新聞通訊 5858-010
第四個休假週期的第四年
第 27 個禧年週期的第 120 年
亞當被創造後5年三月二十四日
第 4 個禧年週期後的第四個安息週期
刀劍、飢荒與瘟疫的安息循環
第三年什一稅

2022 年 5 月 7 日

安息日沙洛姆耶和華王室，

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第三個什一稅年

你還繳第三個什一稅嗎？

我想提醒一下，問一下大家，今年到目前為止，你們還記得那些寡婦和孤兒嗎？你們中的許多人都已經這樣做了，我想代表他們感謝你們。今年我會不斷提醒大家這項責任。

2022 年是第四個休假週期的第六年。任何時候閱讀我們網站的人都會知道如何毫無疑問地證明安息年和禧年是什麼時候。一旦你這樣做了，你就會知道安息週期的第三年和第六年是什麼時候。我們被告知要為此事業每三年籌集一次什一稅。

這是耶和華向我們每個人發出的非常嚴厲的警告。

Exo 22:21 不可苦待寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。不可苦待寡婦或孤兒。如果你以任何方式折磨他們，而他們向我哭泣，我一定會聽到他們的哭泣。 我的怒氣將變得熾熱，我要用刀殺你們，你們的妻子將成為寡婦，你們的兒子將成為孤兒。

我們現在已經及時送出了五旬節，這是我們為寡婦和孤兒送來的第二份禮物。我們也支持其他幾個部門幫助我們進行這項工作。這將履行誡命中利未人的部分。我們希望在五旬節之前及時向他們提供資金，就像《申命記》中告訴我們的那樣。

Deu 14:28 三年之後，那年你要把出產的十分之一都拿出來，存放在你城裡。

Deu 14:29 利未人因在你那裡無分無業，你城裡的寄居者、孤兒、寡婦也必來，吃得飽足，使耶和華你願上帝在你所做的一切工作上祝福你。

我們很快就會為他們製作另一份禮物。如果您不知道信仰中的任何人是寡婦或孤兒，那麼您可以將其發送給我們。請務必寫信給我，讓我知道這些資金是為寡婦提供的，我會確保她們得到這筆資金。但如果你不寫信給我，我就不知道要去哪裡申請你的捐款。

我想與您分享我們代表您收到的答案。

我要感謝並特別祝福每一位為寡婦、孤兒和利未什一稅做出貢獻的人。
您的貢獻確實改變了生活。

M. 南非

願你們每一位為這項事業做出貢獻的人都受到祝福，就像波阿斯因他的慷慨而受到耶和華的祝福一樣。願你們每一個人因支持律法而聞名，這將使耶和華的王國變得強大和公義。願耶和華賜福給你，使你的奉獻永遠不會被錯過，你對耶和華的心永遠不會缺乏慷慨。

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安息日變焦會議

有很多人需要團契，卻在安息日坐在家裡，沒有人可以交談或辯論。我想鼓勵大家在安息日加入我們，並邀請其他人也加入我們。如果時間不方便，您可以在我們的 YouTube 頻道上收聽教學和之後的 Midrash。

我們在做什麼以及為什麼要這樣教學？

我們將討論問題的雙方，然後讓您選擇。這是 Ruach（聖靈）的工作來引導和教導你。

中世紀評論家拉什（Rashi）寫道，希伯來語中的“摔跤”（avek）一詞暗示著雅各布被“捆綁”，因為同一個字也被用來描述猶太祈禱披肩（tzitzityot）中打結的流蘇。拉希說：「這就是兩個人互相爭鬥、互相推翻的方式，一個人擁抱對方，然後用雙臂把他綁住」。

我們的智力角力已經被另一種不同的鬥爭所取代。當我們與耶和華摔角時，我們正在與祂的話語摔角。這是一種親密的行為，象徵耶和華、我和你之間的關係。我的掙扎是為了發現耶和華對我們的期望，而我們與在這場鬥爭中幫助我們的那一位「綁在一起」。

今天，許多人說以色列意味著“上帝的冠軍”，或者更準確地說——“上帝的摔跤手”。

我們每個安息日的妥拉課程都會教導您並鼓勵您不斷挑戰、質疑、爭論，以及其他看待聖言的觀點和解釋。換句話說，我們要「與道較力」才能得到真理。全世界的猶太人都相信，你需要與神的話語搏鬥，不斷挑戰教條、神學和觀點，否則你永遠無法到達真理。

我們不像大多數教會那樣「傳道人講話，每個人都聽」。我們鼓勵每個人參與、提出問題並就所討論的主題貢獻他們所知道的知識。我們希望您成為耶和華聖言的冠軍摔角手。我們希望你戴上以色列的稱號，知道你不僅知道而且有能力用邏輯和事實解釋為什麼你知道托拉是真實的。

但我們有一些規則。讓別人去說、去聽。沒有討論UFO的Nephilim、疫苗或陰謀類型的主題。我們有來自世界各地、有著不同世界觀的人。並不是每個人都關心誰是某個特定國家的總統。像世界摔角手一樣互相尊重。我們的一些科目很難理解，需要你成熟，如果你不知道，那麼就聆聽以獲得知識和理解，並希望獲得智慧。你奉命向耶和華祈求的東西，他就會賜給那些祈求的人。

雅 1:5 你們中間若有缺乏智慧的，就當求那厚賜給眾人、不受責備的神，神就必賜給他。

我們希望您可以點擊下面的連結邀請那些想要保留托拉的人加入我們。這幾乎就像一個托拉教學團契脫口秀節目，來自世界各地的人們參與其中並分享他們的見解和理解。

我們從一些音樂開始，然後進行一些祈禱，就好像你坐在紐芬蘭的廚房周圍喝杯咖啡，我們所有人都享受彼此的陪伴。我希望有一天您能陪伴我們。

安息日禮拜於美國東部時間 7 月 12 日中午 30:XNUMX 開始，我們將從此時開始進行祈禱歌曲和教學。

安息日禮拜將於東部時間下午 1:15 開始。

我們期待您加入我們的大家庭，並在我們了解您的同時也了解我們。

Joseph Dumond 邀請您參加預定的 Zoom 會議。
主題：約瑟夫·杜蒙德的私人會議室
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七週年托拉部分

如果你去 托拉部分 在我們的存檔部分，您可以轉到第五年，這是休假週期的第五年，就是我們現在所處的一年，正如我們在每封新聞通訊的頂部所述。您可以向下滾動到 6 年 6 月 7 日，看看這個安息日我們很可能會大肆討論

出埃及記39

耶利米13-15

箴言12

使徒行傳9

如果您錯過了上週我們研究該部分時令人興奮的發現，您可以過去觀看 我們的安息日 媒體部分。

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數著奧馬爾

50 年 8 月 2022 日這個星期日，我們現在正值奧馬爾數的第 XNUMX 天。

今天是七週的第七週的第七天。今天是從安息日間揮舞俄麥爾之日算起五十天的第四十九天。今天是七個安息日中的第七個安息日。今天是七週中的第七週。

詩篇 67:1 神確實眷顧我們，賜福給我們，使祂的臉光照我們。細拉。
詩 67:2 願你的道路傳遍天下，你的拯救傳遍萬國。
詩 67:3 上帝啊，願萬民都讚美你，願萬民都讚美你。
詩 67:4 願萬民歡喜歡呼！因為你按公義審判萬民，又領導地上的萬民。細拉。
詩 67:5 上帝啊，願萬民都讚美你！願萬民都稱讚你。
詩 67:6 大地必生出土產；耶洛因，我們自己的耶洛因，祝福我們！
詩 67:7 上帝賜福給我們！天地四極都敬畏他！

第四十九天 |感恩禱告詩篇 138:1-8

詩 138:1 我一心稱謝你；在強大的人面前我歌頌你。
詩篇 138:2 我向祢的聖殿下拜，感謝祢的名，因祢的慈愛與誠實；因為你使你的話語、你的名變得偉大。
詩 138:3 我呼求的那一天，你應允了我；你使我心裡充滿力量。
詩 138:4 耶和華啊，願天下萬王聽見你口中的話，都稱謝你。
詩 138:5 願他們歌頌耶和華的道，因為耶和華的尊崇是偉大的。
詩 138:6 耶和華雖然被尊崇，仍看顧謙卑的人；但他從遠處察覺到驕傲。
詩 138:7 我雖行在苦難中，你卻使我甦醒；你伸出你的手抵擋我敵人的憤怒，你的右手拯救我。
詩 138:8 耶和華使我成全。耶和華啊，祢的慈愛永遠長存。不可離棄你手所造的。

五旬節 |五旬節

第五十天的節日是一個多方面的節日，因此有許多名稱。 名稱如下：

• Chag Ha-Shavuot 或 Hag Shabu'ot（七週盛宴）
• Azeret shel Pesah（逾越節結束季節）
• Yom ha-Bikkurim（初熟果節）
• Shabua 或 Hagga di-Shebu'aya 盛宴
• Hag ha-Kazir（收穫節）
• 阿澤雷特（閉幕節）

今天是第五十號 和最後一天 安息日翌日揮舞俄麥爾之日算起。今天是第七個安息日、七七節、收穫節或初熟節的第二天。

詩篇 67:1 神確實眷顧我們，賜福給我們，使祂的臉光照我們。細拉。
詩 67:2 願你的道路傳遍天下，你的拯救傳遍萬國。
詩 67:3 上帝啊，願萬民都讚美你，願萬民都讚美你。
詩 67:4 願萬民歡喜歡呼！因為你按公義審判萬民，又領導地上的萬民。細拉。
詩 67:5 上帝啊，願萬民都讚美你！願萬民都稱讚你。
詩 67:6 大地必生出土產；耶洛因，我們自己的耶洛因，祝福我們！
詩 67:7 上帝賜福給我們！天地四極都敬畏他！

五十天|讚美耶和華！ |詩篇 150:1-6

詩篇 150:1 讚美啊！讚美祂的聖所；在祂浩大的穹蒼讚美祂！
詩篇 150:2 因祂大能的作為而讚美祂；按照祂無比的偉大來讚美祂！
詩篇 150:3 吹吹笛讚美他；用豎琴和豎琴讚美他！
詩 150:4 你們要擊鼓跳舞讚美他！用弦樂器和笛子讚美他！
詩 150:5 你們要敲響鈸讚美他；用響亮的鈸讚美他！
詩 150:6 凡有氣息的，都當讚美耶和華。讚歎呀！

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希爾·哈希里姆

現在是第 49 天，週日將是第 50 天或五旬節。它始於 20 年 2022 月 XNUMX 日逾越節期間的搖禾捆日。

我通常會教導大麥如何代表那些在搖禾捆日死去並復活的聖徒。 （去 此連結可了解該主題 以及更多。那時，在基督裡死去的人將首先復活，而我們這些活著的人將在眨眼間被改變。

1Th 4:16 因為主必親自從天降臨，有呼喚聲、天使長的聲音、神的號角。在基督裡死了的人將先復活。

1Th 4:17 那時，我們這還活著還存留的人，必與他們一同被提到雲裡，在空中與主相會。這樣我們就會永遠與主同在。

1Co 15:51 看哪，我將奧秘的事告訴你們；我們不會都睡著，但我們都會改變；

1Co 15:52 就在一霎那，一眨眼的功夫，號角最後吹響的時候。因為號角將吹響，死者將復活而成為不朽壞的，我們都將被改變。

我也在其他教義中展示了逾越節的搖禾捆日和五旬節的初熟果子祭如何都代表著某種東西 第八天發生的事情甚至更大 Shemini Atzeret 的盛宴。這是很難理解的，但第八日的節日是猶大人不知道為什麼要遵守的兩個節日之一。畢竟這只是在列弗 8 章的一行中提到的。

Lev 23:35 第一日當有聖會。你不得從事任何勞動。

利 23:36 你們要將火祭獻給耶和華七日。 第八天應 為你們舉行神聖的聚會。又要將火祭獻給耶和華。這是一場莊嚴的集會。且你不得從事任何勞動。

Lev 23:37 以下是耶和華的節期，你們要宣告為聖會，要在日子向耶和華獻火祭、燔祭、素祭、平安祭、奠祭，各樣的祭。

Lev 23:38 除了耶和華的安息日、並你們所許的願、甘心奉獻給耶和華的一切恩賜以外。

利 23:39 七月十五日，你們收割了地裡的出產的時候，要向耶和華守節七日。第一日是安息日， 第八日是安息日。

我們也在其他教導中向您展示了五旬節是自搖禾節以來的第八個聖日。這與禧年完全相同。第 8 年禧年，是每個禧年週期中的第 50 個休息年。第八日節是在七日節結束時舉行的，代表著七日的婚禮。它也代表了第八個千年。我們現在正處於第 8 個千年的末期，距離第 8 個千年的開始僅剩 7 年。

考慮到所有這些，我想在這個五旬節中藉用所有這些其他真理，但我想以一種非常不同的方式來做到這一點。傳統上，Shir Hashirim 是在逾越節哈加達之後誦讀的。在我忘記之前，我想指出《雅歌》只有 8 章。我不知道希伯來語原始版本是否分為 8 個部分，但我想指出這一點。

Shir Hashirim 最初是由所羅門王撰寫的。他是所有人中最聰明的。

1Ki 4:29 神賜給所羅門極大的智慧、聰明和寬廣的心，好像海邊的沙。

1Ki 4:30 所羅門的智慧超過東方人和埃及人的智慧。

1Ki 4:31 因為他比眾人都有智慧。以斯拉人以探，以及瑪曷的兒子希幔、甲各、達達。他的名聲傳遍了世界各國。

1Ki 4:32 他說箴言三千句，詩歌一千零五首。

標題「歌中之歌」是最高級的，意思是這是最好的一首。在 1005 首歌曲中，這首《萬歌之歌》是最好的。然而，關於它是否應該包含在《妥拉》的其他書籍中，存在著激烈的爭論。

幾個世紀以來，我們的先賢們一直在討論《雅歌》的詩句是否描述了天上的愛或地上的愛，上帝與以色列之間的愛，還是兩個人之間的愛。阿基瓦拉比的教導：“所有的著作都是神聖的，但雅歌是至聖之聖”，可以理解為他對這場辯論的駁斥。

現在我跟大家分享一下對此的評論，因為他們的解釋中說了最深刻的一句話。

《雅歌》是最神聖的，不是因為它是一個必須透過寓言閱讀來破解的神秘文本，而是因為它打開了理解托拉的大門。

《米甚納》中出現了一場著名的爭論 – 在《雅達伊姆》中。它涉及所羅門王所寫的書籍：《箴言》、《傳道書》和《雅歌》（希伯來文 Shir Hashirim）。基本問題是它們是否應該被納入神聖正典——即聖經——中。 「阿基瓦拉比說：『上帝禁止任何人說《雅歌》使人的雙手變得不潔！最偉大的日子是以色列人收到《雅歌》的那一天。聖經中的所有著作都是神聖的，而《雅歌》是神聖中的神聖。如果某一本書有任何爭議，那就是傳道書」（Mishna，Tractate Yadayim 3:5）。

許多評論家試圖解釋阿基瓦拉比對《雅歌》的獨特興奮與這本書的寓言意義有關。根據這種方法，這本書如果按字面解釋，就不是神聖的；它是神聖的。相反，它必須被解讀為上帝對以色列之愛的表達，一種寓言式的解釋，使雅歌變得神聖。

然而，這種方法並不令人滿意。有人能說，以色列收到一本只能透過寓言解釋才能得出其唯一意義的書的那一天確實是有史以來最偉大的日子嗎？畢竟，每一本書都可以被賦予寓言性的解釋，透過這種解釋，它可以被賦予一個人想要的任何意義。此外，聖經中還有其他書籍雄辯地表達了上帝對祂的國度的愛，例如《創世記》、《出埃及記》、《約書亞記》、《士師記》、《以賽亞書》和《以斯帖記》。為什麼《雅歌》被賦予如此特權的地位，就好像它授予以色列的意義幾乎與上帝在西乃山授予以色列《妥拉》一樣重要？

《雅歌》對聖人的意義在米德拉什作品《Shir Hashirim》（《雅歌》）《Rabbah》的開頭就變得很清楚，其中的討論實際上涉及《傳道書》（希伯來語中稱為Kohelet）的一節經文。在後一本書的結尾處，有一首詩總結了科赫萊特的智力成就——該書的同名作者，即所羅門（根據聖人的說法）：是的，他沉思、找出許多箴言，並整理出來」（傳 12:9）。在聖人看來，「他也教民知識」這句話指的是妥拉的教導。

這節經文準確地解釋了所羅門為托拉研究所做的事情：他的解釋工作用術語“他思考”（izeyn）和“他尋求”來描述，這兩個行為用短語“並且[他]設定了許多順序”來表達。諺語。”動詞“izeyn”通常被理解為“平衡”，聖賢們賦予了另一個含義：“經上寫著，‘他沉思’。”他在想什麼？托拉。換句話說，他為托拉創造了一個「手把」（或「耳朵」[來自單字 ozen，耳朵]）。在所羅門之前，沒有人為托拉創造過這樣的比喻語言」（Shir Hashirim Rabbah 1:8）。

聖人認為，正如陶工為杯子製作一兩個把手（「耳朵」）一樣，所羅門也為理解《妥拉》提供了一個把手。這是所羅門在《雅歌》中所創造的創新解釋：他為《妥拉》塑造了比喻語言。這是所羅門的主要智力成就：將象徵性的片段連結在一起，可以作為《妥拉》的把手──一個理解《妥拉》文本的把手。米德拉西的著作接著準確地說明了所羅門所做的事。

《詩之歌》中的男主角對他心愛的女主角說：「我的鴿子啊，在岩石的裂縫中，在懸崖的隱密處，讓我看到你的容顏，讓我聽到你的聲音；讓我看見祢的面容，讓我聽見祢的聲音。因為你的聲音甜美，你的容貌俊美」（雅歌 2:14）。他的愛人就像一隻隱藏在岩石縫隙中的鴿子，他催促她從隱藏的地方出來，展現自己，讓他聽到她的聲音。根據聖人的觀點，這個圖像是一個把手，使人們能夠理解托拉中出現的文本。問題是這節經文應該應用在哪一段。

Shir Hashirim Rabbah 2:31 中提出了一些建議：「埃拉扎拉比認為：『它應該適用於《妥拉》中描述以色列在紅海岸邊（上帝將海水分開之前）的困境的段落。」哦，我的鴿子，在岩石的縫隙中」這句話指的是隱藏在海邊的以色列人，而「讓我看看你的面容」這句話指的是《妥拉》中的詩句：「站住，參考耶和華的救恩」[出 14:13]。 「讓我聽你的聲音」這句話是摩西和以色列人唱的讚美之歌，正如經上所記：「摩西歌唱」（出埃及記 15：1）。 15:2]，而他們所唱的歌曲是「你的聲音甜美」。最後，「祢的面容俊美」這句話指的是以色列人指著神聖的臨在說：「這是我的神，我要榮耀祂」（出 XNUMX:XNUMX）。 XNUMX:XNUMX]。

根據拉比埃拉札爾的說法，《雅歌》中的這節經文旨在說明紅海分開的故事。鴿子代表以色列，岩石代表紅海，紅海將以色列隱藏在深處。鴿子的聲音是以色列人看到埃及人淹死在海裡時所唱的讚美歌。那首讚美詩中的「這是我的神」中的「這」一詞被聖賢們解釋為指以色列人在海上看到神所有的榮耀，並且以色列人實際上指向神的存在。埃拉扎爾拉比解釋說，“你的面容俊美”，是對以色列人指向神聖存在的溫柔而美麗的方式的描述。 《雅歌》為描述紅海分開的段落中的詩句提供了句柄，使拉比埃拉扎爾能夠「掌握」托拉文本並對其進行解釋。

阿基瓦拉比提出了另一個解決方案：「阿基瓦拉比認為：『它應該適用於《妥拉》中描述以色列站在西乃山前的段落。 「哦，我的鴿子，在岩石的縫隙中」這句話指的是隱藏在西奈山陰影下的以色列，而「讓我看看你的面容」這句話指的是妥拉中的詩句： 「所有的百姓察覺到雷霆」[出埃及記20:14]。 「讓我聽你的聲音」這句話是以色列人在十誡頒布之前發出的聲音，正如經上所記：「凡耶和華所說的，我們都必遵行」（出埃及記 19：8）。 5:24]，而「因為你的聲音甜美」這句話是以色列人在被授予後的聲音，正如經上所記：「你們對我說話的時候，耶和華聽見了你們的話；主對我說：『我聽見了這百姓對你所說的話；他們所說的一切都說得好’”[申命記 XNUMX:XNUMX]。”

根據阿基瓦拉比的說法，《雅歌》中的這節經文是理解《妥拉》中描述西乃山頒布十誡的段落的一個把手。以色列是一隻躲在西乃山岩石縫裡的鴿子。神想要聽到以色列的聲音，「讓我聽聽你的聲音」和「因為你的聲音甜美」這兩個短語指的是以色列在托拉被授予之前和之後的反應。

因此，《雅歌》是至聖之歌，並不是因為它是一部必須透過寓言閱讀來破解的神秘文本。恰恰相反：在聖人看來，它本身就是一個寓言。聖人認為它是非常簡單的文字，圖像清晰，寓言通俗易懂。根據聖人的說法，《雅歌》能夠讓我們理解另一部真正神秘的文本－《妥拉》。他們將托拉視為難以理解的文本，在他們看來，所羅門在《雅歌》中創造的比喻短語打開了理解托拉的大門。

就神聖性而言，《雅歌》比《聖經》中的其他著作高出一個檔次，不是因為它的深奧性質，而是因為它為理解托拉文本鋪平了道路。如果沒有《雅歌》，《妥拉》就缺乏理解其內容的線索。

啟示錄第 7 章和第 2 章告訴我們，七個教會中的每一個都要注意。

啟 2:7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的人，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃。

啟 2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的人不會受到第二次死亡的傷害。

啟 2:17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。對於得勝的人，我將賜給他隱藏的嗎哪，並賜予他一塊白色的石頭，石頭上寫著一個新的名字，除了接受它的人之外，沒有人知道這個名字。

啟 2:26 那得勝又遵守我作為到底的，我要賜給他權柄制伏列國。

啟 2:27 他必用鐵杖管轄他們，好像陶匠的器皿，他們必打碎，正如我從我父所受的一樣。

啟 2:28 我要將晨星賜給他。

啟 2:29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

啟 3:5 得勝的，這一位必穿上白衣。我不會從生命冊上抹去他的名字，但我會在我父和他的天使面前承認他的名字。

啟 3:6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

啟 3:10 因為你們遵守了我忍耐的道，我必保守你們免遭試探的時刻；這試探的時刻將臨到普天下，試驗住在地上的人。

啟 3:11 看哪，我必快來。緊緊抓住你所擁有的，這樣就不會有人奪走你的王冠。

啟 3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也不再從那裡出去。我要將我神的名，和我神城的名，就是從天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷，和我的新名，都寫在他身上。

啟 3:13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

啟 3:20 看哪，我站在門外叩門。如果有人聽見我的聲音並開門，我就會進到他那裡，與他、他與我一起吃飯。

啟 3:21 凡得勝的，我必賜他在我寶座上與我同坐，正如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一樣。

啟 3:22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

我們也被告知要注意耶穌所說的關於約翰和以利亞的話。

太 11:13 因為眾先知和律法都說預言，直到約翰為止。

太 11:14 你們若肯接受，這就是那要來的以利亞。

太 11:15 有耳可聽的，就應當聽。

所羅門透過希爾哈希姆為我們製造了聆聽托拉的耳朵。你在聽麼？你聽到了嗎？

我收錄了這首《雅歌》，因為它既涉及逾越節的開始，也涉及五旬節的結束。正如聖賢們爭論其中一個或另一個一樣，我說兩者。愛從逾越節開始，並在五旬節繼續（結束）。

《逾越節哈加達》講述了耶和華如何用伸出的手臂帶領我們出埃及，壓倒了裝備馬匹和戰車的軍隊。耶和華正在吸引我們。就像一隻鳥在跳交配舞，或是年輕人在女孩面前展示他的肌肉，他希望女孩會注意到他。

所羅門透過豐富的歌詞和性感的描述，讓我們想起我們都從初戀中尋求的愛人的目光和愛人的觸摸。當我們將這首歌視為一種可能的人際關係的形象時，它會引導我們對我們與耶和華的關係產生新的形象和理解。

我們首先計算從大麥收穫到五旬節的奧馬爾節的日子。我們正在計算逾越節的解放和五旬節的啟示之間的天數。每年逾越節，我們都會重新開始我們的愛之旅，並在五旬節達到頂峰，這在我們計算代表婚禮盛宴的 7 天或 7 個千禧年日的 7 個安息日中得到了象徵。 （你也可以把每個安息日算作每年7個聖日之一，我直到現在才考慮過）。在猶太婚禮上，新娘圍著新郎走七圈。這不也讓我們想起了七個節期嗎？

第 8 個安息日，五旬節，代表妥拉被賜予的日子（即耶和華－道成肉身）那一天聖靈也被賜下。這兩個重大事件都與 訂婚 和 Ketubah，代表節日的第八天，以及求愛、訂婚和婚姻的結束 儀式 以及  完善 的婚姻。

我們將自己與托拉結合併與托拉合而為一，這與兩者結合成為一體是完全相同的事情。

撒旦在《希爾哈希爾姆》中被描繪成毆打女人的守衛。撒但作為基路伯要守護通往君王或耶和華寶座的道路。

但他做了什麼？

祂對我們撒了謊，告訴我們性是邪惡的。性慾是骯髒的，是值得羞恥的事。我們應該遠離那些尋求彼此觸摸和存在的年輕戀人。與你的愛人發生性關係和狂歡，甚至夢想它都不是罪。這並不邪惡。

讓我們重拾閱讀愛的歌詞的樂趣，它解放了身體和精神，這是一本神聖的文本，它提升了超越權威和控制的激情聯繫的願景。願我們對奧麥爾的計數成為擴大我們對人類和神聖之愛的理解的時刻，以便我們做好準備，再次站在西奈半島，就好像每年都是第一次一樣。也要思考這只是第八天即將發生的事情的預兆，第八天之後的 Shemini Atzeret 千年 開始。

子 1:1 歌中之歌，是所羅門的歌。

新娘承認她的愛

Son 1:2 願祂用嘴巴親吻我；因為你的愛勝過酒。

子 1:3 因為你的膏油有馨香的香氣；你的名字如倒出的油；所以童女愛你。

子 1:4 吸引我，我們就跟隨你。國王帶我進入他的寢宮；我們會因你歡喜快樂，我們會記得你的慈愛勝過記得你的酒；正直人愛你。

子 1:5 耶路撒冷的眾女子阿，我雖黑，卻秀美，如基達的帳幕，又如所羅門的幔子。

子 1:6 不要看我，我是黑的，日頭也看著我。我母親的兒子們對我很生氣；他們任命我為葡萄園的看守人；但我的葡萄園卻沒有保留。

子 1:7 我心愛的，請告訴我，你在哪裡吃飯，中午在哪裡躺臥？為什麼我要像一位在你同伴的羊群旁邊蒙著面紗的人呢？

所羅門和他的新娘彼此喜悅

子 1:8 婦女中最美麗的那一位，你若不知道，就隨羊群的腳步去吧！並在牧羊人的帳篷旁餵養您的孩子。

Son 1:9 我的愛人啊，我將你比喻為法老戰車上我的母馬。

子 1:10 你的臉頰因妝飾而美麗，你的頸項因鎖鏈而美麗。

Son 1:11 我們要用金鑲銀柱給你做圍邊。

Son 1:12 當國王在他的圈子裡時，我的甘鬆就散發出香味。

子 1:13 一捆沒藥是我的良人。他將整夜躺在我的胸間。

Son 1:14 我的良人對我來說就像是隱基底葡萄園中的一束指甲花。

子 1:15 我的愛人，你真美麗；看哪，你很美；你有鴿子的眼睛。

Son 1:16 看哪，我親愛的，你是美麗的，是的，令人愉快的。我們的床也是綠色的。

子 1:17 我們房子的橫樑是香柏木的，椽子是松木的。

Son 2:1 我是沙崙的玫瑰，是山谷的百合花。

索 2:2 我的慈愛在眾女中，正如荊棘中的百合花。

索 2:3 我的良人在兒子中，正如蘋果在林中。我非常高興地坐在他的蔭下，他的果子對我來說很甜。

Son 2:4 他帶我到筵席，他的旗幟是愛在我之上。

子 2:5 求你用葡萄乾餅餵我，用蘋果安慰我，因為我因愛得病了。

Son 2:6 他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。

子 2:7 耶路撒冷的眾女子啊，我借羚羊和田野的行為囑咐你們，不要激起或喚醒我的愛，除非他願意。

新娘崇拜她心愛的人

子 2:8 我良人的聲音！看哪，他跳躍著大山，跳躍著小山而來。

子 2:9 我的良人如同狍子或雛鹿。看哪，他站在我們的牆後，他從窗櫺中往外看。

子 2:10 我的良人對我說話說：起來，我的愛人，我美麗的那一位，走吧。

Son 2:11 看哪，冬天過去了，雨也停了。它會走向它自己。

Son 2:12 花兒出現在地上；歌唱的時刻到了，斑鳩的聲音在我們的土地上響起；

Son 2:13 無花果樹結了青果子，葡萄樹結了嫩葡萄，也發出馨香的果子。起來，我的愛人，我美麗的人，走開。

Son 2:14 我的鴿子啊，在岩石的縫隙中，在樓梯的隱密處，讓我看見你的面，讓我聽見你的聲音；因為你的聲音甜美，你的容貌美麗。

Son 2:15 帶去狐狸吧，就是那些毀壞葡萄樹的小狐狸。因為我們的葡萄樹結出嫩葡萄。

索 2:16 我的良人是我的，我也是祂的；他在百合花叢中覓食。

子 2:17 等到什麼時候白晝來臨，影子就消失呢？轉動吧，我親愛的，像一隻瞪羚，或是一隻小鹿，雄鹿，在貝瑟山上。

新娘的夢想

子 3:1 夜間，我在床上尋求我心愛的；我尋找他，但沒有找到他。

Son 3:2 我現在要起來，走遍城裡的街道和大路。我要尋求我靈魂所愛的主。我尋找他，但沒有找到他。

子 3:3 在城裡巡視的看守的人遇見了我。我說，你見過我靈魂所愛的那位嗎？

Son 3:4 我離開他們不久，就遇見我心愛的。我抱著他不讓他走，直到我把他帶進我母親的房子，帶進我的她的房間。

子 3:5 耶路撒冷的眾女子哪，我借羚羊和田間的雌鹿囑咐你們，不要激動，也不要喚醒我的愛，除非你願意。

所羅門抵達婚禮

子 3:6 這從曠野裡上來、如同煙柱、帶著沒藥和乳香、和商人粉末的是誰呢？

子 3:7 看哪，所羅門的床！周圍有六十名勇士，都是以色列的勇士。

索 3:8 他們都拿著刀，受過戰爭訓練；由於夜間的恐懼，每個人的大腿都插著劍。

子 3:9 所羅門王用黎巴嫩的樹木為自己堆了一堆草堆。

子 3:10 轎的槓是銀的，轎背是金的，座椅是紫色的，轎的中間是耶路撒冷眾女子用愛心舖的。

子 3:11 錫安的眾女子哪，你們出去觀看所羅門王帶著王冠，是他母親在他結婚的日子，並在他心裡喜樂的日子所戴的。

第四章是耶和華談論他所愛的以色列。如果你要服從的話，那就是你。

所羅門欣賞他新娘的美麗

子 4:1 我的愛人，你真美麗。看哪，你很美；你的眼睛在面紗後面就像鴿子；你的頭髮就像是從基列山上出現的一群山羊。

子 4:2 你的牙齒好像一群剪了毛的羊，剛洗淨上來；他們都生了雙胞胎，沒有一個是不孕的。

子 4:3 你的嘴唇好像朱紅色的繩子，你的言語也合宜。你的太陽穴就像面紗後面的一塊石榴。

子 4:4 你的頸項好像大衛為軍械所建造的塔，其上掛著一千盾，都是勇士的盾牌。

子 4:5 你的兩胸好像兩隻小鹿，是羚羊的雙胞胎，在百合花中吃食。

子 4:6 我要往沒藥山和乳香山去，直到天亮、影子消失的時候。

子 4:7 我的愛人，你都是美麗的；你身上沒有瑕疵。

子 4:8 我的新婦啊，你跟我從黎巴嫩來吧！和我一起來自黎巴嫩。從阿馬納山頂、從謝尼爾山和黑門山頂、從獅子的巢穴、從豹的山上看。

子 4:9 我的妹妹、我的新婦啊，你玷汙了我的心。你用你的一隻眼睛，用你的一根頸鏈，蹂躪了我的心。

子 4:10 我的姊妹，我的新婦，祢的愛何等公平！你的慈愛勝過酒，你膏油的香氣勝過一切香料！

子 4:11 我的新婦，你的嘴唇滴下如蜂房；蜂蜜和牛奶在你的舌頭下；你衣服的香​​氣如同黎巴嫩的香氣。

子 4:12 我的姊妹，我的新婦，是鎖著的園子；鎖住的岩石堆，封閉的噴泉。

子 4:13 你的田園有如石榴園，結出可美的果子；配上指甲花和甘松，

子 4:14 甘松和番紅花；菖蒲和肉桂，以及所有的乳香樹；沒藥和沈香，以及所有主要的香料；

子 4:15 園中的泉源，活水的井，並從黎巴嫩流出來的溪流。

一起在愛的花園裡

子 4:16 北風啊，醒來！南風來了；向我的花園吹氣，讓它的香料流出來。讓我所愛的人進入他的花園，吃他可口的果子。

Son 5:1 我的妹妹、我的新婦阿，我已來到我的園中；我採了我的沒藥和香料；我吃過我的蜂巢和我的蜂蜜；我用我的奶喝了我的酒。朋友們，吃飯吧；喝吧，是的，大量地喝吧，親愛的。

新娘尋找她心愛的人

子 5:2 我睡著了，我的心卻醒著。這是我心愛的人敲門的聲音，說：給我開門，我的姊妹，我的愛人，我的鴿子，我的純潔者；因為我的頭充滿了露水，我的頭髮充滿了夜的水滴。

子 5:3 我已脫下外衣；我該如何戴上它？我已經洗腳了；我該如何玷汙他們呢？

子 5:4 我的良人把手放在門洞裡，我的心就感動他。

子 5:5 我起來，為我的良人開門；我的手上沾滿了沒藥，我的手指在門閂的把手上也沾滿了沒藥。

子 5:6 我向我的良人敞開，但我的良人卻離開了。他繼續前進。當他說話時，我的靈魂就消失了；我尋找他，但我找不到他。我呼喚他，但他沒有回答我。

子 5:7 城裡巡視的守望的人遇見我，就打我。他們傷害了我。守牆人揭開了我的面紗。

子 5:8 耶路撒冷的眾女子啊，我勸你們說：你們若遇見我的良人，要告訴他什麼呢？我因愛而生病。

子 5:9 你的良人比別的良人有什麼，比眾女子中最美麗的呢？你的摯愛比其他的摯愛有什麼不同，你竟然如此勸告我們？

新娘讚美她心愛的人

子 5:10 我的良人明亮紅潤，在萬中脫穎而出。

子 5:11 他的頭好像精金；他的頭髮濃密，像烏鴉一樣黑。

Son 5:12 他的眼睛如同鴿子的眼睛，注視著江水，用奶洗淨，坐在底座上。

子 5:13 他的兩頰好像香圃，如同長滿香草的畦。他的嘴唇像百合花一樣滴下流動的沒藥。

子 5:14 他的手好像裝滿珠寶的金環；他的身體如同像牙盤，上面鑲嵌著藍寶石。

Son 5:15 他的腿好像大理石柱，安在精金的卯上。他的面容如黎巴嫩，優良如香柏樹。

子 5:16 祂的口極度甘甜；是的，他是非常可愛的。耶路撒冷的女兒們啊，這是我的愛人，這是我的朋友。

子 6:1 你的良人、女子中最美麗的人到哪裡去了？你的摯愛轉向何處？因為我們和你們一起尋求祂。

一起在愛的花園裡

子 6:2 我的良人下到他的園中，到香園裡，在園中吃草，採百合花。

子 6:3 我屬我的良人，我的良人也屬我。他在百合花叢中覓食。

所羅門和他的新娘彼此喜悅

子 6:4 我的良人啊，你美麗如得撒，可愛如耶路撒冷，鼓舞人心，如旗幟飄揚的軍隊。

子 6:5 你們轉眼不看我，因為它們勝了我。你的頭髮就像一群從基列出現的山羊。

子 6:6 你的牙齒好像一群洗完的母羊；他們都生了雙胞胎，其中沒有不孕的。

子 6:7 你的兩鬢在幔子後面好像一個石榴。

子 6:8 有王后六十人，妃嬪八十人，並童女，無數。

子 6:9 但我的鴿子，我的純潔無瑕的，是獨一無二的。她是她母親唯一的一個人。她是生她的人的選擇。女兒們看見了她，就給她祝福。皇后和妃嬪看見了她，都稱讚她。

子 6:10 她是誰？ 她的容貌如早晨，美麗如月亮，明亮如日頭，可畏如舉旗的軍隊？

子 6:11 我下到果園，要看谷中的青草，要看葡萄樹開花沒有，石榴發芽沒有。

子 6:12 我不知道，我的心卻將我安置在我王子百姓的車上。

子 6:13 書拉密女啊，回來吧，回來吧！回來吧，回來吧，讓我們看看你。你會在書拉密女看到什麼？就像這是兩個陣營的舞蹈。

子 7:1 王的女兒啊，你穿鞋的腳何其美麗！你大腿的曲線就像珠寶，是巧匠雙手的作品。

子 7:2 你的肚臍好像圓酒杯，其中不乏調和的酒；你的肚子就像一堆開滿百合花的麥子。

子 7:3 你的兩胸好像兩隻小鹿，是羚羊的雙胞胎。

子 7:4 你的頸項好像象牙塔；你的眼目如同希實本伯拉賓門前的魚池；你的鼻子就像黎巴嫩的塔面向大馬士革。

子 7:5 你的頭如迦密，你的頭髮如紫布。國王被它的頭髮俘虜了。

子 7:6 親愛的，你何其美麗，何其令人愉快！

子 7:7 你的身量好像棕樹；你的胸懷好像葡萄串。

子 7:8 我說，我要上去棕樹，我要抓住樹幹。請讓你的乳房像葡萄樹一樣，讓你的鼻子像蘋果一樣芬芳；

子 7:9 你的口齒如獻給我的良人的上等酒，為我的良人緩緩流下，輕柔地流過熟睡之人的嘴唇。

子 7:10 我屬我的良人，祂也向我所喜悅。

新娘獻上她的愛

子 7:11 我親愛的，來吧，我們出去到田野去。讓我們留在村莊裡。

子 7:12 我們清早起來往葡萄園去。讓我們看看葡萄樹是否開花，嫩葡萄是否出現，石榴是否發芽；在那裡我會給你我的愛。

子 7:13 愛情蘋果發出香氣，我們的門上結滿了新舊的美味果子，這是我為你積存的，我的良人。

思念她所愛的人

子 8:1 誰能將你賜給我，作我吃我母親奶的兄弟呢？當我在外面找到你時，我會吻你；是的，他們不會鄙視我。

子 8:2 我必引導你，帶你到我母親的家。你會指導我；我會讓你喝我的石榴汁加香料的酒。

Son 8:3 祂的左手放在我的頭下，祂的右手擁抱我。

子 8:4 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們，為何要煽動或喚醒我的愛，直到你們願意為止？

子 8:5 這從曠野倚著良人上來的是誰呢？我在蘋果樹下叫醒了你；你的母親在那裡和你一起受苦；她在那裡受苦並生下你。

子 8:6 求你將我印在你心上，印在你臂上；因為愛如死亡一樣堅強。嫉妒像墳墓一樣殘忍；它的火焰是烈火，是耶和華的火焰。

子 8:7 愛情，眾水不能熄滅，河川也不能漫過愛情。如果一個人為了愛情而付出自己家中的全部財富，就會遭到蔑視。

最終建議

子 8:8 我們有一個妹妹，她沒有乳房；當我們的妹妹被提起的那一天，我們該為她做些什麼呢？

子 8:9 她若是牆，我們就要在她上面建造銀宮；如果她是一扇門，我們將用雪松板將她圍起來。

子 8:10 我是牆，我的胸如塔；然後我在他眼中就像一個找到平安的人。

子 8:11 所羅門在巴力哈們有一個葡萄園。他把葡萄園出租給管理人；每個人為了它的果實都要帶來一千兩銀子。

子 8:12 我的葡萄園，是我的，就在我面前；所羅門啊，你必須有一千人，而看守其果實的人則必須有兩百人。

子 8:13 住在園中的人哪，同伴聽你的聲音；使我聽見。

子 8:14 我親愛的，快點，像羚羊，或小鹿，雄鹿，在香料的山上。

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五旬節年表

西元前1379年逾越節，以色列人在第15天離開埃及。

民 33:3 正月十五日，他們從蘭塞拔起木樁。逾越節的第二天，以色列人在埃及眾人面前高高地出去。

西元前1379年的逾越節是在15號吃的。這是星期六晚上，星期日是第 15 日和搖禾日。現在我們在同一天對奧馬爾進行了計數。

以下是他們每晚搭帳篷的時間順序。

民 33:4 埃及人埋葬了耶和華在他們中間所擊殺的一切長子。耶和華也對他們的眾神施行審判。

民 33:5 以色列人從蘭塞拔起木樁，安營在疏割。

民 33:6 他們從疏割拔起木樁，安營在曠野邊的以坦。

現在他們就從這裡向南轉向紅海的努韋巴。

這是以色列到達埃及西奈半島努韋巴海灘的峽谷或瓦迪。

Exo 13:17 法老容百姓去的時候，非利士地的路雖然近，神卻沒有領他們走。因為神說，免得百姓看見戰事後悔，就回埃及去。

Exo 13:18 神卻領百姓繞道而行，經過紅海曠野的路。以色列人帶著武器離開埃及地。

Exo 13:19 摩西將約瑟的骸骨一同帶去。因為他曾向以色列人嚴格起誓，說：“上帝一定會眷顧你們，你們要把我的骸骨一起帶離這裡。”

Exo 13:20 從疏割起行，安營在曠野邊的以坦。

出 13:21 耶和華日間在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們晝夜行走。

Exo 13:22 日間雲柱、夜間火柱，他沒有從百姓面前除掉。

法老和他的軍隊渡過紅海並被消滅的那一天，是除酵節的第七日。

民 33:7 他們就從以坦拔起木樁，又回到巴力洗分前面的比哈希錄。他們在 Migdol 前面投球。

民 33:8 從比哈希錄前面拔起木樁，經過海中，到了曠野，在以坦曠野走了三天的路程，安營在瑪拉。

這是以色列人從紅海上來的地方。這是我們2022年XNUMX月的團體旅遊。

在下一張圖片中，男子的腳旁邊有一根別針。它標誌著所羅門立柱的地方，標誌著以色列從紅海出來的地方。你可以看到這個區域有多寬闊和平坦。

這是從紅海流入的河床。這裡地勢平坦、寬闊，人們很容易走上去。

這是他們過紅海的第七天，到瑪拉的第十天。如果你算一下他們露營的每一晚，你會發現他們到達西奈半島後現在有 7 個休息的地方。

民 33:9 他們就從瑪拉拔起木樁，來到以琳。以琳有十二股水泉，七十棵棕樹。他們在那裡投球。

民 33:10 他們從以琳拔起木樁，立在紅海邊。

民 33:11 他們從紅海把木樁支起，安營在辛的曠野。

這裡是12口井和70棵棕櫚樹的地方。

我們得知，當時是二月十五日，他們在辛曠野紮營。現在已經過了 15 天。今天是歐麥爾計數的第 2 天。 （托拉日曆從 30 日開始計數，而不是星期日，因此它們將比我們在這些圖表中的計數晚一天）。

Exo 16:1 他們從以琳起行，以色列全會眾出境後二月十五日，來到以琳和西乃之間的辛曠野。

他們在這裡哭著要麵包。出埃及記 16 章的其餘部分告訴你，他們一直在辛曠野，直到安息日之後。

Exo 16:2 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言。

Exo 16:3 以色列人對他們說，巴不得我們死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁，吃得飽足。因為你把我們帶到這曠野，是要讓這全會眾都餓死。

Exo 16:4 耶和華對摩西說，我要將糧食從天降給你們。百姓每日要出去收取一定的金額，以便我試驗他們是否遵行我的律法。

Exo 16:5 到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比天天所收的多一倍。

Exo 16:6 摩西、亞倫對以色列眾人說，到了晚上，你們就知道耶和華將你們從埃及地領出來了。

出 16:7 到了早晨，你們必看見耶和華的榮耀。因為他聽見你向耶和華髮的怨言。我們算什麼，你們竟向我們發怨言？

Exo 16:8 摩西說，耶和華聽見你們向他所發的怨言，晚上必給你們肉吃，早晨給你們吃得飽。而我們是什麼？你們的怨言不是針對我們，而是針對耶和華。

出 16:9 摩西對亞倫說，你告訴以色列全會眾說，你們就近耶和華面前。因為他已經聽見了你的怨言。

Exo 16:10 亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們就轉身往曠野去。看哪！耶和華的榮光在雲中顯現！

Exo 16:11 耶和華曉諭摩西說：

Exo 16:12 我聽見以色列人的怨言。你對他們說，晚上你們要吃肉，早晨你們要吃飽。你們就知道我是耶和華你們的神。

Exo 16:13 到了晚上，鵪鶉飛來，遮滿了營隊。早晨，露水落在主人周圍。

Exo 16:14 露水一上來，看哪，曠野上有一個小圓的東西，小如地上的霜。

Exo 16:15 以色列人看見，各人對弟兄說，那是什麼？因為他們不知道那是什麼。摩西對他們說，這就是耶和華給你們吃的食物。

出 16:16 耶和華所吩咐的是這樣：各人按著自己的飯量收取，按人數收取，為一人收俄珥珥。每個人都應將其營地中的人視為自己的人。

Exo 16:17 以色列人就這樣行，有的多收，有的少收。

Exo 16:18 他們用俄珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。他們按照各人的飲食聚集起來。

出 16:19 摩西說，人不可留到早晨。

Exo 16:20 但他們不聽摩西的話，其中有的人留到早晨。然後它就長滿了蛆蟲，腐爛了，散發著惡臭。摩西對他們很生氣。

Exo 16:21 每天早晨，他們都按著各人的飯量收取。當太陽變得炎熱時，它就融化了。

Exo 16:22 到了第六天，他們收的糧比以前多了，一二俄梅珥。會眾的首領都來告訴摩西。

Exo 16:23 耶穌對他們說，耶和華如此說，明天是向耶和華守的聖安息日。烤你今天要烤的東西，煮你今天要煮的東西。剩下的，留著給你留到早上。

Exo 16:24 他們就照摩西所說的留到早晨。而且沒有臭味，裡面也沒有蟲。

出 16:25 摩西說，今天吃這個。因為今天是向耶和華守的安息日。今天你在田野裡找不到它了。

Exo 16:26 六天可以收取，但第七天是安息日，什麼都沒有了。

Exo 16:27 到了第七天，有百姓出去聚集的。但他們什麼也沒找到。

Exo 16:28 耶和華對摩西說，你不遵守我的誡命和律法要到幾時呢？

出 16:29 看哪，耶和華既然將安息日賜給你們，所以在第六日將兩天的糧賜給你們。每個人都待在自己的位置上。第七天，任何人都不可離開自己的位置。

Exo 16:30 於是百姓在第七日安息了。

Exo 16:31 以色列家給它取名叫嗎哪。它就像香菜籽，白色。它的味道就像加了蜂蜜的威化餅。

Exo 16:32 摩西說，耶和華所吩咐的就是這樣：要盛滿一俄珥珥，留給世世代代，使你們可以看見我帶你們來的時候，在曠野給你們吃的食物 從埃及地出來。

出 16:33 摩西對亞倫說，你拿一個罐子，盛滿一俄珥嗎哪，存放在耶和華面前，為世世代代保存。

Exo 16:34 耶和華怎樣吩咐摩西，亞倫把東西放在法櫃前保存。

Exo 16:35 以色列人吃了嗎哪四十年，直到來到有人居住的地方。他們一直吃嗎哪，直到進入迦南地的邊界。

Exo 16:36 一俄珥就是伊法的十分之一。

我們沒有其他日期可供參考，所以這裡是以色列在到達西奈半島之前紮營的所有其他地方。

民 33:12 他們從辛曠野拔起木樁，安營在多弗加。

民 33:13 從多弗加拔起木樁，安營在亞路。

民 33:14 他們從亞路支起木樁，安營在利非訂，百姓沒有水喝。

民 33:15 他們從利非訂起木樁，安營在西乃的曠野。

一旦我們到達西奈山，我們就會得到下一個日期，我們可以根據這個日期來計算這些噴口的時間。

Exo 19:1 以色列人出了埃及地三月的這一天，來到了西乃曠野。

Exo 19:2 從利非訂起行，來到西乃曠野，就在曠野安營。以色列人在山前安營。

見面邀請。摩西第一次登上西奈山，Jabal AL Magla。摩西被告知要讓人們為他三天後的到來做好準備。我們沒有被告知摩西是在三月一日還是二日上去的。所以你只能猜測是否願意。

Exo 19:1 以色列人出了埃及地三月的這一天，來到了西乃曠野。

Exo 19:2 從利非訂起行，來到西乃曠野，就在曠野安營。以色列人在山前安營。

Exo 19:3 摩西到神那裡去，耶和華從山上呼叫他說，你要告訴雅各家，曉諭以色列人說：

出 19:4 我向埃及人所行的事，你都看見了，我如鷹將你背在翅膀上，帶來歸我。

Exo 19:5 現在你們若確實聽從我的話，遵守我的約，你們就必成為我所珍視的寶物，勝過列國。因為全地都是我的。

出 19:6 你們要歸我為祭司的國度，為聖潔的國民。這些話是你要對以色列人說的。

Exo 19:7 摩西就去召了百姓的長老來，將耶和華所吩咐他的這一切話，都陳在他們面前。

Exo 19:8 眾民同聲回答說，凡耶和華所說的，我們都必遵行。摩西將百姓的話回應耶和華。

Exo 19:9 耶和華對摩西說，我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓聽見我與你說話，就永遠信你。摩西將百姓的話告訴耶和華。

Exo 19:10 耶和華對摩西說，你到百姓那裡去，叫他們今天明日自潔，又叫他們洗衣服。

Exo 19:11 到第三天要預備。第三天，耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。

Exo 19:12 又要給四圍的百姓劃界限，說，你們要謹慎。不要上山，也不要觸碰山的邊界。凡觸及這座山的，必被處死。

Exo 19:13 不可用手觸碰他，必用石頭打死他，或用箭射穿他。無論是獸還是人，都不能生存。當號角吹長的時候，他們就上山了。

Exo 19:14 摩西下山到百姓那裡，叫百姓成聖。他們洗了衣服。

Exo 19:15 對百姓說，到第三天要預備好了。不要接近女人。

第三天後耶和華來了，摩西第二次上山。這是計算奧梅爾數的第 3 天，也是安息日。

Exo 19:16 第三日早晨，山上有雷轟閃電，有密雲。而且號角的聲音極為大，讓營中的人都顫抖起來。

出 19:17 摩西領百姓出營去見神。而他們，就站在了山的下方。

出 19:18 西乃山冒煙，因為耶和華用火降臨在山上。山上冒煙，如同燒窯的煙，整座山都大大震動。

Exo 19:19 角聲拉長且甚強，摩西就說話，神就用聲音應允他。

Exo 19:20 耶和華降臨在西乃山的山頂上。耶和華呼召摩西上山頂，摩西就上山了。

今天是安息日，80 歲的摩西現在正艱難地第二次爬上山去見耶和華，這還不把燃燒的荊棘算作第一次。但在發生任何事情之前，摩西被告知要回去阻止人們觸摸山。

Exo 19:20 耶和華降臨在西乃山的山頂上。耶和華呼召摩西上山頂，摩西就上山了。

Exo 19:21 耶和華對摩西說，你就下去吧。你要吩咐百姓，免得他們闖到耶和華面前觀看，以致許多人喪命。

出 19:22 親近耶和華的祭司也當自潔，免得耶和華忽然擊殺他們。

出 19:23 摩西對耶和華說，百姓不能上西乃山。因為你曾吩咐我們說，要在山的四圍劃定界限，叫山成聖。

Exo 19:24 耶和華對他說，走吧！你下去，也必和亞倫一同上來。但祭司和百姓不可闖過來耶和華面前，免得他突然闖來擊殺他們。

Exo 19:25 摩西下到百姓那裡，對他們說話。

現在我們要讀《Ketubah》。耶和華要賜給以色列人的供物。他正在向他們求婚。他們將會接受。

出 20:1 神吩咐這一切的話說：

出 20:2 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。

Exo 20:3 除了我以外，你不可有別的神。

出 20:4 不可為自己雕刻任何偶像，也不可雕刻什麼形象，彷彿上天、下地、和地底下水中的任何東西。

Exo 20:5 不可跪拜他們，也不可侍奉他們。因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪孽，自父及子，直到三四代；

Exo 20:6 又向千愛我、守我誡命的人施憐憫。

出 20:7 不可妄稱耶和華你神的名。因為妄稱耶和華名的人，耶和華必不以他為無罪。

出 20:8 當記念安息日，守為聖日。

出 20:9 六日你要勞苦做你一切的工。

出 20:10 但第七日是耶和華你神的安息日。你、你的兒女、你的男僕、你的婢女、你的牲畜，以及你城內的外人，都不可做任何工作。

Exo 20:11 耶和華用六日創造天、地、海和其中的萬物，第七日安息。因此耶和華賜福給安息日，定為聖日。

出 20:12 孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。

出 20:13 不可殺人。

出 20:14 不可姦淫。

出 20:15 不可偷盜。

Exo 20:16 不可作假見證陷害你的鄰舍。

Exo 20:17 不可貪戀人的房屋。不可貪戀人的妻子、僕婢、牛、驢，並一切所有的。

Exo 20:18 眾民看見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙。眾人看見，都顫抖起來，遠遠地站著。

Exo 20:19 他們對摩西說，你與我們說話，我們必聽。但不要讓上帝對我們說話，以免我們死亡。

出 20:20 摩西對百姓說，不要懼怕，因為 神來是要試驗你們，叫你們常懷敬畏他的心，不致犯罪。

Exo 20:21 百姓遠遠地站著，摩西就挨近神所在的幽暗。

現在這些就是 ketubah 的整體輪廓。接下來，耶和華列出了這份合約的細節，讓他們知道並理解一切。我們將每年閱讀這些內容，以確保我們對它們保持新鮮感。

關於祭壇的法律

出 20:22 耶和華對摩西說，你要對以色列人說，你們已經看見我從天上與你們說話了。

Exo 20:23 不可為我造銀神像，也不可為我造金神像。

Exo 20:24 你要為我築土壇，在上面獻上你們的燔祭和平安祭，並牛羊。在所有我記下我名字的地方，我都會來到你那裡，我會祝福你。

Exo 20:25 你若為我築一座石壇，就不可用鑿成的石頭築。因為如果你把你的工具舉到它上面，你就玷汙了它。

Exo 20:26 上我的祭壇，不可有台階，免得在祭壇上露出你的下體。

關於奴隸的法律

Exo 21:1 你要向他們陳明的典章如下。

Exo 21:2 你若買希伯來僕人，他要服事六年。到了第七天，他就可以免費出去了。

出 21:3 祂若獨自進來，也必獨自出去。如果他結婚了，那麼他的妻子就應該和他一起出去。

Exo 21:4 主人若給他娶了妻子，並且妻子給他生了兒子或女兒，那妻子和她的兒女就歸她主人所有，他就可以獨自出去。

Exo 21:5 僕人若明說，我愛我的主人，我的妻子，和我的兒子。我不想自由自在地出去

Exo 21:6 他的主人要帶他去見審判官。他也應帶他到門口或門柱前。他的主人要用錐子刺穿他的耳朵，他就永遠侍奉他。

Exo 21:7 人若賣自己的女兒為婢女，她就不可像婢女那樣出去。

Exo 21:8 主人若不喜悅她，已將她許配給自己，主人就要把她贖了。他無權將她賣給一個陌生的國家，因為他以欺騙手段對待她。

Exo 21:9 他若將她許配給自己的兒子，就要待她如同待女兒一樣。

Exo 21:10 他若另娶妻子，她的食物、衣服和婚姻的義務都不得減少。

Exo 21:11 若不對她行這三件事，她就可以自由出去，不用帶錢。

Exo 21:12 打人以致死的，必要把他治死。

Exo 21:13 人若不是埋伏，神卻將他交在他手裡，我就為你指定一個他可以逃跑的地方。

出 21:14 若有人擅自用詭計殺害鄰舍，你就要把他從我的祭壇上除掉，治死他。

Exo 21:15 打父母的，必要把他治死。

Exo 21:16 拐帶人口的，或是把人賣了，或是落在他手裡，必要把他治死。

Exo 21:17 咒罵父母的，必要把他治死。

Exo 21:18 眾人若互相爭鬥，一人用石頭打人，或用拳頭打人，他仍不死，仍睡在床上。

Exo 21:19 他若起來，拄著杖行走，那擊打他的人就必被釋放。只有他才能彌補自己的時間損失，並讓他徹底痊癒。

Exo 21:20 人若用杖打他的僕人或婢女，致使他死在他手下，他必要受刑罰。

Exo 21:21 但他若多住一兩天，就不受刑罰。因為他的錢就是他的。

出 21:22 人若爭打懷孕的婦人，使孩子生出來，而沒有受傷，他必照著那婦人的丈夫所要受的刑罰。他將按照法官的判決支付費用

Exo 21:23 若有什麼害處，就要以命償命，

出 21:24 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，

出 21:25 以傷還傷，以傷還傷，以打還打。

Exo 21:26 人若打壞他僕人或婢女的一隻眼睛，就要因他的眼睛釋放他。

Exo 21:27 若打掉他奴僕或婢女的一顆牙，就要因他的牙齒釋放他去。

Exo 21:28 牛若觸死男人或女人，總要用石頭打死那牛，但牛的肉不可吃。但牛的主人將被釋放。

Exo 21:29 倘若牛從前好動，人已告訴牛主人，卻沒有留住牛，反而殺了男人或女人，就要用石頭打死那牛，牛的牛也必被石頭打死。應被處死。

Exo 21:30 若有銀子押在他身上，他就要把押在他身上的銀子交出來，作為贖命的代價。

Exo 21:31 人無論抵觸兒子或是抵觸女兒，必照此判。

Exo 21:32 牛若觸犯奴僕或婢女，就要給他們的主人三十舍客勒銀子，並要用石頭打死牛。

關於賠償的法律

Exo 21:33 人若挖坑，或挖坑不蓋上，有牛或驢掉在其中，

Exo 21:34 坑的主人要修理坑，拿銀子給坑的主人。死者將是他的。

Exo 21:35 倘若人的牛傷了鄰舍的牛，以致死了，他們就要賣那活牛，平分牛的錢。他們也要分死牛。

Exo 21:36 或知道牛從前好動，主人不留著，他就要以牛還牛。而死者將是他自己的。

出 22:1 人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。

Exo 22:2 若遇見賊闖門，把他打死，不可為他流流血的罪。

Exo 22:3 日頭若出來照著他，他就該受血的罪了。他應該全額償還。如果他一無所有，那麼他將因盜竊而被賣掉。

Exo 22:4 若所偷的東西，無論是牛，是驢，是羊，在他手裡仍活著，他就要加倍賠還。

Exo 22:5 人若使田地或葡萄園有糧食，將自己的牲畜放在別人的田裡吃草，他必用自己田裡最好的、葡萄園裡最好的來報答。

Exo 22:6 倘若著火，著荊棘，燒毀了禾垛、或禾作、或田地，放​​火的人必要報應。

Exo 22:7 人若將銀子或財物交給鄰舍保管，人家裡卻被偷了，如果發現小偷，就讓他加倍賠償。

Exo 22:8 賊若找不到，就要將家主帶到審判官那裡，看他是否伸手偷竊鄰舍的財物。

出 22:9 凡有牛、驢、羊、衣服、任何遺失之物，若他人聲稱是他的，雙方的訴訟都應提交審判官。法官判定誰有罪，就必須加倍賠償他的鄰居。

Exo 22:10 人若將​​驢、牛、羊、或別的牲畜交給鄰舍飼養，牲畜死了，或受傷，或被趕走，沒有人看見，

Exo 22:11 他們兩人要向耶和華起誓，絕不伸手害鄰舍的財物。物主應接受，不得毀壞。

Exo 22:12 財物若被偷了，他就要足足歸還失主的。

出 22:13 若是撕裂了，他就可以帶來作見證，所撕裂的他就不可補上。

Exo 22:14 若向鄰舍借錢，所借的物受傷或死，主人不與他一同歸還，他總要償還。

Exo 22:15 物主若與物同在，他就不可修理它。如果它被雇用了，它就是為了被雇用而來的。

關於社會正義的法律

Exo 22:16 人若引誘未受應許的處女，與她行淫，他總要把她娶為妻。

Exo 22:17 她父親若斷然不肯將她給他，他就要按童女的聘禮付銀子。

Exo 22:18 不可容行邪術的人活著。

Exo 22:19 凡與牲畜同臥的，必要把他治死。

Exo 22:20 祭祀神的人，若不單單祭祀耶和華，人就全然滅亡。

Exo 22:21 不可苦待寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。

Exo 22:22 不可苦待寡婦和孤兒。

Exo 22:23 你若怎樣苦待他們，他們若向我哀求，我也必聽他們的哀求。

Exo 22:24 我的怒氣就要發作，用刀殺你們，使你們的妻子成為寡婦，你們的兒子成為孤兒。

Exo 22:25 我民中，有一個與你一樣貧窮的，你若借錢給他，不可以放債的態度向他取利，也不可向他取利。

Exo 22:26 你若拿鄰舍的衣服為質，到了日落的時候，就要交給他。

Exo 22:27 因為那隻是他的遮蓋物，是他的衣服。他該睡什麼？當他向我哭泣時，我會聽到，因為我是仁慈的。

出 22:28 不可辱罵 神，也不可咒罵你百姓的元首。

Exo 22:29 不可遲延將你的出產和豐收的汁液交出來。你要把你的長子獻給我。

Exo 22:30 你的牛羊也要這樣行。與它的母親同住七日。第八天你要把它交給我。

Exo 22:31 你們要歸我為聖人。也不可吃田野裡被野獸撕裂的肉。你應該把它扔給狗。

Exo 23:1 不可妄言。不可與惡人聯手，作不義的見證。

出 23:2 不可隨眾行惡。你也不能為了追隨許多人而發表言論，以奪取判斷。

Exo 23:3 也不可偏待窮人。

Exo 23:4 你若遇見仇敵的牛、驢走迷了路，總要牽回來給他。

Exo 23:5 你若看見那恨你的人的驢子壓在他的重擔下，仍不願幫助他，你必要幫助他。

Exo 23:6 不可歪曲你窮人的訴訟。

Exo 23:7 你們要遠離虛假的事，也不可殺害無辜和義人。因為我不會稱惡人為義。

Exo 23:8 不可受賄賂，因為賄賂能迷惑智者的眼目，顛倒義人的言語。

Exo 23:9 也不可欺壓外人。你們既在埃及地作過寄居的，就曉得寄居的心。

關於安息日和節日的法律

Exo 23:10 你要耕種田地六年，才能收取其中的出產。

Exo 23:11 但第七年你要休了，任憑它，使你本國的窮人有飯吃。他們所剩下的，田野的走獸都可以吃。你也應以同樣的方式對待你的葡萄園和橄欖園。

出 23:12 你要作工六日，第七日要安息，使牛、驢可以休息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。

出 23:13 我對你們所說的一切話，你們要警醒。不可提及別神的名號，也不可從你口中聽見。

Exo 23:14 你們一年要向我守三次節。

出 23:15 你們要守無酵節。你們要照我所吩咐的，在亞筆月的時候吃無酵餅七日，因為你們是吃無酵餅出埃及的。沒有人會空空地出現在我面前。

Exo 23:16 又守收割節，就是你們田間所種的勞苦初熟的果子。還有收割節，在年底，當你們從田間收割自己的勞動時。

出 23:17 你們一切的男丁，要一年三次朝見主上帝。

出 23:18 不可將我祭祀的血和酵一同獻上，也不可將我祭祀的脂油留到早晨。

Exo 23:19 你地裡首先初熟之物要送到耶和華你神的殿裡。你不可以用母奶煮小山羊。

征服迦南的應許

Exo 23:20 看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方。

出 23:21 你們要在他面前警醒，聽從他的話。不要激怒他，因為他不會寬恕你的過犯。因為我的名在他身上。

出 23:22 你們若聽從他的話，遵行我所說的一切，我就與你們仇敵為敵，與你們仇敵為敵。

Exo 23:23 我的使者必在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去。我會把它們砍掉。

Exo 23:24 不可跪拜他們的神，也不可侍奉他們。你們也不可效法他們的行為。但你一定會打倒他們，一定會打碎他們的形象。

出 23:25 你要服事耶和華你的神，他必賜福給你的食物和水。我會把疾病從你們中間除掉。

Exo 23:26 在你的地上，沒有人會丟棄幼崽，也不會使人不生育。你的日子我會滿足。

Exo 23:27 我必使我的恐懼在你面前，並要滅絕你所到之處的一切人民。我會讓你所有的敵人背棄你。

Exo 23:28 我要打發黃蜂在你前面，將希未人、迦南人、赫人從你面前趕出去。

Exo 23:29 我不在一年之內將他們從你面前攆出，恐怕地變為荒場，田野的獸多起來攻擊你。

Exo 23:30 我必漸漸地將他們從你面前攆出，等你人數增多，承受那地為業。

Exo 23:31 我必將你的境界從紅海直到非利士海，從曠野直到大河。我要將這地的居民交在你手裡，你要把他們從你面前趕出去。

Exo 23:32 不可與他們並他們的神立約。

Exo 23:33 他們不可住在你的地上，免得你得罪我。因為如果你侍奉他們的神，那對你來說肯定是個網羅。

在向以色列人民傳達了這一切之後，他們異口同聲地同意按照凱圖巴的要求去做。他們對婚約說「是」。

出 24:1 耶和華對摩西說，你和亞倫，拿答，亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到耶和華面前。並遠遠地鞠躬。

出 24:2 只有摩西可以近前，他們卻不可近前。百姓也不肯與他同去。

Exo 24:3 摩西下山，將耶和華所有的言語典章告訴百姓。眾民同聲回答說，耶和華所說的一切話，我們都必遵行。

這一切都發生在安息日。此後，摩西在第 50 天做了以下事情。在五旬節那天，他建造了這座祭壇，他在安息日對人們所說的一切現在都寫進了一本書。

為了確保他將其正確地複製到書中，他將其再次讀給人們聽，他們再次同意書中所寫的內容。

出 24:4 摩西寫下了耶和華的一切話，清早起來，在山下築了一座壇，又按著以色列十二支派築了十二根柱子。

Exo 24:5 又打發以色列人中的少年人獻燔祭，又向耶和華獻公牛為平安祭。

Exo 24:6 摩西將血的一半盛在盆裡，一半灑在祭壇上。

Exo 24:7 他將約書念給百姓聽。他們說，凡耶和華所說的，我們都必遵行。

Exo 24:8 摩西將血灑在百姓身上，說，你看，這是耶和華按這一切話與你們立約的血。

五旬節早些時候，第五十天，摩西建造了這座祭壇，並向耶和華獻上平安祭。透過將血灑在書和人民身上，這現在成為具有約束力的血盟約，如果任何一方違反該盟約，則任何一方都有權殺死另一方。

但這場訂婚還有一件事必須完成。這就是他們現在要和耶和華一起吃的宴席和飯菜。這一切都發生在五旬節那天。

出 24:9 摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人上去。

出 24:10 他們就看見以色列的神。他的腳下就像是一塊藍寶石鋪成的作品，就像天空的本質一樣清晰。

Exo 24:11 沒有下手加害以色列人的貴冑。他們也看見了神，也吃喝了。

再次查看日曆，知道這發生在一周的第一天，五旬節，現在閱讀會發生什麼。耶和華在山上與他們同住六天。然後，在五旬節後的第七天，即安息日，摩西登上山頂與耶和華會面。

Exo 24:12 耶和華對摩西說，你上山到我這裡來，就住在那裡。我要將石版和我所寫的律法和誡命賜給你們，好讓你們教導他們。

歸 24:13 摩西和他的侍從約書亞都起來。摩西上了神的山。

出 24:14 耶穌對長老們說，你們為我們留在這裡，等我們回到你們這裡來。看哪，亞倫和戶珥與你同在。如果有人有什麼事要做，就讓他來吧。

Exo 24:15 摩西上了山，有雲彩遮蓋山。

Exo 24:16 耶和華的榮耀住在西乃山上，雲彩遮蓋山六天。到了第七天，神從雲中呼叫摩西。

Exo 24:17 耶和華的榮光在山頂上，在以色列人眼前，如同吞滅的火。

Exo 24:18 摩西就進入雲中，上了山。摩西在山上四十天四十夜。

蘭迪凱茨給我拍的這張照片顯示的是左邊的岩石裂縫，下面是一片綠色的高原。圖片具有欺騙性，因為這個高原很大而且離我們很遠。我的右手邊是綠色的斑塊，它的右邊是金牛祭壇。

這可能是西乃山上七十位長老與耶和華一起吃飯的高原。

這就是他們從高原上仰望西乃山上耶和華所在的地方所看到的景象。

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另一個愛情故事

內奧米喪偶

得 1:1 士師執政的時候，那地有饑荒。有一個猶大伯利恆人，帶著他的妻子和兩個兒子，到摩押地去居住。

得 1:2 那人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米，他兩個兒子名叫瑪倫和基連，都是猶大伯利恆以法他人。他們來到摩押的田野，就住在那裡。

得 1:3 拿俄米的丈夫以利米勒死了。只剩下她和她的兩個兒子。

得 1:4 他們又娶了摩押的女子為妻。其中一個名叫俄珥巴，另一個名叫路得。他們在那裡住了大約十年。

得 1:5 瑪倫、基連也死了。這位婦女失去了她的兩個兒子和丈夫。

路得對拿俄米的忠誠

得 1:6 於是，她和眾兒婦起身，要從摩押地回來。因為她在摩押田野聽到耶和華怎樣眷顧祂的子民，賜給他們糧食。

得 1:7 於是她和兩個兒婦出了所在的地方，起行要回猶大地。

得 1:8 拿俄米對兩個兒婦說，你們各人回娘家去吧。願耶和華仁慈地對待你，就像你對待死者和我一樣。

得 1:9 願耶和華賜福給你們，使你們各在丈夫家裡得安息。然後她吻了他們，他們放聲哭泣。

得 1:10 他們對她說，我們必和你一同回到你本族那裡。

得 1:11 拿俄米說，女兒們，回去吧。為什麼要跟我走？我腹中還有兒子可以當你的丈夫嗎？

得 1:12 我女兒們，你們回轉吧！因為我已經老了，沒有丈夫了。如果我說，我有希望，如果我今晚也有一個丈夫，也應該生下兒子，

得 1:13 你願意等他們長大嗎？你會閉嘴不找丈夫嗎？不，我的女兒們，因為耶和華的手伸出來攻擊我，我為你們的緣故感到非常難過。

得 1:14 他們又放聲哭泣。奧爾帕親吻了她的婆婆。但露絲緊緊抓住她。

得 1:15 婦人說，你嫂嫂已經回到她本族和她神那裡去了。跟著你嫂嫂回來。

得 1:16 路得說，不要讓我離開你，不跟隨你回去。你去哪裡，我就去哪裡。你待在哪裡，我就待在哪裡。你的人民就是我的人民，你的上帝就是我的上帝。

得 1:17 你死在哪裡，我也必死在哪裡，也必埋葬在那裡。願耶和華這樣對待我，甚至更多，如果除了死亡之外還有什麼能將你我分開的話。

得 1:18 那人見她執意要同她去，就不再跟她說話了。

內奧米和露絲回歸

得 1:19 他們兩人就往伯利恆去。他們到了伯利恆，全城的人都為他們震動，他們說，這是拿俄米嗎？

得 1:20 拿俄米對他們說，不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉。因為全能者非常嚴厲地對待我。

得 1:21 我滿載出去，耶和華卻叫我空空回來。耶和華既向我作見證，全能者使我受苦，你為什麼叫我拿俄米呢？

得 1:22 拿俄米回來了。她的兒婦摩押人路得也和她一起從摩押的田地回來。他們來到伯利恆時正是大麥收割的初期。

路得遇見波阿斯

得 2:1 拿俄米有她丈夫的一個親戚，是個大財主，是以利米勒家的。他的名字叫波阿斯。

得 2:2 摩押人路得對拿俄米說，容我往田間去，在誰的眼前蒙恩，就跟隨他拾取麥穗。婦人對她說，女兒，你去吧。

得 2:3 她就去了。她來到田野裡，追隨收割者拾取麥穗。她碰巧來到波阿斯的一塊田地，波阿斯是以利米勒的後裔。

得 2:4 波阿斯從伯利恆來，對收割的人說，願耶和華與你們同在。他們回答說，願耶和華賜福與你。

得 2:5 波阿斯對管理收割的僕人說，這是誰家的女子呢？

得 2:6 管理收割的僕人回答說，是那摩押女子，與拿俄米從摩押地回來的。

得 2:7 婦人說，請容我跟隨收割的人拾取禾捆中的麥穗。她來了，從早上一直堅持到現在，只是在屋子裡待了一會兒。

得 2:8 波阿斯對路得說，我女兒，你沒有聽見嗎？不要到別處去拾取麥穗，也不要離開這裡，要留在我的侍女身邊。

得 2:9 你們要觀看他們收割的田地，並且跟隨他們。我不是吩咐過年輕人不准碰你嗎？當你渴了，就到器皿那裡去喝年輕人打來的水。

得 2:10 婦人就俯伏在地，對他說，我既是外邦人，為何蒙你恩，顧卹我呢？

得 2:11 波阿斯回答她說，自從你丈夫死後，你就離開你的父母和地，向你所行的一切事，都向我顯明了。認識的民族。

得 2:12 願耶和華報應你的工作，也願你從耶和華以色列的神那裡得到豐盛的賞賜，因為你信賴他的翅膀。

得 2:13 拉結說，我主啊，願我在你眼前蒙恩，因為你安慰了我。雖然我不像你的使女，但你卻對你的使女說得很友善。

得 2:14 波阿斯對她說，吃飯的時候，你到這裡來吃餅，把咬的食物沾在醋裡。她坐在收割者旁邊。他把烤好的穀物遞給她，她吃飽了，就離開了。

得 2:15 她起來拾麥穗，波阿斯吩咐僕人說，要她在禾捆中拾取，不要責備她。

得 2:16 又故意為她脫下一把，讓她拾取，不要責備她。

得 2:17 她就在田裡拾取麥穗，直到晚上，就把所拾取的打碎了。這是大約一伊法大麥。

得 2:18 她就拿起樹進城去。她的婆婆看到了她所收集到的東西。她就把它拿出來，並在她滿意後把她留下的東西給了她。

得 2:19 她婆婆對她說，你今日在哪裡拾取麥穗呢？你在哪裡工作？注意到你的人是有福的。她就告訴婆婆，與她同工的人說，今日與我同工的人名叫波阿斯。

得 2:20 拿俄米對兒婦說，這人蒙耶和華賜福，因為他向活人死人不斷施慈愛。拿俄米對她說，這個人是我們的至親，是我們的救贖主。

得 2:21 摩押人路得說，他又對我說，你要緊守我的僕人，等他們收完了我一切的莊稼。

得 2:22 拿俄米對兒婦路得說，女兒好。你要和他的侍女出去，這樣她們就不會在其他領域攻擊你。

得 2:23 她就緊跟著波阿斯的使女拾取麥穗，直到收割大麥和小麥的時候。而且她和婆婆住在一起。

路得和波阿斯在打穀場

得 3:1 她婆婆拿俄米對她說，女兒，我豈不為你謀個安息，使你得福嗎？

得 3:2 波阿斯不是我們的親族嗎？看哪，他今晚在打穀場上揚穀大麥。

得 3:3 所以你要洗身，抹油，穿上衣服，下到地板上。在他吃完喝完之前，不要讓他認識你。

得 3:4 他躺臥的時候，你們要標明他躺臥的地方，然後進去掀開他腳上的被子，躺下。他會告訴你你該做什麼。

得 3:5 路得對她說，凡你所說的，我必遵行。

得 3:6 她就下到麥田，就照她婆婆所吩咐的行了。

得 3:7 波阿斯吃喝完了，心裡喜樂，就去躺臥在堆的盡頭。她輕輕走過來，揭開他的腳，躺了下來。

得 3:8 到了半夜，那人渾身發抖，轉過身來。不料，有一個女人躺在他腳邊。

得 3:9 他說，你是誰？她回答說，我是你的使女路得。你要把你的裙子鋪在你的婢女身上，因為你是個親屬救贖者。

得 3:10 他說，女兒阿，願耶和華賜福給你。你後來表現出比開始時更多的仁慈，因為你沒有跟隨年輕人，無論貧窮或富有。

得 3:11 我女兒啊，現在不要害怕。我會為你做你所要求的一切。因為我的全城人民都知道你是個有德行的女人。

得 3:12 現在我確實是你們的親屬救贖者了。但還有一個比我更近的親戚。

得 3:13 你今晚住下，到了早晨，他若肯救你，那好。他會救贖。如果他不樂意救贖你們，我指著永生的耶和華起誓，我就救贖你們。躺到天亮。

得 3:14 婦人就躺在他腳前，直到早晨。在一個人認識另一個人之前，她就站了起來。他說，不要讓人知道有個女人來到了地板上。

得 3:15 又說，把帕子拿在身上，拿住。當她拿著它時，他量了六衡量大麥並將其放在她身上。她去了城裡。

得 3:16 到了婆婆那裡，婆婆說，女兒阿，你是誰？並且將那個男人對她所做的一切告訴了她。

得 3:17 她說，他給了我這六斗大麥。因為他對我說，你不要空著去見你的婆婆。

得 3:18 婦人說，女兒啊，你只管坐著，等你知道事情的進展如何。因為這個人不完成今天的事是不會休息的。

波阿斯救贖路得

得 4:1 波阿斯上到城門，就坐在那裡。看哪，波阿斯所說的親戚也經過了。他說，就是這樣一個！轉身，坐到這裡。他轉身坐下。

得 4:2 又從本城的長老中選了十個人，說，你們坐在這裡。他們坐下了。

得 4:3 對他的親戚說，拿俄米從摩押地回來，要賣掉我們兄弟以利米勒的一塊地。

得 4:4 我說，我要將這事告訴你，說，你要在住在這裡的人和我百姓的長老面前買。如果你要贖回，那就贖回吧。但如果你不肯贖回，請告訴我，讓我知道。因為除了你之外，沒有人可以救贖。我在追尋你。他說，我會救贖。

得 4:5 波阿斯說，你從拿俄米手中買田地的日子，也要從死人之妻摩押人路得的手裡買，好叫死人的名歸在他的產業上。

得 4:6 那親戚說，我不能贖自己，恐怕毀壞了我的產業。你贖回了我對自己的權利，因為我無法贖回。

得 4:7 這是古時以色列人關於贖回、改變、確認一切的規矩。一個男人脫下他的涼鞋，把它交給了他的鄰居。這是在以色列的見證。

得 4:8 於是那親戚對波阿斯說，你自己買吧。於是他脫掉了涼鞋。

得 4:9 波阿斯對長老和眾民說，你們今日作見證，我從拿俄米手中買了一切以利米勒、基連、瑪倫的。

得 4:10 又娶了瑪倫的妻子摩押人路得為妻，好叫死人的名歸在他的產業上，免得死人的名從他的族人中除名。 。你們是這一天的見證者。

得 4:11 城門裡的眾百姓和長老都說，我們作見證。願耶和華使進入你家的女人像拉結和利亞一樣，因為以色列家是由這兩人建造的。願你在以法他蒙福，在伯利恆出名。

得 4:12 願你的家像他瑪為猶大所生的法勒斯的家一樣，法勒斯的家是耶和華從這位少年女子賜給你的後裔。

路得和波阿斯結婚

得 4:13 波阿斯娶了路得為妻。耶和華與她同房後，使她懷孕。她生了一個兒子。

得 4:14 婦女們對拿俄米說，耶和華是應當稱頌的，他今日沒有撇下你，沒有一位救贖主，使他的名在以色列中傳揚。

得 4:15 他必成為你的生命恢復者，使你晚年喜樂的人。因為你的媳婦愛你，為你生了他，她對你比七個兒子好。

得 4:16 拿俄米抱起孩子，放在自己懷裡，乳養他。

得 4:17 她鄰舍的婦女們就給孩子取名說，拿俄米生了一個兒子。他們給他起名叫俄備得。他是耶西的父親，耶西是大衛的父親。

大衛的家譜

得 4:18 法勒斯的後代記在下面。法勒斯生希斯倫，

得 4:19 希斯崙生蘭，蘭生亞米拿達，

得 4:20 亞米拿達生拿順，拿順生撒門，

得 4:21 撒門生波阿斯，波阿斯生俄備得，

得 4:22 俄備得生耶西，耶西生大衛。

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