נייעס בריוו 5856-051
די 4 יאָר פון די 4 שבת מחזור
די 25 יאָר פון די 120 יובילעע ציקל
די 30 טאָג פון די 12 חודש 5856 יאָר נאָך דער שאַפונג פון אדם
דער 4טער מחזור שבת נאכן 119טן יובל מחזור
די מיטל פון די 70 יובל זינט גאָט האָט געזאָגט צו משה צו גיין באַקומען זיין מענטשן
דער שבתדיקער ציקל פון שווערד, הונגער און מגפה

2038 טעג ביז די צװײ עדות

13 פעברואר 2021

שבת שלום צו די מלכות פון גאָט,

נאָכן שבת, אַמאָל די זון איז אונטערגעגאַנגען, הייבט זיך אָן דער ניו חודש אביב. די נייַ יאָר פון 5857 וועט אָנהייבן.

עס איז איצט 9 יאר ביז די צוויי עדות וועט זיין געהרגעט ביי פסח אין 2030. און אויך אין דעם צייַט די הייליקע אויף דעם אומרעכט קאַלענדאַר וועט אויך זיין עקסאַקיוטאַד נאָך די פרוי אנטלאפן אין די מדבר פֿאַר צייט צייט און אַ 1/2 אַ מאָל.

עס איז איצט בלויז 5 1/2 יאָר ביז די צוויי עדות אָנהייבן צו נוקם די טויט פון 90% פון ישראל וואָס גייען שטאַרבן צווישן שבועות 2020 און שופרות 2026. זיי וועלן שטאַרבן דורך פּלאָגן ווי די וואָס מיר איצט האָבן און הונגער און שווערד, לב. 26 וואָרנט אונדז.

מיר זענען אויך בלויז 12 יאר ביז שבועות אין 2033 ווען די קדושים וואס האבן געפאלגט און געהיט תורה וועלן אויפשטיין פון די מתים און די פון אונז וואס לעבן נאך וועלן טוישן אין איין אויגנבליק. אין דעם צייט, מלך דוד וועט זיין געבראכט צוריק צו לעבן צו פירן בעשאַס די 7 מיללענניום וואָס הייבט זיך אין 2045.

און מיר זענען בלויז 12 1/2 יאָר אַוועק פון דער צייט ווען שׂטן וועט זיין פארשפארט ביי אַטאָונמאַנט אין 2033.

זענט איר גרייט פֿאַר וואָס איז וועגן צו קומען? צי איר לאָזן אנדערע וויסן? לאמיך דיך וואָרענען, טאן אזוי וועט אדער קען דיר אלץ קאסטן.

ווי מיר געוויזן איר אויף אונדזער ווידעא פון אַ פּאָר וואָכן צוריק עס איז אַ גאָר טשיקאַווע קאַנדזשאַנגקשאַן פון פּלאַנאַץ רעכט איצט איבער קאָפּ אין די געשטערן פון קאַפּריקאָרן מיט ווענוס דזשופּיטער און סאַטורן אַלע אין קאַנדזשאַנגקשאַן אין אַז געשטערן.

איר קען ווונדער וואָס מיר קוקן אין די פּלאַנאַץ און היטן זיי. מען דערציילט אונדז וואָס אין לוקע.

לוק 21:25 און עס וועט זיין וואונדער אין דער זון, און אין די לבנה, און אין די שטערן. און אויף דער ערד וועט זיין דייַגעס פון די אומות מיט באַדייט; דער ים און די כוואליעס ברומען;

לוק 21:26 מענטשן שווינדלדיק פון מורא, און דערוואַרטן די זאכן וואָס זענען געקומען אויף דער ערד. ווארים די כוחות פון די הימלען וועט זיין אויפגעטרייסלט.

לוק 21:27 און דעריבער זיי וועלן זען דעם זון פון מענטש קומען אין אַ וואָלקן מיט מאַכט און גרויס כבוד.

לוק 21:28 און ווען די זאכן אָנהייבן צו פּאַסירן, קוק אַרויף און הייבן דיין קעפ, ווייַל דיין גאולה איז נאָענט.

גלייך יעצט. פּונקט דעם מאָמענט די וועלט איז באַזאָרגט און צעמישונג ווייַל פון די פערט קללה פון לב 26 וואָס איז איצט אויף דער גאנצער ערד. די פערטע קללות קומט אין דריי סעקשאַנז. שווערד, הונגער און פּלאָגן. COVID 19 האט פאַרמאַכן די גאנצע וועלט. מענטשן זענען זייער באַזאָרגט ווי זיי זאָרג וועגן זייער היפּאָטעק און עסנוואַרג און ווערן קראַנק.

דער ים און די כוואליעס ברום, איך וואָלט דערוואַרטן צו זען מער צונאַמיס אַרום די וועלט. מענטשן זענען נאָך נישט פאַרפאַלן פון מורא, אָבער דער טאָג קומט.

איצט איר וויסן ווו מיר זענען אין צייַט. מיר זענען אין די 120 יובילעע ציקל. מיר דערנענטערן זיך צום סוף פונעם 4טן שבתדיקן מחזור. אַלע סוף צייט נבואה מוזן נעמען אָרט אין די רוען יאָרן. איך האָבן שערד מיט איר ווען איך גלויבן זיי וועלן פּאַסירן. איר קענען באַשליסן פֿאַר זיך אין די רוען צייט ווען זיי וועלן פאַלן. אָבער וויסן פֿאַר אַ פאַקט אַז זיי וועלן קומען און מוזן קומען איידער די 7 מיללענניום הייבט זיך אין 2045.

עס איז געווען אַ רעטעניש ניט אַ באַפֿעל אַודיאָ

מיר זענען זייער צופרידן צו מעלדן אַז אונדזער בוך עס איז געווען אַ רעטעניש ניט אַ באַפֿעל איז איצט בנימצא אין אַודיאָ פֿאָרמאַט. און קענען זיין געפונען אין אונדזער קראָם. עס איז נערייטיד דורך סאַלי קאַווע און מיר האָבן שנייַדן אַלע די קאָס צו מאַכן דעם אַפאָרדאַבאַל פֿאַר אַלעמען.

דאָס מיינט אַז מיר האָבן אַוועקגענומען די טייַער פּראָדוקטיאָנס קאָס וואָס Audible טשאַרדזשיז און די רעדאקציע און אַלע וואָס גייט צו מאַכן דעם בוך 100% שליימעסדיק. דער נאָרמאַל קורס פֿאַר אַ דייַטלעך בוך וואָס גייט דורך דעם פּראָצעס איז וועגן $ 37 יו. עס. אָדער מער. מיר זענען נישט טשאַרדזשינג אַז אָבער מיר בעטן $ 5 צושטייַער צו העלפן אונדז פינאַנצן מער איבערזעצונגען אין דער צוקונפֿט.

מיר האָפן אַז איר וועט הערן צו די לערנונגען אין דעם בוך בשעת איר פאָר אָדער ווען איר גיין אַרום מיט דיין פאָנעס.

שבת זום אסיפה

ס'זענען דא אסאך מענטשן וואס דארפן שותפות און וואס זיצן שבת אין שטוב מיט וואס צו רעדן און נישט מיט וועמען צו רעדן. איך וויל אייך אלע פארבעטן צו קומען מיט אונז שבת 12:30 נאכמיטאג מזרח צייט זאנע, און פארבעטן אנדערע צו קומען אויך מיט אונז. אויב די צייט איז נישט באַקוועם, איר קענען הערן צו די לערנען און די מדרש נאָך אויף אונדזער יאָוטובע טשאַננעלl.

מיר האָפן אַז איר קענען פאַרבעטן די וואס ווילן צו האַלטן תורה צו קומען און פאַרבינדן אונדז דורך געבן אַ קליק דעם לינק אונטן. עס איז כּמעט ווי אַ טאַלקינג ווייַזן פון תורה לערנען חברותאשאפט מיט מענטשן פון אַרום די וועלט וואָס אָנטייל נעמען און טיילן זייער ינסייץ און פארשטאנד.

מיר אָנהייבן מיט עטלעכע מוזיק און דאַן עטלעכע תפילות און עס ווי אויב איר געזעסן אַרום די קיך צוריק אין נעוופאָונדלאַנד מיט אַ גלעזל פון קאַווע און אַלע פון ​​​​אונדז געניסן יעדער אנדערע ס פירמע. איך האָפֿן איר וועט חן אונדז מיט דיין פירמע סאַמדיי.

 שבת 13 פעברואר 2021 וועט זיין אַ 1 PM מזרח. דער צימער עפֿנט זיך 12:30 EST

Joseph Dumond ינווייץ איר צו אַ סקעדזשולד פארגרעסער באַגעגעניש.

טעמע: יוסף דומאָנד ס פערזענלעכע באַגעגעניש רום

באַהעפטן פארגרעסער זיצונג

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

באַגעגעניש שייַן: 350 585 5877

איין צאַפּן רירעוודיק

+13017158592,,3505855877# יו (גערמאַנטאָוון)

+13126266799,,3505855877# יו (טשיקאַגאָ)

רעדל לויט דיין אָרט

        +1 301 715 8592 יו. עס. (גערמאַנטאָוון)

        +1 312 626 6799 יו. עס. (טשיקאַגאָ)

        +1 346 248 7799 יו (האָוסטאָן)

        +1 669 900 6833 יו (סאַן דזשאָסע)

        +1 929 436 2866 יו (ניו יארק)

        +1 253 215 8782 יו (טאַקאָמאַ)

באַגעגעניש שייַן: 350 585 5877

געפֿינען דיין היגע נומער: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

פרשת זיבן יאר

אויב איר גיין צו פרשת תורה אין אונדזער אַרטשיוועד אָפּטיילונג, איר קענט גיין צו די 4 יאָר, וואָס איז די 4 יאָר פון די שבתדיקע ציקל, דער וואָס מיר זענען אין איצט, ווי מיר זאָגן אין די שפּיץ פון יעדער נייַעס בריוו. דאָרטן קענט איר אַראָפּשלאָגן ביזן 23סטן יאַנואַר 2021, און זען אַז דעם שבת קען מען זייער גוט מאַכן מדרש וועגן

22, 23-XNUMX יאנואר
ריכטער 20-21
סאַם קסנומקס
Matthew 27

אויב איר מיסט לעצטע וואָכן יקסייטינג דיסקאַוועריז ווען מיר געלערנט דעם אָפּטיילונג איר קענען גיין און היטן פאַרגאַנגענהייט שבת אויף אונדזער מידיאַ אָפּטיילונג.

ניו יאָר 2021 און הייליק טאָג דאַטעס
מיר ביי sightedmoon.com וועלן אָנהייבן אונדזער ניו יאָר שבת אָוונט נאָך די זון שטעלט. זונטיק 14 פעברואר 2021 וועט זיין דער ערשטער טאָג פון די ניו יאָר.

כאָטש דבורה איז נישט מסכים מיט אונדז דאָס יאָר, זי איז געווען זייער גוט צו צושטעלן אַ קאַלענדאַר מיט די פאַרשידן דאַטעס ווען די יום טוּב וועט זיין דיפּענדינג אויף וואָס איר גלויבן. איך טאַקע דאַנקען איר אָפנהאַרציק און אָפּשאַצן די אַקט פון ליבע צו אַלע די ברידער.

זאל ניט אונדזער דיפעראַנסיז זיין סיבה פֿאַר אָפּטייל. אָבער לאָזן זיי ספּור איר צו פאָרשן יעדער איינער און באַשליסן פֿאַר זיך וואָס איר און דיין משפּחה וועט טאָן.

נאָכן שבת, דעם 13טן פעברואר, וועלן די, וואָס ווילן זיך באַטייליקן מיט אונדז אויף אונדזער וועכנטלעכן שבתדיקן דינסט, בלייבן אויף און פייערן צוזאַמען דעם דערזען פון די נייע לבנה. מיר וועלן האָבן מענטשן פון אַרום די וועלט אַזוי די סעלאַבריישאַנז וועט זיין איבער דעם טאָג און אָוונט דיפּענדינג אויף ווו איר לעבן. מיר האָפן אַז איר זאל וועלן צו פאַרבינדן אונדז.

דאַוונען די 7 טאָג

20 מערץ 2013 איך ערשטער שערד מיט איר אַ לערנען איך איז געווען געוויזן דורך ד"ר דייוו פּערי וועגן די 7 טאָג פון דער ערשטער חודש.

איך ווילן צו ונטערשטרייַכן דעם אַמאָל ווידער איצט ווי מיר צוגאַנג די 7 טאָג פון דער ערשטער חודש איין וואָך פון הייַנט.

18 אַזוי האָט אמר אֲדֹנָי ה': אין ערשטן חוֹדש, אין ערשטן חוֹדש, זאָלסטו נעמען אַן אָקס אָן אַ פּגם, אַ זון פֿון דער רינדער, און זאָלסט רייניקן דעם הײליקטום. 19 און דער כֹּהן זאָל נעמען פֿון דעם בלוט פֿון זינדאָפּפֿער, און עס אַרױפֿטאָן אױף די טירזײַלן פֿון הױז, און אױף די פֿיר װינקלען פֿון דעם מזבח, און אױף די טױערן פֿון דעם אינעװײניקסטן הױף. 20 און אַזוי זאָלט איר עשׂה אין 45טן פֿון חודש פֿאַר איטלעכער וואָס תועה, און פאַר דעם פּשוטן. און זאָלסט מכפר זײַן פֿאַרן הױז. (יחזקאל 18:20-XNUMX)

עס איז נאָר זיבן טעג מער ביז פסח ווען די בלוט איז ווידער שטעלן אויף די טיר פון די הויז פֿאַר שוץ.

מיר האָבן אַלע מאַן און קינדער און עלטערן און משפּחה וואָס טאָן ניט און וועלן נישט האָבן עפּעס צו טאָן מיט תורה. אָבער איצט איז די תורה וואָס איז געוואָרן דיין וועג פון לעבן.

פילע מאל איר ווונדער וואָס זיי טאָן ניט באַקומען עס. פארוואס איר זענט דער בלויז איינער. אַלע די יאָרן און נאָך מאַכן שפּאַס פון דיין שבת און הייליק טעג.

דאָ אין יחזקאל ווערט געזאָגט צו דאַוונען פֿאַר אונדזער הויז האַלטן אויף די 7 טאָג פון דער ערשטער חודש. "אַזוי זאָגט גאָט."

פארוואס? איך טאָן ניט וויסן אָבער ער האט געזאגט צו טאָן דאָס. אַזוי איך וועל טאָן דאָס און מיר וועלן זען וואָס כאַפּאַנז נאָך. דאַוונען און פאָלגן. דאָס מאָל איר האָט געזאָגט צו פאָלגן דורך דאַוונען.

קוק וואָס געטראפן אין אַקס.

12 און דער רוּחַ הַקוֹדֶש האָט מיר געזאָגט, צו גיין מיט זיי, נישט צו פאַרשיידן. און די דאָזיקע זעקס ברידער זײַנען געגאַנגען מיט מיר, און מיר זײַנען אַרײַן אין דעם מענטשןס הױז. 13 און ער האָט אונדז דערקלערט, ווי ער האָט געזען אַ מלאך אין זיין הויז, וואָס איז געשטאַנען און האָט צו אים געזאָגט: שיק מענטשן קיין יוֹפָא, און רוף צו שִמעוֹן, וועמענס נאָמען איז פעטרוס; וועט ניצול ווערן. 14 און ווען איך האָב אָנגעהויבן רעדן, איז דער רוּחַ הַקוֹדֶש געפאַלן אויף זיי, ווי אויף אונדז אין אָנהייב. 15 און איך האָבּ געדענקט דאָס וואָרט פוּן ה', ווי ער האָט געזאָגט: יאָ, יוחנן האָט טאַקע באַפּטיד מיט וואַסער, אָבער איר וועט זיין באַפּטייזד מיט דעם רוח. 16 אויב גאָט האָט זיי געגעבן די זעלבע מתּנה ווי צו אונדז, זיי האבן געגלויבט אין דעם האר יאָשקע המשיח, ווער בין איך צו קענען צו פאַרמייַדן גאָט? (אַקס 17:11-12)

דאָ מיר האָבן גויים געגלויבט באקומען דעם רוח און די גאנצע הויזגעזינד איז געראטעוועט.

איז דאָס נישט וואָס מיר אַלע ווילן פֿאַר אונדזער משפחות?

יהוה האָט אונדז געגעבן אַ ספּעציפיש טאָג צו טרעפן אים פֿאַר אונדז צו בעטן פֿאַר אונדזער משפחות. וועט איר נעמען אים אַרויף אויף דעם געלעגנהייט?

28אבער פאולוס האט ארויסגערופן מיט א הויך קול, און געזאגט: טו דיר נישט קיין שלעכטס, ווייל מיר זענען אלע דא. 29 דעמאלט געבעטן פֿאַר אַ ליכט, ער ראַשט אין, און געפאלן ציטערניש פֿאַר פאולוס און סילאַס. 30 און ער האָט זיי אַרויסגעפירט, און האָט געזאָגט: רבותי, וואָס זאָל איך טאָן, כּדי ניצול געוואָרן? 31און זיי האבן געזאגט: גלויבט אין דעם האר ישוע המשיח, און דו וועסט ניצול ווערן, און אייער הויזגעזינד. 32 און זיי האָבּן גערעדט צו אים דאָס דָּבָר ה', און צו אַלע וואָס זייַנען געווען אין זיין הױז. 33און ער האט זיי גענומען אין יענע שעה פון דער נאכט, און האט זיך געוואשן פון זייערע מלקות. אוּן עֶר אִיז גִיוֶוען גִיוָוארְן גִיוָוארְן גִיוָוארְן. 34 און ער האָט זיי עלה אין הױז, און האָט געשטעלט אַ טיש פֿאַר זײ, און האָט זיך געפרײט, און האָט זיך געגלויבט אין גאָט מיט זײַן גאַנצן הױזגעזינט. (אַקס 16: 28-34)

אין ביידע קאַסעס עס איז געווען בלויז איין מענטש וואס געגלויבט און דאַן די גאנצע משפּחה איז ברוך. איך האָבן אַ שווער צייַט ראַפּינג מיין מיינונג אַרום דעם. איך קען נישט ימאַדזשאַן אַז מיין גאנצע משפּחה האַלטן דעם גיין מיט מיר. ווי גרויס דאָס וואָלט זיין.

אויב איר האָט קאָנפליקט מיט דאַוונען דאָ איז איין מלך דוד געניצט צו העלפן איר אָנהייבן.

1 דער, וואָס ישב אין דעם סתר פוּן דעם אייבערשטער, וועט נח אין צל פוּן דעם אלמעכטיקער. 2 איך וועל זאָגן אויף ה': מיין מקלט און מיין פעסטונג; מיין גאט; אויף אים וועל איך זיך צוטרוי. 3 ווארים ער וועט דיך מציל זיין פוּן דעם מלכודת פון עוֹף און פוּן דער מַכָּה פוּן דער מַכָּה. 4 ער וועט דיך כסה מיט זייַנע פעדערן, און אונטער זיינע כנפיים וועסטו זיך בטח. זיין אמת וועט זיין דיין שילד און אַ שילד. 5 זאלסט נישט מורא האבן פאר דער אימה ביי לילה; און ניט פֿון װעגן דעם פײַל װאָס פֿליסט בײַ טאָג; 6 און נישט פאַר דער פּלאָגן וואָס הלך אין פינצטערניש, פון דער חורבן וואָס לערנט אין מיטאָגטאָג. 7 טױזנט װעלן פֿאַלן פֿון דײַן זײַט, און צען טױזנט פֿון דײַן רעכטער האַנט; עס זאָל ניט קומען צו דיר. 8 נאר מיט אײַערע אויגן וועסטו זען און זען דעם שכר פון די רשעים. 9 ווייל דו ה' ביסט מיין מקלט; אַז דו האָסט געמאַכט דעם אייבערשטן צו דײַן װױנונג, 10 זאָל דיר קײן בײז ניט טרעפֿן, און קײן פּלאָגן װעט ניט גענענען צו דײַן װױנונג. 11 וואָרעם ער וועט נתן זיינע מלאכים פקד אויף דיר, דיך צו היטן אין אַלע דייַנע דרכים. 12 זיי וועלן דיך נשא אויף זייערע הענט, כדי דו זאלסט נישט נעץ דיין רגל אויף א שטיין. 13 וועסטו טרעטן אויף דעם ארי און דעם אפעף; דעם יונגן לײב און דעם שאַקאַל זאָלסטו צעטרעטן. 14 מחמת ער האָט מיך ליב געהאַט, דעריבער וועל איך אים מציל; איך וועל אים שטעלן אין דער הויך, ווייַל ער האט באקאנט מיין נאָמען. 15 ער וועט רופן צו מיר, און איך וועל ענטפֿערן אים; איך וועל זיין מיט אים אין קאָנפליקט; איך וועל אים מציל זיין, און אים מכבד זיין. 16 מיט אַ לעבן לאַנג וועל איך אים שׂבע, און איך וועל אים ווייזן מיין ישועה. (סאַם 91: 1-16)

אויב איר האַלטן די מצוות און שטרעבן צו גיין זיי אויס; אויב דו האלטסט די וואכנשריפט שבת, די יערליכע ימי הקודש, און גייען היטן די קומענדיגע שבת יארן וואס אלע זענען טייל פון די 4 מצוה, און דו גייסט אין תורה דאן ביסטו צדיק. אפילו אויב איר זענט נישט גאנץ.

אויב איר טאָן דאָס, איר זענט געהאלטן איינער פון די צדיקים. און אויב דו ביסט איינער פון די צדיקים, דאַן וועט גאָט הערן דיין תפילות.

גאָט איז ווייַט פֿון די רשעים, אָבער ער הערט די תפילה פון די צדיקים. (משלי 15:29)

15 די אויגן פון ה' זייַנען אויף די צדיקים, און זייַנע אויערן זייַנען פתח צו זייער געשריי. 16 דאָס פּנים פון ה' איז קעגן די וואָס טאָן רָעָה, כּדי צו כרת דעם זכר פון זיי פון דער ערד. 17 די צדיקים שרייען, און ה' הערט, און ער מציל זיי פוּן אַלע זייערע צרות. 18 נאנט איז ה' צו די שבר-הלב; אוּן הָאט זִיךְ דֶער גִיטַאנְגֶען. 19 פילע זענען די צרות פון די צדיקים, אָבער גאָט מציל אים פון זיי אַלע. (סאַם 34: 15-19)

16 קום און שמע, אַלע איר וואס מורא ה', און איך וועל דערקלערן וואָס ער האט געטאן פֿאַר מיין נשמה. 17 איך האָבּ קרא צו אים מיט מייַן פֶּה, אוּן רום איז געווען אונטער מייַן צונג. 18 אַז איך האָבּ ראה עָוֹן אין מייַן לֵב, וועט ה' נישט שמע; 19 באמת האט אלוקים שמע; ער האט אַטענדאַד צו די קול פון מיין תפילה. 20 וואויל איז ה', וואָס האָט נישט אָפּגעקערט מיין תפילה, און זיין רחמנות פון מיר. (סאַם 66: 17-19)

1 הִנֵּה, די יָד ה' איז נישט מקצר, אַז זי קען נישט ישע, און זיין אוזן איז נישט שווער, אַזוי אַז זי קען נישט הערן. 2 אָבּער אייַערע עֲווֹת זייַנען בוא צווישן דיר און צווישן אֱלֹקֶיךָ, אוּן אייַערע זינד האָבּן סתר זיין פנים פוּן דיר, פוּן שמע. (ישעיהו 59: 1-2)

צי איר געדענקען די האר ס תפילה. די תפילה צו אונדזער פאטער. אין עס מיר מודה אונדזער זינד. דאָס איז וואָס שלמה און דניאל טאָן אין זייער תפילות. זיי מודה די זינד פון דעם פאָלק און פון זיך און דעמאָלט גאָט וועט קער און הערן אונדז ווו מיר זענען אין אונדזער צרה און ראַטעווען אונדז. גיי לייענען די זאכן און וויסן ער ווייץ ביז איר תשובה טאן און דעמאָלט ער ענטפֿערס.

11 זאָל ער זיך אָפּקערן פון שלעכטס און טאָן גוטס. זאל ער זוכן שלום און נאָכיאָגן עס. 12 וואָרעם די אויגן פוּן ה' זייַנען אויף די צדיקים, אוּן זייַנע אויערן פתח צו זייערע תפילות. אָבער דער פּנים פון גאָט איז קעגן די וואָס טאָן שלעכטס. (1 פעטרוס 3:11-12)

מי ר מאכ ן זי ך איצ ט איצ ט אי ן צוגרײטונ ג צ ו ד י ימי ם מצות . עס איז סימבאָליש פון פּאַטינג זינד אויס פון אונדזער לעבן. דו זאלסט נישט פאַרדעקן דיין סוד זינד. ניט גיין פאַרגאַנגענהייַט די קלאָר ווי דער טאָג עלאַפאַנץ אין די צימער. נעמען קעיר פון זיי און אַדרעס זיי און קער צוריק צו דעם אמת און האָבן דיין תפילות געהערט.

דער װאָס פֿאַרדעקט זײַנע זינד, זאָל ניט געבענטשט װערן; אָבער ווער סע מודה און לאָזן זיי וועט האָבן רחמנות. (משלי 28:13)

גאָט הערט צו די, וואָס האָבן מורא פֿאַר אים, וואָס שטייען אין יראת כבוד פֿאַר זיין גרויסקייט, גוטסקייט און מאַכט.

16 האָבּן די, וואָס האָבּן מוֹרא האָבּן ה', גערעדט אינאיינעם, איטלעכער צו זיין חבר. און גאָט האָט צוגעהערט און געהערט. און אַ בוך פֿון דערמאָנונג איז געשריבן פֿאַר אים פֿאַר די וואס האָבן מורא פֿאַר גאָט, און פֿאַר די וואָס שאַצן זיין נאָמען. 17 און זיי וועלן מיר זיין, אמר ה' צבָאות, אין דעם טאָג וואָס איך וועל מאַכן מיין אוצר. און איך װעל דערבאַרימען אױף זײ אַזױ װי אַ מענטש האָט רחמנות אױף זײַן זון װאָס דינט אים. 18 דעמאלט וועט איר ווידער זען די חילוק צווישן דעם צדיק און דעם רשע, צווישן דעם וואס דינען גאָט, און דעם וואָס דינט אים ניט. (מלאכי 3: 16-18)

16 מודה זיין חסרונות איינער דעם אנדערן, און דאַוונען איינער פֿאַר דעם אנדערן, אַז איר זאלט ​​זיין געהיילט. די עפפעקטיווע פערזענליכע תפילה פון א צדיק האט אסאך פארנומען. 17 אֵלִיָהוּ איז געווען אַ מענטש מיט תאוה ווי מיר. און ער האָט מתפּלל געווען, אַז עס זאָל ניט רעגענען, און עס האָט ניט גערעגנט אויף דער ערד אין דער צייט פון דריי יאָר און זעקס חדשים. 18 און ער האָט ווידער מתפּלל געווען, און דער הימל האָט געגעבן רעגן, און די ערד האָט געמאַכט שפּריצן איר פרוכט. (יעקב 5:16-18)

אונדזער ביבלעס זענען פול פון ביישפילן פון מענטשן וואס מתפלל געווען און גאָט געהערט זייער תפילות און געענטפערט זיי. תשובה טאן פון דיין זינד און דיין סוד זינד און צוריקקומען צו דעם אמת. זא ל דײ ן נאמע ן געפינע ן װער ן אי ן ספר י יזכור־בו ך װ י אײנע ר װעמענ ם דאװענע ר הא ט זי ך געהער ט או ן געענטפערט .

נעמען די אַפּוינטמאַנט צו דאַוונען פֿאַר דיין משפּחה אויף אביב 7 5857. דאָס איז זונ - ונטערגאַנג פרייטאג 19 פעברואר און שבת 20 פעברואר 2021.

פסח דעם 14טן אדער 15טן מחלוקת

שלום יוסף,
צי איר האַלטן די ניסן 14 "לעצטע וועטשערע" (ווייַל איר און איך ביידע טיילן פיל פון די טראדיציאנעלן לערנען פון די וווקאָג טעג זאָל איך יבערנעמען אַ "יא"?). וויבאלד עס איז נישט אין תורה (לויט כג) זאלן מיר עס באהאנדלען אזוי ווי פאר פורים און חנוכה וואס דו האסט אוודאי פארמשפט אלס "מוסיף לתורה"??

פרעגט דער מענטש, אויב פורים און חנוכה זענען מוסיף צו תורה, דעמאלט האט יהושע/ישוע צוגעלייגט צו תורה דורך צוגעבן די סימנים ביי די לעצטע סעודה מאכן עס די נייע תאריך פסח?

יֵשוּעַ, 1 פוּן אַלע, איז דער באַשעפער פון אַלע זאַכן און דער וואָס האָט אונז דערציילט וועגן די הייליגע טעג פון לב כ”ג.

2 האָט ער ניט צוגעלייגט נאָך אַ יום קודש צו לב 23 ווי חנוכה און פורים טאָן. ער האָט אונדז בלויז געוויזן נייַע סימבאָלס. אָבער פֿאַר די רעשט פון דעם ענטפער איר דאַרפֿן צו לייענען צו די סוף פון דעם אַרטיקל.

אַזוי וואָס טאָג איז די פסח? איז עס דער אָנהייב פון די 14 אָדער די סוף פון די 14 אין די 15 טאָג בייַ זונ - ונטערגאַנג?

די פּראָבלעם וואָס פילע האָבן איז ערייזינג אין Mathew, Mark און Luke.

אין מתיא לייענען מיר דאָס;

/26:17 און אױפֿן ערשטן טאָג פֿון מצות זײַנען געקומען די געלערנטע צו יֵשוּעַן, אַזױ צו זאָגן צו אים: װוּ װילסטו, אַז מיר זאָלן אײַך צוגרייטן צו עסן דעם פּסח?

דערפאר מוזט איר זיך פרעגן די פראגע "אויב דאס איז דער ערשטער טאג פון מצות, איז פסח שוין פארביי, רעכט?" מחמת פסח גייט שטענדיק פאר מצות.

איז דאָך דאָך עפּעס נישט כשר דאָ אין מתיא. א שלעכטע איבערזעצונג אדער סתם א שלעכטע אינטערפּרעטאציע פון ​​איינעם וואס קען נישט די הייליגע טעג. מתיא האָט געוואוסט אַז די הייליגע טעג זייַנען אידיש, אַזוי איך בין לינד צו אַ שלעכט ינטערפּריטיישאַן.

האַלטן אין מיינונג ווען איר לייענען דעם איין וויכטיק פאַקט;

Heb 13:7 געדענקט די וואָס פירן דיר, וואָס האָבן גערעדט צו דיר דאָס וואָרט פון גאָט. באַטראַכטן די אַוטקאַם פון זייער וועג פון לעבן און נאָכמאַכן זייער גלויבן. 8 רבי מֵלך המָשיחַ איז דער זעלבער נעכטן, און היינט, און אויף אייביק. 9 דו זאלסט נישט זיין געטראגן אויס דורך פאַרשידענע און מאָדנע לערנונגען. 10 וואָרעם עס איז גוט פֿאַר די האַרץ צו זיין געגרינדעט דורך חסד, ניט מיט שפּייז וואָס האָבן ניט נוץ די וואס זענען געווען פאַרנומען מיט זיי.

יֵשוּעַ בּייט נישט אוּן האָט זיך נישט געטוישט. אָבער מאָדנע לערנונגען זענען פארמערט אין די לעצטע טעג סיי פון ין דעם גוף און אַרויס דעם גוף פון געגלויבט. אַזוי לערנען דיין ביבל און זוכן עס טעגלעך צו געפֿינען דעם אמת.

און מיר אויך לייענען אין;

מאל 3:6 פֿאַר איך בין גאָט, איך טוישן ניט. פֿון דעסטוועגן, זענט איר, זין פֿון יעקבֿ, ניט צעשטערט.

/3:7 פֿון די טעג פֿון אײַערע עלטערן האָט איר זיך אָפּגעקערט פֿון מײַנע חוקים, און זײ ניט געהיט. קער זיך אום צו מיר, און איך װעל זיך אומקערן צו אײַך, זאָגט גאָט פֿון צבֿאות. אבער איר זאָגן. אין וואָס וועג וועלן מיר צוריקקומען?

די תורה ענדערט זיך נישט.

מיר לייענען אין מארק די פאלגענדע;

/14:12 און אױפֿן ערשטן טאָג פֿון מצות, װען זײ האָבן געשאָכטן דאָס פּסח-שעם, האָבן זײַנע געלערנטע צו אים געזאָגט: װוּהין װילסטו, אַז מיר זאָלן גײן און צוגרייטן, אַז דו זאָלסט עסן דעם פּסח?

דאָ, מיר האָבן אַ ריזיק פּראָבלעם מיט די איבערזעצונג. איר שעכט ניט דעם פסח לאַם אויף דער ערשטער טאָג פון מצות. דער ערשטער טאָג פון מצות איז שטענדיק אויף די 15 טאָג פון די חודש און די פסח שעפּס זענען געהרגעט אויף די 14.

/12:3 רעד צו דער גאַנצער עדה פֿון ישׂראל, אַזױ צו זאָגן: אױפֿן צענטן טאָג פֿון דעם חוֹדש זאָל איטלעכער פֿון זײ נעמען פֿאַר זיך אַ לאַם לױט זײַן פֿאָטערס הױז, אַ שעפּס פֿאַר אַ הױזגעזינט. 4 און אױב דאָס הױזגעזינט איז צו קלײן פֿאַרן שעפּס, זאָל ער עס נעמען מיט זײַן חבֿר לעבן זײַן הױז לױט דער צאָל פֿון די חיות, לױט איטלעכער ס נויט זאָלסטו מאַכן דײַן צײלן פֿאַרן שעפּס. 5 זאָל דאָס שעפּס זײַן אַ גאַנצן זכר, אַ זכר פֿון אַ יאָר. נעמען עס פון די שעפּס אָדער פון די ציג. 6 און זאָלסט עס היטן ביזן פערצנטן טאָג אין זעלבן חודש. דענצמאָל די גאַנצע עדה פֿון דער עדה פֿון ישׂראל וועט עס טייטן צווישן די אָוונט. 7 און זײ זאָלן נעמען פֿון דעם בלוט, און אַרױפֿטאָן אױף די צװײ טירזײַלן און אױפֿן משקוף פֿון די הײַזער װאָס זײ עסן עס. 8 און זײ זאָלן עסן דאָס פֿלײש אין יענע נאַכט, געבראָטן אין פֿײַער; מיט מצות און מיט ביטערע קרײַטעכץ זאָלן זײ עס עסן. 9 זאָלסט עס נישט אכל רוי, און בכלל נישט געקאָכט מיט וואַסער, נייערט געבראָטן אין פייער, זיין קאָפּ מיט זייַנע רגלים, און אירע אינעווייניקסטע טיילן. 10 און זאָלסט ניט לאָזן דערפון ביז דער מאָרגן, און וואָס בלייבט דערפון ביז דער מאָרגן, איר זאָל פאַרברענען אין פייַער. 11 און אַזוי עסט איר עס: אײַערע לענדן אָנגעגורט, אײַערע שיך אױף דײַנע פֿיס, און דײַן שטעקן אין דײַן האַנט. און איר זאָלט עס עסן אין גיך. עס איז דער פסח פון גאָט.

די פסח לאַם איז געהרגעט אין די סוף פון די 14 און געגעסן אַז אָוונט ווי דער 15 טאָג וואָס איז געווען דער ערשטער טאָג פון מצות איז געווען וועגן צו אָנהייבן. דערפאר זאגט מען אונז צו עסן דעם פסח לאם מיט מצות.

8 און זײ זאָלן עסן דאָס פֿלײש אין יענע נאַכט, געבראָטן אין פֿײַער; מיט מצות און מיט ביטערע קרײַטעכץ זאָלן זײ עס עסן.

אַזוי אַמאָל מיר לייענען און פֿאַרשטיין די שריפטן, מיר וויסן אַז עפּעס איז פאַלש מיט מתי און מארק ווען זיי זאָגן אַז עס איז געווען דער ערשטער טאָג פון מצות און זיי זענען געגאנגען צו צוגרייטן די פסח. עס איז נישט כשר. דאָס האָט געפֿירט פילע צו זיין צעמישט וועגן די טיימינג פון דעם געשעעניש, וואָס איז וואָס איך גיין צוריק צו די יציאת מצרים און לייענען עס דאָרט.

יעצט לאמיר קוקן אויף לוקא.

לוקס 22:7 און דער טאָג פון די מצות געקומען, ווען די פסח מוזן ווערן געהרגעט.

לוק 22:8 און ער האָט געשיקט פעטרוס און יוחנן, אַזוי צו זאָגן: גיי און גרייטן אונדז דעם פסח, אַזוי מיר קענען עסן.

לוק אויך טוט די פּינטלעך זעלביקער זאַך. ע ס זאג ט אונד ז א ז דע ר טא ג אי ז שוי ן דע ר 14טע ר טא ג או ן אוי ך דע ר 15טע ר טאג . ווידער דאָס איז נישט רעכט.

ווי איך דיסקוטירן דעם טעמע די וואס ווילן צו האַלטן צו אַ זיכער שטעלע וואָס איך וועל באַלד דערקלערן ציטירן די בריוו פון פאולוס צו טימאטעאוס.

2טי 3:14 אָבער איר, בלייבן אין וואָס איר האָט געלערנט און צוטרוי, ווייל וויסן פון וועמען איר האָט געלערנט, 15 און אַז פון אַ בעיבי איר וויסן די באַזונדער שריפטן, וואָס זענען ביכולת צו מאַכן איר קלוג פֿאַר ישועה דורך גלויבן אין משיח יהושע/ישוע. 16 כּל כתובה איז אָטעם דורך גאָט, און נוצלעך פֿאַר לערנען, פֿאַר תוכחה, פֿאַר ישר, פֿאַר חינוך אין גערעכטיקייט, 17 כּדי דער מענטש פון גאָט זאָל זיין פּאַסיק, יקוויפּט פֿאַר יעדער גוט אַרבעט.

מיר האָבן אַ זייער גוט פאָרשונג פּאַפּיר ביי http://www.tertullian.org/rpearse/nicaea.html וואָס ווייזט אונדז אַז די ניו טעסטאַמענט איז באשאפן דורך די ניסענע קאָונסיל אונטער עמפּעראָר קאַנסטאַנטין ס אָרדערס אין 352 אַד.

אין טרייסינג די אָנהייב פון די ביבל, איינער איז געפירט צו AD 325, ווען קאַנסטאַנטין דער גרויסער גערופן די ערשטער קאָונסיל פון ניקאַעאַ, קאַמפּאָוזד פון 300 רעליגיעז פירער. דריי סענטשעריז נאָך יאָשקע געלעבט, דעם קאָונסיל איז געווען געגעבן די אַרבעט פון סעפּערייטינג דיווינעלי ינספּייערד שריפטן פון יענע פון ​​פּראָבלעמאַטיש אָנהייב.

אויב די ניו טעסטאַמענט איז געווען שטעלן צוזאַמען 3 הונדערטער נאָך דעם בריוו געשריבן צו טימאטעאוס, וואָס איז פאולוס ריפערד צו ווען ער זאגט אַז אַלע פסוק איז ברידינג דורך גאָט און רעוועכדיק פֿאַר לערנען, פֿאַר תוכחה, פֿאַר באַשטעטיקן גלייַך, פֿאַר לערנען אין גערעכטיקייט,

עס קען זיכער נישט זיין די ניו טעסטאַמענט ווייַל עס איז נישט אפילו געווען שטעלן צוזאַמען אין דער צייט.

עס קען זיין בלויז די שריפטן וואָס ער האט צו זיין באַזייַטיקונג וואָס מיר זאָגן פּונקט וואָס זיי זענען אין לוקע. אין פאַקט, לוק ציטירט יהושע וואס דערציילט אונדז וואָס די שריפטן זענען און וואָס פאולוס איז ריפערד צו.

לוקס 24:44 און ער האט געזאגט צו זיי: "דאס זענען די ווערטער וואָס איך גערעדט צו איר בשעת איך געווען נאָך מיט איר, אַז אַלע וואָס זענען געשריבן אין דער תורה פון משה און די נביאים און די תהלים מוזן זיין אָנגעפילט וועגן מיר. "

קלאַרק ס קאָמענטאַר אויף די ביבל

די תורה – די נביאים – די תהילים – דאָס איז געווען די אידישע אָפּטייל פון דעם גאַנצן אַלטן בונד. די תורה האט אנטהאלט די פינף ספרי משה; די נביאים, די אידן צעטיילט אין ערשטע און לעצטע; ז ײ זײנע ן געװע ן דרײצן , לויט ן יוספע ס . "די תהלים האָבן אַרײַנגענומען ניט נאָר דאָס בוך וואָס האָט נאָך אַזוי געהייסן, נאָר אויך דריי אַנדערע ביכער, משלי, איוב און חזנות.

דאָס אַלץ, זאָגט דער אויבנדערמאָנטער מחבר, אַנטהאַלט זמירות צו גאָט און כללים פאַר די לעבנס פון מענטשן. יוסף. קאָנט. אַפּ. איך. 8. דער חשבון איז אומעטום: די געמײנע יידישע חלוקה פון די כתבים פון דעם אלטן ברית איז פאלגנדיק, און זעט אויס טאקע די זעלבע, אויף וואס דער רבונו של עולם זאגט: –

איך די געזעץ, ???? טהורה, אַרייַנגערעכנט בראשית, יציאת מצרים, ויקרא, נומבערס, און דעוטעראָנאָמיע.

וו. די נביאים, ??????, נביאים, אדער מלמדים, אריינגערעכנט יהושע, שופטים, די צוויי ספרי שמואל, און די צוויי ספרי מלכים: די זענען געווען די ערשטע נביאים. ישעיהו, ירמיהו, יחזקאל, הושע, יואל, עמוס, עבדיה, יונה, מיכאַ, נחום, חבקוק, צפניה, חגי, זכריה, און מלאכי: די זענען גערופן די לעצטע נביאים.

III. די הגיאוגרפיה, (הייליקע שריפטן), ?????? כתובים, וואס האבן פארשטאנען די תהלים, משלי, איוב, חזנות, רות, קינות, קהלת, אסתר, דניאל, עזרא, נחמיה, און די צוויי ספרי דברי הימים. די יידן האָבן פאַרצייַטיק געמאכט בלויז צוויי און צוואנציק ביכער פון די גאנצע, צו ברענגען זיי צו די נומער פון די אותיות אין די העברעיש אלפאבעט; און דאָס האָבן זיי געטאָן, אַז זיי האָבן זיך צוגעבונדן מיט רות צו די שופטים, און זיי האָבן געמאַכט די צוויי ביכער פֿון שמואל בלויז איין; און אַזוי פון מלכים און דברי הימים; איינגעשריבן די קלאָגן צו ירמיהו, און מאַכן די צוועלף מינערווערטיק נביאים בלויז איין בוך.

איך פונט דעם אויס ווייַל פאולוס איז נישט גערעדט וועגן די ניו טעסטאַמענט וואָס האט נישט נאָך געווען שטעלן צוזאַמען. פאולוס האט גערעדט וועגן די אַלטע טעסטאַמענט.

פיל צו פילע גלויבן אין די ינעראַנסי און ינפאַלאַביליטי פון די ביבל, אָבער מיר האָבן פּונקט געוויזן איר אַז די ניו טעסטאַמענט האט לפּחות דרייַ מיסטייקס אין עס און אַז די זאגן פון פאולוס אַפּלייז צו די אַלטע טעסטאַמענט און נישט די נייַ.

צוריקקומען צו די פונט פון דעם אַרטיקל. די קראַנאַלאַדזשי פון געשעענישן פון די לעצטע וועטשערע וואָס איז נישט און קיינמאָל איז געווען אַ פסח מאָלצייַט.

מיר איצט גיין צו יוחנן וואס איז געווען דאָרט און רעסטיד אויף די ברוסט פון ישוע.

Joh 13:1 און איידער די פעסטיוואַל פון די פסח, יאָשקע געוואוסט אַז זיין שעה איז געקומען אַז ער זאָל גיין אויס פון דער וועלט צו דעם פאטער, ווייל ליב געהאט זיין אייגענע וואָס זענען געווען אין דער וועלט, ער ליב געהאט זיי ביז דעם סוף. 2 און די סעודה איז געשען, און דער שטן האָט עס שוין אַרײַנגעלייגט אין דעם האַרצן פוּן יהודה פון קֶריוֹת בּן שִמעוֹן, אים איבערצוגעבן, 3 אוּן יֵשוּעַ האָט געוואוסט, אַז דער פאָטער האָט אַלץ געגעבּן אין זיינע הענט, אוּן אַז ער איז געקוּמען פוּן גאָט. און ער איז געגאַנגען צו גאָט, 4 איז אױפֿגעשטאַנען פֿון װעטשערע, און האָט אַװעקלײגט זײַנע קלײדער, און האָט גענומען אַ האַנטעך, און האָט זיך אָנגעגורט. 5 דערנאָך האָט ער אַרײַנגעלייגט וואַסער אין אַ בעקן, און האָט אָנגעהויבן וואַשן די פֿיס פון די געלערנטע, און זיי ווישן מיט דעם האַנטעך, מיט וועלכער ער איז געווען אָנגעגורט.

איר וועט באַמערקן אַז עס איז געווען איידער די פסח.

מען קען נישט עסן דעם פסח לאם אנהייב 14טן וואס איז געווען די נאכט פריער ווען די לעמער זענען נאך נישט גע'הרג'עט געווארן!!!

טראַכטן ברידער און האַלטן צו זיין די שטום קריסטן מיר אַלע געוויינט צו זיין. טראַכטן!!!

איצט גיי איך אויסלייג די כראנאלאגיע פון ​​דער נאכט פון דער לעצטער סעודה וואס דאס יאר וועט זיין זונטאג י"ד ניסן. דאס וועט זיין דער אנהייב פון י"ד אביב; דעם אָוונט איידער די פּסח מאָלצייַט וואָס קומט אין די סוף פון די 14 און אין די 14 אָדער ערשטער טאָג פון מצות.

איר קענען טאָן דאָס אויב איר זענט אין אַ קליין גרופּע אָדער אין שטוב אַליין מיט איין אנדערע מענטש.

אבער זיין זייער מיינדאַד פון די סיריאַסנאַס פון דעם נאַכט. עס איז נישט צו זיין אַ אָוונט פון סאָושאַלייזינג אָדער וויץ און רעדן און קליין רעדן. עס זאָל זיין אַ זייער פייַערלעך און ניכטער געלעגנהייט. איר זאָל טראַכטן וועגן דעם פאַקט אַז דיין זינד האָבן געפֿירט דעם טויט פון דער באשעפער פון די אַלוועלט וואָס איז געווען אָנהייב אין די נאַכט מיט 1990 יאָר צוריק.

1Co 11:26 פֿאַר ווי אָפט ווי איר עסן דעם ברויט און טרינקען דעם גלעזל, איר פּראָקלאַמירן דעם טויט פון די האר ביז ער קומט. 27 כּדי ווער סע זאָל עסן דאָס דאָזיקע ברױט אָדער טרינקען דעם דאָזיקן בעכער פֿון דעם האַר, זאָל זײַן שולדיק אין דעם גוף און בלוט פֿון דעם האַר. 28 אָבּער זאָל אַן אָדָם זיך אונטערזוכן, און זאָל ער עסן פוּן דעם לֶחֶם און טרינקען פוּן יענעם בעכער. 29ווארים דער, וואס עסט און טרינקט אומווערטלי, עסט און טרינקט פאר זיך אליין משפט, און ער ווייסט נישט דעם גוף פון דעם האר. 30 צוליב דעם זענען פילע שוואך און קראנק צווישן אייך, און א סך שלאפן. 31ווארים אויב מיר וואלטן זיך אליין אונטערזוכט, וואלטן מיר ניט געמשפט ווערן. 32 אָבּער ווען מיר ווערן געמשפּט, ווערן מיר דיסציפּלין דורך דעם האַר, כּדי מיר זאָלן ניט פאַרמשפט ווערן מיט דער וועלט.

אויב איר טאָן ניט באַטראַכטן די פּרייַז פון דעם נאַכט אָבער קומען צוזאַמען צו האָבן נאָך אַ מאָלצייַט און עסן דעם מצות און טרינקען דעם ווייַן פּונקט ווי קיין אנדערע נאַכט, איר ברענגען דין אַראָפּ אויף זיך. עס איז אַ מערסט ערנסט נאַכט.

אַזוי קער אַוועק די פאָנעס, די קאָמפּיוטערס פֿאַר דעם איין נאַכט. יעדער מענטש זאָל האָבן געגעסן איידער זיי אָנקומען צו אָנטייל נעמען אין דעם דינסט. עס איז נישט צו זיין אַ מאָלצייַט און געזעלשאַפטלעך צונויפקום. איך דרוק דעם אַזוי אַז איר קענען באַקומען דיין קאָפּ אין די רעכט ראַם פון גייַסט. איר טאָן ניט וועלן צו ווערן קראַנק אָדער שטאַרבן און דיין משפּחה צו האָבן דאָס פּאַסירן צו זיי.

וואָס מיר האָבן געטאָן אין דער פאַרגאַנגענהייט, איז צו נעמען אַ טיש און שטעלן אויף אים אַ ריין ווייַס לתונט שטאָף; דערנאָך די ווייַן און די מצות ברויט אָן צעבראכן. מיר דעמאָלט באדעקט אַז מיט אן אנדער ריין ווייַס לתונט שטאָף אַזוי אַז עס קוקט ווי אַ ווייַס קאַסקעט. איר זאָלט זיך פירן ווי אין דער לוויה סאַלאָן איז ווי איך וואָלט פאַרבינדן עס. איר זענט מאָרגן די זינד וואָס איר האָט געבראכט פאָרויס וואָס האָבן געפֿירט משיח צו שטאַרבן הייַנט.

יעדער מענטש קומט אריין און זעצט זיך שטילערהייט און רעדט נישט און מען לייענט פאר זיך די תנ"ך וועגן די געשעענישן פון דער נאכט ביז די דינסט איז גרייט אנצוהייבן וואס עס טוט גלייך ביי זונטאג.

די פאלגענדע איז דער סדר פון געשעענישן און שריפטן צו לייענען אויף דעם נאַכט. דאָס איז אַ וועגווייַזער און איז נישט אַ געזעץ.

/26:26 און בעת ​​זײ האָבן געגעסן, האָט יֵשוּעַ גענומען ברױט, און האָט געבענטשט, צעבראָכן און געגעבן צו די געלערנטע, און געזאָגט: נעם, עסט, דאָס איז מײַן לײַב.

לוק 22:19 און גענומען ברויט, דאַנקען, ער צעבראכן עס און געגעבן עס צו זיי, געזאגט, "דאס איז מיין גוף וואָס איז געגעבן פֿאַר איר, טאָן דאָס אין דערמאָנונג פון מיר."

נאָטיץ אַז דאָס וואָרט ברויט דאָ איז

G740 (טהייַער)
ἄρτος

קונסט

טייַער דעפֿיניציע:

1) עסנוואַרג וואָס איז קאַמפּאָוזד פון מעל געמישט מיט וואַסער און בייקט

1א) די יסראַעליס האָבן עס געמאַכט אין דער פאָרעם פון אַ אַבלאָנג אָדער קייַלעכיק שטיקל, אַזוי דיק ווי אַ גראָבער פינגער, און אַזוי גרויס ווי אַ טעלער אָדער טאַץ, דעריבער עס איז נישט צו שנייַדן, אָבער צעבראכן.

1ב) ברויט זענען געהייליקט צו די האר

1ג) פון די ברויט וואָס איז גענוצט ביי די ליבע-סעודות און ביי די האר ס טיש

2) עסן פון קיין מין

G740 (שטאַרק)
ἄρτος

קונסט

אַר'-טאָס

פֿון G142; ברויט (ווי אויפגעהויבן) אדער א לאבן: – (שעוו-) ברויט, לאבן.

יֵשוּעַ נעמט זוּט, אַרטאָס, און עסט דאָס און טיילט דאָס. אויב דאס איז טאקע געווען די פסח סעודה האט מען נאר געגעסן חמץ און נישט מצות אדער מצות ווי מען זאגט אז מען זאל טון מיט פסח. די סיבה וואָס יהושע טוט דאָס איז ווייַל דאָס איז נישט די סעודה פון פסח.

פֿאַר דעם ספּעציעל אָוונט דינסט איך וואָלט דעמאָלט לייענען;

ישעיהו 53:1 ווער האָט געגלויבט אונדזער באַריכט? און צו וועמען איז דער אָרעם פון גאָט אַנטפּלעקט?

ישעיהו 53:2 װאָרום ער גײט אַרױף פֿאַר אים װי אַ צאַרטע געװיקס, און װי אַ װאָרצל פֿון אַ טריקעניש; ער האט ניט קיין פאָרעם אָדער מאַדזשעסטי אַז מיר זאָל זען אים, אדער אַ אויסזען אַז מיר זאָל פאַרלאַנג אים.

ישעיהו 53:3 ער איז פֿאַראַכט און פֿאַראַכט פֿון מענטשן; אַ מענטש פֿון צער, און באַקאַנט מיט טרויער; און ווי עס איז געווען אַ באַהאַלטן פון פנימער פון אים, ער איז פֿאַראַכט, און מיר האָבן אים ניט געשאַצט.

ישעיהו 53:4 פֿאַרװאָס האָט ער געטראָגן אונדזערע צער, און אונדזערע צער האָט ער געטראָגן; אָבער מיר האָבן אים געשאַצט פֿאַר אַ געשלאָגענער, געשלאָגן פֿון גאָט, און געפּלאָנטערט.

ישעיהו 53:5 אָבּער ער איז פאַרוואונדעט געוואָרן פאַר אונדזערע עבירות; פֿאַר אונדזער זינד ער איז געווען צעבראכן; די שטראָף פון אונדזער שלום איז געווען אויף אים; און מיט זיינע מלקות ווערן מיר אליין געהיילט.

ישעיהו 53:6 אַלע מיר ווי שעפּס זענען בלאָנדזשען; מיר האָבן זיך אומגעקערט, איטלעכער צו זײַן װעג; און גאָט האָט געטאָן אױף אים די זינד פֿון אונדז אַלע.

ישעיהו 53:7 ער איז געדריקט געוואָרן, און ער איז געפּלאָנטערט געוואָרן; אָבער ער האָט ניט געעפנט זיין מויל. מע ברענגט אים װי אַ שעפּס צו דער שחיטה; און װי אַ שאָף איז שטום פֿאַר זײַנע שערן, אַזױ האָט ער ניט געעפֿנט זײַן מױל.

ישעיהו 53:8 פֿון תּפֿיסה און פֿון מִשפּט איז ער גענומען געװאָרן; און װער װעט דערצײלן זײַן דור? װאָרום ער איז פֿאַרשניטן געװאָרן פֿון לאַנד פֿון די לעבעדיקע; פֿאַר דער פֿאַרברעך פֿון מײַן פֿאָלק איז ער געשלאָגן געװאָרן.

ישעיהו 53:9 און ער האָט אַרײַנגעזעצט זײַן קבֿר בײַם רשָעים, און בײַ דעם רײַכן אין זײַן טױט; כאָטש ער האָט ניט געטאָן קיין גוואַלד, און קיין אָפּנאַר איז ניט געווען אין זיין מויל.

ישעיהו 53:10 אָבער עס האָט ליב גאָט אים צו צעטרעטן; אים צו טרויערן; אַז ער זאָל אַרױסטאָן זײַן נשמה פֿאַר אַ שולדאָפּפֿער. ער וועט זען זיין זאָמען, ער וועט פאַרלענגערן זיינע טעג, און דער רצון פון גאָט וועט מצליח זיין אין זיין האַנט.

ישעיהו 53:11 ער װעט זען די פֿרוכט פֿון דער אַרבעט פֿון זײַן זעל. ער וועט זיין גאָר צופֿרידן. דורך זיין וויסן וועט מיין צדיק קנעכט גערעכטפארטיקט פֿאַר פילע; און ער װעט טראָגן זײערע זינד.

ישעיהו 53:12 דרום װעל איך אים צעטײלן מיט די גרױסן, און ער װעט טײלן דעם רױב מיט די שטאַרקע; ווייל ער האט אויסגעגאסן זיין נשמה צום טויט; און ער איז גערעכנט געווארן צווישן די פארברעכער; און ער האָט געטראָגן די זינד פֿון פילע, און האָט זיך געטאָן פאַרברעכער.

אַמאָל דעם טייל איז דורכגעקאָכט, דער פירער קענען לייענען די פאלגענדע.

/26:27 און ער האָט גענומען דעם גלעזל, און האָט דאַנקען, און האָט זײ געגעבן, אַזױ צו זאָגן: טרינקט דערפֿון, איר אַלע. 28 ווארים דאָס איז מיין בלוט, דאָס פון די באנייט בונד, וואָס איז פארגאסן פֿאַר פילע פֿאַר די מחילה פון זינד. 29 אָבּער איך זאָג אייך, איך וועל זיכער ניט טרינקען פוּן דער דאָזיקער פרוכט פוּן דעם ווייַנשטאָק פוּן איצט אָן ביז יענעם טאָג, ווען איך טרינק עס ווידער מיט אייך אין דער מלוכה פון מיין פאָטער.

באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו דעם שורה דאָ. פארוואס זאגט ער ער וועט ניט טרינקען עס ביז ער איז מיט זיין פאטער? דאָס איז אַ גרויס געדאַנק.

לוקס 22:14 און ווען די שעה איז געקומען, ער האָט זיך געזעצט, און די צוועלף שליחים מיט אים. 15 און ער האָט צוּ זיי געזאָגט: מיט חשק האָבּ איך געבּעטן צוּ עסן דעם דאָזיקן פֶּסַח מיט אייך פאַר מיין ליידן, 16 וואָרעם איך זאָג אייך, איך וועל מער דערפון ניט עסן, בּיז ער וועט זיין אָנגעפילט אין דער מלוכה פוּן גאָט. 17 און ער האָט גענומען דעם כּוֹס, און האָט געזאָגט, און האָט געזאָגט: נעם דאָס, און טייל עס צווישן אייך;
לוקס 22:20 אַזוי אויך דער גלעזל נאָך וועטשערע, אַזוי צו זאָגן: "דער גלעזל איז דער באנייט בונד אין מיין בלוט וואָס איז פארגאסן פֿאַר איר.

אויב יאָשקע האט געגעסן די פסח מאָלצייַט, עס וואָלט מיינען אַז ער איז נישט געשטארבן. אבער דאס מאלצייט וואס זיי עסן יעצט איז נישט די פסח מאלצייט. מיר וועלן ווייַזן איר וואָס דאָס מאָלצייַט איז זייער באַלד. מיר גיין דורך די דינסט וואָס מיר פירן הייַנט פֿאַר די נאַכט. אַזוי נאַקעט מיט מיר בשעת מיר טאָן דאָס און טיילן מיט איר די קראַנאַלאַדזשי פון די געשעענישן. דעם אָוונט איז אויך באקאנט ווי די פֿיס וואַשינג נאַכט.

פארוואס האסטו מיך פארלאזט?

/22:1 צו דעם געזאַנגמײַסטער, אױף דעם הירש פֿון פֿאַרטאָג. אַ מזמור דוד. מײַן גאָט, מײַן גאָט, װאָס האָסטו מיך פֿאַרלאָזן, און ביסט װײַט פֿון מײַן ישועה, און פֿון די װערטער פֿון מײַן קרעכצן?

/22:2 מײַן גאָט, איך רוף אין טאָג, אָבער דו ענטפֿערט ​​ניט; און אין דער נאַכט, און איך בין נישט שטיל.

פּסאַ 22:3 אָבער דו ביסט הייליק, טראָן אויף די תהילות פון ישראל.

/22:4 אונדזערע עלטערן האָבן זיך פֿאַרזיכערט אין דיר; זיי האָבן זיך צוטרוי, און דו האָסט זיי מציל געווען.

/22:5 זײ האָבן געשריען צו דיר, און זײ זײַנען מציל געװען; זײ האָבן זיך פֿאַרזיכערט אין דיר, און האָבן זיך ניט געשעמט.

/22:6 אָבער איך בין אַ װאָרעם און קײן מענטש; אַ חרפּה פֿון מענטשן, און פֿאַראַכט פֿון פֿאָלק.

/22:7 אַלע װאָס זעען מיך שאָטן מיט מיר; זיי שיסן אויס די ליפּ; זיי שאָקלען מיטן קאָפּ, אַזוי צו זאָגן:

/22:8 ער האָט זיך פֿאַרזיכערט אױף גאָט; זאָל ער אים מציל זײַן; זאָל ער אים מציל זײַן, װאָרום ער האָט זיך געפֿעלן אין אים!

/22:9 װאָרום דו ביסט דער װאָס האָט מיך אַרױסגענומען פֿון לײַב, און מיך געלאָזט פֿאַרזיכערן אױף מײַן מוטערס בריסט.

פּסאַ 22:10 איך בין געווען וואַרפן אויף דיר פון די ביך; דו ביסט מיין גאָט פון מיין מוטערס בויך.

/22:11 זאָלסט ניט װײַט פֿון מיר; װאָרום נאָנט איז צרה, װאָרום קײנער איז ניט צו העלפֿן.

/22:12 פֿיל אָקסן האָבן זיך אַרומגערינגלט אַרום מיר; שטאַרקע אָקסן פֿון בשן האָבן מיך אַרומגערינגלט.

/22:13 זײ האָבן געעפֿנט זײער מױל אױף מיר, װי אַ רײַטן און אַ ברויענדיקער לײב.

/22:14 איך בין אױסגעגאָסן װי װאַסער, און אַלע מײַנע בײנער זײַנען צעשפּרײט; מיין הארץ איז ווי וואקס; עס איז צעלאָזן אין מיטן פון מיין געדערעם.

/22:15 מײַן שטאַרקײט איז פֿאַרטריקנט װי אַ שערד, און מײַן צונג קלאַנגט זיך צו מײַנע קין;

Psa 22:16 און דו האָסט מיר געבראכט אין דעם שטויב פון טויט. װאָרום הינט האָבן זיך אַרומגערינגלט אַרום מיר; די באַנדע פֿון פֿאַרלוירענע האָבן מיך אײַנגעשלאָסן, דורכשטעכערן מײַנע הענט און מײַנע פֿיס.

/22:17 איך קען צײלן אַלע מײַנע בײנער; זיי קוקן און קוקן אויף מיר.

/22:18 זײ טײלן צװישן זײ מײַנע קלײדער, און זײ װאַרפֿן גוֹרל אױף מײַנע קלײדער.

/22:19 אָבער דו, גאָט, זײַט ניט װײַט פֿון מיר; אָ מיין שטאַרקייט, ייַלן צו העלפן מיר!

/22:20 מציל מײַן זעל פֿון דער שװערד, מײַן אײנציקער פֿון דער האַנט פֿון הונט.

/22:21 ראַטעװעט מיך פֿון דעם מױל פֿון לײב; פֿון די הערנער פֿון װילדע אָקסן. דו האסט מיר געענטפערט.

/22:22 איך װעל דערצײלן דײַן נאָמען צו מײַנע ברידער; אין מיטן דער עדה װעל איך דיך לױבן.

/22:23 איר װאָס האָט מורא פֿאַר גאָט, לױבט אים; איר אַלע, דער זאָמען פון יעקב, לויבן אים; און האָט מורא פֿאַר אים דאָס גאַנצע זאָמען פֿון ישׂראל.

/22:24 װאָרום ער האָט ניט פֿאַראַכט און ניט פֿײַנט געהאַט די פּײַן פֿון די פּײַניקטע; און ער האָט ניט באַהאַלטן זײַן פּנים פֿון אים, נאָר אַז ער האָט צו אים געשריען, האָט ער געהערט.

פּסאַ 22:25 מייַן לויב וועט זיין פון דיר אין דער גרויס עדה; איך וועל באצאלן מיינע נדרים פאר די וואס האבן אים מורא.

פּסאַ 22:26 די עניוות וועט עסן און זיין זאַט; די װאָס זוכן גאָט, װעלן אים לױבן; דיין האַרץ וועט לעבן אויף אייביק.

/22:27 אַלע עקן פֿון דער װעלט װעלן געדענקען און זיך אומקערן צו גאָט; און אַלע משפּחות פֿון די פֿעלקער זאָלן זיך בוקן פֿאַר דיר.

/22:28 װאָרום די מלוכה איז פֿון גאָט; און ער איז דער הערשער צווישן די פֿעלקער.

פּסאַ 22:29 אַלע פעט אָנעס אויף דער ערד וועלן עסן און זיך בוקן; אַלע װאָס נידערן אין שטױב זאָלן זיך בוקן פֿאַר אים; און קיינער קען נישט האַלטן לעבן זיין אייגענע נשמה.

/22:30 אַ זאָמען װעט אים דינען; פֿון גאָט זאָל גערעדט װערן צום קומענדיקן דור.

פּסאַ 22:31 זיי וועלן קומען, און דערקלערן זיין גערעכטיקייט צו אַ פאָלק וואָס וועט נאָך געבוירן ווערן, אַז ער האט געטאן דעם.

איר וואָלט איצט פאָרן אַרום דעם ווייַן און יעדער איינער וואָלט טרינקען עס ווי זיי באקומען עס. דו זאלסט נישט וואַרטן און טאָן דאָס אַלע צוזאַמען ווי אין אַ טאָסט. טרינקען עס ווי באַלד ווי איר באַקומען עס און באַטראַכטן די פּרייַז פון דיין זינד. אונדזער גואל ס בלוט.

איצט אַז די ברויט און ווייַן האָבן שוין געטאן, מיר מאַך אויף צו די פֿיס וואַשינג און אָנהייבן צו לייענען יוחנן 13.

יאָשקע וואַשיז די תלמידים 'פֿיס

Joh 13:1 און איידער די סעודה פון די פסח, ווען יאָשקע געוואוסט אַז זיין שעה איז געקומען ווען ער זאָל אַרויסגיין פון דער וועלט צו דעם פאטער, ווייל ליב געהאט זיין אייגענע אין דער וועלט, ער ליב געהאט זיי ביז דעם סוף.

Joh 13:2 און ווען די וועטשערע איז געווען געענדיקט, דער שטן האט איצט אַרײַנגעלייגט אין די האַרץ פון יהודה יסקאַריאָט דער זון פון שמעון אים צו פאַרראַטן,

Joh 13:3 יאָשקע געוואוסט אַז דער פאטער האט געגעבן אַלע זאכן אין זיין הענט, און אַז ער איז געקומען פון גאָט און געגאנגען צו גאָט,

/13:4 ער איז אױפֿגעשטאַנען פֿון װעטשערע און האָט אַװעקגעלײגט זײַנע קלײדער. און ער האָט גענומען אַ האַנטעך און האָט זיך אָנגעגורט.

Joh 13: 5 און ער האט אויסגעגאסן וואַסער אין אַ בעקן, און אנגעהויבן צו וואַשן די תלמידים 'ס פֿיס, און צו ווישן זיי מיט דעם האַנטעך מיט וואָס ער איז געווען אַרומגערד.

Joh 13:6 און ער געקומען צו שמעון פעטרוס. און פעטרוס האט געזאגט צו אים, האר, דו וואשן מיין פֿיס?

Joh 13:7 יאָשקע געענטפערט און געזאגט צו אים, איר טאָן ניט וויסן וואָס איך טאָן איצט, אָבער איר וועט וויסן שפעטער.

דזשאָה 13:8 פעטרוס האט געזאגט צו אים, איר וועט קיינמאָל וואַשן מיין פֿיס. יאָשקע געענטפערט אים, סיידן איך וואַשן איר, איר האָבן קיין טייל מיט מיר.

Joh 13:9 שמעון פעטרוס האט געזאגט צו אים, האר, ניט בלויז מיין פֿיס, אָבער אויך מיין הענט און קאָפּ.

Joh 13:10 יאָשקע האט געזאגט צו אים, דער וואס איז ביידד האט ניט דאַרפֿן אַחוץ צו וואַשן זיין פֿיס, אָבער איז ריין יעדער ווייץ. און איר זענט ריין, אָבער ניט אַלע.

Joh 13:11 פֿאַר ער געוואוסט ווער וואָלט פאַרראַטן אים. דעריבער האָט ער געזאָגט: איר זענט ניט אַלע ריין.

/13:12 און נאָכדעם װי ער האָט געװאַשן זײערע פֿיס, און גענומען זײַנע קלײדער, און האָט זיך װידער געלעגן, האָט ער צו זײ געזאָגט: װײסט איר װאָס איך האָב מיט אײַך געטאָן?

Joh 13:13 איר רופן מיר די לערער און האר, און איר זאָגן גוט, פֿאַר איך בין.

Joh 13:14 אויב דעמאָלט איך, די האר און דער לערער, ​​האָבן געוואשן דיין פֿיס, איר אויך זאָל וואַשן איינער דעם אנדערן ס פֿיס.

Joh 13:15 וואָרעם איך האָב דיר געגעבן אַ ביישפּיל, אַז איר זאָלט טאָן אַזוי ווי איך האָב געטאָן צו דיר.

Joh 13:16 באמת, באמת, איך זאג דיר, אַ קנעכט איז ניט גרעסער ווי זיין האר, און דער געשיקט איז ניט גרעסער ווי דער וואס געשיקט אים.

Joh 13:17 אויב איר וויסן די זאכן, וואויל ביסט איר אויב איר טאָן זיי.

נאכדעם וואס מיר האבן דאס געלייענט, שטייען מיר דאן אויף און גייען זיך וואשן איינער דעם אנדערן די פיס; מענער מיט מענער און פרויען מיט פרויען.

איין מאָל האָב איך זיך אַרײַנגעשטעלט אין אַ שורה און זיך פֿאַרענדיקט מיט אַן אַלטן דזשענטלמען. איך האב אים געלאזט זיצן און איך האב אראפגענומען די שיך און דערנאך די זאקן און דערנאך האב איך אים געוואשן די פיס. עס איז געווען מערסט כאַמבאַלינג פֿאַר מיר צו טאָן דאָס. איך האָב געזען אנדערע ווו דער פאטער איז געווען טאן די דערוואַקסן זון און דעמאָלט דער זון טאן זיין טאַטעס פֿיס. נאָך דעם ווי איך האָב געוואשן און אויסגעטריקנט דעם מענטשנס פֿיס און אים געהאָלפן אָנטאָן די זאָקן און שיך. איך האב זיך אװעקגעזעצט און אים געלאזט טאן מיינע פיס. ווידער עס איז געווען זייער כאַמבאַלינג צו לאָזן עמעצער צו טאָן מיין פֿיס ווי דאָס. איך האָב אַרויפֿגעלייגט מײַן פֿוס אויפֿן שטול, ער זאָל זיך נישט דאַרפֿן אַראָפּלאָזן אויף די קני. אָבער ער האָט זיך אײַנגעשלאָסן אַלצדינג צו טאָן אָן מײַן הילף. אַמאָל מיר זענען געווען פאַרטיק, מיר וואָלט גיין צוריק און זיצן און וואַרטן ביז אַלע אנדערע זענען צוריק, ווידער האַלטן די שטיל און ניכטער פון דעם אָוונט.

מיר וואָלט דעמאָלט אָנהייבן צו לייענען די רעשט פון דעם געשיכטע. באַמערקונג אַז די שטיק פון ברויט וואָס יהושע גיט צו יהודה איז ברויט און נישט מצות. דאס איז אן אנדער קלו ווי צו די צייט וואָס מיר זענען אין. עס איז די אָנהייב פון די 14. דאס גאנצע געזיכטע ברויט האט געזאלט זיין ארויס פון הויז ביז דעם 15טן און מען האט געגעסן די פסח מיט מצות אדער מצות. אַזוי דאָ ווידער דאָס איז נישט די פּסח מאָלצייַט ישע האט נאָר געגעסן.

/13:18 איך רעד ניט פֿון אײַך אַלע; איך ווייס וועמען איך האב אויסדערוויילט; אָבער כּדי דער פּסוק זאָל מקוים ווערן, "דער וואָס עסט מיט מיר ברויט, האָט אויפגעהויבן זיין פּיאַטע קעגן מיר."

Joh 13:19 פון איצט איך זאָגן איר איידער עס קומט, אַזוי אַז ווען עס כאַפּאַנז, איר זאלט ​​גלויבן אַז איך בין.

Joh 13:20 באמת, באמת, איך זאג דיר, דער וואס נעמט ווער עס יז איך שיקן נעמט מיר. און דער וואס נעמט מיר נעמט אים וואס האט מיך געשיקט.

איינער פון איר וועט פאַרראַטן מיר
Joh 13:21 ווען יאָשקע האט געזאגט דעם, ער איז געווען דערשראקן אין גייסט, און האט עדות געזאגט, און געזאגט, באמת, באמת, איך זאָגן צו איר אַז איינער פון איר וועט פאַרראַטן מיר.

Joh 13:22 און די תלמידים געקוקט איינער אויף דעם אנדערן, וואַנדערינג וועגן וועמען ער האָט גערעדט.

Joh 13:23 אבער עס איז געווען איינער פון זיינע תלמידים לינינג אויף יאָשקע 'בוזעם, דער איינער וועמען יאָשקע ליב געהאט.

Joh 13:24 שמעון פעטרוס דעריבער סיגנאַלד צו אים צו פרעגן וועמען עס קען זיין פון וועמען ער האָט גערעדט.

יוחנן 13:25 און ליגנעריש אויף יאָשקע 'ברוסט, ער האט געזאגט צו אים, האר, ווער איז עס?

Joh 13:26 יאָשקע געענטפערט, עס איז דער צו וועמען איך וועל געבן דעם ביסן ווען איך טונקען עס. און ער האָט געטונקען דעם ביסן, און האָט עס געגעבן צו יהודה איש-קריות דעם זון פון שמעון.

Joh 13:27 און נאָך דעם ביסן, דער שטן איז אריין אין אים. און יאָשקע האט געזאגט צו אים, וואָס איר טאָן, טאָן געשווינד.

יוחנן 13:28 אָבער קיין איינער וואָס ליגנעריש האט געוואוסט פֿאַר וואָס סיבה ער האָט דאָס צו אים גערעדט.

/13:29 װאָרום עטלעכע האָבן געטראַכט, װײַל יהודה האָט געהאַט דעם געלט־זאַק, אַז יאָשקע האָט צו אים געזאָגט: קױפֿט װאָס מיר דאַרפֿן פֿאַר דעם סעודה; אדער אז ער זאל עפעס געבן פאר די ארעמע.

/13:30 און ער האָט באַקומען דעם ביסן, און איז תיכף אַרױסגעגאַנגען. און עס איז געווען נאַכט.

א נייַ געבאָט

Joh 13:31 און ווען ער איז לינקס, יאָשקע האט געזאגט, איצט דער זון פון מענטש איז געלויבט, און גאָט איז געלויבט אין אים.

Joh 13:32 אויב גאָט איז געלויבט אין אים, גאָט וועט אויך אכפערן אים אין זיך, און גלייך אכפערן אים.

Joh 13:33 קינדער, איך בין מיט איר נאָך אַ קליין בשעת. איר זאָלט מיך זוכן; און אַזױ װי איך האָב געזאָגט צו די ייִדן: װוּהין איך גײן, קענסטו ניט קומען, אַזױ זאָג איך אײַך איצט.

דזשאָה 13:34 איך געבן איר אַ נייַ געבאָט, אַז איר ליבע איינער דעם אנדערן. אזוי ווי איך האב אייך ליב געהאט, זאלט ​​איר אויך ליב האבן איינער דעם אנדערן.

Joh 13:35 דורך דעם אַלע וועלן וויסן אַז איר זענט מיין תלמידים, אויב איר האָבן ליבע איינער דעם אנדערן.

יאָשקע פאָרטעללס פעטרוס ס אָפּלייקענונג

Joh 13:36 שמעון פעטרוס האט געזאגט צו אים, האר, ווו טאָן איר גיין? יאָשקע געענטפערט אים, ווו איך גיין, איר קענען איצט ניט נאָכפאָלגן מיר, אָבער איר וועט נאָכפאָלגן מיר דערנאָך.

Joh 13:37 פעטרוס האט געזאגט צו אים, האר, וואָס קען איך ניט נאָכפאָלגן דיר איצט? איך וועל געבן מיין לעבן פֿאַר דיין צוליב.

Joh 13:38 יאָשקע געענטפערט אים, וועט איר שטעלן דיין לעבן פֿאַר מיין צוליב? באמת, באמת, איך זאָג דיר, דער האָן וועט ניט קראַען ביז איר האָט מיר געלייקנט דריי מאָל.

איך בין דער וועג, און דער אמת, און די לעבן

Joh 14:1 זאָל ניט זיין דערשראָקן דיין האַרץ. איר גלויבט אין גאָט, גלויבט אויך אין מיר.

Joh 14:2 אין מיין פאטער 'ס הויז זענען פילע הויזן; אויב עס איז ניט אַזוי, איך וואָלט האָבן דערציילט איר. איך גײ דיר צוגרײטן אַן אָרט.

Joh 14:3 און אויב איך גיין און צוגרייטן אַ פּלאַץ פֿאַר איר, איך וועל קומען ווידער און נעמען איר צו מיר, אַזוי אַז ווו איך בין, איר זאלט ​​זיין אויך.

Joh 14:4 און ווו איך גיין איר וויסן, און דעם וועג איר וויסן.

Joh 14: 5 טאמעס האט געזאגט צו אים, האר, מיר טאָן ניט וויסן ווו איר גיין, און ווי קענען מיר וויסן דעם וועג?

Joh 14:6 יאָשקע האט געזאגט צו אים: איך בין דער וועג, דער אמת און די לעבן; קיין איינער קומט צו דעם פאטער אָבער דורך מיר.

Joh 14:7 אויב איר וואָלט געקענט מיר, איר וואָלט האָבן געקענט מיין פאטער אויך. און פֿון איצט אָן קענט איר אים און האָט אים געזען.

Joh 14:8 פיליפוס האט געזאגט צו אים, האר, ווייַזן אונדז דעם פאטער, און עס איז גענוג פֿאַר אונדז.

Joh 14:9 יאָשקע האט געזאגט צו אים: בין איך געווען מיט דיר אַזאַ אַ לאַנג צייַט און נאָך טאָן ניט וויסן מיר, פיליפוס? דער, וואָס האָט מיך געזען, האָט געזען דעם פאָטער. און װי זאָגט איר: װײַז אונדז דעם פֿאָטער?

Joh 14:10 צי איר ניט גלויבן אַז איך בין אין דעם פאטער און דער פאטער אין מיר? די ווערטער וואָס איך רעדן צו איר איך טאָן ניט רעדן פון זיך, אָבער דער פאטער וואס וואוינט אין מיר, ער טוט די מעשים.

Joh 14:11 גלויבן מיר אַז איך בין אין דעם פאטער און דער פאטער אין מיר, אָדער גלויבן מיר פֿאַר די מעשים זיך.

Joh 14:12 באמת, באמת, איך זאג צו דיר, דער וואס גלויבט אין מיר, ער וועט אויך טאָן די מעשים וואָס איך טאָן, און ער וועט טאָן מער אַרבעט ווי די, ווייַל איך גיין צו מיין פאטער.

Joh 14:13 און אַלץ איר זאלט ​​פרעגן אין מיין נאָמען, אַז איך וועל טאָן, אַזוי אַז דער פאטער זאל זיין געלויבט אין דעם זון.

Joh 14:14 אויב איר בעט עפּעס אין מיין נאָמען, איך וועל טאָן עס.

יאָשקע הבטחות די רוח

Joh 14:15 אויב איר ליבע מיר, האַלטן מיין געבאָט.

Joh 14:16 און איך וועל דאַוונען דעם פאטער, און ער וועט געבן איר אן אנדער טרייסט, אַזוי אַז ער זאל זיין מיט דיר אויף אייביק,

Joh 14:17 דער גייסט פון אמת, וועמען די וועלט קען נישט באַקומען ווייַל זי קען נישט זען אים און ניט וויסן אים. אָבער איר קענט אים, ווארים ער וואוינט מיט דיר און וועט זיין אין דיר.

Joh 14:18 איך וועל ניט לאָזן איר יתומים. איך וועל קומען צו דיר.

Joh 14:19 נאָך אַ קליין בשעת און די וועלט זעט מיר ניט מער. אָבער איר זען מיר. מחמת איך לעב, וועסטו אויך לעבן.

Joh 14:20 אין אַז טאָג איר וועט וויסן אַז איך בין אין מיין פאטער, און איר אין מיר, און איך אין דיר.

Joh 14:21 דער וואס האט מיין געבאָט און היטן זיי, ער איז וואָס ליב מיר. און דער וואס ליב מיר וועט זיין ליב געהאט דורך מיין פאטער, און איך וועל ליבע אים און וועט אַנטדעקן זיך צו אים.

/14:22 האָט יהודה (ניט יִשְׂקריות) צו אים געזאָגט: גאָט, װי אַזױ װעסטו זיך אַנטפּלעקן צו אונדז און ניט צו דער װעלט?

Joh 14:23 יאָשקע געענטפערט און געזאגט צו אים, אויב אַ מענטש ליב מיר, ער וועט האַלטן מיין וואָרט. און מיין פאטער וועט ליבע אים, און מיר וועלן קומען צו אים און מאַכן אונדזער וווינאָרט מיט אים.

Joh 14:24 דער וואס האט ניט ליב מיר, האלט ניט מיין ווערטער, און די וואָרט וואָס איר הערן איז ניט מייַן, אָבער דער פאטער ס וואס געשיקט מיר.

Joh 14:25 איך האָב גערעדט די טינגז צו דיר, ווייל פאָרשטעלן מיט דיר.

Joh 14:26 אָבער דער טרייסט, דער רוח, וועמען דער פאטער וועט שיקן אין מיין נאָמען, ער וועט לערנען איר אַלע זאכן און ברענגען אַלע זאכן צו דיין דערמאָנונג, וואָס איך האב געזאגט צו איר.

Joh 14:27 שלום איך לאָזן מיט דיר, מיין שלום איך געבן צו דיר. נישט אזוי ווי די וועלט גיט, גיב איך דיר. זאָל אײַער האַרצן ניט דערשראָקן, און זאָל ניט מוֹרא האָבן.

Joh 14:28 איר האָט געהערט ווי איך געזאגט צו דיר: איך גיי אַוועק און איך קומען צו דיר ווידער. אויב איר ליב געהאט מיר, איר וואָלט פרייען ווייַל איך געזאגט, איך גיין צו דעם פאטער, פֿאַר מיין פאטער איז גרעסער ווי איך.

Joh 14:29 און איצט איך האָבן דערציילט איר איידער עס כאַפּאַנז, אַזוי אַז ווען עס כאַפּאַנז, איר זאלט ​​גלויבן.

Joh 14:30 איך וועל ניט מער רעדן פילע טינגז מיט דיר, ווייַל דער הערשער פון דער וועלט קומט, און ער האט גאָרנישט אין מיר.

Joh 14:31 אָבער אַז די וועלט זאל וויסן אַז איך ליבע דעם פאטער, און ווי דער פאטער האט געגעבן מיר געבאָט, אַזוי איך טאָן. שטיי אויף, לאָמיר גיין אַוועק פון דאָ.

איך בין דער אמת ווייַנשטאָק

Joh 15:1 איך בין דער אמת ווייַנשטאָק, און מיין פאטער איז דער ווייַנגאָרטן.

Joh 15:2 יעדער צווייַג אין מיר וואָס טראגט ניט פרוכט, ער נעמט אַוועק. און איטלעכער װאָס טראָגט פֿרוכט, פֿרוכט ער עס, כּדי עס זאָל ברענגען מער פֿרוכט.

Joh 15: 3 איצט איר זענט ריין דורך דעם וואָרט וואָס איך האָב גערעדט צו דיר.

/15:4 בלײַבט אין מיר, און איך אין דיר. אַזוי ווי דער צווייַג קען נישט טראָגן פרוכט פון זיך סייַדן עס בלייבט אין די ווייַנשטאָק, אַזוי איר קענען ניט, אויב איר בלייבן אין מיר.

/15:5 איך בין דער װײַנשטאָק, איר זענט די צװײגן. דער, וואָס בלייבט אין מיר, און איך אין אים, דער זעלביקער ברענגט אַרויס פיל פרוכט; װאָרום אָן מיר קענט איר גאָרנישט טאָן.

Joh 15:6 אויב ווער עס יז איז ניט בלייַבן אין מיר, ער איז אַרויסגעוואָרפן ווי אַ צווייַג און פאַרדאַרט. און זיי קלייַבן זיך און וואַרפן זיי אין די פייַער, און זיי זענען פארברענט.

Joh 15:7 אויב איר בלייבן אין מיר, און מיין ווערטער בלייבן אין דיר, איר זאָל פרעגן וואָס איר ווילט, און עס וועט זיין געטאן צו דיר.

Joh 15:8 אין דעם איז מיין פאטער געלויבט, אַז איר טראָגן פיל פרוכט, אַזוי איר וועט זיין מיין תלמידים.

Joh 15:9 ווי דער פאטער האט ליב געהאט מיר, אַזוי איך האב ליב געהאט איר; פאָרזעצן אין מיין ליבע.

Joh 15:10 אויב איר האַלטן מיין געבאָט, איר וועט בלייַבן אין מיין ליבע, ווי איך האָבן געהיט מיין פאטער ס געבאָט און בלייבן אין זיין ליבע.

Joh 15:11 איך האָב גערעדט די טינגז צו דיר, אַזוי אַז מיין פרייד זאל בלייבן אין דיר און דיין פרייד זאל זיין פול.

Joh 15:12 דאָס איז מיין געבאָט, אַז איר ליבע איינער דעם אנדערן ווי איך האב ליב געהאט איר.

Joh 15:13 קיין איינער האט גרעסערע ליבע ווי דעם, אַז אַ מענטש געבן זיין לעבן פֿאַר זיין פריינט.

Joh 15:14 איר זענט מיין פרענדז אויב איר טאָן אַלץ וואָס איך באַפֿעל דיר.

Joh 15:15 איך רופן איר ניט מער קנעכט, ווייַל דער קנעכט ווייסט ניט וואָס זיין האר טוט. אבער איך האב אייך גערופן פריינט, ווארים אלע זאכן וואס איך האב געהערט פון מיין פאטער האב איך אייך געמאכט באקאנט.

Joh 15:16 איר האָט ניט אויסדערוויילט מיר, אָבער איך האב אויסדערוויילט איר און אָרדערד איר צו גיין און ברענגען פרוכט, און דיין פרוכט זאָל בלייַבן; כּדי אַלץ איר זאָלט בעטן פֿון דעם פֿאָטער אין מײַן נאָמען, זאָל ער אײַך געבן.

Joh 15:17 די זאכן איך באַפֿעל דיר, אַז איר ליבע איינער דעם אנדערן.

די שנאה פון דער וועלט

Joh 15:18 אויב די וועלט האט פיינט איר, איר וויסן אַז זי האט מיר פיינט איידער זי האט פיינט איר.

Joh 15:19 אויב איר געווען פון דער וועלט, די וועלט וואָלט ליב זיין אייגענע. אבער ווייַל איר זענט נישט פון דער וועלט, אָבער איך האָבן אויסדערוויילט איר אויס פון דער וועלט, דעריבער די וועלט האַסט איר.

/15:20 געדענקט דאָס װאָרט װאָס איך האָב צו אײַך געזאָגט: דער קנעכט איז ניט גרעסער פֿון זײַן האַר. אויב זיי האָבן מיר גערודפט, זיי וועלן אויך רודפן איר. אויב זיי האָבן געהאלטן מיין וואָרט, זיי וועלן אויך האַלטן דיין.

Joh 15:21 אָבער אַלע די זאכן וועלן זיי טאָן צו דיר פון מיין נאָמען צוליב, ווייַל זיי קענען ניט דעם וואס האט מיך געשיקט.

יוחנן 15:22 אויב איך געווען ניט געקומען און גערעדט צו זיי, זיי וואָלט נישט האָבן זינד; אבער איצט האבן זיי נישט קיין תירוץ פאר זייער זינד.

Joh 15:23 דער וואס האט מיר פיינט אויך פיינט מיין פאטער.

יוחנן 15:24 אויב איך וואָלט נישט טאָן צווישן זיי די מעשים וואָס קיין אנדערע האט געטאן, זיי וואָלט נישט האָבן זינד. אָבער איצט האָבן זיי ביידע געזען און מיר און מיין פאטער געהאסט.

Joh 15:25 אָבער כּדי דאָס וואָרט זאָל מקוים ווערן, וואָס איז געשריבן אין זייער געזעץ, "זיי האבן מיר געהאסט אָן אַ סיבה."

Joh 15:26 און ווען דער טרייסט איז געקומען, וועמען איך וועל שיקן צו איר פון דעם פֿאָטער, דער גייסט פון אמת וואָס גייט אַרויס פון דעם פאטער, ער וועט עדות פון מיר.

Joh 15:27 און איר אויך וועט זאָגן עדות, ווייַל איר זענט געווען מיט מיר פון די אָנהייב.

Joh 16: 1 איך האב גערעדט די זאכן צו איר אַזוי אַז איר זאָל ניט זיין באליידיקטער.

יוחנן 16:2 זיי וועלן דיך אַרויסלאָזן פון דער שול. אבער עס קומט אן א שעה, אז יעדער, וואס הרגעט דיך, וועט טראכטן אז ער טראגט דינסט גאט.

Joh 16:3 און זיי וועלן טאָן די טינגז צו איר ווייַל זיי האָבן ניט געקענט דעם פאטער און ניט מיר.

די אַרבעט פון די רוח

Joh 16:4 אָבער איך האָב דיר געזאָגט די טינגז, אַזוי אַז ווען די שעה וועט קומען, איר זאָל געדענקען אַז איך האָב דיר געזאָגט וועגן זיי. און איך האָב ניט געזאָגט די זאכן צו איר אין די אָנהייב ווייַל איך געווען מיט דיר.

/16:5 אָבער אַצונד גײ איך צו אים װאָס האָט מיך געשיקט, און קיינער פֿון אײַך פֿרעגט מיך ניט: װוּהין גײט איר?

Joh 16:6 אָבער ווייַל איך האָב געזאָגט די זאכן צו דיר, צער האט אָנגעפילט דיין האַרץ.

יוחנן 16:7 אָבער איך זאָגן איר דעם אמת, עס איז נייטיק פֿאַר איר אַז איך גיין אַוועק; ווארים אויב איך גיי נישט אוועק, וועט דער טרייסט ניט קומען צו דיר. אבער אויב איך גיי אוועק, וועל איך אים שיקן צו דיר.

Joh 16:8 און ווען דער איינער קומט, ער וועט איבערצייגן די וועלט וועגן זינד, און וועגן גערעכטיקייט, און וועגן משפט.

/16:9 װעגן זינד, װײַל זײ גלויבן ניט אין מיר;

Joh 16:10 וועגן גערעכטיקייט, ווייַל איך גיין צו מיין פאטער און איר זען מיר ניט מער;

Joh 16:11 וועגן משפט, ווייַל דער הערשער פון דער וועלט איז געמשפט.

Joh 16:12 איך האָבן נאָך פילע זאכן צו זאָגן צו איר, אָבער איר קענען ניט פאַרטראָגן זיי איצט.

Joh 16:13 אָבער, ווען ער, דער גייסט פון אמת, איז געקומען, ער וועט פירן איר אין אַלע אמת. ווארים ער וועט ניט רעדן פון זיך, אָבער אַלץ ער הערט, ער וועט רעדן. און ער וועט מעלדן צו איר די קומענדיק זאכן.

Joh 16:14 ער וועט אכפערן מיר, פֿאַר ער וועט באַקומען פון מייַן און וועט מעלדן עס צו איר.

Joh 16:15 אַלע זאכן וואָס דער פאטער האט איז מייַן. דעריבער איך געזאגט אַז ער וועט נעמען פון מייַן און וועט מעלדן עס צו איר.

דיין צער וועט קער אין פרייד

Joh 16:16 אַ קליין בשעת און איר וועט ניט זען מיר; און ווידער אַ קליין בשעת, און איר וועט זען מיר, ווייַל איך גיין צו דעם פאטער.

Joh 16:17 און זיינע תלמידים האָבן געזאָגט איינער דעם אנדערן, וואָס איז דאָס וואָס ער זאגט צו אונדז, אַ קליין בשעת און איר וועט ניט זען מיר, און ווידער אַ ביסל און איר וועט זען מיר? און, ווייַל איך גיין צו דעם פאטער?

/16:18 און זײ האָבן געזאָגט: װאָס איז דאָס װאָס ער זאָגט: אַ ביסל צײַט? מיר ווייסן נישט וואס ער זאגט.

Joh 16:19 דעמאָלט יאָשקע געוואוסט אַז זיי געוואלט צו פרעגן אים, און האט געזאגט צו זיי: צי איר זוכן ענטפֿערס איינער דעם אנדערן וועגן דעם, ווייַל איך געזאגט, אַ קליין בשעת און איר וועט ניט זען מיר; און ווידער אַ קליין בשעת, און איר וועט זען מיר?

Joh 16:20 באמת, באמת, איך זאָגן צו איר אַז איר וועט וויינען און קלאָגן, אָבער די וועלט וועט פרייען. און איר וועט זיין טרויעריק, אָבער דיין צער וועט ווערן פארוואנדלען אין פרייד.

Joh 16:21 די פרוי האט טרויער ווען זי טראגט, ווייַל איר שעה איז געקומען. אבער ווען זי ברענגט ארויס דאס קינד, געדענקט זי שוין נישט די יסורים, צוליב דער פרייד וואס א מענטש ווערט געבוירן אויף דער וועלט.

Joh 16:22 און דעריבער איר איצט האָבן צער. אָבער איך וועל דיך ווידער זען, און דיין האַרץ וועט זיך פרייען, און קיין איינער וועט נעמען דיין פרייד פון דיר.

Joh 16:23 און אין יענעם טאָג זאָלט איר מיר גאָרנישט פרעגן. באמת, באמת, איך זאג דיר, וואָס איר וועט פרעגן דעם פאטער אין מיין נאָמען, ער וועט געבן איר.

Joh 16:24 ביז אַהער, איר האָט גאָרנישט געבעטן אין מיין נאָמען; בעט און איר וועט באַקומען, אַז דיין פרייד זאל זיין פול.

איך האָב באַקומען די וועלט

Joh 16:25 איך האָב גערעדט די טינגז צו איר אין משלים, אָבער די צייט קומט ווען איך וועל ניט מער רעדן צו איר אין משלים, אָבער איך וועל ווייַזן איר קלאָר פון דעם פאטער.

/16:26 אין יענעם טאָג װעט איר פֿרעגן אין מײַן נאָמען; און איך זאָג אייך ניט, אַז איך וועל דאַוונען צום פאָטער פאַר אייך,

Joh 16:27 פֿאַר דער פאטער זיך ליב איר, ווייַל איר האָט ליב געהאט מיר און האָבן געגלויבט אַז איך געקומען אויס פון גאָט.

Joh 16:28 איך געקומען אַרויס פון דעם פאטער, און בין געקומען אין דער וועלט. איך פארלאז ווידער פון דער וועלט און גיי צום פאטער.

Joh 16:29 די תלמידים האָבן צו אים געזאגט, זע, איצט איר רעדן קלאָר און זאָגן קיין משל.

Joh 16:30 איצט מיר וויסן אַז איר וויסן אַלע זאכן און טאָן ניט דאַרפֿן אַז ווער עס יז זאָל פרעגן איר. דורך דעם גלויבן מיר אַז דו ביסט ארויס פון גאָט.

Joh 16:31 יאָשקע געענטפערט זיי, צי איר איצט גלויבן?

Joh 16:32 זע, די שעה קומט, יאָ, איז איצט געקומען, אַז איר וועט זיין צעוואָרפן, יעדער מענטש צו זיין אייגענע זאכן, און איר וועט לאָזן מיר אַליין. און נאָך איך בין נישט אַליין, ווייַל דער פאטער איז מיט מיר.

Joh 16:33 איך האָב גערעדט די טינגז צו איר, אַזוי אַז איר זאלט ​​האָבן שלום אין מיר. אין דער וועלט וועט איר האָבן טריביאַליישאַן, אָבער זיין פריילעך. אי ך הא ב אי ך גענומע ן ד י װעלט .

די תפילה פון כהנים גדולים

Joh 17:1 יאָשקע גערעדט די ווערטער און אויפגעהויבן זיינע אויגן צו הימל און געזאגט, פאטער, די שעה איז געקומען. לויבן דיין זון אַזוי אַז דיין זון אויך זאל אכפערן איר,

Joh 17: 2 ווי איר האָט געגעבן אים אויטאָריטעט איבער אַלע פלייש, אַזוי אַז ער זאָל געבן אייביק לעבן צו אַלע וואָס איר האָט געגעבן אים.

Joh 17:3 און דאָס איז אייביק לעבן, אַז זיי זאלן וויסן דיך, דער איינציקער אמת גאָט, און יאָשקע משיח וועמען איר האָט געשיקט.

Joh 17:4 איך האָב דיך געלויבט אויף דער ערד. איך האָב פאַרענדיקט די אַרבעט וואָס דו האסט מיר געגעבן צו טאָן.

Joh 17:5 און איצט פאטער, אכפערן מיר מיט זיך מיט די כבוד וואָס איך געהאט מיט דיר איידער די וועלט איז געווען.

Joh 17: 6 איך האב אנטפלעקט דיין נאָמען צו די מענטשן וואָס דו האסט מיר געגעבן פון דער וועלט. זיי זענען געווען דייַן, און דו האסט זיי געגעבן צו מיר, און זיי האָבן געהיט דיין וואָרט.

Joh 17: 7 איצט זיי האָבן געוואוסט אַז אַלע זאכן, וואָס דו האסט מיר געגעבן, איז פון דיר.

Joh 17:8 ווארים איך האָב זיי געגעבן די ווערטער וואָס איר האָט מיר געגעבן, און זיי האָבן באקומען זיי און האָבן געוואוסט אַז איך בין ארויס פון דיר. און זיי האָבן געגלויבט אַז דו האסט מיך געשיקט.

Joh 17:9 איך בעט פֿאַר זיי. איך בעט נישט פאר דער וועלט, נאר פאר די וואס דו האסט מיר געגעבן, ווייל זיי זענען דיינע.

/17:10 און אַלע מײַנע זײַנען דײַנע, און דײַנע זײַנען מײַנע; און איך בין געלויבט אין זיי.

Joh 17:11 און איצט איך בין ניט מער אין דער וועלט, אָבער די זענען אין דער וועלט, און איך קומען צו דיר, הייליקער פאטער. היט זיי אין דיין נאָמען, די וועמען דו האסט מיר געגעבן, אַזוי אַז זיי זאלן זיין איינער ווי מיר זענען.

דזשאָה 17:12 בשעת איך געווען מיט זיי אין דער וועלט, איך געהיט זיי אין דיין נאָמען. די וואס דו האסט מיר געגעבן, האב איך געהיט, און קיינער פון זיי איז נישט פארלוירן, נייערט דער זון פון פארדארבונג, כדי דער פסוק זאל מקוים ווערן.

Joh 17:13 און איצט איך קום צו דיר, און די זאכן איך רעדן אין דער וועלט, זיי זאלן זיין מקיים מיין פרייד אין זיי.

Joh 17:14 איך האָב זיי געגעבן דיין וואָרט, און די וועלט האט פיינט זיי ווייַל זיי זענען נישט פון דער וועלט, ווי איך בין ניט פון דער וועלט.

Joh 17:15 איך בעט נישט פֿאַר דיר צו נעמען זיי אויס פון דער וועלט, אָבער פֿאַר איר צו האַלטן זיי פון די בייז.

Joh 17:16 זיי זענען נישט פון דער וועלט, ווי איך בין ניט פון דער וועלט.

Joh 17:17 הייליק זיי דורך דיין אמת. דיין וואָרט איז אמת.

דזשאָה 17:18 ווי איר האָט געשיקט מיר אין דער וועלט, אַזוי איך האָב זיי געשיקט אין דער וועלט.

Joh 17:19 און איך הייליק זיך פֿאַר זייער צוליב, אַזוי אַז זיי אויך זאל זיין געהייליקט אין אמת.

Joh 17:20 און איך טאָן ניט דאַוונען פֿאַר די אַליין, אָבער אויך פֿאַר די וואס וועלן גלויבן אין מיר דורך זייער וואָרט,

Joh 17:21 אַז זיי אַלע זאלן זיין איין, ווי דו, פאטער, ביסט אין מיר, און איך אין דיר, אַז זיי אויך זאלן זיין איינער אין אונדז, אַזוי אַז די וועלט זאל גלויבן אַז איר האָט געשיקט מיר.

Joh 17:22 און איך האָב זיי געגעבן די כבוד וואָס דו האסט מיר געגעבן, זיי זאלן זיין איין, אַזוי ווי מיר זענען איין,

/17:23 איך אין זיי, און דו אין מיר, כּדי זיי זאָלן שליימעסדיק ווערן אין איינעם; און אז די וועלט זאל וויסן אז דו האסט מיך געשיקט און זיי ליב געהאט אזוי ווי דו האסט מיך ליב.

Joh 17:24 פאטער, איך פאַרלאַנג אַז די וועמען איר האָט געגעבן מיר, זיי זאלן זיין מיט מיר ווו איך בין, אַז זיי זאלן זען מיין כבוד וואָס איר האָט געגעבן מיר, ווייַל איר האָט ליב געהאט מיר איידער דער יסוד פון דער וועלט.

Joh 17:25 אָ צדיק פאטער, טאַקע די וועלט האט ניט געקענט דיך; אָבער איך האָב דיך געקענט, און די האָבן געוואוסט אַז דו האָסט מיך געשיקט.

Joh 17:26 און איך געמאכט באקאנט צו זיי דיין נאָמען, און וועל מאַכן עס באקאנט, אַזוי אַז די ליבע מיט וואָס דו האסט מיר ליב געהאט אין זיי, און איך אין זיי.

יוחנן 18:1 נאָך גערעדט די ווערטער, יאָשקע געגאנגען מיט זיינע תלמידים איבער די ווינטער טייַך קדראָן, ווו עס איז געווען אַ גאָרטן. ער און זיינע תלמידים זענען אריין אין עס.

/26:30 און זײ האָבן געזונגען אַ געזאַנג, און זײַנען אַרױסגעגאַנגען צום באַרג הזיתים

עס איז אין דעם פונט אַז מיר וואָלט זינגען איין געזאַנג. ניט אַ פריידיק, אָבער איינער וואָס וואָלט פאַרטראַכטנ זיך די טרויעריק פון די אָוונט. איך בין נעבעכדיק איך קען נישט טראַכטן פון איין אין דעם צייַט.

אַמאָל מיר האָבן געזונגען דעם געזאַנג, מיר אַלע אַוועק און גיין היים מיט גאָרנישט אַנדערש געזאגט און קיין סאָושאַלייזינג. זאל יעדער טראַכטן וועגן די געשעענישן פון דעם נאַכט. אויב איר רעדן צו אנדערע, איר וואָלט זיין ינטעראַפּטיד זיי ווען זיי באַטראַכטן וואָס זיי נאָר לייענען און געהערט און געטאן.

איר קענט דעריבער לייענען די מנוחה פון יוחנן בעשאַס דעם טאָג ווען יהושע איז געהרגעט. איך אויך היטן די לייַדנשאַפט צו דערמאָנען מיר פון די צאָרעס ער דורכגעגאנגען.

ישוע איז געווען דער לאם, ער איז געווען דער פסח לאם וואס איז געהרגעט געווארן 3 נאכמיטאג דעם 14טן טאג פון אביב. די סעודה, וואָס יהושע האָט געהאַט די נאַכט פריער, וואָס מיר האָבן נאָר געלייענט, איז נישט געווען די פּסח מאָלצייט. איינמאל מען הרגעט דעם פסח לאם דעם 14טן, וואס איז די פונקטליכע צייט ווען יהושע איז גע'הרג'עט געווארן, האט מען געמוזט בראטן דעם לאם און צוריק נעמען אין די היימען צו עסן.

מיר האָבן נישט קיין בית המקדש היינט. דו זאלסט נישט טייטן אַ שעפּס פון פסח, אויב עס איז געטאן אין בית המקדש. איר קענען קויפן לאַם אין די קראָם צו עסן אָבער טאָן ניט קרבן אַ לאַם אויף דעם טאָג. עס איז רצח ווי תורה זאגט.

אין דעם אָוונט ווען איר עסן די פסח לאם אָדער הינדל אָדער פיש אָדער וועלכער כשר עסנוואַרג איר באַשליסן אויף, עס איז די אָנהייב פון די 15, דער ערשטער טאָג פון מצות וואָס איז ווען די בלוט פון אַז לאַם געהרגעט אין די המקדש, איז גענומען. און שטעלן אויף דיין טיר פּאָסט און לעינטעל. עס איז אין די נאַכט פון די 15 ווען איר עסן די לאַם אַז דער מלאך טויט איז דורכגעגאנגען איבער די הייזער פון די יסראַעליטעס אין מצרים. ווען מאָרגן איז געקומען דער ערשטער געבוירן פון אַלע די מצרים איז טויט און ישראל דאַן לינקס מצרים טראַוואַלינג איבער די סיני בעשאַס די 7 טעג פון מצות ערייווינג אין נווועיבאַ ווו זיי וואָלט קרייַז די סוף ים.

איך ווי צו היטן די עשרת מצוות אויף דעם נאַכט.

ברידער, איר וויסן אַז עס איז אַ שייכות צווישן דעם יאָמטעוו פון פסח און די פּאַטריאַרטש אברהם. יהוה דערמאָנט ערשט פֿוסוואַשן, מצות און ווײַן אין אַ רעליגיעזער צערעמאָניע מיט אַבֿרהמען. עס איז מער צו דער געשיכטע ווי וואָס מיר האָבן שוין דערציילט ביז איצט. יֵשוּעַ האָט אין זײַן צײַט נישט אײַנגעפֿירט עפּעס נײַס און פֿרעמדע. אברה ם הא ט ניש ט געמײנט , א ז ע ס הא ט זי ך ניש ט געמײנט , צ ו נעמע ן פו ן ברױ ט או ן דע ם װײ ן מי ט מלכיצדק , װע ן ע ר הא ט אי ם ארויסגעברענג ט נא ך דע ם קאמף .

אבראם ברוך מלכיצדק

/14:17 און דער מלך פֿון סדום איז אַרױסגעגאַנגען אים אַנטקעגן נאָך זײַן אומקערן פֿון דער שחיטה פֿון כּדָר-לוֹמר, און פֿון די מלכים מיט אים, אין טאָל שָוָה, װאָס איז דעם מלךס טאָל.

/14:18 און מלכי-צדק דער מלך פֿון שָלם האָט אַרױסגעבראַכט ברױט און װײַן. און ער איז געווען דער כהן פון דעם העכסטן גאָט.

/14:19 און ער האָט אים געבענטשט, און געזאָגט: געבענטשט זאָל זײַן אבֿרם פֿון דעם העכסטן גאָט, דער בעל-הבית פֿון הימל און ערד.

/14:20 און געבענטשט איז דער העכסטער גאָט, װאָס האָט איבערגעגעבן אײַערע פֿײַנט אין אײַער האַנט. און ער האָט אים געגעבן מעשר פֿון אַלע.

דאָס ברױט און װײַן איז אַ ברית־מאכל. די פֿיס וואַשינג איז געווען טייל פון די בונד פּראָצעס. און עס איז נאָך איין זאַך וואָס מוזן זיין באַטראַכט אין דעם אָפּמאַך. ברית מילה.

אברהם און דער בונד פון מילה
GEN 17: 1 און ווען אבראַם איז געווען נייַן יאָר אַלט, דזשעהאה באוויזן צו אבראם און האט צו אים געזאגט, איך בין דער אלמעכטיקער גאָט! גיין פאר מיר און זיין גאנץ.

/17:2 און איך װעל מאַכן מײַן בונד צװישן מיר און צװישן אײַך, און װעל אײַך מערן זײער זײער.

/17:3 און אבֿרם איז געפֿאַלן אױף זײַן פּנים. און גאָט האָט גערעדט מיט אים, אַזױ צו זאָגן:

/17:4 איך בין, זע! מײַן בונד איז מיט דיר, און דו װעסט זײַן אַ פֿאָטער פֿון פֿיל פֿעלקער.

/17:5 און דײַן נאָמען זאָל מער ניט גערופֿן װערן אַבֿרם, נײַערט דײַן נאָמען זאָל זײַן אַבֿרהם. װאָרום איך האָב דיך געמאַכט פֿאַר אַ פֿאָטער פֿון פֿיל פֿעלקער.

/17:6 און איך װעל אײַך מאַכן זײער פֿרוכפּערלעך, זײער, און װעל אײַך מאַכן פֿעלקער, און מלכים װעלן אַרױסגײן פֿון אײַך.

/17:7 און איך װעל אױפֿשטעלן מײַן בונד צװישן מיר און צװישן דיר, און צװישן דײַן זאָמען נאָך דיר אין זײערע דורות, פֿאַר אַן אײביקן בונד, דיר צו זײַן פֿאַר אַ גאָט און פֿאַר דײַן זאָמען נאָך דיר.

/17:8 און איך װעל אײַך געבן דאָס לאַנד װאָס דו ביסט אַ פֿרעמדע אין אים, און צו אײַער זאָמען נאָך דיר, דאָס גאַנצע לאַנד כּנַעַן, פֿאַר אַן אײביקן אײגנטום. און איך װעל זײ זײַן גאָט.

/17:9 און גאָט האָט געזאָגט צו אבֿרהמען: און דו זאָלסט היטן מײַן בונד, דו און דײַן זאָמען נאָך דיר, אין זײערע דורות.

/17:10 דאָס איז מײַן בונד װאָס דו זאָלסט היטן, צװישן מיר און צװישן דיר, און צװישן דײַן זאָמען נאָך דיר. יעטװעדער זכר צװישן אײַך זאָל געמלט װערן.

/17:11 און זאָלסט מילה דאָס פֿלײש פֿון אײַער פאָרהױט. און עס זאָל זײַן אַ סימן פֿון דעם בונד צװישן מיר און צװישן אײַך.

/17:12 און אַ זון פֿון אַכט טעג זאָל געמַלט װערן צװישן אײַך, יעטװעדער מאַן אין אײַערע דוֹר-דוֹרות; דער װאָס איז געבאָרן געװאָרן אין הױז, אָדער געקױפֿט מיט זילבער פֿון אַ פֿרעמדן װאָס איז ניט פֿון דײַן זאָמען.

/17:13 דער װאָס װערט געבאָרן אין דײַן הױז, און דער װאָס װערט געקױפֿט מיט אײַער זילבער, זאָל געמַלט װערן. און מײַן בונד זאָל זײַן אין אײַער פֿלײש פֿאַר אַן אײביקן בונד.

/17:14 און דער אומבאַשניטענער זכר װאָס זײַן פֿלײש פֿון זײַן פֿאָרהױט איז ניט געמַלט, די זעל זאָל פֿאַרשניטן װערן פֿון זײַן פֿאָלק; ער האָט צעבראָכן מײַן בונד.

ווידער ווען אברהם האט באגעגנט די מלאכים וואס זענען געווען אויפן וועג קיין סדום האט ער ווידער ארויסגעברענגט ברויט און געוואשן זייערע פיס. איר וועט זען די צייט פון יאָר ווען די מלאכים קומען צו גורל.

/18:1 און גאָט האָט זיך באַװיזן צו אים אין די פּלױנען פֿון מַמרֵא, און ער איז געזעסן בײַם אײַנגאַנג פֿון געצעלט אין דער היץ פֿון טאָג.

/18:2 און ער האָט אױפֿגעהױבן זײַנע אױגן, און האָט געזען, ערשט דרײַ מענער זײַנען געשטאַנען בײַ אים. און אַז ער האָט זײ דערזען, איז ער זײ געלאָפֿן אַנטקעגן פֿון דער טיר פֿון געצעלט, און האָט זיך געבוקט צו דער ערד.

/18:3 האָט ער געזאָגט: מײַן האַר, אױב אַצונד האָב איך געפֿונען חן אין דײַנע אױגן, גײ ניט פֿאַר, איך בעט, פֿון דײַן קנעכט.

/18:4 זאָל מען, איך בעט, ברענגען אַ ביסל װאַסער, און װאַשן אײַערע פֿיס, און רוען אונטערן בוים.

/18:5 און איך װעל ברענגען אַ ביס ברױט, און װעל טרייסטן אײַערע הערצער. נאָך דעם וועסטו איבערגיין. פֿאַר דעם איז וואָס דו ביסט געקומען צו דיין קנעכט. און זײ האָבן געזאָגט: טו אַזױ װי דו האָסט געזאָגט.

/18:6 און אבֿרהם האָט זיך געאײַלט אין געצעלט צו שׂרהן, און ער האָט געזאָגט: מאַכט גיך גרייט דרײַ מאָס שפּײַז; ניד עס, און מאַכן קייקס.

/18:7 און אבֿרהם איז אַרױסגעגאַנגען צום רינדער, און האָט געבראַכט אַ קאַלב, צאַרט און גוט. און ער האָט עס געגעבן צו אַ יונג מענטש. און ער האָט זיך געאײַלט עס צו אָנטאָן.

/18:8 און ער האָט גענומען פּוטער און מילך, און דאָס קאַלב װאָס ער האָט אָנגעטאָן, און האָט עס אַװעקגעשטעלט פֿאַר זײ. און ער איז געשטאַנען ביי זיי אונטערן בוים, און זיי האָבן געגעסן.

לוט האט אויך געוואוסט אז ער זאל שפייזן די פרעמדע און וואשן די פיס.

/19:1 און צװײ מלאכים זײַנען געקומען קײן סדום אין אָװנט. און לוט איז געזעסן אין טױער פֿון סדום. און לוט איז אױפֿגעשטאַנען זײ אַנטקעגן, װען ער האָט זײ געזען. און ער האָט זיך געבוקט מיט זײַן פּנים צו דער ערד,

/19:2 און ער האָט געזאָגט: זע, אַצונד, מײַנע האַרן, קער זיך אַרײן אין דײַן קנעכטס הױז, און בלײַבט אַ גאַנצע נאַכט, און װאַש אײַערע פֿיס, און װעסט זיך אױפֿשטײן און גײן. האָבן זײ געזאָגט: נײן, נאָר מיר װעלן בלײַבן אױף דער גאַס.

/19:3 אָבער ער האָט געדריקט אױף זײ, און זײ האָבן זיך אומגעקערט צו אים, און זײַנען אַרײַן אין זײַן הױז. און ער האָט פֿאַר זײ געמאַכט אַ סעודה, און האָט געבאַקן מצות, און זײ האָבן געגעסן.

וואָס האָט אברהם פֿאַרשטיין וועגן דעם פּלאַן פון גאָט?

אברהם האט געוואוסט וועגן דעם באדייט פון די סימנים פונעם ברית: פוס וואשן, ברויט, וויין און ברית מילה. יהושע/ישוע האט נישט צוגעגעבן קײן נײעם צו הײנטיקן טאג אנהײב י״ד. וואָס ער האָט געטאָן איז געווען צו ברענגען עס צוריק אונדזער ופמערקזאַמקייַט די זעלבע זאכן וואָס אברהם שוין געוואוסט.

זאָל גאָט דיך בענטשן ווי דו האָסט פאָלגן און היט זיין פסח לויט זיין צייט און לויט זיין סדר. און ער זאל דיך בענטשן ווען דו באטראכט די נייע סימנים וואס ישוע האט אונז געוויזן וואס זענען דארט געווען פון אברהם'ס צייט ביז יעצט.

אויב די סעודה האחרונה יהושע האט געגעסן איז נישט פסח וואס איז עס געווען?

די פאלגענדע איז גענומען פון אונדזער נייַעס בריוו 5853-040 אויף 6 יאנואר 2018.

דער גואל

איך האָב כּמעט געענדיקט דעם וואָך ס נייַעס בריוו ווען מיין פרייַנד דאָנאַלד מאַקגרו אנגעהויבן צו שרייַבן מיר אויף פאַסעבאָאָק, איך ווילן צו רעדן וועגן פסח איז אויף די 13 אַנשטאָט פון די 14. איך בין געווען פאַרנומען מיט פּאַקן ביכער און DVD פֿאַר אויסלאנד און פֿאַר די טורמע וואָס האָבן געבעטן זיי און ענטפֿערן אנדערע אימעילס אין דער זעלביקער צייט. אַזוי איך איז געווען אין אמת ניט פּייינג פיל ופמערקזאַמקייט צו די דיסקוסיע וואָס דאָנאַלד איז טריינג צו האָבן מיט מיר. עס איז אַ גרויס טעמע און איינער וואָס איך האָבן געטרייַ פילע נוזלעטערז און טאַקע נישט וועלן צו האָבן אין דעם צייַט.
איצט דאָנאַלד איז געקומען צו מיין ערשטער לערנען אין מזרח קאַנטאַקי ווען איך געווען דאָרט אין איך טראַכטן 2010. שפּעטער ער געקומען צו אונדזער לערנען אַ יאָר אָדער אַזוי שפּעטער אין מאַזעראַ. און ער איז אויך אנגעקומען אין אונזער סוכות אין 2013 וואו מיר האבן געמאכט די ווידיאו פון תורת שבת און יובל, וואס איז געווען דאס ערשטע מאל וואס איך האב געקענט מסביר זיין בפרט דעם גאנצן ענין אין לויף פון 8 טעג.

דער דאנאלד מיט זיין אייניקל אין יריחו אויף א רייזע מיט מיר אין 2016 פאר סוכות.

אין 2013, נאָך יעדער פון מיין פּרעזאַנטיישאַנז, אַלע די מענטשן וואָלט קאַמיש אויס און גיין צוריק צו די קעמפּינג. איך האָב געפילט אַז זיי זענען לאָעט צו פאַרלאָזן די לאַנג לערנונגען און גיין און האָבן שפּאַס. עס זענען געווען איבער 100 מענטשן דאָרט און ווייניק סטאַק אַרום צו פרעגן שאלות. אַזוי ביי נאַכט ווען איך וואָלט גיין אַרום דעם לאַגער, איך וואָלט זען דאָנאַלד און וועגן 6-10 אנדערע זיצן אַרום די קאַמפּפייער אַלע לערנען זייער ביבלעס. ווען זיי האבן מיך דערזען, וואלטן זיי ארויסגעשרייען א פראגע און ווארטן ביז איך זאל ענטפערן און דערנאך צוריק גיין לערנען.

ווען איך זיך איינגעשריבן זיי צו פרעגן וואָס זיי זענען טאן, זיי אַלע געזאגט אַז זיי האָבן צו באַווייַזן די אַמייזינג טינגז וואָס איך געלערנט זיי אַז טאָג צי דאָס איז אמת אָדער נישט. אזעלכע זאכען האבען זײ נאך קײנמאל ניט געהערט. און זיי האָבן פּרוווד וואָס איך געזאגט איז טאַקע אמת און זיי זענען שטום אַז זיי האָבן קיינמאָל געזען עס פריער. און ווען איך געגאנגען אַרום דעם לאַגער צו אנדערע גרופּעס רובֿ פון זיי זענען טאן די זעלבע אָדער דיסקאַסט די טאָג ס לעקציעס. עס איז געווען זייער אָסאַם פֿאַר מיר צו זען דעם. אבער עס איז געווען דאָנאַלד און זיין גרופּע וואָס איך האָבן קיינמאָל פארגעסן און נאָך איין דאַמע זיצן אונטער די סוכאַה אַליין געגאנגען איבער אַלץ ווי געזונט. דאָס זענען עטלעכע מיינע זיססטע זכרונות פון יענעם סוכות. ביז איך האָב געזען דאָנאַלד ס גרופּע לערנען, איך איז געווען אונטער דעם רושם אַז קיין איינער איז געווען אינטערעסירט אין וואָס איך האט צו זאָגן.
וואָס איך זאָגן איר איז אַז דאָנאַלד איז אַ אמת בעררעאַן.

צוריק צו אונדזער פאַסעבאָאָק שמועס. נאָך אַ ביסל, דאָנאַלד געשריבן מיר עפּעס אין די שמועס ער איז מערסטנס געפירט און דער זעלביקער איך איז געווען ניט פּייינג פיל ופמערקזאַמקייַט. און עס איז געווען ווי גאָט האט שלאָגן מיר אַריבער די זייַט פון די קאָפּ מיט אַ 2 X 4 און געזאגט וועקן זיך און קוק אין דעם. דאָנאַלד האָט איבערגעביטן זיין שטעלע וועגן דער צייט פון די פסח מאָלצייט און איז איצט מסכים מיט מיר אַז עס איז געווען אין די סוף פון די 14, די אָנהייב פון די 15. אבער ווי ער אנגעקומען צו דעם איז געווען סטאַנינג. דאָס איז געווען די זאַך איך איז געווען שרייבן וועגן אין דעם נייַעס בריוו און איז געווען וועגן צו ייַנוויקלען.

איצט דאַנק צו דאָנאַלד, איך האָבן צו רירייט דעם וואָך ס נייַעס בריוו און טיילן די זאַפטיק טרוטס מיט איר אַלע.

אין קריסטלעך טהעאָלאָגי, יאָשקע איז מאל ריפערד צו ווי אַ ראַטעווער. דאָס רעפערס צו די ישועה וואָס ער איז געגלויבט צו האָבן פארענדיקט, און איז באזירט אויף די מעטאַפאָר פון גאולה, אָדער "בייינג צוריק". כאָטש די גאָספּעלס טאָן ניט נוצן דעם טיטל "ראַטעווער", די וואָרט "גאולה" איז געניצט אין עטלעכע פון ​​פאולוס ס אותיות. לעאָן מאָריס זאגט אַז "פאולוס ניצט דעם באַגריף פון גאולה בפֿרט צו רעדן פון די שפּאָרן באַטייַט פון די טויט פון משיח." [1] די ענגליש וואָרט גאולה מיטל "ריפּורטשאַסע" אָדער "קויפן צוריק", און אין די אַלטע טעסטאַמענט ריפערד צו די ויסלייזן פון שקלאַף (עקסאָדוס 21:8).[2] אין די ניו טעסטאַמענט, די גאולה וואָרט גרופּע איז געניצט צו אָפּשיקן ביידע צו געולע פון ​​זינד און פרייהייט פון קאַפּטיוואַטי.[3]

ווען איך האב געזוכט דאס ווארט אויסלייזן האב איך געפונען די פאלגענדע;

40 ווערסעס געפונען, 56 שוועבעלעך

די וואָרט ראַטעווער

18 ווערסעס געפונען, 18 שוועבעלעך

דאָס וואָרט אויסגעלייזט

61 ווערסעס געפונען, 62 שוועבעלעך

איך קען נאָר זען 9 מאל די וואָרט ויסלייזן אָדער איינער וואָס איז שייך צו עס איז געניצט אין די ניו טעסטאַמענט. אַלע די מנוחה זענען געפונען אין די אַלטע טעסטאַמענט.

לויט דער תלמודישער טראדיציע האט הער איז געווען ערשט-געבוירענער , אלס אפיצירן כהנים אין דער מדבר , ביז דער אויפשטעל פונעם משכן , ווען די אמט איז געגעבן געווארן פאר דעם שבט לוי ( נומב 12, 13 , 45-51 ; זעב. 112ב; פאַרגלייַכן Onelos צו עקס. xxiv. 5). ווי אַ רעזולטאַט פון דער באַפרייונג פון דער צענט פּלאָגן, ווען "ה' האָט הרגעט אַלע בכורים אין לאַנד מצרים" אָבער ספּערד די בכור פון די יסראַעליטעס, די פאלגענדע געבאָט איז געגעבן: "הייליק מיר אַלע די ערשטער-געבוירן. געבוירן, אַלץ וואָס עפֿנט דעם טראכט צווישן די קינדער פון ישראל, סיי פון מענטש און פון בהמה: עס איז מייַן" (עקס. י. ב), וואָס איז דערקלערט אין מער דעטאַל אין ווערסעס 2-12. די בכור פון ריין בהמות זענען אַזוי געמאכט הייליק און זענען אַנרעדימאַבאַל, בשעת די ערשט-געבוירן פון טמא בהמות און פון מענטש האט צו זיין אויסגעקויפט פון די כהנים (נומ קסוו. 15-15; דעוט. קסוו. 18-19; פאַרגלייַכן נעה רענטגענ 22).

דער באַגריף פון דער גואל ווערט גענוצט אין מגילת רות צו באצייכענען דעם גואל-קרוב, און אין ספר ישעיהו צו באצייכענען דעם גאט, דעם "גואל ישראל".

In אַרבעט 19:25, איוב מאכט די דערקלערונג, "איך וויסן אַז מיין ראַטעווער לעבט."

דעם דורכפאָר דערמאנט אן אומגערופענער מענטש, וואס איז געווען דער שומר-גאלטער פאר נעמי און רות. אנדערע ביבל איבערזעצונגען רופן אים אַ משפּחה גאַרדיאַן אָדער קרוב-ראַטעווער. די באַשרייַבונג קומט פון די העברעיש וואָרט גאָועל, טייַטש "ראַטעווער." א גואל איז געווען א זכר קרוב, וואס איז געווען פאראנטווארטליכט צו באזארגן דעם פארמעגן פון א פארשטארבענעם קרוב, אריינגערעכנט ערד, הייזער, בהמות און אפילו די אלמנה. אויב דער נפטר האָט געהאַט חובות, וואָלט דער גואל זיי באַצאָלט. אויב דער נפטר איז געווען אָן קינדער, די גואל וואָלט חתונה די אלמנה און פּראָדוצירן זאמען וואָס וואָלט פירן די נאָמען און משפּחה פון די פאַרשטאָרבן. װע ן ז ײ זײנע ן געװע ן עלטער , פלעג ן ד י קינדע ר ירש ן דע ם פארשטארבענע ם פארמעגן . מע ן הא ט געזאגט , ד י פארמעג ן או ן מענטשן , װא ס הא ט זי ך געהיט ן פו ן א גואל . דע ר גואל ס פאראנטװארטלעכקײ ט אי ז דעמאל ט געװע ן זײע ר מקריב : ע ר הא ט א ס ך אינוועסטיר ט אי ן אונטערשטיצ ן זײ ן פארשטארבענע ר קרוב ס נחלה ם או ן פאמיליע , אבע ר הא ט װײני ק או ן גארנישט . די געזעלשאפטלעכע סיסטעם פון ישראל און די ניצל אלס פאלק איז געווען אפהענגיק פון מענטשן וואס האבן דורכגעפירט זייער פליכט אלס א גועל. אַזוי וויכטיק איז געווען די ראָלע אַז ישעיה קסנומקס: קסנומקס באשרייבט גאָט ווי ישראל ס גאָועל אָדער ראַטעווער, אַ באַגריף וואָס קאַריז איבער צו די ניו טעסטאַמענט פארשטאנד פון יאָשקע 'לעבן און מיניסטעריום.

רות 4: 1-12

1 דערווייל איז בוֹעַז ארויפגעגאַנגען צום טױער פון שטאָט, און האָט זיך דאָרטן געזעצט פּונקט ווי דער שומר-גואל, וואָס ער האָט דערמאָנט, איז געקומען. האָט בעז געזאָגט: קום אַהער, מײַן חבֿר, און זעצט זיך. איז ער צוגעגאנגען און זיך געזעצט. 2 אוּן בוֹעַז האָט לקח 3 פוּן די עלטסטע פוּן דער עִיר, אוּן האָט אמר: זיצט דאָ, אוּן זיי האָבּן אַזוי געטאָן. 4 האָט ער געזאָגט צו דעם גואל-שומר: נעמי, װאָס איז זיך אומגעקערט פֿון מואָב, פֿאַרקױפֿט דאָס שטיק לאַנד װאָס האָט געהערט צו אונדזער קרוב אלימלק. 5 איך האָב געמײנט, אַז איך זאָל אײַך דערצײלן דעם ענין, און איר זאָלט אײַך פֿאָרשלאָגן עס קױפֿן פֿאַר די זיצן דאָ און פֿאַר די זקנים פֿון מײַן פֿאָלק. אויב איר וועט ויסלייזן עס, טאָן אַזוי. אבער אויב איר וועט ניט, זאָגן מיר, אַזוי איך וועל וויסן. פֿאַר קיין איינער האט די רעכט צו טאָן עס אַחוץ איר, און איך בין דער ווייַטער אין שורה. "איך וועל עס אויסלייזן," האָט ער געזאָגט. 6 האָט בוֹעַז געזאָגט: אין דעם טאָג װאָס דו קױפֿט דאָס לאַנד פֿון נעמי, קױפֿט איר אױך רות די מואבית, דעם מתס אַלמנה, כּדי צו האַלטן דעם נאָמען פֿון דעם מת מיט זײַן אײגנטום. XNUMX דעריבּער האָט דער גואל השומר אמר: דעמאלט קען איך עס נישט אויסלייזן, ווייל איך קען סכנה זיין מיין אייגענער נחלה. איר ויסלייזן עס זיך. איך קען עס נישט טוהן."
7 (איצט אין פריערדיגע צייטן אין ישראל, כדי די גאולה און טראנספער פון פארמעגן זאל ווערן ענדגילטיג, האט איין צד ארויסגענומען זיין שיך און עס געגעבן פאר דעם צווייטן. דאס איז געווען דער שיטה פון לעגאליזירן די טראנזאקציעס אין ישראל.) 8 אזוי האט דער שומר-גואל. האָט געזאָגט צו בועזן: קויפ עס אַלײן. און ער האָט אַראָפּגענומען זײַן שיך. 9 האָט בוֹעַז געזאָגט צו די עלטסטע און צו דעם גאַנצן פֿאָלק: הײַנט ביסטו עדות, אַז איך האָב געקױפֿט פֿון נעמי די גאַנצע חבֿרה פֿון אלימלק, כּליון און מַהלוֹן. 10 און איך האָבּ קנה רות די מואבית, די אלמנה פון מַהלוֹן, פאַר מיין ווייב, כּדי צו האַלטן דעם נאָמען פון דעם מת מיט זיין פאַרמעגן, כּדי זיין נאָמען זאָל נישט פאַרשווינדן צווישן זיין משפּחה און פון זיין שטאָט. הײַנט ביסטו עדות!“ 11 האָבן די זקנים און דאָס גאַנצע פֿאָלק אין טױער געזאָגט: מיר זײַנען עדות. זאָל גאָט מאַכן די פֿרױ װאָס קומט אַרײַן אין דײַן הײם, אַזױ װי רחל און לאה, װאָס האָבן צוזאַמען אױפֿגעשטעלט די משפּחה פֿון ישׂראל. זאָלסט שטײן אין אֶפְרָתָה און װערן באַרימט אין בית לחם. 12 דורך דעם זאָמען גיט דיר ה' דורך דער דאָזיקער יונגער פרוי, זאָל דיין משפּחה זיין ווי די פון פרץ, וואָס תמר האָט ילד צו יהודה. בעז איז געווען א גוטער פויער, וואס האט פארמאגט ערד און גערעטענישן און געהאט אסאך ארבעטער. פאַרוואָס וואָלט ער זיך פאַראינטערעסירט אין אַן אָרעמע מואבישער אלמנה ווי רות, טראָץ דער אידישער געזעץ וואָס האָט פאַרבאָטן חתונה האָבן מיט מואבים? עס איז אזוי געשען, אז בעז איז געווען א פינפטער דור פון פרץ, וואס איז געווען דער זון פון א כנעני אלמנה מיטן נאמען תמר. תמר'ס ערשטע צוויי מאנען זענען געשטארבן. זײ זײַנען בײדע געװען זין פֿון יהודה, אײנער פֿון די אור־אייניקלעך פֿון אַבֿרהם אַלײן, דער פֿאָטער פֿון ייִדישן פֿאָלק. יהודה האט צוגעזאגט איר צו געבן זיין דריט זון, אָבער ער האָט אָפּגעלאָזן דעם צוזאָג. האָט תמר גענוצט עטלעכע לופּכאָולז אין די געזעץ, פּלוס אַ ביסל טריקס, צו באַקומען יהודה צו פאטער צווילינג זין, איינער פון זיי איז געווען געהייסן פרעז. (גענעסיס קסנומקס האט די פולע דעטאלן.) אזוי האט תמר צוגעשטעלט פאר איר צוקונפטיגע זיכערהייט און פאמיליע ליניע. אפשר איז דאס געווען דערפאר וואס בועז איז געווען סענסיטיוו צו די צרות פון פארשניטענע פרעמדע אלמנות ווי רות. און ער איז געווען העלדיש גענוג צו איגנאָרירן געזעלשאַפטלעך סטיגמאַ צו נאָכפאָלגן זיין הבטחות צו זאָרגן פֿאַר איר.

די העברעיש וואָרט פֿאַר ויסלייזן איז געניצט 22 מאל אין רות און 104 מאל איבער די אַלטע טעסטאַמענט. עס מיטל צו ומקערן, פאַרריכטן אָדער נעקאָמע. גאָט איז דער לעצט ראַטעווער (ישעיה קסנומקס: קסנומקס).

אין די אַלטע טעסטאַמענט, גאָט אויסגעקויפט מענטשן פון שקלאַפֿערייַ (יעציע קסנומקס: קסנומקס), ווידערשפעניקייט (ישעיה קסנומקס: קסנומקס), שאדן (גענעסיס קסנומקס: קסנומקס), שונאים (קאַפּיטל קסנומקס: קסנומקס), געפאנגענע (ישעיה קסנומקס: קסנומקס), און טויט (Hosea 13: 14). אין די ניו טעסטאַמענט, גאָט געשיקט יאָשקע צו צושטעלן גאולה פֿאַר אַלע מענטשן: "אַלע האָבן געזינדיקט און פאַלן קורץ פון די כבוד פון גאָט, און אַלע זענען גערעכטפארטיקט פרילי דורך זיין חן דורך די גאולה וואָס איז געקומען דורך משיח יאָשקע" (רוימער 3:23) -24).

די פּידיאָן הבון

פארוואס האט יהוה געדארפט צאלן א גאולה פרייז און צו וועמען?

צו אויסלייזן דעם בכור ווערט גערופן דער פידיון הבון

דער מקור פֿאַר אַ פליכט פון אַ ישראלי צו ויסלייזן זיין בכור זון דורך געבן די כהן (כהן) ספּאַסיפיקלי פינף שקלים איז געשריבן אין די ספר פון נומבערס (18:15-16): „דאָס בכָור פֿון מענטשן זאָלסטו אויסלייזן . . "זאל די גאולה געמאַכט ווערן פון דעם עלטער פון אַ חודש, לויט דער אָפּשאַצונג, פינף שקל זילבער."

עטליכע ערקלערונגען ווערן געגעבן פאר דער ספעציפישער סומע זילבערנע שקל וואס מען ניצט פאר די פידיון האבען. פון גמרא איז דא:

יוסף – רחל'ס בכָור זון – האָט זיינע ברידער פאַרקויפט פאַר צוואַנציק זילבערשטיק, דאָס עקוויוואַלענט פון פינף שקל. דאָס האָט באַשטימט, אַז דער נאָרמאַל "פּרײַז" פֿאַר אַ (בכור) מענטש איז פֿינף שקל, וואָס מען גיט דעם כהן, גאָטס פֿאָרשטייער, אויסצולייזן דאָס קינד.

גענעסיס קסנומקס: קסנומקס האָט יהודה געזאָגט צו זײַנע ברידער: װאָס װעלן מיר דערגײן מיט הרגענען אונדזער ברודער? מיר וואָלט האָבן צו דעקן די פאַרברעכן. אנשטאט אים צו טאן, לאמיר אים פארקויפן צו יענע ישמעאלישע סוחרים. ער איז דאָך אונדזער ברודער — אונדזער אייגענעם פלייש און בלוט! און זײַנע ברידער האָבן מסכים געווען.  און אַז די ישמעאלים, װאָס זײַנען געװען סוחרים פֿון מדין, זײַנען פֿאַרבײַ געקומען, האָבן די ברידער פֿון יוֹסף אים אַרױסגענומען פֿון בור, און אים פֿאַרקױפֿט צו זײ פֿאַר צװאַנציק זילבערשטיק. און די סוחרים האָבן אים גענומען קײן מִצרַיִם.

א פידיון הבן, אדער "גאולה פון דעם [בכור] זון," איז אַ צערעמאָניע אין וואָס דער פאטער פון אַ בכור זכר ויסלייז זיין זון דורך געבן פינף זילבער מאַטבייע צו אַ כהן (אַ כהן קינדשאַפט פון אהרן), דרייסיק טעג נאָך די געבורט פון די בעיבי. .

וואָס איז די סיבה פֿאַר דעם פּראָצעדור?

עקסאָדוס 13 האָט גאָט געזאָגט צו משהן: 2 "מקדש מיר אַלע בכָור. וואָס איז דער ערשטער צו עפענען דעם טראכט צווישן די מענטשן פון ישראל, סיי פון מענטש און פון בהמה, איז מייַן.

/13 און יעטװעדער ערשטזײַן פֿון אַן אײזל זאָלסטו אױסלײזן מיט אַ לאַם; און אַז דו װעסט אים ניט אױסלײזן, זאָלסטו אים צעברעכן דעם האַלדז, און אַלע בכָור פֿון מענטשן צװישן דײַנע זין זאָלסטו אױסלײזן.
און עס װעט זײַן, אַז דײַן זון װעט דיך פֿרעגן אין קומענדיקן צײַט, אַזױ צו זאָגן: װאָס איז דאָס? און זאָלסט זאָגן צו אים: מיט שטאַרקײט פֿון האַנט האָט אונדז גאָט אַרױסגעצױגן פֿון מִצרַיִם, פֿון דעם הױז פֿון קנעכטשאפט; און עס איז געװען, אַז פַּרעה האָט אונדז קוים געלאָזט אַװעקלאָזן, האָט גאָט דערהרגעט אַלע בכָרים אין לאַנד פֿון קנעכט. מִצרַיִם, אי דער בכָור פֿון מענטשן, און סײַ דער בכָור פֿון בהמה; אָבער אַלע בכָור פֿון מײַנע זין זײַ איך אױס. און עס זאָל זײַן פֿאַר אַ צײכן אױף דײַן האַנט, און פֿאַר פֿרױען צװישן דײַנע אױגן; װאָרום מיט שטאַרקײט פֿון האַנט האָט אונדז גאָט אַרױסגעצױגן פֿון מִצרַיִם.

דער ערשטער אָרט וואָס מיר זען די וואָרט ויסלייזן איז אין יעציע קסנומקס: קסנומקס

דרום זאָג צו די קינדער פֿון ישׂראל: איך בין יהוה, און איך װעל אײַך אַרױסגײן פֿון אונטער די לאַסט פֿון מִצרַיִם, און װעל אײַך באַרײַסן פֿון זײער קנעכטשאפט, און װעל אײַך אױסלײזן מיט אַ אױסגעשטרעקטן אָרעם, און מיט גרױסע משפּטים. און איך װעל אײַך נעמען צו מיר פֿאַר אַ פֿאָלק, און איך װעל אײַך זײַן פֿאַר אַ גאָט; און איר װעט װיסן אַז איך בין יהוה אײַער גאָט, װאָס האָט אײַך אַרױסגעצױגן פֿון אונטער די לאַסט פֿון מִצרַיִם.

אָריגינאַללי, די יסראַעליט בכור זענען געווען די געהייליקט כהנים קלאַס. זיי זענען געווען ינדאַקייטיד אין גאָט 'ס דינסט ווען זיי זענען ספּערד פון די פּלאָגן פון די בכור וואָס געשלאגן מצרים. אָבער, ווען ישׂראל — אַרײַנגערעכנט די בכורים — האָט געדינט דעם גאָלדענעם קאַלב, האָט דער בכָור אָפּגעטאָן זייער מעמד. די כהונה איז אריבערגעפירט געווארן צום שבט, וואס האט נישט אנטיילגענומען אין דער גאלדענער עגל - די לוויים, און בפרט די קינדער פון אהרן.

איצט האָבן מיר 20 זילבערשטיק, וואָס איז דער פּרייַז פֿאַר יוסף וואָס איז אויסגעקויפט פון די סיסטערן. די סומע איז גלייך צו 5 שקל ווי מיר האָבן נאָר געזאָגט. יוסף רעפּראַזענץ די צאָפנדיק 12 שבטים. אויף זיינע קינדער ווערט דער נאָמען פון ישראל געגעבן. זאָל מײַן נאָמען ישׂראל פֿאַרטראָגן װערן אין זײ.

Gen 48: 15 "דער גאָט פֿאַר וועמען מיין עלטערן אברהם און יצחק זענען געגאנגען,
דער גאָט וואָס איז געווען מיין פּאַסטעך אַלע מיין לעבן לאַנג ביז דעם טאָג,
דער מלאך וואָס האָט מיך אויסגעלייזט פון אַלע שלעכטס, בענטשט די בחורים;
און אין זיי זאָל געפירט ווערן מיין נאָמען, און דער נאָמען פון מיין עלטערן אברהם און יצחק;
און זאָלן זײ װאַקסן אין מיטן דער ערד.

מיר האָבן נאָך אַ טשיקאַווע געשיכטע וואָס מיר קענען אויך פאַרבינדן צו דעם און צו גאולת ישראל. דאָס איז די געשיכטע פון ​​הושע. הושע רעפּראַזענץ יהוה זוכן זיין וויידלי קאַלע וואָס איז געגאנגען אַ זונה נאָך אנדערע מענטשן. הושע, יהוה גואל ישראל.

הושע ברענגט צוריק צו זיך זיין פרוי

3 האָט ה' צו מיר געזאָגט: גיי! ווייַזן דיין ליבע צו דיין פרוי ווידער. זי איז ליב געהאט דורך אן אנדער מענטש. אוּן זִי הָאט זִינָף גֶעוֶוען. אבער איך וויל אז דו זאלסט זי ליב האבן אזוי ווי איך האב ליב דאס פאלק ישראל. זיי ווענדן זיך צו אנדערע געטער. און זיי ליבע צו פאָרשלאָגן ראָזשינקע קייקס צו בעל און עסן זיי. טראָץ דעם, איך ליבע מיין מענטשן. ”
2 און איך האָבּ קנה גוֹמָר פאַר 430 אונז זילבער, און 3 £ גערשטן. XNUMX האָב איך צו איר געזאָגט: לאַנג מוזט איר וואַרטן אויף מיר. דו זאלסט נישט זיין אַ זונה. דו זאלסט נישט האָבן געשלעכט מיט קיין מענטש. און איך וועל דיר אויך זיין געטריי. ”
4 און דאָס פֿאָלק פֿון ישׂראל װעט לעבן לאַנג אָן אַ מלך אָדער אַ פֿירשט. זיי וועלן נישט האָבן קרבנות אָדער הייליק שטיינער. זיי וועלן נישט האָבן הייליק לתונט ייפּראַנז אָדער סטאַטועס פון משפּחה געטער. 5 דערנאָכדעם וועט דאָס פאָלק פון ישראל זיך אומקערן צו ה' זייער גאָט. זיי וועלן קוקן צו אים און צו אַ מלך פון די משפּחה פון דוד. אין די לעצטע טעג, זיי וועלן ציטערן פון מורא ווען זיי קומען צו די האר. און זיי וועלן באַקומען זיין פול ברכה.

איצט 6 אונס איז גלייַך צו 170.1 גראַמז פון זילבער. און 1 שקל איז גלייך צו 100 גראַמז. אזוי ווערט גומר געקויפט אדער אויסגעקויפט פאר בערך 10 שקל זילבער. און גומר רעפּראַזענץ ישראל (אפרים און מנשה) וואָס זענען זנות נאָך אנדערע געטער.

די פראַגע וואָס מיר אַדרעסירן די וואָך איז פאַרוואָס האָט יהוה געמוזט צאָלן אַ גאולה פרייז? און צו וועמען האָט ער עס באַצאָלט?

מיר זענען דערציילט אין עקסאָדוס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס

און זאָלסט זאָגן צו פַּרעהן: אַזױ האָט געזאָגט גאָט: מײַן זון איז ישׂראל, און איך זאָג דיר: לאָז אַװעק מײַן זון, ער זאָל מיר דינען. אַז דו װעסט אים ניט לאָזן אַװעקלאָזן, זע, איך װעל הרגענען דײַן בכָור.'

אין "די פּראָפעסיעס פון אברהם"מיר האָבן איר פילע מאָל געוויזן ווי מצרים רעפּראַזענץ די זונה פון די סוף צייט.
ווען אברהם און שרה גיין אַראָפּ קיין מצרים, פרעה נעמט שרה פֿאַר זיין פרוי. דאָס איז ענלעך צו מצרים נעמען די קינדער פון ישראל פֿאַר קנעכט און אין די סוף צייט ווי די גרויס סוף צייט זונה וועט נעמען די רעשט פון ישראל פֿאַר געפאַנגענער. איר זענט היינט עדות צו די זעלבע געשעענישן פון די קינדער פון ישראל וואס וואוינען אין מצרים, און די טישן זענען פארקערט זיי צו מאַכן קנעכט. היינט קעמפן די יו.ען. און די אי.יו. כאָר מיט אַלץ וואָס די יו. און יעצט שניידט טראמפ אפ פינאנציען פאר די יו.ען. און אזוי אויך מדינת ישראל און די פאראייניגטע קעניגרייך ציט זיך ארויס פונעם אי.יו. די ברעקסיט גט. אמעריקע האט ארויסגעצויגן דעם פאריז אפמאך.

ווען איר טרעט צוריק פון די בלאָנדזשען פון די כעדליינז, איר זאָל קענען צו זען אַז אין יעדער פון די קאַסעס, די אי.יו. און די יו.ען

די אי.יו. און די יו.ען. וועלן באלד אומקערן זייערע כוחות אויף די USA און די פאראייניגטע קעניגרייך און פארוואנדלען דאס וואס איז געבליבן פון זיי נאך די מלחמות, (די רעשט) אין שקלאפן.

אי ן דע ר צײט , װעל ן ד י צװ ײ עדות , או ן ז ײ זאל ן פאל ן אוי ף דע ר גרויםע ר זונה , אלערל ײ מכות , אוי ף דע ר זעלביק ע װעג ן מש ה או ן אהר ן האב ן געמאכ ט אי ן ד י יציאת־מצרים .

יעצט פרעג איך אייך נאכאמאל 'פארוואס דארף יהוה בכלל צאלן'. איך קען זען הושע באַצאָלן פֿאַר גומר וואָס איז אָונד דורך איר נייַ ליבהאָבער.

אָופּס, איך טראַכטן איך נאָר געלערנט עפּעס וואָס גומער איז אָונד דורך דער איינער וואָס זי האט געגעבן זיך, די אנדערע ליבהאָבער. גומר רעפּראַזענץ ישראל, וואָס איז געגאנגען נאָך אַלע סאָרץ פון אנדערע ליבהאבערס וואָס טאָן ניט ליבע איר. הושע אָדער יהוה ליב ישראל, וואָס איז זיין ערשטער געבוירן. טייַטש אַז גאָט וועט האָבן אנדערע אומות ווי זיין קינדער אין עטלעכע פונט אין צייט.

פאולוס האט דאָס צו זאָגן אין רוימער 6:12:

זאל ניט זינד דעריבער הערשן אין דיין שטאַרביק גוף, צו מאַכן איר פאָלגן זייַן תאוות. צי ניט פאָרשטעלן דיין מיטגלידער צו זינד ווי ינסטראַמאַנץ פֿאַר אומגערעכטיקייט, אָבער פאָרשטעלן זיך צו גאָט ווי די וואס זענען געבראכט פון טויט צו לעבן, און אייערע מיטגלידער צו גאָט ווי ינסטראַמאַנץ פֿאַר גערעכטיקייט. ווארים זינד וועט ניט האָבן קיין געוועלטיקונג איבער איר, ווייַל איר זענט נישט אונטער געזעץ אָבער אונטער חן.

עבדים צו צדיק

וואס דען? זאָל מיר זינד ווייַל מיר זענען נישט אונטער געזעץ אָבער אונטער חן? בשום אופן נישט! צי איר ניט וויסן אַז אויב איר פאָרשטעלן זיך צו ווער עס יז ווי געהארכזאם קנעכט, איר זענט קנעכט פון דעם איינער וועמען איר פאָלגן, אָדער פון זינד, וואָס פירט צו טויט, אָדער פון פאָלגעוודיקייַט, וואָס פירט צו גערעכטיקייט?

ווען מיר געבן אין זינד דעמאָלט מיר פאָרלייגן זיך צו שׂטן. מיר געבן זיך צו דעם בוים פון וויסן פון גוט און בייז. דער זעלביקער בוים אדם און יוו האט זיך אויך און די רעשט פון מענטשהייַט. נאָר ימאַדזשאַן אויב איר קענען, אַז יעדער מאָל איר זינד, אַלע דיין אָפּשטאַמלינג וואָס קומען פון איר פֿון דעם פונט אויף וועט זיין ענסלייווד דורך שׂטן פֿאַר דיין זינד.

און נאָך מיר האָבן געזינדיקט און מיר האָבן זיך אונטערגעגעבן צו אונדזער נייַ האר שׂטן.

אין מתיא, מיר לייענען ווי ער האט אויטאָריטעט צו געבן קינגדאָמס צו וועמען ער טשוזיז.

מתיא 4:8 ווידער, דער שטן גענומען אים צו אַ זייער הויך באַרג און געוויזן אַלע די קינגדאָמס פון דער וועלט און זייער כבוד. און ער האָט צו אים געזאָגט: דאָס אַלץ װעל איך דיר געבן, אױב דו װעסט אַראָפּפֿאַלן און מיך בוקן.

מיר לייענען אויך אין די בריוו פון יוחנן און פון פאולוס ווי יהושע אַליין מודה אַז עס איז איינער וואָס הערשן דעם ערד איצט און עס איז נישט יהושע.

יוחנן 12:31 איצט איז דער משפט פון דער וועלט; אַצונד װעט דער פֿירשט פֿון דער דאָזיקער װעלט פֿאַרטריבן װערן.

יוחנן 14:30 איך וועל ניט מער רעדן פיל מיט דיר, ווייַל דער ווירע פון ​​דער וועלט קומט. ער האט קיין פאָדערן אויף מיר, אָבער איך טאָן ווי דער פאטער האט באפוילן מיר, אַזוי אַז די וועלט זאל וויסן אַז איך ליבע דעם פאטער. שטיי אויף, לאָמיר גיין פון דאָ.

יוחנן 16: 7-11 פונדעסטוועגן, איך זאָגן איר דעם אמת: עס איז צו דיין מייַלע אַז איך גיין אַוועק, פֿאַר אויב איך טאָן ניט גיין אַוועק, דער העלפּער וועט נישט קומען צו איר. אבער אויב איך גיי, וועל איך אים שיקן צו דיר. און ווען ער וועט קומען, וועט ער איבערצייגן די וועלט וועגן זינד און גערעכטיקייט און משפט: וועגן זינד, ווייַל זיי גלויבן ניט אין מיר; וועגן גערעכטיקייט, ווייַל איך גיין צו דעם פאטער, און איר וועט ניט זען מיר מער; וועגן דין, ווייַל דער הערשער פון דער וועלט איז געמשפט.

1 קאָרינטהיאַנס 10:18-22 באַטראַכטן די מענטשן פון ישראל: זענען נישט די וואס עסן די קרבנות אָנטייל נעמען אין די מזבח? וואָס זאָל איך זאָגן? אַז עסן געבראַכט צו געץ איז עפּעס, אָדער אַז אַ געץ איז עפּעס? ניין, איך מיינען אַז וואָס פּאַגאַנז קרבן זיי פאָרשלאָגן צו בייזע גייסטער און נישט צו גאָט. איך וויל ניט, אַז איר זאָלט זײַן אָנטיילנעמער מיט שדים. איר קענען ניט טרינקען די גלעזל פון די האר און די גלעזל פון בייזע גייסטער. איר קענט נישט אָנטייל נעמען אין דעם טיש פון די האר און די טיש פון בייזע גייסטער. זאלן מיר דערצערענען די האר צו קנאה? זענען מיר שטארקער פון אים?

Eph 2:1-3 און איר געווען טויט אין די שולד און זינד אין וואָס איר אַמאָל געגאנגען, נאָך דעם קורס פון דער וועלט, נאָך דעם פּרינץ פון די מאַכט פון דער לופט, דעם גייסט וואָס איז איצט אין אַרבעט אין די קינדער פון ווידערשפעניקייט. — צװיש ן װעמע ן מי ר האב ן אל ע אמאל ן געלעב ט אי ן ד י לײדנשאפט ן פו ן אונדזער ע פלײש , אויספירנדי ק ד י תאוו ת פו ן קערפער ם או ן דע ר שכל , או ן מי ר זײנע ן פו ן דע ר נא ר געװע ן קינדע ר פו ן צארן , װ י ד י איבעריק ע מענטשהײטן .

Eph 6:12 ווארים מיר ראַנגלען נישט קעגן פלייש און בלוט, אָבער קעגן די שרים, קעגן די אויטאריטעטן, קעגן די קאָסמיש כוחות איבער דעם פאָרשטעלן פינצטערניש, קעגן די רוחניות פאָרסעס פון בייז אין די הימלישע ערטער.

1 יוחנן 5:19 מיר וויסן אַז מיר זענען פון גאָט, און די גאנצע וועלט ליגט אין דער מאַכט פון די בייז איינער.

רעוו 9:11 זיי האָבן ווי אַ מלך איבער זיי דעם מלאך פון די דנאָ גרוב. זיין נאָמען אין העברעיש איז אַבדאָן, און אין גריכיש ער איז גערופן אַפּאָלליאָן.

רעוו 20:1-3 און איך געזען אַ מלאך קומען אַראָפּ פון הימל, האלטן אין זיין האַנט דעם שליסל צו די דנאָ גרוב און אַ גרויס קייט. און ער האָט געכאַפּט דעם שלאנג, דעם אַלטן שלאַנג, וואָס איז דער שטן און דער שׂטן, און האָט אים געבונדן טויזנט יאָר, און האָט אים אַרײַנגעוואָרפן אין דער גרוב, און האָט עס פאַרמאַכן און זי פאַרחתמעט איבער אים, כּדי ער זאָל ניט פאַרפירן די אומות. מער, ביז די טויזנט יאָר זענען געענדיקט. נאָך דעם מוז מען אים באַפרייען אַ ביסל.

איצט צוריק צו דער געשיכטע פון ​​יציאת מצרים, מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין אַז גאָט האט נישט צעשטערן די בכָור פון מצרים. אָבער גאָט האָט באַשיצט ישׂראל פֿון דעם חורבן, װאָס האָט אין דער צײַט דערהרגעט אַלע בכָור אין מִצרַיִם.

יעציע קסנומקס: קסנומקס זאגט אז ווען גאט איז אריבער די טירן פון די הייזער וואס זענען געווען אנגעצייכנט מיט בלוט פון דעם פסח-לאם, האט ער נישט געלאזט אריינגיין אין שטוב דעם מחריבער צו טייטן די בכורים פון יענעם הויז.

אַזוי ניט גאָט האָט געשלאָגן די בכָור זין פֿון מִצרַיִם, נאָר אַ מענטש גערופֿן "דער צעשטערער."
יהוה'ס ערשטיק טעטיקייט אין דער צענט פּלאָגן איז געווען ניט אין טייטן די בכָור קינדער פון מצרים, אָבער אין באַשיצן מענטשן פון די צעשטערונג וואָס איז געקומען צו טייטן אַלע זאכן.

גאָט האָט באַצאָלט אַ פּרייז צו דעם דעסטרויער, און דער פּרייַז איז געווען מצרים.

Isa 43: 3 װאָרום איך בין יהוה אײַער גאָט,
דער הייליקער פון ישראל, דיין גואל.
איך גיב מִצרַיִם פֿאַר אײַער אױסלײז,
כוש און סעבאַ אין וועקסל פֿאַר איר.

די סעודת-סיום

מיר דארפן יעצט נאך א קוק נעמען אויף וואס עס איז פארגעקומען אין די נאכט וואס יהושע איז פארראט געווארן און נאכקוקן אויף די געשעענישן פון דער נאכט. איך האָב דאָס נישט געזען ביז דאָנאַלד האָט מיר געזאָגט צי ער האָט דאָס איינגעזען אָדער נישט.

ניסן 13 אין 31 אַד, איז געווען דינסטיק. דו זאלסט נישט פאַרגעסן דער טאָג הייבט מיט זונ - ונטערגאַנג. דינסטאג איז דער טאג פארן הכנה טאג פאר פסח. צום סוף פון דעם י"ג ניסן, און די אָנהייב פון די י"ד, וואָס איז דער אָנהייב פון דער צוגרייטונג טאָג, אַז די תלמידים האָבן די ספּעציעל מאָלצייַט וואָס מיר רופן די לעצטע וועטשערע.

עס איז געווען אַ טראַדיציע, וואָס מען רופט אויף העברעאיש, סעודה מפשעת; דאָס איז יסענשאַלי איבערגעזעצט צו "לעצטע וועטשערע". די לעצטע וועטשערע איז געווען וועגן געדענקען אַז עס זענען טאַקע נישט אַלע עברים וואָס זענען געווען אין געפאַר פון טויט פון גאָט 'ס האַנט אין מצרים, אָבער בלויז די בכורים זין. אַזוי אַ ספּעציעל נייטטיים מאָלצייַט איז געווען אנגענומען, דורך וואָס דעם מאָלצייַט וואָלט זיין געגעסן און דעמאָלט עס וואָלט זיין אַ 24 שעה שנעל אַז נאכגעגאנגען ... ... אַזוי דער נאָמען "לעצטע וועטשערע". דער ווייַטער מאָלצייַט צו עסן איז געווען די פּסח מאָלצייַט נאָך די 14 איז דורכגעגאנגען און די אָנהייב פון די 15 ניסן איז נאָר אָנהייב.

עס איז אין די אָנהייב פון די 14th טאָג פון ניסן אין דעם סעודה מאַהשעקעט אַז יאָשקע זאגט צו קאַמעמערייט דעם טאָג דורך טרינקט ווייַן אַז סימבאַלייזאַז זיין בלוט וואָס יסטאַבלישיז די ניו בונד, און דורך עסן מצות וואָס סימבאַלייזאַז זיין גוף.

נאָכן עסן די לעצטע וועטשערע איז די נעקסטע געשעעניש אַז יהודה פאַרראַטן אים און באַלד נאָך האַלבער נאַכט ווערט יהושע אַרעסטירט. עס איז נאָך דער צוגרייטונג טאָג. אין די קליינע שעהן א ביסל פאר זונופגאַנג ווערט ער געפּרוּווט און פאַראורטיילט אין חילול השם דורך די סנהדרין. עס איז נאָך צוגרייטונג טאָג. נאָך די רוימער גאווערנאר, פּאָנטיוס פילאטוס, קאַנפערמז זיין טויט זאַץ יעהשואַ איז געשלאָגן און דעמאָלט ניילד צו דעם בוים דורך רוימער זעלנער. עס איז נאָך דער צוגרייטונג טאָג, מיטוואך, 14 ניזאַן, 31 סע

ווען יהושע שטאַרבט 3 אַזייגער נאָכמיטאָג אויף דעם טאָג הכנה, איז דאָס פּונקט די זעלבע צייט ווען די שחיטה פון די פסח לאמערן הייבט זיך אן אין דעם בית המקדש. ערגעץ אַרום ¼ מיליאָן שעפּס וועט זיין געהרגעט און זייער בלוט געזאמלט צווישן די שעה פון 3 PM און 6 PM. עס איז נאך טאג הכנה ווייל די זון איז נאך נישט אונטערגעגאנגען און נאך די זון אונטערגאנג מען עסן די פסח סעודות מיט די שעמען וועלכע זענען נאר גע'הרג'ט געווארן און געבראטן אין די בית המקדש. פו ן ד י לאמע ר אי ז אי ן דע ר צײט , דא ס בלוט , אי ז געװע ן פארשמיר ט אוי ף ד י טיר ־ שטײנע ר או ן ד י לעמ ע פו ן זײע ר הײם .

דער תענית פון די ערשטע געבוירן

זאל ס פֿאַרשטיין איין זאך איז זייער קלאר: די לעצטע מאלצייט וואס ישוע האט געהאט מיט זיינע תלמידים איז נישט געווען פסח! דער פּסח איז גאָר קלאָר נאָך נישט געקומען. יוחנן, אין דיסקרייבינג דעם לעצט מאָלצייַט, יאָשקע האט מיט זיינע תלמידים, האט געזאגט, "איצט איידער די סעודה פון די פסח" (יוחנן 13: 1). ער בפירוש ווייזט אַז דאָס מאָלצייַט אָדער באַנקעט איז געווען איידער די אמת פסח, וואָס איז געווען סקעדזשולד צו זיין געגעסן און באמערקט די ווייַטער נאַכט, ניסן 15 (יוחנן 18:18). דער ווייַטער טאָג די אידן וואָלט נאָך זיין "פּריפּערינג" פֿאַר די פסח (יוחנן 19: 14, 31). דעריבער, וואָס פּונקט איז געווען די "לעצטע מאָלצייַט"?

וואָס ווייניק האָבן איינגעזען, נישט באַקאַנט מיט די ייִדישע מנהגים פֿון דער צײַט פֿון ישוע, איז, אַז דאָס מאָלצייט האָט נישט געקאָנט זײַן פּסח, ווײַל פּסח שעפּסן וואָלט מען נישט געשלאָגן ביז דעם נאָכמיטאָג, און דערנאָך געגעסן אין די היימען פֿון די ייִדן. די נאַכט פון די פאַקטיש "פסח" - ווען יהוה גאָט האָט דערמאָרדעט די בכורים אין לאַנד מצרים און "דורכגעגאנגען" די ישראל - 15. אָבער דאָך, דאָס לעצט מאָלצייַט איז געווען זייער וויכטיק - אַ מאָלצייַט פון נאָענט חברותאשאפט און רוחניות באַטייַט.

א יידישע בליק אויף דער לעצטער סעודה

זאגט דוד ה' שטרן, אין דער ייִדישער ניו טעסטאַמענט קאָמענטאַר:

"די לעצטע וועטשערע איז ביי רובֿ געלערנטע געהאלטן צו זיין אַ פּסח מאָלצייַט אָדער סדר. פילע פּסח טעמעס זענען דיפּאַנד, פאַרשטאַרקן און געגעבן נייַ לעוועלס פון טייַטש דורך געשעענישן אין דעם לעבן פון ישוע המשיח און דורך זיינע ווערטער אין דעם נאַכט. אבער יוסף שולם האט פארגעשלאגן אז עס איז מעגליך נישט געווען דער סדר, נאר א סעודת-מצווה, די פייערדיגע 'משתת' באגלייט פון א מצוה' ווי א חתונה אדער ברית מילה.

"דאָ איז דער הינטערגרונט פֿאַר זיין אַרגומענט. ווען אַ רב מיט זיינע תלמידים פאַרענדיקן לערנען אַ מסכת גמרא, פֿײַערן זיי מיט אַ סעודת-מצווה (אויך גערופן סעודת-סיום, 'משתת סיום', דהיינו סיום). דער תענית בכורים, אויסדריקנדיק דאנקבארקייט פארן הצלת ישראל'ס בכורי זין פון דער צענט מגפה, איז פארשריבן געווארן פארן טאג פאר פסח, י"ד ניסן, לכל הפחות זינט משניות. ווען עס איז נויטיק צו עסן אַ סעודת-מצווה, איז דאָס העכער אויף אַ תענית. מיט אַ ביסל פֿאָרויסזען קען אַ רבי פּלאַנירן צו פאַרענדיקן אַ מסכת י"ד ניסן און אַזוי ויסמיידן צו פאַסטן; טאן אזוי איז נישט פארשטאנען ווי טשיטינג, און אין פאַקט עס איז געווארן דער מנהג. “די מסורה פון תענית בכורים שטאַמט לכל הפחות פֿון משניות. אָבער, טענהט שולם, אויב עס גייט נאָך אַ פּאָר יאָרהונדערטער צוריק צו דער צייט פון ישוע, און אויב דער מנהג סיודת סיום איז געווען געוואָלט אין דעם ערשטן יאָרהונדערט צו פאַרענדיקן קיין קורס פון לימודים, האָט דער ישוע מעגליך זיך איינגעשטעלט צו האָבן זיך אַליין. און זיינע תּלמידים [תלמידים, תלמידים] ענדיגן לייענען א ספר התנ"ך י"ד ניסן. אדער, וויבאלד ישוע האט געוואוסט אז ער גייט שטארבן, האט ער מעגליך געהאלטן אז עס איז פאסיג צו פארענדיגן די ערדישע 'קורס לימוד' פון זיינע תלמידים מיט א. באַנקעט. דער לייזונג וואָלט אויך לייזן די באמערקט קאָנפליקט צווישן יוחנן [יוחנן] און די סינאָפּטיק גאָספּעלס איבער די טיימינג פון די לעצטע וועטשערע "JNT, ז. 14).

אין אנדערע ווערטער, עס איז פיל מער צו דעם דורכפאָר אין איך קאָרינטהיאַנס 11, און זייַן טייַטש, ווי מיר האָבן געמיינט. כאָטש עס איז קיין צווייפל אַז ישוע המשיח האט דערלאנגט די נייַע טייַטש פון די ברויט און די ווייַן ווי רעפּריזענטינג זיין צעבראכן גוף און פארגאסן בלוט, געגעבן אויף אונדזער נאָמען, בייַ די לעצטע וועטשערע, און אַז די סימבאָלס זענען גלייַך ינוואַלווד אין די פסח סדר, געהאַלטן אויף 15 ניסן, עס איז אויך אַ פאַקט אַז די לעצט מאָלצייַט איז געווען איין טאָג איידער די פסח. עס איז אויך א פאקט אז ישוע האט נישט געזאגט פאר זיינע תלמידים, אז זיי זאלן איינשטעלן א נייע מצוה, אדער א נייעם "יום הקודש", און אנהייבן היטן י"ד ניסן ערב ערב, אלס אזכרה פון דעם "אחרית סעודה". אָבער, ער האָט מיט זיי געהאַלטן אַ "סוף־כּל־סוף" — מיט זיי אַ באַזונדערן און אייגנאַרטיקן "חברה־סעודה", וווּ אַלע זײַנען געווען אָפּרוען, זיך געלעגן, באַזאָרגט און דערלעבט אַ זייער נאָענטער איינהייט צווישן זיך. דאָס איז געווען ענלעך צו אַ פּסח סדר אין עטלעכע רעספּעקט - אָבער נאָך אַנדערש.

די גריכיש וואָרט "אַרטאָס"

ינטערעסטינגלי, ווען יאָשקע האט געהאלטן דעם לעצט מיטאָג מיט זיינע תלמידים, די וואָרט יוחנן געניצט צו באַשרייַבן עס איז דיפּנאָן, וואָס מיטל "וועטשערע, די הויפּט מאָלצייַט, מיטאָג." עס איז גענוצט פון די לעצטע וועטשערע וואָס יאָשקע געהאלטן מיט זיינע תלמידים, און אנדערע הויפּט מילז פון דעם טאָג (זען מארק 6:21; לוקע 14:12, 16, 17, 24; 22:20; יוחנן 12:2; 13:21 4; איך קאָר 11:20-21; דאס וואָרט איז קיינמאָל געניצט פון אַ יערלעך פעסטיוואַל, אָדער פון די פסח. אָבער, עס פשוט רעפערס צו די הויפּט מאָלצייַט פון די טאָג, יוזשאַוואַלי אין אָוונט.

דערצו, אין דעם לעצט מיטאָג אָדער באַנקעט, עס איז קיין דערמאָנען פון אַ לאַם איז געגעסן - וואָס וואָלט האָבן געווען נייטיק אויב דאָס איז געווען די פסח. די בשורה אַקאַונץ וואָלט קוים האָבן אָפּגעלאָזן צו דערמאָנען אַזאַ אַ וויכטיק שטריך.

אבער נאך מער אינטערעסאנט איז דער פאקט, אז דער אידישער מנהג פון יענע צייט, און אלעמאל, האט באשלאסן אז מצות טאר מען נישט עסן אין די טעג פארן סעודת המצות, כדי די סעודה זאל ווערן אויסגעטיילט אלס באזונדער און אמת. פֿאַר מצות צו האָבן שוין געגעסן איידער די פעסטיוואַל וואָלט האָבן דימינישט זייַן וויכטיקייט בעשאַס די סעודה זיך! דעריבער, ווען ישוע און זיינע תלמידים וואָלטן געגעסן "מצות" אין דער נאַכט פון י"ד ניסן, זיי וואָלט האָבן פארלעצט ייִדיש מנהג און פירונג. עס איז דעריבער זייער אינטערעסאנט צו באמערקן, אז ווען ישוע האט זיך געזעצט ביי די סעודה, ביי יענעם לעצטן סעודה מיט זיינע תלמידים, "בעת זיי האבן געגעסן, לקח ישוע לחם, און עס געבענטשט [פילע גריכישע עקזעמפלארן האבן, "הודה"], און זיי צעבראכן, און געגעבן צו די תלמידים, און געזאגט, נעמען, עסן; דאָס איז מיין גוף” (מתיא 14:26). די וואָרט פֿאַר "ברויט" דאָ איז אַרטאָס, און מיטל, "ברויט (ווי אויפשטיין), אַ לאַבן." דער זעלביקער וואָרט איז געניצט אין מתיא 26:4-3, "מענטש טוט ניט לעבן דורך ברויט אַליין," אין מתיא 4:6, "אונדזער טעגלעך ברויט," און מתיא 11:16, "דער זויערטייג פון ברויט," אאז"ו ו. דאס ווארט ווערט אפט גענוצט פון סאוועטן ברויט!

אין אַלגעמיין, ווען עס איז מענט אַ מצות, דאָס וואָרט איז פּריסידאַד דורך די גריכיש וואָרט פֿאַר "מצות", וואָס איז אַזומאָס, טייַטש "מצות, ומקערט." אבער אין די דריי סינאָפּטיק בשורה אַקאַונץ פון די לעצטע וועטשערע פון ​​​​ישוע און זיינע תלמידים, מתיא 26:26, מארק 14:22, לוקע 22:19, די שרייבערס שטענדיק נוצן בלויז די וואָרט אַרטאָס, טייַטש ברויט - אָן די מאַדאַפייינג וואָרט אַזומאָס צו באַצייכענען "מצות". דעריבער איז דער קלאָרער אָנווייַז, אַז ביי דער לעצטער וועטשערע האָט ישוע גענוצט נאָרמאַל געזײַערט ברויט, ווען ער האָט געבענטשט און צעבראָכן, און געזאָגט: נעם, עסט; דאָס איז מיין גוף”!

דא איז נאך א באווייז אז די דאזיקע מיטאָג איז נישט געווען און קען נישט זיין די פסח!

די פאַקטיש ברויט בייַ די "לעצטע וועטשערע"

נאך א באווייז אז ישוע און זיינע תלמידים האבן נישט און נישט געקענט עסן דעם "פסח" מיט זיינע מצות, ביי די "אחרית סעודה" ערב אדער אנהייב י"ד ניסן, איז פשוט און פשוט אידישע געזעץ (הלכה) צייַט. עס איז אַ היסטארישע פאַקט אַז ווען די סקריפּטשערז נוצן דעם אויסדרוק "געהאלטן די פסח" (Ezra 6: 19) עס רעפערס שטרענג צו די שחיטה פון פסח כבש, י"ד ניסן, ווייל דער אויסדרוק "אכל די פסח" איז מקוים דעם קומענדיק אָוונט פון ניסן ט"ו וואָס איז געווען דער אָנהייב פון אכילת מצות אין "בנאַכט צו זיין. פיל באמערקט. ” די סיבה פארוואס דעם אָוונט איז גערופן "די נאַכט לקיים הרבה" איז ווייַל די פּסח סעודה איז שטענדיק געגעסן ווי די ערשטער מאָל אין די סעודה פון די מצות.

אויך לויט אידישן געזעץ פון צייט (הלכה), איז געווען אבסאלוט פארבאטן צו עסן מצות אין די 24 שעה פאר דער ערשטער נאכט פון מצות! דאָס איז געווען אַן אונטערשייד וואָס איז געמאַכט לויטן דין צו פאַרהייליקן (אָפּטיילן) דעם הייליקן טייַטש פון דער סעודה פון וועלכער זיי האָבן געגעסן פֿאַר ברויט אין די פריערדיקע טעג. דאָס הייסט, אַז ישוע און די תלמידים האָבן נישט געקענט עסן מצות דעם אָוונט פאַרן “לילה לכבד”!

אויך די בשורות ווייזן אז ישוע האט געהיט דעם תענית פון די בכורים אין די טאג-ליכט שעהן פון די קרייזיפיקאציע טאג - דאס איז געווען א טאג-טעם וואס אלע בכורי אידן האבן באמערקט אין דעם יום הכנה לזכר יהוה ה' וואס האט באשיצט די בכורי ישראל בשעת מארד בכָור פוּן מִצרַיִם; דאָס דערקלערט אויך יאָשקע 'ס באַמערקונג אין מתיא 26:29, "איך וועל ניט טרינקען פון דעם פרוכט פון דעם ווייַנשטאָק, ביז דעם טאָג ווען איך טרינקען עס נייַ מיט דיר אין מיין פאטער 'ס מלכות." דאָך האָט ישוע ניט געטרונקען קיין ווייַן דעם אַנדערן טאָג. דערצו, דאָס דערקלערט וואָס ער אפגעזאגט צו אָננעמען דעם עסיק געמישט מיט גאַל דערמאנט אין מתיא 27:34. דער העברעאישער טעקסט פון מתיא'ס בשורה געשריבן דורך דער שפאנישער יידישער געלערנטער שם-טוב בן-שפרות (בערך 1380 א.צ.) לייענט: "און האט אים געגעבן ווייַן געמישט מיט גאַל. אבער ווען ער האט אנגעהויבן צו טרינקען עס, ער באמערקט און האט נישט טרינקען עס. ישוע האט געמוזט געדענקען אז ער האט געהיט דעם תענית פון די בכורות. די גריכיש וואָרט פֿאַר "טעם" געניצט אין דעם פסוק געשאפן אַ פאַלש רושם. יאָשקע האט געדענקט איידער ער האט געטרונקען און שלינגען.

דאָך איז דאָך דאָך דאָס “ברויט” וואָס ישוע האָט צעבראָכן און געגעבן זיינע תלמידים אין אנהייב חלק י”ד ניסן אין אָוונט, ביי זיין לעצטן “וועשטער” מיט זיי, געמוזט געווען און איז טאַקע געווען געזײַערט ברויט!

אָבער קען דאָס זיין? קענען זאַמד ברויט, ווי געזונט ווי מצות, פאָרשטעלן דעם גוף פון יאָשקע משיח?

דער ענטפער איז אַ ריסאַונדינג יאָ!

In לעוויטיקוס קסנומקס: קסנומקס, וועגן דעם יום-טוב פון שבועות, לייענען מיר: “איר זאָלט אַרויספירן פון אייערע וואוינונגען צוויי כוואַליע ברויט פון צוויי צענט מעשים: זיי וועלן זיין פון פייַן מעל; זיי וועלן געבאקן ווערן מיט הימל; זײ זײַנען די ערשטע פֿרוכטן צו גאָט. זויערטייג, אין דעם פאַל, אַוואַדע נישט רעפּראַזענץ זינד, ווי גאָרנישט "קאַנטאַמאַנייטאַד" אָדער "זינדיק" קען קיינמאָל זיין געפֿינט צו יהוה גאָט. צו ברענגען "חטאים" צו יהוה וואָלט זיין חילול השם - חילול השם - ווי קרבן חזירים ס פלייש (איז א. 66: 3, קסנומקס).

באַמערקונג, דעריבער, וואָס די Jamieson, Faussett און Brown קאָמענטאַר האט צו זאָגן אויף דעם דורכפאָר אין לעוויטיקוס קסנומקס:

"די ברויט זענען געמאכט פון "פייַן" אָדער ווייץ מעל, די קוואַנטיטי קאַנטיינד אין זיי איז געווען אַ ביסל מער ווי צען פונט. ווי די כוואַליע-שעף האט געגעבן דעם סיגנאַל פֿאַר די אָנהייב, די צוויי ברויט סאַלמאַנייזד די סוף פון די שניט צייַט. זיי זענען געווען די ערשטער-פרוכט פון דער צייט, זיי זענען געווען געפֿינט צו די האר דורך די גאַלעך אין נאָמען פון די גאנצע פאָלק (זען אויף עקסאָ. 34:22). די ברויט וואס מען האט גענוצט ביי די פסח זענען געווען מצות, די וואס זענען דערלאנגט אין שבועות זענען געווען מצוה - א חילוק וואס איז אזוי פאררעכנט, אז דער איינס איז געווען א דענקמאל פון די ברויט וואס האט זיך שנעל צוגעגרייט ביי זייער אוועקגיין, און דער צווייטער איז געווען א כבוד ה' פֿאַר זייער טעגלעך עסן, וואָס איז געווען געהיילט ..." (באַנד 1, ז' 498).

אָבער, אפילו "זיץ ברויט" איז אַ טיפּ פון דעם גוף פון משיח, און רעפּראַזענץ "זיין פלייש" וואָס ער האט געגעבן פֿאַר די זינד פון דער וועלט. פֿאַר די ייִדן האָט מצות אָדער פֿלאַך ברױט רעפּריזענטירט צרות און אָרעמקײט, װי װען די ישׂראלים זײַנען אַרױסגעגאַנגען פֿון מצרים; אָבער געהיילט ברויט, ווי מען האָט מקריב געווען אין שבועות צו גאָט (לעוויטיקוס קסנומקס: קסנומקס), טיפּיש שפע, רייכקייט, עשירות. די טיפּאָלאָגי זאָל זיין קלאָר. דער משיח געקרייציקט איז געווען אין צרה, פלאַטנאַס, בייז, געשלאגן, ברוזד, פּירסט, פּאַממעלעד - די שליימעסדיק טיפּ איז מצות. דער משיח אלס רייך פון דעם שפע פון ​​לעבן, לעבנס-געבן ברויט, ווערט געשילדערט מיט די בלעטער פון שײנע, זיס־שמעקנדיקע לײזערנע ברויט! צי ניט אַלע פון ​​​​אונדז הנאה אַ שיין לאַבן פון היים-געמאכט לעאַווענעד גאַנץ ווייץ ברויט גלייַך אויס פון די ויוון סטימינג? דעריבער סימבאליזירט די רייכקייט פון חמץ ברויט אויך ישוע המשיח, דעם "לחם החיים". באַמערקן!

"דער ברויט פון לעבן"

אין יוחנן קאַפּיטל 6, ווען יאָשקע געפיטערט די פאלק פון אַ ביסל ברויט פון ברויט און אַ ביסל פיש, ער דערקלערט:

"ווארים דאָס ברויט פון גאָט איז דער וואָס קומט אַראָפּ פון הימל און גיט לעבן צו דער וועלט ... איך בין די ברויט פון לעבן: דער וואָס קומט צו מיר וועט קיינמאָל הונגערן; און דער וואָס גלויבט אין מיר וועט קיינמאָל דאָרשט ...

"איך בין דאָס ברויט פון לעבן. אײַערע עלטערן האָבן געגעסן מן אין דער מדבר, און זײַנען געשטאָרבן. דאָס איז דאָס ברױט װאָס קומט אַראָפּ פֿון הימל, כּדי אַ מענטש זאָל דערפֿון עסן, און ניט שטאַרבן.

"איך בין די לעבעדיק ברויט וואָס איז אַראָפּ פֿון הימל: אויב עמיצער עסן פון דעם ברויט, ער וועט לעבן אויף אייביק, און די ברויט וואָס איך וועל געבן איז מיין פלייש, וואָס איך וועל געבן פֿאַר די לעבן פון דער וועלט ...

"באמת, באמת, איך זאג אייך, סיידן איר עסן די פלייש פון דעם זון פון מענטש און טרינקען זיין בלוט, איר האָט קיין לעבן אין איר. ווער עס עסט מיין פלייש, און טרינקט מיין בלוט, האט אייביק לעבן; און איך װעל אים אױפֿשטעלן אין דעם לעצטן טאָג. ווארים מיין פלייש איז טאַקע פלייש, און מיין בלוט איז טאַקע טרינקען. דער וואָס עסט מיין פלייש און טרינקט מיין בלוט, וואוינט אין מיר, און איך אין אים ווי דער לעבעדיק פאטער האט געשיקט מיר, און איך לעבן דורך דעם פאטער: אַזוי דער וואָס עסט מיר, ער וועט לעבן דורך מיר.

"דאס איז דאָס ברויט וואָס האָט אַראָפּגענידערט פון הימל: ניט ווי דיין אבות האָבן געגעסן מן און זענען טויט; דער וואָס עסט פון דעם ברויט וועט לעבן אויף אייביק" (יוחנן 6: 33-58).

יאָשקע, דעריבער, איז דער "לחם פון לעבן." דאָס איז אַ פאַקט. דאָס איז נישט נאָר פּסח. דורכאויס דעם יאר, יעדן טאג, טאג אין טאג אויס, בלײַבט ישוע המשיח און איז דער "לחם החיים" וואס איז אראפגעקומען פון הימל! מיר זאָל עסן דעם "ברויט" טעגלעך ווען מיר לערנען די סקריפּטשערז! יאָשקע האט געזאגט:

"עס איז דער גייסט וואָס געשווינד; דאָס פֿלײש מאַכט גאָרנישט. די ווערטער וואָס איך רעדן צו איר, זיי זענען גייסט, און זיי זענען לעבן. ”(יוחנן 6:63).

אזוי איז אפילו רעגולער ברויט א טיפ פון דער עשירות פון דעם לעבנס-געבן ברויט פון ישוע המשיח! אין דעם זינען, די זויערטייג רעפּראַזענץ פולקייט און זעט. אמת קריסטן, ווי מיטגלידער פון דעם גוף פון משיח, זענען אויך "איין ברויט" אין דער משיח!

30 שטיק זילבער

איצט מיט אַלץ איר האָבן שוין געוויזן ביז איצט באַטראַכטן די פאלגענדע.

זק 11:10-14 און איך האָב גענומען מײַן שטעקן חן, און איך האָב אים צעבראָכן, און מבטל דעם בונד װאָס איך האָב געשלאָסן מיט אַלע פֿעלקער. און עס איז בטל געוואָרן אין יענעם טאָג, און די שעפּס-סוחרים, וואָס האָבן געקוקט אויף מיר, האָבן געוואוסט אַז דאָס איז דאָס וואָרט פון גאָט. האָב איך צו זײ געזאָגט: אױב עס זעט אױס פֿאַר אײַך, גיט מיר מײַן לוין; אָבער אויב ניט, האַלטן זיי. אוּן זֵיי הָאבִּין זִיךְ מְיַישֵׁב גִיוֶוען דָארְטִיק זִיקְלֵי כֶּסֶף. דענצמאָל האָט גאָט צו מיר געזאָגט: װאַרף עס צו דעם טעפּער ― דער האַרציקער פּרײַז װאָס איך האָב זײ געמאַכט. האָב איך גענומען די דרײַסיק זילבערשטיק, און האָב זײ אַרײַנגעװאָרפֿן אין הױז פֿון גאָט צום טעפּער. דעמאל ט האב אי ך צעבראכ ן מײ ן צװײט ן שטאב־פאראײן , אונד ז בטל , ד י ברידע ר צװיש ן יהוד ה או ן ישרא ל .

אין מתיא לערנען מיר ווי יהודה האָט מסכים געווען צו פאַרראַטן יהושע.

מאַט 26:14-16 און איינער פון די צוועלף, וועמענס נאָמען איז געווען יהודה יסקאַריאָט, געגאנגען צו די ראָשי כהנים און געזאגט, "וואָס וועט איר געבן מיר אויב איך געבן אים איבער צו דיר?" און זײ האָבן אים באַצאָלט דרײַסיק זילבערשטיק. און פון יענעם מאמענט האט ער געזוכט א געלעגנהײט אים צו פארראטן.

ווייַטער, מיר לייענען וועגן די ביטרייאַל פון יהושע אין יוחנן 13:21-30

נאָך זאגן די זאכן, יאָשקע איז געווען ומרויק אין זיין גייסט, און עדות געזאגט, "באמת, באמת, איך זאָגן צו איר, איינער פון איר וועט פאַרראַטן מיר." די תלמידים האבן געקוקט איינער אויף דעם אנדערן, ומזיכער פון וועמען ער האָט גערעדט. איינער פון זיינע תלמידים, וועמען יאָשקע ליב געהאט, איז ליגנעריש בייַ טיש בייַ יאָשקע 'זייַט, אַזוי שמעון פעטרוס מאָושאַנד צו אים צו פרעגן יאָשקע פון ​​וועמען ער איז געווען גערעדט. אַזוי אַז תלמיד, לינינג צוריק קעגן יאָשקע, האט געזאגט צו אים, "האר, ווער איז עס?" יאָשקע געענטפערט, "עס איז ער צו וועמען איך וועל געבן דעם שטיקל ברויט ווען איך טונקען עס." און אַז ער האָט געטונקען דעם ביסן, האָט ער עס געגעבן צו יהודה דעם זון פֿון שמעון איש-קריות. דערנאָך, נאָכדעם ווי ער האָט גענומען דעם ביסן, איז שׂטן אַרײַן אין אים. יאָשקע האט געזאגט צו אים, "וואָס איר וועט טאָן, טאָן געשווינד." איצט האט קײנער בײם טיש נישט געװאוםט פארװאם ער האט אים דאס געזאגט. עטלעכע געדאַנק אַז ווייַל יהודה האט די געלטבאַג, יאָשקע האט דערציילט אים, "קויפן וואָס מיר דאַרפֿן פֿאַר די סעודה," אָדער אַז ער זאָל געבן עפּעס צו די אָרעם. אזוי, נאכדעם ווי ער האט באקומען דעם שטיקל ברויט, איז ער תיכף ארויסגעגאנגען. און עס איז געווען נאַכט.

דערנאָך מיר לייענען די רעשט פון וואָס יהודה האט געטאן אין מאַט 27: 3-10

דערנאָך ווען יהודה, זיין פאַרראַט, האָט געזען אַז יאָשקע איז פארמשפט, ער געביטן זיין מיינונג און געבראכט צוריק די דרייסיק זילבער ברעקלעך צו די ראָשי כהנים און די זקנים, אַזוי צו זאָגן: "איך האָבן געזינדיקט דורך ביטרייד אומשולדיק בלוט." האָבן זײ געזאָגט: װאָס איז דאָס פֿאַר אונדז? זעט דאָס אַלײן“. און ער האָט אַראָפּגעוואָרפן די זילבערשטיק אין היכל, און ער איז אַװעקגעגאַנגען, און איז געגאַנגען און זיך אױפֿהענגען. אָבער די ראָשי־כּהנים האָבן גענומען די זילבערשטיק, און האָבן געזאָגט: עס איז ניט געזעצלעך זײ אַרײַנצוברענגען אין דער אוצר, װײַל דאָס איז בלוט געלט. און זײ האָבן זיך געעצהט און געקױפֿט מיט זײ דעם טעפּערפֿעלד פֿאַר אַ קבר פֿאַר פֿרעמדע. דעריבע ר אי ז דא ם פעלד , בי ז הײנטיק ן טאג , אנגערופ ן געװאר ן דא ם פעלד . דענצמאָל איז מקוים געװאָרן װאָס איז גערעדט געװאָרן דורך ירמיהו הנבֿיא, אַזױ צו זאָגן: און זײ האָבן גענומען די דרײַסיק זילבערקעלעך, דעם פּרייז פֿון אים װאָס אַ פּרײַז איז באַשטימט געװאָרן פֿון עטלעכע פֿון די קינדער פֿון ישׂראל, און זײ האָבן זײ געגעבן פֿאַרן טעפּער. פעלד, אַזוי ווי גאָט האָט מיר באַפֿוילן.

איך וועל טיילן ווייַטער וואָס איז קאַמאַנלי געזאָגט וועגן דעם טראַנסאַקטיאָן און דעמאָלט טיילן מיין געדאנקען אויף עס.

I11 זכריה 12:13-30, XNUMX זילבערשטיק איז דער פרייז וואס זכריה באקומט פאר זיין ארבעט. ער נעמט די מטבעות און ווארפט זיי "צום טעפער". קלאס שילדער באמערקט אז זכריה'ס באצאלונג צייגט אן אפשאצונג פון זיין ווערט, ווי אויך זיין אפזאגן.[18] אין עקסאָדוס 21:3230 זילבערשטיק איז געווען דער פּרייַז פון אַ שקלאַף, אַזוי בשעת זכריה רופט די סומע אַ "שיין פּרייַז" (זעטשאַריאַה קסנומקס: קסנומקס), דאָס קען זיין סאַרקאַזם. Barry Webb, אָבער, באטראכט עס ווי אַ "היפּש סומע פון ​​​​געלט." [19]

שילדער סאַגדזשעסץ אַז די 30 ברעקלעך פון זילבער דעמאָלט באַקומען "באַנדיד הין און צוריק דורך די גייסט פון נבואה." [20] ווען די ראשי כהנים באַשליסן צו קויפן אַ פעלד מיט די אומגעקערט געלט, מתיא זאגט אַז דאָס איז מקוים "וואָס איז געווען גערעדט דורך ירמיהו. דער נביא״. דאָס הייסט, "זיי האָבן גענומען די דרײַסיק זילבערנע מטבעות, דעם פּרייז וואָס די פֿאָלק ישׂראל האָט אים געשטעלט, און זיי האָבן זיי גענוצט צו קויפן דעם טעפּערפֿעלד, אַזוי ווי גאָט האָט מיר באַפֿױלן" (מתיא 27:9-10). כאָטש פילע געלערנטע זען ירמיהו 'ס נאָמען ווי אַרייַנגערעכנט אין טעות, [21] ירמיהו ס קויפן פון אַ פעלד אין Jeremiah 32 קען אָנווייַזן אַז ביידע נביאים זענען אין גייַסט.[22] Craig Blomberg טענהט אַז מתיא ניצט טיפּאָלאָגי אין זיין ציטאַט, אלא ווי "קיין מין פון איין אָדער טאָפּל מקיים פון פאַקטיש פּרידיקטיוו נבואה." לויט בלוםבערג, מתיא דערציילט זיינע לייענער אַז "ווי ירמיהו און זכריה, יאָשקע פרווון צו פירן זיין מענטשן מיט אַ פּראַפעטיק און פּאַסטעכיש מיניסטעריום, אָבער אַנשטאָט ער ענד אַרויף צאָרעס אומשולדיק אין זייער הענט." [23] וויליאם הענדריקסען טענהט אַז מתיא. איז ריפערינג צו Jeremiah 19. [קסנומקס]

בלוםבערג אויך סאַגדזשעסץ אַז מתיא קען אויך זאָגן אַז "יאָשקע 'טויט איז אַ ויסלייזגעלט, דער פּרייַז באַצאָלט צו באַוואָרענען אַ שקלאַף ס פרייהייט," און אַז די נוצן פון די בלוט געלט צו קויפן אַ קווורע ערד פֿאַר פרעמדע (מתיא 27: 7) אָנצוהערעניש אויף דעם געדאַנק אַז "יאָשקע ס טויט מאכט ישועה מעגלעך פֿאַר אַלע די פעלקער פון דער וועלט, אַרייַנגערעכנט די גויים." [25]

די 1877 האַנטיק ספר פֿאַר ביבל לייענער זאגט אַז "אַרגוריאָן, אַרגענטעוס, דענאַריוס. דאס וואָרט אַקערז אין צוויי פּאַסידזשיז - (א) די חשבון פון די ביטרייאַל פון אונדזער האר פֿאַר "דרייַסיק שטיק פון זילבער" (מאַט. קסווי. 15; קסוויי. 3, 5, 6, 9). ד י זײנע ן געװײנלע ך גע ־ האלט ן געװאר ן פא ר דענרי , אבע ר אוי ף ני ט גענו ג גראנד . די פּאַראַלעל דורכפאָר אין זכריה (סי. 12, 13), איז איבערגעזעצט "דרייַסיק [שטיקלעך] זילבער"; אָבער וואָס זאָל סאָפעק לייענען, "שלושים שקל כסף", בשעת עס איז באמערקט אַז "שלושים שקל פון כסף" איז געווען דער פּרייַז פון בלוט צו באַצאָלן אין די פאַל פון אַ קנעכט אַקסאַדענאַלי געהרגעט (שמות כט, 32). דער דורכפאָר קען דעריבער זיין דערקלערט ווי "דרייַסיק שקל זילבער", נישט אָפענטיק שקל, אָבער טעטראַדראַמז פון די אַטיק נאָרמאַל פון די גריכיש שטעט פון סיריע און פענציע. די דאזיקע טעטראַדרכים זענען געווען פּראָסט אין דער צייט פון אונדזער האר, און פון זיי די סטאַטער איז געווען אַ מוסטער.

שקלאַף-געפֿאַנגענע-טויט-גאולה

עס איז עפּעס זייער ספּעציעל וועגן דעם תענית פון די ערשטער געבוירן און די געלט באַצאָלט צו ויסלייזן די בכור. און ווען מיר אַקטשאַוואַלי זען עס געשפילט אין פאַקטיש צייט ביי די קרוסיפיקשאַן, מיר זאָל קענען צו ציען פארשטאנד דערפון. אבער מיר טאָן ניט ווייַל פון אַזוי פיל צעמישונג וועגן די געשעענישן און ווייַל מיר האָבן נישט פאָלגן פֿאַר איבער 2700 יאר. אַזוי מיר האָבן פאַרלאָרן פיל פארשטאנד.

גאָט האָט געמוזט באַצאָלן דעם הערשער פֿון דער וועלט, שׂטן דעם מחריב, פֿאַר די, װאָס גאָט האָט אױסגעלײזט אַזױ װי הושע האָט געטאָן פֿאַר זײַן מזנהדיקן װײַב, װאָס ער האָט צוריק געקױפֿט.

דער פרייז פון אויסלייזן די בכורים איז געשטעלט געווארן אויף 5 שקל. דער פרייז פאר גומר איז געווען עקוויוואַלענט צו בערך 10 שקל. די 30 זילבער קאָינס ...

די וואָרט געניצט אין מתיא 26:15 (????????, argyria) פשוט מיטל "זילבער קאָינס," [9] און געלערנטע זענען נישט שטימען אויף די טיפּ פון קאָינס וואָס וואָלט האָבן שוין געניצט. דאָנאַלד ווייזמאַן סאַגדזשעסץ צוויי פּאַסאַבילאַטיז. זיי קען האָבן געווען טעטראַדראַטשמס פון צור, יוזשאַוואַלי ריפערד צו ווי טיריאַן שעקאַלז (14 גראַמז פון 94% זילבער), אָדער סטאַטערס פון אנטיאכיע (15 גראַמז פון 75% זילבער), וואָס האט די קאָפּ פון אויגוסטוס. אַלטערנאַטיוועלי, זיי קען האָבן געווען פּטאָלעמאַיק טעטראַדראַטשמס (10 ± 13.5 ג פון 1% זילבער).[25] עס זענען 11 גראַמז פּער טרוי אונס. ביי אַ אָרט וואַלואַטיאָן פון $ 31.1035 / אַז (די קלאָוזינג פּרייַז אויף מאנטאג, 17.06 דעצעמבער 12), 2016 "זילבער ברעקלעך" וואָלט זיין ווערט צווישן $ 30 און $ 185 אין די איצטיקע ווערט (וסד).
דער טירישער שקל האט געוואויגט פיר אטענישע דראמען, בערך 14 גראם, מער ווי פריער 11 גראם ישראל-שקלים, אבער איז געווען פאררעכנט אלס דער עקוויוואַלענט פאר רעליגיעזע פליכטן אין יענער צייט [12] . ווייַל די רוימישע מטבעות איז געווען בלויז 80% זילבער, די ריינער (94% אָדער מער) טיריאַן שקל זענען פארלאנגט צו באַצאָלן די היכל שטייער אין ירושלים. די געלט טשיינדזשערז רעפערענסט אין די ניו טעסטאַמענט גאָספּעלס (מת. 21:12 און פּאַראַלעלז) פארביטן טיריאַן שעקאַלז פֿאַר פּראָסט רוימער קראַנטקייַט.

איך בין טריינג צו זאָגן אַז די גאולה פּרייַז איז פארבונדן צו די 30 ברעקלעך פון זילבער. פּונקט ווי איך וועל לאָזן איר צו טראַכטן.

דער טאג וואס ווערט גערופן דער פאסט פון די בכורים איז דירעקט פארבונדן מיט דעם פאסט פון דעם יום כפרה. ווי מיר האבן אייך געוויזן פארגאנגענע וואך, איז דער ציג, וואס האט פארטרעטן יהוה, דערהרגעט אין יום הכפורים. דאָס איז דער קרבן וואָס ווייזט אונדז אַז מיר וועלן טייטן גאָט. מיר האבן געדארפט טייטן דעם ציג, וואס האט אים פארגעשטעלט, אזוי ווי מיר האבן געדארפט נעמען די אנדערע ציג, וואס זעט אויס פונקט ווי דער וואס פארטרעט גאט, און עס אריינווארפן אין דער מדבר מיט די גאנצע שולד פון אונזערע זינד ארויפגעלייגט אויף אים. דעם ציג רעפּריזענטיד שׂטן דער צעשטערער.

אַזוי ווייַל די צוויי הייליק טעג זענען פארבונדן אין אַז די שעפּס וואָס איז געהרגעט אויך רעפּראַזענץ גאָט אין כפרה, אַזוי מיר זענען צו פאַסטן אין דעם צייַט. עס איז דער תענית פון די בכורים.

אבע ר כאט ש מי ר האב ן ד א ד י סימבאליזם , אי ן גאולת־בכורים , או ן מי ר האב ן שוי ן אנגעזאגט , א ז ד י 30 זילבער ם זא ל מע ן זא ל באנוצ ן קױפ ן ד י טעפער־פעל ד װ י קברי ם פא ר ד י פרעמדע . ע ס אי ז געשטאנע ן א ז דא ס פעלד , פארשטעל ט ד י איבעריק ע פו ן דע ר גויאישע ר װעלט .

איצט לאָזן אונדז גיין צוריק אַמאָל ווידער צו גענעסיס קסנומקס.

Gen 15: 17-21 װע ן ד י זו ן אי ז אונטערגעגאנגע ן או ן ע ס אי ז געװאר ן פינסטער , הא ט זי ך צװיש ן ד י שטיקע ר דורכגעגאנגע ן א רויכנדיקע ר פײע ר טאפ ע או ן א פלאמענער . אין יענעם טאָג האָט גאָט געשלאָסן אַ בונד מיט אבֿרם, אַזױ צו זאָגן: צו דײַן זאָמען גיב איך דאָס דאָזיקע לאַנד, פֿון טײַך מִצרַיִם ביז דעם גרויסן טײַך, דעם טײַך פרת, דאָס לאַנד פֿון די קעני, די קעניזים, די קדמונים, די חִתים. ,די פּרצים, די רפֿאים, די אֶמוֹרי, די כנענים, די גירגשיים, און די יבוסי.

גאָט האָט געמאַכט דאָס בלוט בונד דורך זיך אַליין. ער האט געשוואוירן ביי זיין אייגענעם לעבן. עס איז קיין העכער אויטאָריטעט ווי ער.
דעמאלט , אויפ׳ן בארג סיני , האט יהוה ווידער באשטעטיגט דעם בונד מיט כלל ישראל , וועמען ער האט נאר געקויפט מיט די לעבנס פון די מצרים פון דעם מחריב . אין יציאת מצרים סטאַרטינג אין קאַפּיטל 19 און גיין אַלע די וועג צו 34 איז דער בונד מיט אַלע פון ​​​​ישראל און מיר אַלע מסכים צו פאָלגן עס. איצט, דאָס איז אויך געווען אַ בלוט בונד וואָס מיטל אַז אויב יעדער פּאַרטיי ברייקס די זאכן וואָס זיי האָבן מסכים צו אין עס, זיי וואָלט באַצאָלן מיט זייער לעבן.

ישראל האט געבראכן דעם העסקעם און איז שולדיק אין זינד און דעריבער מוזן באַצאָלן פֿאַר דעם מיט זייער לעבן.

אָבער גאָט האָט אונדז געוויזן ווי פיל ער ליב געהאט ישראל און ניט נאָר ישראל, אָבער די גאנצע מענטשהייַט, דורך געבן זיין אייגן לעבן ווי צאָלונג פֿאַר אונדז ברייקינג דעם בונד פון בארג סיני.

ער האט אונדז אויסגעלייזט מיט זיין אייגן בלוט. די פדיון פרייז פון די בכורים ווי עס ווערט אונז געוויזן יעדעס מאל וואס מיר האלטען די פידיון הבון און נאכאמאל יעדעס יאר האלטען מיר די לעצטע סעודה נישט אלס פסח סעודה וואס איז די קומענדיגע נאכט נאר ווי די ספעציעלע נאכט וואס ער האט פאר אונז באצאלט אויף הײַנטיקן טאָג מיט זײַן בלוט.

מיר ווייסן אז דאס איז דאס וואס ער האט געטון צוליב דעם וואס די מתים וואס זענען געווען געפאנגענע דורך השטן ביז יענער צייט האבן נישט און זענען קיינמאל נישט צוריקגעקומען צום לעבן פון קבֿר ביז יהושע/ישוע איז ארויס פון קבֿר סוף שבת.

דאָס איז דאָס ערשטע מאָל, אַחוץ אלעזר, אַז ווער עס יז אַרויס פון קבר.

מתיא 27:50-53 און יאָשקע האט געשריגן ווידער מיט אַ הויך קול און געגעבן זיין גייסט.
און זע, דער פֿאָרהאַנג פֿון היכל איז צעריסן געװאָרן אין צװײ, פֿון אויבן ביז אַראָפּ. און די ערד האָט זיך געציטערט, און די שטײנער האָבן זיך צעשפּאַלטן. די קברים זענען אויך געעפֿנט געוואָרן. און פילע ללבער פון די הייליקע וואס זענען געפאלן שלאָפנדיק זענען אויפגעשטאנען, און געקומען אויס פון די קברים נאָך זיין המתים זיי געגאנגען אין די הייליק שטאָט און באוויזן צו פילע.

דא ס אי ז געװע ן דע ר ערשטע ר שאג ט פו ן מצות . דאָס איז דער ערשטער כוואַליע קרבן און דאָס איז דער ערשטער מאָל קיין פון די הייליקע זענען געבראכט צוריק צו לעבן.

פאולוס דערציילט אונדז ווי יאָשקע געפירט די קאַפּטיווז.

Eph 4:8 דעריבער עס זאגט,
"ווען ער איז ארויף אין דער הויך, ער האָט געפירט אַ פּלאַץ פון געפאַנגענער,
און ער האָט געגעבן מתנות צו מענטשן.

1 קאָר 15: 20-26 אָבער אין פאַקט משיח איז אויפגעשטאנען פון די טויט, דער ערשטער פרוכט פון די וואס האָבן געפאלן שלאָפנדיק. ווארים ווי דורך אַ מענטש איז געקומען דער טויט, דורך אַ מענטש איז געקומען אויך די המתים פון די טויט. װאָרום אַזױ װי אַלע שטאַרבן אין אָדָם, אַזױ װעלן אַלע לעבעדיק װערן אין משיחן. אבער יעדער אין זיין סדר: משיח דער ערשטער פרוץ, דעמאָלט אין זיין קומען די וואס געהערן צו משיח. דערנאָך קומט דער סוף, ווען ער גיט די מלכות צו גאָט דער פאטער נאָך דיסטרויינג יעדער הערשן און יעדער אויטאָריטעט און מאַכט. װאָרום ער מוז הערשן ביז ער האָט אַרײַנגעטאָן אַלע זײַנע פֿײַנט אונטער זײַנע פֿיס. דע ר לעצטע ר שונא , װא ם װער ט פארניכטעט , אי ז דע ר טויט .

דע ר דאזיקע ר געשעעניש , װא ס אי ז פארגעקומע ן נאכ ן דורכפיר ן ד י באצאלונג , אי ז ד י גאו ן פו ן ד י מענטש ן פו ן קבר . עס איז פארגעקומען אויף די כוואַליע שעף טאָג. עס איז וואָס די כוואַליע שעף רעפּראַזענץ. יענע הייליקע וואס אָובייד זענען געבראכט צוריק צו לעבן אויף כוואַליע שעף טאָג. אַלע פון ​​די צייט פון אדם ביז דעם טאָג אין 31 CE זענען געבראכט צוריק צו לעבן און דאַן ארויף צו הימל 9:XNUMX יענע זונטיק מאָרגן מיט יהושע.

יענע קאַפּטיווז זענען די וואס זענען געהאלטן דורך שׂטן אין טויט. זיי זענען איצט פריי און ארויפגעגאנגען מיט ישוע צו הימל.

די קומענדיגע מנחה וואס וועט פארקומען, פאסירט אין די ענדע פון ​​דער צרה אויף שבועות ווען מען האט געברענגט די קומענדיגע מנחה פון צוויי לאבן ברויט. דאָס איז דער וואָס אַלע יענע זינט 31 CE ביז אַז צייַט וואָס זענען געשטארבן און אפילו די וואס זענען לעבעדיק וועט זיין געבראכט צוריק צו לעבן און אָדער געביטן אין אַ פינקלען פון אַן אויג און העכערונג צו טרעפן אים אין די לופט.

1 קאָר 15: 50-57 איך זאָגן איר דאָס, ברידער: פלייש און בלוט קענען נישט ירשענען די מלכות פון גאָט, און די פּערישאַבאַל ירשענען ניט די אומפאַרענדיקט. זע! איך זאג דיר א מיסטעריע. מי ר װעל ן ניש ט אל ע שלאפן , אבע ר מי ר װעל ן אל ע פארענדער ט װערן , אי ן א מאמענט , אי ן אויגענבליק , בײ ם לעצט ן שופר . ווארים דער שופר וועט קלאַנגען, און די טויטע וועט זיין אויפגעשטאנען אומפאַרענדיקט, און מיר וועלן זיין פארענדערט. פֿאַר דעם פּערישאַבאַל גוף מוזן אָנטאָן די ימפּערישאַבאַל, און דעם שטאַרביק גוף מוזן אָנטאָן ימאָרטאַליטי. ווען דער אומבאַקאַנט טוט אָנטאָן די אומדערטענדלעך, און דער שטאַרביק לייגט אויף ימאָרטאַליטי, דעמאָלט וועט פּאַסירן די זאגן וואָס איז געשריבן:
"דער טויט איז שלינגען אין נצחון."
"אָ טויט, ווו איז דיין נצחון?
אָ טויט, ווו איז דיין שטעכן?
דער שטעכן פון טויט איז זינד, און די מאַכט פון זינד איז די געזעץ. אָבער אַ דאַנק גאָט, וואָס גיט אונדז דעם נצחון דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח.

ווידער טויט איז קאַפּטיוואַטי און קאַפּטיוואַטי מיטל צו זיין אַ געפאַנגענער פון שׂטן. וואָס איז צו זיין ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​פייַער אין די סוף?

רעוו 20:11-15 און איך געזען אַ גרויס ווייַס טראָן און דעם וואס איז געזעסן אויף אים. פֿון זײַן פּנים זײַנען אַנטלױפֿן ערד און הימל, און קײן אָרט איז פֿאַר זײ ניט געפֿונען געװאָרן. און איך האָב געזען די מתים, גרויס און קליין, שטייענדיק פֿאַר דעם טראָן, און ביכער זענען געעפנט געווארן. דערנאָך האָט מען געעפֿנט אַן אַנדער בוך, וואָס איז דער ספר פֿון לעבן. און די מתים זענען געמשפּט געוואָרן לויט וואָס איז געשריבן אין די ביכער, לויט וואָס זיי האָבן געטאן. און דער ים האָט איבערגעגעבן די מתים װאָס אין אים, דער טױט און האַדס האָבן איבערגעגעבן די מתים װאָס אין זײ, און זײ זײַנען געמשפּט געװאָרן, איטלעכער פֿון זײ, לױט װאָס זײ האָבן געטאָן. דעמאָלט טויט און האַדעס זענען ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​פייַער. דאָס איז דער צווייטער טויט, דער אָזערע פון ​​פייער. און אויב עמיצער נאָמען איז ניט געפונען געשריבן אין דעם בוך פון לעבן, ער איז ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​פייַער.

רעוו 20:4-6 און איך געזען טראנען, און געזעסן אויף זיי זענען די צו וועמען די אויטאָריטעט צו ריכטער איז געווען באגאנגען. אויך איך געזען די נשמות פון די וואס זענען געווען ביכעדיד פֿאַר די עדות פון יאָשקע און פֿאַר דעם וואָרט פון גאָט, און די וואס האָבן ניט געבוקט די חיה אָדער זייַן בילד און האט ניט באקומען זייַן צייכן אויף זייער שטערן אָדער זייער הענט. זיי געקומען צו לעבן און געהערשט מיט משיח פֿאַר אַ טויזנט יאר. ד י איבעריק ע מתים , זענע ן ניש ט לעב ן געװאר ן בי ז ד י טויזנטע ר יאר ן זײנע ן פארענדיק ט געװארן . דאָס איז דער ערשטער המתים. וואויל און הייליק איז דער איינער וואס שאַרעס אין דער ערשטער תחיית המתים! איבער אַזאַ דער צווייטער טויט האט קיין מאַכט, אָבער זיי וועלן זיין כהנים פון גאָט און פון משיח, און זיי וועלן הערשן מיט אים פֿאַר אַ טויזנט יאר.

איך האָפֿן איך האָבן געווען ביכולת צו יבערגעבן דעם נייַ צו מיר און עטלעכע פון ​​איר, פארשטאנד. איך האָפֿן איר קענען זען די גרויס און שטאַרקייט פון גאָט אין אַלץ ער טוט. יהוה איז אונדזער ראַטעווער און גאָט איז דער וואָס באַצאָלט די גאולה פּרייז מיט זיין אייגן בלוט פֿאַר אונדז און פֿאַר אַלע מענטשהייַט.

קאַפּיטל קסנומקס: קסנומקס זאָלן די װערטער פֿון מײַן מױל און די טראַכטונג פֿון מײַן האַרצן פּאַסיק פֿאַר דײַנע אױגן, גאָט, מײַן פֿעלדז און מײַן אױסלײזער.

ישעיה קסנומקס: קסנומקס "איר זאָלט ניט מורא האָבן, דו וואָרעם יעקב, איר מענער פֿון ישׂראל; איך װעל דיר העלפֿן, זאָגט גאָט, און דײַן גואל איז דער הײליקער פֿון ישׂראל.

ירמיהו קסנומקס: קסנומקס "זייער גואל איז שטאַרק, ה' צבָאות איז זיין נאָמען; ער וועט שטאַרק טענהן זייער משפט, כּדי ער זאָל ברענגען מנוחה אויף דער ערד, אָבער אַ צערודערונג צו די באוווינער פון בבל.

אַמאָס קסנומקס: קסנומקס װאָרום זע, דער װאָס מאַכט בערג און באַשאַפֿט דעם װינט, און דערצײלט דעם מענטשן װאָס זײַנען זײַנע מחשבות, דער װאָס מאַכט פֿינצטערניש אין פֿינצטערניש, און טרעט אױף די בָמוֹת פֿון דער ערד, יהוה דער גאָט פֿון צבֿאות איז זײַן נאָמען.

Isa 43: 14-15 אַזױ האָט געזאָגט גאָט, דײַן אױסלײזער, דער הײליקער פֿון ישׂראל: פֿון דײַן װעג שיק איך קײן בבֿל, און איך ברענג זײ אַלע אַראָפּ װי אַנטלאָפֿן, די כַּשׂדים, אין די שיפֿן װאָס זײ פֿרײען זיך מיט זײ.
איך בין דער האר, דיין הייליקער, דער באשעפער פון ישראל, דיין מלך.

Isa 44: 6 אַזױ האָט געזאָגט גאָט דער מלך פֿון ישׂראל און זײַן אױסלײזער, גאָט פֿון צבֿאות: איך בין דער ערשטער, און איך בין דער לעצטער; אַחוץ מיר איז ניטאָ קיין גאָט.

Isa 49: 26 איך װעל מאַכן אײַערע דריקערס עסן זײער פֿלײש, און זײ װעלן שיכור װערן פֿון זײער בלוט װי פֿון װײַן. און אַלע לײַבער װעלן װיסן, אַז איך בין יהוה דײַן גואל, און דײַן אױסלײזער, דער גבֿיר פֿון יעקבֿ.

קוק אויף דעם פּסוק אויבן ווידער און טאָן וואָס עס זאגט צו דיר. 'איך בין יהוה דיין יהושע און דיין גואל, דער גוואַלדיק איינער פון יעקבֿ'.

Isa 54: 5 װאָרום דײַן מאַכער איז דײַן מאַן, גאָט פֿון צבֿאות איז זײַן נאָמען; און דער הײליקער פֿון ישׂראל איז דײַן אױסלײזער, דער גאָט פֿון דער גאַנצער ערד, ער װערט גערופֿן.
Isa 43: 3 װאָרום איך בין יהוה אײַער גאָט, דער הײליקער פֿון ישׂראל, דײַן גואל. איך גיב מִצרַיִם פֿאַר אײַער אױסלײז, כּוש און סבֿא פֿאַר דיר.

לאמיך דיר ווייזן דעם פסוק אויף העברעאיש. און איך ווילן איר צו טראַכטן וועגן אים אין די קומענדיק וואָך.

Isa 43: 3 װאָרום איך בין יהוה, דער הײליקער פֿון ישׂראל, דײַן יֵשוּעַ. איך גיב מִצרַיִם פֿאַר אײַער אױסלײז, כּוש און סבֿא פֿאַר דיר.
י 31:10-11 "הערט דאָס וואָרט פֿון גאָט, איר פֿעלקער, און דערצײלט עס אין די ברעגן פֿון װײַטן; זאָגט: דער װאָס האָט צעשפּרײט ישׂראל, װעט אים אײַנזאַמלען, און װעט אים היטן װי אַ פּאַסטעך היטן זײַנע שאָף.
װאָרום גאָט האָט אױסגעלײזט יעקבן, און האָט אים אױסגעלײזט פֿון האַנט צו שטאַרק פֿאַר אים.
י 50:33-34 "אַזוי האָט געזאָגט גאָט פֿון צבֿאות: דאָס פֿאָלק פֿון ישׂראל איז געדריקט, און דאָס פֿאָלק פֿון יהודה מיט זײ. אַלע װאָס האָבן זײ געפֿאַנגען, האָבן זײ באַהאַלטן; זיי וועלן זיי נישט לאָזן גיין. זייער גואל איז שטאַרק; גאָט פֿון צבֿאות איז זײַן נאָמען. פֿאַרװאָס װעט ער טענהן זײער טענה, ער זאָל געבן רו צו דער ערד, אָבער אומרוה צו די באַװױנער פֿון בבֿל.

וואָס עטלעכע הייַנט פאָדערן ווי פסח אין די סוף פון די 13 טאָג און די אָנהייב פון די 14 טאָג באקאנט ווי די לעצטע וועטשערע איז אין פאַקט די לעצטע וועטשערע פֿאַר די וואס זענען ערשטער געבוירן. ז ײ װעל ן איצ ט פאסטן , בי ז דע ר פסח־מאלצייט , צומארגנ ס אװנט . זיי טאָן דאָס ווייַל די ערשטער געבוירן פון מצרים באַצאָלט פֿאַר זייער פרייהייט מיט זייער לעבן אין די נאַכט פון די יציאת מצרים.

יֵשוּעַ האָט קיינמאל נישט פאַרבייטן דעם פּסח פון יציאת מצרים מיט אַ נייע געזעץ אויף אַ נייעם טאָג. דו זאלסט נישט פּרובירן צו יבערשרייבן די געזעץ צו פּאַסן די מאָדערן מיסאַנדערסטאַנדינגז.