語中看到這一點，很可能在羅語中，這裡討論的第一個祭品是燔祭。但這在希伯來文是什麼？這是科班·奧拉。這與我們在利未記 1 章中看到的一樣。
- 利未記第 1 章是“Korban Olah”，意思是我們甘願負在耶和華的軛上，這是一種無償的奉獻。
- 利未記第 2 章是“Korban Mincha”，即當我們被引導到一個休息的地方，在那裡我們可以建立關係，就像在餐桌旁，獻上一頓餐祭。
- 利未記 3 章是 Korban Shalem，當我們獻上平安祭時，我們就表達了對完整性的渴望。
- 利未記第 4 章是 Korban Chattah，是對公義的衡量，以發現我們離目標有多遠，即贖罪祭
- 利未記第 5 章是“Korban Asham”，就像耶和華的氣息，潔淨人的品格，是潔淨的祭物。
我們仍在學習這些儀式
這篇名為 Tzav 的 Parsha 開篇讀物，意思是命令，我們了解到祭司是如何被命令帶來這些祭品的。請注意，這些命令以牧師晚上要做的事情開始。請記住，一天從傍晚開始，太陽落山。我們要做的第一件事就是負起我們與天父分享的軛。我們心甘情願地加入他的這項工作，然後我們休息、睡覺，然後當我們醒來時，我們就準備出發了。
第10節告訴我們，祭司穿好衣服，清除灰燼，然後換上衣服，把灰燼帶走。現在他為什麼要換衣服？還記得《出埃及記》第 39 章中，祭司的服裝是用紫色、藍色和朱紅色紗線、錘打金線和白色亞麻製成的。這些衣服是神聖的。聖的意思是分別出來、分別為聖。這意味著他們不適合走出寺廟，不適合在社區周圍遊行，甚至可能接觸不潔的東西。所以，牧師穿著這些聖衣去拿骨灰並將其放在祭壇旁邊，但隨後，他必須換上普通的衣服，然後將骨灰帶到專門指定的骨灰地方。灰燼這個字在希伯來文是Deshen。這是與祭壇下的木灰混合的大量脂肪。聖經中還有另一個詞“灰”，我們在民數記 19:9 中找到它，其中提到了紅母牛的灰。灰燼這個字是Eyfar，它是另一種豐富。它與“Par”這個詞有關，我們上週了解到“Par”是“公牛”這個詞。 Aleph Pey 的意思是“打開頭”，就像脫粒穀物時將穀粒從穀殼中取出一樣。紅母牛的灰燼是關於耶和華，我們強大的權威，豐富地釋放了我們，而祭壇上正在被清除的這些灰燼則承載著我們的korbanot的重量，我們接近我們的國王。
清除灰燼後，我們準備好重新開始，穿著乾淨的新衣服和煥然一新的精神來到耶和華面前。牧師讓火繼續燃燒，然後帶來新的 Korban Olah 和 Korban Shalem……另一個自由意志祭和和平祭。
你能明白你和我如何成為那位牧師嗎？你能在自己的生活中看到這一點嗎？當我們在日落時進入睡眠時，我們需要確保我們與祂同負一軛。睡眠是死亡的象徵，我們入睡，早上我們又復活了。因此，我們在一天結束時想做的最後一件事就是確保我們與我們的彌賽亞結合在一起，並一步步與祂同行，以免我們在睡夢中死去。當我們早上醒來時，我們會再次檢視自己的精神，以確保我們繼續與祂同行，對耶和華的熱情和愛之火仍然在我們心中燃燒。這會帶來和平！這就是我們如何在內心找到平安，不斷確保我們在自己的身體（耶和華的殿）中接近我們的上帝。
我們開始了今天的早晨服務——稱為 Shacharit。 Shachar這個字的意思是黎明、黎明，所以Shacharit的意思是晨禱。它與其他類似的字詞相關，意思是「早日尋求」、「努力尋找」、「壯年」、「解放」、「自由」。這不就是清理灰燼、獻上自願祭和平安祭、讓火繼續燃燒的畫面嗎？
我想提醒你一下Sidur。腓利門有《Sidur》，如果你打開第三頁，我們會看到一個為早晨醒來的祈禱。我已經給他發送了一份文件，他可以列印出來，以便大家都可以得到一份副本。接下來有很多祈禱，一個人可以花一個小時左右的時間來完成這些祈禱。我們不需要為所有這些祈禱，但如果我們了解我們為什麼要祈禱這些祈禱，它就會成為我們選擇投入時間的事情。
讓我們繼續閱讀 利未記6：14-23
(14) 「『素祭的條例如下：亞倫的子孫要在 阿多奈 祭壇前。 (15) 他要從素祭中取一把細麵、一些橄欖油，以及素祭上所有的乳香；他要把這提醒部分放在祭壇上，當作芬芳的香氣，在祭壇上焚燒。 阿多奈. (16) 剩下的，亞倫和他的兒子們要吃；吃的時候要在聖所，不加酵，在會幕的院子裡吃。 (17) 它不能用酵母烘烤。我把它當作我火祭中的一部分賜給他們；就像贖罪祭和贖愆祭一樣，它是特別神聖的。 (18) 亞倫的每個男性後裔都可以吃它；這是他的奉獻份額 阿多奈 世世代代永遠用火燒成。凡接觸到這些祭品的東西都會變得神聖。
(19) 阿多奈 對摩西說， (20) 「這是為 阿多奈 亞倫和他的兒子們在他受膏的日子要獻上兩誇脫細面，早上一半，晚上一半，從那時起作為素祭。 (21) 將其與橄欖油充分混合，然後在煎鍋上煎；然後把它拿進來，擘開，獻上馨香的素祭。 阿多奈. (22) 受膏者 科恩 亞倫後裔中誰願意接替他的位置，誰就要獻上這祭物；這是一項永久的義務。它必須完全化為灰燼 阿多奈; (23) 各樣的素祭 科恩 是要完全被燒成灰燼——而不是被吃掉。
這些祭司被告知要帶來這種穀物祭品，這個Korban Mincha，那麼他們該怎麼做呢？他們要來到祭壇前，舉起一把細麵。這意味著什麼？祭壇前。 「之前」這個字其實是兩個詞，它是Al Paneim。艾爾是個高舉雙手的男人。這是一種敬拜的姿勢。 Paneim 是「臉」的複數。我們面對面向他舉手。這就是翻譯為「之前」的字。我們的翻譯讓我們失望了，他們沒有表現出這一刻的親密感！我們要帶著這個 Korban Mincha al panim 的素祭來與我們的天父面對面。我們手中舉起的是什麼？我的英文版本說的是細麵粉，但在希伯來文中，麵粉這個字是 Soleth。它的意思是經過篩選的東西，最好的細麵粉。意思是被剝奪的東西。我們要舉起雙手，把自己最好的一面帶到耶和華面前，除去我們的虛榮和傲慢，就像謙卑一樣。我們帶著謙卑的自我來與耶和華面對面的會面。我們每天早上和下午都要這樣做。這就是我們成為聖潔的方式。
閱讀 利未記6：24-30
(24) 阿多奈 對摩西說， (25) 「告訴亞倫和他的兒子們，『這是贖罪祭的律法：贖罪祭要在贖罪祭之前被宰殺。 阿多奈 在宰殺燔祭牲的地方；它特別神聖。 (26) 这 科恩 為贖罪而獻祭的，就該吃它－要在聖所，會幕的院子裡吃。 (27) 凡是觸及其肉身的，都會變得神聖；如果它的血濺到任何衣服上，你就要在聖處清洗它。 (28) 煮它的瓦鍋必須打碎；若用銅鍋烹調，須用水淘洗。 (29) 家庭中的任何男性 科哈尼姆 可以吃贖罪祭；它特別神聖。 (30) 但贖罪祭牲的血，若帶進會幕，在聖所裡贖罪，就不可吃。它將被完全燒毀。
請注意，贖罪祭是要吃的，明查祭是要完全燒掉的。為什麼要吃這贖罪祭呢？ Awkal 這個字是「eat」這個詞，它來自「Kal」這個詞，意思是「完整」。 Awkal 具有完全被消耗或完全相信的含義。 Cal 這個字由字母 Caph 和 Lamed 組成。卡夫是一隻張開的手，代表意志的彎曲或征服。 Lamed 是牧羊人的手杖或軛。它的意思是「馴服軛」。 Awkal 這個字表明，透過維持，一個人變得完整和滿足。吃贖罪祭使我們完整和滿足，我們完全馴服在耶和華的軛下。它是我們精神結出好果子的燃料。
利 7 :1-7
「『這就是贖愆祭的律法：它是特別神聖的。 2 他們要在宰殺燔祭牲的地方宰殺贖罪祭牲，血要灑在祭壇的周圍。 3 他要把所有的脂油都獻上，就是肥尾和內臟的脂油， 4 兩個腰子和腰子上靠近腰部的脂油，並肝上的皮，與腰子一同除去。 5 的 科恩 必將它們燒在壇上，作為火祭獻給 阿多奈 ;這是贖罪祭。 6 一個家庭中的每個男性 科哈尼姆 可以吃它；是要在聖所吃的；它特別神聖。 7 贖愆祭與贖罪祭一樣。同樣的法律管轄它們—它將屬於 科恩 誰用它來贖罪。
為什麼要把贖罪祭的血，即 Korban Asham 灑在祭壇上？請記住，這是淨化祭，就像耶穌的血一樣，祂的血遮蓋了我們的罪孽 希伯來10：22的 22 因此，讓我們懷著一顆真誠的心，帶著來自信任的充分確信，來到至聖所——我們的心被灑去良心的污穢，我們的身體被純淨水洗淨。[a]
這個阿薩姆祭與對耶穌為我們所做的事情的信任和充分保證有關。
現在我們將跳到 利未記7：22-27
22 阿多奈 對摩西說， 23 「你對以色列人說：『你們不可吃公牛、綿羊或山羊的脂肪。 24 自死或被野生動物殺死的動物的脂肪可以用於任何其他目的，但在任何情況下都不得食用。 25 因為凡吃了獻火祭的動物的脂肪， 阿多奈 必與他的百姓隔絕。 26 在你們的任何家中，都不可吃任何種類的血，無論是鳥類的血或是動物的血。 27 誰吃了血，誰就會與他的人民隔絕。
現在這段短文非常重要。它匯集了一些不同的誡命。上週我們了解到，我們不能觸摸死去的動物，因為它會讓我們不潔淨。我們需要知道的另一件事是生命存在於血液中
利未記17：11
因為受造之物的生命在血中，我已將血賜給你們在祭壇上，為你們自己贖罪。因為血能因生命而贖罪。
我們不應該吃血。
創世紀9：4
只有帶有生命的肉，也就是它的血，你才不能吃。
如果動物死亡且血液無法從動物體內流出，血液就會累積在動物的肌肉中。這會污染肉，使其變得不乾淨。
申12：23 只是要注意不要吃血，因為血就是生命，你不能把生命和肉一起吃。
你可以把死去的動物賣給異教徒，你可以用它來做狗糧或魚餌，你可以用獸皮製作皮革……但你不能自己吃。
我們的最終閱讀將是 利未記7：37-38
37 這是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接祭、平安祭的條例 38 哪一個 阿多奈 摩西命令以色列人民向西奈山獻祭的那一天 阿多奈，在西奈沙漠。
現在我們為這些儀式總結了這套指示、這些法律。我們已經看到這些儀式與我們的彌賽亞的精神旅程平行，並指導我們如何接近祂。
藤蔓
藤蔓
這項研究是一位弟兄發給我的有關禧年的影片的結果。進行教學的人取笑那些教導禧年周期的人，以及如何保持它們不重要以及我們如何必須專注於更重要的事情而不是無關緊要的事情和猜測預言。我正想把他關掉，認為這是浪費時間，但後來他變成了一個偽君子，說不修剪葡萄藤有預言性的線索，所以我多聽了一會兒。他是對的。因此，我將與你們分享這個教導，但我不會浪費你們的時間去觀察那些對更重要的事情一無所知的人，即知道安息年是什麼時候以及它們的含義。
七十士譯本中的“Shemitah”一詞是“Aphesis”，與表示“釋放”、“自由”和“禧年”的詞相同。如果您想了解希臘文中的希伯來文是什麼，請使用七十士譯本來查找。
太 18:21 彼得進前來，說，主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？直到七次？
彼得實際上想說的是我應該多久釋放一次他？
寬恕這個字是希臘文Aphiemi
G863（蒙斯) ἀφίημι 蚜蟲
143x：送走，解散，允許離開；發射，發出； τὴν φωνήν，聲音，大聲喊叫，發出感嘆聲， 15 月 37:XNUMX; τὸ πνεῦμα，精神，到期， 太 27:50;省略、跳過或繞過；不去理會、不關心、 太 15:14; 太 23:23; 希伯6：1;允許、忍受、讓、不禁止；放棄、讓步、辭職、 太 5:40;寬恕、寬恕、赦免；放鬆，讓痛苦變得不那麼強烈， 2版：4;離開，離開；遺棄，遺棄；留下剩下的人或獨自一人；留下，即當某人去世時， 三月 12:19-22; 約翰14：27.
G863（強大) ἀφίημι 蚜蟲 啊啊啊啊米
起 G575 以及 ἵημι 希埃米 （至 送出;的強化形式 εἶμιEIMI （至 go））；到 發出，在各種應用中： – 哭泣、寬恕、放棄、擱置、離開、放手（獨自、存在、離開、擁有）、省略、放下（送走）、減輕、受苦、屈服。
G863（塞耶) ἀφίημι 蚜蟲
塞耶定義：
1）送走
1a) 競標離開或離開
1a1) 丈夫與妻子離婚
1b) 發出、屈服、到期
1c) 放手，更不用說，順其自然
1c1) 忽略
1c2) 離開，現在不討論，（一個話題）
1c2a) 教師、作家和演講者
1c3) 省略，忽略
1d) 放下、放棄債務、寬恕、免除
1e) 放棄，不再保留
2) 允許、允許、不阻礙、放棄某物給某人
3）離開，遠離一個
3a) 為了去另一個地方
3b) 離開任何一個
3c) 離開一個人並讓他獨自一人，以便放棄所有相互的要求
3d) 錯誤地遺棄
3e) 離開時留下一些東西
3f) 不把他當同伴離開他
3g) 臨終時留下，留下一個
3h) 離開，以便剩下的可以保留，留下剩餘
3i) 放棄，陷入貧困
這與希伯來文中表示自由釋放的字 Shmita 有關。 Apheimi 是對被送走或釋放的山羊所做的事情。
太 6:14 你們若饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；
太 6:15 但如果你們不饒恕人的過犯，你們的天父也不會饒恕你們的過犯。
保羅現在要用安息日和禧年的語言說話，六年後，如果你想留在你主人的房子裡，你需要用錐子刺穿你的耳垂，以表明你現在是他的終身。保羅只能對那些明白律法的人這樣說話。那些不認識律法的人不會明白保羅所暗示的意思，除非他實際說出來。正如彼得所說。
2Pe 3：15 想想我們的主的恆久忍耐 as救恩（正如我們親愛的弟兄保羅也根據賜給他的智慧寫給你們的
2Pe 3：16 正如他在所有信中談到這些事情；其中有一些難以理解的事情，那些未受教育的、不穩定的人會曲解這些事情，就像 他們是這樣 聖經的其餘部分， 自己毀滅）。
正如保羅在羅馬書中所說的那樣，他是在對那些認識律法的人說話。不是那些毫無頭緒的人。他們必須了解安息年期間的法律如何與奴隸相關。
羅馬6：17 不過謝謝 be 向我們的神說，你們是罪的奴僕，但你們卻順從了 將你所接受的那種教義形式銘記於心。
羅馬6：18 然後，你們從罪中得釋放，就成為正義的奴隸。
羅馬6：19 因為你們肉體的軟弱，所以我用人的方式說話；因為你已經交出了你的成員 as 作不潔的奴僕，作不法的事，作不法的事，現在也是如此，讓你們的肢體作公義的奴僕，以致聖潔。
奴隸這個字是 doulos
G1401（強大)
δοῦλος
杜洛斯
杜洛斯
起 G1210;該 奴隸 （字面上或比喻上，非自願或自願；因此經常具有限定的意義 隸屬or 屈從性): – 債券 (-man)，僕人。
需要澄清的是，這就是保羅在羅馬書中引用或談論的內容。他使用托拉作為他的論點的基礎。
出埃及記 21:2 如果你買了一個希伯來僕人，他將服刑六年。到了第七天，他就可以免費出去了。
出埃及記 21:3 如果他自己進來，他就會自己出去。如果他 正是 結婚了，那麼他的妻子就應該和他一起出去。
出埃及記 21:4 如果他的主人給他娶了妻子，並且她為他生了兒子或女兒，那麼妻子和她的孩子就歸她主人所有，他可以自己出去。
出埃及記 21:5 如果僕人明確地說：我愛我的主人、我的妻子和我的兒子們。我不想自由自在地出去
出埃及記 21:6 他的主人要帶他去見審判官。他也應帶他到門口或門柱前。他的主人要用錐子刺穿他的耳朵，他就永遠侍奉他。
上面我們看到希臘文 Aphiemi 對應希伯來文「release」。現在我們在上面的段落中討論債券僕人，在下面的段落中，我們討論債務。
申命記 15:1 在......的最後 七年你應釋放。
申命記 15:2 和這個 is 釋放的方式。凡借給鄰舍的人都應將其釋放。他不會嚴格要求 it 來自他的鄰居或他的兄弟，因為這被稱為耶和華的釋放。
申命記 15:3 你可能會精確 it 脫離外邦人，但你的手要釋放你與你兄弟同屬的東西，
留意債務何時被釋放。他們在安息年結束時被釋放。換句話說，一旦撒旦在第七個千年結束時被扔進火湖里，罪惡和債務將在第七個千年結束時被抹去。第七個千年期間將會有罪惡，以西結書 7 章告訴我們大衛王將獻祭贖罪。因此，罪惡和債務在安息年結束時被釋放，這向我們預言撒但將在第七個千年結束時像我們的債務一樣被消滅。
您將要求陌生人償還債務。為什麼？
外國人這個字也可以翻譯為妓女。
H5237（布朗驅動器 - 布里格斯)
阿爾及利亞
諾克瑞
BDB定義：
1) 外國的，外國人的
1a) 外國
1b) 外國人（實質）
1c) 外籍婦女、妓女
1d) 未知的，不熟悉的（象徵性的）
有人告訴你，任何不遵守誡命的人都是在敬拜另一個神，並且是一個妓女。他們的債務沒有被免除，他們必須全額償還自己的債務。你將不得不在第七個千年末的贖罪日審判日償還你自己的債務，而不是接受耶穌在樹上付出的代價並塗抹你的罪。
那些與耶和華立約的人，他們的債務將被赦免。那些作為弟兄立約的人，他們的債務在第七年被赦免並被抹去。但那些娼妓則不然。
21版：7 得勝的人將承受一切，我要作他的神，他要作我的兒子。
21版：8 但那些可怕的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和所有說謊的人，將在燃燒著硫磺的火湖中得到他們的一部分，這是第二次死亡。
出埃及記中有對安息年的命令，並將其與每週的安息日進行比較。兩者都向我們展示了第七個千年的模式。
出埃及記 23:10 你要耕種土地六年，才能收割其中的生產。
出埃及記 23:11 但是第七個 年 你要讓它安息，不要管它，好讓你百姓中的窮人有飯吃。他們所剩下的，田野的走獸都可以吃。你也應以同樣的方式對待你的葡萄園 以及 和你的橄欖園。
出埃及記 23:12 你要作工六天，第七天要安息，使你的牛和驢可以休息，使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。
這裡的“rest”一詞是我們得到“Shmita”的來源。
H8058（強大)
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薩瑪塔
肖馬特
原根；到 甩 向下;開始到 推擠;比喻地 更何況, 停止, 匯款： – 停止、推翻、釋放、休息、動搖、絆倒、摔倒。
這是遵守安息年的誡命。
左25：1 耶和華在西乃山曉諭摩西說：
左25：2 你曉諭以色列人說，你們到了我所賜給你們的地後，那地就要向耶和華守安息日。
左25：3 你要耕種田地六年，修理葡萄園六年，收取其中的果子。
左25：4 但第七年，地要守安息日，就是向耶和華守的安息日。你不可耕種你的田地，也不可修理你的葡萄園。
左25：5 你不可收割自然生長的莊稼，也不可採摘未經修剪的葡萄樹上的葡萄。今年是土地休養的一年。
左25：6 這地的安息日必為你、你和你的僕人、你的婢女、你的僱工，並你寄居的外方人的食物，
左25：7 為了你的牲畜和野獸 is 你地上的土產，都可以作食物。
在第二節中，你被告知你要向耶和華守安息年。今天是 2023 年，你們正為耶和華守安息年。你這樣做是為了祝福他。
我們要大聲朗讀律法，以便每個人都能在住棚節的安息年聽到它。
申命記 31:9 摩西寫下這律法，交給抬耶和華約櫃的利未子孫祭司和以色列的眾長老。
申命記 31:10 摩西吩咐他們說：七年完了，在釋放年的住棚節的時候，
申命記 31:11 當以色列眾人來到耶和華你們神所選擇的地方朝見他時，你要在以色列眾人面前宣讀這律法。
申命記 31:12 聚集人們，男人、女人、小孩，還有你的陌生人。 is 在你城裡，使他們可以聽見，也可以學習敬畏耶和華你的神，謹守遵行這律法上的一切話，
申命記 31:13 以及 每 只要你們還住在過約旦河去佔領那片土地上，他們不知道的子孫就可以聽見並學習敬畏耶和華你們的上帝。
您被告知要在住棚節的第一天集合。這就是我們閱讀法律的時候。我們讓一個人讀一章，然後下一章就可以讀。我們從出埃及記 19:16 開始，然後到第 24 章，然後我們讀了整本利未記。然後我會挑選出民數記中包含律法的章節，然後我會讀出申命記的全部內容。如果你們都這樣做，大約需要 4 個小時才能完成，你們就遵守了這條誡命。
當我們回去閱讀 Lev 25 時，我們有更多資訊需要收集。
左25：18 你們要遵行我的律例，謹守遵行我的典章。你必在那地安然居住。
左25：19 地必出產土產，你們必吃飽，安然居住在其中。
左25：20 如果你說，第七年我們吃什麼？看哪，我們不會播種，也不會收穫我們的收穫！
左25：21 第六年我必賜福給你，三年就結果子。
左25：22 第八年你要播種，到第九年才吃陳果。等它結出果子，你們才可以吃舊果子。
由此可知，第七年沒有收成，我們有第七年和第八年的糧食，足夠到第九年，第八年種的莊稼可以收割。第7年就不能播種了。第七年不可修剪任何東西。這就是我們所關注的。
關於三倍收穫，請考慮以下事項。 Yehshua 的演講就好像你理解安息年的概念一樣，因此他現在對第六年說了以下內容
太 9:36 但他看見群眾，就對他們動了慈心，因為他們疲倦四散，如同沒有牧人的羊一樣。
太 9:37 然後他對門徒說，收割真 is 人多，但工人少。
太 9:38 因此，請向莊稼的主祈求他派遣工人出去收割他的莊稼。
我們現在正處於第六個千年的末期。 6 年，第七個千年的休息即將開始。耶穌告訴我們，現在我們可以期待三倍的聖徒來服從和了解祂的話。他們會遵守誡命。三折多少錢？
啟示錄第 7 章告訴我們，以色列將有 144,000 人得救，即 12,000 個支派各有 12 人。但在此之後我們被告知了其他事情。將會有無數的群眾從大災難中走出來。我們可以算兩億大軍，所以這個無數的群眾比兩億還多。
7版：9 這些事之後，我觀看，看見有一大群人，來自各國、各族、各民、各方，無人能數清，站在寶座和羔羊面前，身穿白袍，手裡拿著手掌。
7版：10 他們大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。
7版：11 眾神都站在寶座、長老和四活物的周圍，在寶座前，面伏於地敬拜神，
7版：12 說：阿門！祝福、榮耀、智慧、感恩、尊貴、能力與力量 be 歸於我們的神，直到永永遠遠。阿門。
7版：13 一位長老回答我說，這些身穿白袍的人是誰？
7版：14 我對他說，先生，你知道。他對我說，這些人是從大災難中出來的，用羔羊的血洗淨了自己的衣袍，並且把它們潔白了。
7版：15 因此他們在神的寶座前，在神的殿裡晝夜事奉神。坐在寶座上的他必住在他們中間。
7版：16 他們不再飢餓，不再口渴，陽光也不再照耀他們，炎熱也不再照耀他們。
7版：17 因為寶座中的羔羊必餵養他們，並領他們到 活水的泉源。上帝會擦去他們眼中所有的淚水。
當耶穌談論婚禮時，他實際上說的是約翰後來在啟示錄中所說的同樣的話。仔細閱讀本文。
太 22:1 耶穌又用比喻對他們說：
太 22:2 天國就像某個國王為他的兒子訂婚一樣。
太 22:3 他就派僕人去請那些被邀請參加婚禮的人來。他們不會來。
太 22:4 他又打發其他的僕人出去，說，你告訴那些被邀請的人說，看哪，我的筵席已經預備好了。我的牛和肥畜 是 被殺，以及所有的東西 是 準備好。來參加婚禮吧。
太 22:5 但他們並不在意，繼續走自己的路，一 他的 場，另一個 他的 交易。
太 22:6 其餘的人帶著他的僕人接受治療 他們 惡意地，並殺死 他們.
太 22:7 但國王聽了，卻很生氣。他派出軍隊消滅了那些殺人犯，並燒毀了他們的城市。
耶和華邀請以色列人參加婚禮，但他們不肯來。以色列殺了派給她的先知。這就是為什麼所有 144,000 個部落中只有 12 人被選中。與當今世界人口相比，這個數字非常低。現在請讀耶和華對以色列所做的事，以及祂如何填補席位。
太 22:8 於是對僕人說，婚宴已經齊備了，只是所請的人不配。
太 22:9 因此，走進高速公路的出口，凡是你能找到的人，都邀請他們參加婚禮。
太 22:10 於是僕人們就出去到路上，把他們所遇見的，無論好壞，都聚集起來。婚禮上擠滿了躺著的賓客。
太 22:11 國王進來察看賓客，發現有一個沒有穿禮服。
太 22:12 耶穌對他說，朋友，你怎麼進來這裡，沒有穿禮服？而他卻無言以對。
太 22:13 王對僕人說，綁住他的手腳，把他帶走，丟在 HIM 進入外面的黑暗。必有人哀哭切齒。
太 22:14 因為被召的人多，被選的人少。
高速公路和小路是無數將從世界各地奪走的。這就是為什麼我如此努力地幫助菲律賓實現他們的命運，根據以賽亞書第 55 章，他們即將奔向耶和華。現在它們已經遍布世界各地的每個國家。菲律賓人對耶和華非常虔誠，熱愛以色列。他們中的大多數人接受節日，但還不遵守安息日和聖日。這就是你們大家進來的地方。如果他們不順服，耶和華就不會接納他們。所以他們必須遵守誡命。
我們現在需要所有人齊心協力。你沒有時間坐下來觀看。你現在必須開始工作並提供幫助。
左25：20 如果你說，第七年我們吃什麼？看哪，我們不會播種，也不會收穫我們的收穫！
左25：21 第六年我必賜福給你，三年就結果子。
如果你不為第七年做好準備，你將在接下來的幾年裡挨餓。現在從事這項工作的人也必須對食物進行處理，以免其腐爛。您必須準備好收穫物以進行適當的儲存。我們現在需要老師。我們需要你現在就工作並幫助那些正在工作的人，現在就做吧！
路加福音19:15 當他繼承王位並返回時，他吩咐將這些僕人召來。那些他曾經給過銀子的人；這樣他就可以知道每個人透過交易獲得了什麼。
路加福音19:16 第一個來了，說：主啊，祢的米納已經賺了十米納了。
路加福音19:17 耶穌對他說：好 完成好僕人，因為你至少是忠誠的 事，擁有十個城市的權限。
路加福音19:18 第二個來了，說，主啊，祢的米納已經做了五米納了。
路加福音19:19 耶穌又對他說，你已經過了五座城了。
路加福音19:20 又有一人來說，主阿，看哪， 這是 你的米娜，我把它放在手帕里了。
路加福音19:21 因為我害怕你，因為你是個嚴厲的人。你沒有付出的，你就去拾取；你沒有種下的，你就會收穫。
路加福音19:22 僕人對他說，惡奴啊，我要憑你的口審判你！你知道我是一個嚴酷的人，沒有付出的就去拿，沒有種的就去收。
路加福音19:23 為什麼不把我的銀子給 銀行 桌子，來了我可能會感興趣地要求它？
路加福音19:24 他對站在旁邊的人說：把那米納拿走，交給 it 給有十米納的人。
路加福音19:25 他們對他說，主啊，他有十米納。
路加福音19:26 因為我對你們說，對於每一個擁有的人，我們都會給予更多。凡沒有的，連他所有的都被奪去。
路加福音19:27 但那些不希望我統治他們的敵人，將他們帶到這裡並殺死 他們 在我面前。
那些在收穫時節懶惰的人，就像那些在第六年埋沒自己的才幹，不幫助別人做事的人一樣。 sightedmoon.com 正在進行工作，我們需要協助。我們需要很多幫助才能接觸到其他人。您可以在 Facebook 和其他社交媒體平台上分享我們的訊息和影片。您可以透過讓其他人訂閱這封各種語言的新聞通訊來提供幫助。您可以翻譯成其他語言。有些事情你可以做。找到一些方法來幫助傳播這項工作。
明白了，你在第六年所做的工作將進入第八年。想想你教過的人和我們在第六年在sightedmoon.com所做的工作，以及它將如何在精神上持續到第八年。因此，讓我們開始工作，準備好從無數的人群中帶來巨大的收穫。
我們不要在第七年修剪我們的葡萄樹。需要修剪葡萄才能結出或鼓勵結出更多的果實。在安息年期間，您可以看到哪些葡萄藤將繼續自行生產，無需鼓勵。以及哪一個不會，以及它們如何變得瘋狂。他們如何追逐兔子洞，卻一無所獲。
約翰15：1 我是真葡萄樹，我的父親是葡萄園主。
約翰15：2 我裡面凡是不結果子的枝子，他就剪掉。凡結果子的，他都會修剪，使之結出更多的果子。
約翰15：3 現在你因我對你所說的話而潔淨了。
約翰15：4 常在我裡面，我也常在你裡面。正如枝子若不留在葡萄樹上，就不能自行結果子，因此，枝子也不能結出果實。 能夠 除非你們住在我裡面。
約翰15：5 我是葡萄樹，你是 是 樹枝。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就結出許多果子。因為沒有我，你什麼都做不了。
約翰15：6 人若不住在我裡面，他就如枝子丟在外面枯乾。他們聚集並鑄造 他們 投入火中，他們就被燒毀。
約翰15：7 如果你們住在我裡面，我的話也住在你們裡面，你們所願意的祈求，就必為你們成就。
約翰15：8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們就成為我的門徒了。
約翰15：9 正如天父愛我一樣，我也愛你們；繼續在我的愛裡。
約翰15：10 如果你們遵守我的誡命，你們就會常在我的愛裡，正如我遵守我父的誡命並常在祂的愛裡一樣。
約翰15：11 我對你們說了這些話，是為了讓我的喜樂存在你們裡面，並且讓你們的喜樂可以滿足。
約翰15：12 這是我的誡命，就像我愛你一樣，彼此相愛。
在第七個千年，將不再有修剪。問問你自己，耶和華用什麼來修剪我們？
耶和華利用撒旦來修剪我們。他用撒但來試探約伯。他利用撒旦來考驗我們。
1Co 5：5 把這樣的人交給撒但，敗壞肉體，使靈在主耶穌的日子得救。
彼得也受到了修剪，然後他為耶和華做了偉大的工作。
路加福音22:31 主說，西門，西門，看哪，撒但想要你，要篩 您的回饋。 作為小麥。
路加福音22:32 但我已為你祈禱，願你的信心不致落空。當你悔改時，要堅固你的弟兄。
在第七個千年期間，撒旦不會出現修剪我們。我們將獨自一人。
20版：1 我看到一位天使從天上降下來，手裡拿著無底深淵的鑰匙和一條巨大的鎖鏈。
20版：2 他抓住了那條龍，那條古蛇，也就是魔鬼和撒旦，把他束縛了一千年。
20版：3 上帝把他丟在無底坑里，把他關起來，又在他身上封了印，叫他不再迷惑列國，直到那一千年滿了。之後他必須放鬆一段時間。
在千禧年裡，我們不會被修剪，我們會活在耶和華的規則之下。以色列被比喻為葡萄園。
艾薩5：1 現在我要向我所愛的人唱一首我所愛的關於他的葡萄園的歌。我的摯愛在一座果實累累的山上有一座葡萄園。
艾薩5：2 他用柵欄圍起來，撿起石頭，把它種在 - 精選上等葡萄樹，在其中築了一層樓，又鑿出一個酒缸。他看著 為了它 來生產葡萄。這裡還出產野葡萄。
艾薩5：3 現在，耶路撒冷人民和猶大家啊，請你們在我和我的葡萄園之間作出判斷。
艾薩5：4 還有什麼事情是我在葡萄園裡我沒有做過的呢？誰知道？我看了 為了它 想要結出葡萄，卻結出了爛葡萄。
艾薩5：5 現在我要告訴你我要對我的葡萄園做什麼；我必拆去它的籬笆，使它被吃掉； 以及 拆毀它的牆，它必被踐踏；
艾薩5：6 我要使它荒廢；不得修剪或挖掘；蒺藜和荊棘必長起來。我會命令雲彩不給它下雨。
艾薩5：7 為了萬軍之耶和華的葡萄園 is 以色列家和猶大家是他所喜悅的植物；他尋求正義，卻看見血淋淋的罪；為公義，卻見呼喊！
但即使在千年之後，葡萄園仍然會產出腐爛的葡萄。
20版：7 當一千年結束時，撒旦將從他的監獄中被釋放。
20版：8 他要出去迷惑大地四方的列國，就是歌革和瑪各，聚集他們來爭戰。他們的數量 is 如同大海的沙子。
20版：9 他們上升到大地之上，圍繞著聖徒的營隊和心愛的城市。火從天上從上帝降下來，吞噬了他們。
20版：10 欺騙他們的魔鬼被丟進硫磺火湖里，獸和假先知就在那裡 是 。他將日夜受折磨，直到永永遠遠。
在第七年年底，您將在第八年年初對葡萄藤進行一次嚴格的修剪。在第七個千年結束時，耶和華將對他的葡萄園進行一次嚴厲的修剪。這就是白色大寶座的審判。我們現在所做的工作將進入第八個千年。我們需要很多工人來幫忙收割。
我想提醒大家有關我在《2033 年猶太人被提之謎》第 38 頁所寫的一個夢。
第二年，也就是 2009 年，我在耶路撒冷舊城的一家名為 The Petra 的旅館共同舉辦了盛宴，大約有 170 人出席。這時，另一位女士走過來告訴我她最近夢見了我。在她的夢中，以色列的所有領袖都聚集在耶路撒冷聖殿開會，他們不斷地問我在哪裡。然後，一個人說我要來，但我在外邦人中收集更多東西，準備帶回耶路撒冷。
無數的群眾正在等待我們在他們的心中播下耶和華真理的種子。現在是播種季節，直到大災難結束我們才能看到農作物。因此，我們現在還有很多工作要做。請站出來並開始提供協助。您不必重新發明輪子。只需引導他們訪問我們的網站和 YouTube 影片即可。讓這些工具完成工作，然後我們出去尋找更多。超過200億。願耶和華祝福你們每一個人，在這末後的日子裡，聚集祂所呼召的人，去做祂的工作。
印度與中東的巨大變革
以下文章來自 門石研究所。我們過去一直在和你們談論末日以掃的預言、十個腳趾和即將到來的獵人。我想與您分享對印度歷史的看法，以便您能找到可以聯繫到的歷史範例。
印度與中東的巨大變革
- 「自 1947 年以來…巴基斯坦與印度發動了三場全面戰爭…此外，巴基斯坦一貫利用印度境內的跨境恐怖主義作為國家政策的官方工具，包括導致 26 人死亡的 11/166 孟買襲擊事件…。巴基斯坦軍方和三軍情報局間諜機構也繼續支持塔利班、哈卡尼組織、虔誠軍、穆罕默德軍以及阿富汗其他附屬武裝組織，以破壞美國的軍事行動並維持其在阿富汗的戰略影響力。 — 印度教美國基金會，2019 年 XNUMX 月。
- 據印度教美國基金會稱，“印度是世界上少數幾個巴哈伊教徒和猶太人從未遭受過宗教迫害的國家之一。”
- 印度首先面臨伊斯蘭暴力，其歷史可追溯至 8 世紀穆斯林莫臥兒入侵和統治時期直至 19 世紀中葉。無數印度教徒和其他非穆斯林被謀殺或被迫皈依伊斯蘭教。
- 「[歷史學家穆罕默德]費裡什塔列舉了幾次…印度中部的蘇丹…（1347-1528）殺害了十萬印度教徒的事件，每當他們想要「懲罰」印度教徒時，他們就將其設定為最低目標……。 KS Lal教授曾估計，在蘇丹國統治下，印度人口減少了50萬人…。關於伊斯蘭教對印度造成的損害程度的研究尚未正式開始…” — Koenraad Elst，國際拉烏爾·瓦倫堡基金會，2 年 2011 月 XNUMX 日。
- 「除了實際的殺戮之外，數百萬印度教徒還因奴役而消失。每次穆斯林入侵者征服之後，巴格達和撒馬爾罕的奴隸市場都擠滿了印度教徒……。帖木兒·倫克（Timur Lenk，1398-99 年）統治時期的一個寒冷夜晚，十萬印度教奴隸在前往中亞的途中死亡（在興都庫什山脈，“印度教殺手”）。 — Koenraad Elst，國際拉烏爾·瓦倫堡基金會，2 年 2011 月 XNUMX 日。
- 伊斯蘭教徒針對印度教徒和其他享有言論自由的非穆斯林的暴力是一個持續存在的問題。
- 針對克什米爾土著印度教人民的種族清洗是徹底改變該地區人口平衡的事件之一。從 1989 年開始，巴基斯坦策劃和資助的激進叛亂分子將超過 350,000 萬克什米爾印度教徒從查謨和克什米爾地區的祖傳家園趕走。
- 今天所謂的「穆斯林世界」中的土著非穆斯林社區在哪裡？他們的存在在哪裡？
- 今天的「穆斯林世界」在伊斯蘭入侵、征服和屠殺之前曾經是非穆斯林世界，現在人口結構已經改變了。那裡的土著非穆斯林社區現在要不是垂死的少數群體，就是已經滅絕。
- 如今，阿富汗唯一享有自由的宗教是伊斯蘭教。
- 土耳其這個地方幾千年來一直被稱為安那托利亞（希臘語，意思是「東方、日出、太陽升起的地方」），是基督教拜占庭帝國的所在地。幾個世紀以來，伊斯蘭入侵者不斷襲擊安那托利亞。 1453年，來自中亞的穆斯林土耳其人佔領了君士坦丁堡，也就是現在的伊斯坦堡。如今，基督徒僅佔土耳其人口的 0.1%。
- 在伊斯蘭入侵之前，整個中東和北非的大部分地區——例如敘利亞、阿爾及利亞、埃及和伊拉克——曾經以基督教徒為主。如今，原住民基督徒和其他少數族群——如亞述人、雅茲迪人和阿拉維派——在他們所居住的幾乎每個穆斯林占多數的國家都受到嚴重迫害。
- 中東大部分地區的穆斯林騷亂或其他宗教間暴力行為，以及巴基斯坦的恐怖主義和與印度的邊界爭端，或許可以在聖戰的歷史背景下得到最好的理解。幾個世紀以來，聖戰士一直暴力針對和迫害該地區的非穆斯林。西方最好區分造成迫害、暴力和難民的破壞穩定力量和像印度這樣的穩定力量，儘管印度不完美，但仍然促進多元化、宗教自由和安全，並充當所有受壓迫者的家園。
七月，暴力聖戰——為伊斯蘭教服務的聖戰——影響了南亞的兩個印度教徒群體。第一次攻擊涉及對巴基斯坦印度教徒宗教遺產的破壞。另一次襲擊發生在印度，伊斯蘭分子襲擊了印度教朝聖地。這次襲擊造成至少六人死亡，數十人受傷。
在 16 月 150 日的第一次襲擊中，卡拉奇一座 XNUMX 年歷史的印度教寺廟被「夷為平地」。 根據 巴基斯坦報紙， 黎明:
「手術是在該地區週五深夜斷電的情況下進行的。就在那時，挖土機和推土機到達工作。
“居民還報告說，他們看到警察在那裡為操作機器的人提供‘掩護’。”
第二次攻擊發生在 31 月 XNUMX 日，伊斯蘭主義者 如虎添翼 印度「針對數千名印度教徒的一次預先計劃的襲擊」。這次襲擊針對的是一次印度教朝聖活動，旨在“重振印度教聖地和印度教宗教旅遊業”，造成 60 人死亡、約 XNUMX 人受傷。
印度媒體 OpIndia 報道稱 注意 “針對印度教信徒的肆無忌憚的暴力。”
「到目前為止，已經提交了100 多份FIR（第一批資訊報告），202 人被捕，死亡人數為6 人。伊斯蘭主義者在一次預先計劃好的襲擊中，向信徒投擲石塊、開槍並焚燒。 汽車，造成了類似人質的情況，數千名信徒被困在寺廟裡，直到伊斯蘭主義者向寺廟等地方開槍數小時後才獲救。
印度的這類聖戰事件往往被西方主流媒體忽視，或是被忽視。 歸咎於印度或印度教人民 沒有考慮到肇事者的動機，也沒有考慮到印度宗教多樣性和世俗民主的重要性——這兩者在該地區其他地方都不存在。
根據印度媒體報道，伊斯蘭主義者 受傷、被搶劫和扣為人質 印度教徒：
「暴亂者開始從建築物上向他們投擲石塊。然後他們（印度教徒）看到一群伊斯蘭主義者向他們衝來，同時高舉真主阿拉的口號。暴徒用刀劍攻擊他們，目的是殺人。
其他印度報道指出，22 歲的 Abhishek Chauhan 和其他四人， 被殺了 在爆發的暴力事件中。 “陪同他的表弟馬赫什 (Mahesh，25 歲) 說，他看到阿布舍克被槍殺。”
「當我們從納爾哈的 Shiv Mandir 出來時，我們看到一群暴民手持劍、槍和石頭，朝著寺廟跑去。他們開始毆打人、開槍並縱火焚燒汽車。一顆子彈擊中了我弟弟，他倒下了。我大聲呼救，但周圍沒有人……我試圖將阿布舍克帶到安全的地方，但一個拿著劍的人割斷了他的脖子，然後逃跑了。
另據說 report:
「還有一些當地人指控，有人猜測一些婦女被伊斯蘭主義者拖到田野裡強姦並謀殺。 “
「超過 50 名暴徒闖入醫院，在根據宗教信仰將患者、醫護人員和醫生隔離後，對他們進行襲擊。他們將印度教醫生和受害者與穆斯林分開後襲擊他們……一名醫生三歲的女兒也遭到棍棒毆打。
這次致命攻擊是印度幾十年來一直在經歷的伊斯蘭文明戰爭的典型——無論是文化上還是軍事上。印度教美國基金會 有關:
「自1947 年以來…巴基斯坦與印度發動了三場全面戰爭，並於1999 年對印度卡吉爾領土進行了小規模入侵。此外，巴基斯坦一直將印度境內的跨境恐怖主義作為國家政策的官方工具，包括26 /11 造成 166 人死亡的孟買襲擊、2016 年克什米爾印度空軍基地襲擊導致 17 名印度陸軍人員死亡、2019 年克什米爾普爾瓦馬區中央後備警察部隊襲擊造成 40 名成員死亡，舉幾個例子。
“巴基斯坦軍方和三軍情報局間諜機構也繼續支持塔利班、哈卡尼組織、虔誠軍、穆罕默德軍以及阿富汗其他附屬武裝組織，以破壞美國的軍事行動並維持其在阿富汗的戰略影響力。”
儘管有這些挑釁，印度仍然是一個多宗教、多文化的世俗民主國家。這是 首頁 世界上絕大多數印度教徒，以及相當數量的穆斯林、基督教、佛教、耆那教和錫克教人口，以及數量雖少但數量眾多的巴哈伊教、猶太教和瑣羅亞斯德教人口。
印度教徒是一個多元化的群體， 包括 在印度 80 億人口中，宗教少數群體佔不到 1.3%，而宗教少數群體則佔總人口的 20% 以上。此外，印度擁有全球第二大穆斯林人口（約176億或14.4%）。
據 印度教美國基金會表示，“印度是世界上少數幾個巴哈伊教徒和猶太人從未遭受過宗教迫害的國家之一。”
印度首先面臨伊斯蘭暴力，其歷史可追溯至 8 世紀，一直到 19 世紀中葉穆斯林莫臥兒入侵和統治時期。無數印度教徒和其他非穆斯林被謀殺或被迫皈依伊斯蘭教。印度教婦女被強暴變成性奴隸。今天印度的許多穆斯林都是伊斯蘭化的印度教徒的後裔。
佛蘭德斯研究員 Koenraad Elst 寫道：:
「沒有官方估計印度教徒死於伊斯蘭教手中的總死亡人數... [歷史學家穆罕默德] 費裡什塔列表 印度中部的巴赫馬尼蘇丹（1347-1528）曾多次殺害十萬印度教徒，每當他們想要「懲罰」印度教徒時，他們都會將其作為最低目標…。 KS Lal教授曾估計，在蘇丹國統治下，印度人口減少了50萬，但這很難證實；關於伊斯蘭教對印度造成的損害程度的研究尚未認真開始…
「除了實際的殺戮之外，數百萬印度教徒還因奴役而消失。奴隸很可能死於苦難，例如，在帖木兒·倫克（Timur Lenk，1398-99 年）統治時期的一個寒冷的夜晚，十萬奴隸將興都庫什山脈（Hindu Koh，意為“印度山」）改名為興都庫什山（Hindu Kush，意為「印度教殺手」）。印度教奴隸在前往中亞的途中死在那裡。儘管帖木兒從另一位穆斯林統治者手中征服了德里，但他在日記中寫道，他確保他的掠奪士兵不會傷害穆斯林地區，而在印度教地區，他們則「每人抓走了二十名奴隸」。印度教奴隸皈依伊斯蘭教，當他們的後代獲得自由時，穆斯林社區的人數不斷增加。這是歷史的殘酷扭曲，迫使印度分治的穆斯林部分是被伊斯蘭教奴役的印度教徒的後裔。
伊斯蘭教徒針對印度教徒和其他享有言論自由的非穆斯林的暴力是一個持續存在的問題。 2017年，穆斯林暴徒 攻擊 一名印度教高中生在 Facebook 上分享了一篇涉嫌褻瀆伊斯蘭教的帖子，消息傳出後，西孟加拉邦的印度教社區受到了影響。暴徒暴力持續了數天，導致數十家印度教徒擁有的商店和房屋以及警車和政府財產被摧毀。幾名印度教徒也受傷，一名 65 歲的男子卡蒂克·戈什 (Kartik Ghosh) 受傷 刺死 被狂暴的暴徒
針對克什米爾土著印度教人民的種族清洗是徹底改變該地區人口平衡的事件之一。從 1989 年開始，超過 350,000 萬克什米爾印度教徒 驅動 他們被巴基斯坦精心策劃和資助的激進叛亂分子從查謨和克什米爾地區的祖籍地帶帶走。這些印度教徒仍然沒有返回克什米爾山谷。
儘管有這些攻擊，印度這個擁有多種宗教、種族和語言的多元化國家，根據印度教美國基金會的說法，一直是一個 庇護 對於受迫害的宗教團體或逃離暴力的人：
印度的一些猶太社區的根源可以追溯到 2500 多年前，而另一些則在隨後的幾千年裡逃離近東和中東各地的迫害。
「瑣羅亞斯德教徒於公元 700 年左右抵達（他們現在在印度被稱為帕西人和伊朗人），逃離祖國波斯的迫害，並無縫地融入印度社會，同時充分實踐他們的信仰。
達賴喇嘛和藏傳佛教徒逃離中國的壓迫後逃往印度，並在北部城市達蘭薩拉建立了西藏流亡政府。
「許多來自緬甸和阿富汗的羅興亞穆斯林也在印度找到了家。
「幾十年來，巴基斯坦、孟加拉和阿富汗的印度教徒為了逃避宗教迫害而湧入印度。他們一直在印度努力獲得難民身份或任何類型的長期合法身份，這使他們無法獲得基本資源或就業。然而，印度現任政府優先考慮向那些逃離宗教迫害並在印度尋求庇護的人授予合法居民身分和公民身分。
「在巴基斯坦被取締的艾哈邁底派穆斯林可以自由地做禮拜、建造清真寺和傳播他們的信仰，不受政府的干涉。然而，印度遜尼派宗教團體委員會（一個私人宗教團體）並不認為他們是穆斯林，因此不授予艾哈邁迪亞派會員資格或他們的服務福利。
與宗教自由相比，印度和巴基斯坦與其他穆斯林世界之間的文化差異變得更加明顯。在今天所謂的「穆斯林世界」中，原住民非穆斯林社群在哪裡？他們的存在在哪裡？
今天的「穆斯林世界」在伊斯蘭入侵、征服和屠殺之前曾經是非穆斯林世界，現在人口結構已經改變了。那裡的土著非穆斯林社區現在要不是垂死的少數群體，就是已經滅絕。
猶太人民 被開除 1948年以色列建國後，主要來自阿拉伯國家和伊朗。
在阿富汗，在 7 世紀 XNUMX 年代開始的伊斯蘭入侵和接管之前th 世紀以來，人們信仰多種宗教，如佛教、印度教和瑣羅亞斯德教。如今，阿富汗唯一享有自由的宗教是伊斯蘭教。
土耳其，幾千年來一直被稱為安納托利亞（希臘語，意思是「東方、日出、太陽升起的地方」），是基督教的所在地。 拜占庭帝國。 幾個世紀以來，伊斯蘭入侵者不斷襲擊安那托利亞。 1453年，來自中亞的穆斯林土耳其人佔領了君士坦丁堡，也就是現在的伊斯坦堡。如今，基督徒僅佔土耳其人口的 0.1%。
在伊斯蘭入侵之前，整個中東和北非的大部分地區——例如敘利亞、阿爾及利亞、埃及和伊拉克——曾經以基督教徒為主。如今，原住民基督徒和其他少數族群——如亞述人、雅茲迪人和阿拉維派——在他們所居住的幾乎每個穆斯林占多數的國家都受到嚴重迫害。
拜火教, 它於公元前六世紀在薩珊帝國統治下的古波斯創立，直到七世紀阿拉伯穆斯林入侵為止，一直是該國的官方宗教。伊斯蘭教在波斯的興起導致了嚴重的迫害和瑣羅亞斯德教徒的人口崩潰。今天，在伊朗，他們是 極少數受壓迫的人。一千多年的伊斯蘭教迫害導致瑣羅亞斯德教逐漸從其祖國消失。
伊朗的巴哈伊教徒也受到無情的迫害。巴哈伊國際社區 報告:
「巴哈伊教徒是伊朗最大的非穆斯林宗教少數群體，他們經常遭到逮捕、拘留和監禁。他們被禁止擔任政府職務，他們的商店和其他企業經常被各級官員關閉或歧視。年輕的巴哈伊教徒被禁止上大學，而那些試圖填補這一空白的志願巴哈伊教育工作者則被逮捕和監禁。
中東大部分地區的穆斯林騷亂或其他宗教間暴力行為，以及巴基斯坦的恐怖主義和與印度的邊界爭端，或許可以在聖戰的歷史背景下得到最好的理解。幾個世紀以來，聖戰士一直暴力針對和迫害該地區的非穆斯林。西方最好區分造成迫害、暴力和難民的破壞穩定力量和像印度這樣的穩定力量，儘管印度不完美，但仍然促進多元化、宗教自由和安全，並充當所有受壓迫者的家園。
Uzay Bulut，土耳其記者，Philos 計畫研究員，Gatestone 研究所傑出資深研究員。
祝大家平安，並在這個安息日向所有弟兄們致以敬意。
新書的頁數似乎在咒罵2300百天的地獄。我猜最好立即閱讀它，因為這需要一段時間才能讀完。世界上的時間如此短暫，所以每一天都很重要。
我期待著深入研究這本電子書
謝謝你，約瑟夫，我希望現在大部分工作已經完成，您可以從所有工作和旅行中休息一下。
加拿大國民服役人員向你們所有人致以愛與尊重
大家安息日沙洛姆
祝大家平安，並在這個安息日向所有弟兄們致以敬意。
新書的頁數似乎在咒罵2300百天的地獄。我猜最好立即閱讀它，因為這需要一段時間才能讀完。世界上的時間如此短暫，所以每一天都很重要。
我期待著深入研究這本電子書
謝謝你，約瑟夫，我希望現在大部分工作已經完成，您可以從所有工作和旅行中休息一下。
加拿大國民服役人員向你們所有人致以愛與尊重
大家安息日沙洛姆
沙洛姆兄弟喬，在本通訊的「藤蔓」部分中，您寫了以下內容：
「正如保羅在羅馬書中所說，他是在對那些認識律法的人說話。不是那些毫無頭緒的人。
我完全同意。這讓我想起羅馬書中的另一節經文，它非常清楚地說明了這個事實。
羅 7:1 弟兄們（我是對認識律法的人說話），你們豈不知道人活著，律法管人嗎？
可悲的是，大多數基督徒對保羅的教導是錯誤的，完全沒有理解這一點以及他的其他教導。
沙洛姆兄弟喬，在本通訊的「藤蔓」部分中，您寫了以下內容：
「正如保羅在羅馬書中所說，他是在對那些認識律法的人說話。不是那些毫無頭緒的人。
我完全同意。這讓我想起羅馬書中的另一節經文，它非常清楚地說明了這個事實。
羅 7:1 弟兄們（我是對認識律法的人說話），你們豈不知道人活著，律法管人嗎？
可悲的是，大多數基督徒對保羅的教導是錯誤的，完全沒有理解這一點以及他的其他教導。
我一直在想，你說不要重新發明輪子，把它們送到網站上。但我有另一個想法。我確實遇到了一些在我附近經營加油站的菲律賓人。我確實告訴了他們有關該網站的信息，但我想我可能需要邀請他們參加安息日晚宴，或者參加安息日變焦會議。如果菲律賓人遍布世界各地，那麼他們很可能會出現在每個人的社區。只需伸出手來建立聯繫即可。如果您可以在菲律賓的任何地方談論聖經，那麼很可能也很容易與您所在社區的菲律賓人展開有關上帝的對話。
我一直在想，你說不要重新發明輪子，把它們送到網站上。但我有另一個想法。我確實遇到了一些在我附近經營加油站的菲律賓人。我確實告訴了他們有關該網站的信息，但我想我可能需要邀請他們參加安息日晚宴，或者參加安息日變焦會議。如果菲律賓人遍布世界各地，那麼他們很可能會出現在每個人的社區。只需伸出手來建立聯繫即可。如果您可以在菲律賓的任何地方談論聖經，那麼很可能也很容易與您所在社區的菲律賓人展開有關上帝的對話。
喬，救命！不小心刪除了關於登入最新書《10 Days of Awe》的 GMail 通知。我的左臂癒合緩慢，但沒有骨折。再次感謝你，菲利斯·曼納林。
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