2021 年 7 月 31 日

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这个安息日我们有特别指示。所以请仔细阅读。

安息日变焦会议

有很多人需要团契，却在安息日坐在家里，没有人可以交谈或辩论。我想鼓励大家在安息日加入我们，并邀请其他人也加入我们。如果时间不方便，您可以在我们的 YouTube 频道上收听教学和之后的 Midrash。

我们在做什么以及为什么要这样教学？

我们将讨论问题的双方，然后让您选择。这是 Ruach（圣灵）的工作来指导和教导你。

中世纪评论家拉什（Rashi）写道，希伯来语中的“摔跤”（avek）一词暗示着雅各布被“捆绑”，因为同一个词也被用来描述犹太祈祷披肩（tzitzityot）中打结的流苏。拉希说：“这就是两个人互相争斗、互相推翻的方式，一个人拥抱对方，然后用双臂把他绑住”。

我们的智力角力已经被另一种不同的斗争所取代。当我们与耶和华摔跤时，我们正在与他的话语摔跤。这是一种亲密的行为，象征着耶和华、我和你之间的关系。我的挣扎是为了发现耶和华对我们的期望，而我们与在这场斗争中帮助我们的那一位“绑在一起”。

今天，许多人说以色列意味着“上帝的冠军”，或者更准确地说——“上帝的摔跤手”。

我们的《托拉》课程每个安息日都会教导您并鼓励您不断挑战、质疑、争论以及看待圣言的其他观点和解释。换句话说，我们要“与道较力”才能得到真理。全世界的犹太人都相信，你需要与神的话语搏斗，不断挑战教条、神学和观点，否则你永远无法到达真理。

我们不像大多数教会那样“传道人讲话，每个人都听”。我们鼓励每个人参与、提出问题并就所讨论的主题贡献他们所知道的知识。我们希望您成为耶和华圣言的冠军摔跤手。我们希望你戴上以色列的称号，知道你不仅知道而且有能力用逻辑和事实解释为什么你知道托拉是真实的。

但我们有一些规则。让别人去说、去听。没有讨论UFO的Nephilim、疫苗或阴谋类型的主题。我们有来自世界各地、有着不同世界观的人。并不是每个人都关心谁是某个特定国家的总统。像世界摔跤手一样互相尊重。我们的一些科目很难理解，需要你成熟，如果你不知道，那么就聆听以获得知识和理解，并希望获得智慧。你奉命向耶和华祈求的东西，他就会赐予那些祈求的人。

雅 1:5 你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐赐予众人、不受责备的神，神就必赐给他。

我们希望您可以点击下面的链接邀请那些想要保留托拉的人加入我们。这几乎就像一个托拉教学团契脱口秀节目，来自世界各地的人们参与其中并分享他们的见解和理解。

我们从一些音乐开始，然后进行一些祈祷，就好像你坐在纽芬兰的厨房周围喝杯咖啡，我们所有人都享受彼此的陪伴。我希望有一天您能陪伴我们。

31 年 2021 月 12 日安息日，东部时间中午 1 点，成人礼庆祝活动持续到下午 15:2 左右。欢迎大家踊跃参与和观看。之后我们将进行下午的服务。我们有一位非常特别的客人，他将在下午 00:XNUMX 左右开始加入我们。他的名字叫基思·约翰逊（Keith Johnson），他可能会教书，并解答你对上帝之名的任何疑问。欢迎您在停播前、停播后加入我们。

我们期待您加入我们的大家庭，并在我们了解您的同时也了解我们。

Joseph Dumond 邀请您参加预定的 Zoom 会议。

主题：约瑟夫·杜蒙德的私人会议室

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七周年托拉部分

如果你去 托拉部分 在我们的存档部分，您可以转到第五年，这是休假周期的第五年，就是我们现在所处的一年，正如我们在每封新闻通讯的顶部所述。您可以向下滚动到 5 年 5 月 24 日，看看这个安息日我们很可能会大肆讨论

创世记47

2 Samuel 22-23

诗篇93中

路加福音 9:51-10:42

如果您错过了上周我们研究该部分时令人兴奋的发现，您可以过去观看 我们媒体上的安息日部分。

 

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2021 年秋季盛宴日期

现在我们已经开始了第 6 个月，是时候考虑我们离秋季圣日季节有多近了。

10 年 2021 月 XNUMX 日将是号角节。已经！！！

十天后就是19年2021月XNUMX日的赎罪日。

24月7日是住棚节的第一天，为期XNUMX天。

31年2021月8日，将是第八日盛宴。

所有神圣的日子都从日落前一天晚上开始！

您可以点击此链接查看所有节日日期。

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我们现在正临近号角节。早在 2005 年，我就必须弄清楚如何证明节日是否按照我目前在世界上帝教会，或者当时上帝联合教会工作的希勒尔日历进行。

我有成堆的文章证明这两个系统的情况。每一篇文章都使用相同的经文来证明他们的立场。早在 2005 年，这是一项革命性的研究。现在这些事情大家都知道了。或者他们有吗？

我再跟大家分享一下2005年的两个激进的研究。我研究这些东西的时候是2005年XNUMX月。我还不是第一次去以色列。这些文章是我的啊哈时刻，耶和华教导我一些东西来回应我的祈祷。

这些文章也是我在 2006 年晚些时候被驱逐出联合神教会后发表的第一篇文章。对我来说，这是我过去和成长的宝贵部分。现在，这些信息是众所周知的，很少有人知道这些信息来自哪里。它来自 2005 年撰写的这两份时事通讯。2006 年 XNUMX 月，我被要求离开联合神教会，并于次周开始建立网站。这些是我第一次在网上发布的文章。当时我并不知道这就是现在被称为 sightedmoon.com 的这个事工的开始。

连接或视力哪个？

时事通讯5842-022

27 年 2005 月 5857 日 – (XNUMX)

新月份何时开始的话题多年来一直争论不休。双方都提出了合乎逻辑且令人信服的文件来证明此事符合自己的理由。双方都使用《圣经》，对于那些不太擅长查考经文的人来说，这会让人感到困惑。最终，弥赛亚的普通追随者被迫承认他们只是不知道。或者他们说，当弥赛亚回来时，他会解决一切问题，然后我们就会按照他所说的去做。 

我就是这些困惑的追随者之一。我不知道。我不知道如何找到答案。我想知道真相，不想被误导。我花了几个月的时间才得出结论，而且证据很少。但这是我现在关注了一年多的一个。 （自 2005 年起）。我的想法正确吗？我不太倾向于假设我总是对的。因此，当我发现自己错了时，我会不断寻求支持来支持我的立场或改变我的立场。承认自己错了对我来说非常困难，而且几乎总是会遇到阻力——有时是非常强烈的阻力。

正如你们许多人过去或现在所做的那样，我们都遵循希伯来历。一年多前，即 2004 年至 2005 年，我在这方面受到了挑战。我得出的结论是，我应该将看到的新月作为我这个月的开始。我基于这样的证据，即你无法知道弥赛亚何时回来，尽管我们都相信他会在号角节回来。

马特。 24：36 “但那一天、那一刻，没有人知道，甚至天上的天使也不知道，只有我的父知道。”

请参阅文章 耶稣归来.

然而，我们拥有的日历可以提前很多年准确地告诉我们号角节的具体时间。所以我们确实知道，但马太福音 24:36 说我们无法知道。因此，我由此得出结论，通过使用新月，我们必须使用新月法来确定新的月份，而新月只有在它出现的那天在耶路撒冷实际看到时才能知道。这很简单，对我来说很有意义。但我无法用经文证明它的正确性。

然后我发现了尼希米·戈登和卡拉派、迈克尔·鲁德和他的日历，以及其他现在也同意支持我的人。然后我发现你们中的一些人也同意这个结论。我被证明是正确的，但是当我看到合月论证时，我感到不再确定了。我感到不安，直到我再次确信我正在按照法律行事。但合月人也是依法行事。两者都对吗？

我确信，当这个话题被提出和讨论时，那些追随合月的人会和我一样感到不安。谁有绝对的证据？如果我们像对待兄弟姐妹一样彼此诚实，那么我们在谈论这件事时总是会感到不舒服，因为我们不会有“主如此说”的经文可供参考。

正是鉴于这种不100%积极的态度，我在2005年保留了两个盛宴。我还保留了两个逾越节。还有两个五旬节。我不确定。不能 100% 确定哪一个是正确的。然后在与 Rood Awakening Crew 的 Chiam Goldman 交谈后，他建议我今年保留两者。这很难，但我想我是安全的。但做了之后我觉得自己是个伪君子。不忠于我的信仰。我知道推迟是令人厌恶的，也是错误的。这就是希伯来历在秋季所做的事情。将号角节推迟一到两天，无论新月是合相还是新月出现，都没有什么区别。只是无论这是否会是连续两个神圣的日子。比如周五和周六。如果是连续两个圣日，那么号角节就会推迟一两天。这根本不符合圣经，而是人为的想法。还有其他规则，但我不在这里讨论它们。

本文的目的是为您提供积极的证据，以得出确定新月的正确方法，从而确定新的一年的开始，一旦完成，我们将能够确定每个月的时间。圣日即将降临。遵守第七天的安息日很重要。周六。在我们被命令遵守的那天遵守其他圣日，即至高圣日也同样重要。不是每当我们想要的时候。至于何时应该这样做，这不是我们的选择。这是我们天父的选择。我们的选择是我们是否服从。

那么这个证明是什么呢？

你们中的许多人现在都知道，去年冬天我读了欧内斯特·L·马丁博士的许多书。我对所发现的事物感到震惊。马丁先生在他的著作《震惊世界的星星》中，通过天文学向我们展示了我们的弥赛亚诞生的确切日期甚至时刻。在我读了他的书以及他如何得出结论之前，我觉得有些事情是不可能的。您可以在以下位置获取副本： www.askelm.com。在证明他的观点的过程中，他触及了新月的主题，不是为了解决新月何时出现的争论，无论是合相的还是可见的，而是为了展示我们都知道的预言背后的真相。事实上，我们都知道有关弥赛亚诞生的预言。

所以我不会告诉你哪个新月是正确的。您必须自己决定哪种方法是正确的。现在我将向您展示马丁先生向我展示的内容。一旦我看到了这一点，所有关于是否应该计算结合或视力的困惑都得到了解决。
弥赛亚的诞生记载在马太福音和路加福音中。你知道启示录里也有记载吗？
但首先，让我引用一下 E. Raymond Capt 的书《星星的荣耀》中的内容。图书馆里值得拥有的另一本好书。

诗篇 19:1-4 诸天述说神的荣耀；穹苍展示了他的杰作。 2 昼夜传出言语，夜夜传出知识。 3 没有言语或语言，就没有他们的声音。 4 他们的路线传遍全地，他们的言语传遍世界的末了。他在他们里面为太阳设立了一个帐幕

Genesis 1：14-19 神说：“天上要有光体，可以分昼夜；天上要有光体，可以分昼夜。”并让它们代表记号、季节、日子和年份； 15 愿它们发光在天空、普照在地上。事情就是这样。 16 于是神造了两个大光：大的光管理白天，小的光管理黑夜。他也创造了星星。 17 神将它们安置在天空，普照在地上， 18 管理昼夜，将光暗分开。神看是好的。 19 有晚上，有早晨，是第四日。

工作38：31-33 “你能束缚昴宿星团，或者松开猎户座的腰带吗？ 32 你能在适当的时候带出玛扎罗斯（黄道十二宫）吗？或者你能引导大熊和它的幼崽吗？ 33 你知道天的规律吗？你能统治地球吗？

以赛亚书40：25 26“那么，你会把我比作谁，或者我能与谁平等呢？”圣者说道。 26 你们向高处举目，看看谁创造了这些东西，谁按数排列出它们的军队；他以他的大能和力量的力量呼唤他们的名字；没有一个人失踪。

诗篇147：4 他数着星星的数量；他叫出他们所有人的名字。

[ 星星是耶和华放在那里的，每一颗星星都是由他命名的。他们在世界各地的各种语言中都有相同的名字。尽管发音不同，但它们在每种语言中的含义相同。星座由亚当、塞特和以诺命名，并通过诺亚传承给我们。这些是耶和华赐给他们的，作为每晚预言性的提醒，提醒他们即将发生的事情。今天可以用世界各地的任何语言阅读]

第一章-处女座【处女座】

处女座被描绘成一位右手拿着树枝、左手拿着一些玉米穗（大麦）的女人。这个标志的希伯来语名字是“Bethulah”，意思是“处女”；阿拉伯语中“Adarah”，“纯洁的处女”；希腊语中“Parthenos”，“纯洁处女的女仆”。所有与这个星座相关的传统、名字和神话都承认并强调女性的贞操。
在埃及的丹德拉黄道带中，处女座也被描绘成手里拿着一根树枝。对于埃及人来说，这个女人被代表为奥西里斯的妻子伊西斯，被称为“阿斯波莉亚”，意思是“玉米穗”或“种子”。同样，希腊人对这个星座的神圣起源和教导一无所知，将处女座描绘成手中拿着玉米穗的“谷神星”。

玉米和枝子表示即将到来的种子的双重性质。第一次来临是道成肉身的应验

以赛亚书 7:14 “所以主自己要给你们一个兆头：看哪，童女将怀孕生子，给他起名叫以马内利。”

并如引用

马太福音 1:23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要给他起名叫以马内利”，翻译过来就是“神与我们同在”。

她左手玉米穗上那颗明亮的星星在阿拉伯语中被称为“Al Zimach”，意思是“树枝”。撒迦利亚在《撒迦利亚书》中描述了这个分支

撒迦利亚书 3:8 - 看哪，我要生出我的仆人枝子。

重要的是，基督称自己为五谷或麦子的种子，它需要掉落和死亡才能结出适当的果实。约翰福音 12:23-24。

分支中的一颗星星被称为“Al Mureddin”，意思是“谁将降临”或“谁将拥有统治权”。

诗篇 72:8 说：“他必掌管从这海到那海。”这颗星星也被迦勒底语称为“Vindermiatrix”，意思是“儿子”或“到来的树枝”。先知们经常使用的基督的象征是植物的枝子、根、树枝或芽。因此，我们发现基督被描述为来自耶西的茎的杆和来自他根的枝子（以赛亚书11:1）。他是公义的枝子，耶和华的枝子，神的仆人的枝子（耶23:5；以赛亚书4:2；亚3:8；6:12）。

需要指出的是，处女座在更广泛的预言意义上代表“锡安的女儿（以赛亚书37:22）”，锡安是以色列国（整个12个部落）的别称。在整个旧约和新约中，以色列经常被视为女人的形象，即耶和华的“妻子”。锡安的“童女”（耶利米书 14:17；18:13；阿摩司书 5:2；约翰二书 2:1）

卡普特先生接着向我们展示，整个十二宫图的正确形式是我们的造物主写给我们的一封信，如果我们愿意花时间的话，每天晚上都可以阅读。它打开了一扇门，让我们更深入地了解他这些年来所说的话。
我过去一直认为十二宫是异教的东西。我现在意识到这是来自耶和华的信息，并且被歪曲为异教崇拜。呀的消息没有改变。但我们看待该信息的方式已经改变了。就变得变态了。类似于摩西制作的杆上的蛇。耶和华吩咐他去做，但敬拜蛇和竿的是希西家时代的人，而不是耶和华。于是就被毁掉了。

现在我们可以在启示录中读到使徒约翰如何解读这些星星。

启 12:1-6 天上显出一个大异象：有一个女人，身披日头，脚下月亮，头上戴着十二星的华冕。 2 她怀了孕，在阵痛中大声呼喊，要生产。 3 天上又现出异象：有一条火红的大龙，七头十角，头上戴着七个王冠。 4 他的尾巴拖住了天上三分之一的星辰，把它们扔到地上。巨龙站在那个即将生产的女人面前，在她的孩子一出生就吞噬了她。 5 她生了一个男孩，他将用铁杖统治所有国家。她的孩子被提到上帝和他的宝座那里。 6 那妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使人可以在那里养活她一千二百六十天。

如果我们查看黄道十二宫，我们会看到人们谈论的是处女座或处女座。还提到了另一个蛇星座，它的头恰好靠近处女座。巧合？不，有预言性！这是在谈论弥赛亚的诞生，以及希律王如何在弥赛亚出生后就试图杀死他。

所以现在我们在天堂有一个黄道十二宫，也提到了移动的月亮。这对于整个理解至关重要。所以记下这一点。我们正在谈论位于处女座的月亮。那一刻就是弥赛亚诞生的日子。那天是号角节。那一年就是马丁先生写这本书的目的。处女座的月亮是他确定弥赛亚出生的确切时间的方法。通过这样做，解决了关于如何决定我们应该使用哪个月亮来确定月初的争论。但他并不是想证明有关月球的任何事情，而是他的整本书都是关于弥赛亚诞生的时间。我不确定他说这句话时是否意识到他说了什么。但证据是我们如何确定新月的压倒性证据。

众所周知，号角节是在七月初一。号角的开始或号角节的第一天是由新月决定的。争论的焦点不是是否保留喇叭，而是我们用哪个新月来确定第一天。合相新月或可见新月新月。

我不想把事情搞砸，所以我要准确地引用马丁先生的话，从他书的第 82 页开始，到第 90 页结束。

解释启示录 12:1-5 的象征的基本因素是对女人的认同。约翰提到她意味着什么？有一点是肯定的：前三节诗中的女人被描述为在天堂，太阳和月亮都与她相关。龙打落天上三分之一的星辰后（启示录 12:4），女人就出现在地上（第 6 和 14 节）。但重要的因素是男孩的诞生以及女人象征性地在天上时与天象的关系（《启示录》第12章的前三节显示太阳为她穿衣，月亮在她脚下，十二颗星星在她的头上。）

弥赛亚的“诞生”与这一天上的奇观有关。由于一些著名的天体是图片的一部分，约翰很可能想让这个女人代表两个主要发光体横穿的星座，并且她是黄道系统的一部分，该系统赋予星座以领导地位（十二星是她头上的“王冠”）。回想一下，解释天文符号主导了第一世纪大多数人的思想，无论这些人是犹太人还是外邦人。事实上，《启示录》的作者用来描述这种天体显示的“符号”一词与古人用来表示黄道星座的词相同。 [利德尔和斯科特，词典，1448。]

当人们仔细观察文本时，这一点会变得更清楚。由于太阳和月亮位于这个女人的身体中间或与她的身体一致，所以从象征意义上来说，她可能是一个位于太阳和月亮正常路径上的星座。沿着黄道（太阳穿过星星的轨迹）存在的唯一女性标志是处女座。她的身体形态沿着黄道占据了大约 50 度的空间。女人的头实际上与狮子座的前一个星座呈约 10 度角，而她的脚与天秤座的下一个星座（天秤座）重叠约 10 度。在耶稣出生的时期，太阳每年大约在 13 月 2 日穿过天空进入女人的头部位置，并在 XNUMX 月 XNUMX 日左右离开她的脚部。但是使徒约翰看到了当太阳“衣服”或“装饰”女人。这无疑表明太阳在视野中的位置位于女人身体中部的某个地方，脖子和膝盖之间。如果太阳位于她的脸上或靠近她的脚，就很难说它遮盖了她。

一年中唯一一次太阳能够“覆盖”被称为处女座的天体女性（也就是说，对她来说是中间体，在孕妇怀孩子的区域）是当太阳位于黄道约 150 至 170 度之间。女性在太阳下的这种“衣服”每年会出现 20 天。这个 20 度的偏差可以表明耶稣出生的大致时间。公元前 3 年，太阳将在 27 月 15 日左右进入这个天体区域，并在 20 月 366 日左右离开该天体区域。如果《启示录》中的约翰将耶稣的诞生与太阳处于中体与女人的时期联系起来被称为处女座（这无疑是他的意思），那么耶稣就必须在那 XNUMX 天的时间内出生。从占星家东方三博士的角度来看，这可能是犹太弥赛亚诞生的唯一合乎逻辑的迹象，特别是如果他是由童贞女所生的话。即使在今天，占星家也认识到处女座的标志是指由处女所生的弥赛亚世界统治者。 [德沃，占星百科全书，XNUMX。]
这位名叫处女座的天上女人通常被描绘成右手拿着一根绿色树枝、左手拿着一根谷物的处女。在希伯来十二宫中，她最初（在大卫时代）指的是在波阿斯田里拾穗的路得。后来，当希西家王和先知以赛亚时代给出以赛亚书 7:14 的预言时，她就成为了童贞女。这位处女的左手拿着一根谷物。这正是被称为角宿一的明亮恒星被发现的地方。事实上，处女座的主星是角宿一。布林格在他的书《星星的见证》（第 29-34 页）中说，角宿这个词在阿拉伯语中的意思是“枝子”，它象征性地指的是被预言称为“上帝”的耶稣。撒迦利亚书 3:8 和 6:12 中的“枝子”。布林格（以及塞斯在他的著作《星星的福音》中）坚持认为，处女座的这个星座指定了弥赛亚（耶稣）诞生的天上见证人。他们说处女座实际上应该开始讲述弥赛亚故事的黄道十二宫。这可能是。就黄道十二宫的第一个完整星座而言，使徒约翰可能给出了相同的指示。他将《启示录》中的女人描绘成头上戴着十二颗星的王冠。

这很好地表明女人（处女座）是所有十二星座的领导星座。处女座的“头”位置实际上位于狮子座的后十度。布林格和塞斯所指的弥赛亚生涯的故事正是在这个地区开始的。因此，耶稣的故事和他在地球上的使命，正如这些天上的符号所关联的那样，从逻辑上讲应该从他由童贞女出生开始，到他在狮子座最后一个星座（其主要星星是轩辕十四）加冕为王结束。 - 王星）。毫无疑问，这就是使徒约翰试图通过启示录十二章中的象征来表明的内容。

在《启示录》第十二章中，这个孩子的出生（约翰将其等同于耶稣）应该发生在太阳“穿着”女人的时候，当时太阳处于处女座的中间位置。公元前3年的这段时间共20天（27月15日至20月20日）。如果耶稣在那 90 天的时间内出生，那么它与路加的见证最为吻合（相对于施洗约翰的诞生和亚比雅的第八道）。事实上，与亚比雅祭司历程相关的时间顺序表明耶稣的诞生恰好在这个时期。但有一种方法可以比简单的 XNUMX 天期限更接近耶稣的诞生时间。约翰异象中月亮的位置实际上精确地确定了耶稣诞生日的日期——那天的一个半小时（XNUMX分钟之内）的时间。从表面上看，这似乎是一个荒谬的评估，但这是很有可能的。
（粗体和下划线强调我的）

关键是月亮。使徒说它位于“她的脚下”。在这种情况下，“下”一词意味着什么？这是否意味着当约翰观察到异象时，异象中的女人正站在月球上，或者是否意味着她的脚略高于月球？约翰没有告诉我们。然而，这对于使用月球的位置来回答我们的问题并不重要，因为它只涉及一两度的差异。月亮在天空中运行的速度每天大约为 12 度。月球移动一到两度在地球上只代表两到四个小时的时间。这种差异对于确定耶稣的出生时间来说是没有问题的。然而，重要的是这将月球显示为新月。 （强调我的，粗体和下划线）

现在请注意这一点。由于处女座的脚代表星座的最后 7 度（在耶稣时代，这大约是沿着黄道的 180 到 187 度），因此月球必须位于该 7 度弧线下方的某个位置才能满足启示录十二章的描述。但当太阳位于处女座的中间位置时，月亮也必须位于准确的位置。公元前3年，这两个因素在大约一个半小时内精确一致，正如从巴勒斯坦或拔摩岛11月6日黄昏时观察到的那样。这段关系大约在下午 15 点 7 分（日落）开始，一直持续到晚上 45 点 XNUMX 分（月落）。这是全年中唯一一天可能发生《启示录》第十二章中描述的天文现象。

这也说明了另一重要的一点。月亮处于新月相。那是一个新月日，农历新月的开始。 （强调我的，粗体和下划线）

虽然现代非专业天文学家的普通人对太阳、月球、行星和恒星的运动知之甚少，但从一世纪到工业革命的人们却对它们非常熟悉。即使是受教育程度较低的人也普遍了解天体的主要运动，甚至比当今大多数受过大学教育的人还要了解。当早期的任何人读到启示录 12:1-3 时，就会立刻意识到天文上的关系。毫无疑问，正在向他们展示新月的景象。当这个星座的女人被解释为处女座，并且太阳与处女座处于中间位置时，他们清楚地看到新月日发生在夏末的某个时候。
使徒约翰说，这种天上的关系发生在耶稣出生的时候。在公元前 3 年，这种天体因素的精确组合只发生在日落之后，一年中只有一天。那是 11 月 10 日。这种情况不可能发生在一年中的任何其他时间。事实上，即使在 12 月 25 日之前的一天，月亮也会位于处女脚上方，看不到新月，而更远的一天，即 11 月 XNUMX 日，月亮已经移到处女脚上方太远，至少 XNUMX她脚以东的月亮的直径。因此仅适用一天。那天是XNUMX月XNUMX日日落之后。
使徒约翰实际上是在以象征的方式向他的读者展示一些重要的东西。启示录 12:1-3 确实显示了新月日，只能在日落之后从地球上观察到，这一天是 11 月 2 日。这与路加对耶稣在伯利恒诞生的描述非常吻合。回想一下，“在同一个国家，有牧羊人住在田野里，夜间看守羊群。天使说：“今天（从日落开始）在大卫的城里，为你们诞生了一位救主，就是主基督”（路加福音 8:11-12）。耶稣诞生于傍晚，《启示录》第 XNUMX 章表明那天是月朔日。
这可能是什么新月？答案是最令人惊奇的。这简直太神奇了！公元前 11 年 3 月 23 日是犹太历中的提斯利日 (Tishri One)。对于犹太人来说，这确实是一个非常深刻的时刻。提市利日正是犹太新年（Rosh ha-Shanah，或圣经称之为号角日 – 利未记 23:26-XNUMX）。这是犹太人一年一度的重要圣日（但不是要求所有巴勒斯坦犹太人必须在耶路撒冷的三个年度节日之一）。
从犹太人的角度来看，弥赛亚降临地球是多么重要的一天。值得注意的是，一年中没有其他一天可以在天文学上符合启示录 12:1-3。使徒约翰无疑正在展示一个与犹太新年精确对应的天文迹象。约翰肯定会意识到他所描述的这个天文景象的重要性。

前面的三页半摘自欧内斯特·马丁 (Ernest L. Martin) 的《震惊世界的明星》第 82-90 页。

计算机图像使用儒略历，在计算中计算零年。这是公元前 11 月 3 日，太阳刚刚落下，处于正中，月亮现在肉眼可见。当我在上面放大这个月亮时，我们可以看到下面是她脚下的新月，这又是七月的第一天，也是号角节。

我联系了沃兹沃斯先生，他证实了马丁先生的调查结果。事实上，世界各地的许多天文馆都根据马丁先生的发现改变了他们的行星表演。您感兴趣的有关此主题的其他书籍将是
;约瑟夫·塞斯 (Joseph A Seiss) 的《星星中的福音》
; EW布林格的《星星的见证》
; 《星之荣耀》作者：E. Raymond Capt
; 《玛扎罗斯》由弗朗西斯·罗尔斯顿于 1865 年撰写。一本难得的书。
; 365 星夜 切特·雷莫
; http://www.atlbible.org/astronomy/astronomy1.htm 圣经天文学家和研究员鲍勃·沃兹沃斯 (Bob Wadsworth) 的主页。有更多视频和时事通讯让您随时了解情况。

为了证实这一点，我自己还安装了一个名为“星星之舞”的计算机程序，这是沃兹沃斯先生推荐和购买的。还有另一个名为 Starry Nights 的软件程序，您可以访问 www.starrynight.com 。我也能够在同一天展示同一事件。 9月10日是月亮合相。1月11日是4%的月亮，由于太阳刚刚落山并且不在处女座脚下，因此很难看到它。 XNUMX 月 XNUMX 日是 XNUMX% 可见新月，如上图所示，月亮位于处女座脚下。

现在介绍了弥赛亚在公元前 3 年号角节诞生的这些事实。和月亮，如使徒约翰所描述的新月，我们现在可以放心地同意，我们现在有圣经证据证明我们必须使用哪个月亮来开始月份以及计算列弗 23 的每个圣日。

马特。 24：36 “但那一天、那一刻，没有人知道，甚至天上的天使也不知道，只有我的父知道。”

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耶稣的再来

时事通讯5842-019

8 年 2005 月 5857 日 – (XNUMX)

多年来，作为一个我喜欢的项目，我一直试图计算弥赛亚的回归。每当我获得一些新信息时，我都会将其与我认为自己知道的信息相加。它一直引起我的兴趣。许多人尝试过计算，并有无穷无尽的理论，但谁是正确的呢？我们怎样才能知道他什么时候再来呢？但帖撒罗尼迦前书 1:5-1 中的一句话一直对我说，我们可以知道什么时候。

帖撒罗尼迦书 5:1-5 1 至于时间和季节，弟兄们，你们不需要我写信给你们。 2 因为你们自己清楚地知道，主的日子就像夜间的贼一样来临。 3 因为当他们说：“和平与安全！”然后突然的毁灭临到他们，就像临产的阵痛临到孕妇一样。他们将无法逃脱。 4 但弟兄们，你们并没有在黑暗中，所以这一天应该像小偷一样降临到你们身上. 5 你们都是光明之子和白昼之子。我们不属于黑夜，也不属于黑暗。 （NKV 已退出。从 Crosswalk.com 剪切粘贴）
但弟兄们，关于时间和季节，你们不需要我写信给你们。因为你们自己完全知道，主的日子就像夜间的贼一样来临。因为当他们说：“和平与安全！”然后突然的毁灭临到他们，就像临产的阵痛临到孕妇一样。他们将无法逃脱。 。你们都是光明之子和白昼之子。我们不属于黑夜，也不属于黑暗。 （NKV 已退出。从 Crosswalk.com 剪切粘贴）

我们耶和华的追随者应该明白这一点。我们并不像世界其他地方那样处于黑暗之中。我们要做好准备，以免像有小偷偷偷接近我们一样感到惊讶。
在我多年来的研究中，我研究了禧年和土地休息年。我研究了节日以及它们在过去、今天和未来的含义。我仍在研究它们以寻求更深层的含义。我看着牧师举行的祭祀和仪式。我学到了很多。当我开始理解这些事情时，以西结书 33：1-33 就浮现在我的脑海中。

以西结书 33: 1 – 33 1 耶和华的话又临到我说： 2 “人子啊，请对你们人民的子孙说话，对他们说：‘当我把刀剑带到一个国家时，那地的人民从他们的领土上夺走一个人，让他成为他们的守望者， 3 当他看见刀剑临到大地时，如果他吹响号角警告人民， 4 凡听见角声而不警戒的，刀剑来将他夺去，他的血就归到他自己的头上。 5 他听到号角声，但没有注意到。他的血将归到他自己身上。但接受警告的人将会挽救他的生命。 6 但如果守望的人看见刀剑来了，却不吹号角，百姓也没有受到警告，而刀剑来了，从他们中间夺去任何一个人，他就因自己的罪孽被夺去；但我会向看守人索要他的血。” 7 “人子啊，我立你为以色列家的守望者。所以你们必听我口中的话，并为我警告他们。 8 当我对恶人说：“恶人啊，你必死无疑！”你说话不是警告恶人离开他所行的道，恶人必因自己的罪孽而死。但我会向你索要他的血。 9 然而，如果你警告恶人转离他的道路，他却不转离他的道路，他就必因自己的罪孽而死。但你已经释放了你的灵魂。

现在让我先说一下我可能是错的。我没有任何异象或梦想，也没有人从天堂对我说话。但如果我是对的，但我不说出来呢？如果许多人死后，由我来发声而我没有发声怎么办？祸哉是我！
因此，我现在要大声说出自己的名字，并冒着受到弟兄和其他人嘲笑的风险。也许这会导致一些人做好准备，另一些人开始研究、学习和寻找经文。也许其他人仍然会笑着继续说下去，就好像什么也没说一样。
现在有些人已经在引用马太福音24章了。但是请仔细阅读。

马修24：32-51 32 你们可以从无花果树学个比喻：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 33 所以，当你看到所有这些东西时，你也知道它就在门口了！ 34 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这一切的事都没有发生。 35天地将逝，但我的话绝不会消失。 36“但那一天、那一刻，没有人知道，连天上的天使也不知道，只有我的父知道。。 37 挪亚的日子怎样，人子的降临也要怎样。 38 因为就像洪水前的日子一样，他们一直在饮食，结婚和结婚，直到诺亚进入方舟的那一天， 39 却不知道洪水来了，把他们全都冲走了，人子降临也要如此。 40 然后，田野里将出现两个人：一个将被带走，另一个将被留下。 41 两名妇女将在磨坊里打磨：一名将被抓走，另一名则离开。 42 因此，你们要警醒，因为你们不知道你们的主会在什么时候来临。 43 但要知道，如果房子的主人知道小偷什么时候来， 他会看着并且不允许他的房子被闯入。 44 所以你也 准备好，因为人子会在你意想不到的时刻来临。 45 “谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时赐粮给他们呢？ 46 当主人到来时，发现他这样做的仆人是有福的。 47我确实告诉你们，他会让他管理他所有的财产。 48 但若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟了。’ 49 并开始殴打他的同伴，并与醉汉一起吃喝， 50那个仆人的主人会在他不找他的那一天，在他不知道的时间来，, 51 并将把他劈成两半，并指定他与假冒为善的人同属一等。必有人哀哭切齿。
“你们可以从无花果树学个比喻：当枝条发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。所以，当你看到所有这些东西时，你也知道它就在门口了！我实在告诉你们，这世代还没有过去，这一切的事都没有发生。天地会废去，但我的话却绝不会废去。挪亚的日子怎样，人子的降临也要怎样。因为就像洪水以前的日子一样，他们又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进入方舟的那一天，却不知道洪水来了，把他们全都冲走了。愿人子。然后，田野里将出现两个人：一个将被带走，另一个将被留下。两名妇女将在磨坊磨坊：一名被带走，另一名留下。但你要知道，如果一家之主知道贼什么时候来，“谁是忠心而有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？当主人到来时，发现他这样做的仆人是有福的。我确实告诉你们，他会让他管理他所有的财产。但若那恶奴心里说：‘我的主人来得迟了’，就开始殴打他的同伴，又与醉汉一起吃喝，他就会把他砍成两半，并分派他与恶人同归于尽。伪君子。必有人哀哭切齿。

在这段经文中，我们的弥赛亚说了很多话，但大多数人只停留在 但那一天、那一刻，没有人知道，甚至连天上的天使也不知道，只有我的父知道。
当他说时，他们不阅读或不明白他在说什么“因此，你们要留意，因为你们不知道你们的主会在什么时候来临= 所以现在我们被告知要观看。我们这些他的羊不知道时间。我们现在知道这个日子吗？为什么我们不能知道时间？
然后他对我们说关于夜间的贼， 他会看着并且不允许他的房子被闯入。 44 所以你们也要预备好，因为你们想不到的时候，人子就来了。
我们再次被告知在我们意想不到的时间。又是他 才不是 说我们不会知道那一天。但论到恶奴，他说：“该仆人的主人会在他不寻找他的那一天、在他不知道的时间来“
他说邪恶的仆人不会知道具体的日子或时间。为什么？
我已经引用了保罗的话

1 帖撒罗尼迦前书 5:1 - 但是 关于时间和季节弟兄们，你们不需要我写信给你们。”

为什么保罗不需要写信告诉他们有关日期和时期的事呢？他在说什么？保罗谈论的是他们在适当的季节遵守的圣日。他们正确地遵守了圣日。

那么这是什么意思？圣日是未来美好事物的影子。

歌罗西书 2:16 所以，无论是饮食、节期、月朔、安息日，都不要有人论断你们。17 这些都是将来之事的影儿，但其实质却是基督。

希伯来书 8:4 他若在地上，根本就不能作祭司，因为有照律法献礼物的祭司。他们服务于天上事物的复制品和影子。当摩西正要搭起帐幕的时候，神吩咐他说：“凡事都要照着在山上指示你的样式做。”

因此，不要让任何人以饮食、节日、新月或安息日来评判你，

希伯来10：1的 对于法律而言，拥有即将来临的美好事物的阴影，而不是事物的真实面貌，永远无法通过逐年不断提供的这些相同的牺牲而使那些趋于完美的人。, 事物的形象永远无法通过他们年复一年持续不断地做出的同样的牺牲来使那些接近完美的人变得完美。

帖撒罗尼迦人正确遵守圣日，并且理解每一天的意义。每个圣日都代表了天父对人类计划的一部分。我想我们都知道这一点。但我们是否忘记了安息年和禧年也是即将到来的美好事物的影子图画？我可以花几个小时来阐述我对这个主题的研究，但我会尽力尽快得出结论，并让读者像庇哩亚人一样自己去研究这些东西。

邪恶的仆人和那些不服从耶和华和他的托拉的人将不知道那一天或那个季节，因为他们不会在正确的时间或正确的日子遵守圣日，甚至根本不会遵守。善良的仆人们会做好准备的。他们的婚礼服装将被洗白、熨烫并放在一边，准备在确切的时间穿上。阅读马太福音 25 章和马太福音 22 章，做好准备。但还要注意的是，仆人们正在努力增加国王留给他们的钱。为了增加圣灵，当我们都被呼召时，每个人都被赐下。你收获了多少？你里面的圣灵有多活跃？

那么我们谈论的是哪一天呢？这是号角节。这是弥赛亚回归的日子。公元前 3 年，这一天是耶稣诞生的日子。做一些研究，你就会发现我在这一点上是正确的。因为这是号角节，这就是为什么我们不知道确切的时间。我会解释一下。

根据我收集的所有研究，节期开始于提斯利月七月，当新月第一次在耶路撒冷出现时开始。这是提市利月一号和号角节。一旦发现新月，至少有两名目击者必须向圣殿报告并告诉卫兵谁会去找到大祭司并通知他他们有两名目击者。大祭司会叫这两个人到他面前，他会采访这两名目击者，以确保他们能够看到新月的银色新月，并且太阳在他们看到之前就已经落山了。一旦大祭司满意，他就会召集公会的其他成员，宣布盛宴已经到来，并命令吹响号角，宣布号角盛宴，这样所有人都会知道。有很多人不同意我的结论。

但考虑一下我刚才所说的。每个人都在等待这个消息来开始盛宴。但他们仍在埋头工作。他们已经把衣服洗白并熨烫了。节日的食物是提前等待准备好的。没有人知道羊角号何时吹响。所以他们继续工作。两人在田间并肩工作。一个将被采取。两个女人并肩揉面包。一个将被采取。

当弥赛亚在号角节回来时，没有人知道时间或日期，因为他们不知道今天或第二天会看到月亮。 [我指的是可见度为 1% 的新月。 2% 或更多的月亮应该很容易被看到。] 但他们会知道节日即将宣布。一旦被发现，在正式宣布之前就需要经过一个程序。然后号角吹响，弥赛亚就回来了。

如果被选中的人被带走，而他们的同事却被留下，如果他们还在工作，这怎么能是节日呢？如果是合月，就会提前在一两天前预测到。但是，因为它是肉眼可见的新月，标志着新月第一天的开始。第七个月，提斯利月 1。号角节，因为人们可以看到，但不确定是今天还是明天，节期开始了。这就是为什么弟兄们仍然与那些不会在正确的时间或正确的月份遵守圣日的人一起工作。

因此，如果耶稣按照他给我们的榜样，详细地履行了春季圣日，那么我们就可以期望他也能详细地履行秋季圣日。

现在就准备好你的衣服，把它们洗白、熨平，准备好在号角最终吹响时穿上。不要成为那个人，或者让你的孩子或孙子成为其他人被抚养时留在田里的人。现在就准备好吧！他来了，而且很快！你准备好了吗？你准备好了吗？

好吧，让我们暂停一下，考虑一下月亮的合相。众所周知，这是提前计算出来的，我们知道今年甚至几年后的号角节将在某一天举行。我们甚至提前几年计划我们的盛宴、预订房间、制定计划并预订航空旅行。为什么，因为我们知道节日的日子。

但耶稣说我们不知道哪一天是节日。通过精心设计的合相月亮，你确实知道节日是哪一天，并且实际上称耶稣为骗子。月亮和希伯来历合相时没有考虑到的另一件事是我在五旬节的隐藏含义一文中讨论的波动祭。因为我们每年都不知道大麦何时成熟，直到在以色列真正看到它为止。如果不知道岁首是什么时候，怎么知道七月是什么时候。一旦我们知道了第七个月是什么时候，我们仍然不知道哪一天是号角节，直到我们看到新月。这两个变量证明了 Yehshua 在

马太福音 24：36 “但那一天、那一刻，没有人知道，连天上的天使也不知道，只有我的父知道。.

在它发生之前我们不会知道那一天或几小时。 2005年我就是按照这个方法守圣日的。大麦来得很早。这导致所有圣日都比希伯来历早一个月。九月观测到第七个新月，并发出如下。

“5 年 2005 月 XNUMX 日星期一，以色列看到了圣经第七个月的新月，标志着赎罪日，即呼喊（号角）日。”

在这个例子中，如果耶稣回来了这个号角盛宴，我们这些准备好的人就会被选中，而那些认为还有一个月的人（使用希伯来日历）仍然会在田里工作。 [那些使用大麦和合月作为起点的人会因为合相而提前一天庆祝。]

这个例子清楚地表明，这一天是无法提前知道的，而且永远不可能真正知道。时间也未知。在以色列，并不总是能看到 1% 的可见月亮。如果没有看到，那么肯定是第二天。我觉得这就是大卫在撒母耳记上 1 章中所做的事情。那天晚上没有看到新月，因此它将是下一个。毫无疑问，肉眼可见的新月是可以计算出来的。但边缘新月并不总是可见。这就是变量。

本文的结论并不是要表明弥赛亚何时再来。不，而是为了表明为什么我们无法知道他再来的日子或时间。正是因为这种方法确定了新月，标志着新月份的开始。它必须被看见。这一事实与大麦和波浪祭有关，清楚地表明为什么我们不知道他何时再来。至少不是日期或时间。