新闻通讯 5853-049
第四个休假周期的第一年
禧年周期的第22年
亚当被创造后25年五月四日
第四个安息周期第一年第七个月
第 4 个禧年周期后的第四个安息周期
刀剑、饥荒和瘟疫的安息循环
14年2018月XNUMX日
沙洛姆 致王室成员，
我们现在有了 2018 年第一份 Barely 报告。
我们在sightedmoon相信大麦必须是足够的Aviv，才能在除酵面包节期间的波捆日之前烘烤它。这种立场导致我们与一些团体处于出局状态。但这是我们的立场。如果大麦不是波捆日的阿维夫，那么寻找大麦还有什么意义。只需要在当天进行摇祭即可。波捆日将于 8 年 2018 月 3 日举行。距离大麦成熟的时间还有 1 2/26 周，即 13 天，甚至比目前报道的 2018 年 XNUMX 月 XNUMX 日还要成熟。见下文。
我们正在等待未来几天的另外几份报告。但我们有这份报告，这足以让我们声明，一旦在即将到来的周日晚上看到新月，我们将遵守逾越节。然后我们就可以宣布圣日的确切时间。如果您愿意，您现在可以转到 Lev 23，阅读圣日何时到来，并自己计算一下您距离圣日有多近。
只是提醒你，在逾越节之前，你要把家里所有的酵母都清除掉。这包括您的汽车、工作区域和午餐桶。
以下报告来自 https://www.abibofgod.com/aviv-search 的 Brian Convery，图片也可能是他的，尽管我确实从 Becca Biderman 的网站上获得了它们。
您可以了解更多有关 Zodak 量表在此链接
阿比报告：13 年 2018 月 XNUMX 日星期二
大家好，对我来说，这是一次艰难的飞行，行李仍然带着衣服、相机、充电线等在某个地方飞来飞去。今天早上我们很早就出发，前往内盖夫西部传统的早期田野地点。当我们接近RT时，我们开始看到3号公路上的国内谷物田迅速变色。 232. 你们中的许多人都知道这个区域通常在早熟方面处于领先地位。希望图片能够在我们的鹅卵石设置中加载并发送。在这个地方，我们确实发现了生理成熟的红色野生大麦。如果把割下来的禾捆放在阳光下晒几天，它很容易满足利未记 2:14 的最低要求。我们发现其他几个地点也反映了同样的成熟度，一直到 Be'eri/Re'im 地区。所有这些地区都盛产野生大麦和国产大麦，这些大麦将在三月底之前准备好提供第一批初熟的大麦。今天我们在西内盖夫停留时检查的所有物品的扎多克等级均低于 6.9。 8.3到8.5阶段有很多样本。在每一次实例中，工作人员都能见证红色野生大麦品种的卓越成熟品质。与西内盖夫相比，朱迪亚山的野生大麦成熟度较低，这是可以预料的。我们看到羔羊与大多数绵羊和山羊混在一起。我们还观看了白鹳在向北迁徙到加特基亚特附近时的滑稽动作。传统上早期的葡萄园在大多数情况下都长满了叶子。无花果树正在长出果实和叶子。明天我们将沿着约旦河谷向北前往耶斯列河谷，沿海平原可能位于特拉维夫以北。目前无法加载图片，因此它们会跟随。布莱恩、桑德拉、贝卡、布伦达、蒂姆和钱斯
后续照片
这是来自以色列新月协会的消息：
“大家好，
请寻找18年3月2018日星期日的日产新月。明亮的金星应该有助于定位月球。周一从以色列看到的情况将非常容易。来自南方
欧洲和美国，周日观看也会更容易，查看全球观看地图。
另外，一定要在日落之后（本周和下周）在西方看到金星和水星，它们在一起看起来很棒。”
谢谢
谢谢
谢谢！
谢谢！
新年快乐 1 , 1 2018
谢谢乔 4 完整报告目击者..
逾越节和无酵面包节日快乐！！
新年快乐 1 , 1 2018
谢谢乔 4 完整报告目击者..
逾越节和无酵面包节日快乐！！
谢谢你！我们一直在焦急地等待这些报告。祝福！
谢谢你！我们一直在焦急地等待这些报告。祝福！
渣子
14 年 2018 月 XNUMX 日，不列颠哥伦比亚省兰利
感谢乔的报告
圣经告诉我们，当我们心甘情愿地遵守耶和华的诫命并在他指定的节期中喜乐时，我们的脸上就会露出微笑。这就是我今天的想法，想象我们的天父脸上挂着灿烂的笑容，因为你们和他所有的孩子们都愿意并充满爱心地准备在我们天父指定的时间里庆祝和喜乐。阿明
渣子
14 年 2018 月 XNUMX 日，不列颠哥伦比亚省兰利
感谢乔的报告
圣经告诉我们，当我们心甘情愿地遵守耶和华的诫命并在他指定的节期中喜乐时，我们的脸上就会露出微笑。这就是我今天的想法，想象我们的天父脸上挂着灿烂的笑容，因为你们和他所有的孩子们都愿意并充满爱心地准备在我们天父指定的时间里庆祝和喜乐。阿明
非常感谢！
非常感谢！
谢谢！
谢谢！
嗨约瑟夫：
祝福你。你所说的大麦成熟后结出初熟果实的说法是有道理的。然而，是否有历史证据证明这确实存在——比如提图斯·约瑟夫斯、死海古卷、塔木德、RASHI 中的引述？
你带领很多人度过了一年的时光，包括我。
看门人彼得
拉姆巴姆对如何询问新月目击者进行了广泛的解释。他为什么这样做？在他所写的米示尼中，也详细解释了如何收割大麦。我们在教学中多次引用过这一点。如果他们不需要大麦，那为什么要解释如何收获大麦的初熟果实呢？为什么要解释如何准备呢？
嗨约瑟夫：
祝福你。你所说的大麦成熟后结出初熟果实的说法是有道理的。然而，是否有历史证据证明这确实存在——比如提图斯·约瑟夫斯、死海古卷、塔木德、RASHI 中的引述？
你带领很多人度过了一年的时光，包括我。
看门人彼得
拉姆巴姆对如何询问新月目击者进行了广泛的解释。他为什么这样做？在他所写的米示尼中，也详细解释了如何收割大麦。我们在教学中多次引用过这一点。如果他们不需要大麦，那为什么要解释如何收获大麦的初熟果实呢？为什么要解释如何准备呢？
谢谢您如此精彩的报告……祝您2018年春节愉快……
蒙特和谢里
谢谢您如此精彩的报告……祝您2018年春节愉快……
蒙特和谢里
非常感谢这些信息。太感谢了。
非常感谢这些信息。太感谢了。
沙洛姆，
问：我们怎么能说 18 月 XNUMX 日的新月是“新月”？它已经处于像新月一样自我补充的阶段。难道月亮完全黑暗时的合相就是新月吗？这就是我对新月观测的追踪，这实际上根本不是一次观测，而是缺少月亮。托达、齐姆拉特
圣经月份从新月开始，也称为第一个可见的银月。希伯来语中的月份 (Hodesh) 字面意思是新月，只是延伸到一个新月和下一个新月之间的时期。
拉班人米德拉什 (Midrash) 提到，当上帝对摩西说“这个月 (HODESH) 对你们来说是几个月的开始”（出埃及记 12,2）时，全能者在新月时指着天空说：“当你看到像这个，圣化！ [=宣布新月日]”。这个拉比童话强调了一个重要的观点，即圣经从未问世并说我们应该根据新月来确定月份的开始。原因是“月”（Hodesh）这个词本身就意味着这个月是从新月开始的。正如我们将看到的，当摩西向以色列子民背诵耶和华的预言时，这对在场的任何古代以色列人来说都是显而易见的，因此没有必要像“光”或“暗”这样的术语那样解释这个概念。 。然而，由于长期流亡，我们已经失去了在日常言语中使用圣经希伯来语的能力。因此，我们必须使用合理的语言学原理，根据圣经文本中该词的用法来重建 Hodesh 的含义。
他为假期创造了月亮
毫无疑问，圣经中的节日取决于月亮。最有力的证据是诗篇 104,19 中的一段话，其中宣称：
“他为 Mo'adim [指定时间]创造了月亮”
希伯来语 Mo'adim [指定时间] 与描述圣经节日的词相同。利未记第 23 章包含圣经节日目录，开头这样说：“这些是耶和华的 Mo'adim [指定时间]，你们将在指定时间 [Mo'adam] 宣布的神圣集会。”。因此，当诗篇作者告诉我们上帝为 Mo'adim [指定时间] 创造了月亮时，他的意思是创造月亮是为了确定耶和华的 Mo'adim 时间，即圣经节日。
“Hodesh”与月球有关
上面的经文清楚地告诉我们，假期与月亮有关。但《妥拉》颁布时，利未先知还没有写下诗篇 104 篇，而古代以色列人如何知道这一点仍然是一个问题。答案是，希伯来语中的“月”一词（Hodesh）本身就表明与月亮有关。我们可以在许多例子中看到这种联系，其中 Hodesh（月）与“Yerah”一词互换使用，“Yerah”是圣经希伯来语中月亮的常用词，推而广之也意味着“月”。例如：
“......在布尔月（耶拉），
这是八月（Hodesh）……”（王上 1:6）
“……以他念月（Yerah）……也就是七月（Hodesh）……”（列王纪上 1:8）
证明 Hodesh 与月亮 (Yerah) 有关的另一个证据是短语“A Hodesh（月）的日子”（创 29:14；民 11:20-21）[意思是 29 或 30 天的时期]，相当于短语“A Yerah（月/月）的日子”（《申命记》21:13；《基下记》2:15）。显然，Hodesh 与“Yerah”有关，“Yerah”本身的字面意思是“月亮”。
“Hodesh”的意思是新月（日）
Hodesh（月）的主要含义实际上是“新月”或“新月日”，只有通过扩展，它才意味着“月”，即一个新月与下一个新月之间的时期。这一主要含义在许多段落中得到了保留，例如《撒母耳记上》1:20，其中约拿单对大卫说“明天是新月（Hodesh）”。显然，在这节经文中，Hodesh 是指月份开始的特定日期，而不是整个月份。另一篇使用 Hodesh 的主要含义的经文是以斯结书 5:46，其中谈到“新月的日子 (Yom) (Ha-Hodesh)”。显然，在这节经文中，Hodesh（新月）是一个特定的事件，而月初就是该事件（新月）发生的日子。
圣经中的新月是“第一弯新月”
“Hodesh”（新月）源自词根 HDSH。意思是“新的”或“创造新的/更新的”。新月被称为Hodesh，因为这是在月球周期结束时隐藏了几天的月亮之后第一次被重新看到。在农历月底，月亮接近太阳 1，并最终在经过太阳和地球之间时达到“合点”。2 因此，在合点前后，月球几乎没有被照亮。表面面向地球，在无限明亮的太阳光下是看不见的。月球经过太阳后，它继续向地球的另一侧移动。随着月亮离太阳越来越远，其面向地球的被照亮表面的百分比也会增加，日落后不久的一个晚上，月亮在隐形 1.5-3.5 天后再次被看到。因为月亮在一段看不见的时期后会被重新看到，所以古人将其称为“新月”或“Hodesh”（来自哈达什，意思是“新”）。
新月新月与天文新月
许多人因现代语言中“新月”一词的不准确使用而误入歧途。现代天文学家采用了这个原本未使用的术语，它总是指第一个可见的条子，并用它来指代合相（当月球经过地球和太阳之间时，此时它是不可见的）。天文学家很快意识到，不准确地使用“新月”来指合会导致混乱，因此为了更准确，科学家现在区分“天文新月”和“新月新月”。 “天文新月”是指天文学家使用的术语“新月”，即合相。相比之下，“新月”一词的本义是第一个可见的碎片。一本好的英语词典应该反映这两种含义。例如，《兰登书屋英语词典》完整版将新月定义为：“月亮在与太阳合相时或在不可见[天文新月]或可见[新月新月]后不久仅作为细长的新月。” （方括号由 NG 添加）。
“隐藏的月亮”的假定证据
由于对现代天文学中新月一词的使用感到困惑，一些人寻求圣经来支持该术语的错误含义。诗篇 81:3 81:4]通常被引用，其中说：
“为 Hodesh（新月）吹响号角
在我们的 Hag（盛宴）日的 Keseh（满月）。”
根据“隐月说”，“Keseh”一词源自词根KSY，意思是“覆盖”，因此意思是“被覆盖的月亮”或“隐匿的月亮”。根据这种解释，当这节经文说在凯塞日吹号角时，它实际上的意思是“在隐月日吹号角”。然而，语言并不支持这一论点，因为这节经文的后半部分也将 Keseh 日称为“我们的节日（Hag）的日子”。在《圣经》中，盛宴 (Hag) 是一个技术术语，始终指三个一年一度的朝圣盛宴（Matzot、Shavuot、Sukkot；参见出埃及记 23；出埃及记 34）。3 新月日 (Hodesh) 从未被归类为“朝圣盛宴”，因此 Keseh/Hag 不可能与新月日（Hodesh）同义。进一步有人认为，Keseh 指的是圣经中的赎罪日（呼喊日），该节日总是在新月日发生。然而，圣经将 Yom Teruah 描述为 Moed（指定时间），而不是 Hag（朝圣盛宴），因此 Keseh/Hag 也不能指 Yom Teruah。
Keseh 的真正含义是什么？
Keseh 很可能与阿拉姆语单词“Kista”和亚述语单词“Kuseu”有关，意思是“满月”（参见 Brown-Driver-Briggs 第 490b 页）[希伯来语、阿拉姆语和亚述语都是闪族语言，并且通常有着共同的根源]。这完全符合 Keseh 作为 Hag 日的描述，因为三个朝圣盛宴中的两个（Hag HaMatzot 和 Hag HaSukkot）都在该月的 15 日，大约是满月的时间！
更多关于“隐月”的内容
另一点需要考虑的是，隐藏月亮并不存在真正的“日”。事实上，月球在中东任何地方都会被隐藏 1.5 到 3.5 天。有人提出，隐藏月亮的“日”实际上是合日（当月亮经过地球和太阳之间时）。然而，直到摩西之后1000年，巴比伦天文学家才发现了如何计算合时刻。因此，古代以色列人无法知道合相时刻何时发生，也不知道在哪一天庆祝“隐月日”。
有人认为，古代以色列人可能会观察“旧月”，并根据旧月在早晨天空中不再可见的时间来确定合相日。但这种方法在中东就行不通了，那里所谓的“隐月”可以隐藏长达3.5天！事实上，月亮隐藏 2.5 天是很常见的，在这种情况下，古代以色列人如何知道哪一天是合相日？
相比之下，古代以色列人对新月非常了解。在古代社会，人们从黎明工作到黄昏，他们会注意到旧月在早晨的天空中变得越来越小。当早晨的月亮消失时，古代以色列人会焦急地等待 1.5-3.5 天后它在夜空中重新出现。消失了几天，然后在傍晚的天空中重新出现，他们将其称为“新月”或“Hodesh”（来自哈达什，意思是“新”）。
沙洛姆，
问：我们怎么能说 18 月 XNUMX 日的新月是“新月”？它已经处于像新月一样自我补充的阶段。难道月亮完全黑暗时的合相就是新月吗？这就是我对新月观测的追踪，这实际上根本不是一次观测，而是缺少月亮。托达、齐姆拉特
圣经月份从新月开始，也称为第一个可见的银月。希伯来语中的月份 (Hodesh) 字面意思是新月，只是延伸到一个新月和下一个新月之间的时期。
拉班人米德拉什 (Midrash) 提到，当上帝对摩西说“这个月 (HODESH) 对你们来说是几个月的开始”（出埃及记 12,2）时，全能者在新月时指着天空说：“当你看到像这个，圣化！ [=宣布新月日]”。这个拉比童话强调了一个重要的观点，即圣经从未问世并说我们应该根据新月来确定月份的开始。原因是“月”（Hodesh）这个词本身就意味着这个月是从新月开始的。正如我们将看到的，当摩西向以色列子民背诵耶和华的预言时，这对在场的任何古代以色列人来说都是显而易见的，因此没有必要像“光”或“暗”这样的术语那样解释这个概念。 。然而，由于长期流亡，我们已经失去了在日常言语中使用圣经希伯来语的能力。因此，我们必须使用合理的语言学原理，根据圣经文本中该词的用法来重建 Hodesh 的含义。
他为假期创造了月亮
毫无疑问，圣经中的节日取决于月亮。最有力的证据是诗篇 104,19 中的一段话，其中宣称：
“他为 Mo'adim [指定时间]创造了月亮”
希伯来语 Mo'adim [指定时间] 与描述圣经节日的词相同。利未记第 23 章包含圣经节日目录，开头这样说：“这些是耶和华的 Mo'adim [指定时间]，你们将在指定时间 [Mo'adam] 宣布的神圣集会。”。因此，当诗篇作者告诉我们上帝为 Mo'adim [指定时间] 创造了月亮时，他的意思是创造月亮是为了确定耶和华的 Mo'adim 时间，即圣经节日。
“Hodesh”与月球有关
上面的经文清楚地告诉我们，假期与月亮有关。但《妥拉》颁布时，利未先知还没有写下诗篇 104 篇，而古代以色列人如何知道这一点仍然是一个问题。答案是，希伯来语中的“月”一词（Hodesh）本身就表明与月亮有关。我们可以在许多例子中看到这种联系，其中 Hodesh（月）与“Yerah”一词互换使用，“Yerah”是圣经希伯来语中月亮的常用词，推而广之也意味着“月”。例如：
“......在布尔月（耶拉），
这是八月（Hodesh）……”（王上 1:6）
“……以他念月（Yerah）……也就是七月（Hodesh）……”（列王纪上 1:8）
证明 Hodesh 与月亮 (Yerah) 有关的另一个证据是短语“A Hodesh（月）的日子”（创 29:14；民 11:20-21）[意思是 29 或 30 天的时期]，相当于短语“A Yerah（月/月）的日子”（《申命记》21:13；《基下记》2:15）。显然，Hodesh 与“Yerah”有关，“Yerah”本身的字面意思是“月亮”。
“Hodesh”的意思是新月（日）
Hodesh（月）的主要含义实际上是“新月”或“新月日”，只有通过扩展，它才意味着“月”，即一个新月与下一个新月之间的时期。这一主要含义在许多段落中得到了保留，例如《撒母耳记上》1:20，其中约拿单对大卫说“明天是新月（Hodesh）”。显然，在这节经文中，Hodesh 是指月份开始的特定日期，而不是整个月份。另一篇使用 Hodesh 的主要含义的经文是以斯结书 5:46，其中谈到“新月的日子 (Yom) (Ha-Hodesh)”。显然，在这节经文中，Hodesh（新月）是一个特定的事件，而月初就是该事件（新月）发生的日子。
圣经中的新月是“第一弯新月”
“Hodesh”（新月）源自词根 HDSH。意思是“新的”或“创造新的/更新的”。新月被称为Hodesh，因为这是在月球周期结束时隐藏了几天的月亮之后第一次被重新看到。在农历月底，月亮接近太阳 1，并最终在经过太阳和地球之间时达到“合点”。2 因此，在合点前后，月球几乎没有被照亮。表面面向地球，在无限明亮的太阳光下是看不见的。月球经过太阳后，它继续向地球的另一侧移动。随着月亮离太阳越来越远，其面向地球的被照亮表面的百分比也会增加，日落后不久的一个晚上，月亮在隐形 1.5-3.5 天后再次被看到。因为月亮在一段看不见的时期后会被重新看到，所以古人将其称为“新月”或“Hodesh”（来自哈达什，意思是“新”）。
新月新月与天文新月
许多人因现代语言中“新月”一词的不准确使用而误入歧途。现代天文学家采用了这个原本未使用的术语，它总是指第一个可见的条子，并用它来指代合相（当月球经过地球和太阳之间时，此时它是不可见的）。天文学家很快意识到，不准确地使用“新月”来指合会导致混乱，因此为了更准确，科学家现在区分“天文新月”和“新月新月”。 “天文新月”是指天文学家使用的术语“新月”，即合相。相比之下，“新月”一词的本义是第一个可见的碎片。一本好的英语词典应该反映这两种含义。例如，《兰登书屋英语词典》完整版将新月定义为：“月亮在与太阳合相时或在不可见[天文新月]或可见[新月新月]后不久仅作为细长的新月。” （方括号由 NG 添加）。
“隐藏的月亮”的假定证据
由于对现代天文学中新月一词的使用感到困惑，一些人寻求圣经来支持该术语的错误含义。诗篇 81:3 81:4]通常被引用，其中说：
“为 Hodesh（新月）吹响号角
在我们的 Hag（盛宴）日的 Keseh（满月）。”
根据“隐月说”，“Keseh”一词源自词根KSY，意思是“覆盖”，因此意思是“被覆盖的月亮”或“隐匿的月亮”。根据这种解释，当这节经文说在凯塞日吹号角时，它实际上的意思是“在隐月日吹号角”。然而，语言并不支持这一论点，因为这节经文的后半部分也将 Keseh 日称为“我们的节日（Hag）的日子”。在《圣经》中，盛宴 (Hag) 是一个技术术语，始终指三个一年一度的朝圣盛宴（Matzot、Shavuot、Sukkot；参见出埃及记 23；出埃及记 34）。3 新月日 (Hodesh) 从未被归类为“朝圣盛宴”，因此 Keseh/Hag 不可能与新月日（Hodesh）同义。进一步有人认为，Keseh 指的是圣经中的赎罪日（呼喊日），该节日总是在新月日发生。然而，圣经将 Yom Teruah 描述为 Moed（指定时间），而不是 Hag（朝圣盛宴），因此 Keseh/Hag 也不能指 Yom Teruah。
Keseh 的真正含义是什么？
Keseh 很可能与阿拉姆语单词“Kista”和亚述语单词“Kuseu”有关，意思是“满月”（参见 Brown-Driver-Briggs 第 490b 页）[希伯来语、阿拉姆语和亚述语都是闪族语言，并且通常有着共同的根源]。这完全符合 Keseh 作为 Hag 日的描述，因为三个朝圣盛宴中的两个（Hag HaMatzot 和 Hag HaSukkot）都在该月的 15 日，大约是满月的时间！
更多关于“隐月”的内容
另一点需要考虑的是，隐藏月亮并不存在真正的“日”。事实上，月球在中东任何地方都会被隐藏 1.5 到 3.5 天。有人提出，隐藏月亮的“日”实际上是合日（当月亮经过地球和太阳之间时）。然而，直到摩西之后1000年，巴比伦天文学家才发现了如何计算合时刻。因此，古代以色列人无法知道合相时刻何时发生，也不知道在哪一天庆祝“隐月日”。
有人认为，古代以色列人可能会观察“旧月”，并根据旧月在早晨天空中不再可见的时间来确定合相日。但这种方法在中东就行不通了，那里所谓的“隐月”可以隐藏长达3.5天！事实上，月亮隐藏 2.5 天是很常见的，在这种情况下，古代以色列人如何知道哪一天是合相日？
相比之下，古代以色列人对新月非常了解。在古代社会，人们从黎明工作到黄昏，他们会注意到旧月在早晨的天空中变得越来越小。当早晨的月亮消失时，古代以色列人会焦急地等待 1.5-3.5 天后它在夜空中重新出现。消失了几天，然后在傍晚的天空中重新出现，他们将其称为“新月”或“Hodesh”（来自哈达什，意思是“新”）。
沙洛姆，
【亚呼赎阿】总是说不要遵循人的教导，而要遵循亚哈阿拉 (Yahuah Alahim) 的圣经。新月的出现和需要审问的证人是拉宾尼和塔木德的教义，这些教义对弥赛亚/弥赛亚和他的母亲米里亚姆进行了令人厌恶和令人发指的叙述。口述托拉是由拉比而非圣父创造的。你知道这个吗？如果没有，请自己阅读，不要只听我的话。
很明显，你并没有读太多我教的东西。口述托拉记录了他们如何看到月亮，并在他们切换到计算希伯来日历之前需要两名见证人，您现在正在遵循使用暗月来开始月份。这是希勒尔于公元 352 年创建的，当时犹大被罗马人驱逐出以色列。事实上，您现在所遵循的日历是由拉比创建的，他们添加了推迟规则，将节日推迟一两天或三天，这样它们就不会落在每周的安息日旁边。这就是你们现在使用的拉比系统。
任何做过历史研究的人都会知道，观测月亮一直是月份的开始方式。直到 352 年 Hillel 之后，他们才开始转向计算方法，直到 12 世纪 Rambam 才完全建立。这就是你所遵循的。
公会的一个分支新月协会表示，一旦公会全面运作，他们将再次回到新月的观测以开始新月。
沙洛姆，
【亚呼赎阿】总是说不要遵循人的教导，而要遵循亚哈阿拉 (Yahuah Alahim) 的圣经。新月的出现和需要审问的证人是拉宾尼和塔木德的教义，这些教义对弥赛亚/弥赛亚和他的母亲米里亚姆进行了令人厌恶和令人发指的叙述。口述托拉是由拉比而非圣父创造的。你知道这个吗？如果没有，请自己阅读，不要只听我的话。
很明显，你并没有读太多我教的东西。口述托拉记录了他们如何看到月亮，并在他们切换到计算希伯来日历之前需要两名见证人，您现在正在遵循使用暗月来开始月份。这是希勒尔于公元 352 年创建的，当时犹大被罗马人驱逐出以色列。事实上，您现在所遵循的日历是由拉比创建的，他们添加了推迟规则，将节日推迟一两天或三天，这样它们就不会落在每周的安息日旁边。这就是你们现在使用的拉比系统。
任何做过历史研究的人都会知道，观测月亮一直是月份的开始方式。直到 352 年 Hillel 之后，他们才开始转向计算方法，直到 12 世纪 Rambam 才完全建立。这就是你所遵循的。
公会的一个分支新月协会表示，一旦公会全面运作，他们将再次回到新月的观测以开始新月。
沙洛姆·杜蒙德先生，
我只是想说，我之前向你们提出的关于阿比大麦和日历的两个问题并不是出于恶意或灌输，而是带着我内心的温柔和爱向你们提出的，并且我看到的信息传递给了你们。我的兄弟。阿曼。
沙洛姆·杜蒙德先生，
我只是想说，我之前向你们提出的关于阿比大麦和日历的两个问题并不是出于恶意或灌输，而是带着我内心的温柔和爱向你们提出的，并且我看到的信息传递给了你们。我的兄弟。阿曼。
你对他的历法的先入为主的想法源自你自己的偏好，而不是来自至高者的启示，导致你所有的计算失败。你的基础已经打乱了。你的动机是错误的。你的话是你自己的。你对思想的任何操纵都不能被描述为“他的真理”。很快，所有人都会知道他们被误导了，他们是如何被误导的，以及他们为什么被误导的。每一个不是耶和华真正给出的观念、建议和想法都将被证明是错误的。那些在错误时坚持自己是对的人将被揭露为骗子。那些为了金钱、权力、特权和影响力而入伍的人将受到严厉的对待，因为他们的顽抗行为以及对所有正义地反对他们的人的迫害。天国即将来临，山羊和绵羊的分离也随之而来。谨慎。
我只是在这里留下你的评论，以便其他人可以看到我经常收到的一些废话。
你对他的历法的先入为主的想法源自你自己的偏好，而不是来自至高者的启示，导致你所有的计算失败。你的基础已经打乱了。你的动机是错误的。你的话是你自己的。你对思想的任何操纵都不能被描述为“他的真理”。很快，所有人都会知道他们被误导了，他们是如何被误导的，以及他们为什么被误导的。每一个不是耶和华真正给出的观念、建议和想法都将被证明是错误的。那些在错误时坚持自己是对的人将被揭露为骗子。那些为了金钱、权力、特权和影响力而入伍的人将受到严厉的对待，因为他们的顽抗行为以及对所有正义地反对他们的人的迫害。天国即将来临，山羊和绵羊的分离也随之而来。谨慎。
我只是在这里留下你的评论，以便其他人可以看到我经常收到的一些废话。
非常好，谢谢乔的报告！
非常好，谢谢乔的报告！