Bản tin 5849-059
Ngày 19 tháng 13 5849 năm sau khi Adam được tạo ra
Tháng 13 năm thứ tư của chu kỳ Sa-bát thứ ba
Chu kỳ Sa-bát thứ ba của Chu kỳ Năm Thánh thứ 119
Chu kỳ nghỉ phép của động đất, nạn đói và dịch bệnh
22 Tháng ba, 2014
Shabbat shalom,
Chúng tôi có một thông báo muốn gửi đến những ai đã hỏi về Shavuot ở Israel trong năm nay. Bạn tôi, Marsh Dumlao, cùng với một người bạn khác, Avi ben Mordechai, đang cùng nhau tổ chức một chuyến tham quan khác đến vùng đất này. Israel vào tháng 2016 thật đẹp, xanh tươi và tuyệt vời. Vui lòng liên hệ với Marsh hoặc Avi và có chuyến đi để đời. Cũng biết rằng chúng tôi đang lên kế hoạch tổ chức Lễ Sukkot ở Israel vào năm 1 trong năm Sabát. Đây sẽ là một bữa tiệc đầy thử thách khi chúng ta giữ Năm Sa-bát từ ngày 2016 tháng 1 năm 2017 đến ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX. Hãy bắt đầu tiết kiệm đồng shekel của bạn – chúng tôi hy vọng được gặp bạn ở đó.
Shavuot ở Israel với Avi ben Mordechai
Shalom Chaverim,
Năm nay – 2014, Nếu bạn đang cân nhắc một chuyến hành trình đến Eretz Israel, hãy cân nhắc đến Shavuot cùng Avi ben Mordechai. Như mọi khi, các chương trình của chúng tôi chứa đựng rất nhiều giá trị. Các sự kiện năm nay – từ ngày 3 tháng 16 đến ngày XNUMX tháng XNUMX bao gồm:
– Le'il Shavuot ở Jerusalem – 8:30 tối đến 4:30 sáng, tham dự các buổi nghiên cứu và giảng dạy Kinh thánh suốt đêm từ tâm trí của một số giáo sĩ và học giả sắc sảo nhất ở Jerusalem, mang đến cho bạn cái nhìn “thực tế” để hiểu câu chuyện ngụ ngôn “Mười Trinh nữ” của Yeshua trong Ma-thi-ơ 25.
– Hai giờ đi bè thư giãn trên sông Jordan với một số vùng nước trắng phấn khích có thể.
– Một giờ đi thuyền trên biển hồ Galilee trải nghiệm vào buổi chiều muộn hướng tới hoàng hôn.
– Đi xe Jeep safari cả ngày về quê đến bốn địa điểm khảo cổ lớn “ngoài đường” ở Tây Judean Hills và Đồng bằng ven biển.
– Nghiên cứu Herodium và Tekoa cả ngày tại địa điểm với nhà sử học Do Thái Bruce Brill.
– Đi bộ hai giờ đến đỉnh đồi Gamla để xác định xem có lẽ nơi này là Nazareth thực sự và quê hương của Yeshua!
– Đi bộ ngắn (40 phút khứ hồi) đến hang động và suối nước thực tế nơi Eliyahu đối đầu với các tiên tri của Ba'al – 1 Các Vua 18:33-35. Sau đó, đi bộ đến Brook Kishon để nghiên cứu địa điểm nơi thực hiện vụ hành quyết hàng loạt theo 1 Các Vua 18:40.
Tất cả những điều này và nhiều hơn thế nữa dành cho Shavuot 2014.
Để biết chi tiết đầy đủ, hãy truy cập www.cominghome.co.il và bấm vào Shavuot 2014 liên kết đồ họa ở cuối trang HOẶC truy cập www.torahonlocation.com và nhấp vào menu trên Sự kiện nổi bật.
Rất vui được gặp bạn ở đây năm nay, nếu có thể. Hãy cầu nguyện để biết liệu chương trình này có phù hợp với bạn không!
Avinoam ben Mordechai
Hướng dẫn viên du lịch được cấp phép của Nhà nước Israel # 10237
tớihome@cominghome.co.il
Shavuot ở Ohio
Tôi muốn tất cả các bạn biết rằng tôi sẽ không tham gia chuyến lưu diễn trên. Tôi sẽ nói chuyện với một nhóm trong lễ Shavuot ở Ohio, trình bày 6 bài giảng trong vài ngày này. Vì vậy, nếu bạn đang ở trong khu vực và muốn tìm hiểu về Shavuot và các mặt trăng máu sắp tới, các cuộc chiến tranh và nạn đói mà họ cảnh báo chúng ta, thì hãy ra ngoài và đón Shavuot với chúng tôi ở Ohio.
Cuối tuần Shavuot 2014 diễn ra từ ngày 6 đến ngày 8 tháng 2014 năm XNUMX. Chúng tôi sẽ tổ chức cắm trại cuối tuần Shavuot hàng năm với sự thông công và giảng dạy.
Joseph Dumond của tầm nhìn.com và là tác giả của Lời tiên tri của Áp-ra-ham, Nhớ lại những năm Sa-bát và cuốn sách sắp xuất bản – 2300 Ngày Địa Ngục sẽ là diễn giả của chúng tôi vào cuối tuần.
Sân sẽ mở cửa lúc 2 giờ chiều Thứ Sáu với Bữa tối chung lúc 6 giờ chiều, sau đó là Phiên khai mạc của Josephs lúc 7:30 tối. Chúng tôi sẽ có những buổi giảng dạy về Shabbat và Shavuot cũng như có nhiều thời gian để thông công. Các bữa ăn chính (bữa trưa ngày Shabbat và Shavuot) cũng sẽ là bữa ăn chung.
Bạn có thể cắm trại trong khuôn viên, ở trong một nhà nghỉ địa phương hoặc đi làm.
Chúng ta sẽ nhận một của lễ yêu thương.
Trả lời trước Thứ Sáu, ngày 23 tháng 2014 năm XNUMX bằng e-mail info@yaaksflock.org hoặc gọi 740-666-0930. Hãy liên hệ với chúng tôi để biết thêm thông tin hoặc có câu hỏi.
Thông tin thêm về loa:
Joseph Dumond đã phát biểu công khai về Chu kỳ Ngày Sa-bát và Năm Thánh kể từ tháng 2005 năm XNUMX. Trên trang web của mình, ông đã xuất bản một loạt Bản tin mà sau này được chuyển thành cuốn sách đầu tiên của ông có tựa đề “Những lời tiên tri của Áp-ra-ham” đề cập cụ thể đến các khuôn mẫu được ghi lại trong cuộc đời của Đức Thượng Phụ dựa trên các Chu kỳ Ngày Sa-bát và Năm Thánh trong lịch sử.
Kể từ đó, ông tiếp tục viết cuốn “Nhớ những năm Sa-bát 2016” được phát hành vào năm 2013. Cuốn sách này đề cập đến mọi phản đối và thắc mắc về những năm Sa-bát và Năm Thánh. Joseph sắp phát hành tác phẩm văn học mới nhất của mình có tựa đề “2300 ngày địa ngục”, sẽ đề cập cụ thể đến “giao ước được lập với nhiều người”, “2 Nhân Chứng”, “2300 ngày của Đa-ni-ên 8,” “Đa-ni-ên 9:24”. -27” và “Những ngày 1260, 1290, & 1335 của Đa-ni-ên 12”, tất cả những điều này chỉ có thể được hiểu bằng cách hiểu chu kỳ năm Sa-bát và Năm Thánh cũng như Ngày Thánh của Lê-vi ký 23. Cuốn sách này cũng nhiều lần cảnh báo về tác hại sắp xảy ra tới các Thánh.
Niềm đam mê của Joseph là công việc này. Anh ấy đã được cho thấy những khuôn mẫu này và cách chúng ảnh hưởng đến người dân Israel, cả hai gia tộc - Giu-đa và Ép-ra-im - như Kinh thánh ghi lại cho đến tận thời hiện đại của chúng ta về cách chúng sẽ tác động đến tương lai của chúng ta. Ông đã làm việc không mệt mỏi để quảng bá những lời dạy này để trình bày cho hàng triệu người Ephramitic và Do Thái giáo không nghi ngờ gì, những người không biết điều gì sắp xảy ra với họ, bởi vì họ đã không giữ Chu kỳ Ngày Sa-bát cũng như Giao ước mà họ đã đồng ý ở Núi Sinai. Quả thực, sự phán xét bắt đầu từ Gia đình của Đức Giê-hô-va.
Joseph cư trú gần Toronto, Canada với người vợ đã 36 tuổi và có 3 người con đã trưởng thành và 2 đứa cháu.
Tình hình Crimea và những gì đang diễn ra ở địa điểm đơn giản-Chủ nghĩa Quốc xã
Trước khi chúng ta bắt đầu bài giảng tuần này, tôi phải kể cho các bạn nghe về những gì đang xảy ra với Bán đảo Crimea cũng như các lực lượng Ukraine và Nga.
Tổng thống Obama đã công khai tuyên bố rằng Tổng thống Putin đang ở phía sai lầm của lịch sử. Vì vậy, trước tiên tôi muốn kiểm tra xem anh ấy có đúng không. Tôi đã học được rằng, một lần nữa, Tổng thống Obama không nói sự thật, giống như thất bại ở Benghazi. Khi bạn đọc lịch sử này, vui lòng đặc biệt lưu ý đến nhiều lần Đức tham gia và cân nhắc tại sao họ đang. Cũng lưu ý vị trí của Đức trong mối quan hệ với Crimea. Vậy chuyện gì đang xảy ra thế?
Lịch sử bán đảo Crimea mở rộng hơn 2,000 năm với nhiều người chinh phục và định cư khác nhau trong suốt thời gian. Người Cimmeria, người Hy Lạp, người Scythia, người Goth, người Huns, người Bulgars, người Khazar, bang Kievan Rus', người Hy Lạp Byzantine, người La Mã, người Kipchaks, người Thổ Ottoman, người Golden HordeTatars và người Mông Cổ đều kiểm soát Crimea trong lịch sử ban đầu của nó. Vào thế kỷ 13, nó được kiểm soát một phần bởi người Venice và người Genovese; tiếp theo là Hãn quốc Krym và Đế chế Ottoman vào thế kỷ 15 đến thế kỷ 18; Đế quốc Nga thế kỷ 18 đến thế kỷ 20; Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Liên bang Nga và sau đó là Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Ukraina trong Liên Xô. Năm 1991, nó trở thành một phần của Ukraina độc lập, với tên gọi Cộng hòa tự trị Crimea cùng với thành phố Sevastopol.
Người Tatars là bộ phận dân cư chiếm ưu thế ở khu vực miền núi và khoảng một nửa dân số thảo nguyên. Người Nga tập trung nhiều nhất ở quận Feodosiya. Người Đức và người Bulgaria định cư ở Crimea vào đầu thế kỷ 19, nhận được một lô đất lớn và đất đai màu mỡ và sau đó những người thuộc địa giàu có bắt đầu mua đất, chủ yếu ở Perekopsky và Evpatoria uyezds.
(Bạn có lưu ý đến thực tế là người Đức đã định cư ở khu vực này vào thế kỷ 19 không? Đây là thời điểm bạn cần bắt đầu suy nghĩ.)
Chiến tranh Crimea
Chiến tranh Krym (1853–1856), cuộc xung đột giữa Đế quốc Nga và liên minh của Đế quốc Pháp, Đế quốc Anh, Đế quốc Ottoman, Vương quốc Sardinia, và Công quốc Nassau, là một phần của cuộc cạnh tranh kéo dài giữa các cường quốc châu Âu nhằm giành ảnh hưởng trên các lãnh thổ của Đế chế Ottoman đang suy tàn. Trong khi một số cuộc chiến diễn ra ở nơi khác, thì các cuộc giao tranh chính lại diễn ra ở Crimea.
(Vương quốc Sardninia là một bang ở phía bắc nước Ý ngày nay và Công quốc Nassau là một trong những bang của Đức trước khi Bismark thống nhất đất nước.)
Sau hành động tại các Công quốc Danubian và Biển Đen, quân đội đồng minh đổ bộ vào Crimea vào tháng 1854 năm 9 và bao vây thành phố Sevastopol, nơi đóng quân của Hạm đội Biển Đen của Sa hoàng và mối đe dọa liên quan đến khả năng Nga xâm nhập Địa Trung Hải. Sau khi giao tranh rộng khắp Crimea, thành phố thất thủ vào ngày 1855 tháng XNUMX năm XNUMX.
Chiến tranh đã tàn phá phần lớn cơ sở hạ tầng kinh tế và xã hội của Crimea. Người Tatars ở Crimea phải chạy trốn khỏi quê hương hàng loạt, bị ép buộc bởi những điều kiện do chiến tranh, đàn áp và tước đoạt đất đai tạo ra. Những người sống sót sau chuyến đi, nạn đói và bệnh tật, đã tái định cư ở Dobruja, Anatolia và các vùng khác của Đế chế Ottoman. Cuối cùng, chính phủ Nga quyết định dừng quá trình này vì nền nông nghiệp bắt đầu gặp khó khăn do đất nông nghiệp màu mỡ không được chăm sóc.
Chiến tranh Crimea (phát âm là /kra??mi??n/ hoặc /kr??mi??n/) (tháng 1853 năm 1856 – tháng XNUMX năm XNUMX)[7][8]:7 là một cuộc xung đột trong đó Nga thua liên minh gồm Pháp, Anh, Đế chế Ottoman và Sardinia. Mặc dù trung lập nhưng Đế quốc Áo cũng đóng vai trò ngăn chặn người Nga.
Vấn đề trước mắt liên quan đến quyền của người theo đạo Cơ đốc ở Thánh địa, do Đế chế Ottoman kiểm soát. Người Pháp đề cao quyền của người Công giáo, trong khi Nga đề cao quyền của Chính thống giáo. Những nguyên nhân lâu dài hơn liên quan đến sự suy tàn của Đế chế Ottoman và việc Anh và Pháp không sẵn lòng cho phép Nga giành được lãnh thổ và quyền lực với cái giá phải trả của Ottoman. Nga thua cuộc và người Ottoman được hưởng 20 năm nghỉ ngơi trước áp lực của Nga. Những người theo đạo Thiên chúa được trao một mức độ bình đẳng chính thức và Chính thống giáo giành được quyền kiểm soát các nhà thờ Thiên chúa giáo đang tranh chấp.[9]: 415Nga đã sống sót, nhận được sự đánh giá cao mới về sự đa dạng tôn giáo của mình và đưa ra một chương trình cải cách với những hậu quả sâu rộng.[10]
Nga và Đế chế Ottoman đã xảy ra chiến tranh vào tháng 1853 năm 1854 vì quyền của Nga trong việc bảo vệ những người theo đạo Cơ đốc Chính thống. Nga chiếm thế thượng phong sau khi tiêu diệt hạm đội Ottoman tại cảng Sinope ở Biển Đen; để ngăn chặn cuộc chinh phục của Nga, Pháp và Anh tham gia vào tháng 1856 năm XNUMX. Hầu hết các cuộc giao tranh diễn ra để giành quyền kiểm soát Biển Đen, với các trận chiến trên bộ trên bán đảo Crimea ở miền nam nước Nga. Người Nga đã trấn giữ pháo đài vĩ đại của họ ở Sevastopol trong hơn một năm. Sau khi thất thủ, hòa bình được dàn xếp tại Paris vào tháng XNUMX năm XNUMX. Vấn đề tôn giáo đã được giải quyết. Kết quả chính là Biển Đen bị vô hiệu hóa – Nga sẽ không có tàu chiến nào ở đó – và hai chư hầu Wallachia và Moldavia phần lớn trở nên độc lập dưới sự cai trị trên danh nghĩa của Ottoman.
(Ở đây chúng tôi có một số thông tin quan trọng về việc vô hiệu hóa hạm đội Nga tại Sevastopol nhằm ngăn chặn Nga có bất kỳ ảnh hưởng nào ở Biển Địa Trung Hải. Điều tôi sắp cho bạn thấy là Đức lại đang làm điều tương tự vào năm 2014)
Krym trong Nội chiến Nga: 1917–1921
Sau Cách mạng Nga năm 1917, tình hình quân sự và chính trị ở Crimea cũng hỗn loạn như vậy ở phần lớn nước Nga. Trong Nội chiến Nga sau đó, Crimea đã đổi chủ nhiều lần và có thời gian là thành trì của Bạch quân chống Bolshevik. Chính tại Crimea, người Nga da trắng do Tướng Wrangel lãnh đạo đã đứng lên chống lại Nestor Makhno và Hồng quân vào năm 1920. Khi sự kháng cự bị dập tắt, nhiều chiến binh chống Cộng và dân thường đã trốn thoát bằng tàu đến Istanbul.
Crimea đã đổi chủ nhiều lần trong suốt cuộc xung đột và một số thực thể chính trị đã được thành lập trên bán đảo. Những điều đó được bao gồm:
- Cộng hòa nhân dân Crimea — Tháng 1917 năm 1918–tháng XNUMX năm XNUMX — Chính phủ Crimean Tatar
- Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Taurida — 19 tháng 1918 năm 30 – 1918 tháng XNUMX năm XNUMX — Chính phủ Bolshevik
- Sự chiếm đóng của Cộng hòa Nhân dân Đức và Ukraine — Tháng 1918 năm 1918–Tháng XNUMX năm XNUMX
- Chính quyền khu vực Crimea đầu tiên — 25 tháng 1918 năm 25 – 1918 tháng XNUMX năm XNUMX — Nhà nước bù nhìn Đức dưới sự chỉ huy của Tướng Lipka Tatar Maciej (Suleyman) Sulkiewicz
- Chính quyền khu vực Crimea thứ hai — Tháng 1918 năm 1919–tháng XNUMX năm XNUMX — Chính phủ chống Bolshevik dưới thời Crimean Karaite trước đây kadet thành viên Solomon Krym
- Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Krym — 2 tháng 1919 năm 1919–tháng XNUMX năm XNUMX — Chính phủ Bolshevik
- Chính phủ Nam Nga — Tháng 1920 năm 1920–tháng XNUMX năm XNUMX — Tướng Anton Denikin của Chính phủ Da trắng
- Chính phủ Nam Nga — Tháng 1920 năm 16 (chính thức, 1920 tháng 16 năm 1920)–XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX — Tướng Pyotr Wrangel của Chính phủ Bạch vệ
- Chính phủ Ủy ban Cách mạng Bolshevik — tháng 1920 năm 18–1921 tháng 20 năm 1921 — Chính phủ Bolshevik dưới thời Béla Kun (cho đến ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX), sau đó là Mikhail Polikov
- Cộng hòa xã hội chủ nghĩa tự trị Crimea — 18 tháng 1921 năm 30 – 1945 tháng XNUMX năm XNUMX — Cộng hòa tự trị RSFSR ở Liên Xô
Krym ở Liên Xô: 1922–1991
Lịch sử Liên Xô thời kỳ Interbellum
Xem thêm: Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị CrimeaVào ngày 18 tháng 1921 năm XNUMX, Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Crimea được thành lập như một phần của SFSR Nga, sau đó trở thành một phần của Liên Xô mới.[5] Tuy nhiên, điều này không bảo vệ được người Tatars ở Crimea, những người chiếm khoảng 25% dân số ở Crimea,[8] từ những cuộc đàn áp của Joseph Stalin những năm 1930.[5] Người Hy Lạp là một nhóm văn hóa khác phải chịu đựng. Đất đai của họ bị mất trong quá trình tập thể hóa, trong đó nông dân không được bồi thường tiền lương. Các trường dạy tiếng Hy Lạp bị đóng cửa và văn học Hy Lạp bị phá hủy vì Liên Xô coi người Hy Lạp là "phản cách mạng" vì có mối liên hệ với nhà nước tư bản Hy Lạp và nền văn hóa độc lập của họ.[5]
Crimea đã trải qua hai nạn đói nghiêm trọng trong thế kỷ 20, Nạn đói năm 1921–1922 và Nạn đói Holodomor năm 1932–1933.[9] Một làn sóng dân Slav lớn tràn vào vào những năm 1930 do chính sách phát triển khu vực của Liên Xô. Những thay đổi về nhân khẩu học này đã làm thay đổi vĩnh viễn sự cân bằng sắc tộc trong khu vực.
Chiến tranh thế giới thứ hai và sự trục xuất sắc tộc
Trong Thế chiến thứ hai, Crimea là nơi diễn ra một số trận chiến đẫm máu nhất. Các nhà lãnh đạo của Đế chế thứ ba nóng lòng muốn chinh phục và chiếm đóng bán đảo xinh đẹp và màu mỡ như một phần trong chính sách tái định cư của người Đức ở Đông Âu với cái giá phải trả là người Slav. Quân Đức bị thương vong nặng nề vào mùa hè năm 1941 khi họ cố gắng tiến qua eo đất Perekop hẹp nối Crimea với đất liền Liên Xô. Khi quân đội Đức đột phá (Chiến dịch Trappenjagd), họ đã chiếm phần lớn Crimea, ngoại trừ thành phố Sevastopol, nơi sau này được trao danh hiệu danh dự là Thành phố Anh hùng sau chiến tranh. Hồng quân mất hơn 170,000 người bị giết hoặc bị bắt làm tù binh, và ba tập đoàn quân (44, 47 và 51) với XNUMX sư đoàn.[10]
Sevastopol cầm cự từ tháng 1941 năm 4 cho đến ngày 1942 tháng 1 năm 1942 khi quân Đức cuối cùng chiếm được thành phố. Từ ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX, bán đảo được quản lý như Tướng bezirk Krim (quận chung của Crimea) và Teilbezirk (và tiểu khu) Taurien bởi Đức quốc xã Tổng ủy viên Alfred Eduard Frauenfeld (1898–1977), dưới quyền của ba ủy ban Đế chế liên tiếp cho toàn bộ Ukraine. Bất chấp chiến thuật nặng tay của Đức Quốc xã và sự hỗ trợ của quân đội Romania và Ý, vùng núi Crimean vẫn là thành trì bất khả xâm phạm của lực lượng kháng chiến bản địa (du kích) cho đến ngày bán đảo được giải phóng khỏi lực lượng chiếm đóng.
Năm 1944, Sevastopol nằm dưới sự kiểm soát của quân đội Liên Xô. Cái gọi là “Thành phố vinh quang nước Nga”, từng nổi tiếng với kiến trúc tuyệt đẹp, đã bị phá hủy hoàn toàn và phải xây dựng lại bằng đá. Do ý nghĩa lịch sử và biểu tượng to lớn của nó đối với người Nga, Stalin và chính phủ Liên Xô đã ưu tiên đưa nó trở lại vinh quang trước đây trong thời gian ngắn nhất có thể.
Vào ngày 18 tháng 1944 năm XNUMX, toàn bộ người Tatars ở Crimea đã bị chính quyền Liên Xô của Joseph Stalin cưỡng bức trục xuất ở “Sürgün” (người Tatar ở Crimea để lưu vong) đến Trung Á bởi chính quyền Xô viết của Joseph Stalin như một hình thức trừng phạt tập thể với lý do họ đã cộng tác với Đức Quốc xã. lực lượng chiếm đóng.[3]: 483 Ước tính có khoảng 46% số người bị trục xuất chết vì đói và bệnh tật. Vào ngày 26 tháng 1944 cùng năm, người Armenia, người Bulgaria và người Hy Lạp cũng bị trục xuất đến Trung Á. Đến cuối mùa hè năm 1967, cuộc thanh lọc sắc tộc ở Crimea đã hoàn tất. Năm 30, người Tatars ở Crimea được phục hồi, nhưng họ bị cấm trở về quê hương hợp pháp cho đến những ngày cuối cùng của Liên Xô. Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Krym bị bãi bỏ vào ngày 1945 tháng XNUMX năm XNUMX và chuyển thành Tỉnh Krym (tỉnh) của Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Nga.
Lịch sử Liên Xô thời hậu chiến
Vào ngày 19 tháng 1954 năm XNUMX, Đoàn Chủ tịch Xô Viết Tối cao Liên Xô đã ban hành nghị định về việc chuyển giao khu vực Crimea của RSFSR cho Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Ukraine. Nghị định tối cao này của Liên Xô nêu rõ rằng việc chuyển giao này được thúc đẩy bởi "điểm chung về kinh tế, sự gần gũi và mối quan hệ kinh tế và văn hóa chặt chẽ giữa khu vực Crimea và Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Ukraine".[11]
Trong những năm sau chiến tranh, Crimea phát triển mạnh mẽ như một địa điểm du lịch với nhiều điểm tham quan và khu điều dưỡng mới dành cho khách du lịch. Khách du lịch đến từ khắp Liên Xô và các nước lân cận, đặc biệt là từ Cộng hòa Dân chủ Đức.[5] Theo thời gian, bán đảo cũng trở thành điểm đến du lịch chính cho các chuyến du lịch trên biển xuất phát từ Hy Lạp và Thổ Nhĩ Kỳ. Cơ sở hạ tầng và sản xuất của Crimea cũng phát triển, đặc biệt là xung quanh các cảng biển ở Kerch và Sevastopol và tại thủ phủ không giáp biển của vùng, Simferopol. Dân số người Ukraine và người Nga đều tăng gấp đôi, với hơn 1.6 triệu người Nga và 626,000 người Ukraine sống trên bán đảo vào năm 1989.[5]
Bây giờ chúng tôi nghe tin tức về các sự kiện ở Ukraine và không quan tâm đến nó vì nó nằm ở một nơi khác trên thế giới. Nhưng địa chính trị to lớn đang diễn ra và trừ khi bạn biết lịch sử của nơi này và những người liên quan, bạn không thể hiểu được tình hình hiện tại. Và bằng cách hiểu lời tiên tri trong Kinh thánh, chúng ta cũng có thể thấy một sự kiện lớn khác đang hình thành.
Một lần nữa, nếu bạn chưa xem video về Assyria, hãy làm như vậy và sau đó chú ý đến những gì Đức đang làm ở hậu trường. Để hiểu Đức còn được gọi là ai, vui lòng xem video này:
Vào giữa những năm 1990, Nam Tư tan rã và một số quốc gia mới nổi lên từ đó. Một lần nữa, hãy xem bản đồ trên và hai bài viết được liên kết ở đây: Của Đức Cuộc chinh phục vùng Balkan cũng như: Nam Tư trên thực tế là nạn nhân đầu tiên của Thế chiến thứ ba.
Bây giờ là năm 2014, Ukraine đang vướng vào một cuộc nổi dậy, với bạo loạn trên đường phố khi những kẻ bạo loạn tìm cách lật đổ Chính phủ. Trong hình dưới đây, tôi muốn bạn đặc biệt chú ý đến lá cờ đỏ và đen, cũng như những lá cờ có ba ngón tay. Cũng hãy chú ý đến những lá cờ châu Âu cũng như những lá cờ màu đỏ có chữ màu trắng trên đó. Tại sao lại có nhiều cờ như vậy trong khi đây được cho là cuộc nổi dậy của người dân Ukraine? Các lá cờ khác cũng đang cố gắng lật đổ chính phủ nhưng không phải vì người dân Ukraine.
Màu đen, trắng và đỏ của lá cờ Đức Quốc xã – màu đỏ và đen được cho là tượng trưng cho Blut và Boden (máu và đất). Trên thực tế, đen, trắng và đỏ là màu của lá cờ Liên bang Bắc Đức cũ (do Otto von Bismarck thực hiện, dựa trên các màu đen và trắng của Phổ, pha trộn với màu đỏ và trắng của các thành phố Hanse thời trung cổ.) Năm 1871 , với sự thành lập của Đế chế Đức, lá cờ của Liên bang Bắc Đức trở thành lá cờ của Đế chế Đức (cờ của Đế chế). Đen, trắng và đỏ sau đó trở thành màu sắc của những người theo chủ nghĩa dân tộc (ví dụ trong Thế chiến I và Weimarer Republik).
Hãy xem video này của BBC và biết cỗ máy của Đức Quốc xã đang hoạt động như thế nào ở Kiev, giống như những gì phe áo nâu đã làm trước Thế chiến thứ hai. Bạn có nhớ video của chúng tôi về Assyria không? Bạn có nhớ biểu tượng của SS là biểu tượng tia sét kép không?
https://www.youtube.com/watch?v=5SBo0akeDMY#t=31
Sau khi thừa nhận rằng phương Tây ủng hộ Đức Quốc xã theo nghĩa đen trong cuộc lật đổ vũ trang chính phủ được bầu cử dân chủ ở Kiev, BBC sau đó cáo buộc Nga và đặc biệt là việc Tổng thống Vladimir Putin bảo vệ những gì còn lại của Ukraine là “chiếm đất kiểu Hitler”. trình bày sự lừa dối vô song, và thậm chí có thể là sự tuyệt vọng từ các phương tiện truyền thông phương Tây.
Người ta phải tự hỏi phương Tây còn mong đợi Nga làm gì trực tiếp dọc theo biên giới của mình, khi chính giới truyền thông thừa nhận Đức Quốc xã đã tràn vào thủ đô Ukraine (với sự hỗ trợ của phương Tây). Cũng hãy xem xét tổn thất thảm khốc mà Nga phải trả trong Thế chiến thứ hai khi lần cuối cùng họ đi theo hệ tư tưởng Đức Quốc xã độc hại của Adolf Hitler. Người ta tin rằng 20 đến 30 triệu Người Nga đã chết trong cuộc đấu tranh đó; khiến tâm trí bối rối rằng phương Tây giờ đây sẽ lên án Nga vì đã để tâm đến những bài học lịch sử. Nga lại một lần nữa đứng lên chống lại chủ nghĩa Quốc xã trước khi có thể tìm được chỗ đứng để từ đó gây ra một tổn thất bi thảm lịch sử khác cho nhân loại.
Dựa trên lịch sử của khu vực này, Đức đang cố gắng ngăn chặn hạm đội Nga trở thành cái gai ở sườn phía Đông của Đức khi họ tiếp tục nắm quyền kiểm soát toàn bộ Biển Địa Trung Hải. Điều này sẽ ngăn cản Nga tiếp cận biển Địa Trung Hải. Nga có một hạm đội nước ấm ở Sevastopol trên Bán đảo Crimea. Đây là những sự kiện địa chính trị lớn với rủi ro rất lớn; và vâng, đây là Thế chiến thứ ba đang diễn ra với nước Đức đang di chuyển. Những sự kiện này, dường như không đáng kể đối với chúng ta ở phương Tây, lại rất lớn. Hãy chú ý, bây giờ bạn đã hiểu những gì đang bị đe dọa.
'Zeroah' của Đức Giê-hô-va
của Chad Wilhelm
Ê-sai 40:1-26 là phần đầu tiên trong bảy “Haftorah của Sự An Ủi,” một lời dạy của hiền nhân cổ xưa trùng với bảy ngày Sa-bát liên tiếp dẫn đến Yom Teruah, [“Lễ Kèn Trumpet” (Lê-vi Ký 23:24)] hoặc cũng thường được gọi là “Rosh Hashanah.” Haftorah được lấy ra khỏi sách Ê-sai và được đọc cùng với các phần Kinh Torah từ sách Phục truyền luật lệ ký bắt đầu từ Chương 3:23 và kết thúc ở Chương 30:20. Trong bài đọc Haftorah của Ê-sai 40:1-26, thường được gọi là “Shabbat Nachamu,” có nghĩa là “Ngày Sa-bát An Ủi/An ủi”, chúng ta đọc đoạn văn sau:
Ê-sai 40:10 “Này, Chúa Giê-hô-va sẽ đến với quyền năng mạnh mẽ tay, và cánh tay của anh ấy sẽ cai trị cho anh ấy: kìa, phần thưởng của anh ấy is với anh ấy, và công việc của anh ấy trước anh ấy.”
Trong Tanakh, nó trông như thế này trong tiếng Do Thái:
Chúng ta hãy xem thêm văn bản tiếng Do Thái trong giây lát… Dựa vào bản dịch tiếng Anh của Ê-sai 40:10, chúng ta hãy xem các từ “Chúa Giê-hô-va” và “cánh tay Ngài sẽ cai trị Ngài”. Chúa GOD trong Kinh thánh tiếng Anh của chúng ta thực sự xuất phát từ những từ tiếng Do Thái ???? (Adonai = 'Chúa') và ???? (tên bốn chữ cái của Đấng Toàn Năng, thường được dịch là CHÚA hoặc THIÊN CHÚA trong tiếng Anh là 'YHWH'='Y'od – 'H'ey – 'V'av – 'H'ey, 'Yahweh'). Khi nó được viết là Adonai YHWH, hãy yên tâm rằng đây là tên của Cha Thiên Thượng của chúng ta. Hãy ghi nhớ điều này, chúng ta hãy xem nhóm từ thứ hai: “cánh tay anh ấy sẽ cai trị vì anh ấy”. Phân tích nhóm từ này và những gì chúng ta đã học được từ nhóm từ đầu tiên, chúng ta có thể thấy rằng cánh tay của Cha Thiên Thượng sẽ cai trị thay cho Ngài. Điều đó có nghĩa là gì? Từ tiếng Do Thái cho từ tiếng Anh 'cánh tay' trong Kinh thánh này là ????? “v'zeroah” xuất phát từ từ ???? ([H2220] 'zeroah.' Tuy nhiên, nó có nghĩa là gì? Biểu tượng ở đây là hình ảnh của sức mạnh. BDB (Từ điển tiếng Do Thái Brown-Driver-Briggs) định nghĩa từ 'zeroah' là:
1) cánh tay, cẳng tay, vai, sức mạnh
1a) cánh tay
1b) cánh tay (biểu tượng của sức mạnh)
1c) lực lượng (chính trị và quân sự)
1d) vai (của động vật bị hiến tế)
Nếu chúng ta nghiên cứu từ tiếng Do Thái 'zeroah' này ở điểmỞ cấp độ giải thích của Kinh thánh, 'cánh tay của YHWH' hay 'zeroah' là một phép ẩn dụ cho sức mạnh của YHWH. Tại ẩn theo cấp độ kinh thánh, nó là phép ẩn dụ cho Đấng Mê-si, người là người trung gian cho các hành động quyền năng của Đức Giê-hô-va - sự sáng tạo, sự phán xét và sự cứu rỗi. Cha Thiên Thượng là người thiết kế bậc thầy và là nguyên nhân tuyệt đối của vạn vật, và Đấng Mê-si là người làm trung gian cho ý muốn của Cha Thiên Thượng. Ở cấp độ ẩn giấu của Kinh thánh, những câu nói rằng Đức Giê-hô-va đã làm điều gì đó với “bàn tay mạnh mẽ (tiếng Do Thái = 'yad') và cánh tay dang rộng ('zeroah')" dạy chúng ta rằng Ngài (YHWH) đã làm điều đó thông qua Đấng Mê-si. Khi chúng ta hiểu khái niệm này, Tanakh dạy chúng ta rằng Đấng Mê-si là Đấng trung gian của sự sáng tạo, sự phán xét và sự cứu rỗi. Dưới đây là một số đoạn Kinh thánh thú vị mà từ tiếng Do Thái 'zeroah', được dịch sang tiếng Anh là 'cánh tay', có thể được tìm thấy:
Giê-rê-mi 32:17 Ôi Chúa Giê-hô-va (Adonai YHWH) ! này, Ngài đã tạo nên trời và đất bằng quyền năng vĩ đại của Ngài và cánh tay duỗi ra, và không có gì là quá khó đối với bạn:
Câu Kinh thánh trên liên quan đến câu chuyện sáng tạo. YHWH đang sử dụng cánh tay của Ngài hay 'zeroah' để tạo ra trời và đất. Có lẽ đây là điều mà Sứ đồ Phao-lô đã bình luận khi ông nói:
Cô-lô-se 1:16 Vì nhờ Ngài (Messiah Yahshua) vạn vật được tạo thành, cả trên trời lẫn dưới đất, hữu hình và vô hình, hoặc họ là ngai vàng, hoặc quyền thống trị, hoặc quyền lực, hoặc quyền lực: tất cả mọi thứ được tạo ra thông qua anh ta (Yahshua), và đối với anh ta:
Êph 3:9 Và để thực hiện tất cả đàn ông nhìn cái gì is mối thông công của mầu nhiệm, từ thuở tạo thiên lập địa, đã được giấu kín trong Thiên Chúa (Chúa Cha), người đã tạo ra vạn vật thông qua Chúa Giêsu Kitô (Messiah Yahshua):
Tiếp tục, chúng ta có thấy 'zeroah' hay 'cánh tay' của YHWH thực hiện sự cứu chuộc hay cứu rỗi không?
Xuất 6:6 “Vậy nên hãy nói với dân Y-sơ-ra-ên rằng: Ta am CHÚA (YHWH), và ta sẽ đem các ngươi ra khỏi gánh nặng của người Ai Cập, và ta sẽ giải thoát các ngươi khỏi ách nô lệ của họ, và Tôi sẽ chuộc bạn bằng một cánh tay dang rộng, và với những phán đoán tuyệt vời:”
Thi Thiên 77:15 Ngài có của bạn cánh tay cứu chuộc người của bạn, con trai của Gia-cóp và Giô-sép. Selah.
Một lần nữa, 'cánh tay' hay 'zeroah' của Đức Giê-hô-va cứu chuộc dân Y-sơ-ra-ên của Ngài. Có câu Kinh thánh nào xác nhận 'cánh tay' của Đức Giê-hô-va phán xét hoặc trừng phạt các quốc gia hoặc dân tộc Y-sơ-ra-ên không?
Ê-sai 51:5 Sự công chính của ta is gần; sự cứu rỗi của tôi đã đi ra, và cánh tay của tôi sẽ phán xét người dân; những hòn đảo sẽ chờ đợi tôi, và tiếp tục cánh tay của tôi họ sẽ tin tưởng.
Ê-sai 30:30 Và Đức Giê-hô-va (YHWH) sẽ làm cho tiếng nói vinh hiển của Ngài được vang lên, và sẽ chiếu ánh sáng xuống (hình phạt) cánh tay của mình, với sự phẫn nộ của cơn thịnh nộ của mình, và với ngọn lửa thiêu rụi, với sự phân tán, bão tố và mưa đá.
Một lần nữa, chúng ta đã thấy chỉ từ một vài câu Kinh thánh được chọn lọc về cách Cha Thiên Thượng sử dụng 'cánh tay' hoặc 'zeroah' của Ngài để thi hành sự phán xét, mang lại sự cứu chuộc hoặc tạo nên sự sáng tạo. Điều thú vị là có nhiều điều để nói về 'zeroah' trong ngày lễ đầu tiên của Đức Giê-hô-va - Lễ Vượt Qua (Lễ Vượt Qua). Trong Lễ Vượt Qua hàng năm, một trong những thành phần của Seder là xương cẳng cừu. Xương cẳng chân tưởng nhớ con cừu đã bị giết trong Lễ Vượt Qua ban đầu khi dân Israel rời Ai Cập. Xương cẳng chân này còn được gọi là 'zeroah', và vì điều này, thịt cừu Lễ Vượt Qua được coi là 'zeroah'. Hãy nhớ rằng định nghĩa của 'zeroah' có nghĩa là cánh tay (như một biểu tượng của sức mạnh), chúng ta có thể kết luận gì từ đoạn văn sau đây của nhà tiên tri Ê-sai?
Ê-sai 53:1-6 Ai đã tin lời tường thuật của chúng tôi? Và Cánh tay Chúa được tỏ ra cho ai? Vì nó sẽ lớn lên trước mặt Ngài như một cái cây mềm mại, như một cái rễ mọc ra từ đất khô: nó không có hình dạng cũng như vẻ đẹp đẽ; và khi chúng ta nhìn thấy anh ta, không có vẻ đẹp nào mà chúng ta nên khao khát anh ta. Anh ta bị mọi người khinh thường và từ chối; là một người từng trải sự đau buồn và đã quen với sự đau buồn: và chúng tôi đã giấu mặt khỏi anh ta; anh ta bị khinh thường, và chúng tôi không coi trọng anh ta. Quả thật Ngài đã gánh lấy sự đau buồn của chúng tôi, đã gánh lấy sự đau buồn của chúng tôi; thế mà chúng tôi vẫn coi Ngài là người bị Đức Chúa Trời đánh đập, đánh đập và khốn khổ. Nhưng người đã vì sự vi phạm chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác của chúng ta mà bị vết; và nhờ lằn roi Ngài chúng ta được lành bệnh. Tất cả chúng ta đều như chiên đi lạc; chúng ta đã làm cho mỗi người đi theo con đường riêng của mình; Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người.
Ai là “anh ấy” hay “anh ấy” trong đoạn văn Isaia? Có vẻ như 'zeroah' không chỉ là một cánh tay theo nghĩa đen. Chúng ta hãy lấy chính câu Kinh thánh này và lấp đầy nó với ý nghĩa sâu sắc hơn:
Ê-sai 53:1-6 Ai đã tin lời tường thuật của chúng tôi? Và Cánh tay ('zeroah') của CHÚA (YHWH) được tiết lộ cho ai? Vì Ngài (Đấng Mê-si Yahshua) sẽ lớn lên trước mặt Ngài (YHWH) như một cái cây mềm mại, như một cái rễ mọc ra từ đất khô: Ngài (Yahshua) không có hình thức cũng như vẻ đẹp đẽ; và khi chúng ta nhìn thấy Ngài (Yahshua), không có vẻ đẹp nào khiến chúng ta phải khao khát Ngài (Yahshua). Ngài (Yahshua) bị loài người khinh thường và chối bỏ; là một người từng trải sự đau buồn và đã quen với sự đau buồn: và chúng tôi đã giấu mặt khỏi anh ta (Yahshua); ông ấy (Yahshua) bị khinh thường, và chúng tôi không coi trọng ông ấy (Yahshua). Chắc chắn Ngài (Yahshua) đã gánh chịu sự đau buồn của chúng tôi và mang nỗi buồn của chúng tôi: nhưng chúng tôi đã quý trọng Ngài (Yahshua) bị Đức Chúa Trời đánh đập, đánh đập và đau khổ. Nhưng Ngài (Yahshua) đã bị thương vì sự vi phạm của chúng ta, Ngài (Yahshua) đã bị bầm dập vì sự gian ác của chúng ta: sự trừng phạt để chúng ta được bình an (Yahshua); và nhờ lằn roi của Ngài (Yahshua), chúng ta được chữa lành. Tất cả chúng ta đều như chiên đi lạc; chúng ta đã làm cho mỗi người đi theo con đường riêng của mình; và Đức Giê-hô-va (YHWH) đã đổ trên người (Yahshua) tội ác của tất cả chúng ta.
Ngay cả những nhà hiền triết thời xưa cũng đồng ý rằng 'zeroah', hay “Cánh tay” của YHWH, nói một cách độc đáo về Đấng Mê-si. Tuy nhiên, điều họ không đồng ý chính là Đấng Mê-si là ai. Đối với những ai trong chúng ta được Đức Chúa Cha mặc khải đoạn văn này, chúng ta có thể thấy rằng 'cánh tay' của Cha Thiên Thượng chính là Con Ngài, Đấng Mê-si Yahshua. Cha Thiên Thượng của chúng ta đã đặt trên Con độc sanh của Ngài, Đấng Mê-si Yahshua, sự gian ác của tất cả chúng ta. Có lẽ đây chính là điều Isaia muốn nói khi ông nói:
Isa 52: 10 CHÚA (YHWH) đã để lộ (tiết lộ) cánh tay thánh của mình ('zeroah' = Đấng Mê-si) trước mắt tất cả các quốc gia; và mọi nơi tận cùng trái đất sẽ thấy sự cứu rỗi (Yeshua) của Đức Chúa Trời chúng ta (Elohim).
John, môn đệ của Đấng Messia Yahshua, đã có những lời tương tự để nói trong đoạn văn này:
Giăng 12:37-41 Dầu Ngài đã làm biết bao phép lạ trước mặt họ, họ cũng không tin Ngài, để ứng nghiệm lời đấng tiên tri Ê-sai đã nói rằng: Đức Giê-hô-va, ai đã tin lời chúng tôi rao giảng? và để Đấng có cánh tay của Chúa (YHWH) đã được tiết lộ [Ê-sai 53:1]? Vì thế họ không thể tin, vì Ê-sai lại có nói rằng: Ngài đã khiến mắt họ mù, lòng họ cứng cỏi; để mắt họ không thấy, lòng họ không hiểu, họ không hoán cải, và Ta sẽ chữa lành họ. Ê-sai đã nói những điều này, khi anh nhìn thấy vinh quang của mình, và nói về anh ấy.
Theo John, môn đồ của Đấng Mê-si Yahshua, Ê-sai đã THẤY vinh quang của Đức Giê-hô-va - đó là Con Ngài, Đấng Mê-si Yahshua! Ê-sai đã nói về Đấng Mê-si Đức Giê-hô-va khi chúng ta vừa đọc Ê-sai 53 được viết rất hay trước khi Đấng Mê-si đến để ứng nghiệm lời tiên tri này. Trở lại với Kinh thánh gốc (Ê-sai 40:10) và tập trung vào những gì chúng ta đã học được, chúng ta có thể kết luận như sau: Cha Thiên Thượng sẽ sai Con Ngài, Đấng Mê-si Giê-hô-va, là Đấng sẽ mang theo phần thưởng của Đức Chúa Cha và Đấng Mê-si Giê-hô-va đã được Đức Chúa Cha ban cho quyền cai trị và trị vì. Câu nói này có phù hợp với những câu Kinh thánh sau không?
Ma-thi-ơ 2:6 Còn ngươi, Bết-lê-hem, đất Giu-đa, đâu phải là thành nhỏ nhất của Giu-đa: vì ngươi là nơi cai trị của ngươi sẽ ra đời. sẽ cai trị dân Israel của tôi.
[Ma-thi-ơ đang trích dẫn một câu Kinh Thánh trong Mi-chê 5:2]
Êxê 20:33-34 Chúa Giê-hô-va phán như ta hằng sống, chắc chắn có bàn tay quyền năng và với một cánh tay duỗi raTa sẽ cai trị các ngươi với cơn thịnh nộ và thịnh nộ: Ta sẽ đem các ngươi ra khỏi dân và sẽ tập hợp các ngươi từ các nước mà các ngươi bị phân tán bằng bàn tay quyền năng, và với một cánh tay duỗi ra, và với cơn giận dữ tuôn ra.
(Đây là lời tiên tri về sự đến lần thứ hai của Đấng Mê-si.)
Khải Huyền 19:15 Và từ miệng Ngài (Yahshua) phóng ra một thanh gươm sắc bén, Ngài (Yahshua) sẽ dùng nó để đánh các dân tộc: và ông ấy (Yahshua) sẽ cai trị họ bằng một cây gậy sắt: và Ngài (Yahshua) giày đạp thùng rượu của sự khốc liệt và thịnh nộ của Đức Chúa Trời Toàn Năng (Cha Thiên Thượng của chúng ta).
Khải Huyền 2:27 Người sẽ cai trị họ bằng gậy sắt; Như đồ gốm sẽ bị vỡ tan tành: như ta (Yahshua) đã nhận (quyền cai trị) của Cha ta.
Khải Huyền 20:6 Phước thay và thánh khiết is kẻ có phần trong sự sống lại thứ nhất: trong lần chết thứ hai như vậy không có quyền năng, nhưng họ sẽ là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời (Cha) và của Đấng Christ (Messiah), và sẽ trị vì với Ngài (Messiah Yahshua) một ngàn năm.
1Cô-rinh-tô 15:24-28 Rồi đến cuối cùng, khi ông (Yahshua) sẽ giao vương quốc cho Đức Chúa Trời, tức là Cha; khi Ngài (Yahshua) sẽ dẹp bỏ mọi quyền cai trị, mọi thẩm quyền và quyền lực. Vì ông ấy (Yahshua) phải trị vì, cho đến khi ông ấy (Yahshua) đặt tất cả kẻ thù dưới chân (Yahshua) của mình. Kẻ thù cuối cùng việc này sẽ bị phá hủy is cái chết. Vì Ngài đã đặt mọi sự dưới chân Ngài. Nhưng khi anh ấy nói tất cả mọi thứ được đặt dưới anh ấy, đó là chứng tỏ rằng anh ta bị loại trừ, điều đó đã đặt mọi thứ dưới quyền anh ta. Và khi vạn vật phải phục tùng Ngài (Yahshua), thì chính Con (Yahshua) cũng sẽ phải phục tùng Ngài (Cha Thiên Thượng) là Đấng đặt muôn vật dưới quyền Ngài (Yahshua), để Đức Chúa Trời (Cha Thiên Thượng) có thể ở trong mọi sự. tất cả.
(Đấng Mê-si sẽ cai trị và trị vì trong một thời gian nhất định cho đến khi mọi kẻ thù đều phục dưới chân Ngài (Thi thiên 110); lúc đó Ngài sẽ chịu sự cai trị và trị vì của Cha Thiên Thượng)
Chủ đề cơ bản trong đoạn văn Haftorah này rất rõ ràng: Phiên bản của Chad (CVB)
Ê-sai 40:10 “Này, Chúa Giê-hô-va sẽ đến với quyền năng mạnh mẽ tay, và Con của Ngài, Đấng Mê-si Yahshua sẽ cai trị cho Cha Thiên Thượng của Ngài- Đức Giê-hô-va toàn năng (Khải huyền 20:4): kìa, phần thưởng (hoặc sự thanh toán) của Cha Thiên Thượng is với Con của Ngài, Đấng Mê-si Yahshua (Khải huyền 22:12), và công việc của Ngài trước Ngài.” (CVB)
Cha Thiên Thượng của chúng ta sẽ sai Con của Ngài là Đấng Messia Yeshua lần thứ hai đến để an ủi và cứu chuộc dân Israel. Ngài sẽ trở lại với tư cách là Moshiach Ben David – thi hành sự phán xét và công lý đối với những kẻ vô đạo (Giu-đe 1:14-16) và mang lại phần thưởng cứu rỗi cho những ai tin và thực hành sự công bình (Khải Huyền 14:12). Đây là những lời an ủi dành cho những ai yêu mến và đón nhận Cha Thiên Thượng của chúng ta - Lời của Ngài và Con của Ngài, Đấng Mê-si Yahshua, là 'zeroah' của Đức Giê-hô-va!
Thi Thiên 98:1 Một bài Thi Thiên. “Hỡi hãy hát cho Đức Giê-hô-va (YHWH) một bài ca mới; vì Ngài đã làm những điều kỳ diệu: tay phải và cánh tay thánh của anh ấy, đã mang lại cho anh ta chiến thắng.”
Shalom Aleichem~
www.returnoftheremnant.com
Tôi muốn bổ sung thêm một chút những gì Chad đã chia sẻ với bạn. Tôi muốn bạn hiểu điều gì đó. Hai tuần trước chúng tôi đã chia sẻ với bạn bài viết “Tin Mừng là gì?” Trong đó chúng tôi đã cho bạn thấy Y-sơ-ra-ên và Giu-đa đã kết hôn với Đức Giê-hô-va như thế nào. “Hứa hôn” thực sự là một từ chính xác hơn ở đây. Nó có nghĩa là họ đã đính hôn; và như thế, coi như đã kết hôn.
Đức Giê-hô-va đã ban cho Y-sơ-ra-ên một tờ đơn ly dị, nhưng không ban cho Giu-đa. Một lần nữa, đây là dụ ngôn về đứa con hoang đàng. Người anh luôn ở nhà là Giu-đa và người con nổi loạn đi bán dâm khắp nơi là Y-sơ-ra-ên. Đây là chúng tôi. Vì chúng tôi đã thờ các thần khác nên chúng tôi phạm tội ngoại tình, cũng giống như thờ hình tượng. Bởi vì điều này và vì luật pháp của Đức Giê-hô-va quy định rằng một người đàn ông không thể cưới vợ mình nếu cô ấy đã đi theo một người đàn ông khác; một khi đã ly dị cô ấy, Đức Giê-hô-va không thể đưa chúng tôi trở lại dù Ngài muốn.
Trong sách Ô-sê có câu chuyện về một người đàn ông đi tìm người vợ ngoại tình của mình và đưa cô ấy về. Đó là về việc Đức Giê-hô-va muốn lấy lại Y-sơ-ra-ên.
Năm ngoái tôi đã viết cho bạn một bài báo có tựa đề Tôi là Đức Giê-hô-va và bên cạnh tôi không có vị cứu tinh nào cả – đây là lời cảnh tỉnh của bạn. Xin vui lòng, bạn cần phải quay lại và đọc lại điều này. Khi chúng ta nói Shema, chúng ta có tin vào điều đó hay chúng ta đưa ra lời bào chữa hoặc ngoại lệ?
Phục 6:4 Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe đây. Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta is một Đức Giê-hô-va. 5 Ngươi phải yêu mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực ngươi.
Chòm sao Bạch Dương được hình dung bởi một con cừu đực, hay con cừu non, tràn đầy sức sống và sự sống; không rơi vào cái chết như CAPRICORNUS.
Trong cung hoàng đạo Denderah tên của nó là Tametouris Ammon, Có nghĩa là sự thống trị, sự thống trị, hoặc là chính phủ Ammon. Đầu của con cừu không có sừng và được đội một vòng tròn.
Tên tiếng Do Thái là Taleh, con cừu. Tên tiếng Ả Rập là Al Hamal, chú cừu hiền lành, nhân hậu. Tên này đã bị một số người đặt nhầm cho ngôi sao chính, a. Tên tiếng Syriac là amroo, như trong Tân Ước tiếng Syriac ở Giăng 1:29 “Đây Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng xóa tội trần gian.” Tên tiếng Akkad cổ làBara-ziggar. Quán ba có nghĩa bàn thờ, hoặc là hy sinh; Và ngoằn ngoèo có nghĩa làm đúng; để tên đầy đủ sẽ là sự hy sinh của lẽ phải.
Có 66 ngôi sao trong cung này, một ngôi sao có cấp độ 2, hai ngôi sao cấp 4, v.v.
Ngôi sao chính của nó, a (ở trán), được đặt tên El Nath, hoặc là El Natik, Có nghĩa là bị thương, bị giết. Tiếp theo, b (ở sừng bên trái), được gọi là Al Sheratan, người bị bầm tím, bị thương. Tiếp theo g (gần với b), được gọi là Mesarim (Tiếng Do Thái),sự ràng buộc.
Làm sao không có tiếng nói mâu thuẫn? Làm thế nào mà tất cả các vì sao hiệp lại trong một tiếng đồng thanh để làm chứng về Chiên Con của Đức Chúa Trời, đã bị giết và bị bầm dập, nhưng vẫn sống đời đời, cùng nhau hát rằng: “Chiên Con đã bị giết đáng được quyền phép, giàu có và khôn ngoan”. và sức mạnh, danh dự, vinh quang và lời chúc tụng” (Kh 5:12)
Cánh tay (chân) hay “Zeroah” của Đức Giê-hô-va còn được gọi là Yehshua. Trong chòm sao Bạch Dương, bạn thấy cánh tay/chân này được gọi là Yehshua đưa tay nắm lấy hai sợi dây buộc hai con cá. Con cá đi lên là Israel; người đi về hướng Đông là Giu-đa. Zeroah, cánh tay mạnh mẽ của Chiên Con, được chúng ta ngày nay gọi là Yehsua, đều là một phần thân thể của Đức Giê-hô-va. Họ là một và giống nhau.
Chòm sao Bạch Dương đang chiếm hữu Hai Nhà của Israel - tránh xa Quái vật, Satan.
Ê-sai 51:9 Tỉnh Thức! thức giấc! Hãy mạnh mẽ lên, hỡi cánh tay (Zeroah) của Đức Giê-hô-va. Thức giấc! như ngày xưa, ở các thế hệ xưa. Có phải là bạn không ai chặt Ra-háp thành từng mảnh, đâm xuyên qua quái vật biển?
Isa 53: 1 Ai đã tin vào báo cáo của chúng tôi? Và cánh tay (Zeroah) của Đức Giê-hô-va được tiết lộ cho ai?
Từ “Zeroah” có nghĩa là “cánh tay” hoặc “vai” và có nghĩa là sức mạnh. Một lần nữa, hãy nhìn vào chòm sao Bạch Dương. Có hai vị thần ở đó à? Không, chỉ có một; Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời duy nhất.
Bạn có nhớ đoạn văn trên trong Ê-sai 53:1 có câu hỏi: “…cánh tay dành cho ai? (zeroah) của Đức Giê-hô-va đã tiết lộ?”
Từ câu hỏi này chúng ta hiểu rằng không không thể dễ dàng nhìn thấy và hiểu được, trừ khi nó được 'tiết lộ', tức là trừ khi Thần của Đức Giê-hô-va tiết lộ danh tính của nó.
Vì vậy, hãy tóm tắt những gì chúng ta đã thấy:
- Zeroah là 'Anh ta' người đã bị thương vì chúng ta vi phạm Kinh Torah, theo Ê-sai 53:5.
- Zeroah là 'Anh ta' bởi lằn roi hoặc vết thương của Ngài, chúng ta được chữa lành và trở nên toàn vẹn, theo Ê-sai 53:5.
- Zeroah là 'Anh ta' mà Đức Giê-hô-va đã đặt tội ác của tất cả chúng ta lên trên, theo Ê-sai 53:6.
- Zeroah là lễ kỷ niệm 'Tưởng nhớ' của Lễ Vượt Qua Chiên Con, máu của họ trên cột cửa đã mang lại sự giải thoát khỏi cái chết của con đầu lòng Y-sơ-ra-ên, theo Xuất Ê-díp-tô Ký 12:1-14, tại Lễ Vượt Qua.
- Zeroah là cừu bị giết trong Lễ Vượt Qua.
- Zeroah Chiên Con có bị giết như một Hy sinh, máu của họ có tác dụng hòa giải hoặc tha tội, theo Lê-vi Ký 16:15-16 và 2 Sử ký 29:24.
- Zeroah là Đấng cứu thế, theo lời các nhà hiền triết ngày xưa.
Bây giờ chúng ta hỏi lại: Cánh tay của ai (zeroah) của Đức Giê-hô-va tiết lộ?
“Này đây là Đức Chúa Trời của chúng ta; Chúng ta đã chờ đợi Ngài và Ngài sẽ cứu chúng ta. Đây là Đức Giê-hô-va; Chúng tôi đã chờ đợi Ngài; Chúng ta sẽ vui mừng và hân hoan trong sự cứu rỗi của Ngài.” – Ê-sai 25:9
Từ dành cho sự cứu rỗi là H3444
?
vâng-oo'-aw
Phân từ thụ động nữ tính của H3467; một cái gì đó được cứu, tức là sự giải thoát (trừu tượng); do đó viện trợ, chiến thắng, thịnh vượng: – giải thoát, sức khỏe, giúp đỡ (-ing), cứu rỗi, cứu rỗi, cứu rỗi (sức khỏe), phúc lợi.Vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của con, Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, Đấng Cứu Rỗi của con… – Ê-sai 43:3
Đức Giê-hô-va phán: “Các ngươi là nhân chứng của Ta, Và là đầy tớ Ta đã chọn, đặng các ngươi biết và tin Ta, Và hiểu rằng Ta là Ngài. Trước Ta chẳng có Đức Chúa Trời nào được hình thành, Sau Ta cũng sẽ không có. Chính Ta, chính Ta là Đức Giê-hô-va, Ngoài Ta không có Đấng Cứu Rỗi nào khác. – Ê-sai 43:10-11
Chữ Savior ở đây là H3467
?
yaw-shah'
Một gốc nguyên thủy; đúng cách là cởi mở, rộng rãi hoặc tự do, nghĩa là (ngụ ý) được an toàn; nhân quả để giải thoát hoặc giúp đỡ: – X cả, báo thù, phòng thủ, giải thoát (-er), giúp đỡ, bảo tồn, giải cứu, được an toàn, mang lại (có) sự cứu rỗi, cứu (-iour), giành được chiến thắng.
Hãy đọc lại những câu thơ này. Ngoài Đức Giê-hô-va KHÔNG CÓ Đấng Cứu Rỗi nào cả. Vậy Yehshua là ai?
Đức Giê-hô-va phán như vầy: “…Họ sẽ nài xin ngươi rằng: ‘Quả thật Đức Chúa Trời ở trong ngươi, và không có thần nào khác ngoài Ngài.’” Quả thật, Ngài là Đức Chúa Trời ẩn mình, ôi Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Đấng Đấng Cứu Rỗi. Tất cả đều phải xấu hổ và bối rối; những kẻ tạo hình tượng cùng nhau lộn xộn. Nhưng Y-sơ-ra-ên được Đức Giê-hô-va cứu bằng sự cứu rỗi đời đời; bạn sẽ không bị xấu hổ hay xấu hổ cho đến đời đời. Vì Đức Giê-hô-va, Đấng đã tạo nên các tầng trời (Ngài là Đức Chúa Trời!), Đấng đã tạo nên trái đất và làm ra nó (Ngài đã thiết lập nó; Ngài không tạo ra nó trống không, Ngài đã tạo nên nó để có người ở!): “Ta là Đức Giê-hô-va, và không co ai khac. Tôi không nói thầm trong vùng đất tối tăm; Ta đã không nói với dòng dõi Gia-cóp rằng: ‘Hãy tìm ta vô ích.’ Ta là Đức Giê-hô-va nói thật; Tôi tuyên bố điều gì là đúng. “Hãy tập hợp lại và đến; hãy xích lại gần nhau, hỡi những người sống sót của các quốc gia! Họ không biết gì mà mang theo thần tượng bằng gỗ của mình và cứ cầu nguyện với một vị thần không thể cứu được. Khai báo và trình bày trường hợp của bạn; hãy để họ cùng nhau tư vấn! Ai đã nói điều này lâu rồi? Ai tuyên bố nó cũ? Có phải tôi không, Đức Giê-hô-va? Và không có thần nào khác ngoài Ta, là Thiên Chúa công chính và là Đấng Cứu Độ; không có ai ngoài Tôi. “Hãy quay về với Ta và được cứu, hỡi mọi nơi tận cùng trái đất! Vì ta là Thiên Chúa và không có ai khác. Tôi đã thề trước chính mình; từ miệng Ta đã thốt ra một lời công chính và sẽ không bao giờ trở lại: 'Mọi đầu gối sẽ phải quỳ trước Ta, mọi lưỡi sẽ thề trung thành.' – Ê-sai 45:14-23
“Tuy nhiên, ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi kể từ xứ Ai Cập, và các ngươi sẽ không biết Đức Chúa Trời nào ngoài Ta; Vì ngoài Ta không có Đấng Cứu Rỗi nào cả.” – Ô-sê 13:4
Các con sẽ so sánh Ta với ai, coi Ta ngang bằng và so sánh Ta để chúng ta có thể giống nhau? …vì ta là Đức Chúa Trời, không có ai khác; Ta là Đức Chúa Trời, chẳng có ai giống như Ta, …Ta đem sự công bình của Ta đến gần; nó không còn xa nữa, và sự cứu rỗi của Ta sẽ không chậm trễ; Ta sẽ đặt sự cứu rỗi tại Si-ôn, cho Y-sơ-ra-ên vinh quang của Ta.” – Ê-sai 46:5,9,13
Vì chính Ta, vì chính Ta mà Ta làm điều đó, sao Danh Ta lại bị xúc phạm? Vinh quang của tôi, tôi sẽ không trao cho người khác. “Hỡi Giacóp và Israel mà Ta đã kêu gọi, hãy nghe Ta! Tôi là anh ấy; Tôi là người đầu tiên và tôi là người cuối cùng. – Ê-sai 48:11-12
Ê-sai 12:2 Nầy, Đức Chúa Trời là sự cứu rỗi tôi; Tôi sẽ tin cậy và không sợ hãi vì CHÚA là sức mạnh và bài hát của tôi; Anh ấy cũng đã trở thành sự cứu rỗi của tôi.
“Đức Giê-hô-va là sự cứu rỗi của tôi” có nghĩa là “Đức Giê-hô-va là Đức Giê-hô-va của tôi”.
Yehshua có nghĩa là “Đức Giê-hô-va là Đấng Cứu Rỗi”.
Chính Đức Giê-hô-va đã chết thay bạn trên cây tại Lễ Vượt Qua năm 31 CN. Người chồng chưa cưới của bạn đã chết để Ngài có thể sống lại từ trong nấm mồ và giờ đây tái hôn với bạn. Đức Giê-hô-va, Đấng bằng sức mạnh của cánh tay Ngài, Zeroah của Ngài, đã phó mạng sống Ngài cho bạn. Yehshua đã nói gì về “không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người hy sinh mạng sống vì bạn bè mình”.
Giăng 15:12 Đây là điều răn của Ta: Các ngươi hãy yêu nhau như Ta đã yêu các ngươi. 13 Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người hy sinh mạng sống vì bạn hữu mình. 14 Các bạn là bạn của Ta nếu các bạn làm theo bất cứ điều gì Ta truyền cho các bạn.
Người có tin báo cáo được thấy trong Ê-sai 53 - tin tức hoặc tin tức đáng kinh ngạc được trình bày?
Với những người có tin bản báo cáo, sự Zeroah Đức Giê-hô-va tiết lộ chính Đấng Mê-si trong Lễ Vượt Qua, vì nó chỉ ra Đấng Mê-si chính là Đức Giê-hô-va, người được xem trong đoạn Isaiah 53 là Chiên Con của Lễ Vượt Qua. Ngài là Chiên Con Sinh Tế mà huyết của Ngài đã mua sự tha tội cho tất cả những ai tin lời rao giảng và tiếp nhận Ngài.
Đối với những người chưa tin vào báo cáo, Zeroah vẫn còn trong Lễ Vượt Qua như một sự tưởng nhớ Đấng, trong hình dáng, đang nhìn lên từ chiếc đĩa seder, tiếp tục khao khát dân của Ngài, chờ ngày đèn bật sáng.
Cho đến lúc đó chúng ta hãy tiếp tục giữ Lễ Vượt Qua. Chúng ta hãy làm điều này để tưởng nhớ đến Ngài, Đấng Zeroah của Đức Giê-hô-va, Chiên Con Lễ Vượt Qua, huyết của Ngài trên cột cửa sẽ cứu chúng ta khỏi chết nếu chúng ta tuân giữ các điều răn!
Chu kỳ Tanach ba năm
Sáng 30 1 Sam 16-17 Thi 64 Mác 7:24-8:38
Thỏa thuận kỳ lạ của Gia-cóp (Sáng thế ký 30:25-43)
Câu 25 của chương 30 bắt đầu một câu chuyện đặc biệt mà dường như rất ít người hiểu được. Nhưng hiểu được lý do của Gia-cốp trong cách đối xử kỳ lạ với La-ban có thể giúp chúng ta thấy rõ hơn sự phát triển tính cách của Gia-cốp.
Gia-cốp đã phục vụ La-ban 14 năm. Bây giờ anh muốn ra đi và trở về với cha mình ở Canaan. Tuy nhiên, Laban rất mong muốn Gia-cốp ở lại, vì Đức Chúa Trời đã ban phước cho mọi việc Gia-cốp làm khi còn ở trong nhà Laban, và La-ban đã trở nên giàu có. La-ban nói (câu 28), với hy vọng lôi kéo Gia-cốp ở lại: “Hãy kể tiền công cho tôi, tôi sẽ trả”. Jacob trả lời: “Bạn sẽ không cho tôi bất cứ thứ gì”. Điều này cần phải hiểu, vì việc đọc câu chuyện một cách thiếu chú ý có thể khiến cho có vẻ như Gia-cốp đã tách những con cừu có màu và có đốm ra khỏi đàn của Laban và bắt chúng để trả công. Anh ấy nhấn mạnh nhất là không. Gia-cốp lấy những con cừu có màu và có đốm ra đưa cho La-ban, các con trai ông đã đem chúng đi một quãng đường ba ngày (câu 36). Điều này khiến Gia-cốp chỉ còn lại con chiên trắng tinh.
Mệnh đề cuối cùng của câu 32 “và đây sẽ là tiền công của tôi” hơi khó hiểu. Tiếng Do Thái có nghĩa đen là “đó sẽ là [tức là trong tương lai] tiền lương của tôi”. Gia-cốp không nói rằng những con chiên có đốm và màu sắc mà ông loại ra khỏi đàn sẽ là tiền công của ông. Thay vào đó, “Anh sẽ không cho tôi bất cứ thứ gì,” là lời của Gia-cóp. Những con cừu đốm và màu sắc được trao cho các con trai của Laban, những người đã đuổi chúng đi ba ngày đường. Thay vào đó, Jacob đang nói rằng trong tương lai bất kỳ con cừu có đốm hoặc màu nào được sinh ra trong đàn mà Gia-cốp chăn dắt sẽ là tiền công của anh ta. Nhưng điều này dường như không thể đến La-ban—Gia-cốp chỉ còn lại con chiên trắng! Làm thế nào những con cừu trắng có thể sinh ra những con cừu có đốm và có màu sắc? Đó là lý do Laban vội vàng đồng ý thỏa thuận: “Ồ, đúng như lời cậu nói!” (câu 34).
Bây giờ, phần đầu của câu 33 là quan trọng nhất. “Vì vậy, sự công bình của tôi sẽ trả lời cho tôi trong thời gian sắp tới, khi vấn đề về tiền lương của tôi đến trước mặt bạn…” Lời tuyên bố đáng chú ý này đánh dấu một bước tiến sâu sắc trong quá trình phát triển tính cách của Gia-cốp. Khi Jacob đến Padan Aram, anh ấy là một kẻ thao túng cừ khôi, người dựa vào khả năng bẩm sinh và sự khéo léo của mình để đạt được điều mình muốn. Nhưng 14 năm phục vụ cho La-ban—trong thời gian đó La-ban liên tục đánh lừa ông, và trong thời gian đó Đức Chúa Trời ban phước cho ông trong mọi điều ông làm—đã tạo ra một sự thay đổi nơi Gia-cốp. Bây giờ ông đã tiến bộ đến mức dựa vào hành vi công chính của mình để nhận được phước lành và thịnh vượng từ Đức Chúa Trời. Đó là một sự thay đổi mạnh mẽ trong tấm lòng, một sự phát triển lớn lao về nhân cách đúng đắn!
Câu 37 bắt đầu công việc kỳ quặc không kém của cành dương, cành hạnh nhân và cành dẻ. Nhiều nhà bình luận gợi ý một số loại thực hành ma thuật, hoặc những chiếc que được bóc vỏ nhằm mục đích khiến lũ cừu bắt chước những chiếc que có màu một phần bằng cách tạo ra những con cừu có màu một phần. Tuy nhiên điều này chắc chắn là không những gì Jacob đã tham gia ở đây. Hãy chú ý câu 38: “Người lấy những cây gậy đã bóc vỏ đặt trước bầy chiên trong máng nước, nơi bầy chiên đến uống nước, để khi chúng đến uống nước thì chúng sẽ thụ thai”. Từ “thai nghén” được dịch từ tiếng Do Thái yacham, nghĩa đen là “nóng” và khi nói về động vật, có thể có nghĩa là “nóng”. Bằng cách bóc vỏ gọt sạch (câu 37), Gia-cốp đã làm lộ ra phần nhựa chứa đầy nhựa của thân gậy, do đó có thể để cho nhựa của thân gậy hòa lẫn với nước trong máng tưới nước. Có lẽ anh ta tin rằng chất phụ gia này trong nước sẽ giúp làm ấm động vật. Người ta cũng gợi ý rằng những chiếc que đã bóc vỏ được sử dụng như một loại hàng rào quây, được dựng lên khi đàn đến uống nước để giữ chúng lâu hơn để giao phối. Các câu 41-42 cũng cho chúng ta biết rằng Gia-cốp đã thực hành chăn nuôi chọn lọc, đảm bảo rằng những con tốt nhất trong đàn sẽ được ông xử lý nước.
Nhưng tất cả những điều này không tạo ra những con cừu có đốm và có màu sắc. Những hành động này chỉ giúp Gia-cóp trong việc lựa chọn con cừu nào sẽ sinh sản vào thời điểm nào. Chúa đã tạo ra màu sắc khác thường của con cừu. Như Giacóp đã nói: “Sự công chính của tôi sẽ đáp lại cho tôi”. Việc tạo ra những con chiên có màu sắc là phản ứng của Đức Chúa Trời đối với sự công bình của Gia-cốp. Thật vậy, sau này chúng ta phát hiện ra rằng Laban, khi nhìn thấy kết quả, đã liên tục thay đổi thỏa thuận về việc Gia-cốp sẽ nhận được con cừu nào — và trong mọi trường hợp, Đức Chúa Trời đều làm theo màu sắc của con cừu được tạo ra. Gia-cốp giải thích với vợ mình: “Đức Chúa Trời không cho phép [La-ban] làm tổn thương anh. Nếu anh ta nói như vậy: 'Những con có đốm sẽ là tiền công của bạn', thì tất cả đàn đều có đốm. Và nếu anh ta nói như vậy: 'Những con có sọc sẽ là tiền công của bạn', thì tất cả các đàn đều có sọc. Vì thế Thiên Chúa đã lấy gia súc của cha ngươi mà trao cho ta” (31:7-9).
Gia-cốp đã trưởng thành hơn rất nhiều khi phục vụ La-ban. Anh ta đã thoát khỏi đường lối nắm bắt, lôi kéo của mình và đã đến mức hiểu rằng sự thịnh vượng và bảo vệ phụ thuộc vào hành vi công bình trước mặt Đức Chúa Trời. Và vì điều đó, Chúa đã ban thưởng và ban phước cho ông. Tuy nhiên, tính cách của Jacob sẽ được phát triển hơn nữa.
Đa-vít được xức dầu và Sau-lơ bị từ chối (1 Sa-mu-ên 16)
Việc tìm kiếm một vị vua mới bắt đầu một cách thích hợp ở Bết-lê-hem, có nghĩa là “Nhà Bánh”, vì từ dòng dõi Đa-vít sẽ sinh ra Đấng Mê-si, bánh đích thực từ trời (16:1-4; Mi-chê 5:2; Giăng 6:58) ). Bethlehem từng là thị trấn của Ruth và Boaz. Quả thực, Jesse và gia đình anh là con cháu trực hệ của họ.
Chàng trai trẻ Đa-vít là một người vừa lòng Đức Chúa Trời, không giống như Sau-lơ, người sẽ thực hiện mọi ý muốn của Đức Chúa Trời (Công vụ 13:22; Thi thiên 40:8). Việc Đức Chúa Trời tìm kiếm những người hết lòng phục vụ Ngài đã được biết rõ (12:20; 13:14; Phục truyền luật lệ ký 6:5). Chúng ta nên noi gương đức tính mong muốn này trong đời sống mình bằng cách nghiên cứu mối quan hệ của Đa-vít với Đức Chúa Trời.
Tên David có nghĩa là “Người yêu dấu”. Tên của ông được nhắc đến hơn một ngàn lần trong Kinh thánh. Đa-vít là người chăn chiên (1 Sa-mu-ên 16:11) là hình ảnh của Đấng Mê-si Chúa Giê-su. Trước hết, Yeshua là tốt Người chăn chiên hy sinh mạng sống mình vì đàn chiên (Giăng 10:11; Thi Thiên 22). Thứ hai, Yeshua là Tuyệt vời Đấng chăn chiên cai trị từ trên trời cầu thay cùng Đức Chúa Cha cho chúng ta (Hê-bơ-rơ 13:20; Thi thiên 23). Và cuối cùng, Yeshua là Chánh Đấng chăn chiên đem đến Nước Đức Chúa Trời, ban thưởng cho dân Ngài (1 Phi-e-rơ 5:4; Ê-sai 40:11; Thi thiên 80:1).
Đa-vít được Sa-mu-ên xức dầu, tức là được biệt riêng cho một mục đích đặc biệt (1 Sa-mu-ên 16:13). Thật ra, đây là lần xức dầu đầu tiên trong ba lần xức dầu cho Đa-vít được Kinh Thánh tiết lộ. Bạn có thể đọc về lần xức dầu thứ hai diễn ra nhân dịp Đa-vít lên ngôi vua Giu-đa trong 2 Sa-mu-ên 2:4. Và sau đó ông được phong làm vua của toàn thể Y-sơ-ra-ên trong 2 Sa-mu-ên 5:3.
Mặt khác, Sau-lơ bị Đức Chúa Trời từ chối. Sự ra đi của Thánh Linh Chúa để lại cho anh ta một trạng thái tinh thần, tinh thần và cảm xúc khủng khiếp. Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời giúp con người giữ được tâm trí lành mạnh (2 Ti-mô-thê 1:7). Và trước hết, Sau-lơ là một người bộc lộ sự yếu đuối trong tính cách của mình, chẳng hạn như cần được sự chấp thuận của đàn ông (1 Sa-mu-ên 15:30). Việc loại bỏ Thánh Linh của Đức Chúa Trời chỉ khiến mọi việc trở nên tồi tệ hơn.
Điều đáng ngạc nhiên là Đa-vít, một cậu bé chăn cừu tài năng, đã nổi tiếng ngay từ khi còn trẻ, không chỉ vì khả năng âm nhạc mà còn về kỹ năng chiến đấu (câu 18). Anh ta là một chàng trai trẻ đẹp trai, điềm tĩnh với tính cách dễ chịu - một điều đương nhiên được chọn để biểu diễn trong cung điện của nhà vua. Sau-lơ ngay lập tức dành tình cảm thực sự cho Đa-vít, coi ông là người mang vũ khí cho mình. Màn biểu diễn âm nhạc êm dịu trên cây đàn hạc của Đa-vít đã có thể xoa dịu và làm mới tâm trí Sau-lơ đang bối rối.
Nhà vô địch người Phi-li-tin (1 Sa-mu-ên 17:1-30)
Trong chương 17, chúng ta sẽ đọc về lòng dũng cảm và niềm tin tuyệt vời của Đa-vít khi đối mặt với gã khổng lồ Gô-li-át. Người Phi-li-tin mãi mãi chế nhạo người láng giềng của họ là dân Y-sơ-ra-ên. Người Philistines ở vị thế vượt trội so với người Israel về thương mại và công nghệ. Một cách mà người Phi-li-tin cố gắng giữ dân Y-sơ-ra-ên phục tùng là họ độc quyền sử dụng các dụng cụ bằng sắt. Trong khi thời đại đồ sắt đã đến với người Philistine, người Israel chỉ có thể chế tạo những dụng cụ làm bằng đồng mềm hơn. Khả năng rèn vũ khí bằng sắt đã mang lại cho người Philistines một lợi thế quân sự rõ ràng so với người Israel.
Trên hết, đây là Goliath of Gath, đội quân một người, cao 9 feet 9 inch, sẽ khiến ngay cả những cầu thủ bóng rổ chuyên nghiệp cao nhất hiện nay cũng phải lùn đi! Điều thú vị là Goliath được đề cập đến từ Gath. Khi dân Y-sơ-ra-ên lần đầu tiên đến Đất Hứa, họ đã gặp những người khổng lồ khắp nơi: “Ở đó chúng tôi nhìn thấy những người khổng lồ (con cháu của Anak đến từ những người khổng lồ); chúng tôi ở trước mặt chúng tôi như châu chấu, và chúng tôi cũng ở trong tầm mắt của chúng” (Ds 13:33). Tuy nhiên, hầu hết chúng đều bị Giô-suê tiêu diệt: “Lúc bấy giờ Giô-suê đến và tiêu diệt người A-na-kim khỏi các núi: khỏi Hếp-rôn, Đê-bia, A-náp, khỏi tất cả các núi của Giu-đa, và khỏi tất cả các núi của xứ Giu-đa. Người israel; Giô-suê đã tiêu diệt hoàn toàn chúng cùng các thành của chúng” (Giô-suê 11:21). Nhưng hãy chú ý câu tiếp theo: “Không một người Anakim nào còn sót lại trên đất của con cái Israel; họ chỉ ở lại Gaza, Gath và Ashdod” (câu 22). Vì vậy, dòng dõi bất thường này chỉ tồn tại ở ba thành phố của người Philistine này—và Goliath, 400 năm sau, đến từ Gath. Hơn nữa, sau này chúng ta sẽ biết ông không phải là người khổng lồ duy nhất ở vùng đó (xem 2 Sa-mu-ên 21:15-22; 1 Sử ký 20:4-8).
Cụm từ Hê-bơ-rơ được dịch là “nhà vô địch” trong câu 4 có nghĩa đen là “người trung gian”. Goliath đưa ra một thử thách một chọi một, giữa người với người, người thắng được tất cả cho người Israel. Không có người nhận. Mặc dù Sau-lơ vượt trội hơn hẳn so với đồng bào của mình nhưng chắc chắn ông không phải là đối thủ của Goliath. Điều này đưa ra những tỷ lệ cược dường như không thể xảy ra, khiến vua Israel gần như bị kiểm tra.
Ba người anh cả của Đa-vít ở trong số những người chiến đấu trên mặt trận. Trách nhiệm của chàng trai trẻ David bao gồm việc giữ đàn cừu ở nhà và thỉnh thoảng ra tiền tuyến để mang đồ tiếp tế cho các anh em và những người lãnh đạo của họ. Mỗi ngày, buổi sáng và buổi tối, trong gần sáu tuần, Gô-li-át đều xuất hiện và thách thức dân Y-sơ-ra-ên chấp nhận lời thách thức của hắn (câu 16). Nó làm cho binh lính Israel sợ hãi.
Rồi một ngày nọ, David tình cờ có mặt ở đó để nghe lời thách thức của Goliath. Điều thực sự xảy ra với Đa-vít là sự sỉ nhục báng bổ dành cho đạo quân của Đức Chúa Trời hằng sống (câu 26). Từ “không cắt bì” là một dấu hiệu rõ ràng cho thấy dân Phi-li-tin không có mối quan hệ giao ước với Đức Chúa Trời hằng sống như dân Y-sơ-ra-ên. Goliath là kẻ thù của dân Chúa. David ngay lập tức nhận ra rằng thật sai lầm khi để tình trạng này tiếp diễn.
David tin rằng cần phải can thiệp vào thời điểm quan trọng này. Đó không phải là vấn đề về lòng tự hào hay kiêu hãnh của anh ấy. Động cơ của ông rất vị tha nhưng ông phải chịu đựng sự chỉ trích của các anh em mình (câu 28).
Thánh Vịnh 64
In Thánh vịnh 64, Cuối cùng trong nhóm bốn bài thánh vịnh ở đây, Đa-vít cầu nguyện để được bảo vệ khỏi những kẻ âm mưu chống lại ông và suy ngẫm về sự phán xét bất ngờ đang chờ đợi kẻ ác.
Những kẻ nổi loạn “tự động viên mình” bằng cách bày mưu và đưa ra “kế hoạch hoàn hảo” (so sánh các câu 5-6). Khi nói rằng tư tưởng và tấm lòng bên trong của con người là “sâu” (câu 6), Đa-vít dường như muốn nói rằng chúng ẩn sâu trong lòng mà không ai có thể nhìn thấy, theo câu hỏi trong câu 5. Nhưng có Ai đó đã nhìn thấy. Kinh thánh nghiên cứu Nelson nói: “Sự kiêu ngạo của kẻ ác trong âm mưu chống lại người công bình là chủ đề tiếp tục trong Thi thiên (Thi thiên 9;10; 12). Ai sẽ nhìn thấy [họ tự nghĩ]: Kẻ ác không biết, hoặc không quan tâm, rằng có Đấng nhìn thấy (73:11), và sẽ báo trả (75:7)” (lưu ý về Thi Thiên 64:5-6) . Giê-rê-mi trích lời Đức Chúa Trời phán: “Lòng vốn là dối trá hơn hết thảy, và rất xấu xa; ai có thể biết được nó? Tôi, Chúa, tìm kiếm trái tim, I Hãy thử lòng mình, để cho mỗi người tùy theo đường lối mình, tùy kết quả việc làm của mình” (Giê-rê-mi 17:9-10).
Quả thực, Đa-vít tin rằng Chúa sẽ trừng phạt kẻ ác dựa trên nguyên tắc báo ứng công bằng. “Mũi tên” hay “lời cay đắng” của họ (câu 3-4) Đức Chúa Trời sẽ bắn trả họ (câu 7). “Ngài sẽ khiến họ vấp ngã vì lưỡi mình” (câu 8) không ám chỉ đến tật nói lắp mà là chính lời nói của họ cuối cùng sẽ vấp ngã và khiến họ sa ngã. Về bản chất, những gì họ định làm với người khác sẽ “quay lại cắn họ” và dẫn đến sự suy sụp của chính họ (so sánh Ga-la-ti 6:7).
Đây sẽ là một bài học cho tất cả mọi người (Thi Thiên 64:9). Ngoài ra sợ hãi Đức Chúa Trời, họ sẽ “tuyên bố công việc của Đức Chúa Trời”, truyền lại cho người khác những gì họ đã chứng kiến, và “suy xét một cách khôn ngoan” những gì Ngài đã làm (cùng một câu). Dưới ánh sáng của sự thành tín của Đức Chúa Trời, Đa-vít trong câu 10 khích lệ những người tin kính hãy tin cậy và trông cậy nơi Ngài.
Mác 7:24-8:38
Phần này mở đầu bằng sự kiện liên quan đến người phụ nữ Hy Lạp có con gái bị tà linh ám ảnh, người đã cầu xin Chúa Giê-su chữa lành cho cô ấy. Câu trả lời của Ngài là Ngài phải chăm sóc con cái Israel trước tiên. Người phụ nữ biết và hiểu Lời Ngài, nhưng phản ứng của bà là đức tin, sự hiểu biết và sự thống hối đến nỗi Ngài đã chữa lành con gái bà chỉ bằng một lời nói. Người phụ nữ trở về nhà và thấy con gái mình vẫn khỏe mạnh.
Sau đó, Yeshua chữa lành một người đàn ông điếc cũng bị câm chỉ bằng một ít nước bọt và bằng sự chạm vào và ra lệnh của Ngài. Các tác phẩm của Ngài được xuất bản rộng rãi khắp xứ đến nỗi Ngài làm cho người điếc được nghe và người câm nói được (ứng nghiệm lời tiên tri về Đấng Mê-si).
Yeshua lại nuôi một lượng lớn người chỉ bằng bảy ổ bánh mì và một ít cá.
Sau đó, Ngài và các môn đệ đi thuyền đến các vùng của Dimanutha và những người Pha-ri-si bước ra và bắt đầu tranh cãi với Ngài, xin Ngài một dấu lạ từ trời để 'thử Ngài'. Ngài rất khó chịu về điều này vì họ luôn xin Ngài một dấu lạ, lúc này Chúa Giê-xu đã từ chối họ bất cứ điều gì và Ngài đã rời bỏ họ.
Yeshua và các môn đệ của Ngài lại lên thuyền và Yeshua cảnh báo họ về men của người Pha-ri-si và men của Hê-rô-đê. Khi các môn đệ tưởng Chúa Giêsu đang nói về bánh mì, Chúa Giêsu ngạc nhiên về sự thiếu kiến thức và hiểu biết của họ. Anh ấy thực sự đã nói với họ rằng họ vẫn cứng lòng.
Yeshua chữa lành một người mù để anh ta nhìn rõ, chạm vào mắt người đàn ông đó hai lần.
Đức Giêsu hỏi các môn đệ về danh tiếng của Ngài và hỏi họ: “Người ta nói Thầy là ai?” Họ đáp lại Ngài mọi điều họ đã nghe dân chúng nói. Sau đó, Yeshua hỏi họ, "BẠN nói tôi là ai?"
Kepha trả lời: “Ngài là Đấng Mê-si.” Chúa Giê-xu cảnh báo họ không được nói cho ai biết Ngài là ai. Sau đó, Người bắt đầu dạy các ông rằng Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ lão, thượng tế và kinh sư loại bỏ, bị giết chết và sau ba ngày, Người sống lại. Kepha đáp lại một cách tranh cãi và bị Yeshua khiển trách vì điều đó.
Đức Giêsu gọi những người đã được dạy của Ngài đến gần cùng với đám đông có mặt ở đó và bảo họ:
“Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ chính mình, vác lấy phần mình mà theo Ta.
Vì ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất, nhưng ai mất mạng sống vì Ta và Tin Mừng thì sẽ cứu được mạng sống mình.
Vì nếu một người được cả thiên hạ mà mất mạng sống mình thì có ích gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi lấy mạng sống mình? Vì ai xấu hổ vì Ta và lời Ta, giữa thế hệ ngoại tình và tội lỗi này, thì Con A-đam cũng sẽ xấu hổ về người đó khi Ngài ngự đến trước mặt Cha Ngài cùng với các sứ giả được biệt riêng ra.”
0 Comments