נייעס בריוו 5853-040
די 1. יאָר פון די 4. שבת מחזור
די 22 יאָר פון די יובילעע ציקל
דער 17טער טאָג פון 10טן חודש 5853 יאָר נאָך דער שאַפונג פון אדם
דער 10טער חודש אין ערשטן יאָר פונעם פערטן שבתדיקן ציקל
דער 4טער מחזור שבת נאכן 119טן יובל מחזור
דער שבתדיקער ציקל פון שווערד, הונגער און מגפה

6טן יאנואר 2018

שבת שלום צו די קעניגלעכע משפחה,

בורונדי באריכט דעצעמבער 2017

שלום ברידער, מיר האָבן די וואָך באקומען נאָך אַ דערהייַנטיקן צו די אַרבעט בישאָפּ טעלעספאָר איז טאן. איך בעט אים ווייטער פאר ריפּאָרץ און דערהייַנטיקונגען אַזוי מיר קענען האַלטן איר ינפאָרמד וועגן וואָס איז געשעעניש דאָרט און ווי איר קענען דאַוונען פֿאַר די אַרבעט וואָס איז אויף-גיי און טוט נישט האַלטן.

ווען איך און יעקב זענען דאָרט געווען פּונקט פאר סוכות 2017, זענען געווען אַ צאָל זאכן וואָס האָבן געשטערט אונדזער השתדלות. די אָרעמקייַט פון דעם לאַנד איז זייער גרויס און די ינפראַסטראַקטשער וואָס פילע פון ​​​​אונדז נעמען פֿאַר געגעבן איז ספּאַטי אָדער נישט דאָרט. דער אינטערנעץ איז נישט אַזוי וויידספּרעד און אין נוצן ווי אין צפון אַמעריקע אָדער אנדערע ערטער אַרום די וועלט. אַזוי עס איז שווער פֿאַר אונדז צו נוצן דעם געצייַג פֿאַר אונדזער עוואַנגעליסטיק קאַמפּיינז. דער בישאָפּ איז זייער פיל צו גיין אין מענטש צו לערנען און באַן אנדערע צו טאָן די זעלבע.

פילע מענטשן גיין צו קירך און דאַוונען פֿאַר זייער פּלאַץ אין לעבן צו פֿאַרבעסערן. זיי האַלטן אויף האָפענונג. אָבער גאָט עפֿנט מער און מער זייער מחשבות צו זען דעם אמת. איר וועט לייענען דעם אין דעם באַריכט צו נאָכפאָלגן.
איינער פון די אנדערע זאכן וואָס האַלטן אונדז צוריק איז Telesphore ס טראַק. עס איז ניט געווען פאַרלאָזלעך אים צו נעמען וואוהין ער דאַרף גיין. ער קען פאָר עס אַרום בודזשומבוראַ, אָבער ער טוט נישט צוטרוי עס צו גיין אויף די מער רייזע. ער דאַרף צו ינוועסטירן אין אַ נייַער סווו טיפּ פאָרמיטל. ביטע דאַוונען פֿאַר דעם.

יעקב און איך האָבן זיך באגעגנט אין די לעצטע וואָכן און מיר פילן אַז יעקב וועט האָבן צו גיין צוריק און העלפן לערנען אַלע די פּאַסטערז אין אַ שולע באַשטעטיקן. דאָס וועט דאַרפן האָוסינג, עסנוואַרג און אַרומפאָרן קאָס פֿאַר 3-6 חדשים. און מיר פילן אַז מיר דאַרפֿן צו אָנהייבן דעם אַסאַפּ.

עס איז אַ גרויס נויט דאָ אין אפריקע און אַ גרויס פּאָטענציעל געלעגנהייט וואָס מיר נאָר קענען נישט פּלאָמבירן. מיר האָבן גענוצט די מערהייט פון די דאָוניישאַנז וואָס זענען געשיקט צו פּאַטראָן דעם אַרבעט אין בורונדי, DRC, קעניאַ, טאַנזאַניאַ און רוואַנדאַ. מיר האָבן אויך ספּאָנסאָרעד די אַרבעט אין די פיליפינען.

דער ברודער איקע אין די פיליפינען איז אויך געגאנגען איבער די פיליפינען, וואס איז באשטאנען פון אינזל, און ער פארלאנגט אז ער זאל פליען פון איינעם צום צווייטן. און אויך זיין טראָק איז אויף די לעצטע פיס און דאַרף זיין ריפּלייסט. עס דארף צו זיין ריפּלייסט ווען איך געווען דאָרט אין 2015. איצט 2 יאר שפּעטער די נויט איז אפילו גרעסער.

די אַרבעט וואָס די צוויי מענטשן טאָן אין טייל איז געשטיצט דורך די דאָנאַטיאָנס וואָס פילע פון ​​​​איר האָבן געשיקט אין. כוידעשלעך דאָוניישאַנז אַזוי אַז מיר קענען בודזשעט פּונקט ווי פיל מיר קענען טאָן. ד י פעלדע ר זײנע ן װײס ע או ן ד י ארבעטע ר זײנע ן װײניק . אי ן בײד ע פאלן , דערצײל ן מי ר ס ײ בישאפ ט טעלעפא ר או ן ברודע ר אײקע , א ז גאנצ ע גרופע ס או ן קהילו ת װער ן איבערגעקער ט פו ן זונטיק־בי ז שבת . אַמאָל זיי טאָן דאָס, מיר דאַרפֿן צו לערנען זיי מער יעדער וואָך צו העלפֿן זיי צו וואַקסן.
מי ר זײנע ן אוי ך געװע ן אי ן פארהאנדלונגע ן מי ט ברודע ר אײקע , װעג ן א פראיעקט , װא ם מי ר װעל ן באל ד מעלדן .

בשעת מיר אַרבעטן מיט די צוויי מענטשן, מיר פאָרזעצן צו זוכן פֿאַר פירער אַריבער אזיע און רוסלאַנד, דרום און סענטראַל אַמעריקע און אייראָפּע וואָס מיר קענען אַרבעטן מיט וואָס ווילן צו לערנען דעם אמת, וואָס האָבן גענוג פון די ליגט זיי זענען געלערנט. אָבער ביז איצט, גאָט האָט אונדז בלויז ערלויבט אין מזרח אפריקע און די פיליפינען. או ן אי ן בײד ע ערטער , האב ן מי ר געקענ ט דערגרײכ ן צ ו ד י אנפירע ר פו ן ד י דאזיק ע לענדער .
איר קענען פּאַטראָן כוידעשלעך דאָנאַטיאָן אויף אונדזער דאָנאַטיאָנס בלאַט. אונדזער איר קענען שיקן מיר פּרעדייטיד כוידעשלעך טשעקס אָדער געלט אָרדערס. איר קענט אויך, דורך דיין באַנק, שיקן מיר דאָוניישאַנז דורך E- בריוו טראַנספערס צו admin@sightedmoon.com. איר קענט שיקן זיי צו Joseph Dumond אָדער צו sightedmoon.com. יעדער וועג אַרבעט.

איר קענט אויך העלפן דורך זאגן מענטשן צו קויפן אונדזערע ביכער אדער דיווידי'ס דורך אונדזער געשעפט. אלע איינקונפטן פון אונדזער פארקויפונגען גייען צוריק צו העלפן טיילן די דאזיגע ארבעט וועגן די שאבאטיש און יובל יארן און די נבואות וואס זיי אנטפלעקן.

באַריכט פֿאַר די וויזיט פון TELESFORE צו קאָנגאָ-בוקאַווו
בישאָפּ טעלעספאָר ס לערנונגען פון מיטוואך 13-17 דעצעמבער 2017
אָרט: Bagira, # 84, Bukavu, DRC.
נומער פון פּאַרטיסאַפּאַנץ: 77 פירער פון פאַרשידענע דינאָמאַניישאַנז
קאַטעגאָריעס: בישאַפּס, פּאַסטערז און דיאַקאַנז.

די הויפּט פונקטן אין די לערנען:
תורה, משכן אין מדבר, שבתדיקע יארן און יובל מחזורים, סעודות פון יהוה, דיעטישע עסן, ברכות און קללות.
צו טאָן: בעשאַס די לערנען פון דעם טאָג, די פּאַרטיסאַפּאַנץ זענען געגעבן געלעגנהייט צו פרעגן שאלות ווו זיי האָבן נישט פֿאַרשטיין אָדער מיסאַנדערסטאַנד. יהוה האָט מיר אָנגעפירט און געפירט צו ענטפֿערן אַלע שאלות. א מערהייט פון זיי האבן אנגענומען אז זיי האבן אוועקגענומען א טייל פון תנ"ך, די תורה און האבן פארפירט מענטשן.

די גוטע נייעס איז געווען אז זיי האבן אנגענומען צו באטראכטן דעם גאנצן דבר ה' און וועלן עס לייענען און לערנען און דעריבער וועלן עס לערנען אין גאנצן בפרט אין בעל התורה וואס איז דער יסוד פון דער באמת תנ"ך לימוד.

אן אנדער לויב באַריכט איז אַז אנדערע קהילה פירער האָבן אנגענומען צו טוישן דעם זונטיק צו שבת דעם שבת און מיד אנגעהויבן צו לייענען די תורה. עס זענען געווען ווייניק אנדערע קירך פירער וואָס האָבן נישט באַגריסן דעם אמת איך געבראכט דאָרט און געזאגט איז זיבעטער טאָג אַדווענטיסט לערנונגען.
אײדער איך בין אװעק; איך איז געווען זוכה צו באַזוכן דעם גענעראל פון Bukavu, DRC אין זיין אָפיס און דיסקאַסט אַ פּלאַץ וועגן דעם אמת. ער איז געווען פֿון די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש און ער האָט געזען דעם אמת און ער דערציילט מיר דאָס איז מיין ערשטער מאָל צו הערן דעם. ער האָט מיך געבעטן צו קומען צוריק און רעדן. איך לינקס אים מיט עטלעכע טראַקץ און סיגהטמאָאָן וועבזייטל פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע.

תפילה בעטן

1. מיר האָבן די לידינג מאַנשאַפֿט וואָס איז געוואקסן ביי 122 קירך פירער אין DRC.
2. דאַוונען פֿאַר אַ "תורה ס איבערזעצונג צענטער" אין בורונדי.
3. מיר האָבן אַ פּראָבלעם פון אַריבערפירן מיטל ווען מיר גיין לערנען אין קאַנטריסייד. צו דינגען אַ פאָרמיטל איז צו טייַער.
4. לעצטע אָבער ניט קלענסטער, איך האָבן אַ מאַנשאַפֿט וואָס איז ביכולת צו איבערזעצן די הויפּט מאַטעריאַלס אין קירונדי, סוואַהילי, פראנצויזיש, קיניאַרוואַנדאַ און לינגאַלאַ פֿאַר דעם גרויס לאַקעס געגנט. זיי דאַרפֿן מער תפילות און שטיצן אויב עס איז קיין מעגלעכקייט.

טשאַלאַנדזשיז פייסינג אונדזער אַרבעט
כאָטש, פילע קירך פירער זענען אַווייקאַנינג פון זייער אומוויסנדיקייט פון לערנען די אפיקורסות. מיר האָבן אויך נעגאַטיוויסץ וואָס נאָך קעמפן קעגן צו וויסן דעם אמת. זיי טאָן ניט ווי צו פאַרלאָזן זייער זונטיק דינען און האַלטן די סעודות פון די האר געזאגט דאָס איז געווען פֿאַר די אידן נאָר נישט פֿאַר אנדערע.

זאָל גאָט בענטשן דיך
בישאָפּ טעלעספאָר נטאַשימיקיראָ
בורונדי תורה מיניסטריז

ספר איבערבליקן

איך וואָלט ווי צו בעטן יעדער פון איר צו גיין און שרייַבן אַ באַמערקונג אויב איר האָט נישט שוין געטאן דאָס אין די פאלגענדע לינקס פֿאַר יעדער פון אונדזער דריי ביכער. נאָר טיילן דיין מיינונגען פון די ביכער אין קשיא צו מוטיקן אנדערע צו באַקומען זיי און לייענען זיי. א דאנק.
דער ערשטער איז פֿאַר אַמאַזאָן און די צווייטע איז פֿאַר באַרנעס און נאָבלע.

אַמאַזאָן באַמערקונגען די פּראָפעסיעס פון אברהם

https://www.barnesandnoble.com/w/the-prophecies-of-abraham-joseph-f-dumond/1020591549?ean=9781449047528

די 2300 טעג פון גיהנום אַמאַזאָן

באַרנעס און נאָבלע באַמערקונגען
https://www.barnesandnoble.com/w/2300-days-of-hell-joseph-f-dumond/1120369311;ean=9781499049633

געדענקט די שבתדיקע יאָר 2016
https://www.amazon.com/Remembering-Sabbatical-Years-2016-Obedience/product-reviews/147977037X/ref=cm_cr_getr_d_paging_btm_3?ie=UTF8&reviewerType=all_reviews&pageNumber=3
https://www.barnesandnoble.com/w/remembering-the-sabbatical-years-of-2016-joseph-f-dumond/1114703391?ean=9781479770373

איבערבליק פון פֿראגן געפרעגט

לאָמיר נאָר אָפּשאַצן די פֿראגן וואָס מיר האָבן שוין גערעדט. און דאָ זענען די אַרטיקלען וואָס מיר האָבן גערעדט וועגן זיי.
לערנט אונז די תורה, אז יהוה האט ערווארטעט א קרבן אדם? טוט דער בלוט פון אַ מענטש מכפר פֿאַר זינד?

פראגע איין; וואו זענען די שריפטן וואָס זאָגן אונדז גאָט איז געגאנגען צו קומען אין די פלייש?

פראגע צוויי; וואו זענען די שריפטן וואָס זאָגן גאָט וועט שטאַרבן פֿאַר דיין זינד?

פראגע דריי; װוּ זאָגט מען אונדז, אַז משיח װעט געהרגעט װערן?

וווּ איז געזאָגט צו דערוואַרטן אַ משיח אין דער תורה - קענען איר באַווייַזן עס?

דער משיח איז געווען צוגעזאגט פון די אָנהייב - האָט איר פּרוווד עס?

מיר האָבן דיר געוויזן ווי משיח בן יוסף און משיח בן דוד זענען מיספירנדיקע לערנונגען וואָס איר זאָלט נישט האַלטן. עס פירט צו אן אנדער טריניטי טיפּ דאָקטערין. און מיר וועלן האָבן מער אויף דעם אין אן אנדער קומענדיק אַרטיקל.

לעצטע וואָך מיר טיילן מיט איר ווי אין די הייליקסטער טאָג פון די יאָר, דער טאָג פון כפרות יהוה איז רעפּריזענטיד בייַ די ציג וואָס איז דערשלאָגן און שׂטן ווי די ציג וואָס איז אַוועקגענומען אין דער מדבר. מיר אויך פּרוווד דעם שטעלע דורך ווייזן איר אין די ניו טעסטאַמענט די סקריפּטשערז אין התגלות ווייזן שׂטן ווייל געפירט אַוועק און געבונדן פֿאַר 1000 יאָר.

/16:9 און אַהרן זאָל ברענגען דעם ציג װאָס דער גוֹרל איז אױף אים געפֿאַלן צו גאָט, און אים מקריבֿ זײַן פֿאַר אַ זינדאָפּפֿער. און דער ציג, װאָס דער גוֹרל אױף אים איז געפֿאַלן פֿאַר עזַזָלן, זאָל לעבעדיק געשטעלט װערן פֿאַר גאָט, כּדי צו מכפּר זײַן מיט אים, זי אַװעקצושיקן אַזױ װי עזאזעל אין מדבר.

דאָס איז זייער וויכטיק צו וויסן און צו פֿאַרשטיין. אלע קרבנות האבן פארטרעטן יהוה

דער גואל

איך האָב כּמעט געענדיקט דעם וואָך ס נייַעס בריוו ווען מיין פרייַנד דאָנאַלד מאַקגרו אנגעהויבן צו שרייַבן מיר אויף פאַסעבאָאָק, איך ווילן צו רעדן וועגן פסח איז אויף די 13 אַנשטאָט פון די 14. איך בין געווען פאַרנומען מיט פּאַקן ביכער און DVD פֿאַר אויסלאנד און פֿאַר די טורמע וואָס האָבן געבעטן זיי און ענטפֿערן אנדערע אימעילס אין דער זעלביקער צייט. אַזוי איך איז געווען אין אמת ניט פּייינג פיל ופמערקזאַמקייט צו די דיסקוסיע וואָס דאָנאַלד איז טריינג צו האָבן מיט מיר. עס איז אַ גרויס טעמע און איינער וואָס איך האָבן געטרייַ פילע נוזלעטערז און טאַקע נישט וועלן צו האָבן אין דעם צייַט.
איצט דאָנאַלד איז געקומען צו מיין ערשטער לערנען אין מזרח קאַנטאַקי ווען איך געווען דאָרט אין איך טראַכטן 2010. שפּעטער ער געקומען צו אונדזער לערנען אַ יאָר אָדער אַזוי שפּעטער אין מאַזעראַ. און ער איז אויך אנגעקומען אין אונזער סוכות אין 2013 וואו מיר האבן געמאכט די ווידיאו פון תורת שבת און יובל, וואס איז געווען דאס ערשטע מאל וואס איך האב געקענט מסביר זיין בפרט דעם גאנצן ענין אין לויף פון 8 טעג.

דער דאנאלד מיט זיין אייניקל אין יריחו אויף א רייזע מיט מיר אין 2016 פאר סוכות.
אין 2013, נאָך יעדער פון מיין פּרעזאַנטיישאַנז, אַלע די מענטשן וואָלט קאַמיש אויס און גיין צוריק צו די קעמפּינג. איך האָב געפילט אַז זיי זענען לאָעט צו פאַרלאָזן די לאַנג לערנונגען און גיין און האָבן שפּאַס. עס זענען געווען איבער 100 מענטשן דאָרט און ווייניק סטאַק אַרום צו פרעגן שאלות. אַזוי ביי נאַכט ווען איך וואָלט גיין אַרום דעם לאַגער, איך וואָלט זען דאָנאַלד און וועגן 6-10 אנדערע זיצן אַרום די קאַמפּפייער אַלע לערנען זייער ביבלעס. ווען זיי האבן מיך דערזען, וואלטן זיי ארויסגעשרייען א פראגע און ווארטן ביז איך זאל ענטפערן און דערנאך צוריק גיין לערנען.

ווען איך זיך איינגעשריבן זיי צו פרעגן וואָס זיי זענען טאן, זיי אַלע געזאגט אַז זיי האָבן צו באַווייַזן די אַמייזינג טינגז וואָס איך געלערנט זיי אַז טאָג צי דאָס איז אמת אָדער נישט. אזעלכע זאכען האבען זײ נאך קײנמאל ניט געהערט. און זיי האָבן פּרוווד וואָס איך געזאגט איז טאַקע אמת און זיי זענען שטום אַז זיי האָבן קיינמאָל געזען עס פריער. און ווען איך געגאנגען אַרום דעם לאַגער צו אנדערע גרופּעס רובֿ פון זיי זענען טאן די זעלבע אָדער דיסקאַסט די טאָג ס לעקציעס. עס איז געווען זייער אָסאַם פֿאַר מיר צו זען דעם. אבער עס איז געווען דאָנאַלד און זיין גרופּע וואָס איך האָבן קיינמאָל פארגעסן און נאָך איין דאַמע זיצן אונטער די סוכאַה אַליין געגאנגען איבער אַלץ ווי געזונט. דאָס זענען עטלעכע מיינע זיססטע זכרונות פון יענעם סוכות. ביז איך האָב געזען דאָנאַלד ס גרופּע לערנען, איך איז געווען אונטער דעם רושם אַז קיין איינער איז געווען אינטערעסירט אין וואָס איך האט צו זאָגן.

וואָס איך זאָגן איר איז אַז דאָנאַלד איז אַ אמת בעררעאַן.

צוריק צו אונדזער פאַסעבאָאָק שמועס. נאָך אַ ביסל, דאָנאַלד געשריבן מיר עפּעס אין די שמועס ער איז מערסטנס געפירט און דער זעלביקער איך איז געווען ניט פּייינג פיל ופמערקזאַמקייַט. און עס איז געווען ווי גאָט האט שלאָגן מיר אַריבער די זייַט פון די קאָפּ מיט אַ 2 X 4 און געזאגט וועקן זיך און קוק אין דעם. דאָנאַלד האָט איבערגעביטן זיין שטעלע וועגן דער צייט פון די פסח מאָלצייט און איז איצט מסכים מיט מיר אַז עס איז געווען אין די סוף פון די 14, די אָנהייב פון די 15. אבער ווי ער אנגעקומען צו דעם איז געווען סטאַנינג. דאָס איז געווען די זאַך איך איז געווען שרייבן וועגן אין דעם נייַעס בריוו און איז געווען וועגן צו ייַנוויקלען.
איצט דאַנק צו דאָנאַלד, איך האָבן צו רירייט דעם וואָך ס נייַעס בריוו און טיילן די זאַפטיק טרוטס מיט איר אַלע.

אין קריסטלעך טהעאָלאָגי, יאָשקע איז מאל ריפערד צו ווי אַ ראַטעווער. דאָס רעפערס צו די ישועה וואָס ער איז געגלויבט צו האָבן פארענדיקט, און איז באזירט אויף די מעטאַפאָר פון גאולה, אָדער "בייינג צוריק". כאָטש די גאָספּעלס טאָן ניט נוצן דעם טיטל "ראַטעווער", די וואָרט "גאולה" איז געניצט אין עטלעכע פון ​​פאולוס ס אותיות. לעאָן מאָריס זאגט אַז "פאולוס ניצט דעם באַגריף פון גאולה בפֿרט צו רעדן פון די שפּאָרן באַטייַט פון די טויט פון משיח." [1] די ענגליש וואָרט גאולה מיטל "ריפּורטשאַסע" אָדער "קויפן צוריק", און אין די אַלטע טעסטאַמענט ריפערד צו די ויסלייזן פון שקלאַף (שמות 21:8).[2] אין די ניו טעסטאַמענט, די גאולה וואָרט גרופּע איז געניצט צו אָפּשיקן ביידע צו געולע פון ​​זינד און פרייהייט פון קאַפּטיוואַטי.[3]

ווען איך האב געזוכט דאס ווארט אויסלייזן האב איך געפונען די פאלגענדע;

40 ווערסעס געפונען, 56 שוועבעלעך

די וואָרט ראַטעווער

איך קען נאָר זען 9 מאל די וואָרט ויסלייזן אָדער איינער וואָס איז שייך צו עס איז געניצט אין די ניו טעסטאַמענט. אַלע די מנוחה זענען געפונען אין די אַלטע טעסטאַמענט.

לויט דער תלמודישער טראדיציע האט הער איז געווען ערשט-געבוירענער , ווי אפיצירנדיקע כהנים אין דער מדבר , ביזן אויפשטעל פונעם משכן , ווען די אמט איז געגעבן געווארן פאר דעם שבט לוי (נום יג 12, 13, 45-51; זב 112b; פאַרגלייַכן אָנעלאָס צו עקס. קסיוו 5). ווי אַ רעזולטאַט פון דער באַפרייונג פון דער צענט פּלאָגן, ווען "ה' האָט הרגעט אַלע בכורים אין לאַנד מצרים" אָבער ספּערד די בכור פון די יסראַעליטעס, די פאלגענדע געבאָט איז געגעבן: "הייליק מיר אַלע די ערשטער-געבוירן. געבוירן, אַלץ וואָס עפֿנט דעם טראכט צווישן די קינדער פון ישראל, סיי פון מענטש און פון בהמה: עס איז מייַן" (עקס. י. ב), וואָס איז דערקלערט אין מער דעטאַל אין ווערסעס 2-12. די בכור פון ריין בהמות זענען אַזוי געמאכט הייליק און זענען אַנרעדימאַבאַל, בשעת די ערשט-געבוירן פון טמא בהמות און פון מענטש האט צו זיין אויסגעקויפט פון די כהנים (נומ קסוו. 15-15; דעוט. קסוו. 18-19; פאַרגלייַכן נעה 22).

דער באַגריף פון דער גואל ווערט גענוצט אין מגילת רות צו באצייכענען דעם גואל-קרוב, און אין ספר ישעיהו צו באצייכענען דעם גאט, דעם "גואל ישראל".
אין דזשאָב 19:25, דזשאָב מאכט די דערקלערונג, "איך וויסן אַז מיין ראַטעווער לעבט."

דעם דורכפאָר דערמאנט אן אומגערופענער מענטש, וואס איז געווען דער שומר-גאלטער פאר נעמי און רות. אנדערע ביבל איבערזעצונגען רופן אים אַ משפּחה גאַרדיאַן אָדער קרוב-ראַטעווער. די באַשרייַבונג קומט פון די העברעיש וואָרט גאָועל, טייַטש "ראַטעווער." א גואל איז געווען א זכר קרוב וואס איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זאָרגן פון אַ פאַרשטאָרבן קאָרעוו ס פאַרמעגן, אַרייַנגערעכנט ערד, הייזער,
בהמות, און אפילו די אלמנה. אויב דער נפטר האָט געהאַט חובות, וואָלט דער גואל זיי באַצאָלט. אויב דער נפטר איז געווען אָן קינדער, די גואל וואָלט חתונה די אלמנה און פּראָדוצירן זאמען וואָס וואָלט פירן די נאָמען און משפּחה פון די פאַרשטאָרבן. װע ן ז ײ זײנע ן געװע ן עלטער , פלעג ן ד י קינדע ר ירש ן דע ם פארשטארבענע ם פארמעגן . מע ן הא ט געזאגט , ד י פארמעג ן או ן מענטש ן װא ס הא ט זי ך געהיט ן פו ן א גואל . דעמאלט איז די אחריות פון דעם גואל געווען העכסט קרבן: ער האט אסאך אינוועסטירט אין שטיצן זיין פארשטארבענע קרובים'ס נחלה און פאמיליע, אבער
באקומען ביסל צו גאָרנישט צוריק. די געזעלשאפטלעכע סיסטעם פון ישראל און די ניצל ווי אַ פאָלק איז געווען אָפענגען אויף מענטשן וואָס האָבן דורכגעקאָכט זייער פליכט ווי אַ גואל. אַזוי וויכטיק איז געווען די ראָלע אַז ישעיה 43:14 באשרייבט גאָט ווי ישראל ס גאָועל אָדער ראַטעווער, אַ באַגריף וואָס קאַריז איבער צו די ניו טעסטאַמענט פארשטאנד פון יאָשקע 'לעבן און מיניסטעריום.

רות 4: 1-12

1 דערווייל איז בוֹעַז ארויפגעגאַנגען צום טױער פון שטאָט, און האָט זיך דאָרטן געזעצט פּונקט ווי דער שומר-גואל, וואָס ער האָט דערמאָנט, איז געקומען. האָט בעז געזאָגט: קום אַהער, מײַן חבֿר, און זעצט זיך. איז ער צוגעגאנגען און זיך געזעצט. 2 אוּן בוֹעַז האָט לקח 3 פוּן די עלטסטע פוּן דער עִיר, אוּן האָט אמר: זיצט דאָ, אוּן זיי האָבּן אַזוי געטאָן. 4 האָט ער געזאָגט צו דעם גואל-שומר: נעמי, װאָס איז זיך אומגעקערט פֿון מואָב, פֿאַרקױפֿט דאָס שטיק לאַנד װאָס האָט געהערט צו אונדזער קרוב אלימלק. 5 איך האָב געמײנט, אַז איך זאָל אײַך דערצײלן דעם ענין, און איר זאָלט אײַך פֿאָרשלאָגן עס קױפֿן פֿאַר די זיצן דאָ און פֿאַר די זקנים פֿון מײַן פֿאָלק. אויב איר וועט ויסלייזן עס, טאָן אַזוי. אבער אויב איר וועט ניט, זאָגן מיר, אַזוי איך וועל וויסן. פֿאַר קיין איינער האט די רעכט צו טאָן עס אַחוץ איר, און איך בין דער ווייַטער אין שורה. "איך וועל עס אויסלייזן," האָט ער געזאָגט. 6 האָט בוֹעַז געזאָגט: אין דעם טאָג װאָס דו קױפֿט דאָס לאַנד פֿון נעמי, קױפֿט איר אױך רות די מואב, די אלמנה פֿון דעם מת, כּדי צו האַלטן דעם נאָמען פֿון דעם מת מיט זײַן אײגנטום. XNUMX דעריבּער האָט דער גואל-שומר אמר: דעמאלט קען איך עס נישט אויסלייזן, ווייל איך קען סכנה זיין מיין אייגענעם נחלה. איר ויסלייזן עס זיך. איך קען עס נישט טוהן."
7 (איצט אין פריערדיגע צייטן אין ישראל, כדי די גאולה און טראנספער פון פארמעגן זאל ווערן ענדגילטיג, האט איין צד ארויסגענומען זיין שיך און עס געגעבן פאר דעם צווייטן. דאס איז געווען דער שיטה פון לעגאליזירן די טראנזאקציעס אין ישראל.) 8 אזוי האט דער שומר-גואל. האָט געזאָגט צו בועזן: קויפ עס אַלײן. און ער האָט אַראָפּגענומען זײַן שיך. 9 האָט בוֹעַז געזאָגט צו די עלטסטע און צו דעם גאַנצן פֿאָלק: הײַנט ביסטו עדות, אַז איך האָב געקױפֿט פֿון נעמי די גאַנצע חבֿרה פֿון אלימלק, כּליון און מַהלוֹן. 10 און איך האָבּ קנה רות די מואבית, די אלמנה פון מַהלוֹן, פאַר מיין ווייב, כּדי צו האַלטן דעם נאָמען פון דעם מת מיט זיין פאַרמעגן, כּדי זיין נאָמען זאָל נישט פאַרשווינדן צווישן זיין משפּחה און פון זיין שטאָט. הײַנט ביסטו עדות!“ 11 האָבן די זקנים און דאָס גאַנצע פֿאָלק אין טױער געזאָגט: מיר זײַנען עדות. זאָל גאָט מאַכן די פֿרױ װאָס קומט אַרײַן אין דײַן הײם, אַזױ װי רחל און לאה, װאָס האָבן צוזאַמען אױפֿגעשטעלט די משפּחה פֿון ישׂראל. זאָלסט שטײן אין אֶפְרָתָה און װערן באַרימט אין בית לחם. 12 דורך דעם זאָמען גיט דיר ה' דורך דער דאָזיקער יונגער פרוי, זאָל דיין משפּחה זיין ווי די פון פרץ, וואָס תמר האָט ילד צו יהודה. בעז איז געווען א גוטער פויער, וואס האט פארמאגט ערד און גערעטענישן און געהאט אסאך ארבעטער. פאַרוואָס וואָלט ער זיך פאַראינטערעסירט אין אַן אָרעמע מואבישער אלמנה ווי רות, טראָץ דער אידישער געזעץ וואָס האָט פאַרבאָטן חתונה האָבן מיט מואבים? עס איז אזוי געשען, אז בעז איז געווען א פינפטער דור פון פרץ, וואס איז געווען דער זון פון א כנעני אלמנה מיטן נאמען תמר. תמר'ס ערשטע צוויי מאנען זענען געשטארבן. זיי זענען ביידע געווען זין פון יהודה, איינער פון די אייניקלעך פון אברהם אליין, דער פאטער פון יידישן פאלק. יהודה האָט צוגעזאָגט איר צו געבן זיין דריטן זון, אָבער ער האָט אָפּגעלאָזן דאָס צוזאָג מקיים. האָט תמר גענוצט עטלעכע לופּכאָולז אין די געזעץ, פּלוס אַ ביסל טריקס, צו באַקומען יהודה צו פאטער צווילינג זין, איינער פון זיי איז געווען געהייסן פרעז. (בראשית 38 האט די פולע פּרטים.) אַזוי, תמר צוגעשטעלט פֿאַר איר צוקונפֿט זיכערהייט און משפּחה שורה. אפשר איז דאס געווען דערפאר וואס בועז איז געווען סענסיטיוו צו די צרות פון פארשניטענע פרעמדע אלמנות ווי רות. און ער איז געווען העלדיש גענוג צו איגנאָרירן געזעלשאַפטלעך סטיגמאַ צו נאָכפאָלגן זיין הבטחות צו זאָרגן פֿאַר איר.

די העברעיש וואָרט פֿאַר ויסלייזן איז געניצט 22 מאל אין רות און 104 מאל איבער די אַלטע טעסטאַמענט. עס מיטל צו ומקערן, פאַרריכטן אָדער נעקאָמע. גאָט איז דער לעצט ראַטעווער (ישעיה 49:26).

אין דער אַלטע טעסטאַמענט, גאָט אויסגעקויפט מענטשן פון שקלאַפֿערייַ (עקסאָדוס 6: 6), ווידערשפעניקייט (ישעיה 44: 22), שאָדן (גענעסיס 48: 16), שונאים (סאַם 107: 2), קאַפּטיוואַטי (ישעיה 43: 14), און טויט (האָסעאַ 13:14). אין די ניו טעסטאַמענט, גאָט געשיקט יאָשקע צו צושטעלן גאולה פֿאַר אַלע מענטשן: "אַלע האָבן געזינדיקט און פאַלן קורץ פון די כבוד פון גאָט, און אַלע זענען גערעכטפארטיקט פרילי דורך זיין חן דורך די גאולה וואָס איז געקומען דורך משיח יאָשקע" (רוימער 3:23) -24).

די פּידיאָן הבון

פארוואס האט יהוה געדארפט צאלן א גאולה פרייז און צו וועמען?

צו אויסלייזן דעם בכור ווערט גערופן דער פידיון הבון
דער מקור פֿאַר די פליכט פון אַ יסראַעליט צו ויסלייזן זיין בכור זון דורך געבן דעם כהן (כהן) ספּאַסיפיקלי פינף שקלים איז דער ספר פון נומבערס (18: 15-16): "איר זאָל ויסלייזן די בכאָר פון מענטש. . "זאל די גאולה געמאַכט ווערן פון דעם עלטער פון אַ חודש, לויט דער אָפּשאַצונג, פינף שקל זילבער."
עטליכע ערקלערונגען ווערן געגעבן פאר דער ספעציפישער סומע זילבערנע שקל וואס מען ניצט פאר די פידיון האבען. פון גמרא איז דא:
יוסף – רחל'ס בכָור זון – האָט זיינע ברידער פאַרקויפט פאַר צוואַנציק זילבערשטיק, דאָס עקוויוואַלענט פון פינף שקל. דאָס האָט באַשטימט, אַז דער נאָרמאַל "פּרײַז" פֿאַר אַ (בכור) מענטש איז פֿינף שקל, וואָס מען גיט דעם כהן, גאָטס פֿאָרשטייער, אויסצולייזן דאָס קינד.

גענעסיס קסנומקס: קסנומקס האָט יהודה געזאָגט צו זײַנע ברידער: װאָס װעלן מיר דערגײן מיט הרגענען אונדזער ברודער? מיר וואָלט האָבן צו דעקן די פאַרברעכן. אנשטאט אים צו טאן, לאמיר אים פארקויפן צו יענע ישמעאלישע סוחרים. ער איז דאָך אונדזער ברודער — אונדזער אייגענעם פלייש און בלוט! און זײַנע ברידער האָבן מסכים געווען.  און אַז די ישמעאלים, װאָס זײַנען געװען סוחרים פֿון מדין, זײַנען פֿאַרבײַ געקומען, האָבן די ברידער פֿון יוֹסף אים אַרױסגענומען פֿון בור, און אים פֿאַרקױפֿט צו זײ פֿאַר צװאַנציק זילבערשטיק. און די סוחרים האָבן אים גענומען קײן מִצרַיִם.

א פידיון הבן, אדער "גאולה פון דעם [בכור] זון," איז אַ צערעמאָניע אין וואָס דער פאטער פון אַ בכור זכר ויסלייז זיין זון דורך געבן פינף זילבער מאַטבייע צו אַ כהן (אַ כהן קינדשאַפט פון אהרן), דרייסיק טעג נאָך די געבורט פון די בעיבי. .

וואָס איז די סיבה פֿאַר דעם פּראָצעדור?

/13 האָט גאָט געזאָגט צו משהן: 2 "מקדש מיר אַלע בכָור. וואָס איז דער ערשטער צו עפענען דעם טראכט צווישן די מענטשן פון ישראל, סיי פון מענטש און פון בהמה, איז מייַן.
/13 און יעטװעדער ערשטזײַן פֿון אַן אײזל זאָלסטו אױסלײזן מיט אַ לאַם; און אַז דו װעסט אים ניט אױסלײזן, זאָלסטו אים צעברעכן דעם האַלדז, און אַלע בכָור פֿון מענטשן צװישן דײַנע זין זאָלסטו אױסלײזן.
און עס װעט זײַן, אַז דײַן זון װעט דיך פֿרעגן אין קומענדיקן צײַט, אַזױ צו זאָגן: װאָס איז דאָס? און זאָלסט זאָגן צו אים: מיט שטאַרקײט פֿון האַנט האָט אונדז גאָט אַרױסגעצױגן פֿון מִצרַיִם, פֿון דעם הױז פֿון קנעכטשאפט; און עס איז געװען, אַז פַּרעה האָט אונדז קוים געלאָזט אַװעקלאָזן, האָט גאָט דערהרגעט אַלע בכָרים אין לאַנד פֿון קנעכט. מִצרַיִם, אי דער בכָור פֿון מענטשן, און סײַ דער בכָור פֿון בהמה; אָבער אַלע בכָור פֿון מײַנע זין זײַ איך אױס. און עס זאָל זײַן פֿאַר אַ צײכן אױף דײַן האַנט, און פֿאַר פֿרױען צװישן דײַנע אױגן; װאָרום מיט שטאַרקײט פֿון האַנט האָט אונדז גאָט אַרױסגעצױגן פֿון מִצרַיִם.

דער ערשטער אָרט מיר זען די וואָרט ויסלייזן איז אין עקסאָדוס 6:6

דרום זאָג צו די קינדער פֿון ישׂראל: איך בין יהוה, און איך װעל אײַך אַרױסגײן פֿון אונטער די לאַסט פֿון מִצרַיִם, און װעל אײַך באַרײַסן פֿון זײער קנעכטשאפט, און װעל אײַך אױסלײזן מיט אַ אױסגעשטרעקטן אָרעם, און מיט גרױסע משפּטים. און איך װעל אײַך נעמען צו מיר פֿאַר אַ פֿאָלק, און איך װעל אײַך זײַן פֿאַר אַ גאָט; און איר װעט װיסן אַז איך בין יהוה אײַער גאָט, װאָס האָט אײַך אַרױסגעצױגן פֿון אונטער די לאַסט פֿון מִצרַיִם.

אָריגינאַללי, די יסראַעליט בכור זענען געווען די געהייליקט כהנים קלאַס. זיי זענען געווען ינדאַקייטיד אין גאָט 'ס דינסט ווען זיי זענען ספּערד פון די פּלאָגן פון די בכור וואָס געשלאגן מצרים. אָבער, ווען ישׂראל — אַרײַנגערעכנט די בכורים — האָט געדינט דעם גאָלדענעם קאַלב, האָט דער בכָור אָפּגעטאָן זייער מעמד. די כהונה איז אריבערגעפירט געווארן צום שבט, וואס האט נישט אנטיילגענומען אין דער גאלדענער עגל - די לוויים, און בפרט די קינדער פון אהרן.
איצט האָבן מיר 20 זילבערשטיק, וואָס איז דער פּרייַז פֿאַר יוסף וואָס איז אויסגעקויפט פון די סיסטערן. די סומע איז גלייך צו 5 שקל ווי מיר האָבן נאָר געזאָגט. יוסף רעפּראַזענץ די צאָפנדיק 12 שבטים. אויף זיינע קינדער ווערט דער נאָמען פון ישראל געגעבן. זאָל מײַן נאָמען ישׂראל פֿאַרטראָגן װערן אין זײ.

/48:15 דער גאָט װאָס פֿאַר אים זײַנען געגאַנגען מײַנע עלטערן אבֿרהם און יצחק,
דער גאָט וואָס איז געווען מיין פּאַסטעך אַלע מיין לעבן לאַנג ביז דעם טאָג,
דער מלאך וואָס האָט מיך אויסגעלייזט פון אַלע שלעכטס, בענטשט די בחורים;
און אין זיי זאָל געפירט ווערן מיין נאָמען, און דער נאָמען פון מיין עלטערן אברהם און יצחק;
און זאָלן זײ װאַקסן אין מיטן דער ערד.

מיר האָבן נאָך אַ טשיקאַווע געשיכטע וואָס מיר קענען אויך פאַרבינדן צו דעם און צו גאולת ישראל. דאָס איז די געשיכטע פון ​​הושע. הושע רעפּראַזענץ יהוה זוכן זיין וויידלי קאַלע וואָס איז געגאנגען אַ זונה נאָך אנדערע מענטשן. הושע, יהוה גואל ישראל.

הושע ברענגט צוריק צו זיך זיין פרוי
3 האָט ה' צו מיר געזאָגט: גיי! ווייַזן דיין ליבע צו דיין פרוי ווידער. זי איז ליב געהאט דורך אן אנדער מענטש. אוּן זִי הָאט זִינָף גֶעוֶוען. אבער איך וויל אז דו זאלסט זי ליב האבן אזוי ווי איך האב ליב דאס פאלק ישראל. זיי ווענדן זיך צו אנדערע געטער. און זיי ליבע צו פאָרשלאָגן ראָזשינקע קייקס צו בעל און עסן זיי. טראָץ דעם, איך ליבע מיין מענטשן. ”
2 און איך האָבּ קנה גוֹמָר פאַר 430 אונז זילבער, און 3 £ גערשטן. XNUMX האָב איך צו איר געזאָגט: לאַנג מוזט איר וואַרטן אויף מיר. דו זאלסט נישט זיין אַ זונה. דו זאלסט נישט האָבן געשלעכט מיט קיין מענטש. און איך וועל דיר אויך זיין געטריי. ”
4 און דאָס פֿאָלק פֿון ישׂראל װעט לעבן לאַנג אָן אַ מלך אָדער אַ פֿירשט. זיי וועלן נישט האָבן קרבנות אָדער הייליק שטיינער. זיי וועלן נישט האָבן הייליק לתונט ייפּראַנז אָדער סטאַטועס פון משפּחה געטער. 5 דערנאָכדעם וועט דאָס פאָלק פון ישראל זיך אומקערן צו ה' זייער גאָט. זיי וועלן קוקן צו אים און צו אַ מלך פון די משפּחה פון דוד. אין די לעצטע טעג, זיי וועלן ציטערן פון מורא ווען זיי קומען צו די האר. און זיי וועלן באַקומען זיין פול ברכה.

איצט 6 אונס איז גלייַך צו 170.1 גראַמז פון זילבער. און 1 שקל איז גלייך צו 100 גראַמז. אזוי ווערט גומר געקויפט אדער אויסגעקויפט פאר בערך 10 שקל זילבער. און גומר רעפּראַזענץ ישראל (אפרים און מנשה) וואָס זענען זנות נאָך אנדערע געטער.
די פראַגע וואָס מיר אַדרעסירן די וואָך איז פאַרוואָס האָט יהוה געמוזט צאָלן אַ גאולה פרייז? און צו וועמען האָט ער עס באַצאָלט?
מיר זענען דערציילט אין עקסאָדוס 4:22-23

און זאָלסט זאָגן צו פַּרעהן: אַזױ האָט געזאָגט גאָט: מײַן זון איז ישׂראל, און איך זאָג דיר: לאָז אַװעק מײַן זון, ער זאָל מיר דינען. אַז דו װעסט אים ניט לאָזן אַװעקלאָזן, זע, איך װעל הרגענען דײַן בכָור.'

In די פּראָפעסיעס פון אברהםמיר האָבן איר פילע מאָל געוויזן ווי מצרים רעפּראַזענץ די סוף צייט זונה.
ווען אברהם און שרה גיין אַראָפּ קיין מצרים, פרעה נעמט שרה פֿאַר זיין פרוי. דאָס איז ענלעך צו מצרים נעמען די קינדער פון ישראל פֿאַר קנעכט און אין די סוף צייט ווי די גרויס סוף צייט זונה וועט נעמען די רעשט פון ישראל פֿאַר געפאַנגענער. איר זענט היינט עדות צו די זעלבע געשעענישן פון די קינדער פון ישראל וואס וואוינען אין מצרים, און די טישן זענען פארקערט זיי צו מאַכן קנעכט. היינט קעמפן די יו.ען. און די אי.יו. כאָר מיט אַלץ וואָס די יו. און יעצט שניידט טראמפ אפ פינאנציען פאר די יו.ען. און אזוי אויך די סטעיט ישרעאל און די פאראייניגטע קעניגרייך ציט זיך ארויס פון די אי.יו. די ברעקסיט גט. אמעריקע האט ארויסגעצויגן דעם פאריז אפמאך.

ווען איר טרעט צוריק פון די בלאָנדזשען פון די כעדליינז, איר זאָל קענען צו זען אַז אין יעדער פון די קאַסעס, די אי.יו. און די יו.ען

די אי.יו. און די יו.ען. וועלן באלד אומקערן זייערע כוחות אויף די USA און די פאראייניגטע קעניגרייך און פארוואנדלען דאס וואס איז געבליבן פון זיי נאך די מלחמות, (די רעשט) אין שקלאפן.
אי ן דע ר צײט , װעל ן ד י צװ ײ עדות , או ן ז ײ זאל ן פאל ן אוי ף דע ר גרויםע ר זונה , אלערל ײ מכות , אוי ף דע ר זעלביק ע װעג ן מש ה או ן אהר ן האב ן געמאכ ט אי ן ד י יציאת־מצרים .
יעצט פרעג איך אייך נאכאמאל 'פארוואס דארף יהוה בכלל צאלן'. איך קען זען הושע באַצאָלן פֿאַר גומר וואָס איז אָונד דורך איר נייַ ליבהאָבער.

אָופּס, איך טראַכטן איך נאָר געלערנט עפּעס וואָס גומער איז אָונד דורך דער איינער וואָס זי האט געגעבן זיך, די אנדערע ליבהאָבער. גומר רעפּראַזענץ ישראל, וואָס איז געגאנגען נאָך אַלע סאָרץ פון אנדערע ליבהאבערס וואָס טאָן ניט ליבע איר. הושע אָדער יהוה ליב ישראל, וואָס איז זיין ערשטער געבוירן. טייַטש אַז גאָט וועט האָבן אנדערע אומות ווי זיין קינדער אין עטלעכע פונט אין צייט.
פאולוס האט דאָס צו זאָגן אין רוימער 6:12:

זאל ניט זינד דעריבער הערשן אין דיין שטאַרביק גוף, צו מאַכן איר פאָלגן זייַן תאוות. צי ניט פאָרשטעלן דיין מיטגלידער צו זינד ווי ינסטראַמאַנץ פֿאַר אומגערעכטיקייט, אָבער פאָרשטעלן זיך צו גאָט ווי די וואס זענען געבראכט פון טויט צו לעבן, און אייערע מיטגלידער צו גאָט ווי ינסטראַמאַנץ פֿאַר גערעכטיקייט. ווארים זינד וועט ניט האָבן קיין געוועלטיקונג איבער איר, ווייַל איר זענט נישט אונטער געזעץ אָבער אונטער חן.
עבדים צו צדיק
וואס דען? זאָל מיר זינד ווייַל מיר זענען נישט אונטער געזעץ אָבער אונטער חן? בשום אופן נישט! צי איר ניט וויסן אַז אויב איר פאָרשטעלן זיך צו ווער עס יז ווי געהארכזאם קנעכט, איר זענט קנעכט פון דעם איינער וועמען איר פאָלגן, אָדער פון זינד, וואָס פירט צו טויט, אָדער פון פאָלגעוודיקייַט, וואָס פירט צו גערעכטיקייט?

ווען מיר געבן אין זינד דעמאָלט מיר פאָרלייגן זיך צו שׂטן. מיר געבן זיך צו דעם בוים פון וויסן פון גוט און בייז. דער זעלביקער בוים אדם און יוו האט זיך אויך און די רעשט פון מענטשהייַט. נאָר ימאַדזשאַן אויב איר קענען, אַז יעדער מאָל איר זינד, אַלע דיין אָפּשטאַמלינג וואָס קומען פון איר פֿון דעם פונט אויף וועט זיין ענסלייווד דורך שׂטן פֿאַר דיין זינד.
און נאָך מיר האָבן געזינדיקט און מיר האָבן זיך אונטערגעגעבן צו אונדזער נייַ האר שׂטן.
אין מתיא, מיר לייענען ווי ער האט אויטאָריטעט צו געבן קינגדאָמס צו וועמען ער טשוזיז.

מתיא 4:8 ווידער, דער שטן גענומען אים צו אַ זייער הויך באַרג און געוויזן אַלע די קינגדאָמס פון דער וועלט און זייער כבוד. און ער האָט צו אים געזאָגט: דאָס אַלץ װעל איך דיר געבן, אױב דו װעסט אַראָפּפֿאַלן און מיך בוקן.

מיר לייענען אויך אין די בריוו פון יוחנן און פון פאולוס ווי יהושע אַליין מודה אַז עס איז איינער וואָס הערשן דעם ערד איצט און עס איז נישט יהושע.

יוחנן 12:31 איצט איז דער משפט פון דער וועלט; אַצונד װעט דער פֿירשט פֿון דער דאָזיקער װעלט פֿאַרטריבן װערן.
יוחנן 14:30 איך וועל ניט מער רעדן פיל מיט דיר, ווייַל דער ווירע פון ​​דער וועלט קומט. ער האט קיין פאָדערן אויף מיר, אָבער איך טאָן ווי דער פאטער האט באפוילן מיר, אַזוי אַז די וועלט זאל וויסן אַז איך ליבע דעם פאטער. שטיי אויף, לאָמיר גיין פון דאָ.
יוחנן 16: 7-11 פונדעסטוועגן, איך זאָגן איר דעם אמת: עס איז צו דיין מייַלע אַז איך גיין אַוועק, פֿאַר אויב איך טאָן ניט גיין אַוועק, דער העלפּער וועט נישט קומען צו איר. אבער אויב איך גיי, וועל איך אים שיקן צו דיר. און ווען ער וועט קומען, וועט ער איבערצייגן די וועלט וועגן זינד און גערעכטיקייט און משפט: וועגן זינד, ווייַל זיי גלויבן ניט אין מיר; וועגן גערעכטיקייט, ווייַל איך גיין צו דעם פאטער, און איר וועט ניט זען מיר מער; וועגן דין, ווייַל דער הערשער פון דער וועלט איז געמשפט.
1 קאָריטהיאַנס 10:18-22 באַטראַכטן די מענטשן פון ישראל: זענען נישט די וואס עסן די קרבנות אָנטייל אין די מזבח? וואָס זאָל איך זאָגן? אַז עס איז עפּעס וואָס עסן געץ, אָדער אַז אַ געץ איז עפּעס? ניין, איך מיינען אַז וואָס פּאַגאַנז קרבן זיי פאָרשלאָגן צו בייזע גייסטער און נישט צו גאָט. איך וויל נישט אז איר זאלט ​​זיין אנטיילנעמען מיט גייסטער. איר קענען ניט טרינקען די גלעזל פון די האר און די גלעזל פון בייזע גייסטער. איר קענט נישט אָנטייל נעמען אין דעם טיש פון די האר און די טיש פון בייזע גייסטער. זאלן מיר דערצערענען די האר צו קנאה? זענען מיר שטארקער פון אים?
Eph 2:1-3 און איר געווען טויט אין די שולד און זינד אין וואָס איר אַמאָל געגאנגען, נאָך דעם קורס פון דער וועלט, נאָך דעם פּרינץ פון די מאַכט פון דער לופט, דעם גייסט וואָס איז איצט אין אַרבעט אין די קינדער פון ווידערשפעניקייט. — צװיש ן װעמע ן מי ר האב ן אל ע אמאל ן געלעב ט אי ן ד י לײדנשאפט ן פו ן אונדזער ע פלײש , אויספירנדי ק ד י תאוו ת פו ן קערפער ם או ן דע ר שכל , או ן מי ר זײנע ן פו ן דע ר נא ר געװע ן קינדע ר פו ן צארן , װ י ד י איבעריק ע מענטשהײטן .
Eph 6:12 ווארים מיר ראַנגלען נישט קעגן פלייש און בלוט, אָבער קעגן די שרים, קעגן די אויטאריטעטן, קעגן די קאָסמיש כוחות איבער דעם פאָרשטעלן פינצטערניש, קעגן די רוחניות פאָרסעס פון בייז אין די הימלישע ערטער.
1 יוחנן 5:19 מיר וויסן אַז מיר זענען פון גאָט, און די גאנצע וועלט ליגט אין דער מאַכט פון די בייז איינער.
רעוו 9:11 זיי האָבן ווי אַ מלך איבער זיי דעם מלאך פון די דנאָ גרוב. זיין נאָמען אין העברעיש איז אַבדאָן, און אין גריכיש ער איז גערופן אַפּאָלליאָן.
רעוו 20:1-3 און איך געזען אַ מלאך קומען אַראָפּ פון הימל, האלטן אין זיין האַנט דעם שליסל צו די דנאָ גרוב און אַ גרויס קייט. און ער האָט געכאַפּט דעם שלאנג, דעם אַלטן שלאַנג, וואָס איז דער שטן און דער שׂטן, און האָט אים געבונדן טויזנט יאָר, און האָט אים אַרײַנגעוואָרפן אין דער גרוב, און האָט עס פאַרמאַכן און זי פאַרחתמעט איבער אים, כּדי ער זאָל ניט פאַרפירן די אומות. מער, ביז די טויזנט יאָר זענען געענדיקט. נאָך דעם מוז מען אים באַפרייען אַ ביסל.

איצט צוריק צו דער געשיכטע פון ​​יציאת מצרים, מיר קענען דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין אַז גאָט האט נישט צעשטערן די בכָור פון מצרים. אָבער גאָט האָט באַשיצט ישׂראל פֿון דעם חורבן, װאָס האָט אין דער צײַט דערהרגעט אַלע בכָור אין מִצרַיִם.

עקסאָדוס 12:23 זאגט אַז ווען גאָט איז דורכגעגאנגען איבער די טירן פון די הייזער וואָס זענען געווען אנגעצייכנט מיט די בלוט פון די פסח לאַם, ער וואָלט נישט לאָזן די צעשטערער צו אַרייַן די הויז צו טייטן די בכָור פון אַז הויז.

אַזוי ניט גאָט האָט געשלאָגן די בכָור זין פֿון מִצרַיִם, נאָר אַ מענטש גערופֿן "דער צעשטערער."
יהוה'ס ערשטיק טעטיקייט אין דער צענט פּלאָגן איז געווען ניט אין טייטן די בכָור קינדער פון מצרים, אָבער אין באַשיצן מענטשן פון די צעשטערונג וואָס איז געקומען צו טייטן אַלע זאכן.
גאָט האָט באַצאָלט אַ פּרייז צו דעם דעסטרויער, און דער פּרייַז איז געווען מצרים.
ישעיה 43:3 װאָרום איך בין יהוה אײַער גאָט,
דער הייליקער פון ישראל, דיין גואל.
איך גיב מִצרַיִם פֿאַר אײַער אױסלײז,
כוש און סעבאַ אין וועקסל פֿאַר איר.

די סעודת-סיום

מיר דארפן יעצט נאך א קוק נעמען אויף וואס עס איז פארגעקומען אין די נאכט וואס יהושע איז פארראט געווארן און נאכקוקן אויף די געשעענישן פון דער נאכט. איך האָב דאָס נישט געזען ביז דאָנאַלד האָט מיר געזאָגט צי ער האָט דאָס איינגעזען אָדער נישט.
13 ניסן איז געווען דינסטיק. דו זאלסט נישט פאַרגעסן דער טאָג הייבט מיט זונ - ונטערגאַנג. דינסטאג איז דער טאג פארן הכנה טאג פאר פסח. צום סוף פון דעם י"ג ניסן, און די אָנהייב פון די י"ד, וואָס איז דער אָנהייב פון דער צוגרייטונג טאָג, אַז די תלמידים האָבן די ספּעציעל מאָלצייַט וואָס מיר רופן די לעצטע וועטשערע.

עס איז געווען אַ טראַדיציע, וואָס מען רופט אויף העברעאיש, סעודה מפשעת; דאָס איז יסענשאַלי איבערגעזעצט צו "לעצטע וועטשערע". די לעצטע וועטשערע איז געווען וועגן געדענקען אַז עס זענען טאַקע נישט אַלע עברים וואָס זענען געווען אין געפאַר פון טויט פון גאָט 'ס האַנט אין מצרים, אָבער בלויז די בכורים זין. אַזוי אַ ספּעציעל נייטטיים מאָלצייַט איז געווען אנגענומען, דורך וואָס דעם מאָלצייַט וואָלט זיין געגעסן און דעמאָלט עס וואָלט זיין אַ 24 שעה שנעל אַז נאכגעגאנגען ... ... אַזוי דער נאָמען "לעצטע וועטשערע". דער ווייַטער מאָלצייַט צו עסן איז געווען די פּסח מאָלצייַט נאָך די 14 איז דורכגעגאנגען און די אָנהייב פון די 15 ניסן איז נאָר אָנהייב.

עס איז אין די אָנהייב פון די 14th טאָג פון ניסן אין דעם סעודה מאַהשעקעט אַז יאָשקע זאגט צו קאַמעמערייט דעם טאָג דורך טרינקט ווייַן אַז סימבאַלייזאַז זיין בלוט וואָס יסטאַבלישיז די ניו בונד, און דורך עסן מצות וואָס סימבאַלייזאַז זיין גוף.

נאָכן עסן די לעצטע וועטשערע איז די נעקסטע געשעעניש אַז יהודה פאַרראַטן אים און באַלד נאָך האַלבער נאַכט ווערט יהושע אַרעסטירט. עס איז נאָך דער צוגרייטונג טאָג. אין די קליינע שעהן א ביסל פאר זונופגאַנג ווערט ער געפּרוּווט און פאַראורטיילט אין חילול השם דורך די סנהדרין. עס איז נאָך צוגרייטונג טאָג. נאָך די רוימער גאווערנאר, פּאָנטיוס פילאטוס, קאַנפערמז זיין טויט זאַץ יעהשואַ איז געשלאָגן און דעמאָלט ניילד צו דעם בוים דורך רוימער זעלנער. עס איז נאָך דער צוגרייטונג טאָג, מיטוואך, 14 ניזאַן, 31 סע

ווען יהושע שטאַרבט 3 אַזייגער נאָכמיטאָג אויף דעם טאָג הכנה, איז דאָס פּונקט די זעלבע צייט ווען די שחיטה פון די פסח לאמערן הייבט זיך אן אין דעם בית המקדש. ערגעץ אַרום ¼ מיליאָן שעפּס וועט זיין געהרגעט און זייער בלוט געזאמלט צווישן די שעה פון 3 PM און 6 PM. עס איז נאך טאג הכנה ווייל די זון איז נאך נישט אונטערגעגאנגען און נאך די זון אונטערגאנג מען עסן די פסח סעודות מיט די שעמען וועלכע זענען נאר גע'הרג'ט געווארן און געבראטן אין די בית המקדש.

דער תענית פון די ערשטע געבוירן

זאל ס פֿאַרשטיין איין זאך זייער קלאר: די לעצטע מאלצייט וואס ישוע האט געהאט מיט זיינע תלמידים איז נישט געווען די פסח! דער פּסח איז געווען זייער קלאָר נאָך נישט געקומען. יוחנן, אין דיסקרייבינג דעם לעצט מאָלצייַט, יאָשקע האט מיט זיינע תלמידים, האט געזאגט, "איצט איידער די סעודה פון די פסח" (יוחנן 13: 1). ער בפירוש ווייזט אַז דאָס מאָלצייַט אָדער באַנקעט איז געווען איידער די אמת פסח, וואָס איז געווען סקעדזשולד צו זיין געגעסן און באמערקט די ווייַטער נאַכט, ניסן 15 (יוחנן 18:18). דער ווייַטער טאָג די אידן וואָלט נאָך זיין "פּריפּערינג" פֿאַר די פסח (יוחנן 19: 14, 31). דעריבער, וואָס פּונקט איז געווען די "לעצטע מאָלצייַט"?

וואָס ווייניק האָבן איינגעזען, נישט באַקאַנט מיט די ייִדישע מנהגים פֿון דער צײַט פֿון ישוע, איז, אַז דאָס מאָלצייט האָט נישט געקאָנט זײַן פּסח, ווײַל פּסח שעפּסן וואָלט מען נישט געשלאָגן ביז דעם נאָכמיטאָג, און דערנאָך געגעסן אין די היימען פֿון די ייִדן. די נאַכט פון די פאַקטיש "פסח" - ווען יהוה גאָט האָט דערמאָרדעט די בכורים אין לאַנד מצרים און "דורכגעגאנגען" די ישראל - 15. אָבער דאָך, דאָס לעצט מאָלצייַט איז געווען זייער וויכטיק - אַ מאָלצייַט פון נאָענט חברותאשאפט און רוחניות באַטייַט.

א יידישע בליק אויף דער לעצטער סעודה

זאגט דוד ה' שטרן, אין דער ייִדישער ניו טעסטאַמענט קאָמענטאַר:

"די לעצטע וועטשערע איז ביי רובֿ געלערנטע געהאלטן צו זיין אַ פּסח מאָלצייַט אָדער סדר. פילע פּסח טעמעס זענען דיפּאַנד, פאַרשטאַרקן און געגעבן נייַ לעוועלס פון טייַטש דורך געשעענישן אין דעם לעבן פון ישוע המשיח און דורך זיינע ווערטער אין דעם נאַכט. אבער יוסף שולם האט פארגעשלאגן אז עס איז מעגליך נישט געווען דער סדר, נאר א סעודת-מצווה, די פייערדיגע 'משתת' באגלייט פון א מצוה' ווי א חתונה אדער ברית מילה.

"דאָ איז דער הינטערגרונט פֿאַר זיין אַרגומענט. ווען אַ רב מיט זיינע תלמידים פאַרענדיקן לערנען אַ מסכת גמרא, פֿײַערן זיי מיט אַ סעודת-מצווה (אויך גערופן סעודת-סיום, 'משתת סיום', דהיינו סיום). דער תענית בכורים, אויסדריקנדיק דאנקבארקייט פארן הצלת ישראל'ס בכורי זין פון דער צענט מגפה, איז פארשריבן געווארן פארן טאג פאר פסח, י"ד ניסן, לכל הפחות זינט משניות. ווען עס איז נויטיק צו עסן אַ סעודת-מצווה, איז דאָס העכער אויף אַ תענית. מיט אַ ביסל פֿאָרויסזען קען אַ רבי פּלאַנירן צו פאַרענדיקן אַ מסכת י"ד ניסן און אַזוי ויסמיידן צו פאַסטן; טאן אזוי איז נישט פארשטאנען ווי טשיטינג, און אין פאַקט עס איז געווארן דער מנהג. “די מסורה פון תענית בכורים שטאַמט לכל הפחות פֿון משניות. אָבער, טענהט שולם, אויב עס גייט נאָך אַ פּאָר יאָרהונדערטער צוריק צו דער צייט פון ישוע, און אויב דער מנהג סיודת סיום איז געווען געוואָלט אין דעם ערשטן יאָרהונדערט צו פאַרענדיקן קיין קורס פון לימודים, האָט דער ישוע מעגליך זיך איינגעשטעלט צו האָבן זיך אַליין. און זיינע תּלמידים [תלמידים, תלמידים] ענדיגן לייענען א ספר התנ"ך י"ד ניסן. אדער, וויבאלד ישוע האט געוואוסט אז ער גייט שטארבן, האט ער מעגליך געהאלטן אז עס איז פאסיג צו פארענדיגן די ערדישע 'קורס לימוד' פון זיינע תלמידים מיט א. באַנקעט. דער לייזונג וואָלט אויך לייזן די באמערקט קאָנפליקט צווישן יוחנן [יוחנן] און די סינאָפּטיק גאָספּעלס איבער די טיימינג פון די לעצטע וועטשערע "JNT, ז. 14).

אין אנדערע ווערטער, עס איז פיל מער צו דעם דורכפאָר אין איך קאָרינטהיאַנס 11, און זייַן טייַטש, ווי מיר האָבן געמיינט. כאָטש עס איז קיין צווייפל אַז ישוע המשיח האט דערלאנגט די נייַע טייַטש פון די ברויט און די ווייַן ווי רעפּריזענטינג זיין צעבראכן גוף און פארגאסן בלוט, געגעבן אויף אונדזער נאָמען, בייַ די לעצטע וועטשערע, און אַז די סימבאָלס זענען גלייַך ינוואַלווד אין די פסח סדר, געהאַלטן אויף 15 ניסן, עס איז אויך אַ פאַקט אַז די לעצט מאָלצייַט איז געווען איין טאָג איידער די פסח. עס איז אויך א פאקט אז ישוע האט נישט געזאגט פאר זיינע תלמידים, אז זיי זאלן איינשטעלן א נייע מצוה, אדער א נייעם "יום הקודש", און אנהייבן היטן י"ד ניסן ערב ערב, אלס אזכרה פון דעם "אחרית סעודה". אָבער, ער האָט מיט זיי געהאַלטן אַ "סוף־כּל־סוף" — מיט זיי אַ באַזונדערן און אייגנאַרטיקן "חברה־סעודה", וווּ אַלע זײַנען געווען אָפּרוען, זיך געלעגן, באַזאָרגט און דערלעבט אַ זייער נאָענטער איינהייט צווישן זיך. דאָס איז געווען ענלעך צו אַ פּסח סדר אין עטלעכע רעספּעקט - אָבער נאָך אַנדערש.

די גריכיש וואָרט "אַרטאָס"

ינטערעסטינגלי, ווען יאָשקע האט געהאלטן דעם לעצט מיטאָג מיט זיינע תלמידים, די וואָרט יוחנן געניצט צו באַשרייַבן עס איז דיפּנאָן, וואָס מיטל "וועטשערע, די הויפּט מאָלצייַט, מיטאָג." עס איז גענוצט פון די לעצטע וועטשערע וואָס יאָשקע געהאלטן מיט זיינע תלמידים, און אנדערע הויפּט מילז פון דעם טאָג (זען מארק 6:21; לוקע 14:12, 16, 17, 24; 22:20; יוחנן 12:2; 13:21 4; איך קאָר 11:20-21; דאס וואָרט איז קיינמאָל געניצט פון אַ יערלעך פעסטיוואַל, אָדער פון די פסח. אָבער, עס פשוט רעפערס צו די הויפּט מאָלצייַט פון די טאָג, יוזשאַוואַלי אין אָוונט.

דערצו, אין דעם לעצט מיטאָג אָדער באַנקעט, עס איז קיין דערמאָנען פון אַ לאַם איז געגעסן - וואָס וואָלט האָבן געווען נייטיק אויב דאָס איז געווען די פסח. די בשורה אַקאַונץ וואָלט קוים האָבן אָפּגעלאָזן צו דערמאָנען אַזאַ אַ וויכטיק שטריך.

אבער נאך מער אינטערעסאנט איז דער פאקט, אז דער אידישער מנהג פון יענע צייט, און אלעמאל, האט באשלאסן אז מצות טאר מען נישט עסן אין די טעג פארן סעודת המצות, כדי די סעודה זאל ווערן אויסגעטיילט אלס באזונדער און אמת. פֿאַר מצות צו האָבן שוין געגעסן איידער די פעסטיוואַל וואָלט האָבן דימינישט זייַן וויכטיקייט בעשאַס די סעודה זיך! דעריבער, ווען ישוע און זיינע תלמידים וואָלטן געגעסן "מצות" אין דער נאַכט פון י"ד ניסן, זיי וואָלט האָבן פארלעצט ייִדיש מנהג און פירונג. עס איז דעריבער זייער אינטערעסאנט צו באמערקן, אז ווען ישוע האט זיך געזעצט ביי די סעודה, ביי יענעם לעצטן סעודה מיט זיינע תלמידים, "בעת זיי האבן געגעסן, לקח ישוע לחם, און עס געבענטשט [פילע גריכישע עקזעמפלארן האבן, "הודה"], און זיי צעבראכן, און געגעבן צו די תלמידים, און געזאגט, נעמען, עסן; דאָס איז מיין גוף” (מתיא 14:26). די וואָרט פֿאַר "ברויט" דאָ איז אַרטאָס, און מיטל, "ברויט (ווי אויפשטיין), אַ לאַבן." דער זעלביקער וואָרט איז געניצט אין מתיא 26:4-3, "מענטש טוט ניט לעבן דורך ברויט אַליין," אין מתיא 4:6, "אונדזער טעגלעך ברויט," און מתיא 11:16, "דער זויערטייג פון ברויט," אאז"ו ו. דאס ווארט ווערט אפט גענוצט פון סאוועטן ברויט!

אין אַלגעמיין, ווען עס איז מענט אַ מצות, דאָס וואָרט איז פּריסידאַד דורך די גריכיש וואָרט פֿאַר "מצות", וואָס איז אַזומאָס, טייַטש "מצות, ומקערט." אבער אין די דריי סינאָפּטיק בשורה אַקאַונץ פון די לעצטע וועטשערע פון ​​​​ישוע און זיינע תלמידים, מתיא 26:26, מארק 14:22, לוקע 22:19, די שרייבערס שטענדיק נוצן בלויז די וואָרט אַרטאָס, טייַטש ברויט - אָן די מאַדאַפייינג וואָרט אַזומאָס צו באַצייכענען "מצות". דעריבער איז דער קלאָרער אָנווייַז, אַז ביי דער לעצטער וועטשערע האָט ישוע גענוצט נאָרמאַל געזײַערט ברויט, ווען ער האָט געבענטשט און צעבראָכן, און געזאָגט: נעם, עסט; דאָס איז מיין גוף”!

דא איז נאך א באווייז אז די דאזיקע מיטאָג איז נישט געווען און קען נישט זיין די פסח!

די פאַקטיש ברויט בייַ די "לעצטע וועטשערע"

נאך א באווייז אז ישוע און זיינע תלמידים האבן נישט און נישט געקענט עסן דעם "פסח" מיט זיינע מצות, ביי די "אחרית סעודה" ערב אדער אנהייב י"ד ניסן, איז פשוט און פשוט אידישע געזעץ (הלכה) צייַט. עס איז א היסטארישע פאקט אז ווען די כתבי הקודש נוצן דעם אויסדרוק "שמר פסח" (עזרא ו, י"ט) רעפערס עס שטרענג צו די שחיטה פון פּסח לאַם, י"ד ניסן, בשעת דער אויסדרוק "אכל פּסח" איז מקוים געווארן. די קומענדיקע אָוונט פון 14 ניסן, וואָס איז געווען דער אָנהייב פון עסן פון מצות אין "די נאַכט צו זיין פיל באמערקט." די סיבה פארוואס דעם אָוונט איז גערופן "די נאַכט לקיים הרבה" איז ווייַל די פּסח סעודה איז שטענדיק געגעסן ווי די ערשטער מאָל אין די סעודה פון די מצות.

אויך לויט אידישן געזעץ פון צייט (הלכה), איז געווען אבסאלוט פארבאטן צו עסן מצות אין די 24 שעה פאר דער ערשטער נאכט פון מצות! דאָס איז געווען אַן אונטערשייד וואָס איז געמאַכט לויטן דין צו פאַרהייליקן (אָפּטיילן) דעם הייליקן טייַטש פון דער סעודה פון וועלכער זיי האָבן געגעסן פֿאַר ברויט אין די פריערדיקע טעג. דאָס הייסט, אַז ישוע און די תלמידים האָבן נישט געקענט עסן מצות דעם אָוונט פאַרן “לילה לכבד”!

אויך די בשורות ווייזן אז ישוע האט געהיט דעם תענית פון די בכורים אין די טאג-ליכט שעהן פון די קרייזיפיקאציע טאג - דאס איז געווען א טאג-טעם וואס אלע בכורי אידן האבן באמערקט אין דעם יום הכנה לזכר יהוה ה' וואס האט באשיצט די בכורי ישראל בשעת מארד בכָור פוּן מִצרַיִם; דאָס דערקלערט אויך יאָשקע 'ס באַמערקונג אין מתיא 26:29, "איך וועל ניט טרינקען פון דעם פרוכט פון דעם ווייַנשטאָק, ביז דעם טאָג ווען איך טרינקען עס נייַ מיט דיר אין מיין פאטער 'ס מלכות." דאָך האָט ישוע ניט געטרונקען קיין ווייַן דעם אַנדערן טאָג. דערצו, דאָס דערקלערט וואָס ער אפגעזאגט צו אָננעמען דעם עסיק געמישט מיט גאַל דערמאנט אין מתיא 27:34. דער העברעאישער טעקסט פון מתיא'ס בשורה געשריבן דורך דער שפאנישער יידישער געלערנטער שם-טוב בן-שפרות (בערך 1380 א.צ.) לייענט: "און האט אים געגעבן ווייַן געמישט מיט גאַל. אבער ווען ער האט אנגעהויבן צו טרינקען עס, ער באמערקט און האט נישט טרינקען עס. ישוע האט געמוזט געדענקען אז ער האט געהיט דעם תענית פון די בכורות. די גריכיש וואָרט פֿאַר "טעם" געניצט אין דעם פסוק געשאפן אַ פאַלש רושם. יאָשקע האט געדענקט איידער ער האט געטרונקען און שלינגען.

דאָך איז דאָך דאָך דאָס “ברויט” וואָס ישוע האָט צעבראָכן און געגעבן זיינע תלמידים אין אנהייב חלק י”ד ניסן אין אָוונט, ביי זיין לעצטן “וועשטער” מיט זיי, געמוזט געווען און איז טאַקע געווען געזײַערט ברויט!

אָבער קען דאָס זיין? קענען זאַמד ברויט, ווי געזונט ווי מצות, פאָרשטעלן דעם גוף פון יאָשקע משיח?

דער ענטפער איז אַ ריסאַונדינג יאָ!

אין לוויטיק 23:17, וועגן דעם יום טוּב פון שבועות, מיר לייענען: "איר וועט ברענגען אויס פון דיין געוווינהייטן צוויי כוואַליע ברויט פון צוויי צענט דילז: זיי זאָל זיין פון פייַן מעל; זיי וועלן געבאקן ווערן מיט הימל; זײ זײַנען די ערשטע פֿרוכטן צו גאָט. זויערטייג, אין דעם פאַל, אַוואַדע נישט רעפּראַזענץ זינד, ווי גאָרנישט "קאַנטאַמאַנייטאַד" אָדער "זינדיק" קען קיינמאָל זיין געפֿינט צו יהוה גאָט. צו פאָרשלאָגן "זינד" צו גאָט וואָלט זיין הייליקייט - חילול השם - ווי קרבן חזירים ס פלייש (ישעיה 66: 3, 17).

באַמערקונג, דעריבער, וואָס די דזשאַמיעסאָן, פאַוססעטט און ברוין קאָמענטאַר האט צו זאָגן אויף דעם דורכפאָר אין לעוויטיקוס 23:

"די ברויט זענען געמאכט פון "פייַן" אָדער ווייץ מעל, די קוואַנטיטי קאַנטיינד אין זיי איז געווען אַ ביסל מער ווי צען פונט. ווי די כוואַליע-שעף האט געגעבן דעם סיגנאַל פֿאַר די אָנהייב, די צוויי ברויט סאַלמאַנייזד די סוף פון די שניט צייַט. זיי זענען געווען די ערשטער-פרוכט פון דער צייט, זיי זענען געווען געפֿינט צו די האר דורך די גאַלעך אין נאָמען פון די גאנצע פאָלק (זען אויף עקסאָ. 34:22). די ברויט וואס מען האט גענוצט ביי די פסח זענען געווען מצות, די וואס זענען דערלאנגט אין שבועות זענען געווען מצוה - א חילוק וואס איז אזוי פאררעכנט, אז דער איינס איז געווען א דענקמאל פון די ברויט וואס האט זיך שנעל צוגעגרייט ביי זייער אוועקגיין, און דער צווייטער איז געווען א כבוד ה' פֿאַר זייער טעגלעך עסנוואַרג, וואָס איז געווען געהיילט ..." (באַנד 1, ז' 498).

אָבער, אפילו "זיץ ברויט" איז אַ טיפּ פון דעם גוף פון משיח, און רעפּראַזענץ "זיין פלייש" וואָס ער האט געגעבן פֿאַר די זינד פון דער וועלט. פֿאַר די ייִדן האָט מצות אָדער פֿלאַך ברױט רעפּריזענטירט צרות און אָרעמקײט, װי װען די ישׂראלים זײַנען אַרױסגעגאַנגען פֿון מצרים; אָבער לעאַוועד ברויט, ווי זענען מקריב געווען אין שבועות צו די האר (לעוויטיקוס 23:17), טיפּיש שעפע, עשירות, עשירות. די טיפּאָלאָגי זאָל זיין קלאָר. דער משיח געקרייציקט איז געווען אין צרה, פלאַטנאַס, בייז, געשלאגן, ברוזד, פּירסט, פּאַממעלעד - די שליימעסדיק טיפּ איז מצות. דער משיח אלס רייך פון דעם שפע פון ​​לעבן, לעבנס-געבן ברויט, ווערט געשילדערט מיט די בלעטער פון שײנע, זיס־שמעקנדיקע לײזערנע ברויט! צי ניט אַלע פון ​​​​אונדז הנאה אַ שיין לאַבן פון היים-געמאכט לעאַווענעד גאַנץ ווייץ ברויט גלייַך אויס פון די ויוון סטימינג? דעריבער סימבאליזירט די רייכקייט פון חמץ ברויט אויך ישוע המשיח, דעם "לחם החיים". באַמערקן!

"דער ברויט פון לעבן"

אין יוחנן קאַפּיטל 6, ווען יאָשקע געפיטערט די פאלק פון אַ ביסל ברויט פון ברויט און אַ ביסל פיש, ער דערקלערט:

"ווארים דאָס ברויט פון גאָט איז דער וואָס קומט אַראָפּ פון הימל און גיט לעבן צו דער וועלט ... איך בין די ברויט פון לעבן: דער וואָס קומט צו מיר וועט קיינמאָל הונגערן; און דער וואָס גלויבט אין מיר וועט קיינמאָל דאָרשט ...

"איך בין דאָס ברויט פון לעבן. אײַערע עלטערן האָבן געגעסן מן אין דער מדבר, און זײַנען געשטאָרבן. דאָס איז דאָס ברױט װאָס קומט אַראָפּ פֿון הימל, כּדי אַ מענטש זאָל דערפֿון עסן, און ניט שטאַרבן.

"איך בין די לעבעדיק ברויט וואָס איז אַראָפּ פֿון הימל: אויב עמיצער עסן פון דעם ברויט, ער וועט לעבן אויף אייביק, און די ברויט וואָס איך וועל געבן איז מיין פלייש, וואָס איך וועל געבן פֿאַר די לעבן פון דער וועלט ...

"באמת, באמת, איך זאג אייך, סיידן איר עסן די פלייש פון דעם זון פון מענטש און טרינקען זיין בלוט, איר האָט קיין לעבן אין איר. ווער עס עסט מיין פלייש, און טרינקט מיין בלוט, האט אייביק לעבן; און איך װעל אים אױפֿשטעלן אין דעם לעצטן טאָג. ווארים מיין פלייש איז טאַקע פלייש, און מיין בלוט איז טאַקע טרינקען. דער וואָס עסט מיין פלייש און טרינקט מיין בלוט, וואוינט אין מיר, און איך אין אים ווי דער לעבעדיק פאטער האט געשיקט מיר, און איך לעבן דורך דעם פאטער: אַזוי דער וואָס עסט מיר, ער וועט לעבן דורך מיר.

"דאס איז דאָס ברויט וואָס האָט אַראָפּגענידערט פון הימל: ניט ווי דיין אבות האָבן געגעסן מן און זענען טויט; דער וואָס עסט פון דעם ברויט וועט לעבן אויף אייביק" (יוחנן 6: 33-58).

יאָשקע, דעריבער, איז דער "לחם פון לעבן." דאָס איז אַ פאַקט. דאָס איז נישט נאָר פּסח. דורכאויס דעם יאר, יעדן טאג, טאג אין טאג אויס, בלײַבט ישוע המשיח און איז דער "לחם החיים" וואס איז אראפגעקומען פון הימל! מיר זאָל עסן דעם "ברויט" טעגלעך ווען מיר לערנען די סקריפּטשערז! יאָשקע האט געזאגט:

"עס איז דער גייסט וואָס געשווינד; דאָס פֿלײש מאַכט גאָרנישט. די ווערטער וואָס איך רעדן צו איר, זיי זענען גייסט, און זיי זענען לעבן. ”(יוחנן 6:63).

אזוי איז אפילו רעגולער ברויט א טיפ פון דער עשירות פון דעם לעבנס-געבן ברויט פון ישוע המשיח! אין דעם זינען, די זויערטייג רעפּראַזענץ פולקייט און זעט. אמת קריסטן, ווי מיטגלידער פון דעם גוף פון משיח, זענען אויך "איין ברויט" אין דער משיח!

30 שטיק זילבער

איצט מיט אַלץ איר האָבן שוין געוויזן ביז איצט באַטראַכטן די פאלגענדע.

זך 11-10:14 און איך האָב גענומען חן פֿון מײַן שטעקן, און איך האָב אים צעבראָכן, און מבטל דעם בונד װאָס איך האָב געשלאָסן מיט אַלע פֿעלקער. און עס איז בטל געוואָרן אין יענעם טאָג, און די שעפּס-סוחרים, וואָס האָבן געקוקט אויף מיר, האָבן געוואוסט אַז דאָס איז דאָס וואָרט פון גאָט. האָב איך צו זײ געזאָגט: אױב עס זעט אױס פֿאַר אײַך, גיט מיר מײַן לוין; אָבער אויב ניט, האַלטן זיי. אוּן זֵיי הָאבִּין זִיךְ מְיַישֵׁב גִיוֶוען דָארְטִיק זִיקְלֵי כֶּסֶף. דענצמאָל האָט גאָט צו מיר געזאָגט: װאַרף עס צו דעם טעפּער ― דער האַרציקער פּרײַז װאָס איך האָב זײ געמאַכט. האָב איך גענומען די דרײַסיק זילבערשטיק, און האָב זײ אַרײַנגעװאָרפֿן אין הױז פֿון גאָט צום טעפּער. דעמאל ט האב אי ך צעבראכ ן מײ ן צװײט ן שטאב־פאראײן , אונד ז בטל , ד י ברידע ר צװיש ן יהוד ה או ן ישרא ל .

אין מתיא לערנען מיר ווי יהודה האָט מסכים געווען צו פאַרראַטן יהושע.

מאַט 26:14-16 און איינער פון די צוועלף, וועמענס נאָמען איז געווען יהודה יסקאַריאָט, געגאנגען צו די ראָשי כהנים און געזאגט, "וואָס וועט איר געבן מיר אויב איך געבן אים איבער צו דיר?" און זײ האָבן אים באַצאָלט דרײַסיק זילבערשטיק. און פון יענעם מאמענט האט ער געזוכט א געלעגנהײט אים צו פארראטן.

ווייַטער, מיר לייענען וועגן די ביטרייאַל פון יהושע אין יוחנן 13:21-30

נאָך זאגן די זאכן, יאָשקע איז געווען ומרויק אין זיין גייסט, און עדות געזאגט, "באמת, באמת, איך זאָגן צו איר, איינער פון איר וועט פאַרראַטן מיר." די תלמידים האבן געקוקט איינער אויף דעם אנדערן, ומזיכער פון וועמען ער האָט גערעדט. איינער פון זיינע תלמידים, וועמען יאָשקע ליב געהאט, איז ליגנעריש בייַ טיש בייַ יאָשקע 'זייַט, אַזוי שמעון פעטרוס מאָושאַנד צו אים צו פרעגן יאָשקע פון ​​וועמען ער איז געווען גערעדט. אַזוי אַז תלמיד, לינינג צוריק קעגן יאָשקע, האט געזאגט צו אים, "האר, ווער איז עס?" יאָשקע געענטפערט, "עס איז ער צו וועמען איך וועל געבן דעם שטיקל ברויט ווען איך טונקען עס." און אַז ער האָט געטונקען דעם ביסן, האָט ער עס געגעבן צו יהודה דעם זון פֿון שמעון איש-קריות. דערנאָך, נאָכדעם ווי ער האָט גענומען דעם ביסן, איז שׂטן אַרײַן אין אים. יאָשקע האט געזאגט צו אים, "וואָס איר וועט טאָן, טאָן געשווינד." איצט האט קײנער בײם טיש נישט געװאוםט פארװאם ער האט אים דאס געזאגט. עטלעכע געדאַנק אַז ווייַל יהודה האט די געלטבאַג, יאָשקע האט דערציילט אים, "קויפן וואָס מיר דאַרפֿן פֿאַר די סעודה," אָדער אַז ער זאָל געבן עפּעס צו די אָרעם. אזוי, נאכדעם ווי ער האט באקומען דעם שטיקל ברויט, איז ער תיכף ארויסגעגאנגען. און עס איז געווען נאַכט.

דערנאָך מיר לייענען די רעשט פון וואָס יהודה האט געטאן אין מאַט 27: 3-10

דערנאָך ווען יהודה, זיין פאַרראַט, האָט געזען אַז יאָשקע איז פארמשפט, ער געביטן זיין מיינונג און געבראכט צוריק די דרייסיק זילבער ברעקלעך צו די ראָשי כהנים און די זקנים, אַזוי צו זאָגן: "איך האָבן געזינדיקט דורך ביטרייד אומשולדיק בלוט." האָבן זײ געזאָגט: װאָס איז דאָס פֿאַר אונדז? זעט דאָס אַלײן“. און ער האָט אַראָפּגעוואָרפן די זילבערשטיק אין היכל, און ער איז אַװעקגעגאַנגען, און איז געגאַנגען און זיך אױפֿהענגען. אָבער די ראָשי־כּהנים האָבן גענומען די זילבערשטיק, און האָבן געזאָגט: עס איז ניט געזעצלעך זײ אַרײַנצוברענגען אין דער אוצר, װײַל דאָס איז בלוט געלט. און זײ האָבן זיך געעצהט און געקױפֿט מיט זײ דעם טעפּערפֿעלד פֿאַר אַ קבר פֿאַר פֿרעמדע. דעריבע ר אי ז דא ם פעלד , בי ז הײנטיק ן טאג , אנגערופ ן געװאר ן דא ם פעלד . דענצמאָל איז מקוים געװאָרן װאָס איז גערעדט געװאָרן דורך ירמיהו הנבֿיא, אַזױ צו זאָגן: און זײ האָבן גענומען די דרײַסיק זילבערקעלעך, דעם פּרייז פֿון אים װאָס אַ פּרײַז איז באַשטימט געװאָרן פֿון עטלעכע פֿון די קינדער פֿון ישׂראל, און זײ האָבן זײ געגעבן פֿאַרן טעפּער. פעלד, אַזוי ווי גאָט האָט מיר באַפֿוילן.

איך וועל טיילן ווייַטער וואָס איז קאַמאַנלי געזאָגט וועגן דעם טראַנסאַקטיאָן און דעמאָלט טיילן מיין געדאנקען אויף עס.

I11 זכריה 12:13-30, XNUMX זילבערשטיק איז דער פרייז וואס זכריה באקומט פאר זיין ארבעט. ער נעמט די מטבעות און ווארפט זיי "צום טעפער". קלאס שילדער באמערקט אז זכריה'ס באצאלונג ווייזט אן אפשאצונג פון זיין ווערט, ווי אויך זיין אפזאגן.[18] אין עקסאָדוס 21:32, 30 ברעקלעך פון זילבער איז געווען די פּרייַז פון אַ שקלאַף, אַזוי בשעת זכריה רופט די סומע אַ "שיין פּרייַז" (זכריה 11:13), דאָס קען זיין סאַרקאַזם. Barry Webb, אָבער, באַטראַכט עס ווי אַ "היפּש סומע פון ​​געלט." [19]
שילדער סאַגדזשעסץ אַז די 30 ברעקלעך פון זילבער דעמאָלט באַקומען "באַנדיד הין און צוריק דורך די גייסט פון נבואה." [20] ווען די ראשי כהנים באַשליסן צו קויפן אַ פעלד מיט די אומגעקערט געלט, מתיא זאגט אַז דאָס איז מקוים "וואָס איז געווען גערעדט דורך ירמיהו. דער נביא״. דאָס הייסט, "זיי האָבן גענומען די דרײַסיק זילבערנע מטבעות, דעם פּרייז וואָס די פֿאָלק ישׂראל האָט אים געשטעלט, און זיי האָבן זיי גענוצט צו קויפן דעם טעפּערפֿעלד, אַזוי ווי גאָט האָט מיר באַפֿױלן" (מתיא 27:9-10). כאָטש פילע געלערנטע זען ירמיהו 'ס נאָמען ווי אַרייַנגערעכנט אין טעות, [21] ירמיהו ס קויפן פון אַ פעלד אין ירמיהו 32 קען אָנווייַזן אַז ביידע נביאים זענען אין זינען. Craig Blomberg טענהט אַז מתיא ניצט טיפּאָלאָגי אין זיין ציטאַט, אלא ווי "קיין מין פון איין אָדער טאָפּל מקיים פון פאַקטיש פּרידיקטיוו נבואה." לויט בלוםבערג, מתיא דערציילט זיינע לייענער אַז "ווי ירמיהו און זכריה, יאָשקע פרווון צו פירן זיין מענטשן מיט אַ פּראַפעטיק און פּאַסטעכיש מיניסטעריום, אָבער אַנשטאָט ער ענד אַרויף צאָרעס אומשולדיק אין זייער הענט." [22] וויליאם הענדריקסען טענהט אַז מתיא. איז ריפערינג צו ירמיהו 23. [19]
בלוםבערג אויך סאַגדזשעסץ אַז מתיא קען אויך זאָגן אַז "יאָשקע 'טויט איז אַ ויסלייזגעלט, דער פּרייַז באַצאָלט צו באַוואָרענען אַ שקלאַף ס פרייהייט," און אַז די נוצן פון די בלוט געלט צו קויפן אַ קווורע ערד פֿאַר פרעמדע (מתיא 27: 7) אָנצוהערעניש אויף דעם געדאַנק אַז "יאָשקע ס טויט מאכט ישועה מעגלעך פֿאַר אַלע די פעלקער פון דער וועלט, אַרייַנגערעכנט די גויים." [25]
די 1877 האַנטיק ספר פֿאַר ביבל לייענער זאגט אַז "אַרגוריאָן, אַרגענטעוס, דענאַריוס. דאס וואָרט אַקערז אין צוויי פּאַסידזשיז - (א) די חשבון פון די ביטרייאַל פון אונדזער האר פֿאַר "דרייַסיק שטיק פון זילבער" (מאַט. קסווי. 15; קסוויי. 3, 5, 6, 9). ד י זײנע ן געװײנלע ך גע ־ האלט ן געװאר ן פא ר דענרי , אבע ר אוי ף ני ט גענו ג גראנד . די פּאַראַלעל דורכפאָר אין זכריה (סי. 12, 13), איז איבערגעזעצט "דרייַסיק [שטיקלעך] זילבער"; אָבער וואָס זאָל סאָפעק לייענען, "שלושים שקל כסף", בשעת עס איז באמערקט אַז "שלושים שקל פון כסף" איז געווען דער פּרייַז פון בלוט צו באַצאָלן אין די פאַל פון אַ קנעכט אַקסאַדענאַלי געהרגעט (שמות כט, 32). דער דורכפאָר קען דעריבער זיין דערקלערט ווי "דרייַסיק שקל זילבער", נישט אָפענטיק שקל, אָבער טעטראַדראַמז פון די אַטיק נאָרמאַל פון די גריכיש שטעט פון סיריע און פענציע. די דאזיקע טעטראַדרכים זענען געווען פּראָסט אין דער צייט פון אונדזער האר, און פון זיי די סטאַטער איז געווען אַ מוסטער.

שקלאַף-געפֿאַנגענע-טויט-גאולה

עס איז עפּעס זייער ספּעציעל וועגן דעם תענית פון די ערשטער געבוירן און די געלט באַצאָלט צו ויסלייזן די בכור. און ווען מיר אַקטשאַוואַלי זען עס געשפילט אין פאַקטיש צייט ביי די קרוסיפיקשאַן, מיר זאָל קענען צו ציען פארשטאנד דערפון. אבער מיר טאָן ניט ווייַל פון אַזוי פיל צעמישונג וועגן די געשעענישן און ווייַל מיר האָבן נישט פאָלגן פֿאַר איבער 2700 יאר. אַזוי מיר האָבן פאַרלאָרן פיל פארשטאנד.
גאָט האָט געמוזט צאָלן דעם הערשער פֿון דער וועלט, שׂטן דער צעשטערער, ​​פֿאַר די וועמען גאָט האָט אויסגעלייזט דאָס זעלבע ווי הושע האָט געטאָן פֿאַר זײַן מזנהדיק ווײַב, וועמען ער האָט צוריק געקויפט.
דער פרייז פון אויסלייזן די בכורים איז געשטעלט געווארן אויף 5 שקל. דער פרייז פאר גומר איז געווען עקוויוואַלענט צו בערך 10 שקל. די 30 זילבער קאָינס ...

די וואָרט געניצט אין מתיא 26:15 (????????, argyria) פשוט מיטל "זילבער קאָינס," [9] און געלערנטע זענען נישט שטימען אויף די טיפּ פון קאָינס וואָס וואָלט האָבן שוין געניצט. דאָנאַלד ווייזמאַן סאַגדזשעסץ צוויי פּאַסאַבילאַטיז. זיי קען האָבן געווען טעטראַדראַטשמס פון צור, יוזשאַוואַלי ריפערד צו ווי טיריאַן שעקאַלז (14 גראַמז פון 94% זילבער), אָדער סטאַטערס פון אנטיאכיע (15 גראַמז פון 75% זילבער), וואָס האט די קאָפּ פון אויגוסטוס. אַלטערנאַטיוועלי, זיי קען האָבן געווען פּטאָלעמאַיק טעטראַדראַטשמס (10 ± 13.5 ג פון 1% זילבער).[25] עס זענען 11 גראַמז פּער טרוי אונס. ביי אַ אָרט וואַלואַטיאָן פון $ 31.1035 / אַז (די קלאָוזינג פּרייַז אויף מאנטאג, 17.06 דעצעמבער 12), 2016 "זילבער ברעקלעך" וואָלט זיין ווערט צווישן $ 30 און $ 185 אין די איצטיקע ווערט (וסד).
דער טירישער שקל האט געוואויגט פיר אטענישע דראמען, בערך 14 גראם, מער ווי פריער 11 גראם ישראל-שקלים, אבער איז געווען פאררעכנט אלס דער עקוויוואַלענט פאר רעליגיעזע פליכטן אין יענער צייט [12] . ווייַל די רוימישע מטבעות איז געווען בלויז 80% זילבער, די ריינער (94% אָדער מער) טיריאַן שקל זענען פארלאנגט צו באַצאָלן די היכל שטייער אין ירושלים. די געלט טשיינדזשערז רעפערענסט אין די ניו טעסטאַמענט גאָספּעלס (מת. 21:12 און פּאַראַלעלז) פארביטן טיריאַן שעקאַלז פֿאַר פּראָסט רוימער קראַנטקייַט.

איך בין טריינג צו זאָגן אַז די גאולה פּרייַז איז פארבונדן צו די 30 ברעקלעך פון זילבער. פּונקט ווי איך וועל לאָזן איר צו טראַכטן.
דער טאג וואס ווערט גערופן דער פאסט פון די בכורים איז דירעקט פארבונדן מיט דעם פאסט פון דעם יום כפרה. ווי מיר האבן אייך געוויזן פארגאנגענע וואך, איז דער ציג, וואס האט פארטרעטן יהוה, דערהרגעט אין יום הכפורים. דאָס איז דער קרבן וואָס ווייזט אונדז אַז מיר וועלן טייטן גאָט. מיר האבן געדארפט טייטן דעם ציג, וואס האט אים פארגעשטעלט, אזוי ווי מיר האבן געדארפט נעמען די אנדערע ציג, וואס זעט אויס פונקט ווי דער וואס פארטרעט גאט, און עס אריינווארפן אין דער מדבר מיט די גאנצע שולד פון אונזערע זינד ארויפגעלייגט אויף אים. דעם ציג רעפּריזענטיד שׂטן דער צעשטערער.
אַזוי ווייַל פון די צוויי הייליק טעג זענען פארבונדן אין אַז די לאַם וואָס איז געהרגעט אויך רעפּראַזענץ גאָט אין כפרה, אַזוי מיר זענען צו פאַסטן אין דעם צייַט. עס איז דער תענית פון די בכורים.
אבע ר כאט ש מי ר האב ן ד א ד י סימבאליזם , אי ן גאולת־בכורים , או ן מי ר האב ן שוי ן אנגעזאגט , א ז ד י 30 זילבער ם זא ל מע ן זא ל באנוצ ן קױפ ן ד י טעפער־פעל ד װ י קברי ם פא ר ד י פרעמדע . ע ס אי ז געשטאנע ן א ז דא ס פעלד , פארשטעל ט ד י איבעריק ע פו ן דע ר גויאישע ר װעלט .
איצט לאָזן אונדז גיין צוריק ווידער צו גענעסיס 15.

/15:17-21 װען די זון איז אונטערגעגאַנגען און עס איז געװען פֿינצטער, ערשט אַ רויכיקער פֿײַער־טאָפּ און אַ פֿײַערנדיקער פֿײַערל זײַנען דורכגעגאַנגען צװישן די דאָזיקע שטיקלעך. אין יענעם טאָג האָט גאָט געשלאָסן אַ בונד מיט אבֿרם, אַזױ צו זאָגן: צו דײַן זאָמען גיב איך דאָס דאָזיקע לאַנד, פֿון טײַך מִצרַיִם ביז דעם גרויסן טײַך, דעם טײַך פרת, דאָס לאַנד פֿון די קעני, די קעניזים, די קדמונים, די חִתים. ,די פּרצים, די רפֿאים, די אֶמוֹרי, די כנענים, די גירגשיים, און די יבוסי.

גאָט האָט געמאַכט דאָס בלוט בונד דורך זיך אַליין. ער האט געשוואוירן ביי זיין אייגענעם לעבן. עס איז קיין העכער אויטאָריטעט ווי ער.
דעמאלט , אויפ׳ן בארג סיני , האט יהוה ווידער באשטעטיגט דעם בונד מיט כלל ישראל , וועמען ער האט נאר געקויפט מיט די לעבנס פון די מצרים פון דעם מחריב . אין יציאת מצרים סטאַרטינג אין קאַפּיטל 19 און גיין אַלע די וועג צו 34 איז דער בונד מיט אַלע פון ​​​​ישראל און מיר אַלע מסכים צו פאָלגן עס. איצט, דאָס איז אויך געווען אַ בלוט בונד וואָס מיטל אַז אויב יעדער פּאַרטיי ברייקס די זאכן וואָס זיי האָבן מסכים צו אין עס, זיי וואָלט באַצאָלן מיט זייער לעבן.

ישראל האט געבראכן דעם העסקעם און איז שולדיק אין זינד און דעריבער מוזן באַצאָלן פֿאַר דעם מיט זייער לעבן.
אָבער גאָט האָט אונדז געוויזן ווי פיל ער ליב געהאט ישראל און ניט נאָר ישראל, אָבער די גאנצע מענטשהייַט, דורך געבן זיין אייגן לעבן ווי צאָלונג פֿאַר אונדז ברייקינג דעם בונד פון בארג סיני.
ער האט אונדז אויסגעלייזט מיט זיין אייגן בלוט. די פדיון פרייז פון די בכורים ווי עס ווערט אונז געוויזן יעדעס מאל וואס מיר האלטען די פידיון הבון און נאכאמאל יעדעס יאר האלטען מיר די לעצטע וועטשערע נישט ווי די

פּסח מאָלצייַט וואָס איז די ווייַטער נאַכט אָבער ווי די ספּעציעל נאַכט אין וואָס ער באַצאָלט פֿאַר אונדז אויף דעם טאָג דורך זיין אייגן בלוט.
מיר ווייסן אז דאס איז דאס וואס ער האט געטון צוליב דעם וואס די מתים וואס זענען געווען געפאנגענע דורך השטן ביז יענער צייט האבן נישט און זענען קיינמאל נישט צוריקגעקומען צום לעבן פון קבֿר ביז יהושע/ישוע איז ארויס פון קבֿר סוף שבת.

דאָס איז דאָס ערשטע מאָל, אַחוץ אלעזר, אַז ווער עס יז אַרויס פון קבר.

מתיא 27:50-53 און יאָשקע האט געשריגן ווידער מיט אַ הויך קול און געגעבן זיין גייסט.
און זע, דער פֿאָרהאַנג פֿון היכל איז צעריסן געװאָרן אין צװײ, פֿון אויבן ביז אַראָפּ. און די ערד האָט זיך געציטערט, און די שטײנער האָבן זיך צעשפּאַלטן. די קברים זענען אויך געעפֿנט געוואָרן. און פילע ללבער פון די הייליקע וואס זענען געפאלן שלאָפנדיק זענען אויפגעשטאנען, און געקומען אויס פון די קברים נאָך זיין המתים זיי געגאנגען אין די הייליק שטאָט און באוויזן צו פילע.

דא ס אי ז געװע ן דע ר ערשטע ר שאג ט פו ן מצות . דאָס איז דער ערשטער כוואַליע קרבן און דאָס איז דער ערשטער מאָל קיין פון די הייליקע זענען געבראכט צוריק צו לעבן.
פאולוס דערציילט אונדז ווי יאָשקע געפירט די קאַפּטיווז.

Eph 4:8 דעריבער עס זאגט,
"ווען ער איז ארויף אין דער הויך, ער האָט געפירט אַ פּלאַץ פון געפאַנגענער,
און ער האָט געגעבן מתנות צו מענטשן.
1 קאָר 15: 20-26 אָבער אין פאַקט משיח איז אויפגעשטאנען פון די טויט, דער ערשטער פרוכט פון די וואס האָבן געפאלן שלאָפנדיק. ווארים ווי דורך אַ מענטש איז געקומען דער טויט, דורך אַ מענטש איז געקומען אויך די המתים פון די טויט. װאָרום אַזױ װי אַלע שטאַרבן אין אָדָם, אַזױ װעלן אַלע לעבעדיק װערן אין משיחן. אבער יעדער אין זיין סדר: משיח דער ערשטער פרוץ, דעמאָלט אין זיין קומען די וואס געהערן צו משיח. דערנאָך קומט דער סוף, ווען ער גיט די מלכות צו גאָט דער פאטער נאָך דיסטרויינג יעדער הערשן און יעדער אויטאָריטעט און מאַכט. װאָרום ער מוז הערשן ביז ער האָט אַרײַנגעטאָן אַלע זײַנע פֿײַנט אונטער זײַנע פֿיס. דע ר לעצטע ר שונא , װא ם װער ט פארניכטעט , אי ז דע ר טויט .

דע ר דאזיקע ר געשעעניש , װא ס אי ז פארגעקומע ן נאכ ן דורכפיר ן ד י באצאלונג , אי ז ד י גאו ן פו ן ד י מענטש ן פו ן קבר . עס איז פארגעקומען אויף די כוואַליע שעף טאָג. עס איז וואָס די כוואַליע שעף רעפּראַזענץ. יענע הייליקע וואס אָובייד זענען געבראכט צוריק צו לעבן אויף כוואַליע שעף טאָג. אַלע פון ​​די צייט פון אדם ביז דעם טאָג אין 31 CE זענען געבראכט צוריק צו לעבן און דאַן ארויף צו הימל 9:XNUMX יענע זונטיק מאָרגן מיט יהושע.
יענע קאַפּטיווז זענען די וואס זענען געהאלטן דורך שׂטן אין טויט. זיי זענען איצט פריי און ארויפגעגאנגען מיט ישוע צו הימל.
די קומענדיגע מנחה וואס וועט פארקומען, פאסירט אין די ענדע פון ​​דער צרה אויף שבועות ווען מען האט געברענגט די קומענדיגע מנחה פון צוויי לאבן ברויט. דאָס איז דער וואָס אַלע יענע זינט 31 CE ביז אַז צייַט וואָס זענען געשטארבן און אפילו די וואס זענען לעבעדיק וועט זיין געבראכט צוריק צו לעבן און אָדער געביטן אין אַ פינקלען פון אַן אויג און העכערונג צו טרעפן אים אין די לופט.

1 קאָר 15: 50-57 איך זאָגן איר דאָס, ברידער: פלייש און בלוט קענען נישט ירשענען די מלכות פון גאָט, און די פּערישאַבאַל ירשענען ניט די אומפאַרענדיקט. זע! איך זאג דיר א מיסטעריע. מי ר װעל ן ניש ט אל ע שלאפן , אבע ר מי ר װעל ן אל ע פארענדער ט װערן , אי ן א מאמענט , אי ן אויגענבליק , בײ ם לעצט ן שופר . ווארים דער שופר וועט קלאַנגען, און די טויטע וועט זיין אויפגעשטאנען אומפאַרענדיקט, און מיר וועלן זיין פארענדערט. פֿאַר דעם פּערישאַבאַל גוף מוזן אָנטאָן די ימפּערישאַבאַל, און דעם שטאַרביק גוף מוזן אָנטאָן ימאָרטאַליטי. ווען דער אומבאַקאַנט טוט אָנטאָן די אומדערטענדלעך, און דער שטאַרביק לייגט אויף ימאָרטאַליטי, דעמאָלט וועט פּאַסירן די זאגן וואָס איז געשריבן:
"דער טויט איז שלינגען אין נצחון."
"אָ טויט, ווו איז דיין נצחון?
אָ טויט, ווו איז דיין שטעכן?
דער שטעכן פון טויט איז זינד, און די מאַכט פון זינד איז די געזעץ. אָבער אַ דאַנק גאָט, וואָס גיט אונדז דעם נצחון דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח.

ווידער טויט איז קאַפּטיוואַטי און קאַפּטיוואַטי מיטל צו זיין אַ געפאַנגענער פון שׂטן. וואָס איז צו זיין ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​פייַער אין די סוף?

רעוו 20:11-15 און איך געזען אַ גרויס ווייַס טראָן און דעם וואס איז געזעסן אויף אים. פֿון זײַן פּנים זײַנען אַנטלױפֿן ערד און הימל, און קײן אָרט איז פֿאַר זײ ניט געפֿונען געװאָרן. און איך האָב געזען די מתים, גרויס און קליין, שטייענדיק פֿאַר דעם טראָן, און ביכער זענען געעפנט געווארן. דערנאָך האָט מען געעפֿנט אַן אַנדער בוך, וואָס איז דער ספר פֿון לעבן. און די מתים זענען געמשפּט געוואָרן לויט וואָס איז געשריבן אין די ביכער, לויט וואָס זיי האָבן געטאן. און דער ים האָט איבערגעגעבן די מתים װאָס אין אים, דער טױט און האַדס האָבן איבערגעגעבן די מתים װאָס אין זײ, און זײ זײַנען געמשפּט געװאָרן, איטלעכער פֿון זײ, לױט װאָס זײ האָבן געטאָן. דעמאָלט טויט און האַדעס זענען ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​פייַער. דאָס איז דער צווייטער טויט, דער אָזערע פון ​​פייער. און אויב עמיצער נאָמען איז ניט געפונען געשריבן אין דעם בוך פון לעבן, ער איז ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​פייַער.
רעוו 20:4-6 און איך געזען טראנען, און געזעסן אויף זיי זענען די צו וועמען די אויטאָריטעט צו ריכטער איז געווען באגאנגען. אויך איך געזען די נשמות פון די וואס זענען געווען ביכעדיד פֿאַר די עדות פון יאָשקע און פֿאַר דעם וואָרט פון גאָט, און די וואס האָבן ניט געבוקט די חיה אָדער זייַן בילד און האט ניט באקומען זייַן צייכן אויף זייער שטערן אָדער זייער הענט. זיי געקומען צו לעבן און געהערשט מיט משיח פֿאַר אַ טויזנט יאר. ד י איבעריק ע מתים , זענע ן ניש ט לעב ן געװאר ן בי ז ד י טויזנטע ר יאר ן זײנע ן פארענדיק ט געװארן . דאָס איז דער ערשטער המתים. וואויל און הייליק איז דער איינער וואס שאַרעס אין דער ערשטער תחיית המתים! איבער אַזאַ דער צווייטער טויט האט קיין מאַכט, אָבער זיי וועלן זיין כהנים פון גאָט און פון משיח, און זיי וועלן הערשן מיט אים פֿאַר אַ טויזנט יאר.

איך האָפֿן איך האָבן געווען ביכולת צו יבערגעבן דעם נייַ צו מיר און עטלעכע פון ​​איר, פארשטאנד. איך האָפֿן איר קענען זען די גרויס און שטאַרקייט פון גאָט אין אַלץ ער טוט. יהוה איז אונדזער ראַטעווער און גאָט איז דער וואָס באַצאָלט די גאולה פּרייז מיט זיין אייגן בלוט פֿאַר אונדז און פֿאַר אַלע מענטשהייַט.

סאַם 19:14 זאָל די ווערטער פון מיין מויל און די קלערן פון מיין האַרץ זיין פּאַסיק פֿאַר דיין אויגן, גאָט, מיין שטיין און מיין ראַטעווער.

ישעיה 41:14 "זייט ניט מורא, דו וואָרעם יעקב, איר מענטשן פון ישראל; איך װעל דיר העלפֿן, זאָגט גאָט, און דײַן גואל איז דער הײליקער פֿון ישׂראל.

ירמיהו 50:34 "זייער ראַטעווער איז שטאַרק, דער האר פון האָסץ איז זיין נאָמען; ער וועט שטאַרק טענהן זייער משפט, כּדי ער זאָל ברענגען מנוחה אויף דער ערד, אָבער אַ צערודערונג צו די באוווינער פון בבל.

/4:13 װאָרום זע, דער װאָס פֿאָרמירט בערג און באַשאַפֿט דעם װינט, און דערצײלט דעם מענטשן װאָס זײַנען זײַנע מחשבות, דער װאָס מאַכט פֿאַרטאָג אין פֿינצטערניש, און טרעט אױף די בָמוֹת פֿון דער ערד, יהוה דער גאָט פֿון צבֿאות איז זײַן נאָמען.

ישעיה 43:14-15 אַזוי זאגט דער האר, דיין ראַטעווער, דער הייליקער פון ישראל: "פֿאַר דיין צוליב איך שיקן צו בבל, און איך ברענגען זיי אַלע אַראָפּ ווי אַנטלאָפן, אַפֿילו די כאַלדעאַן, אין די שיפן וואָס זיי פרייען זיך.
איך בין דער האר, דיין הייליקער, דער באשעפער פון ישראל, דיין מלך.

ישעיהו 44:6 אַזױ האָט געזאָגט גאָט דער מלך פֿון ישׂראל און זײַן אױסלײזער, גאָט פֿון צבֿאות: איך בין דער ערשטער, און איך בין דער לעצטער; אַחוץ מיר איז ניטאָ קיין גאָט.

ישעיה 49:26 איך וועל מאַכן דיין דריקער עסן זייער אייגן פלייש, און זיי וועלן זיין שיכור פון זייער בלוט ווי פון ווייַן. און אַלע לײַבער װעלן װיסן, אַז איך בין יהוה דײַן גואל, און דײַן אױסלײזער, דער גבֿיר פֿון יעקבֿ.

קוק אויף דעם פסוק אויבן ווידער און טאָן וואָס עס איז געזאגט צו איר. 'איך בין יהוה יהושע און דיין גואל, דער גביר פון יעקב'.

/54:5 װאָרום דײַן מאַכט איז דײַן מאַן, גאָט פֿון צבֿאות איז זײַן נאָמען; און דער הײליקער פֿון ישׂראל איז דײַן אױסלײזער, דער גאָט פֿון דער גאַנצער ערד, ער װערט גערופֿן.
ישעיה 43:3 װאָרום איך בין יהוה אײַער גאָט, דער הײליקער פֿון ישׂראל, אײַער גואל. איך גיב מִצרַיִם פֿאַר אײַער אױסלײז, כּוש און סבֿא פֿאַר דיר.

לאמיך דיר ווייזן דעם פסוק אויף העברעאיש. און איך ווילן איר צו טראַכטן וועגן אים אין די קומענדיק וואָך.

ישעיה 43:3 װאָרום איך בין יהוה, דער הײליקער פֿון ישׂראל, אײַער יֵשוּעַ. איך גיב מִצרַיִם פֿאַר אײַער אױסלײז, כּוש און סבֿא פֿאַר דיר.
Jer 31:10-11 "הערט דאָס וואָרט פון גאָט, איר פֿעלקער, און דערציילט עס אין די ברעג לענדער ווייַט אַוועק; זאָגט: דער װאָס האָט צעשפּרײט ישׂראל, װעט אים אײַנזאַמלען, און װעט אים היטן װי אַ פּאַסטעך היטן זײַנע שאָף.
װאָרום גאָט האָט אױסגעלײזט יעקבן, און האָט אים אױסגעלײזט פֿון האַנט צו שטאַרק פֿאַר אים.
י 50:33-34 "אַזוי זאגט דער האר פון האָסץ: די מענטשן פון ישראל זענען געדריקט, און די מענטשן פון יהודה מיט זיי. אַלע װאָס האָבן זײ געפֿאַנגען, האָבן זײ באַהאַלטן; זיי וועלן זיי נישט לאָזן גיין. זייער גואל איז שטאַרק; גאָט פֿון צבֿאות איז זײַן נאָמען. פֿאַרװאָס װעט ער טענהן זײער טענה, ער זאָל געבן רו צו דער ערד, אָבער אומרוה צו די באַװױנער פֿון בבֿל.