新闻通讯 5856-002
第四个休假周期的第四年
第 25 个禧年周期的第 120 年
亚当被创造后 11 年正月十三日
第 4 个禧年周期后的第四个安息周期
自从耶和华吩咐摩西去接他的子民以来，第 70 个禧年中期
刀剑、饥荒和瘟疫的安息循环

2020 年 3 月 7 日

祝耶和华王室平安，

L'Shanah Tovah 弟兄们！现在新年已经开始了。

如果你们中的一些人没有看到我上一篇新闻通讯，关于大麦是阿维夫（Becca Biderman 报道的），我现在想正式请求耶和华为你们祝福今年。对于我们所有人来说，这将是非常决定性的一年。

这是春季圣日的链接。

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来自我们的电子邮件

来自 MEWE 小组的几封电子邮件，Jan 在其中分享教义并帮助其他人了解安息年和禧年周期。她收到了以下两封电子邮件。

你好，简，非常感谢你所有的弹劾文章。他们太棒了。您能否将关于 Ophir 的教学以及您拥有的任何其他教学发给我。谢谢。沙洛姆

谢谢你简回来。我是 MeWe 的新手，但我正在阅读 Joe 2012 年左右的时事通讯。我们从 1996 年（当时在南非）就开始走这条路，当时我最大的孩子只有 18 个月大。我们只是遵循圣经，做他在圣经中要求我们做的事情。遵守节期和安息日。我们只是称自己为圣经信徒，因为我们无法为我们所信仰/适合的事物命名，直到 2011 年我们遇到一个家庭，他们告诉我们我们实际上是弥赛亚信徒。这为我们打开了托拉教师和突然间希伯来/犹太成分的世界。我们听取了几乎所有老师的意见，虽然很有趣，但大约两年后我们就不再这样做了。我唯一还在关注的人是乔，因为他正在休假。在跟随他之前我们已经完成了两个安息日。我很清楚乔所看到/相信的东西，并且从一开始我就有一种直觉，他是正确的。我丈夫不看时事通讯，但他读过2年地狱的部分内容，我正在告诉他一些零碎的内容。我们正计划研究这些图表，所以我们真的很享受 Zoom 会议，它解释得非常好。我还联系了距我们约 2 小时车程的 Pauline，聊得很开心。希望有一天我能见到她。我已经复制并粘贴了你所有的弹劾，我们也会解决这个问题，以便他能够更好地理解。你能把2300年的缩略版发给我吗？我大约4年前读过它，但现阶段没有时间再读完整版。我也读过所有其他书籍。如果您可以将 Ophir 的摘要版本发送给我，我可以将其传递给我的丈夫。如果我们需要去（菲律宾），我们持开放态度，但像任何人一样，希望做出正确的决定。我家里还有 2300 个孩子，还有 5 个孩子在工作（强烈遵循这种方式），所以这并不像收拾行李然后走那么容易。你会怎样做？ Shabbat Shalom（来自澳大利亚）

 

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肯尼亚更新

多年来我们认识的人之一是肯尼亚的亨利·马特。他一直在尽其所能地学习有关安息年和禧年的知识，并在他的小型集会和 WhatsApp 上教授它们。他们与 Jan Sytsma 合作，通过 Facebook 和 MEWE 建立了其他联系。简一直在指导和帮助亨利解决亨利提出的问题。

13 月 XNUMX 日，我正在前往沙特阿拉伯的路上，我想在前往沙特阿拉伯之前，我会飞往肯尼亚并教他们。然后关于大麦的争论随之而来，我想我应该先去那里，然后再去肯尼亚。之后我将继续前往沙特阿拉伯和埃及。与此同时，我正试图预订航班，教每个地方安排所有这些旅行消息，称沙特已对宗教朝圣者关闭了边境。然后以色列关闭了它们，然后又重新开放。此时，新冠病毒正像野火一样在韩国和意大利蔓延。

时间已经不多了，我必须决定我要做什么。我很担心那些我邀请去沙特旅行的人，并觉得他们会来，因为我要去。我的恐惧战胜了我。我担心，如果与我同机的任何人出现流感症状，我们可能会在以色列、肯尼亚、埃塞俄比亚、沙特阿拉伯、约旦或埃及被拘留 14 天。任何人。来自意大利的人在登陆以色列后被拒之门外。整个飞机。

在这么多国家的这么多机场排队对我来说很沉重。我不知道谁是携带者，谁不是携带者，然后我可以把这种疾病带回家给我的家人。

因此，我通知所有我安排在这些国家会面的人以及我们的导游，我将取消所有旅行计划。我无法接受我无法控制的许多变量。

就在我决定不再去之前，亨利向我发送了这份报告。

 

上周六 22 月 XNUMX 日，我是梅鲁县梅鲁耶和华恩库布卡里亚蒂残余大会的客座演讲者。我们受到了由 Pst. 领导的弟兄们的邀请。来自凯里乔 (Kericho) 的 Josphat Mutai 和当地的 Pst。扎布隆。

 Zablon 早些时候曾在一月份参观了我们位于塔拉卡/尼西县 Kibugua -Muiku 的犹太教堂 BEYTH SHALOM TORAH 中心，了解托拉和安息/禧年。陪同他的还有他的朋友以赛亚。我们有一个关于《托拉》和《亚当》时间表的非常精彩、充实的图表。

 
当我正要开始我的旅行时，我被告知他们的主教出现了。由于我没有意识到这一点，我想知道我对他们的期望以及他们的期望。
 
我为这一刻祈祷，耶和华保证我内心平安。我即将在会众中第一次见到他们的主教。
 
星期六早上，我和我的同伴到达那里；马克卢斯·恩德克 (Marklus Ndeke)、詹姆斯·马特 (James Mate)、穆特吉 (Mutegi) 和我的孙子卡拉尼 (Karani) 弟兄，我很震惊地见到了托马斯主教。碰巧托马斯和我在脸书上认识很久了，他也一直遵循我的教诲。
 
这是我第一次见到 Pst。约斯法特。我们在脸书上也曾是朋友。我们立刻就爱上了彼此。
 
他们热情地欢迎我们，圣徒们也非常热情好客。
 
我们到达后，上午 9:00，我立即被邀请去教课。然后碰巧他们组织了一个马拉松赛程并成功完成了。碰巧我不得不在那里过夜直到周日。在我们逗留期间，没有人错过任何会议。连妇女和儿童都没有离开。他们站在那里学习越来越多的东西。我也不累。真是太棒了。
 
周日早上，我必须回答无数有关我信仰的问题。

他们说这些教义对他们来说有些陌生，他们需要学习、了解并回归正道。

我有难得的机会，教了六节课，其中包括《民族的愿望》。

星期六早上，我介绍了《托拉》、安息年/禧年和诅咒，与亚当以来的时间轴相佐证。

在我们吃午饭之前，马克鲁斯老师想知道该地区是否曾发现过蝗虫。他教导我们在他们经历诅咒之前我们不会离开。正如我们所说，当我们坐在大蕉树荫下的午餐桌旁时，一大群蝗虫在天空中向北飞过我们，没有触及任何植被。卡里亚蒂 (Kariati) 位于南伊门提 (South imenti)，靠近 Mp.Kathuri Murungi 家乡，他们飞往伊门提 (imenti) 中部。这证明了我所教导的以及《妥拉》中利未记第 26 章所说的都是正确的。

在那段插曲之后，我教导了但以理书 9:24-27 的预言，这些预言被那些弥赛亚说服者错误地教导为弥赛亚预言。我通过遵守安息日带领我们一步一步地开始。此人宣誓：七宁。

在星期六的夜间部分，我登上讲台讲授有关 430 年和出埃及记的内容。

周日和之前一样开始。我被要求教授祈祷表演和我穿的 tzitzit。我早就预料到这个问题了。我必须提醒他们西奈山的圣约。
我们一起学习民数记 15 章。

周日午餐后，主教和牧师们被真理的信息所震撼，欢迎我于 3 月 XNUMX 日去凯里乔教书。他们在各个中心组织活动时通知我要做好出发的准备，我无法拒绝。

可能很难满足所有要求。但这是时间快要结束的时候了。现在已经是第 70 周的中间了，这意味着剩下的时间不多了。其实24岁。

工作量很大，每个人都需要尽自己的一份力量。需要特别注意。

我和乔萨法特暗示乔要来肯尼亚。我们希望乔在这里呆 4-5 天。
他们吃得如此热情，以便接受教导并被带领去参加婚宴。

这些人想要印刷材料，以便他们可以阅读并用作教学手册。

我分发了从 sm 页面打印的 2 份日历。我把扎布隆的一个和另一个给了来自残余姐妹会的那个人。

他们要求找 Tzitzit。我把我拥有的 4 对给了 4 位男老师。其中包括我穿的那些。我把它给了出来。

由于他们想要物资，我引导他们访问 sm 和 BSTM/bstc 网页。

下午晚些时候我们就出发回家了。当我们在车上时，我们可以看到蝗虫在农场里飞来飞去。

我强调这些人要做好了解真相的准备。我在整个逗留期间都很享受。

荣耀归于耶和华。向 Sightedmoon、Joe Dumond、Jan 和团队致以最诚挚的问候。

让我欣赏 Bp.Thomas，Psts。扎布隆和约沙法特。
BSTM/BSTC 向大家致敬。

世界需要你。

 

我的更新

 

我想说，感谢过去一周我收到的来自世界各地的弟兄们发来的所有电子邮件和电话。感谢您的鼓励和支持。
你们中的一些人看到了我在寻找阿维夫搜索者的证词以及为我们的沙特之旅和冠状病毒瘟疫大流行做准备时所承受的压力。

你们的祈祷确实意义重大，我不知道是谁，为我的妻子和家人祈祷的人，请不要停止。事情的发生与冠状病毒的新闻相结合，他们提出问题并让我解释。所以谢谢你，也谢谢耶和华。

我取消了参加下周开始的西奈山之旅。大多数报名的人仍然在继续。请把它们放在你的祈祷中。我的旅行计划是去以色列检查大麦，然后去肯尼亚过逾越节，然后去亚的斯亚贝巴搭乘航班飞往利雅得。然后，这次旅行将从沙特阿拉伯开车前往约旦，然后搭乘渡轮前往埃及努维巴。然后有些人会从埃及飞往土耳其观看诺亚方舟，然后飞回家。

我越看有关冠状病毒的报道，我就越焦虑，直到我不再考虑此时要经过那么多机场，还有那么多其他人也经过这些机场，不知道谁会在机场生病，谁不会生病，或者在飞机上。我担心在这些国家的一个房间里被隔离 14 天，或者因为飞机上有人生病而回家传染给我的家人，这让我无法忍受，我也想让那些参加旅行的人有机会也去看看..少数人这样做了，但大多数人没有。

因此，在这个逾越节期间，我将在家为那些新来的人和没有团体参加的人主持服务。
我将在东部时区星期一晚上 7 点进行洗脚服务。

周二是准备日，我将在 9 日上午 3 点和下午 14 点进行礼拜。

10 月 9 日星期三的圣日，我还将在上午 3 点和下午 XNUMX 点举行另一场礼拜。

然后在摇禾日，我们将在上午 9 点进行摇禾供养。

最后，在除酵节的最后一天，我们将在下午 3 点再次举行礼拜。

我将在此处发布每项服务的 Zoom 会议室。所以回来拿它们，因为我现在没有时间准备它们。

 

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可重复使用的每月日历

您可以从我们可重复使用的月度表中下载并跟踪每个圣日、月份甚至年份。只需在此链接下载它们 https://sightedmoon.com/monthly-calendar-pdf/

 https://sightedmoon.com/wp-content/uploads/2017/07/Perpetual-Calendar-of-YHUH.pdf

 

5856 年与犹太历 5780 年

今年是犹太历30年2019月5780日的号角节，自创世以来已成为220年。许多人看到这一点，认为我们还有 6000 年，直到 XNUMX 年，然后再回去睡觉。但这是正确的吗？

在sightedmoon.com，我们说的年份实际上是 5855 年，并且根据出埃及记 1:12，每年的 Aviv 2 都会发生变化

Exo 12:2 你们要以本月为正月。这对你来说是一年的第一个月。

2020 年的阿维夫是 5856 年。所以我们的约会总是相差 76 岁左右。为什么？

这对一般人来说是非常误导的。犹太历没有提及他们已经从历法中删除了 76 年。这是在马太福音 1:8 中完成的，其中统治 1 年的亚哈谢、统治 6 年的亚他利雅、统治 40 年的约阿施和统治 29 年的亚玛谢的名字都没有出现在年表中。总共76年。

太 1:7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒。

太 1:8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅。

太 1:9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家。

将圣经列表与下面实际的犹大国王列表进行比较，记下哪些缺失，哪些包含，然后询问原因。

 

这些君王做了什么事，惹怒了耶和华？

我们可以在二重奏中阅读。 29:20 耶和华威胁要涂抹那些事奉别神的人的名字。出埃及记 20 章 5 节说，那些恨他的人，百姓的罪孽将被追讨到第三代和第四代。

申命记 29:16 （你们知道我们在埃及地怎样生活，怎样经过你们所经过的列国。
Deu 29:17 你们也看见了他们的可憎之物和偶像，就是其中的木头、石头、金银。）
Deu 29:18 恐怕你们中间，无论是男人、是女人、是家族、是支派，今日心里偏离了耶和华我们的神，去事奉外邦的神。免得你们中间有生苦胆和苦艾的根，
Deu 29:19 他听见这咒诅的话，就心里祝福自己说，我虽然行事刚硬，必得平安，能把醉酒的人和干渴的人夺去。 。
Deu 29:20 耶和华必不肯饶恕他，耶和华的怒气和愤恨必向那人冒烟，这书上所写的一切咒诅都必归在他身上，耶和华也必涂抹他的名来自天下。

出 20:4 不可为自己雕刻任何偶像，也不可雕刻什么形像，仿佛上天、下地、和地底下水中的任何东西。
Exo 20:5 不可跪拜他们，也不可侍奉他们。因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪孽，自父及子，直到三四代；
Exo 20:6 又向千爱我、守我诫命的人施怜悯。

这到底是个什么恶毒的国王呢？从上面的列表中我们可以看出，亚哈谢一定出了什么事，所以我们就从他开始吧。当我们看到这一点时，我们也可以看到耶和华的殿如何沦为废墟，而约阿施要重建并修复它。
 
 

约阿施修复圣殿

 
 
2Ch 24:1 约阿施登基的时候年七岁。他在耶路撒冷作王四十年。他母亲的名字也叫西比雅，是别是巴人。
2Ch 24:2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
2Ch 24:3 耶何耶大娶了两个妻子，生儿养女。
2Ch 24:4 此后，约阿施起意修缮耶和华的殿。
2Ch 24:5 于是他聚集了祭司和利未人，对他们说，你们出去往犹大的城邑去，从以色列众人那里收取银子，年年修缮你们神的殿。并确保你加速此事。利未人并没有催促这事。
2Ch 24:6 王召了耶何耶大来，对他说，你为何没有照耶和华仆人摩西和以色列会众所说的，使利未人从犹大和耶路撒冷所收的银子运回来呢？见证人的帐幕？
2Ch 24:7  因为那恶妇亚他利雅的儿子们拆毁了神的殿。又将耶和华殿里一切分别为圣的物都献给巴力。
2Ch 24:8 王吩咐，他们就造了一个柜子，放在耶和华殿的门外。
2Ch 24:9 他们就在犹大和耶路撒冷发出呼吁，将 神的仆人摩西在旷野向以色列人所收的财物奉到耶和华面前。
2Ch 24:10 众首领和众民都欢喜，拿进来，丢在柜里，直到完成。
2Ch 24:11 当利未人将柜子搬进王宫的时候，他们见银子很多，王的文士和大祭司的长官就来，倒空柜子，把柜子拿来，又把它带到了原来的位置。他们日复一日地这样做，积累了大量的银子。
2Ch 24:12 王和耶何耶大将这财物赐给那些办耶和华殿事务的人。他们雇了石匠、木匠来修理耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠来修理耶和华的殿。
2Ch 24:13 工人们就工作，工程就完成了，神的殿就恢复原状，并且坚固起来。
2Ch 24:14 完了，他们就把剩下的银子带到王和耶何耶大面前。这些银子可以用来制作耶和华殿的器皿、供奉和献祭的器皿、勺子以及金银器皿。耶何耶大在世的时候，他们常在耶和华殿里献燔祭。
2Ch 24:15 耶何耶大死的时候年纪老迈，寿终正寝。他去世时已一百三十岁。
2Ch 24:16 人把他葬在大卫城诸王之中，因为他在以色列中向神和他的家行善。

请注意第 7 节中所说的内容。
 

(2 Chron 24:7) 因为那恶妇亚他利雅的儿子们拆毁了 神的殿。又将耶和华殿里一切分别为圣的物都献给巴力。

这就是立拿人反抗的原因。

在我们了解这个亚他利雅是谁之前，我们刚刚读过约阿施是如何成为一位好国王并侍奉耶和华的。现在让我们翻到《列王纪下》第 2 章，看看这些邪恶国王之前发生了什么，事实证明，约兰是一个邪恶的国王，他产生了邪恶国王的后裔。

 

约兰统治犹大

2Ki 8:16 以色列王亚哈的儿子约兰第五年，约沙法在位犹大王，约沙法的儿子约兰登基作犹大王。
2Ki 8:17 他登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。
2Ki 8:18 他行以色列诸王所行的，效法亚哈家。因为亚哈的女儿是他的妻子。他行耶和华眼中看为恶的事。
2Ki 8:19 然而耶和华因他仆人大卫的缘故，不肯毁灭犹大，因应许他要永远照亮他的子孙。
2Ki 8:20 当以东在世的时候，背叛犹大人，自立为王。
2Ki 8:21 约兰和跟随他的一切战车都往撒伊尔去了。他夜间起来，击杀四围的以东人和车兵长。人们就逃进自己的帐篷里。
2Ki 8:22 但以东背叛犹大，直到今日。然后立拿同时叛乱。
2Ki 8:23 约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王实录上。
2Ki 8:24 约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。

我们刚刚了解到以东人反抗犹太人的统治，但我们也了解到立拿也反抗了。这不是一个以东城市。立拿是亚伦普立派的城市之一。

书 21:13 将希伯仑和其中的田野，赐给祭司亚伦的子孙，作为误杀人者的逃城；又将立拿和属城的田野，

发生了一些事情导致立拿人反抗。显然，他们强烈反对约兰亵渎所罗门圣殿的行为。由于约兰的亵渎，耶和华不但审判了他的妻子亚他利雅，也审判了他的儿子亚哈谢、孙子耶哈施和曾孙亚玛赛。

亚哈谢在犹大作王

2Ki 8:25 以色列王亚哈的儿子约兰第十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。
2Ki 8:26 亚哈谢登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是以色列王暗利的女儿。
2Ki 8:27 他行亚哈家的道，行耶和华眼中看为恶的事，效法亚哈家，因为他是亚哈家的女婿。
2Ki 8:28 他与亚哈的儿子约兰一同前往基列的拉末，攻打亚兰王哈薛。叙利亚人打伤了约兰。
2Ki 8:29 约兰王回到耶斯列，医治亚兰人在拉玛与亚兰王哈薛交战时所受的伤。犹大王约兰的儿子亚哈谢因亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。

亚他利雅通常被认为是 以色列国王亚哈和王后耶洗别的女儿。[1]亚他利雅与犹大王约兰结婚，以在以色列王国和犹大王国之间签订条约，并为了确保自己的地位，约兰杀死了他的六个兄弟。 [2]以色列王约兰第五年登基为犹大王（列王纪下 2：8）。以色列的约兰是亚他利雅的兄弟（也可能是侄子）。

犹大王约兰在位八年。他的父亲约沙法和祖父亚撒都是虔诚的君王，敬拜耶和华，遵行他的道。然而，约兰选择不效法他们的榜样，而是拒绝耶和华，娶了暗利后裔亚哈的女儿亚他利雅为妻。约兰对犹大的统治摇摇欲坠。以东叛乱，他被迫承认他们的独立。 [3]非利士人、阿拉伯人和埃塞俄比亚人发起袭击，洗劫了王宫，并掳走了王的全家，除了他们最小的儿子亚哈谢。

约兰死后，亚哈谢继位为犹大王，亚他利雅为太后。亚哈谢从 22 岁起统治一年（列王纪下 2:8），并在对以色列进行国事访问期间与以色列国王约兰一起被杀。耶户以耶和华的名义刺杀了他们二人，并成为以色列的王。他处决了亚他利雅在撒玛利亚的整个家族，结束了以色列的暗利王朝。

听到亚哈谢死讯后，亚他利雅夺取了犹大王位，并下令处决所有可能的王位继承人，[4][5]，其中包括暗利王朝的残余势力。然而，亚哈谢的妹妹约示巴设法从清洗中救出了亚他利雅与犹大王约兰的一个孙子，名叫约阿施，当时他才一岁。约阿施是由约示巴的丈夫、一位名叫耶何耶大的祭司秘密抚养长大的。

作为王后，亚他利雅利用她的权力在犹大建立了对巴力的崇拜。六年后，当耶何耶大透露约阿施还活着并宣布他为犹大王时，亚他利雅感到惊讶。她冲去制止叛乱，但被俘并被处决。[6][7]
 
 

亚哈的女儿或妹妹？

古斯塔夫·多雷，《阿塔利雅之死》。

 

有几处经文，结合年代的考虑，使一些学者认为她是亚哈的妹妹，而不是他的女儿。 [8]可以引用来支持兄弟姐妹关系的相关经文如下：

(2 Kings 8:26) 及其平行的 2 Chronicles 22:2 说，犹大王约兰娶了亚哈父亲暗利的“女儿”。希伯来语单词“daughter”（bath）可以指女儿、孙女或任何女性后裔，就像ben可以指儿子、孙子或任何男性后裔一样。因此，一些现代版本将亚他利雅翻译为暗利的“孙女”。但《列王记》和《历代志》对亚哈的关注远多于对暗利的关注，因此值得注意的是，在这些经文中，强调的不是亚他利雅与亚哈的关系，而是她与暗利的关系。如果暗利是她的父亲，这就是合理的。接下来的经文也讨论了亚哈，再次提出了为什么提到她与暗利的关系而不是亚哈的关系的问题。

(2 Kings 8:27) 亚他利雅的丈夫犹大人约兰与亚哈家族有姻亲关系 (hatan)。 hatan 这个词通常用于指定岳父或女婿关系。如果约兰是亚哈的女婿，这里的表述应该是亚哈的“女婿”（或姻亲），而不是“亚哈的家”。如果亚他利雅是亚哈的妹妹，而不是他的女儿，那么附加短语“家族”就有了解释。

亚他利雅是亚哈的女儿这一说法来自两节经文：列王记下 2:8 和与之平行的历代志下 18:2。这些经文说，犹大王约兰“因为娶了亚哈的女儿”而行恶。这似乎解决了有利于女儿关系的问题，但有一个预防措施：叙利亚文版本的《历代志下》21:6 说“亚哈的妹妹”而不是女儿。这种对亚她利雅是亚哈的妹妹的文本支持通常被认为是微弱的，不足以证明将《列王纪下》2:21和《历代志下》6:2中的bath翻译为“孙女”是合理的，从而使有关亚她利雅的各个段落变得和谐：她被呈现作为暗利的孙女和亚哈的女儿。

请记住，这里有两个约拉姆。一个是受伤的亚哈的儿子，另一个是约沙法的儿子。
 
 
让我们继续这个故事，让你看到这个时代的邪恶。

耶户受膏为以色列王
2Ki 9:1 先知以利沙召了一个先知门徒来，对他说，束起腰来，手里拿着这箱油，往基列的拉末去。
2Ki 9:2 你往那里去，必在那里看见宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。你要进去叫他从他弟兄中起来，带他到内屋去。
2Ki 9:3 又拿起那盒油，倒在他的头上，说，耶和华如此说，我已经膏你作以色列的王。你就打开门逃跑，不要等待。
2Ki 9:4 那少年人就是先知的仆人，往基列的拉末去。
2Ki 9:5 他进来，见众军长都坐着。他说：指挥官，我有件事交给你。耶户说，我们当中哪一个呢？他说：指挥官，请您吩咐。
2Ki 9:6 他就起身进了屋子。又把油倒在他头上，对他说，耶和华以色列的神如此说，我已膏你作王，作耶和华百姓以色列的王。
2Ki 9:7 你要击杀你主人亚哈的家，好叫我向耶洗别伸流我仆人众先知和耶和华众仆人流血的仇。
2Ki 9:8 亚哈全家都必灭亡。我必将所有在墙上撒尿的人与亚哈隔绝，无论是被捆绑的还是自由的。
2Ki 9:9 我必使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
2Ki 9:10 在耶斯列的一处，狗必吃耶洗别，那里也无人埋葬她。他打开门逃跑了。
2Ki 9:11 耶户出去到他主人的仆人那里。有人对他说，嗯？这个疯子为什么来找你？耶稣对他们说，你们认识这个人，也认识他所说的话。
2Ki 9:12 他们说，这是假的。现在就告诉我们吧！他说，他对我这样这样说，说，耶和华如此说，我已经膏你作以色列的王。
2Ki 9:13 他们就急忙各人拿自己的衣服，放在台阶上，身下，吹号说，耶户作王了。
 
 

耶户刺杀约兰和亚哈谢

2Ki 9:14 宁示的孙子、约沙法的儿子耶户设计谋害约兰。约兰和以色列众人在亚兰王哈薛面前，在基列的拉末守望。
2Ki 9:15 约兰王回到耶斯列，医治亚兰人与亚兰王哈薛争战时所受的伤。耶户说，如果这是你们的意思，就不要让逃亡的人去耶斯列去报告。
2Ki 9:16 耶户就乘车往耶斯列去。因为约兰躺在那里。犹大王亚哈谢也下来见约兰。
2Ki 9:17 有一个守望的人站在耶斯列的城楼上。他来的时候，看见耶户一队人，就说，我看见一队人。约兰说，你派一个骑兵去迎接他们，让他说，平安了没有？
2Ki 9:18 骑马的迎着他说，王如此说，平安吗？耶户说，和平与你何干？转到我身后！守望的人报告说，使者到了他们那里，却不再来了。
2Ki 9:19 又打发第二个骑马的来，问他们说，王如此说，平安吗？他回答说：和平与你有何相干？转到我身后！
2Ki 9:20 守望的人报告说，耶稣到了他们那里，却不再来了。开车就像宁示儿子耶胡的开车一样，因为他开车很猛烈。
2Ki 9:21 约兰说，你们预备吧。他的战车也准备好了。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各驾自己的战车，出去攻击耶户，在耶斯列拿伯的境界遇见他。
2Ki 9:22 约兰看见耶户，就说，耶户啊，平安吗？他回答说，你母亲耶洗别的淫乱和巫术还那么多，那还算什么平安呢？
2Ki 9:23 约兰转身逃跑，对亚哈谢说，亚哈谢啊，你背叛了！
2Ki 9:24 耶户拉弓射中约兰的两臂，箭射中他的心脏，他就在车上仆倒。
2Ki 9:25 对他的元帅比德甲说，把他抬起来，丢在耶斯列拿伯的田间。请记住，你和我一起追随他父亲亚哈，耶和华把这个重担交给他。
2Ki 9:26 耶和华说，我昨天看见了拿伯和他儿子的血；我必按这分报应你。这是耶和华说的。现在，照着耶和华的话，把他丢到那份里去。
2Ki 9:27 犹大王亚哈谢看见，就从花园里逃跑。耶户跟着他，说，在靠近以伯连的古珥山上，也用车击打他。他逃到米吉多，死在那里。
2Ki 9:28 他的臣仆用车把他抬到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟墓里。
2Ki 9:29 亚哈的儿子约兰十一年，亚哈谢登基作犹大王。
 
 

耶户处决耶洗别

2Ki 9:30 耶户到了耶斯列。耶洗别听见了，就给她的脸涂上颜料，戴上头饰，然后朝窗外看去。
2Ki 9:31 耶户到了城门。她说，杀害他主的心利能平安吗？
2Ki 9:32 他就仰脸对着窗户说，谁与我同在呢？ WHO？两三个太监看着他。
2Ki 9:33 耶稣说，把她扔下去！他们把她扔下了。她的一些血洒在墙上和马身上。而他践踏了她。
2Ki 9:34 耶稣进来，就吃喝了，说，你去看看这受咒诅的妇人，埋葬她。因为她是国王的女儿。
2Ki 9:35 他们就去埋葬她，却只找到了她的头骨、她的脚和她的手掌。
2Ki 9:36 他们又来告诉他。他说，这是耶和华借他仆人提斯比人以利亚所说的话，说，在耶斯列的地界，狗必吃耶洗别的肉。
2Ki 9:37 耶洗别的尸体必如粪土在耶斯列田上，免得人说，这是耶洗别。

你会注意到，以色列王约兰在上图中被称为约兰，犹大王约兰和犹大王亚哈赛都于公元前843年去世。
 
 
现在我们必须阅读列王记下第 2 章的下一章来学习其他东西。
 
 

耶户屠杀亚哈的后裔

2Ki 10:1 亚哈在撒玛利亚有七十个儿子。耶户写信寄往撒玛利亚，给耶斯列的首领、长老和支持亚哈的人说：
2Ki 10:2 现在这信一到你那里，你主人的众子都在你这里，有车马在你这里，又有坚固城和兵器，
2Ki 10:3 又要在你主人的儿子中选出最优秀、最健壮的，立他继承他父亲的位，为你主人的家争战。
2Ki 10:4 他们就极其害怕，说，看哪，站在他面前的，没有二王。那么我们该如何站立呢？
2Ki 10:5 家宰、城督和长老，并守卫的，打发人去见耶户，说，我们是你的仆人，凡你吩咐我们的，我们都必遵行。我们不会立任何国王。做你眼中认为好的事。
2Ki 10:6 约瑟第二次写信给他们说，你们若是属我的，肯听我的话，就带着你们主人的儿子们的首级，到明日此时到耶斯列来见我。 。王的儿子七十人，都与抚养他们长大的城里的伟人在一起。
2Ki 10:7 信一到，他们就把王的儿子杀了七十人，把头装在筐里，送到耶斯列王那里。
2Ki 10:8 有使者来报告说，有人送了王众子的首级来。又说，把它们堆在门口，堆成两堆，直到早晨。
2Ki 10:9 到了早晨，耶稣出去站着，对众民说，你们是义人。看哪，我密谋背叛我的主人，把他杀了。但是谁杀了这一切呢？
2Ki 10:10 现在你们要知道，耶和华指着亚哈家所说的话，一句也不会落在地上。因为耶和华已经成就了他借他仆人以利亚所说的话。
2Ki 10:11 耶户就把耶斯列亚哈家的余民，和他的一切贵人，并他的亲友，并他的祭司，都杀了，没有留下一个。
2Ki 10:12 他就起身往撒玛利亚去。他在路上的牧羊人剪羊毛场，
2Ki 10:13 耶户会见犹大王亚哈谢的弟兄，说，你们是谁？他们回答说，是亚哈谢的兄弟。我们要去迎接国王的儿子们和王后的儿子们。
2Ki 10:14 耶稣说，活活他们吧！他们活捉了四十二人，杀在剪羊毛场的坑里。他没有留下一个人。
2Ki 10:15 他就离开那里，遇见利甲的儿子约拿达来迎接他。耶稣就问他安，对他说，你的心正正吗，正如我的心正正你的心一样吗？约拿达回答说，是的。如果是，请伸出你的手。他伸出了手。耶稣就带他上车。
2Ki 10:16 他说，你随我来，看看我对耶和华的热心。他们又叫他乘坐他的战车。
2Ki 10:17 他来到撒玛利亚，将亚哈在撒玛利亚剩下的人都杀了，直到将他灭绝，正如耶和华对以利亚所说的话。
 
 

耶户击杀巴力的先知

2Ki 10:18 耶户聚集众民，对他们说，亚哈事奉巴力还少，耶户事奉他要多。
2Ki 10:19 现在请把巴力的众先知、众仆人、并祭司都召来我这里。让一个人都不缺。因为我向巴力献上了伟大的祭品。谁缺乏，谁就无法生存。但耶户行事狡猾，目的是消灭巴力的崇拜者。
2Ki 10:20 耶户说，你们要为巴力守节。他们称之为。
2Ki 10:21 耶户就派人走遍以色列众人。一切拜巴力的人都来了，没有一个不来的。他们进入了巴力的殿。巴力殿从一端到另一端都挤满了人。
2Ki 10:22 又对管袍房的说，把袍子拿出来给一切拜巴力的人。他把他们带出来给他们。
2Ki 10:23 耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙。他对巴力的仆人说，你们察看，免得你们这里有耶和华的仆人，只留下巴力的仆人。
2Ki 10:24 他们就进去献祭和燔祭。耶户在外面派了八十人，说，我交在你们手里的人，若有逃走的，就以他的命来报应他的命。
2Ki 10:25 耶户献完了燔祭，就对看守的人和千夫长说，你们进去杀掉他们吧！不要让任何东西出来！他们就用刀锋击打他们。卫兵和千夫长就把他们赶了出去。他们进了城，到了巴力的殿。
2Ki 10:26 于是他们从巴力庙中取出神像来焚烧。
2Ki 10:27 他们拆毁了巴力的神像，又拆毁了巴力的殿宇，使它成为下水道，直到今日。
 
 

耶户统治以色列

2Ki 10:28 耶户从以色列中除灭了巴力。
2Ki 10:29 只是耶户没有离开尼八儿子耶罗波安的罪，就是他使以色列人陷在罪中，追随他们，追随伯特利和但的金牛犊。
2Ki 10:30 耶和华对他说，耶户，你行了我眼中看为正的事，又照我心里所行的待亚哈家，你的第四代子孙就可以坐登上以色列的王位。
2Ki 10:31 耶户却不肯一​​心遵行耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的罪。
2Ki 10:32 那时，耶和华开始灭绝以色列人。哈薛在以色列全境击杀他们，
2Ki 10:33 从约旦河到日出之地，基列全地，就是迦得人、流便人、玛拿西人，从亚罗珥起，到亚嫩河边，就是基列和巴珊。
2Ki 10:34 耶户其余的事，凡他所行的，并他的勇力，都写在以色列诸王实录上。
2Ki 10:35 耶户与他列祖同睡。他们把他埋葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
2Ki 10:36 耶户作以色列和撒玛利亚王共二十八年。

请注意耶和华对耶户所说的话，关于他的儿子，直到第四代。

2Ki 10:30 耶和华对他说，耶户，你行了我眼中看为正的事，又照我心里所行的待亚哈家，你的第四代子孙就可以坐登上以色列的王位。

耶和华正在祝福他直到第四代，同时他也即将抹去犹大全家四位国王或四代人的名字。所有这一切都发生在以利亚时代的同一时间。

现在不要忘记这个亚他利雅是谁。她是暗利的女儿，也是亚哈谢母亲约兰的妻子。两人均于公元前 843 年被杀。

 

亚他利雅在犹大作王

2Ki 11:1 亚他利雅是亚哈谢的母亲。当她看到她的儿子死了，她就起来消灭了王国的所有种子。
2Ki 11:2 约兰王的女儿、亚哈谢的妹妹约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从被杀的王儿子中偷了出来。他们把他和他的乳母藏在卧室里，躲避亚他利雅，免得他被杀。
2Ki 11:3 约瑟与她一同藏在耶和华殿里六年。亚他利雅统治这地。
 
 

约阿施在犹大受膏为王

2Ki 11:4 第七年，耶何耶大打发人将百夫长、千夫长、侍卫带到耶和华殿里。他与他们立约，又在耶和华殿里向他们起誓，将王的儿子显明给他们。
2Ki 11:5 耶稣吩咐他们说，你们当这样行。你们凡在安息日进来的，有三分之一要看守王宫。
2Ki 11:6 三分之一在苏尔门。第三部分在门卫后面。你要轮流看守房子。
2Ki 11:7 你们凡在安息日出去的，要分两部分看守耶和华殿的四围。
2Ki 11:8 你们各人手里都拿着兵器，包围王。凡是进入队伍的人，就让他被杀掉。王出入时，他们必与他同在。
2Ki 11:9 百夫长就遵着祭司耶何耶大所吩咐的行了。各人带着自己的人，安息日进去的，和安息日出去的，都来到祭司耶何耶大那里。
2Ki 11:10 祭司就把耶和华殿里大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
2Ki 11:11 卫兵各拿着兵器，站在王的周围，从殿的右角到殿的左角，靠近祭坛和殿。
2Ki 11:12 遂生王的儿子，将王冠和法版戴在他身上。他们立他为王，膏立他，拍手说，愿王活下去！
2Ki 11:13 亚他利雅听见卫兵和百姓的声音，就来到耶和华的殿里，到百姓那里。
2Ki 11:14 她观看，见王照常站在柱旁，官长和吹号的都在王旁边。那地的众民都欢呼，吹角。亚他利雅撕裂衣服，喊叫说：叛国了！叛国！
2Ki 11:15 祭司耶何耶大吩咐军中的百夫长说，把她从队伍中拔出来，让跟随她的人用刀杀了她。因为祭司曾说，不可在耶和华殿里杀她。
2Ki 11:16 他们就下手在她身上，她就从马匹进王宫的路走去。她在那里被杀了。
2Ki 11:17 耶何耶大与王并百姓立约，使他们都作耶和华的子民。也是国王与人民之间的事。
2Ki 11:18 这地的众民都进入巴力庙，将其拆毁。他们把他的祭坛和雕像彻底打碎了。他们在祭坛前杀了巴力的祭司玛坦。祭司设立了管理耶和华殿的官长。
2Ki 11:19 又掳了百夫长、千夫长、卫兵，并全国的百姓。他们把王从耶和华的殿里带下来，从护卫门来到王宫。他就坐上了诸王的宝座。
2Ki 11:20 那地的众民都欢乐，城里也太平。他们就在王宫旁用刀杀了亚他利雅。
 
 

约阿施统治犹大

2Ki 11:21 约阿施登基的时候年七岁。
2Ki 12:1 耶户第七年，约阿施登基。他在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比雅，是别是巴人。
2Ki 12:2 约阿施一生遵行耶和华眼中看为正的事，照着祭司耶何耶大的吩咐。
2Ki 12:3 只是邱坛还没有废去。人们仍然在丘坛上祭祀烧香。
 
 

约阿施修复圣殿

2Ki 12:4 约阿施对祭司说，凡奉神之物，带到耶和华殿里的银子，就是各人所估定的银子，是各人心里所愿意的银子。带到耶和华的殿，
2Ki 12:5 祭司可以各从自己认识的人中拿去。让他们修理房子里的破损处，凡是有破损的地方。
2Ki 12:6 约阿施王二十三年，祭司还没有修理殿的破损之处。
2Ki 12:7 约阿施王召了祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说，你们为什么不修理殿宇的破损之处呢？现在不要从你认识的人那里拿银子，而是把它交出来作为房屋的破损。
2Ki 12:8 祭司们同意不收百姓的银子，也不修理房屋的破损处。
2Ki 12:9 祭司耶何耶大却搬来一个柜子，在柜盖上钻了一个洞。他把柜子放在坛的旁边，在进耶和华殿的右边。看守门的祭司就把奉到耶和华殿的一切银子都放进去。
2Ki 12:10 他们看见柜里有许多银子，王的文士和大祭司就上来。他们就把耶和华殿里找到的银子捆起来，清点起来。
2Ki 12:11 他们就把数过的银子交给那些办事、看守耶和华殿的人。他们把这些东西交给建造耶和华殿的木匠和建造者，
2Ki 12:12 又吩咐石匠、石匠，买木头、凿石，修理耶和华殿的破损之处，并一切出工修理殿的工​​。
2Ki 12:13 只是没有用奉进耶和华殿的银子为耶和华殿制造银碗、剪子、盆、号，并金银的器皿。
2Ki 12:14 他们就交给工人，用来修造耶和华的殿。
2Ki 12:15 他们也没有与那些将银子交给工人的人算帐。因为他们行事诚实。
2Ki 12:16 过犯的银子和赎罪的银子没有带进耶和华的殿。这是牧师们的。
2Ki 12:17 亚兰王哈薛上去攻打迦特，占领了那城。哈薛定意上耶路撒冷去。
2Ki 12:18 犹大王约阿施夺了他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别所分别圣物和他自己的圣物，并耶和华殿库里所有的金子。 ，放在王宫里，送到亚兰王哈薛那里。他就离开了耶路撒冷。
 
 

约阿施之死

 
2Ki 12:19 约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王实录上。
2Ki 12:20 他的臣仆就起来设谋。他们在米罗（一直延伸到新罗）的家里杀了约阿施。
2Ki 12:21 他的臣仆示米押的儿子约撒迦和朔抹的儿子约萨拔击杀了他，他就死了。他们把他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
 
 

亚玛谢在犹大作王

 
2Ki 14:1 以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2Ki 14:2 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫耶霍丹，是耶路撒冷人。
2Ki 14:3 他行耶和华眼中看为正的事，只是不像他祖大卫。凡他父亲约阿施所行的，他都照着行。
2Ki 14:4 只是邱坛还没有废去。人们仍然在丘坛上祭祀烧香。
2Ki 14:5 当他的王位在他手中稳固之后，他就把杀害他父亲王的臣仆杀了。
2Ki 14:6 却没有杀仆人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：不可因儿子处死父亲，也不可因儿子处死父亲。儿子们要因父亲的罪被处死，但各人要因自己的罪被处死。
2Ki 14:7 他在盐谷杀了以东一万，攻取了细拉，给那城起名叫约帖，直到今日。
2Ki 14:8 亚玛谢打发使者去见以色列王耶户的孙子约哈斯的儿子约阿施，说，来吧，我们彼此面面相觑。
2Ki 14:9 以色列王约阿施打发人去见犹大王亚玛谢，说，黎巴嫩的蒺藜打发人到黎巴嫩的香柏树那里，说，将你的女儿给我儿子为妻。黎巴嫩田野里的一只野兽经过，践踏了蓟草。
2Ki 14:10 你确实击打了以东，你的心却高举。欢喜呆在家里吧，为什么你要干涉你的祸害，以致你和犹大都跟着跌倒呢？
2Ki 14:11 亚玛谢却不肯听。以色列王约阿施也上去。他与犹大王亚玛谢向犹大的伯示麦面对面看着。
2Ki 14:12 犹大人败在以色列人面前。每个人都逃回自己的帐篷里。
2Ki 14:13 以色列王约阿施在伯示麦攻下亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢；他来到耶路撒冷，拆毁了耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门。 ，四百肘。
2Ki 14:14 他就把耶和华殿里和王宫宝库里所有的金银、器皿，并人质都带回撒玛利亚了。
2Ki 14:15 约阿施其余的事和他的勇力，并他与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王实录上。
2Ki 14:16 约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚以色列诸王的坟墓里。他儿子耶罗波安接续他作王。
2Ki 14:17 以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
2Ki 14:18 亚玛谢其余的事都写在犹大列王实录上。
2Ki 14:19 他们在耶路撒冷设计谋害他，他就逃到拉吉。他们派人追到拉吉，在那里杀了他。
2Ki 14:20 他们把他抬上马，葬在耶路撒冷大卫城他列祖的坟地里。
2Ki 14:21 犹大众人立亚撒利雅十六岁，接续他父亲亚玛谢作王。
2Ki 14:22 王与他列祖同睡之后，他建造以拉特，将那城归还犹大。

这位亚撒利雅在列王记下 2:15 中也被称为乌西雅，是马太福音 13:1 中的奥齐亚。
 
 
以下是这四位国王的统治时期。

亚哈谢统治一年

亚他利雅重组六年

约阿施统治40年

亚玛谢统治了 29 年。

现在已经表明了 76 年缺失的地方，问题就出现了，我们是在犹大所声称的 5780 年，还是真的如禧年周期中向我们显示的 5855 年，距离第 25 个禧年周期结束还有 120 年？

通过这封新闻通讯，您现在将知道他的大麦是否是阿维夫，是否准备好在两周后迎接逾越节。我们还将开始庆祝除酵节 7 天。我们读进去；

太 24:45 谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？

你是那个会在适当的时间遵守圣日的忠实仆人吗？你是那个在适当的时候给羊群提供法力的忠实仆人吗？

因此，随着逾越节的临近，以及许多新人学习托拉并想要遵守圣日，我们现在将开始教授这些内容。

我再次告诉你关闭奥普拉和菲尔博士并开始阅读你的圣经。电视上没有什么值得一看的。你们中的许多人正在分享这份时事通讯，并鼓励其他人阅读它并证明这里所说的事情是真是假。我真的谢谢你。但实际上，感谢你们的是那些来到这里并了解真相的人。你救了他们的命。
但一旦你了解了真相，就不要只阅读这里写的内容。搜索其他网站和其他团体，并向他们学习什么是真实的，什么是不真实的。

我一直告诉你只剩下多少时间了，所以我会尽力为你提供尽可能多的信息，以免你不知所措。关掉电视，这会有帮助。

逾越节的同一天到来，第一个节日开始向我们展示耶和华向我们启示的拯救计划。当耶稣作为逾越节的羔羊被牺牲，我们的罪孽的惩罚或债务得到偿还，或者我们被救赎之后，我们如何继续避免罪恶，因为我们必须继续生活在这种新的生活中？作为耶和华的救赎民，我们该如何生活？当我们想到这一次救赎我们所付出的代价是多么大的时候，我们怎么可能再次回到罪中呢？我们在除酵节的象征意义中找到了非凡的答案。

当耶和华将以色列人从埃及的奴役中解放出来时，他告诉他的子民：

“你们要吃无酵饼七日”（出埃及记 12:15）。

第39节进一步解释说：

“他们用从埃及带出来的生面烤成无酵饼。因为他们被赶出埃及，不能等候，也没有为自己预备粮食。”

使面包发酵的发酵过程需要时间。以色列人离开埃及后，没有时间，就烤着吃大饼。一开始的必要性持续了一周。耶和华恰当地将这次称为无酵节（利未记 23:6），或无酵节（使徒行传 12:3）。

当耶和华以人类的身份来到地球时，耶书亚（耶和华拯救者），他遵守了这个为期七天的节日，有时被犹太人称为逾越节，因为逾越节临近除酵节。逾越节是七日盛宴开始时所吃的一餐。耶稣小时候一直保存着它，后来长大了（路加福音 7:2；马太福音 41:26）。早期教会也保留了它。那么基督徒不也遵守这个节日吗？

当以色列人准备离开埃及时，耶和华向他们发出了关于这个节日的最早指示。

“这是你值得纪念的一天；你们要为后代子孙守这节，当作向耶和华守的节，为永远的定例。七天内你要吃不加酵母的面包。

第一天要把酵母从你们的家中除掉，因为从第一天到第七天，凡吃含酵母之物的人，都必须从以色列中剪除。

第一天举行圣会，第七天再举行圣会。这些日子不要做任何工作，除了准备食物给大家吃之外，这是你所能做的”（出埃及记 12:14-16，新国际版）。

这就是我们从“De发酵我们的家”中得到春季大扫除的表达方式的地方。

以色列人每年庆祝这个节日时，都会提醒他们耶和华将他们的祖先从埃及拯救出来。造物主指示说，

“你们要庆祝无酵节，因为就在这一天，我将你们的军队带出了埃及”（第 17 节，NIV）。

出埃及仍然是今天庆祝这个节日的基本原因。正如耶和华拯救了古代以色列一样，他也将我们从罪恶和困难中拯救出来。

现在请注意耶稣关于酵的教导，它扩展了这个节日的意义。

在耶稣传道期间，他创造了两个奇迹，几条鱼和几块面包就喂饱了数千人。在其中一件事件之后，当他的门徒绕过加利利海时，他们忘记带面包了。于是耶稣告诉他们，

“要小心并提防法利赛人和撒都该人的酵。”

门徒们认为耶稣指的是他们缺乏面包。然而，他利用这个机会通过酵的象征意义来教导他们。叶修问他们，

“你怎么不明白我对你说的不是关于面包的事呢？但要提防法利赛人和撒都该人的酵。”然后门徒“就明白耶稣所说的不是要防备面包的酵，而是要防备法利赛人和撒都该人的教训”（马太福音 16:5-12，NASB）。

耶稣时代宗教机构的一些成员表面上是正义的，但他们暗地里却有罪恶的行为。耶稣让他们知道他知道他们的心。他们可能在别人看来是正义的，

“你们心里却装满了假善和不法的事”（马太福音23:28）。

除酵节提醒我们，在耶和华的帮助下，我们必须在生活的各个方面消除并避免以酵为象征的各种罪恶。

象征性地，我们通过清洁我们的家庭、我们的营业场所和我们的汽车，并去除其中含有酵母或酵母的任何面包或面包产品来做到这一点。

在无酵节期间，使徒保罗教导了与耶稣相同的精神教训，将罪与酵进行了比较。在谴责哥林多会众的分裂、嫉妒和对不当性行为的容忍时，保罗写道：

“你的自夸是不好的。难道你不知道一点面酵就能使整个团发起来吗？所以，要把旧酵除去，使你们成为新的一团，因为你们确实是无酵的。因为我们的逾越节耶稣确实为我们牺牲了。所以我们守节，不要用旧酵，也不要用恶意和邪恶的酵，只要用诚实和诚实的无酵饼”（哥林多前书 1:5-6）。

哥林多教会显然毫无疑问地遵守保罗一再提到的无酵节。然而，保罗以哥林多人在实际遵守节期（除去家里的酵）方面忠心的服从为基础，鼓励他们在正确理解节期的精神意图的情况下庆祝这个节期。

今天，我们在家中除酵七天，这提醒我们，我们也必须通过祷告以及耶和华的帮助和理解，认识、驱逐和避免罪恶。因此，除酵节是个人反思的时刻。我们应该沉思自己的态度和行为，祈求耶和华帮助我们认识并克服自己的缺点。

这7天代表XNUMX个千禧年日。这向我们表明，我们应该消除罪，即不遵守诫命，不遵守圣日、安息日和禧年，以及我们随后侍奉的其他神，这些都是在十诫中找到的。

约翰一书 1:3 凡犯罪的，也是行不法的事。罪就是不法。

罪是不遵守诫命的行为。罪就是不遵守第四条诫命或任何其他诫命。所以我们要停止无法无天的行为，并开始保留它们。

保罗在《哥林多后书》2:13 中告诉哥林多教会时，谈到了这种急需的自我反省：

“你们省察一下自己是否有信仰。测试一下自己。难道你们不知道弥赛亚耶稣就在你们里面吗？ “除非你确实被取消资格。”

保罗在加拉太书 2 章 20 节解释了“弥赛亚耶稣在你们里面”这句话的意义：

“我已经与耶稣同钉十字架；活着的不再是我，而是耶稣在我里面活着；我如今在肉身活着，是因信耶和华的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”

这七天的自我省察对于帮助我们将生命献给耶和华来说是无价的。这一周的时间也预示着我们最终战胜罪恶。正如耶和华将古代以色列人从埃及的奴役中拯救出来一样，他也将我们从罪恶的奴役中拯救出来（罗马书6:12-18）。

我们边做边学。我们通过做实际的事情来学习精神课程。执行家庭除酵任务提醒我们要警惕罪恶的思想和行为，这样我们就可以避免它们。耶和华知道，尽管我们的意图是好的，但我们都会犯罪。

保罗归信多年后，描述了人类犯罪的强烈倾向。

“我发现了一条法则，即邪恶与我同在，而愿意行善的人却与我同在。因为按着我内心来说，我喜爱耶和华的律法。但我在我的肢体中看到了另一个律，它与我思想的律交战，把我带入我肢体中罪的律的俘虏之中。我真是个可怜的人啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？我感谢耶和华——通过弥赛亚耶稣！这样看来，我心里侍奉耶和华的律法，肉体却侍奉罪的律”（罗马书7:21-25）。

保罗知道生命本身就是与罪的争战。圣经谈到“罪很容易缠住我们”（希伯来书12:1）。在战胜罪恶的斗争中，我们可以发挥自己的作用。然而，矛盾的是，我们必须依靠耶和华来帮助我们。保罗向腓立比人解释了这一点，告诉他们：

“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫，因为你们立志行事，都是耶和华在你们心里运行，为要成就他的美意”（腓立比书 2:12-13，钦定本）。

遵守除酵节可以帮助我们认识到我们需要耶和华的帮助来克服我们的弱点。然而，这个节日无疑是一个欢乐的时刻，因为耶和华白白地赐给我们所需的帮助。耶稣，耶和华的羔羊，为赦免我们的罪而被牺牲，从而除酵或洁净我们的生活。他继续帮助我们通过住在我们里面的耶和华的灵顺服地生活。

保罗告诉我们在

罗 2:13 （因为在神面前，不是听律法的人为义，乃是遵行律法的人为义；

雅各告诉我们，遵行律法的人才能称义。

雅 1:22 你们要行道，不要单单听道，自欺。

让我们来读一下詹姆斯对于做事的看法。

雅各书 2:14 我的弟兄们，人若说他有信心，却没有行为，有什么益处呢？信仰能拯救他吗？ 15 若有弟兄赤身露体，缺乏每日的食物， 16 你们中间有人对他们说：“平安回去吧，吃饱喝暖吧！”却不给他们身体所需的东西，它有利润吗？ 17 这样，信心若没有行为，本身就是死的。 18 但有人会说：“你有信心，我有行为。”在没有 F6 作品的情况下向我展示你的信仰，我将通过我的 F7 作品向你展示我的信仰。 19 你相信只有一位神。你做得好。就连恶魔也相信——并且颤抖！ 20 无知的人哪，你想知道没有行为的信心是死的吗？ F8 21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？ 22 你看见信心是与行为同时起作用的吗？信心因着行为才得以完全？ 23 这就应验了经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。” F9 他被称为神的朋友。 24 由此可见，人称义是因着行为，不是单因着信。 25 妓女喇合接待使者，又打发他们从另一条路出去，不也是因行为称义吗？ 26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

有些弟兄不认为我们应该遵守无酵饼的日子。有些人这样做，但他们说你不必将酵母从家里除去。

圣经说我们必须永远遵守这个时间，这些节期，而且你必须除去酵母，这样你就通过你的行为实践了你的信仰。

我现在与您分享此消息，以便您有时间在这几天到来之前开始清洁。当您移动冰箱和炉子时，您会看到污垢随着时间的推移如何堆积，以及如何难以清除。这就像罪恶潜入你的生活，直到有一天它被暴露出来你才意识到。然后你就会看到消除或纠正这个罪是多么困难。这不简单。

你将通过实践来学习。请考虑做必要的工作来清洁您的家，以便您为逾越节和除酵节做好准备。

永远记住，当你离耶和华越来越近时，他也会离你越来越近。当你停下来时，他也会停下来，等待你采取下一步行动。

你学习和练习的越多，就会向你揭示更多的东西。但如果你什么都不做，你就什么也学不到。

因此，愿你的春季大扫除能够丰富地从经文中教导你许多教训。