新聞通訊 5848-019
亞當被創造後16年八月二十七日
第三個安息週期第三年第十二個月
第 119 個禧年週期的第三個安息週期
地震、飢荒與瘟疫的休假週期
這也是利未人、寄居者、孤兒和寡婦第三個什一稅年第十五週的結束 申命記 26:12

2012 年 7 月 7 日

安息日沙洛姆弟兄們，

我收到了目前在新西蘭的迪娜和阿維的留言，“讓人們知道我們巡演的名額很快就滿了，任何想要加入巡演的人都需要立即報名。”

如果您想參觀以色列的土地，那麼這就是您的最佳選擇。阿維·本·莫迪凱 (Avi Ben Mordechai)、史蒂芬·斯皮克曼 (Stephen Spykerman) 和我本人將共同主持這次巡演，其中的許多教誨會讓您頭暈目眩。你甚至可能需要一個假期來消化這一切。請造訪下面的網址並閱讀行程表，然後註冊。

正如你們許多人所知，科羅拉多州今年遭受了毀滅性的野火襲擊。我請我在以色列遇到的一位我很敬佩的弟兄向我們介紹那裡弟兄們所發生的最新情況。你們都知道，耶和華不會聽那些不遵守妥拉之人的祈禱。因此，更大的責任落在你們那些遵守誡命、禱告耶和華必垂聽的人身上。

這是我的朋友博斯的報告。

沙洛姆兄弟，

感謝您對當地認識和不認識的兄弟的關心。雖然您認識的兄弟會位於高速公路東側，距離受影響地區至少 5 英里，但我們團契和更大社區內的其他人並不那麼安全。讚美耶和華在大火燃燒時保護祂的子民安全，使他們免受傷害，至少是我所知道的那些人。

截至目前，超過 360 棟建築物已被損壞或摧毀（初步被摧毀），超過 30,000 人因火災和疏散而流離失所。可以在以下站點取得持續更新： http://www.inciweb.org/incident/2929/ 在這裡可以看到最初幾天的精彩延時視頻，真實地展示了火災的美景： https://www.youtube.com/watch?v=ZBA7eHY022k

對於我們這些在當地的人來說，看到社區如何團結起來幫助有需要的人，這既是一件幸事，但還有一個次要的情況是，所有這些資源都是可用的，但在新世紀之前的人們無法獲得危機。這告訴我，普通民眾仍然沒有完全了解周圍發生的事情，但社區仍然受到那些願意分享可用資源的人的祝福。我目前在一家大型財富 100 強公司的諮詢部門工作，我們在該地區有許多顧問受到這次火災的影響，其中一些顧問已從指定地點撤離，以便他們能夠處理他們面臨的問題在家中——例如強制/自願疏散以及受到空氣中煙霧量影響的氣喘家庭成員；因此，該公司實際上因讓員工退出付費專案而遭受了收入損失，但對員工及其家庭表現出了一定的關心。

據我所知，托拉保管社區中的許多人都受到大量煙霧的困擾，但據我所知，沒有人因火災而流離失所或直接受到影響。對於更大的社區，我個人認識一些家庭，他們失去了家園和其中的一切。更大的社區正在尋找方法來支持受影響的家庭和近 1,300 名救火人員。此時此刻，祈禱是最有力的武器，因為這些大火仍在繼續燃燒，但僅得到 65/5 控制。時速高達 25 英里/小時的風將火勢推向四面八方，但過去幾天下午卻下了一場急需的小雨。這些降雨使得遏制率從 XNUMX% 上升到超過 XNUMX%，這一切都是由造物主 YHVH 之手完成的。
請繼續為所有受影響的人祈禱，並祈求造物主耶和華將在一切事情上得到榮耀。

博·比姆斯德弗

如果你們中的一些人仍然對購買《亞伯拉罕的預言》持觀望態度，我建議你們去亞馬遜並閱讀那裡的評論。有些很好，有些則不太好。連結在這裡 http://www.amazon.com/The-Prophecies-Abraham-Declaring-beginning/product-reviews/1449047521/ref=dp_top_cm_cr_acr_txt?ie=UTF8&showViewpoints=1

我強烈建議大家購買這本書，因為現在世界上發生了很多事情，我無法在這封新聞通訊中始終跟上這些變化。

印度和中國上週都遭遇了洪水。印度也陷入乾旱和熱浪之中。
正如你們許多人所知，本周美國正處於嚴重的熱浪之中。然後，僅僅為了好玩，就有多達 2 萬人因為經過的嚴重風暴而失去了電力。一週後，由於道路和線路上有太多樹木倒塌，許多人仍然沒有通電。這也導致他們中的許多人丟失了冰箱和冰櫃中的食物，商店也關門了。所以食物是用卡車運來給這些人的。

正如我所寫，隨著氣溫飆升，本週數以千計的記錄被打破。
這只是我們多年來一直警告人們的事情之一。這不是全球暖化。頭髮不好並不是大自然的錯。一點也不。這是整個宇宙萬物的創造者耶和華向你發送訊息，要求你悔改並回到祂的妥拉，現在就去做，不要再推遲，因為下一個詛咒會更糟。

你可以按照他在《利未記》第 26 章中發送這些咒語的順序讀到這些咒罵，因為他沒有遵守《利未記》第 23 章的安息日和聖日，也沒有遵守安息年。你自己唸一下就知道了。不要再對周遭發生的事一無所知。

Lev 26:18 這事以後，你們若不聽從我，我就要因你們的罪加刑你們七倍。 19 我必粉碎你們的驕傲，使你們的天如鐵，使你們的地如銅。 20 你們的力氣必徒勞，你們的地不出產莊稼，地上的樹木也不結果子。

今年二月，氣溫達到 80 華氏度。然後冬天又來了幾個星期，把它們凍住了。現在我們的樹上沒有蘋果了。當然，Lev 26 看起來確實很像即將成為現實。

獲取亞伯拉罕的預言並學習。

我們即將完成下一本書，它將詳細解釋有關施梅塔年或安息年的所有問題，這將幫助您能夠證明這一點。因此，請繼續關注即將發布的公告。

亞伯拉罕最黑暗的時刻

當亞伯拉罕與耶和華立約時，我們在耶和華最終達成協議之前讀到了一件奇怪的事件。
Gen 15:10 他把這一切都拿來，從中間切成兩半，對著放置，只是沒有砍飛鳥。 11 猛禽落在屍體上，亞伯蘭就把它們趕走了。 12事情發生了，太陽下山的時候，亞伯蘭陷入沉睡，看哪，可怕的黑暗降臨在他身上。 13 他對亞伯蘭說：「你要確實知道，你的後裔必寄居在不屬於他們的地方，並且要事奉他們，他們要苦待他們四百年。 14 但我要審判他們所侍奉的國家，然後讓他們帶著大財物出去。

此後，耶和華確認了這筆交易；

創 15:15 現在你們可以平平安安地回你們列祖那裡去，也可以安享晚年被人埋葬。 16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的彎曲還沒有滿盈。 17 當太陽落山，天色一片漆黑的時候，你看到一個冒煙的爐子和燃燒的火把在這些碎片之間經過。 18 同一天？與亞伯蘭立約說：「我已將這片土地賜給你的後裔，從埃及河到幼發拉底河大河， 19 與古尼人、古尼洗人、加得蒙人20 赫人、比利洗人、利乏音人、 21 亞摩利人、基拿尼人、革迦撒人、耶布斯人。

我們先來處理第二部分。

耶和華說： 16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的彎曲還沒有滿盈。

這裡的「世代」一詞還有另一個意義。

H1755 ??? ????多爾多爾，多爾
從H1752開始；確切地說，是時間的革命，即一個時代或一代；也是一個住宅： – 年齡，X 永遠，一代，[n-]永遠，後代。

那麼時間的革命也可能是千禧年的一天而不是一代。

在《亞伯拉罕的預言》中，當你查看書後的圖表時，你可以看到一張圖表，上面寫著從亞當到第七個千年末的所有禧年。這實際上是這本書的最後兩頁。

該約是在公元前 1809 年或亞當被創造後的 2028 年與亞伯拉罕所訂立的。 (AC) 這是自亞當被創造以來的第三個千年日。

看標題為 49 年千禧周公曆年的圖表
你會看到公元前 1809 年正處於第三個千禧年的第一個禧年週期。
（-1828 交流）

在標題為「49 年千禧年週」的圖表中，第三個千禧年日從 3 AC 年開始。聖約是在 2009 年 AC 制定的，這是第三個千禧年的第一個禧年週期。
現在將第三個千禧年視為第一天，這就是創世記 15:16 中的預言所談論的。時間的四次革命中的每一次都以第三個千年為第一次革命或第一個千禧年開始。
它的範圍從 2009 AC 到 2940 AC。

第二個千禧年日是從公元 2989 年到公元 3920 年。
第三個千禧年日是從公元 3969 年到公元 4900 年。
耶和華在第 16 節與亞伯拉罕所談論的第四個千禧年是從公元 4849 年到公元 5880 年。
我現在將使用公曆年份重複此資訊。
在題為「49 年千禧年周公曆年」的圖表中，第 3 個千禧年日始於公元前 1828 年。聖約是在西元前 1809 年訂立的，當時正值第三個千禧年的第一個禧年週期。
現在將第三個千禧年日視為第一天。它從公元前 1828 年到公元前 897 年。
第二個千禧年是從西元前 848 年到西元 84 年。 （公元紀元）
第三個千禧年是從公元 133 年到公元 1064 年。
耶和華在第 16 節與亞伯拉罕所談論的第四個千禧年是從公元 1113 年到公元 2044 年。
現在你應該意識到，我們已經進入了 2012 年。但不要假設你有 32 年。所有的預言都必須發生在剩下的這段時間裡，正如那些讀過並理解亞伯拉罕預言的人所證明的那樣，這確實是一個非常短的時間。
此後，耶和華說：
17 當太陽落山，天色一片漆黑的時候，你看到一個冒煙的爐子和燃燒的火把在這些碎片之間經過。 18 同一天？與亞伯蘭立約說：「我已將這片土地賜給你的後裔，從埃及河到幼發拉底河，

這個約是在日落和新的一天開始時訂立的。在我看來，耶和華將在第七個千禧年開始之前在我們心中更新聖約。
現在讓我們跳回我要講的那節經文。

12事情發生了，太陽下山的時候，亞伯蘭陷入沉睡，看哪，可怕的黑暗降臨在他身上。 13 他對亞伯蘭說：「你要確實知道，你的後裔必寄居在不屬於他們的地方，並且要事奉他們，他們要苦待他們四百年。 14 但我要審判他們所侍奉的國家，然後讓他們帶著大財物出去。

又是在太陽下山的時候，這標誌著第四天的結束。換句話說，這是即將在第四個千禧年結束時發生的預言。與亞伯拉罕立約後的第四個千禧年日。
亞伯拉罕的一生對我們這個時代的最後日子來說是一個預言。
現在讓我們更深入地看這節經文。

亞伯拉罕的沉睡是；
H8639 ??????? tarde?ma?h tar-day-maw'
從H7290開始；昏昏欲睡或（暗示）恍惚： – 深度睡眠。
當我們審視 H7290 時，我們會得到更深的含義。
H7290？ ra？

原根；擊暈，即昏迷（睡眠或死亡）：-（快a-，陷入深淵，陷入死地，即）睡眠（-er，-eth）。
亞伯拉罕正陷入沉睡，幾乎就像死了一樣。他睡得太沉了，你無法叫醒他；又好像他死了一樣。

我要你看的下一個字是「痛苦」這個字。
H6031 ??? ？

一個原始根（透過俯視或威嚇的想法可能與 H6030 相當相同）；從字面上或比喻上、及物或不及物上壓抑（在各種應用中）。 （錯誤地唱出 H6030。）： – 貶低自我，折磨（-ion，自我），回答[錯誤地唱出 H6030]，磨練自我，艱難地對待，玷污，鍛煉，力量，溫柔，謙虛（自我），傷害，迷戀，唱歌[錯誤地為H6030]，說話[錯誤地為H6030]，提交自我，削弱，以任何方式X。

我希望你能關注這個詞的這些意思；
貶低自己，折磨自己；磨練自我，嚴酷對待，玷污，鍛煉，強迫，溫柔，謙虛（自我），傷害，迷戀，。
此時在亞伯拉罕的腰間的是以撒、雅各和12個兒子以及以色列的所有國家，他們將在這4個千禧年期間出來，直到公元2012年的這個時間點。

然而，就在亞伯拉罕與整個宇宙的創造者達成一生的交易的那一刻，他陷入了睡眠般的死亡之中，並且感到恐懼。

在我繼續之前，讓我們先看看這個詞。 ‘可怕’
H367？ ???? 'e?yma?h 'e?ma?h ay-maw', ay-maw'
與H366相同；驚嚇；具體來說就是一個偶像（作為一個熊）： – 恐懼。恐懼，恐怖，偶像，可怕，恐怖。
H366？ 'a？
來自未使用的字根（意思是嚇唬）；可怕的：——可怕的。
黑暗
H2825 ?????? ???? cha?she?ka?h cha?she?yka?h khash-ay-kaw', khash-ay-kaw'
來自H2821；黑暗;象徵性的痛苦： – 黑暗。
H2821 ????查？

原根；黑暗（如阻擋光線）；及物變暗： - 變黑，變暗，變暗，導致黑暗，變暗，隱藏。
在這裡，您將獲得令人驚嘆的見解。你看到了嗎？

約1:4 生命在他裡面，這生命就是人的光。 5 光照在黑暗裡，黑暗卻無法勝過它。
約 8:12 因此 ??????又對他們說：「我是世界的光。跟隨我的人就不在黑暗裡行走，而擁有生命的光。
約 11:9回答說：「一天不是有十二個小時嗎？人若在白日行走，就不至跌倒，因為他看見了這世界的光。 10 “人若在黑夜行走，就必跌倒，因為他裡面沒有光。”

在當前時代結束之前；在第七個千年之前，當世界之光統治我們時，我們將會並且即將進入一個巨大而可怕的黑暗。這黑暗是撒但第六天結束時的統治者；第六個千禧年日；當他的王國即將從他手中被奪走時。

現在就讓我來跟大家分享一些天文學知識吧。
每個星座代表以色列 12 個部落之一。
當您閱讀它們並知道每個星座中星星的名稱時，就會講述一個故事。

大衛王在天上寫下了這個故事。

詩篇 19:1 諸天述說上帝的尊貴；穹蒼正在宣示他之手的作為。
詩 19:2 晝夜發出言語，夜夜傳出知識。
詩 19:3 沒有言語，也沒有言語，也沒有人聽見他們的聲音。
詩 19:4 他們的隊伍傳遍全地，他們的言語傳到世界的末了。他在其中為太陽搭起帳篷，
詩 19:5 又如新郎從房中出來，歡歡喜喜，又如健壯的人奔跑那路。
詩 19:6 它從天的一端升起，又繞到天的另一端；沒有任何事物可以隱藏在它的熱量之下。

當你明白雙魚座的兩條魚代表北方的以色列和南方的猶大，並且它們都被帶子抓住並附著在海中的巨大怪物和蛇鯨魚座上，即撒旦和他的政府時，你還可以看到，公羊，即逾越節的羔羊，是拯救他們的那隻，因為它伸手抓住將以色列所有支派與野獸捆綁在一起的兩條帶子。在附近的另一個星座中，珀爾修斯是一個人，而不是一隻羔羊，他前來救援並砍下了這隻野獸（稱為美杜莎）的頭，就在它即將屠殺以色列時，以色列在這個星座中由仙女座代表。

北面的魚是以色列，它也以即將被殺死的安德洛墨達為代表。南方的魚猶大可能不像以色列那麼糟糕，因為它不在仙女座。
猶大已經經歷了大屠殺，但現在輪到北方十個部落像二戰中的猶大一樣遭受苦難。

還有很多東西需要解釋，以便您能夠理解所有這些。但簡而言之，就是這樣。抱歉我沒有時間詳細解釋這一切。

我們也加上這兩個理解，一個來自亞伯拉罕的預言，另一個來自我們對星座的理解；下面這個比喻。

太 22:1 且 ????耶穌又用比喻對他們說： 2 天上的掌權好像一個人為他的兒子擺設婚筵， 3 又差遣僕人去召那些受邀參加婚宴的人來。但他們不肯來。 4 他又打發其他的僕人出去，說：『你對那些被邀請的人說：『看，我的筵席已經預備好了。我的牛和肥牛都宰了，一切都準備好了。來參加婚宴吧。 ’ 5 「但他們不顧一切，繼續走自己的路－這個人去他的田地，那個人去他的行業。 6 其餘的人抓住他的僕人，辱罵並殺害了他們。 7 君王聽了，大怒，派兵消滅那些殺人的人，放火焚燒他們的城。

當我們結合上述所有理解時，我們得出以下結論。

耶和華派人去邀請他們參加婚禮，但那些聽到這個邀請的人卻沒有接受。事實上，他們毆打並殺害了那些來邀請他們的人。

以色列人如此敗壞，如此被誤導，以至於他們認為獸制度是他們應該崇拜和崇拜的製度。在這種情況下，以色列是美國和英國國家。他們被條約和法律束縛在野獸身上，無法逃脫。
歐洲和聯合國的這隻野獸討厭這個愛他們的女人，並把她鎖在海邊的岩石上。他們計劃殺害以色列，並對她進行毆打、強姦和虐待。她已經一無所有，已經瀕臨死亡。亞伯拉罕正在沉睡。

就在緊要關頭，耶穌會來拯救並砍下撒旦這個野獸的頭，並從地球上摧毀這個政府。
要了解以色列、美國和英國國家將被摧毀的嚴重程度，我們所要做的就是檢查丹尼爾斯70週的教義，但大多數人都錯了。我們已經在這些新聞通訊以及我們透過影片與你們分享的教義中多次向你們展示了這一點。

但 9:26 過了六十二七，彌賽亞就必被剪除，一無所有。

被切斷
H3772 ???? ka?rath kaw-rath'

原根；切斷（切斷、切斷或分開）；暗示銷毀或消耗；特別是盟約（即結盟或討價還價，最初是透過切肉並在碎片之間傳遞）： - 被咀嚼，被-[聯合-]吃，盟約，砍（下來，斷），摧毀，失敗，伐木者、被釋放、砍伐（打倒）、締結聯盟（[盟約]）、X 失敗、滅亡、X 徹底、X 想要。

以色列，包括以色列國、美國、英國及其聯邦在內的所有12個部落都將被切斷、砍伐、摧毀和消耗。這同一個短語讓我們回到我們透過亞伯拉罕所立的約，當時他把動物切成碎片並把它們擺出來。就在那時，耶和華來到他們中間，與亞伯拉罕立約。血之契約。
當你違背血約時，你就要付出生命的代價。你實際上想說的是，“如果這個盟約被違背，我可以用我的生命來償還嗎？”

只有那些悔改的人才會被耶穌的寶血所覆蓋。那些不悔改的人將不得不付出血盟的懲罰。
以色列，包括以色列國、美國、英國及其聯邦在內的所有12個部落都將被切斷、砍伐、摧毀和消耗。這同一個短語讓我們回到我們透過亞伯拉罕所立的約，當時他把動物切成碎片並把它們擺出來。就在那時，耶和華來到他們中間，與亞伯拉罕立約。血之契約。
我們在但以理書中讀到以下預言：

但 9:26 過了六十二七，彌賽亞就必被剪除，一無所有。即將到來的王子的人民將摧毀這座城市和聖地。最終以洪水告終。廢物已定，戰鬥到底。
但這就是意義所在。讀完它，不寒而慄。

H369？ 'ayin ay'-yin

彷彿從一個原始根源就意味著什麼都沒有或不存在；非實體；通常用作否定助詞：-else、 except、fail [father-] less、be gone、in [-curable]、never、never、no（哪裡）、none、nor（任何、事物）、not、nothing、到無、過去、un [-可搜尋]、幾乎、沒有、比較H370。

以色列（美國和英國國家）將被切斷、砍伐、摧毀和消耗，他們將就像不存在一樣。他們將不復存在；他們將會消失並且不存在。

你讀到的是，以色列國、美國和英國將被徹底摧毀，因此它們將不復存在。他們將會消失！
回到馬太福音 22 章的比喻，我們讀到馬太福音 22:7：「王聽見就發怒，就派兵出去殺滅那些殺人的，放火焚燒他們的城。

我們即將進入戰爭的第四個安息週期。正是在這個時候，耶和華派遣了他的軍隊；那就是亞述人，他們今天被稱為德意志民族，祂將透過他們徹底摧毀以色列。

現在回到亞伯拉罕立約時的預言。那是第三個安息週期的第五年。我們正處於這個安息週期的第三年，那一年是5 年。人死亡。

這開始的那一年是 2014 年逾越節。 2014 年，2014 年和 2014 年的逾越節和住棚節等至聖日也將出現血月。

現在解釋了所有這些之後，我希望你們現在看看我上週收到的兩個影片。
http://www.youtube.com/watch?v=ysBJ5G4m67s

從2008年這個影片製作開始，再過五到七年就是2015年；該影片警告說，從那時起的 5-7 年內，伊斯蘭教將成為世界的主導宗教。亞伯拉罕的預言警告我們，2014 年迫害將會開始。你準備好了嗎？

發送該視頻後，我收到了以下內容。 https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=vnJBW49afzg
它位於密西根州迪爾伯恩；歐巴馬總統再次當選總統後，可能是 2008 年，也可能是 2009 年。我不支持耶穌團體參加穆斯林日活動並向人群吹喇叭。但看看發生了什麼以及警察做了什麼。聽聽青少年們的喊叫、咒罵和丟東西，而父母就站在附近。

與一個孩子對抗是很困難的。以色列也採取同樣的心態。年輕人目睹了暴力，而父母則站在旁邊鼓勵他們。

但這是密西根州底特律。就在我的邊界對面。它並不是在一個遙遠的國家。它就在我們自己的土地上，在我們自己的後院。
閱讀了我所介紹的內容，亞伯拉罕的黑暗夢以及婚禮邀請函和星座的警告，以及但以理書第 9 章中文字的實際含義；現在在密西根州看到這樣的情況，很難想像美國和英國國家將會受到怎樣的迫害。它真的那麼遙遠嗎？

三年一次的托拉週期

這個週末我們繼續我們的常規活動 三年一度的妥拉閱讀

民 9 約伯記 22-25 希伯來書 10

遵守逾越節（民 9）

在出埃及記 12 章中，我們收到了有關逾越節的原始指示。然而現在，因為有些人因接觸死屍而被玷污，從而在儀式上變得不潔淨，他們將不得不錯過逾越節。他們向摩西求助，因為他們真的不想完全錯過這個神聖命令的盛宴（利未記23:5）。

神在這樣的遭遇中彰顯自己。他並不是某些人想像中的嚴酷、專橫、不講道理的上帝。這個事件讓我們看到他實際上是多麼富有同情心和理解力，使我們能夠跟隨他。他在奉獻和服務，不願意任何人滅亡，但希望全人類最終都在他的王國裡。因此，他為那些由於無法控制的原因而錯過第一個逾越節的人設立了第二個逾越節。

它通常不會在神聖的日曆上發布，那麼您如何知道何時保留第二個逾越節？有一個簡單的經驗法則可以使用，以免混淆。只要在第一個逾越節加上四週零兩天。例如，如果第一個逾越節是在星期二晚上，那麼第二個逾越節將在星期四晚上。

當然，我們絕不能故意跳過第一個逾越節。父神確實放棄了祂的兒子耶穌基督，以便基督能夠來到世上並受死以除去我們的罪。逾越節描繪了上帝令人難以置信的救贖計劃的這一方面。靠著上帝的恩典，有些人此時已被召喚成為該計劃的一部分。摩西解釋說，那些無視逾越節的人將被剪除並承擔他們的罪。今天的我們也是如此。跳過或輕視逾越節，就是對我們的救主說：“謝謝，但不用了。”我們仍會留在罪中（第 13 節）。讓我們永遠不要走上如此危險的精神道路。 （為了更好地理解逾越節的意義，請參閱“逾越節：為什麼耶穌基督必須死？”，《上帝的聖日計劃：全人類希望的應許》，第 10-19 頁。）

“你的罪孽不是很大，你的罪孽不是無窮無盡嗎？” （約伯記 22）

以利法現在第三次也是最後一次回應，再次譴責並呼籲悔改。他首先詢問約伯是否無辜對上帝有什麼好處或喜悅（第 1-3 節）。這個問題本身似乎很荒謬。確實，神不需要公義的僕人，但祂確實渴望他們。從其他經文中，我們知道上帝喜悅義人，當人們悔改時，他會感到喜樂。以利法的問題似乎暗示神並不真正關心這一點，而約伯卻是個傲慢的傻瓜，因為他有不同的想法。

然而以利法認為這確實是一個有爭議的問題——因為他相信約伯並不無辜。在第 4 節中，以利法嘲笑約伯：“難道你因敬畏他，他才責備你……嗎？”以利法看不出約伯有正確敬畏神的證據。相反，對他來說，所有證據都指向罪惡。

事實上，在以利法看來，既然約伯的苦難很大，他的罪也一定很大（見第5節）。然後以利法列出了對特定罪的具體指控。他到底是從哪裡想出這些的？可能是從逆向推理。首先，約伯在神面前不斷堅持自己的義，這可能讓人覺得他實際上確信自己對神是忠誠的，這對以利法來說意味著約伯一定是假裝宗教，而忽略了重要的領域。釋經者的聖經註釋指出：「以利法覺得約伯因相信自己的儀式虔誠（他為上帝所做的事）而欺騙了自己，而他真正的罪是他沒有為同胞做的事」（第4-11 節註釋） 。由於約伯所受的苦難是有史以來最嚴重的，他的罪一定特別嚴重——在一個將熱情好客視為人類主要責任之一的社會中，社會壓迫和忽視被認為是非常嚴重的。以利法似乎捏造了這些特定指控，以符合他所看到的事實。

但有一個大問題——這些根本不是事實。這些都是毫無根據的、編造的謊言。約伯根本不是這樣的，正如我們從神在本書開頭的見證所知道的。

此外，以利法指責約伯認為神離他很遠，看不到約伯在做什麼（12-14節）。然而，約伯確實哀嘆神對惡人明顯的冷漠，但他也直接抱怨神對他的專橫監視，並用災難追趕他。約伯當然不認為他可以向上帝隱瞞任何事。

請注意第 17-18 節。以利法譴責偽善的惡人拒絕上帝，儘管上帝已經「讓他們的房子充滿了美物」。你明白了嗎？以利法、比勒達和瑣法一直認為神只咒詛惡人，但在這裡我們看到以利法說神用他們的財產祝福他們。是哪一個？以利法看不出自己的信仰有什麼矛盾。

在 21-30 節中，以利法發出了一個奇妙的呼籲，要求人們悔改－「順服；順服」。與神和好（21節）；聽神的話語並將其藏在心裡（22節）；歸向全能者，離棄罪惡（23節）；以神為樂，不以金子為樂（24-26節）；禱告、順服（27節）、關心罪人（29-30節）」（釋經家註釋，第21-30節）。這句話最大的問題是，以利法說錯了人。約伯對於所受到的指控是無辜的。他絕不是以利法描繪的那個冷漠、沉迷於財富的守財奴。事實上，這個被神稱為正直的人恰恰相反。事實上，約伯在故事的結尾會悔改，但不會因為約伯朋友的任何不實指控而悔改。

《納爾遜研究聖經》在第30 節的註釋中指出：「以利法預言神會因約伯雙手的純潔而拯救一個無辜的人，但諷刺的是，約伯為三個朋友的祈禱（在書的結尾）應驗了。

「我會在他面前陳述我的情況」（約伯記 23-24）

約伯沒有回答以利法的無理指控。相反，他呻吟著，希望他能到上帝面前把他的情況陳述在他面前。在第5節中，「我願意知道他回答我的話」這句話的意思是「我想知道他的回答」。
以利法顯然認為上帝並不真正關心約伯是否無辜（參閱22:1-3），與之相反，約伯確信上帝確實關心，如果他能與上帝推理，那麼他最終會被拯救。

雖然約伯無法四處尋找上帝，但他意識到，相較之下，上帝確切地知道在哪裡可以找到他，因為上帝正在讓他經歷當前的考驗（第8-10節）。約伯在第10 節中關於從上帝的考驗中脫穎而出的觀點與後來的章節中的類似意象相比較，其中金銀的淨化被用來象徵精煉上帝子民的考驗（例如，申命記4: 20；詩篇66:10；以賽亞書48： 10；彼得前書 1：1-6；啟 7：4）。然而，在《約伯記》12:3 中，我們並不清楚約伯是在說他當前的考驗將燒掉他的雜質，只剩下金子或純潔的品格，還是他的意思是考驗將顯明祂在一切方面都具有純潔的品格。後者似乎更有可能，因為在接下來的兩節經文中，他聲明他沒有背離上帝的誡命（間接反駁以利法的指控）。

約伯記 24:1 的確切意義有爭議。 「既然時間不能向全能者隱藏」這句話也可以翻譯為“為什麼時間不被全能者儲存（或保留）？”整節經文的要點可能是：“為什麼上帝不保留特定的時間或日子，並讓他的僕人知道它們？”這些時間可以指上帝設定舉行宮廷或與有需要的僕人會面的日子（與第 23 章中約伯渴望出現在上帝面前）。或者，時期也可以指特定的審判時期（以處理約伯記 24:2-17 所描述的罪人）。

約伯對自己不公正苦難的擔憂似乎引發了人們對更廣泛問題的思考，即世界上許多無辜的人被迫在罪人手中受苦，而罪人本身不必為自己的罪行付出代價。怎樣才公平呢？

第 18-25 節有爭議。請注意新英王欽定版如何在第 18 節和第 20 節中多次添加斜體字「應該」。許多人，包括《新欽定本》的編輯，不認為約伯會說惡人會得到他們的，因為這似乎不符合上下文，而且與他朋友的論點過於一致。然而，約伯很可能注意到惡人最終會受到懲罰，並且只是因為他們在那之前似乎逍遙法外而感到不安。其他人則認為他在這裡對惡人發出詛咒（因為上帝似乎不願意），或者像《新欽定本》中那樣說明上帝應該做什麼。第22-24節可能不只提到惡人，而且提到所有人最終都被降卑，似乎顯示神任意使用他的能力。

有這麼多的邪惡——有這麼多的人傷害他的同胞。神為何讓這樣的事繼續下去呢？他為什麼不立即施行審判？為什麼無辜的人要在殘忍惡人的手中受苦？為什麼上​​帝親自帶給無辜的約伯可怕的痛苦呢？這就是約伯在這段經文中想要明白的本質──他要帶到神面前的例子。

第25章（取自http://www.easyenglish.info）
詩歌1
比勒達打斷了約伯的話。
比爾達德很不高興聽到窮人的困境（第 24 章）。他知道神非常偉大。所以比爾達認為上帝控制著一切。
比勒達也認為人不重要。他認為人不值得上帝的幫助。
詩句2-3

這些經文是正確的。神是強大的。他是天上的統治者。每個人都應該尊重他。他擁有龐大的天使軍隊。 （天使是上帝從天上來的僕人。）天使服從上帝的命令。他們反對魔鬼和他的僕人。
詩句4-5

比勒達重複了以利法第一次演講中的想法（約伯記 4:17-19）。比勒達說每個人都做錯事違背神，這是對的（羅馬書 3:23）。但比勒達並沒有說神要饒恕我們（羅馬書3:24）。當我們向神承認自己的惡行時，神就會寬恕我們。
所以沒有人是真正完美的。但約伯是個好人（約伯記 1:1）。事實上，神親自說過這句話（約伯記 1:8）。所以我們知道約伯向神承認了祂的惡行（約伯記 31:33）。

約伯相信神。神寬恕了約伯的錯誤。

詩歌6

這些話是不正確的。上帝任命男人和女人來統治動物。神按照「神的形像」創造了他們（創 1:26）。這就是，神希望人們分享祂的特殊品格。

因此，比勒達並不真正關心約伯在第 24 章中所描述的窮人。
神保護貧窮和軟弱的人（詩篇 12:5）。即使是動物對上帝來說也是特別的。但耶穌教導說，對神來說，人比動物更有價值（太 6:26）。

耶穌成為像我們一樣的人（來 2:6-9）。他這樣做是為了讓人們成為神的兒女。他這樣做是為了讓人們成為上帝家裡的成員（希伯來書2:11-14）。

希伯來書 10 章

希伯來書第10 章的開頭進一步證實了前幾週關於希伯來書某些章節的研究，即保羅談論的是屬世和暫時的祭司（大祭司），而不是許多人錯誤教導的聖約。向大祭司發出的有關民族贖罪（以及整個其他宰殺和獻祭）的指示是給我們的“圖畫”，以通知我們即將發生的事情的“現實”。這些儀式的指示是對後來事件的比喻，當彌賽亞完成時，這些事件是真實的、最終的、完全神聖的。證明這些被描繪的畫面並不是“真實的現實”，因為它們每年都必須重複。再次具體地談到贖罪日，以及大祭司的潔淨和獻祭職責。因為如果他們能夠做到完美，就不必重複，正如保羅在第 1 節中所說的。

“因為那些侍奉的人一旦被潔淨，就不會再有罪孽的意識。”第 2 節。為什麼？公牛和山羊的血不可能除去罪惡。

即使在今天，我們也能看到這一點，只要有人懷著痛悔的心祈求天父的寬恕，並決心改變自己的道路，在天父面前正確行走，罪孽就得到了寬恕。沒有發生任何屠殺，但罪孽卻被寬恕了。所有以色列人都知道這一點。詩篇作者在詩篇 40:6-7 中寫道：「宰殺和素祭，你都不願意；你打開了我的耳朵；燔祭和贖罪祭不是你所求的。然後我說：「看，我來了；在這本書的捲軸中，它是為我規定的。所羅門王也在列王記上 1:8-46 中證實了這一事實：

「當他們得罪你時——因為沒有人不犯罪——你對他們發怒，把他們交給敵人，他們把他們俘虜到敵人的土地上，無論遠近；他們必在被擄之地迴轉，向你祈求說：『我們犯了罪，行了邪事，我們犯了罪。他們列祖的土地，就是你所建造的城，向你祈求。和懇求，維護他們的理由，寬恕得罪你的百姓，以及他們所犯的一切罪過。在擄掠他們的人面前憐憫他們，他們就必憐憫他們。

然後他說：“上帝啊，我來是為了實現你的願望。”他拿走第一個來建立第二個。第9節。完美的大祭司是耶穌。

他現在坐在天上聖殿的寶座上，等待他的敵人成為他的腳凳（13節）。祂自己獨特的奉獻使那些分別為聖的人永遠得以完善。聖靈明確地向我們見證了這真理。因為經上記載並預言：“這就是那些日子之後我將與他們訂立的盟約，將我的律法放在他們的心中，我將把它們寫在他們的心中”，並且“我將不記得他們的罪惡和不法行為”。更多的。”

因為對於人們全心全意地渴望以喜悅和高興的心情遵守《妥拉》的情況，沒有其他解釋。出於愛和敬拜而選擇服從，一位從未見過但全心全意、全心全意相信的埃洛希姆。這就是聖靈的見證。所以保羅告訴我們現在要放膽，以彌賽亞耶穌的血遮蓋進入並親近聖者。現在我們每個人的心都被灑去，洗淨了邪惡的良心，我們的身體也被清水洗淨了（22節）。紅母牛祭品的美麗倒影。