Bản tin 5847-011
Ngày 24 tháng 2 5847 năm sau khi Adam được tạo ra
Ngày thứ 35 của Lễ đếm Omer
Tháng thứ 2 năm thứ hai của chu kỳ Sa-bát thứ ba
Chu kỳ Sa-bát thứ ba của Chu kỳ Năm Thánh thứ 119
Chu kỳ nghỉ phép của động đất, nạn đói và dịch bệnh.

21 Tháng Năm, 2011

Thưa các anh em Shabbat Shalom,

Trong năm qua, tôi đã có một vài cuộc thảo luận sôi nổi với một người trên FB. Gần đây cô ấy đã gửi cho tôi một đoạn video về một dự án gây quỹ mà cô ấy tham gia và tôi muốn chia sẻ nó với tất cả các bạn và chủ yếu là với nhiều độc giả ở Anh, những người chủ yếu áp dụng điều này.

Julie Brooks cần được giải cứu vào tháng 11 năm ngoái và nó đã được ghi lại trên phim mà bạn có thể xem tại http://www.youtube.com/watch?v=gDUOeadgVWc

Julie hiện sẽ tham gia dự án gây quỹ này và bạn có thể quyên góp tại liên kết này để hỗ trợ mục tiêu của cô ấy và RNLI. http://uk.virginmoneygiving.com/fundraiser-web/fundraiser/showFundraiserProfilePage.action?userUrl=tenbylifeboatrunners

Tôi không chia sẻ việc gây quỹ trên Bản tin này, nhưng vì lý do nào đó, tôi thấy điều này rất quan trọng. Có lẽ Bối cảnh Newfy của tôi đến từ một hàng dài ngư dân đến từ Newfoundland. Dù sao thì điều này cũng khiến tôi cảm động và tôi đang chia sẻ nó.

http://www.buzzfeed.com/mjs538/devastating-pictures-of-the-joplin-missouri-torna
Dưới đây là một số hình ảnh tàn khốc từ Joplin Missouri vào thứ Hai vừa qua. Bạn cũng nên đọc các bình luận ở phía dưới. Rất nhiều người không nghĩ rằng Chúa sẽ giáng xuống một thảm họa như vậy và giết chết nhiều người như vậy. Đây đều là những người tốt mọi người đều nghĩ.

Đây cũng là đoạn ghi âm của một số người dân trong một cửa hàng khi cơn lốc xoáy ập đến. http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=cQnvxJZucds#at=203 Bạn sẽ nghe thấy một người phụ nữ liên tục kêu cầu danh Chúa Giêsu để cứu cô ấy.

Thưa anh em, tất cả chúng ta đều có việc phải làm. Chúng ta phải nói với mọi người rằng nếu họ không quay trở lại với Đức Giê-hô-va và bắt đầu tuân giữ Kinh Torah của Ngài, bao gồm Ngày Sa-bát, Các Ngày Thánh như được tìm thấy trong Lê-vi 23 và những năm Sa-bát, thì họ cũng sẽ có lúc gặp rắc rối lớn. và khủng bố và bất kể họ gọi tên gì hay nói lời cầu nguyện gì, Đấng Tạo Hóa của vạn vật, Đấng đã đặt ra các quy tắc và hình phạt cho việc không tuân theo chúng, sẽ nói với họ rằng, Ta chưa bao giờ biết các ngươi.

Nếu các con muốn làm theo ý Cha thì phải tuân giữ các điều răn. Nó đơn giản và rõ ràng như vậy. Đừng giữ chúng và bạn sẽ thấy nhiều thảm họa như Joplin và điều tồi tệ nhất sắp xảy ra. Đọc Lev 26 và hiểu những gì Ngài đã hứa sẽ gửi đến những người không tuân giữ Kinh Torah của Ngài. Sau đó hãy nhìn vào Joplin, Texas, lũ lụt ở sông Mississippi, ở Quebec và Manitoba cũng như những vụ cháy rừng ở Hồ Slave. Hãy nhìn vào đợt hạn hán nghiêm trọng ở Trung Quốc và thời tiết khắc nghiệt ở Úc năm ngoái rồi suy nghĩ về những gì nó nói trong Lê-vi 26. Hãy xem xét những gì Đức Giê-hô-va phán trong A-mốt 4; chính Ngài là người kết thúc những điều này.

Tuần trước, ngày 21 tháng XNUMX là ngày tuyệt vời theo Harold Camping của http://www.familyradio.com/ mà vào ngày Shabbat vừa qua đã không được phát sóng. Ít nhất tôi không thể đưa nó lên mạng. Bạn có thể đọc tuyên bố của Harold tại http://www.familyradio.com/graphical/literature/judgment/judgment.html

Tuần trước, khi tôi đang chế giễu nhóm này, một tia sáng lóe lên trong tôi. Bạn có thể đọc về số tiền Harold đã chi tiêu và cách anh ấy truyền tải thông điệp của mình đến toàn thế giới trong tuần qua tại http://www.cbsnews.com/stories/2011/05/20/eveningnews/main20064856.shtml

Khi tôi so sánh điều đó với thông điệp tôi đang dạy về những năm Sa-bát và Những lời tiên tri của Áp-ra-ham mà bất cứ ai cũng có thể học được bằng cách đọc kinh thánh, tôi rất buồn. Đây là một người không giữ ngày Sa-bát, các Ngày Thánh hay các năm Sa-bát. Ai không tuân thủ luật pháp mà lại có một đài phát thanh triệu đô với hàng triệu đô la để chi cho quan niệm sai lầm về ngày tận thế dựa trên thời gian tính toán sai lầm nghiêm trọng từ Nô-ê đến hiện tại. Anh ta có hàng triệu đô la để quảng bá sự dạy dỗ sai lầm này và đã làm như vậy trên khắp thế giới.

Dù Lời tiên tri của Abraham vẫn lọt top 5 sách bán chạy nhất tại Author house http://www.authorhouse.co.uk/ah_Templates/Bookstore-home.aspx?id=2682&LangType=2057 và DVD về Trình tự tiên tri theo trình tự thời gian trong Năm Thánh vẫn nằm trong top sáu sách bán chạy nhất tại Câu lạc bộ Tiên tri http://www9.mailordercentral.com/tpcbookstore/ chúng ta mới chỉ tiếp cận được nhiều nhất là hàng nghìn người và không thể đạt đến con số hàng triệu người cần nghe lời dạy này.

Thư Tin tức chỉ có dưới 10,000 mỗi tuần và được đăng lại trên nhiều trang khác mà tôi không thể đếm được. Chúng tôi đã có hơn 1,089,138 lượt truy cập vào trang web kể từ tháng 2006 năm XNUMX và điều này vẫn chưa đủ.

Harold Camping nói rằng sự sung sướng sẽ xảy ra trong ngày Shabbat vừa qua vào ngày 21 tháng 2011 năm XNUMX. Để tìm hiểu thêm về sự sung sướng, bạn có thể đọc phần này:

• Bản tin 5846-017    Sự sung sướng và lời nói dối bị bỏ lại được tiết lộ

Tôi đã cố gắng liên lạc với ông Camping nhiều lần nhưng không có kết quả. Nếu bất kỳ ai trong số các bạn có thể liên hệ với Harold, vui lòng cho anh ấy biết về Những lời tiên tri của Áp-ra-ham và nhờ anh ấy liên hệ với tôi để tôi có thể chia sẻ thông điệp này với hàng nghìn người đang hoang mang theo dõi anh ấy.

Tôi nản lòng rồi các anh em. Tôi biết thông điệp về những năm Sa-bát và Năm Thánh này là đúng và những ai trong số các bạn đã đọc nó cũng nghĩ như vậy. Thông điệp này về những năm Ngày Sa-bát và cách lịch sử lặp lại theo các chu kỳ Ngày Sa-bát và những lời nguyền trong Lê-vi 26 đã được hiển thị cho bạn và bạn đã thấy điều đó trở thành hiện thực chỉ trong vài năm ngắn ngủi mà chúng tôi dạy điều này.

Đối với những người mới tham gia, bạn có thể đặt mua video tại http://sightedmoon.com hoặc xem trực tuyến tại: “Những lời tiên tri của Áp-ra-ham” và bạn có thể đặt hàng Những lời tiên tri của Áp-ra-ham tại http://www.authorhouse.com/BookStore/BookDetail.aspx?Book=286642

Chúng tôi đã kêu gọi quyên góp cho dự án Trang trại ở Israel dựa trên chu kỳ Ngày nghỉ phép và tình trạng thiếu lương thực sắp tới. Tuy nhiên, chúng tôi vẫn chưa có đủ tiền để đấu thầu một trang trại. Tôi cần sự giúp đỡ để tài trợ cho nhiều cuốn sách tôi đã cho đi và nhận được rất ít vì lý do này. Tôi đã yêu cầu giúp đỡ để chúng tôi có thể quảng cáo cuốn sách và DVD trên đài phát thanh. Tôi đã chi hàng ngàn tiền của mình cho các chiến dịch quảng cáo. Nhưng rất ít người đứng ra giúp đỡ và thực hiện điều đó một cách nhất quán.

Tôi đã tiếp cận từng người một trên FB và cho họ thấy tầm quan trọng của việc giữ ngày Sa-bát, Ngày Thánh và những năm Sa-bát. Chúng tôi cần tiếp cận hàng nghìn người và có đơn đặt hàng hàng nghìn đĩa DVD và sách mỗi ngày. Không phải vì mục đích bán hàng mà vì thông điệp về Năm Sa-bát và Năm Thánh cũng như cách chúng hiển thị cho bạn niên đại thời kỳ cuối cùng một cách chi tiết bằng cách sử dụng kinh thánh của chính bạn.

Tôi không biết làm thế nào để thực hiện được điều này. Tôi không biết làm cách nào để tiếp thị sản phẩm này để nó được nhắc đến trên báo chí và bản tin hàng đêm như Harold Camping đã làm với thông điệp sai lầm của mình. Hãy xem mọi người đang làm gì với tin nhắn của Harold. http://www.dailymail.co.uk/news/article-1363837/Doomsday-campers-Project-Caravan-say-world-end-May-21.html

Có những người trên FB đang nói với người khác về Những lời tiên tri của Áp-ra-ham và làm như vậy mỗi khi có cơ hội. Cảm ơn. Và có những người khác đã chứng minh được các chu kỳ Ngày Sa-bát và họ cũng đang dạy từng người một. Một lần nữa cảm ơn bạn.
Nhưng chúng ta cần tiếp cận hàng triệu người giống như Harold đã làm không phải để họ có thể chế nhạo chúng ta, mà ngay bây giờ chúng ta chỉ tiếp cận từng người một chứ không phải hàng trăm hay hàng nghìn. Thời gian không còn nhiều và tất cả chúng ta cần phải xem xét điều này. Chúng ta cần đạt được hàng triệu người và chúng ta cần phải làm điều đó sớm. Vâng, tôi biết đây là công việc của Đức Giê-hô-va và thời điểm của Ngài. Tôi biết cái này. Nhưng trong Ê-xê-chi-ên có nói rằng khi thấy nguy hiểm chúng ta phải cảnh báo người dân về mối nguy hiểm sắp xảy ra? Chúng ta đã làm tất cả những gì có thể để cảnh báo họ chưa? Tôi yêu cầu mỗi người trong các bạn hãy cầu nguyện về điều này và không ngừng cầu nguyện cho đến khi mọi người nói về Năm Sa-bát và Năm Thánh cũng như các Ngày Thánh Lễ Lê-vi 23. Xin hãy cầu nguyện về điều này.

Vậy tầm quan trọng của những gì Harold đang nói đến là gì? Sự cất lên vào ngày 21 tháng 17 đã không xảy ra nhưng vào ngày lụt lội của Nô-ê, ông đã làm đúng điều đó; hôm đó là ngày 21 tháng thứ hai tức là ngày 21 tháng XNUMX. Nhưng bạn có để ý ngày XNUMX tháng XNUMX không? Trong bài viết từ nước Anh http://www.dailymail.co.uk/news/article-1363837/Doomsday-campers-Project-Caravan-say-world-end-May-21.html họ nói rằng 'Những ai tin vào Chúa Giêsu sẽ được đưa lên thiên đàng, trong khi phần còn lại của nhân loại sẽ phải chịu đựng 153 ngày 'chết chóc và kinh hoàng' trước khi thế giới kết thúc vào ngày 21 tháng XNUMX.'

Bạn có biết ngày 21 tháng XNUMX là ngày kết thúc Lễ Lều Tạm năm nay không? Tại sao điều này lại được quan tâm?

Trong Những lời tiên tri của Áp-ra-ham ở trang 160, bạn được thấy Sa-tan sẽ lừa dối cả thế giới như thế nào và nếu có thể thì ngay cả những người được chọn. Bằng cách nào đó, Sa-tan phải làm cho sự kết thúc của thời đại này giống như đang xảy ra để sự lừa dối này có tính chính đáng.

2:2 Kẻ ác sẽ đến theo công việc của Sa-tan, với đủ quyền năng, dấu lạ và phép lạ giả dối, 9 và với mọi sự lừa dối bất chính đối với những kẻ hư mất, vì chúng không nhận lấy lòng yêu mến lẽ thật, để họ được cứu. 10 Vì lý do này, Elohim gửi cho họ một công việc ảo tưởng, để họ tin vào sự giả dối,11 Chú thích cuối trang: 1Eze. 1:20, Giăng 25:9, Giăng 39:12, Công vụ 40:7, Rô-ma 42:1-24. 28 để bị xét xử tất cả những kẻ không tin lẽ thật, nhưng ưa điều bất chính.

Trong hầu hết các trường hợp, Cơ đốc giáo tin rằng cuối cùng người Do Thái sẽ phải chịu đòn roi nặng nề vì họ không tin vào Chúa Giê-su.

Những người theo đạo Cơ đốc tin rằng người Do Thái là người Israel.

Khi nhìn vào các chu kỳ Sa-bát, chúng ta thấy rằng trong lịch sử Giu-đa thất thủ vào năm 586 trước Công Nguyên, tức là năm thứ ba của chu kỳ Sa-bát thứ hai. Đó là vào năm thứ tư của chu kỳ nghỉ phép thứ ba này khi Vua phương Bắc vào thời Áp-ra-ham đến và chiếm giữ Sô-đôm, tên gọi khác của Giê-ru-sa-lem. Bây giờ chúng ta đang ở trong chu kỳ Sabát thứ ba. Năm thứ ba trùng với năm Giu-đa thất thủ là năm 2012 CN, và năm trùng khớp với thời điểm vua phương bắc đến là năm 2013 CN của chúng ta.

Trong Bản tin suốt mùa đông năm nay, chúng ta đã chứng kiến ​​các quốc gia Ả Rập lần lượt đứng lên và tuần hành quần chúng chống lại chính phủ cầm quyền của mỗi quốc gia. Một số bị lật đổ và một số khác bị tàn sát như hiện nay ở Syria. Sau đó vào ngày Nabka ở biên giới Lebanon và biên giới Syria và Gaza, người Palestine đã cố gắng tổ chức một cuộc tuần hành lớn vào Israel. Bạo loạn cũng xảy ra ở Đông Jerusalem và Tel Aviv. Họ bị lực lượng cảnh sát Jordan ngăn cản việc tiếp cận biên giới ở Jordan.

Nhiều người trong số những người tuân giữ Kinh Torah, tức Đấng Mê-si, tin rằng ngày tận thế sẽ đến vào năm 2017 và họ đã dựa trên những lời dạy sai lầm trong dòng thời gian của Daniel. Vậy là họ quay ngược thời gian 3 năm rưỡi để đến mùa xuân năm 2013.

Vậy bạn có thấy điều gì đang xảy ra không? Nhóm Harold Camping tin rằng ngày tận thế sẽ diễn ra vào ngày 21 tháng 2011 năm 2012. Thế giới sẽ chứng kiến ​​Jerusalem bị người Ả Rập bao vây vào năm 2013 và sau đó là quân đội phương Bắc vào năm 3. Nhiều người khi đó sẽ nghĩ rằng đây là sự khởi đầu của XNUMX năm rưỡi vừa qua và hãy xem như Judah bị lực lượng NATO lạm dụng và tiếp quản. Để mang lại hòa bình cho khu vực, Đức Thánh Cha sẽ biến Jerusalem thành một thành phố quốc tế và ngài sẽ thành lập cơ sở kinh doanh ở đó vào một thời điểm nào đó trong thời gian này.

Bây giờ, hãy thêm vào đó những mặt trăng máu sẽ xuất hiện vào Ngày lễ Vượt Qua và Sukkot cao điểm vào năm 2014 và 2015 và chúng ta có một đám đông cực kỳ phấn khích, những người sẽ tìm kiếm đấng cứu thế vào cuối chu kỳ Ngày Sa-bát này vào khoảng năm 2017. Họ sẽ biết về những mặt trăng máu của Giô-ên trong Giô-ên 2:30 “Ta sẽ ban những điềm lạ trên trời và dưới đất: máu, lửa và cột khói, 31 mặt trời biến nên tối tăm, mặt trăng biến thành máu, trước khi Đức Chúa Trời đến.” ngày tuyệt vời và tuyệt vời của ????.

Họ sẽ không hiểu hết kinh thánh, nhưng họ sẽ chỉ biết vừa đủ để nguy hiểm. Và họ thích nhóm cắm trại sẽ tin tưởng bằng cả trái tim rằng họ rất thân thiết.

Nhưng sự lừa dối cũng giống như trong một trận đấu quyền anh. Bạn hoàn toàn tập trung vào những cú đâm khó chịu và lặp đi lặp lại liên tục giáng thẳng vào mặt bạn, đến mức bạn hoàn toàn mất cảnh giác khi hội quán đến xung quanh. Hội quán đó là khi Hoa Kỳ bị tấn công và hủy diệt vào năm 2020. Hội quán đó là khi thế giới Cơ đốc giáo mất cảnh giác trong một cuộc chiến tranh khủng bố khi họ tưởng chừng sẽ bị sung sướng trong khi người Do Thái đang bị đàn áp.

Hãy đặt hàng Những lời tiên tri của Áp-ra-ham và đọc về sự lừa dối lớn lao đang diễn ra trước mặt bạn. Nó nằm ở trang 160-175 và 63-112 của cuốn sách. Và làm ơn ai đó bảo ông Camping đọc những điều này và nói chuyện với tôi.

Phi-e-rơ đã nói trong Công vụ 3:22 “Vì Môi-se quả thật đã nói với các tổ phụ rằng: '???? Elohim của bạn sẽ tạo ra cho bạn một Nhà tiên tri như tôi từ anh em của bạn. Ngài, bạn sẽ nghe theo mọi vấn đề, bất cứ điều gì Ngài nói với bạn. 23 'Và tất cả những ai không nghe lời Tiên tri đó sẽ bị tiêu diệt hoàn toàn khỏi nhân dân.' Chú thích cuối trang: 1Deut. 1:18-18.

Phi-e-rơ đang nói về Giê-su; nhưng điều này cũng nói về Malachi.

Mal 4:5 “Thấy chưa, ta sai nhà tiên tri liyah1 đến với ngươi trước khi ngày vĩ đại và đáng sợ của ???? đến. Chú thích: 1Lk. 1:17. 6 “Người sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, lòng con cái trở lại cùng cha, kẻo ta đến đánh đất nầy bằng sự hủy diệt hoàn toàn1.” Chú thích cuối trang: 1Zech. 14:11.

Nhìn vào câu này gần hơn.
Chữ quay ở đây là H7725 ????? shu?b shoob (Nói cách khác là ăn năn và quay trở lại những gì chúng ta đã từng làm; đó là giữ Kinh Torah)

Một gốc nguyên thủy; quay lại (do đó, đi) một cách bắc cầu hoặc nội động, theo nghĩa đen hoặc nghĩa bóng (không nhất thiết phải có ý tưởng quay trở lại điểm xuất phát); nói chung là rút lui; thường là trạng từ một lần nữa: – ([phá vỡ, xây dựng, cắt bao quy đầu, đào, làm bất cứ điều gì, làm điều ác, cho ăn, nằm xuống, nằm xuống, ở, chế tạo, vui mừng, gửi, nhận, khóc]) X lần nữa, (làm cho) trả lời (+ lần nữa), X trong mọi trường hợp (khôn ngoan), X chút nào, không thích, mang (một lần nữa, trở lại, về nhà), gọi [để nhớ], mang lại (trở lại), dừng lại, X chắc chắn, quay lại (trở lại ) X xem xét, + liên tục, chuyển đổi, giao hàng (lại), + từ chối, rút ​​lại, lấy về nhà lần nữa, X đi lại, lấy [chính mình] (trở lại) lần nữa, X đưa (lại), đi lần nữa (trở lại, về nhà), [đi] ra ngoài, cản trở, cho phép, [xem] thêm, X nhu cầu, đã qua, X trả tiền, biến thái, lôi vào lại, đặt (lại, lên lại), thu hồi, đền bù, phục hồi, làm mới, giảm nhẹ, kết xuất (lại ), X ăn năn, báo đáp, giải cứu, khôi phục, lấy lại, (làm cho, làm cho) trở lại, đảo ngược, khen thưởng, + nói nay, gửi lại, đặt lại, trượt lại, tĩnh lặng, X chắc chắn, lấy lại (tắt), (gây ra, làm cho) quay (lại, tự lại, đi, quay lại, quay lại, lùi, từ, tắt), rút ​​lui.

Từ dành cho trái tim là H3820?? le?b lab
Một dạng H3824; trái tim; cũng được dùng (theo nghĩa bóng) rất rộng rãi cho tình cảm, ý chí và thậm chí cả trí tuệ; tương tự như vậy đối với trung tâm của bất cứ điều gì: – + chăm sóc, thoải mái, bằng lòng, X cân nhắc, can đảm [-eous], bạn bè [-ly], ([gãy-], [khó-], [vui vẻ-], [cứng- ], [stout-], đôi) trái tim ([-ed]), X chú ý, XI, tử tế, giữa, tâm trí (-ed), X coi ([-ed)], X mình, X không ý thức, hiểu biết, X à, sẵn lòng, khôn ngoan.

Deu 6:5 “Và bạn sẽ yêu ???? Elohim của bạn hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực của bạn. 6 “Những lời mà ta truyền cho các ngươi hôm nay sẽ ở trong lòng các ngươi, 7 và các ngươi phải ghi khắc chúng vào lòng con cái mình, và phải nói về chúng khi các ngươi ngồi trong nhà, cũng như khi các ngươi đi dọc đường, và khi các ngươi nằm xuống, và khi ngươi đứng dậy, 8 hãy buộc chúng như một dấu hiệu trên tay, và chúng sẽ như ấn chí giữa hai mắt ngươi. 9 “Các ngươi phải viết những điều đó trên cột cửa và trên cổng nhà mình.

Mat 22:36 “Thưa Thầy, mệnh lệnh lớn nhất trong Kinh Torah là gì?” 37 Và ???? nói với anh ấy, “ 'Bạn sẽ yêu ???? Đức Chúa Trời của ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi.' 38 “Đây là mệnh lệnh đầu tiên và quan trọng nhất.

Từ dành cho Bố cũng giống Avi H1?? 'a?b awb
Một từ nguyên thủy; cha theo nghĩa đen và nghĩa trực tiếp, hoặc nghĩa bóng và ứng dụng từ xa: – trưởng, (trước-) cha ([-less]), X di sản, hiệu trưởng. So sánh tên trong “Abi-”

Và rồi khi đến với con chúng ta có H1121 ??? bị nguyền rủa
Từ H1129; con trai (với tư cách là người tạo nên tên tuổi của gia đình), theo nghĩa rộng nhất (trong mối quan hệ nghĩa đen và nghĩa bóng, bao gồm cháu trai, thần dân, dân tộc, phẩm chất hay địa vị, v.v. (như H1, H251, v.v.): – + đau khổ , tuổi, [Ahoh-] [Ammon-] [Hachmon-] [Lev-]ite, [xức dầu-]ed một, được bổ nhiệm cho, (+) mũi tên, [Assyr-] [Babylon-] [Ai Cập-] [Grec -]ian, một sinh, cành, cành, giống, + (trẻ) bò đực, + (trẻ) bê, X đến trong, con, ngựa non, X chung, X ngô, con gái, X của con đầu lòng, + con đầu lòng, ngựa con , + rất có kết quả, + bưu phí, X trong, + đứa trẻ, + con cừu, (+) người đàn ông, gặp, + hùng mạnh, + cháu trai, người già, (+) người, + nổi loạn, + cướp, X đầy tớ sinh ra, X lính, con trai, + tia lửa, + người quản lý, + người lạ, X chắc chắn, họ của, + người hỗn loạn, + dũng cảm[-est], whelp, xứng đáng, trẻ (một), thanh niên.

Ma-thi-ơ 17:10 Những người được dạy dỗ hỏi Ngài rằng: “Vậy sao các thầy thông giáo nói rằng liyahu phải đến trước?” 11 Và ????? trả lời, nói với họ, “?liyahu thực sự đến trước và sẽ khôi phục lại mọi vấn đề.1 Chú thích cuối trang:1Xem Mác 9:12 và Công vụ 3:21.

Ê-li sắp đưa Trẻ em, chúng ta trở về với Cha trên trời. Làm sao? làm cách nào để hoàn thành cái này? Ngài sẽ dạy chúng ta giữ ngày Sabát, Ngài sẽ dạy chúng ta giữ các Ngày Thánh vào đúng thời điểm, Ngài sẽ dạy chúng ta danh Ngài và Ngài sẽ dạy chúng ta những năm Sabát vào đúng thời điểm.

Việc khôi phục tất cả những điều được Yehshua nói đến trong Mathew đang diễn ra ngay bây giờ. Hãy xem có bao nhiêu sự thật đã đến với chúng ta trong vài năm qua. Chúng ta đang ở gần thời điểm cuối cùng, vì những lẽ thật này mà chúng ta đang tuân giữ sẽ đưa chúng ta đến gần Cha hơn hàng nghìn năm qua.

Tuần này tôi muốn chia sẻ với bạn bằng chứng mà bạn cần để biết những năm Sabát trong quá khứ là khi nào và cách tìm ra chúng bằng cách sử dụng Josephus và Maccabees thứ nhất và thứ hai.

Những gì chúng tôi đã chia sẻ ở trên là lý do hoàn hảo tại sao bạn cần chứng minh những năm Sa-bát để không ai có thể đi cùng và khiến bạn không chắc chắn về những điều bạn sẽ học được khi giữ chúng. Và bạn cần phải chứng minh chúng cho chính mình vượt qua mọi nghi ngờ để có thể giữ phần mười của năm thứ ba vào năm sau và một lần nữa vào năm thứ 6; và sau đó vào năm thứ 6, bạn cũng sẽ có thể dự trữ lương thực cho năm Sa-bát 2016-2017. Bạn cũng sẽ phải xóa mọi khoản nợ đối với mình và đọc toàn bộ luật cho nhóm hoặc gia đình của bạn. Nhưng nếu bạn không chắc chắn về năm Sabát, bạn sẽ không làm bất cứ điều gì trong số này.

Tôi không thể sao chép và dán những bài viết tôi muốn chia sẻ với bạn, nhưng bạn có thể vào trang web và in những chương tôi đang kể cho bạn. Nếu bạn đi đến phần giới thiệu tại http://www.yahweh.org/yahweh2.html nó sẽ cung cấp cho bạn lời giải thích về cách họ so sánh lời dạy của 4 hệ thống khác nhau. Tôi trích dẫn chúng ở đây;

Có bốn hệ thống chu kỳ ngày Sa-bát khả thi mà chúng ta phải xem xét. Để đơn giản hóa, nghiên cứu này sẽ sử dụng các nhãn sau cho bốn hệ thống này. Ngày “chìa khóa” hoặc “ví dụ” của chúng tôi sẽ là năm Sabát trong mỗi hệ thống trùng với hoặc gần nhất với năm mà Đền thờ Jerusalem và Herod (Ngôi đền thứ hai) bị phá hủy (mùa hè năm 70 CN).

Hệ thống “A”: Abib (tháng 1/tháng 70) 1, 71 CN cho đến Abib XNUMX, XNUMX CN Tháng Abib còn được gọi là Nisan. Hệ thống “A” được ủng hộ bởi nghiên cứu này.

Hệ thống “B”: Tishri (Tháng 1/Tháng 68) 1, 69 CN cho đến Tishri XNUMX, XNUMX CN Hệ thống Zuckermann-Schürer.

Hệ thống “C”: Tishri 1, 69 CN cho đến Tishri 1, 70 CN Lý thuyết Marcus-Wacholder.

Hệ thống “D”: Abib 1, 69 CN cho đến Abib 1, 70 CN Một khả năng dựa trên bằng chứng về việc Abib 1 bắt đầu năm cùng với tuyên bố của Rabbi Jose và các nhà văn Talmudic khác rằng năm trước khi Jerusalem sụp đổ là một năm Sabát.

Ngày nay, lý thuyết phổ biến nhất trong số này là hệ thống “B.” Hệ thống này đã được ủng hộ kể từ thời Mishnah (được hình thành vào cuối thế kỷ thứ hai CN). Nó chỉ khác với hệ thống “D” ở chỗ hệ thống “D” sẽ bắt đầu năm Sabát vào mùa xuân chứ không phải vào mùa thu. Hệ thống “C” cũng đã được ủng hộ kể từ phần Gemara của thời kỳ Talmudic được viết ra, nhưng nó là em gái kém hơn so với hệ thống “B”. Nó lại một lần nữa trở nên phổ biến trong những năm gần đây nhờ tác phẩm của Ralph Marcus và Zion Wacholder. Mặt khác, hệ thống “A” là kết luận dựa trên nghiên cứu chuyên sâu về bằng chứng cổ xưa được cung cấp trong nghiên cứu này. Trên thực tế, hệ thống “A” chỉ cho phép bằng chứng trình bày trường hợp của chính nó.

Lý do chúng ta sẽ xem xét khoảng thời gian này là vì thông tin sai lệch về khoảng thời gian này được dùng để biện minh cho năm Shmittah 2007-2008 được Giu-đa sử dụng cho năm nghỉ ngơi cuối cùng của Ngày Sa-bát và theo họ cũng sẽ là năm nghỉ ngơi cuối cùng. cách họ tính toán lần tiếp theo vào năm 2014-2015. Như chúng ta vừa đọc, họ đã dựa trên hệ thống B.

Tôi đang nói rằng năm cuối cùng của kỳ nghỉ Sa-bát là năm 2009-2010, chênh lệch một năm rưỡi. Điều này dựa trên Hệ thống “A”
2007-2008 là năm 5768 của người Do Thái và năm Sabát 2009-2010 là năm 5845 theo hệ thống A.

Các vấn đề nảy sinh từ hai điểm chính trong lịch sử. Một là sự thay đổi ngày đầu năm từ Nisan sang Tishri, tức là thay đổi sáu tháng. Vụ còn lại là việc Marcus-Wacholder (hệ thống “C”) và Zuckermann-Schürer (hệ thống “B”) tính sai một năm, buộc lịch sử phải khớp với những gì họ đã buộc nó phải như vậy, theo lý thuyết của riêng họ. Để làm được điều này, họ phải nói rằng Josephus đã sai, trong khi thực tế các nguồn lịch sử chứng minh Josephus rất chính xác.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_calendar#cite_note-0
Lịch Do Thái đã phát triển theo thời gian. Ví dụ, cho đến thời kỳ Tannaitic, các tháng được thiết lập bằng cách quan sát trăng lưỡi liềm mới, với một tháng bổ sung cứ sau hai hoặc ba năm để giữ Lễ Vượt Qua vào mùa xuân, cũng dựa trên việc quan sát các sự kiện tự nhiên, cụ thể là sự chín của lúa mạch. đạt đến giai đoạn “aviv” (mùa gần chín).

Tannaim (tiếng Do Thái: ?????, số ít ???, Tanna) là những nhà hiền triết Rabbinic có quan điểm được ghi lại trong Mishnah, từ khoảng năm 70-200 CN. Thời kỳ Tannaim, còn được gọi là thời kỳ Mishnaic, kéo dài khoảng 130 năm.

Tannaim, với tư cách là những người dạy Luật Truyền miệng, là những người truyền trực tiếp truyền thống truyền miệng từ giáo viên này sang học trò khác, được viết và hệ thống hóa làm nền tảng cho các giáo lý Mishnah, Tosefta và tannaitic của Talmud. Theo truyền thống, Tannaim là thế hệ cuối cùng trong một chuỗi dài những người dạy truyền khẩu bắt đầu từ Moses.

Khi chúng ta tiến gần đến ngày kết thúc của thời đại này, chúng ta sẽ thấy nhiều người như Harold Camping dạy hàng triệu sự thật sai lầm và họ làm như vậy với tất cả sự chân thành. Nhưng chúng ta được cảnh báo về sự ảo tưởng mạnh mẽ mà họ sẽ nuốt chửng trong 2Th 2:9 Sự xuất hiện của kẻ vô luật pháp là do công việc của Sa-tan, với đủ quyền năng, dấu kỳ và phép lạ giả dối, 10 và với mọi sự lừa dối bất chính đối với những kẻ hư mất , bởi vì họ đã không đón nhận tình yêu chân lý để được cứu. 11 Vì lý do này, Elohim gửi cho họ một công việc ảo tưởng, để họ tin vào sự giả dối,1 Chú thích cuối trang: 1Eze. 20:25, Giăng 9:39, Giăng 12:40, Công vụ 7:42, Rô-ma 1:24-28. 12 để bị xét xử tất cả những kẻ không tin lẽ thật, nhưng ưa điều bất chính.

Trong những năm gần đây, sự thật về những năm Sa-bát và những lời nguyền rủa vì không giữ chúng đã được chia sẻ. Và bây giờ nhiều người khác đang đưa ra những lời dạy tương tự nhưng khác nhau về nó. Và họ không sử dụng những câu kinh thánh mà chúng ta đã dùng để chứng minh những năm tháng chúng ta đã trải qua. Vì vậy, điều quan trọng là bạn phải biết cách chứng minh chúng và tìm thông tin ở đâu để chứng minh cho mình. Đừng tin tôi mà hãy chứng minh điều đó cho chính mình để bạn cũng có thể dạy cho người khác sự thật đơn giản này.

Như bạn sắp đọc trong hai chương mà tôi đã đăng ở đây, cuộc chiến giành quyền kiểm soát Đền thờ đã bắt đầu sớm hơn nhiều so với thời kỳ Tannaim và nó cũng cho bạn thấy rằng năm bắt đầu ở Nisan. Nhưng bằng cách buộc những gì đã xảy ra trong thời kỳ Mishnaic vào các sự kiện lịch sử trước đó, bạn có thể thay đổi thời điểm của những năm Sabát trong những năm tới. Chỉ khi truy cập trực tiếp vào nguồn lịch sử như chúng tôi trong tuần này, bạn mới có thể biết chắc chắn khi nào Những năm nghỉ ngơi xảy ra. Lịch sử và kinh thánh của bạn hỗ trợ nó. Những quan niệm sai lầm phổ biến thì không.

http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj12Chap.pdf Thời đại Seleucid ở Judaea

http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj13Chap.pdf Cuộc vây hãm Bethzura và Jerusalem

Đây là phần một (11 trang) và phần hai (24 trang) của năm Sabát 162/161 TCN

Bây giờ chúng ta sẽ tiếp tục đếm Omer cho ngày Shabbat ngày 28 tháng 2011 năm XNUMX.

Hôm nay là ngày thứ 35 đếm Omer và nó tượng trưng cho năm 2030, năm của Shabbat Shuva hay năm trở lại.

Ngày 35: Thi Thiên 93:1-5
Hôm nay Shabbat, ngày 28 tháng XNUMX là Ba mươi lăm ngày, tức là năm tuần lễ Omer.
Năm nay tượng trưng cho năm đầu tiên của cơn đại nạn khi chúng ta chạy trốn vào vùng hoang dã

Thi Thiên 93:1 ???? sẽ trị vì, Ngài sẽ mặc lấy sự xuất sắc; ???? sẽ thêm sức mạnh; Ngài sẽ tự mình thắt lưng. Thật vậy, thế giới được thành lập, bất động.
Thi 93:2 Ngai vàng của Ngài đã được lập từ xưa; Bạn đến từ vĩnh cửu.
Thi Thiên 93:3 Sông sẽ cất tiếng, Hỡi ????, Sông sẽ cất tiếng; Những dòng sông nhấc sóng vỡ của chúng lên.
Thi Thiên 93:4 ???? trên cao mạnh mẽ hơn tiếng ồn ào của nhiều dòng nước, Những kẻ mạnh mẽ phá vỡ biển cả.
Thi Thiên 93:5 Những nhân chứng của Chúa thật đáng tin cậy. Sự xa cách phù hợp với ngôi nhà của bạn, ôi ????, mãi mãi.
Lưu ý rằng năm 2030 này cũng là năm kết thúc của hai nhân chứng. Họ sẽ bị xử tử vào Lễ Vượt Qua thứ hai.

Ngày 36: Thi Thiên 94:12-23
Chủ nhật ngày 29 tháng XNUMX là ba mươi sáu ngày, tức là năm tuần và một ngày của lễ Omer.
Năm nay tượng trưng cho năm thứ hai của cơn đại nạn khi chúng ta ở trong đồng vắng

Thi Thiên 94:12 Hỡi Đức Giê-hô-va, phước thay cho người mà Ngài sửa phạt, Và chỉ dạy Kinh luật của Ngài,
Thi Thiên 94:13 Để người được an nghỉ khỏi những ngày gian ác, Cho đến khi người ta đào hố cho kẻ gian ác.
Thi 94:14 Vì ???? Ngài không lìa bỏ dân Ngài, Ngài cũng không từ bỏ cơ nghiệp Ngài.
Thi Thiên 94:15 Vì sự cai trị đúng đắn đem con người về sự công bình, Và mọi người có lòng ngay thẳng đều theo đó.
Thi Thiên 94:16 Ai sẽ đứng lên giúp tôi chống lại kẻ làm ác? Ai sẽ đứng lên giúp tôi chống lại những kẻ làm điều ác?
Thi Thiên 94:17 Nếu ???? nếu không có sự giúp đỡ của tôi, bản thể tôi sẽ sớm chìm vào im lặng.
Thi Thiên 94:18 Khi tôi nói: “Chân tôi trượt,” Ôi lòng nhân từ của Chúa, ????, đã nâng đỡ tôi.
Thi Thiên 94:19 Khi lòng tôi đầy lo âu, Sự an ủi của Ngài làm tôi vui thích.
Thi Thiên 94:20 Liệu ngai hủy diệt, Kẻ bày ra luật lệ để gây rắc rối, Có thể kết hợp với Ngài không?
Thi Thiên 94:21 Chúng hiệp nhau chống lại mạng sống của người công chính, Và tuyên bố tội ác về máu vô tội.
Thi Thiên 94:22 Nhưng ???? là sự bảo vệ của tôi, và Elohim của tôi là tảng đá nơi trú ẩn của tôi,
Thi Thiên 94:23 Ngài giáng lại trên chúng sự gian ác của chúng, Và diệt trừ chúng trong việc gian ác của chúng; ???? Elohim của chúng tôi đã cắt đứt chúng.

Ngày 37: Thi Thiên 95:1-7
Thứ Hai ngày 30 tháng XNUMX là ba mươi bảy ngày, tức là năm tuần hai ngày của lễ Omer.
Năm nay tượng trưng cho năm thứ ba của cơn đại nạn khi chúng ta ở trong đồng vắng

Thi Thiên 95:1 Hãy đến hát cho chúng ta nghe ??! Chúng ta hãy hét lên Vầng Đá giải thoát của chúng ta.
Thi Thiên 95:2 Chúng ta hãy đến trước mặt Ngài mà tạ ơn; Chúng ta hãy ca ngợi Ngài bằng bài hát.
Thi Thiên 95:3 Vì ???? là một ?l vĩ đại, Và là một Chủ quyền vĩ đại trên tất cả những kẻ hùng mạnh.
Thi Thiên 95:4 Các vực sâu của trái đất nằm trong tay Ngài; Các đỉnh núi cũng là của Ngài.
Thi 95:5 Biển thuộc về Ngài, vì Ngài đã tạo nên nó; Và bàn tay Ngài đã tạo thành đất khô.
Thi Thiên 95:6 Hãy đến, chúng ta hãy cúi mình xuống, Hãy quỳ xuống trước ???? Người sáng tạo của chúng tôi.
Thi Thiên 95:7 Vì Ngài là Đức Chúa Trời của chúng ta, Chúng ta là dân của đồng cỏ Ngài, Là chiên trong tay Ngài. Hôm nay, nếu bạn nghe thấy giọng nói của Ngài:

Ngày 38: Thi Thiên 96:1-13
Thứ Ba ngày 31 tháng XNUMX là ba mươi tám ngày, tức là năm tuần ba ngày của lễ Omer.
Năm nay tượng trưng cho năm thứ ba rưỡi của cơn đại nạn khi Sa-tan bị nhốt đi.

Thi thiên 96:1 Hát cho ???? một bài hát mới, Hát cho ????, cả trái đất!
Thi Thiên 96:2 Hãy hát mừng ????, ca tụng Danh Ngài, Ngày ngày rao truyền sự giải cứu của Ngài.
Thi Thiên 96:3 Hãy rao truyền sự tôn kính Ngài giữa các nước, Những kỳ công Ngài giữa các dân tộc.
Thi Thiên 96:4 Vì vĩ đại là ???? và thật đáng ca ngợi, Ngài đáng kính sợ hơn mọi đấng quyền năng.
Thi Thiên 96:5 Vì mọi kẻ hùng mạnh của các dân đều là hư không, Nhưng ???? đã tạo nên bầu trời.
Thi Thiên 96:6 Sự cao cả và huy hoàng ở trước mặt Ngài, Sức mạnh và sự vinh hiển ở nơi thánh khiết của Ngài.
Thi Thiên 96:7 Hãy gán cho ????, Hỡi các dòng tộc của các dân tộc, Hãy gán cho ???? lòng tự trọng và sức mạnh.
Thi Thiên 96:8 Hãy gán cho ???? sự tôn kính Danh Ngài; Hãy mang lễ vật và đi vào hành lang của Ngài.
Thi Thiên 96:9 Hãy cúi mình trước ????, Trong sự huy hoàng của sự biệt riêng! Hãy run rẩy trước Ngài, hỡi toàn thể địa cầu.
Thi Thiên 96:10 Hãy nói giữa các dân tộc: “???? sẽ ngự trị. Thế giới cũng được xác lập, bất động. Ngài xét xử các dân một cách thẳng thắn.”
Thi Thiên 96:11 Trời hãy vui mừng, đất hãy vui mừng; Hãy để biển gầm và tất cả những gì lấp đầy nó;
Thi Thiên 96:12 Nguyện đồng ruộng và mọi vật ở trong đó hãy vui mừng. Mọi cây cối trong rừng hãy reo mừng,
Thi Thiên 96:13 Trước sự hiện diện của ????. Vì Ngài sẽ đến, Vì Ngài sẽ đến để phán xét thế gian. Ngài phán xét thế giới theo sự công bình1, Và các dân tộc bằng sự chân thật của Ngài. Chú thích cuối trang: 1Xem thêm 98:9, Công vụ 17:31, Khải huyền 19:11.

Ngày 39: Thi Thiên 98:1-9
Thứ Tư, ngày 1 tháng Sáu là ba mươi chín ngày, tức là năm tuần bốn ngày của lễ Omer.

Thi thiên 98:1 Hát cho ???? một bài hát mới! Vì Ngài đã làm những điều kỳ diệu; Bàn tay phải và cánh tay cụt của Ngài Đã mang lại cho Ngài sự giải thoát.
Thi Thiên 98:2 ???? đã công bố sự giải thoát của Ngài; Sự công bình của Ngài Ngài đã công khai bày tỏ Trước mắt các dân tộc.
Thi Thiên 98:3 Ngài đã nhớ lại lòng nhân từ Và sự tín nhiệm của Ngài đối với nhà Y-sơ-ra-ên; Khắp nơi tận cùng trái đất đã thấy Sự giải cứu của Đức Chúa Trời chúng ta.
Thi Thiên 98:4 Hãy reo hò vang dội khắp trái đất; Hãy cất tiếng hát, hãy vui mừng và hát ngợi khen.
Thi thiên 98:5 Hát cho ???? với đàn lia, với đàn lia và giọng hát,
Thi Thiên 98:6 Với tiếng kèn và tiếng tù và; Hãy hét lên trước ????, Chủ quyền.
Thi Thiên 98:7 Nguyện biển gầm và mọi vật trong đó, Thế giới và những người ở trong đó hãy gầm lên.
Thi Thiên 98:8 Nguyện sông vỗ tay, Núi non cùng nhau hát mừng trước ????,
Thi Thiên 98:9 Vì Ngài sẽ đến để phán xét thế gian. Ngài xét xử thế gian theo sự công bình, Và mọi người theo sự ngay thẳng.

Ngày 40: Thi Thiên 99:1-9
Thứ Năm, ngày 2 tháng Sáu là bốn mươi ngày, tức là năm tuần năm ngày của Omer.

Thi thiên 99: 1 ???? sẽ trị vì; Nhân dân run rẩy! Anh ấy được đăng quang trên kerubıim; Trái đất rung chuyển!
Thi Thiên 99:2 ???? thật vĩ đại ở Tsiyon, Và Ngài cao hơn tất cả các dân tộc.
Thi Thiên 99:3 Họ ca ngợi Danh Ngài, vĩ đại và đáng kinh ngạc, Thật là biệt riêng.
Thi Thiên 99:4 Và sức mạnh của Chúa Tối Cao Sẽ yêu thích sự cai trị đúng đắn; Chính bạn sẽ thiết lập sự ngay thẳng; Bạn sẽ thực thi quyền cai trị và sự công bình ở Ya?aqob?.
Thi Thiên 99:5 Hãy tôn cao ???? Elohim của chúng ta, Và hãy cúi mình dưới bệ chân Ngài, Ngài được biệt riêng.
Thi Thiên 99:6 Trong số những thầy tế lễ của Ngài, Mô-sê và A-rôn có mặt, Sê-mu-l nằm trong số những người kêu cầu Danh Ngài. Họ kêu cầu ????, và Ngài đã trả lời họ.
Thi Thiên 99:7 Ngài phán với họ trong cột mây; Họ bảo vệ các nhân chứng của Ngài Và luật pháp Ngài đã ban cho họ.
Thi Thiên 99:8 Bạn đã trả lời chúng, Ô ???? Elohim của chúng ta. Ngài là Đấng tha thứ cho họ, Dù Ngài báo thù việc làm của họ.
Thi Thiên 99:9 Hãy tôn cao ???? Elohim của chúng ta, Và cúi đầu trước ngọn núi riêng biệt của Ngài; Vì ???? Elohim của chúng ta được tách biệt.

Ngày 41: Thi Thiên 103:1-22
Thứ sáu ngày 3 tháng XNUMX là bốn mươi mốt ngày, tức là năm tuần sáu ngày theo lịch Omer.

Thánh Thi 103:1 Hãy chúc tụng ????, hỡi con người tôi, Và tất cả những gì ở trong tôi, Hãy chúc tụng Danh đặc biệt của Ngài!
Thi Thiên 103:2 Hãy chúc tụng ????, hỡi con người tôi, Và đừng quên mọi sự đối xử của Ngài,
Thi Thiên 103:3 Ngài tha thứ mọi gian ác của bạn, Chữa lành mọi bệnh tật của bạn,
Thi Thiên 103:4 Đấng cứu chuộc mạng sống bạn khỏi sự hủy diệt, Ngài đội cho bạn sự nhân từ và trắc ẩn,
Thi Thiên 103:5 Ai thỏa mãn lòng khao khát của bạn bằng điều tốt lành, Tuổi trẻ của bạn được đổi mới như tuổi đại bàng.
Thi Thiên 103:6 ???? là làm điều công bình Và cai trị đúng đắn cho mọi người bị áp bức.
Thi Thiên 103:7 Ngài bày tỏ đường lối Ngài cho Mô-sê, Và công việc Ngài cho con cái Y-sơ-ra-ên.
Thi Thiên 103:8 ???? là người có lòng từ bi và hay tỏ ra nhân từ, Nhẫn nại và có lòng nhân ái lớn lao.
Thi Thiên 103:9 Ngài không phải luôn nỗ lực, Cũng không duy trì được mãi mãi.
Thi Thiên 103:10 Ngài không đãi chúng tôi theo tội lỗi chúng tôi, Cũng không báo trả chúng tôi theo sự gian ác của chúng tôi.
Thi Thiên 103:11 Vì trời cao hơn đất bao nhiêu, thì lòng nhân từ của Ngài đối với những người kính sợ Ngài thật lớn lao biết bao;
Thi Thiên 103:12 Phương đông cách xa phương tây bao nhiêu, Ngài đã đem sự vi phạm chúng tôi khỏi xa chúng tôi bấy nhiêu.
Thi Thiên 103:13 Như người cha thương xót con cái mình, Vậy ???? có lòng thương xót những ai kính sợ Ngài.
Thi Thiên 103:14 Vì Ngài biết chúng ta được tạo ra thế nào; Ngài nhớ rằng chúng ta là cát bụi.
Thi Thiên 103:15 Ngài nở rộ như hoa đồng ruộng.
Thi Thiên 103:16 Vì gió thổi qua nó, nó không còn nữa, Chỗ nó không còn nhớ đến nó nữa.
Thi Thiên 103:17 Nhưng lòng tốt của ???? Từ trước vô cùng cho đến đời đời Cho những ai kính sợ Ngài, Và sự công bình của Ngài dành cho chắt chắt,
Thi Thiên 103:18 Cho những ai gìn giữ giao ước Ngài, Và cho những ai ghi nhớ các mệnh lệnh Ngài phải thi hành.
Thi Thiên 103:19 ???? Ngài đã lập ngai Ngài trên các tầng trời, Và triều đại Ngài sẽ cai trị trên muôn vật.
Thi Thiên 103:20 Chúc tụng ????, các sứ giả của Ngài, Đấng có quyền năng, thực hành Lời Ngài, Lắng nghe tiếng của Lời Ngài.
Thi Thiên 103:21 Chúc tụng ????, hỡi tất cả các người chủ nhà của Ngài, Các tôi tớ của Ngài, những người làm đẹp lòng Ngài.
Thi Thiên 103:22 Chúc tụng ????, mọi công việc Ngài, Ở mọi nơi Ngài cai trị. Xin Chúa phù hộ ????, Ôi con người tôi!

Chu kỳ Torah ba năm

Bây giờ chúng ta quay trở lại Nghiên cứu Torah 3 năm rưỡi

Ex 16 Ê-sai 9-11 Thi thiên 122 Giăng 5:30 – 6:27

ex 16

Ở đây trong Xuất Ê-díp-tô Ký 16, chúng ta có lần thứ hai dân Y-sơ-ra-ên phàn nàn vì đói khát Đức Giê-hô-va. Nó nói Môi-se và A-rôn nhưng nó chống lại Đức Giê-hô-va như đã cho bạn thấy trong câu 7 & 8 & 9 & 12.

Mỗi năm nhiều người trong các bạn đều làm điều tương tự vào Ngày Lễ Chuộc Tội. Bạn phàn nàn về việc không có thức ăn và nước uống. Bạn mô tả những món thịt bạn sẽ ăn sau khi kết thúc một ngày và bạn đếm từng phút cho đến khi hết ngày và bạn có thể đi ăn.

Trong câu 4, chúng ta được biết rằng Đức Giê-hô-va sẽ thử thách dân chúng bằng cách dùng ngày Sa-bát hàng tuần để kiểm tra xem họ có vâng lời Ngài hay không. Anh em ngày Sa-bát là bài kiểm tra mỗi tuần, mỗi lần ngày cao điểm đến 7 lần trong năm và những năm Sa-bát khi họ đến. Đây là những thử thách để xem liệu chúng ta có vâng lời Ngài hay không.

Tôi muốn bạn lưu ý rằng họ phải thu thập lượng ma-na gấp đôi vào ngày thứ sáu và tình hình sẽ không tệ trong ngày thứ 7. Trong Lê-vi 25:3 'Sáu năm bạn gieo ruộng, sáu năm bạn tỉa vườn nho và thu hoa lợi, 4 nhưng đến năm thứ bảy, đất phải có một ngày Sa-bát nghỉ ngơi, một ngày Sa-bát để ???? . Đừng gieo ruộng và đừng tỉa vườn nho của bạn.

Lê-vi 25:20 'Và vì các ngươi có thể nói: “Năm thứ bảy chúng tôi ăn gì, vì chúng tôi không gieo cũng không thu hoạch hoa màu?” 21 Vì vậy, Ta đã truyền ban phước lành cho các ngươi vào năm thứ sáu, và năm đó sẽ sinh hoa lợi trong ba năm. 22 Vào năm thứ tám, các ngươi sẽ gieo hạt và ăn hoa lợi cũ cho đến năm thứ chín. Ăn của người già cho đến khi mùa của nó đến.

Chúng ta có ngày Sa-bát hàng tuần về ma-na để giúp chúng ta hiểu những năm Sa-bát.

Năm 2008, tôi đã mua đủ lương thực cho năm Sa-bát sắp tới. Tôi đã mua lon trái cây và rau quả. Tôi đã mua trái cây và rau quả đông lạnh. Và tôi đã mua hàng khô. Tôi tính toán xem mình sẽ cần bao nhiêu trong năm và tích trữ. Bây giờ là năm 2011, tôi vẫn đang ăn đồ hộp và các sản phẩm đông lạnh mà chúng tôi đã ngừng sử dụng từ năm 2008. Bản thân tôi và một số người khác mà tôi biết đã có thể làm được điều này. Điều đó là có thể. Tôi thậm chí còn dự định mang theo đồ ăn khô trong ba lần tôi đến Israel năm đó. Ngay cả chiếc bánh mì Matzo tôi đã mua thêm vào năm 2008 để dùng cho năm 2009 và 2010. Chúng tôi chưa bao giờ ăn bất cứ thứ gì thu hoạch được trong năm Sa-bát.

Sự dạy dỗ về ma-na này nhằm chỉ cho chúng ta cách giữ năm Sa-bát cũng như ngày Sa-bát hàng tuần. Đó là một điều răn thử nghiệm để xem ai sẽ vâng lời Đức Giê-hô-va và ai không.

Đó cũng là điều răn cho biết ai có dấu con thú và ai có dấu của Đức Giê-hô-va. Bạn có thể đọc điều này tại:

• Bản tin 5843-029    Dấu ấn của Quái thú và Dấu ấn của Đức Giê-hô-va.

Ê-sai 9-11

CHƯƠNG 9
http://bible.ucg.org/bible-commentary/Isaiah/The-coming-Messiah-and-His-rule;-Israel-to-be-punished/default.aspx
Câu 1 nói rõ rằng đây là phần tiếp theo của chương 8, “sự u ám” đã được đề cập đến trong 8:22. Chương 9 bắt đầu với lời tiên tri về “ánh sáng lớn” chiếu xuống những vùng đất được đề cập, điều mà ngay cả giáo lý Do Thái cũng thừa nhận là ám chỉ về Đấng Mê-si. Ma-thi-ơ kể điều đó đã được Chúa Giê-su ứng nghiệm (Ma-thi-ơ 4:13-16). Khi lời tiên tri được viết ra, lãnh thổ của vương quốc phía bắc là Ga-li-lê và Naphtali sắp bị bắt làm nô lệ và bị bắt làm tù binh: “Các phần đất của bộ tộc cổ xưa là Sa-bu-lôn và Na-phtali (Giô-suê 19:10-16, 32-39), bao gồm cả Ga-li-lê, là những người đầu tiên cảm nhận gánh nặng của cuộc xâm lược của người Assyria (2 Vua 15:29).

Ba cụm từ ở cuối câu—đường biển, bên kia sông Giô-đanh, Ga-li-lê của dân ngoại hay ‘các quốc gia’—chỉ các quận hành chính của kẻ chinh phục người Assyria là Tiglath-Pileser III do kết quả của ba chiến dịch mà ông ta đã tiến hành. phương Tây vào khoảng năm 733 trước Công Nguyên” (Nelson Study Bible, ghi chú ở Ê-sai 9:1). Sự áp bức ở những vùng đất này đã thay đổi theo thời gian, vào thời Chúa Giêsu, dưới sự thống trị của các vua Edomite Herods, những người mà chính họ cũng phải phục tùng La Mã.

Một vài câu sau, người ta giải thích rằng lý do ánh sáng sẽ chiếu rọi trên những vùng đất này là do sự ra đời của một Hài nhi, một Con trai (câu 6) - dường như cũng chính là Con trai đó được đề cập trong Ê-sai 7:14. Tuy nhiên, rõ ràng đây không phải là con của nhà tiên tri Ê-sai hay của bất kỳ ai khác trong thời đại của ông, vì Người Con này được gọi là Đức Chúa Trời Toàn Năng. Vậy thì đây chỉ là ám chỉ đến Chúa Giêsu Kitô mà thôi. Tuy nhiên, một số người có thể thấy khó hiểu từ “Cha Đời đời”. Chúa Giêsu không phải là Thiên Chúa Cha, mặc dù những người theo thuyết Ba Ngôi lầm tưởng rằng các Ngài hợp thành một hữu thể duy nhất trong khi bằng cách nào đó tồn tại như những ngôi vị riêng biệt. Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con thực sự là các thành viên thiêng liêng của cùng một Đức Chúa Trời—tức là gia đình Đức Chúa Trời duy nhất—mặc dù có hai Đấng khác biệt (xem tập sách miễn phí của chúng tôi Ai là Đức Chúa Trời? để được giải thích đầy đủ hơn). Và một số người có thể ngạc nhiên khi biết rằng giống như Đức Chúa Cha, Chúa Giê-su là Cha của mọi loài thọ tạo—vì Đức Chúa Cha đã tạo dựng nên mọi vật thông qua Chúa Giê-su Christ (Ê-phê-sô 3:9). Đây là cách Chúa Giê-su, với tư cách là Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa, là Cha của A-đam và của loài người (so sánh Lu-ca 3:38). Và đó là lý do tại sao Ngài được gọi là Cha Đời Đời.

Trong cùng một đoạn văn, tức là Ê-sai 9:6-7, chúng ta có một ví dụ hoàn hảo về việc một lời tiên tri có thể tua nhanh thời gian mà không có dấu hiệu rõ ràng. Vì việc nói đến Hài Nhi được sinh ra là nói đến việc Chúa Giêsu đến lần đầu tiên trong thân xác con người cách đây 2,000 năm, trong khi việc cai trị chính phủ của Ngài là nói đến việc Ngài đến lần thứ hai, điều chưa xảy ra.

Tuy nhiên, lời hứa tuyệt vời về tương lai này được theo sau bởi một loạt bốn hình phạt dành cho dân Y-sơ-ra-ên vì sự bất tuân hiện tại của họ—mỗi hình thức kết thúc bằng cùng một câu nói về cơn giận của Đức Chúa Trời mà chúng ta gặp lần đầu trong Ê-sai 5:25: “Nhưng tay Ngài vẫn còn giơ ra.” .” Trong khi dân sự thiếu cảnh giác dự tính mở rộng các tòa nhà của họ (9:9-10), Đức Chúa Trời đã sắp đặt những biến cố sẽ cuốn dân sự đi. Đối thủ của vua Sy-ri là Rezin (câu 11), người A-si-ri, sẽ sớm tràn vào Y-sơ-ra-ên, còn người Sy-ri bị khuất phục sau đó sẽ phải phục vụ người A-sy-ri (câu 12).

Dân Y-sơ-ra-ên sẽ bị bắt làm tù binh của kẻ thù (10:4). Trong tình trạng bị bao vây và sau đó bị giam cầm, với rất ít lương thực để cung cấp, dân Y-sơ-ra-ên sẽ phải đối đầu với nhau trong một cuộc chiến sinh tồn (9:18-21). Phần cuối của câu 21 dường như cho thấy rằng Giu-đa là một phần của cuộc đấu đá nội bộ trong cảnh bị lưu đày - mặc dù nó có thể ám chỉ đến những cuộc tấn công trước đây của Y-sơ-ra-ên vào Giu-đa mà Y-sơ-ra-ên đang bị phán xét. Cần lưu ý rằng người A-si-ri, dưới sự cai trị của người cai trị sau này là San-chê-ríp, đã trục xuất một số lượng lớn người khỏi Giu-đa 20 năm sau khi Sa-ma-ri thất thủ—nên nhiều người Do Thái sau đó đã gia nhập các bộ tộc phía bắc để bị giam cầm. Tuy nhiên, cần phải đề cập đến cuộc xâm lược thời xưa và sự giam cầm của Y-sơ-ra-ên và Giu-đa bởi Assyria, chỉ là điềm báo trước cho các sự kiện thời kỳ cuối cùng vẫn chưa xảy ra. Lời tiên tri này có một ứng dụng kép cho những ngày sau rốt có lẽ xuất phát từ sự mô tả về việc thoát khỏi cảnh giam cầm vào thời điểm Đấng Christ trở lại (xem 11:1-12:6). Thời kỳ phu tù xa xưa của Y-sơ-ra-ên đã kết thúc cách đây hơn 2,000 năm nhưng điều này không đi kèm với sự xuất hiện của Đấng Mê-si hay thậm chí là sự trở lại cư trú và ở lại trong Đất Hứa. Trên thực tế, con cháu Israel chưa bao giờ ồ ạt quay trở lại Thánh địa. Vì vậy, tình trạng lưu đày kết thúc với sự xuất hiện của Đấng Mê-si và việc tái định cư ở Đất Hứa vẫn còn là tương lai.

(Cũng cần lưu ý rằng chỉ có một tỷ lệ nhỏ người Do Thái trở về sau thời kỳ bị giam cầm ở Babylon. Phần lớn vẫn ở lại Babylon và con cháu của họ sau đó di cư đến các vùng đất khác. Trong số ít người đã trở về từ Babylon, con cháu của họ sau đó đã bị trục xuất bởi chính quyền Babylon. Vì vậy, phần lớn người Do Thái trên thế giới vẫn sống rải rác. Một thiểu số đã trở lại vùng đất Israel trong thế kỷ qua chắc chắn không ứng nghiệm lời tiên tri về việc toàn bộ Israel và Giu-đa trở về từ nơi bị giam cầm. sự xuất hiện của Đấng Mê-si.)

Như vậy, sắp có một sự giam cầm trong tương lai. Vì vậy, chúng ta hãy cảnh giác. Vì cũng như vào thời Isaia, bàn tay Thiên Chúa vẫn dang ra.

Ê-sai CHƯƠNG 10
Một lần nữa, có dấu hiệu cho thấy lời tiên tri là sự tiếp nối của lời tiên tri bắt đầu ở chương 7 về A-cha. Hãy nhớ rằng Ê-sai đi cùng với con trai ông là Shear-Jashub, nghĩa là “Dân sót sẽ trở lại”. Và ở đây chúng ta tìm thấy chính những lời này trong 10:21. Tương tự, câu 6 có cụm từ “cướp chiến lợi phẩm, bắt lấy mồi”, gợi nhớ đến tên của con trai thứ hai của Ê-sai là Maher-Shalal-Hash-Baz” (“Mau cướp bóc, nhanh chóng cướp bóc”) , được giới thiệu ở chương 8.

Assyria được Thiên Chúa dùng để trừng phạt Israel. Câu 11 nêu rõ ý định của thủ lĩnh A-sy-ri là tấn công và cướp bóc Giê-ru-sa-lem cũng như Sa-ma-ri. Như đã đề cập trong phần bình luận ở bài đọc trước của chúng ta, quân A-sy-ri dưới sự lãnh đạo của vị vua sau này là San-chê-ríp đã xâm lược Giu-đa khoảng 20 năm sau khi Sa-ma-ri thất thủ. Chúng ta sẽ sớm xem xét chi tiết phần này khi chúng ta đọc nó trong bài đọc thông thường. San-chê-ríp đã thành công trong việc hủy diệt và cướp bóc phần lớn xứ Giu-đa. Anh ta thực sự đã bao vây Jerusalem, nhưng cuối cùng Chúa đã tàn phá quân đội của anh ta một cách kỳ diệu. Chắc chắn Ê-sai 10 áp dụng cho những sự kiện này.

Nhưng có một bức tranh rộng hơn ở đây chúng ta cũng nên xem xét. Chương này dường như nối liền với chương tiếp theo, Ê-sai 11, liên quan rõ ràng đến sự trở lại vào thời kỳ cuối cùng của Đấng Christ và việc thành lập Vương quốc của Ngài trên tất cả các quốc gia. Thật vậy, như đã giải thích, Ê-sai 7-12 dường như là một phần dài và có liên quan đến lời tiên tri. Xuyên suốt cuốn sách, chúng ta tìm thấy một số tài liệu tham khảo về đấng cứu thế, xây dựng lên đỉnh cao trong những lời tiên tri rõ ràng về thiên niên kỷ ở phần cuối. Tất cả những điều này cung cấp cơ sở để coi phần lớn tài liệu tiên tri trong các chương này là hai cách giải thích — áp dụng cho các sự kiện trong thời của Ê-sai, nhưng như một điềm báo trước về những sự kiện thậm chí còn lớn hơn sẽ xảy ra trong thời kỳ sau rốt. Vì vậy, trong khi Đức Chúa Trời phán trong Ê-sai 10 về việc đưa A-si-ri chống lại Y-sơ-ra-ên và Giu-đa, rất có thể Ngài đang đề cập đến cả những cuộc xâm lược cổ xưa diễn ra vào thời Ê-sai và một cuộc xâm lược khác của người A-sy-ri vào thời kỳ cuối cùng. Thật vậy, chương tiếp theo cho thấy dân Y-sơ-ra-ên trở về từ nơi lưu đày của người A-sy-ri vào lúc Đấng Christ đến lần thứ hai (11:11), vì vậy điều này có vẻ khá có thể xảy ra.

Vậy thì chúng ta có thể hỏi người A-sy-ri ngày nay là ai? Những người Israel cổ đại bị bắt làm tù binh ở Assyria cuối cùng đã di cư đến tây bắc châu Âu (xem tập sách Hoa Kỳ và Anh Quốc trong Lời tiên tri trong Kinh thánh để tìm hiểu thêm). Tương tự như vậy, người Assyria, sau khi đế chế của họ sụp đổ vào năm 612 trước Công nguyên, đã di cư vào châu Âu theo sau họ. Nhà tự nhiên học La Mã Pliny the Elder đã xác định được vị trí của người Assyria ở phía bắc Biển Đen vào thời của ông, thế kỷ thứ nhất sau Công Nguyên (Lịch sử Tự nhiên, Quyển 4, trang 12). Vài trăm năm sau, Jerome, một trong những người cha Công giáo hậu Nicene, đã áp dụng Thi thiên 83:8 cho các bộ lạc người Đức xâm chiếm Tây Âu dọc theo sông Rhine: “Vì Assur [người Assyria] cũng liên kết với họ” (Nicene và Post -Các Cha Nicene, Thư 123, giây 16). Và về các dân tộc gốc Đức, Từ điển Cổ điển của Smith tuyên bố: “Không thể nghi ngờ gì rằng họ… di cư vào châu Âu từ vùng Kavkaz và các quốc gia xung quanh biển Đen và biển Caspian” (“Đức,” trang 361). Quả thực, một phần đáng kể người Đức ở Trung Âu ngày nay dường như có nguồn gốc từ người Assyria thời xưa. (Nhìn thấy http://www.originofnations.org/Great_German_Nation/index.html cho một công việc đầy đủ về chủ đề này.)

Để mang lại sự trừng phạt thiêng liêng cho dân Y-sơ-ra-ên từ một thế lực ngoại bang vào thời Ê-sai, A-sy-ri là sự lựa chọn hợp lý. Assyria cổ đại, như chúng ta đã thấy, là đế chế ưu việt thời đó. Đây cũng là một trong những quốc gia hiếu chiến và đế quốc nhất trong lịch sử. “Đạo đức đế quốc của nó được thể hiện trong nghi lễ đăng quang của người Assyria ở Trung Assyria, trong đó vị linh mục chủ trì lễ long trọng truyền lệnh cho nhà vua: 'Hãy mở rộng đất đai của ông!'” (“Assyria,” The Oxford Companion to the Bible, 1993, p. 63). Và để chúng ta không nghĩ rằng động lực dân tộc như vậy chỉ là lịch sử xa xưa, chúng ta nên nhớ đến những lời kêu gọi gần đây hơn của Adolf Hitler về lebensraum (“không gian sống”). Tất nhiên, nhiều quốc gia đã tham gia vào chủ nghĩa đế quốc và bành trướng lãnh thổ trong thời hiện đại. Tuy nhiên, điều quan trọng là sợi dây này vẫn còn tồn tại trong lịch sử hiện đại của người Assyria cùng với những người châu Âu khác. Trên thực tế, trong những năm tới, sự trỗi dậy của chủ nghĩa đế quốc được dự đoán sẽ xâm chiếm lục địa châu Âu.

Nhiều lời tiên tri khác nhau trong Kinh Thánh cho thấy rằng sự phục hưng của Đế chế La Mã lấy người châu Âu làm trung tâm—được gọi là “Con Thú” và Ba-by-lôn—sẽ là thế lực thống trị trên thế giới ngay trước khi Chúa Giê-su Christ trở lại (xem Đa-ni-ên 2, 7, 11; Khải Huyền 13). , 17-18). Từ Ê-sai 10 và những lời tiên tri khác dường như chỉ ra rằng người cai trị và người dân Assyria là những người đóng vai trò quan trọng trong bối cảnh thời kỳ sau rốt và là tác nhân chính gây ra cơn thịnh nộ chống lại Y-sơ-ra-ên, có vẻ như những người Trung Âu này sẽ tạo thành lực lượng dẫn đầu trong quyền lực sắp tới khối—như trường hợp của một số cuộc phục hưng trước đây của hệ thống “Quái vật” La Mã. Quả thực, điều đó càng có ý nghĩa hơn khi chúng ta nhận ra rằng họ chiếm khoảng XNUMX/XNUMX dân số Châu Âu – rõ ràng là một thế lực thống trị. Tuy nhiên, chắc chắn cũng sẽ có những nhóm quốc gia khác hình thành nên đế chế châu Âu sắp tới.

Sự nô dịch của Châu Âu đối với các quốc gia Y-sơ-ra-ên vào thời kỳ sau rốt sẽ rất khốc liệt—khi nhìn lại thời cổ đại cho thấy. Những tấm bảng từ các địa điểm khảo cổ của người Assyria mô tả những cảnh tượng sinh động về sự tàn bạo khủng khiếp mà những kẻ chinh phục cổ đại này đã đối xử với những dân tộc bị chinh phục của họ. Mặc dù vậy, ở đây Đức Chúa Trời cho biết trong Ê-sai 10 và trong những lời tiên tri khác, chẳng hạn như Na-hum, rằng người A-si-ri vào thời kỳ sau rốt sẽ quá khích trong cách đối xử khắc nghiệt với dân Y-sơ-ra-ên hiện đại. Thật vậy, điều này phải xảy ra vì thời kỳ khó khăn sắp xảy đến với dân tộc Israel sẽ còn tồi tệ hơn bất cứ điều gì đã từng xảy ra trước đây (Giê-rê-mi 30:7; Đa-ni-ên 12:1; Ma-thi-ơ 24:21).

Không coi mình là công cụ trong tay Đức Chúa Trời, là cây roi trừng phạt của Ngài đối với Y-sơ-ra-ên, người A-sy-ri kiêu ngạo coi việc chinh phục Y-sơ-ra-ên chỉ là một cuộc chinh phục do chính họ thực hiện trong cuộc đấu tranh nhằm chiếm lấy thế giới (Ê-sai 10:5, 7, 15) )—và trong thời kỳ sau rốt cũng sẽ như vậy. Thái độ cơ bản tương tự được thể hiện trong Ha-ba-cúc 1 được người Chaldea ở Ba-by-lôn chia sẻ. Và, như chúng ta sẽ thấy sau này khi xem xét lời tiên tri về Ba-by-lôn trong Ê-sai 13, người Canh-đê ở Ba-by-lôn sẽ tạo thành một phần quan trọng khác trong liên minh Châu Âu ngày sau.

Nhưng khi xem xét các vấn đề của người A-sy-ri và người Ba-by-lôn, chúng ta đừng đánh mất sự tập trung rằng ở đây Đức Chúa Trời rất khó chịu với dân Y-sơ-ra-ên của Ngài, gọi họ là “một dân vô đạo…dân của cơn thạnh nộ của Ta” (10:6). Bất chấp những phước lành mà Ngài đã ban cho họ, họ vẫn phạm tội trắng trợn và nổi loạn chống lại Ngài. Đó là lý do tại sao Đức Chúa Trời sai những dân tộc khác đến xử lý họ. Sau đó, Đức Chúa Trời cũng sẽ trừng phạt người A-si-ri và người Ba-by-lôn vì sự kiêu ngạo và tàn ác của họ—và cuối cùng Y-sơ-ra-ên sẽ được tự do. (Sau này trong sách Ê-sai, chúng ta sẽ thấy A-sy-ri và Y-sơ-ra-ên chung sống hạnh phúc với nhau dưới sự cai trị của Chúa Giê-xu Christ, 19:24-25.)
Cuộc tàn sát người Ma-đi-an trong Ê-sai 10:26 ám chỉ đến sự đánh bại của người Ma-đi-an bởi Gideon và việc Y-sơ-ra-ên được giải phóng khỏi sự áp bức của người Ma-đi-an (Các Quan Xét 7:25). Câu chuyện tương tự đã được ám chỉ trong Ê-sai 9:4. Chúng ta cũng thấy đề cập đến việc vượt qua Biển Đỏ và việc Israel được giải phóng khỏi sự áp bức của người Ai Cập. Những điều này được dùng như là cách giải thoát khỏi sự áp bức của người A-sy-ri (10:27).

Các câu 28-32 mô tả một cuộc hành trình từ Aiát, hay Ai, cách Giê-ru-sa-lem khoảng 10 dặm về phía bắc, đến Nóp, nhìn ra Giê-ru-sa-lem. Thật vậy, mỗi thành phố được liệt kê đều tiến gần hơn một bước đến thủ đô của người Do Thái. Điều này mô tả nỗi kinh hoàng của cư dân ở những khu vực đó khi lực lượng Assyria tiến quân vào Jerusalem một cách không thể tránh khỏi. Mặc dù còn nhiều tranh cãi nhưng đây có thể là con đường mà cuộc xâm lược của Sennacherib sẽ đi. (Chúng ta biết rằng ông ta đã cướp bóc một phần lớn đất Giu-đa.) Nhưng nó cũng có thể mô tả bước tiến cuối cùng của một vị chỉ huy người A-si-ri tương lai vào Giê-ru-sa-lem từ nơi tập trung tại Mê-ghi-đô ở phía bắc Y-sơ-ra-ên (so sánh Khải huyền 16:14-16; 19). :19; Xa-cha-ri 14:12). Trong cả hai trường hợp, Đức Chúa Trời sẽ tiêu diệt kẻ thù (Ê-sai 10:33-34).

CHƯƠNG 11
Phần tuyệt vời này kết thúc những lời tiên tri bắt đầu ở chương 7 liên quan đến Đấng Mê-si. Với quyền năng của Thánh Linh Đức Chúa Trời, Ngài sẽ phán xét trái đất, thiết lập sự công bình và biến giấc mơ từ lâu đời, hòa bình thế giới thành hiện thực—thậm chí xuyên suốt toàn bộ thiên nhiên, biến thế giới thành thiên đường trong vườn Ê-đen (so sánh Ê-sai 51:3; Ê-xê-chi-ên 36 :35).

Thật vậy, Ê-sai 11:6-9 giải thích rằng bản chất và thậm chí cả sinh lý của nhiều loài động vật sẽ bị thay đổi, do đó dường như đòi hỏi phải tái cấu trúc hệ sinh thái toàn cầu. Ê-sai lặp lại lời tiên tri đáng kinh ngạc này trong Ê-sai 65:25. Tuy nhiên, cần lưu ý, các loài động vật ở đây cũng có thể là biểu tượng của các quốc gia trên thế giới, việc chúng chung sống hòa bình với nhau tượng trưng cho sự kết thúc chiến tranh giữa con người với nhau. Thịt cừu, dê con, bê, béo, bò và bò thường được sử dụng trong Kinh thánh để tượng trưng cho các dân tộc Israel nói chung yêu chuộng hòa bình. Con sói (loại chó hoang) có thể ám chỉ đến con cháu của Esau hoặc một số người Ả Rập khác (Herod người Edom được Chúa Kitô gọi là con cáo trong Lu-ca 13:32). Và những con mèo lớn (báo và sư tử) và con gấu được dùng trong Đa-ni-ên 7 để tượng trưng cho những vương quốc dân ngoại lớn. Những điểm tương đồng này có lẽ được thấy rõ nhất trong Giê-rê-mi 5:6, trong đó sư tử, chó sói và báo được hiểu rộng rãi là đại diện cho kẻ thù của Y-sơ-ra-ên. Trong triều đại ngàn năm của Đức Chúa Trời, bản chất hoang dã của “các loài thú” giữa loài người sẽ được thay đổi, như Nê-bu-cát-nết-sa đã miêu tả theo nghĩa bóng khi ông (sư tử Ba-by-lôn, so sánh Đa-ni-ên 2 và 7) bị bắt phải ăn cỏ với bò (4:33). .

Ê-sai 11:9 báo trước một cách đầy ấn tượng về thời điểm mà sự hiểu biết về Đức Chúa Trời sẽ được phổ biến rộng rãi. Cũng như không có khoảng trống nào trong các đại dương mà nước không chảy, không một cá nhân nào sẽ bị Chúa Giê-su Christ và các thánh được tôn vinh của Ngài bỏ qua khi họ giáo dục và truyền giáo cho thế giới. Phao-lô diễn giải một cách lỏng lẻo câu 10 trong lá thư gửi dân ngoại ở Rô-ma để cho thấy họ được gia nhập vào Vương quốc của Đức Chúa Trời (Rô-ma 15:12).

Ê-sai 11:11 mô tả Cuộc Xuất Hành thứ hai tuyệt vời sẽ diễn ra sau thời kỳ lưu đày của Y-sơ-ra-ên và Giu-đa vào thời kỳ cuối cùng. Những người được cho là đang trở về từ những địa điểm này: Assyria (chỉ Trung Âu trong bối cảnh thời kỳ cuối của lời tiên tri này); Ai Cập; Pathros (miền nam Ai Cập); Cush (Sudan và Ethiopia hoặc có lẽ phần lớn châu Phi); Elam (có thể biểu thị Iran hoặc có lẽ, dựa trên sự định cư vào thời kỳ cuối cùng, Đông Âu); Shinar (Lưỡng Hà và do đó có Iraq, đông bắc Syria và đông nam Thổ Nhĩ Kỳ); Hamath (ở tây bắc Syria); và “các hòn đảo trên biển.” Vị trí cuối cùng này cũng có thể được dịch là “vùng ven biển” (NRSV). Nó được hiểu là có nghĩa là từ khắp nơi trên thế giới. Khi chúng ta so sánh lời tiên tri này với những lời tiên tri khác cho thấy dân Y-sơ-ra-ên vào thời kỳ cuối cùng đang cư trú tại “các hòn đảo xa xôi” (Giê-rê-mi 31:10; xem 41:1, 8-9) và rằng Đức Chúa Trời sẽ mang họ trở về “từ các bờ biển của trái đất”. ” (31:7-9), vị trí cuối cùng này trong Ê Sai 11:11 phải biểu thị quê hương ngày sau của họ—Quần Đảo Anh, Tây Bắc Châu Âu, Úc, New Zealand, Nam Phi, Canada và Hoa Kỳ.

Đặt câu chuyện này cùng với những đoạn văn khác, rõ ràng là hầu hết dân Y-sơ-ra-ên còn sống khi đất nước của họ bị chinh phục và xâm lược sẽ bị bắt đi làm phu tù đến những vùng đất khác không lâu trước khi Đấng Christ tái lâm. Một lần nữa hãy lưu ý rằng những người trở về từ quê hương được liệt kê cuối cùng – rõ ràng là thiểu số. Assyria được nhắc đến đầu tiên là nơi bị giam cầm. Vậy tại sao những vùng đất khác lại được nhắc đến? Như đã được lưu ý trong phần bình luận của Chương trình Đọc Kinh Thánh về Ô-sê 9, có thể có hai yếu tố chính góp phần vào việc phân tán những người Y-sơ-ra-ên bị giam cầm khắp những nơi dường như là lãnh thổ của người Hồi giáo. Đầu tiên, Khải huyền 18:11-13 cho thấy rằng Ba-by-lôn trong thời kỳ cuối cùng, trong đó A-si-ri hiện đại sẽ đóng vai trò hàng đầu, sẽ tham gia buôn bán nô lệ, chắc chắn là dân Y-sơ-ra-ên bị giam cầm và có lẽ các dân tộc khác. Thứ hai, vì nhà cai trị Châu Âu trong thời kỳ cuối cùng, được biết đến trong Đa-ni-ên 11 là “vua phương Bắc,” sẽ càn quét và chiếm đóng một số vùng lãnh thổ của người Hồi giáo (các câu 40-43), nên có vẻ như người Châu Âu sẽ thiết lập quân đội. căn cứ và trại lao động ở những khu vực này, sau đó vận chuyển lao động nô lệ Israel từ châu Âu sang làm việc tại đó. Tất nhiên, cũng có thể một số người Israel và người Do Thái sẽ bị các thế lực Hồi giáo bắt giữ ngay cả trước cuộc xâm lược cuối cùng của châu Âu.

Ê-sai 11:12-14 cho thấy dân Y-sơ-ra-ên quay trở lại để lấy lại Đất Thánh. Các câu 15-16 mô tả sự trở lại là một điều kỳ diệu, được Đức Chúa Trời có quyền năng vĩ đại hướng dẫn khi Ngài dẫn dắt dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập thuở xưa. Một lần nữa, Đức Chúa Trời sẽ đánh Biển Đỏ nhưng lần này cũng là “Dòng sông”—thường được hiểu là sông Euphrates—vì dân Ngài sẽ trở về Đất Hứa từ cả phía nam và phía bắc. Vì vậy, sẽ có một con đường cao tốc—một con đường không bị cản trở—cho những người đến từ cả hai hướng.

Thánh vịnh 122

Thi Thiên 122, bài hát thăng thiên thứ ba trong bộ ba bài đầu tiên, tập trung vào phước lành và hòa bình ở Si-ôn. “Bài thơ này mô tả niềm vui của người hành hương khi đến Giê-ru-sa-lem để thờ phượng Đức Chúa Trời” (Nelson Study Bible, ghi chú ở Thi thiên 122). Đây là bài thánh vịnh đầu tiên trong số bốn bài thánh vịnh của David trong số các bài hát về sự thăng thiên.

Đa-vít “vui mừng” – tiếng Do Thái có nghĩa là tiếng cười và niềm vui hân hoan – khi những người bạn đồng hành khuyến khích ông đi cùng họ vào “nhà Đức Giê-hô-va” tại Giê-ru-sa-lem (câu 1-2). Vì Đa-vít sống trước thời con trai ông là Sa-lô-môn xây dựng đền thờ, điều này ngay lập tức đề cập đến đền tạm mà Đa-vít đã dựng lên ở Giê-ru-sa-lem cho Hòm giao ước, một nơi thờ phượng công cộng (2 Sa-mu-ên 6:17-18). Tuy nhiên, có thể Đa-vít đã có ý định sử dụng bài Thi Thiên này trong việc thờ phượng sau này trong đền thờ. Theo nghĩa rộng hơn, nó báo trước việc mọi người bước vào đền thờ tâm linh của Thiên Chúa - Giáo hội của Ngài - và cuối cùng là Vương quốc của Thiên Chúa.

Vì sống ở Giê-ru-sa-lem nên bản thân Đa-vít không phải đi xa để thờ phượng trong nhà Đức Chúa Trời. Nhưng ông đề cập đến những người khác đến từ xa và nói rằng các chi phái của Đức Chúa Trời (tất cả dân của Ngài) “đi lên” (đi lên trong cuộc hành trình của họ) đến Giê-ru-sa-lem để tạ ơn Ngài (câu 4). Đầy ắp những người hành hương, thành phố “đoàn kết lại với nhau” (câu 3) – với tất cả các chi phái dồn lại và hòa quyện với nhau. Họ đến với “Lời chứng của Y-sơ-ra-ên” (câu 4). Điều này có thể ám chỉ những tấm bảng Chứng cớ có ghi Mười Điều Răn bên trong Hòm Giao ước (so sánh Xuất Ê-díp-tô Ký 31:18; 25:21-22; 16:34). Nó cũng có thể đòi hỏi phải đến dự các lễ hội của Chúa để tìm hiểu luật pháp của Ngài nói chung. Thật vậy, toàn bộ luật pháp phải được đọc vào mỗi Lễ Lều tạm thứ bảy (Phục truyền luật lệ ký 31:9-13).

Ngoài luật pháp của Đức Chúa Trời được đặt và giảng dạy ở Giê-ru-sa-lem, nó còn được áp dụng về mặt hành chính ở đây trong việc xét xử dân sự – mang lại phước lành cho nhà nước pháp quyền và kết quả là trật tự dân sự cho dân tộc của Đức Chúa Trời (Thi Thiên 122:5). Các quan xét hàng đầu trong xứ là các vị vua của Y-sơ-ra-ên. Khi Đa-vít nói đến “ngai vàng của nhà Đa-vít” ở số nhiều, ông có thể đang ám chỉ đến ngai vàng của chính ông và Sa-lô-môn sau khi ông đưa Sa-lô-môn lên làm vua trước khi ông qua đời. Ở đây cũng có thể có một lời báo trước mang tính tiên tri về ngai phán xét trong tương lai trong Vương quốc của Đức Chúa Trời, khi Chúa Giê-su Christ ngồi trên ngai Đa-vít và những môn đồ trung thành của Ngài cùng trị vì với Ngài (xem Lu-ca 1:31-33; Khải Huyền 3:21; 20: 4, Ma-thi-ơ 19:28).

Đa-vít kêu gọi những người thờ phượng cầu nguyện cho hòa bình của Giê-ru-sa-lem (Thi Thiên 122:6). Thật ra, cái tên Jerusalem có nghĩa là “Sở hữu hòa bình” hay “Nền tảng hòa bình”. Và có cách chơi chữ tập trung vào thực tế này trong thánh vịnh. Để cảm nhận được cấu trúc thơ ca, hãy chú ý đến sự ám chỉ (âm thanh phụ âm lặp đi lặp lại) trong danh sách các từ và cụm từ tiếng Do Thái sau đây trong bài hát:
Câu thơ từ tiếng Do Thái bản dịch tiếng Anh
2-3 Giê-ru-sa-lem Giê-ru-sa-lem Giê-ru-sa-lem. Giêrusalem
4 shesham alu shebetim shebeti-Yah…le-shem nơi đi lên các bộ lạc, bộ lạc của Yah…gọi tên
5 shammah…le-mishpat đó…sự phán xét
6 sha'alu shalom Yerushalem Yeshaleyu Hãy cầu nguyện hòa bình Jerusalem; sẽ thịnh vượng
7 shalom…shaluah hòa bình…thịnh vượng
8 shalo hòa bình

Lời cầu nguyện của Đa-vít-“Nguyện những người yêu mến Chúa được thịnh vượng. Bình an trong các tường thành ngươi, thịnh vượng trong cung điện ngươi” (câu 6) - có thể họ đang mong đợi triều đại hòa bình và phước hạnh đã được Chúa hứa của con trai ông là Sa-lô-môn, tên có nghĩa là “Hòa bình”. Không còn nghi ngờ gì nữa, đó cũng là mong muốn của Đa-vít cho triều đại đang diễn ra của ông - rằng thành phố sẽ luôn là nơi hòa bình và hòa hợp cho dân Chúa, đặc biệt là khi họ cùng nhau thờ phượng trong các bữa tiệc hàng năm.

Đáng buồn thay, Jerusalem thường không xứng đáng với danh hiệu Thành phố Hoà bình. Trong gần 3,000 năm kể từ cái chết của Solomon, nó đã chứng kiến ​​vô số cuộc chiến tranh và xung đột - và ngày nay nó nằm như một thùng thuốc súng địa chính trị. Vì vậy, thánh vịnh hướng tới thời kỳ Vương quốc của Đấng Mê-si, Hoàng tử Hòa bình, được hoàn thành trọn vẹn – thời kỳ mà triều đại hòa bình của Sa-lô-môn chỉ là một sự nếm trước nhỏ. Lễ Lều Tạm cũng mang lại một hương vị như vậy.

Tuy nhiên, mặc dù hòa bình được tìm kiếm trong thánh vịnh cuối cùng đã xa vời, vì nhà của Chúa ở tại Giê-ru-sa-lem, Đa-vít đã cam kết cầu nguyện cho hòa bình trong thời của ông và tìm cách cai trị một cách công bình vì lợi ích của thành phố (câu 9). Như trước đây, ngoài việc áp dụng những lời của thánh vịnh này vào hoàn cảnh trước mắt của Đa-vít, chúng ta cũng nên hiểu chúng là áp dụng cho dân Si-ôn thiêng liêng là đền thờ thiêng liêng của Đức Chúa Trời ngày nay – Giáo hội – sự bình an và tốt lành mà chúng ta nên có. tất cả đều không ngừng cầu nguyện và phấn đấu trong khi chúng ta mong chờ nền hòa bình cuối cùng trong Vương quốc của Thiên Chúa.

Giăng 5:30 – 6:27

Giăng 5:38 “Và các ngươi không có Lời Ngài ở trong các ngươi, bởi vì các ngươi không tin Đấng Ngài đã sai đến. 39 “Các ngươi tra xem Kinh Thánh vì tưởng trong đó có sự sống đời đời. Và đây là những người làm chứng cho Ta. 40 “Nhưng các ngươi không muốn đến với Ta để được sự sống. 41 “Ta không được người ta kính trọng, 42 nhưng ta biết ngươi không có lòng yêu mến Đức Chúa Trời. 43 “Ta đã đến nhân danh Cha Ta và các ngươi không tiếp đón Ta, nếu có kẻ khác nhân danh mình mà đến thì các ngươi sẽ tiếp nhận.1 Chú thích cuối trang: 1“Người khác,” một người khác, thực sự là một lời tiên tri bởi ????? của một bài khác, có lẽ cũng chính là bài chúng ta đọc trong 2 Tês. 2:4. Xem Kẻ chống Đấng Mê-si trong phần Ghi chú Giải thích. 44 “Làm sao các bạn có thể tin được khi các bạn được người khác quý trọng và được tôn trọng từ Đức Chúa Trời duy nhất mà các bạn không tìm kiếm? 45 “Các ngươi đừng tưởng Ta sẽ tố cáo các ngươi trước mặt Cha. Có một người buộc tội bạn: Mosheh, người mà bạn đã đặt kỳ vọng của mình. 46 “Vì nếu các ngươi tin Môi-se thì các ngươi sẽ tin Ta vì ông ấy đã viết về Ta. 47 “Nhưng nếu các ngươi không tin lời Ngài viết,1 làm sao các ngươi tin lời Ta?” Chú thích cuối trang: 1Lk. 9:33, Lc. 16:31, Mal. 4:4-5.

Bạn có nắm bắt được sự sâu sắc của những gì Yehshua đang nói ở đây không? Nếu mọi người không tin những gì Môi-se viết trong 5 cuốn sách đầu tiên của kinh thánh; Kinh Torah thì họ sẽ không tin Yehshua. Hầu hết các Cơ-đốc nhân sẽ không tin vào năm cuốn sách đầu tiên; chúng bị loại bỏ theo thần học của chúng.

Lu-ca 16:30 “Người ấy nói: ‘Không đâu, tổ phụ Áp-ra-ham, nhưng nếu có ai từ cõi chết đến với họ thì họ sẽ ăn năn.’ 31Nhưng Ngài đáp rằng: Nếu họ không nghe Mô-se và các đấng tiên tri, thì dù có người chết sống lại, họ cũng chẳng chịu thuyết phục.' ”

Cơ đốc giáo sẽ không lắng nghe những lời của Môi-se hoặc các nhà tiên tri trừ khi nó làm ô nhiễm học thuyết của chính họ. Nhưng khi chính những nguồn này ra lệnh cho họ phải ăn năn không vi phạm ngày Sa-bát, các Ngày Thánh và năm Sa-bát, thì họ có hàng triệu lẻ một lý do bào chữa tại sao họ sẽ không hoặc không phải tuân giữ chúng. Ngay cả khi có người từ cõi chết trở về, họ cũng sẽ không lắng nghe và tuân theo.

Mal 4:4 “Hãy nhớ Kinh Torah của Mosheh, tôi tớ của Ta, mà Ta đã truyền cho anh ấy ở Hör?b? cho tất cả Yisra'?l - luật pháp và các phán quyết đúng đắn. 5 “Thấy chưa, tôi gửi nhà tiên tri liyah1 đến cho bạn trước khi ngày vĩ đại và đáng sợ của ???? đến. Chú thích cuối trang: 1Lk. 1:17.

Môi-se đã viết Kinh Torah theo chỉ dẫn của Đức Giê-hô-va. Tại sao chúng ta phải giữ Kinh Torah? Tất cả Cơ đốc giáo đều nói rằng tất cả những gì chúng ta phải làm là yêu thương nhau, nhưng họ không biết gì cả. Tuần trước tôi nhận được một email giận dữ từ một phụ nữ. Cô ấy viết cho tôi để nói;

Hãy đưa tôi ra khỏi danh sách của bạn. Tôi không muốn nghe những lời huênh hoang và huyên thuyên của bạn. Thông tin sai lệch hoặc nhận xét khó chịu của bạn. Tôi có thể liệt kê cho bạn hàng trăm câu Kinh thánh về tình yêu mà có thể bạn sẽ bỏ qua để tôi không lãng phí thời gian. Nhưng nếu bạn định dạy học thì bạn nên làm như vậy với tình yêu thương chứ không phải sự thô lỗ.

Trân trọng,
Samantha

Vậy mục đích của torah là gì?

1Ti 1:5 Mục đích của điều răn này là tình yêu thương với tấm lòng trong sạch, lương tâm tốt và niềm tin chân thành, 6 mà một số người vì lạc mục tiêu nên quay sang nói chuyện vô nghĩa, 7 mong muốn được làm thầy của Kinh Torah, hiểu biết không phải những gì họ nói cũng như không liên quan đến những gì họ khẳng định một cách mạnh mẽ. 8 Và chúng ta biết rằng Kinh Torah là tốt nếu người ta sử dụng nó một cách hợp pháp, 9 biết rằng: Kinh Torah không được dành cho người công chính, mà dành cho những kẻ vô luật pháp và ngang ngược, những kẻ độc ác và những kẻ tội lỗi, những kẻ làm điều sai trái và phạm thượng, đối với những kẻ giết cha mẹ, giết người,

2Ga 1:5 Và bây giờ tôi hỏi bạn, Kuria, không phải như thể tôi đã viết một mệnh lệnh mới cho bạn, mà là điều chúng ta đã có ngay từ đầu: rằng chúng ta yêu nhau.6 Và đây là tình yêu, rằng chúng ta bước đi theo theo mệnh lệnh của Ngài.1 Đây là mệnh lệnh mà bạn đã nghe từ đầu, bạn phải bước theo nó. Chú thích cuối trang: 1Xem 1 Giăng 5:3 và Giăng 14:15.

Nếu chúng ta yêu Yehshua thì chúng ta phải tuân giữ các điều răn. Tất cả mười người trong số họ.

1 Giăng 5:2 Bởi điều này chúng ta biết mình yêu con cái Đức Chúa Trời, khi chúng ta yêu mến Đức Chúa Trời và gìn giữ các điều răn của Ngài. 3 Vì đây là tình yêu dành cho Elohim, mà chúng tôi bảo vệ các mệnh lệnh của Ngài,1 và các mệnh lệnh của Ngài không nặng nề, Chú thích cuối trang: 1Xem 5:2, 2 John v. 6, John 14:15. 4 vì ai được Đức Chúa Trời sinh ra thì thắng được thế gian. Và đây là sự vượt qua đã vượt qua thế giới: niềm tin của chúng ta.

Giăng 14:15 “Nếu các ngươi yêu mến Ta, thì hãy giữ các điều răn của Ta.1 Chú thích cuối trang: 1Xem Ex. 20:6, câu 21. 23&1, 5 Giăng 2:3-2, 6 Giăng câu XNUMX.

Giăng 15:9 “Như Cha đã yêu mến Ta, Ta cũng yêu thương các con. Hãy ở trong tình yêu của Ta. 10 “Nếu các ngươi canh giữ các điều răn của Ta, thì các ngươi sẽ ở trong tình yêu thương của Ta,1 cũng như Ta đã giữ các điều răn của Cha Ta và ở trong tình yêu thương của Ngài. Chú thích cuối trang: 1Xem 14:15.

Xuất Ai Cập 20:1 Đức Chúa Trời đã phán tất cả những Lời này rằng: 2 “Ta là ???? Elohim của bạn, người đã đưa bạn ra khỏi vùng đất Mitsrayim, ra khỏi nhà nô lệ. 3 “Các ngươi không có kẻ mạnh nào khác chống lại mặt Ta. 4 Ngươi không được làm tượng chạm cho mình, cũng không được làm tượng nào giống những gì ở trên trời cao, hoặc ở dưới đất bên dưới, hoặc ở trong nước phía dưới đất, 5 ngươi không cúi lạy trước chúng. cũng không phục vụ họ. Đối với tôi, ???? Đức Chúa Trời của các ngươi là kẻ ghen ghét, thăm viếng sự gian ác của cha ông đối với con cái đến thế hệ thứ ba và thứ tư của những kẻ ghét Ta, 6 nhưng lại tỏ lòng nhân từ đến hàng ngàn người, với những ai yêu mến Ta và tuân giữ các điều răn của Ta.

Cơ đốc giáo nói rằng họ yêu mến Chúa nhưng trong hành động, họ cho thấy họ không yêu mến vì họ không tuân giữ các điều răn. Ồ nhưng họ giữ những điều răn mà họ nói chứ không phải điều răn thứ tư. Vì vậy, họ không giữ ngày Sabát, không yêu mến Đức Giê-hô-va và bảo vệ Kinh Torah của Ngài.

Giăng 5:47 “Nhưng nếu các ngươi không tin lời Ngài viết,1 làm sao các ngươi tin lời Ta?”

Nhiều Cơ-đốc nhân sẽ nói rằng họ không cần phải giữ ngày Sa-bát nhưng họ được cứu bởi đức tin và ân điển. Một lần nữa Yehshua lại nói Giăng 14:15 “Nếu các ngươi yêu mến Ta, thì hãy giữ các điều răn của Ta.

Và Gia-cơ cũng có một số lời khuyên dành cho những Cơ-đốc nhân chưa sẵn sàng vâng phục.

Gia-cơ 2:14 Thưa anh em, có ích gì khi người ta nói mình có đức tin mà không có việc làm? Niềm tin này không thể cứu được anh ta. 15 Nếu có anh chị em nào trần truồng và cần đồ ăn hằng ngày, 16 nhưng có người trong anh em nói với họ rằng: “Hãy đi bình an, cho ấm no và no đủ,” nhưng các ngươi không cung cấp cho họ những nhu cầu thể chất thì có ích gì? Nó?

17 Đức tin cũng vậy, nếu không có việc làm thì tự nó đã chết. 18Nhưng có người sẽ nói: “Bạn có niềm tin, còn tôi có việc làm”. Hãy cho tôi thấy niềm tin của bạn mà không cần đến tác phẩm của bạn, và tôi sẽ cho bạn thấy niềm tin của tôi bằng tác phẩm của tôi. 19 Bạn tin rằng Elohim là một. Bạn làm tốt. Ma quỷ cũng tin – và rùng mình! 20 Nhưng hỡi kẻ ngu ngốc, ngươi có muốn biết rằng niềm tin không có việc làm là đức tin chết không? 21 Áp-ra-ham, tổ phụ chúng ta, há chẳng phải đã xưng công bình qua việc làm khi dâng Yít-sa con trai mình lên bàn thờ sao? 22 Bạn có thấy niềm tin kết hợp với việc làm của mình và nhờ việc làm mà niềm tin được hoàn thiện không? 23 Có đầy rẫy lời Kinh Thánh chép rằng: Áp-ra-ham tin Đức Chúa Trời, và điều đó kể là công bình cho người. Và ông được gọi là “bạn của Elohim.” 24 Vậy thì, bạn thấy đấy, con người được coi là đúng nhờ việc làm chứ không chỉ nhờ đức tin. 25 Ra-háp há chẳng phải cũng như vậy sao? con điếm cũng tuyên bố đúng bằng việc làm khi tiếp nhận sứ giả và sai họ đi đường khác? 26 Vả, xác chẳng có hồn thì chết, nếu không có việc làm thì đức tin cũng chết như vậy.

Bây giờ chúng tôi đang bước vào năm thứ hai của nghiên cứu kéo dài 3 năm rưỡi này. Tôi thực sự hy vọng bạn đang đọc từng chương này khi chúng ta đến với chúng chứ không chỉ là những nhận xét của riêng tôi về chúng. Hãy tự đọc nó và để Đức Giê-hô-va truyền cảm hứng cho bạn. Nếu bạn đi đến https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=619 bạn có thể tìm thấy từng nghiên cứu mà chúng tôi đã thực hiện cho đến nay kể từ ngày 1 tháng 20 của năm 5846. Để đọc từng nghiên cứu trong năm thứ hai này, bạn có thể truy cập https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=719

613 Mitzvot

Bây giờ chúng ta tiếp tục nghiên cứu 613 luật Torah mà chúng ta có thể đọc tại http://www.jewfaq.org/613.htm
Chúng tôi đang thực hiện 7 điều luật mỗi tuần. Chúng ta sẽ nghiên cứu luật 437-443 Chúng ta cũng có bình luận, có sự chỉnh sửa từ tôi, một lần nữa từ http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(437) Không trộn dầu để sử dụng thường xuyên theo công thức của dầu xức. “Và ngươi sẽ nói với con cái Israel rằng: ‘Đây sẽ là dầu thánh để xức cho Ta trải qua các thế hệ của các ngươi. Nó sẽ không được đổ trên xác thịt của con người; bạn cũng không được làm bất kỳ thứ gì khác giống như nó, theo thành phần của nó. Nó là thánh và nó sẽ là thánh đối với bạn. Bất cứ ai pha chế bất cứ thứ gì giống như nó, hoặc bất cứ ai bôi bất cứ thứ gì vào người ngoài, sẽ bị loại khỏi dân tộc mình.'” (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:31-33) Để dầu xức được coi là “thánh”, công dụng và công thức của nó sẽ phải có hoàn toàn dành riêng cho những mục đích mà Đức Giê-hô-va đã vạch ra trong Lời Ngài. Đầu tiên, công thức làm dầu xức không được sao chép hoặc mô phỏng. Bởi vì dầu nói về Đấng Mê-si thực sự và sứ mệnh của Ngài, nên bất cứ thứ gì được tạo ra “giống như nó” theo định nghĩa sẽ mô tả một “Đấng Mê-si giả”, một con đường khác đến với Đức Chúa Trời—tất cả đều nguy hiểm hơn vì nó giống với vật thật. Hàng giả càng tốt thì càng có thể gây ra nhiều thiệt hại. Những sự giả mạo mang tính hủy diệt nhất của Satan trộn lẫn chín mươi phần trăm sự thật với mười phần trăm dối trá. Hàng giả lừa đảo nhất của anh ấy? Tôn giáo. Tra cứu thánh thư: Đức Giê-hô-va không bao giờ nói về tôn giáo theo hướng tích cực. Hắn theo đuổi mối quan hệ cá nhân với chúng ta, nhưng tôn giáo là một loại dầu xức xấu xa—một sự thay thế lừa dối cho mối quan hệ gia đình đích thực mà Chúa muốn có với chúng ta.

(438) Đừng xức dầu xức cho người lạ. “Đây sẽ là dầu xức thánh cho Ta trải qua các thế hệ của các ngươi. Nó sẽ không được đổ trên xác thịt của con người…. Ai bôi thứ gì đó cho người ngoài sẽ bị loại khỏi dân tộc mình.” (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:31-33) Tương tự như vậy, “người ngoài”, một người không có mối quan hệ với Đức Giê-hô-va, không thể hiểu được Đấng Mê-si thật. Nghĩa là “những người lạ” có thể nói về “Chúa Giêsu lịch sử” tất cả những gì họ muốn, nhưng họ sẽ không bắt đầu hiểu Ngài thực sự nói về điều gì, bởi vì họ không có Thánh Linh của Ngài ngự trong họ. Cụm từ cuối cùng đó, “Ai bôi bất cứ thứ gì của người ngoài sẽ bị loại khỏi dân tộc mình,” khiến chúng ta phải dừng lại. Đức Giê-hô-va đang cảnh báo chúng ta không nên đề xuất những giải pháp thế tục cho những vấn đề mà chỉ có Chúa mới có thể giải quyết—xức dầu cho “người ngoài” với địa vị Đấng Mê-si. Đừng theo đàn ông; không tin tưởng vào các chương trình; đừng dựa vào luật pháp, truyền thống hay tôn giáo. Chỉ mình Đức Giê-hô-va là Đấng Mê-si, Đấng được xức dầu.

(439) Không pha chế bất cứ thứ gì theo công thức của hương. “Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se: “Hãy lấy các loại gia vị ngọt, stecte, onycha và galbanum, và nhũ hương nguyên chất cùng với các loại gia vị ngọt ngào này; mỗi loại sẽ có số lượng bằng nhau. Ngươi sẽ làm những thứ đó thành một loại hương, một hợp chất theo nghệ thuật của người chế nước hoa, có vị mặn, tinh khiết và thánh thiện. Và bạn sẽ đánh một số nó thật mịn và đặt một số trong số đó trước Chứng tích trong lều hội họp, nơi tôi sẽ gặp bạn. Nó sẽ là thánh nhất đối với bạn. Nhưng về loại hương mà các ngươi sẽ làm, thì các ngươi không được tự mình làm theo loại hương đó. Đó sẽ là vật thánh cho Đức Giê-hô-va. Ai làm thứ gì giống như vậy, ngửi nó sẽ bị loại khỏi dân tộc mình.” (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:34-38) Hương quy định cũng giống như dầu xức, ở chỗ phải tuân theo một công thức cụ thể, công thức dành riêng cho chức tư tế khi phục vụ nơi thánh. Trong Mitzvot #433 và 434, chúng tôi đã xem xét bàn thờ nơi đốt hương và ý nghĩa của hương – chủ yếu là một phép ẩn dụ cho lời cầu nguyện. Ở đây chúng ta thấy công thức làm hương.

Stacte là một loại nhựa hoặc gôm, nhưng từ tiếng Do Thái (natap) nhấn mạnh đến hình thức: một giọt thành phần này. Chúng ta nên nhớ ngay đến câu chuyện của Tiến sĩ Luca về lời cầu nguyện mãnh liệt của Đức Giê-hô-va trong Vườn Ghết-sê-ma-nê. Ông thuật lại: “Trong cơn đau đớn, Ngài cầu nguyện thiết tha hơn. Và mồ hôi Ngài trở nên như giọt máu lớn rơi xuống đất.” (Lu-ca 22:44) Vì thế, Stacte nài xin chúng ta hãy cầu nguyện tha thiết. Galbanum là một loại nhựa thơm có vị đắng thuộc họ thực vật Ferula. Vì vậy, chúng ta được nhắc nhở trình dâng nỗi cay đắng và đau buồn của mình lên Chúa, vì Ngài hiểu nỗi đau buồn của chúng ta. Nhũ hương mà chúng ta đã thấy trước đây (Mitzvah #430): tên của nó có liên quan đến màu trắng - nói cách khác, sự trong sạch về mặt đạo đức hoặc sự công bình được gán cho. Như Gia-cơ nhắc nhở: “Lời cầu nguyện nhiệt thành và hiệu quả của người công chính có rất nhiều tác dụng”. (Gia-cơ 5:16) Muối làm tăng thêm hương vị và đóng vai trò như chất bảo quản, đó là lý do tại sao Đức Giê-hô-va gọi những người tin Chúa là “muối của đất”.

Và cuối cùng, thành phần đáng ngạc nhiên nhất (theo suy nghĩ của tôi) là “onycha”, shacheleth trong tiếng Do Thái. Đây là “nắp đóng hình móng vuốt đã được xử lý của một số loại động vật thân mềm (chẳng hạn như động vật thân mềm) thuộc chi Mollusca có mùi hăng khi đốt cháy”. (Từ điển ngôn ngữ Kinh thánh với các lĩnh vực ngữ nghĩa) Thành phần này không chỉ có nguồn gốc từ động vật—không phải thực vật—mà động vật tạo ra nó không sạch sẽ. Như thể Đức Giê-hô-va đang nói với chúng ta: “Ta biết con không hoàn hảo. Tôi biết bạn đang bị ô uế. Dù sao thì hãy nói chuyện nhé. Thánh Linh của Ta, sống trong con, biết phải nói gì.” Phao-lô cho chúng ta biết: “Thánh Linh cũng giúp đỡ sự yếu đuối của chúng ta. Vì chúng ta không biết phải cầu nguyện điều gì cho đúng, nhưng chính Đức Thánh Linh sẽ cầu thay cho chúng ta bằng những tiếng thở than không thể diễn tả bằng lời.” (Rô-ma 8:26)

(440) Người nào sử dụng trái phép đồ thiêng liêng do nhầm lẫn thì phải bồi thường số tiền đã vi phạm và cộng thêm một phần năm. “Nếu một người nào phạm tội và vô tình phạm tội liên quan đến vật thánh của Đức Giê-hô-va, thì người ấy sẽ mang đến cho Đức Giê-hô-va một của lễ chuộc tội là một con chiên đực không tì vít chi bắt từ trong bầy, trị giá bằng siếc-lơ bạc, theo siếc-lơ của siếc-lơ. nơi thánh, như một của lễ chuộc sự mắc lỗi. Người đó phải bồi thường những thiệt hại mình đã phạm liên quan đến vật thánh, và cộng thêm một phần năm vào đó rồi giao cho thầy tế lễ. Vậy, thầy tế lễ sẽ dùng con chiên đực làm của lễ chuộc sự mắc lỗi mà làm lễ chuộc tội cho người ấy, thì tội ấy sẽ được tha.” (Lê-vi Ký 5:15-16) Toàn bộ đoạn văn này nói về việc chuộc tội cho những tội lỗi vô ý—lỗi lầm, sơ suất hoặc thiếu sót—những việc mà tất cả chúng ta đều làm hàng ngày. Khi Môi-se nói về việc “làm hại các vật thánh”, có lẽ ông không nghĩ đến những việc như lùi xe vào bàn thờ và khoét một vết lõm lớn trên đó. Từ “mọi thứ” thực sự không có trong bản gốc. Tôi tin rằng ý nghĩ này giống như “vô tình coi những gì đã được dành riêng cho Đức Giê-hô-va là tầm thường”.

Chúng ta hãy bắt đầu cuộc rượt đuổi, được không? Điều đó có nghĩa là bạn và tôi. Chúng ta đã được mua bằng một giá. Chúng ta đã được thánh hóa—được thánh hóa và biệt riêng cho Đức Giê-hô-va—bởi sự hy sinh của Đấng Mê-si của chúng ta. Vậy thì tại sao chúng ta lại coi thân thể mình là vật phàm tục? Tại sao chúng ta phớt lờ Thánh Thần ngự trong chúng ta sáu ngày một tuần; và khi chúng ta chú ý đến lời Chúa, tại sao chúng ta lại dành một ngày khác trong tuần với ngày mà Ngài tuyên bố là thánh? Chúng tôi không có ý gây hại, đó là sự thật. Nhưng tội vô ý vẫn là tội.

(441) Lấy tro ra khỏi bàn thờ. “Đây là luật về của lễ thiêu: Của lễ thiêu phải đặt trên lò trên bàn thờ suốt đêm cho đến sáng, và lửa của bàn thờ phải cháy luôn trên đó. Thầy tế lễ sẽ mặc áo vải gai và quần vải gai vào mình, rồi lấy tro của lễ thiêu mà lửa đã thiêu rụi trên bàn thờ, rồi đặt chúng bên cạnh bàn thờ. Sau đó, người ấy sẽ cởi áo, mặc áo khác và mang tro ra ngoài trại đến một nơi sạch sẽ. Lửa trên bàn thờ sẽ luôn cháy luôn; nó sẽ không được đưa ra ngoài. Mỗi buổi sáng, thầy tế lễ sẽ đốt củi trên đó, sắp của lễ thiêu lên trên; rồi đốt mỡ của lễ thù ân trên đó. Ngọn lửa luôn cháy trên bàn thờ; nó sẽ không bao giờ tắt.” (Lê-vi Ký 6:9-13) Hiển nhiên là tro bàn thờ phải được lau sạch định kỳ trên bàn thờ. Chúng ta cần tự hỏi tại sao thủ tục lại được thực hiện như được nêu ở đây. Đây chắc hẳn là một công việc bẩn thỉu: tại sao linh mục lại được chỉ thị mặc bộ quần áo linh mục đặc biệt để lấy tro ra khỏi bàn thờ, và sau đó mặc quần áo bình thường để khiêng tro ra khỏi trại?

Một lần nữa, đó là một cái nhìn sâu sắc mang tính tiên tri về vai trò của Đấng Mê-si. Tro không chỉ là gỗ cháy. Chúng cũng chứa những gì còn sót lại của lễ hiến tế ngày hôm trước. Vì vậy, mặc dù bị tiêu hủy, chúng vẫn thánh thiện và có ý nghĩa đối với Đức Giê-hô-va. Đó là lý do bộ quần áo bằng vải lanh, tượng trưng cho sự công bình được gán cho của các thánh đồ, sự công chính vốn có được nhờ của lễ hy sinh, nay đã trở thành tro bụi.

Nhưng điều xảy ra tiếp theo là lúc tất cả chúng ta nên ngồi dậy và chú ý. Linh mục không chỉ đổ rác vì tro rất thánh. Bây giờ ông mặc y phục “thô tục” và dọn tro trên bàn thờ đến một nơi “sạch” bên ngoài trại. (“Sạch” là từ tahowr trong tiếng Do Thái, có nghĩa là sạch sẽ, tinh khiết về mặt vật lý hoặc về mặt nghi lễ (như trong “vàng nguyên chất”), hay không tì vết—không có khiếm khuyết hay ô uế.) Để sự hy sinh của Đấng Mê-si được trọn vẹn, Ngài phải chịu đựng sự xa cách khỏi cha; Anh ta phải bị đưa “ra ngoài trại”, và điều này nằm trong tay của những kẻ phàm tục và ô uế. Sự hy sinh vượt xa nỗi đau của Lễ Vượt Qua—Lễ Bánh Không Men cũng cần thiết—sự tách chúng ta khỏi tội lỗi như Đức Giê-hô-va đã bị lìa xa Đức Chúa Cha.

(442) Hãy giữ lửa luôn cháy trên bàn thờ dâng của lễ thiêu. “Lửa trên bàn thờ sẽ luôn cháy luôn; nó sẽ không được đưa ra ngoài. Mỗi buổi sáng, thầy tế lễ sẽ đốt củi trên đó, sắp của lễ thiêu lên trên; rồi đốt mỡ của lễ thù ân trên đó. Ngọn lửa luôn cháy trên bàn thờ; nó sẽ không bao giờ tắt.” (Lê-vi Ký 6:12-13) Nếu tế lễ trong đền thờ chỉ là những nghi thức được thiết kế để xoa dịu cơn giận của Đức Chúa Trời, thì sẽ không có vấn đề gì nếu lửa được dập tắt rồi lại bùng lên khi chúng ta nhận ra rằng Ngài cần thêm sự xoa dịu. Nhưng chúng chẳng là gì cả. Chúng là biểu tượng cho kế hoạch của Đức Giê-hô-va dành cho sự cứu chuộc chúng ta. Ngọn lửa không được tắt vì nó tượng trưng cho sự hiện diện vĩnh cửu, sự tinh khiết và quyền năng của Đức Giê-hô-va. Lửa nói lên sự phán xét—không phải cơn thịnh nộ mà là sự chia rẽ: Chính lửa loại bỏ cặn bã khỏi vàng và lửa sẽ tách biệt người được phước khỏi kẻ bị rủa sả (xem Ma-thi-ơ 25:41). Điều này rất quan trọng đối với Đức Giê-hô-va. Trong năm câu này, Ngài bảo chúng ta hãy giữ lửa trên bàn thờ không ít hơn sáu lần khác nhau.

(443) Đừng dập tắt lửa trên bàn thờ. “Lửa trên bàn thờ sẽ luôn cháy luôn; nó sẽ không được đưa ra ngoài. Mỗi buổi sáng, thầy tế lễ sẽ đốt củi trên đó, sắp của lễ thiêu lên trên; rồi đốt mỡ của lễ thù ân trên đó. Ngọn lửa luôn cháy trên bàn thờ; nó sẽ không bao giờ tắt.” (Lê-vi Ký 6:12-13) Các thầy tế lễ không những được cảnh cáo không được để lửa tắt vì lơ là, mà họ còn được cảnh cáo đặc biệt là không được cố ý dập lửa. Theo quan điểm của Maimonides, đây chỉ là một tuyên bố lại tiêu cực của mitzvah khẳng định trước đó - bổ sung vào danh sách để đưa ra 613 luật cần thiết. Nhưng điều đáng chú ý là lời khuyên song song của Phao-lô trong I Tê-sa-lô-ni-ca 5:19: “Đừng dập tắt Thánh Linh”. làm sao chúng ta làm việc đó bây giờ? Ông tiếp tục giải thích: “Đừng coi thường những lời tiên tri. Kiểm tra tất cả mọi thứ; giữ chặt những gì là tốt. Hãy tránh xa mọi hình thức xấu xa.” Bằng cách chế giễu hoặc phớt lờ những lời tiên tri, bằng việc quá lười biếng hoặc thờ ơ để kiểm tra sự thật của những gì chúng ta được truyền thông, các chính trị gia, và thậm chí cả những người thuyết giáo của chúng ta nói đi ngược lại tiêu chuẩn của Lời Chúa, bằng cách bỏ qua những gì chúng ta nói. là tốt, trong sạch và đúng đắn, và thay vào đó thỏa hiệp với chương trình xấu xa của thế gian, chúng ta dập tắt ảnh hưởng của Đức Thánh Linh trong cuộc sống của mình—chúng ta dập tắt ngọn lửa trên bàn thờ.