新闻通讯 5849-025
亚当被创造后 24 年 5 月 5849 日
第三个安息周期第四年第十一个月
第 119 个禧年周期的第三个安息周期
地震、饥荒和瘟疫的休假周期
2013 年 8 月 3 日
安息日沙洛姆致弟兄们：
距离住棚节还有一个半月的时间。你已经做好计划了吗？耶和华吩咐你们每年守这节。这是唯一一个命令你有 8 天假期的信仰。
利 23:39 七月十五日，你们收割了地里的出产的时候，要向耶和华守节七日。第一日为安息日，第八日为安息日。 40 第一天，你们要摘取高大树木的果子、棕榈树的枝子、茂密树的枝条和山谷的柳树。你们要在耶和华你们的神面前欢乐七日。 41 每年七日，你们要向耶和华守这节。这要作你们世世代代永远的定例。你要保留七个月。 42 你们要住在棚里七日。凡以色列人所生的，都必住在棚里。 43 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你的上帝。
今年秋天，我将在田纳西州住棚节期间进行为期 8 天的演讲。我将解释安息日和禧年的周期，以及它们是如何发现的，它们实际上是理解预言的关键。如果你不知道每周的安息日或每年的圣日或安息年，那么你就无法理解预言，你充其量只是猜测。
那些不遵守这些日子或与耶和华神圣约会的人，不知道预言告诉他们什么，但你却希望他们教导你。你正在跟随那些不了解圣经的人。是的，他们可以引用每一节经文和经文，但他们不知道它的意思。
太 15:13 耶稣却回答说，凡栽种的植物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 14 别管他们。他们是盲人的盲人领袖。如果盲人引导盲人，两人都会掉进沟里。
来田纳西州听听我要说的话。将其与您认为自己知道的进行比较，然后做出决定。
但如果这对您来说还不够，那么我们刚刚添加了《天然草药疗法》的作者露辛达·吉布斯·罗宾逊 (Lucinda Gibbs Robinson)，您可以在以下网址订购： http://www.amazon.com/Natural-Herbal-Therapy-Lucinda-Robinson/dp/1460951131/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1375326251&sr=8-2&keywords=Lucinda+Gibbs+Robinson
露辛达将教授两项关于清除寄生虫的教学。
除此之外，还有计划中的辣椒烹饪和许多其他即兴教学。不确定我们是否能把它们全部放进去，但它们是有计划的。
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本周，我收到了一篇文章，作者是一位在以色列、巴解组织和美国之间的和平谈判中看到了大多数人所忽略的东西的人。有一点非常重要，需要注意。
在您阅读接下来的两篇文章之前，让我先与您分享一下什么是 Itfar 餐。这是来自维基百科。
开斋饭（阿拉伯语：?????? if??r“早餐”），指伊斯兰教斋月期间穆斯林开斋时的晚餐。
开斋节是斋月的宗教仪式之一，通常以社区形式举行，人们聚集在一起开斋。开斋饭是在昏礼时间之后举行的，即日落前后。传统上，但不是强制性的，吃三颗椰枣来开斋，以效仿先知穆罕默德，他以这种方式开斋。许多穆斯林认为，为某人提供开斋饭作为一种慈善形式是非常有益的，先知穆罕默德也曾这样做过。
阿卡斯米 (AH Qasmi) 提供了以下信息，用于在开斋节时进行斋戒祈祷：[需要引用]
“真主啊！我是为了你才遵守戒律的，也是在你的祝福下我才打破它的。”
当您阅读接下来的两篇文章时，请记住饭前所说的祈祷以及祈祷的对象。
http://blog.beastwatchnews.com/2013/08/01/the-special-importance-of-the-iftar-meal-in-the-peace-process/
并在
http://www.haaretz.com/news/diplomacy-defense/1.538651
我有几封电子邮件想要分享。
约瑟夫弟兄，你好。
关于欲望和色情对我们世界的影响，你给出了多么好的见证啊！
我也曾与这根肉刺作斗争多年。一旦你放松警惕，它就会很快回到你的生活中。我在蓝领社区的一个欧洲家庭长大，男性是国王，女性是二等公民。这种旧的心态困扰了我一生，我仍然发现自己在评价我所看到的女性。我年轻时的许多负面影响和不良榜样使这个问题一直存在。基本上每天都要努力控制自己的思想。我父亲是一个无法控制自己的毒瘾的人，这破坏了他们的婚姻、他的健康并伤害了家庭。如果不是我的召唤，我很容易就会像他一样。在过去的 25 年里，我的性格已经被他的灵改写了。旧的自己并不容易消失，如果我允许的话，它仍然会时不时地出现。谢谢你让我知道我不是唯一一个与这个诅咒作斗争的人。你的话很有启发性，你的警告也被响亮而清晰地收到了。愿耶和华祝福我们克服一切，使他成为我们生命中的第一位。
照顾好兄弟！
弟兄们，以及那些被呼召并与这种疾病作斗争的人，你们并不孤单，也不是孤立无援。巴兰的咒诅是撒旦用性来引诱我们远离耶和华，然后被他咒诅的。但正如菲涅阿斯站起来，对发生在他们面前的邪恶采取行动，以阻止诅咒一样，我们人类也站起来，正在用长矛刺穿这邪恶。这不容易，也不简单，但你必须站起来，把这支矛插进去，杀死这个疾病。如果您需要帮助，请写信给我。撒旦对你，一个人，最大的权力，就是让你保守这件事的秘密。您将需要一个负责任的合作伙伴。有人可以随时检查你，看看你是否遵守诺言，有人可以谈论你作为信徒每天所面临的挣扎。
早上好，约瑟夫，
这真是令人沮丧和悲伤，但你对未来的警告是非常正确的！在今天早上的德国之声德国新闻中，我听说巴基斯坦强迫大量英国女孩卖淫。最小的年仅12岁。伦敦还没有打仗！他们在咖啡馆、商店或街道上寻找他们，给他们糖果，然后提供饮料和毒品。之后就属于他们了。这些人对一位正在寻找女儿的母亲说：他们只是垃圾！真是令人心碎！
英格兰现在想解决这个问题。他们将如何做？随着越来越多的穆斯林进入我们的国家。
祝福！
宗教战争一直在持续，而你们中的许多人对此一无所知。有伤亡和受害者，你们都需要醒来并积极地与之斗争，否则您的家人也会受到伤害。
在过去的几个月里，我们一直在与您分享一些关于末日的非常令人沮丧的文章。 21 世纪议程和联合国环境与人权宪章。巴兰就是通过这种行为破坏了以色列民族，让他们堕落到同性恋权利运动和我们现在所处的自由性时代的水平。现在，就像对待摩押妇女一样，必使耶和华的咒诅临到我们身上。
我们还向您展示了伊斯兰信仰如何为下一个哈里发征服世界，许多人试图将其与他们自己的信仰（如基督教）混合起来。上周我们向你们展示了胜利者的战利品将如何成为我们的女性，成为他们的性奴隶。
有些人写信说我疯了，是个疯子。他们可能是对的。但周日，以下文章于 7 年 2013 月 XNUMX 日出现在《英国新闻报》的网络版上。我曾经是，现在我再次表现出色。现在考虑一下这个新闻以及这个信仰想要为战争受害者做些什么。大家都需要读读这篇文章。这是令人震惊的。
应该允许男性成为性奴隶，女性囚犯也可以从事这项工作——而这一切都来自一位来自科威特的女性政治家
作者：《每日邮报》记者？更新：15 年 38 月 7 日 2011:XNUMX GMT
一名曾经竞选议会议员的科威特妇女呼吁将性奴役合法化，并建议来自饱受战争蹂躏的国家的非穆斯林囚犯可以成为合适的妾。
萨尔瓦·穆泰里认为，购买性奴隶可以保护体面、虔诚、“有男子气概”的科威特男性免遭通奸，因为购买进口性伴侣就等于婚姻。
她甚至知道在哪里“购买”这些性奴隶——浏览其他国家的女性战俘。
这位政治活动家和电视主持人甚至表示，对于交战国家的妇女来说，这将是更好的生活，因为她们可能会死于饥饿。
穆泰里声称：“根据伊斯兰教法，这并不可耻，也不是‘haram’（禁止的）。”
她举了哈伦·拉希德（Haroun al-Rashid）的例子，他是一位 8 世纪的穆斯林领袖，统治着今天伊朗、伊拉克和叙利亚所覆盖的地区，据传他拥有 2,000 名妃嫔。
穆泰里建议，可以开设办事处来经营性交易，就像招聘机构提供女佣一样。
她建议购买战俘，以保护科威特男人免受通奸的诱惑或被其他女人的美丽所诱惑。
“例如，在车臣战争中，肯定有俄罗斯女俘虏，”她说。
“所以去买这些然后在科威特卖吧。”比让我们的男人从事被禁止的性关系要好。”
她对自己的计划提出了令人难以置信的理由，即“俘虏”可能“会饿死在那里”。
她坚持说，“我不认为这有什么问题，一点问题都没有”。
然而，为了在安排中考虑到女性的感受，穆塔里承认被奴役的女性应该至少有 15 岁。
穆泰里说，自由女性必须在有合同的情况下结婚，但如果有妾，“男人就买下她，仅此而已”。这足以作为婚姻。
她的言论上个月发布在 YouTube 上，并于最近几天在海湾国家的报纸上发表，在网络空间引发了科威特同胞和更广泛地区其他人的愤怒。
莫娜·埃尔塔哈维（Mona Eltahawy）在推特上写道：“不知道如果在伊拉克军队占领（科威特）期间，萨尔瓦·阿尔·穆塔里（Salwa al Mutairi）因支持车臣妇女而被当作‘战利品’出售，她会有什么感受。”
另一位推特用户希琳·库多西 (Shireen Qudosi) 告诉穆泰里，“你是世界各地女性的耻辱”。
对于沙特拥有的阿拉伯电视台的编辑穆纳·汗来说，穆塔里的“荒谬观点”的“锦上添花”是她声称自己的建议与伊斯兰教的教义并不冲突。
穆泰里说，在最近访问麦加期间，她询问沙特穆夫提（穆斯林宗教学者），伊斯兰教对拥有性奴隶的裁决是什么。据说他们告诉她这不是非法的。
她声称，这一裁决得到了科威特“信仰专业人士”的确认。
“他们说，没错，对于一个有能力、被欲望压倒、不想犯奸淫的正派男人来说，唯一的解决办法就是获得贾瓦里。” Jawari 是阿拉伯语 jariya 的复数形式，意思是“妾”或“性奴隶”。
据称，一位沙特穆夫提告诉穆泰里：“背景一定是穆斯林国家征服非穆斯林国家，所以这些贾瓦里人必须成为战俘。”
她认为，妾很适合那些害怕“被女仆的美丽引诱或引诱做出不道德行为”的穆斯林男性。
你们现在都必须知道，像乔尔·奥斯汀和奥普拉·温弗瑞这样的人所教导的关于和平与繁荣的那些东西并不是即将到来的。即先陈述它，然后再主张它。
http://www.svchapel.org/resources/articles/22-contemporary-issues/620-joel-osteen-and-the-prosperity-gospel
这样的言论对于任何人来说都应该听起来很熟悉，即使是对信仰之道运动（通常被称为“成功神学”）稍有了解的人也是如此。这个群体几十年来一直在渗透福音派，现在是世界上基督教增长最快的部分。有人估计，在非洲自称基督徒的人中，高达 90% 属于成功神学派。
该运动中的知名人士包括肯尼思·哈金（已故）、肯尼思·科普兰、罗伯特·蒂尔顿、保罗·镛基·曹、本尼·辛、玛丽莲·希基、弗雷德里克·普莱斯、约翰·阿万齐尼、查尔斯·卡普斯、杰里·萨维尔、莫里斯·塞鲁洛、乔伊斯·迈耶和保罗和简·克劳奇.
正如标题“信仰之言”所暗示的那样，该运动的支持者相信信仰就像一种强大的力量或力量。通过信仰，我们可以获得任何我们想要的东西——健康、财富、成功，或者任何我们想要的东西。然而，这种力量只能通过言语来释放。当我们说出信心的话语时，就会释放出力量来实现我们的愿望。
你们中的许多弟兄都认同这些人所教导的谎言，就像基督教（将基督教与伊斯兰教混合在一起）一样，你们将这些错误的教导与托拉的真理混合在一起。你和他们一样这样做，都是以牺牲真相为代价的。
我们一直在向您展示当今世界的现状。联合国制定了只有西方国家才能遵守的法律。对于那些圣经明确指出因保持同性恋生活方式而犯罪的人来说，这些是人权。这一切都被拯救环境所掩盖，现在我们各国都在发生同性婚姻。但在穆斯林国家则不然。嗯嗯。
我们已经向你们展示了耶和华的应许将临到那些不守安息日、圣日或安息年的人。这些东西标志着我们属于耶和华。它们是他在我们身上的印记。撒旦的标记是周日崇拜或周五以及我们现在拥有的所有其他假期，如圣诞节、复活节和万圣节。
那些不遵守与宇宙创造者约定的时间的人，不会得到繁荣的应许。即使罪人兴盛，并不意味着他们是好人。如果你很繁荣，也不意味着你很好。
以色列民族受到祝福不是因为他们善良，而是因为耶和华向亚伯拉罕许诺他们会受到祝福，而他现在必须遵守他现在所做的诺言。以色列并没有“命名它并声称拥有它”。
耶和华派了渔夫到你们那里，他们耐心地向你们展示《妥拉》，以便说服你们回来并把它交给耶和华。
但你不肯听，也不肯回头。相反，你嘲笑并贬低那些他派给你的人，然后你杀了他们。
叶修这话是对你说的。
太 22:1 耶稣又用比喻对他们说，2 天国好比一个王，为他儿子摆设婚事。 3 他就打发仆人去请那些受邀参加婚宴的人来。他们不会来。 4 他又打发其他的仆人出去，说，你告诉那些被邀请的人说，看哪，我的筵席已经预备好了。我的牛和肥畜都被杀了，一切都准备好了。来参加婚礼吧。 5 他们却毫不在意，各走各的路，一个去他的田地，一个去他的买卖。 6 其余的人抓住他的仆人，恶待他们，并将他们杀了。
我们已经向您展示了穆斯林信仰如何从一开始作为一个小团体出现，并在他们成为少数时成为“和平的宗教”。当他们成长并成为大多数时，他们就会开始强迫和征服他们的东道国，直到他们征服它。一旦他们这样做了，他们就会如何奴役非穆斯林女性。
不，这不是他们教你的，那些促进繁荣的人对你撒谎。
现在请阅读马太福音 22 章的其余部分。
太 22:7 王听见就生气。他派出军队消灭了那些杀人犯，并烧毁了他们的城市。 8 于是对仆人说，婚宴已经齐备，只是所请的人不配。 9 所以，你们要到大路的出口去，凡遇见的人，都请他们来参加婚礼。
国王是耶和华，您将被邀请与我们的新郎弥赛亚一起参加婚礼。耶和华根据安息日和禧年周期派遣的军队进入战争周期，这是第四个咒诅，它从 4 年开始，持续 2017 年，直到 7 年之后的安息年 2023 年。
这支军队由穆斯林军队组成，他们将与亚述铁拳（即今天的德国人民）联合或指挥。这是铁和粘土的脚趾。阿拉伯语的意思是混合物，就像铁和粘土一样。
战争即将来临！！！是耶和华将它发送给你们以色列、美国、英国、加拿大、澳大利亚和新西兰；因为你们不会应那些人类渔夫的要求回来遵守托拉。所以现在猎人聚集，猎人到来，你将成为猎物，你将成为受害者。
猎人来的原因与打渔人被派去的原因是一样的。这样你就会回转归向耶和华并遵守律法。你拒绝了渔民，现在猎人会对待你如此恶劣，以至于你会乞求耶和华来帮助你，但在你悔改之前他不会听到你的声音，这意味着你必须开始遵守托拉并认真对待它。
申命记 30:1-3 “当这一切话临到你们的时候，我所陈明在你们面前的祝福和咒诅，你们要在万民中带回你们的心。你的神驱使你， 2 并将转向你的神，听从他的声音，按照我今天所吩咐的，全心全意，全心全意，你和你的孩子， 3 那么 ?? ??你们的神必使你们被掳的人归回，并且怜悯你们，他必回转，将你们从那里的万民中聚集起来。你的耶洛因已经驱散了你。
现在请去阅读《猎人来临》，网址为“渔民和猎人来了=
猎人和渔夫 耶利米书 16:16：
耶和华说：“看哪，我要召许多打鱼的人来，他们就可以打鱼。然后我会派许多猎人来，他们要从各山、各丘陵、从岩石的洞里猎取他们。”马修4：19：
“耶稣对他们说，跟从我，我必使你们成为得人的渔夫。”
此时此刻，我们不能再说没有人告诉我们谁是“猎人”，或者他们“狩猎”的对象是谁！事实上，我们的救赎主在教导门徒时，非常清楚地表明了他所差遣的对象是谁（马太福音 10:5-6）：
“5 这十二个耶稣派出去，命令他们说，不要走外邦人的路，也不要进撒玛利亚人的任何一座城。 6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 ”。
弥赛亚耶稣亲自强化了这段经文，他说：马太福音 15:24：
“……我不是被派往以色列家迷失的羊那里去的。”
这与《阿摩司书》3:2 完全吻合，其中耶和华谈到以色列：
“在地球上的所有家庭中，我只认识你（以色列）……”
这些段落也符合申命记 7:6，其中指出：
“因为你是耶和华你全能者的圣洁（分别）子民：耶和华你全能者已选择你成为他的特殊子民，超越地球上的所有人民。”
这与《彼得前书》1:2 中提出的想法相同，表达的含义也相同：
“但你们是一个被选中的种族，一个皇家祭司，一个神圣的国家，一个特殊的（分别的）民族；使你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。” （查看出埃及记 19:5-6）
诗篇 147:19-20 也表达了同样的概念：
19 他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列。 20 他从来没有这样待过任何国家；至于他的典章，他们（非以色列人）也不知道。”
申命记 14:2 再次提出了同样的想法，其中说：
“因为你是被分别归给耶和华你全能者的子民，耶和华已拣选你成为他自己的特殊子民，超过地球上所有（其他）国家。”
对于同一基本戒律的另一种解释，以赛亚书 41:8 说道：
“以色列，你是我的仆人，我所拣选的雅各，我朋友亚伯拉罕的后裔。”
你们以色列是一个被选中的种族，被耶和华选为他自己的民族。
在本文的这个阶段，我将引用霍华德·兰德（Howard Rand）的《耶利米书研究》（Study in Jeremiah）；第 81-82 页，标题为“渔民和猎人”（我将使用耶和华（Tetragrammaton）而不是上帝）：
“耶和华阐明了他要带领以色列归向他自己的方法。这是一个最重要的预言，因为在派去渔民和猎人的过程中，以色列将被唤醒，认识到精神价值观和遵守他的圣约的需要，这是向耶利米启示的：
耶和华说：“看哪，我要召许多打鱼的人来，他们就可以打鱼。之后我会派许多猎人来，他们要从各山、各丘陵、从岩石的洞里猎取他们。 （耶利米书 16:16）“这些渔民和猎人是谁？他们在各自的捕鱼和狩猎时期执行的具体任务是什么？派出这两个被指定为渔民和猎人的群体表明可以通过两种完全不同的方法向以色列提出呼吁。渔夫耐心等待，用网捕捉鱼或用绳子捕捉鱼，而猎人则在树林中、丘陵和山脉中跋涉，在寻找他特别选择的猎物时发挥着能量和力量。事实上，耶利米在各自向以色列发出的呼吁中，预言性地提到了福音的两个不同阶段，目的是使他们恢复与耶和华的圣约关系。第一个需要渔民，他们的捕鱼时期是由福音时代的事件明确定义的。第二个需要猎人，他们的活动时期是福音时代末期。那些在最后的日子里试图确立以色列身份的人的活动证明了这一点，他们寻找证据并追踪以色列从巴勒斯坦，历经多年的流浪直到现在。历史表明，耶和华所拣选的人是如何忠实地执行所预言的捕鱼和狩猎任务。”
1Sa 13:6 以色列人见自己危险，百姓都困苦，就藏在山洞里、丛林里、岩石里、洞里、坑里。
1Sa 14:11 于是二人就到非利士人的防营面前去。非利士人说：“看哪，希伯来人从他们藏身的洞里出来了。”
赛 2:19 当耶和华兴起，大地震动的时候，他们必进入岩穴和地穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
赛 42:22 但这百姓是被掳掠的。他们都被困在洞里，都藏在牢房里；他们是为了猎物，无人拯救；对于掠夺，没有人说：“恢复！”
从上面的这些经文你可以看出，隐藏在地穴中的是以色列。正是从那里，他们被诱捕或俘虏并被关进监狱。我们是其他人寻找的猎物，没有人来拯救我们。
正如我们在耶利米书中读到的，耶和华几千年来一直差遣使者教导我们圣经的真理。我们每个人都可以选择是否按照所听到的去行。如今，随着这个时代的终结，你可以在安息年和禧年图表中看到这一点，你也可以在 https://sightedmoon.com/purim-us-financial-problems-increase-it-is-my-brothers-whom-i-am-seeking/ 购买，或者你也可以在 https://sightedmoon.com/the-12-new-moon-and-release-of-the-prophecies-of-abraham/ 订购《亚伯拉罕的预言》一书，深入了解这些内容。
我们现在正处于这个时代的末期，耶和华即将释放猎人，他们将从我们藏身的地方追捕我们以色列。战争之剑的安息周期距离我们只有七年了。仅仅七年。
耶16:16 耶和华说：“看哪，我要召许多渔夫来，他们就可以打鱼。然后我会派许多猎人来，他们要从各山、各丘陵、从岩石的洞里猎取他们。
因此，既然我们知道自己是猎物，我们就有必要知道谁是猎人。
创 10:9 他在耶和华面前是个英勇的猎户。因此俗话说：“就像耶和华面前英勇的猎人宁录一样。”
《创世记》25:27 中还告诉我们另一个猎人，于是男孩们长大了。以扫是个善于打猎的人，常在田野里。但雅各是个温和的人，住在帐篷里。
就在《创世记》中，你被告知谁是北方王，谁是南方王。他们是宁录和以扫。如果您访问此 URL，您将看到本网站第一年的新闻通讯，您可以向下滚动到以下每篇文章并更详细地研究它。
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- 时事通讯5843-051 德国和亚述是同一民族
- 时事通讯5843-052 破碎的雷神之锤 - 卍字
- 时事通讯5843-053 北方王和南方王在撒旦统一
箴 6:5 你们要救自己，如羚羊脱离猎人的手，又如鸟儿脱离捕鸟人的手。
申命记 30:1-10 “当这一切话临到你们的时候，我所陈明在你们面前的祝福和咒诅，你们要在万民中带回你们的心。你的神驱使你， 2 并将转向你的神，听从他的声音，按照我今天所吩咐的，全心全意，全心全意，你和你的孩子， 3 那么 ?? ??你们的神必使你们被掳的人归回，并且怜悯你们，他必回转，将你们从那里的万民中聚集起来。你的耶洛因已经驱散了你。 4 “如果你们中有人被赶到天下最远的地方，你们的神必从那里聚集你们，并从那里带你们。 5 “你们的神将领你们到你们列祖所占有的土地，你们就将占有？？？它。他必赐福给你们，使你们的人数比你们的列祖还要多。 6 “你的神要给你的心和你后裔的心行割礼，好让你全心全意地爱你的神，这样你就可以存活， 7 并且 ????你的神必将这一切咒诅加在你的敌人和那些恨你、逼迫你的人身上。 8 “你要回转，听从神的声音，遵行他的一切命令，就是我今天吩咐你的。 9 “你的神必使你手所办的一切事、身所生的、牲畜所下的、地所出的，都绰绰有余。为了 ？？？？ 10 如果你听从你的上帝的声音，遵守他写在《托拉》上的命令和法律，如果你回头，他就会为你而高兴，就像他为你的列祖而高兴一样。全心全意地归向你的埃洛希姆。
在你从囚禁中回来之前，你必须先被囚禁，猎人会从你藏身的岩石和地洞中把你聚集起来，他们会用武力抓住你，他们会埋伏等待你，当他们把你们全部聚集起来时，抓住或杀死你们。仔细阅读以下经文。
诗 56:6 他们聚集，他们隐藏，他们跟踪我的脚步，埋伏要害我的性命。诗 59:3 看哪，他们埋伏要害我的性命；耶和华啊，强盛的人聚集攻击我，不是因为我的过犯，也不是因为我的罪恶。 诗篇 94:21 他们聚集攻击义人的性命，定流无辜人血的罪。
赛 11:12 他必为列国竖立大旗，聚集以色列被赶散的人，又聚集地四角分散的犹大人。
赛 56:8 聚集以色列被赶散的人的耶和华说：“除了聚集到他那里的人以外，我还要聚集其他人到他那里去。”
聚集的不仅是以色列人，还有来自其他国家的遵守托拉的人。赛 43:5 不要惧怕，因为我与你同在；我必从东方领你的后裔，从西方招聚你。
耶23:3 我却要招聚我羊群中剩下的人，从我所赶到的各国中来，领他们回到自己的圈中。他们必结果子增多。
耶29:14 耶和华说，我必被你寻见，也必将你从被掳之地带回来。耶和华说，我必从列国和我所赶你们到的各处招聚你们，带你们到我使你们被掳去的地方。
耶31:8 看哪，我必将他们从北方领来，从地极招聚他们，其中有瞎眼的，有瘸子的，有怀孕的，有产妇的，都一同聚集。一大群人将返回那里。
耶利米书 31:10 列国啊，要听耶和华的话，向远方的海岛宣告说：那赶散以色列的必招聚他，看守他，如同牧人看守羊群一样。
最近几周我们读到，遥远的群岛不是别人，正是英格兰和不列颠群岛。
耶32:37 看哪，我必从我在怒中、烈怒、大怒中赶出他们的各国中招聚他们；我会让他们回到这里，让他们安然居住。
比较耶和华在利未记第 26 章中所说的愤怒和暴怒，他告诉我们他将要向我们发出的咒诅以及它们到来的顺序。2010 年阿维夫之后，我们将开始第三个安息周期和第三个咒诅。瘟疫。第四个咒诅是耶和华愤怒地派遣猎人时的刀剑。但也要注意，在那些被邀请参加婚礼的人的寓言中，国王（实际上是耶和华）在被邀请的人拒绝了渔民的邀请后，他愤怒地派遣了他的军队，并且实际上杀死了那些被派去的人。这在《马太福音》第 22 章中向您展示，我们在过去的新闻通讯中已经多次向您谈到过这一点。
结 22:20 就如人将银、铜、铁、铅、锡聚集在炉中，用火将其熔化；所以我会在我的愤怒和愤怒中聚集你，然后我会把你留在那里并融化你。 22是的，我会聚集你们，用我的愤怒之火吹向你们，你们将在其中融化。
在宁录这个强大的猎人时代，他有两条腿来统治他的领土。一个在亚述统治下，另一个在巴比伦统治下。宁录与古实交战后，古实离开并占领了埃及。
所以我们拥有来自宁录的所有三个异教系统。 ？阿舒尔是第一个伸出援手并试图统治世界的人。
但但以理在亚述去世后开始他的预言，但以理从巴比伦和金像开始。
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亚述之后出现了巴比伦体系。
巴比伦帝国之后是希腊马其顿帝国
希腊马其顿帝国之后是神圣罗马帝国
神圣罗马帝国导致了现在的欧盟 2007
你可以看到天主教欧洲是如何成为这个罗马帝国的一部分的，这可以追溯到以宁录为创始人的一开始。
你还可以看到，马其顿帝国、玛代波斯帝国以及巴比伦帝国目前都受到当今穆斯林宗教的控制。
正如宁录是一位强大的人类猎人一样，所有追随他的国家也是如此。这些就是耶利米所指的猎人。
启 6:2 我观看，见有一匹白马。坐在上面的人有一把弓；王冠赐给了他，他就出去征服，去征服。
这节经文谈论的是错误的宗教。白马正在征服。这不是钓鱼，而是用弓积极地狩猎。你也会知道，耶稣并不是用弓来描述的，而是用从他口中出来的剑来描述的。
现在，当我们阅读诗篇 83 篇时，我们就可以知道正在谈论的这些猎人是谁。
1 上帝啊，请不要保持沉默！不要无言以对，也不要保持沉默，O？l！ 2 看哪，你的仇敌喧闹，恨恶你的人也仰起头来。 3 他们用诡计谋害你的子民，并阴谋陷害你的珍宝。 4 他们说：“来吧，我们要把他们整个民族消灭掉，让以色列的名字不再被人记念。” 5 因为他们一心同谋；他们与你立约—— 6 埃德汤姆和以实玛利人的帐篷，摩押人和哈格塔利人， 7 盖布塔尔，亚扪人，阿玛勒人，非利士与措尔的居民， 8 亚述也加入了他们和他们一起帮助了罗得的子孙。细拉。 9 对待他们，就像对待米德提安、西西拉、基顺河的雅布廷一样。 10 他们在安多灭亡，成为地上的粪土。 11 使他们的贵族像Or?bT 和Ze'?bT 一样，让他们所有的王子像ZebTah???? 12 他们说：“让我们为自己占领上帝的牧场吧。” 13 我的天主啊，求你使他们如旋转的尘土，如风前的碎秸！ 14 火怎样烧毁树林，火焰怎样烧山， 15 也照样用旋风追赶他们，用暴风惊吓他们。 16 使他们满面羞愧，愿他们寻求你的名
你有所有这些阿拉伯国家和一个非阿拉伯国家。亚述就是德国。这是北方王和南方王联合起来，永远毁灭以色列。这些是来找你的猎人。
但在那之前我们还有机会钓鱼。
太 4:18 那时，正沿着加利利海行走，看见兄弟二人，名叫卡法的西门和他的兄弟安德里，正在海里撒网，因为他们本是渔夫。 19 耶稣对他们说：“跟从我，我必使你们成为得人的渔夫。” 20 他们立刻就撇下网，跟从了他。 21 从那里继续前行，他看见另外两个兄弟，就是撒卜提的儿子雅各和他的兄弟约亚南，和他们的父亲撒卜提在船上补网。耶稣就叫他们来， 22 他们就立刻离开船和他们的父亲，跟从了他。 23 于是他走遍加利勒各地，在他们的会众中教导人，宣扬统治的好消息，治愈人民中的各种疾病和身体的虚弱。
可 1:16 16 耶稣在加利利海边行走，看见西门和他兄弟安德里正在海里撒网，因为他们本是打鱼的。 17 对他们说，来跟从我，我必使你们成为得人的渔夫。 18 他们立刻就撇下网，跟从了他。 19 从那里往前走了不远，他看见撒卜代的儿子雅各和他的兄弟约·亚南。他们正在船上补网。 20 耶稣立刻招呼他们，就把他们的父亲撒卜代和雇工留在船上，他们就跟着他去了。
路 5:2 他看见有两条船停在湖边，渔夫已经离开船去洗网了。 3 耶稣上了西门的一艘船，请他稍微离开陆地。他坐下来，在船上教导众人。 4 耶稣讲完了，就对伸云说：“把船开到深水处，下网打鱼。” 5 西门回答说：“夫子，我们劳力了一整夜，并没有打着什么，但照你的话，我就下网了。” 6 他们就捕到许多鱼，网险些裂开。 7 他们就示意另一只船上的同伴来帮助他们。他们来，把船装满了，船就沉了。 8 当西姆·翁·法（Shimöon Köpha）看见时，他跪倒在??????的膝盖上，说：“主啊，离开我吧，因为我是一个人，一个罪人！” 9 他和跟随他的人都惊讶地发现，他们所捕到的鱼， 10 与西门同伙的撒卜代的儿子雅各和约亚南也都大吃一惊。然后对西姆翁说：“不要害怕，从现在开始你要抓人了。”
我们用托拉的话语作为诱饵。这是我们用的面包。再看看猎人，就知道他们是谁；北方国王和南亚述及穆斯林国家的国王。
3:52 我的仇敌无缘无故地追赶我，如鸟儿追赶我。
仔细阅读一旦你被猎人抓住就会发生什么。请密切注意第 10 节。
耶利米哀歌 4 1 黄金变得多么黯淡，精金变了！指定地方的石头散落在每条街道的尽头。 2 锡永的宝贵儿子，曾与精金称重，何等被视为陶罐，是陶匠手工的作品！ 3 豺狼也吐出乳汁，哺育幼崽。我人民的女儿变得像旷野中的鸵鸟一样残忍。 4 婴儿因渴，舌头贴在上颚；孩子们要面包，却没有人为他们打破。 5 吃美味的人，都被毁坏在街头；那些在猩红中长大的人拥抱了粪堆。 6 我人民的女儿的邪恶，比塞汤姆罪孽的惩罚还要大，塞汤姆的罪孽在一瞬间就被推翻了，没有人对她施以援手！ 7 她的拿细耳比雪更亮，比奶更白；体态比红宝石更红润，切工如同蓝宝石。 8 他们的面貌比煤灰还黑；他们在街上变得无人认出；他们的皮肤在骨头上枯萎了，变得干燥，变得像木头一样。 9 被刀剑刺伤的人，胜过被饥饿刺伤的人；这些因缺乏田地的果实而枯萎。 10 慈悲的妇女亲手煮了自己的孩子；在我人民的女儿的毁灭中，他们成为了他们的食物。11 ????他的愤怒已经结束，他的愤怒已经倾倒出来。他在锡安点燃了一把火，烧毁了她的根基。 12 地上的君王和世上的任何居民都不相信仇敌会进入耶路撒冷的城门。 13 这是因为她的先知所犯的罪，她祭司的奸诈，在她身上流了义人的血。 14 他们在街上摇摇晃晃，瞎了眼；他们用血玷污了自己，以致没有人能摸他们的衣服。 15 他们向他们喊叫说：“走开！不干净！离开！离开！不准碰！”当他们逃跑并摇摇欲坠时，他们在外邦人中说：“他们不能再留下来了。” 16 ?????的脸分散了他们。他不再理会他们了。他们既不尊重祭司，也不偏爱长老。 17 当我们存在的时候，我们的眼睛被消耗，徒劳地寻求我们的帮助。在我们的瞭望塔里，我们注视着一个无法拯救的国家。 18、他们在我们的街道上追寻我们的脚步。我们的末日已近，我们的日子已经结束，因为我们的末日已经到来。 19 追赶我们的人比空中的鹰更快。他们在山上紧追我们，在旷野埋伏等待我们。 20 我们鼻孔的呼吸，受膏者，被困在他们的坑里，在他们的阴影下，我们原以为生活在外邦人中间。
弥迦书 7:2 诚实人已从世上灭亡；人间没有正直的人。他们都埋伏等待鲜血；每个人都用网捕猎自己的兄弟。
以赛亚书 54:6 “因为……呼召你，如同被离弃、心灵忧伤的妇人，又像年轻时的妻子，被拒绝，”你的神如此宣告。 7 “我离弃你们不过一阵子，但我必以大慈悲招聚你们。 8 “我在盛怒中暂时向你们掩面，但我将以永远的慈爱怜悯你们。”你们的救赎主??????说。 9 “这就是挪亚的水？？？对我来说，我发誓诺亚之水？？？再也不会覆盖大地了，所以我发誓不再生你的气，也不斥责你。 10 怜恤你的人说：“大山虽挪，小山虽震动，我的慈爱却没有离开你，我平安的约也没有动摇。”
耶 29:14 14 耶XNUMX:XNUMX 说：“我必被你们寻见，我必使你们被掳的人归回，并从一切外邦和我所赶你们到的一切地方，将你们招聚回来。” ????。我会把你带回我放逐你的地方。
结 20:34 我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾倒的愤怒，将你们从万民中领出来，从分散的各地招聚你们。 35 我必带你们到万民的旷野，在那里当面审判你们。 36 主说：“我怎样在埃及地的旷野审判你们的列祖，我也必照样审判你们。”
太 23:37 - “耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你杀了先知，又用石头打死那些派到她那里去的人！多少次我想把你们的孩子们聚集在一起，就像母鸡把小鸡聚集在翅膀下一样，但你们不愿意！
因为你们不愿意受渔夫教导，他就要派猎人来代替！
以西结书告诉我们，他要把每个人从他们的家中带走；只有10%的人会被带入以色列土地。
以赛亚书 58:1 CJB ？大声呼喊！不要退缩！像号角一样提高你的声音！向我的人民宣告他们是何等的叛逆者，向雅各家宣告他们的罪恶。
以西结书 20:38 CJB？我必除掉你们，就是那些悖逆我的人，我必将他们从他们所住的地方领出来，但他们却不得进入以色列地。那么你就会知道我是耶和华。以西结书 5:1 “现在你拿起快刀，并像理发师的剃刀一样使用它来剃除头部和胡须。 然后用天平称量头发的重量，并将其分开。 2 围困的日子结束后，你们要把其中的三分之一在城里烧掉。 再拿三分之一，用你的剑攻击整个城市。 让最后三分之一的人被风吹散，我会拔剑追击他们。 3 又取几根头发，扎在衣服的褶子里。 4 再说一次，其中一些；把它们扔进火里烧掉；从那里，将会有火冒出来，烧毁以色列全家。 5 耶和华神如此说：‘这就是耶路撒冷！ 我已将她置于列国之中；她周围到处都是国家。 6 但她违背我的典章，作恶比列国更甚，违背我的律法，比她四围的列国更甚。因为他们拒绝了我的裁决，没有按照我的法律生活。” 7 “因此，耶和华神如此说：‘因为你们不遵行我的律法，不遵行我的典章，甚至不遵守你们四围列国的规矩，胜过你们四围的列国。’ 8 因此，耶和华神如此说： ，说：“我也反对你，是的，我；我要在万国面前，在你们中间施行审判。 9 又因你们一切可憎的事，我必向你们行我从来没有行过的事；我再也不会做这样的事情了。 10 你们中的父母会吃掉自己的孩子，孩子也会吃掉自己的父母！ 我将在你们中间执行审判，将你们剩下的人驱散到四方。 11 耶和华神说，我指着我的永生起誓，因为你用一切可憎的事和可憎的事玷污了我的圣所，所以我起誓要把你剪除，我的眼睛必不顾惜，也不怜悯你。 12 你们三分之一的人将死于瘟疫，或被耶路撒冷内的饥荒所消灭。第三个人将倒在[耶路撒冷]周围的剑下；第三个我将驱散到四面八方，用刀剑追击。 13 这样，我的怒气就平息了，我对他们的怒气就平息了，我就心满意足了。 然后，当我向他们发怒时，他们就会知道我，耶和华，是出于我的热心而说话的。 14 我必使你成为废墟，使你在四围的列国中，在过路的人眼前成为羞辱的对象。 15 当我在愤怒和愤怒中对你们执行审判和严厉的惩罚时，[耶路撒冷]将成为耻辱，嘲笑和恐怖的对象，并成为警告你们周围国家的教训。 我，耶和华，已经宣布了。 16 我要向他们射出致命的、毁灭性的饥荒箭，要消灭你们。 我会切断你们的食物供应，让你们的饥荒变得更糟。 17 是的，我必使饥荒和野兽临到你们，使你们没有孩子；瘟疫和流血将席卷你；我将把剑带到你身上。 “这是我，耶和华，说的。”
弟兄们，我们还有不到7年的时间来完成我们的捕鱼工作。之后猎人来了，他们会先射击，然后问问题。你准备好了吗？难道你没有看到所有这些经文都指向你所生活的这个时刻吗？是时候停止叛逆和按自己的方式行事了。现在是遵守托拉和诫命的时候了。现在是我们被告知要守安息日为圣的时候了；现在是时候开始遵守《利未记》第 23 章中所告诉我们的圣日了，并且没有其他的圣日。现在是为不遵守安息年而悔改的时候了。
弟兄们，现在是时候了，现在是时候了。
三年一次的托拉周期
这个周末我们继续我们的常规活动 三年一次的托拉阅读周期
申命记 29 2 历代记 21-25 启示录 11-12
土地之约（申命记 29 章）
在这里，在进入应许之地的边缘，神与“在摩押地的以色列人，在何烈山与他们所立的约”（即西奈山）之间又立了一个额外的约（第 1 节）。 ，14）。许多人将此称为土地契约。 （有人称之为巴勒斯坦盟约，但巴勒斯坦这个名字直到罗马时代才被使用，这是为了激怒犹太人。）正如之前指出的，盟约只是两个或多个当事人之间的合同或协议。它与契约所依据的法律并不相同。既然圣约只是一份契约，那么当以色列因违反圣约所依据的法律而破坏圣约时，上帝会根据相同或相似的法律与以色列订立新约，这不足为奇。事实上，神在《出埃及记》中至少与整个以色列民族立了三项圣约，而不仅仅是一些人错误地得出的结论（比较出埃及记 24:1-8；31:12-18；34:10, 27） ）。
在申命记 29 章中，神又立了另一个约。它适用于后代以及当时的人们（第 15、25 节）。但神还没有赐给百姓“有一颗能察知的心，有一双能看的眼睛，有一双能听的耳朵”（第4节）。因此，他知道他们不会服从他，他警告他们，“写在这本律法书上的圣约的咒诅”将因他们的不服从而临到他们（第20-21、27节；比较31:15-29） ）。尽管如此，尽管他们缺乏精神上的转变，但上帝向他们启示的法律将使以色列民族能够建立一个公正和公平的社会并获得丰富的祝福，即使他们只遵守法律的条文，他们可以已关注 (29:29)。然而，他们在这方面往往也失败了。
约阿施成为犹大王（历代志下 2；列王记下 23:2-11）
邪恶王后亚他利雅统治第七年，祭司耶何大在军队“百夫长”、利未人和“以色列族长”的支持和保护下，膏立约阿施为新王犹大的。这是在安息日进行的（历代志下 2:23, 4）。约阿施被任命为新王时年仅七岁（列王纪下 8:2, 11）。耶何耶达让亚他利雅王后被众将领所杀（历代志下 21:12-2）。然后他“在耶和华、王与百姓之间立约，使他们成为耶和华的百姓，也在王与百姓之间立约”（王下 23:14；历代志下 15:2）。也是本公约的缔约方。）
请注意，签订了两项协议（盟约）：一项是主、国王和人民之间的，重新将自己奉献给上帝；另一项是主、国王和人民之间的协议。第二次只有国王和人民之间。第二个盟约显然是对君主立宪制的重新承诺，其中国王不能凌驾于法律之上。在亚哈谢和亚他利雅的灾难性统治之后，耶何耶大致力于在犹大重建正确的政府。这次重建的一个特点是将犹大政府建立在其最初的基础上，即在撒母耳“向人民解释王权的条例”时建立的有限君主政体（撒母耳记上 1:10，NIV）。
这段经文中另一个有趣的地方是，当约阿施加冕时，他“站在柱子旁”（历代志下 2:23）——列王纪下 13:2 读作“一根柱子”。以色列国王按照习俗（列王纪下 11：14），在涉及“柱子”的仪式中加冕。这座柱子显然是一块 matsebah，一块立石。有趣的是，英国君主的加冕仪式也涉及一根“支柱”——雅各布石。这些段落中的希伯来语甚至更有趣，因为它字面意思是国王站在“他的柱子上”。英国的君主也在一块石柱上加冕——坐在它上面（即包含它的王座上）。因此，尽管略有修改，这一习俗在数千年后仍然盛行。事实上，英国王室是古代犹大同一王朝——大卫王朝的延续（参见“大卫的王位：它的圣经起源和未来”，www.ucg.org/brp/materials）。
由于约阿施统治下，人们重新信奉上帝，他们摧毁了犹大的巴力崇拜中心（列王记下 2:11；历代志下 18:2），并按照“律法”的命令，重新建立了正确的祭祀崇拜制度。摩西”（第 23 节）。但是，正如我们将要看到的，这片土地上仍然存在着一些偶像崇拜。
约阿施的叛教；以利沙最后的神迹（历代志下 2:24-15；列王记下 27:2-12；17:21-13, 3-11）
在犹大：犹大的领导人再次背离了真理。耶何耶大提供了很大的力量和鼓励。国家尊重他的工作成果。但正如经常发生的情况一样，其他领导人并不欣赏达到这一目的的手段——服从上帝——并很快又陷入了偶像崇拜。上帝再次采取行动，向他们表明他们的错误有多么严重。他通过摩西警告他们将会发生什么（利未记 26:17；比较第 8 节）。
故事中真正悲伤的部分是约阿施国王的故事。从他七岁登上王位起，耶何耶大几乎成了他的养父，甚至还为他挑选了妻子（历代志下 2:24）。约阿施在恢复犹大正确的崇拜方面做得非常好。然而，他“给人的印象是一个性格软弱的人。耶何耶大一生都跟随耶和华。但随着牧师的离去，国王也很容易陷入罪恶之中。衡量孩子性格的标准不是他们在家时的表现，而是他们离开后所做的选择！” （《圣经读者之友》，第 3 节注释）。令人难以置信的是，国王就像耶何耶大的儿子一样，最终因为耶何耶大提出了他不喜欢的建议而杀死了他的亲生儿子。这是他自己的表弟（17:22；11:24）。 “这位曾经善良的国王已经堕落到了他邪恶的祖母亚他利雅的水平（见 20:22），尽管过去几十年对上帝忠诚”（纳尔逊研究圣经，第 10 节注释）。
这应该给我们所有人敲响警钟。最终，乔阿什被谋杀。但他“被排除在皇家墓地之外，因为他远远达不到大卫的理想（见21:20）。具有讽刺意味的是，耶何耶大根本不是国王，但由于他对上帝和上帝所选择的国王的忠诚而被埋葬在国王之中（第16节）”（同注）。圣经中还有其他一些在一位有影响力的正义人物被除名后叛教的例子。例如，使徒保罗知道他死后就会叛教。可悲的是，这种模式仍然持续存在。
在以色列：当约阿施开始在犹大重建圣殿时，约哈斯在以色列登上王位。但他的统治与犹大所发生的完全不同。约哈斯继续犯耶罗波安的罪，就像耶户一样。作为神圣惩罚，以色列的权力被严重削弱（见列王记下 2:13），“与亚哈独自在卡尔卡尔为联军召集两千辆战车的时代相去甚远”（释经家圣经注释，关于诗句的注释） 7).
以色列的下一任国王是约阿施（或约阿施），他也坚持做坏事。列王记下 2:13，“约阿施向年迈的以利沙呼喊，重复了以利亚被接升天时以利沙所说的话（14:2）。因此，无论是在他事奉的开始还是结束时，以利沙都毫无疑问地与他的导师以利亚联系在一起。约阿施对以利沙即将去世的悲痛表明，像他的父亲约哈斯一样（见第 12、4 节），这位以色列国王拥有一些真正的灵性。耶户的后裔曾有过一段美好的时光，并从主那里得到了一些赏赐（见5:10）。然而，这个家族或以色列的任何其他国王都没有全心全意地侍奉上帝（见30:10）”（纳尔逊，注释31:13）。
《圣经读者同伴》对约阿施的悲痛有稍微不同的看法：相当于战车军团！然而，即使这样的呼喊也显示出缺乏信心。以利沙死了[或者，此时，快要死了]。但神活着[——以利沙骨头的奇迹说明了这一点]……。我们不要错误地相信上帝的传道人，而不是上帝”（第 16 节注释）。
以利沙临死前，吩咐约阿施射一支箭，然后将一些箭射到地上。 “本节描述了以利沙让约阿施执行的一个象征性行为，以确保战胜他的敌人；国王只部分成功地完成了任务。以利沙将手放在国王手上的象征性举动应该提醒国王，这位年老的先知正在向他传达神圣的祝福。约阿施半心半意地遵守以利沙的指示，暴露了他信心的软弱，也说明了神对他品格的不利评价（11节）。上帝垂死的先知感到不安是理所当然的。尽管神允许以色列三次击败亚兰军队，但他们的胜利是不完全的”（纳尔逊，注释15-19节）。
此后，以利沙死了。但与他相关的奇迹并没有停止。上帝还有一个更戏剧性的征兆：使一位接触以利沙遗体的死人复活。 “以利沙的骨头里并没有魔法，而是上帝与他仆人的大能的体现”（第 21 节注释）。 “这一事件与之前的记载并置，清楚地表明这是约阿施和以色列的另一个神迹；神是活人的神，而不是死人的神（参见路加福音 20:38），不仅对于以利沙（有一天会复活）和那个已经复活的人来说，而且对于以色列也是如此。如果以色列愿意将永生的神视为自己的神，她就仍然可以“生存”。整个事件进一步证实了以利沙的预言一定会实现。只有永活的神才能保证这样的事情发生（参见赛 44）”（释经者的注释，列王纪下 2:13）。 “这个奇迹应该让约阿施放心，上帝打算将以色列从亚兰人的统治下拯救出来（见第 21 节）”（纳尔逊，第 25 节注释）。
“根据约阿施三次用箭射地（18节），上帝只让约阿施战胜亚兰人三次。然而，上帝仁慈地驳回了约阿施不充分的信心，让以色列在他儿子耶罗波安二世统治期间完全战胜了亚兰人”（第25节注释）。
约阿施的叛教；以利沙最后的征兆
（历代志下 2:24-15；列王记下 27:2-12；17:21-13, 3-11）
在犹大：犹大的领导人再次背离了真理。耶何耶大提供了很大的力量和鼓励。国家尊重他的工作成果。但正如经常发生的情况一样，其他领导人并不欣赏达到这一目的的手段——服从上帝——并很快又陷入了偶像崇拜。上帝再次采取行动，向他们表明他们的错误有多么严重。他通过摩西警告他们将会发生什么（利未记 26:17；比较第 8 节）。
故事中真正悲伤的部分是约阿施国王的故事。从他七岁登上王位起，耶何耶大几乎成了他的养父，甚至还为他挑选了妻子（历代志下 2:24）。约阿施在恢复犹大正确的崇拜方面做得非常好。然而，他“给人的印象是一个性格软弱的人。耶何耶大一生都跟随耶和华。但随着牧师的离去，国王也很容易陷入罪恶之中。衡量孩子性格的标准不是他们在家时的表现，而是他们离开后所做的选择！” （《圣经读者之友》，第 3 节注释）。令人难以置信的是，国王就像耶何耶大的儿子一样，最终因为耶何耶大提出了他不喜欢的建议而杀死了他的亲生儿子。这是他自己的表弟（17:22；11:24）。 “这位曾经善良的国王已经堕落到了他邪恶的祖母亚他利雅的水平（见 20:22），尽管过去几十年对上帝忠诚”（纳尔逊研究圣经，第 10 节注释）。
这应该给我们所有人敲响警钟。最终，乔阿什被谋杀。但他“被排除在皇家墓地之外，因为他远远达不到大卫的理想（见21:20）。具有讽刺意味的是，耶何耶大根本不是国王，但由于他对上帝和上帝所选择的国王的忠诚而被埋葬在国王之中（第16节）”（同注）。圣经中还有其他一些在一位有影响力的正义人物被除名后叛教的例子。例如，使徒保罗知道他死后就会叛教。可悲的是，这种模式仍然持续存在。
在以色列：当约阿施开始在犹大重建圣殿时，约哈斯在以色列登上王位。但他的统治与犹大所发生的完全不同。约哈斯继续犯耶罗波安的罪，就像耶户一样。作为神圣惩罚，以色列的权力被严重削弱（见列王记下 2:13），“与亚哈独自在卡尔卡尔为联军召集两千辆战车的时代相去甚远”（释经家圣经注释，关于诗句的注释） 7).
以色列的下一任国王是约阿施（或约阿施），他也坚持做坏事。列王记下 2:13，“约阿施向年迈的以利沙呼喊，重复了以利亚被接升天时以利沙所说的话（14:2）。因此，无论是在他事奉的开始还是结束时，以利沙都毫无疑问地与他的导师以利亚联系在一起。约阿施对以利沙即将去世的悲痛表明，像他的父亲约哈斯一样（见第 12、4 节），这位以色列国王拥有一些真正的灵性。耶户的后裔曾有过一段美好的时光，并从主那里得到了一些赏赐（见5:10）。然而，这个家族或以色列的任何其他国王都没有全心全意地侍奉上帝（见30:10）”（纳尔逊，注释31:13）。
《圣经读者同伴》对约阿施的悲痛有稍微不同的看法：相当于战车军团！然而，即使这样的呼喊也显示出缺乏信心。以利沙死了[或者，此时，快要死了]。但神活着[——以利沙骨头的奇迹说明了这一点]……。我们不要错误地相信上帝的传道人，而不是上帝”（第 16 节注释）。
以利沙临死前，吩咐约阿施射一支箭，然后将一些箭射到地上。 “本节描述了以利沙让约阿施执行的一个象征性行为，以确保战胜他的敌人；国王只部分成功地完成了任务。以利沙将手放在国王手上的象征性举动应该提醒国王，这位年老的先知正在向他传达神圣的祝福。约阿施半心半意地遵守以利沙的指示，暴露了他信心的软弱，也说明了神对他品格的不利评价（11节）。上帝垂死的先知感到不安是理所当然的。尽管神允许以色列三次击败亚兰军队，但他们的胜利是不完全的”（纳尔逊，注释15-19节）。
此后，以利沙死了。但与他相关的奇迹并没有停止。上帝还有一个更戏剧性的征兆：使一位接触以利沙遗体的死人复活。 “以利沙的骨头里并没有魔法，而是上帝与他仆人的大能的体现”（第 21 节注释）。 “这一事件与之前的记载并置，清楚地表明这是约阿施和以色列的另一个神迹；神是活人的神，而不是死人的神（参见路加福音 20:38），不仅对于以利沙（有一天会复活）和那个已经复活的人来说，而且对于以色列也是如此。如果以色列愿意将永生的神视为自己的神，她就仍然可以“生存”。整个事件进一步证实了以利沙的预言一定会实现。只有永活的神才能保证这样的事情发生（参见赛 44）”（释经者的注释，列王纪下 2:13）。 “这个奇迹应该让约阿施放心，上帝打算将以色列从亚兰人的统治下拯救出来（见第 21 节）”（纳尔逊，第 25 节注释）。
“根据约阿施三次用箭射地（18节），上帝只让约阿施战胜亚兰人三次。然而，上帝仁慈地驳回了约阿施不充分的信心，让以色列在他儿子耶罗波安二世统治期间完全战胜了亚兰人”（第25节注释）。
启示11
在第十一章中，约翰收到一根量尺，并指示他测量埃洛希姆的居所、祭坛和在其中敬拜的人们。但他被指示不要测量外院，因为它要交给外邦人。外院任由他们践踏四十二个月。
接下来，我们要认识启示录的两位见证人。他们将穿着丧服（麻布）预言 1,260 天。两个见证人就是站在大地之神面前的两棵橄榄树和两个灯台。这些见证人有权引起干旱（让天堂闭嘴）。他们还可以将水变成血，用瘟疫袭击地球。一旦他们的见证结束，深渊的野兽就会与他们交战，战胜他们，并杀害他们。
他们的尸体将躺在耶路撒冷的街道上，全世界都将为他们的死亡而欢呼。世界欢欣鼓舞，因为这两个人的见证让世界因信念、干旱、瘟疫和真相而变得痛苦。他们的尸体将在街上躺三天半，并且不会被埋葬。
然后，三天半之后，生命的灵就会回到他们身上，他们就会从死里复活。所有目睹这一事件的人都会感到极大的恐惧。他们将被用可听见的声音召唤“到这里来”（到天堂）。然后发生大地震，耶路撒冷城的十分之一将倒塌，七千人丧生。其余的人最终将赞美埃洛希姆。
这是第二个祸患。第七位使者吹响了声音，天上就发出了关于主耶稣统治的宣告。然后，也宣布了对死者进行审判和对仆人进行奖励的时间。圣所打开了，他的约柜出现在他的圣所里。
启示12
圣母在天上被看见。她身穿太阳，脚下是月亮，头上戴着十二颗星星的王冠。她怀孕了，哭着要生。天上又出现了一个异象——一条巨大的火红龙，有七头十角，头上戴着七个王冠。
这条龙使天上三分之一的星星坠落到地上，并准备吞噬女人准备生下的孩子。她生了一个男孩。他要用铁杖来牧养万国，而他被提去归向神和他的宝座。
这些经文谈到了世界各地每晚夜空中可以看到的星座。您所要做的就是向上看。
女人逃到旷野，在那里受到耶洛因的滋养和保护1,260天。在天上，龙和它的爪牙以及耶和华的仆人之间发生了一场战斗。龙和他的军队被击败，被从天上扔出去，不再控告耶洛因的子民。
龙被摔到地上，开始迫害女人。他试图战胜她，但她受到了保护，巨龙更加愤怒了。他继续与她的后裔的残余人战斗，他们是：那些守卫耶洛因命令并拥有耶稣弥赛亚见证的人。
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