新聞通訊 5856-002
第四個休假週期的第四年
第 25 個禧年週期的第 120 年
亞當被創造後 11 年正月十六日
第 4 個禧年週期後的第四個安息週期
自從耶和華吩咐摩西去接他的子民以來，第 70 個禧年中期
刀劍、飢荒與瘟疫的安息循環

2020 年 3 月 7 日

祝耶和華王室平安，

L'Shanah Tovah 弟兄們！現在新年已經開始了。

如果你們中的一些人沒有看到我上一篇新聞通訊，關於大麥是阿維夫（Becca Biderman 報道的），我現在想正式請求耶和華為你們祝福今年。對我們所有人來說，這將是非常決定性的一年。

這是春季聖日的連結。

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來自我們的電子郵件

來自 MEWE 小組的幾封電子郵件，Jan 在其中分享教義並幫助其他人了解安息年和禧年週期。她收到了以下兩封電子郵件。

你好，簡，非常感謝你所有的彈劾文章。他們太棒了。您能否將關於 Ophir 的教學以及您擁有的任何其他教學發給我。謝謝。沙洛姆

謝謝你簡回來。我是 MeWe 的新手，但我正在閱讀 Joe 2012 年左右的通訊。我們只是遵循聖經，做祂在聖經中要求我們做的事情。遵守節期和安息日。我們只是稱自己為聖經信徒，因為我們無法為我們所信仰/適合的事物命名，直到 1996 年我們遇到一個家庭，他們告訴我們我們實際上是彌賽亞信徒。這為我們打開了托拉教師和突然間希伯來/猶太成分的世界。我們聽了幾乎所有老師的意見，雖然很有趣，但大約兩年後我們就不再這樣做了。我唯一還在關注的人是喬，因為他正在休假。在跟隨祂之前我們已經完成了兩個安息日。我很清楚喬所看到/相信的東西，並且從一開始我就有一種直覺，他是對的。我先生不看時事通訊，但他讀過18年地獄的部分內容，我正在告訴他一些零碎的內容。我們正計劃研究這些圖表，所以我們真的很享受 Zoom 會議，它解釋得非常好。我還聯絡了距離我們約 2011 小時車程的 Pauline，聊得很開心。希望有一天我能見到她。我已經複製並貼上了你所有的彈劾，我們也會解決這個問題，以便他可以更好地理解。你能把2年的縮版寄給我嗎？我大約2年前讀過它，但現階段沒有時間再讀完整版。我也讀過所有其他書籍。如果您可以將 Ophir 的摘要版本發送給我，我可以將其傳遞給我的丈夫。如果我們需要去（菲律賓），我們持開放態度，但像任何人一樣，希望做出正確的決定。我家裡還有 2300 個孩子，還有 4 個孩子在工作（強烈遵循這種方式），所以這並不像收拾行李然後走那麼容易。你會怎樣做？ Shabbat Shalom（來自澳洲）

 

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肯亞更新

多年來我們認識的人之一是肯亞的亨利馬特。他一直在盡其所能地學習有關安息年和禧年的知識，並在他的小型集會和 WhatsApp 上教授它們。他們與 Jan Sytsma 合作，透過 Facebook 和 MEWE 建立了其他聯繫。簡一直在指導和幫助亨利解決亨利提出的問題。

13 月 XNUMX 日，我正在前往沙烏地阿拉伯的路上，我想在前往沙烏地阿拉伯之前，我會飛往肯亞並教他們。然後關於大麥的爭論隨之而來，我想我應該先去那裡，然後再去肯亞。之後我將繼續前往沙烏地阿拉伯和埃及。同時，我正試圖預訂航班，教導每個地方安排所有這些旅行消息，並表示沙烏地阿拉伯已對宗教朝聖者關閉了邊境。然後以色列關閉了它們，然後又重新開放。此時，新冠病毒正像野火一樣在韓國和義大利蔓延。

時間已經不多了，我必須決定我要做什麼。我很擔心那些我邀請去沙烏地阿拉伯旅行的人，並覺得他們會來，因為我要去。我的恐懼戰勝了我。我擔心，如果與我同機的任何人出現流感症狀，我們可能會在以色列、肯亞、衣索比亞、沙烏地阿拉伯、約旦或埃及被拘留 14 天。任何人。來自義大利的人在登陸以色列後被拒之門外。整架飛機。

在這麼多國家的這麼多機場排隊對我來說很沉重。我不知道誰是攜帶者，誰不是攜帶者，然後我可以把疾病帶回家給我的家人。

因此，我通知所有我安排在這些國家會面的人以及我們的導遊，我將取消所有旅行計劃。我無法接受我無法控制的許多變數。

就在我決定不再去之前，亨利向我發送了這份報告。

 

上週六 22 月 XNUMX 日，我是梅魯縣梅魯耶和華恩庫布卡里亞蒂殘餘大會的客座演講者。我們受到了由 Pst. 領導的弟兄們的邀請。來自凱裡喬 (Kericho) 的 Josphat Mutai 和當地的 Pst。扎布隆。

 Zablon 早些時候曾在一月份參觀了我們位於塔拉卡/尼西縣 Kibugua -Muiku 的猶太教堂 BEYTH SHALOM TORAH 中心，了解托拉和安息/禧年。陪同他的還有他的朋友以賽亞。我們有一個關於《妥拉》和《亞當》時間表的非常精彩、充實的圖表。

 
當我正要開始我的旅行時，我被告知他們的主教出現了。由於我沒有意識到這一點，我想知道我對他們的期望以及他們的期望。
 
我為這一刻祈禱，耶和華保證我內心平安。我即將在會眾中第一次見到他們的主教。
 
星期六早上，我和我的同伴到達那裡；馬克盧斯·恩德克 (Marklus Ndeke)、詹姆斯·馬特 (James Mate)、穆特吉 (Mutegi) 和我的孫子卡拉尼 (Karani) 弟兄，我很震驚地見到了托馬斯主教。剛好湯瑪斯和我在臉書上認識很久了，他也一直遵循我的教誨。
 
這是我第一次見到 Pst。約斯法特。我們在臉書上也曾是朋友。我們立刻就愛上了彼此。
 
他們熱情地歡迎我們，聖徒們也非常熱情好客。
 
我們到達後，上午 9:00，我立即被邀請去教書。然後碰巧他們組織了一個馬拉松賽程並成功完成了。碰巧我不得不在那裡過夜直到週日。在我們逗留期間，沒有人錯過任何會議。連婦女和兒童都沒有離開。他們站在那裡學習越來越多的東西。我也不累。真是太棒了。
 
週日早上，我必須回答無數有關我信仰的問題。

他們說這些教義對他們來說有些陌生，他們需要學習、了解並回歸正道。

我有難得的機會，教了六堂課，其中包括《民族的願望》。

星期六早上，我介紹了《妥拉》、安息年/禧年和詛咒，與亞當以來的時間軸相佐證。

在我們吃午餐之前，馬克魯斯老師想知道該地區是否曾發現過蝗蟲。祂教導我們在他們經歷詛咒之前我們不會離開。正如我們所說的那樣，當我們坐在大蕉樹蔭下的午餐桌上時，一大群蝗蟲在天空中向北飛過我們，沒有觸及任何植被。卡里亞蒂 (Kariati) 位於南伊門提 (South imenti)，靠近 Mp.Kathuri Murungi 家鄉，他們飛往伊門提 (imenti) 中部。這證明了我所教導的以及《妥拉》中利未記第 26 章所說的都是正確的。

在那段插曲之後，我教導了但以理書 9:24-27 的預言，這些預言被那些彌賽亞說服者錯誤地教導為彌賽亞預言。我透過遵守安息日帶領我們一步一步地開始。此人宣誓：七寧。

在星期六的夜間部分，我登上講台講授有關 430 年和出埃及記的內容。

週日和之前一樣開始。我被要求教授祈禱表演和我穿的 tzitzit。我早就預料到這個問題了。我必須提醒他們西乃山的聖約。
我們一起學習民數記 15 章。

週日午餐後，主教和牧師們被真理的信息所震撼，歡迎我於 3 月 XNUMX 日去凱裡喬教書。他們在各中心組織活動時通知我要做好出發的準備，我無法拒絕。

可能很難滿足所有要求。但這是時間快要結束的時候了。現在已經是第 70 週的中間了，這意味著剩下的時間不多了。其實24歲。

工作量很大，每個人都需要盡自己的一份心力。需要特別注意。

我和喬薩法特暗示喬要來肯亞。我們希望喬在這裡呆 4-5 天。
他們吃得如此熱情，以便接受教導並被帶領去參加婚宴。

這些人想要印刷材料，以便他們可以閱讀並用作教學手冊。

我分發了從 sm 頁面列印的 2 份日曆。我把札布隆的一個和另一個給了來自殘餘姊妹會的那個人。

他們要求找 Tzitzit。我把我擁有的 4 對給了 4 位男老師。其中包括我穿的那些。我把它給了出來。

由於他們想要物資，我引導他們造訪 sm 和 BSTM/bstc 網頁。

下午晚些時候我們就出發回家了。當我們在車上時，我們可以看到蝗蟲在農場裡飛來飛去。

我強調這些人要做好了解真相的準備。我在整個住宿期間都很享受。

榮耀歸於耶和華。向 Sightedmoon、Joe Dumond、Jan 和團隊致以最誠摯的問候。

讓我欣賞 Bp.Thomas，Psts。札布隆和約沙法特。
BSTM/BSTC 向大家致敬。

世界需要你。

 

我的更新

 

我想說，感謝過去一週我收到的來自世界各地的弟兄們寄來的所有電子郵件和電話。感謝您的鼓勵與支持。
你們中的一些人看到了我在尋找阿維夫搜尋者的證詞以及為我們的沙烏地阿拉伯之行和冠狀病毒瘟疫大流行做準備時所承受的壓力。

你們的祈禱確實意義重大，我不知道是誰，為我的妻子和家人祈禱的人，請不要停止。事情的發生與冠狀病毒的新聞相結合，他們提出問題並讓我解釋。所以謝謝你，也謝謝耶和華。

我取消了參加下週開始的西奈山之旅。大多數報名的人仍然在繼續。請把它們放在你的禱告中。我的旅行計畫是去以色列檢查大麥，然後去肯亞過逾越節，然後去亞的斯亞貝巴搭班機飛往利雅德。然後，這次旅行將從沙烏地阿拉伯開車前往約旦，然後搭乘渡輪前往埃及努維巴。然後有些人會從埃及飛往土耳其觀看諾亞方舟，然後飛回家。

我越看有關冠狀病毒的報道，我就越焦慮，直到我不再考慮此時要經過那麼多機場，還有那麼多其他人也經過這些機場，不知道誰會在機場生病，誰不會生病，或者在飛機上。我擔心在這些國家的一個房間裡被隔離 14 天，或者因為飛機上有人生病而回家傳染給我的家人，這讓我無法忍受，我也想讓那些參加旅行的人有機會也去看看..少數人這樣做了，但大多數人沒有。

因此，在這個逾越節期間，我將在家中為那些新來的人和沒有團體參加的人主持服務。
我將在東部時區星期一晚上 7 點進行洗腳服務。

週二是準備日，我將在 9 日上午 3 點和下午 14 點進行禮拜。

10 月 9 日星期三的聖日，我還將在上午 3 點和下午 XNUMX 點舉行另一場禮拜。

然後在搖禾日，我們將在上午 9 點進行搖禾供養。

最後，在除酵節的最後一天，我們將在下午 3 點再次舉行禮拜。

我將在此處發布每項服務的 Zoom 會議室。所以回來拿它們，因為我現在沒有時間準備它們。

 

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可重複使用的每月日曆

您可以從我們可重複使用的月度表格中下載並追蹤每個聖日、月份甚至年份。只需在此鏈接下載它們 https://sightedmoon.com/monthly-calendar-pdf/

 https://sightedmoon.com/wp-content/uploads/2017/07/Perpetual-Calendar-of-YHUH.pdf

 

5856 年與猶太曆 5780 年

今年是猶太曆30年2019月5780日的號角節，創世以來已成為220年。許多人看到這一點，認為我們還有 6000 年，直到 XNUMX 年，然後再回去睡覺。但這是正確的嗎？

在sightedmoon.com，我們所說的年份實際上是 5855 年，根據出埃及記 1:12，每年的 Aviv 2 都會發生變化

Exo 12:2 你們要以本月為正月。這對你來說是一年的第一個月。

2020 年的阿維夫是 5856 年。為什麼？

這對一般人來說是非常誤導的。猶太曆法沒有提及他們已經從曆法中刪除了 76 年。這是在馬太福音1:8 中完成的，其中統治1 年的亞哈謝、統治6 年的亞他利雅、統治40 年的約阿施和統治29 年的亞瑪謝的名字都沒有出現在年表中。總共76年。

太 1:7 所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅，亞比雅生亞撒。

太 1:8 亞撒生約沙法，約沙法生約蘭，約蘭生烏西雅。

太 1:9 烏西雅生約坦，約坦生亞哈斯，亞哈斯生希西家。

將聖經清單與下面實際的猶大王列表進行比較，記下哪些缺失，哪些包含，然後詢問原因。

 

這些君王做了什麼事，惹怒了耶和華？

我們可以在二重奏中閱讀。 29:20 耶和華威脅要塗抹那些事奉別神的人的名字。出埃及記 20 章 5 節說，那些恨祂的人，百姓的罪將被追討到第三代和第四代。

申命記 29:16 （你們知道我們在埃及地怎樣生活，怎樣經過你們所經過的列國。
Deu 29:17 你們也看見了他們的可憎之物和偶像，就是其中的木頭、石頭、金銀。
Deu 29:18 恐怕你們中間，無論是男人、是女人、是家族、是支派，今日心裡偏離了耶和華我們的神，去事奉外邦的神。免得你們中間有生苦膽和苦艾的根，
Deu 29:19 他聽見這咒詛的話，就心裡祝福自己說，我雖然行事剛硬，必得平安，能把醉酒的人和乾渴的人奪去。
Deu 29:20 耶和華必不肯饒恕他，耶和華的怒氣和憤恨必向那人冒煙，這書上所寫的一切咒詛都必歸在他身上，耶和華也必塗抹他的名來自天下。

出 20:4 不可為自己雕刻任何偶像，也不可雕刻什麼形象，彷彿上天、下地、和地底下水中的任何東西。
Exo 20:5 不可跪拜他們，也不可侍奉他們。因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪孽，自父及子，直到三四代；
Exo 20:6 又向千愛我、守我誡命的人施憐憫。

這到底是個什麼惡毒的國王呢？從上面的清單我們可以看出，亞哈謝一定出了什麼事，所以我們就從他開始吧。當我們看到這一點時，我們也可以看到耶和華的殿如何淪為廢墟，約阿施要重建並修復它。
 
 

約阿施修葺聖殿

 
 
2Ch 24:1 約阿施登基的時候年七歲。他在耶路撒冷作王四十年。他母親的名字也叫西比雅，是別是巴人。
2Ch 24:2 司祭耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。
2Ch 24:3 耶何耶大娶了兩個妻子，生兒養女。
2Ch 24:4 此後，約阿施起意修繕耶和華的殿。
2Ch 24:5 於是他聚集了祭司和利未人，對他們說，你們出去往猶大的城邑去，從以色列眾人那裡收取銀子，年年修繕你們神的殿。並確保你加速此事。利未人並沒有催促這事。
2Ch 24:6 王召了耶何耶大來，對他說，你為何沒有照耶和華僕人摩西和以色列會眾所說的，使利未人從猶大和耶路撒冷所收的銀子運回來呢？帳幕？
2 章 24:7  因為那惡婦亞他利雅的兒子們拆毀了神的殿。又將耶和華殿裡所有分別為聖的物都獻給巴力。
2Ch 24:8 王吩咐，他們就造了一個櫃子，放在耶和華殿的門外。
2Ch 24:9 他們就在猶大和耶路撒冷發出呼籲，將 神的僕人摩西在曠野向以色列人所收的財物奉到耶和華面前。
2Ch 24:10 眾首領和眾民都歡喜，拿進來，丟在櫃裡，直到完成。
2Ch 24:11 當利未人將櫃子搬進王宮的時候，他們見銀子很多，王的文士和大祭司的長官就來，倒空櫃子，把櫃子拿了來，又把它帶到了原來的位置。他們日復一日地這樣做，累積了大量的銀子。
2Ch 24:12 王和耶何耶大將這銀子賜給那些辦耶和華殿事務的人。他們雇了石匠、木匠來修理耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠來修理耶和華的殿。
2Ch 24:13 工人們就工作，工程就完成了，神的殿就恢復原狀，並且堅固起來。
2Ch 24:14 完了，他們就把剩下的銀子帶到王和耶何耶大面前。這些銀子可以用來製作耶和華殿的器皿、供奉和獻祭的器皿、湯匙以及金銀器皿。耶何耶大在世的時候，他們常在耶和華殿裡獻燔祭。
2Ch 24:15 耶何耶大死的時候年紀老邁，壽終正寢。他去世時已一百三十歲。
2Ch 24:16 人把他葬在大衛城諸王之中，因為他在以色列中向神和他的家行善。

請注意第 7 節所說的內容。
 

(2 Chron 24:7) 因為那惡婦亞他利雅的兒子們拆毀了 神的殿。又將耶和華殿裡所有分別為聖的物都獻給巴力。

這就是立拿人反抗的原因。

在我們了解這個亞他利雅是誰之前，我們剛剛讀過約阿施是如何成為一位好國王並侍奉耶和華的。現在讓我們翻到《列王紀下》第 2 章，看看這些邪惡國王之前發生了什麼，事實證明，約蘭是一個邪惡的國王，他產生了邪惡國王的後裔。

 

約蘭統治猶大

2Ki 8:16 以色列王亞哈的兒子約蘭第五年，約沙法在位猶大王，約沙法的兒子約蘭登基作猶大王。
2Ki 8:17 他登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。
2Ki 8:18 他行以色列諸王所行的，效法亞哈家。因為亞哈的女兒是他的妻子。他行耶和華眼中看為惡的事。
2Ki 8:19 然而耶和華因他僕人大衛的緣故，不肯毀滅猶大，因應許他要永遠照亮他的子孫。
2Ki 8:20 以東在世的時候，背叛猶大人，自立為王。
2Ki 8:21 約蘭和跟隨他的一切戰車都往撒伊爾去了。他夜間起來，擊殺四周的以東人和車兵長。人們就逃進自己的帳篷裡。
2Ki 8:22 但以東背叛猶大，直到今日。然後立拿同時叛亂。
2Ki 8:23 約蘭其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王實錄上。
2Ki 8:24 約蘭與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地。他兒子亞哈謝接續他作王。

我們剛剛了解到以東人反抗猶太人的統治，但我們也了解到立拿也反抗了。這不是以東城市。立拿是亞倫普立派的城市之一。

書 21:13 將希伯崙和其中的田野，賜給祭司亞倫的子孫，作為誤殺人者的逃城；又將立拿和屬城的田野，

發生了一些事情導致立拿人反抗。顯然，他們強烈反對約蘭褻瀆所羅門聖殿的行為。由於約蘭的褻瀆，耶和華不但審判了他的妻子亞他利雅，也審判了他的兒子亞哈謝、孫子耶哈施和曾孫亞瑪賽。

亞哈謝在猶大作王

2Ki 8:25 以色列王亞哈的兒子約蘭第十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。
2Ki 8:26 亞哈謝登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞他利雅，是以色列王暗利的女兒。
2Ki 8:27 他行亞哈家的道，行耶和華眼中看為惡的事，效法亞哈家，因為他是亞哈家的女婿。
2Ki 8:28 他與亞哈的兒子約蘭一同前往基列的拉末，攻打亞蘭王哈薛。敘利亞人打傷了約蘭。
2Ki 8:29 約蘭王回到耶斯列，醫治亞蘭人在拉瑪與亞蘭王哈薛交戰時所受的傷。猶大王約蘭的兒子亞哈謝因亞哈的兒子約蘭生病了，就下到耶斯列探望他。

亞他利雅通常被認為是 以色列王亞哈和王后耶洗別的女兒。亞他利雅與猶大王約蘭結婚，以在以色列王國和猶大王國之間簽訂條約，並為了確保自己的地位，約蘭殺死了他的六個兄弟。以色列王約蘭第五年登基為猶大王（列王紀下 1：2）。以色列的約蘭是亞他利雅的兄弟（也可能是姪子）。

猶大王約蘭在位八年。他的父親約沙法和祖父亞撒都是虔誠的君王，敬拜耶和華，遵行他的道。然而，約蘭選擇不效法他們的榜樣，而是拒絕耶和華，娶了暗利後裔亞哈的女兒亞他利雅為妻。約蘭對猶大的統治搖搖欲墜。以東叛亂，他被迫承認他們的獨立。非利士人、阿拉伯人和衣索比亞人發動攻擊，洗劫了王宮，並擄走了王的全家，除了他們最小的兒子亞哈謝。

約蘭死後，亞哈謝繼位為猶大王，亞他利雅為太后。亞哈謝從 22 歲起統治一年（列王紀下 2:8），並在對以色列進行國事訪問期間與以色列國王約蘭一起被殺。耶戶以耶和華的名刺殺了他們二人，並成為以色列的王。他處決了亞他利雅在撒瑪利亞的整個家族，結束了以色列的暗利王朝。

聽到亞哈謝死訊後，亞他利雅奪取了猶大王位，並下令處決所有可能的王位繼承人，[4][5]，其中包括暗利王朝的殘餘勢力。然而，亞哈謝的妹妹約示巴設法從清洗中救出了亞他利雅與猶大王約蘭的一個孫子，名叫約阿施，當時他才一歲。約阿施是由約示巴的丈夫、一位名叫耶何耶大的祭司秘密撫養長大的。

身為王后，亞他利雅利用她的權力在猶大建立了對巴力的崇拜。六年後，當耶何耶大透露約阿施還活著並宣布他為猶大王時，亞他利雅感到驚訝。她衝去製止叛亂，但被俘虜並被處決。
 
 

亞哈的女兒或妹妹？

古斯塔夫‧多雷，《阿塔利雅之死》。

 

有幾處經文，結合年代的考慮，使一些學者認為她是亞哈的妹妹，而不是他的女兒。可以引用來支持兄弟姊妹關係的相關經文如下：

(2 Kings 8:26) 及其平行的 2 Chronicles 22:2 說，猶大王約蘭娶了亞哈父親暗利的「女兒」。希伯來文「daughter」（bath）可以指女兒、孫女或任何女性後裔，就像ben可以指兒子、孫子或任何男性後裔一樣。因此，一些現代版本將亞他利雅翻譯為暗利的「孫女」。但《列王記》和《歷代誌》對亞哈的關注遠多於對暗利的關注，因此值得注意的是，在這些經文中，強調的不是亞他利雅與亞哈的關係，而是她與暗利的關係。如果暗利是她的父親，這就是合理的。接下來的經文也討論了亞哈，再次提出了為什麼提到她與暗利的關係而不是亞哈的關係的問題。

(2 Kings 8:27) 亞他利雅的丈夫猶大人約蘭與亞哈家族有姻親關係 (hatan)。 hatan 這個字通常用來指定岳父或女婿關係。如果約蘭是亞哈的女婿，這裡的表述應該是亞哈的「女婿」（或姻親），而不是「亞哈的家」。如果亞他利雅是亞哈的妹妹，而不是他的女兒，那麼附加短語「家族」就有了解釋。

亞他利雅是亞哈的女兒這一說法來自兩節經文：列王記下 2:8 和與之平行的歷代誌下 18:2。這些經文說，猶大王約蘭「因為娶了亞哈的女兒」而行惡。這似乎解決了有利於女兒關係的問題，但有一個預防措施：敘利亞文版本的《歷代誌下》21:6 說「亞哈的妹妹」而不是女兒。這種對亞她利雅是亞哈的妹妹的文本支持通常被認為是微弱的，不足以證明將《列王紀下》2:21和《歷代誌下》6:2中的bath翻譯為「孫女「是合理的，從而使有關亞她利雅的各個段落變得和諧：她被呈現作為暗利的孫女和亞哈的女兒。

請記住，這裡有兩個約拉姆。一個是受傷的亞哈的兒子，另一個是約沙法的兒子。
 
 
讓我們繼續這個故事，讓你看到這個時代的邪惡。

耶戶受膏為以色列王
2Ki 9:1 先知以利沙召了一個先知門徒來，對他說，束起腰來，手裡拿著這箱油，往基列的拉末去。
2Ki 9:2 你往那裡去，必在那裡看見寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶。你要進去叫他從他弟兄中起來，帶他到內屋去。
2Ki 9:3 又拿起那盒油，倒在他的頭上，說，耶和華如此說，我已經膏你作以色列的王。你就打開門逃跑，不要等。
2Ki 9:4 那少年人就是先知的僕人，往基列的拉末去。
2Ki 9:5 他進來，見眾軍長都坐著。他說：指揮官，我有件事交給你。耶戶說，我們當中哪一個呢？他說：指揮官，請您吩咐。
2Ki 9:6 他就起身進屋了。又把油倒在他頭上，對他說，耶和華以色列的神如此說，我已膏你作王，作耶和華百姓以色列的王。
2Ki 9:7 你要擊殺你主人亞哈的家，好叫我向耶洗別伸流我僕人眾先知和耶和華眾僕人流血的仇。
2Ki 9:8 亞哈全家都必滅亡。我必將所有在牆上撒尿的人與亞哈隔絕，無論是被捆綁的還是自由的。
2Ki 9:9 我必使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家，像亞希雅兒子巴沙的家。
2Ki 9:10 在耶斯列的一處，狗必吃耶洗別，那裡也無人埋葬她。然後他打開門逃跑了。
2Ki 9:11 耶戶出去到他主人的僕人那裡。有人對他說，嗯？這個瘋子為什麼會來找你？耶穌對他們說，你們認識這個人，也認識他所說的話。
2Ki 9:12 他們說，這是假的。現在就告訴我們吧！他說，他對我這樣這樣說，說，耶和華如此說，我已經膏你作以色列的王。
2Ki 9:13 他們就急忙各人拿自己的衣服，放在台階上，身下，吹號說，耶戶作王了。
 
 

耶戶刺殺約蘭和亞哈謝

2Ki 9:14 寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶設計謀害約蘭。約蘭和以色列眾人都在亞蘭王哈薛面前守望基列的拉末。
2Ki 9:15 約蘭王回到耶斯列，醫治亞蘭人與亞蘭王哈薛爭戰時所受的傷。耶戶說，如果這是你們的意思，就不要讓逃亡的人去耶斯列去報告。
2Ki 9:16 耶戶就搭車往耶斯列去。因為約蘭躺在那裡。猶大王亞哈謝也下來見約蘭。
2Ki 9:17 有一個守望的人站在耶斯列的城樓上。他來的時候，看見耶戶一隊人，就說，我看見一隊人。約蘭說，你派一個騎兵去迎接他們，讓他說，平安了沒有？
2Ki 9:18 騎馬的迎著他說，王如此說，平安嗎？耶戶說，和平與你何干？轉到我身後！守望的人報告說，使者到了他們那裡，但不再來了。
2Ki 9:19 又打發第二個騎馬的來，問他們說，王如此說，平安嗎？他回答說：和平與你有何相干？轉到我身後！
2Ki 9:20 守望的人報告說，耶穌到了他們那裡，卻不再來了。開車就像寧示兒子耶胡的開車一樣，因為他開車很猛烈。
2Ki 9:21 約蘭說，你們預備吧。他的戰車也準備好了。以色列王約蘭和猶大王亞哈謝各駕自己的戰車，出去攻擊耶戶，在耶斯列拿伯的境界遇見他。
2Ki 9:22 約蘭看見耶戶，就說，耶戶啊，平安嗎？他回答說，你母親耶洗別的淫亂和巫術還那麼多，那還算什麼平安呢？
2Ki 9:23 約蘭轉身逃跑，對亞哈謝說，亞哈謝啊，你背叛了！
2Ki 9:24 耶戶拉弓射中約蘭的兩臂，箭射中他的心臟，他就在車上僕倒。
2Ki 9:25 對他的元帥比德甲說，把他抬起來，丟在耶斯列拿伯的田間。請記住，你和我一起追隨他父親亞哈，耶和華把這個重擔交給他。
2Ki 9:26 耶和華說，我昨天看見了拿伯和他兒子的血；我必按這分報應你。現在，照著耶和華的話，把他丟到那份裡去。
2Ki 9:27 猶大王亞哈謝看見，就從花園裡逃跑。耶戶跟著他，說，在靠近以伯蓮的古珥山上，也用車擊打他。他逃到米吉多，死在那裡。
2Ki 9:28 他的臣僕用車把他抬到耶路撒冷，葬在大衛城他列祖的墳墓裡。
2Ki 9:29 亞哈的兒子約蘭十一年，亞哈謝登基作猶大王。
 
 

耶戶處死耶洗別

2Ki 9:30 耶戶到了耶斯列。耶洗別聽見了，就給她的臉塗上顏料，戴上頭飾，然後朝窗外看去。
2Ki 9:31 耶戶到了城門。她說，殺害他主的心利能平安嗎？
2Ki 9:32 他就仰臉對著窗戶說，誰與我同在？世界衛生組織?兩三個太監看著他。
2Ki 9:33 耶穌說，把她丟下去！他們把她扔下了。她的一些血灑在牆上和馬身上。而他踐踏了她。
2Ki 9:34 耶穌進來，就吃喝了，說，你去看看這受咒詛的婦人，埋葬她。因為她是國王的女兒。
2Ki 9:35 他們就去埋葬她，卻只找到了她的頭骨、她的腳和她的手掌。
2Ki 9:36 他們又來告訴他。他說，這是耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說，在耶斯列的地界，狗必吃耶洗別的肉。
2Ki 9:37 耶洗別的屍體必如糞土在耶斯列田上，免得人說，這是耶洗別。

你會注意到，以色列王約蘭在上圖中被稱為約蘭，猶大王約蘭和猶大王亞哈賽都在西元前843年去世。
 
 
現在我們必須閱讀列王記下第 2 章的下一章來學習其他東西。
 
 

耶戶屠殺亞哈的後裔

2Ki 10:1 亞哈在撒瑪利亞有七十個兒子。耶戶寫信寄往撒瑪利亞，給耶斯列的首領、長老和支持亞哈的人說：
2Ki 10:2 現在這信一到你那裡，你主人的眾子都在你這裡，有車馬在你這裡，又有堅固城和兵器，
2Ki 10:3 又要在你主人的兒子中選出最優秀、最健壯的，立他繼承他父親的位，為你主人的家爭戰。
2Ki 10:4 他們就極度害怕，說，看哪，站在他面前的，沒有二王。那我們該如何站立呢？
2Ki 10:5 家宰和城邑的總管，以及長老和護衛，打發人去見耶戶，說，我們是你的僕人，凡你吩咐我們的，我們都必遵行。我們不會立任何國王。做你眼中好的事。
2Ki 10:6 約瑟第二次寫信給他們說，你們若屬我，肯聽我的話，就帶著你們主人的兒子們的首級，到明日此時到耶斯列來見我。王的兒子七十人，都與撫養他們長大的城裡的偉人在一起。
2Ki 10:7 信一到，他們就把王的兒子殺了七十人，把頭裝在籃框裡，送到耶斯列王那裡。
2Ki 10:8 有使者來報告說，有人送了王眾子的首級來。又說，把它們堆在門口，堆成兩堆，直到早晨。
2Ki 10:9 到了早晨，耶穌出去站著，對眾民說，你們是義人。看哪，我密謀背叛我的主人，把他殺了。但是誰殺了這一切呢？
2Ki 10:10 現在你們要知道，耶和華指著亞哈家所說的話，一句也不會落在地上。因為耶和華已經成就了祂藉祂僕人以利亞所說的話。
2Ki 10:11 耶戶就把耶斯列亞哈家的餘民，和他的一切貴人，並他的親友，並他的祭司，都殺了，沒有留下一個。
2Ki 10:12 他就起身往撒瑪利亞去。他在路上的牧羊人剪羊毛場，
2Ki 10:13 耶戶會見猶大王亞哈謝的弟兄，說，你們是誰？他們回答說，是亞哈謝的兄弟。我們要去迎接國王的兒子們和王后的兒子們。
2Ki 10:14 耶穌說，活活他們吧！他們活捉了四十二人，殺在剪羊毛場的坑裡。他沒有留下一個人。
2Ki 10:15 他就離開那裡，遇見利甲的兒子約拿達來迎接他。耶穌就問他安，對他說，你的心正嗎，正如我的心正正你的心一樣嗎？約拿達回答說，是的。如果是，請伸出你的手。他伸出了手。耶穌就帶他上車。
2Ki 10:16 他說，你隨我來，看我對耶和華的熱心。他們又叫他搭乘他的戰車。
2Ki 10:17 他來到撒瑪利亞，將亞哈在撒瑪利亞剩下的人都殺了，直到將他滅絕，正如耶和華對以利亞所說的話。
 
 

耶戶擊殺巴力的先知

2Ki 10:18 耶戶聚集眾民，對他們說，亞哈事奉巴力還少，耶戶事奉他要多。
2Ki 10:19 現在請把巴力的眾先知、眾僕人、並祭司都召來我這裡。讓一個人都不缺。因為我向巴力獻上了偉大的祭品。誰缺乏，誰就無法生存。但耶戶行事狡猾，目的是消滅巴力的崇拜者。
2Ki 10:20 耶戶說，你們要為巴力守節。他們稱之為。
2Ki 10:21 耶戶就派人走遍以色列眾人。一切拜巴力的人都來了，沒有一個不來的。他們進入了巴力的殿。巴力殿從一端到另一端都擠滿了人。
2Ki 10:22 又對管袍房的說，把袍子拿出來給一切拜巴力的人。他把他們帶出來給他們。
2Ki 10:23 耶戶和利甲的兒子約拿達進了巴力廟。他對巴力的僕人說，你們察看，免得你們這裡有耶和華的僕人，只留下巴力的僕人。
2Ki 10:24 他們就進去獻祭和燔祭。耶戶在外面派了八十人，說，我交在你們手裡的人，若有逃走的，就以他的命來報應他的命。
2Ki 10:25 獻完了燔祭，耶戶對看守的人和千夫長說，你們進去殺掉他們吧！不要讓任何東西出來！他們就用刀鋒擊打他們。衛兵和千夫長就把他們趕了出去。他們進了城，到了巴力的殿。
2Ki 10:26 於是他們從巴力廟中取出神像來焚燒。
2Ki 10:27 他們拆毀了巴力的神像，又拆毀了巴力的殿宇，使它成為下水道，直到今日。
 
 

耶戶統治以色列

2Ki 10:28 耶戶從以色列中除滅了巴力。
2Ki 10:29 只是耶戶沒有離開尼八兒子耶羅波安的罪，就是他使以色列人陷在罪中，追隨他們，追隨伯特利和但的金牛犢。
2Ki 10:30 耶和華對他說，耶戶，你行了我眼中看為正的事，又照我心裡所行的待亞哈家，你的第四代子孫就可以坐登上以色列的王位。
2Ki 10:31 耶戶卻不肯一心遵行耶和華以色列神的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的罪。
2Ki 10:32 那時，耶和華開始滅絕以色列人。哈薛在以色列全境擊殺他們，
2Ki 10:33 從約旦河到日出之地，基列全地，就是迦得人、流便人、瑪拿西人，從亞羅珥起，到亞嫩河邊，就是基列和巴珊。
2Ki 10:34 耶戶其餘的事，凡他所行的，並他的勇力，都寫在以色列諸王實錄上。
2Ki 10:35 耶戶與他列祖同睡。他們把他埋葬在撒瑪利亞。他兒子約哈斯接續他作王。
2Ki 10:36 耶戶作以色列和撒瑪利亞王共二十八年。

請注意耶和華對耶戶所說的話，關於他的兒子，直到第四代。

2Ki 10:30 耶和華對他說，耶戶，你行了我眼中看為正的事，又照我心裡所行的待亞哈家，你的第四代子孫就可以坐登上以色列的王位。

耶和華正在祝福他直到第四代，同時他也即將抹去猶大全家四位王或四代的名。這一切都發生在以利亞時代的同一時間。

現在不要忘記這個亞他利雅是誰。她是暗利的女兒，也是亞哈謝母親約蘭的妻子。兩人均於西元前 843 年被殺。

 

亞他利雅在猶大作王

2Ki 11:1 亞他利雅是亞哈謝的母親。當她看到她的兒子死了，她就起來消滅了王國的所有種子。
2Ki 11:2 約蘭王的女兒、亞哈謝的妹妹約示巴，將亞哈謝的兒子約阿施從被殺的王兒子中偷了出來。他們把他和他的乳母藏在臥室裡，躲避亞他利雅，免得他被殺。
2Ki 11:3 約瑟與她一同藏在耶和華殿裡六年。亞他利雅統治這地。
 
 

約阿施在猶大受膏為王

2Ki 11:4 第七年，耶何耶大打發人將百夫長、千夫長、侍衛帶到耶和華殿裡。他與他們立約，又在耶和華殿裡向他們起誓，將王的兒子顯明給他們。
2Ki 11:5 耶穌吩咐他們說，你們當如此行。你們凡在安息日進來的，有三分之一要看守王宮。
2Ki 11:6 三分之一在蘇爾門。第三部分在門衛後面。你要輪流看顧房子。
2Ki 11:7 你們凡在安息日出去的，要分兩部分看守耶和華殿的四圍。
2Ki 11:8 你們各人手裡都拿著兵器，包圍王。凡是進入隊伍的人，就讓他被殺。王出入時，他們必與他同在。
2Ki 11:9 百夫長就遵行祭司耶何耶大所吩咐的行了。各人帶著自己的人，安息日進去的，和安息日出去的，都來到祭司耶何耶大那裡。
2Ki 11:10 祭司就把耶和華殿裡大衛王的槍和盾牌交給百夫長。
2Ki 11:11 衛兵各拿著兵器，站在王的周圍，從殿的右角到殿的左角，靠近祭壇和殿。
2Ki 11:12 遂生王的兒子，將王冠和法版戴在他身上。他們立他為王，膏立他，拍手說，願王活下去！
2Ki 11:13 亞他利雅聽見衛兵和百姓的聲音，就來到耶和華的殿裡，到百姓那裡。
2Ki 11:14 她觀看，見王照常站在柱旁，官長和吹號的都在王旁邊。那地的眾民都歡呼，吹角。亞他利雅撕裂衣服，大喊說：叛國了！叛國！
2Ki 11:15 祭司耶何耶大吩咐軍中的百夫長說，把她從隊伍中拔出來，讓跟隨她的人用刀殺了她。因為祭司曾說，不可在耶和華殿裡殺她。
2Ki 11:16 他們就下手在她身上，她就從馬匹進王宮的路走去。她在那裡被殺了。
2Ki 11:17 耶何耶大與王並百姓立約，使他們都作耶和華的子民。也是國王與人民之間的事。
2Ki 11:18 這地的眾民都進入巴力廟，將其拆毀。他們把他的祭壇和雕像徹底打碎了。他們在祭壇前殺了巴力的祭司瑪坦。祭司設立了管理耶和華殿的官長。
2Ki 11:19 又擄了百夫長、千夫長、衛兵，並全國的百姓。他們把王從耶和華的殿裡帶下來，從護衛門來到王宮。他就坐上了諸王的寶座。
2Ki 11:20 那地的眾民都歡樂，城裡也太平。他們就在王宮旁用刀殺了亞他利雅。
 
 

約阿施統治猶大

2Ki 11:21 約阿施登基的時候年七歲。
2Ki 12:1 耶戶第七年，約阿施登基。他在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比雅，是別是巴人。
2Ki 12:2 約阿施一生遵行耶和華眼中看為正的事，照著司祭耶何耶大的吩咐。
2Ki 12:3 只是邱壇還沒廢去。人們仍然在丘壇上祭祀燒香。
 
 

約阿施修復聖殿

2Ki 12:4 約阿施對祭司說，凡奉神之物，帶到耶和華殿裡的銀子，就是各人所估定的銀子，是各人心裡所願意的銀子。
2Ki 12:5 祭司可以各從自己認識的人中拿去。讓他們修理房子裡的破損處，凡是有破損的地方。
2Ki 12:6 約阿施王二十三年，祭司還沒有修理殿的破損之處。
2Ki 12:7 約阿施王召了祭司耶何耶大和眾祭司來，對他們說，你們為什麼不修理殿宇的破損之處呢？現在不要從你認識的人那裡拿銀子，而是把它交出來作為房屋的破損。
2Ki 12:8 司鐸們同意不收百姓的銀子，也不修房子的破損。
2Ki 12:9 祭司耶何耶大卻搬來一個櫃子，在櫃蓋上鑽了一個洞。他把櫃子放在壇的旁邊，在進耶和華殿的右邊。看守門的祭司就把所有奉到耶和華殿的銀子都放進去。
2Ki 12:10 他們看見櫃裡有許多銀子，王的文士和大祭司就上來。他們就把耶和華殿裡找到的銀子綁起來，清點起來。
2Ki 12:11 他們就把數過的銀子交給那些辦事、看守耶和華殿的人。他們把這些東西交給建造耶和華殿的木匠和建造者，
2Ki 12:12 又吩咐石匠、石匠，買木頭、鑿石，修理耶和華殿的破損之處，並一切出工修理殿的工​​。
2Ki 12:13 只是沒有用奉進耶和華殿的銀子為耶和華殿製造銀碗、剪子、盆、號，並金銀的器皿。
2Ki 12:14 他們就交給工人，用來修造耶和華的殿。
2Ki 12:15 他們也沒有與那些將銀子交給工人的人算帳。因為他們行事誠實。
2Ki 12:16 過犯的銀子和贖罪的銀子沒有送進耶和華的殿。這是牧師們的。
2Ki 12:17 亞蘭王哈薛上去攻打迦特，佔領了那城。哈薛定意上耶路撒冷去。
2Ki 12:18 猶大王約阿施奪了他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所分別所分別聖物和他自己的聖物，並耶和華殿庫裡所有的金子。在王宮裡，送到亞蘭王哈薛那裡。他就離開了耶路撒冷。
 
 

約阿施之死

 
2Ki 12:19 約阿施其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王實錄上。
2Ki 12:20 他的臣僕就起來設謀。他們在米羅（一直延伸到新羅）的家裡殺了約阿施。
2Ki 12:21 他的臣僕示米押的兒子約撒迦和朔抹的兒子約薩拔擊殺了他，他就死了。他們把他葬在大衛城他列祖的墳地。他兒子亞瑪謝接續他作王。
 
 

亞瑪謝在猶大作王

 
2Ki 14:1 以色列王約哈斯的兒子約阿施第二年，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基。
2Ki 14:2 他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫耶霍丹，是耶路撒冷人。
2Ki 14:3 他行耶和華眼中看為正的事，只是不像他祖大衛。凡他父親約阿施所行的，他都照著行。
2Ki 14:4 只是邱壇還沒廢去。人們仍然在丘壇上祭祀燒香。
2Ki 14:5 當他的王位在他手中穩固之後，他就殺了殺害他父親王的臣僕。
2Ki 14:6 卻沒有殺僕人的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：不可因兒子處死父親，也不可因兒子處死父親。自己的罪被處死。
2Ki 14:7 他在鹽谷殺了以東一萬，攻取了細拉，給那城起名叫約帖，直到今日。
2Ki 14:8 亞瑪謝打髮使者去見以色列王耶戶的孫子約哈斯的兒子約阿施，說，來吧，我們彼此面面相覷。
2Ki 14:9 以色列王約阿施打發人去見猶大王亞瑪謝，說，黎巴嫩的蒺藜打發人到黎巴嫩的香柏樹那裡，說，將你的女兒給我兒子為妻。黎巴嫩田野裡的一隻野獸經過，踐踏了薊草。
2Ki 14:10 你確實擊打了以東，你的心卻高舉。歡喜待在家裡吧，為什麼你要干涉你的禍害，以致你和猶大都倒下呢？
2Ki 14:11 亞瑪謝卻不肯聽。以色列王約阿施也上去。他與猶大王亞瑪謝向猶大的伯示麥面對面看著。
2Ki 14:12 猶大人敗在以色列人面前。每個人都逃回自己的帳篷裡。
2Ki 14:13 以色列王約阿施在伯示麥攻下亞哈謝的孫子、約阿施的兒子猶大王亞瑪謝；他來到耶路撒冷，拆毀了耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門。
2Ki 14:14 他就把耶和華殿里和王宮寶庫裡所有的金銀、器皿，並人質都帶回撒瑪利亞了。
2Ki 14:15 約阿施其餘的事和他的勇力，並他與猶大王亞瑪謝爭戰的事，都寫在以色列諸王實錄上。
2Ki 14:16 約阿施與他列祖同睡，葬在撒瑪利亞諸王的墳墓裡。他兒子耶羅波安接續他作王。
2Ki 14:17 以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。
2Ki 14:18 亞瑪謝其餘的事都寫在猶大列王實錄上。
2Ki 14:19 他們在耶路撒冷設計謀害他，他就逃到拉吉。他們派人追到拉吉，在那裡殺了他。
2Ki 14:20 他們把他抬上馬，葬在耶路撒冷大衛城他列祖的墳地。
2Ki 14:21 猶大家立亞撒利雅十六歲，接續他父親亞瑪謝作王。
2Ki 14:22 王與他列祖同睡之後，他建造以拉特，將那城歸還猶大。

這位亞撒利雅在列王記下 2:15 中也被稱為烏西雅，是馬太福音 13:1 中的奧齊亞。
 
 
以下是這四位國王的統治時期。

亞哈謝統治一年

亞他利雅重組六年

約阿施統治40年

亞瑪謝統治了 29 年。

現在已經顯示了76 年缺失的地方，問題就出現了，我們是在猶大所聲稱的5780 年，還是真的如禧年周期中向我們顯示的5855 年，距離第25 個禧年周期結束還有120 年？

透過這封新聞通訊，您現在將知道他的大麥是否是阿維夫，是否準備好在兩週後迎接逾越節。我們也將開始慶祝除酵節 7 天。我們讀進去；

太 24:45 誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？

你是那個會在適當的時間遵守聖日的忠僕嗎？你是那個在適當的時候給羊群提供法力的忠實僕人嗎？

因此，隨著逾越節的臨近，以及許多新人學習妥拉並想要遵守聖日，我們現在將開始教導這些內容。

我再次告訴你關閉奧普拉和菲爾博士並開始閱讀你的聖經。電視上沒有什麼值得一看的。你們中的許多人正在分享這份時事通訊，並鼓勵其他人閱讀它並證明這裡所說的事情是真是假。我真的謝謝你。但實際上，感謝你們的是那些來到這裡並了解真相的人。你救了他們的命。
但一旦你了解了真相，就不要只閱讀這裡寫的內容。搜尋其他網站和其他團體，並向他們學習什麼是真實的，什麼是不真實的。

我一直告訴你只剩下多少時間了，所以我會盡力為你提供盡可能多的信息，以免你不知所措。關掉電視，這會有幫助。

逾越節的同一天到來，第一個節日開始向我們展示耶和華向我們啟示的拯救計劃。當耶穌作為逾越節的羔羊被犧牲，我們的罪孽的懲罰或債務得到償還，或者我們被救贖之後，我們如何繼續避免罪惡，因為我們必須繼續生活在這種新的生活中？作為耶和華的救贖民，我們該如何生活？當我們想到我們為這次救贖付出了多大的代價時，我們怎麼可能再次回到罪中？我們在除酵節的象徵意義中找到了非凡的答案。

當耶和華將以色列人從埃及的奴役中解放出來時，他告訴他的子民：

「你們要吃無酵餅七日」（出 12:15）。

第39節進一步解釋：

「他們用從埃及帶出來的生麵烤成無酵餅。因為他們被趕出埃及，不能等候，也沒有為自己預備糧食。

使麵包發酵的發酵過程需要時間。以色列人離開埃及後，沒有時間，就烤著吃大餅。一開始的必要性持續了一週。耶和華恰當地將這次稱為無酵節（利 23:6），或無酵節（使徒行傳 12:3）。

當耶和華以人類的身分來到地球時，耶書亞（耶和華拯救者），他遵守了這個為期七天的節日，有時被猶太人稱為逾越節，因為逾越節臨近除酵節。逾越節是七日盛宴開始時所吃的一餐。耶穌小時候一直保存著它，後來長大了（路加福音 7:2；馬太福音 41:26）。早期教會也保留了它。那麼基督徒不也遵守這個節日嗎？

當以色列人準備離開埃及時，耶和華向他們發出了關於這個節日的最早指示。

「這是你值得紀念的一天；你們要為後代子孫守這節，當作向耶和華守的節，為永遠的定例。七天內你要吃不加酵母的麵包。

第一天要把酵母從你們的家中除掉，因為從第一天到第七天，凡吃含酵母之物的人，都必須從以色列中剪除。

第一天舉行聖會，第七天再舉行聖會。這些日子不要做任何工作，除了準備食物給大家吃之外，這是你所能做的」（出埃及記 12:14-16，新國際版）。

這就是我們從“De發酵我們的家”中得到春季大掃除的表達方式的地方。

當以色列人每年慶祝這個節日時，都會提醒他們耶和華將他們的祖先從埃及拯救出來。造物主指示說，

「你們要慶祝無酵節，因為就在這一天，我將你們的軍隊帶出了埃及」（第 17 節，NIV）。

出埃及仍然是今天慶祝這個節日的基本原因。正如耶和華拯救了古代以色列一樣，祂也將我們從罪惡和困難中拯救出來。

現在請注意耶穌關於酵的教導，它擴展了這個節日的意義。

在耶穌傳道期間，他創造了兩個奇蹟，幾條魚和幾塊麵包就餵飽了數千人。在其中一件事件之後，當他的門徒繞過加利利海時，他們忘記帶麵包了。於是耶穌告訴他們，

「要小心並提防法利賽人和撒都該人的酵。”

門徒認為耶穌指的是他們缺乏麵包。然而，他利用這個機會透過酵的象徵意義來教導他們。葉修問他們，

「你怎麼不明白我對你說的不是關於麵包的事呢？但要提防法利賽人和撒都該人的酵。然後門徒「就明白耶穌所說的不是要防備麵包的酵，而是要防備法利賽人和撒都該人的教訓」（太 16:5-12，NASB）。

耶穌時代宗教機構的一些成員表面上是正義的，但他們暗地裡卻有罪惡的行為。耶穌讓他們知道祂知道他們的心。他們可能在別人看來是正義的，

「你們心裡卻裝滿了假善和不法的事」（太23:28）。

除酵節提醒我們，在耶和華的幫助下，我們必須在生活的各個方面消除並避免以酵為象徵的各種罪惡。

象徵性地，我們透過清潔我們的家庭、我們的營業場所和我們的汽車，並去除其中含有酵母或酵母的任何麵包或麵包產品來做到這一點。

在無酵節期間，使徒保羅教導了與耶穌相同的精神教訓，將罪與酵作了比較。在譴責哥林多會眾的分裂、嫉妒和對不當性行為的容忍時，保羅寫道：

「你的自誇是不好的。難道你不知道一點麵酵就能使整個團發起來嗎？所以，要把舊酵除去，使你們成為新的一團，因為你們確實是無酵的。因為我們的逾越節耶穌確實為我們犧牲了。所以我們守節，不要用舊酵，也不要用惡意和邪惡的酵，只要用誠實和誠實的無酵餅」（哥林多前書 1:5-6）。

哥林多教會顯然毫無疑問地遵守保羅一再提到的無酵節。然而，保羅以哥林多人在實際遵守節期（除去家裡的酵）方面忠心的服從為基礎，鼓勵他們在正確理解節期的精神意圖的情況下慶祝這個節期。

今天，我們在家中除酵七天，這提醒我們，我們也必須透過禱告以及耶和華的幫助和理解，認識、驅逐和避免罪惡。因此，除酵節是個人反思的時刻。我們應該沉思自己的態度和行為，祈求耶和華幫助我們認識並克服自己的缺點。

這7天代表XNUMX個千禧年日。這向我們表明，我們應該消除罪，即不遵守誡命，不遵守聖日、安息日和禧年，以及我們隨後侍奉的其他神，這些都是在十誡中找到的。

約翰一書 1:3 凡犯罪的，也是行不法的事。罪就是不法。

罪是一種不遵守誡命的行為。罪就是不遵守第四誡或任何其他誡命。所以我們要停止無法無天的行為，並開始保留它們。

保羅在《哥林多後書》2:13 告訴哥林多教會時，談到了這種急需的自我反省：

「你們省察一下自己是否有信仰。測試一下自己。難道你們不知道彌賽亞耶穌就在你們裡面嗎？ “除非你確實被取消資格。”

保羅在加拉太書 2 章 20 節解釋了「彌賽亞耶穌在你們裡面」這句話的意義：

「我已經與耶穌同釘十字架；活著的不再是我，而是耶穌在我裡面活著；我如今在肉身活著，是因信耶和華的兒子而活，他是愛我，為我捨己。

這七天的自我省察對於幫助我們將生命獻給耶和華來說是無價的。這一週的時間也預示著我們最終戰勝罪惡。正如耶和華將古代以色列人從埃及的奴役中拯救出來一樣，祂也將我們從罪惡的奴役中拯救出來（羅馬書6:12-18）。

我們邊做邊學。我們透過做實際的事情來學習精神課程。執行家庭除酵任務提醒我們要警惕罪惡的想法和行為，這樣我們就可以避免它們。耶和華知道，儘管我們的意圖是好的，但我們都會犯罪。

保羅歸信多年後，描述了人類犯罪的強烈傾向。

「我發現了一條法則，就是邪惡與我同在，而願意行善的人卻與我同在。因為照著我內心來說，我喜愛耶和華的律法。但我在我的肢體中看到了另一個律，它與我思想的律交戰，把我帶入我肢體中罪的律的俘虜之中。我真是個可憐的人啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？我感謝耶和華－透過彌賽亞耶穌！這樣看來，我心裡服事耶和華的律法，肉體卻服事罪的律」（羅馬書7:21-25）。

保羅知道生命本身就是與罪的爭戰。聖經談到「罪很容易纏住我們」（希伯來書12:1）。在戰勝罪惡的掙扎中，我們可以發揮自己的作用。然而，矛盾的是，我們必須依靠耶和華來幫助我們。保羅向腓立比人解釋了這一點，並告訴他們：

「當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫，因為你們立志行事，都是耶和華在你們心裡運行，為要成就他的美意」（腓立比書 2:12-13，欽定本）。

遵守除酵節可以幫助我們認識到我們需要耶和華的幫助來克服我們的弱點。然而，這個節日無疑是一個歡樂的時刻，因為耶和華白白地賜給我們所需的幫助。耶穌，耶和華的羔羊，為赦免我們的罪而被犧牲，從而除酵或潔淨我們的生命。祂繼續幫助我們透過住在我們裡面的耶和華的靈順服地生活。

保羅告訴我們在

羅 2:13 （因為在神面前，不是聽律法的人為義，乃是遵行律法的人為義；

雅各告訴我們，遵行律法的人才能稱義。

雅 1:22 你們要行道，不要單單聽道，自欺。

讓我們來讀一下詹姆斯對於做事的看法。

雅各書 2:14 我的弟兄們，人若說他有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？信仰能拯救他嗎？ 15 若有弟兄赤身露體，缺乏每日的食物， 16 你們中間有人對他們說：「平安回去吧，吃飽喝暖吧！」卻不給他們身體所需的東西，它有利潤嗎？ 17 這樣，信心若沒有行為，本身就是死的。 18 但有人會說：“你有信心，我有行為。”在沒有 F6 作品的情況下向我展示你的信仰，我將透過我的 F7 作品向你展示我的信仰。 19 你相信只有一位神。你做得好。連惡魔也相信──並且顫抖！ 20 無知的人哪，你想知道沒有行為的信心是死的嗎？ F8 21 我們的祖宗亞伯拉罕將祂兒子以撒獻在祭壇上，豈不是因行為稱義嗎？ 22 你看見信心是與行為同時起作用的嗎？ 23 這就應驗了經上所說的：“亞伯拉罕信神，這就算為他的義。” F9 他被稱為神的朋友。 24 由此可見，人稱義是因著行為，不是單因著信。 25 妓女喇合接待使者，又打發他們從另一條路出去，不也是因行為稱義嗎？ 26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

有些弟兄不認為我們應該遵守無酵餅的日子。有些人這樣做，但他們說你不必將酵母從家裡除去。

聖經說我們必須永遠遵守這個時間，這些節期，而且你必須除去酵母，這樣你就透過你的行為實踐了你的信仰。

我現在與您分享此訊息，以便您有時間在這幾天到來之前開始清潔。當您移動冰箱和爐子時，您會看到污垢隨著時間的推移如何堆積，以及如何難以清除。這就像罪惡潛入你的生活，直到有一天它被揭露出來你才意識到。然後你就會看到消除或糾正這個罪是多麼困難。這不簡單。

你將邊做邊學。請考慮做必要的工作來清潔您的家，以便您為逾越節和除酵節做好準備。

永遠記住，當你離耶和華越來越近時，他也會離你越來越近。當你停下來時，他也會停下來，等待你採取下一步行動。

你學習和練習的越多，就會向你揭示更多的東西。但如果你什麼都不做，你就什麼都學不到。

因此，願你的春季大掃除能豐富地從經文中教導你許多教訓。