時事通訊 5861-051
第四個休假週期的第二年
第 30 個禧年週期的第 120 年
亞當被創造後 25 年，十二月二十六日
第 5 個禧年週期後的第 119 個安息週期
紅母牛的安息週期、飢荒、囚禁和兩個見證人
2026 年 2 月 14 日
安息日沙洛姆致耶和華王室，
2026年2月18日星期三晚上，新月有可能出現。那天是12月29日。月亮會在星期三晚上出現嗎？還是說這個月只有30天？這就是為什麼沒有人能知道具體日期和時間。正因如此，我們需要兩位目擊者才能觀測到月亮。你看不到合朔，只能看到初一彎新月。吹角節象徵耶穌的再來。吹角節在7月的第一天，而7月的第一天是由新月決定的。再次強調，這就是為什麼你無法知道具體日期和時間。
現在，我們只能等待，看看大麥能否在2026年3月8日（可能）的「收割日」之前成熟。也有人報告說，他們的大麥已經開始從收割機裡出來了，比預計的「收割日」提早了整整26天。
如果您在100月5日沒有守逾越節，即使我們對大麥的收成沒有百分之百的把握，之後找到大麥，您也不能改守逾越節，或者聲稱要守第二個逾越節。第二個逾越節只適用於接觸過屍體或遠行的人。另一方面，如果您守逾越節，而我們沒有找到大麥，那麼您下個月仍然可以守逾越節。
我再次建議您做好相應的計劃。
你們都需要為逾越節做準備，並提前清除家中的酵，以防我們真的找到大麥。做好準備。逾越節就在兩個半星期之後了。
如果新年確實是從這個新月開始，那麼我們將進入公元5862年，這也是向寡婦和孤兒繳納什一奉獻的第三年。如果你想得到耶和華的祝福，即使現在，你也必須遵守天國的律法。
本週，我將探討一些人們用來質疑尋找大麥的說法的問題。因為你蒙召成為天國的祭司，所以你必須了解這些事，以便在有人質疑時能夠駁斥他們。天國的祭司必須了解這些事。答案可以在《石頭的呼喊》第一部分和第二部分找到。證明春分是錯的非常容易。我們在瑣珥發現了十幾塊猶太人的墓碑，上面記載著他們在公元431年之前一直遵守逾越節的幾週甚至一個月，直到春分之後他們才開始使用春分和月相來確定曆法。
所有節日日期均已更新。 https://sightedmoon.com/holy-days/如果大麥在2026年3月8日的收割日（Wave Sheaf Day）達到成熟期（Aviv），那麼所有這些日期都非常接近，具體取決於何時觀測到月亮。這印證了希伯來人耶穌所說的，沒有人會知道具體的日子和時辰。我們只有在親眼看到大麥和月亮之後才能確定；那時我們才能真正知道。
2025 年 12 月，我們也推出了 Sightedmoon Radio，由 Ryan Nall 擔任主持人和經理。 https://live365.com/station/Sightedmoon-Radio-a64763 我們需要您的幫助。請前往您的 Apple iTunes，找到 Sightedmoon.com Radio。至少收聽一期播客；只有收聽後您才能對播客進行評分。請給我們五星級好評並留下您的好評，幫助我們提升播客的收聽率。您也可以在 iHeart 和 Spotify 上進行相同的操作。這只是您能做的一件小事，卻能幫助 iTunes 將我們的播客分享給其他正在尋找宗教內容的用戶。我們收到回饋，宗教類播客在各大平台的收聽率都很低。我們需要來自世界各地的您的幫助，才能擴大我們播客的受眾群體。請您幫我們做這件小事，讓更多人聽到我們的節目。
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我想鼓勵大家送一份能持續帶來驚喜的禮物。送你的親人一本… 這是一個謎語，而不是一個指令 告訴他們，這本書準確地記載了耶穌的誕辰。讓這本書替你完成你做不到的事－讓他們悔改。然後，你就可以和家人進行你一直祈求耶和華賜給你的對話，讓他們與你一同走這條路。今天就買一本送給他們吧。 https://sightedmoon.com/riddle-lp/幾年前，我們在安息日聚會上讀了這本書，最近發布了一些視頻，其中包含了經文朗讀和隨後的米德拉什解讀。請觀看這些視頻，以便激發您分享這本書的興趣。YouTube Link).
我們也需要您的支持，懇請您本月每天請我們喝杯咖啡。您的一點小小幫助將幫助我們支付廣告、網站營運和推廣費用，讓更多人也能從中受益。就在我寫這封信的時候，我們的廣告宣傳活動正在如火如荼地進行，並將持續兩個月。加入我們，成為末世事奉的一份子。我還要感謝多年來每月都支持我們的每一位朋友。你們的善舉將愛心傳遞下去，也讓耶和華正在呼召的那些新生命有機會得到幫助。我希望更多的人能夠加入我們，共同將這份愛心傳遞到新的高度。
這是一個謎語而不是一個命令
這是一個謎語而不是一個命令
收聽這個播客，討論約瑟夫最受歡迎的書籍之一。
您可以了解以下的秘密含義：
沒有人知道今天是哪一天
為什麼沒有人知道耶穌何時誕生？
夜賊什麼時候會來？
為什麼愚拙的童女被拒絕？
無人知道那一天或那一刻是希伯來成語或寓言。
耶穌用比喻來隱藏他的信息，後來他向使徒們解釋了這些信息。
沒有人知道那一天或那一刻正在告訴你他會回來的那一天！
和你想像的完全相反！
這正是他第一次來的同一天。
啟示錄告訴你那一天 和小時 他出生。
《啟示錄》中給了你關於夜裡來的小偷的線索，關於赤身裸體被抓住並感到羞愧的事情。所有這些線索都告訴你他回來的那一天。
保羅寫信給帖撒羅尼迦人，告訴他們不需要寫關於主日的事
因為他們非常了解 MOEDIM！
了解《Moedim》可以讓你了解無人能知的日子和時間。
我們也得知《啟示錄》中的兩位見證人…
兩位見證人向你揭示了哪些關於耶穌誕生的啟示？
當耶穌誕生時，有一位天軍在讚美上帝。
這也告訴你他出生的日子。
你知道五個愚童女不懂夜賊是什麼嗎？
你呢？
所有這些問題以及更多問題都得到了詳細解釋。
這是我們需要解開的謎語。
這並不是我們不知道的命令。
我們可以知道。
你可以知道！
研究深入，意義深遠！
5.0 5出來的明星
沒有比這本書更好的關於基督教預言的書了！真是令人大開眼界！
在我個人尋求真理的過程中讀過的許多關於預言的書籍和文章中，這是唯一一本不依賴於幾百年前知識匱乏時形成的舊觀念的書和文章。透過歷史和考古研究我們了解到了很多東西。世界已經發生瞭如此之大的變化，以至於在此之前沒有人能夠清楚地預見到預言將如何實現。
我認為普通基督徒沒有意識到，最近技術的發展和知識的巨大增長為我們提供了一個獨特的機會來揭開面紗，以便我們可以清楚地看到曾經隱藏在黑玻璃後面的東西。
在了解了這些事情並認真思考了聖經之後，我願意放棄我對預言的傳統信仰，得出的結論是，這本書是受上帝啟發的。杜蒙德先生提供了令人信服的信息，推翻了人們長期以來的假設和未經證實的信念，使得整個預言知識體系變得完全可以理解。事實上，我認為幾乎任何以前不了解聖經的人都能理解學者們畢生致力於解釋的事情。
我希望每個人都知道這本書中所展示的內容。任何認真的真理尋求者都不應放棄透過其啟示而睜開眼睛的機會。我相信這是有史以來最重要的一本書——僅次於《聖經》本身。
謝謝約瑟夫·杜蒙德。
亞馬遜客戶：Ross Boraan
今天就訂購您的副本！
石頭哭泣第 1 部分和第 2 部分
石頭哭泣第 1 部分和第 2 部分
你想知道如何證明撒督歷、以諾曆法和禧年曆是假的嗎？
您想知道為何日曆問題變得如此混亂嗎？
我得到了這個很棒的認可，現在我想在這裡與你們分享。
在《石頭的吶喊》中，我從馬卡比時代開始，帶您了解每一次改變的歷史以及這些改變發生的原因。是的，這一切都始於公元前 164 年左右。公元 70 年聖殿倒塌時，撒都該人幾乎被消滅，只剩下法利賽人，他們在公元 134 年巴爾·科赫巴起義失敗後開始受到迫害
西元 160 年左右，當拉比何塞 (Rabbi Jose) 撰寫《Seder Olam》時，真相開始變得模糊起來。這部作品最初是為了證明西蒙·巴爾·科赫巴 (Simon Bar Kochbah) 是彌賽亞而寫的。當這項計劃未能成功時，這段歷史後來被復活，並於公元 180 年由拉比猶大哈納西 (Rabbi Judah ha Nasi) 作為真相編輯在《米甚奈托拉》 (Mishneh Torah) 中。正是在耶路撒冷塔木德學者被迫逃離、巴比倫塔木德學者不斷壯大直至公元 6 世紀的這段時間，希勒爾想出了一個解決方案，幫助他們在離開以色列土地時在適當的時間慶祝聖日。他於公元 358 年完成了這項工作，在隨後的 800 年裡，這項工作經過修改和調整，增加了一些內容，也放棄了一些內容。直到1177年它才終於被拉姆班（Rambam）再次修訂。現在我們有了現代希勒爾曆法，其中包括每次修訂過程中傳遞的錯誤。這些錯誤包括安息年和禧年的時間。
聖殿在西元 70 年被毀後，猶太人就從它被毀的時間開始計算時間。這就是為什麼記錄這些資訊的 40 座瑣珥墓碑對於理解至關重要。
當您了解為什麼首先制定推遲規則，以便在以色列看到新月之前，世界其他地方都不會看到新月，那麼您就可以理解他們如何仍然試圖跟隨新月來開始這個月。墓碑向我們展示了這一點。墓碑也向我們展示了猶太人何時將新月改為合月來開始月份。它們也向我們展示了猶太人何時將年份從亞維月改為提斯利月來開始一年。
我真的希望你了解這些事情，這樣你就知道為什麼要做你所做的事情，只要遵循日曆來遵守耶和華的moedim。
在這裡獲取《The Stones Cry Out》第 1 部分和第 2 部分的免費副本 https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/
並與您的 FB 朋友和聖經學習小組分享此資訊。如果他們不喜歡它，他們無需承擔任何責任。
立即取得副本。如果你想要一本平裝本，我可以在亞馬遜上購買，價格最低，他們會讓我在那裡發布。訂購這兩本書，並開始了解這些變化如何影響那些跟隨耶和華並遵守祂的節期的人的歷史。
我想添加最近的評論，以鼓勵大家閱讀這本書並了解這些真理。這本書是免費的。你沒有理由不得到它。
大多數人認為希勒爾在公元 358 年創建了日曆。自公元358 年至公元1177 年，希勒爾曆法已多次更改。的網站上免費。希勒爾曆法曾多次更改，許多人在此期間試圖進行其他更改。他們從來不需要「賭注喧囂」來批准這些改變。他們只是做到了。因此，因為貝特丁沒有批准我們就沒有權利服從耶和華的藉口是一派胡言。
你有義務順服耶和華。您有責任證明您要遵循哪個日曆。你必須毫無疑問地證明這一點。耶書亞從不遵循希勒爾曆法。任何使徒也沒有。
沒有人能知道特定的日期或時間，因為它指的是第七個月的開始的新月。那是他誕生的日子，也是他來施行審判的日子。沒有人能知道某一天和某一時刻的情況。使用希勒爾日曆可以提前數年預測贖罪日，這樣每個人都知道何時遵守它。但即使在希勒爾日曆中，他們也會保留兩天的贖罪日來回溯所看到的月亮。同樣，在希勒爾之後很久制定的推遲規則中，他們再次聲明，如果合相發生在某個時間，那麼這一天就從某某時間開始，以便在看到月亮之前不會在世界的其他地方看到它。這是第二條規則。
每個人都必須選擇。你有權利犯錯。但如果你選擇犯錯，那麼你也必須承擔罪所帶來的後果。這就是不按時遵守聖日、安息日的死刑。這是你的選擇。
僅僅因為你寫信給我證明你的立場是正確的，就意味著它是正確的。這只是意味著你的聲音不對。
請容許我再次分享對我們最新書籍的認可。如果您讀過我們的書，請在下面的評論中與我們分享您對它們的想法或給我發電子郵件。
是的，許多人都會慶祝春分。 有很多人被欺騙，沒有受到適當的教育。 這就是 Joe 每週發佈時事通訊的原因、他寫書的原因、啟動 SightedMoon Zoom 安息日服務的原因、他前往英格蘭和菲律賓等地分享這一信息的原因以及我們二月份前往 NRB 的原因。 日曆在社交圈中一直是一個有爭議的問題，因為細節很多，這就是喬寫了這麼多書的原因。 我不想在這裡把喬捧為神壇。 這與喬崇拜無關。 但喬堅持不懈地從各個角度研究曆法，不是為了證明自己是對的，而是為了尋求並分享耶和華告訴我們的關於他的曆法的內容。
在《石頭的呼喊》中，喬分享了以色列境內所有不同群體的歷史，以及他們對經文、節日和日曆的信仰。 當你把它們全部排列起來時，你可以親眼看到這些誤解和爭論是如何、何地、為何產生的。
這是我最喜歡的新書，只有 60-70 頁。 我鼓勵您閱讀本文的註腳。 有時頁面上的腳註比喬的話還多。
桑布拉·威爾遜
當我寫《Stones Cry Out》時，我希望它成為我們的免費書籍之一，這樣每個人都會擁有它。它更像是一本百科全書，而不是一本可供閱讀的書。這將是您的快速資源書；您將可以存取有關任何日曆的每個問題、它是如何開始的以及誰開始的。您還將了解密西拿的組裝歷史、組裝時間以及組裝原因。然後，您將了解這些資訊如何被轉移到耶路撒冷和巴比倫塔木德中，直到它到達《密西尼托拉》的最後階段。隨著這一進展，曆法也在公元 358 年拉比希勒爾 (Rabbi Hillel) 首次出版曆法後很長一段時間內發生了進展和變化。但是……希勒爾日曆之前是什麼？ 《密西拿》對這些事情有什麼記載？
石頭哭了 最初是一本書，解釋我們發現的所有各種證據，展示歷史上安息年和禧年的時間。
你可以知道；這並不神秘。
當我開始寫作時 石頭哭了，我很快發現自己一次又一次地回去，解釋日曆是如何造成安息日和禧年混亂的。拉比們在開始寫《密西拿》時，納入了錯誤的理解，這些錯誤被寫進了後來被稱為《塔木德》和後來的《密西拿托拉》中。隨著時間的推移，驅逐出境以及隨後試圖派遣信使報告發現大麥或看到新月的迫害越來越危險。所有這些事情都發生了 14 個多世紀。
然後當我正在工作時 石頭哭了，我發現很多人現在都接受札多克曆法作為事實。這時，我們轉向包含各種日曆的所有細節，這些細節今天已經重新進入公眾知識，並被用來誤導剛開始了解日曆的新人。這一切都與從哈斯蒙尼王朝開始直至聖殿被毀的時期直接相關。然後，隨著《密西拿》的編撰，研究導致了《耶路撒冷塔木德》的編寫，然後是巴比倫塔木德，最後是《密西拿托拉》，隨著時間的推移，每一個錯誤的增加都會變得更加複雜。
石頭哭泣，第 1 部分 解釋了每一次口述托拉彙編如何包含錯誤、導致其追隨者遠離實際托拉的歷史。在了解這些事實後，就可以更容易地理解安息年和禧年如何混合以及後來如何改變。透過解釋所有這些歷史，我將能夠幫助讀者了解墓碑，而大多數權威人士都無法做到這一點。他們錯誤地認為希勒爾歷自西奈山以來一直在使用。不了解日曆的歷史是大多數當局認為墓碑太混亂而無法使用的原因。一旦你明白了 石頭哭泣第 1 部分、第 2 部分 將會很容易掌握。
但以理書 7:25 告訴我們，祂將改變指定的季節和誡命。許多人認為君士坦丁將星期日定為安息日就是這樣做的。很少有人考慮過日曆的許多變化以及它們與我們今天的關係。隱藏在這個眾所周知的混亂沼澤中的是關於安息日和禧年的真相。安息年和禧年揭示了隱藏了近 2000 年的曆法真相。
我們正處於最後的日子，耶穌警告我們，在這段時間：
太 24:10 然後許多人就會被冒犯，互相背叛，互相憎恨。
太 24:11 許多假先知將會興起並欺騙許多人。
太 24:12 因為罪孽增多，許多人的愛心就冷淡了。
太 24:13 但能忍耐的人 最後，同樣應妥善保管。
保羅也警告提摩太有關這最後的日子，警告有些人會離開真理並開始跟隨惡魔教師：
1Ti 4：1 但聖靈明確地說，在後期，有些人會背離信仰，聽從引誘邪靈和魔鬼的教義，
保羅再次警告帖撒羅尼迦人，末後的日子將會發生大墮落。如果你從來不知道真相，你怎麼會離棄呢？那麼保羅在跟誰說話呢？那些被呼召並回應呼召的人開始走這條復興之路回到耶和華身邊，然後在這條道路上的某個時刻，他們改變並離開這條道路，跟隨惡魔的教導走向錯誤的曆法。
2Th 2：1 我的弟兄們，現在我們懇求你們，關於我們主耶穌基督的降臨和我們聚集到祂那裡，
2Th 2：2 你不應該很快動搖 in 思想或困擾，既不是透過精神，也不是透過言語或文字，而是透過我們， if 基督的日子即將來臨。
2Th 2：3 不要讓任何人以任何方式欺騙你。為了 那一天不會到來 除非先有離道，大罪人、滅亡之子就會顯露出來，
2Th 2：4 他反對並高舉自己高於一切被稱為上帝或受崇拜的事物，因此他以上帝的身份坐在上帝的殿中，表明自己是上帝。
我們必須堅持到最後。我們絕不能讓自己被某些人冒犯，而放棄曾經給予的信仰。
我希望你們所有人都能訪問並有能力閱讀這本書並將其用作參考。 https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ 點擊連結填寫表格，您將可以在世界任何地方存取免費的 PDF 檔案。如果您想要一份副本，您可以握在手中，我們已經在亞馬遜上以他們允許的最低價格發布了它。安息日後請您複印並從今天開始閱讀。
Sightedmoon.com 播客
Sightedmoon.com 播客
以下是瑞恩目前製作的所有播客的連結。 https://podcasts.apple.com/us/podcast/sightedmoon-podcasts/id1208198329
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我鼓勵大家訂閱，這樣你們就可以在車上或是在家工作的時候收聽了。
我們的凱爾特根源
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非常感謝我們播客的第一位承銷商。 Joseph Dumond 是一位國際演講者。他在 Sightedmoon.com.
你會在每一期播客節目的結尾聽到我提到他。這並非廣告，而是一種宣傳推廣。如果你、你的企業或你的樂團想成為播客的承銷商，我每月最多還有四個名額。
參加我們的安息日聚會
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有很多人需要團契，卻在安息日坐在家裡，沒有人可以交談或辯論。我想鼓勵大家在安息日加入我們，並邀請其他人也加入我們。如果時間不方便，您可以在我們的 YouTube 頻道上收聽教學和之後的 Midrash。
我們在做什麼以及為什麼要這樣教學？
我們將討論問題的雙方，然後讓您選擇。這是 Ruach（聖靈）的工作來引導和教導你。
中世紀評論家拉什（Rashi）寫道，希伯來語中的“摔跤”（avek）一詞暗示著雅各布被“捆綁”，因為同一個字也被用來描述猶太祈禱披肩（tzitzityot）中打結的流蘇。拉希說：「這就是兩個人互相爭鬥、互相推翻的方式，一個人擁抱對方，然後用雙臂把他綁住」。
我們的智力角力已經被另一種不同的鬥爭所取代。當我們與耶和華摔角時，我們正在與祂的話語摔角。這是一種親密的行為，象徵耶和華與你我之間的關係。我的掙扎是為了發現耶和華對我們的期望，而我們與在這場鬥爭中幫助我們的那一位「綁在一起」。
今天，許多人說以色列意味著“上帝的冠軍”，或者更準確地說——“上帝的摔跤手”。
我們的《妥拉》課程每個安息日都會教導您並鼓勵您不斷挑戰、質疑、爭論以及其他看待聖言的觀點和解釋。換句話說，我們要「與道較力」才能得到真理。全世界的猶太人都相信，你需要與神的話語搏鬥，不斷挑戰教條、神學和觀點，否則你永遠無法到達真理。
我們不像大多數教會那樣「傳道人講話，每個人都聽」。我們鼓勵每個人參與、提出問題並就所討論的主題貢獻他們所知道的知識。我們希望您成為耶和華聖言的冠軍摔角手。我們希望你戴上以色列的稱號，知道你不僅知道而且能夠用邏輯和事實解釋為什麼你知道托拉是真實的。
但我們有一些規則。讓別人去說、去聽。沒有關於 UFO、Nephilim、疫苗或陰謀類型主題的討論。我們有來自世界各地、有著不同世界觀的人。並不是每個人都關心誰是某個特定國家的總統。像世界摔角手一樣互相尊重。我們的一些科目很難理解，需要你成熟，如果你不知道，那麼就聆聽以獲得知識和理解，並希望獲得智慧。你奉命向耶和華祈求的東西，他就會賜給那些祈求的人。
Jas 1：5 如果你們中間有人缺乏智慧，他就該祈求那慷慨地、毫無責備地賜給所有人的上帝，上帝就必賜給他。
我們希望您可以點擊下面的連結邀請那些想要保留托拉的人加入我們。這幾乎就像一個托拉教學團契脫口秀節目，來自世界各地的人們參與其中並分享他們的見解和理解。
我們從一些音樂開始，然後進行一些祈禱，就好像你坐在紐芬蘭的廚房周圍喝杯咖啡，我們所有人都享受彼此的陪伴。我希望有一天您能陪伴我們。
安息日禮拜於美國東部時間中午 12:30 開始，從此時起我們將進行祈禱、唱歌和教導。
安息日中間拉什將於東部時間下午 1:15 左右開始。
我們期待您加入我們的大家庭，並在我們了解您的同時也了解我們。
Joseph Dumond 邀請您參加預定的 Zoom 會議。
主題：約瑟夫·杜蒙德的私人會議室
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會議編號：350
找到您的本地號碼： https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0
托拉部分
托拉部分
我們在三年半的時間裡通讀一遍整部《妥拉》、先知書和新約。或者依照安息年周期，我們在七年內通讀兩遍。這樣我們就能更深入地學習，而不是像每年那樣匆匆忙忙地完成所有學習內容。我們允許所有人發表評論並參與討論。
七週年托拉部分
如果你去 托拉部分 在我們的存檔部分，您可以轉到第一年，這是安息週期的第一年，也就是我們現在所處的一年，正如我們在每份新聞通訊的頂部所述。在那裡，您可以向下滾動到正確的日期，看看這個安息日，我們很可能會討論：
利未記20
Ezekiel 14-16
雅各書 1-2:13
2024-2025年是我們的第一個安息年周期。我們每七年通讀兩遍聖經。這意味著我們每三年半就能通讀一遍聖經。這讓我們有更多的時間來辯論和討論我們所讀的每一部分。
如果您錯過了上週我們研究該部分時的令人興奮的發現，您可以過去觀看 我們的安息日 媒體部分。
駁斥 Avi Ben Mordechai 關於大麥的錯誤說法
駁斥 Avi Ben Mordechai 關於大麥的錯誤說法
我收到了 C F 的以下電子郵件。她不太喜歡我們在 Sightedmoon.com 上教授的大部分內容。
聖經駁斥阿維·本·莫迪凱的“大麥歷神話”
莫迪凱 (Avi Ben Mordechai) 在 2010 年發表的教導，常被稱為“大麥曆神話”，認為聖經歷法並不要求觀測到“aviv”（成熟的大麥）來確定新年的開始。他聲稱，聖經中的「aviv」（例如，出埃及記 13:4）只是對春天的描述性術語或季節指代，並非與大麥成熟度直接相關的字面要求。相反，他提出可以透過其他方法來確定曆法，例如春分或透過計算，從而否定了觀測大麥的說法，認為這是後世的「神話」或不必要的添加。 這種觀點雖然試圖簡化曆法，卻與聖經中明確規定的亞筆月（Aviv）與以色列地大麥的農作物生長週期直接相關相悖。下文我將以妥拉（Torah）中的關鍵經文為依據，進行詳盡的、按時間順序的反駁，這些經文確立了大麥是聖經新年的根本標誌。我還將我在Sightedmoon.com網站上發表的關於“諾亞的烏鴉”的文章中的觀點融入其中，該文章表明，即使是洪水後最早的聖經敘事也支持大麥作為新年的標誌。所有論證都以聖經為依據，顯示亞筆月的觀點忽略了妥拉中農業、節期和神聖時間安排的完整體系。
1.《妥拉》明確地將這個月命名為“亞比夫月”，並將其與出埃及記和節期聯繫起來。
“阿維布”（或“阿比卜”）一詞並非泛指“春天”，而是一個特定的農業術語，意為“青穗”或“成熟的大麥”（詞根意為“發芽”或“嫩綠”）。 《妥拉》用它作為第一個月的名稱，直接將其與大麥的收割週期連結起來。
- 出埃及記13：4“今天你要出門，是在亞比夫月。”
這是首次提及，指的是《出埃及記》。上下文（出埃及記 12-13 章）顯示亞筆月是「月初」（出 12:2），逾越節的羔羊在亞筆月的第十天被挑選，並在十四日被宰殺。如果沒有成熟的大麥，在除酵節期間安息日後的第二天獻搖祭（利未記 23:10-14）就無法進行，因為搖祭需要「你們收成的初熟之物」（大麥，最早的穀物）。 - 出埃及記23：15“你們要在亞筆月所定的日期守除酵節，因為你們是在那月出了埃及。”
這裡，亞比月是舉行節期的「指定時間」（mo'ed）。如果亞比月僅僅指沒有大麥的“春天”，那麼節期就可能脫離農業規律，違背托拉關於獻上成熟農產品的誡命。 - 出埃及記34：18「你們要守除酵節。在亞筆月所定的日期，你們要吃七天無酵餅，正如我所吩咐你們的；因為你們是在亞筆月從埃及出來的。”
一再強調「指定時間」表明，阿維夫與特定的季節性標誌——大麥收割——聯繫在一起，而不是與抽象的春分或秋分聯繫在一起。 - 申16：1「你們當守亞筆月，向耶和華你們的神守逾越節，因為耶和華你們的神在亞筆月夜間將你們從埃及領出來。”
「觀察」（shamar）意為守護或留意亞比夫月。這指的是積極觀察土地的收成（大麥），以確定是否成熟，而不是依賴固定的計算。
阿維聲稱阿維月只是“春天”，卻忽略了《妥拉》規定在收割大麥的時候舉行節期（利未記 23:10：“你們進入那地……收割莊稼的時候，要獻上初熟的莊稼一捆。”）。沒有大麥，就無法獻上初熟的莊稼，這樣就無法開始計算五旬節，整個節期週期也就無法進行。
2. 冰雹災害使大麥成為關鍵指標性穀物
《妥拉》內部證據表明，大麥成熟標誌著一年的開始，正如瘟疫的順序所顯示的那樣。
- 出埃及記 9：31-32「那時，亞麻和大麥已經收割了，因為大麥已經抽穗（aviv），亞麻已經發芽。但小麥和斯佩爾特小麥還沒有收割，因為它們是晚熟的作物。”
在冰雹災害期間（逾越節前夕），大麥已「成熟」（穗已長好），而小麥和斯佩爾特小麥尚未成熟。這顯示大麥是最早成熟的穀物，在逾越節期間即可食用－這證明亞比月（Aviv）的劃分依據是大麥的成熟階段。如果大麥並非必需，為何要在此特別強調其成熟度？亞比月（Aviv）的劃分忽略了這個神聖的標誌，而這個標誌本應是神用來決定出埃及記和節期的時間節點。
光是這段經文就駁斥了「神話」的說法：耶和華利用大麥的成熟期來保護小麥/斯佩爾特小麥，將農業時機融入敘事之中。
3. 獻俄梅珥祭需要用到土地上成熟的大麥。
這些節日的舉行取決於大麥的收成，因此大麥在曆法中不可或缺。
- 利未記 23:9-14「你們進入那地……收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼捆獻給祭司。他要將這捆莊稼在耶和華面前搖一搖……在你們向神獻祭的那天之前，你們不可吃餅，也不可吃炒過的穀物，也不可吃新鮮的穀物。」
除酵節後第二天，當日初熟的大麥（初熟期）必須用初熟的大麥（aviv）製成。在獻祭之前，不可食用新種的穀物－這意味著一年要從大麥成熟收割之時開始。若沒有看到初熟的大麥，這條誡命就無法履行，因為光靠春分並不能保證大麥成熟。 - 約書亞記 5:10-12：以色列人進入應許之地後，守了逾越節，隔天吃了出產的糧食（包括大麥），嗎哪就停止供應了。這證實了大麥標誌著新年的開始。
Avi 的春分點觀點將曆法與土地的農業脫鉤，這與耶和華命令「你們進入收成之地」時要守節的誡命相矛盾。
4. 諾亞的渡鴉與洪水後的大麥指標。 我在 Sightedmoon.com 上的文章 “諾亞的渡鴉” （本文發表於2015年2月，並在後續通訊中更新）我解釋了《創世記》第8章如何將烏鴉和鴿子與大麥聯繫起來，作為新年的標誌，即使在洪水之後也是如此。這駁斥了大麥並非必要的說法，因為它顯示耶和華的曆法根植於創造的循環之中。
- 創世記 8：6-7「四十天后，諾亞打開方舟的窗戶……放出一隻烏鴉，烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾涸了。”
渡鴉，一隻食腐動物，外出覓食動物屍體。一旦找到食物，它就無需返回方舟。鴿子銜著橄欖枝飛回，向諾亞表明大地正在復甦。鴿子找到食物後，也不會再回到方舟。鴿子吃什麼呢？大麥是最早發芽的作物之一，鴿子可以以此為食。這與阿維夫月（Aviv）象徵「青穗」（大麥）的寓意相呼應，證明了自洪水以來，該曆法一直以農業為基礎。
如果不需要大麥，為什麼《妥拉》會一再將節期與大麥的收成連結起來？諾亞的故事表明，耶和華的模式永遠存在——大麥象徵著審判後的復興。
5. 更廣泛的聖經和諧與被摒棄的危險
阿維的立場有可能將耶和華的誡命精神化，類似於替代神學。律法將土地、農業和敬拜融為一體（申命記 11:13-17：順服帶來雨水滋潤五穀）。棄絕大麥就割裂了這種聯繫——這與約書亞記 5 章相矛盾，約書亞記中記載，進入應許之地會因那裡的出產而開啟節期。 總之，聖經明確規定，亞比夫大麥必須用於曆法（出 13:4；申命記 16:1；利 23:10）。亞比夫的「神話」說法缺乏聖經依據，也無視律法的明確誡命。萬物復興（使徒行傳 3:21）包含透過祂土地的見證來守護耶和華所定的節期。忽略大麥，就等於錯失了蘊藏於創造中的神聖韻律。
“特庫法春分”
“特庫法春分”
上週的簡報中提到大麥是阿維夫（Aviv，猶太教節日）之後，一位女士給我寫了以下留言。我附上了我的回复，內容摘自卡拉伊特角（Karaite Korner）。
大麥的生長確實需要陽光來溫暖地球。因此創世記 1:14 中說
1代：14 神說，天上要有光體，可以分晝夜。讓它們成為記號、季節、日子和年份。
季節這個詞是指節日。對於田野裡的牧羊人來說，不需要做任何數學計算，他們所要做的就是等待大麥成熟，這是由太陽造成的。正如我們上週向您展示的，您必須有大麥才能製作禾捆搖祭。人們總是忘記這一定律。你必須有大麥才能用大麥初熟的果子製作搖祭。在進行搖祭之前，你無法收穫任何東西。
左23：9 耶和華對摩西說： 10 你曉諭以色列人說，你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要把一捆初熟的莊稼帶到祭司面前。 11 他要把這禾捆在耶和華面前搖一搖，好叫你們接受。安息日後的第二天，祭司要搖動它。 12 當那日搖動捆的時候，要把一歲沒有殘障的公羊羔獻給耶和華為燔祭。 13 及其食物供應 應該 調油的細麵十分之二，作為馨香的火祭獻給耶和華。和它的奠祭 應該 酒，第四個 部分 的一欣。 14 餅、乾糧和青穗，你們都不可吃，直到你們把供物獻給你們的上帝之前。 應該是 在你們一切的住處，作你們世世代代永遠的定例。
讓我大聲而清晰地說一遍。
在一週的第一天，即無酵節期間，你必須有大麥來進行搖祭。它必須是大麥的“第一個果實”，而不是最後一個果實。因此，大麥必須處於成熟初期才能成為初熟的水果。
你不能根據春分進行搖祭，因為春分不能決定大麥是否成熟。
有些人聲稱如果逾越節在春分之前就不能舉行。不對。我們在春分之前過逾越節，因為大麥盛開。其他人則聲稱春分後的第一個月亮是您數逾越節的時間。其中一些今年放棄了希伯來曆，轉而採用春分歷。他們現在已經成為遵守自己規則的偽君子。希伯來曆法自 12 世紀以來所使用的規則，經蘭巴姆 (Rambam) 批准，但在托拉 (Torah) 中沒有找到。再次觀看我們的 影片 在血月上或獲得 電子書 了解日曆的歷史以及這些內容何時被更改和添加到其中。
有些人出於無知，聲稱埃及的大麥與以色列的大麥不同。我在埃及邊境擁有一座葡萄園，距離邊境僅100碼（約91公尺）。這裡正是雅各、以撒和亞伯拉罕曾經居住的地方。從這裡開車到耶路撒冷只需幾個小時，一路向東再稍微偏東北。埃及的大麥和耶路撒冷附近的大麥生長時間幾乎完全相同。這就好比比較安大略省東部和西部生長時間大致相同的農作物一樣。這種關於如何判斷自己身處埃及的爭論，恰恰暴露了某些人缺乏理解。
約瑟夫·杜蒙德（Joseph Dumond），我希望您能考慮一下將春分後的新月作為新年開始的想法。創世記 1:14 給了我們天上的發光體作為我們的記號，讓我們知道什麼時候要遵守耶和華的指定日期。他的天堂裡沒有阿比大麥。大麥是地球上的見證者，當我們在春分後的第一個新月到來時，它總是會達成一致。當聖經（摩西）談到亞筆大麥時，以色列人並不在以色列，而是在埃及。所以他們並沒有使用以色列的阿比大麥。我祈禱您能考慮到這一點，以符合您對作為老師聽您講課的人所承擔的責任。約瑟夫，請確保你所教的內容是真實的。這是來自一位慈愛的姊妹。我的意思是沒有不尊重的意思。我請求你虔誠地考慮這一點。謝謝。
我在這裡說的是我在回覆中沒有說的，這不是由於上面的電子郵件，而是一般來說是為了回覆我收到的許多其他電子郵件。
作為一個教師......作為一個敬拜和敬畏耶和華的人，......作為一個承受耶和華放在我身上警告人民的人......作為一個尋求真理並渴望參加婚宴的人和我的丈夫耶和華......我已經在日曆問題上尋找並受到了以法蓮人和希伯來人的追隨者長達十年的時間，他們中的許多人分裂成自己的小團體，聲稱所有人都是唯一真正的追隨者他們學到了神聖的名字和日曆。說話的時候應該保持沉默，多學習。為了滿足自己淺薄的認識，在只學到一半道理的情況下進行教學。我在「弟兄」身上看到的令人厭惡的行為比在基督徒或猶太人身上看到的還要多。我也曾多次因為「弟兄」而感到羞愧。
我們之前在最近的新聞通訊中分享過這一點。
羅馬1：21 因為， 他們雖然認識神，卻沒有當作神來榮耀他，兩人都不感恩。但 他們 他們的想像變得虛妄，無知的心就昏暗了。 22 自稱聰明，卻成了愚人 23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人、飛鳥、四足的走獸、昆蟲。 24 因此，神也任憑他們因私慾而行污穢之事。 心，互相羞辱自己的身體。 25 因為他們將神的真理變成謊言，敬拜事奉受造之物，過於敬拜事奉造物主，而造物主是可稱頌的，直到永遠。阿門。
詩篇 81:10 I am 耶和華你的神曾將你從埃及地領出來；把你的嘴張開，我會把它填滿。 11 但我的百姓不聽我的聲音，以色列也不接受我。 12 所以我讓他們任憑自己內心的頑固； 以及 他們按照自己的想法行事。 13 哦，但願我的人民聽了我的話， 以及 以色列走在我的道路上！ 14 我很快就會使他們的敵人降卑，並轉手攻擊他們的敵人。
使徒行傳 7:41 那時，他們造了一頭牛犢，向偶像獻祭，並因自己親手所做的而喜樂。 42 於是神轉而將他們交給天上的萬象， 正如它所寫的 先知書上說：「以色列家啊，你們在曠野四十年，豈曾將殺獸和祭物獻給我嗎？
使徒行傳 14:14 但聽到 Free Introduction 使徒巴拿巴和保羅撕裂衣服，跑到人群中，大聲喊叫 15 並說，諸位，你們為什麼要做這些事？我們也是與你們志同道合的人，向你們傳福音，讓你們迴轉 您的回饋。 從這些虛空到永生的上帝，祂創造了天、地、海和其中的萬物； 16 他在過去的幾代人中允許所有國家行走在他們的 自己的 方法。 17 然而他並沒有留下自己的見證，他行善，從天上給我們降雨和豐收的季節，使我們的心充滿食物和喜樂。
2Th 2：7 因為無法無天的神秘感已經在起作用，只有他 is 現在忍住，直到它出來 中間。 8 那時，不法之徒必顯露出來，主必用他口中的氣消滅他，並用他來臨的光輝毀滅他，9 他的到來是按照撒但的工作，用一切能力、神蹟和虛假的奇事， 10 那些滅亡的人身上充滿了不義的欺騙， 因為他們沒有接受真理的愛，以便他們可以得救。 11 為此，上帝將帶給他們強烈的錯覺，讓他們相信謊言， 12 使一切不信真理而喜愛不義的人都被定罪。
這一切都與耶和華即將完成並完成祂的話語的禧年週期聯繫在一起。
6代：3 耶和華說，當人犯錯時，我的靈就不常與他相爭。他是肉體。然而他的日子還有一百二十年。
耶和華不會容忍我們不斷地違背祂的旨意和祂的律法。但因為我們不肯服從，我們更相信自己的智慧而不是他的智慧，所以他讓一些人被自己的知識慾望所欺騙。這個時代即將結束，當我們在120 年迎來第2045 個禧年時，耶和華將會對這種愚蠢的行為說夠了，我們受膏的大衛王將統治我們，並幫助我們在第7 個千年期間擺脫困境。只有在那之後我們才能準備好與耶和華舉行婚禮。
正確安排日曆很重要。學習以表明自己受到認可，因為時間已經很晚了，夜晚一到，就沒有人可以工作了。
問：創世記 1:14 不是顯示是春分，而不是大麥，決定了聖日的季節嗎？
我們在創世記 1 章 14 節讀到
「上帝說，天上要有光體，劃分白天和黑夜，它們將作為記號、時間（Moedim）、日子和年份。」
從這節經文來看，並不清楚什麼依賴什麼。當然沒有提到春分。也許年份取決於月亮或星星？如果一年取決於太陽，那麼太陽對一年的開始有何影響呢？創世記 1:14 並沒有具體說明這些事情，因此我們必須轉向其他聖經段落，才能更準確地說明聖經歷法。在申命記 16:1 我們讀到：
“你們要守亞筆月，晚上向耶和華你的神守逾越節，因為耶和華你的神在亞筆月將你從埃及領出來”
同樣，我們讀到：
「你們要守除酵節；你們要吃無酵餅七日，是照我在亞筆月所吩咐的，因為亞筆月你們出了埃及。 （出 34:18）
「亞筆」一詞指的是發展到某個階段的大麥。亞筆的這個意思保留在這節經文中：
「亞麻和大麥被擊打，因為大麥是亞筆，亞麻是吉沃。小麥和斯佩爾特小麥沒有被擊倒，因為它們是黑色的（Afilot）。 （出 9:31-32）
為了在亞筆月舉行逾越節祭祀，需要以亞筆月（成熟的大麥）作為一年的開始。這與創世記 1:14 完全一致，因為大麥的成熟取決於一年中的季節，因此間接受到太陽的控制。導致大麥成熟的主要因素是白天的延長、陽光的增加、濕度的變化以及其他影響環境的因素。因此，正是太陽間接導致大麥成熟，從而起到了年份的指示作用。正是這種間接影響，導致大麥變成了亞筆，創世記 1:14 中提到日月將存在多年。
值得注意的是，整本希伯來聖經中從未提到春分點。創世記 1:14 常被引用為春分點理論的證據，但也沒有提到春分點。相反，使用天文計算來確定春分的時間，在這個時期是算命的偶像崇拜做法的代名詞，並且在古代以色列肯定沒有實行（以賽亞書 47:13）。
約瑟夫斯不是說新年是根據「牡羊座一號」來決定的嗎？
「牡羊座第一天」指的是春分，如上所示，法利賽人根據 1 個因素來確定新年，其中之一就是春分。約瑟夫斯在他的自傳中告訴我們，他是法利賽人，因此他引用法利賽人置閏的做法也就不足為奇了。正如約瑟夫斯的做法一樣，他只給出異教徒希臘讀者可以理解的細節。在這種情況下，約瑟夫斯沒有提到新年的農業指標（根據法利賽人的說法，阿筆和水果），而只提到了他的異教徒觀眾能夠理解的占星術指標。約瑟夫斯重複法利賽人關於置閏的立場並沒有使其更可信。
春分和特庫法
問：Tanach（希伯來聖經）中是否提到了春分點（Tekufah）？
春分曆法理論的支持者聲稱春分這個詞實際上出現在《塔納赫》中。他們指的是 Tekufah 或 Tequfah 這個詞，這個詞在希伯來聖經中出現了四次。 Tekufah 實際上是後聖經中的「春分」一詞，然而，它在《塔納赫》中從來沒有「春分」的含義。在聖經希伯來文中，Tekufah 保留了「迴路」的字面意義，即回到時間或空間中同一點的東西 [來自字根 Nun.Quf.Pe。意思是「繞行」]。僅僅因為 Tekufah 在後來的希伯來語中具有這個含義，就聲稱 Tekufah 在《塔納赫》中意味著春分，這是一種不合時宜的說法。這就像說古代以色列有手槍一樣，因為 EKDACH 這個字（聖經後的希伯來文中手槍的意思）出現在以賽亞書 54:12 中。讓我們考慮一下這種不合時宜的語言使用的另一個例子：在第二次世界大戰期間電子計算機發明之前，“計算機”一詞指的是坐在辦公桌前計算數學方程式的人。想像一下，如果我們找到一份18世紀的文獻提到“計算機”，並向世界宣告18世紀真的有電子計算機。這正是春分追隨者對 Tekufah 這個字所做的事。為了更好地理解這一點，讓我們考慮一下特庫法在《塔納赫》中的四次出場。
出埃及記 34:22 的特庫法
Tekufah 第一次出現在出埃及記 34:22 的朝聖節期 (Hagim) 清單中，指的是住棚節 (Sukkot) 的農業特徵：
「還有一年中巡迴的聚集盛宴（Tekufat HaShannah）。”
受到《Tekufah》後聖經希伯來語含義的誤導，有些人錯誤地將「一年中的循環」解釋為指秋分（古代以色列人是否知道春分點值得懷疑，而且他們當然沒有辦法計算何時這將是）。這種不合時宜的解讀導致了修正新年開始的建議，以便住棚節（採集節）在秋分時落下。然而，仔細調查發現，「年度賽道」與春分無關。朝聖節期的列表也出現在出埃及記 23:16 的平行段落中，其中對住棚節的描述如下：
「還有一年一度的收割節（Tzet HaShannah），當你從田間收割工作時。”
出埃及記 34 章其實是出埃及記 23 章的幾乎逐字釋義，比較和對比這兩段經文很重要；這些差異往往非常具有啟發性。比較出埃及記 34:22 和出埃及記 23:16 可以看出，「年出」和「年周」指的是同一時間。出埃及記 23:16 將這一年的「出去/週遊」描述為「當你從田間收割工作的時候」。申命記 16:13 也描述了這種農業採集：
「你們從禾場和酒醡收糧的時候，要守住棚節七日。」
住棚節/採集節被描述為“一年中的外出”，因為它發生在每年種植、收穫、脫粒和採集的農業週期結束時。同時，住棚節被描述為在「年度循環」中舉行，因為一旦農業週期結束，它就會立即重新開始（循環，返回到同一時間點），並在農曆結束後開始播種。場雨（有時在住棚節期間或之後不久）。
詩篇 19:7 中的特庫法
Tekufah（循環）一詞出現在詩篇 19 篇中，指的是太陽，但在這裡它也與春分無關。詩篇第十九篇描述了天空和太陽，它們從獨特的有利位置見證了創造中的萬物，從而（隱喻地）見證了上帝無與倫比的榮耀。第 19-5 節描述了太陽：
「（5）…他 [耶和華] 在他們之間 [天空] 為太陽搭建了一個帳篷。 (6) 如同新郎出洞，喜樂如賽跑的大力士。 (7) 從天的盡頭是它的[太陽]出來，它的循環(Tekufato)是到它們[天]的盡頭，沒有人能躲避它的熱量”
第6節將太陽描述為走出洞房的新郎，以及沿著道路奔跑的英雄。第 7 節接著描述了太陽在天空一端的「出去」和太陽在天空另一端的「循環」（Tekufato）。顯然，所描述的是太陽每天的路徑，從天空的一端升起（出去），在另一端落下（返回），在太陽的運行過程中，「沒有人能躲避它的熱量」。讓一些讀者感到困惑的是，太陽的出去或離開指的是日出，但這個不尋常的術語在《塔納赫》中隨處可見。例如，我們在士師記 5 章 31 節中讀到：
「耶和華的一切敵人都將這樣被消滅；所有他所愛的人都將像太陽（KeTzet HaShemesh）的光芒一樣」。 （猶5:31）
那些忠於耶和華的人將閃耀出「從太陽出來」的榮耀，即日出。日出被稱為太陽的“走出去”，這似乎很奇怪。畢竟，在出埃及記中，我們看到一年的結束是一年的結束，而太陽的消失是一天的開始。然而，這與聖經的用法是一致的，事實上，聖經中常見的說法是日落是太陽的到來或進入。這與古代以色列人對太陽的概念有關，太陽在夜間被認為是隱喻地居住在天室中（詩篇 19:5）。黎明時分，太陽從這個隱喻的房間中出來，大地被照亮，而晚上，太陽進入隱喻的房間，世界一片漆黑。這也是將日出比作新郎從他的房間中出來的背後的想法。詩篇19:7 提到太陽在天堂的一端消失（日出），而在另一端，也就是日落，它的循環（返回到同一個地方，回到夜間的房間）（類似的想法參見《傳道書》 1:5）。我們在這裡也看到 Tekufah（電路）與春分點無關。
Tekufah 在 2Chronicles 24:23
如上所示，《出埃及記》中的「年度循環」指的是秋季（採集的時間）的事件。同樣的表達方式（年度巡迴賽）也用來指發生在春末的事件，正如我們在《二經》2:24 中所看到的：
「正是在這一年的巡迴賽（Tekufah），亞蘭軍隊上來，他們來到了猶大和耶路撒冷…」
在這種情況下，“年度循環（Tekufah）”代替了常見的表達方式“年度回歸（Teshuvah）”，它在《塔納赫》中多次出現，表示“國王出征（參戰）的時間”，如在：
“正是在回歸年（Teshuvah），本·哈達德數算了亞蘭人，並前往阿菲克與以色列交戰。” （1Ki 20:26）。
「那是一年的回歸（Teshuvah），當時列王出去[打仗]，大衛差遣約夫……他們擊殺了亞捫人，圍困了拉巴……」（撒母耳記下 2:11）
列王出征的時間是晚春，夏季酷熱難耐，冬天的雨水使以色列土地的泥路無法通行。我們在這裡看到，年度 Tekufah（電路）與更常見的年度 Teshuvah（回歸）可以互換使用。每當這個每年國王出征的時間到來時，這就是“年度循環”，回到與去年相同的時間點。
撒母耳記上 1:1 的特庫法
Tekufah（電路）一詞也出現在撒母耳記上 1:1 中，其中說：
「就在當時的巡迴賽（Tekufot），漢娜懷孕並生下了一個兒子…”
這裡的「循環」指的是「第二年的同一時間」[或可能是指妊娠期的結束？ ]。值得注意的是，Tekufah 在撒母耳記上 1:1 中是複數，即 tekufot 「電路」。如果我們將Tekufah 的不合時宜的含義應用為春分，那麼我們就會得到荒謬的翻譯：「當時正是春分，哈拿懷孕並生了一個兒子……」這強調了理解聖經的歷史和意義是多麼重要。
希伯來聖經中特庫法的四次出現都與春分無關。相反，這個術語在聖經希伯來語中的主要含義是“循環”，即返回空間或時間的同一點。只有在後聖經希伯來語中，Tekufah 才表示“春分”，而將這一含義讀入《塔納赫》則造成了時代錯誤。
諾亞和大麥
諾亞和大麥
我仍在與那些想要放棄新月和大麥歷，轉而採用如今被稱為撒督歷的曆法的人作鬥爭。據我所知，蒙特·猶大、埃迪·丘姆尼和阿維·本·莫迪凱現在都遵循這種曆法。我們已經證明這種教義是錯誤的，並且在我們的書中有所記載。 石頭哭了您可以從我們這裡免費取得PDF版或紙本版。 來自亞馬遜正如耶和華警告我們的那樣，如果你沒有紮根於真理，你就會飛向其他任何事物。
2Th 2：8 那時，不法之徒將顯露出來，主必用他口中的氣消滅他，並用他來臨的光輝毀滅他，
2Th 2：9 他的到來是按照撒但的工作，用一切能力、神蹟和虛假的奇事，
2Th 2：10 那些滅亡的人也受到一切不義的欺騙，因為他們沒有領受愛真理的心，以致他們沒有得救。
2Th 2：11 為此，上帝將帶給他們強烈的錯覺，讓他們相信謊言，
2Th 2：12 使一切不信真理而喜愛不義的人都被定罪。
如果你不學習真理，耶和華就會讓你陷入你所追求的謊言。
最近有人告訴我，諾亞無法知道新年何時開始，因為洪水過後他看不到大麥。基於這個理由，他們現在有了繼續使用撒督歷的依據。這與我們剛才在帖撒羅尼迦後書中讀到的內容不謀而合。耶和華會用更多的謊言和迷惑的思想來迷惑你們，使你們相信謊言。因為你們原本就沒有對真理的愛。
跪下來請求耶和華向你揭示祂的真理並引導你遠離所有錯誤的教義。
讓我們研究一下有關諾亞的這部分內容並理解它。
問題：
諾亞在第二年正月初一開了方舟，洪水過後他從哪裡找到大麥？他當時在方舟裡，地球才剛開始乾涸，他怎麼知道算出那個日期呢？
答案：
創世記大洪水之後，方舟停靠在亞拉臘山上，諾亞在不同時間從方舟中放出了一隻烏鴉和一隻鴿子。放出這些鳥的目的是確定洪水是否已經退去，以便諾亞和他的家人離開方舟。
在創世記 8:6-7 我們讀到，
「過了四十天，諾亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去。它飛來飛去，直到地上的水都乾了。」
這裡的「四十天」是指山頂現形之後（第40節），也就是洪水氾濫七個多月之後。一隻渡鴉被放飛，似乎再也沒有回來。聖經沒有解釋為什麼選擇渡鴉而不是其他鳥類。然而，渡鴉可以吃腐肉，也會以水中的死動物為食。而鴿子則相反，如果找不到陸地，就會回到它的出發地。
諾亞在創世記 8:8-9 中放出了一隻鴿子：
他又放出一隻鴿子，要看看水從地上退了沒有。但全地的水都還在，鴿子找不著落腳的地方，就回到方舟那裡。於是他伸手把鴿子接過來，帶進方舟。
鴿子飛回來時，沒有發現任何可以落腳的地方。
一週後，在《創世記》8:10-11中，諾亞再次放出了鴿子：
「他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子。諾亞就知道地上的水退了。”
萬物又開始生長；地球變得更適合居住。
又過了一周。在創世記8:12中，諾亞再次放出鴿子：
「他又等了七天，放出鴿子，鴿子就不再回到他身邊了。」
鴿子無需返回方舟，因為它已經在陸地上找到了家。方舟很快就能清空，人類也能重新在地球上建立自己的家。
從創世記7:11到8:14，我們知道洪水總共持續了一年零十天。在山頂顯現後的21天裡，烏鴉和鴿子被放了出來（創8:10-12）。烏鴉是諾亞第一次嘗試發現陸地，而鴿子則是諾亞決定何時離開方舟的方式。
如果橄欖樹在生長，為什麼草卻長不起來？注意鴿子飛出去的時候。
以下是對時間描述的經文：
洪水的結束
8代：3 水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸退了。
8代：4 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。
8代：5 水位持續下降，直到第十天 月山頂在第十層可見 月 在第一個 享受 的月份。
烏鴉
8代：6 過了四十天，諾亞開了方舟的窗。
8代：7 他又放出一隻烏鴉，那烏鴉飛出去，又飛回來，直到地上的水都乾了。
鴿
8代：8 他還放出一隻鴿子，看看水從地面退了沒有。
8代：9 鴿子卻找不到落腳的地方，就回到方舟，因為水 是 遍滿全地。然後他伸出手來，把她抱起來，拉進方舟。
8代：10 他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。
8代：11 到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉。諾亞就知道地上的水退了。
8代：12 他又等了七天，放出鴿子，鴿子就不再回來了。
洪水結束，第二個月
8代：13 到挪亞六百零一歲，月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，見地面上都乾了。
8代：14 到了二月二十七日，地就都做了。
如果諾亞年初沒有大麥，他怎麼知道現在是第二個月？首先，正如故事裡所說，他一直在數日子。他是在記錄時間。他知道上一年何時開始，也知道現在即將開始新的一年。那麼，他怎麼知道是否需要加上一個亞達月呢？如果大麥還沒成熟，就需要加上這個月。那麼，他又是如何知道大麥是否已經成熟的呢？
諾亞並不愚蠢。他身處方舟，四面環水，根本無法察覺洪水氾濫的程度。他派出的第一隻動物是渡鴉，它會吃掉漂浮在或躺在逐漸顯露的陸地上的動物屍體。一旦渡鴉吃飽，就再也沒有回到方舟。
諾亞放出鴿子時，他知道鴿子不吃肉。它只吃穀物或種子。快速谷歌搜尋一下，看看哪些鳥類會吃大麥，你會得到以下結果。
可以吃大麥的鳥類
- 鴿子：眾所周知，鴿子喜歡吃大麥。大麥是鴿子常見的食物來源，尤其是在城市環境中，它們會在那裡尋找穀物。
- 鴿子：鴿子是另一種可以吃大麥的鳥類。大麥通常被添加到專為鴿子和其他類似鳥類設計的鳥食混合物中。
- 鵪鶉：鵪鶉的食物中也包括大麥。大麥是這些小型獵禽的良好能量來源。
- 鷓鴣：鷓鴣是在地面築巢的鳥類，食用大麥對它們有益。
- 野生鳥類：在野外，各種鳥類可能會遇到大麥粒並將其作為天然食物來源食用。
鳥類吃大麥的好處
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營養豐富：大麥是一種營養豐富的穀物，可以為鳥類提供必需的維生素、礦物質和能量。
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能量來源：大麥中的碳水化合物可以作為鳥類的能量來源，在寒冷的月份或繁殖季節尤其重要。
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易於消化：大麥對於鳥類來說相對容易消化，因此它是適合鳥類的食物選擇。
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飲食多樣化：為鳥類提供多種食物選擇，包括大麥，有助於防止營養缺乏並保持它們的健康。
問題2：
埃及的大麥和亞麻都被擊殺了，怎麼算大麥呢？既然大麥如此重要，耶和華當然可以只擊殺亞麻。
現在是“青穗月”，這就是“亞比夫月”的意思。當時還沒有聖殿，所以不需要把禮物獻到聖殿裡。摩西只需要知道，這是大麥穗全綠、即將結籽的月份。每年和我一起尋找大麥的人都能看到，整個鄉村都綠意盎然，到處都是新長出的青翠大麥穗和其他穀物。亞麻也在這個時候發芽，在開花之前一直保持綠色。
由於穗頭重腳輕，被冰雹擊中後會折斷並扎入土中，無法收割。而小麥由於發育不完全或仍處於穗粒期，所以沒有頭重腳輕，因此經受住了冰雹的襲擊。
問題3
耶胡沙說：除非一粒麥子落在地裡......他將自己比作「麥子」——首選的穀物，而不是大麥——從來不是大麥。
你不明白穀物的用途。你還需要讀讀《石頭呼喊》。耶穌就是大麥。大麥是第一批被培育的穀物。下一批是小麥，會在第六個千年日結束時出現。請閱讀我們的書《2033年猶太人被提之謎》，了解關於大麥的一切，以及它在哪裡向你顯現。
問題4：
大麥被允許進入聖所只有一個條件，而且與祭祀無關，那麼為什麼這麼多人相信大麥是節日和搖祭的一部分呢？
逾越節期間獻上的初熟之物祭，是用土地的初熟果實－大麥製成的。大麥被磨成麵粉，加入乳香和橄欖油，然後抓一把撒在祭壇上。
谷祭法
左2：1 若有人向耶和華獻火祭，他的供物應為 of 細麵粉。並要倒油，加上乳香。
左2：2 他要把祭物帶到亞倫子孫作祭司的那裡。他要從中取出一把麵粉和油，並且所有的乳香。祭司要將這作為紀念，燒在壇上，作為獻與耶和華為馨香的火祭。
左2：3 以及其餘的食物 應該 亞倫和他子孫的，是獻給耶和華的火祭中至聖的。
左2：4 如果你帶來了在烤箱中烘烤的祭品， 它將是 細麵與油調和的無酵餅，或抹油的無酵薄餅。
左2：5 如果你的產品 is 煎鍋上的素祭，要用調油的無酵細麵。
左2：6 你要把它打碎，並在上面澆上油。它 is 食物供品。
左2：7 如果你的產品 is 煎鍋中的食物祭品，應製成 of 細麵粉加油。
左2：8 你要帶上以下材料製成的素祭： 這些 事交給耶和華。奉給祭司的時候，他要把它帶到祭壇前。
左2：9 祭司要從素祭中取出作為紀念，燒掉 it 祭壇上。這是獻給耶和華的馨香火祭。
左2：10 和剩下的素祭 應該 亞倫和他的兒子們： 它是 獻給耶和華的火祭中為至聖。
左2：11 凡獻給耶和華的素祭不可加酵。凡獻給耶和華的火祭，都不可燒酵，一點蜜都不可燒。
左2：12 要把這些作為初熟之物的供物，獻給耶和華。但不可在祭壇上燒為馨香。
左2：13 凡獻上的素祭，都要用鹽調味。你的素祭不可缺少你神的立約的鹽。你應在所有的供物中獻上鹽。
左2：14 你若將初熟的果子，就是火烤的青穗，就是園裡的五穀，獻給耶和華為火祭，你就要把初熟的果子奉為火祭，
左2：15 並要抹上油，加上乳香。它 is 食物供品。
左2：16 祭司要把這祭物和所獻的五穀、油中的紀念祭燒為香，並一切乳香都獻給耶和華為火祭。
初熟節
左23：9 耶和華對摩西說：
左23：10 你曉諭以色列人說，你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要把一捆初熟的莊稼帶到祭司面前。
左23：11 他要把這禾捆在耶和華面前搖一搖，好叫你們接受。安息日後的第二天，祭司要搖動它。
左23：12 當那日搖動捆的時候，要把一歲沒有殘障的公羊羔獻給耶和華為燔祭。
左23：13 及其食物供應 應該 調油的細麵十分之二，作為馨香的火祭獻給耶和華。和它的奠祭 應該 酒，第四個 部分 的一欣。
左23：14 餅、乾糧和青穗，你們都不可吃，直到你們把供物獻給你們的上帝之前。 應該是 在你們一切的住處，作你們世世代代永遠的定例。
那是初熟節，慶祝的是大麥。接下來成熟的穀物是小麥，下一個節慶的主題就是小麥。
七七的盛宴
左23：15 你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那天算起。七個安息日就滿了。
左23：16 到第七個安息日的次日，共五十天。又要將新的素祭獻給耶和華。
太多人堅持原地踏步，對以色列土地上顯而易見的事實一無所知。他們所做的研究僅僅足以維持自己的立場，而不足以了解全部真相。是的，這真是令人痛心的譴責。這就像一個兩歲的孩子，在父母看過他一次之後，就告訴他該如何開車。弟兄們，你們的信仰早就該成熟了。如果你們在這條路上成熟了，那些錯誤的教導就不會在你們心中紮根，你們就能輕鬆地駁斥它們。
警告不要叛教
希伯5：11 我們當中的誰 有 有很多話要說，而且很難解釋，因為你聽力遲鈍。
希伯5：12 因為確實因為時間關係，你們應該當老師，你們需要有人再教你們什麼 是 上帝聖言的首要原則。而你已經成為 in 需要牛奶，而不是固體食物。
希伯5：13 對於每個喝牛奶的人 is 不熟練的 ，詳見 正義之言，因為他還是個嬰兒。
希伯5：14 但固體食物屬於成年的人， 甚至 那些因使用而鍛鍊感官以辨別善惡的人。
這算是對上週評論的重發…了解大麥和未來小麥的收成是我新書《AVI – 大麥叢中》的核心主題，故事背景設定在公元31年。我的有聲書完整播放列表現已上傳至SightedMoon YouTube頻道，連結如下：
https://www.youtube.com/watch?v=LNxV32xJ2pI&list=PL96wPWNeV3DV97KaBzeiroUme5HSplUZm
如果您在春季聖日期間有空，我強烈建議您坐下來好好聽這個故事。光是第一章就能幫助您了解大麥和麥穗收成日。願艾維的故事祝福您、您的朋友和您的家人。
親愛的喬，
我們生活在一個追求即時滿足的社會，缺乏判斷力。所有這些日曆都只是逃避現實的捷徑。我們的彌賽亞本來可以走捷徑，但他沒有選擇這條路。
祝福您和您的團隊以色列之行平安順利。我們滿懷期待、感激和喜悅地等待著您的考察結果！
祝福
利瑪竇
關於大麥和春分的那篇文章寫得真好，非常清晰簡潔。謝謝你，約瑟夫。祝你平安。
我祈禱每一位閱讀這些簡訊的人都能在信仰上得到堅固，在心靈上得到鼓勵，在心中充滿希望。
願我們每個人對耶和華話語真理的真誠探求永不離棄，願我們的愛永不冷卻，願我們對真理的追求永不變得漫不經心或疏遠。
平安，喬。上網查一下就會發現，鴿子吃樹葉和其他植物。春天的時候，很多植物都會發芽，供鴿子食用。如果鴿子叼著一穗大麥回來，那你的論點就成立了。但事實並非如此。你說諾亞放鴿子去探查大麥是不是阿維夫（Aviv，一種非洲大麥），這純粹是你的臆測。
正如你所說，諾亞並不愚蠢。他知道如何利用天上的光體來確定日期、月份和年份。太陽、月亮和星星正是為此而創造的。請不要指責我遵循撒督曆法。我沒有。我只是按照創世記1:14所說的天體運行規律來計算日期。太陽的光標誌著白晝的開始；新月的光芒標誌著一個月的開始；太陽、月亮和星星共同發出的光標誌著一年的開始。
耶和華對他們所有人都遵循同樣的模式。
當然，大麥在春天成熟，是初熟之物獻祭的必需品，但這都是因為耶和華使它在適當的時間生長。在乾旱時期，耶和華阻止萬物生長，人們還能確定日期、月份和年份嗎？當然可以，因為他們會仰望天空，從中獲取耶和華的曆法。
對於許多初次接觸逾越節的人，尤其是獨居者和沒有團契的家庭，能否提供一些解釋或建議？我自己會尋找酵母的標籤，然後把它們放在車庫裡，而不是我的住處。我們鎮上沒有羊肉可以烤。我們該如何慶祝這個節日呢？我們可以齋戒嗎？我們應該嘗試用無酵餅和油煎餅，每天吃嗎？之前我們中的一些人去朋友家吃逾越節晚餐。我們吃了美味的羊肉，配上香草和鹽水。我們按照一本猶太小冊子上的步驟吃餅、喝酒。我覺得這有點過於儀式化了。這其中是否應該遵循某種順序？許多新皈依者都想盡辦法取悅我們的造物主和救主。還有一些人因為旅行而不得不待在家裡。對他們來說，慶祝這個節日、逾越節、安息日或無酵餅週，有什麼建議呢？
平安，梅莉爾
我欣賞你們想要透過慶祝逾越節來取悅天父的願望。我的理解是，我們的住所包括我們的財產，也就是我們所擁有的一切。我和我的家人不會把含有酵母或任何發酵劑的東西放在車庫或我們房產的任何地方。這些東西都會被丟棄。對我們來說，發酵劑代表罪，我們想要把它扔掉，而不是帶回家中。
我們深信，羔羊已在耶穌身上被宰殺，而這隻羔羊隻能在耶路撒冷的聖殿中被宰殺。既然不可能，我們就不在逾越節的紀念儀式中享用羔羊。至於禁食，既然禁食，又怎麼能吃無酵餅和苦菜呢？我們力求避免形式主義，但這些食物在逾越節中是公認的，也是誡命所要求的，所以我們保留它們，同時努力避免以形式主義或機械的方式進行。
我和我的家人把逾越節視為一個充滿悲傷的夜晚，為耶穌為我們的罪付出的代價而哀悼；同時也是一個充滿喜樂的夜晚，慶祝祂戰勝死亡——祂的復活帶給我們蒙福的救贖盼望。願你的逾越節蒙福。
吃你該吃的，別管是不是羊肉。耶穌是我們的羔羊。
珍惜你所擁有的一切，享受今天和接下來的一周。遵行神的話語，順其自然。歡欣雀躍吧！讓這一天在我們中間，也在你們心中，成為特別的一天。這才是最重要的。平安！
平安，約瑟夫，感謝你關於春分問題的郵件。我讀了你關於「春分」的研究。我非常欣賞你遵守律法的願望。我和妻子住在禁酒區，在那裡，遵守律法要麼被忽視，要麼被嘲笑，所以我很慶幸我們並非孤軍奮戰。以下是我的評論：
你寫道：“你們必須有大麥，才能獻上用初熟的大麥果實製成的搖祭。在獻上這搖祭之前，你們什麼都不能收割。”
我回答：當然，這些都是事實。早在90年代初，我每年都會翹首期盼以色列那邊關於大麥青穗收成的消息。當時一位研究春分的人告訴我，如果阿維夫月（猶太曆）的開始日期在春分日或之後，逾越節前就總能有成熟的大麥。唯一的例外情況是嚴重的乾旱，屆時將無人能收成。三十多年過去了，我可以肯定地說，到目前為止，他的說法是正確的。所以，對於那些在春分日或之後開始逾越節的人來說，獻祭（或稱為「波祭」）根本不是問題。這完全不是問題。
我聽過一種危言聳聽的說法，說等到春分才收割大麥的人可能會遇到「重新播種」的情況。我記得第一次聽到這種說法是在2010年3月30日，也就是「青穗大麥」逾越節前幾天。我當時就知道這是誇大其詞，兩週後，我在YouTube上看到一段以色列農民在2010年4月15日收割大麥的視頻，證實了我的判斷。 「重新播種」對他們來說根本不是問題。總之，那些說如果不在「青穗大麥」時期收割就會浪費大麥種子的說法，完全是誇大其詞。
上述評論否定了以下說法：“你不能根據春分或秋分進行波浪祭祀，因為春分或秋分永遠無法決定大麥是否成熟。”
我沒聽過哪個「春分/秋分」的鼓吹者聲稱春分/秋分決定大麥是否成熟。相反，如果你等到春分/秋分之後才開始阿維夫月，那麼你總能收穫成熟的大麥。再說一遍，等了三十多年，想看看那個鼓吹「春分/秋分」的人是不是錯了——好吧，我還在等。
在我生命的前三十年裡，我一直住在農場，並和父親一起務農，直到遵守猶太教律法引發了一場巨大的家庭衝突。雖然我們從未種植過大麥，但我們種植了大量的小麥，小麥的收割方式與大麥沒有太大區別。我們只有在整片田地都變成金黃色時才會考慮收割小麥，即使如此，有時也需要等待幾天，讓水分含量降低一些。但在2010年那段「待收割」的影片（至今仍可在YouTube上觀看）中，影片裡展示的田地明顯是綠黃相間的。它顯然還沒有完全成熟，但解說員稱之為「待收割的大麥」（aviv barley）。因此，當我看到諸如「因為大麥已經成熟，所以我們在春分之前就慶祝了逾越節」之類的說法時，我通常會對此持保留態度。
關於「他們違背自己的規則」這一點，我不認同。我認為他們一直忠於自己的規則。例如，公元一世紀埃及亞歷山大的猶太人斐洛，備受同儕尊敬，甚至從數十萬猶太人中脫穎而出，被選中率領代表團前往蓋烏斯·卡利古拉處，應對反猶暴行。他寫道：「（聖經）認為以春分（έαρινης ίσημερίας）為曆法週期是恰當的。」這段話出自他的《出埃及記問答》第二卷第一節，即《聖經》的補充篇。他用希臘語“isimerías”來指“春分”，這個詞的確就是“春分”的意思，所以這就是他的理解。你不必同意他的觀點，但五十年後的約瑟夫斯顯然是同意的。我非常懷疑，如果菲洛的猶太同胞們認為他使用的是一套混亂的曆法，他們還會選擇他來擔任這份工作嗎？
我還要補充一點，毫無疑問，古埃及人知道如何確定春分點。網路上有許多文章證實，在春分日傍晚，太陽會從獅身人面像的肩膀上方落下，正好落在卡夫拉金字塔和吉薩大金字塔之間。吉薩大金字塔幾乎完美地與東西南北四個方向對齊。
新約聖經中沒有任何關於曆法爭議的記載，這進一步佐證了不存在此類爭議的觀點。如果當時真的存在像今天這樣激烈的爭論（例如，大麥收割與春分之爭），新約作者肯定會記錄下來。當然，如果法利賽人（或撒都該人）使用的是錯誤的曆法，我們肯定會在聖經中讀到相關記載。所以，當你問「耶穌是否曾用春分來確定聖日？」時，我會反問：「耶穌和他的門徒是否曾與其他猶太人一起搜尋大麥？」這兩個問題都無法證明任何事情，因為——新約中既沒有關於曆法爭議的記載，也沒有任何關於猶太教如何計算新年開始的具體記錄。
你寫道：“有些人出於無知，聲稱埃及的大麥與以色列的大麥不同。”
我回覆：你可以說我“無知”，我聽過更難聽的評價。不過，我還是要說，埃及的大麥不只和以色列的大麥不一樣，以色列的大麥和以色列的大麥也不一樣。去年的確如此，所以德沃拉·戈登才選擇了“晚些時候”這個說法。我讚賞她打破常規。但在2018年，我錄下了布萊恩·康弗里主持的電話訪談節目，當時我發布了他在以色列發現綠色大麥穗的報道。和許多人一樣，我“屏息以待”，想知道他們是否也在耶路撒冷地區發現了綠色大麥穗。最終，一位聽眾提出了這個問題。布萊恩回答說：“不，我們沒有。實際上，山上的大麥還很嫩。我拍了兩張照片，也發上來了。但是，它確實——它還很嫩。即使在山坡上比較多石頭的地上，它也還很嫩，所以——非常嫩。”
我一直對「青麥穗」的說法有所顧慮，因為這種說法似乎默認第八災和第九災緊跟在冰雹之後發生。聖經並沒有告訴我們冰雹災和出埃及記12:1-2之間究竟間隔了多久。很可能已經過了好幾週。我們可以爭論事情發生得快還是慢，但無論如何，這些討論最終都只是無法證實的解釋。我個人認為，相信過了好幾週是合理的，但我無法證明這一點。
還有其他一些因素讓我對「在以色列發現綠色大麥穗就應作為聖經新年起始日期」的說法產生質疑，例如猶太教為何開始用巴比倫曆法而非希伯來曆法來指代月份（尼希米記 2:1，以斯帖記 3:7），而這背後的原因卻無法解釋。如果他們的曆法與巴比倫曆法不一致，他們自然不會這樣做。
我非常愛戴和尊重所有努力遵循托拉的人，即使我們對如何應用其教義存在分歧。有時我覺得全能的上帝允許這樣的爭議出現，正是為了觀察祂的子民如何面對。我們顯然在曆法上有分歧，但如果我們對祂和祂旨意的愛能夠延伸到對兄弟姊妹的愛，那麼分歧就會變得更加友好。我認為我們當中沒有人是故意違背托拉的。謝謝。
拉里，這番話展現了你屬靈上的成熟。新耶路撒冷不會充滿那些頭腦清醒卻內心沒有愛的人。耶和華憎惡那些僅僅拘泥於律法的節期。基督教會中會有許多人與亞伯拉罕一同進餐，但未必所有人都能做到按時守節。
謝謝你，斯圖爾特。我同意，這是發自內心的。願耶和華賜福給你。
拉里，你好！這麼多年後還能收到你的來信，真是太好了。謝謝你的回覆。我現在在納許維爾的NRB，上週一直在做離開前的最後準備工作，所以沒能及時回覆。這週活動結束後我就要直接去以色列，週日出發。我們會離開大約一個月。所以，如果這段時間我沒能跟你討論，請你諒解。不過，我相信你也是一樣，我們一直在努力工作。
願耶和華祝福你繼續尋求祂的真理。
平安，約瑟夫，
很高興再次與您聯繫。我們有很多共同點，這點分歧不應該造成任何衝突，也許我應該把自己的不同意見藏在心裡。有時候我愛管閒事，並非故意冒犯或惹惱任何人。我曾經認識一個人，我們幾乎在所有事情上都意見一致，但他總是能抓住我們分歧的地方，這無疑傷害了我們的關係。值得慶幸的是，我們最終還是彼此相愛。我相信我們大多數熱愛妥拉的人都在尋求順服天父，只是方式不同。要調和對全能者及其旨意的愛與對弟兄姊妹的愛並非易事，但我知道這是可以做到的。
願耶和華與你同在，一路平安喜樂地前往以色列。
我了解並認可所有的節日，但如果你身處英國，獨自一人，周圍的教會與那些秉持希伯來傳統思維的人有著截然不同的觀念，你該如何慶祝這些節日呢？你該如何獨自度過逾越節呢？
我了解並認可所有的節日，但如果你身處英國，獨自一人，周圍的教會與那些秉持希伯來傳統思維的人截然不同，你該如何慶祝這些節日呢？你該如何獨自度過逾越節呢？
平安，克里斯蒂娜，
我個人非常敬佩你忠於自己的信念，選擇順服天父，而不是隨波逐流，遵循虛妄的人間傳統。我同意，當我們與志同道合的人同行時，這段旅程會更加充滿祝福。過去十年，我和妻子基本上都是獨自在家慶祝逾越節。偶爾會有一位住在離我們大約25英里遠的朋友加入我們。我們的逾越節慶祝活動大多是即興的，因為我們不喜歡遵循既定的儀式。不過，我們還是會舉行洗腳禮，以此作為每年提醒自己，身為耶穌的跟隨者，我們應該做僕人，而不是期待別人服事我們。當我們享用無酵餅、葡萄酒和苦菜時，我們會輪流朗讀相關的經文，包括《妥拉》和《新約》。今年將是我們慶祝的第39個逾越節，我們也樂於分享過去節日的記憶。這是一個充滿悲傷的夜晚，我們為耶穌為我們的罪付出的代價而哀悼；也是一個充滿喜樂的夜晚，我們為祂戰勝死亡而歡欣鼓舞——祂的復活帶給我們美好的盼望。願你的逾越節紀念蒙福，願你很快與志同道合的人相聚。雖然我們相隔千里，但你並不孤單。
你只需按部就班，讀讀經文，然後祈禱「我正在遵行你話語中的教導」。然後就順其自然吧。
獨自一人一定很艱難。不要拿自己和那些被蒙蔽的教會來比較。你似乎已經找到了正確的道路。要歡欣鼓舞。對的人自然會來到你身邊。只要遵行神的話。
感謝你們如此通俗易懂的解釋。祝你們在以色列玩得開心！我祈禱有一天，我的孩子們也能去那裡，和你們一起去。這一定是一件非常令人興奮的事情。我們現在一起去尋找新月，但尋找大麥——那聽起來簡直是另一種樂趣！祝「觀月」團隊一切順利！
約瑟，願耶和華將你捧在手心，一路護送你前往以色列地尋找成熟的大麥——當然，你沒有權利這樣做，因為你不是公會成員，但願上帝保佑你。
您提到了長子禁食（Ta'anit Bechorot），它是在逾越節第十四天清晨開始的嗎？這是為了紀念耶和華在以色列人離開埃及之前，用長矛刺死他們的長子，以此表達祂的憐憫。有趣的是，在幾個月後發生的金牛犢事件之前，長子是他們家族的祭司。您可以查閱《皮頓·哈本》（Pydon Haben），其中記載了長子祭司的職位被授予利未人。這一切似乎都是一個更大故事的子主題。來自俄勒岡州風雨交加的海岸，彼得史密斯
平安，彼得，謝謝你的留言。請告訴我聖經哪一章哪一章說只有服事者才有權利去尋找大麥。這完全是胡說八道。以色列各地的人們只要從後門就能看到大麥是否成熟。每個人都會知道，因為這是常識。我們現在之所以要尋找，是因為其他人都不做。我們本來就不應該需要這樣做。但因為國家沒有這樣做，所以我們必須介入。
期待彼得前書能糾正我的錯誤？