托拉部分

石頭哭泣第 1 部分和第 2 部分

你想知道如何證明撒督歷、以諾曆法和禧年曆是假的嗎？

您想知道為何日曆問題變得如此混亂嗎？

我得到了這個很棒的認可，現在我想在這裡分享它。與你。

在《石頭的吶喊》中，我從馬卡比時代開始，帶您了解每一次改變的歷史以及這些改變發生的原因。是的，這一切都始於公元前 164 年左右。公元 70 年聖殿倒塌時，撒都該人幾乎被消滅，只剩下法利賽人，他們在公元 134 年巴爾·科赫巴起義失敗後開始受到迫害

西元 160 年左右，當拉比何塞 (Rabbi Jose) 撰寫《Seder Olam》時，真相開始變得模糊起來。這部作品最初是為了證明西蒙·巴爾·科赫巴 (Simon Bar Kochbah) 是彌賽亞而寫的。當這項計劃未能成功時，這段歷史後來被復活，並於公元 180 年由拉比猶大哈納西 (Rabbi Judah ha Nasi) 作為真相編輯在《米甚奈托拉》 (Mishneh Torah) 中。正是在耶路撒冷塔木德學者被迫逃離、巴比倫塔木德學者不斷壯大直至公元 6 世紀的這段時間，希勒爾想出了一個解決方案，幫助他們在離開以色列土地時在適當的時間慶祝聖日。他於公元 358 年完成了這項工作，在隨後的 800 年裡，這項工作經過修改和調整，增加了一些內容，也放棄了一些內容。直到1177年它才終於被拉姆班（Rambam）再次修訂。現在我們有了現代希勒爾曆法，其中包括每次修訂過程中傳遞的錯誤。這些錯誤包括安息年和禧年的時間。

聖殿在西元 70 年被毀後，猶太人就從它被毀的時間開始計算時間。這就是為什麼記錄這些資訊的 40 座瑣珥墓碑對於理解至關重要。

當您了解為什麼首先制定推遲規則，以便在以色列看到新月之前，世界其他地方都不會看到新月，那麼您就可以理解他們如何仍然試圖跟隨新月來開始這個月。墓碑向我們展示了這一點。墓碑也向我們展示了猶太人何時將新月改為合月來開始月份。它們也向我們展示了猶太人何時將年份從亞維月改為提斯利月來開始一年。

我真的希望你了解這些事情，這樣你就知道為什麼要做你所做的事情，只要遵循日曆來遵守耶和華的moedim。
在這裡獲取《The Stones Cry Out》第 1 部分和第 2 部分的免費副本 https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/

並與您的 FB 朋友和聖經學習小組分享此資訊。如果他們不喜歡它，他們無需承擔任何責任。

立即取得副本。如果你想要一本平裝本，我可以在亞馬遜上購買，價格最低，他們會讓我在那裡發布。訂購這兩本書，並開始了解這些變化如何影響那些跟隨耶和華並遵守祂的節期的人的歷史。

我想添加最近的評論，以鼓勵大家閱讀這本書並了解這些真理。這本書是免費的。你沒有理由不得到它。

大多數人認為希勒爾在公元 358 年創建了日曆。自公元358 年至公元1177 年，希勒爾曆法已多次更改。的網站上免費。希勒爾曆法曾多次更改，許多人在此期間試圖進行其他更改。他們從來不需要「賭注喧囂」來批准這些改變。他們只是做到了。因此，因為貝特丁沒有批准我們就沒有權利服從耶和華的藉口是一派胡言。
你有義務順服耶和華。您有責任證明您要遵循哪個日曆。你必須毫無疑問地證明這一點。耶書亞從不遵循希勒爾曆法。任何使徒也沒有。
沒有人能知道特定的日期或時間，因為它指的是第七個月的開始的新月。那是他誕生的日子，也是他來施行審判的日子。沒有人能知道某一天和某一時刻的情況。使用希勒爾日曆可以提前數年預測贖罪日，這樣每個人都知道何時遵守它。但即使在希勒爾日曆中，他們也會保留兩天的贖罪日來回溯所看到的月亮。同樣，在希勒爾之後很久制定的推遲規則中，他們再次聲明，如果合相發生在某個時間，那麼這一天就從某某時間開始，以便在看到月亮之前不會在世界的其他地方看到它。這是第二條規則。
每個人都必須選擇。你有權利犯錯。但如果你選擇犯錯，那麼你也必須承擔罪所帶來的後果。這就是不按時遵守聖日、安息日的死刑。這是你的選擇。
僅僅因為你寫信給我證明你的立場是正確的，就意味著它是正確的。這只是意味著你的聲音不對。

請容許我再次分享對我們最新書籍的認可。如果您讀過我們的書，請在下面的評論中與我們分享您對它們的想法或給我發電子郵件。

是的，許多人都會慶祝春分。  有很多人被欺騙，沒有受到適當的教育。  這就是 Joe 每週發佈時事通訊的原因、他寫書的原因、啟動 SightedMoon Zoom 安息日服務的原因、他前往英格蘭和菲律賓等地分享這一信息的原因以及我們二月份前往 NRB 的原因。  日曆在社交圈中一直是一個有爭議的問題，因為細節很多，這就是喬寫了這麼多書的原因。  我不想在這裡把喬捧為神壇。  這與喬崇拜無關。  但喬堅持不懈地從各個角度研究曆法，不是為了證明自己是對的，而是為了尋求並分享耶和華告訴我們的關於他的曆法的內容。

在《石頭的呼喊》中，喬分享了以色列境內所有不同群體的歷史，以及他們對經文、節日和日曆的信仰。  當你把它們全部排列起來時，你可以親眼看到這些誤解和爭論是如何、何地、為何產生的。

這是我最喜歡的新書，只有 60-70 頁。  我鼓勵您閱讀本文的註腳。  有時頁面上的腳註比喬的話還多。

桑布拉·威爾遜

當我寫《Stones Cry Out》時，我希望它成為我們的免費書籍之一，這樣每個人都會擁有它。它更像是一本百科全書，而不是一本可供閱讀的書。這將是您的快速資源書；您將可以存取有關任何日曆的每個問題、它是如何開始的以及誰開始的。您還將了解密西拿的組裝歷史、組裝時間以及組裝原因。然後，您將了解這些資訊如何被轉移到耶路撒冷和巴比倫塔木德中，直到它到達《密西尼托拉》的最後階段。隨著這一進展，曆法也在公元 358 年拉比希勒爾 (Rabbi Hillel) 首次出版曆法後很長一段時間內發生了進展和變化。但是……希勒爾日曆之前是什麼？ 《密西拿》對這些事情有什麼記載？

石頭哭了 最初是一本書，解釋我們發現的所有各種證據，展示歷史上安息年和禧年的時間。

你可以知道；這並不神秘。

當我開始寫作時 石頭哭了，我很快發現自己一次又一次地回去，解釋日曆是如何造成安息日和禧年混亂的。拉比們在開始寫《密西拿》時，納入了錯誤的理解，這些錯誤被寫進了後來被稱為《塔木德》和後來的《密西拿托拉》中。隨著時間的推移，驅逐出境以及隨後試圖派遣信使報告發現大麥或看到新月的迫害越來越危險。所有這些事情都發生了 14 個多世紀。

然後當我正在工作時 石頭哭了，我發現很多人現在都接受札多克曆法作為事實。這時，我們轉向包含各種日曆的所有細節，這些細節今天已經重新進入公眾知識，並被用來誤導剛開始了解日曆的新人。這一切都與從哈斯蒙尼王朝開始直至聖殿被毀的時期直接相關。然後，隨著《密西拿》的編撰，研究導致了《耶路撒冷塔木德》的編寫，然後是巴比倫塔木德，最後是《密西拿托拉》，隨著時間的推移，每一個錯誤的增加都會變得更加複雜。

石頭哭泣，第 1 部分 解釋了每一次口述托拉彙編如何包含錯誤、導致其追隨者遠離實際托拉的歷史。在了解這些事實後，就可以更容易地理解安息年和禧年如何混合以及後來如何改變。透過解釋所有這些歷史，我將能夠幫助讀者了解墓碑，而大多數權威人士都無法做到這一點。他們錯誤地認為希勒爾歷自西奈山以來一直在使用。不了解日曆的歷史是大多數當局認為墓碑太混亂而無法使用的原因。一旦你明白了 石頭哭泣第 1 部分、第 2 部分 將會很容易掌握。

但以理書 7:25 告訴我們，祂將改變指定的季節和誡命。許多人認為君士坦丁將星期日定為安息日就是這樣做的。很少有人考慮過日曆的許多變化以及它們與我們今天的關係。隱藏在這個眾所周知的混亂沼澤中的是關於安息日和禧年的真相。安息年和禧年揭示了隱藏了近 2000 年的曆法真相。

我們正處於最後的日子，耶穌警告我們，在這段時間：

太 24:10 然後許多人就會被冒犯，互相背叛，互相憎恨。

太 24:11 許多假先知將會興起並欺騙許多人。

太 24:12 因為罪孽增多，許多人的愛心就冷淡了。

太 24:13 但能忍耐的人 最後，同樣應妥善保管。

保羅也警告提摩太有關這最後的日子，警告有些人會離開真理並開始跟隨惡魔教師：

1Ti 4：1 但聖靈明確地說，在後期，有些人會背離信仰，聽從引誘邪靈和魔鬼的教義，

保羅再次警告帖撒羅尼迦人，末後的日子將會發生大墮落。如果你從來不知道真相，你怎麼會離棄呢？那麼保羅在跟誰說話呢？那些被呼召並回應呼召的人開始走這條復興之路回到耶和華身邊，然後在這條道路上的某個時刻，他們改變並離開這條道路，跟隨惡魔的教導走向錯誤的曆法。

2Th 2：1 我的弟兄們，現在我們懇求你們，關於我們主耶穌基督的降臨和我們聚集到祂那裡，

2Th 2：2 你不應該很快動搖 in 思想或困擾，既不是透過精神，也不是透過言語或文字，而是透過我們， if 基督的日子即將來臨。

2Th 2：3 不要讓任何人以任何方式欺騙你。為了 那一天不會到來 除非先有離道，大罪人、滅亡之子就會顯露出來，

2Th 2：4 他反對並高舉自己高於一切被稱為上帝或受崇拜的事物，因此他以上帝的身份坐在上帝的殿中，表明自己是上帝。

我們必須堅持到最後。我們絕不能讓自己被某些人冒犯，而放棄曾經給予的信仰。

我希望你們所有人都能訪問並有能力閱讀這本書並將其用作參考。 https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ 點擊連結填寫表格，您將可以在世界任何地方存取免費的 PDF 檔案。如果您想要一份副本，您可以握在手中，我們已經在亞馬遜上以他們允許的最低價格發布了它。安息日後請您複印並從今天開始閱讀。

計算奧馬爾

當數算奧默爾的時候，一定會有人問你或公開地說：我們在哪裡被命令數算奧默爾？

當你被問到這個問題時，你將帶他們到利未記 23:15

「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那天算起，算整整七個星期。從第七個安息日的次日起算五十天。然後，你們要將新糧獻給耶和華為素祭。

英文單字“sheaf”是希伯來文“Omer”。

H6016（布朗驅動器 - 布里格斯) 梅奧 其他人

BDB定義：

1）奧馬爾

1a) 1/10 ephah 的乾量（約 2 公升）

2) 捆紮

這裡告訴你，有兩種不同的方法來計算這 50 天。第一次是數出整7週，第二次是數出整50天。

再一次，申命記 16:9 告訴你要數數。數算日子和/或星期是一條誡命。你從第一次用鐮刀割大麥的時間開始算起，割麥是在日落之後，也就是每週星期六的安息日之後。這個計數是從搖捆節開始的。這是因為《申命記》 16:9 規定你不能在搖捆節之前或星期六晚上日落之後收割，而有些人聲稱這是這樣的。

「你算七個星期。從第一次放鐮刀到收割莊稼，開始數七個星期。

根據某些人的說法，「你們要算五十天」的誡命意味著簡單地將第五十天視為 五旬節 而其他人則實際上在這五十天的每一天大聲宣布這個數字。中世紀卡拉派猶太人的做法結合了兩種不同的宣布每日計數的方法。第一種方法是計算七週。每天都會聲明星期數和星期幾。例如，第一天是「第一週的第一天」。使用的第二種計數方法是每天的總數。在這個方法中，第一天是“第一天”，第 25 天是“第二十五天”。這兩種方法用來滿足數七週的誡命（申命記 16:9）以及數五十天的誡命（利 23:16）。

從歐麥爾數到五旬節的每一天，猶太人的傳統都是圍繞著在某些日子閱讀詩篇而發展起來的。我發現這非常有益。按照慣例，在「數俄麥爾」之後，人們會背誦詩篇第67篇，因為根據傳統，這首詩篇有四十九個字，與「數俄麥爾」的四十九天完全對應。

當你冥想和閱讀這些內容（包括「數算奧默爾」的命令）時，請記住這象徵著什麼。這是安息年和禧年的計數，以及我們處於該週期中的位置。 2025年是我們三十年，對應「數算奧默爾」三十天。

理解搖捆節是件非常令人興奮的事，相信也是件令人驚奇的事，因為它預示著我們將會被改變和提升。如果你想將此稱為“被提”，那麼我可以接受，只要你服從耶和華。如果您不服從耶和華並且認為法律已被廢除，那麼您將不會復活或被提。你們這些不法之徒，你們將被驅逐，我從來不認識你們。

隨著五旬節的臨近，我們將更多地談論這一點。這天是誓言節，也就是禧年的第八天。

從大麥的搖祭到五旬節的數數，就叫做奧默爾的數數。你要數著每一天，直到第 50 天。本週日，16 年 2025 月 XNUMX 日，是第一天。我們要數算奧默爾。

正如我所說，這對我來說是一年中最特別的時刻，在過去的幾年裡，我無法確切地指出原因，除了它與耶穌的復活和等待五旬節有關。雖然我無法用語言來形容我對此的理解是如何增長的，但我只能說“它成功了！”和“現在我明白了！”，至少比以前更多。理解伴隨著服從。所以服從並學習。正如雅各書告訴我們的那樣，你透過實踐來學習。

雅各書 2:18 但有人會說：“你有信心，我有行為。”讓我看到你的信心與你的行為無關，我也會透過我的行為向你顯示我的信心。你相信神是獨一的；你做得好。連惡魔也相信──而且不寒而慄！你這愚昧的人，想要讓人知道信心沒有行為是沒有用的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕將兒子以撒獻在祭壇上，豈不是因行為稱義嗎？你看，信心是隨著他的行為而活躍的，信心是隨著他的行為而完成的。這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」－他被稱為神的朋友。你看，一個人稱義是因著行為，而不是單因著信心。同樣，妓女喇合接待使者，又從另一條路打發他們出去，不也是因行為稱義嗎？正如身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

全部 50 天和每篇詩篇都可以在本書的後面找到， 紀念2016年休假年

Devorah 秀大麥已裹好

觀看，黛沃拉向你展示大麥田已經被收割了，正如你像我們一樣在三月舉行搖捆祭時應該做的那樣。在你獻上搖祭之前，你不能收割大麥。你要從把穗子刺在穀粒上的那天起，數到 Shavuot。

左23：14  餅、乾糧和青穗，你們都不可吃，直到你們把供物獻給你們的上帝之前。 應該是 在你們一切的住處，作你們世世代代永遠的定例。

申命記 16:9  你們要為自己算七個星期。從你開始算起有七週了 放在 鐮刀去收割穀物。

第二個月的新月

請在 30 年 2025 月 XNUMX 日星期日日落之後尋找尼散月的新月。新月將幾乎直接位於太陽上方，因此請標記其落下的位置。本週六，西歐大部分地區將可看到日偏食。

向我們的丈夫耶和華七夕

每年，當我們數算奧默爾時，我們也要牢記自己處於禧年週期的哪個階段。在與禧年周期中的年份相對應的那一天，我們會特別記錄它。今年的第 30 天恰好與此相吻合，即第 30 個禧年週期的第 120 年。今年是亞當誕生以來的第 5861 年，第 30 天是 14 年 2025 月 XNUMX 日。

自從除酵節期間的搖捆日到五旬節期間，我們計算了 7 個安息日。我們為什麼要做這個？為什麼我們要數7個安息日？為什麼耶和華沒有告訴我們要在三月初五守五旬節？
為什麼約書亞要繞耶利哥七圈？他為什麼不為所有城市都這樣做呢？
我在以下位置找到了以下問題和答案 Chabad.org

問題:
新娘在 Chuppah（婚禮華蓋）下繞著新郎走了七圈的原因是什麼？這是丈夫對妻子權力的表現嗎？
回答:
恰恰相反。新娘繞著新郎轉圈，表達了她對新郎的強大力量。
這七個環路讓人想起聖經中約書亞帶領以色列人進入應許之地的故事。他們來到了耶利哥，這座被稱為「土地鑰匙」的城市——如果他們能征服它，這片土地就屬於他們了。但耶利哥有高牆保護。似乎沒有辦法進去。
上帝命令以色列人繞城牆行走七次。他們一這麼做，奇蹟就發生了──城牆倒塌了，他們征服了這座城市。
同樣，每個人的內心都有一面牆。男人被教導要隱藏自己的感情，給人一種難以捉摸的印象，讓人覺得他們已經明白了一切。男人會精心設計防禦措施來隱藏任何軟弱或脆弱的跡象，並嚴格保護自己最深層的秘密——他們的內心敏感而溫順，簡單而溫柔。
但聰明的女人可以刺穿這堵防禦牆。如果她用愛的保護光環圍繞著她的丈夫，如果她用感情包裹著他，如果她讓他覺得他是她生活的錨、中心和焦點，那麼他就會感到安全和舒適。當這種情況發生時，保護他內心的牆壁就會倒塌。然後她就征服了他──征服了他的全部。
一旦你找到了一個好男人，用你的愛包圍他，他就會完全屬於你。

即使在這裡，他們也記錄了女人圍住男人七次來自耶利哥事件。
弟兄們，當你們讀聖經時，退後一步，用更大的眼睛看事物。
耶和華在逾越節救贖了以色列人，並為他們贖回了埃及的長子。
然後，他將他們帶到西奈山，並在公元前 1379 年的五旬節那天，耶和華向以色列求婚。

Exo 19:15 對百姓說，到第三天要預備好了。不要接近女人。 16 第三天早晨， 是 山上烏雲密布，電閃雷鳴。而且號角的聲音極為大，讓營中的人都顫抖起來。 17 摩西領百姓出營去見神。而他們，就站在了山的下方。 18 西乃山冒煙了，因為耶和華用火降臨在山上。山上冒煙，如同燒窯的煙，整座山都大大震動。 19 當號角的聲音拉得很長並且變得非常強的時候，摩西就說話，神就用聲音回答他。 20 耶和華降臨在西乃山的山頂上。耶和華呼召摩西上山頂，摩西就上山了。

20:18 眾民都看見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙。眾人看見，都顫抖起來，遠遠地站著。 19 他們對摩西說，你對我們說話，我們就聽。但不要讓上帝對我們說話，以免我們死亡。 20 摩西對百姓說，不要懼怕，因為 神來是要試驗你們，叫你們常懷敬畏他的心，不致犯罪。 21 百姓遠遠地站著，摩西就走近上帝所在的濃密黑暗。 是。 22 耶和華對摩西說，你要對以色列人說，我從天上與你們說話，你們都看見了。

超過兩百萬人聽到耶和華親口說出十誡。回顧耶和華在每年這個時候所說的話總是好的。

出埃及記 20:1  神說了這一切的話，說：
出埃及記 20:2 I am 耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
Exo 20:3 除了我以外，你不可有別的神。
出 20:4 不可為自己雕刻偶像，或偶像的像。 什麼 每 is 在天上，或者說 is 在下面的地球上，或者 is 在地底下的水中。 5 不可跪拜他們，也不可侍奉他們。因為我耶和華你的神 am 忌邪的神，追討父親的罪孽，直到三、四子 代 6 向那些愛我、遵守我誡命的人施憐憫。

出 20:7 不可妄稱耶和華你神的名。因為妄稱耶和華名的人，耶和華必不以他為無罪。

出 20:8 當記念安息日，守為聖日。 9 六日你要勞苦做你一切的工。 10 但到了第七天 is 耶和華你神的安息日。你、你的兒女、你的男僕、你的婢女、你的牲畜、以及你城內的外人，都不可做任何工作。 11 為 in 六日耶和華創造天、地、海、萬物 is 第七天就安息了。因此耶和華賜福給安息日，定為聖日。

出 20:12 孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。

出 20:13 不可殺人。
出 20:14 不可姦淫。
出 20:15 不可偷盜。
Exo 20:16 不可作假見證陷害你的鄰舍。
Exo 20:17 不可貪戀人的房屋。不可貪戀鄰舍的妻子、僕婢、牛、驢，並一切物。 is 你鄰居的。

兩週前我們解釋了最後 5 條誡命是如何相同的 作為麻風病。以色列人同意耶和華的這些誡命，並表示他們會遵守。

1st時間

出埃及記 19:5  現在，如果你們確實聽從我的聲音，遵守我的約，那麼你們將成為我特別珍視的寶物，勝過列國。為了整個地球 is 礦。 6 你們必歸我為祭司的國度和聖潔的國民。這些 是 你要對以色列人說的話。 7 摩西就去召了百姓的長老來，將耶和華所吩咐他的這一切話都陳在他們面前。 8 眾民齊聲回答： 耶和華所說的一切我們都會遵行。摩西將百姓的話回應耶和華。 9 耶和華對摩西說，我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓可以聽見我與你說話，就永遠信你。摩西將百姓的話告訴耶和華。

第二次

出埃及記 24:1  耶和華對摩西說，你和亞倫，拿答，亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上到耶和華面前。並遠遠地鞠躬。 2 只有摩西可以親近耶和華，他們卻不可親近。百姓也不肯與他同上去。 3 摩西前來將耶和華的一切話、典章都告訴百姓。眾民同聲回答說，耶和華所說的一切話， 我們會做的.

第三次

Exo 24:3 摩西下山，將耶和華所有的言語典章告訴百姓。眾民同聲回答說，耶和華所說的一切話，我們都必遵行。 4 摩西寫下了耶和華的一切話，清早起來，在山下築了一座壇，又按著以色列十二支派築了十二根柱子。 5 他又派以色列人中的少年人獻燔祭，又向耶和華獻公牛為平安祭。 6 摩西取了一半的血，放在 it 他把血盛在盆裡，一半的血灑在祭壇上。 7 他把約書念給百姓聽。 他們說，凡耶和華所說的，我們都必遵行。。 8 摩西將血灑在 it 對百姓說，看哪，這是耶和華按這一切話與你們立約的血。 9 於是摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人上去。 10 他們就看見以色列的神。和 有在他的腳下，它就像一塊藍寶石鋪成的作品，又像天空的本質一樣清澈。 11 他沒有下手在以色列人的貴族身上。他們也看見了神，也吃喝了。 12 耶和華對摩西說，你上山到我這裡來，就住在那裡。我要將石版和我所寫的律法和誡命賜給你們，好讓你們教導他們。 13 摩西和他的侍從約書亞都起來了。摩西上了神的山。 14 他對長老們說，你們為我們留在這裡，等我們再來見你們。看哪，亞倫和戶珥 是 與你。如果有人有什麼事要做，就讓他來吧。 15 摩西上了山，有雲彩遮蓋山。 16 耶和華的榮耀住在西乃山上，雲彩遮蓋山六天。到了第七天，神從雲中呼叫摩西。 17 耶和華榮耀的景象 是 在以色列人眼中，如同山頂上的吞噬之火。 18 摩西就進入雲中，上了山。摩西在山上四十天四十夜。

我們做出了承諾。我們發誓我們會遵守。當我們七個人的時候，我們實際上是在再次發誓。藉著計算五旬節的七個安息日，我們向耶和華起誓。將一週中的 7 天算到安息日，我們再次宣誓。透過計算施米塔週期和禧年週期的七年，我們再次向耶和華起誓。透過每年數算並遵守七個年度節期，我們每年都向耶和華起誓。
讓我在這裡插入但以理書 9:24 的預言。

七十周是為你們人民制定的。但以理書 9:24

七十H7657週H7620

這是兩個非常有趣的字。在希伯來語中，它們是相同的單字的重複，但是它們的元音指向不同，因此發音不同。

שׁבעים 噓  שְׁבֻעָה שָׁבֻעַ שָׁבוּעַ  shâbûa‛ shâbûa‛ shebû‛âh

H7657    米尤布克 shib'iym shib-eem'
H7651的倍數；七十： – 七十、三分和十（+ - 青少年）。

H7651 聯合廣播公司 示巴？   hubc 希布?a?h
Sheh'-bah，shib-aw'
H7650起；原始基數；七（作為神聖的完整的）；也（狀語）七次；暗示一周；擴展為不定數： – (+ by) 七 ([-fold], -s, [-teen, -teenth], -th, times)。對比H7658。

H7658   hn聯合廣播公司  shib?a?na?h shib-aw-naw'
H7651 的男性延長；七： – 七。

請特別注意下一個字 7650。
第 7 天安息日，地球一星期自轉 7 圈；
或每年7次的年度盛宴。
無酵餅的 7 天和
住棚節的 7 天。
安息年周期的每個謝米塔有七年。
五旬節的七週和
7 個安息週期構成一個禧年週期。
這裡總共列出了這位女士效仿的 7 個聖日事件。男人讓女人變得完整。耶和華藉著我們履行這七項誓言而使我們完整。

H7650   聯合廣播公司   沙巴肖巴'
原根；正確完整，但僅用作 H7651 的面額；對七個自己，即發誓（好像重複聲明七次）： – adjure，charge（by an oath，with a oath），feed to the full [by error for H7646]，take a oath，X straitly ，（導致，使）發誓。

事實上，所有這些 7 都表明你正在宣誓。

H7646   聯合廣播公司  s？ s？ 鋸-咩'，鋸-灣'-啊
原根； to sate，即填充到滿意（字面或像徵性）：-有足夠的，填充（完整，自我，與），是（到）充滿（的），有很多，被滿足，滿足（與），夠了，厭倦了。
H7658   hn聯合廣播公司  shib?a?na?h shib-aw-naw'
H7651 的男性延長；七： – 七。

H7657   米尤布克  shib???ym shib-eem'
H7651的倍數；七十： – 七十、三分和十（+ - 青少年）。

所以第一個字是七十。
第二個字是Sha bua。

H7620  米尤布克  啥？   超白血球啥？     胡布克 舍布？
shaw-boo'-ah，shaw-boo'-ah，sheb-oo-aw'
H7650 的正確被動分詞作為 H7651 的主格；字面意思是七，即一週（特別是年）： – 七，一週。
現在請注意五旬節這個字。 特烏布c . Shavuot一詞源自Shavu一詞。 V 和 B 可以互換。與阿維夫和阿比卜相同。 Shavuot 是 Shavu 的複數形式，Shavu 是週的意思。同樣，我們的兩個字是 SeventyH7657 weekH7620。我們的H7620一詞源自於7650 Shaba一詞。

H7650   聯合廣播公司  啥？ 肖巴'
原根；正確完整，但僅用作 H7651 的面額；對七個自己，即發誓（好像重複聲明七次）： – adjure，charge（by an oath，with a oath），feed to the full [by error for H7646]，take a oath，X straitly ，（導致，使）發誓。

因此，但以理預言開頭的這兩個字是說七十個五旬節是為你的百姓但以理而舉行的。 70 週的盛宴，70 誓言的盛宴。 70 你的人民有七人。 70 輛 Jubilee 自行車送給您的家人，以便他們為婚禮做準備。

出埃及記 34:22 你們要守七七節、

70 X 49 是 3430 年，規定我們學習如何正確行事，然後時間就到了。這就是耶和華的新娘必須準備的時間。
耶和華，當祂在創世記 22:16 中以自己的名起誓時，起誓的字是 H7650，即「沙巴」七字。耶和華將自己賜給亞伯拉罕。

耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：「耶和華說，我指著自己起誓，因為你做了這事，沒有留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我必賜大福給你，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙。

現在你應該知道為什麼亞伯拉罕在他和法老之間在井上獻祭了七隻母羊。這個地方今天被稱為貝爾謝巴。示巴 (Sheba) 取自我們上面引用的字詞之一。

聽尼希米亞談論 誓言、五旬節和五旬節.

一旦簽訂了婚姻契約或契約或盟約，新郎就會離開並為新娘準備他的房子。我們的新郎過去是，現在仍然是耶和華。
他已經為我們準備好位置並帶我們去那裡。流著牛奶和蜂蜜的土地。

結 20:4 你要審判嗎？ 他們人子啊，你要審判他們嗎？使他們知道父親的可憎之事。 5 對他們說，主耶和華如此說，當我揀選以色列，向雅各家的後裔舉手，在埃及地向他們顯現的日子；當我向他們舉手說：我 am 耶和華你的神； 當天 6 點 每 我向他們舉手，將他們從埃及地領出來 進入我為他們尋找的土地，流淌 - 牛奶和蜂蜜， 哪一個 is 所有土地的榮耀； 7 我對他們說，各人要除掉自己眼中可憎之物，也不可用埃及的偶像玷污自己。我 am 耶和華你的神。 8 但他們卻悖逆我，不肯聽從我。他們各人並沒有丟棄自己眼中可憎的事，也沒有離棄埃及的偶像。我說，我要將我的怒氣倒在他們身上，在埃及地向他們發洩我的怒氣。 9 但我為我名的緣故作工，免得我的名在他們中間的列國面前被褻瀆。 是，為了 我將他們從埃及地領出來，使他們在他們眼前認識了自己。

在《民數記》中，我們讀到探子離開埃及兩年後到達那片土地，並報告那裡盛產牛奶和蜂蜜。

民 13:23 他們到了以實各谷，從那裡砍下一根枝子，連一串葡萄。他們用一根棍子把它搬到兩個人中間，還有一些石榴和無花果。 24 那地方名叫以實各谷，因為以色列人從那裡砍下一串葡萄。 25 他們窺探那地四十天就回來了。 26 他們就起身，來到巴蘭曠野、加低斯，到摩西、亞倫和以色列全會眾那裡。他們向他們和全體會眾帶回消息，並向他們展示這地的出產。 27 他們告訴他說，我們到了你所差遣我們去的那地，那地實在流奶與蜜。和這個 is 它的果實。

耶和華，我們的新郎，為我們準備了這片土地，這裡流著牛奶和蜂蜜。但就在我們即將跨過門檻進入那片土地時，我們卻反抗了，因為害怕巨人而不敢前進。為此，我們又等待了40年。只有那時，約書亞和以色列人才能渡過約旦河，也就是應許之地的門檻。他們現在在耶和華的殿裡。

這時，我們看到以色列繞耶利哥七次。如同前面所提到的，這是以色列在沉默中繞著她的新郎七圈。他們這樣做之後，耶和華就將這片土地賜給了他們，象徵耶利哥城牆在他們面前倒塌。

是的，我們嫁給了耶和華。他想給我們世界，但……眾所周知，我們叛逆了。然後耶和華給了我們以色列北部十個部落一份離婚法案。祂沒有把一件事賜給猶大，卻把一件事賜給了我們。如果您未婚，則不能提出離婚法案。

賽 50:1 耶和華如此說， is 你母親的離婚單，我已經休了誰？還是我把你賣給我的哪一個債權人了？看哪，你因你的罪孽被賣了，你的母親因你的罪孽被休了。
耶 3:8 我看見，由於一切原因， 對於 背道的以色列行淫，我打發她走，並給她休書，她那姦詐的妹妹猶大卻不懼怕，也去行淫。

然後我們被囚禁並分散到世界各地。這與何西阿書中所述的故事相同。但耶和華在耶利米書中告訴我們一些事。

耶 31:31 耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 32 不像我當日與他們列祖所立的約。 ；他們違背了我的盟約， 雖然我是她們的丈夫，耶和華說； 33 但是這個 應該 我與以色列家所立的約：耶和華說，那些日子以後，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。 34 他們不再各人教導自己的鄰舍和弟兄說，你該認識耶和華；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。因為我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪。

耶和華過去是，現在仍然是我們的丈夫。畢竟我們還是有希望的。耶和華希望我們回來。這在使徒行傳中給我們看見。聖靈的賜予也在五旬節舉行。

使徒行傳 2:1  在五旬節的日子應驗時，他們都同心合意地聚集在一處。 2 突然，一陣大風吹過，從天上發出聲音，充滿了他們所坐的整個房子。 3 火舌向他們顯現，散發出來；它坐在他們每個人身上。 4他們都被聖靈充滿，開始按照聖靈所賜的語言說起其他語言。 5 住在耶路撒冷的有猶太人，他們是來自天下各國的虔誠人。 6 但這聲音一發出，眾人就聚集在一起，都感到困惑，因為他們各自聽見他們用自己的方言說話。 7 他們都驚訝希奇，彼此說，看哪，這些說話的不都是加利利人嗎？ 8 我們每個人如何用自己出生的方言聽聲音？ 9 帕提亞人、米底人、埃蘭人、美索不達米亞、猶太、卡帕多西亞、本都、亞細亞的居民， 10 弗里吉亞、旁非利亞、埃及、古利奈周圍利比亞的居民，以及羅馬的外邦人。 11 眾人都驚奇，彼此疑惑，彼此說，這是什麼意思呢？

聖靈和十誡是耶和華的特徵。他就是他。這是我們必須成為的人。

約 14:15 你們若愛我，就必遵守我的命令。

與耶和華在西乃山所說的誡命完全相同。

約 14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的人必蒙我父所愛，我也會愛他並向他顯現自己。 22 猶大（不是加略人）對他說，主阿，你為何向我們顯現，而不向世人顯現呢？ 23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道。我的父親會愛他，我們會來到他身邊並與他同住。 24 不愛我的人就不遵守我的道；你們所聽見的道不是我的，而是差我來的父的道。
約翰一書 1:2 我們若遵守祂的誡命，就知道是認識祂了。 3 人若說：“我認識他，卻不遵守他的誡命，就是說謊話的，真理也不在他心裡。” 4 但凡遵守祂話語的人，上主的愛在這人身上確實是完全的。藉此我們就知道我們是在祂裡面。 5 人若說自己住在他裡面，自己也當照他所行的去行。

在這末日裡，我們再次看見聖靈傾瀉在所有肉體之上。正如約翰所說，過去十年裡有許多人被召喚，他們都來尋求耶和華的愛。我們透過遵守和服從西乃山的誡命，即我們的《契約》來向耶和華表達我們的愛，如果我們希望跨越那道門檻，進入流奶與蜜的土地，就必須遵守​​這些誡命。

珥 2:25 我要將我差遣到你們中間的大軍，所吃的蝗蟲、蝗蟲、剝蝗蟲、割蝗蟲所吃的年數，都歸還給你們。 26 你們就必吃得飽足，讚美耶和華你們神的名，他向你們施行奇妙的事。我的子民永遠不會感到羞恥。 27 你就會知道我 am 在以色列中間，我 am 耶和華你的神，沒有別的神；我的子民永遠不會感到羞恥。 28 後來，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你的兒女必說預言；你的老人會做夢；你們的年輕人必看見異象。 29 我也要將我的靈澆灌在那些日子的奴僕和使女身上。

每年，當我們再次走上詩篇 23:3 所說的公義之路時，當我們在更新婚禮的適當時間遵守五旬節時，我們再次回顧我們同意遵守的聖約，我們將其重寫我們的心，因為我們想要服從並努力去做祂所吩咐我們的一切。

傳道書 12:13 讓我們聽聽整件事的結局。敬畏神，遵守祂的誡命。為了這 is 整個 責任 人。

然而，你們中的一些人仍然會反對所有這句話，你們不必遵守安息日、聖日或安息年。
然而《申命記》告訴我們，我們必須將這些東西保留在我們僑民的土地上，而這並不像我們在流奶與蜜的土地上那麼容易。我們必須把它們留在我們所在的地方，以便現在能回到牛奶和蜂蜜之地。自己讀一下。

申命記 30:1  當這一切事情都臨到你身上時，我已將祝福和咒詛擺在你面前，當你呼喚的時候， 他們 2 並要歸向耶和華你的神，聽從他的話，照我今日所吩咐的，你和你的子孫，要盡心盡性，遵行他的話。歸回。他必憐憫你，必回轉，將你從分散你到的各國中招聚過來。 3 如果你被趕到最外面 部分 耶和華你的神必從天上聚集你，也必將你從那裡領出來。 5 耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地，就必得為業。祂會為你們帶來好處，使你們的人數增多，超過你們的列祖。 6 耶和華你的神必將你的心和你後裔的心行割禮，使你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。

但仍有人堅持這些法律只是針對猶太人的。這完全是錯誤的。這些律法先傳給亞當，然後再傳給諾亞。諾亞是正義的，而成為正義的唯一方法就是遵守誡命。但看看以賽亞對整個地球是怎麼說的。看看地球上所有非猶太人的遭遇以及他們是如何被毀滅的。看看它們被毀滅的原因。

以賽亞書 24:1 看哪，耶和華必倒空大地，使大地荒涼，
他將扭曲它的表面並驅散它的居民。
百姓如此，祭司也如此。
對待奴隸如此，對待他的主人也是如此；
對待女僕如此，對待女主人也是。
與買方一樣，與賣方也一樣；
貸款人如此，借款人亦然；
債權人如此，債務人亦然。
大地將徹底空虛，徹底被掠奪；
因為這話是耶和華說的。
大地哀傷、枯萎；
世界日漸衰弱、枯萎；
地球上最高等的人都在衰弱。
地球被玷污了
在其居民之下；
因為他們觸犯了法律，
違反了法規，
違背了永恆的盟約.

你想前往耶和華為你預備的土地嗎？那你就必須服從。自從我們離開這片土地以來，它就變成了沙漠。但自從猶大回歸以來，它已經發展成為一片美麗的土地。一旦你回來，它也會為你做同樣的事情，但為了返回，你必須遵守 Ketubah 的協議，否則你不會被帶回來。

結 20:38 我也要從你們中間除掉那些悖逆和得罪我的人。我必將他們從他們居住的地方領出來，他們也不得進入以色列地。你會知道我 am 耶和華。

當你不守第七日星期六安息日時，你就是犯罪。
當你沒有在指定的時間遵守聖日時，你就是犯罪。
當你拒絕遵守安息年時，你就是在犯罪。

公元 358 年後，猶太人在希勒爾 (Hillel) 的領導下更改了聖日，現在按照希伯來曆來保留。他們不再遵守安息年，少數人遵守安息年，但他們在錯誤的時間遵守安息日。這就是二戰中6萬猶太人被屠殺的原因。如果耶和華對那些自以為服從他的人這樣做，那麼他會對你們這些根本不服從他的人做什麼呢？再讀一遍以賽亞書 24 章。

無論你是誰，耶和華都會把你從你的地方移走，無論你住在哪裡。那些悖逆、犯罪、不遵守聖約的人將不會進入那片土地。他們會死在路上。
這個五旬節回顧了我們的 Ketubah。開始實踐你想要進入的王國的法律。 2025 年的五旬節或五旬節是 4 月 XNUMX 日星期日。 https://sightedmoon.com/holy-days/