新聞通訊 5851-005
亞當被創造後 28 年正月九日
第三個安息週期第六年第一個月
第 119 個禧年週期的第三個安息週期
地震、飢荒與瘟疫的休假週期
寡婦、孤兒與利未人的什一稅年
計數奧馬爾的第六天

2015 年 4 月 18 日

就是這樣！

引言

週三我很早就下班了，準備搭乘法國航空巴黎飛往日內瓦的班機。我認為現在是時候讓你們中的許多人意識到一些事情了。無論誰想要我去哪裡，我都會去演講。我曾經自己支付過這個費用。自從我一年多前賣掉公司以來，我一直無法承受這種奢侈。我們在菲律賓有人希望我去那裡參加 2015 年住棚節，但他們和我都負擔不起機票、飯店和書籍運輸的費用。我們在愛達荷州有其他人願意支付我的機票費，我們計劃今年夏天去那裡。斯里蘭卡和非洲還有其他人希望我們來教他們。我們根本負擔不起。現在瑞士的其他人希望我們教他們。

我還要說的是，該網站很快就會轉移到以色列，並將一直保留在那裡。每年的成本約為 4,000 美元，我們還需要讓詹姆斯來照顧它，這樣他的工資就需要預先照顧。因此，僅就這一點而言，我們預計未來 60,000 年每年的支出約為 15 萬美元，即略低於 1 萬美元。這還不包括未來旅行的其他費用。當在不久的將來沒有人可以買賣時，我們不能指望這樣做。我們確實需要為即將發生的事情建立一個戰爭基金，我們現在就需要這樣做。

我們需要你挺身而出。我將在這篇新聞通訊中分享原因，因為我在這次旅行中學到了很多。我祈禱你能加入我們。我祈求你把你們的分歧、指責和自以為是放在一邊，來到耶和華面前，求問他你該做什麼。不要為我做什麼，無論做什麼，都要為耶和華和祂的聖名而做。

瑞士人願意支付機票費用，這使得這次旅行負擔得起，但我仍然不得不在周三和周四前往那裡時錯過工作，並在周二飛回家時再次錯過工作。那天是耶穌受難日和復活節星期一，所以那兩天我們沒有工作。這個長週末我也無法和家人在一起。還有轉機、在機場奔波、處理延誤和替代航班，有時甚至在機場睡覺。當我在巴黎回程途中寫下這篇文章時，我們飛往多倫多的回程航班因不明原因而延誤了。請考慮一下當你的彌賽亞老師在你所在的地區時，為了讓你能聽他們幾個小時的經歷，他們經歷了什麼。

我沒有報酬發言。有時，收集款項是為了支付費用，但它們永遠無法支付所涉及的總成本。大廳的租金或提供的食物或免費贈送的書籍或展位的租金——所有這些都需要組織者為舉辦這樣的活動而支付費用。我與您分享此內容是因為您將要閱讀的內容，以便您可以看到我們面前的工作以及必須完成的工作。我請求你們忠實地支持這項工作，並提供無盡的幫助，直到我們完成。這需要祈禱和金錢。不要像那些自以為是的人一樣，他們說神會供應，但他們卻不採取任何行動來幫助從事這項工作的人。那些這樣做的人被欺騙了。大衛不會把這塊土地拿來建聖殿，他說如果他不花任何代價，他就不會拿下它。

2Sa 24:10 大衛數點了百姓，心裡震動。大衛對耶和華說，我所行的犯了大罪。耶和華啊，現在我求你除去你僕人的罪孽，因為我做得非常愚昧。 11 大衛早晨起來。耶和華的話臨到大衛的先見 迦得先知說， 12 你去告訴大衛說，耶和華如此說，我給你三個 事情。選擇其中之一，以便我可以做 it 給你。 13 迦得來見大衛，告訴他說，你和你的地上必有七年的饑荒嗎？或是你會在敵人追擊你的時候先逃三個月嗎？或者你們的土地上會發生三天的瘟疫嗎？並出謀劃策，看看我會怎樣回答那差我來的那一位。 14 大衛對迦得說，我 am 處於極大的痛苦之中。讓我們現在落入耶和華的手中，因祂的憐憫 是 偉大的。不要讓我落入人類之手。 15 耶和華從早晨直到所定的時候降瘟疫給以色列人。從但到別是巴，百姓死了七萬。 16 當天使向耶路撒冷伸手要毀滅它時，耶和華轉離了邪惡，對毀滅人民的天使說：夠了！並留下你的手。耶和華的使者正在耶布斯人阿勞拿的禾場那裡。 17 大衛看見那擊殺百姓的天使，就對耶和華說，我有罪了，我作了惡。但這些羊，他們做了什麼？我祈求你，讓你的手攻擊我和我父親的家。 18 那一天，迦得來見大衛，對他說，你可以上去！在耶布斯人阿勞拿的禾場上為耶和華築一座壇。 19 大衛就照迦得的話上去，正如耶和華所吩咐的。 20 阿勞拿觀看，見王和他的臣僕向他走來。阿勞拿出去，臉伏於地，向王下拜。 21 亞勞拿說，我主我王為何來見僕人呢？大衛說，我向你買這禾場，為耶和華築一座壇，免得民間有瘟疫。 22 亞勞拿對大衛說，求我主我王將所獻的獻上。 似乎 對他好。看哪，有作燔祭的牛，還有打穀的器具，並用牛作柴的器具。 23 這一切阿勞拿都像王一樣賜給王。亞勞拿對王說，願耶和華你的神悅納你。 24 王對阿勞拿說，不，我一定要重價向你買。我也不向耶和華我的神獻燔祭 讓我付出代價的 沒有什麼。大衛用五十舍客勒銀子買了禾場和牛。 25 大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。耶和華應允了這地的祈求，以色列的瘟疫就止住了。

這些新聞信件讓您付出了哪些代價？為了使這項工作成為可能，您付出了哪些努力？您每週會做什麼來幫助傳播這個末世訊息？現在是把所有爭吵放在一邊的時候了；不再做稗子，開始結出一些果子，這樣我們就會被認為配成為耶和華現在呼召的初熟果子之一。
我再問你，你願意和我站在一起嗎？不要寫信給我你的藉口。告訴他們耶和華。

你會停止支持那些讓你誤入歧途的人嗎？與耶和華交談，向你展示並向你解釋清楚。現在是時候決定你要跟隨誰了，是耶和華還是某個人。
是時候了。

這是我在日內瓦和巴黎機場以及瑞士聖西爾日機場以及我飛回家時在大西洋上空 35,000 英尺處寫下的。所以它可能會有一些重複的部分。

2 年 2015 月 XNUMX 日星期四 巴黎、日內瓦、洛桑、聖西爾日、瑞士

我們週四午餐時間抵達日內瓦。我們在巴黎轉機，非常忙碌。在巴黎，我必須從一個航站樓搭乘火車前往飛往日內瓦的轉機航班。我以前從未見過這麼大的機場。它就像一個迷宮，你是一隻尋找出路的老鼠，你要衝進去以確保你不會錯過航班或迷路。
日內瓦很美麗。草已經綠了，花也開了。

雷內接我並帶我去洛桑與妮可（娜塔莉亞）共進午餐，她很難理解我和她的法語。這裡沒有架子。沒有華麗的富人，只有普通人，做著非凡的事情，尋求更多地了解耶和華並服從他。我愛上了謙虛、樸實、真實的人。
我們留下來聊了一會兒，然後前往雷內的家。我在從多倫多飛往巴黎的飛機上沒有睡覺，只是在抵達日內瓦之前開始打瞌睡。這裡的草很綠，田裡的豆類已經有6吋高了。這對我來說真是太棒了，因為我已經 6 個月沒有離開過我的冰屋了，而且似乎永遠都在忍受 -40 度的氣溫。下著毛毛雨，涼爽，但比我在加拿大時溫暖得多。
我想我在整個飛行過程中都在思考我要說的話。雷內告訴我，他希望有一個問答環節，每個人都可以參與、提問和貢獻。我喜歡這個想法，但它並沒有幫助我知道要展示什麼。那天晚上我再次問他要我說什麼。他希望他們體驗並知道為什麼他們需要遵守聖日。現在我知道該做什麼了，必須整理我的筆記，因為我們要去的 Le Lieu 山上沒有網路。
然後我們就得去把周末的所有設備都搬到卡車上，René自己已經裝好了，然後把它開到我們開會的Le Lieu。雷內和我一直在說話，當我們互相感覺對方想要了解對方時，我努力睜大眼睛並集中註意力。當我們開車穿過這些山脈時，我也不想錯過任何令人驚嘆的景色，山上有瑞士的小木屋、房子和村莊。它是迷人的。我確信瑞士沒有筆直的道路；它們都是起伏的山丘和曲線。
我們到了大廳，和店主檢查了一下，正要開始卸下所有東西，這時有些人開始走進大廳。週四晚上他們就這麼做了。我們本來打算住在移動房屋裡，早上準備大廳，所以我們把卡車留在那裡，然後回到雷內的家，在他的住處過夜。單程大約一個小時。我想我就上床睡覺了，從 12:30 一直睡到早上 7 點，然後就該起床繼續工作了。

3 年 2015 月 XNUMX 日星期五 瑞士 Le Lieu

我們吃了早餐，聊了聊，然後再次前往 Le Lieu 開始佈置。我們到達後，卸下了卡車的行李，並在大廳裡擺好了桌椅。在我們將所有設備搬進去後不久，其他人開始到達，隨著人們開始出現，逾越節的興奮感開始增強。
我了解到，對他們中的大多數人來說，這是他們的第一個或第二個甚至第三個逾越節。但他們不知道該怎麼做，因為他們只在自己家裡做過，很高興知道我在那裡向他們展示，而且我們是作為一個團隊來做這件事。他們越多談論他們正在尋找的東西，我就能感覺到我身上的負擔越來越重。有些人去過以色列，有些人剛剛了解了一點希伯來根源。大多數人都是守星期日的基督徒，他們也遵守安息日。
當我看著他們佈置大廳時，我能看到他們的心。他們用彩色窗簾裝飾牆壁，並在我們坐的整個區域上掀起一塊巨大的白色床單。他們將白紙放在桌上，邊緣鑲著彩色花邊。曾經有 200 年歷史的體育館現在變成了一個漂亮的大廳，我們即將在裡面開始訓練。每個人都幫忙，以前從來沒有這樣做過，一切都很快就完成了，而且每張桌子都有自製的餐桌裝飾。有些人以前見過，有些人幾年前就見過，有些人現在是第一次見面。

他們不知道即將發生什麼，但他們很高興能在那裡，這樣他們就可以更多地了解耶穌，正如他們所說的那樣。我真的可以看到他們的心，當我觀察他們時，我知道我必須改變我的教導。我必須讓這個週末成為他們能夠理解並且永遠不會忘記的事情。我不得不讓他們相信從現在開始他們必須繼續遵守聖日。所以我的筆記現在已經出來了，我把我的想法和我想要的經文寫在桌紙上；完全即興。

隨著夜幕降臨，紀念晚宴的時間也接近了，我們從自我介紹開始，然後在周五晚上吃晚餐。我必須向他們解釋，這不是耶穌受難日，但今年的逾越節恰好是在星期六晚上，而其他年份卻是在其他日子。這是耶穌與祂的門徒所舉行的紀念晚餐。

我所說的一切都被安德烈和他的妻子艾琳翻譯成法語，他們能聽懂我的法語英語並理解它。對於他們，我深感謙卑和感激。在教學之間，我向安德烈展示了其他東西，當需要解釋事情時，他幾乎不需要我的幫助就能做到。我很感動也很高興。

我們從吃飯開始，然後在吃飯的過程中，我們扮演猶大來和耶穌說話，他們都問是不是我要背叛他。然後我們派猶大帶著最後一塊白麵包出去。但這些人出於愛心，帶來了一條又一條的白麵包。他們不明白什麼是無酵餅。但逾越節要到第二天晚上才開始，所以我們有時間盡可能多吃。

晚餐結束後，我們拿起麵包，把它掰開。我帶著一盒無酵麵包。我問他們什麼時候 羔羊曾被毆打。他們沒有考慮過。當我們向他們解釋波浪捆時，這種情況會在周日早上再次出現。我不斷地問他們問題，他們也不斷地嘗試回答。我並不是尋找答案，正如我希望他們思考的那樣。
每個人都是第一次拿起無酵餅，虔誠地吃掉。

隨著晚上的進行，我們解釋了 4 杯酒以及它與出埃及記 6:6 的直接關係

出埃及記 6:6 所以你要對以色列人說，我 am 耶和華啊，我必將你們從埃及人的重擔之下救出來，（第一杯）我必將你們從他們的奴役中拯救出來。你們。 （第三屆盃賽）

我們還解釋了 4^th 杯子是給以利亞的，放在桌上。我們也向他們展示了耶穌如何說在他回來之前他不會再喝酒。我們還讓他們都喝了酒。對法國人來說，喝酒並不是什麼新鮮事，但這個夜晚很特別，他們都得到了它。晚上結束時，我拿了 4^th 杯子，我喝了它。約瑟芬注意到了這一點並發表了評論。然後我跟她講了《回憶2016年安息年》一書後面附錄「B」寫的事。她很驚訝。
我們幾乎吃完了飯。他們已經完成了，但當我說話時，我幾乎沒有碰我的。現在是洗腳的時候了。於是我站了起來，當我把事情安排好時，他們都看著我。他們以前沒有這樣做過，我們不得不爭先恐後地找到幾個足夠大的盆子來洗腳。

此後，我們從第13章開始，一直到第17章結束，瀏覽了約翰福音。

現在已經是星期五晚上了。我很累，時間變化和睡眠不足困擾著我，弟兄們不斷地問問題，我們一直熬夜到凌晨 2 點，最後一個問題才得到解答。每個人都很高興，而且仍然很興奮。他們在教會裡聽說過一些事情，但不是全部，也讀過一些零碎的東西，但他們從未經歷過。現在他們已經完成了陣亡將士紀念晚會，非常高興。

4 年 2015 月 XNUMX 日 星期六 Le Lieu 瑞士

逾越節準備日從早上開始。

外面仍然下著小雨，毛毛細雨。天氣變得涼爽了，現在正在下雪。大片潮濕的雪片無法持續落在地面上。我從村子的一端走到另一端，十分鐘後又回來。每戶人家都會在自家院子裡的花園回收廚房殘渣。有兩個農民，在主街上有穀倉，院子裡有十幾頭擠乳牛。院子裡堆著糞便，散發著淡淡的氣味。與北美完全不同，那裡的人們甚至看不到農場，更不用說知道他們的食物來自哪裡。

我必須離開才能與耶和華交談。當除酵節臨近時，我請求祂向我顯明我隱密的罪過。我不喜歡這樣做，因為他確實向我展示了它們，當我看到它時，我討厭自己。所以我昨天所看到的一切一直縈繞在我的心頭，整晚都壓在我的心頭。

我該怎麼辦？他們為無酵節帶來了白麵包。除了我的一盒外，他們沒有無酵麵包。他們帶來並吃了龍蝦、蝦、豬肉和馬肉。 （他們稱之為歐洲肉）。他們不認為有什麼問題。它們又是全新的，沒有人告訴過它們。這天晚些時候，我請了一位來自蘇黎世的女士瑪格麗特，她下來了，她是我來自泰國的朋友瑪麗·路易斯的朋友，她讓她過來聽我講話。她參加這個步行已經好幾年了，她說他們在所有團體中都這樣吃肉。再次沒有人教過他們。
當我邊走邊禱告，再次請求耶和華將祂想說的話放在我口中時，我向祂承認了我的罪。

我不確定是否要來瑞士教導一群想要遵守逾越節的基督徒。每當我想到這個問題時，危險訊號就會響起。我差點就取消了。我預期同樣的基督徒鬥爭，沒有人願意守這個安息日或第二天或除酵節的第一天。我懷疑他們都會回去並忘記這只是一個有趣的周末或類似的事情。
有些人來自五旬節信仰，有些人來自其他信仰，他們帶來了這些教導。他們不知道，因為沒有人向他們解釋這一點。
但我看到他們已經準備好了。我看到他們談論並為了解這些真理而感到興奮。當他們意識到所提出的每一點時，我看到他們眼含熱淚。

我看到他們。

不是別人告訴我的，是我親眼所見。那麼這些人是誰呢？我為什麼在這裡？
當我到達城鎮的盡頭並轉身返回時，它擊中了我。當我意識到自己的罪時，我流下了眼淚。當我寫下這篇文章時，當我重溫這一刻時，我再次流下了眼淚。將整個帳戶讀到底。我求天父耶和華寬恕我。 （回家後，我上週聽的每個宗教節目也都在談論這同一節經文。他們當然認為這是關於吃不乾淨的食物。事實並非如此。所有這些都向我證實這是來自耶和華的訊息。

使徒行傳 10:1 凱撒利亞有一個名叫哥尼流的人，是義大利軍團的百夫長，2 為前線醫護人員打氣，送上由衷的敬意。讓你在送禮的同時，也為香港盡一分力。 他和他的全家都虔誠地敬畏上帝，為人民做了許多仁慈的事，並且常常向上帝祈禱。 3 約在正午，他在異像中清楚看見神的使者來到他那裡，對他說：哥尼流！ 4 耶穌定睛觀看，極度害怕，說：“主啊，什麼事？”耶穌對他說，你的禱告和你的仁慈事蹟都已在上帝面前被記念了。 5 現在打發人往約帕去請西門來，西門姓彼得。 6 他住在硝皮匠西門家裡，他的房子就在附近。 海濱。他會告訴你必須做什麼。 7 對哥尼流說話的天使離開後，就從常侍候他的人中召來了兩個僕人和一名虔誠的士兵。 8 耶穌將這一切的事告訴他們，就打發他們往約帕去。 9 第二天，事情繼續進行 臨近那城，彼得就上房頂禱告， 第六個小時。 10 他就很餓，想要吃東西。但當他們做好準備時，他感到一陣狂喜。 11他看見天開了，有一個像布條一樣的器皿降到他那裡，四個角都被捆綁著，落到地上； 12 其中有地上一切四足的走獸、野獸、爬蟲，以及空中的飛鳥。 13 有聲音向他說，彼得，起來！殺了吃！ 14 彼得卻說，主啊，這是不可的，凡俗物和不潔淨的物我從來沒有吃過。 15、還有聲音 輻 第二次又給他 時間，神所潔淨的，你不稱為俗物。 16 這件事發生了三 次，器皿又被接到天上。 17正當彼得心裡懷疑他所看到的異像到底是什麼的時候，看啊，從哥尼流派來的人要求到西門的家，並站在門廊上。 18 他們就打電話來問，姓彼得的西門是否住在那裡。 19 和 而 彼得思想這異象，聖靈對他說，看哪，有三個人找你。 20 所以，你起來，下去，毫無疑慮地與他們同去，因為他們是我差遣來的。 21 彼得下到哥尼流派來見他的人那裡，說，看哪，我 唯一的那個 你在尋找。你來的理由是什麼？ 22 他們說，百夫長哥尼流是義人， 為前線醫護人員打氣，送上由衷的敬意。讓你在送禮的同時，也為香港盡一分力。 他是一位敬畏上帝的人，在猶太民族中享有盛譽，他接到一位聖天使的警告，要派人去他家裡聽你說話。 23 於是他請他們進來，住下來。 他們。第二天，彼得和他們同去，還有約帕的幾個弟兄和他同去。 24 第二天，他們就進了該撒利亞。哥尼流已經召集了他的親戚和密友，正在等候他們。 25 彼得進來的時候，哥尼流遇見他，就僕倒在地。 他的 腳 以及 崇拜。 26 彼得卻拉著他說，站起來！我自己也是一個男人。 27 耶穌正和他說話，就進去，見聚集的人很多。 28 耶穌對他們說，你們知道，猶太人與別國的人交往或親近是犯法的。但神指示我不要稱任何人為俗人或不潔淨的人。 29 因此，我被請來，毫無怨言。那我問你為何派人來找我？ 30 哥尼流說，四天前我禁食到這個時候。第九個小時，我在家裡祈禱，看到一個穿著鮮豔衣服的男人站在我面前。 31 他說，哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的仁慈已被記在神面前了。 32 所以你打發人往約帕去，請了西門來，他姓彼得，他住在 海邊制革匠西門的家；當他來的時候，他會和你說話。 33 所以我立刻派人去見你，你做得很好 至 來。現在我們都在神面前，聽神所吩咐你們的一切。 34 彼得就開了 他的 口中說，我實在看出神是不偏待人的； 35 但在各國，凡敬畏他又行正義的人，都蒙他悅納。 36 你知道這道 好 差遣到以色列人那裡，傳揚耶穌基督的和平福音（祂是萬有的主！）； 37 約翰宣講洗禮之後，這道從加利利起傳遍了猶太。 38 神如何膏抹拿撒勒人耶穌 聖靈和大能，祂周流四方行善事，醫治所有被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。 39 我們是他在猶太人土地和耶路撒冷所行一切事的見證人。他們殺了 他 並被絞死 他 在樹上； 40 但第三天，神使他復活，將他顯明給眾人看， 41 不是給眾人看，而是給神預先挑選的見證人看， 甚至 致我們這些在祂從死裡復活後與祂同吃同喝的人 死的。 42 他命令我們向人民傳道，並證明他是神所任命的 要 的法官 生活和 死的。 43 眾先知都為他作見證， 每 凡信他的，都因他的名 應 獲得罪孽的赦免。 44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。 45 那些奉割禮的信徒（所有與彼得一起來的人）都感到驚訝，因為聖靈的恩賜也澆灌在列國身上。 46 因為他們聽見他們說方言，尊崇神為大。彼得回答說： 47 這些人既與我們一樣受了聖靈，誰能禁止用水給他們施洗呢？ 48 他吩咐他們奉主的名受洗。然後他們懇求他待幾天。

彼得看到的那張寫著所有不潔的動物床單，現在就在我面前的桌上。火腿與沙拉、龍蝦、蝦子和馬肉一起混合在一起。發酵麵包沒有人理解。兩位女士一直告訴我什麼可以，什麼不可以。我為此感謝他們。放在彼得面前的單子並沒有允許彼得吃不潔淨的食物，否則耶和華就會成為偽善者。不，這張表是指柯尼利厄斯和他的家人，以及那些不遵守猶太潔食和以前沒有遵守妥拉的人。但現在聖靈正澆灌在他身上。
不久前我也這樣吃，但我不知道。我不知道，因為沒有人告訴我。我和他們沒有什麼不同。現在我知道了，但這是否應該讓我自以為是並讓我對他們幸災樂禍呢？我應該逃離他們以保持精神上的潔淨嗎？不，老天不允許，但他做到了。

耶和華呼召以色列的 12 個支派來參加祂的婚宴，但他們拒絕了。他們拒絕聖靈，即引導他們走向真理的油。他們不想與安息日、聖日或安息年有任何關係。他們說，別打擾我們。

瑞士是以色列的一部分。他們要不是迦得，就是以薩迦。我和他們在一起，他們想知道，他們想學習。現在，當我意識到彼得的這個捲軸的事情時，讀一下我腦海中快速閃過的經文。我遇過許多拒絕服從的所謂弟兄。他們認為自己是正義的，而其他人都是錯的。他們因為遵守這一天或那一天而譴責他人。但這些瑞士人想要學習、想要理解，與我遇到的一些人不同。
談到那些拒絕聽從的人，耶和華說了以下的話。

Zec 7：11 但他們不肯聽，硬著頭皮，耳朵發沉，聽不見。 12他們聽了萬軍之耶和華透過祂的靈透過以前的先知所賜下的律法和話語，就使自己的心變得堅強。萬軍之耶和華發出極大的震怒。 13 事情就會怎樣，他怎樣呼喚，他們卻沒有聽從；照樣，他們呼喚，我卻沒有聽從。 14 我卻把他們趕到了他們所不認識的各國。他們身後的土地因經過和返回而被浪費了；因為他們使慾望之地變成了荒場。

專業 1：20  智慧在外面哭泣；她在街上發出自己的聲音； 21  她在主要的聚集地、在大門的開口處哭泣；她在城裡說出她的話， 話, 22  你會喜歡簡單、簡單的東西多久？蔑視者會因他們的蔑視而感到高興嗎？傻瓜會討厭知識嗎？ 23  不聽從我的警告；看哪，我要將我的靈澆灌給你們；我會讓你知道我的話。 24  因為我打電話給你，你拒絕了；我伸出手，沒有人注意； 25  但你藐視我所有的建議，也不願意接受我的警告。 26  我也會嘲笑你的煩惱；當你的恐懼來臨的時候，我會嘲笑你； 27  當你的恐懼像日漸消瘦時，當麻煩和痛苦臨到你時，你的毀滅就像暴風雨一樣來臨。 28  那時他們會呼喚我，我卻不會回答；他們必提早來找我，卻找不到我； 29  相反，他們憎恨知識，不選擇敬畏耶和華。 30  他們不聽我的勸告；他們蔑視我所有的糾正， 31  他們必吃自己所行的果子，並充滿自己的私慾。 32  因為愚人的背離會害死他們，愚人的安逸會毀掉他們。 33  但凡聽從我的，必安然居住，並因懼怕禍患而得安寧。

幾乎每個希伯來根源團體或彌賽亞團體都拒絕遵守安息年。大多數基督復臨安息日會信徒既不遵守聖日也不遵守安息年，他們現在也將利未記 23 章中未找到的其他節日混入他們的敬拜中。你呢？

請閱讀耶和華將如何對待那些拒絕遵守安息日的以色列人。請注意，他正在談論他所有的安息日。

結 20:2 耶和華的話臨到我說： 3 人子啊，你要告訴以色列的長老說，主耶和華如此說：你們來求我嗎？ As 我活著，主耶和華說，我不會被你們問。 4 你會評斷嗎 他們人子啊，你要審判他們嗎？使他們知道父親的可憎之事。 5 對他們說，主耶和華如此說，當我揀選以色列，向雅各家的後裔舉手，在埃及地向他們顯現的日子；當我向他們舉手說：我 am 耶和華你的神；當天 6 點 每 我向他們舉手，要把他們從埃及地領出來，進入我為他們尋找的地方， - 牛奶和蜂蜜，其中 is 所有土地的榮耀； 7 我對他們說，各人要除掉自己眼中可憎之物，也不可用埃及的偶像玷污自己。我 am 耶和華你的神。 8 但他們卻悖逆我，不肯聽從我。他們各人並沒有丟棄自己眼中可憎的事，也沒有離棄埃及的偶像。我說，我要將我的怒氣倒在他們身上，在埃及地向他們發洩我的怒氣。 9 但我為我名的緣故作工，免得我的名在他們中間的列國面前被褻瀆。 是，為了 我將他們從埃及地領出來，使他們在他們眼前認識了自己。 10 我使他們出埃及地，領他們到曠野。 11 我將我的律例賜給他們，將我的典章指示他們。 if 一個人這樣做了，他甚至會生活在其中。 12 我也賜給他們我的安息日，作為我和他們之間的證據， 他們 可能知道我 am 耶和華將他們分別出來。 13 以色列家卻在曠野背叛我。他們不遵行我的律例，藐視我的典章。 if 一個人這樣做了，他甚至會生活在其中。他們大大褻瀆了我的安息日。我說， I 我要將我的烈怒傾倒在曠野的他們身上，消滅他們。 14 但我為我名的緣故行事，免得我的名在我將他們帶出來的列國面前被褻瀆。 15 我也在曠野向他們舉手， I 不會帶他們進入我所賜予的土地 他們，流動的 - 牛奶和蜂蜜；它 is 所有土地的榮耀； 16 因為他們藐視我的典章，不遵守我的安息日。他們褻瀆了我的安息日；因為他們的心追隨他們的偶像。 17 但我的眼沒有將他們消滅，也沒有在曠野消滅他們。 18 但我在曠野對他們的子孫說，你們不可遵行你們祖宗的律例，不可謹守他們的典章，也不可因他們的偶像玷污自己。 19 我 am 耶和華你的神。遵行我的律例，謹守遵行我的典章， 20 又守我的安息日為聖日。它們將成為我與你之間的記號，使你知道我 am 耶和華你的神。 21 但兒子們卻背叛我。他們不遵行我的律例，也不遵守我的典章。的判斷， if 一個人這樣做，他甚至會生活在其中；他們褻瀆了我的安息日，我說 I 我要將我的憤怒傾倒在他們身上，在曠野向他們發洩我的憤怒。 22 但我收回我的手，為我名的緣故行事，免得我的名在列國人眼前被褻瀆，我是在他們眼前把他們從他們面前領出來的。 23 我也在曠野向他們舉手，要使他們分散在列國中，分散在各地， 24 因為他們沒有遵行我的典章，藐視我的安息日，褻瀆我的安息日和他們的安息日。父親的偶像。 25 我又賜給他們不善的律例，和他們生活不宜遵守的典章。 26 我因他們自己的禮物而玷污了他們，因為他們使一切頭胎的人通過 火，我可能會浪費他們，直到他們知道我 am 耶和華。 27 人子啊，你要告訴以色列家說，主耶和華如此說：你們列祖在這事上褻瀆了我，得罪了我。 28 當我帶領他們進入那地時 對於 我舉手把它交給他們，然後他們看到了每一座高山和所有茂密的樹木，他們就在那裡獻祭。他們在那裡獻出了令人興奮的禮物。他們也在那裡熏香，並倒上奠祭。 29 我對他們說，什麼？ is 你去往哪個高處？直到今天，它的名字還被稱為“High Place”。 30 所以你要對以色列家說，主耶和華如此說，你們也像你們列祖一樣被玷污了嗎？你會在他們可憎的事之後去嫖妓嗎？ 31 因為當你們獻上禮物，使你們的兒子經火的時候，你們就用你們一切的偶像玷污了自己，甚至 Free Introduction 天。以色列家啊，你們還可以問我嗎？ As 我活著，主耶和華說，我不會被你們問。 32 你心裡所想的，根本不會發生，就是你說：我們要像列國、各國的家族一樣，侍奉木頭和石頭。

33 主耶和華說，我指著我的永生起誓，我必用大能的手，伸出來的膀臂，並傾倒的烈怒，統治你們。 34 我必用大能的手和伸出來的臂膀，並傾倒的憤怒，將你們從人民中領出來，從你們分散在他們中間的地方聚集你們。 35 我必帶你們到百姓的曠野，在那裡審判你們。 36 我怎樣在埃及地的曠野刑罰你們的列祖，也必照樣刑罰你們。 37 我必使你們從杖下經過，使你們受立約的約束。 38 我也要從你們中間除掉那些悖逆的人和得罪我的人。我必將他們從他們居住的地方領出來，他們也不得進入以色列地。你們就知道我是耶和華。

弟兄們，我們已經非常接近下一部分發生的時間了。你是哪一位處女呢？你的油怎麼樣了？你有果子嗎？你是否積極與他人分享耶和華的真理？

太 25:1 那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。 2 其中五個是聰明的，五個是愚拙的。 3 愚昧人拿著燈，卻沒有帶油。 4 聰明的人拿著燈，在器皿裡盛了油。 5 新郎逗留的時候，他們都打瞌睡了。 6 半夜有人喊叫說，新郎來了！出去迎接他。 7 那些童女就起來收拾燈。 8 愚拙的人對聰明的人說，給我們 一些 你們的油，因為我們的燈已經滅了。 9 智者回答： 沒有，以免不夠我們和你。而是去找那些賣東西的人，然後自己買。 10 他們去買的時候，新郎來了。那些預備好了的人就和他一起進去參加婚宴，門就關上了。 11 其餘的童女隨後也來了，說，主啊，主啊，給我們開門。 12 他卻回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。 13 所以你們要警醒，因為人子降臨的日子、時辰，你們並不知道。

耶和華正在將祂的靈澆灌凡有血氣的。被邀請的人不願意來。那些被呼召的人沒有人來教導他們。請注意這個比喻的最後一部分。即使那些沒有穿著合適衣服的人。

太 22:1 耶穌又用比喻對他們說，2 天國好比一個王，為他兒子擺設婚事。 3 他就打發僕人去請那些受邀參加婚宴的人來。他們不會來。 4 他又打發其他的僕人出去，說，你告訴那些被邀請的人說，看哪，我的筵席已經預備好了。我的牛和肥畜 是 被殺，以及所有的東西 是 準備好。來參加婚禮吧。 5 但他們並不在意，繼續走自己的路，一 他的 場，另一個 他的 交易。 6 其餘的人帶著他的僕人接受治療 他們 惡意地，並殺死 他們。 7 王聽見就發怒。他派出軍隊消滅了那些殺人犯，並燒毀了他們的城市。 8 於是對僕人說，婚宴已經齊備，只是所請的人不配。 9 所以，你們要到大路的出口去，凡遇見的人，都請他們來參加婚禮。 10 於是僕人出去到路上，凡所遇見的，無論好壞，都聚集在一起。婚禮上擠滿了躺著的賓客。 11 王進來察看賓客，見有一個人沒有穿禮服。 12 耶穌對他說，朋友，你怎麼進來這裡，沒有穿禮服呢？而他卻無言以對。 13 王對臣僕說，綁住他的手腳，把他帶走，丟在 HIM 進入外面的黑暗。必有人哀哭切齒。 14 因為被召的人多，被選的人少。

上午 9 點，我向他們展示了 Yehshua 被石頭砸死的情景，我就好像他們是陪審團一樣，在他們面前辯論我的案子。我們一步一步、一本聖經地讀下去。起初有人對此表示拒絕。但當我們提出證據時，眼淚開始流下來。然後是抽泣，當我完成後，我把證據交給了陪審團。當今天早上的閉幕式祈禱結束時，門廳裡有許多人無法控制地抽泣。我已經有了自己的判斷。

下午，我們結束了關於即將到來的血月的教學，但由於雲層的原因我們看不到。那天晚上，我們在逾越節家宴上朗讀《出埃及記》第 1 章。我們回答了出現的每個問題。莎倫問我們為什麼必須這樣做以及為什麼花了這麼長時間。我解釋說，在以色列，他們徹夜不眠，我們必須將這裡的一切重複兩次。一次用法語，一次用英語，然後用英語回答，然後用法語回答。她很聰明，只是想看到最後，但聖經透過實踐和耐心給了你很多答案。你不能只是去讀《啟示錄》並閱讀它，期望從中得到所有結論。經驗教訓來自實踐，這就是我們每年這樣做的原因。每年我們都會學到更多。

今天米歇爾和皮埃爾來了，還有瑪格麗特。小組中的一些人不確定是否要保留逾越節這個「猶太」事物。他們只想慶祝耶穌，僅此而已。伯納德向我詢問有關加拉太書導師的事。於是我站起來並請他閉上眼睛。伯納德 71 歲了。
然後我抓住他的肩膀讓他走，我引導他並把其他人推開。然後我告訴他向前走 4 步，我讓他走，然後我說停下來，然後我說轉身向後退 4 步，然後停下來。

我是他的導師。當他需要的時候，我保護他，引導他到他必須去的地方。當他不聽我的話時，我也是絆倒他的人。當我放開他時，他聽從了我的聲音，在我的引導下他就安全了。

我是妥拉，我在那裡保護他。沒有妥拉，他就會被絆倒，不知道該怎麼做。這是一個很好的教訓，大多數人都明白了。

5 年 2015 月 XNUMX 日 星期日 Le Lieu 瑞士
除酵餅第一天
波捆日

現在是時候將耶穌的死與所有的聖日連結起來了。為了讓他們理解他們所知道的全部來自聖日的教義，如果不遵守這些教義，他們實際上切斷了自己對救贖計劃的理解。
我們的教學是在 波束 並對其進行了擴展，簡要地解釋了每個聖日及其代表的含義。我看到他們一一明白了這一點，並了解了這些特殊日子的重要性。耶穌的死和復活如何顯示救贖計劃，就像搖禾捆一樣。約瑟芬對此感到非常興奮，因為她意識到我向大家展示的是什麼。
在未發酵麵包的第一天，大部分白麵包都保持在桌上原封不動。既然他們已經學會了，他們就試著服從，儘管他們並不完全理解。
到了午餐時間我就完成了。那些反對遵守聖日的人，在將聖日與聖殿祭祀一起計算後，現在開始明白，為了理解耶和華的拯救計劃和預言，以及許多他們只了解部分的事情，需要它們。
告別時，每個人的眼裡都含著淚。他們問我什麼時候回來。有些人已經告訴其他人他們這個週末在這裡學到的東西，他們現在打電話給雷內，詢問我是否可以來蘇黎世，或者是否願意留在洛桑教書。
經歷了這一切之後，我感到筋疲力盡，但又興奮又高興。然後我們必須收拾行李並開車返回聖西爾日，在那裡雷內和我把所有東西從卡車上拿回來並存放在倉庫裡。然後我們下了卡車，前往洛桑與妮可（娜塔莉亞）共進晚餐。在我回到聖西爾日睡覺之前，已經接近午夜了。
晚餐時我開始解釋但以理書第9章的預言。我很驚訝地發現他們幾乎沒有關於伊斯蘭國以及中東正在發生的事情的新聞。妮可（娜塔莉亞）找到了一些無酵麵包供我們晚餐吃，當我檢查標籤並認可它時，她非常高興。我們也必須向雷內解釋為什麼我們吃無酵麵包。

6 年 2015 月 XNUMX 日 星期一 聖西爾日 瑞士
今天是七週第一週的第二天。今天是從安息日間揮舞俄麥爾之日算起的五十天的第二天。

在這個小村莊裡，他們從其他七個村莊收集牛奶，每個農民自己開車到起司工廠（只是一個小房子）運送牛奶。所有農民都擁有乳酪工廠的股份，就像合作社一樣。 Rene 早上 7 點帶我來到這裡，以便我可以看看這是如何完成的。這讓我想起 Tyropoeon 山谷（即「乳酪製造者之谷」）是歷史學家約瑟夫斯（戰爭 5.140）為耶路撒冷舊城中的山谷或崎嶇的峽谷起的名字，在古代將這兩個山谷分開摩利亞山從錫安山流入欣嫩谷。
牛奶每天早晚送兩次，起司每天製作一次。牛奶經過稱重後被泵入三個大罐中。添加化學品並開始凝結過程。四十分鐘後，牛奶凝結，起司製作大師一直在觀察，直到凝結達到頂峰的那一刻。一旦他決定準備好，就會將其泵入大型起司過濾器中，其中的血清從底部排出，只剩下凝乳，然後在 800 磅的壓力下壓縮十個小時，我相信。
然後將這种血清裝瓶並在當地商店出售。我們吃飯時喝它。它的味道幾乎像薑汁汽水，但它沒有像汽水那樣添加糖。這非常好，應該對你有好處。我很喜歡。
然後將起司塊在鹽水中浸泡一天，然後存放在地下室的架子上，每天用鹽擦拭起司塊，持續一個月。它經過翻、揉、翻、揉，所以兩面和所有外緣都被醃了。當地的乳酪工廠每天都會進行此操作，然後在運送到較大的乳酪經銷商時繼續進行。
這個村莊的特色奶酪，Sainte Cierges，使用蘋果和梨磨成糊狀，然後煮成濃鬱的甜糖漿。這種糖漿味道很甜。然後將其塗在起司上，使其呈現出深玫瑰色的顏色和味道。這種起司僅在這個小鎮生產，並且聞名於世。這種起司稱為 Le Brigand Du Jorat，產自 Saint Cierges et Boulens。
然後，這些起司在地下室再存放三個月，然後運往大型起司銷售商。然後，起司銷售商繼續在兩面加鹽五個月，直到乳牛產奶總共八個月後，這種特殊的瑞士起司才被運往世界各地。
起司製作大師在每一步都會採集起司樣本，觀察是否有細菌感染。如果農民不小心，起司會產生細菌，它就會膨脹，三個月後就會膨脹到這樣的大小。它被感染了，從該日期到現在的所有奶酪都被扔掉了。幾個月的工作已經過去了，所以他們從收集牛奶的那一刻起以及每一步都非常小心地進行清潔和清潔。
Tyropoeon Valley 在起司製作過程中需要大量的水來清潔大桶。只有基訓泉距離如此之近，這才有可能實現。它位於寺廟的東南角下方。
這次旅行在上午9點前就結束了，我買了兩大塊起司帶回家。真是太棒了。第二個格魯耶爾起司的名字。
今天下午雷內帶我去洛桑再次見到妮可（娜塔莉）。我們前往洛桑湖，前往約翰·克里和伊朗人正在會面的宮殿。正如你所看到的，我只需要進去糾正他們關於預言的問題，並向他們解釋《撒迦利亞書》第5 章的真正含義，以及為什麼他們正在製定的這項協議對整個世界如此危險。

在警告他們這一點之後，我們坐下來一邊吃著煮熟的香蕉和鱸魚，一邊俯瞰著洛桑湖。多麼棒的一餐。而且公司也很棒。我們開始用蹩腳的法語和蹩腳的英語討論但以理的末日預言，只有理解安息日和禧年週期才能理解它。午餐時間對於這次要持續到今晚結束的談話來說時間太短了。

當我們正要離開去這個山區時，我意識到歐洲核子研究中心已經啟動了，所有關於它在日內瓦創造黑洞的陰謀教義和恐懼都是錯誤和謊言，就像所有陰謀和光明會類型的教義一樣。無論CERN是否是一個尋找上帝基因的好東西，都沒有理由用任何陰謀論來證明你的觀點。我們在上週的新聞通訊中對此進行了譴責，在回家的飛機上，我坐在機翼後面，看著被噴氣發動機加熱的空氣變成了我們身後的雲。你們中的一些人稱之為化學痕跡。我再次告訴你們離開任何教你們這些善惡知識樹上的謊言的團體。真相與謊言交織在一起。他們都從《妥拉》中引導你。

就像那些宣揚化學凝灰謊言的人一樣，所有宣揚光明會以及耶穌會和共濟會秘密組織的人都是受騙的。這一切，這一切，完全是浪費時間，當你像歐洲核子研究組織（CERN）一樣追著你的尾巴卻永遠抓不到它時，它會引導你離耶和華和他的托拉越來越遠。然而，在兜兜轉轉數日、數月或數年之後，你最終卻與耶和華相距數光年。在你的教導中多少次提到上帝並不重要。當你從謊言開始時，你最終將不了解耶和華的真理。這也適用於所有傳播雙子星大樓 9-11 陰謀論的人。忘掉那些只有你和 33 度理解力的人才能理解的秘密握手。

是時候回到托拉並獨自回到托拉了。不要加，不要加耶和華的話。不是虛假的聖日，也不是虛假的教義。那些將真理與謊言混為一談的人是有罪的。你已經錯過目標了。停下來，回到真相。如果這讓你生氣，那就表示你已經有麻煩了。剩下的時間已經所剩無幾了，你已經浪費了很多時間去追你的尾巴。現在就悔改吧。你已經浪費了並且繼續浪費了你本可以閱讀他的真理的時間，用耶和華的話語來換取撒旦和他的善惡之樹、真理與謊言混合在一起的教義，你已經把它吞下了鉤線和墜子，卻不知道你離他到底有多遠。我再次警告你現在就悔改。停止閱讀所有陰謀論教義，停止聆聽那些教導它們的人。時期。

歐洲核子研究組織（CERN）是一台巨大的機器，埋藏在日內瓦深山下。它長達數公里，有許多巨大的連接隧道。這些隧道中的管道已冷卻至攝氏 1.9 度，略高於絕對零度。他們創造了這個隧道系統，以便將兩個原子粉碎在一起，以複製創世的「大爆炸理論」。他們已經這樣做過一次，並且從這次碰撞中得到了很多結果。這也給了他們更多的疑問，他們繼續測試。你可以看一個短視頻 在這裡解釋一下.
我的問題是誰創造了前兩個原子？

既然我們已經幫助了奶牛，把它們的牛奶變成了瑞士奶酪，買了兩大塊牛奶，現在又糾正了美國人和伊朗人的錯誤，並安息了陰謀老師，我的主人認為我很孤獨為了雪。所以我們開車去了蒙塔尼和萊迪亞布勒雷。他們以為我喜歡下雪，因為今年冬天的氣溫是-40度，而且冬天很長。

髮夾彎在這座山上來回。在洛桑郊外的路上，我看到了葡萄園和果園。他們所有人都在電線上訓練，還有樹木。我所看到的令人驚奇。他們在山腰上修築了梯田，並築起了圍牆來固定土地。這正如以色列人在應許之地的山上所做的那樣。今天以色列的那些被毀壞了，土壤被侵蝕了，但我看到的是它恢復後的樣子。上面爬滿了格子狀的葡萄藤，真是太美了。

當我們開車的時候，雷內不得不睡覺。週末快到了。每天我們都會和弟兄們在一起直到午夜或凌晨 2 點，回答問題並解釋節期、逾越節和預言。我們每天早上 7 點開始。因此，當雷內睡覺時，我試圖與妮可（娜塔莉）分享我們距離這個時代的終結有多近。她的英語很差，我的法語也很差，但我們一直在談論這些事情。
當我們到達萊迪亞布勒雷時，我並沒有忘記這個名字的幽默感。我來是為了向這些人教授妥拉和節日。由於雪崩的危險，我們來到了這座海拔 3209 公尺的山峰，被命名為 Les Diablerets。我再次向雷內解釋了《但以理書》第9章的預言，妮可（娜塔莉）聚精會神地聽著，並要求我澄清那些我無法用法語向她解釋的事情。我向他們展示了我們如何在所有教學中不斷邁向 2020 年。我解釋了弟兄們遵守即將到來的安息年的重要性。

然後雷內告訴我發生在他身上的奇蹟。去年他參加了在耶路撒冷舉行的住棚節 ICEJ 會議。他很不高興，因為他們每天都向你收取費用，讓你來聽他們的教學。你必須付費才能過來坐。他一點也不喜歡這樣。他們在兜售神的話。
所以他不會再回到大會現場了。妮可（娜塔莉亞）說服他再去一次。正是在這次旅行中，他看到了我所展示的安息年和禧年的展覽。他看了一會兒，然後跟我聊了一會兒。買完後他就離開了 紀念2016年休假年。我想這是我最後一本精裝本。這是我在 ICEJ 的最後一天。
我記得我們的談話，我也記得妮可（娜塔莉，娜塔莉亞）無法理解，走開幾步，只是等待和觀看。我自己也記得這個。現在六個月後，他們都組織了逾越節活動並邀請我來教書。他們現在不僅了解了節期以及節期對於理解新約的重要性，而且現在還了解了這些末日預言以及我們面前有多少工作要做。

你可以看出我們都在說法語，因為我們的手在移動。
雷內在從蒙塔涅回來的路上告訴我，瑞士討厭歐洲，不想與歐元或歐盟有任何關係。我帶了歐元但不能花。他們只想使用瑞士法郎。他們不想要歐洲法律。瑞士是歐洲的中心。他們說法語、德語、英語和義大利語。雷內會講法語、德語和英語。日內瓦到特拉維夫的票價在 400 至 600 美元之間。
瑞士處於即將到來的歐洲野獸力量的中心。我們無法逃避即將發生的事。事實上，就在日內瓦，1863 年起草了第一個日內瓦公約。和殺戮他們想要的任何方式。
1897年，他斥資創立了 世界 奧匈帝國維也納，併計劃 第一屆猶太復國主義大會在瑞士巴塞爾舉行。他被選為總統（一直擔任該職位直至 1904 年去世），並於 1898 年開始採取一系列外交舉措，爭取對猶太國家的支持。他多次受到威廉二世的接見，其中一次在耶路撒冷，並出席海牙和平會議，受到許多政治家的熱情接待。
我們還可以讀到許多猶太人在第二次世界大戰之前和期間逃往瑞士。我推薦大家 閱讀這篇文章，因為它將就即將發生的事情以及各國政府如何合作提供一些想法。在這種情況下，瑞士、德國和法國。
我們可以準備好正面面對這個邪惡的帝國，並在我們大聲疾呼、告訴他們有關安息日、聖日和安息年的同時，警告和拯救盡可能多的人。上週我們寫信給您介紹了那些已經躲藏起來、試圖保全自己的人。我請求你們和我一起參與歷史上最偉大的事件，並積極參與幫助我們的弟兄度過難關。
有些人加入我們一段時間，然後就繼續前進。我請求你們與我們站在一起，每週、每月並肩，直到這件事完成，直到我們用盡「從她那裡出來，我的人民」這句話並將他們帶回家。我需要你的幫助，我需要你的支持。你願意和我站在一起嗎？

“我們從哪一天算五旬節？”

2015年對日曆問題來說，對許多人來說都是考驗的一年。
由於紀念晚餐或最後的晚餐是在星期五晚上，而逾越節晚餐是在星期六晚上，即除酵節的第一天，你們中的許多人不知道如何遵守日曆日期。
因此，有些人將在 24 月 31 日慶祝五旬節，而有些人則在 XNUMX 月 XNUMX 日慶祝。理解這一點非常重要。如果你提前一周或遲到一周，你很可能會錯過我們轉眼變成靈體的時間。未來的這一天，死者將首先復活，而我們這些活著的人將被改變。您真的想抓住機會而錯過這次活動嗎？那麼你最好知道如何在適當的時間保留它，否則你將不會成為這波奉獻的一部分。
我們如何證明哪一個是正確的？
首先，你們每個人都被呼召成為即將到來的耶和華王國的祭司或君王。

艾薩61：6  但你們要稱為耶和華的祭司；我們上帝的使者們，人們會這樣評價你們；你們將享用列國的財富，並陶醉於他們的榮耀。

1Pe 2：9  但是你 是 一個被揀選的世代，一個有君尊的祭司，一個神聖的國家，一個要擁有的人民，以便你們可以談論對那召喚你們出黑暗進入奇妙光明的那一位的讚美；

1版：5  甚至來自忠實的見證者、死里首先復生者和地上君王的統治者耶穌基督。感謝那位愛我們、用自己的血洗淨我們罪的主， 6使我們成為上帝和祂的父親的君王和祭司 be 榮耀和權柄，直到永永遠遠。阿門。

5版：10  你立我們為上帝的君王和祭司，我們將統治全地。

作為國王，我們將被要求執行法律，而作為牧師，我們將被要求教導這些法律。

那麼，為什麼今年這個問題如此混亂呢？作為國王或牧師，你如何弄清楚並教導或執行它？你們每個人都應該能夠查閱聖經和妥拉來證明這一點。但相反，你們中的許多人正在選擇你們追隨的領導層，並讓他們為你們做出決定。那不是國王的標誌。
我們要做的第一件事就是找到相關經文並閱讀它。

左23：10  你曉諭以色列人說，你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要把一捆初熟的莊稼帶到祭司面前。

左23：11  他要把這禾捆在耶和華面前搖一搖，好叫你們接受。安息日後的第二天，祭司要搖動它。

左23：14  餅、乾糧和青穗，你們都不可吃，直到你們把供物獻給你們的上帝之前。 應該是 在你們一切的住處，作你們世世代代永遠的定例。

左23：15  你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那天算起。七個安息日就滿了。

左23：16  到第七個安息日的次日，共五十天。又要將新的素祭獻給耶和華。

從這些經文中我們了解到搖禾捆必須在每週安息日後第二天的星期日進行。因為第 16 節，我們知道這是每週安息日。

接下來的第 14 節對於你的理解至關重要。在周日早上進行搖祭之前，沒有人，沒有人可以吃這片土地上的任何東西。
現在讓我們來看看摩西教導約書亞如何守這捆搖祭的日子和時間。

書 5:10  以色列人在吉甲安營，正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。

書 5:11  逾越節後的第二天，他們吃那地的陳糧、無酵餅和烤過的穀物。

「老穀物」這個片語並不是正確的翻譯。那就是 MKJV。現在讓我們看看 JPS 怎麼說，或者你可以回到原來的希伯來語，它沒有說舊穀物。

書 5:11  逾越節後的第二天，他們就在當天吃了那地的出產、無酵餅和烤玉米。

「舊」這個字已加入文本。因此，第 11 節告訴我們，以色列人在逾越節的第二天就吃了當地的出產。

請記住，以色列人在每週安息日的第二天獻上禾捆搖祭之前，不得吃任何東西。事實上，約書亞記的這件事與我們今年 2015 年的逾越節時間完全相同。

紀念晚餐是星期五晚上，耶穌與門徒一起吃最後的晚餐。星期六晚上是逾越節。 3日下午14點，隨著15日的臨近，羔羊被宰殺。星期六晚上是逾越節晚餐，也是尼散月十五日的開始，也是除酵節的第一天。你被命令只能吃無酵餅 15 天。你被告知要吃逾越節的無酵餅。所以逾越節一定是在除酵節的 7 天期間。

出埃及記 12:15  你們要吃無酵的 麵包 7天;是第一天，你們也要將酵從你們家中除掉。從第一天到第七天，凡吃有酵餅的，這人必從以色列中剪除。

出埃及記 13:6  你們要吃無酵的 麵包 七日，並在第七日 應該 獻給耶和華的筵席。 7  無酵 麵包 必食七日。也不可有酵 麵包 在你四境中也不見有酵。

申命記 16:1  小心亞筆月，向耶和華你的上帝守逾越節。因為亞筆月夜間，耶和華你的神將你從埃及領出來。 2  因此，你們要在耶和華所選擇立他名的地方，用羊群牛群，向耶和華你們的神獻逾越節的筵席。 3  你們不可吃發酵的食物 麵包 用它。你們要吃無酵餅七日，就是受苦的餅，因為你們是急忙從埃及地出來的，好叫你們記念你們從埃及地出來的日子，在你們一生的日子裡。 4  也不可有酵 麵包 七日之久，在你四境與你同在。也不應 任何 第一天晚上所獻的肉要留到早晨。

所以逾越節的羔羊要和無酵餅一起吃，而且只能吃無酵餅7天。除酵節的第一天是一個崇高的聖日，也是逾越節。

編號33：3  他們停了下來 賭注 正月十五日，從拉美西斯起。逾越節的第二天，以色列人在埃及眾人面前高高地出去。

民數記告訴我們，逾越節是在 15 日午夜日落後舉行的。就在同一天，逾越節後的第 15 天。逾越節是在前一天晚上吃的，也就是第 15 天，與以色列離開埃及時的 24 小時完全相同。

現在回到約書亞記第五章。

書 5:11  逾越節後的第二天，他們就在當天吃了那地的出產、無酵餅和烤玉米。

逾越節是星期六晚上吃的。 15號。第二天是星期日，也是第十五天，也是除酵節的第一天。這一天也是搖祭的日子。否則，以色列就不能吃該地的出產，正如我們在同一節經文中所說的。

今年也是同樣的情況。逾越節是星期六晚上，15號，接下來的幾天是星期日，也是15號和每週安息日後的第二天。這一天是獻上搖禾捆的日子。這是在除酵節期間，而不是像有些人現在所說的。

為了進一步證實這一點，我們今天的猶太人根據約書亞記5:11 開始數五旬節/五旬節，他們每年在西萬六日結束五旬節，而不是像利弗書6 所說的第七個安息日之後的星期日。

如果猶太人今天遵循邁克爾·魯德的方法，那麼他們現在每年都會在 Sivan 13 慶祝五旬節/五旬節。

我希望這有助於解決這個問題。當你明白這一點後，五旬節就在 24 年 2015 月 XNUMX 日。

《第二個新月》

19年2015月XNUMX日這個星期日晚上，有很小的機會出現新月 可能會被看到。如果能看到它，那麼 20 月 21 日星期一將是新月日，也是第二個月的第一天。如果沒有看到，那麼 XNUMX 月 XNUMX 日星期二將是新月日。

沒有人能知道具體的日子或時間。原因是因為七月從一彎新月開始，沒有人能預測它會在哪一天出現。不是日期或時間…
所以，帶上你的家人出去練習觀察月亮。看看誰能先看到它。誰能猜到什麼時候會看到。
現在我們都應該明白為什麼在搖禾日的搖祭中需要大麥來開始計數奧麥爾。大麥必須位於距離耶路撒冷聖殿合理的距離內，以便人們可以攜帶。同樣地，那些目睹月亮的人也必須能夠來向大祭司作見證。也就是說，兩個目擊者必須都聲明他們看到了新月。因為必須從耶路撒冷看到它才能開始這個月。但無論你在哪裡，當你回到以色列土地時，你都應該練習這樣做。

“奧馬爾計數和禧年周期”

非常特別的一天

20年歐麥爾數第2015天

24,2015月XNUMX日，星期五

每年當我們計算奧馬爾時，它每年都會提醒我們到底處於禧年週期的哪個階段。正如我們被命令去數奧馬爾一樣，

左23：15  你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那天算起。七個安息日就滿了。 16到第七個安息日的次日，共五十天。又要將新的素祭獻給耶和華。

我們也被吩咐要數禧年。

左25：8  你們要算七個安息年，七乘七年。七個安息日的年期，對你們來說是四十九年。 9七月初十，你們要吹響禧年的號角。在贖罪日，號角必在你們全地吹響。 10你們要以五十年為聖年， 為前線醫護人員打氣，送上由衷的敬意。讓你在送禮的同時，也為香港盡一分力。 年，向整個土地上的所有居民宣告自由。這將是你的一個禧年，你將把每個人歸還給他的財產，你將把每個人歸還給他的家人。 11那五十年對你來說將是一個禧年。你不可播種，也不可收割其中自然生長的東西，也不可在其中採摘未修剪的葡萄樹。

每週，當我們計算禧年周期中的年份時，我們都會向您展示我們所處的年份。 2015-2016年從阿維夫到阿維夫，將是創造亞當以來的第5851年。

我們被命令以逾越節月份開始，也稱為亞維月，有些人稱之為尼散月。

出埃及記 12:2  這個月 應該 給你幾個月的開始。這對你來說是一年的第一個月。

安息年和禧年都從亞維夫這個月開始。他們從不從秋天開始。沒有經文規定他們要在秋天開始。從秋天開始新年是猶太人的做法，不受耶和華和祂的律法的支持。

當您數奧馬爾時，它反映了禧年周期。 2015-2016 年（也稱為 5851）是第三個安息週期的第六年。今年是第 6 個年頭，我們即將迎來第 20 年。因此，週五朗讀的今年詩篇朗讀是

“ERIKTOLOGY – ALEPH/BEYT”

本週我們正在看這封信 Yod –y -Aleph Tav 的第 10 個字母。

本週教學可查 在第一部分 和這裡 在第二部分.

我想向所有這些神聖的命名者指出以下幾點。 YHVH 是耶和華的名字。我這樣說他的名字是有原因的。

耶利米的意思是耶和華已經高舉。請注意名稱開頭的 YE。
約雅敬耶和華已經建立。
約瑟-耶和華將添加

當 yod- y- 位於名字開頭時，發音為 YE。當 yod 出現在名字的結尾時，如 Hallelujah，它的發音是 YA。

“古希伯來語研究——傑夫·本納”

我們沒有從傑夫那裡得到關於 Yod 的任何教導。但您可以在我們的網站上學習他的其他一些教義 媒體頁面。

“三年一度的妥拉閱讀”

這個週末我們繼續我們的常規活動 三年一度的妥拉閱讀 

出 38 耶利米書 10-12 箴 11 使徒行傳 8

會幕的裝備（出埃及記 37-38 章）

建造會幕以及神吩咐裡面放置的物品是一項艱鉅的任務。在第 37 章和第 38 章中，比撒列依照神先前給摩西的命令製作聖殿的器具。毫無疑問，細節被重複，以表明一切都完全按照上帝的指示進行。應該指出的是，比札雷爾並不是單獨行動的。他是監督者，有許多工匠在他手下工作（見36:8）。亞何利亞伯和他手下的人 HIM 負責所有的編織和雕刻工作（38:23）。

第37章論到聖所的陳設，從比撒列建造約櫃的方式開始，包括施恩座和基路伯。這段文字完全遵循上帝給摩西的如何建造的指示（參考 25:10-22）。這裡唯一遺漏的是上帝的指示，即法版要放入方舟，施恩座要放在約櫃上－我們稍後會發現聖幕建成後摩西正在做的事（40:20）。同樣，神對陳設餅桌子的所有指示（25:23-30）都是比撒列在第 37 章中遵循的。再次強調，這是聖幕建成後所發生的事（40:4, 22-23）。然後我們在這裡看到燈檯或燭台的建造——也是根據上帝在第 25 章（第 31-40 節）的指示。唯一遺漏的是燈的點亮，這也是在聖幕完工時完成的（40:4, 25）。然後我們按照上帝在第 30 章中給予的指示製作香壇。

第38章論到會幕的院子。它從根據上帝在 27:1-8 中的指示建造燔祭壇開始。然後是青銅洗盆或洗臉盆，根據上帝 30:17-21 的指示。最後，我們看到法庭本身的建造，是按照神在 27:9-19 告訴摩西的話。請注意，各種家具，包括聖殿內的家具，都是用圓環製成的，可以將桿滑過以方便攜帶。這是為了防止人們觸碰聖器。這些物品象徵著神的完美和榮耀，因此它們是不可褻瀆的。

本章最後總結了用於建造會幕及其家具的貴金屬。由於一塔蘭特重約 70 磅，相當於 3,000 謝克爾，因此使用的所有黃金重量可能約為一噸。青銅的重量約為 2 1/2 噸。而這些銀子加起來的重量就達到 3 1/2 噸了！事實上，甚至聖幕及其裝備中最基本的元素也使用了銀。作為 納爾遜研究聖經 註：「雖然會幕是一個帳篷，但它不是一個臨時住所。這是一座榮耀的聖殿，象徵著永生上帝臨在祂的子民中間。為了避免我們認為這些細節不重要或無關緊要，希伯來書8:5 和9:23 提醒我們，會幕及其器具是「天上事物的複製品和影子」和「諸天之上事物的複製品」。

「不要學外邦人的道」（耶利米書 10）

在這一章中，上帝明確表示：「不要學異教徒的方式…因為外邦人的風俗是虛浮的」（欽定本第2-3 節），強調他完全拒絕從其他宗教採納的做法，即使它們是都是為了榮耀祂。因為上帝永遠不會因不順服而得著榮耀。我們可以讀申命記 12:29-32 和哥林多後書 2:6 以及這些經文。
上帝在這裡首先指出，異教徒「因天上的徵兆而驚惶」（耶利米書10:2）。作為占星術的信徒，他們認為自己的生活是由天體事件控制的。如今，大量根據星座做出日常決策的人也沒有什麼不同。這種做法遭到了上帝的徹底譴責。即使占星力量存在（事實上並不存在），全能的造物主和宇宙的統治者也會擁有凌駕於它們之上的力量。

更糟的是，太陽、月亮、行星和恆星其實是 崇拜 由古代民族所創造－他們的動作被用來決定崇拜的時間。再說一次，這一切都是基於恐懼和迷信。例如，人們之所以慶祝冬至，是因為這一天太陽達到了最低點，這是一年中白天最短的一天。人們相信，需要崇拜、火和祭祀來鼓勵和推動太陽神回到更高的地位。隨後，人們慶祝太陽的重生。
事實上，太陽神被認為是在冬至前後由他的母親女神誕生的——事實上，根據各種古代文化的計算，太陽神是在25 月XNUMX 日出生的。常綠植物和樹木，因為它們似乎在整個冬季都保留著生命力。這些習俗以彌賽亞樹和冬青樹和槲寄生裝飾的形式延續到了今天。

繼續看《耶利米書》第 10 章，至少在《國王詹姆斯》、《新國王詹姆斯》或《猶太出版協會》的翻譯中，彌賽亞樹肯定會浮現在腦海中。然而，許多主流信徒學者和其他聖經版本將本節中提到的物體識別為木桿或偶像。這當然是可能的。事實上，如果第 3 節中翻譯為「工人」的詞只能指熟練的工匠，而這裡翻譯為「斧頭」的詞可能指的是雕刻工具，正如一些人所翻譯的那樣。這節經文的確切意義尚不清楚。
有趣的是，應該注意的是，第 8 節中的希伯來語單字被翻譯為“木頭偶像”， 等， 在聖經中通常被翻譯為“樹”。請注意神在申命記 16:21 的指示：「不可為自己栽種任何樹[ETS]，作為一個木製圖像[阿舍拉] 靠近你為耶和華你的 神所築的壇。

聖經中多次提到亞舍拉－被理解為女神阿什他錄或阿斯塔特的偶像代表，母親女神在聖經中被稱為「天后」（在耶利米書7:1-27的亮點中提到） ）。 「從聖經的參考資料來看，亞舍拉似乎有三種表現形式：（1）作為一個圖像，可能是代表女神本人的雕像或小雕像；（2）作為一個圖像，可能是代表女神本人的雕像或小雕像； (3) 作為一棵樹； (XNUMX)作為樹幹。後兩者實際上是女神的象徵”（Ruth Hestrin，“理解亞舍拉：探索閃米特圖像”， 聖經考古學評論， 九月至十月1991，p。 50）。事實上，「在各青翠樹下」（申命記 12：2）這個短語在聖經中多次使用來表示異教聖地——也就是說，不僅是樹木，而且是 常綠 樹木。

耶利米十章確實說到樹立偶像。但許多人在閱讀本章時並沒有意識到，有時樹木本身被古代異教徒樹立為偶像。根據本章中翻譯的“工人”和“斧頭”這兩個詞的確切含義，可能意味著雕刻的偶像或實際的樹。兩者都是從森林中砍下來的，有支架使它們保持固定和直立，但仍然可以移動並設置在任何地方（比較第 10-3 節）。在古代世界，兩者都用銀和金裝飾，並覆蓋著昂貴的織物（比較第 5、4 節）。對於樹神，有時會製作偶像崇拜的金屬裝飾品並將其掛在樹枝上——第 9 節可以描述這一點。然而，這首詩也可能是指雕刻偶像的金屬裝飾品。

瑪拿西領導下的猶太人實際上違背了上帝，建立了一個 阿舍拉 為了紀念亞斯他錄的兒子和丈夫巴力（參考列王紀下 2:21）。事實上，在周圍的文化中，這種東西被用來紀念太陽神巴力和他的母親。 生日 25 月 XNUMX 日，也就是 XNUMX 月 XNUMX 日，瑪拿西效法鄰近社會，或許就是在那時發生了這種可憎的事。即使這並不完全是瑪拿西所做的，但冬天這種裝飾的樹木很可能是猶太人崇拜巴力的一部分，就像在其他文化中一樣。

更令人驚訝的是，在宗教的融合中，巴力（「主」）被認為是 真 主。因此，背道的猶太人很可能效法異教的崇拜習俗，豎起裝飾的常青樹來敬拜真主的生日——就是後來以耶穌彌賽亞的身份來到地球的那一位！主稱他們採取這種習俗來榮耀祂是可憎的。確實，他仍然如此。

雖然今天的人們不 拜 當他們種植彌賽亞樹或其他常綠裝飾品，如冬青樹和槲寄生時，他們仍然使用過去偶像崇拜的裝備來榮耀上帝。然而真神不會有這樣的事。他認為這是不服從和反叛——並且盲目地堅持傳統而不是他的直接誡命。因為任何來到真神面前的東西都是偶像，無論我們是否真的向它下拜。確實，甚至有可能 現代 耶利米的話意在彌賽亞樹——特別是當我們考慮到這可能是對「以色列家」的末世預言，在某種程度上，它談到了上帝對列國的憤怒和毀滅。 （比較第1、10-11、15 節）。因為在末世，以色列民族不會豎起亞舍拉木柱。但每年冬天，都會有數以百萬計的彌賽亞樹。即使彌賽亞樹不是預言直接所指的，原則也是一樣的。

最終，所有假神都將被徹底摧毀——不僅是透過消滅肉體的偶像，而且是透過從所有人的思想中消除虛假。第 12-13 節講述了上帝創造了人們所崇拜的一切。第 13 節的後半部也出現在詩篇 135:7 中－不清楚是哪一節先寫下來的。耶利米書 10:14-15 繼續揭示了偶像崇拜的愚蠢（比較以賽亞書 44:14-18；羅馬書 1:22-31）。耶利米書 16 章 10 節再次聚焦在又真又活的神－萬物的創造者。祂在這裡被稱為祂子民的「部分」或「份額」——因為祂供應我們的一切需要，並且有一天將與所有願意服從祂和祂正義道路的人分享祂的力量和榮耀。 （耶利米書 12:16-51 重複了 15-19 節。）

但以色列的超升時期尚未到來。目前，神向這片土地上的人民宣告祂的審判（17-18、21-22節）。耶利米再次心煩意亂，他個人對百姓所受的傷害感同身受（19-20節）。他向神懇求，說人類不可能找到正確的道路，相反，人們需要神來指引他們的腳步（23節）。耶利米站在猶大的立場上，並沒有請求上帝避免懲罰——正如上帝告訴他不要這樣做的那樣（參考耶利米書 7:16）。相反，他要求神根據他公義審判和公平正義的感覺來進行糾正（10:24）——並且正確地傾倒在那些曾與神和他子民為敵的國家身上（第25節）。

補充閱讀： “彌賽亞瑪：不為人知的故事” 假期或假日：我們保留哪一天很重要嗎？ pp.4-9。

密謀刺殺耶利米；給鄰國的信息（耶 11:18-12:17）

耶利米書第 11 章以謀殺先知的陰謀作為結尾。它的幕後黑手想要毀掉「樹和它的果子」（第19節）──也就是說，毀掉先知和他的預言。但上帝讓耶利米超自然地意識到這一點。事實上，當耶利米第一次被呼召時，上帝就警告過這種威脅將會來臨，並承諾神聖的保護和幫助來鼓勵他（耶利米書 1：17-19）。然而那是很久以前的事了，耶利米到目前為止可能還沒有面臨過這樣的威脅——因為在敬虔的約西亞統治期間，他肯定得到了國家的保護。現在約西亞死了，整個國家正在密謀反對上帝和祂的先知。此外，這種情況無疑使耶利米的處境變得特別困難：「在他為上帝服務的四十年中，先知知道國王和朝臣、先知和祭司以及整個猶大人民的憤怒。他將被指控背叛國家。他會被監禁並幾乎被殺。但也許沒有什麼比這第一次危機更傷人了，當時上帝透露他家鄉阿納托斯的人們正在密謀謀殺他！這個陰謀更加可怕，因為阿納托斯是一座由祭司家族定居的城市。任何堅持自己道德信念的人，或直言不諱地見證對彌賽亞的信仰的人，都會理解嘲笑或拒絕的痛苦。但很少人知道，當耶利米從小認識的人想要奪走他的生命時，他所經歷的傷害」（聖經讀者的伴侶， 請注意 11:18-20）。

這與後來耶穌彌賽亞所經歷的接待相似。 他的 拿撒勒的家鄉（參考路加福音4:16-29）。事實上，這裡也與彌賽亞有其他相似之處。 「他自己熟悉的朋友密謀反對先知。 [關於成為被宰殺的羔羊] 的語言與適用於彌賽亞的語言完全相同（以賽亞書 53:7）。每位先知和族長都以自己的方式體現了未來彌賽亞的多種屬性和苦難中的某些或更多特徵。正如聖徒自從他到來以來所做的那樣（加拉太書 2:20；腓立比書 3:10；歌羅西書 1:24）」（Jamieson、Fausset 和 Brown 的評論， 請注意耶利米書 11:19）。

耶利米將案件擺在上帝面前，上帝是公義的審判者和辯護者。上帝宣告了刀劍和飢荒的死亡懲罰，這兩者都會隨著後來的巴比倫入侵和圍困而到來。上帝說，「亞拿突人」（即參與陰謀的人）將「不留餘數」（第 23 節）。以斯拉後來報道說，一些亞拿突人在巴比倫被擄後回到了該鎮，這一事實清楚地表明該鎮上有一些人沒有參與其中（見以斯拉記 2:1, 23）。

在耶利米書第 12 章中，我們看到先知對整個事件感到非常不安。他問了以前被問過的問題。 “為什麼惡人的道路會亨通？” （第 1 節；參考約伯記 12：6；詩篇 73：12）。他談到這些姦詐的人如何經常談論上帝－事實上，亞拿突是一座祭司之城！ 。這是今天很多人都面臨的問題。他們口頭上說要跟隨彌賽亞，但他們不順服祂（太15:8-29）。相較之下，耶利米發自內心地事奉神，正如神所知道的（耶 13:7）。多麼奇怪啊，惡人似乎過得如此美好，而他卻過得如此艱難。

耶利米似乎想知道為什麼神在談論做某事卻尚未付諸行動。他懇求上帝採取行動。由於他就像一隻被牽到宰殺的羔羊，他要求他們經歷同樣的經歷（第3節）。在第 4 節中，耶利米似乎是在評論已經發生的乾旱，以警告即將到來的更大懲罰（見 14:1-6）。這些傷害了植物和動物，但並沒有改造惡人！他們仍然說：「他〔耶利米〕不會看到我們最後的結局」（12:4）。換句話說，他們基本上是在說他會在他們之前死去——他會被殺，而他們會繼續生活，不用擔心他所說的可怕的「最終結局」。

在第 5 節中，上帝沒有給出安慰的答案，而是說事情會變得更糟。他首先使用了種族的比喻。如果耶利米在與「步兵」（亞拿突人）的較量中精疲力竭，他又如何能與「馬」（他仍然要面對的更強大的敵人）對抗呢？如果他在和平時期無法承受（因為他尚未受到實際傷害），他將如何穿越「約旦河的洪氾區（或灌木叢）」？也就是說，這個表達的意思是「約旦河邊炎熱的沼澤地裡野生、繁茂、野獸出沒的植物」（新聖經註釋， 請注意第 5 節），以後他將如何忍受真正的身體痛苦？即使現在，情況已經比耶利米想像的更糟了。他自己的一些家庭成員也參與了針對他的陰謀（第 6 節）。

事實上，上帝已經告訴耶利米他會處理這件事，並且會保護他。所以他現在期望先知咬緊牙關，增強力量。這是對品格的召喚。事實上，他現在所經歷的一切是為了讓他為未來更艱難的時期做好準備。這與今天信徒的經歷非常相似。神並沒有消除我們所有的考驗。我們經常目睹那些不遵循他的道路的人表面上很繁榮，而我們的事情並不總是那麼順利。此外，正如耶穌所警告的那樣，我們的家人和其他親近的人有時會反對我們（馬太福音10:36）。但儘管如此，我們必須保持堅強並致力於跟隨上帝——就像耶利米被要求那樣。這樣做的話，將會得到巨大的回報（參考馬可福音10:29-30）。

在耶利米書 12 章 7 節中，神似乎只是從 11 章 17 節中停下來的地方繼續說起——好像在說：“好吧，讓我們回到正題。”但他的話向耶利米和他的處境傳達了一個訊息。神基本上聲明他必須放棄 他的 房子和那些 He 愛是因為別人毀了他們。我們看到，神並沒有要求祂的子民忍受祂自己沒有忍受過的事情。這一點在耶穌彌賽亞以肉身來臨、為世人的罪受苦和死亡時表現得最為明顯。

在談到他的子民因罪而遭受的毀滅之後，他接著轉向周圍的土地——“邪惡的鄰居”，他們敬拜別神，並教導上帝的子民也這樣做（第14-17節）。他們現在就要入侵了。這些鄰國「包括巴比倫和亞述等強大國家，以及以東、摩押和亞捫等機會主義王國。當猶大因入侵而衰弱時，這些後來的王國奪取了土地、農作物和人質」（納爾遜研究聖經， 請注意第 14 節）。最終，上帝會帶給他們所有人懲罰。但他也「給了他們一個驚人的應許：他會憐憫他們，讓他們認識他，以色列的上帝，就像他們教導以色列人認識他們的神一樣（12.16）。主不但不會將他們從地球上抹去，反而會給他們一個機會，讓他們遠離毫無價值的偶像並事奉他。這實在是令人驚奇的善意。這一舉動體現了上帝對全世界人民的憐憫之心。它證明了彼得後來表達的真理，即主是『忍耐的，因為祂希望每個人都轉離罪惡，沒有一個人失喪』（2 P[eter] 3.9 [當代英文版]」（“An Amazing Promise ，” 生命聖經中的話語， 1998 年，耶利米書 12:14-17 的側邊欄）。

耶利米書第13 章的開頭（第1-5 節）按時間順序可能是在第12 章之後，​​但由於第13 章的其餘部分解釋了前五節經文的重要性，似乎是指約雅敬的兒子約雅斤或約雅斤統治期間的事件。

破碎的約（耶 11:1-17）

耶利米書第 11 章與本書前面的章節有明顯的差異。這一部分講述了神與祂的子民所立的約，其中包括對遵守神的律法的祝福和不服從神的咒詛。在約西亞統治期間，律法書被發現後，這個國家更新了與上帝的聖約關係。但人民的重新承諾只是表面上的，因為約西亞死後他們又重新走上了邪惡的道路。 「先知對健忘的人們說，古老的規定仍然有效，包括對不忠者的詛咒。約雅敬統治時期的日期適合這段論述。顯然，耶利米居住在他的家鄉亞拿突，或經常光顧他的家鄉亞拿突，因為他知道[那裡]有人密謀攻擊他（11:18-21）」（XNUMX:XNUMX-XNUMX）”新聖經註釋：修訂版， 1976 年，註 11:1-12:17）。

由於猶大違反了聖約，上帝對不服從聖約的人宣告了咒詛（第 3 節）。第 5 節以耶利米的回答結束，「就這樣吧」——或者用希伯來語來說， 阿門， 這是根據申命記 27 章 15-26 節人們對咒詛的宣告的回應，表明他們同意神的公義。

猶大的所有城鎮以及耶路撒冷城都要聆聽神對猶大的審判（耶利米書 11:6）。在第9 至10 節中，上帝描述了約西亞死後，人們又回到了邪惡和拜偶像的道路上，這是一個蓄意的陰謀——一場有計劃的叛亂，目的是擺脫約西亞加在他們身上的枷鎖。正如以色列家違背了神的約一樣，猶大家也違背了神的約（第10節）。
因此，上帝宣告某種災難即將來臨（第 11 節）。人們的許多神不能拯救他們（第12節）。上帝輕蔑地插嘴說，猶大有多少城鎮就有多少神（第 13 節）──也許意味著每個城鎮都有自己的神。可悲的是，這一說法是耶利米書 2:28 中的重複，表明自約西亞改革之前以來，人民並沒有發生任何改變。此外，上帝還補充說，他們有多少街道，就有多少巴力神殿！因此，他重複了他先前的指示，即耶利米不要為他們祈禱（11:14；參考 7:16）。

在第15章第11節中，「我親愛的」指的是「猶大，她仍然是耶和華所愛的對象，儘管她因虛偽而必須離開他的家」（新聖經註釋， 請注意第 15-16 節）。新英王欽定本第 15 節所提及的「聖潔肉體」並不清楚。大多數其他翻譯將其視為神聖的祭品。例如，新國際版中有“開齋肉能免除你的懲罰嗎？” 「這裡指的是聖殿獻祭的祭品。犯罪後匆忙參加集會，然後又急切地回到自己的罪中，這是虛偽且徒勞的」（聖經讀者的伴侶， 請注意第 15 節）。

上帝將祂心愛的新婦－祂的子民以色列，猶大現在是其中的餘民－視為一棵美麗而結果實的綠色橄欖樹（正如大衛王在詩篇52:8 中受到啟發而描述自己的那樣）。橄欖油代表豐富和祝福（詩篇 23:5；104:15）。但這裡的樹被描繪成有折斷和燃燒的樹枝。這些枝子代表個別犯罪的以色列人，必須被折斷。保羅後來在羅馬書 11 章中使用了這個意象。

耶利米書 11:18-12:6，我們下一次閱讀的第一部分，似乎是一個感嘆詞，因為 12:7 似乎是從 11:17 開始的。

所羅門主文集第一部（續）（箴 11:1-27）

6. 主所憎惡的事（11:1-21）

「在 11 章 1 至 21 節中，一組諺語集由第 1,20 節中『耶和華所憎惡的』和『祂所喜悅的』所構成的包容性組合在一起。 XNUMX [新國際版]。

• 「道德正直和上帝的審判。 類型：Chiastic (11:1-4)……第 1 節描述了神對欺詐的憎惡，第 4 節則以應許來回答這一點，即惡人不正當獲得的財富在審判的日子對他們沒有任何好處。在這些經文之間。 2-3 斷言謙遜和正直，而不是它們的對立面，是人生最好的指南」（NAC）。在第 1 節的註釋中， 聖經讀者的伴侶 說：「利未記 19:35-36 禁止使用‘不誠實的標準’，這些標準偏向於有利於商人，而不是賣方（他從那裡購買商品）或買方（他向其出售商品）。猶太教《塔木德》呼籲一絲不苟地遵守這一命令，規定“店主必須每週擦拭兩次量具，每週一次擦拭稱重，每次稱重後擦拭秤”，以防止任何物質掉落。我們不能太小心地試圖公平地對待他人。

如前所述，箴言 11:4 的語言與 10:2 的語言相似。

• 「拯救義人。 類型：主題、平行諺語對 (11:5-6)……這兩句諺語相互平行，描述了正義者和邪惡者各自的命運…
• “罪人之死。 模式標本：Inclusio，諺語對 (11:7-8)……就文本而言，這兩個諺語受到第 7a 節和第 8b 節中「邪惡」一詞的約束…此外，這些經文斷言上帝給惡人帶來徹底的毀滅，並暗示對義人永生的應許」（NAC).

如前所述，第 7 節包含與 10:28 類似的語言。

• “破壞性的嘴唇。 類型：Chiastic，隨後 (11:9-13)…….第 10-11 節顯然是一對平行的，而第 9,12-13 節是平行的。 XNUMX 受到惡人的誹謗性閒言與義人克制的沉默這一主題的約束……第 [XNUMX] 節是關於舌頭主題的後記」（NAC).

鑑於上帝的僕人在世界各國中不受歡迎，第 10 節似乎有些奇怪。然而，儘管受到迫害，當義人表現良好時，其他人感到高興確實是有道理的：「為什麼社會應該為義人的繁榮而高興呢？因為正直的人獲得財富的方式和他使用財富的方式都會造福社會。正義的商人僱用他人，用稅收支持學校和政府，並按照舊約的傳統，慷慨地分享」（聖經讀者的伴侶， 請注意第 10-11 節）。人們常常喜歡看到好人獲勝的正義。

• 「國家和個人的謹慎。 類型：平行 (11:14-15)….這裡的兩句諺語都遵循「輕率行動帶來災難/謹慎行動帶來安全」的模式，但第一條涉及國家事務，第二條涉及個人事務」（NAC).

第 14 節解釋說，在做出重要決定時，從多個來源獲取建議至關重要，這些建議可以綜合考慮（另見 15:22；20:18；24:6）。
箴言 11:15 也應該根據第 16 節中列出的下一個諺語來解讀。第一條警告不要輕率地為陌生人提供擔保或承諾。第二個讚揚慷慨[因為「仁慈」或「仁慈」（NIV）肯定包括]；慷慨帶來榮譽」（納爾遜研究聖經， 請注意第 15-16 節）。接下來討論的第 16 節也應該在下一節與之平行的脈絡中閱讀。

• “仁慈與殘酷。 類型：平行 (11:16-17)……這兩句諺語的模式是“善良的女人/​​殘酷的男人//善良的男人/無情的男人。”第16 節本身可以被解讀為憤世嫉俗的（「仁慈的女人得到尊重，殘忍的男人卻變得富有」…為不擇手段的行為辯護。然而，與第17 節結合起來，「頑固的人」的自我毀滅本質' 生活方式是顯而易見的...
• 「罪與義的工價。 類型：交叉 (11:18-19)….這對有 chiastic 模式 [在這種情況下 阿爸] 「惡人/播種正義的人/正義的人/追求邪惡的人」…請注意，這對與 vv.16 有連結。 17-17。殘酷男人的財富對應著欺騙性的工資，正如善良女人所獲得的榮譽是真實的一樣。第 19 節的健康/自我造成的痛苦也對應於第 XNUMX 節的生與死。
• 「神聖的審判。 類型：平行 (11:20-21)…….第 20 節中上帝對個人的態度（厭惡/快樂）對應於第 21 節中他們生活的結果（不可避免的麻煩/拯救）」——這也影響了他們的孩子（NAC).

7. 美麗無拘無束 (11:22)

「類型：個人諺語」（NAC).

8. 慷慨與自私（11:23-27）

「類型：包容…第 23,27 節彼此緊密平行，並圍繞 vv 形成包容。 24-26，所有這些都圍繞著慷慨與自私的主題。包容性陳述了一個普遍真理，即一個人根據自己的行為收到回報，而vv。 24-26處理囤積的具體問題[並拒絕目前以合理的價格出售]」（NAC).
散居各地的人愈加增多——慷慨的人致富——與《傳道書》11:1相似：“把你的麵包撒在水面上，因為多日你就找到了。”我們所做的善事將會以不同的方式回饋給我們。就人性而言，一個自私、小氣的人很可能會樹敵，這可能會在以後傷害他——甚至可能在經濟上。慷慨的人會結交朋友，這些朋友會為他日後的繁榮和幸福做出貢獻。但宇宙的意義遠不止於此——因為有一位真正的上帝，祂祝福慷慨，詛咒貪婪和自私。

耶穌同樣教導說：「給予，就會給你們；用足量的量器，壓下去，搖勻，流過，就會放進你們的懷裡。因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」（路6:38）。

當然，這裡的段落並不是承諾以今生的物質財富來換取慷慨。最大的財富是精神財富——儘管這確實包括作為彌賽亞共同繼承人擁有整個宇宙的希望。
另參箴言 13:7。

使徒行傳第 8 章

章節內容

掃羅迫害議會。 (1-4) 腓利在撒瑪利亞的成功。巫師西門施洗。 (5-13) 西門的虛偽被發現了。 （14-25）腓利和埃塞俄比亞人。 (26-40)
雖然迫害不能讓我們放棄工作，但它可能會讓我們去其他地方工作。無論堅定的信徒被驅趕到哪裡，他都帶著福音的知識，並在各處宣揚彌賽亞的寶貴。當一個簡單的行善願望影響了內心時，就會發現不可能將一個人排除在所有有用的機會之外。

只要福音盛行，邪靈就會被趕走，尤其是污靈。所有與靈魂交戰的肉體情慾的傾向都是如此。這裡命名的疾病是最難透過自然過程治癒的疾病，也是最能表現罪惡的疾病。驕傲、野心和追求偉大的慾望總是對世界和大會造成大量的傷害。人們論及西門說：這個人是上帝的大能者。看看無知和輕率的人是如何犯錯的。但是神聖恩典的力量是多麼強大，透過它他們被帶到彌賽亞那裡，而彌賽亞就是真理本身！人們不僅聽從了腓利所說的話，而且完全相信這是出於上帝，而不是出於人，並且完全聽從了腓力所說的話。即使是壞人，以及那些內心仍然貪婪的人，也可以像祂的子民一樣來到上帝的面前，並暫時與他們在一起。許多人對神聖真理的證據感到好奇，但他們從未體驗過它們的力量。所傳的福音可能對一個靈魂產生普遍的作用，但它從來不會產生內在的聖潔。並不是所有自稱相信福音的人都已經得救。

聖靈在五旬節降臨所傳達的非凡能力，使分別出來的聖靈尚未降臨在這些隱藏處。我們可以從這個例子中得到鼓勵，祈求上帝將聖神更新的恩寵賜給所有我們所關心的靈性福祉的人；因為這包括所有的祝福。沒有人可以透過按手來賜下聖靈；但我們應該盡最大努力指導那些我們為之祈禱的人。馬格斯西門野心勃勃地想要獲得使徒的榮譽，卻根本不在乎擁有信徒的精神和性情。他更渴望為自己贏得榮譽，而不是為他人做好事。彼得向他展示了他的罪行。他珍惜今世的財富，彷彿它能解答與來世有關的事情，並能換來罪孽的赦免、聖神的恩賜和永生。這是一個極為嚴重的錯誤，與恩典狀態根本不符。我們的心就是神眼中的樣子，神是不會被欺騙的。如果他們在他看來不正確，我們的宗教就是徒勞無功的，對我們沒有任何幫助。驕傲貪婪的心不可能與神和好。一個人有可能繼續處於罪的權勢之下，但卻表現出敬虔的外表。當受到金錢的誘惑去作惡時，要看到金錢是多麼毀滅的東西，並且蔑視它。不要以為宗教是這個世界賴以生存的產業。內心的思想、錯誤的觀念、敗壞的情感和邪惡的計劃中有很多邪惡，我們必須悔改，否則我們就完蛋了。但只要我們悔改，它就會得到寬恕。這裡值得懷疑的是西門悔改的誠意，而不是他的赦免，如果他的悔改是真誠的。主啊，請賜給我們另一種信仰，而不是那種只讓西門感到驚奇而沒有聖化他的心的信仰。願我們憎惡所有讓宗教服務於驕傲或野心目的的想法。讓我們遠離屬靈驕傲的微妙毒害，這種驕傲甚至從謙卑中尋求榮耀。願我們只尋求來自上帝的榮耀。

菲利普奉命前往沙漠。有時，上帝會在非常不可能的地方為祂的傳道者打開機會之門。我們應該學習對旅行中認識的人行善。我們不應該像某些人那樣對所有陌生人都感到害羞。至於那些我們一無所知的人，我們知道他們有靈魂。對於商人來說，把時間用於神聖的職責是明智的。讓每一分鐘都充滿一些可以變成一筆好帳的事情。在閱讀上帝的話語時，我們應該經常停下來，詢問神聖作者所說的是誰以及所說的是什麼；但我們尤其應該思想救贖主。埃塞俄比亞人相信聖靈的教導，相信聖經的準確應驗，明白彌賽亞國度和救恩的本質，並渴望被列為彌賽亞的門徒。那些尋求真理並花時間查考聖經的人一定會獲得好處。埃塞俄比亞人的認罪必須被理解為表達對彌賽亞救贖的簡單依賴，以及對他毫無保留的奉獻。讓我們不要滿足，除非我們像埃塞俄比亞人那樣，透過勤奮研究聖經和上帝聖靈的教導而獲得信心；除非我們把它當作我們心中的原則，否則我們不要滿足。他一受洗，神的靈就將腓利從他身上帶走，使他不再看見他。但這往往證實了他的信念。當尋求救恩的人熟悉了耶穌和他的福音時，他就會歡喜地繼續他的道路，並會出於其他動機，以不同於以往的方式，填補他在社會中的地位，履行他的職責。雖然奉聖父、聖子、聖神之名用水施洗，但沒有聖神的洗禮是不夠的。主啊，請將這一點賜給我們每一個人；那麼我們就可以歡歡喜喜地上路了。