看得見的月亮新聞通訊 5844-016
創世後 15 年四月八日
2008 年 7 月 19 日
安息日沙洛姆的家人朋友們，
歡迎所有第一次收到這封新聞信的人。下週將是該網站成立兩週年紀念日。一年 2 個月後，這封新聞通訊的讀者已接近 4 人，每月點擊量約為 3800 人，來自世界各地各種宗教背景的人們。在下週重置之前看一下集群圖。令我驚訝的是，這麼多人繼續閱讀這些提出來的東西，這些東西挑戰著每個人的思考。停止被某些領袖親手餵食，並真正開始思考聖經中關於禧年和安息年的實際內容。
話雖如此，我發現西北上帝教會的柯比牧師在他的一篇帖子中所說的話是正確的。如果有人為我們帶來了我們不知道的知識，請檢查一下——用神的話語來證明它是對還是錯。不要逃避挑戰，也不要心甘情願地保持無知，因為它可能涉及改變。上帝可能已經派那個人給你了。
誰知道你的名字是如何出現在這個電子郵件清單上的？你怎麼知道耶和華是否在呼召你？他說他將在末世將聖靈澆灌在所有人身上。耶穌說聖靈會帶你進入所有真理。如果這是最後的日子，我們都知道這是最後的日子，而你正在閱讀這些新聞通訊中難以理解的內容，你是否認為你沒有必要證明它們是正確的或證明它們是錯誤的，以防萬一耶和華試圖表明你有事嗎？
我並不是想建立另一個教會，或讓你離開你的教會。我試著向你們展示大多數教會不會向你們展示的東西，並希望你們能夠向你們的教會領袖和弟兄們展示你們在這裡學到的東西。
我們在這些新聞通訊中已經表明，以色列人到底是誰，他們不是今天的基督教會。我們已經向您詳細展示了《啟示錄》中的野獸是誰，它們現在是如何形成的，以及它們的整個歷史。我們已經向您展示了歷史上安息日和禧年的確切時間，以及耶和華告訴我們它們在聖經中的位置。我們已經證明了這一點，但是你呢？我們已經向您展示了反恐戰爭和全球暖化如何成為耶和華因不遵守安息年而發出的前兩個詛咒的一部分。我們還向您展示了瘟疫的下一個詛咒是什麼，以及何時開始殺死自己的孩子，因為您不遵守安息日。是的，我說的是你的孩子。我還向您展示瞭如何保護它們。然後，我們向您展示了我們的人民，那些您在早上看到的上班族以及您每天在鏡子中看到的人民將在未來幾年中面臨的第四個戰爭詛咒和第五個飢餓和囚禁詛咒。
然後，我們繼續準確地解釋以色列和猶大家的兩個家族何時會聚在一起，何時會逃跑，以及開始逃跑的可憎之物。本週我將嘗試解釋《但以理書》第 70 章的 9 週，因為它與禧年有關，而禧年正是本網站的主題。禧年以及它如何與大多數經文錯綜複雜地聯繫在一起。如果你不了解禧年及其運作方式，你就無法完全理解經文。
在每週這樣做的過程中，我成功地冒犯了某個或某個群體，兩年後，我成功地冒犯了幾乎所有群體至少一次。因此，當我說的話與你們所學到的不同時，請不要生氣。正如牧師上面所說，如果有人給我們帶來了我們不知道的知識，請檢查一下——用神的話語來證明它是對還是錯。不要逃避挑戰並保持無知，因為它可能涉及變革。上帝可能已經派那個人給你了。
跳出您目前所處的傳統框框，查看本網站上所說的內容。一旦你這麼做了，你就會發現我沒有別有用心。我向你們展示這些事情，以便你們也有機會將你們的一些家庭成員從已經臨到我們身上的致命詛咒中拯救出來，正如透過對禧年信息的理解所表明的那樣。
沒有其他人在教這些東西，所以也許你可能想留下來並開始了解它們，如果沒有，那麼當你的孩子死去，你的親戚死去時，在下一個詛咒中，從 Aviv 2010 開始，知道你有機會學習，但你什麼也沒做，就放棄了。
被召喚的人很多，被選中的人很少。你是少數人之一嗎？我是嗎？是的，我知道我惹惱了你們中的一些人。但如果我能激怒你們中那些自認為已經得救的人，讓他們擺脫困境，打開塵土飛揚的舊聖經並真正閱讀它，那麼我的挑釁是值得的。
正如我們在本網站上所證明的那樣，Yeshua 將在未來 24 年到來。
他將清除那些不服從命令的叛逆者。你可以選擇。是的，你，你可以選擇是否成為少數人之一。你會遵守他的《妥拉》，還是會作為叛亂者之一被清除。這是你的選擇。如果你什麼都不做，你就已經做出了選擇。如果你開始服從並學習，你也做出了一個很好的選擇。但我們每個人都會選擇其中一種方式，你會怎麼做？
是的，我知道人們已經這麼說了 2000 年了。所以如果可以的話請證明我是錯的！閱讀我關於禧年的言論並證明我是錯的。只有這樣你才能確定，無論是哪種方式。
如果你證明我是對的，請告訴盡可能多的人閱讀這些內容並像我對你一樣挑戰它們。你不可能在一夜之間學會一切，這需要時間，你接觸的人也需要時間成長。願耶和華與你同在。
上週我們給大家留下了這些結束語；
希伯來文智慧的意思是 sakal。意思是要謹慎，有悟性。從上下文來看，它是指了解末後的日子，了解當敵基督登上歷史舞台時正在發生的事情。對於這樣的男人和女人，據說他們「將像天空的光輝一樣發光」——也就是說，他們將像可見的天空一樣發光。
然而，理解需要行動。因此天使應許說：“那些使多人歸義的人將像星星一樣發光，直到永永遠遠。”
取自http://www.zionshope.org/ZH_zionsfire.aspx
第一， （但以理第七十週的中點）大天使米迦勒，其正常、持續的事工是抑制撒旦對以色列的攻擊，將停止他的抑制工作。
第二， 作為米迦勒代表以色列不採取行動的直接結果，現在不受阻礙的撒旦將賦予敵基督力量，導致前所未有的困難時期，在聖經中被稱為“大災難”（太24:21）和“大災難」。雅各遭難的時候」（耶 30:7）。
第三， 正如許多經文所示，聖殿周圍的地區是聖地。然後在路加福音 21 章 20 節中，「你們看見耶路撒冷被軍隊圍困，就知道它的荒場近了。同樣的事在馬太福音24 章15 節中也有一點不同：「因此，當你們看見先知但以理所說的『行毀壞的可憎之物』站在聖所時」（誰讀到，就讓他明白），要知道，聖城將被軍隊包圍，他們只要站在那裡，就會讓聖殿周圍的地面變得可憎和骯髒。
第四智者，即那些透過聖經預言了解正在發生的事情的人，將透過他們的見證，閃耀著天體的光輝，從而使許多人歸向正義。
當它說「然而，理解需要行動」。因此天使應許說：“那些使多人歸義的人將像星星一樣發光，直到永永遠遠。”你怎麼看？
這是你們每個人變得活躍的機會。正如雅各所說，成為律法的執行者。遵守托拉是你必須採取的行動。作為明星閃耀也是你的一個行動。它正在做某事。這是一個動作。這不僅僅是為自己累積知識。這是與他人分享這些知識。這是分享您從這些新聞通訊中擁有和正在學習的許多東西。它不是形成某種組織並成為某個忙碌的大型機構。不。當你有時間的時候，向你的家人、你的鄰居和朋友、你參加的教會的弟兄們說。同樣，當你有時間這樣做時，因為時間很快就過去了。
我這樣做沒有得到任何好處，也沒有要求任何東西，除了讓你分享這個網站，並在天還亮的時候與每個人分享這些教義，因為很快天就會黑，而你將無法做到這一點。
我的滿足感來自於看到來自世界各地的許多不同的旗幟搜尋和閱讀這裡教授的東西。如果我們有人能將這些文章翻譯成其他語言、以色列其他部落以及世界其他地方的語言就好了。
我已經向你們展示並繼續教導你們的那些事情都圍繞著對安息年和禧年的理解。從詛咒和我們在其中的位置，到它們如何向我們展示我們目前正在做的結局和超越，這封新聞通訊從與您在講壇上典型講道不同的角度呈現了經文。那些在講壇上教導的人是需要的，總的來說，他們做了一項非常需要的工作，但他們不知道或理解禧年週期的重要性以及它如何融入所有經文。
這就是為什麼你們很多人都說，我分享的資訊讓你們傷腦筋。請向其他人和每個小組的領導層展示此網站。我不在乎你聲稱來自哪個教派或教派。沒關係。請與每一位呼吸其中的人分享此訊息。這不僅僅是我的工作。既然你也知道了這些事情，那麼責任現在就是你的工作了。你剛剛成為牆上的守望者，你現在有責任警告那些你可以警告的人即將發生的事情。
請認真對待自己的責任。您周圍人的生活取決於您的工作。不要讓你的手上沾滿血跡，因為你什麼都沒做，也沒有機會與別人分享這些事。
上週我們了解了大天使米迦勒，以及他何時站著不動並停止保護以色列。這是聖徒殉道的時候，也是剩下的新娘逃進曠野的時候。
我之前已經告訴過你們，當我進行每一項研究時，我也在學習新的東西，並且必須改變我曾經持有的立場。我正在學習的一些東西也讓我震驚。這封新聞信是提前兩週寫成的。我剛剛發出了關於以色列為何在 2030 年返回這片土地以及他們為何再次離開以及兩位見證人如何導致這種情況發生的研究報告。我已經寫完了《聖地》和《當麥可下台》的研究，但還沒寄給大家。
週日或週一晚上我睡得不好。我上床睡覺時會想著新聞通訊，想著我已經說過的話和我將要說的話。我早上醒來，立刻又想起了它們。它消耗了我。自從我兩年前的這個星期創建這個網站以來，情況一直如此。
上週一早上，人類被造後第 3 年的第四個月的第三天，我正在思考但以理的 4 週預言。我剛剛在上一篇新聞通訊中提到過，但沒有正確闡述。我不打算討論這個問題，因為這是我無法明確定義的主題之一。
我的意思是，每次我讀到一些人對此的看法時，他們都會用七十週來確定彌賽亞，然後他們回顧歷史以獲得法令頒布的年份。我無法從這個預言中得出任何結論。
請不要向我發送解釋您的版本的電子郵件。我幾乎讀過所有這些。
然後邁克爾·魯德 (Michael Rood) 來了，他說 70 週的預言是關於彌賽亞在 70 週內實際執行他的事工。這很有趣，而且更多的是按時間順序排列的知識，以後可能會有用。但當我第一次聽到他提出這個訊息時，它並沒有對末日禧年的信息做出貢獻，至少當時沒有。
所以這就是我遠離這個話題的原因。它沒有為我的理解增加任何實質內容。
根據記錄，我相信邁克爾·魯德的理解可能是正確的。西元28年，彌賽亞在做了70週的工作後被掛在樹上。
然後週一早上，當我在工作中沉思 70 週的預言時，它突然擊中了我。太明顯了。為什麼我以前沒看過這個，我又是個白痴。
因此，讓我們回到預言並閱讀它並開始理解它，因為它是要向我們展示的。請記住我們在前幾週學習過的所有內容。
但以理書 10:11 他對我說：“大蒙愛戴的但以理啊，你要明白我對你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣到你這裡來。”當他對我說這句話的時候，我站在那裡發抖。 12 他對我說：「但以理，不要害怕，自從你立志明白，在你的神面前自卑的第一天起，你的話就蒙垂聽了；我是因為你的話才來的。 13 但波斯王抵擋了我二十一天。看哪，一位主要王子米迦勒來幫助我，因為我獨自一人和波斯國王在一起。 14 現在我來是要叫你們明白，你們的百姓在末後的日子裡將要遭遇什麼，因為這異像是指著將來的許多日子。 15 他對我說了這番話，我就轉過臉去，說不出話來。
我把丹尼爾的閱讀放在第一位，原因很簡單。天使對但以理說：「自從你立志明白，在上帝面前謙卑自己的第一天起，你的話就蒙垂聽了。」但以理想知道，他問耶和華這些事的意思。丹尼爾還做了另一件事。他在耶和華面前謙卑自己的心。我再次建議你閱讀這篇文章 和平締造者有福了 .
這是但以理所作的禱告，在天上得到了聽。 但以理書 9:1 瑪代人亞哈隨魯的兒子大流士元年，他被立為迦勒底國的王。耶和華透過先知耶利米所說的話所指定的年數，他將在耶路撒冷荒涼中度過七十年。 3 我便禁食、披麻蒙灰，面向主上帝，以禱告祈求。 4 我向耶和華我的神禱告認罪，說：「主啊，大而可畏的神啊，你向那些愛他、遵守他誡命的人守約，施慈愛，5 我們犯了罪。」我們行惡、悖逆，甚至背離了你的訓詞和典章。 6 我們也沒有聽從你的僕人眾先知，他們奉你的名向我們的君王、首領、我們的列祖和全國人民說話。 7 主啊，公義屬於你，但羞辱屬於我們，正如今日一樣，屬於猶大人，屬於耶路撒冷的居民，屬於以色列眾人，無論遠近，在你所到的各國驅趕他們，是因為他們對你不忠。 8 主啊，我們、我們的君王、我們的首領和我們的列祖，臉上的羞辱都歸於我們，因為我們得罪了你。 9 雖然我們悖逆了主我們的上帝，但祂仍賜下憐憫和寬恕。 10 我們沒有聽從耶和華我們神的話，沒有遵行祂藉僕人眾先知向我們所設立的律法。 11 以色列眾人都違背了你的律法，不聽從你的話。因此神僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾倒在我們身上，因為我們得罪了他。 12他使大災難臨到我們身上，證實了他攻擊我們和審判我們的官長的話；因為在普天之下，從來沒有發生過像耶路撒冷這樣的事。 13 正如摩西律法上所記，這一切災難都臨到我們身上。然而我們卻沒有在耶和華我們的神面前禱告，使我們轉離罪孽，明白你的真理。 14 所以耶和華記念這災禍，使它臨到我們身上。因為耶和華我們的神在祂所行的一切事上都是公義的，雖然我們沒有聽從祂的話。 15 現在，主我們的神啊，你用大能的手將你的子民從埃及地領出來，並為自己創造了名，正如今日一樣——我們犯了罪，我們行了惡！ 16 耶和華啊，求你按你一切的公義，使你的怒氣和烈怒轉離你的城耶路撒冷，你的聖山；因為我們的罪和我們列祖的罪孽，耶路撒冷和你的子民成為我們周圍所有人的羞辱。 17 現在我們的神啊，求你聽僕人的禱告祈求，因主的緣故，使你的臉光照你荒涼的聖所。 18 我的神啊，求你側耳聽！睜開你的眼睛，看看我們的荒涼，以及以你的名字命名的城市；我們在祢面前懇求，不是因為我們的義行，而是因為祢的大憐憫。 19 耶和華啊，求你聽！ 主啊，寬恕吧！ 主啊，求祢垂聽並行動！ 我的上帝啊，求你不要耽延，為了你自己的緣故，因為你的城和你的子民都是稱為你名下的。
如果您允許的話，我想在這裡插話一下。 1983年，我受洗加入上帝的世界教會，過著這種生活方式。但我不斷地回到受洗前所保持的那些事和生活方式。就像一隻狗嘔吐一樣，我無法控制自己。我希望並祈禱我能擺脫它。即使在成長了很多之後，我仍然會退縮。
2004年，我知道我已經完成了。要嘛我解決這個問題，要嘛我會因此而死，要嘛耶和華會殺了我，從字面上看。當時我去找我的牧師，向他坦白了所有這些我無法控制的事情。我把它們寫下來，帶著淚水和羞愧讀給他聽。我花了幾個小時才說出我心裡的話。這是我第一次向另一個人大聲承認那些我無法控制的事情，我的罪。承認自己無法控制自己的行為是一件極其痛苦的事。我的牧師很仁慈，主動提出做我的責任人。擔心他隨時會問我是否滑倒了，這足以幫助我保持直線。
我在這裡分享的就是這個。我公開向耶和華和另一個人承認我的罪，並尋求幫助。直到這之後，直到這個時候，我才能夠理解我所讀到的許多有關禧年和安息年的事情。也是在這個時候，我也開始明白了行事曆的問題，以及如何知道哪種方式是正確的。儘管我以前讀過大部分關於曆法和禧年的經文，但我還是無法理解，直到我承認自己的罪，並開始轉離它們。直到那時，這些對我來說才有意義。
然後在 2006 年，我在聖殿曾經矗立的基訓泉水下重新受洗。 2007年，我再次在那裡進行了mikvahed。
這就是但以理代表以色列和猶大所做的事。他承認他們的罪，並在耶和華面前謙卑自己。他將自己的力量交給了耶和華。一旦他這樣做了，而且只有在他這樣做之後，才有即時的答覆。這是他收到的訊息，也是我們今天要解釋的內容。
但以理書 9:20 當我說話、禱告、承認我的罪和我民以色列的罪，並為我神的聖山嚮耶和華我的神懇求時， 21 是當我禱告的時候我在開始的異像中看到的加百列這個人，被迅速飛翔，大約在晚祭的時候到達了我身邊。 22 他告訴我，並與我交談，說：「但以理啊，我現在出來是要教你明白的技巧。 23 你們一開始祈求，就發出了命令，我來告訴你們，因為你們是大蒙愛戴的。因此，你們要思考這件事，並明白這個異象： 24 「為你的百姓和你的聖城，定定了七十個七，要止住過犯，止息罪惡，與罪孽和好，帶來永遠的公義， 封印異象和預言， 並膏抹至聖者。 25 所以你們當知且明白，從發出重建和建造耶路撒冷的命令起，直到彌賽亞王子，必有七七和六十二七；即使在困難時期，街道（開放廣場）也將重新修建，城牆（護城河）也將重新建造。 26 六十二七以後，彌賽亞必被剪除，但不是為自己；未來王子的人民將摧毀這座城市和聖所。它的終結將是一場洪水，直到戰爭結束，荒涼已定。 27 然後他要與許多人堅定所立的約，為期一週；但到了一週的中間，他必終止祭祀和供奉。在可憎之物的翅膀上，必有一位製造荒涼的人，直到所定的結局傾倒在荒涼的人身上。
但以理正在讀耶利米書 25:1 耶利米的話，論到猶大眾人，是在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年（巴比倫王尼布甲尼撒元年） ），2先知耶利米對猶大眾人和耶路撒冷的一切居民說： 3 「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年，到今日，這是二十－主的話臨到我的第三年；我早起就對你們說話，但你們沒有聽。 4 主已派遣祂所有的僕人眾先知到你們那裡去，他們清早起來差遣他們，但你們沒有聽，也沒有側耳聽。 5 他們說：“你們各人應當悔改，離棄惡行和惡行，住在耶和華賜給你們和你們列祖的地上，直到永永遠遠。” 6 不可隨從別神，事奉敬拜他們，也不可因你們手所做的惹我發怒。我不會傷害你。 7 耶和華說：「你們卻沒有聽從我，因你們手所做的惹我發怒，以致害你們自己。 8 「萬軍之耶和華如此說：『因為你們沒有聽我的話， 9 看哪，我必差遣北方各族去，並我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒，必使他們攻擊這片土地，攻擊其居民，攻擊周圍的國家，徹底毀滅他們，使他們成為令人震驚、嗤笑和永久的荒涼。 10 我還要從他們手中奪去歡樂的聲音和喜樂的聲音，新郎和新娘的聲音，磨石的聲音和燈的光。 11這整片土地將成為荒涼和驚駭，這些國家將侍奉巴比倫王七十年。 12 耶和華說：“到了七十年，我必因巴比倫王和迦勒底人之地的罪孽懲罰他們。” '我會讓它成為永久的荒涼。 13 我必使我向那地所說的話，就是這書上所記的，就是耶利米指著萬國所說的預言，都臨到那地。 14 （許多國家和偉大的君王也必受他們的侍奉；我也必按他們所行的和他們親手所行的報應他們。）”
但以理也思考了《耶利米書》第 29 章：以下是先知耶利米從耶路撒冷寫給其餘被擄去的長老、祭司、先知和尼布甲尼撒所擄去的百姓的信。從耶路撒冷被擄到巴比倫。 2 這事是在耶哥尼雅王、王太后、太監、猶大和耶路撒冷的首領、工匠、鐵匠離開耶路撒冷之後發生的。差遣希勒家的兒子基瑪利往巴比倫去見巴比倫王尼布甲尼撒，說： 3 萬軍之耶和華以色列的神對一切被擄去的人如此說，就是我使他們被擄去的。種植花園並食用其果實。 4 娶妻生兒；為你們的兒子娶妻，把女兒嫁給丈夫，使他們生兒養女，使你們在那裡人數增多，不至減少。 5 你們要為我使你們被擄去的那座城求平安，並為此向耶和華禱告；因為在它的平安中，你們也將擁有平安。 6 萬軍之耶和華以色列的神如此說：不要讓你們中間的先知和占卜者迷惑你們，也不要聽信你們所做的夢。 7 因為他們託我的名向你們說假預言；主說，我沒有差遣他們。 8 耶和華如此說：巴比倫滿了七十年後，我必眷顧你們，向你們履行我的善言，使你們回到此地。 9 因為我知道我對你們的意念，主說，是平安的意念，不是邪惡的意念，為你們帶來未來和希望。 10 然後，你們就會呼求我，向我祈禱，我要聽你們。 11 你們若全心尋求我，就必尋見。 12 耶和華說，我必被你們找到，也必將你們從被擄之地帶回來。耶和華說，我必將你們從各國和我所趕你們到的各處聚集起來，帶你們到我使你們被擄去的地方。
但以理一直在禱告並試圖理解的正是這兩段經文。耶利米書第 70 章和第 25 章的 29 年預言。丹尼爾知道70年的時間快結束了。正是在這個時候，但以理承認了他的罪，以及以色列人民的罪，然後他從天使加百列那裡得到了答案。 70 年的囚禁是指 70 個安息年沒有被遵守。
弟兄們，要明白，但以理所讀到和想到的每一件事都與安息年有關。當加百列向但以理給出答案時，也是關於安息年和禧年及其周期。
讓我們再從禧年週期的立場開始查考但以理書第 9 章的這些經文。
但以理書9:24 為你的子民和你的聖城定定了七十個七，要止住過犯，止息（8687）罪惡，與罪孽和好，帶來永遠的公義，並印證提升異象和預言，並膏抹至聖者。
幾週這個詞是斯特朗的
強者編號：07620
原詞 字源
[wbX 正確，將 (07650) 的一部分作為分數傳遞。 (07651)
音譯詞
沙布瓦`
拼音
shaw-boo'-ah 名詞 陽性
定義
1. 七，七的周期（日或年），七，週
A。為期七天、一周
1. 七七節
b.七元，七（年）
您會注意到可接受的翻譯之一是“七年的盛宴”和/或“七年”。休假。您還會記得七七節有 49 天，五旬節是第 50 天。因此，在本預言的開頭，我們被告知 70 Shabuwa 已被確定。
被囚禁的每一年都代表一個安息年，以色列人在過去的 428 年裡都沒有遵守這一年。一個禧年週期中有 8 個土地休息年。每年 7 個安息年和禧年。 70 除以 8 等於 8 × 49 個週期。 428.75 × 428 = 586 年。當我們在公元前 1014 年耶路撒冷陷落的年份加上 XNUMX 年時，我們就回到了公元前 XNUMX 年或更早的大衛王時代。這就是以色列和猶大國沒有遵守任何安息年或禧年的時間。
但以理所看到的每一件事都與 49 年的安息日和禧年週期有關。因此，當天使加百列說七十個七時，這是一個具有多重意義的文字遊戲。
這些含義之一是 49 或 Shabuwa 的週期。
「確定」這個字是 Strong 的#2853
1. 劃分，確定
A。 (Niphal) 待決定、頒布法令、解決、標出
現在我們被告知，70 Shabuwa 已確定或頒布，或 70 Shabuwa 已標記出來。這些 Shabuwa 是對丹尼爾斯人民頒布的法令。誰是他的人民？它不只包括猶大或猶大、利未和便雅憫這兩個組成猶大的支派。這個詞對人民來說並不意味著國家。 70 Shabuwa 被標記為 Daniels Nation。那是什麼民族？當然是以色列。
強者編號：05971
1. 國家、人民
A。人民、國家
b.個人、人民成員、同胞、同胞
2. 親屬，親戚
70 Shabuwa 被標記為以色列民族。在這段時間裡，聖城將被建造，罪惡將被結束。這裡的罪過是對耶和華和祂的妥拉的反叛。這場叛亂並沒有隨著耶穌的死而結束。在我們這個時代，這種情況一直持續，並且仍在繼續。
結束這個字的意思是罪的結束。 (Strong's # 8687) 罪就是違反律法。
接下來我們讀到異象的印證。
強者編號：02856
1. 封印，封印，加封印
A。 （蓋爾）
1. 蓋章，加蓋印章
2. 密封，密封
b. （尼法爾）封印
C。 （皮爾）鎖上
d. (Hiphil) 被停止
當我們將此與啟示錄 20:1 比較時，我看見一位天使從天上降下來，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。 2他抓住了龍，那條古老的蛇，也就是魔鬼和撒旦，把他束縛了一千年； 3 他把他丟在無底坑里，將他封閉起來，用印封住他，免得他再迷惑列國，直到那一千年完了。但在這些事情之後，他必須被釋放一段時間。
70 Shabuwa 被標記為以色列民族。在此期間，所標記的內容將包括聖城的建造、完成罪惡、封印罪惡和鎖住它。就是讓撒但對世界的統治順其自然，然後他就被關起來了。
與罪惡和解這句話再次成為最美麗的字詞之一。考法爾。我已經多次提過。現在再這樣做一次。為了再次理解這個詞的偉大含義，我強烈建議您花時間閱讀這兩篇文章。 在他翅膀的陰影下：塔利特 以及 歌斐木到底是什麼？復活節彩蛋和鴿子以及與諾亞方舟的關係
強者編號：03722
原詞 字源
Rpk 一個原根
音譯詞
卡法爾 TWOT – 1023,1024,1025,1026
語音拼字詞性
kaw-far 動詞
定義
1. 覆蓋，淨化，贖罪，和解，用瀝青覆蓋
A。 (Qal) 用瀝青覆蓋或覆蓋
b. （皮爾）
1. 遮蓋，安撫，安撫
2. 遮蓋，贖罪，贖罪
3.透過法定儀式掩蓋、贖罪和贖罪
C。 （雙）
1. 被覆蓋
2. 贖罪
d. (Hithpael) 被覆蓋
接下來是罪孽這個詞。
強者編號：05771
1. 乖僻、墮落、罪孽、罪孽或罪孽的懲罰
A。罪孽
b.罪孽的內疚，（同樣嚴重的）內疚，（條件的）內疚
C。不法行為的後果或懲罰
70 Shabuwa 被標記為以色列民族。在此期間，所標記的內容將包括聖城的建造、完成罪惡、封印罪惡和鎖住它。那就是讓撒但對世界的統治自然結束，然後他就被關起來了。
贖罪或遮蓋罪。掩蓋罪的後果或對罪孽的懲罰。這就是敬畏十日結束時贖罪日所做的事情。
封印就是封印。當我們遵守祂的律法、祂的誡命時，這就是耶和華對我們每一個人所做的事。如果你還沒有這樣做，現在是閱讀的好時機 獸的印記和耶和華的印記
70 Shabuwa 被標記為以色列民族。在此期間，所標記的內容將包括聖城的建造、完成罪惡、封印罪惡和鎖住它。就是讓撒但對世界的統治繼續下去，然後他就被關起來了。
贖罪或遮蓋罪。掩蓋罪的後果或對罪孽的懲罰。
將祂的聖人封印在他們的心上和頭上，封印並實現這預言性異像中所包含的一切，並膏抹至聖者。那些被分開的。
再一次，但以理書 24 章 9 節說了什麼？我們被告知，所有這些事情，聖城的建立，撒但在地球上的統治都將結束，罪惡將被掩蓋，當彌賽亞返回並膏抹他的聖徒時，永恆的正義就會到來。這一切都發生在這70個涮瓦期間。
每個 Shabuwa 是 49，所以 70 Shabuwa 是 70 X 49。我一直在向你們展示我們正處於最後一個禧年週期。每個禧年由 49 個時期組成，每個時期為 70 年。共3430年。一個沙布瓦。以色列的時代將在最後沙布瓦結束時結束。第7個禧年是7年，從49年春天的阿維夫開始。
當我們取 2045 年並減去 3430 年而不是天時，我們發現我們最終達到了公元前 1385 年。不要忘記沒有零年，所以 1385 年變成了 1386 BC。
這是什麼意思呢？
1386年恰好是以色列人在同一天跨越約旦河並成為一個國家的那一年。西元前 1386 年至西元 2045 年是以色列民族的 3430 年。
但以理書 9:24 是關於以色列民族的全部預言，從建國之初進入應許之地，一直到千禧週的第六日，即 2045 年結束。
但以理書 9:25 是另一個不同的預言。我們即將沿著一條兔子小徑走下去，這樣我就可以向你展示我不知道和無法理解的東西。
現在我們準備好讀但以理書 9:25 「所以你當知道、明白，從發出復興建造耶路撒冷的命令起，直到彌賽亞王子為止，必有七七又六十二七；即使在困難時期，街道（開放廣場）也將重新修建，城牆（護城河）也將重新建造。 26 六十二七以後，彌賽亞必被剪除，但不是為自己；未來王子的人民將摧毀這座城市和聖所。它的終結將是一場洪水，直到戰爭結束，荒涼已定。 27 然後他要與許多人堅定所立的約，為期一週；但到了一週的中間，他必終止祭祀和供奉。在可憎之物的翅膀上，必有一位製造荒涼的人，直到所定的結局傾倒在荒涼的人身上。
但以理書 9:25 所以你當知且明白，從發出復興建造耶路撒冷的命令起，直到彌賽亞王子為止，必有七七又六十二七；
但以理再次被告知要明白，這個預言的時間框架是從下令恢復和建造耶路撒冷時開始的。
頒布了四項重建法令。我們從哪一個開始呢？
以斯拉記 1:1 波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗借耶利米口所說的話，就激動波斯王居魯士的心，使他下令遍及全國。神已將天下萬國賜給我了。他又吩咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 2 你們中間誰是祂的子民？願他的神與他同在，願他上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷建造耶和華以色列神的殿（他是神）。 3 凡剩下的人，在他所住的地方，當地的人要用金銀、財物、牲畜來幫助他，此外，還要為耶路撒冷 神的殿獻上甘心的禮物。
這項法令是在西元前 536 年頒布的。西元前 586 年 – 70 年 = 西元前 516 年。維基百科稱巴比倫於西元前 539 年陷落。這將是賽勒斯的第一年。所以賽勒斯的第一年應該是 539 年，而不是 536 年。
預言是從重建耶路撒冷的命令開始的，但以斯拉記第一章是重建聖殿。
這個預言談論的是一段 69 週的時期，但在 62 週之後，彌賽亞就被剪除了。那是在公元 31 年或 28 年。
當我們將 69 週乘以 7 時，我們得到 483 年。如果我們在居魯士的第一年加上483 年，我們就會得到539BC – 483 = 56 BC，或者如果我們使用536 BC 日期，我們就會得到53 BC，這對彌賽亞來說仍然太早了。
我們在《以斯拉記》第 6 章讀到第二條法令 8 此外，我頒布法令，規定你們應為這些猶太人的長老建造上帝的殿：河流以外的地區；這要立即交給這些人，以免他們受到阻礙。
這項法令是為了重建居魯士的第一個法令。這也是重建聖殿，而不是像天使預言的那樣重建城市。
第三條法令是在《以斯拉記》第 7 章中頒布的：12 萬王之王亞達薛西，致天上上帝律法文士祭司以斯拉：完全平安，等等。 13 我下令，凡是我境內的以色列人和祭司、利未人，凡自願上耶路撒冷去的，都可以與你同去。
這項法令是在主前 458 年亞達薛西一世（西元前 465-424 年）頒布的。所以 8 – 465 = 7
當我們取公元前 458 年並減去 483 時，我們得到了公元 25 年，但再次記住，沒有零年，我們必須減去一年，這就是公元 24 年。
同樣，這個法令只涉及聖殿，而與預言所涉及的耶路撒冷城無關。直到《尼希米記》第二章我們才讀到重建城市的許可。 2 我又對王說：「王若願意，請你寫信給大河那邊的省長，容我過去，直到猶大。7王森林的守護者亞薩，他必須給我木材來建造聖殿城堡的大門、城牆和我將要居住的房屋的橫樑。國王將它們賜給我，是因為我的上帝向我伸出了仁慈的手。
如第 1 節所述，這件事發生在亞達薛西王二十年的尼散月。第 20 年是 465 – 20 = 445 BC 現在 445 BC + 483 = 37 CE 記住沒有零年。
7週和62週，前7週是49年的時期。 445BC-49 = 396 BC 正是在這個時候，聖殿被重建，城牆也被重建，人們在這片土地上定居下來。這堵牆其實是護城河，是沿著北牆的北部防禦工事。
62 X 7= 434，從西元前 434 年開始的 396 年是西元 37 年。但現在距公元 6 年耶穌被釘十字架的年份已經過去 31 年，或到公元 28 年已經過去 XNUMX 年了。
其他人則使用一些複雜的方法來解釋這個預言，我將為您介紹查克·米斯勒 (Chuck Misler) 所教授的內容 http://www.khouse.org/articles/2004/552/ 。他說彌賽亞於公元 32 年去世。
約翰·麥克阿瑟也使用這種方法來計算彌賽亞年份，並得出了不同的年份。我看過的許多其他老師也是如此。一切都不同。
我的結論是，以我們目前的知識無法解決這個預言。我帶你經歷了這個過程，向你展示這個簡單的預言實際上有多複雜。
現在邁克爾·魯德（Michael Rood）教導說，70周是彌賽亞從他30歲受洗到490天或70週後去世的實際教導托拉的實際時間。
這將發生在公元 28 年。我們知道彌賽亞出生於公元前 3 年，所以 30 年後就是公元 26 年，沒有零年，然後 70 週後就是逾越節公元 28 年。
可見的月亮與公元28日一致。麥可是對的嗎？他可能是。
如果我讓你們完全困惑了，我深感抱歉。我想向您展示的是 70 Shabuwa 是 70 X 49 = 3430 這個時間範圍是從公元前 1386 年跨越約旦河到 120 年第 2045 個禧年。
當我們閱讀但以理書 9:27 時，我們確實有更多的資訊想要分享。
9:27 一七之內，他必與許多人堅立這約；一七之內，他必使祭祀和供物止息，並因可憎之事氾濫，使那地荒涼，直到末日；所定的將傾倒在荒涼的人身上。
這裡的他是撒旦，而不是彌賽亞。撒但將與人類立約一週。在這個預言中，同樣有不同層次的預言信息。
我建議您查看以下訊息。
一週的中間是Shabuwa的中間。這將是 49 除以 2，即 24.5。如果我們從 24.5 年取 2045，我們最終會得到 2020.5。這恰好是在第四次戰爭詛咒的中間，這場戰爭將從 4 年開始，一直持續到 2017 年。
如果我正確地閱讀這些預言信息，我會強調 IF 部分，那麼從我們的研究中我們知道，在 2017 年至 2024 年間，以色列國家（美國和英國）將被擊敗。現在我們已經知道了 2020 年小號的更準確日期。
請注意，第 27 節中的「他」一詞不是指彌賽亞，而是指撒旦。撒旦將與人類立下為期七年的一週的協議。這是一個預言性的信息。
在那一週的中間，也意味著在 Shabuwa 的中間，他，撒旦將結束祭祀和供奉。這有雙重意義。
一個是一週的中間，另一個是幾週的 Shabuwa。
一個是為了聖殿重建時祭祀的結束，另一個是為了那些應該為他獻上祈禱、獻祭和做事的人。這與我們一直在討論的 2030 年發生的事件相吻合。甚至最後一句話也讓人回想起那些將要發生在以色列身上的事。甚至直到終結，那決定的將傾倒在荒涼的人身上。
看看荒涼這個詞。這與即將臨到以色列的第三個咒詛中所使用的字是一樣的。
徹底毀滅還是徹底殲滅已經確定並斬斷。
「確認」這個字也是一個文字遊戲。它也可以意味著展示一個人的強大，並對耶和華感到自豪。撒旦將在七年中的一週內向耶和華確認或驕傲地行事。
1. 取得勝利，有力量，有力量，有力量，有力量，有力量，有力量
A。 （蓋爾）
1. 堅強，強大
2. 佔上風
b. (Piel) 使堅強，加強
C。 （Hiphil）
1. 確認，給予力量
2. 確認（契約）
d. （希斯帕爾）
1、展現自己的強大
2.（對上帝）驕傲地行事
強者編號：08074
原詞 字源
~mX 原根
音譯詞
羞恥 TWOT – 2409
語音拼字詞性
肖瑪姆動詞
定義
1. 震驚，震驚，震驚，震驚
A。 （蓋爾）
1. 被遺棄，被遺棄，被遺棄，被遺棄
2. 震驚，震驚
b. （尼法爾）
1. 變得荒涼，變得荒涼
2. 感到震驚
C。 （波萊爾）
1. 驚呆了
2. 令人震驚的，引起恐怖的（分詞）1c
d.引起恐怖的, 令人震驚的 (subst)
e. （Hiphil）
1. 破壞，蹂躪，使荒涼
2. 表示震驚，表現出恐懼
F。 （Hophal）荒涼，荒涼
G。 （希斯波爾）
1. 使荒涼
2. 震驚，震驚
3. 使自己荒涼，使自己毀滅
耶利米書25:8-14, 8 「萬軍之耶和華如此說：『因為你們沒有聽我的話， 9 看哪，我必打發人去，把北方的萬族都帶去。』耶和華如此說，'尼布甲尼撒我的僕人巴比倫王，必使他們攻擊這地、這地的居民和四圍的列國，將他們徹底毀滅，使他們成為驚愕、嗤笑和永遠的荒涼。 10 我還要從他們手中奪去歡樂的聲音和喜樂的聲音，新郎和新娘的聲音，磨石的聲音和燈的光。 11這整片土地將成為荒涼和驚駭，這些國家將侍奉巴比倫王七十年。 12 耶和華說：“到了七十年，我必因巴比倫王和迦勒底人之地的罪孽懲罰他們。” '我會讓它成為永久的荒涼。 13 我必使我向那地所說的一切話，就是這書上所記的，就是耶利米指著萬民所說的預言，都臨到那地。 14 （因為許多國家和偉大的君王也必受他們的侍奉；我也必按他們所行的和他們親手所行的報應他們。）’”
讓我結束這個漫長的討論。
首先，我並不聲稱已經弄清楚了這一點。但我確實知道彌賽亞第一次到來的應用並不完全正確。
70 Shabuwa 是 70 年的 49 個禧年週期。這是以色列作為一個國家從公元前 1386 年跨越約旦河到 2045 年第 120 個禧年結束的時期。
邁克爾魯德 (Michael Rood) 說這實際上是 70 週，他說得對。我同意這個預言同時是 3430 年的預言，它也是 70 週的預言之一，或字面上的 490 天。
但是，我還要說，第二個 70 週期限在 2033 年贖罪日結束，而這 70 週則是從一年 18 週之前的五旬節開始。五旬節，即最後贖罪日前 18 週，聖徒們發生改變，並在彌賽亞降臨時在空中迎接他。看文章 五旬節的隱藏意義 那將是贖罪日之前的 18 週，當時撒旦將在大災難的第七年被關押。
受膏者應在一週的中間被切斷，即在一個Shabuwa的中間或在第49個Shabuwa的中間，即24又2045/2020。我們所談論的受膏者是那些將在耶和華的王國中成為君王和祭司的人。當您將其應用於我們的禧年年表並從 2020 年中減去它時，您最終會得到秋季的 XNUMX 年。 XNUMX 年是劍的時期，這是我們最近談論的詛咒之一。
您可以在以下位置查看我們向您展示的有關第四個詛咒的內容：
當我應用但以理書 9:25-27 的預言信息時，我和大多數其他聖經學生一樣，遇到了很大的困難，要使它符合彌賽亞出現的年表。我並不是說沒有，只是我很難讓它變得有意義。
但當我把這個預言應用到禧年年表和這個時代的結束時，在我看來，它似乎更合適。
我與您分享此內容，以便其他跳出框框思考的人可以採用此內容並考慮其他應用程式。我對嗎？只有時間會給出答案。
當我們現在談論這個話題時，我必須分享另一件事。
1335天是從住棚節到五旬節的一段時間。其中包括額外的一個月。我覺得這是聖徒改變的五旬節，就是贖罪日之前的十八週。
在但以理書的最後，我們得知有 1260 天和 1290 天。這是 3 年半，還有一個月。為什麼我們會被告知這些日子？請記住，《撒迦利亞書》中說，月亮不會發光。如果它不這樣做，那麼除非我們把它們算出來，否則我們怎麼知道什麼時候是聖日呢？當看不見月亮時，一個月有 30 天。所以每個月沒有月光的時間是30天。但請注意，還有一個月。這額外的一個月什麼時候開始發揮作用？我們必須從一個聖日數到下一個聖日，從一個新月數到下一個聖日，才能知道聖日是什麼時候，因為不會有任何月光可供使用。
有些地方在此期間我們會在日曆中添加額外的一個月。它什麼時候發揮作用？前三年半之後？在接下來的 3 年之初？對此我還沒有得出結論。但我懷疑這麼多聖徒在逾越節被殺的原因是因為他們中的許多人仍然使用希伯來曆，而不是有視力的月亮歷。如果一組人多加一個月，而不是另一組人，那麼其中一組人就會比另一組人早一個月逃離。那些仍在等待的人將被抓住並殉難。只是我自己的思考。
我希望我沒有在這個問題上讓你感到困惑，但我擔心我可能會讓你困惑。我很抱歉。
沙洛姆
約瑟夫·F·杜蒙德
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