聖經的十一奉獻

引言

自從我記事起，當人們從巴比倫甚至內部的束縛中被釋放出來時，什一奉獻問題就一直是一個大問題。然而，巴比倫並不容易被釋放，許多鉤子仍然留在被釋放或逃亡者身上，阻礙他或她通往應許之地和完全遵守托拉的道路。

這裡使用應許之地的類比只是放棄巴比倫並遠離它並轉向遵守托拉。在適當的時候，耶和華將提供祂的彌賽亞（亞哈羅和大衛）來重建祂的統治

所以，我們在這裡真正關注的是耶和華對以色列所說的關於什一奉獻的內容，它從哪裡開始，以及我們在先知書中找到了什麼（如果有的話）。我們還需要調查什麼必須繳什一稅，農產品、動物、金錢？什麼？最重要的是，誰收到這些什一稅？

現在，讓我們檢查一些事情並澄清事實，簡短而甜蜜：

· 亞伯拉罕（根據聖經）從未對自己的農產品或牲畜繳納什一稅。

· 亞伯拉罕只將十分之一的戰利品獻給了馬爾基塞德克，但沒有為自己保留任何東西。 （凌晨 14:20）

· 雅各繳什一稅，作為對耶和華的承諾，如果耶和華賜福給他，他就會繳納什一稅。 （伯 28:22）

· 只有土地上的農產品和牲畜才需要繳什一稅，而金錢從未被提及。 (27:30-33)

· 只有 Löwi'im 有權接受以色列的什一稅。 （早 18:21-28）

聖經中的十一奉獻

以下是《塔納赫》（《聖經》）中所有對什一稅的提及。這些內容取自 ISR 出版的《聖經》。在某些情況下，進行了一些更正或更改並予以記錄。添加[方]括號中的文字是為了澄清，因為信息來自之前/之後的經文：

時間 14:20

20 至高者將你的仇敵交在你手裡，是應當稱頌的。他[亞伯拉罕]給了他[Malkitsedeq]所有[戰利品]的十分之一。

亞伯拉罕向 Malkitsedeq 繳納的什一稅與我們發現向耶和華繳納的什一稅不同。這十分之一也根本不是來自土地的增加，而是來自戰爭的戰利品。亞伯拉罕將 Malkitsedeq 作為合作夥伴，為最終的戰利品做出了貢獻。亞伯拉罕沒有為自己保留任何東西，而是將其餘的東西交給了他所拯救的國王。

亞伯拉罕和馬爾基塞德都是耶和華的僕人，亞伯拉罕在祝福亞伯拉罕並為他提供麵包和酒後，給了馬爾基塞德。

因此，這個例子根本不是耶和華透過摩西所頒布的律法書的什一奉獻的一部分。

時間 28:22

20 雅各呢？許願說：「神與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿——

21 當我平靜地回到我父親的家時，？一直是我的埃洛希姆，

22 這樣，我所立為柱的這塊石頭就必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。

雅各其實是在與耶和華討價還價。他意識到耶和華與他同在。耶和華在夢中向雅各做出了承諾，當他醒來時，他做出了反承諾並聲明，他將奉獻十分之一——他將繳納什一稅——他從土地上獲得的所有收益，甚至可能更多——甚至可能是人民。雅各說，耶和華賜給他的一切，他都會奉獻十分之一。

瓦伊克拉 27:30-34

30 ‘土地上所有的十分之一－土地上的種子或樹上的果實－都屬於????。它被分別為?????

31 「如果一個人確實贖回了十分之一，他就再加上五分之一。

32 牛群羊群的十分之一，就是所有在杖下經過的，十分之一要分別為聖。

33 他不問是好是壞，也不去交換。如果他真的交換了它，那麼它和交換它的人都被分別出來，而不是被贖回。 」

這是《摩西五經》中摩西宣告並解釋什一奉獻的第一點。有趣的一點是，只有土地的增加才需繳納什一稅：穀物、水果、酒、油等──所有的產品都來自土地；牲畜——羊群和牛群——意思是綿羊、山羊、牛等。繳納什一稅也屬於耶和華，應該被贖回，因為它們不能被宰殺給耶和華，也不能被吃掉。

此外，當涉及動物時，與特殊屠宰（罪惡、和平、感謝等）不同，繳納什一稅的動物並不是專門選擇最好的。杖下的每十隻動物都會被留出作為十分之一。無論動物可能有任何瑕疵或其他問題，或者它是否可能是最好的年輕公羊，這都適用。現在，如果有人想要贖回任何什一稅，他必須在價值上加上五分之一。

請注意，這只是增加的部分！它不是取自已經存在的任何東西。如果你有一隻公羊和五隻母羊，其中四隻母羊每隻生兩隻小羊，而第五隻母羊在計算什一稅的那一年只有一隻小羊，那麼就沒有什一稅，因為只有第十隻動物在桿下增加！

本質上，耶和華只要求有能力的人繳納什一稅，而不是窮人。事實上，窮人將從什一稅中受益，因為窮人將與什一稅提供者一起享受。

B'中欄 18:21-24

21 看哪，我已將以色列所有的十分之一賜給利維的子孫，作為產業，以報答他們所服侍的事奉，就是會幕的事奉。

22 以色列人不可再靠近會幕，免得他們擔罪而死，

23 因為耶和華要辦理會幕的事務，所以他們自己擔當自己的彎曲。世世代代永遠的律法：以色列子孫中不可有產業，

24 但以色列子民獻給以色列人的十分之一，我已賜給以色列人為產業。這就是為什麼我對他們說：“在以色列的子孫中，他們沒有繼承權。” 」

很明顯，在 B'midbar，L'wi'im 將收到什一稅。每三年進行一次（參見 D'varim 26）。它不適合現代會眾的領袖、牧師或拉比。這是為 L?wi'im（利未人）準備的。稍後我們也會讀到，它是為 L?wi、寡婦、孤兒、寄居者（外國人）以及暗示（透過寡婦和孤兒）非常貧窮和有需要的人而設的。我們也讀到，耶和華指示我們不要對有需要的弟兄的需要視而不見。

這裡的主要原因之一非常清楚，因為 Löwi 沒有繼承權，必須為 YHWH 服務，以色列將透過什一稅和其他自願奉獻和捐贈來支持 Löwi。目的不是提供住宅的維護。

對於維護和保養，還有其他以硬通貨（白銀）支付的費用，每人支付半謝克爾。這根本不是什一奉獻的一部分。 （噓 30:13-16）

B'中欄 18:26-28

26 你要對以色列人說：『當你們從以色列人那裡奪取我從他們那裡所賜給你們的十分之一作為你們的產業時，你們要把其中的一部分獻給以色列人。什一稅的十分之一。

27 你們所獻的，就如禾場上的五穀，酒醡裡的酒一樣。

28'因此，您也向???? 做出了貢獻？從你從以色列子孫收到的所有什一稅。你應該從中做出貢獻？交給亞倫祭司。

為了確保亞倫和他的後裔得到供應，利維姆必須將他們所收到的一切交納十一奉獻，並將其傳遞給亞倫和他的直系後裔。這看起來好像是從利維姆人的酒榨、田野、羊群和牛群中供給的。確實，如果利維姆人獲得了一些正在增加的動物或擁有一些出產農產品的田地，他們也會繳納什一稅。

D’varim 12:5-7, 11-12, 17-19

5 但要尋找哪個地方？你的神從你所有的支派中選擇將他的名字放在那裡，作為他的居所，然後你就可以進入那裡。

6 「你們要在那裡獻上你們的燔祭、供物、十分之一、手上的舉祭、所許願的祭、甘心祭，並牛群羊群中頭生的。

7 「那你之前應該吃嗎？？？？你的神，你和你的家人將因你親手所做的一切而感到高興，其中？你的耶洛因已經祝福你了。

11 「這將是，到那個地方？？？？你的上帝選擇讓祂的名字居住在那裡，你要把我命令你的一切都帶到那裡：你的燔祭，你的祭物，你的十分之一，你手上的貢品，以及你許願的所有精選祭物？

12 「你們在……之前要喜樂嗎？你的上帝，你和你的兒女，你的男僕和女僕，以及在你城內的利維人，因為他與你沒有任何份額或繼承權。

17 「你不可在你城內吃十分之一的五穀、新酒、油、頭生的牛羊，以及你所許願的任何供物，你的自願奉獻，或你的手的貢獻。

18 「但先吃掉它們？？？你的埃洛希姆，在哪個地方？你的上帝選擇了你和你的兒子和女兒，你的僕人和你的僕人，以及你城內的利維。之前你會高興嗎？你所做的一切都是你的神。

19 「當你住在你的土地上時，請保護好自己，不要拋棄盧維人。

 

瓦里姆 14:22-29

22 「你每年田地所出產的，都要納十分之一。

23 「你應該在？？？之前吃東西嗎？你的上帝，在祂選擇立祂的名字居住的地方，你的五穀、新酒和油，以及你頭生的牛群和羊群的十分之一，以便你學會恐懼？永遠是你的埃洛希姆。

24 「但當路太長，以致你不能把十分之一奉獻出來，或當你到了哪裡？你的耶洛因選擇把他的名字放在離你太遠的地方，當？你的埃洛希姆正在祝福你，

25 然後，你要把銀子交給你，你要拿著銀子，往那地方去。你的耶洛因選擇。

26 「你們可以隨意使用這些銀子，無論是牛、羊、酒、濃酒，都可以隨意使用。你之前應該在那裡吃飯？你的神，你和你的家人將歡欣鼓舞。

27 不要離棄住在你城裡的利維人，因為他與你沒有分業，也沒有產業。

28 每到第三年年底，你們就把當年生產的十分之一都拿出來，積存在你們城裡。

29 “至於利維人，因為他在你們那裡沒有分業，沒有產業，你們城裡的寄居者和孤兒寡婦也必來吃飽，這樣，你們就可以吃飽了。”你的上帝確實會在你所做的一切工作上祝福你。

與普遍的看法相反，耶和華希望人們快樂、快樂，享受生活，而不是那些認為一切都是罪的人。正如我們在《D'varim》第 12 章和第 14 章中可以清楚地看到的那樣，耶和華希望祂的子民去祂選擇的地方，在那裡他們快樂而充滿活力地享受什一稅。根據 D'varim 14:26，你將擁有“任何你想要的東西”，肉、烈酒或任何你想要的東西。顯然，這種自由僅限於托拉的範圍內。我們指的不是不可食用的食物（即豬肉、兔子等）或其他可憎之物，例如嫖娼。

這些什一稅不能單獨享用，但孩子們、僕人（奴隸）、寡婦、孤兒和寄居者都必須在場，Löwi'im 必須在你的城門口

瓦里姆 26:12-15

12 「當你在第三年，也就是繳稅年，繳完了所有出產的十分之一，並把它交給了利未人、寄居的、孤兒、寡婦，他們在你家門口吃飽了，

13 那你之前會說？你的神說：『我已將我家中的聖分賜給了旅人、寄居的、孤兒、寡婦，都是照你所吩咐的。我沒有違背你的命令，也沒有忘記。

14 我在哀悼時沒有吃過，也沒有挪去作不潔的用途，也沒有給死人吃。我聽從了？我的神啊，我已遵照你所吩咐我的一切而行了。

15 求你從天上你的聖所觀看，賜福給你的子民以色列和你賜給我們的土地，正如你向我們列祖起誓所說的「流奶與蜜之地」。 '

在 D'varim 26 中，我們看到了一些關於什一稅的額外規定。它被放在一邊，直到在耶和華面前和在耶和華面前快樂地吃它，並與弱勢群體分享。哀悼時可能不能吃它——非常明顯！耶和華希望我們因歡笑和狂喜而喜樂，但在哀悼時卻不能。

在向L?wi'im 獻上什一稅之後，人們要感謝耶和華對一個人的生命和土地的祝福，並向耶和華宣告一切都是按照他的裁決完成的– 有效地表明自己是正義的！

瑪利亞 3:8-10

8 「人豈會搶奪 神之物呢？然而你卻在搶奪我！但你說：“我們搶了你什麼？”在十分之一和奉獻中！

9 「你們咒罵了我，因為你們搶奪了我和這個國家的一切！

10 將十分之一的一切都收入庫房，使我家裡有糧食。請在這方面證明我，」說？？？？萬軍之語：「我是否為你們打開天窗，為你們傾注無限的祝福！

那麼，有可能從 YHWH 那裡搶劫或偷竊嗎？祂真的需要我們的奉獻、什一稅和禮物嗎？一點都不。首先，馬拉伊的這本書主要是針對祭司和利維姆人的。他們竊取了他的尊嚴。他們無視他。

然而，我們可以與以色列其他地區進行比較。當我們有能力幫助那些有需要的人（我們的兄弟）時，我們就從耶和華那裡偷竊了。我們從祂那裡偷東西，因為祂祝福我們，但沒有將部分祝福歸還給有需要的弟兄。

此外，我們竊取或搶奪了耶和華應得的尊重。

尼瑪亞 10:34-39

34 我們在祭司、利維姆和百姓中抽籤，讓他們按照我們的宗族，每年在指定的時間，把木祭帶到我們上帝的殿裡，焚燒在？ ？我們的埃洛希姆正如《妥拉》中所寫的那樣，

35 並把我們土地上初熟的果子和所有樹木上初熟的果子，年復一年地帶到？

36 又照律法書上所寫的，將我們頭生的兒子和頭生的牲畜，以及我們頭生的牛羊，帶到我們神殿，交給在我們神殿中侍立的祭司。

37 我們要把初熟的生麵團、貢品、各樣樹上的果子、新酒和油，交給祭司和我們神殿的庫房；以及我們土地的什一稅給利維姆人，因為利維姆人應該在我們所有的鄉村城鎮收到什一稅。

38當L?wi'im收到什一稅時，亞倫的兒子祭司將與L?wi'im在一起，L?wi'im將十分之一的十分之一帶到我們神的殿，倉庫的房間。

39 以色列人和利未人將五穀、新酒和油的供物，帶到儲藏室，那裡有聖所的器皿，侍奉的祭司也在那裡。姆的殿堂。

尼瑪亞 12:44

44在那一天，有人被指定管理倉庫、貢品、初熟的果子和什一稅，從城市的田地裡收集《妥拉》規定給祭司和祭司的部分。猶大為祭司和站起來的猶太人感到高興。

尼瑪亞 13:12

12 猶大全眾人將五穀、新酒、油的十分之一送到庫房。

2 Divre haYamim 31:3-12

3 王從他的財產中指定一部分作為燔祭，早晨和晚上的燔祭，以及安息日、月朔和指定時間的燔祭，正如《聖經》上所寫的那樣。

4 他吩咐居住在耶路撒冷的人民，將那一份分給祭司和聖徒，以便他們在《妥拉》中得到加強。

5 消息傳開後，以色列人帶來了大量初熟的果子、五穀、新酒、油、蜂蜜，以及田間的生產。他們把所有的十分之一都帶來了，數額很大。

6 住在猶大各城的以色列人和猶大人，也把牛羊的十分之一帶來了。甚至什一奉獻的禮物也分別出來給 ？他們的神被帶進來，他們給了很多很多。

7 從第三個月起，他們開始堆起堆來，到第七個月就堆完了。

8 哈茲基亞胡和領袖們來了，看到了這些堆，他們祝福????和祂的子民以色列。

9 哈伊茲基雅胡 (Hízqiyahu) 向祭司和利維姆 (Löwi'im) 詢問有關這些堆積物的情況。

10 查多克家族的大祭司阿扎里亞胡回答他說：「自從他們開始把祭品送進聖殿以來，我們已經吃飽了，還剩下很多，因為？ ???祝福了他的子民。還剩下這麼多錢。

11 赫茲奇亞胡命令他們在 ???? 的房子裡準備房間，他們就準備好了。

12 他們就誠實地把捐獻、十分之一和聖物都送了進來。盧維人科納尼亞胡 (Konanyahu the Löwi) 是他們的領導者，其次是他的兄弟希米 (Shimöi)。

Ne?emyah 和 Divre haYamim 的書實際上表明了人民（猶大）在從流放歸來後必須將什一稅和禮物帶到耶和華殿的熱情。但必須指出的是，他們並不是因為貧窮而是因為耶和華所賜給他們的豐富而帶來的。

今天什一奉獻的應用
我們已經看到什一奉獻其實是從雅各開始的，因為他承認耶和華在他生命中的支持。當他意識到耶和華，亞伯拉罕和伊查克的伊洛希姆，也將成為他的伊洛希姆，來承載他並祝福他。因此，雅各與耶和華達成了一項“協議”，如果耶和華祝福他並將他帶回自己的人民身邊，他會將他所收到的一切的十分之一獻給耶和華。

問題實際上是他現在如何遵守這項承諾？他在何時何地支付了所增加的十分之一？

他只能透過確保他和他的家人——兒子、女兒、男僕和女僕（奴隸）——懷著喜樂和愉快的心在耶和華面前吃喝十分之一，或者讓與上面相同的人與孤兒一起繳納這些十分之一。這樣他就會以耶和華認可的方式快樂地分享他的祝福。

今天，十一奉獻很困難，因為我們必須考慮以下因素：

· 只有土地所有者（田地所有者－即使田地要透過禧年歸還給合法所有者，這裡指的是現任使用者或承租人）繳納什一稅

· 只對土地的生產（水果、穀物、酒、油、蜂蜜等）的增加以及牛群和羊群的增加繳納什一稅。

· 漁民的捕獲物無需繳納什一稅

· 捕鳥者的捕獲物無需繳納什一稅

· 獵人的獵物無須繳什一稅

· 在田間工作賺取日薪的工人無需繳納什一稅。

· 木匠製作軛和犁的收入無需繳什一稅。

· 除上述事項外，不得繳什一稅！

這意味著今天的商業和兼職農民可以繳什一稅。擁有幾棵果樹的人每年也能產出一些水果。那麼另一個問題是我們在哪裡或向誰繳納十分之一？

· 我們沒有耶和華的居所，在那裡我們每年可以吃飯並享受什一奉獻。

· 我們不知道在哪裡可以找到 L?wi'im

· 聖經中寡婦和孤兒的定義與當今的定義有很大不同 –

o 寡婦是指丈夫去世且沒有留下任何子女供養的婦女，或者她所有的兒子也都去世了的婦女。她沒有收入來滿足自己的需要。今天，我們發現許多富有的寡婦可以輕鬆負擔得起養活其他許多人的費用。這些都不是本意。

o 無父者是指沒有父親的孩子，因為父親去世了，沒有兄弟和其他家庭收養他/她。 如今有太多的孩子被國家帶走，並被安置在寄養機構或兒童之家。這些都不是無父無母

· 我們如何定義窮人和有需要的人？既然不可能為每個人提供十分之一的膳食，我們該從哪裡開始呢？

以色列有一些人被稱為「聖殿山忠實者」。他們正在準備按照 Yeezql 的預言重建 YHWH 之屋。其中許多人還可以證明他們的血統可以追溯到 L?wi'im。

我們周圍有很多需要幫助的人，定義這些人可能最好從我們當中那些與我們共同信仰造物主耶和華並遵循他的托拉的人開始。接下來是其他窮人和有需要的人、寡婦和孤兒，最後是陌生人。

雖然這是我的觀點，但我想說，陌生人最好被描述為對你的信仰來說是一個陌生人，對你的文化來說也是一個陌生人。 「慈善從家開始」這句話說得很對，應該考慮。

當我們牢記耶和華的命令並查考《妥拉》時，什一奉獻的問題就不那麼困難了。我們不能突然將這些命令精神化或使其具有不同的意義。

這並不意味著當我們覺得有必要時我們不能捐錢。當然可以。如果錢可用且有人有需要，我們的天父YHWH總是將其視為對有需要的人（兄弟）的自願禮物，但這不是什一稅，也不應被誤解為什一稅。

願耶和華引導你的思想、心靈和存在遵循祂在妥拉中的命令和裁決，而不是人的教導。就其取自《塔納赫》（《聖經》）而言，它 100% 真實，儘管翻譯可能存在錯誤。就我的觀點而言，它們是我的觀點和我對我所讀到的內容以及我相信耶和華告訴我們的內容的解釋。如果您的觀點與我不同，請隨意發表該觀點，只要它有聖經的支持。

我們唯一的努力應該是像我們的天父造物主耶和華希望我們那樣生活，並在我們所做的一切事情上尊崇祂的名高於一切。

願祂的福氣臨到你！

© 2002/9 馬薩達。
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