2021 年 8 月 14 日

---

安息日变焦会议

有很多人需要团契，却在安息日坐在家里，没有人可以交谈或辩论。我想鼓励大家在安息日加入我们，并邀请其他人也加入我们。如果时间不方便，您可以在我们的 YouTube 频道上收听教学和之后的 Midrash。

我们在做什么以及为什么要这样教学？

我们将讨论问题的双方，然后让您选择。这是 Ruach（圣灵）的工作来指导和教导你。

中世纪评论家拉什（Rashi）写道，希伯来语中的“摔跤”（avek）一词暗示着雅各布被“捆绑”，因为同一个词也被用来描述犹太祈祷披肩（tzitzityot）中打结的流苏。拉希说：“这就是两个人互相争斗、互相推翻的方式，一个人拥抱对方，然后用双臂把他绑住”。

我们的智力角力已经被另一种不同的斗争所取代。当我们与耶和华摔跤时，我们正在与他的话语摔跤。这是一种亲密的行为，象征着耶和华、我和你之间的关系。我的挣扎是为了发现耶和华对我们的期望，而我们与在这场斗争中帮助我们的那一位“绑在一起”。

今天，许多人说以色列意味着“上帝的冠军”，或者更准确地说——“上帝的摔跤手”。

我们的《托拉》课程每个安息日都会教导您并鼓励您不断挑战、质疑、争论以及看待圣言的其他观点和解释。换句话说，我们要“与道较力”才能得到真理。全世界的犹太人都相信，你需要与神的话语搏斗，不断挑战教条、神学和观点，否则你永远无法到达真理。

我们不像大多数教会那样“传道人讲话，每个人都听”。我们鼓励每个人参与、提出问题并就所讨论的主题贡献他们所知道的知识。我们希望您成为耶和华圣言的冠军摔跤手。我们希望你戴上以色列的称号，知道你不仅知道而且有能力用逻辑和事实解释为什么你知道托拉是真实的。

但我们有一些规则。让别人去说、去听。没有讨论UFO的Nephilim、疫苗或阴谋类型的主题。我们有来自世界各地、有着不同世界观的人。并不是每个人都关心谁是某个特定国家的总统。像世界摔跤手一样互相尊重。我们的一些科目很难理解，需要你成熟，如果你不知道，那么就聆听以获得知识和理解，并希望获得智慧。你奉命向耶和华祈求的东西，他就会赐予那些祈求的人。

雅 1:5 你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐赐予众人、不受责备的神，神就必赐给他。

我们希望您可以点击下面的链接邀请那些想要保留托拉的人加入我们。这几乎就像一个托拉教学团契脱口秀节目，来自世界各地的人们参与其中并分享他们的见解和理解。

我们从一些音乐开始，然后进行一些祈祷，就好像你坐在纽芬兰的厨房周围喝杯咖啡，我们所有人都享受彼此的陪伴。我希望有一天您能陪伴我们。

14 年 2021 月 12 日安息日，房间将于东部时间中午 30:1 开放，进行歌唱和祈祷，直至下午 15:XNUMX 左右。欢迎大家踊跃参与和观看。它没有被记录。之后我们将进行下午的服务。欢迎您在停播前、停播后加入我们。

我们期待您加入我们的大家庭，并在我们了解您的同时也了解我们。

Joseph Dumond 邀请您参加预定的 Zoom 会议。

主题：约瑟夫·杜蒙德的私人会议室

加入Zoom Meeting

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

会议编号：350 585 5877

一键式手机

+ 13017158592，，3505855877＃US（德国敦）

+ 13126266799，，3505855877＃US（芝加哥）

按您所在的位置拨号

        +1 301 715 8592美国（德国敦）

        +1 312 626 6799美国（芝加哥）

        +1 346 248 7799美国（休斯顿）

        +1 669 900 6833美国（圣何塞）

        + 1 929 436 2866 US（纽约）

        +1 253 215 8782美国（塔科马）

会议编号：350 585 5877

找到您的本地号码： https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

---

七周年托拉部分

如果你去 托拉部分 在我们的存档部分，您可以转到第五年，这是休假周期的第五年，就是我们现在所处的一年，正如我们在每封新闻通讯的顶部所述。您可以向下滚动到 5 年 5 月 14 日，您会发现这个安息日我们很可能会大肆讨论

创世记49

1国王1

诗篇99-102

卢克12

如果您错过了上周我们研究该部分时令人兴奋的发现，您可以过去观看 我们的安息日 媒体部分。

我们将在东部时区上午 10 点和下午 2 点使用此链接在圣日举行 Zoom 会议。 在赎罪日，我们将在东部时间下午 1 点举行一场礼拜。

 

---

 

2021 年秋季盛宴日期

圣日开始了。圣日从每个指定日期前一天的日落开始。

10 年 2021 月 XNUMX 日将是号角节。已经！！！

十天后就是19年2021月XNUMX日的赎罪日。

24月7日是住棚节的第一天，为期XNUMX天。

31年2021月8日，将是第八日盛宴。

所有神圣的日子都从日落前一天晚上开始！

您可以点击此链接查看所有节日日期。

---

为斋戒做准备

帕梅拉·佩兰 (Pamela Perrin) 分享下一篇文章是为了帮助那些刚接触赎罪日禁食的人。对于我来说，对于不吃东西，我并没有想太多。我越想就越难。我过去曾进行过 21 天的禁食。所以24小时并不算太难。这更多的是一种精神上的事情。但是，话又说回来，你们中的一些人正在用那些让您上瘾的东西填满您的身体。咖啡因就是一个例子。

但无论你下定决心要做什么，无论是地狱还是高潮。你不会屈服于你的欲望。

赎罪日
Lev 23:26 耶和华晓谕摩西说：

Lev 23:27 七月初十是赎罪日。这对你们来说将是一次神圣的集会。你们要刻苦己心，向耶和华献火祭。

利 23:28 当那日，你们什么工都不可作，因为这是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。

利 23:29 当那日，凡不谦卑的，必从民中剪除。

利 23:30 当日，凡作什么工的，我必从他民中除灭。

Lev 23:31 什么工都不可作。这要在你们一切的住处，作你们世世代代永远的定例。

Lev 23:32 这日你们要守为安息日，并且要刻苦己心。正月初九晚上，从晚上到晚上，你们要守安息日。

从 18 月 19 日日落起，直到 XNUMX 月 XNUMX 日日落之后，您将不能进食或喝水。

阅读并理解不服从的处罚。

利 23:29 当那日，凡不谦卑的，必从民中剪除。

利 23:30 当日，凡作什么工的，我必从他民中除灭。

“《利未记》23:27 告诉我们要‘刻苦己心’……禁食——从第九天日落到第十天日落。这是非常具体的，包括整个 24 小时的时间段。对于我们大多数人来说，在这么长的时间内不吃不喝的想法可能会令人生畏。

虽然圣经说我们要“苦待自己”，但它并没有说我们这样做时就必须感到痛苦或不安全。

人们并不总是能够全天候 (24/7) 获取食物。一天不吃它对我们的身体不会有丝毫伤害。下周我们可以做一些事情来帮助我们遵守耶和华的命令。

对我来说，咖啡因是主要问题。虽然我每天只喝 2 – 3 杯咖啡，但如果我 24 小时不摄入咖啡因，我就会感到头痛欲裂。这使得尝试做任何其他事情几乎是不可能的。我将无法阅读或研究我的圣经。我不认为全能的上帝会让我在剧痛中坐一整天。

因此，你们所有人都可能需要做以下一些事情，以准备好自己的身体来应对禁食，这样您就可以专注于他和他的话语，而不是地上的帐篷。任何患有糖尿病、血糖问题、肝脏或肾脏疾病的人都需要咨询医生，以确保 24 小时不吃不喝是安全的

现在就开始减少每天摄入的咖啡因量。我们大多数人可以将每天的摄入量减少一半而不会因咖啡因而头痛。你现在喝得越多，你就越需要这样做，因为你的整个系统已经开始依赖它，无论你是否意识到这一点。

另外，开始减少每天吃的食物量！在过去的几年里，我听人们谈论在 9 号日落之前吃一顿丰盛的大餐。虽然这看起来令人欣慰，但它实际上会导致各种消化问题，可能会让第二天的休息变得更加困难。每天减少一点，直到9号晚上。然后吃一些容易消化的食物，而不是吃太多肉类的食物，特别是因为对我们许多人来说，赎罪日将在炎热的天气里发生。

保持水分对每个人都很重要。由于健康原因，我们中的一些人可能无法整天不喝酒。服药的需要可能需要喝酒，所以请明智地对待这一点。

蜂蜜可以帮助我们在一段时间内不喝酒的情况下保持水分。不是大多数杂货店里的含糖垃圾，而是未经过滤的生蜂蜜。它比小熊瓶子里的东西贵，但每一分钱都值得。除非您患有糖尿病或有血糖问题，否则在 9 号当天每隔几个小时服用一勺蜂蜜。如果您愿意，可以将其混合到水中。加蜂蜜和柠檬的水非常适合清洁我们的内部！如果您从现在到禁食期间每天喝这种饮料，它将有助于从您的系统中排出一些毒素，这样它们就不会在您不吃东西时全部释放出来。

日落前我喝了一杯温水/蜂蜜/柠檬。那一点点蜂蜜将有助于防止我的身体在接下来的 24 小时内对水的渴望。我也会尽可能多地喝水，以排出毒素。

在赎罪日白天，尝试到户外呼吸一下新鲜空气。在凉爽的早晨轻柔地散步可以促进身体排出更多毒素，从而预防空腹头痛。

我并不是想说我们应该平静地度过这一天，朋友们。但我们需要将时间和精力集中在至高者身上，而不是我们自己身上。希望这可以帮助！”

---

沙巴·舒瓦

一旦号角节宣布，只有那时我们才能知道秋季圣日的其余部分将会发生。

利 23:24 你晓谕以色列人说，七月初一日，你们当守安息日，并有纪念召集的圣会。不可做任何劳工，只要将火祭献给耶和华。

一旦我们知道号角日是什么时候，没有人知道这一天，那么我们就可以计算赎罪日还有十天。

本周我们将回顾这十天，并向您展示有关此教学的一些您不会考虑到的事情。尤其是在预言中。

亚夫九日，即五月九日，以色列人受到咒诅，要在旷野漂流四十年，然后才能进入应许之地。

这是非常有意义的。 50 天后，使用该月作为 29 天的月份，您将迎来号角节。第 20 个月剩余时间为 5 天，第 29 个月剩余时间为 6 天。

号角节、五旬节和禧年的意义和重要性都是相关的。就这一点而言，第八日盛宴也是如此。因此，从农历 9 日到喇叭声是 50 天，当您悔改并为婚礼做准备时，请记住这一点。再次强调，所有这些节日都是相互关联的，并引导你进入救赎计划。

让我们再次快速浏览一下每一项。

Shavuot，五旬节；

Exo 19:15 对百姓说，到第三天要预备好了。不要接近女人。第三天早晨，山上电闪雷鸣，乌云密布。而且号角的声音极其之大，让营中的人都颤抖起来。摩西带领百姓出营去见神。而他们，就站在了山的下方。西奈山正在冒烟，因为耶和华用火降临在山上。山上冒烟，如同烧窑的烟，整座山都大大震动。当号角的声音拉得很长并且变得非常强时，摩西说话了，神也用声音回应了他。耶和华降临在西奈山的山顶上。耶和华呼召摩西上山顶，摩西就上了山。

号角节描绘的是耶稣重返地球建立耶和华的王国！ 《启示录》揭示了天使吹响七次号角所预示的一系列惊天动地的事件。

启 11:15 第七位使者吹号，天上就有大声音说：“这世界的王，成了我们主和他弥赛亚的王，他要作王，直到永永远远！ ”1 脚注：1 参见诗篇 12:10。 2:8，诗篇。 22:28，丹。 2:44，丹。 7:13-14，奥巴德。 15-21，女巫。 2:22，撒克。 14:9。 。

事实上，这节经文中并没有出现“号角”这个词。 “号角吹响”这个短语翻译过来是一个希伯来语单词“teruah”，意思是一声响亮、响亮的噪音——一声巨大的呼喊或咆哮，或者一声惊醒的爆炸。这是“喇叭”的声音，但不是以色列人也使用的金属音乐类型。

所以这个节日被正确地称为 Yom Teruah 或呼喊日。

因此请注意，五旬节和号角节都有吹号声。

在号角节，世界各国聚集起来与弥赛亚作战。

亚 14:1 看哪，耶和华的日子来到，你们的掳物必在你们中间瓜分。因为我要聚集万国来攻击耶路撒冷；城市将被占领，房屋将被掠夺，妇女将被强奸。城的一半人必被掳去，其余的人必不被从城中剪除。耶和华必出去与那些国争战，正如他在争战的日子一样。到那日，他的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上，橄榄山必从中间、从东到西，分成一个很大的山谷。山的一半向北移动，一半向南移动。

启 19:19 我又看见兽和地上的君王，并他们的军队，都聚集来与骑马上的和他的军队交战。

保罗还向我们表明，整个地球都在等待这一天。你会注意到他使用了“初熟的果子”这个词。另一个关于五旬节的参考。

罗马书 8:19 因为受造之物都切切地等候神众子的显现。脚注：1Lit。伸着头焦急地看着。 20 因为受造之物被置于徒劳之中，不是出于选择，而是因为那使它屈服的主，在预期中， 21 受造物本身也将从腐败的束缚中被释放，进入埃洛希姆孩子们所尊敬的自由之中。 22 我们知道，直到如今，一切受造之物都一同叹息，一同承受生产的痛苦。 23 不仅如此，连我们这有圣灵初结果子的，也自己心里叹息，等候得着儿子的名分，就是我们的身体得赎。

禧年（希伯来语 Yov-el ）是七个安息年周期（希伯来语 Shmita）结束的一年，根据圣经规定，对以色列王国领土上的土地所有权和管理产生了特殊影响和犹大。英语术语 Jubilee 源自希伯来语术语 yobel（来自拉丁语 Jubilaeus），而后者又源自 yohbel，意思是公羊；在该禧年的赎罪日期间，用羊角制成的乐器（称为羊角号）吹响了禧年的消息。

羊角号被用来宣布节日（诗篇 81:3 在新月、满月、我们的节日那天吹响公羊角。）、禧年（利 25:9），以及撕扯羊角。沿着耶利哥的城墙。七月的第一天（提斯利月）被称为“吹气的纪念日”（利未记 23-24），或“吹气的日子”（民 29:1）。这个月，你有一个专门的聚会，你不做任何奴性工作，这是为你吹号的一天。），羊角号。它们象征着战争的开始（约书亚记 6. 4；士师记 3. 27；7. 16, 20；撒母耳记上 8. 3）。

当您研究赎罪日这一天时，请记住它与其他圣日和禧年的关系。

我们中的许多人已经脱离了基督教信仰，并意识到我们在那里被教导的许多谎言。然后，我们跳入犹太教的另一条沟渠，寻找我们的希伯来根源。过了一段时间，我们再次看到犹大所做的事情是圣经无法支持的。

然后你们中的一些人想扔掉所有犹太人的东西。请不要把婴儿和洗澡水一起倒掉。在犹太教中可以找到一些令人敬畏的教义，自出埃及以来，犹太教一直遵守《托拉》约 3400 年，而我们，北方十个失落的部落一直保留着我们能找到的每一种异教传统，而不是《托拉》。

现在我们正在回归并重新发现我们真正的根源，我们必须筛选一切并保留好的东西。

《敬畏十日》就是这样的教导之一。这些是赎罪日和赎罪日之间的日子。

http://www.jewfaq.org/holiday3.htm

敬畏之日

级别：基础

意义：反省的时刻
时长：10 天（包括犹太新年和赎罪日）
海关：寻求与你所冤屈的人和解；卡帕罗特
从犹太新年开始到赎罪日结束的十天通常被称为敬畏日 (Yamim Noraim) 或悔改日。这是认真反省的时刻，是反思前一年所犯下的罪行并在赎罪日之前悔改的时刻。

敬畏之日持续不断的主题之一是上帝有“书”，他把我们的名字写在上面，写下谁会活，谁会死，谁会过美好的生活，谁会过糟糕的生活，明年。这些书是在犹太新年期间写成的，但我们在敬畏之日的行为可以改变上帝的法令。改变法令的行为是“teshuvah、tefilah 和 tzedakah”，即悔改、祈祷、行善（通常是慈善）。这些“书”在赎罪日被密封。这种写书的概念就是这段时间常见的问候语“愿你被铭刻并封印好年”的根源。

在这个时期的习俗中，与你在这一年中可能冤枉的人寻求和解是很常见的。 《塔木德》认为赎罪日只是赎罪人与上帝之间的罪过。为了弥补对他人的罪过，你必须首先寻求与那个人和解，如果可能的话，纠正你对他们犯下的错误。
这段时间观察到的另一个习俗是 kapparot。如今，这种做法很少被实践，只有查西德派犹太人和偶尔的东正教犹太人才真正遵守这种做法。基本上，你购买一只活禽，在赎罪日之前的早上，你将它在头上挥舞，背诵祈祷文，请求将这只禽类视为赎罪。然后将家禽宰杀并送给穷人（或给予其价值）。今天，一些犹太人只是用一袋钱代替一只鸡。大多数改革派和保守派犹太人甚至从未听说过这种做法。

在敬畏日期间，从提市利月二日到提市利月九日，允许照常工作，当然，该周的安息日除外。

在敬畏之日期间发生了两个较小的特殊事件。

这一时期发生的安息日被称为 Shabbat Shuvah（回归安息日）。这被认为是一个相当重要的安息日。

我希望您特别注意这篇文章的内容；这 10 天是悔改日，这是认真反省的时刻。

为什么？

答案可以在《利未记》第 26 章的所有地方找到，在那里我们读到了不遵守安息年的诅咒。惊人的。当我第一次看到它时，这让我感到震惊。

Lev 26:33 我必将你们分散在外邦人中，并且拔出刀来追杀你们。你们的地必成为沙漠，你们的城市必成为废墟。 34 只要这地荒凉，你们住在敌人的土地上，你们就可以享受安息日。然后土地就会休息并享受安息日。 35 只要它荒废，它就休息，因为你们住在其中的时候，在你们的安息日，它不休息。 36 至于你们中剩下的人，我将使他们在敌人的土地上感到恐惧，树叶摇动的声音将使他们逃跑。他们必如避刀而逃，无人追赶时，必倒下。 37 无人追赶的时候，他们必彼此绊倒，如同在刀剑前一样。你将无法在敌人面前站立得住。 38 你们必在列国中灭亡，你们仇敌的地必将你们吃掉。 39 你们所剩下的人，必因他们在仇敌之地的弯曲而腐烂，也在他们祖先的弯曲中腐烂。他们。

第一个咒诅是恐怖主义，第二个咒诅是干旱和恶劣天气，第三个咒诅是瘟疫、饥荒和地震，第四个咒诅是战争，第五个咒诅是掳掠，都在第 14-39 节中向你们宣告。

但现在我们要读一些东西。耶和华说，如果我们悔改、谦卑并接受惩罚，那么，只有那时，他才会记念我们，不会毁灭我们。请仔细阅读本文。

Lev 26:40 他们若承认自己的乖僻和他们列祖的乖僻，承认他们得罪我，行事与我相反， 41 并且我也行事与他们相反，领他们到仇敌之地，如果他们未受割礼的心谦卑下来，接受自己弯曲的刑罚， 42 我就必记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，也必记念我与亚伯拉罕所立的约。 ，并记住这片土地。 43因为他们抛弃了这片土地，享受着安息日，却在他们之外荒废了，他们正在为自己的邪恶行为付出代价，因为他们拒绝了我的正义统治，因为他们厌恶了我的法律。 44尽管如此，当他们在敌人的土地上时，我不会拒绝他们，也不会憎恶他们，以致消灭他们并违背我与他们所立的约。因为我是耶和华他们的神。 45 然后，我要为他们的缘故，记念我在列国眼前从埃及地领出来的祖先所立的约，他们就是他们的上帝。我是耶和华。 ”

当所罗门在圣殿刚竣工时进行奉献祈祷时，我们读到了同样的内容。

1Ki 8:29 求你昼夜看顾这殿，就是你所说‘我名在那里’的地方，垂听仆人向此地所发的祷告。 30 那么，你仆人和你民以色列向此地祷告的时候，你在天上你的居所垂听，你岂能垂听他们的祈求吗？ 你会聆听并原谅吗？ 31 若有人得罪邻舍，向他起誓，叫他起誓，又来到这殿里你的坛前起誓， 32 求你在天上垂听，并按正直管理你的仆人。宣告不义的人是错误的，将他所行的归到他的头上；宣告义人的权利，按他的义报应他。 33 “当你的子民以色列因得罪你而被仇敌击杀时，他们必回转归向你，承认你的名，并在这殿里祷告祈求你， 34 那时你就在殿中垂听。诸天，求你赦免你子民以色列的罪，领他们回到你赐给他们列祖的土地。 35 当他们因得罪你而天闭塞不下雨的时候，当他们向此地祷告，承认你的名，因你苦待他们而转离他们的罪时， 36 那么，求你在天上垂听，赦免他们。你的仆人，你的子民以色列的罪过——因为你教导他们当行的善道——并且你必降雨在你赐给你子民作为产业的土地上。 37 当土地上缺乏粮食时，当发生瘟疫、枯萎病、霉病、蝗虫、蚱蜢时；当他们的敌人在他们的城邑中欺压他们时；任何瘟疫，任何疾病， 38 以色列民中的任何人，无论作什么祷告，无论祈求什么，他们各人知道自己心里有瘟疫，就向这殿举手， 39 那时，你们在天上必垂听，你的居所，宽恕，行动，并按照每个人所行的报应他，你知道他们的心。 因为只有你知道世人的心， 40 使他们住在你赐给我们列祖的地上，一生敬畏你。 41 论到一个外邦人，他不是你以色列民，而是为你名的缘故从远方来的， 42 因为他们听见你的大名，你大能的手，你伸出来的膀臂，他就43 求你在天上你的居所垂听，并照着外族人向你所求的一切而行，使地上的万族都知道你的名，敬畏你，正如你的子民伊斯拉一样。 ？l，并知道我建造的这座房子是以你的名字命名的。 44 “当你的子民照着你所差遣他们的方式出去与仇敌作战的时候，他们就向你所选择的城和我为你名所建造的殿祷告耶和华， 45 这样，你在天上垂听他们的祈祷和恳求，并维护他们的事业吗？ 46 “当他们得罪你时——因为没有人不犯罪——你就向他们发怒，把他们交给敌人，把他们掳到敌人的土地，无论远近； 47 他们必在被掳的地方回转，向你祈求说：‘我们犯了罪，行为不义，我们48 他们在掳掠他们的仇敌之地，必全心全意归向你，为你赐给他们列祖的土地，就是那城，向你祈求。 49 那时，你必在天上、你的居所垂听他们的祷告和恳求，并为他们辩护， 50 并赦免得罪你的百姓和一切人。他们向你犯了什么罪呢？ 求你在掳掠他们的人面前怜悯他们，他们就必怜悯他们。 51 因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及的铁炉中领出来的。 52 求你垂听仆人的祈求，和你百姓以色列的祈求，每当他们向你呼求时，求你俯听。 53 “因为你从地上万民中分别出他们作你的产业，正如你藉着你的仆人摩西所说的，就是你领我们的祖先出埃及的时候所说的话，主耶和华啊。”

当我们发现自己被困扰我们的瘟疫所包围时，我们应该停下来转向耶路撒冷，并真诚地祈求宽恕。

再读一遍。请记住，我们正在谈论“敬畏 10 天”。

这正是但以理所做的，而由此带来的启示是惊人的。

但以理书 9:1 亚哈随鲁的儿子大利乌元年，他是玛代人，是迦勒底人的后裔。他登基元年，我但以理从耶和华的话临到先知耶利米的书卷中，明白了耶路撒冷荒凉的年数，就是七十年。 我面向主上帝，禁食、披麻、蒙灰，以祷告和圣洁的愿望来寻求。 我向耶和华我的神祷告，认罪说：“耶和华啊，伟大可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱，我们犯罪作恶，背叛了你，偏离了你的诫命和典章。”  我们也没有听从你仆人众先知的话，他们奉你的名向我们的君王、我们的统治者、我们的列祖以及全国人民所说的话。 主啊，公义属于你，而我们却要蒙羞受辱，正如今日犹大人和耶路撒冷人，以及所有以色列人，无论远近，都被你赶到各国去，因为他们得罪了你。 主啊，我们、我们的君王、我们的统治者和我们的祖先都蒙羞，因为我们得罪了你。 主我们的神虽然悖逆了他，却仍赐给我们怜悯和饶恕。 我们没有听从耶和华我们上帝的声音，没有遵行他借仆人众先知向我们颁布的律法。 以色列全族都违背了你的律法，偏离了正道，不肯听从你的话。 因此，神仆摩西律法书上所写的咒诅和誓言都倾倒在我们身上，因为我们得罪了神。 祂已经证实了祂对我们和审判我们的法官所说的话，降下大灾祸给我们。 天下万务，没有哪件事像发生在耶路撒冷那样。 正如摩西律法中所记载的，这一切灾祸都临到了我们身上。 然而，我们没有向耶和华我们的神祷告，求他使我们离弃罪孽，明白你的真理。 因此，耶和华察觉到了这灾祸，并将它降在我们身上。 因为耶和华我们的神在他所行的一切事上都是公义的，因为我们没有听从他的话。 现在，主我们的上帝啊，你用大能的手将你的子民从埃及地领出来，并为你自己带来了名声，就像今天一样，我们犯了罪，我们做错了。 主啊，我祈求你，按着你一切的公义，使你的怒气和烈怒转离你的城耶路撒冷，你的圣山。 因为因我们的罪孽，以及我们祖先的罪孽，耶路撒冷和你的人民成了我们周围所有人的咒诅。  上帝啊，现在求你垂听你仆人的祷告和他圣洁的愿望，求你因耶和华的缘故，使你的脸光照你荒凉的圣所。 我的上帝啊，请您侧耳倾听。 睁开你的眼睛，看看我们的废墟，以及以你的名字命名的城市。 我们向你祷告，不是因我们的义，乃是因你丰盛的怜悯。  耶和华啊，求你垂听；耶和华啊，求你饶恕；耶和华啊，求你听见并施行。 我的上帝啊，求你不要耽延，为了你自己的缘故，因为你的城和你的子民都称为你的名下。

加布里埃尔带来答案

但 9:20 当我说话、祷告、承认我的罪和我民以色列的罪、为我神的圣山向耶和华我神哀求的时候，是的，当我在祷告中说话时，就连我在开始的异象中所看到的那个加百列，在我极度疲惫的时候，大约在晚祭的时候，也触动了我。

弟兄们，当我陷入罪中时，我亲眼目睹了这一点，只有当我悔改并承认这一点，并向耶和华呼求帮助和宽恕时，我才意识到这一点。那时，也只有那时，事情才向我揭示。首先是可见的月亮作为我们要遵循的日历的启示。第二个是安息年，第三个是亚伯拉罕的预言。

如果我没有悔改，我永远不会看到这些。如果但以理没有悔改并请求以色列全体的宽恕，耶和华就不会派天使告诉他圣经中一些最伟大的预言。

在这十天的敬畏之中；从赎罪日审判开始于世界之日起，我们就应该努力谦卑自己，悔改我们对妥拉和耶和华所做的一切恶事。您想在今年赎罪日密封书籍之前寻求宽恕。

现在知道了这些事情，就可以迈向更高层次的理解。

敬畏十天不是几天，而是几年。这是十年的判断。以色列已经在 2017 年至 2023 年的安息日战争周期中受到审判并被摧毁。正如何细亚书 12:5 告诉我们的那样，以色列所有 5 个支派都一起被掳。

何 5:5 以色列大君必当面作证，以色列和以法莲因自己的弯曲而跌倒。犹大也必与他们一同跌倒。

现在，两所房子都被囚禁，正在遭受斩首、妇女、儿童和男孩的性奴役、同类相食、殴打和饥饿、严寒酷暑的恐怖，没有安全的家；正是在这种状态下，耶和华忍受着对她的罪孽的惩罚，并开始审判对他的新娘做出这种事的世界。

这十年的审判是针对世界其他地方的。前七个是在以色列 2024 年至 2030 年的安息周期期间被囚禁期间发生的。

在敬畏十日期间，总会有一个安息日在某个时刻到来。它被称为安息日舒瓦（Shabbat Shuva），正好是号号节和赎罪日之间的安息日。

当您查看图表时 图表档案 您将在首页看到当前的禧年周期。

正是在被囚禁的岁月里，这两位见证人出现在世界舞台上，要求兽释放所有以色列俘虏。就像摩西和亚伦在埃及所做的那样。世界各地遭遇三年干旱，地球上 2030/XNUMX 的人口死亡；只有到那时，所有以色列人才会被释放并带回以色列土地。他们都在 XNUMX 年逾越节到来。

2030 年恰好是第五个安息周期结束时的安息年。

这是圣徒殉难的开始。撒旦允许所有以色列人被带回以色列，原因只有一个。将他们集中到一处，将他们全部消灭掉。

这是两个见证人在逾越节被杀的时候，也是最后 3 年大灾难的开始。到目前为止，我们只关注安息周期及其诅咒。

现在，最后的 3 年就像诺亚时代和所多玛时代一样开始。他们都在第六个安息周期的中间结束，这也与我们当前周期的这十年结束时赎罪日的到来相匹配。那一年是6年。

这是亚当创造后的 2047 年，所多玛和蛾摩拉被毁灭的一年。这是第六个安息周期的第三年。

这是创造亚当之后的 1656 年诺亚洪水的一年。这是第六个安息周期的第四年。

正是在2033年的赎罪日，撒旦最终将被束缚并被投入第七个千年的黑暗中。

安息日舒瓦 (Shabbat Shuva) 是犹太新年 (Rosh Hashana)、号角节和赎罪日 (Yom Kippur) 之间的安息日。它是根据《何西阿书》第 14 章中的哈夫塔拉而得名的，其中写道：
“舒瓦·以色列——以色列啊，回到你的上帝哈希姆身边吧。”

在这些日子里，我们有义务做 teshuva，忏悔。事实上，有些人称此为安息日 Tshuva，因为它是十日悔改的安息日。在所有教会中，拉比都有布道的习惯，呼吁人们在赎罪日之前悔改。他还审查了赎罪日的法律。

这就是每年赎罪日临近时我们每个人都需要做的事情。

http://www.torah.org/learning/parsha/hsummary/shuva.html
哈夫托拉·舒瓦
何细亚书 14:2-10；约珥书 2:11-27；弥迦书 7:18-20

这个 Shabbos 被称为 Shabbos Shuva – 回归的 Shabbos，因为 Haftorah 的开头是“Shuva（回归）以色列到上帝”。先知们从 Hoshea 和 Yoel 那里收集到，描述了上帝宽恕他的孩子们的愿望，只要他们会悔改的。书中提到了赎罪日的斋戒，以及如果我们在我们中间宣扬上帝的话，等待着我们的奖励。
这一时期发生的安息日被称为 Shabbat Shuvah（回归安息日）。这被认为是一个相当重要的安息日。

何 14:1 以色列阿，你要归向耶和华你的神！因为你因自己的罪孽跌倒了。
我们犯了罪，并因我们的罪而被逐出这片土地。耶和华现在呼召我们归向他。回到迦南地，回到我们的应许之地。然后他告诉我们要带什么；

第 2 节：带着言语，归向耶和华：

也就是说，当我们回到这片土地时，我们要带着托拉卷轴。
《约珥书》告诉我们这种情况何时发生。在号角节，吹响号角；在赎罪日，将禁食圣化。注意这是在哪里完成的。在锡安。珥 2:15 在锡安吹角，定禁食为圣，召开严肃会。 16 聚集百姓，定会众，招聚长老，招聚孩童，和吃奶的；新郎要从自己的家中出去。房间里，新娘从她的衣柜里出来。

再次查看图表，您可以看到安息日舒瓦之后只剩下三天，这代表撒旦在 3 年赎罪日被锁起来之前的最后 2033 年。

对于你们中的一些人来说，这又是全新的，而其他人可能想在以下文章中回顾它：

• 新闻通讯 5844-011 3517 囚禁和同类相食第五诅咒
• 新闻通讯 5844-012 3578 了解 10 天敬畏日
• 新闻通讯 5844-013 3601 以色列的两根棍子到底是什么时候连在一起的？ 2030！
• 新闻通讯 5844-014 3696 为什么以色列人会在 2030 年返回这片土地，又为什么会再次离开，以及两位见证人如何导致这一切发生

敬畏十日代表巴比伦被摧毁、以色列俘虏获释以及一些人殉难的最后十年。它以山羊所代表的撒旦在赎罪日被捆绑为结尾，撒旦被带到旷野，承认他给世界带来的所有错误的所有罪责；善恶知识树。

所有这些事情的结束，距离今年秋天只有12年了。你准备好了吗？你正在悔改并让自己变白吗？

---

七支号角

对于你们中的一些人来说，上面关于安息日舒瓦的部分是对我们过去教导的重复和/或回顾。对于你们中的一些人来说，这是一种全新的理解，这太棒了。

现在，当我准备这一部分时，再次检查信息是否仍然正确，耶和华向我展示了其他东西。因此，除了一些拼写更正之外，我只更改了剩余年份以与今年相匹配。

现在准备好进行另一次更深入的理解。

自 2005 年以来，我们一直在警告您 2020 年将出现剑饥荒和瘟疫。我们认为首先会是剑。但出于怜悯，耶和华首先降下瘟疫，以便我们悔改，让特舒瓦回到他身边。我们中很少有人有。

尽管你们中的一些人知道这些事情，但你们仍然坚持为最愚蠢的事情互相争斗。

因此，尽管我们现在有瘟疫的诅咒，COVID 19 及其许多变体，但这意味着刀剑和饥荒仍然伴随着列弗 5 囚禁的第五个诅咒以及随之而来的所有虐待。它。

刚刚过去的安息日我们讨论了但以理书第 1290 章的 12 天。

但 12:11 从除去常献的祭、设立那行毁坏可憎之物的时候起，必有一千二百九十天。

我们说过，每日献祭是我们在所有自新冠病毒袭击以来被关闭的教堂中进行的祈祷。

T世界卫生组织宣布大流行 11年2020月XNUMX日，当我们庆祝逾越节时。 特朗普总统宣布全国进入紧急状态 13年2020月19日。 2020年XNUMX月XNUMX日， 本杰明·内塔尼亚胡总理宣布 全国进入紧急状态，以及 鲍里斯·约翰逊宣布成为国民 23 年 2020 月 XNUMX 日封锁。

如果我们从 1290 月 11 日、13 日、19 日或 23 日开始算 2023 天，那么我们的 22 年就是 24 月 30 日、4 月 XNUMX 日、XNUMX 月 XNUMX 日或 XNUMX 月 XNUMX 日。

使用希勒尔日历，2023 年的犹太圣日日期为：号角盛宴 17 年 2023 月 26 日、赎罪日 2023 年 1 月 2023 日、住棚节 8 年 8 月 2023 日和第八日，2023 年 XNUMX 月 XNUMX 日。此日历适用于该年XNUMX年 通过托拉日历.

自 2005 年以来，我们一直在声明 2020 年是基于但以理书 70:70 的第 9 周或第 24 个禧年周期的一年。我们更进一步指出，它将在 31 年 2020 月 XNUMX 日这一年中开始。那是乔治·弗洛伊德骚乱开始的周末，骚乱一直持续到拜登总统就职日。

当我们从 1290 月 31 日开始计算 12 天时，我们最终会在 2023 年 1290 月 25 日。如果我们从乔治·弗洛伊德被杀的 6 月 2023 日开始这 7 天，我们会在 2023 年 15 月 2023 日结束。光明节从 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日开始，然后到至 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日。

我并不是明确表示毁坏可憎之物将在这些日期之一设立。我只是跟你猜测而已。但我的说法是基于三月份全世界都进入封锁状态时，我们嘴唇上的牺牲被夺走了。正如何西阿所说，我们的嘴唇是公牛。

今天我不打算重点讨论这部分。我只是指出它是值得关注的事情。

阿摩 7:7 他使我看见：看哪，耶和华站在铅锤墙旁，手里拿着铅锤。

阿摩司书 7:8 耶和华对我说，阿摩司，你看见什么？我说，一根铅垂线。耶和华说，看哪，我要在我民以色列中间立一根准绳。我不会再从他们身边经过了。

阿摩 7:9 以撒的邱坛必变为荒场，以色列的圣所也必变为荒场。我必起来用刀攻击耶罗波安的家。

铅垂线，也称为垂线，是一根一端附有非磁性重物的绳索。当绳索以重物可以自由悬挂的方式固定时，就可以确定精确的垂直度。瓦工和木匠使用铅垂线来保持工作直线。在项目进行过程中，如果没有客观的测量工具，很难确定真正的水平线或垂直线，因此采用了铅垂线。铅垂线应用重力定律来寻找直角，指示从上到下的最直接路线，并保持物体垂直。铅垂线不会随着瓦匠或木匠的突发奇想而改变或移动。这仍然是事实，所有的工作都必须与它保持一致，否则就有被歪曲的风险。

赛 28:14 所以，在耶路撒冷统治这百姓的、藐视一切的人，要听耶和华的话。

赛 28:15 因为你说过，我们与死亡立约，与阴间异象。当压倒性的杖经过时，它不会临到我们；因为我们以谎言为避难所，将自己隐藏在谎言之下，

赛 28:16 所以主耶和华如此说，我在锡安立一块石头为根基，是试验过的石头，宝贵的房角石，坚固的根基。信的人不会着急。

赛 28:17 我也必将公平放在绳子上，将公义放在绳子上。冰雹必扫去谎言的避难所，水必漫过隐藏之处。

赛 28:18 你与死亡的约必被消灭，你与地狱的异象也必站不住脚。当压倒性的棒子穿过时，你就会被它打倒。

赛 28:19 从它出去的时候起，它必带你去。因为早晨又早晨，白天和黑夜都必过去；理解这个信息只会让人感到恐惧。

赛 28:20 因为床比人能躺的短，被子比人裹的窄。

赛 28:21 耶和华必兴起，如在毗拉心山；他必发怒，像在基遍谷一样，为要完成他的工作，他奇特的工作。并实现他的行为，他奇怪的行为。

赛 28:22 所以，你们不可亵慢人，免得你们的势力更加坚固。因为我从万军之主耶和华那里听说，全地已注定要迎来彻底的终结。

赛 28:23 侧耳而听我的声音；听，听我的演讲。

耶和华已经划定了他公义和公平的准绳。他向我们展示了他在这个世界上行事的年表。他向我们展示了每周的安息日、每年的圣日以及安息年和禧年。是耶和华向我们每一个人启示了这些事。他的铅垂线就是诫命。

阿摩 3:1 以色列人哪，你们全家，就是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的话，说：

阿摩 3:2 地上万族中，我只认识你；因此我要惩罚你一切的罪孽。

阿摩 3:3 两人若不同心，岂能同行呢？

阿摩 3:4 狮子没有猎物，岂会在林中吼叫吗？少壮狮子若不被抓住，他会从巢穴中哭喊吗？

阿摩 3:5 飞鸟岂会落在地上的网罗里，而无饵呢？会不会有一个陷阱从地里冒出来，却什么也抓不到？

阿摩 3:6 城里若吹公羊的角，百姓岂不都战兢吗？一座城若有灾祸，耶和华不也降祸了吗？

阿摩 3:7 主耶和华若不将他的奥秘指示他的仆人众先知，就一无所为。

阿摩 3:8 狮子吼叫；谁会不害怕呢？主耶和华已经说过了；谁不会说预言呢？

耶和华正在惩罚雅各。

2001年，以色列有一群拉比宣称这是雅各布斯的麻烦时刻。

今天在西墙 在以色列各地的犹太教堂、犹太教堂和宗教学校中，可以听到号角声、希伯来诗篇的歌声、悔改的呼喊、泪水和哀号，以回应以色列伟人（Gedolei Yisrael）正式承认创始的声明。 “雅各遭难的时候”。

22 年 2001 月 27 日星期四（亚达月 5761 日，XNUMX），早些时候被指定为庆祝 Rosh Chodesh Nisan（尼散月的第一天），因为尼散月的第一天实际上是星期日。通常，Rosh Chodesh Nisan 被指定为赎罪日卡坦（小型赎罪日）。

因此，在过去的 24 小时里，以色列和全世界的犹太社区都团结起来祈祷。今年赎罪日的不同寻常之处在于，长达 6 个月的巴勒斯坦起义已夺去了 57 名以色列人的生命，其中包括亚西尔·阿拉法特领导的巴勒斯坦权力机构直接卷入和参与的 20 多名以色列人，拉比们添加了这个名称为“雅各遇到麻烦的时期”。

此外，它还由所有 27 位东正教和查西德圣人的主要圣人签署，包括“maranan verabonon”（大师和教师）和“gedolei ha-Torah vehaChassidus（查西杜人中的托拉圣人）”。

声明开始并正式指定：

 

“对于 YA'ACOV 来说，这是一段困难时期，但他会得救。”声明全文如下：

 

“以色列这个神圣的国家正在经历一段苦难时期。邪恶的人正在对我们的人民发动攻击，并意图给圣地的犹太人带来麻烦。”“愿哈希姆保护 Eretz Hakodesh（圣地）的犹太民族免受我们敌人的邪恶阴谋的侵害。愿他保护我们免受压垮身体和灵魂的灾难。愿他救助那些患有严重疾病的人。愿他将我们从交通事故的可怕瘟疫中拯救出来。愿他减轻因我们这个时代的精神堕落和对我们神圣托拉信仰的衰落而悲伤的心灵的痛苦。

“我们唯一的力量就是运用我们祖先的古老工具，那就是大声喊叫并引起骚动，正如《兰巴姆》在《希尔科斯·塔尼斯》开头所说的那样：“《托拉》中的一个积极命令就是大声喊叫。正如经上所写，“At hatsar hastsoreir eschem veharei'osem bechatzotzeros（针对压迫你的敌人，你应该用号角吹响警报——民数记 10:9）” – 沙皇这个词暗指一切压迫（metsar）你的事情。

“因此，我们恳求世界各地的犹太人——男人、女人和孩子——聚集在世界各地的祈祷集会上，祈求最富有同情心和仁慈的全能上帝的拯救。星期四，亚达月二十七日，永远的 rosh chodesh Nisan，在 shmittah 年，我们将一心聚集在一起，向万物之主发出恳求和热切的呼喊，并背诵赎罪日祈祷、selichos 和 Tehillim 祈祷。

“哈希姆不会拒绝许多人的祈祷，他会以同情和恩典接受我们的祈祷并倾听我们的呼声。他将从上方发出纯洁的精神，以便让我们回到奥维努·谢巴·肖马伊姆 (Ovinu shebaShomayim)。父亲会回到儿子身边，儿子也会回到父亲身边。哈希姆会留意我们，我们不会迷失。出于极大的怜悯和仁慈，我们将值得 Moshiach tzidkeinu 迅速到来。”

虽然 27 Adar 的宝贵时间还剩下，我鼓励这份名单上的每一位希望与犹大团结一致祈祷的 JOE 至少进行 MINCHAH 祈祷（在我的网站 www.torahvoice.org/minchah.htm 上）或为犹大祈祷。以色列国 www.torahvoice.org/prayers.htm 如果您有羊角号可以在今晚日落之前吹响。 （赎罪日的警报是“一次连续的爆炸声”，但我今天听到了各种各样的爆炸声。）

亚达 27 日的特别祈祷实际上是在昨晚庆祝哈希姆感恩节开始的，因为今天整个耶路撒冷被称为“非常伟大的 NES（奇迹）”。一辆装满炸药的汽车停在耶路撒冷 Mea Shearim 社区中心的 Kikar Shabbat（安息日广场）的 Rehov Mea Shearim 上。一名下班的停车管理员注意到这辆车非法停在出租车专用区，他向车内看了看，认为他看到手机里有可疑的电线。他招募当地路人清理行人并封锁交通，直到警察到达并确认这是一起汽车炸弹。

当汽车周围的社区进行大规模疏散时，直升机飞过头顶，以色列拆弹小组（工兵）部分解除了该装置的武装，并进行了两次受控爆炸。公共汽车和汽车在各个方向上都堵了好几英里，但从 Mea Shearim 步行两英里多到仍然可以到达的最近的公共汽车站所带来的不便，被自发的赞美和感恩节所缓解……并增加了现场的人群。赎罪日卡坦的 shuls。

随着现代托拉圣贤发起的复兴的开始，今天耶路撒冷及其周围的空气明显变得更加清新，人们的精神也明显振奋起来。

本·约瑟夫

 

我们已经向您展示了列弗 5 章的 26 个诅咒如何与第 5 个禧年周期中的前 120 个安息周期中的每个周期相一致。我们已经向您展示了这种模式如何在历史上重复出现。

我们还向您展示了第 120 个禧年周期，即拉比所说的雅各布斯遇到麻烦的时期，也是但以理书 70:9 中的第 24 周。你们也已经向自己证明了这一点，所以你们也可以毫无疑问地说出这一点。

耶30:1 耶和华的话临到耶利米说：

耶30:2 耶和华以色列的神如此说，我对你所说的一切话都写在书上。

耶30:3 耶和华说，日子将到，我必使我民以色列和犹大被掳的人归回。这是耶和华说的。我必使他们回到我赐给他们列祖的土地，他们就必得着那地。

耶30:4 以下是耶和华论到以色列和犹大所说的话。

耶30:5 耶和华如此说，我们听见战兢的声音，恐惧的声音，不平安的声音。

耶 30:6 现在你们去看看，看人生产没有？为什么我看到每个男人都双手放在腰上，像临产的女人，脸色都变得苍白？

耶30:7 唉！因为那一天是伟大的，没有人能比得上它；这甚至是雅各遭难的时候；但他必被拯救脱离困境。

耶30:8 万军之耶和华说，到那日，我必从你颈项上折断他的轭，解开你的锁链。陌生人将不再奴役他，

耶30:9 他们却事奉耶和华他们的神，和我所要为他们兴起的王大卫。

耶30:10 我仆人雅各啊，你不要惧怕。这是耶和华说的。以色列啊，不要害怕。看啊，我必从远方拯救你，并从被掳之地拯救你的后裔。雅各必归回，并且必得安息、安静，没有人能使他害怕。

耶30:11 耶和华说，我与你同在，要拯救你。虽然我要彻底消灭我所分散你们到的所有国家，但我不会彻底消灭你们；但我会适度地纠正你，并且不会让你完全不受惩罚。

请注意第 9 节的预言，其中说我们将事奉耶和华和大卫王。

在我的祷告中，我一直提醒耶和华他在《阿摩司书》中所说的话，并问他如何能够在没有事先警告他们的情况下消灭这么多人？

阿摩 3:7 主耶和华若不将他的奥秘指示他的仆人众先知，就一无所为。

无论我对 1290 天的开始和结束的理解是否正确，只有当可憎之物建立之后，我们才会知道这一点。事后看来是20/20。

但如果我们是正确的，那么这个可憎的事情将在 2023 年安息年设立。2023 年将是我们保持安息年神圣的最后机会。我们会这样做吗？我们会用耶和华的准绳来衡量自己，并遵守他的安息日、圣日和安息年吗？

我这么问是因为“敬畏十天”。舒瓦的10天还是返回的。悔改的10天。赎罪日之前的 10 天，撒旦将被关起来。这 10 天从 10 年开始，届时我们将秋季圣日转换为年份，并将其应用到最后的禧年周期。

宣布他再来的号角节和赎罪日之间的 10 天向我们展示了他对我们的爱，只要我们悔改，他愿意代替我们而死。如果我们在舒瓦的这些天或回到托拉期间会特舒瓦。

我们已经向您展示了 2033 年如何与《路加福音》中记载的诺亚时代和罗得时代相匹配。

路加福音 17:26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。

路 17:27 他们又吃、又喝、又娶、嫁，直到挪亚进方舟的那日。洪水来了，把他们都毁了。

路加福音 17:28 也像罗得的日子一样，他们吃、喝、买、卖、耕种、建造。

路加福音 17:29 罗得出了所多玛的那一天，天上降下火与硫磺，把他们全都灭了。

路加福音 17:30 人子显现的日子也要这样。

洪水发生在亚当被创造后的 4 年第六个安息周期的第四年。

罗得离开所多玛和蛾摩拉是在第六个安息周期的第三年，即创造亚当之后的 3 年。

我们甚至注意到，约瑟从公元前 7 年到公元前 1607 年的 1601 年丰收，以及从公元前 7 年到公元前 1600 年的 1594 年饥荒，也与这种在第六个安息周期的第三年结束的模式相匹配。在这种情况下，埃及代表末世巴比伦，即今天的现代欧盟。

正是在2033年的赎罪日，撒旦最终将作为阿撒泻勒山羊被捆绑并投入第七个千年的黑暗中。

我们之所以说 2033 年，是因为我们放置了每个秋季圣日，并将它们从第 7 个月的日子改为第 120 个禧年周期中的年份，其中第 8 天与 2045 年的禧年相匹配。从 2038 年到 2044 年的住棚节。赎罪日是 2033 年，十年前是 2024 年的号角节。安息日舒瓦是 2030 年。回归之年。

我试图让那些可能不记得这些图表的人耳目一新，我也试图教导那些新手了解禧年周期和解释它们的图表的重要性。

但我不明白的一个地方是为什么号角节会在赎罪日之前整整十年？耶和华的日子在吹角节到来；为什么他需要十年时间来关押阿撒泻勒？

几个月前，玛丽莎·乔尔芬 (Marisa Joulfain) 给了我《启示录》的 Chiastic 结构。我一直想研究这个，但一直没有时间。但我把这张纸打印出来并把它放在我的桌子上，这样我每天都可以看到它。

我问耶和华，他怎么能在这最后的日子里做所有这些事情，却没有像阿摩司所说的那样向他的先知启示呢？与此同时，《启示录》指出这本书是为了向我们揭示一些事情。

启 1:1 耶稣基督的启示，神赐给他，叫他将必要快成的事告诉他的众仆人。他派遣天使到他的仆人约翰那里来表明这一点，

启 1:2 他将神的道和耶稣基督的见证，并他所看见的一切事，都记录下来。

启 1:3 读这预言、听见这预言，并遵守这预言上所记载的，这人有福了，因为时候近了。

启示录6-9章中的七印和七号，我有点知道，但我也没有意识到，与启示录15-16章中的七灾和七碗是一样的。我的意思是，直到两天前我结束了号角盛宴时，我才完全意识到这一点。

七印、号角、瘟疫和碗都在 2024 年的号角节和 2033 年的赎罪日之间发生。如果我们把号角节和赎罪日这两个至高圣日以及安息日舒瓦放在一边今年，我们只剩下 7 天的时间可以完成工作。耶和华可以做他工作的日子。

有了这样的理解，让我们看看我们是否可以按年份绘制出每个诅咒。

但以理书第 12 章那行毁坏可憎之事将我们带入 2023 年的秋季盛宴。

但 12:11 从除去常献的祭、设立那行毁坏可憎之物的时候起，必有一千二百九十天。

2024 个月后，6 年在阿维夫开始。

但 8:13 我听见有一位圣者说话，又有一位圣者对那说话的说，这异象关于常献的祭和令人惊奇的过犯，要到什么时候才将圣所和圣所赐给他们呢？宿主要被践踏？

但 8:14 他对我说，两千三百个晚上和早晨。那么圣所就会得到平反。

从 2020 年封锁开始到 2026 年，也就是 2300 个早晨和晚上之后。

但以理书 9 章 27 节再次告诉我们同样的事情。本周中间，70 年是第 2020 个禧年周期的中间。

但 9:27 他必在一周之内与许多人坚定所立的约。七日的中间，他必停止献祭和供物，并在坛的一角上行可憎之物，直到最后。所颁布的法令将倾倒在毁坏者身上。

我们在《丹尼尔》中有更多信息需要考虑。基廷的船只是中国。

但 11:29 到了指定的时候，他必回来攻击南地。但不应像前者，也不应像后者。

但 11:30 基提的船只必来攻击他。他必悲伤而归，并对圣约怀怒。他也会这样做；他甚至会回来并留意那些背弃圣约的人。

但 11:31 强兵必离开他，亵渎圣所和保障，除去常献的祭物，又安放毁坏可憎之物。

但 11:32 他必用谄媚的话，败坏那些违背圣约的人。但认识上帝的人会变得坚强并会努力。

但 11:33 民间有悟性的，必教导多人；然而，他们将被刀剑、火焰、流放和掠夺所倒下，持续数日。

但 11:34 当他们跌倒的时候，只要一点帮助，他们就会得到帮助；但许多人却假冒伪善地加入他们。

但 11:35 许多明白的人必跌倒，要熬炼、洁净他们，使他们变白，直到末期。因为还没有到约定的时间。

很多人问我们什么时候逃？

太 24:15 所以，你们看见先知但以理所说的行毁坏可憎之物的时候，就站在圣所（读的人应当明白）。

太 24:16 那时，犹太的人应当逃到山里去。

马可福音再次告诉我们：

马可福音 13:14 你们看见先知但以理所说的那行毁坏的可憎之物站在不该站立的地方（读经的人应当明白），那时，在犹太的人应当逃到山上。

这是他们第一次逃跑。下一个是军队包围耶路撒冷的时候。这些山可以是耶路撒冷周围的山，也可以是世界各国。

然后今年出现了新的情况。

T巨人是一个提议的概念 那将是世界上最高的移动雕像。[1]受《格列佛游记》的启发，[2] 这项工作由 Paddy Dunning 牵头，并得到柏林建筑工作室 Dan Pearlman 和 Enterprise Ireland 的支持。[3][4]
该雕塑旨在唱歌、说话以及移动手臂和头部。[5]巨人公司希望 21 年在 2021 个城市展示这座雕像。据报道，选定的城市包括亚利桑那州凤凰城。[6]其他表示感兴趣的国家包括贝尔法斯特、柏林、迪拜、都柏林、拉斯维加斯、伦敦、纽约和新加坡。[7]

现在这只不过是一个巨大的广告牌。在 19 年 2021 月 XNUMX 日，NBC 和今日秀 对此做了报告。你可以在那里观看。

报告中说第一个项目将于2023年准备就绪。当我听到2023年时，我就开始关注。可能是吗？这就是“可恶”吗？我们会看到。因为这个巨大的广告牌可以被男人操纵去作恶。它最初是作为一个项目创建的 宣传《格列佛游记》 在爱尔兰。

马太福音和马可福音都说​​它将被放置在圣所，但它不应该被放置在一个地方。所以现在明白了。

民 35:1 耶和华在约旦河边摩押平原的耶利哥晓谕摩西说：

民 35:2 你要吩咐以色列人，从他们的地业中，把城邑赐给利未人居住。又要把利未人四围的城邑，赐给他们郊野。

民 35:3 他们必有城邑居住。他们的田地必为他们的牲畜、财物和一切牲畜居住。

民 35:4 你们赐给利未人城邑的空地，从城墙起，四围向外延一千肘。

民 35:5 从城外量起，东边二千肘，南边两千肘，西边两千肘，北边两千肘。城必在中间。对他们来说，这将是城市的开阔地。

民 35:6 你们要赐给利未人的城邑中，有六座为避难城，为误杀人的设立，使他可以逃到那里。又要加上四十二座城。

民 35:7 你们要赐给利未人的城邑，共四十八座。你应将他们的田地赐给他们。

民 35:8 你们所赐给的城邑，要归以色列人为业。你将从那些拥有很多的人中给予很多。但对于那些拥有很少的人，你应该给予很少。各人要按着自己承受的产业，将自己的城邑分给利未人。

耶路撒冷，大卫城，耶和华安放他的圣殿，他的名字是第四十九座城，是圣城。当你从它向各个方向测量 49 肘尺时，你将最终到达进攻山，耶稣被钉在十字架上，方舟现在被埋葬在那里。这里也是祭祀红母牛的地方。

他们可以把这座雕像放在那里以获取收入，然后把它变成丹尼尔的可憎之物。

如果我们看一下 10 年号角节年和 2024 年赎罪日年之间的 2033 年，我们有 7 年是圣年，XNUMX 年是非圣年。

我们是否将每一个诅咒都应用到这些邪恶的岁月上？让我们这样做，看看会发生什么。

2024 年号角盛宴

太 24:29 那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。

太 24:30 那时，人子的兆头要显现在天上。那时，地上的万族都将哀悼，他们将看见人子带着能力和大荣耀，驾着天上的云降临。

太 24:31 他要差遣使者，用号角的大响，从四风中聚集他的选民，从天的一端到天的另一端。

我们与马克·韦伯（Mark Webb）和赛勒斯·哈丁（Cyrus Harding）一起制作了一段关于人子在天上出现的迹象的视频。 https://www.youtube.com/watch?v=igljKQvT5yM 现在正是回顾这段视频的好时机。

2025

海豹

启 6:1 我看见羔羊揭开其中的一个七印，就听见四活物之一发出雷声，说：你们来看。

启 6:2 我就看见。看哪，一匹白马！他坐在上面，手里拿着一把弓。一顶王冠赐给了他，他就开始征服、征服。

小号

启 8:6 拿着七号的七位天使也预备吹号。

启 8:7 第一位天使吹号，就有冰雹和掺着血的火，摔在地上。三分之一的树木被烧毁了，所有的青草都被烧毁了。

瘟疫

启 15:1 我又看见天上另有一个异象，又大又奇：有七位天使，带着末后的七灾；因为神的愤怒在他们身上充满了。

启 15:2 我就看见好像一个搀杂着火的玻璃海。那些战胜了兽、它的像、它的印记、它的名字的数字的人，拿着上帝的竖琴站在玻璃海上。

启 15:3 唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说，主神全能者阿，你的作为又大又奇；万圣之王阿，你的道路又公平又真实。

启 15:4 主啊，谁不敬畏你，不荣耀你的名呢？因为只有你是圣洁的。万国必来敬拜你，因你的公义已彰显出来。

启 15:5 这事以后，我观看，见天上法柜的殿开了。

启 15:6 七位天使带着七灾从殿中出来，身穿洁白细麻衣，胸间束着金带。

启 15:7 四活物中有一个递给七位天使七个金瓶，盛满了永永远远神的愤怒。

启 15:8 因神的荣耀和权柄，殿里充满了烟。直到七位天使的七灾结束之前，没有人能够进入圣殿。

 

启 16:1 我听见殿里有大声音对七位天使说，你们去，将神盛怒的瓶倒在地上。

启 16:2 第一个就去，把瓶倒在地上。那些有兽印记的人和拜兽像的人身上，都遭受了严重的毒疮。

2026

我们的立场仍然是两位见证人在 2026 年的号角节开始工作。因此，我们还将包括他们在这里和未来 3 1/2 年（直至 2030 年逾越节）将要做的事情。

两个见证人

启 11:1 有一根芦苇赐给我，当作杖。天使站着说，起来，量一量神的殿和祭坛，并殿里敬拜的人。

启 11:2 但殿外的院子，不要量，因为是赐给外邦人的。他们将践踏圣城四十二个月。

启 11:3 我要赐能力给我的两个见证人，他们要身穿麻衣说预言一千二百六十天。

启 11:4 这是立在全地之神的面前的两棵橄榄树和两个灯台。

启 11:5 若有人伤害他们，就有火从他们口中发出，烧灭他们的仇敌。如果有人要伤害他们，那么他就应该被杀。

启 11:6 他们有权柄关闭天，使他们预言的日子不下雨。他们有权控制水域，将其变成鲜血，并根据自己的意愿，用各种瘟疫袭击大地。

启 11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，杀了他们。

启 11:8 他们的尸体必躺在那座大城市的街上，这座城在属灵上称为所多玛和埃及，我们的主也在那里被钉十字架。

启 11:9 许多民族、支派、语言、国家将在这三天半内看见他们的尸体，也不肯将他们的尸体埋葬在坟墓里。

启 11:10 住在地上的人必因他们欢喜快乐，互相送礼物，因为这二先知苦待了住在地上的人。

启 11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看到它们的人都感到非常恐惧。

启 11:12 他们听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们驾着云升上了天堂，他们的敌人注视着他们。

启 11:13 正当那时，地大震动，城就倒塌了十分之一。七千名男子在地震中丧生。其余的人都害怕了，纷纷将荣耀归给天上的上帝。

启 11:14 第二个祸患过去了。看哪，第三个祸患来得很快。

海豹

启 6:3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你们来看。

启 6:4 又有一匹红马出去。坐在上面的他被赋予了权力，可以从地球上夺取和平，并让他们互相残杀。并赐给他一把大剑。

小号

启 8:8 第二位天使吹号，好像一座着火的大山投在海里。海的第三部分变成了血。

启 8:9 海里有灵魂的生物死了三分之一。船只的第三部分被摧毁。

我怀疑这座大山就是以色列国家。我还相信以色列将在第四个安息周期被摧毁，从4年开始，到2020年最终投降，杀死俘虏，直到2022年两位见证人开始工作。难道投降是在2026年吗？现在我已经按照这些年列出了启示录瘟疫，这是有可能的。也就是说，如果这座大山实际上是以色列的话。

瘟疫

启 16:3 第二位天使把碗倒在海里。它变得像死人的血一样，所有活着的灵魂都死在了大海里。

2027

让我提醒您，今年是两位见证人 3 1/2 年的一部分。

启 11:6 他们有权柄关闭天，使他们预言的日子不下雨。他们有权控制水域，将其变成鲜血，并根据自己的意愿，用各种瘟疫袭击大地。

海豹

启 6:5 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你们来看。我一看，瞧，一匹黑马。他坐在上面，手里拿着天平。

启 6:6 我听见四活物中间有声音说，一钱币一麦子，一钱币三麦子。且不伤油酒。

小号

启 8:10 第三位天使吹号，就有一颗大星发光，如同灯一样，从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。

启 8:11 那星名叫苦艾，水的三分之一就成了苦艾。许多人因水而死，因为水变得苦涩。

瘟疫

启 16:4 第三位天使把碗倒在江河和众水的泉源上，水就成了血。

启 16:5 我听见水中的天使说，昔在、今在、以后永在的主，都是公义的，因为你判断了这些事，

启 16:6 因为他们流了圣徒和先知的血。你给了他们血喝，因为他们当之无愧。

启 16:7 我听见坛中又有声音说，主神全能者阿，你的典章真实，公义。

2028

让我提醒您，今年是两位见证人 3 1/2 年的一部分。

启 11:6 他们有权柄关闭天，使他们预言的日子不下雨。他们有权控制水域，将其变成鲜血，并根据自己的意愿，用各种瘟疫袭击大地。

海豹

启 6:7 揭开第四印的时候，我听见第四个活物的声音说，你们来看。

启 6:8 我观看，见有一匹灰马。坐在上面的他的名字是死亡，地狱也跟着他。他们被赋予了统治地球四分之一的权力，可以用刀剑、饥饿、死亡以及地上的野兽来杀戮。

小号

启 8:12 第四位天使一吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一就被击中，以致日头的三分之一就黑暗了，白昼就变暗了。不出现第三部吧，夜也。

启 8:13 我又看见，也听见有一位天使飞在中天，大声说：祸哉！祸哉！三位天使的号角即将吹响，地球上的居民有祸了！

瘟疫

启 16:8 第四位天使把他的碗倒在太阳上。他被赋予用火烧人的能力。

启 16:9 人被大热焚烧。他们亵渎了上帝的名，因为上帝对这些瘟疫有权威。他们并没有悔改以将荣耀归给他。

2029

让我提醒您，今年是两位见证人 3 1/2 年的一部分。

启 11:6 他们有权柄关闭天，使他们预言的日子不下雨。他们有权控制水域，将其变成鲜血，并根据自己的意愿，用各种瘟疫袭击大地。

启 11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，杀了他们。

正是在这个时候，当我们临近逾越节时，圣徒将被带回耶路撒冷作为摇祭。

赛 66:19 我要在他们中间立一个兆头，又要差遣那些逃脱他们的人到列国去，就是拉弓的他施、普勒、路德；到土巴和雅完，到那些没有听过我的名声，也没有见过我的荣耀的遥远的海岸。他们将在列国中宣扬我的荣耀。

赛 66:20 他们必从列国中，骑着马、车、轿、骡子、骆驼，将你们的弟兄带到我的圣山耶路撒冷，作为献给耶和华的供物。这是耶和华说的。以色列人用洁净的器皿将供物奉入耶和华的殿。

赛 66:21 耶和华说，我也必选他们中的人为祭司和利未人。

赛 66:22 耶和华说，我使新天新地在我面前站立，照样，你的后裔和你的名也必站立得住。

赛 66:23 耶和华说，从这月朔到那月朔，从这安息日到那日，凡有血气的，都要来敬拜我。

赛 66:24 他们必出去观看那些得罪我之人的尸体。因为它们的虫不会死，它们的火也不会熄灭。他们将成为所有肉体厌恶的对象。

海豹

启 6:9 揭开第五印的时候，我看见祭坛底下有那些为神的道并为作见证而被杀之人的灵魂。

启 6:10 他们大声喊着说，圣哉真实的夫子，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，到什么时候呢？

启 6:11 又有白袍赐给他们各人。有人告诉他们，他们应该休息一会儿，直到他们的同伴和兄弟（那些即将被杀的人）的人数都完成为止。

小号

启 9:1 第五位天使吹号。我看见一颗星星从天上坠落到地上，它被赋予了深渊的钥匙。

启 9:2 无底坑就开了。坑里冒烟，如同大火炉的烟。太阳和空气都因坑里的烟而变暗了。

启 9:3 有蝗虫从烟中飞到地上。权柄被赐给他们，就像地上的蝎子也有权柄一样。

启 9:4 又吩咐他们不可伤害地上的草、和各样青物、并各样树木，只可伤害那些额上没有上帝印记的人。

启 9:5 又吩咐他们不可杀他们，却要叫他们受痛苦五个月。他们所受的折磨就像蝎子蜇人时所受的折磨一样。

启 9:6 当那些日子，人要求死，却寻不着。他们渴望死亡，而死亡却会逃离他们。

启 9:7 蝗虫的形状好像预备打仗的马。他们头上戴着金冠，脸面如同人脸。

启 9:8 他们的头发如女人的头发，牙齿如狮子的牙齿。

启 9:9 他们有护心镜，好像铁护心镜。而它们的翅膀发出的声音，就像是千军万马奔赴战场的战车声。

启 9:10 有尾巴如蝎子，尾巴上有刺。他们的权力是伤害男人五个月。

启 9:11 他们有一位王治理他们，就是无底坑的使者。他希伯来语的名字是亚巴顿，希腊语的名字是亚玻伦。

启 9:12 第一个祸患已经过去了。看啊，在这些事情之后，还有两个祸患。

瘟疫

启 16:10 第五位天使将碗倒在兽的宝座上，兽的国就黑暗了。他们痛苦地咬着舌头。

启 16:11 他们因自己的痛苦和疮病就亵渎天上的神。他们并没有为自己的行为悔改。

2030 安息日舒瓦

两位见证人于 2030 年逾越节被杀。

启 11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，杀了他们。

启 11:8 他们的尸体必躺在那座大城市的街上，这座城在属灵上称为所多玛和埃及，我们的主也在那里被钉十字架。

启 11:9 许多民族、支派、语言、国家将在这三天半内看见他们的尸体，也不肯将他们的尸体埋葬在坟墓里。

启 11:10 住在地上的人必因他们欢喜快乐，互相送礼物，因为这二先知苦待了住在地上的人。

启 11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看到它们的人都感到非常恐惧。

启 11:12 他们听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们驾着云升上了天堂，他们的敌人注视着他们。

启 11:13 正当那时，地大震动，城就倒塌了十分之一。七千名男子在地震中丧生。其余的人都害怕了，纷纷将荣耀归给天上的上帝。

启 11:14 第二个祸患过去了。看哪，第三个祸患来得很快。

启 12:12 所以诸天和在其上帐幕的阿，应当喜乐。地球上和海洋中的居民有祸了！因为魔鬼知道自己的时间不多了，就怀着极大的愤怒降临到你们身上。

启 12:13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩的妇人。

启 12:14 又有大鹰的两个翅膀赐给了女人，叫她飞到旷野，到她自己的地方，从蛇的面前，她得了一、二、半时的滋养。

启 12:15 那蛇就从口中吐出水来，如同洪水一样，追赶女人，要叫她被河冲去。

启 12:16 大地帮助了女人。大地张开嘴，吞没了龙从口中喷出的河流。

启 12:17 龙向女人发怒，去与她其余的后裔争战，这孩子就是那守神诫命、为耶稣基督作见证的。

那些在妇女守逾越节并逃走后三十天守逾越节的人，将是那些遵守诫命，但在错误的时间遵守圣日的人。女人逃到旷野后，野兽就屠杀了他们。

亚 14:1 看哪，耶和华的日子来到，你们的掳物必在你们中间瓜分。

Zec 14:2 我必聚集万国来攻击耶路撒冷。城市将被占领，房屋将被掠夺，妇女将被强奸。城的一半人必被掳去，其余的人必不被从城中剪除。

Zec 14:3 耶和华必出去与那些国争战，正如他从前争战的日子一样。

Zec 14:4 当那日，他的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上；橄榄山必从中间、从东到西，分成一个极大的山谷。山的一半向北移动，一半向南移动。

Zec 14:5 你们必逃往我的山谷。因为山谷必达到阿扎勒。你们必逃跑，正如犹大王乌西雅在位的时候，地震前逃跑一样。耶和华我的神必来，众圣徒也必与你们同来。

Zec 14:6 到那日，必没有光。光荣的人将会萎缩。

Zec 14:7 必有一日，昼夜都为耶和华所知道。但到了晚上，天就会亮。

Zec 14:8 到那日，必有活水从耶路撒冷流出。一半往东海去，一半往西海去。夏天和冬天都应该如此。

请注意弥迦书这里，当你穿过门时，你就已经经过了上面撒迦利亚书中所说的橄榄山的裂缝。

弥 2:12 雅各啊，我必聚集你们众人。我一定会聚集以色列的余民。我必将他们安置在一起，如波斯拉的羊群，又如圈内的羊群。他们必因人而骚乱。

Mic 2:13 破浪者已经在他们面前上来了。他们已经散开，进了门，又出了门。他们的王必在他们前面经过，耶和华必带领他们。

太 24:29 那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。

太 24:30 那时，人子的兆头要显现在天上。那时，地上的万族都将哀悼，他们将看见人子带着能力和大荣耀，驾着天上的云降临。

太 24:31 他要差遣使者，用号角的大响，从四风中聚集他的选民，从天的一端到天的另一端。

赛 16:1 将羔羊从旷野磐石直到锡安女子山，送到那地的王那里。

赛 16:2 摩押女子必在亚嫩渡口，如同逃出巢穴的鸟。

赛 16:3 你们应当商议、判断；让你的影子如同正午中的黑夜；隐藏被遗弃的人；不要背叛逃亡者。

赛 16:4 摩押阿，愿我的被掳的人与你同住。成为他们躲避毁灭者的庇护所；因为勒索者已经结束，破坏者也停止了，压迫者也从这片土地上被消灭了。

主的复仇日
赛 63:1 这位从以东来、身穿波斯拉染色衣服、穿着衣服、以大能屈身的是谁呢？我以正义说话，大为拯救。

赛 63:2 你的衣服为何是红色的？你的衣服为何像踩酒榨的人呢？

赛 63:3 我独自踏过榨酒池；万民中没有人与我同在；因为我要在怒气中践踏他们，在烈怒中践踏他们。他们的血将洒在我的衣服上，我将玷污我的衣服。

赛 63:4 因为报仇的日子在我心里，我赎民的禧年已经到了。

赛 63:5 我观看，却无人帮助。我奇怪没有人可以扶助；因此，我用自己的手臂为我拯救；我的愤怒支持了我。

赛 63:6 我必在怒中践踏百姓，在怒中醉他们，将他们的汁液倒在地上。

结 20:33 主耶和华说，我指着我的永生起誓，我必用大能的手，伸出来的膀臂，并倾倒的烈怒，统治你们。

结 20:34 我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾倒的烈怒，将你们从民中领出来，从你们分散在各地的人中招聚你们。

结 20:35 我必带你们到百姓的旷野，在那里当面审判你们。

结 20:36 我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。

结 20:37 我必使你们从杖下经过，也必使你们受立约的约束。

结 20:38 我也必从你们中间除掉那些悖逆和得罪我的人。我必将他们从他们居住的地方领出来，他们也不得进入以色列地。你们就知道我是耶和华。

2031

海豹

启 6:12 揭开第六印的时候，我观看，见地大震动。太阳变得像麻布一样黑，月亮变得像血一样。

启 6:13 天上的星辰坠落于地，正如无花果树被大风摇动，不合时宜的结果子一样。

启 6:14 天就消逝，如同书卷卷起来一样。所有的山峰和岛屿都被移离了原来的位置。

启 6:15 世上的君王、伟人、财主、将领、勇士、一切奴仆、自由民，都藏在山洞里和岩石里。 。

启 6:16 他们对山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座主的面，和羔羊的愤怒。

启 6:17 因为他震怒的大日到了，谁能站得住呢？

小号

启 9:13 第六位天使吹号。我听见上帝面前金坛的四个角发出声音：

启 9:14 对吹号的第六位天使说，释放被捆绑在幼发拉底大河的四位天使吧。

启 9:15 四位天使就被释放了，他们原是预备了一时、一日、一月、一年，要杀掉三分之一的人。

启 9:16 马兵的数目有二万。我听到了他们的电话号码。

启 9:17 我就在异象中看见马和骑在马上的，都有火的胸甲，是暗红色和硫磺的。马的头就像狮子的头。从他们口中发出火、烟和硫磺。

启 9:18 这三人被火、烟和从他们口中流出的硫磺杀死了三分之一的人。

启 9:19 因为他们的权柄在口和尾。因为它们的尾巴就像有头的蛇，用它们来害人。

启 9:20 其余没有被这些瘟疫杀死的人，仍不悔改他们手所行的，不再敬拜鬼魔，和金、银、铜、石、木的偶像。 （既不能看，也不能听，也不能行走）。

启 9:21 他们并不悔改他们的杀人、邪术、淫乱、偷窃。

瘟疫

启 16:12 第六位天使将碗倒在幼发拉底大河上。水也干了，以便为日出时君王的道路做好准备。

启 16:13 我又看见三个污鬼，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。

启 16:14 因为他们本是鬼魔的灵，行奇事，出去到地上和普天下的君王那里，要聚集他们到那日，就是全能神的大日去争战。

启 16:15 看哪，我来如贼。留意并保管自己衣服的人有福了，免得他赤身露体行走，使人看见他的羞辱。

启 16:16 他又聚集他们到一个地方，希伯来语名叫哈米吉多顿。

最后一部分表明号角盛宴

2032

海豹

启 8:1 揭开第七印的时候，天上大约安静了半个小时。

启 8:2 我又看见侍立在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。

我们把一天比作一年。如果我们把每天 24 小时比作一天 48 个半小时，那么我们只需将 48 除以 48 就可以得到一个半小时，也可以用 365 除以 48 得到该事件的大致时间长度。也就是 7.6 个半小时或 3 小时 45 分钟左右。我在猜测。

启示录 8 章的下一部分是指赎罪日。

启 8:2 我又看见侍立在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。

启 8:3 又有一位天使拿着金香炉来站在坛旁边。还有许多香赐给他，要他和众圣徒的祈祷一起献在宝座前的金坛上。

启 8:4 香的烟和众圣徒的祷告一同从天使的手中升到神面前。

启 8:5 天使拿起香炉，盛满了坛上的火，倒在地上。声音、雷轰、闪电和地震都发生了。

小号

启 11:15 第七位天使吹号。天上有大声音说：这世上的国已经成为我们主和他基督的国了。他将永远掌权。

启 11:16 那二十四位长老，坐在神面前的宝座上，面伏于地敬拜神，

启 11:17 说，主啊，昔在、今在、以后永在的全能神啊，我们感谢你，因为你拿了你的大权柄作王。

启 11:18 列国都满了震怒，你的震怒也到了，审判死人的时候也到了，要赏赐你的仆人众先知和圣徒，并敬畏你名的人，无论大小，毁灭那些毁灭地球的人。

启 11:19 天上神的殿开了，在他殿中现出他的约柜，并有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

瘟疫

启 16:17 第七位天使将碗倒在空中。有大声音从天殿的宝座上出来，说：成了！

启 16:18 有声音、雷轰、闪电。发生了一场大地震，自从地球上有人类以来还没有发生过如此强烈的地震。

启 16:19 大城就分成三部分，列国的城邑也都倒塌了。大巴比伦在神面前被记念，将神烈怒的杯递给她。

启 16:20 众海岛都逃去，连山也找不着了。

启 16:21 有一个大冰雹，有塔连得大小，从天降在人身上。人们因冰雹的瘟疫而亵渎上帝；因为瘟疫极其严重。

第2033章 赎罪

但以理书第 2033 章中提到的 1335 天是在 12 年五旬节结束的。正是在这个时候，我们转眼间发生了变化，或者死而复生。这是大卫王复活的时候

耶30:9 他们却事奉耶和华他们的神，和我所要为他们兴起的王大卫。

144,000 以色列人受印

启 7:1 此后，我又看见四位天使站在地的四个角，掌管地上的四种风，免得风吹在地上、海里、并各样树上。

启 7:2 我又看见另有一位天使从东升来，有永生神的印记。他向四位天使大声呼喊，他们被赋予伤害大地和海洋的能力，

启 7:3 说，不要伤害地、海、树木，等我们在我们神的仆人的额上印了印。

启 7:4 我听见以色列人各支派中受印的人数，有十四万四千。

启 7:5 犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千人被印了。迦得支派中有一万二千人被印了。

启 7:6 亚设支派中受印的有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千人受印。玛拿西支派中有一万二千人受印。

启 7:7 西缅支派中受印的有一万二千。利未支派中有一万二千人被印了。以萨迦支派中有一万二千人被印了。

启 7:8 西布伦支派中受印的有一万二千。约瑟支派中有一万二千人受印。便雅悯支派中有一万二千人受印。

来自各个国家的一大群人

启 7:9 这些事以后，我观看，见有一大群人，从各国、各族、各民、各方来，站在宝座和羔羊面前，这是没有人能数清楚的，他们身穿白袍，手拿棕榈树，站在宝座和羔羊面前。在他们手中。

启 7:10 他们大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。

启 7:11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地敬拜神，

启 7:12 说，阿们！祝福、荣耀、智慧、感恩、尊贵、能力都归给我们的神，直到永永远远。阿门。

启 7:13 有一个长老回答我说，这些穿白袍的是谁？从哪里来呢？

启 7:14 我对他说，先生，你知道。他对我说，这些人是从大灾难中出来的，用羔羊的血洗净了自己的衣袍，并且把它们洁白了。

启7:15 所以他们在神的宝座前，昼夜在他殿里事奉他。坐在宝座上的他必住在他们中间。

启 7:16 他们不再饥、不再渴、日头、炎热也不再伤害他们。

启 7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，又领他们到活水的泉源。上帝会擦去他们眼中所有的泪水。

当我们到了赎罪日的盛宴时，我们将举行下一个活动。

千年
启 20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。

启 20:2 他抓住那龙，就是那古蛇，就是魔鬼，撒但，捆绑它一千年。

启 20:3 于是把他扔在无底坑里，将他关住，用印封住他，叫他不再迷惑列国，直到那一千年满了。之后他必须放松一段时间。

启 20:4 我又看见几个宝座，上面坐着，并有审判赐给他们。我看到了那些为了耶稣的见证和上帝的道而被斩首的人的灵魂，他们没有崇拜兽和兽像，也没有在额头上或手上接受兽的印记。他们与基督一起生活并作王一千年。

启 20:5 但其余的死人，直到那一千年完了，都没有复活。这是第一次复活。

启 20:6 有分于头一次复活的人是有福的、圣洁的。第二次的死对这些人没有权柄，但他们将成为神和基督的祭司，并与他一同作王一千年。