新聞通訊 5848-043
十二月十九日？
第三個安息週期第三年第十二個月
第 119 個禧年週期的第三個安息週期
地震、飢荒與瘟疫的休假週期
這也是利未人、寄居者、孤兒和寡婦第三個什一稅年的第三十九週的結束？
現在距離 4 年休假年僅 2 年 2016 個月
2012 年 12 月 21 日
安息日沙洛姆弟兄們，
我提前一天發出這則新聞通訊，以防我們因瑪雅曆法實際實現而無法在安息日到來。但請放心，當您閱讀本文時，澳洲已經是 21 月 XNUMX 日，而且他們還在這裡。
在我們開始之前，我收到了來自以色列的波阿斯和麗娜的電子郵件。
沙洛姆·喬
坐在這裡俯瞰葡萄園，他們正在安靜地睡覺，等待明年春天哈希姆的承諾。我們非常需要志工。如果有幾個或兩個朋友就更完美了。如果您可以將這項需求添加到您的下一份時事通訊中，那就太好了。我們的需求是即時且持續的。這項工作需要拔除葡萄藤周圍的雜草，並安裝棚架，以便葡萄藤可以在棚架上生長。
祝福我的兄弟
波阿斯。
任何有興趣的人都可以直接聯絡 Boaz http://www.shefaisrael.com
今年冬天不去炎熱的熱帶地區，而是去以色列沙漠，在土地上生活和工作。
如果您想在以色列工作，並且想在以撒、雅各、摩西、亞倫和米爾卡的所在地工作，那麼該地區都有水井。以下經文清單告訴您米爾卡是誰。她是利百加的祖母，也是亞伯拉罕的嫂嫂。此外，帕蘭荒野距離酒店只有幾英里，埃及的西奈沙漠也在那裡。
創世記 11:29 亞伯蘭和拿鶴各娶了妻子。亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒，哈蘭是密迦和亦迦的父親。
創 22:20 這事以後，有人告訴亞伯拉罕說，密迦也為你兄弟拿鶴生了孩子。
23 彼土利生利百加。這八個人是密迦為亞伯拉罕的兄弟拿鶴所生的。創 24:15 話還沒說完，亞伯拉罕兄弟拿鶴的妻子密迦的兒子彼土利所生的利百加肩上扛著罐子出來了。
24 她對他說，我是彼土利的女兒，彼土利是她給拿鶴所生的密迦的兒子。
47 我就問她說：『你是誰的女兒？她說：“是密迦為拿鶴所生的兒子彼土利的女兒。”我把戒指戴在她的鼻子上，把手鐲戴在她的手腕上。
同樣是在上週，我在周四晚上發布了新聞通訊，以便於週五下午 1 點左右發布。週五的屠殺發生了，我是在工作時得知的。我曾猜測週四會看到月球，當我聽說看到了它時，週五晚上我又回到新聞通訊中添加了這一點以及一些關於康涅狄格州恐怖事件的評論。我沒有更改時事通訊的其餘部分，因為很多人已經閱讀了它。那些在我做出改變後讀到它的人可能會因為我看似冷酷的態度而感到冒犯。哀悼幼兒園兒童及其老師被謀殺，然後繼續稱美國人為愚蠢。我曾稱美國人愚蠢，因為他們向現在控制埃及的穆斯林兄弟會提供最先進的軍事裝備，然後穆斯林兄弟會用這些坦克和噴射機攻擊以色列，也可能攻擊美國，這是荒謬的。
無論如何，上週時事通訊就是這樣出現的，當時看起來我在踢美國人，而他們正在哀悼這麼多小孩的生命損失。如果這確實冒犯了您，我深表歉意。事情本來不應該是這樣的。
現在回到明天世界末日的瑪雅曆法。
上週我觀看了 CBC 一部關於 2012 年末日的紀錄片。您可以在 http://www.cbc.ca/documentaries/doczone/video.html?ID=1678468442
這是倫敦電訊報的頭條新聞。它反映了很多人的想法。
瑪雅啟示錄：塞爾維亞神秘山峰成為信徒的目標
塞爾維亞一座被認為是神秘的山腳下的酒店正被大量預訂請求淹沒，這些人相信瑪雅曆法的結束預示著 21 月 XNUMX 日世界將遭到毀滅。
巴爾幹半島國家東部金字塔形的拉塔尼山周圍的飯店老闆表示，預訂量如潮水般湧來，預言的信徒希望其所謂的神秘力量能夠將他們從世界末日中拯救出來。
世界末日場景的追隨者認為這座 5,100 英尺高的山是喀爾巴阡山脈的一部分，裡面隱藏著一座金字塔建築，是數千年前外星訪客留下的。
據報道，英國科幻小說作家阿瑟·C·克拉克（Arthur C Clarke）將這座山峰視為具有“特殊能量”的地方，並稱其為“世界的肚臍”。
世界末日信徒相信，它會散發出特殊的能量，可以引導他們免受我們所知的生命終點。
「一天之內，我們就有 500 人試圖預訂房間。人們想帶他們的全家人一起來，」酒店經理奧布拉德·布萊西奇 (Obrad Blecic) 說。
世界末日的預測與這樣一個事實有關：幾個世紀前統治墨西哥南部和中美洲大片地區的古瑪雅人擁有 5,125 年歷史的曆法將於 21 月 XNUMX 日結束。
世界末日的情景激發了數百本書、網站和電視節目的靈感，但瑪雅文明的學者和瑪雅人自己表示，人們錯誤地解釋了曆法的含義，它不會預示著世界的毀滅。
但這並沒有阻止人們對世界末日的恐懼在世界各地的輕信者中傳播恐慌。
據報道，中國和俄羅斯出現了蠟燭和必需品的恐慌性搶購，而在美國，救生庇護所的銷售正在蓬勃發展。
邪教徒聲稱，法國比利牛斯山脈的一座山將是唯一仍然矗立的地方，該山將不對遊客開放，以避免山頂混亂和過度擁擠。
新時代人士和不明飛行物觀察者將被禁止進入比利牛斯山脈布加拉赫小村莊外的平頂山。
關於世界末日的情況，也有很多電話打給美國太空總署。
美國國家航空暨太空總署警告說，2012 年瑪雅末日謠言對受驚的兒童和憂鬱的青少年構成現實生活中的威脅
美國太空總署天體生物學家大衛莫里森表示，有些人說他們無法進食，或者太擔心而無法入睡，而另一些人則說他們有自殺傾向
末日謠言始於聲稱蘇美人發現的一顆流氓行星尼比魯 (Nibiru) 將於 21 月 1976 日撞向地球，殺死所有人。這個謠言起源於撒迦利亞·西琴 (Zecharia Sichin)，他在 XNUMX 年寫道，他發現並翻譯了蘇美爾文件，確定了一顆將毀滅地球的流氓行星。
達米安·吉格利奧蒂
30 November 2012
雖然有些人正在舉辦夢幻般的世界末日倒數派對，但美國國家航空航天局卻發出嚴重警告，稱 2012 年瑪雅末日謠言對受驚的兒童和抑鬱的青少年構成了現實生活中的威脅。
美國太空總署艾姆斯研究中心的天體生物學家大衛·莫里森週三表示，他收到了大量來自憂心忡忡的公民的電子郵件和信件，其中大多數來自年輕人。
莫里森說，有些人說他們吃不下東西，或擔心得睡不著覺，有些人則說他們有自殺傾向。
世界末日恐懼：美國太空總署科學家表示，關於世界末日的奇幻謠言正在引起受驚的兒童和憂鬱的青少年對現實生活的擔憂。
他在 NASA 在 Google+ 上舉辦的線上影片「環聊」活動中宣布了這一消息，稱網路上散佈嚇唬兒童的謠言是「邪惡的」。
莫里森說：“雖然這對某些人來說是一個笑話，對其他人來說是一個謎，但有一部分人真正關心這一點。”
美國政府機構 NASA 最近在網站上設立了一個資訊頁面，解釋為什麼世界不會在 21 年 2012 月 XNUMX 日終結。
根據 SPACE.com 報導，關於世界末日的謠言和恐懼是基於對瑪雅曆法的誤解。
據美國太空總署網站稱，謠言始於蘇美人發現的一顆流氓行星尼比魯將於 21 月 XNUMX 日撞向地球，造成所有人死亡。
這些謠言的起源與已故阿塞拜疆出生的作家撒迦利亞·西琴 (Zecharia Sichin) 的作品有關，他於 1976 年寫道，他發現並翻譯了識別這顆流氓行星的蘇美爾文件。西琴於 2010 年去世，享年 90 歲。
科學家說，不存在這樣的行星。
NASA 在啟示錄中表示：「如果尼比魯或X 行星是真實存在的，並且將在2012 年與地球相遇，那麼天文學家至少在過去十年裡就會一直在追蹤它，而且現在肉眼就可以看到它了。
其他謠言——包括地球磁場將突然逆轉的說法以及地球正駛向銀河系中心黑洞的說法——也在周三被駁回。
加州洛斯阿爾托斯山山麓學院的天文學家安德魯·弗拉克諾伊 (Andrew Fraknoi) 表示，對地球滅亡的擔憂最好集中在氣候變遷等更確實的問題上。
弟兄們，我無法告訴你們我收到了多少封陰謀電子郵件，告訴我有關尼比魯行星和 X 行星的一切，以及這些「嚴肅的」聖經學生如何毫無疑問地相信這些行星是真實的。毫無疑問，他們會寫信告訴我，我被美國政府來自美國太空總署的錯誤訊息所蒙蔽，只有他們才是正確的。我還需要告訴你那些相信化學痕跡謊言的人的荒謬嗎？敬畏上帝、遵守《妥拉》的信徒們，和大眾一樣，也被捲入了混淆真假的流言蜚語和邪惡謊言之中。 Nibiru 和 X 行星現在在哪裡？它們從一開始就不存在，但許多人仍然相信它們確實存在並且即將撞擊地球。我收到弟兄們寄來的電子郵件，告訴我 X 行星將於 11 年 2012 月 XNUMX 日墜入大西洋。
然後我們有許多人說溫度變化或全球暖化是現實，而有些人則說這沒什麼。然而，世界天氣模式正變得更加嚴峻。這些同樣相信聖經、遵守妥拉的弟兄們確信，某些辦公室裡的一些人正在使用 HAARP 來引起天氣和地震。否則你無法說服他們。
然後本週，在他們埋葬上週五可怕屠殺中的第一個孩子之前，世界各地的亞歷克斯瓊斯和傑西文圖拉斯將這場屠殺變成了另一場陰謀，旨在違反第二修正案，奪走美國公民的槍枝。槍手有兩個，甚至三個。誰在乎？對於你們中的太多人來說，為什麼這會佔用你們這麼多的時間。這週我又被陰謀論廢話的評論淹沒了。這是來自弟兄的。我不應該稱他們為弟兄，因為他們已經被欺騙到無法分辨真理和謊言了。你從一個謠言跑到另一個謠言，並很高興地認為你擁有這種特殊的第一手知識。
看到一個帖子，笑死我了。不要試圖贏得有妄想的人；你不是蠢驢低語者。
這些人已經陷入了幻覺，並且相信它們勝過托拉的真理。但最糟糕的是，他們將托拉的真理與這些徹頭徹尾的謊言和半真半假的事實混在一起。閱讀保羅關於這個主題所說的話。
HAARP 這個和 HAARP 那，多個槍手和現在的大銀行都是這一切的幕後黑手，並讓人們參與其中，而槍手的父親在 libor 醜聞發生之前就發表了講話。打開你的聖經並開始閱讀。別再聽書了，別再聽那些輿論專家的廢話了。停下來。回到你的聖經中去。所有這些流言蜚語都救不了你。
你應該問的唯一問題是“為什麼耶和華允許這樣的事情發生？”如果你讀過《約伯記》，你就會知道，除非得到耶和華的許可，否則撒旦不能做任何事。如果你知道，那麼這就是祂的審判。這是你需要問的問題。不問有多少槍手，以及誰在掩飾什麼。讀羅馬書 1 章。
其他人正在談論天氣。基督徒想知道天氣是怎麼回事。晚間新聞中的天氣是許多夜晚的主要新聞，引起人們的思考。閱讀路透社對此的評論。
那裡有很多人需要向他們傳授真理，然而你們中那些本應擁有真理的人卻與其他假教師一起陷入了謠言工廠。
許多人將“末日”歸咎於天氣
路透社 | 13月XNUMX日
一項民調顯示，近十分之四的美國居民表示，最近發生的超級風暴桑迪等自然災害的嚴重程度證明了聖經所預言的世界末日即將到來，而超過十分之六的人將其歸咎於氣候變遷星期四。
公共宗教研究所與宗教新聞社合作進行的調查發現，政治和宗教對於惡劣天氣背後的原因存在分歧，今年的極端高溫和乾旱包括在內。
大多數天主教徒（60％）和白人非福音派新教徒（65％）表示，他們認為颶風和洪水等災難是氣候變遷的結果。
但近三分之二（65%）的白人福音派新教徒表示，他們認為風暴是聖經預言的「末日」的證據。整體而言，36% 的人認為末日來臨，63% 的人認為氣候變遷。 prri研究主任丹尼爾·考克斯表示，一些受訪者——包括75%的非白人新教徒——相信極端天氣既是末世的證據，也是氣候變遷的結果。
PRI 調查…還發現，15% 的美國人相信，正如新約《啟示錄》所預言的那樣，世界末日將在他們有生之年發生。大約 2% 的人相信，正如古代瑪雅人所預言的那樣，世界末日將在今年年底發生。 ……
每個人都會對末日感到不安，但到底有多少人正在閱讀聖經並按照聖經所說的去做呢？大家還記得去年的盛況嗎？這又是因為人們沒有閱讀聖經而造成的。他們正在聽別人說話、八卦等等。
美國基督教廣播電台主持人Harold Camping做出的2011年末日預測稱，被提日和審判日將在21年2011月1日發生，[2][21]，世界末日將在五個月後的2011月發生3年XNUMX月。在前千禧年神學的一個特定傳統中，被提是指上帝的選民被帶入天堂。
當時擔任基督教家庭廣播網絡主席的坎平聲稱《聖經》是他的來源，並表示 21 月 4 日將是「毫無疑問」的被提日和審判日。 Camping 表示，這將在當地時間下午 6 點發生，狂喜席捲全球各個時區，[5][6] 而他的一些支持者聲稱，大約有 200 億人（約佔世界人口的 3%）將會'被提'。 Camping 先前曾聲稱 Rapture 將於 7 年 1994 月發生。
絕大多數基督教團體，包括大多數新教和天主教信徒，並不接受坎平的預測；[8]有些人明確拒絕他們，[9][10][11][12]引用聖經段落，包括那些“關於那一天」的經文或時辰，無人知道」（太 24:36）。一群教會領袖的訪談指出，他們都照常安排了 22 月 13 日星期日的教會禮拜。
預測失敗後，媒體的注意力轉向了坎平及其追隨者的反應。 23月21日，坎平表示，21月2011日是「精神」審判日，肉體的被提將於14年15月16日發生，與上帝毀滅宇宙的時間同時發生。然而，16月21日，坎平向訪談者承認，他不知道末日何時到來，[17]並且在XNUMX月XNUMX日過去後沒有發表任何公開評論，沒有他所預測的世界末日。
2012 年 18 月，坎平“謙卑地承認”他錯了，他預測日期的嘗試是“有罪的”，而他的批評者指出的聖經文本“無人知曉那一天和那一刻”是正確的。他說他現在正在「更熱切地搜尋聖經…不是為了尋找日期，而是為了更忠於我們的理解。」[XNUMX]
1970 年，坎平將大洪水的日期定為西元前 4990 年。使用這個日期，將創世記 27:7 中的陳述（「七日後，我要降雨在地上」）作為對世界末日的預言，並將其與彼得後書 4:2（「與主一天相當於一千年，一千年相當於一天」），坎平得出結論，世界末日將發生在3 年，距離公元前8 年已經過去了2011 年。[7000]露營將創世記 4990:7 中提到的二月 17 日定為 7 月 11 日，因此預言被提將在這一天發生。
2010 年，科羅拉多斯普林斯市的瑪麗·埃克斯利 (Marie Exley) 在當地購買了廣告位，在許多公園長椅上宣傳所謂的狂歡節，從而成為新聞焦點。此後，超過42[3,000]個「審判日」廣告看板在世界各地豎立起來，包括多明尼加共和國、衣索比亞、加納、以色列、牙買加、約旦、黎巴嫩、賴索托、菲律賓、坦尚尼亞和美國。有些人用這些資訊裝飾他們的車輛。許多相信這項預測的人請假來為被提做準備。其他人則花費畢生積蓄購買廣告素材來宣傳這項預言。一位來自紐約的退休運輸機構工作人員花了 43 萬美元做廣告。
家庭廣播電台在資訊宣傳活動上花費了超過 100 億美元，資金來源是出售和交換廣播電台。 48年27月2010日，他們啟動了「Project Caravan」。五輛休閒車側面宣布審判日將於 21 年 2011 月 49 日開始，從加州奧克蘭的總部出發，前往華盛頓州西雅圖。抵達後，團隊被派出去分送傳單。隨後車隊在美國[50][51]和加拿大的許多州停留。
所有這些事情都給公眾帶來了壓力；他們知道有些事情即將發生，他們厭倦了宗教瘋子案件，但他們不知道該怎麼辦。你們這些了解《妥拉》、傳播陰謀謊言、教導外星人和你們所做的反政府事情的人，給我們所有試圖學習和分享《聖經》中的東西的人，你們給我們所有人帶來了不好的名聲，一個非常糟糕的說唱。弟兄們，我們現在要加一個人到這個名單上；但您必須先註意此警告。
馬太福音 24:24 因為假基督、假先知將要興起，顯大神蹟、奇事。如果可能的話，他們甚至會欺騙選民。
保羅接著寫道：
弟兄們，現在，關於我們主耶穌基督的降臨，以及我們到祂那裡聚集的事，我們請求你們，無論是靈，是言語，還是書信，都不要很快動搖或煩惱，好像是從我們這裡來的，好像是從我們這裡來的。不要讓任何人以任何方式欺騙你；因為那一天不會到來，除非先有離道，並且大罪人、滅亡之子顯露出來，他反對並高舉自己超過一切被稱為神的或受敬拜的，以致他像神一樣坐在天上。的殿堂，表示他自己就是神。 （帖撒羅尼迦後書 2:2-1，新欽定本）。
你看過這種偉大的墮落嗎？這就是我寫這篇文章給你的原因。人們即將相信和已經相信的事情將導致嚴重的離棄。為什麼？因為在接下來的 3 ½ 年結束時； 2017年什麼時候到來；彌賽亞不會像他們所期望的那樣出現，這將使數千甚至數百萬人的幻想破滅。如果有的話，可能存在一個假彌賽亞。就像22年2012月XNUMX日，當你醒來時，瑪雅人的預言並沒有實現。
保羅繼續說：
不法之徒的到來是根據撒但的工作，在那些滅亡的人中間施展各樣的能力、神蹟和虛假的奇事，並施行一切不義的欺騙，因為他們沒有領受對真理的愛，使他們可以得救。因此，上帝將帶給他們強烈的迷惑，使他們相信謊言，使所有不相信真理而喜歡不義的人都受到譴責。 （帖撒羅尼迦後書 2:2-9，新欽定本）。
好吧，有些人現在處於強烈的妄想部分。他們前往這些地方是為了躲避彌賽亞的回歸和瑪雅曆法的結束。其他人則關注化學痕跡以及光明會、共濟會和耶穌會士的一舉一動，他們也在聆聽像亞歷克斯·瓊斯和傑西·文圖拉這樣宣揚陰謀垃圾的假先知的言論。他們有很強的妄想。他們稱之為聖經，並將其發送給你和我。
如果我碰巧踩到了你的腳趾，那就太好了，也許我可以在你用瘋狂的妄想引導其他人誤入歧途之前及時喚醒你。別再讀那些廢話了，再聽它了。徹底戒掉一切，停下來，讀你的聖經。直到你醒來並回頭看時，你才會意識到自己對這些事情有多深。那時你就會看到你所參與的可恥行為。
那麼選民怎麼可能被欺騙呢？正在閱讀本文的你應該是選民，或者至少你認為自己是。但那裡的每個團體也是如此，所以你並不孤單。
但為了爭論起見，我們假設你真的是選民的一部分；你怎麼會被騙呢。
令我驚訝的是，Harold Camping 是如何在 21 年 2011 月 XNUMX 日到達的。許多彌賽亞信徒都會相信的日期。
大多數基督徒不了解聖日，因此他們在 21 月 2011 日（即 XNUMX 年的住棚節）到來這一事實令人驚訝。
現在，上帝的教會、彌賽亞集會和猶太彌賽亞都遵守聖日，並或多或少地理解其意義。這些人可以說是「選民」。他們遵守每週的安息日和列弗 23 日的聖日。
即將被愚弄的正是這些人。我們不必擔心基督徒。撒旦已經愚弄了他們。事實上我們確實擔心他們。
啟示錄 12:9 那大龍，就是那古蛇，又名魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。
欺騙全世界的撒但也即將欺騙選民；如何。如果你知道如何，那麼你就可以防禦它。讓我告訴你們弟兄們，即使你們可能知道他將如何做到這一點，但即將開始出現的證據將是壓倒性的，以至於你們甚至會懷疑自己。
現在讓我們看看撒旦如何為那些遵守妥拉的人準備即將到來的欺騙。
http://biblefocus.net/consider/v15FigTree/Fig_Tree_and_Israel.html
無花果樹和以色列
在自然界中，無花果樹應該先結果子後長葉。如果樹有葉子但沒有果子，那麼這棵樹就是貧瘠的。這棵無花果樹作為以色列的象徵，代表著以色列貧瘠而空虛的精神狀態。這裡有一棵無花果樹，枝繁葉茂，綠油油的，光彩奪目。儘管這棵樹自命不凡，卻不會結出果實。那裡一片貧瘠。它看起來很受人尊敬。看起來不錯，但一切都是表演。
這是對當時以色列精神狀態的敏銳而深刻的觀察。聖殿裡的祭司們也穿著華麗的長袍，光彩照人。表面上有宗教虔誠，但在公元70 年羅馬軍隊的猛攻之前，所有這些外在的輝煌很快就會消失。和信仰，卻是貧瘠的。彌賽亞經常責備宗教領袖。在馬太福音 15:7-9 中，祂稱他們為假冒為善的人，並引用以賽亞的話。
「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的誡命教導為道理，所以敬拜我也是枉然。
他還指責他們是「盲人的盲人領袖」。 （太 15:14）
西元 70 年，象徵性的無花果樹被砍倒，那一代以色列人倖存下來的殘餘物分散到了地球的四個角落。
這個類比與無花果樹的種植呈現出有趣的關係。在自然界中，種植者用從其他無花果樹上砍下來的樹枝來種植新的無花果樹。在大多數情況下，新樹大約三到四年後就會結果。無花果樹多產，每年可結兩季果。第一批作物在春天長葉之前出現。果實是綠色的，展開時在葉子中並不顯眼，直到成熟，在以色列大約從五月開始。幼果出現在去年生長的枝條上。下一種作物，即晚熟無花果，在新的木材上生長並成熟到夏末，在以色列大約是八月和九月。在這個快速生長的時期，無花果樹長出了更多的葉子。
一個驚人的類比！
如果我們時光倒流到二戰結束後的 2 年左右，猶太人在巨大的困難和反對下開始返回巴勒斯坦。在像徵上，我們可以將其比作種植樹枝。三年後，與樹類似的方式，第一個芽出現了。 1945 年，當三年前種植的一棵真正的樹上結出第一顆幼果時，聯合國宣布以色列建國。不僅如此，那是 1948 年 1948 月，原本是天然果樹上長出幼果的時間。
對我們今天來說，有一個最重要的預言與無花果樹有關。它來自彌賽亞關於橄欖山的預言。馬太福音和路加福音都有記載。這只是一個簡短的預言，就像一顆隱藏的寶石，但對於生活在末世的我們來說卻是最有意義的。它與即將到來的王國有關。
「現在請學一個無花果樹的比喻；當他的枝子還嫩，長出葉子的時候，你們就知道夏天近了；同樣，當你們看到這一切的時候，就知道夏天近了，就在門口。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這一切事都要成就。
這是Yahshua的比喻。他說要把無花果樹視為一種“類型”，或者是一個值得學習的例子。無花果樹對他的聽眾來說很熟悉，我們也可以獲得這些資訊。我們知道無花果樹在葉子生長之前就已經結果了。因此，當耶穌說要注意樹枝何時「嫩芽長葉」時，他指的是無花果樹生長週期中的一個特定時間，與夏天的到來有關。那時他來的日子就近了。無花果樹是以色列國，它的第一個「果實」是生長或重建的第一階段，而「葉子」的生長是它的成熟。
他還說，看到「嫩枝」上長出葉子的一代將不會過去。值得注意的是，葉子的發芽與第二次或最後一次果實的生長同時發生。
路加福音 21 章和馬太福音 24 章都記載了同樣的事件。門徒想知道王國何時建立。從猶太人的分散開始，許多事情就必須發生。當代世界不會看到所描述的所有事情，因為我們知道在王國建立之前已經過去了近兩千多年。然而，有一代人會看到無花果樹開花。對那一代人來說，王國「甚至就在門口」。如果我們回到過去，猶太人在應許之地復興的歷史中，就會發現與無花果樹的自然生長模式有一些有趣的相似之處。
大多數末世教師正是以這種理解開始解釋預言。以色列是無花果樹，它於 1948 年種植，並於 1947 年根據聯合國憲章獲準建國。
有些人以此為基礎，然後繼續所謂的但以理時間線。
它基於 1917 年的《貝爾福宣言》，當時貝爾福勳爵在信中表示：「國王陛下政府贊成在巴勒斯坦建立猶太人民的民族家園，並將盡最大努力促進這一目標的實現，明確的理解是，任何行為都不得損害巴勒斯坦現有非猶太社區的公民和宗教權利，或猶太人在任何其他國家享有的權利和政治地位。
那些支持但以理時間線的人隨後將這 50 年加到 1967 年，當時六日戰爭爆發，以色列奪回了聖殿山。
然後，他們推測再過 50 年，並根據之前的兩個 2017 年禧年，聲稱最後一個禧年將在 50 年發生。
我們多次向您展示，禧年周期為 49 年，第 50 年是下一個週期的第一年。所以我們知道，使用從一個事件到另一個事件的 1 年是錯誤的方法。我們也知道 50 年不是禧年，1917 年也不是。要知道禧年是什麼時候，我們必須知道王下1967:2017 發生的時間，正如我們多次證明的那樣，在公元前2 年和19 年，29 年是第701 年，700 年是禧年，也是第一個年下次計數的年份。
有了這兩種理論；一個是無花果樹上的，另一個是2017年是下一個禧年，人們不斷猜測其他的理論。
這是另一張。
考慮到但以理的 70 週，有些人推測這裡討論的並不是 70 週，然後乘以 70 X 7 得到 490 年，許多人用這 70 週來計算彌賽亞被釘十字架的時間。 （我將在即將出版的關於丹尼爾斯 XNUMX 週的書中展示這是一個錯誤的教導）。
不，他們推測這 70 週是七十個五旬節。每年一個五旬節，就是 70 年。正是基於這種理解，他們在以色列建國 70 年的基礎上加上了 70 年。
但根據但以理書 9:24-27，他們是這樣做的。嗯，不完全符合但以理書 9:24-27。這是它所說的。
25因此你要知道並了解，從為彌賽亞王子恢復和建造耶路撒冷的命令發出起，將有七週，三十零二週：街道和城牆將被重新修建，即使在困難時期次。 26 過了三十零二個星期，彌賽亞必被剪除，但不是為自己。
因此，他們現在所做的就是在 62 年基礎上加上 62 年或 1947 個五旬節（每年一個）。但他們並沒有讓這個小細節阻止他們。
好的，那麼在 62 週之後，即 2009 年，他們現在加上 7 週或 7 個五旬節或 7 年，現在將您帶到 2016 年，這是過去七年的結束。
現在他們從2016年倒退到2013年春天，有些人到了2013年普珥節。據說這 3 年時段的前 3 年是和平時期之一。現在哈羅德·坎平的計算與這個相差不遠。
第 70 週將帶他們到 2017 年，這與丹尼爾時間線理論相符。他們說，《但以理書》第 1260 章中的 1290 天、1335 天和 12 天預言都必須符合這最後 3 年的時間段。
現在最關鍵的是聖殿祭祀必須在這七年期間開始並停止。 7年到2010年這2016年。搭建祭壇只需要一天的時間。
有趣……非常有趣。現在讓我們回顧一下過去幾週的世界新聞。所有這一切都變得非常令人興奮和令人擔憂。
29年2012月XNUMX日 聯合國大會投票贊成巴勒斯坦建國
11月發布的29，2012
FoxNews.com
耶路撒冷 — — 在巴勒斯坦人要求聯合國大會承認以色列佔領的約旦河西岸和東耶路撒冷以及哈馬斯統治的加薩地帶的巴勒斯坦非成員國之後，聯合國大會週四投票支持巴勒斯坦建國。
將巴勒斯坦地位提升為聯合國非會員觀察員國的決議獲得了這個由193 個成員國組成的世界機構中三分之二以上的多數通過——以138 票對9 票的投票結果，美國和以色列也是反對者之一。有 41 票棄權。
然而，在巴勒斯坦人與以色列人談判達成和平協議之前，真正的獨立仍然是一個遙不可及的夢想，以色列人警告說，大會的行動只會推遲持久解決方案。以色列仍然控制約旦河西岸、東耶路撒冷和加薩走廊，並指責巴勒斯坦人繞過談判以提升其聯合國地位。
美國立即批評了這次歷史性投票。聯合國大使蘇珊·賴斯表示：“今天的不幸且適得其反的決議給和平道路設置了進一步的障礙。”
美國國務卿希拉蕊·羅德姆·柯林頓稱這次投票「不幸」且「適得其反」。
以色列總理本傑明·內塔尼亞胡稱巴勒斯坦總統馬哈茂德·阿巴斯在投票前不久在大會上發表的講話是“誹謗和惡毒的”，並稱其中“充滿了針對以色列的虛假宣傳”。
阿巴斯告訴大會，「今天被要求頒發巴勒斯坦的出生證明」。阿巴斯表示，這次投票是挽救兩國方案的最後機會。
投票結束後，內塔尼亞胡表示，聯合國的舉動違反了以色列和巴勒斯坦過去達成的協議，以色列將採取相應行動，但沒有詳細說明可能採取哪些步驟。
就在投票前，以色列駐聯合國大使羅恩·普羅索爾警告大會，“巴勒斯坦人正在背棄和平”，聯合國無法破壞以色列人民與這片土地之間長達 4,000 年的紐帶以色列的。
投票肯定會成功，大多數成員國都同情巴勒斯坦人。包括法國在內的幾個關鍵國家本周宣布，他們將支持將巴勒斯坦人從聯合國觀察員地位提升為非會員觀察員國的舉措。
週四的投票是在 29 月 1947 日的同一天進行的，XNUMX 年聯合國大會投票承認巴勒斯坦建國，當時興高采烈的狂歡者都是猶太人。巴勒斯坦人拒絕了這項分治計劃，數十年的緊張局勢和暴力事件隨之而來。
這次投票使阿巴斯的關鍵立場獲得了壓倒性的國際支持：在約旦河西岸、加薩走廊和東耶路撒冷（以色列在 1967 年中東戰爭中佔領的領土）建立巴勒斯坦國。由於內塔尼亞胡反對撤回到 1967 年的邊界線，如果和平談判恢復，這應該會增強阿巴斯的實力。
壓倒性的投票還可以幫助阿巴斯恢復一些因多年和平努力停滯而受到侵蝕的地位。他的競爭對手哈馬斯在加薩根深蒂固，在以色列本月稍早對與伊斯蘭激進組織有關的目標發動攻擊後，哈馬斯的受歡迎程度有所上升。
以色列已經放棄了最初對尋求聯合國承認的巴勒斯坦人進行嚴厲報復的威脅，但政府官員警告說，以色列將回應巴勒斯坦人利用升級地位在國際機構中對抗以色列的任何企圖。
巴勒斯坦人現在可以訴諸聯合國機構和國際機構，最重要的是國際刑事法院，這可能成為追捕以色列涉嫌戰爭罪或在戰後土地上持續建造定居點的跳板。
然而，在聯合國投票前夕，阿巴斯表示，他希望得到認可，以便在未來與以色列的談判中發揮影響力，而不是像以色列領導人所聲稱的那樣，作為對抗以色列或剝奪以色列合法性的工具。
美聯社貢獻了這份報告。
Read more: http://www.foxnews.com/world/2012/11/29/israeli-official-downplays-palestinian-statehood-bid-ahead-un-vote/#ixzz2F5SnMlww
在聯合國投票支持巴勒斯坦權力機構後，內塔尼亞胡表示，他現在將在東耶路撒冷和西岸建造房屋。他這麼說是因為現在巴勒斯坦權力機構已經去了聯合國，他們已經破壞了《奧斯陸協議》，既然這個協議被破壞了，以色列就可以為所欲為。
據推測他們能做的一件事就是奪回聖殿山。自 1967 年六日戰爭中以色列傘兵解放耶路撒冷舊城區以來，對猶太人在聖殿山重新存在的支持不斷增加。該遺址的猶太人權利倡導者包括那些支持允許更多猶太人融入該遺址的人，以及那些希望開始建造第三座聖殿的人。他們說，無論有沒有聖殿，該遺址始終是猶太人與上帝交流的地方，而在這個吉祥的地方重新點燃猶太人祈禱的責任 - 最終建立第三座也是最後一座聖殿 - 是猶太人的責任。猶太人的責任。
這是我發現的一篇關於以色列議會建造聖殿的文章，是在聯合國投票之前寫的。
http://vineoflife.net/2012/11/28/muslims-claim-netanyahu-plans-to-build-false-holy-temple/
NOVEMBER 28，2012
穆斯林聲稱內塔尼亞胡計劃建造聖殿
阿克薩基金會聲稱，內塔尼亞胡最新的耶路撒冷建設計畫正是第三聖殿。
阿魯茨謝瓦 7
作者：茨維‧本‧格達利亞胡
首次發布：11 年 28 月 2012 日上午 11:05
阿克薩政權官員警告說，「新利庫德集團」正計劃建造一座「假」第三聖殿，並分裂穆斯林大院。
甚至在本週的利庫德集團初選之前，穆斯林對聖殿山猶太人的偏執就已經達到了恐慌階段，猶太領袖派領導人摩西·費格林（Moshe Feiglin）的排名確保了他在一月份當選議會議員。
每當猶太人試圖登上聖地時，阿拉伯世界媒體都會不斷報道猶太人對聖殿山的「入侵」。以色列當局執行穆斯林宗教基金政策，禁止猶太人在那裡祈禱或攜帶祈禱書或其他聖物。
巴勒斯坦權力機構和伊斯蘭運動在加利利的分支經常聲稱以色列正在聖殿山下挖掘以導致其倒塌。
現在，阿克薩基金會指出，民眾對費格林和利庫德集團其他強勢民族主義者的支持，證明聖殿山上的阿克薩清真寺將受到猶太人的「污染」。
最糟糕的是，該基金會聲稱，選舉結果顯示，內塔尼亞胡總理很快將宣佈建造第三聖殿的計劃，該基金會稱該計劃是“錯誤的”，這符合日益流行的穆斯林意識形態，即第一聖殿和第二聖殿從未存在過。
所有的「證據」都是「不可否認的證據，證明阿克薩清真寺處於危險之中，穆斯林
世界必須承擔起拯救它的責任，」阿克薩電視台表示。
費格林因渴望在聖殿山祈禱而聞名，在防禦之柱反恐行動之後，他寫道：「我們必須將穆斯林宗教基金驅逐出聖殿山，並恢復以色列對聖殿山的專屬主權——猶太教最神聖的地點。我們必須鼓勵猶太人在做好適當的哈拉克準備後登上聖殿山，並實現他們對猶太民族跳動的心臟的主權。
既然聯合國投票支持巴勒斯坦權力機構，那麼在 2012 年 XNUMX 月的選舉後，聖殿山很可能會被利庫德集團接管。協會，與一群猶太男子一起上山祈禱。
http://www.timesofisrael.com/likud-hopeful-prays-on-temple-mount-breaking-taboo/
利庫德集團滿懷希望在聖殿山祈禱，打破禁忌
民族主義政治家摩西·費格林無視於禁止猶太人在該地點禮拜的不成文規定
作者：亞倫卡爾曼 4 年 2012 月 5 日上午 05:XNUMX
利庫德集團政治家摩西·費格林週一在聖地祈禱時，違反了禁止猶太人在聖殿山從事宗教活動的不成文規定。
費格林是一位政治強硬派，在即將舉行的選舉的利庫德集團名單上排名第15，也是右翼黨內猶太領導派的領導人，該黨是一個被許多人定義為極端的民族主義團體。
第十頻道獲得的影片顯示，一群猶太人，包括未來可能的 MK，正在聖殿山祈禱。
費格林最近在 Facebook 上寫下了他的政治願景，並表示，當「我們在聖殿山上建造[猶太]聖殿並實現我們在這片土地上的目的」時，使命就結束了。
儘管沒有法律禁止猶太人在聖殿山祈禱，但多年來，以色列官員和負責管理聖殿山的宗教團體伊斯蘭瓦克夫（Islamic Wakf）都告訴猶太人不要在聖殿山進行宗教儀式或祈禱，因為害怕暴力和潛在的騷亂爆發。
該遺址被認為是猶太教最神聖的地方，是第一聖殿和第二聖殿的所在地。該濱海大道也被穆斯林尊為穆罕默德昇天的地方。
現在是 2012 年 XNUMX 月。摩西·費格林在聖殿山上祈禱。宗教與社團組織稱，利庫德集團正計劃接管這座山，以便開始聖殿祭祀。
撒但讓基督教世界相信末日已近。但他們不知道什麼時候所以他們繼續猜。 Harold Campings 21 年 2011 月 3 日是一個接近的猜測。因此，他們正在等待一些事情發生，這件事將在猶太人身上發生 XNUMX 年，而他們等待著在大災難之前被提出來，正如他們所理解的那樣。
那些沒有任何宗教背景的人會尋找瑪雅曆法之類的東西並期望發生一些事情，但又不知道到底會發生什麼。他們還看到了惡劣的天氣，想知道這是否是世界末日。他們也有很多好萊塢電影描繪世界末日的場景，這樣這種想法就被灌輸到他們的潛意識裡。
根據但以理時間表和但以理七十個五旬節，我們有越來越多的彌賽亞和猶太集會和猶太教堂預計這將是最後 3 年。整個神學都是圍繞著這前提而建立的，而教會對此也存在分歧。
整個世界都被欺騙了，正如耶穌所說，如果可能的話，即使是選民也會被欺騙。是的，這是可能的，而且已經發生了。
考慮一下如果猶太人佔領聖殿山並開始獻祭會發生什麼。全世界都會尖叫著要他們停止。東耶路撒冷的巴勒斯坦人將發生騷亂，並很快與猶太人發生戰爭。這將吸引其他穆斯林國家來對抗以色列。
撒迦利亞書 14:2 我必招聚列國到耶路撒冷，與那城爭戰。城市將被佔領，房屋將被洗劫，婦女將被強姦。一半的城市將被流放，但其餘的人不會被帶出城市。
撒迦利亞書 13:8 耶和華說，全地必有三分之二的人被擊殺滅亡；但其中還剩下三分之一。
您將看到以色列國和耶路撒冷陷入激烈的戰鬥。三分之一的人將在這場戰爭中倖存下來。
敘利亞現在亂了，未必能攻打以色列。然後它又可以團結他們反對以色列。另一方面，埃及現在選出了穆斯林兄弟會，該組織發誓要摧毀以色列，並在最近與加薩對抗以色列的戰爭中站在一邊。加薩的軍備也是透過埃及從蘇丹運來的。
亞伯拉罕的預言非常清楚地向您展示了埃及將與以色列交戰，2013 年聯合國將摧毀埃及並讓利比亞和蘇丹屈服。然後，同樣的聯合國部隊將以和平的名義進入以色列土地。
當我們將本月來自梵蒂岡的消息也加入到這個等式中時，人們一定會難以置信地搖頭。這種欺騙的嚴重程度看起來就像我們正處於末日之中。
梵蒂岡呼籲建立世界政府和新世界秩序
2012 年 12 月 9 日
資料來源：Andrew Puhanic，《全球主義者報告》
天主教會領袖教宗本篤十六世呼籲建立世界政府和新的世界秩序。
3 年 2012 月 XNUMX 日星期一，教宗在羅馬教皇正義與和平委員會發表講話，呼籲“建立一個具有相應權威的國際社會”，以服務“人類大家庭的共同利益”。
作為捍衛全球和平與正義的一種手段，教皇建立世界政府和新世界秩序的願景據說不是創造一個新的超級大國，而是一個新的管理機構，為那些負責制定世界秩序的人（政治家）提供服務。
教宗被引述說：
擬議的機構（世界政府）不會是集中在少數人手中的超級大國，它將主宰所有人民，剝削最弱者。
教宗也將他的願景描述為一種「道德力量」或道德權威，具有「按照理性施加影響的力量，即一種參與性權威，在其管轄範圍內受法律限制」。
考慮到2010年天主教會尋求建立一個新的中央世界銀行，負責監管全球金融業和國際貨幣供應，教宗和天主教會的這些最新言論並不令人意外。
據報道，梵蒂岡尋求建立一個具有全球範圍和“普遍管轄權”的“超國家權威”，以指導和控制全球經濟政策和決策。
中國新近推動與俄羅斯建立更密切的關係、聯合國在網路控制方面日益加強的介入以及天主教會的最新言論都表明，新的世界秩序將開闢一條世界可能不會走的道路。
所有這一切都在發生，看起來已經是大災難的最後 3 年了，不要被撒旦在這裡所施行的巨大欺騙所欺騙。安息日週期向您展示的第四個劍咒開始於 2017 年。不，這是戰爭年代的開始，美國和英國在 2020 年被摧毀。這裡有一個問題想問你。今天兩位證人在哪裡？他們被殺了，然後災難就開始了。那麼他們在哪裡呢？如果正如一些人所教導的那樣，這就是 7 年災難的開始，那麼那兩個見證人在哪裡？他們應該已經開始工作了。
2017年，當彌賽亞沒有到來且並非所有預言都應驗時，將會有許多人停止相信。此時許多人會背離《妥拉》。你會成為他們中的一員嗎？
事件很可能看起來像是過去 3 年發生的事情。但他們不是。現在是認真研究耶和華話語的時候了。這種欺騙看起來如此真實、如此真實、如此強烈，以至於如果可能的話，甚至連選民也會被欺騙。不學習怎麼知道？研究托拉而不是陰謀教義。研究托拉。
三年一次的托拉週期
這個週末我們繼續我們的常規活動 三年一度的妥拉閱讀
民 33 以斯拉記 1-2 1 科. 15
以色列的旅程；征服土地的指示（民 33）
本章列出了以色列人的旅行，涵蓋了他們在曠野的 40 年，從出埃及開始。這裡提到的一些地點，例如第 5-18 節中的許多地點，在《出埃及記》和《民數記》其他地方都提到過。有些只在這裡給出，例如第 19-29 節中提到的大多數。但這份清單並不意味著全面，因為這裡沒有記錄的其他營地在《出埃及記》和《民數記》其他地方都提到過。神命令摩西寫下這個帳目（第 2 節）。由於這些只是旅行民族的臨時營地，考古學家只確定了一些實際地點，並且取得了一定程度的成功。
走完了他們的路程後，神吩咐摩西對以色列人說：「你們過約旦河進入迦南地的時候，要把那裡所有的居民都趕出去。你必須摧毀他們所有的雕刻和熔化的圖像，並拆除他們所有的異教神殿」（第51-52節，新生活翻譯）。原因是為了淨化以色列各部落繼承的土地，以便他們能夠崇拜真神而不受異教影響和習俗的干擾。上帝警告他們：「如果你們不能趕走這片土地上的居民，那些剩下的人就會像你們眼中的刺，肋旁的刺。
他們會在你居住的地方騷擾你」（第 55 節，NLT）。上帝知道迦南地充滿了偶像崇拜的象徵和表現——圖畫、雕刻的圖像、立像、石像、雕刻的圖像、熔鑄的圖像——以及在樹林或高處的祭壇上進行的虛假宗教崇拜行為。這些東西會污染接觸它們的人。耶利米後來這樣說：「不要學外邦人的道」（耶利米書 10:2，和合本）。如果以色列人因錯誤所崇拜的服飾而污染自己，上帝警告說，他們也將被趕出應許之地（民 33:56）。
然而，隨著隨後發生的事件的發生，以色列不會完全消滅迦南的異教居民，而且可悲的是，以色列最終將擁抱偶像崇拜，被推翻，並被逐出應許之地，正如上帝現在警告他們的那樣。
以斯拉記 1-2
解決回報清單中的差異（拉 2；尼希米記 7:5-72）
以斯拉記第2 章列出了在大衛王子所羅巴伯（顯然是波斯任命的總督，在以斯拉記第1 章中稱為設巴薩）和大祭司耶書亞或約書亞在的帶領下，登記返回應許之地的猶太人（參考哈該書1:1；撒迦利亞書3） ：1）。近一個世紀後，尼希米在第一次回歸中發現了這些人的登記冊。雖然列表幾乎相同，但並不完全相同。我們如何解釋這些差異？
納爾遜研究聖經評論：「該省的人民 [拉 2:1] 指的是猶大的猶太人（參考 5:8；尼 1:2, 3；11:3）。使用這個短語可能表明第 2 章的登記冊是在巴比倫編制的。尼希米記中的名單。 7:4-73 是在他到達耶路撒冷後才被編纂的，這可以解釋兩個記錄之間的一些差異。
以斯拉的名單給出亞拉家族的人數為 775 (2:5)。尼希米記中的名單說這個數字是652。一般的會合地點，或是已經登記了他們的名字。但在準備期間，有的人去世了，有的人因疾病或無法克服的障礙而無法到達，所以最終來到耶路撒冷的人不超過 2 人。
同一篇評論後來指出了總體上的差異：「這種差異可以從兩份記錄的不同情況中得到充分解釋：以斯拉記是在巴比倫寫的，而尼希米記是在猶太寫的，耶路撒冷城牆重建後。由於死亡或其他原因，這麼多年的流逝很可能會在目錄中出現變化」（尼希米記 7:5 的註釋）。
「可以肯定的是，」格里森·阿徹在他的《新國際聖經難點百科全書》中說，「無論尼希米記錄這份名單的日期（約公元前445 年），他的明確目的是給出實際到達聖經難度的確切人數。以斯拉（顯然是在 537 年代）也記錄了他們的人數（536:7-7）。但以斯拉很可能使用了最初宣布打算加入返回巴比倫的殖民者商隊的早期名單，而尼希米的名單則重現了在長途跋涉結束時實際到達猶太的人數。 。
「在某些情況下，很可能有一些個別家庭一開始決定與其他人一起去，實際上離開了所羅巴伯領導下的編組場（在特爾阿比卜，或者可能在巴比倫尼亞的任何地方），前往那個郊區的郊區。他們可能對於所有人都與最初的小組同時出發是否明智產生了分歧；其他人可能因商業原因而推遲出發。在某些情況下，可能會生病或死亡…
「在其他情況下，可能會有一些最初決定留在巴比倫尼亞的人在最後一刻被招募。也許他們沉浸在回歸運動的興奮之中，在集結地進行官方統計後加入了移民隊伍。儘管如此，他們還是安全地回到了耶路撒冷，或者他們在猶太的祖傳城鎮所在的任何地方，並被計入旅程完成時制定的最終名單中。
「只有四個部落或城市群進來，人數減少（阿拉、札圖、伯特利和艾的人，以及羅德、哈迪德和小諾的人）。其餘的都在最後一刻招募了新兵，數量從 1 人不等（以阿茲加德為例）。了解是什麼特殊的、情感的或經濟的因素導致了這些最後一刻的決定，這將是一件很有趣的事情。無論如何，這兩個統計中出現的總數差異應該不會令人意外。人類歷史上每一次大型遷徙都出現了同樣的增加和消耗」（1982，第229-230頁）。
阿徹也提出了複製錯誤的可能性，但這種考慮是不必要的——而且事實上考慮到變化的數量，這種考慮不太可能。事實上，人們會認為，鑑於有兩個單獨的列表，抄寫員會謹慎地檢查這些數字。原始文件中更有可能存在合理的差異。想想以斯拉可能是將《以斯拉記》和《尼希米記》編為一本書的人。他為什麼不糾正任何明顯的錯誤呢？諷刺的是，清單中存在差異的事實實際上是真實性的證明。編造這份名單的人不會引入如此明顯的差異。那麼，這些顯然代表了真實的歷史文獻。
被擄歸回的細節（拉 2 章；尼希米記 7:5-72）
看看這些清單的一些細節，應該注意的是，以斯拉記 2:2 和尼希米記 7:7 中的尼希米與尼希米記所命名的尼希米並不相同。同一節經文中的末底改並不是後來的以斯帖記中的末底改。尼希米記 7:7 列出了一位額外的領袖，名叫拿哈馬尼。有些人認為這些經文中的「以色列人」一詞意味著所有 12 個支派都被提及。然而我們已經看到，那些返回的人是猶大、便雅憫和利未支派（拉 1:5）。在這次和隨後的回歸中從巴比倫返回猶太的一小部分人中，有一些人的祖先是從北部 10 個部落遷移到猶大的。然而，在此期間，北方部落的絕大多數人仍然分散，直到今天他們還沒有回到應許之地。猶太人作為以色列的餘民，被恰當地稱為以色列人民。所有猶太人都是以色列人。然而，正如過去的閱讀和評論所充分證明的那樣，並非所有以色列人都是猶太人。
回歸的祭司總數為 4,289 人（參閱 2:36-39；尼希米記 7:39-42）。這大約佔總回傳的 10%（參考以斯拉記 2:64；尼希米記 7:66）。 「返回者中祭司的比例相對較高，無疑是因為新聖殿的前景及其服務的機會」（新聖經註釋：修訂版，1970年，對以斯拉記2：36-39的註釋）。另一方面，令人驚訝的是，返回的利未人總數僅為341 或380 人（見以斯拉記2：40-42；尼希米記7：43-45）——遠少於大衛的記載中參與敬拜神的24,000 利未人。為什麼來的人這麼少，特別是跟牧師比較？我們不知道，但也許重要的是，祭司擁有具有一定榮耀的領導職位，而其他利未人的聖殿職責可能被視為相對較少的興奮或威望。
然後我們看到了尼提寧人和所羅門僕人兒子的名單（拉 2:43-58；尼希米記 7:46-60）。 「Nethinim 的意思是『給予者』或『奉獻者』。在 1 Chr. 9:2 尼提寧人有別於祭司和利未人。猶太傳統認為尼提寧人是基遍人，他們被約書亞指派協助利未人做一些卑微的工作（參考約書亞記 9:27）…。所羅門僕人的兒子與尼提寧有連結（[以斯拉記 2] v. 43）。兩組人數相加（見第 58 節；尼 7:60）」（納爾遜研究聖經，以斯拉記 2:43-50、55 註釋）。根據《釋經者聖經註釋》對以斯拉記 2:55 的註釋，後者「可能是所羅門所奴役的迦南人的後裔（王上 1:9-20）。但[另一位評論員]…認為他們是為所羅門服務的皇家官員的後裔（列王紀上 21:1, 9）。
觀察祭司的小心謹慎是很有趣的。人們必須證明自己的家譜才能在其中任職。即使那些被視為祭司但沒有書面證據的人也被排除在祭司服務和權利之外，直到可以諮詢烏陵和土明（見以斯拉記2：59-63；尼希米記7：61 -65）。然而，「拉比們認為，『自從第一座聖殿被毀之後，烏陵和土明就停止了』（Tosefta Sota 13.1）。他們認為以斯拉記 2:63 所表達的不是歷史的可能性，而是末世的[末世]希望（b. Sotah 48a-b）。在《塔木德》的其他地方（b. Shebuoth 16a），我們讀到以斯拉必須在沒有烏陵和土明的幫助下重新祝聖聖殿」（釋經者，第 63 節註釋）。
第 63 節翻譯為「總督」的字在英王欽定版中音譯為 Tirshatha。這是“一個波斯頭銜，‘令人畏懼的人’，近似於‘閣下’”（《新聖經註釋》，第 63 節註釋）。
整個會眾總共有 42,360 人（拉 2:64；尼希米記 7:66）。然而以斯拉記 2 章所列的個人數字加起來只有 29,818 人。在尼希米記第 7 章中，總數為 31,089。 「較大的總數 [42,360] 可能包括未在名單中列出的女性」（納爾遜，第 64 節註釋）。 「有些人認為，[下落不明的]12,000 人是婦女和/或兒童。如果是這樣，這可能解釋了[後來]發生的許多與異教婦女的婚姻（參見以斯拉記8-10）」（《聖經讀者之友》，關於以斯拉記2:64 的註釋） 。
伴隨著 42,360 名猶太人的是 7,337 名奴隸（第 64 節；尼希米記 7:67）。 「奴隸的比例——一比六——相對較高；如此多的人會與他們的主人一起返回，這充分說明了猶太人對奴隸相對仁慈的對待」（釋經者，第 65 節註釋）。 「這裡列出的歌手不是[以斯拉記2] 第41 節中的聖殿唱詩班。這些是受僱於宴會、盛宴和葬禮的專業歌手（見民二2:35；傳道書25:2 , 7）。他們的存在可能是奢華的象徵（參考撒母耳記下 8:2）。看來許多猶太人在巴比倫生活時已經取得了一些繁榮……。這裡列出的大量馬匹也顯示返回耶路撒冷的人非常富裕。在此之前，馬在以色列僅用於戰爭和儀式。只有非常富有且裝備精良的人才能擁有馬匹。富人也騎騾子，因為騾子在以色列很稀缺……。馱畜是駱駝和驢。駱駝很貴；較貧窮的階級則騎驢」（納爾遜，《以斯拉記》19:35 註）。
到達猶太後，人們捐獻金銀和衣服來重建聖殿（拉 2:68-69；尼希米記 7:70-72）。然而以斯拉記和尼希米記中給出的數字並不相符。 「顯然，以斯拉的清單對數字進行了四捨五入，而尼希米的清單則更精確地呈現了這些數字。也有可能這兩個清單給出了不同收集時間的總數——也許是在巴比倫，後來是在耶路撒冷」（納爾遜，關於以斯拉記 2:69 的註釋）。或者也許以斯拉的名單有更大的數字，列出了兩次的總數。
和以前一樣，明顯的差異並不是後來幾個世紀的偽造者編造的故事，他一定會解決這些問題。相反，這又是真誠的標誌。
最後，我們應該注意這裡描述的錢。正如《解經家》在其對以斯拉記 2:69 的註釋中所解釋的那樣：「『德拉克馬』翻譯為希伯來文 darkemonim（參見尼 7:70-72）。另一個希伯來文單字「adarkonim」在《以斯拉記》8:27 和《歷代誌上》1:29 中用來指硬幣。 「德拉克馬」是公元前五世紀末價值一天工資的希臘銀幣。以古波斯語中黃金的意思是「dari」。該硬幣以其純度而聞名，並得到了國王的保證。它的成分為 7% 黃金，並添加了 98% 硬度合金。它的直徑為 2/3 英寸，重量為 4 克，略小於 8.42/1 盎司。它的價值相當於一頭牛的價格或一個士兵一個月的工資。由於這種硬幣直到大流士一世（公元前 3-522 年）時期才開始使用，因此它在公元前 486 年出現在這裡被認為是不合時宜的。它的使用更好地被視為對本書構成早期值（也許是中位數謝克爾）時流行的術語的現代化。 537 達里克總計相當於約 61,000 磅黃金（如果該詞代表希臘德拉克馬，則大致相同）。
考古學最近為公元前6 世紀的猶太人從巴比倫回歸提供了支持。 ：「以色列考古學家在附近挖掘洞穴死海發現了一項罕見的發現——一件擁有 20 年歷史的女性時尚配件。以色列自然和公園管理局首席考古學家茨維卡·楚克 (Tsvika Tsuk) 表示，這批珠寶、一套化妝包和一面小鏡子顯然屬於公元前 2004 世紀從巴比倫流放歸來的猶太人。 「這個發現非常罕見。楚克週五表示，無論是從發現的豐富程度還是在那個時期來看，這幾乎是聞所未聞的。考古學家使用金屬探測器，在附近泉水湧出的石頭狀沉積物下，發現了一條由2,500 顆半寶石和金珠製成的項鍊、一隻聖甲蟲、一枚產自巴比倫的瑪瑙徽章和一個刻有新月的銀吊墜。他們還發現了一個似乎是化妝包，裡面有一個盛粉的雪花石膏碗、一根化妝棒和一面銅鏡。楚克說，他們還發現了一張異教郵票，上面畫著一位巴比倫牧師向月亮鞠躬。楚克說：“這些發現證實了（聖經）猶太人從巴比倫流放歸來的記載。”楚克說，這項發現表明，當時該地區居住著一個富裕而繁榮的歸國者社區。 「這些不是一個簡單人的財產，」他說。
1哥林多人15
使徒證明了基督從死裡復活。 (1-11) 那些否認身體復活的人的回答。 (12-19) 信徒復活獲得永生。 (20-34) 反對的意見得到回應。 (35-50) 當基督第二次降臨時，那些生活在其中的人將發生改變的奧秘。 (51-54) 信徒戰勝死亡和墳墓，勸勉要勤勉。 (55-58)
復活這個字通常指出我們在墳墓之外的存在。在所有哲學家的教導中都找不到使徒教義的蹤跡。基督的死和復活的教義是希望的基礎。去掉這個，我們對永恆的所有希望就會立刻消失。正是透過堅定地堅持這真理，信徒才能在考驗的日子站立得住，並對神保持忠誠。除非我們堅守福音的信仰，否則我們的信仰就是徒然的。舊約預言證實了這真理。許多人在基督復活後看見了他。這位使徒很受寵，但他總是自我評價很低，並且表達了這一點。當罪人靠著神的恩典變成聖徒時，神就會記起他們以前所犯的罪，使他們變得謙卑、勤奮和忠誠。他將他身上所有有價值的東西都歸功於神聖的恩典。真正的信徒，雖然並非不知道主為他們、在他們身上、由他們所做的一切，但當他們審視自己的整個行為和義務時，他們就會覺得沒有人比他們更無價值了。所有真正的信徒都相信耶穌基督，以及祂被釘十字架，然後從死裡復活，是他們信仰的實質。所有使徒都同意這個見證；他們因這種信仰而生，也因這種信仰而死。
在表明基督已經復活後，使徒回答了那些說不會復活的人。如果基督沒有復活，就沒有稱義或救贖。如果基督仍在死人之中，那麼對基督的信仰難道不是徒然無用的嗎？身體復活的證據就是我們主的復活。如果基督沒有復活，即使是那些在信仰中死去的人，也已經在他們的罪中滅亡了。所有相信基督的人都對他有希望，因為他是一位救贖主。盼望祂的救贖和拯救；但如果沒有復活，或將來的報應，他們對他的盼望只能是今生。他們的處境肯定比其他人更糟糕，尤其是在使徒們寫作的時代和環境下。因為那時信徒受到所有人的仇恨和迫害。但事實並非如此；他們在所有人中，在所有的困難和考驗中，甚至在最嚴重的迫害時期，都享有堅實的安慰。
凡憑信心與基督結合的人，都因祂的復活而得到保證。正如由於第一個亞當的罪，所有人都變成了凡人，因為所有人都從他那裡繼承了同樣的罪性，同樣，透過基督的復活，所有被造來分享聖靈和靈性的人都將復活，並永遠活著。復活會有一個命令。基督本身就是初熟的果子；當祂再來時，祂所救贖的百姓將在其他人之前被復活；最後惡人也必起來。
到那時，目前的狀況就會結束。如果我們要在那個莊嚴而重要的時刻取得勝利，我們現在就必須服從祂的統治，接受祂的救恩，並為祂的榮耀而活。然後，我們就會因他完成了他的事業而歡欣鼓舞，使神可以接受我們救恩的全部榮耀，使我們可以永遠事奉他，享受他的恩惠。如果死人根本不復活，那些為死人受洗的人該怎麼辦？也許洗禮在這裡是一個比喻，指苦難、苦難和殉難，如馬太福音 20:22,23 所示。如果死人根本沒有復活，那麼那些為了復活的教義而遭受許多重大傷害甚至失去生命的人現在或將會變成什麼樣子呢？無論其意義是什麼，毫無疑問，哥林多人都理解使徒的論點。對我們來說，顯而易見的是，如果基督教透過對上帝的忠誠為自己帶來好處，那麼它就是一種愚蠢的信仰。並結出聖潔的果子，使我們的結局可以是永生。但我們不能像野獸一樣生活，因為我們不能像它們一樣死去。一定是對神的無知導致任何人不相信復活和來生。那些擁有上帝和天意的人，並觀察到目前生活中的事物是多麼不平等，最好的人經常經歷最糟糕的情況，他們不能懷疑來後的狀態，在那裡一切都會恢復正常。我們不要與不敬虔的人為伍；但警告我們周圍的人，尤其是兒童和青少年，要像躲避瘟疫一樣避開它們。讓我們醒悟正義，而不是罪惡。
死人如何復活？也就是說，透過什麼手段？如何養育牠們？ 2. 至於復活的屍體。它會具有相似的形狀、形式、身材、成員和品質嗎？前者是反對該學說的人，後者是好奇的懷疑者。對於第一個問題，答案是：這是由神聖力量帶來的；所有人都可以看到的力量確實有點像它，年復一年，在玉米的死亡和復興中。當我們每天都看到上帝使死人復活時，質疑上帝使死人復活的全能能力是愚蠢的。
到第二次詢問；穀物發生了很大的變化；當死者復活並復活時，他們也會如此。種子死了，儘管它的一部分會長出新的生命，儘管我們無法完全理解它是如何發生的。每天的創造和照顧工作都教導我們要謙虛，並且欣賞造物主的智慧和良善。正如植物之間一樣，其他物體之間也存在著很大的差異。天體之間有各種各樣的榮耀。死者的身體，當他們復活時，將適合天體。死者的身體復活後，將適合升天。他們中間將會有各種各樣的榮耀。埋葬死者，就像把種子撒到土裡，讓它再次發芽。
沒有什麼比屍體更令人厭惡的了。但信徒在復活時將擁有身體，與完美的靈魂永遠結合。對神來說一切都有可能。祂是所有子民屬靈生命和聖潔的創始者和源頭，透過聖靈對靈魂的供應；他也將透過他的靈來甦醒和改變身體。在基督裡死了的人不僅會復活，而且復活後會發生榮耀的改變。聖徒的身體，當他們再次復活時，將會發生改變。那時，他們將成為榮耀和靈性的身體，適合他們以後永遠居住的天堂世界和國家。人類的身體以其目前的形式及其需求和弱點，無法進入或享受神的國度。那我們就不要順著肉體撒種，這樣我們只能收穫敗壞。身體跟隨靈魂的狀態。因此，忽視靈魂生命的人就拋棄了眼前的良善；拒絕向神而活的人，就浪費了他所擁有的一切。
所有的聖徒不該死，但一切都會改變。在福音中，許多以前隱藏在奧秘中的真理已經為人所知。死亡永遠不會出現在我們的主將帶著祂復活的聖徒前往的地區。因此，讓我們尋求信心和希望的充分保證，以便在痛苦和死亡的前景中，我們可以冷靜地思考墳墓的恐怖；我們確信我們的身體會在那裡睡覺，同時我們的靈魂會與救贖主同在。罪賦予死亡所有傷害性的力量。死亡的毒鉤就是罪；但基督藉著死，除去了這個毒刺；他已經贖罪了，他已經獲得了罪的赦免。罪的力量就是律法。沒有人能夠滿足它的要求，忍受它的詛咒，或消除自己的過犯。
因此恐懼和痛苦。因此，對於不信和不悔改的人來說，死亡是可怕的。死亡可能會抓住一個信徒，但它不能將他束縛在它的權力之下。救贖主的死亡和復活、受苦和征服，為聖徒們開啟了多少喜樂的泉源，以及對上帝感恩的泉源！在第 58 節中，我們勸勉信徒要堅定不移地相信使徒所傳的福音，而他們也接受了福音。而且，他們對這偉大特權的希望和期望堅定不移，對被培養成廉潔和不朽的。並要多多做主的工作，時常為主服務，遵守主的命令。願基督賜給我們信心，並增強我們的信心，使我們不僅可以安全，而且可以喜樂、得勝。
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