Bản tin 5848-022
Ngày 7 tháng 5 5848 năm sau khi Adam được tạo ra
Tháng 5 năm thứ ba của chu kỳ Sa-bát thứ ba
Chu kỳ Sa-bát thứ ba của Chu kỳ Năm Thánh thứ 119
Chu kỳ nghỉ phép của động đất, nạn đói và dịch bệnh
Đây cũng là ngày kết thúc của tuần thứ mười tám năm nay, Năm Phần mười thứ ba dành cho người Lê-vi, ngoại kiều, trẻ mồ côi và góa phụ Phục truyền luật lệ ký 26:12

28 Tháng Bảy, 2012

Thưa các anh em Shabbat Shalom,

Tuần trước tôi đoán mặt trăng sẽ được nhìn thấy vào tối thứ Sáu. Nó không phải là. Tôi phải đoán khi tôi đăng Thư Tin Tức để gửi vào tối Thứ Năm và nó sẽ được gửi đi vào chiều Thứ Sáu. Nó được nhìn thấy ở Jerusalem vào tối thứ bảy và ngày Chủ nhật là ngày đầu tiên của tháng thứ năm. Và điều này khiến ngày Shabbat hôm nay là ngày 7 tháng XNUMX.

Vào ngày 4 tháng 2012 năm 9, tôi sẽ nói chuyện với Huynh đệ ở Hanover Ontario về Sự Khai Sáng Vĩ Đại của thời đại chúng ta. Đó là một lời dạy không bao giờ được ghi lại mặc dù chúng ta đã cố gắng làm như vậy nhiều lần. Đây là lời dạy sẽ đưa bạn từng câu một trong Đa-ni-ên 24:27-70 và cho bạn thấy khi nào giao ước với nhiều người được lập và bởi ai và với ai và nó sẽ cho bạn thấy chính xác chúng ta đang ở đâu trong tuần cuối cùng của XNUMX tuần của Đa-ni-ên .

Hãy dành thời gian thực hiện chuyến đi đến Hanover vào ngày Shabbat ngày 4 tháng XNUMX và tìm hiểu lời dạy khó tin này.

Sau đó vào ngày 1 tháng 2012 năm XNUMX, dành cho các bạn ở khu vực Missouri. Tôi sẽ nói chuyện tại

Thân của Đền Thánh Yeshua
1215 S. Sprigg St.
Mũi Girardeau MO 63701
Gọi: Tracy Zimmermann 573-986-8351 hoặc
Winston Williford 573-382-2248

Một lần nữa chúng ta sẽ đề cập đến những năm Sa-bát và Năm Thánh cũng như những Lời tiên tri của Áp-ra-ham và 70 tuần lễ của Đa-ni-ên. Vì vậy, nó sẽ là một ngày rất trọn vẹn. Hãy đến và mong đợi để học được rất nhiều điều.

Một lần nữa tôi muốn nhắc nhở tất cả các bạn rằng Lễ Lều Tạm chỉ còn 2 tháng rưỡi nữa thôi. Tôi kêu gọi mỗi người trong số các bạn hãy lên kế hoạch tham gia cùng một nhóm anh em và cắm trại cho Ngày lễ truyền lệnh này. Đức Giê-hô-va bảo bạn hãy lấy một phần mười thu nhập của mình và chi tiêu cho bạn và gia đình trong 1 ngày này. Thật là một Người sáng tạo tuyệt vời và chu đáo.

Nếu bạn không thể tham gia cùng tôi và Avi ở Israel thì hãy đảm bảo rằng bạn sẽ tham gia một nhóm nào đó gần bạn trong năm nay. Hãy quyết tâm thực hiện nó và quyết định rằng bạn sẽ làm nó ngay bây giờ.

Nếu bạn có thể tham gia cùng chúng tôi ở Israel thì bạn có thể xem lịch trình tại http://cominghome.co.il/tours/Sukkot%202012%20Pre-Promo.pdf Một khi bạn đã trải nghiệm Vùng đất Israel, bạn sẽ không bao giờ giống như vậy nữa sau đó. Lần trước tôi nghe từ Avi họ đã tiến gần đến điểm tối đa. Tôi chưa nhận được tin tức gì từ anh ấy và Dina vì họ đang đi lưu diễn vòng quanh thế giới và hiện đang ở Mỹ.

Dù bạn quyết định đi đâu, hãy nhớ dành thời gian cho Đức Giê-hô-va và trò chuyện với Ngài.

Trong thư tuần này, chúng tôi có một số nhận xét;

Shalom Joe

PS: Cảm ơn các bạn đã đến với nhóm chúng tôi vào tháng 6. Không cần đi sâu vào chi tiết nhưng bạn chắc chắn đã tạo ra tác động tích cực trong nhóm của chúng tôi. Chúng tôi cầu nguyện xin Đức Giê-hô-va can thiệp vào nhóm của chúng tôi và Ngài đã đáp lại lời cầu nguyện của chúng tôi. HalleluYah!

Chúng tôi cầu nguyện Đức Giê-hô-va tiếp tục ban phước dồi dào cho bạn và gia đình bạn khi bạn trung thành phục vụ NGÀI.
Toronto

Anh Joseph thân mến;

Tôi chỉ ước mình có nhiều cuộc đời thay vì chỉ một cuộc đời, để tôi có thể đọc thêm tài liệu của bạn. Tôi đánh giá rất cao nghiên cứu của bạn về shemittah. Nó là
một lý do khiến tôi dự định không thực hiện shemittah của Rabbinic lần này mà sẽ thực hiện nó vào một năm sau, như hầu hết nhóm của chúng tôi đều làm.

Câu hỏi của tôi là “làm thế nào bạn có thời gian để thực hiện một bản tin dài như vậy mỗi tuần? Tôi phải mất cả ngày Sabát để đọc và hiểu nó. Tôi không thể, có quá nhiều thứ khác đang diễn ra. Tôi tự hỏi liệu bạn có bao giờ tìm đến một ấn phẩm ngắn gọn hơn không. Chắc hẳn có người ở ngoài đó đã đọc hết và tôi ngạc nhiên về điều đó. Thỉnh thoảng tôi đọc và đánh giá cao từng phần nếu thời gian cho phép.

CHÚA ban phước,
Walter

Hi Joseph,

Bạn đã đề cập đến Khải Huyền liên quan đến việc học Điều Răn thứ 4, nhưng bạn đã bỏ qua phần có liên quan nhất của Khải Huyền 14. Có ba thiên thần được miêu tả trong Khải Huyền 14 và thiên thần đầu tiên được cho là có phúc âm vĩnh cửu. Điều quan trọng cần lưu ý là phúc âm là vĩnh cửu chứ không phải là điều bắt đầu trong Tân Ước. Chỉ có một điều tồn tại mãi mãi đó là Elohim. Phúc âm không bắt đầu với sự ra đời của Chúa Giê-su ở Bết-lê-hem hay với chức vụ của Ngài hay với sự đóng đinh và sự phục sinh của Ngài. Phao-lô đề cập rằng phúc âm đã được truyền đến Áp-ra-ham (Ga-la-ti 3:8) và nếu nó được truyền đến Áp-ra-ham thì nó cũng được truyền đến Y-sác, Gia-cốp, mười hai chi phái và Môi-se. Tác giả bức thư Tân Ước gửi cho người Do Thái đồng ý rằng phúc âm đã được rao giảng cho họ (Hê-bơ-rơ 4:2). Lời văn của Môi-se chứa đựng phúc âm đời đời vì nó cho chúng ta biết về Đức Chúa Trời đời đời. Thông điệp của thiên thần đầu tiên được thể hiện trong Khải Huyền 14:6-7 và đó là:

Và tôi lại thấy một thiên sứ khác bay giữa trời, có phúc âm đời đời để rao giảng cho dân cư trên đất, cho mọi quốc gia, chi phái, ngôn ngữ và dân tộc, và nói lớn tiếng rằng: Hãy kính sợ Đức Chúa Trời, và ban vinh quang cho anh ta; vì giờ phán xét của Ngài đã đến. Hãy thờ phượng Đấng dựng nên trời, đất, biển và các nguồn nước.

Phúc âm vĩnh cửu không chỉ dành cho những người theo đạo Cơ đốc hay người Do Thái mà còn dành cho tất cả mọi người trên Trái đất. Thông điệp của thiên thần có hai phần. Đầu tiên, sự phán xét đang đến. Thứ hai, hãy thờ lạy Đấng dựng nên trời, đất, biển và các nguồn nước.

Hỏi: Tại sao thiên thần lại bảo mọi người trên Trái đất phải tôn thờ Thiên Chúa vĩnh cửu trong bối cảnh ngày phán xét sắp xảy ra?
Đáp: Thờ phượng Thiên Chúa hằng hữu là sự chuẩn bị tốt nhất và duy nhất cho ngày phán xét.

Hỏi: Chúng ta có biết Đức Chúa Trời phán xét này là ai không?
Đáp: Đây là Thiên Chúa của sự sáng tạo, Thiên Chúa của kinh thánh, Thiên Chúa của người Do Thái, Thiên Chúa cứu rỗi.

Hỏi: Có phải vị Thiên Chúa này đã bày tỏ với chúng ta những kỳ vọng của Ngài đối với việc thờ phượng không?
Đ: Chắc chắn rồi. Phần mô tả đầy đủ nhất về kế hoạch thờ phượng của Ngài được tìm thấy trong Lê-vi Ký 23, nhưng có những hướng dẫn khác trong các đoạn kinh thánh khác cung cấp nhiều chi tiết hơn là chỉ Lê-vi Ký 23. Kế hoạch thờ phượng của Đức Chúa Trời, thông điệp về ngày Sa-bát, là một phần quan trọng và lâu dài trong phúc âm vĩnh cửu. Trong bản ghi chép về Mười Điều Răn được nêu trong Xuất Ê-díp-tô Ký 34, Điều Răn thứ 4 bao gồm Lễ Bánh Không Men và lễ chuộc tội cho con đầu lòng, ngày Sa-bát hàng tuần, Lễ Thu hoạch và Lễ Thu thập. Xuất Ê-díp-tô Ký 34:18-22. Điều này tương đồng với những gì Môi-se đã viết trong Xuất Ê-díp-tô Ký 23:12-17 rằng mọi người phải nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy, mỗi năm ba lần họ phải giữ lễ kính Đức Chúa Trời: Lễ Bánh Không Men, Lễ Thu hoạch và Lễ Thu thập.

Những người phản đối việc giữ ngày Sabát của Chúa thường cho rằng việc hiến tế động vật là một phần cố hữu trong việc tuân thủ của họ, rằng không thể giữ chúng mà không hiến tế động vật, và vì hệ thống hiến tế đã kết thúc nên việc tuân thủ những ngày Sabát này cũng đã kết thúc. Tuy nhiên, không có chỗ nào trong những đoạn văn này đề cập đến việc hiến tế động vật liên quan đến việc tổ chức các lễ hội này và những lễ hội này được tổ chức ở các làng địa phương mà không hiến tế động vật mặc dù đàn ông và trẻ em trai được lệnh phải trình diện trước Elohim tại địa điểm mà Ngài đã chọn. . Hơn nữa, người Do Thái vẫn tiếp tục giữ ngày Sa-bát ở cộng đồng người Do Thái ngay cả sau khi Đền thờ bị phá hủy và việc hiến tế động vật không còn nữa. Vì vậy, việc con người ngày nay từ chối tuân theo ngày Sa-bát của Ngài chỉ là vấn đề nổi loạn chống lại Elohim.

Cám ơn các bạn đã nghiên cứu Điều Răn thứ 4.

Shabbat shalom,
Gerald Brown

Tuần trước tôi đã đọc cuốn sách Phá vỡ âm mưu im lặng của Nehemiah Gordon. Và trước khi đọc xong chương đầu tiên, tôi đã gào thét không kiểm soát được. Tôi không thể tin được. Khi tôi bắt đầu cuốn sách này, tôi không thể đặt nó xuống. Và nhiều lần trong suốt cuốn sách và một lần nữa ở phần cuối, tôi đã khóc và gào thét. Bây giờ tôi mới nhận ra rằng chúng tôi đã bị cướp bóc nhiều đến mức nào khi lớn lên khi không biết Đức Giê-hô-va và không được ban phước vào mỗi ngày Sa-bát. Đó là việc chúng ta nhận được phước lành của A-rôn như Giu-đa đã làm cho con cái của họ trong mỗi ngày Sa-bát.

Tôi kêu gọi tất cả các bạn đọc cuốn sách tuyệt vời và mạnh mẽ này. Nó sẽ làm rung chuyển nền móng của bạn.
Đây là một đánh giá;

Phá vỡ âm mưu im lặng – Đánh giá

Đăng vào ngày 23 tháng 2012 năm 4 – 5772 Menahem Av XNUMX bởi Ross Nichols

Gần đây tôi vừa đọc cuốn sách mới nhất của Nehemia Gordon, Phá vỡ âm mưu im lặng. Công việc này đầy thực tế và hấp dẫn. Tôi khó có thể đặt nó xuống một khi tôi bắt đầu nó. Cuốn sách được viết theo phong cách rất lôi cuốn và mang tính cá nhân, đưa người đọc cùng khám phá cuộc đời. Cuốn sách khám phá một âm mưu cổ xưa của sự im lặng xung quanh việc phát âm tên của Chúa. Bằng chứng về việc ngăn chặn việc phát âm tên dần dần được thể hiện và trong quá trình đó, cách phát âm thực sự được tiết lộ.

Từ địa điểm truyền thống Mount Sinai đến lớp học đại học, đến chiến trường nơi Chiến tranh Yom Kippur diễn ra, người đọc sẽ cảm thấy như thể mình là một phần của việc khám phá lại một bí mật được giữ kín. Nehemia khám phá các tác phẩm của giáo sĩ Rabbinic và hai trong số những bản sao được yêu thích nhất của Kinh thánh tiếng Do Thái cổ, Leningrad Codex và Allepo Codex trong quá trình tìm kiếm bằng chứng văn bản về cách phát âm của cái được gọi là Shem HaMeforash (tên rõ ràng).

Cuốn sách trả lời nhiều câu hỏi và phản đối trên đường đi. Những người ủng hộ cách phát âm cạnh tranh đã đưa ra nhiều lập luận khác nhau về cách phát âm ưa thích của họ. Mỗi điểm này đều được đề cập trong cuốn sách của Nehemia. Ví dụ:
1. Chữ cái thứ ba trong tên có bốn chữ cái có được thể hiện tốt nhất bằng chữ “V” của chữ “W” không?
2. Có phải các “nguyên âm” dành cho Đức Giê-hô-va được chèn vào sẽ tạo ra một từ không thể có được không?
3. Cách phát âm đúng chỉ được sử dụng bởi High Priest trên Yom Kippur

Ý nghĩa của bằng chứng này rất sâu rộng. Cuộc đàn áp bắt đầu khi nào và nhằm mục đích gì? Nehemia viết rằng khi tìm kiếm câu trả lời, ông “sẵn sàng điều chỉnh các giả định của mình cho phù hợp với các sự kiện lịch sử và Kinh Thánh”. Và nhiệm vụ của anh ấy đã khiến anh ấy làm được điều đó.

Trọng tâm của cuốn sách này là một lời chúc phúc bằng tiếng Do Thái cổ gồm 15 từ. Nó được gọi là Phép Lành Linh Mục. Được tìm thấy trong sách Dân số ký (6:22-27), phước lành gồm ba phần này sẽ được công bố trên con cái Israel (xem thêm Phục truyền luật lệ ký 21:5). Trong mỗi phần của phước lành có tên của Chúa. Mục đích của lời chúc? Để đặt tên cho họ! Nhưng vô số lần phước lành này đã được tuyên bố qua nhiều thời đại mà không có tên của vị thần có thể mang lại phước lành đó - tất cả chỉ vì một Âm mưu Im lặng. Một âm mưu bị đập tan trong cuốn sách này, giải phóng sức mạnh của lời chúc phúc của linh mục.

Tôi đặc biệt khuyến khích tất cả những người theo Roots of Faith đọc câu chuyện mạnh mẽ này. Đó là sự tôn trọng nhưng không nhượng bộ khi chia sẻ sự thật. Cuốn sách đậm chất Kinh thánh. Nó không có cú đấm. Cuối cùng, nó thuộc về mỗi chúng ta. Liệu chúng ta có sẵn sàng điều chỉnh các giả định của mình cho phù hợp với các sự kiện lịch sử và Kinh thánh hay chúng ta sẽ là một phần của âm mưu im lặng đang diễn ra?

Bạn có thể nhận được cuốn sách bằng cách nhấp vào đây và đặt hàng bản sao của bạn ngay hôm nay! http://www.nehemiaswall.com/shattering-the-conspiracy-of-silence

Nehemia Gordon có bằng Thạc sĩ về Nghiên cứu Kinh thánh và bằng Cử nhân Khảo cổ học của Đại học Do Thái ở Jerusalem. Ông từng làm dịch giả về Cuộn sách Biển Chết và là nhà nghiên cứu giải mã các bản thảo cổ tiếng Do Thái. Là một nhân vật nổi bật trong cộng đồng Do Thái Karaite, Gordon đã viết hai cuốn sách nổi tiếng về nguồn gốc Kitô giáo Do Thái và tích cực tham gia đối thoại liên tôn. Gordon diễn thuyết tại các hội đường và nhà thờ trên khắp thế giới và dẫn đầu các nhóm người hành hương và du khách tham gia các chuyến tham quan các địa điểm trong Kinh thánh.

Thưa anh em, tất cả chúng ta đều cần bắt đầu chúc phước cho nhau bằng danh Cha của mình. Tôi thật thiếu sót khi không biết được thông tin quý giá này. Chúng ta đều có.

Chúng tôi cũng đã được thông báo rằng các bài giảng của chúng tôi về Lễ Vượt Qua và Shavuot hiện đang trực tuyến tại http://maranathaourlordcometh.com/5.html Hãy lắng nghe một lúc và biết bạn đang bỏ lỡ điều gì ở miền Bắc này. Hoặc lên kế hoạch ra ngoài vào lúc nào đó khi bạn cần tình bạn.

Tin tức tuần này như sau;

Cái chết của tự do ngôn luận ở châu Âu

Tin tức Châu Âu?| ngày 13 tháng XNUMX
Brussels là “thủ đô của Châu Âu”, và về mọi mặt phải là một thành phố khai sáng ở trung tâm của một lục địa khai sáng.
Tuy nhiên, điều này không phải như vậy. Bộ máy quan liêu vô trách nhiệm của Liên minh Châu Âu hiện được nhiều người coi là một chế độ toàn trị “mềm” – và ngày càng cứng rắn hơn. …

Các quyền tự do cơ bản của chúng ta từ lâu đã được đảm bảo – đầu tiên là bởi Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền được Liên Hợp Quốc thông qua năm 1948…. Những quyền này bao gồm quyền tự do lương tâm cá nhân, quyền hội họp một cách hòa bình và quyền thực hành tôn giáo một cách tự do hoặc không có tôn giáo nào cả. Và, có lẽ quan trọng nhất, chúng bao gồm quyền tự do nói lên quan điểm của mình và công bố chúng mà không gặp trở ngại.
Tuy nhiên, ngày nay quyền tự do ngôn luận đang bị tấn công trên khắp châu Âu. Tôi đã trải qua toàn bộ gánh nặng của nó ở đất nước của tôi, Áo - tôi đã bị truy tố, kết án và bị phạt vì đã nói ra sự thật đơn giản về nhà tiên tri của đạo Hồi.

Ngày nay, ở Tây Âu thế kỷ 21, quyền tự do ngôn luận của chúng ta đang bị đóng cửa một cách lặng lẽ và có hệ thống với hiệu quả mà các chính ủy ở Liên Xô cũ chỉ có thể mơ ước.

Các quy định pháp lý giúp tất cả những điều này có thể thực hiện được đều được trình bày chi tiết trong các tài liệu công khai của EU và chúng được hưởng đầy đủ hiệu lực pháp luật ở tất cả các quốc gia thành viên EU kể từ nửa đêm nay.

Các quốc gia Tây Âu đã ngoan ngoãn tuân thủ “Quyết định khung” của EU và ban hành luật hình sự hóa những phát ngôn xúc phạm người Hồi giáo.

Cơn đau đớn của tự do ngôn luận ở châu Âu đã bắt đầu. … Những kẻ đầu sỏ thống trị châu Âu quyết tâm ngăn chặn bất kỳ cuộc thảo luận thẳng thắn nào giữa các công dân của họ về Hồi giáo và các học thuyết pháp lý của nó.
Đây là những phương pháp của một nhà nước toàn trị.

Chúng thành công hơn của Đức Quốc xã, Phát xít và Cộng sản vì chúng được thực hiện một cách lặng lẽ và hòa bình, không cần đến trại tập trung, trại cải tạo hay mồ chôn tập thể hay bị bắn vào gáy lúc nửa đêm.
Chúng tôi đang bị im lặng một cách có hệ thống. … Nếu chúng ta mất quyền tự do ngôn luận thì chúng ta sẽ mất đi mãi mãi. …

Ngày Shabbat vừa qua tôi đã đến gặp người dân ở Hanover. Một cô gái trẻ muốn nói chuyện với tôi về Những lời tiên tri của Áp-ra-ham. Cô vừa đọc xong và rất lo lắng. Cô ấy có thể nhìn thấy tình trạng hạn hán nghiêm trọng trên khắp nước Mỹ, cháy rừng và mùa màng bị thiệt hại và cô ấy hỏi tôi liệu đây có phải là một phần của thời kỳ cuối cùng này không.

Tôi đồng ý và bảo cô ấy xem lại video On the Năm Sabát và Năm Thánh và cách họ cho bạn thấy những lời nguyền này. Video này được thực hiện vào năm 2008 và vẫn còn phù hợp.

Sau đó, cô ấy kể cho tôi nghe việc trang trại của cô ấy vừa giải quyết nhu cầu cần thiết cho gia súc cho mùa đông như thế nào. Cô ấy trang trại cả trang trại của mình và bố cô ấy. Trên cánh đồng mà cô ấy từng nhận được năm khoản tiền bảo lãnh tròn lớn trên mỗi mẫu Anh, mùa này cô ấy chỉ có thể bảo lãnh một nửa tiền bảo lãnh cho mỗi mẫu Anh. Cô ấy nói với tôi rằng cô ấy và bố cô ấy không có đủ thức ăn cho gia súc trong năm và cô ấy sẽ phải bán đàn và cô ấy đã rơi nước mắt. Cô ấy biết mình sẽ không bị cắt lần thứ hai.

Tôi hỏi anh ấy liệu cô ấy đang giữ ngày Sabát hay là bố cô ấy. Cô vẫn đang cố gắng giải quyết vấn đề này. Tôi hỏi cô ấy liệu những ngày Lễ Thánh có giống như cô ấy đã từng tham dự một vài ngày trong số đó không. Cô cho biết thật khó khăn khi gia đình lại gây áp lực quá lớn cho cô. Sau đó tôi nói rằng cô ấy cũng đã không giữ năm Sabát vào năm 2009 và tôi nói với cô ấy rằng đó là lý do.

Đức Giê-hô-va có thể khiến trời mưa trên trang trại của cô ấy nếu Ngài muốn. Hôm đó chúng tôi có mưa và chỉ rơi ở một số khu vực nhất định. Nhưng không phải đến trang trại của cô.

Cô gái trẻ này chỉ là một trong số nhiều người đã không giữ Kinh Torah và nhiều người hiện đang đặt câu hỏi tại sao điều này lại xảy ra?

Chỉ cần đọc tin tức tiêu đề trong tuần qua. Tôi thậm chí sẽ không đăng ở đây những vụ cháy rừng mà tôi đã đề cập gần đây.
http://thinkprogress.org/climate/2012/07/17/534331/the-dust-bowl-of-2012-drought-covers-majority-of-us-might-be-a-50-billion-event-for-the-economy/?mobile=nc

Bát bụi năm 2012?: Hạn hán bao trùm phần lớn nước Mỹ và 'có thể là sự kiện trị giá 50 tỷ USD cho nền kinh tế'
Bởi Rebecca Leber và Joe Romm vào ngày 17 tháng 2012 năm 8 lúc 18:XNUMX tối

Hạn hán năm nay được xếp hạng là một trong 10 đợt hạn hán tồi tệ nhất ở Mỹ trong thế kỷ qua. Với hơn một nửa đất nước (54%) đang trải qua tình trạng hạn hán, đây là đợt hạn hán tồi tệ nhất kể từ những năm 1950.

Hạn hán này đang ảnh hưởng nặng nề đến nông dân - và cả các chủ trang trại nữa. Như Reuters đã đưa ra:
Bị hỏa hoạn tàn phá, chủ trang trại phương Tây đối mặt mùa hè “đáng sợ”
… những trận cháy rừng gần đây ở các bang như Idaho, Montana, Nevada, Utah và Wyoming đã phải di dời hàng nghìn con bò khỏi các vùng chăn thả liên bang, những nơi có thể không phù hợp để chăn thả trong nhiều năm. Ở những nơi phạm vi chăn nuôi chưa bị phá hủy, hạn hán đã làm giảm lượng thức ăn thô xanh.
“Chúng ta sắp hết cỏ rồi. Nó đang trở nên đáng sợ,” Đại lý Khuyến nông Rauhn Panting của Đại học Idaho cho biết.
Người tiếp theo bị ảnh hưởng là người tiêu dùng Mỹ. Bộ Nông nghiệp đã tuyên bố vùng thảm họa liên bang lớn nhất trong lịch sử đối với 26 bang, khi ngô và ngũ cốc cạn kiệt, đặc biệt là ở vùng Trung Tây, nơi 63% vùng Trung Tây bị hạn hán từ trung bình đến cực đoan. . Theo một cuộc thăm dò của Reuters, sản lượng ngô đã giảm 7% trong tuần trước: “Những gì bắt đầu mùa vụ như một vụ thu hoạch ngô có khả năng đạt kỷ lục do nông dân trồng diện tích lớn nhất kể từ năm 1937, giờ đây có thể là nhỏ nhất trong ít nhất XNUMX năm”.
Người tiêu dùng sẽ cảm nhận được gánh nặng của hạn hán do giá lương thực tăng cao:

Richard Volpe, nhà kinh tế của Cơ quan Nghiên cứu Kinh tế của USDA, cho biết: “Chắc chắn, ảnh hưởng đầy đủ của đợt hạn hán này sẽ không kéo dài đến năm 2013. Phải đến năm 2013 chúng ta mới thấy nó và nó xuất hiện trên toàn bộ siêu thị”. ”Nhưng nếu giá ngô tăng vọt, chúng ta sẽ thấy hiệu ứng này trong vòng khoảng hai đến ba tháng. Điều đó không có nghĩa là chúng ta sẽ thấy giá thực phẩm tăng vọt. Chỉ là chúng ta nên bắt đầu thấy những tác động mà thôi.”

http://www.takepart.com/article/2012/07/16/wheres-beef?cmpid=tp-ptnr-hufpo
Thanh lý vật nuôi: Hạn hán khắc nghiệt buộc người chăn nuôi phải bán đàn
Như thảo nguyên nướng, bò Plains cũng vậy.
Bởi Lawrence Karol Ngày 16 tháng 2012 năm XNUMX

Tờ New York Times tường thuật rằng: “Khi một đợt hạn hán không ngừng biến đất đồng cỏ thành cát bụi và làm cạn kiệt các dòng suối trên khắp đất nước, các chủ trang trại đang vật lộn để nuôi gia súc của mình đã phải dỡ hàng nghìn con xuống, một quyết định đau đớn có thể sẽ lan truyền từ Đồng bằng đến các kệ hàng siêu thị. trong năm tới.”

Họ tiếp tục giải thích, “Nắng nóng, hạn hán và giá thức ăn chăn nuôi cao đang khiến nhiều chủ trang trại ở Đồng bằng phải sàng lọc đàn gia súc của họ. Các chủ trang trại cho biết họ đang giảm đàn và bán gia súc trước thời hạn nhiều tháng để tránh thiệt hại ngày càng tăng do hạn hán hiện đang trải dài khắp 1,016 quận của Mỹ ở mức kỷ lục.

Tờ Times cũng lưu ý rằng, “Bởi vì những con gia súc được bán hiện nay còn non và nhẹ cân hơn những con được nuôi trên cỏ suốt mùa hè, các chủ trang trại đang lỗ từ 200 đến 400 đô la cho mỗi con mà họ vứt bỏ sớm. Điều đó có thể có nghĩa là sự khác biệt giữa lãi và lỗ của một năm khi nhân lên số đàn hàng trăm hoặc hàng nghìn con.” Và tất cả điều này đều diễn ra một cách trọn vẹn vì, “Về sau, việc bán bò và bê vốn lẽ ra đã tạo ra nhiều bò và nhiều bê hơn có thể đóng vai trò làm giảm sản lượng thịt bò, có khả năng đẩy giá lên cao hơn.”
Do điều kiện cực kỳ khô hạn, các chủ trang trại cũng phải lo lắng về “mối đe dọa cháy rừng do hạn hán gia tăng có thể quét sạch nguồn cỏ khô và thức ăn thô xanh hiện có”.

Và NPR đã đưa tin vào tháng 107 năm ngoái về tình hình ở thị trấn chăn nuôi gia súc Emory ở Đông Texas, nơi “cơn hạn hán tồi tệ nhất trong lịch sử bang đang đe dọa lối sống. Nhiệt độ thiêu đốt và thiếu mưa đã buộc nhiều chủ trang trại phải bán hết hàng tồn kho của mình. Thông thường trước khi đưa ra thị trường, gia súc được nhốt trên đồng cỏ tốt nhất của người chăn nuôi để vỗ béo. Con bò càng nặng thì người mua càng trả nhiều tiền. Nhưng những con vật tại cuộc đấu giá Emory gần đây trông thật đáng thương. Họ đang đứng dưới cái nóng XNUMX độ - trong bóng râm - với xương sườn lộ ra ngoài, căng thẳng.”

http://www.businessinsider.com/morgan-stanley-livestock-herds-2012-7
COWPOCALYPSE: Chuẩn bị cho sự sụt giảm đàn gia súc lớn nhất từ ​​trước đến nay
Rob Wile|Tháng 19. Ngày 2012 năm 9, 16:XNUMX sáng

Và chúng ta vẫn chưa bắt đầu nói về tác động của nó đối với vật nuôi. Việc giảm thức ăn do năng suất cây trồng giảm sẽ dẫn đến sự sụt giảm lớn nhất từ ​​trước đến nay về đàn vật nuôi.

“Ngay cả khi giả định lượng thức ăn cho lúa mì của Hoa Kỳ tăng thêm 46 triệu bu (23%) so với cùng kỳ năm ngoái, mô hình nhu cầu thức ăn chăn nuôi của chúng tôi cho thấy rằng mức độ phân bổ thức ăn chăn nuôi ngô này sẽ yêu cầu đơn vị động vật tiêu thụ ngũ cốc của USDA giảm gần 12 triệu đơn vị ( GCAU) từ ước tính hiện tại là 13 triệu.

“Mặc dù những đợt cắt giảm này sẽ phải được dàn trải trên toàn bộ ngành chăn nuôi, nhưng sự sụt giảm GCAU này, nếu chỉ tính riêng trong một lĩnh vực sẽ dẫn đến sản lượng thịt gà giảm 5.09 tỷ con (60%) so với cùng kỳ năm trước, giảm 6.6 triệu con (48%). ) giảm lượng gia súc ăn thức ăn YoY hoặc giảm 44 triệu con (40%) trong vụ nuôi lợn ở Mỹ.

“Nó cũng thể hiện mức giảm đàn gia súc trong một năm lớn nhất (từ góc độ nhu cầu ngũ cốc) trong lịch sử. Theo quan điểm của chúng tôi, để đạt được mức khẩu phần cần thiết, trong khoảng thời gian có hạn, giá ngô và đậu sẽ cần phải tăng cao hơn nữa”.

Tìm hiểu thêm: http://www.businessinsider.com/morgan-stanley-livestock-herds-2012-7#ixzz21JOxlsQ8

http://www.observer-reporter.com/OR/Print/hay-supplies-low

Cầu mưa'

7/19/2012 3:32 AM
Tình trạng hạn hán hiện đang ảnh hưởng đến nông dân trong khu vực có thể đồng nghĩa với việc giá lương thực sẽ cao hơn vào năm tới.
Với lượng mưa thiếu hụt khoảng 4 inch kể từ ngày 1 tháng XNUMX, việc cắt cỏ khô lần thứ hai, thường được tiến hành từ nay đến tháng XNUMX, dường như không có khả năng xảy ra.
Nếu không có đủ cỏ khô, nông dân sẽ buộc phải mua thêm nguồn cung cấp thực phẩm hoặc phải bán bớt một phần đàn gia súc của mình.
John Hewitt, nhà quản lý nông nghiệp của Khu bảo tồn hạt Washington, cho biết nông dân đang thu hoạch được ít cỏ khô trong năm nay, sau vụ mùa cỏ khô bội thu mà họ có được vào năm ngoái.

Ông nói: “Những người có thể có được nó giữa những trận mưa rào (năm ngoái) có thể bù đắp cho sự thiếu hụt trong năm nay”.
Nhưng những người khác có thể phải đối mặt với một vấn đề. Hewitt cho biết có khả năng một số nông dân sẽ buộc phải giảm số lượng động vật họ nuôi.
Ông nói: “Vấn đề năm nay là tình trạng hạn hán lan rộng đến mức khó có thể tìm được nơi nào đó để mua cỏ khô”.
Một nông dân ở Thị trấn Nam Strabane từng quảng cáo bán cỏ khô trên một tạp chí nông trại đã bán cỏ khô cho nông dân ở Ohio, nơi hạn hán xảy ra sớm hơn và nghiêm trọng hơn.

Một khách hàng thường xuyên lái xe từ Sugarcreek, Ohio, trong khi một khách hàng khác mua một lượng hàng lớn cho một trang trại bò sữa gần Dayton. Một người phụ nữ đã mua cỏ khô để giao cho cha cô ở Quận Butler và sau đó dừng lại trên đường về nhà ở Nashville, Tenn., để mua một ít cỏ khô cho nhu cầu riêng của mình.
Cơ quan Thời tiết Quốc gia ở Pittsburgh cho biết lượng mưa ở khu vực này đã giảm 3.62 inch kể từ ngày 1 tháng Sáu.

Don Carter thuộc Cục Nông trại Quận Washington cho biết: “Tôi nghi ngờ có ai đó sẽ có được lượt cắt cỏ khô thứ hai thực sự”.
Ông dự đoán rằng vào thời điểm này năm tới, người dân sẽ phải trả nhiều tiền hơn cho những mặt hàng chủ lực như thịt bò, thịt lợn và sữa.
Hewitt cho biết ông cũng lo ngại rằng cây ăn quả sẽ bị ảnh hưởng.

Ông đề nghị mọi người đông lạnh càng nhiều sản phẩm càng tốt trong năm nay để giúp họ vượt qua những tháng tới.
Lời khuyên khác của ông?

"Cầu mưa. Đó là điều tất cả chúng ta cần làm bây giờ, bởi vì chúng ta thực sự cần nó,” Hewitt nói. Công ty xuất bản Copyright Observer

“Năm nào chúng ta cũng phải hứng chịu 'cơn bão thế kỷ',” chúng ta luôn phải đối mặt với thời tiết khắc nghiệt. Tại sao?? Và tại sao không ai nói với mọi người tại sao?

Trong khi nhiều người đang đau lòng thì lúc này họ mới nghĩ đến việc cầu mưa. Tuy nhiên, những câu Kinh thánh sau đây cho chúng ta biết rằng Đức Giê-hô-va rất khó lắng nghe những ai không vâng lời Ngài.

Pro 28:9 Kẻ nào ngoảnh tai không nghe Kinh Torah, Lời cầu nguyện của hắn cũng là một điều gớm ghiếc.

Chuyên gia 15:29 ???? khác xa với kẻ ác, Nhưng Ngài nghe lời cầu nguyện của người công chính.

Ê-sai 59:1 Nhìn kìa, bàn tay của ???? Ngài không trở nên quá ngắn để cứu, tai Ngài cũng không quá nặng để nghe. 2 Nhưng sự gian ác của ngươi đã làm ngươi xa cách Đức Chúa Trời ngươi. Và tội lỗi của bạn đã ẩn mặt Ngài khỏi bạn, không cho bạn nghe thấy.

Giăng 9:31 “Và chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời không nghe lời kẻ có tội. Nhưng nếu ai kính sợ Đức Chúa Trời và làm theo ý muốn Ngài thì Ngài nhậm lời người ấy.

1 Giăng 3:22 Và bất cứ điều gì chúng ta cầu xin, chúng ta đều nhận được từ Ngài, vì chúng ta tuân giữ các điều răn của Ngài và làm những điều đẹp ý Ngài.

Gia-cơ 5:16 Hãy xưng tội cùng nhau và cầu nguyện cho nhau để anh em được lành bệnh. Lời cầu nguyện thiết tha của người công chính có hiệu quả nhiều.

Úc có học được bài học này không? Không!! Họ phải chịu trận hạn hán tồi tệ nhất trong 1000 năm và khi cơn mưa bắt đầu, họ không quay trở lại với Ngài và giữ ngày Sa-bát cũng như các Ngày thánh của Lê-vi 23 và những năm Sa-bát. Không, họ quay lại với những lời dạy sai lầm của những người thuyết giáo vào Chủ nhật, nói với họ rằng họ có thể loại bỏ Kinh Torah; Rằng họ không còn phải giữ ngày Sa-bát của người Do Thái nữa.

Bây giờ Hoa Kỳ và Canada đang trong tình trạng hạn hán này. Và mọi người đang cầu nguyện với cùng một vị thần giả mà họ đã luôn cầu nguyện và nhận được kết quả tương tự; Không có gì.

Dấu hiệu của sự điên rồ là cứ làm đi làm lại cùng một việc và mong đợi một kết quả khác. ĐÁHHHH. Mọi người thức dậy nào. Thay đổi nơi bạn thờ cúng, nó không hiệu quả. Bắt đầu giữ ngày Sa-bát hàng tuần và sau đó là các Ngày Thánh khi chúng đến và sau đó là năm Sa-bát năm 2016. Nhóm bạn hiện đang tham gia có làm bất kỳ điều nào trong số này hay tất cả những điều đó không. Nếu không phải tất cả thì hãy hỏi người lãnh đạo tinh thần của bạn tại sao không? Bạn đang phải gánh chịu những lời nguyền của Lev 26, lời nguyền này sẽ cho bạn biết chi tiết điều gì sẽ xảy ra với bạn nếu bạn không tuân giữ Kinh Torah. Nếu bạn cười khi nghĩ đến việc giữ chúng thì hãy đọc xem Đức Giê-hô-va sẽ cười nhạo bạn như thế nào trong lúc bạn gặp nạn.

Pro 1:22 “Cho đến bao giờ, hỡi những người đơn sơ, Các bạn còn ưa sự đơn sơ, Và kẻ nhạo báng sẽ vui thích vì sự nhạo báng của họ, Còn kẻ ngu dại ghét tri thức? 23 “Hãy xem lại lời quở trách của tôi. Này, tôi đổ thần khí của tôi trên bạn, tôi cho bạn biết lời tôi nói1. Chú thích cuối trang: 1Xem Ps. 33:6. 24 Vì ta kêu gọi mà các ngươi từ chối, nên ta đã giơ tay ra mà không ai chiều ý, 25 Các ngươi đã khinh thường mọi lời khuyên dạy của ta, Và không chịu khuất phục lời quở trách của ta, 26 “Ta cũng hãy để ta cười nhạo tai họa của các ngươi, Hãy chế nhạo khi các ngươi nỗi kinh hoàng ập đến, 27 Khi nỗi kinh hoàng ập đến như cơn bão, Tai họa ập đến như cơn lốc, Khi hoạn nạn và thống khổ ập đến trên ngươi. 28 Hãy để họ kêu cầu tôi, nhưng tôi không đáp lại; Hãy để họ tìm kiếm tôi, nhưng không tìm thấy tôi. 29 “Bởi vì họ ghét tri thức Và không chọn sự sợ hãi ????, 30 “Họ không chấp nhận lời khuyên dạy của tôi, Họ khinh thường mọi lời khiển trách của tôi, 31 “Vậy nên họ hãy ăn trái của đường lối riêng của mình, Và hãy no nê lời khuyên của riêng họ. 32 Vì sự quay lưng của kẻ khờ dại giết chết họ, Và sự tự mãn của kẻ ngu dại làm tiêu diệt họ. 33 Nhưng ai nghe theo tôi sẽ được sống bình yên, Và thoát khỏi nỗi kinh hãi tai họa.”

Đức Giê-hô-va đang giáng những cơn hạn hán, hỏa hoạn, lốc xoáy, lũ lụt, sắp xảy ra tình trạng thiếu lương thực, bệnh tật và nhiều trận động đất, sau đó là chiến tranh, sự giam cầm và cái chết cho những ai trong các bạn không ngoan cố ăn năn và quay lại giữ những ngày thánh này, những ngày này những lúc xa nhau.

Lê-vi 26:18 Sau tất cả những điều này, nếu các ngươi không vâng lời Ta, thì Ta sẽ trừng phạt các ngươi gấp bảy lần vì tội lỗi của các ngươi. 19 ‘Ta sẽ đập tan sự kiêu ngạo về quyền lực của ngươi, và sẽ làm cho trời của ngươi như sắt và đất của ngươi như đồng. 20 Sức lực của các ngươi sẽ uổng phí, đất đai của các ngươi không sinh sản hoa màu, cây cối trên đất không sinh trái.

Có vẻ khá rõ ràng đối với tôi và thậm chí đối với một đứa trẻ ba tuổi; nhưng bạn không phải là một đứa trẻ ba tuổi, bạn có thể nhận biết thời tiết như những báo cáo ở trên đã thực hiện trong vài tuần tới nhưng bạn không thể hiểu được chuyện gì đang xảy ra.

Ma-thi-ơ 16:2 Ngài đáp: “Khi trời tối, các ông nói: ‘Thời tiết đẹp, vì trời có màu đỏ,’ 3 và vào buổi sáng, ‘Hôm nay trời giông bão, vì trời có màu đỏ và u ám. ' Bạn biết cách nhận biết khuôn mặt của trời, nhưng bạn không thể nhận ra những dấu hiệu của thời đại!

Hôm nọ tôi đi uống cà phê với một người bạn. Anh ấy nói với tôi rằng tôi đã làm anh ấy khó chịu với tôi. Anh ấy tức giận với tôi vì những gì tôi đã nói trong một bản tin. Anh ấy nói rằng tôi đang xé nát trái tim của những người đọc nó và họ không còn hy vọng gì nữa.
Những người khác dạy thông điệp cảm thấy vui vẻ rằng họ sẽ lên thiên đường và mọi việc sẽ ổn thỏa và mọi thứ sẽ ổn vào ngày mai.

Tôi không cù tai họ cũng như không biểu diễn ngựa con và nhảy múa cho họ xem. Không, tôi nói thẳng với họ và không cấm cản. Và mọi người tức giận khi biết rằng họ phải thay đổi; rằng họ không phải là những người tốt khi sống theo cách hiện tại.

Vâng, có rất nhiều hy vọng và phước lành cho những người vâng lời, nhưng những người không tuân theo, thì vâng, tôi sẽ tước bỏ hy vọng của bạn cho đến khi bạn ăn năn và bắt đầu vâng lời.

Nếu buổi biểu diễn của Benny Hinn là một hướng đi đúng đắn thì tại sao tất cả những điều tồi tệ này vẫn xảy ra? Nếu những lời dạy của Ngũ Tuần là con đường đúng đắn thì tại sao tất cả những điều tồi tệ này lại xảy ra? Nếu những lời dạy của SDA là đúng thì tại sao tất cả những điều tồi tệ này lại xảy ra? Nếu Giáo hội Tin lành tốt như vậy hoặc các Giáo hội Tin lành tốt như vậy thì tại sao những điều tồi tệ này lại xảy ra ở Hoa Kỳ? Đây là một số nhóm giảng dạy tôn giáo chính ở Hoa Kỳ. Chắc là vì không phải tất cả họ đều theo đạo Công giáo. Tôi ra hiệu.

Tất cả đều dạy Thánh ngày đều xong hết. Tất cả đều dạy những năm Sa-bát đều được thực hiện đi. Tất cả chúng ngoại trừ SDA dạy ngày Sa-bát Thứ Bảy đều bị hủy bỏ.

Tuy nhiên, không nơi nào trong thánh thư cũng như Tân Ước nói rằng chúng ta phải thờ phượng Lễ Giáng Sinh và Chúa Nhật như tất cả những nhóm giả dối này đã làm ở trên. Vâng, tôi đã nói rằng tất cả họ đều đang dạy những giáo lý sai lầm. Dối trá!

Lời dạy này của Yehshua áp dụng cho các mục sư và linh mục của các hội thánh hiện nay trên khắp Bắc Mỹ.

Giăng 8:42 ????? nói với họ: “Nếu Đức Chúa Trời là Cha các ngươi thì các ngươi sẽ yêu mến Ta, vì ta từ Đức Chúa Trời đến và có mặt ở đây. Vì không phải tôi tự mình đến nhưng Ngài đã sai tôi. 43 “Sao các ngươi không biết điều ta nói? Bởi vì các con không thể nghe Lời Ta. 44 “Mày là ác quỷ của cha mày, và mày muốn làm theo những điều cha mày muốn. Ngay từ đầu nó đã là kẻ sát nhân, nó không đứng về phía lẽ thật, vì trong nó không có lẽ thật. Khi anh ta nói dối, anh ta nói về chính mình, vì anh ta là kẻ nói dối và là cha đẻ của nó. 45 “Và vì Ta nói sự thật nên các ngươi không tin Ta. 46 “Ai trong các ngươi chứng tỏ Ta sai về tội lỗi? Và nếu Ta nói sự thật, tại sao các ngươi không tin Ta? 47 “Ai thuộc về Elohim thì nghe Lời của Elohim, do đó bạn không nghe được vì bạn không thuộc về Elohim.”

Bởi vì các bạn là Mục sư và Linh mục không và sẽ không dạy Điều Răn thứ 4 cho các cộng đoàn và cộng đoàn của các bạn, nên các bạn dạy những người theo các bạn một lời nói dối. Một lời nói dối táo bạo và bạn làm điều đó tuần này qua tuần khác.

Bạn có sợ hội đồng quản trị sẽ bỏ phiếu cho bạn khỏi vị trí hiện tại của bạn không? Bạn sợ tàu thành viên sẽ rời bến? Có phải lý do bạn không dạy ngày Sa-bát Thứ Bảy là vì tiền giúp bạn làm việc hiệu quả? Nếu bạn trả lời có và bạn ở lại đó và không nói gì khiến đàn chiên của bạn khó chịu thì bạn đang làm việc cho Satan và đang phải trả lương cho hắn.

John nói gì?

Giăng 14:15 “Nếu các ngươi yêu mến Ta, thì hãy giữ các điều răn của Ta.

1 Giăng 5:2 Bởi điều này chúng ta biết mình yêu con cái Đức Chúa Trời, khi chúng ta yêu mến Đức Chúa Trời và gìn giữ các điều răn của Ngài. 3 Vì yêu mến Đức Chúa Trời là chúng ta gìn giữ các điều răn của Ngài, và các điều răn của Ngài không nặng nề, 4 vì ai sinh ra bởi Đức Chúa Trời đều thắng được thế gian. Và đây là sự vượt qua đã vượt qua thế giới: niềm tin của chúng ta.

2Ga 1:6 Tình yêu thương là chúng ta bước đi theo mệnh lệnh của Người. Đây là mệnh lệnh, như bạn đã nghe từ đầu, bạn phải tuân theo nó.

John nói đi nói lại với bạn rằng nếu bạn yêu Yehshua thì bạn sẽ không chỉ tuân giữ các Điều răn mà còn bảo vệ chúng. Nó đã không thay đổi kể từ đầu thời gian. Tuy nhiên, bạn nghĩ rằng bạn có quyền thay đổi các điều răn.

Những người trong số các bạn đang nói rằng bạn tuân giữ các điều răn không phải là điều răn thứ 4, bao gồm cả Ngày Thánh của Lê-vi 23 và Lê-vi 25 của những năm Sa-bát thực tế là những người nói dối.

1 Giăng 2:3 Bởi điều này chúng ta biết rằng mình biết Ngài, nếu chúng ta vâng giữ các điều răn của Ngài.. 4 Ai nói: “Tôi biết Ngài,” mà không tuân giữ các điều răn của Ngài, là kẻ nói dối, và lẽ thật không ở trong anh ta.

Giăng 14:12 “Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai tin ta, thì việc ta làm cũng sẽ làm. Người ấy sẽ làm những việc lớn lao hơn nữa, vì Thầy về cùng Cha Thầy. 13 “Bất cứ điều gì các ngươi nhân danh Ta cầu xin, Ta sẽ làm, để Cha được tôn trọng nơi Con. 14 “Nếu các con nhân danh Ta cầu xin điều gì thì Ta sẽ làm điều đó. 15 “Nếu các ngươi yêu mến Ta, thì hãy giữ các điều răn của Ta. 16 “Ta sẽ xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng Yên ủi khác, để ở với các ngươi đời đời, 17 tức là Thần lẽ thật mà thế gian không thể tiếp nhận được, vì không thấy và không biết Ngài. Nhưng bạn biết Ngài, vì Ngài ở với bạn và ở trong bạn.

Bạn sẽ nhận được Chúa Thánh Thần nếu bạn tuân giữ các Điều Răn. Bạn là kẻ nói dối nếu bạn không giữ chúng và đang làm việc cho Satan, vua của những kẻ nói dối.

Hạn hán hiện tại có thể được khắc phục nếu bạn và đàn chiên của bạn ngừng thờ phượng vị thần giả của ngày Chủ nhật và bắt đầu thờ phượng Đức Giê-hô-va thật vào ngày Sha-bát và sau đó cũng giữ những Ngày Thánh của Ngài như những cuộc hẹn riêng biệt của Ngài như đã nói với bạn trong Lê-vi 23.

Lê-vi 23:2 “Hãy nói với dân Y-sơ-ra-ên và bảo chúng rằng: 'Các kỳ đã định của ???? mà các ngươi phải công bố là những cuộc nhóm họp riêng biệt, Các kỳ đã định của Ta là như sau: 3' Sáu ngày làm việc xong, nhưng ngày thứ bảy là ngày Sa-bát nghỉ ngơi, một cuộc tụ họp riêng biệt. Bạn không làm việc, đó là ngày Sabát để ???? trong mọi nơi ở của bạn. 4 'Đây là những thời điểm đã được chỉ định của ????, những cuộc tụ họp riêng biệt mà bạn phải công bố vào những thời điểm đã định sẵn.

Sau đó, Ngài liệt kê Lễ Vượt Qua, Ngày Bánh Không Men, Lễ Ngũ Tuần, Tiếng Kèn Kèn, Lễ Chuộc Tội, Lễ Lều và Ngày Thứ Tám. Tất cả những điều này cùng với ngày Sa-bát hàng tuần và những năm Sa-bát, vạch ra toàn bộ kế hoạch Cứu rỗi của Đức Giê-hô-va. Nếu bạn không giữ chúng thì bạn không thể hiểu được kế hoạch và bạn đang gây ra sự nguyền rủa cho mảnh đất mà chúng ta hiện có. Vâng, bạn là Nhà Truyền đạo Chúa nhật, người sẽ không giữ ngày Sa-bát Thứ Bảy và bạn là người Cơ Đốc Phục Lâm, người sẽ không giữ Ngày Thánh và tất cả các bạn, những người sẽ không giữ những năm Sa-bát. Bạn là nguyên nhân gây ra đợt hạn hán nghiêm trọng hiện nay trên khắp nước Mỹ.

Một số người đã hỏi, vì vậy hãy để tôi nói rõ ràng và rõ ràng ngay tại đây. Tôi không tin vào Chúa Giêsu mà nhà thờ dạy; Người loại bỏ Kinh Torah và ngày Sa-bát; Số nhiều.

Tôi thực sự tin vào một Đấng Messia của người Do Thái có tên trong tiếng Do Thái là Yehshua có nghĩa là Chúa cứu rỗi hoặc Chúa cứu rỗi; và Ngài đã dạy và tuân giữ tất cả Kinh Torah và không bao giờ phạm tội. Ngài không bao giờ phạm tội và cũng không dạy bạn phạm tội. Nhưng các tổ phụ của mỗi giáo phái của các bạn cho đến ngày nay vẫn dạy các bạn phạm tội.

SIN là gì?

1 Giăng 3:4 Ai phạm tội cũng làm điều trái luật pháp, và tội lỗi tức là trái luật pháp.

Vô luật pháp là không giữ các điều răn. Không giữ ngày Sabát. Đó là điều xác định chúng ta là của Ngài; như kho báu đặc biệt của riêng Đức Giê-hô-va như chúng tôi đã giải thích trong Thư Tin tức tuần trước.

Nếu bạn muốn chấm dứt tình trạng hạn hán hiện tại và nếu bạn muốn chấm dứt chu kỳ lốc xoáy, lũ lụt đang ập đến và cháy rừng hiện tại; sau đó hãy xuống khỏi hàng ghế yêu thương phía sau và đến trước nhóm của bạn và bảo họ bắt đầu giữ ngày Sa-bát Thứ Bảy và các Ngày Thánh của Lê-vi 23 và những năm Sa-bát của Lê-vi 25. Hãy bắt đầu tuần này và xem Đức Giê-hô-va phản ứng với thái độ ăn năn của bạn .
Tiếp tục cải tiến lời nói dối của bạn và xem nó trở nên tồi tệ hơn nhiều. Nạn đói sẽ và là một phần của những gì sắp xảy ra.

Lê-vi Ký 26:23 Nếu các ngươi không được Ta dạy dỗ mà trái ngược với Ta, 24 thì Ta cũng sẽ trái ngược với các ngươi, và chính Ta sẽ đánh các ngươi bảy lần vì tội lỗi các ngươi. 25 ‘Ta sẽ mang gươm đến chống lại các ngươi, thực hiện sự báo thù của giao ước Ta, và các ngươi sẽ tập hợp lại trong các thành của mình, và ta sẽ giáng dịch bệnh đến giữa các ngươi, và các ngươi sẽ bị phó vào tay kẻ thù. 26 Khi Ta cắt nguồn cung cấp bánh cho các ngươi, mười người đàn bà sẽ nướng bánh cho các ngươi trong một lò, và họ sẽ cân bánh đem đến cho các ngươi, các ngươi sẽ ăn mà không no. 27 Dù vậy, nếu các ngươi không vâng phục Ta mà trái ngược với Ta, 28 thì Ta sẽ nổi giận đi ngược lại với các ngươi. Và chính Ta sẽ trừng phạt ngươi bảy lần vì tội lỗi của ngươi. 29 'Các ngươi sẽ ăn thịt con trai và thịt con gái các ngươi. 30Ta sẽ phá hủy các nơi cao của các ngươi, chặt các trụ mặt trời của các ngươi và chất thây các ngươi chất trên xác các thần tượng của các ngươi. Và bản thể của Ta sẽ ghê tởm ngươi. 31 ‘Ta sẽ biến các thành phố của các ngươi ra hoang tàn, làm hoang tàn các nơi riêng biệt của các ngươi, và sẽ không ngửi thấy mùi thơm ngọt ngào của các ngươi. 32 Ta sẽ làm cho đất hoang tàn, và kẻ thù của các ngươi ở trong đó sẽ phải ngạc nhiên về nó. 33 ‘Ta sẽ phân tán ngươi giữa các dân ngoại và rút gươm đuổi theo ngươi. Xứ của các ngươi sẽ trở thành sa mạc và các thành phố của các ngươi sẽ đổ nát, 34 và đất sẽ hưởng những ngày Sa-bát bao lâu nó bị bỏ hoang và các ngươi còn ở trong đất của kẻ thù nghịch các ngươi. Sau đó, đất sẽ được nghỉ ngơi và tận hưởng ngày Sa-bát. 35 'Khi nó nằm hoang tàn, nó sẽ nghỉ ngơi, vì thời gian nó không nghỉ vào ngày Sa-bát của các ngươi khi các ngươi ở trong đó.

Đức Giê-hô-va sẽ gửi chiến tranh đến Hoa Kỳ cùng nạn đói và dịch bệnh. Bạn sẽ đói đến mức người ta sẽ dùng đến cách ăn thịt chính con của họ.

Hãy tự đọc nó. Hầu hết mọi người không muốn nghe điều này nhưng đây là một lời hứa với bạn nếu bạn không giữ ngày Sa-bát Thứ Bảy nếu bạn không giữ Ngày Thánh của Lê-vi 23 và nếu bạn không giữ năm Sa-bát tiếp theo bắt đầu từ năm 2016 ở Aviv.

Bạn có để ý rằng Đức Giê-hô-va sắp phá hủy những nơi thờ phượng của bạn không?

30Ta sẽ phá hủy các nơi cao của các ngươi, chặt các trụ mặt trời của các ngươi và chất thây các ngươi chất trên xác các thần tượng của các ngươi. Và bản thể của Ta sẽ ghê tởm ngươi. 31 'Ta sẽ biến các thành phố của các ngươi thành đống đổ nát, làm hoang tàn các nơi riêng biệt của các ngươi, và sẽ không ngửi thấy mùi thơm ngọt ngào của các ngươi

Trụ cột mặt trời của bạn là tháp chuông trên các tòa nhà của bạn. Thần tượng của bạn là những đạo luật trong tòa nhà mà bạn cầu nguyện. Những nơi riêng biệt của bạn là trung tâm thờ phượng của bạn và hãy lưu ý rằng hầu hết các nhà thờ đều được xây dựng trên một ngọn đồi cao ở hầu hết các thành phố. Nếu bạn không tuân giữ các điều răn và không giữ ngày Sa-bát, các Ngày Thánh và năm Sa-bát, thì bạn đang thờ thần giả và bị Sa-tan lừa dối rằng bạn đang thờ phượng thần thật của bất kỳ giáo phái nào mà bạn thuộc về. Bạn đang thờ phượng vào ngày chủ nhật và dạy về ngày thần Mặt Trời. Các người là những kẻ làm việc cho vua dối trá Satan. Đã đến lúc thức dậy và ngửi thấy tình hình mà Bắc Mỹ đang gặp phải và nó đang ở trong tình trạng hỗn loạn này bởi vì phần lớn các giáo viên thờ phượng Chúa Nhật đã dạy cho phần lớn dân chúng những lời dối trá mà Sa-tan đã lừa dối bạn.

Bạn có thể ăn năn và bạn có thể kêu gọi nhóm của mình ăn năn hoặc bạn có thể gặt cơn lốc hay nói cách khác là cơn lốc xoáy.
Vào năm 2012, Hoa Kỳ đã có 554 cơn lốc xoáy nhưng chưa phải tất cả đều chính thức. Vào tháng 4 họ chỉ có XNUMX. Tôi nghĩ tôi sẽ chỉ ra điều đó.

Vâng, bạn đọc tin nhắn này cho hội đồng của bạn? Bạn sẽ đăng bài này trong thư tin tức hay trên bảng thông báo của bạn? Hay bạn sẽ hèn nhát quay trở lại cái hố mà bạn đã chui ra và không nói gì như một trong những trinh nữ dại dột. Cái ác phát triển mạnh khi người tốt không làm gì cả. Bạn sẽ đứng lên và lên tiếng ngay cả khi bạn là người duy nhất trong hội đồng của mình chứ? Bạn sẽ để cái ác phát triển mạnh hay bạn sẽ ngăn chặn nó và bắt đầu khiến những người khác quay lại giữ ngày Sabát và vâng lời đấng sáng tạo không bao giờ thay đổi.

Rất tiếc Có người đã quên nói với Ngài về ngày Chủ nhật. Không, Ngài không bao giờ thay đổi nó. Bạn có thể đọc trong bách khoa toàn thư Công giáo rằng họ thừa nhận rằng họ đã thay đổi nó.

Hãy để tôi để lại cho bạn với Mathew 23.

Mat 23:1 Thế thì ????? nói với đám đông và những người được Ngài dạy dỗ, 2 rằng: “Các mục sư và thầy tế lễ ngồi trên ngai của Môi-se. 3 “Vì vậy, bất cứ điều gì họ bảo bạn hãy canh giữ, canh giữ và làm. Nhưng đừng làm theo việc họ làm, vì họ nói mà không làm. 4 “Vì họ buộc những gánh nặng khó mang, để trên vai người ta, nhưng họ chẳng muốn động ngón tay vào. 5 “Và họ làm tất cả công việc của mình để được đàn ông nhìn thấy, họ làm t'fillen rộng và kéo dài ttzitziyot1 trên trang phục của họ, Chú thích cuối trang:1Số nhiều của Tzitzit – Xem Ghi chú giải thích – “Tzitzit” và Num. 15:37-41, Đt. 22: 12. 6 Họ ưa ngồi chỗ cao nhất trong đám tiệc, chỗ ngồi cao nhất trong hội thánh, 7 được chào đón giữa chợ và được người ta gọi là Mục sư Mục sư. 8 “Nhưng anh em đừng gọi mình là Thầy, vì chỉ có một Đấng là Thầy của anh em, là Đấng Mê-si, và tất cả anh em đều là anh em. 9 “Đừng gọi ai ở dưới đất là cha, vì chỉ có một người là Cha của các ngươi, Đấng ngự trên trời. 10 “Đừng được gọi là người lãnh đạo, vì Đấng Lãnh Đạo của anh em là Đấng Mê-si. 11Nhưng người lớn nhất trong các ngươi sẽ là người hầu của các ngươi. 12 “Còn ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống, còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên. 13 “Khốn cho các ông, các mục tử và linh mục, là những kẻ đạo đức giả! Bởi vì Chúa đóng cửa các tầng trời trước mặt người ta, vì Chúa không vào, và những người vào cũng không cho phép. 14 “Khốn cho các ông, các mục tử và linh mục, những kẻ đạo đức giả! Bởi vì các ngươi ăn sạch nhà của các bà góa, và làm trò cầu nguyện dài dòng. Vì điều này bạn sẽ nhận được sự phán xét nặng nề hơn. 15 “Khốn cho các ông, các mục tử và linh mục, những kẻ đạo đức giả! Bởi vì bạn đi khắp đất liền và biển cả để thu phục một người cải đạo, và khi anh ta chiến thắng được, bạn biến anh ta thành con trai của Gehenna hơn bạn gấp đôi. 16 “Khốn cho các ngươi, những người dẫn đường mù quáng, những kẻ nói rằng: 'Ai chỉ Nơi Ở mà thề thì không sao, nhưng ai chỉ vàng của Nơi Ở mà thề thì sẽ bị ràng buộc bởi lời thề.' 17 “Đồ ngu và đui mù! Vì cái nào lớn hơn, vàng hay Nơi ở phân biệt vàng? 18 Và: 'Ai chỉ bàn thờ mà thề thì không sao cả, nhưng ai chỉ lễ vật trên bàn thờ mà thề thì sẽ bị ràng buộc bởi lời thề.' 19 “Đồ ngu và đui mù! Vì cái nào lớn hơn, của lễ hay bàn thờ phân biệt của lễ? 20 Ai chỉ bàn thờ mà thề là chỉ bàn thờ và mọi vật ở trên đó mà thề. 21 Ai chỉ nơi ở mà thề là chỉ nơi đó và chỉ Đấng ở tại đó mà thề. 22 Ai chỉ trời mà thề là chỉ ngai của Đức Chúa Trời và Đấng ngự trên đó mà thề. 23 “Khốn cho các ông, các mục tử và linh mục, những kẻ đạo đức giả! Bởi vì các ngươi dâng phần mười về bạc hà, hồi và thì là,1 và đã bỏ qua những vấn đề quan trọng hơn của Kinh Torah: sự cai trị đúng đắn, lòng trắc ẩn và niềm tin. Những việc này cần phải được thực hiện mà không được bỏ qua những việc khác. Chú thích:1Lời lẽ trong Lk. 11:42 có hơi khác một chút. 24 “Những người dẫn đường mù – lọc một con muỗi và nuốt một con lạc đà! 25 “Khốn cho các ông, các mục tử và linh mục, những kẻ đạo đức giả! Vì các ngươi rửa sạch bên ngoài chén đĩa, nhưng bên trong thì đầy rẫy cướp bóc và gian ác. 26 “Các mục tử và linh mục mù, trước hết hãy rửa sạch bên trong chén đĩa, để bên ngoài cũng được sạch. 27 “Khốn cho các ông, các mục tử và linh mục, những kẻ đạo đức giả! Vì các ngươi giống như mồ mả tô trắng bề ngoài có vẻ tốt, nhưng bề trong thì đầy xương người chết và mọi thứ ô uế. 28 “Vậy các ngươi bề ngoài có vẻ công bình trước mặt thiên hạ, nhưng bên trong thì toàn là đạo đức giả và vô luật pháp.1 Chú thích cuối trang:1Xem 5:20. 29 “Khốn cho các ông, các mục tử và linh mục, những kẻ đạo đức giả! Vì các ông xây lăng mộ của các đấng tiên tri, trang hoàng lăng mộ của những người công chính, 30 và nói rằng: ‘Nếu chúng tôi sống vào thời của tổ phụ, chúng tôi đã không thông đồng với họ trong việc đổ máu các đấng tiên tri.’ 31 Như vậy, các ông làm chứng cho mình rằng các ông là con cháu của những kẻ đã giết các đấng tiên tri, 32 và các ông ngang hàng với tổ phụ các ông! 33 “Rắn, lũ rắn độc! Làm thế nào bạn có thể thoát khỏi sự phán xét của Gehenna? 34 Vì điều này, hãy xem, Ta sai các ngươi đến các đấng tiên tri, các nhà thông thái, và các học giả Kinh Thánh. 1 Một số người trong số họ, các ngươi sẽ giết và đóng đinh, còn một số trong số họ, các ngươi sẽ đánh đòn trong hội thánh của các ngươi và bắt bớ từ thành này đến thành khác, :1Xem 13:52. 35 để tất cả máu công chính đổ ra trên mặt đất sẽ đổ xuống trên ngươi, từ máu của người công chính Hê-bê-ên đến máu của Xê-ca-ri-a, con trai Bê-rê-kê-yah, kẻ mà ngươi đã giết giữa Nơi Ở và bàn thờ. 36 “Quả thật, tôi nói với các bạn, tất cả những điều này sẽ xảy đến với thế hệ này. 37 Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem, giết các đấng tiên tri và ném đá những người được sai đến với nó! Biết bao lần Ta muốn tụ họp các con ngươi lại như gà mái gom gà con lại dưới cánh, nhưng ngươi không chịu! 38 “Thấy chưa! Nhà của các ngươi sẽ bị bỏ hoang, 39 vì Ta bảo các ngươi, từ nay trở đi, các ngươi sẽ không bao giờ nhìn thấy Ta cho đến khi các ngươi nói: 'Phúc thay Đấng nhân danh Đấng ngự đến ??!' ”1 Chú thích cuối trang:1Xem Thi thiên.

Chu kỳ Torah ba năm

Chúng tôi tiếp tục vào cuối tuần này với hoạt động thường xuyên của chúng tôi Đọc kinh Torah ba năm một lần 

Dân số 12 Gióp 33-35 Rô-ma 1

Bệnh cùi của Miriam (Số 12-13)

Chống lại thẩm quyền do Đức Chúa Trời ban cho cũng là một cám dỗ phổ biến giống như việc tự cho mình là người nói thay cho Đức Chúa Trời khi không được chỉ định làm như vậy. Thông thường trong trường hợp nổi loạn và nổi loạn, chúng ta thấy cả hai. Và trong chương 12, chúng ta thấy Miriam và Aaron làm cả hai việc. Môi-se là người khiêm nhường nhất trên mặt đất (câu 3)—một ghi chú có lẽ được Giô-suê hoặc một người biên tập Kinh thánh sau này đưa vào để đưa ra quan điểm thách thức Môi-se. Và người đàn ông khiêm nhường này đã kiên nhẫn chờ đợi Chúa can thiệp và nâng đỡ mình. Anh không làm gì để bác bỏ em gái và anh trai mình.

Những người ghen tị với ai đó thường sẽ hạ bệ họ, đó là điều mà Miriam và Aaron tiếp tục làm. Họ bắt đầu bằng việc tấn công ông vì “người phụ nữ Ê-thi-ô-bi [hoặc Cushite] mà ông đã cưới” (câu 1). Nhiều người đã xây dựng giả thuyết về lời buộc tội này. Chúng ta không có ghi chép nào khác trong Kinh thánh về người phụ nữ được đề cập ở đây, vì người vợ duy nhất mà chúng ta biết, Zipporah, là người Ma-đi-an. Vì vậy, chúng ta không thể biết chắc chắn Môi-se cưới người phụ nữ này khi nào. Có thể ông đã kết hôn với cô ấy nhiều thập kỷ trước khi còn là hoàng tử ở Ai Cập, sau khi giành chiến thắng trước Ethiopia, vì đây là những gì Josephus ghi lại. Nhà sử học Do Thái thế kỷ thứ nhất này gọi bà là Tharbis, con gái của vua Ethiopia (Cổ vật của người Do Thái, Quyển 2, chương 10). Moses có thể đã tìm lại được cô ấy khi ông trở lại Ai Cập để giải phóng dân Israel - đơn giản là chúng ta không biết. Dù sao đi nữa, không có ghi chép nào về việc Đức Chúa Trời đưa ra bất kỳ lời chỉ trích nào đối với Môi-se trong hoàn cảnh này. Thật vậy, Đức Chúa Trời minh oan cho Môi-se là người trung tín trong cả nhà Ngài (câu 7).

Nhưng chẳng phải Miriam và Aaron cũng nói thay mặt Chúa sao? Chẳng phải sự phản đối của họ đã được Ngài chấp thuận sao? Câu hỏi thậm chí còn được đặt ra là liệu Môsê có phải là người duy nhất trong vai trò là người được Thiên Chúa truyền đạt hay không. Ít nhất, Miriam và Aaron muốn có tiếng nói bình đẳng với Moses. Có lẽ đó là sự ghen tị, có lẽ đó là niềm kiêu hãnh, có lẽ là một cuộc tranh cãi trong gia đình. Họ tự thuyết phục mình rằng họ có một tuyên bố hợp lý – xét cho cùng, Miriam là một nữ tiên tri (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:20) và Đức Chúa Trời cũng đã phán với A-rôn (Lê-vi Ký 10:8; 11:1; 13:1; Xuất Ê-díp-tô Ký 6:13; 12 :1; v.v.). Sau đó, Chúa nói chuyện với cả ba người họ. Tuy nhiên, trong khi minh oan cho Môi-se, Ngài lại giáng đòn nặng nề lên Mi-ri-am và A-rôn. Có vẻ như Miriam là kẻ chủ mưu chỉ trích Môi-se, vì tên của cô ấy được nhắc đến đầu tiên (câu 1) và hình phạt chính xảy ra với cô ấy (câu 10, 14). Điều đáng chú ý là tính cách tuyệt vời của Môi-se đã tỏa sáng khi ông cầu thay cho anh chị em mình bất chấp sự phản bội cá nhân mà ông hẳn đã cảm thấy.

Chương 33

Ê-li-hu xúc động đến mức muốn vỡ òa với những điều mình sắp nói (các câu 18-20). Ông nhất quyết muốn được lắng nghe (câu 10; 33:1, 31, 33). Nhiều người ở thời hiện đại đã chỉ trích Ê-li-hu là người dài dòng và khoa trương đến mức không thể chịu nổi. Chẳng hạn, ông dùng 24 câu để nói rằng ông sắp phát biểu (xem 32:6-33:7). Tuy nhiên, tính lắm lời là một đặc tính được đánh giá cao trong thế giới cổ đại. Hơn nữa, như đã đề cập, Ê-li-hu gần như không là ai so với Gióp và ba người bạn của ông—nên ông cho rằng điều quan trọng là phải xác định lý do tại sao họ nên lắng nghe ông. Anh ta có vẻ hơi tự tin quá mức vào khả năng giúp Gióp “nhìn thấy ánh sáng”, có lẽ vì anh tin rằng Chúa đã ban phước cho nhận thức của anh về vấn đề. Điều đó kết hợp với sự dũng cảm và nhiệt huyết của tuổi trẻ có lẽ đã khiến anh ấy phát triển hơi mạnh ở một số nơi.

Ê-li-hu bắt đầu bằng cách giải thích lý do tại sao ông đợi để nói—ông trẻ hơn và ông muốn nghe những gì những người lớn tuổi hơn, khôn ngoan hơn nói (các câu 6-7). Điều này chứng tỏ rằng có lẽ anh ta không quá kiêu ngạo như một số người tin tưởng. Việc Ê-li-hu đề cập đến linh hồn con người và hơi thở của Đấng Toàn Năng trong câu 8 trong bối cảnh dường như không chỉ ám chỉ Đức Chúa Trời ban khả năng trí tuệ cho loài người nói chung thông qua việc truyền đạt linh hồn con người (điều mà Ngài chắc chắn đã làm)—mà trái ngược với sự khôn ngoan. đến với tuổi tác, rằng Đức Chúa Trời có thể truyền đạt sự khôn ngoan trực tiếp vào tinh thần của một người thông qua Thánh Linh thiêng liêng của chính Ngài. Vì vậy, có vẻ như Elihu tin rằng Chúa đã truyền cảm hứng cho ông. Và điều này có thể đúng. Tuy nhiên, như đã đề cập, điều này không nhất thiết có nghĩa là mọi điều Ê-li-hu nói đều đến từ Đức Chúa Trời. Ông không tự nhận mình là một nhà tiên tri.

Ý nghĩa chính xác của câu 13 đang bị tranh cãi. NKJV có Elihu trích dẫn tâm tình của những người bạn ở phần đầu của câu và đưa ra ý kiến ​​riêng của mình ở phần thứ hai. Kinh Thánh Tin Mừng diễn giải điều này như sau: “Làm sao bạn có thể khẳng định mình đã khám phá ra sự khôn ngoan? Đức Chúa Trời phải trả lời Gióp vì ông đã thất bại.” Các phiên bản khác có Elihu trích dẫn tình cảm của những người bạn ở cả hai phần của câu thơ. Ví dụ, Phiên bản Quốc tế Mới có: “Đừng nói, 'Chúng tôi đã tìm thấy sự khôn ngoan; hãy để Chúa bác bỏ anh ta, không phải con người.'” Nghĩa là, những người bạn được miêu tả đang nói rằng họ đã làm tất cả những gì con người có thể làm được và ở đây Elihu đang phản đối điều đó.

Sau đó Elihu nói chuyện với Gióp. Anh ấy cá tính và bộc trực hơn nhiều so với ba người bạn. Không giống như họ, Ê-li-hu liên tục gọi tên Gióp. Đối với một thanh niên xưng hô với những người lớn tuổi của mình một cách thản nhiên như vậy—đặc biệt là một người như Gióp, người hiện đang bị cách chức vì tình trạng của mình, đã từng là người cai trị nhân dân—chắc chắn sẽ có vẻ xấc xược trong xã hội ngày đó. Tuy nhiên, đây rõ ràng là một phần trong cam kết của Ê-li-hu là không thiên vị hay xu nịnh (các câu 21-22). Thật thú vị khi lưu ý rằng động từ tiếng Do Thái được dịch là “tâng bốc”, kanah, có nghĩa là “gọi ai đó bằng danh hiệu kính trọng” (Expositor's Bible Commentary, chú thích ở các câu 21-22).

Những lời của Ê-li-hu nói với Gióp ở đầu 33:6 được dịch theo nhiều cách khác nhau. Phiên bản King James có: “Này, thay vì Chúa, tôi làm theo ý muốn của bạn.” Phiên bản King James mới đưa ra điều ngược lại: “Quả thật tôi là người phát ngôn của bạn [hoặc miệng, theo bên lề] trước Chúa.” Tuy nhiên, cả hai bản dịch này dường như không phù hợp với phần sau của câu: “Tôi cũng được tạo nên từ đất sét”. Bản dịch nghĩa đen của JP Green dịch phần đầu của câu thơ, “Này, tôi hướng về Chúa như bạn.” Điều này có vẻ có nhiều khả năng hơn. Hãy chú ý cách dịch NIV của các câu 6-7: “Trước mặt Đức Chúa Trời, tôi cũng giống như bạn; Tôi cũng đã được lấy từ đất sét. Sự sợ hãi của tôi không làm bạn lo lắng, và bàn tay của tôi cũng không nên đè nặng lên bạn. Chấp nhận bản dịch này, The Bible Reader's Companion ghi chú ở câu 6: “Thật sảng khoái biết bao! Cuối cùng, Gióp nghe được từ một người không nghĩ mình là người vượt trội về mặt đạo đức. Bất cứ ai tham gia vào chức vụ an ủi đều phải có thái độ của Ê-li-hu. Tất cả chúng ta đều là đất sét. Chúng ta cùng nhau đấu tranh. Chỉ người vô hại, người từ chối sự cám dỗ lên án hoặc coi thường người khác, mới có thể trở thành tác nhân chữa lành của Chúa.” Thật vậy, ở đây có vẻ như Ê-li-hu có cách tiếp cận Gióp nhẹ nhàng hơn so với ba người bạn kia.

Sau đó, thật đáng ngạc nhiên, bất chấp tất cả sự dài dòng trước đó, Ê-li-hu đi thẳng vào trọng tâm vấn đề của Gióp: Gióp đã sai khi buộc tội chống lại sự công bình của Đức Chúa Trời và đối xử với Đức Chúa Trời như một người bình đẳng mà ông có thể tranh luận trước tòa (câu 8- 13). Vì điều này và những tuyên bố khác sau đó, một số người nghĩ rằng Ê-li-hu cũng bị buộc tội giống như những người bạn của Gióp. Tuy nhiên, cần phải thừa nhận rằng Ê-li-hu giới hạn sự chỉ trích trực tiếp của ông đối với Gióp chỉ ở những tuyên bố mà Gióp đưa ra trong cuộc đối thoại với bạn bè của mình. Với tư cách là những người bạn, anh ta không buộc tội Gióp đã sống một cuộc đời độc ác, đạo đức giả để xứng đáng với những đau khổ mà anh ta đã phải trải qua.

Elihu giải quyết thêm lời cầu xin thường xuyên của Gióp để được lắng nghe Chúa bằng cách nói rằng Chúa giao tiếp với con người theo nhiều cách khác nhau mà không phải lúc nào họ cũng nhận ra (câu 14). Gióp đã phàn nàn về những cơn ác mộng (7:14), và Ê-li-hu cho rằng có thể Đức Chúa Trời đang cố nói với ông điều gì đó theo cách này (33:15). Hơn nữa, Ê-li-hu nói rằng mục tiêu của Đức Chúa Trời trong việc này là thu hút sự chú ý của một người hoặc dạy người đó điều gì đó để giữ người đó khỏi bị hư mất: “Ngài khiến họ đổi ý; anh ấy giữ họ khỏi niềm tự hào. Ngài giữ họ khỏi nấm mồ” (các câu 17-18, Bản Dịch Sống Mới). Ê-li-hu gợi ý thêm rằng bệnh tật là một biện pháp khác mà Đức Chúa Trời có thể sử dụng cho mục đích kỷ luật tương tự và cuối cùng là cứu chuộc (các câu 19-22).

Elihu đang đưa ra những khả năng. Anh ta không giống như những người bạn của Gióp, bị ràng buộc bởi quan niệm rằng mọi đau khổ đều mang tính trừng phạt và mức độ đau khổ tương ứng với mức độ xấu xa của một người. Ông đồng ý rằng đau khổ có thể mang tính trừng phạt nhưng cũng thấy rằng mục tiêu của nó có thể mang tính phòng ngừa. Có lẽ anh ta nghĩ rằng Gióp có thể đúng khi mô tả tính cách của anh ta nhưng anh ta đang hướng tới sự sa ngã đầy kiêu ngạo - và rằng Chúa đang can thiệp để ngăn điều đó xảy ra. Điều này thậm chí có thể đúng. Tuy nhiên, sẽ thật ngạc nhiên nếu Ê-li-hu chỉ đơn giản cho rằng Gióp hoàn toàn không có khía cạnh nào trong cuộc sống của ông trước phiên tòa để ăn năn. Chúng ta không có bằng chứng nào cho thấy Ê-li-hu biết bất cứ điều gì về cuộc thảo luận giữa Đức Chúa Trời và Sa-tan ngay từ đầu cuốn sách, và do đó, về sự mô tả của Đức Chúa Trời về Gióp. Có thể là trong khi Ê-li-hu không nghĩ Gióp là một kẻ tội lỗi và đạo đức giả như những người bạn nghĩ, ông có thể cảm thấy rằng Gióp có một số tội lỗi tương đối nhỏ mà cuộc sống công chính nói chung của ông đã khiến ông mù quáng—và rằng Đức Chúa Trời có thể đã sử dụng sự đau khổ. như một phương tiện để Gióp tự kiểm tra bản thân kỹ lưỡng hơn. Ngay cả khi giả định như vậy là sai, nó cũng không phải là không hợp lý. Và một lần nữa, Ê-li-hu không đưa ra lời tuyên bố giáo điều nào về lý do tại sao Gióp phải chịu đau khổ.

Trong câu 23, Ê-li-hu trình bày ý tưởng Đức Chúa Trời có thể sai một sứ giả hoặc người trung gian đến với người đau khổ. Có vẻ như ở đây anh ta coi mình là sứ giả của Đức Chúa Trời được giao nhiệm vụ thể hiện sự công bình và công lý của Đức Chúa Trời Gióp - với ngụ ý rằng một người đạt đến theo cách này thì sẽ tin cậy vào sự công bình của Đức Chúa Trời hơn là của chính mình, do đó dẫn đến sự giải thoát. Trong câu 24, Ê-li-hu nói Đức Chúa Trời ra lệnh giải cứu trên cơ sở đã tìm được giá chuộc—kopher, sự che phủ hoặc sự chuộc tội. Có lẽ điều muốn nói ở đây chỉ đơn giản là Đức Chúa Trời đã lập ra của lễ hy sinh nhằm mục đích cứu chuộc. Suy cho cùng, việc dâng của lễ chuộc tội được đề cập ở đầu và cuối sách (1:5; 42:8). Tuy nhiên, ở đây có thể có một điềm báo cụ thể hơn về những gì những sự hy sinh như vậy đã báo trước—vai trò của Chúa Giê-su Christ là giá chuộc cuối cùng và sự hy sinh chuộc tội cho tội lỗi của toàn thể nhân loại.

Chúng ta nên nhận xét rằng Ê-li-hu nhìn vào mục tiêu sửa phạt của Đức Chúa Trời dưới một góc nhìn hoàn toàn khác với những người bạn của Gióp. Họ chỉ thấy Đức Chúa Trời đưa ra sự phán xét một cách khắc nghiệt cho đến khi con người chết hoặc đứng thẳng dậy – và rằng Ngài gần như có ý kiến ​​trái chiều về kết quả. Ê-li-hu thấy Đức Chúa Trời sửa dạy nhiều lần giống như người cha yêu thương thực hiện với mục đích cứu con người khỏi sự hủy diệt (xem các câu 29-30). Dường như Ê-li-hu cũng có mối quan tâm tương tự đối với Gióp. Mặc dù có vẻ hơi hống hách, Elihu nói rằng mong muốn của ông khi nói chuyện với Gióp là để Gióp được biện minh (33:32)—”được trong sạch” (NIV)—một lần nữa thể hiện một thái độ khá khác so với ba người bạn của Gióp. Như chúng ta sẽ thấy, Ê-li-hu sẽ trở nên gay gắt hơn khi chỉ trích Gióp—nhưng không phải vì ông nghĩ, như những người bạn của ông, rằng Gióp là một kẻ đạo đức giả vô vọng mà vì ông nghĩ rằng Gióp đang gây nguy hiểm cho mối quan hệ của ông với Đức Chúa Trời và tương lai tâm linh cho đến bây giờ. đả kích Chúa bằng những lời buộc tội thái quá.

“Bạn có lên án Đấng công bằng nhất không?” (Việc 34-35)

Có vẻ như Ê-li-hu đã dừng lại ở cuối chương 33 để xem Gióp có điều gì muốn nói không. Gióp vẫn im lặng, còn Ê-li-hu tiếp tục đưa ra nhận xét của mình trong chương 34, nói với cả Gióp và bạn bè ông—và có lẽ cả những nhân chứng khác đã tập hợp lại.

Bây giờ Ê-li-hu giải quyết lời cáo buộc của Gióp rằng Đức Chúa Trời đã làm khổ ông một cách sai trái, một người vô tội (các câu 5-6). Trong câu 7, Ê-li-hu nói rằng Gióp uống sự khinh miệt—sự thiếu tôn trọng hoặc khinh miệt—như uống nước. Chúng ta có thể hiểu nhận xét này bằng cách so sánh nó với nhận xét trước đó của Ê-li-pha rằng con người uống tội ác như uống nước (15:16), nghĩa là con người tự mình gánh lấy nó, đắm chìm trong đó. Ý của Ê-li-hu là Gióp đã chìm đắm trong việc đương đầu với hoàn cảnh của mình bằng cách khinh miệt sự công bình của Đức Chúa Trời. Trong 34:8, Ê-li-hu không nói rằng Gióp theo nghĩa đen là giao du với kẻ ác. Đúng hơn là ông ấy đang nói rằng những lời nhận xét của Gióp khiến ông có vẻ như là một phần của đám người gian ác, khinh bỉ trên đất, coi thường Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài và không thấy ích lợi gì khi phục vụ Ngài (câu 9).

Điều này có vẻ hơi khắc nghiệt so với hoàn cảnh và tính cách của Gióp. Bình luận Kinh thánh của Expositor đưa ra lời cảnh báo thích hợp này trong phần ghi chú mở đầu ở chương 34: “Khi xem xét chương này, chúng ta nên nhớ rằng Elihu đã chọn ra từ những bài phát biểu của Gióp những từ và ý tưởng nghe có vẻ đặc biệt tai hại. Gióp đã thắc mắc về sự công bình của Đức Chúa Trời và ông đã khẳng định một cách dứt khoát rằng mình vô tội. Nhưng không có điều nào trong số này nên được xem xét độc lập với toàn bộ tuyên bố của Gióp. Tuyên bố vô tội của anh ta luôn được đưa ra trong bối cảnh lý do khiến anh ta đau khổ. Và trong khi đặt câu hỏi về bí ẩn của thần học [sự phán xét của thần thánh], anh ấy cũng nói rõ rằng anh ấy tin vào sự công bằng của Chúa đến mức anh ấy sẵn sàng đặt toàn bộ trường hợp của mình, tất cả hy vọng của mình, vào một vấn đề đó (13:13-19) ; 23:2-7). Ê-li-hu có thể quá nhanh chóng coi những lời nhận xét của Gióp là đúng bề ngoài, không để người đau khổ bày tỏ cảm xúc của mình khi cố gắng vượt qua chúng. Mặt khác, Ê-li-hu có thể nhận ra rằng Gióp không thực sự suy nghĩ theo cách được mô tả trong 34:8-9 nhưng lo ngại rằng ông sẽ gây ấn tượng như vậy cho người khác.

Có thể Ê-li-hu đã thiếu tế nhị và thiếu quan tâm thích hợp đến nỗi đau khổ của Gióp xuất phát từ tuổi trẻ và sự thiếu kinh nghiệm. Tuy nhiên, ông có một mong muốn chân thành là bảo vệ công lý của Chúa và cũng giúp đỡ Gióp. Thật vậy, xét rằng chính Đức Chúa Trời sắp can thiệp vào thời điểm này, có lẽ ở giai đoạn này, điều quan trọng là ai đó phải giải quyết đúng đắn những lời buộc tội của Gióp chống lại Đức Chúa Trời – cả vì lợi ích của riêng Gióp và vì lợi ích của những người khác đang lắng nghe tất cả những điều này. Chúng ta cũng nên xem xét rằng Ê-li-hu không giống như những người bạn hiện đã từ bỏ Gióp—vì Ê-li-hu tin chắc rằng Gióp, mong muốn duy trì mối quan hệ của mình với Đức Chúa Trời, sẽ bị thuyết phục bởi những lời của Ê-li-hu để thực hiện các bước cần thiết để làm như vậy.

Nghiên cứu Kinh thánh Zondervan NIV lưu ý rằng nội dung câu trích dẫn Gióp của Ê-li-hu trong câu 5 “là chính xác (xem 12:4; 13:18; 27:6), và phần lớn câu 6 tượng trưng cho Gióp một cách công bằng (xem 21:34) ; 27:5; xem thêm 6:4…)—mặc dù Gióp chưa bao giờ tuyên bố mình hoàn toàn vô tội. Câu 9 không phải là lời trích dẫn trực tiếp từ Gióp, người chỉ tưởng tượng kẻ ác sẽ nói điều gì đó tương tự (xem 21:15). Nhưng có lẽ Ê-li-hu bắt nguồn từ lời tuyên bố lặp đi lặp lại của Gióp rằng Đức Chúa Trời đối xử với người công bình và kẻ ác như nhau (xem 9:22; 21:17; 24:1-12), dẫn đến kết luận rằng điều đó không mang lại lợi ích cho việc làm hài lòng người khác. Chúa” (2002, ghi chú ở 34:5, 9).

Trong câu 10, Ê-li-hu nhấn mạnh rằng Đức Chúa Trời không làm điều ác. “Việc Ê-li-hu lo ngại rằng Gióp [ngầm] coi Đức Chúa Trời là tác giả của điều ác là điều đáng khen ngợi. Gióp, trong lúc thất vọng, đã đến mức nguy hiểm đến mức buộc tội Đức Chúa Trời về việc làm sai trái (12:4-6; 24:1-12). Anh ấy đã gợi ý rằng đây là kết luận duy nhất anh ấy có thể đạt được dựa trên kiến ​​thức và kinh nghiệm của mình (9:24)” (lưu ý ở 34:10).

Trong câu 11, Elihu dường như đang ủng hộ niềm tin truyền thống về quả báo mà bạn bè của Gióp đã kể - rằng Chúa trừng phạt kẻ ác và ban thưởng cho người công chính. Ê-li-hu sẽ nói thêm về điều này ở chương 36. Như đã đề cập trước đó, đây là một giáo lý đúng đắn nhưng các bạn đã áp dụng nó không đúng trong trường hợp của Gióp.

Trong 34:13, Ê-li-hu hỏi một cách khoa trương ai đã đặt Đức Chúa Trời chịu trách nhiệm. Đức Chúa Trời không chịu trách nhiệm với ai, tuy nhiên, như các câu 14-15 chứng minh, Đức Chúa Trời thực thi quyền cai trị của Ngài vì lợi ích của toàn thể nhân loại. Elihu chỉ ra rằng nếu Đức Chúa Trời quyết định làm vậy, Ngài có thể ngừng duy trì sự sáng tạo của Ngài thông qua Thánh Linh của Ngài và tất cả sẽ bị hủy diệt—tất cả mọi người trên trái đất sẽ chết. Điều này tương đồng với Hê-bơ-rơ 1:1-2, trong đó mô tả Đức Chúa Trời “dùng lời quyền năng Ngài mà nâng đỡ muôn vật”. (Cần lưu ý rằng ở đây Ê-li-hu phản đối quan điểm của bạn bè Gióp, vì phát biểu của ông có nghĩa là tất cả mọi người, kể cả những kẻ ác, đều được ban phước bởi ân điển của Đức Chúa Trời.)

Elihu lưu ý rằng Đức Chúa Trời là đỉnh cao của công lý (xem câu 17). Quả thật, Đấng Tạo Hóa Toàn Năng là Đấng xác định rõ ràng công lý. Chúng ta có được khái niệm về công lý từ sự cai trị công bằng của Chúa chứ không phải ngược lại. Việc Ngài có công bình hay không không tùy thuộc vào sự phán xét của con người. Dường như Ê-li-hu đang nói rằng nếu Đức Chúa Trời bất công, làm sao Ngài có thể cai trị thế giới với bất kỳ ý thức công lý nào, quở trách các vị vua và giới quý tộc vì cai trị trái với công lý? (so sánh các câu 17-18, NIV). Sự công bằng của Chúa giữa những người cai trị và thường dân, giữa người giàu và người nghèo, sẽ minh họa thêm cho sự công bằng của Chúa — ở đây theo nghĩa công bằng (xem các câu 19-20). Một lần nữa, Thiên Chúa là Đấng đã đặt ra những tiêu chuẩn công lý này.

Hơn nữa, việc Đức Chúa Trời là Đấng toàn tri đảm bảo rằng Ngài sẽ không phạm sai lầm nào trong việc trừng phạt kẻ ác vì không vâng lời Ngài và làm khổ người khác (xem các câu 21-28). Và, Ê-li-hu chứng thực, Đức Chúa Trời có nghe tiếng kêu của người khốn khổ (câu 28). Điều này rõ ràng là để đáp lại lời phàn nàn của Gióp trong chương 24 rằng Đức Chúa Trời cho phép kẻ mạnh tự do áp bức kẻ yếu trong thời đại này. Elihu phản đối rằng Chúa thường can thiệp. Phần đầu của 34:29 tiếp theo, có nhiều khả năng được dịch như trong NIV, “Nhưng nếu Ngài im lặng, ai có thể lên án Ngài?” Nó tiếp theo từ câu hỏi trong câu 17: “Bạn sẽ lên án Đấng công chính nhất sao?” So sánh các bản dịch khác nhau, từ ngữ khó ở cuối câu 29 và câu 30 có lẽ có thể được diễn giải như sau: “Ngay cả khi Đức Chúa Trời chọn cách ẩn mặt đi để mọi người không thể nhìn thấy việc Ngài đang làm, Ngài vẫn cai trị các quốc gia và cá nhân. để [nói chung] ngăn cản những người tồi tệ nhất cai trị và từ đó tiêu diệt tất cả mọi người.” Hoặc mệnh đề sau có thể liên quan đến việc giữ cho những kẻ thống trị độc ác nắm quyền trong thời đại này để ngăn chặn xã hội rơi vào tình trạng hỗn loạn và hỗn loạn.

Các dịch giả đồng ý rằng cách diễn đạt các câu 31-33 là khó. Tuy nhiên, khi so sánh các bản dịch và lời bình luận khác nhau cũng như xem xét bối cảnh, dường như Ê-li-hu đang nói điều này với Gióp: “Giả sử có ai đó thưa với Đức Chúa Trời rằng: 'Được rồi, tôi đã chịu đủ rồi (có lẽ là hoạn nạn). Tôi sẽ ngừng xúc phạm. Chỉ cần nói cho tôi biết tôi cần ngừng làm gì. Nếu tôi đã phạm tội, tôi sẽ dừng lại.' Liệu bây giờ Chúa có nên làm mọi việc trở nên đúng đắn chỉ vì người đó đã rút lui? Bạn nghĩ sao? Bạn biết câu trả lời." Rõ ràng là Đức Chúa Trời không có nghĩa vụ phải chấm dứt ngay sự đau khổ của con người ngay cả khi họ nói rằng họ sẵn sàng làm hòa với Ngài. Anh ấy là người quyết định khi nào nên chấm dứt nó. Cuối cùng thì điều đó không phụ thuộc vào người đau khổ. Có lẽ vẫn còn những bài học cần rút ra, sự chân thành cần được chứng tỏ hoặc những lý do khác mà chỉ có Chúa mới biết. Câu 34 đưa ra một câu trích dẫn trong NKJV. Nhưng thay vào đó, nó có thể tóm tắt các câu 31-33 như trong KJV trước đó: “Hãy để những người hiểu biết nói cho tôi biết [câu trả lời cho câu hỏi tôi vừa đặt ra], và hãy để một người khôn ngoan lắng nghe tôi.”

Trong câu 35, NKJV và một số phiên bản khác có Elihu trích dẫn những người khác trong phần đánh giá nhận xét của Gióp: “Gióp nói mà thiếu hiểu biết, lời nói thiếu khôn ngoan”. Nhưng đây có vẻ là đánh giá của riêng Elihu, như trong KJV. Trong 35:16, Ê-li-hu nói rằng Gióp “nói nhiều mà không hiểu biết”. Sau đó, Đức Chúa Trời khẳng định đánh giá này bằng cách coi Gióp là người “bằng lời nói thiếu hiểu biết làm lu mờ lời khuyên” (38:1-2). Điều này không có nghĩa là mọi điều Gióp nói đều sai, vì chúng ta biết rằng ông nói nhiều điều đúng. Nhưng những lời buộc tội của ông chống lại Đức Chúa Trời là thiếu khôn ngoan và không được cân nhắc kỹ lưỡng. Gióp sẽ thừa nhận điều đó ở cuối sách (42:3).

Bản dịch NKJV ở 34:36 cho thấy có vẻ như Ê-li-hu mong muốn điều tồi tệ nhất đối với Gióp—để ông “bị thử thách hết sức”—vì những gì ông đã nói về Đức Chúa Trời. Điều này sẽ vượt xa mong muốn đã nêu trước đó của Elihu là thấy Gióp được minh oan. Câu từ của King James hay hơn: “Gióp đó có thể bị xét xử đến cùng”. Nghĩa là, Job đó sẽ được đưa đến tận hồi kết của phiên tòa hoặc tốt hơn nữa là đạt được mục đích hoặc mục tiêu dự định của nó. Điều này phù hợp với câu hỏi của Ê-li-hu trong các câu 31-33. Cũng hãy xem xét lời của Gia-cơ 5:11: “Anh em đã nghe nói về sự nhịn nhục của Gióp và thấy sự cuối cùng mà Chúa đã định”.

Lời buộc tội “nổi loạn” trong câu 37 có vẻ khá cực đoan. Tuy nhiên, chúng ta nên lưu ý rằng từ thông dụng chỉ sự nổi loạn, từ gốc tiếng Do Thái là marah, không được sử dụng ở đây. Đúng hơn, từ ở đây là pesha, có nghĩa là sự vi phạm (Số 6588 của Strong; xem “Transgress,” Từ điển Giải thích Hoàn chỉnh của Vine về các Từ Cựu Ước và Tân Ước, 1985, trang 266). Nó có thể ngụ ý đi chệch khỏi đường lối của Chúa trong một lĩnh vực cụ thể hơn là một sự quay lưng hoàn toàn với Chúa. Ê-li-hu rõ ràng hạn chế sự vi phạm ở việc Gióp phàn nàn quá mức chống lại Đức Chúa Trời và sự công bình của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, cũng như trước đây, xét đến hoàn cảnh của Gióp, Ê-li-hu dường như thiếu nhạy cảm trong việc đưa ra đánh giá của mình.

“Ngươi phải chờ đợi Ngài” (Gióp 34-35)

Trong chương 35, Ê-li-hu xử lý những lời phát biểu của Gióp về sự thờ ơ rõ ràng của Đức Chúa Trời.
Anh ta bắt đầu bằng cách giải quyết những gì anh ta cho là có sự mâu thuẫn lớn trong lý luận của Gióp. Trong bản dịch NKJV của câu 2, Ê-li-hu hỏi Gióp có nói rằng ông công chính hơn Đức Chúa Trời không. Tuy nhiên, kết xuất Phiên bản quốc tế mới có lẽ chính xác hơn ở đây. Hãy chú ý câu 2-3 trong NIV: “Bạn có nghĩ điều này là công bằng không? Bạn nói, 'Tôi sẽ được Chúa làm sáng tỏ.' Tuy nhiên, bạn hỏi anh ta: 'Tôi có ích gì cho tôi và tôi có được gì khi không phạm tội? Kinh thánh nghiên cứu Zondervan NIV giải thích rằng từ “được làm sạch” trong tiếng Do Thái ở đây “được dịch là 'được minh oan' trong tuyên bố của Gióp trong 13:18. Ê-li-hu cho rằng thật bất công và mâu thuẫn khi Gióp mong đợi sự minh oan từ Chúa, đồng thời hàm ý rằng Chúa không quan tâm chúng ta có công chính hay không (xem câu 3). Nhưng phải chấp nhận [vì dường như Ê-li-hu không làm vậy] để một người bày tỏ cảm xúc của mình. Tác giả Thi Thiên khao khát Thiên Chúa (Tv 42:1-2) cũng đặt câu hỏi tại sao Thiên Chúa lại quên ông (Tv 42:9) và khước từ ông (Tv 43:2)” (lưu ý về Gióp 35:2).

Ghi chú của Người giải thích trong chương này: “Ê-li-hu đã hiểu sai quan điểm của Gióp, rằng ông muốn được minh oan vì ông tin rằng Đức Chúa Trời công bằng. Tất nhiên, Gióp, trong lúc cố gắng tìm hiểu điều Chúa đang làm, đã gửi đi hai tín hiệu, một trong số đó là Ê-li-hu, giống như những người khác, không thể nghe được”.

Ê-li-hu lật ngược quan điểm phục vụ Đức Chúa Trời chẳng ích lợi gì bằng cách nói rằng chính Đức Chúa Trời sẽ chẳng được ích lợi gì nếu Gióp phục vụ Ngài (câu 4-7). Sự gian ác hay sự công bình của con người chỉ ảnh hưởng đến chính họ và người khác chứ không phải Đức Chúa Trời (câu 8). Ê-li-pha đã đưa ra quan điểm tương tự (22:2) nhưng còn tuyên bố sai rằng Đức Chúa Trời thậm chí không quan tâm đến cách này hay cách khác (câu 3). Elihu dường như không đi xa đến mức này trong những gì anh ấy đang nói. Quan điểm của ông, khi đưa ra một sự tương phản, là nói rằng trong bất kỳ mối quan hệ nào giữa Thiên Chúa và con người, chính con người là người được lợi chứ không phải Thiên Chúa. Và con người nên đánh giá cao sự thật này. Nhưng trường hợp này thường không xảy ra, đó là cơ sở mà Ê-li-hu đề cập đến “mối quan tâm của Gióp trước sự thờ ơ rõ ràng của Đức Chúa Trời đối với tiếng kêu than của những người bị áp bức (xem 24:1-12). Elihu khẳng định Chúa không thờ ơ với con người mà con người thờ ơ với Chúa. Mọi người muốn Chúa cứu họ; nhưng họ không quan tâm đến việc tôn vinh Ngài là Đấng Tạo Hóa, Đấng Giải Cứu và Nguồn khôn ngoan của họ (c. 9-11). Sự kiêu ngạo của con người khiến Chúa không đáp lại tiếng kêu cứu trống rỗng (c. 12-13)” (cùng một lưu ý).

Trong câu 14, dường như Ê-li-hu muốn nói rằng ngay cả khi Gióp không nhìn thấy Đức Chúa Trời hay những gì Ngài đang làm, ông cũng nên chấp nhận rằng Đức Chúa Trời thật sự công bình và ông sẽ phải chờ đợi Ngài. Gióp nên vui mừng, Elihu ám chỉ trong câu tiếp theo, rằng Đức Chúa Trời không trừng phạt ngay lập tức sự ngu ngốc của con người. Nếu không thì chính Gióp sẽ không thể nói những điều ngu xuẩn mà ông đã nói về Đức Chúa Trời. Dù điều này nghe có vẻ khắc nghiệt nhưng quan điểm của Elihu dường như là sự công bằng của Chúa được kiềm chế bằng sự kiên nhẫn và lòng thương xót.

Rô-ma

Rô-ma là một lá thư được viết bởi Sứ đồ Phao-lô gửi cho những người thành lập Hội đồng ở các tỉnh của Rô-ma. Các câu 1-15 Phao-lô dùng để chào các anh em và giới thiệu danh tính của mình. Anh cũng chia sẻ tấm lòng của mình với họ bằng những lời động viên và anh nhớ họ biết bao và mong muốn được đến thăm họ để chứng kiến ​​thành quả của họ.

Câu 16 dường như là sự khởi đầu cho điều Phao-lô dự định chia sẻ với Hội đồng ở Rô-ma:
“Tôi không hổ thẹn về Tin Mừng của Đấng Mê-si, vì đó là quyền năng của Đức Chúa Trời để giải cứu mọi kẻ tin, trước là người Giu-đa, sau là người Hy Lạp.”

Ông tiếp tục làm rõ với Hội đồng rằng trên thực tế, Đức Chúa Trời đã tiết lộ cho “con người” cả sự công chính lẫn cơn thịnh nộ của Ngài. Và điều này Phao-lô biết, là thành viên của một trong mười hai chi tộc, lớn lên trong đức tin, và được biết đến là một người Pha-ri-si. Để đọc những gì ngài nói với hội đồng này trong bối cảnh thích hợp, người ta cần đọc tiếp chương một một chút vì ngài có một lời khiển trách nhất định dành cho những anh em này. Có vẻ như họ đang đạo đức giả khi phán xét lẫn nhau cả trong lẫn ngoài hội thánh. Đây là lý do tại sao ông bắt đầu bằng một loại tường thuật lịch sử về những sự mặc khải của Elohim.

“Vì kể từ khi thế giới được tạo ra, [những phẩm chất] vô hình của Ngài đã được nhìn thấy rõ ràng, được hiểu từ những gì đã được tạo ra, cả quyền năng và Quyền năng vĩnh cửu của Ngài, khiến chúng không có lý do gì, bởi vì, mặc dù họ biết Elohim, nhưng họ không biết. coi Ngài là Đức Chúa Trời, cũng không tạ ơn, nhưng lý luận hão huyền, lòng thiếu sáng suốt của họ trở nên tối tăm”.

Phao-lô chỉ đơn giản nói với họ rằng lẽ thật đã từng được Elohim tiết lộ mà không chịu ảnh hưởng của những kẻ ngu ngốc, nhưng giờ đây đã trở nên bại hoại vì con người qua các thời đại.

Những kẻ ngu ngốc được ban cho lẽ thật qua sự mặc khải “đã thay đổi sự tôn trọng Đức Chúa Trời bất diệt thành giống như hình ảnh của con người hư hỏng, của các loài chim, thú bốn chân và loài bò sát.” Câu 23.

Một khi việc thờ thần tượng được du nhập vào con người, họ sẽ trở thành thứ mà họ tôn thờ bao gồm những thứ thuộc về tự nhiên - được tạo ra chứ không phải là đấng sáng tạo. Vì thế Elohim đã phó mặc họ cho sự ô uế. Elohim đã loại bỏ chính Ngài khỏi sự hiện diện của họ và cũng loại bỏ họ khỏi sự hiện diện của Ngài và vì điều này, mọi loại đam mê hèn hạ đã trở thành danh tính của những người này.

Những đam mê thoái hóa, ông tiếp tục liệt kê:

• Phụ nữ làm điều trái tự nhiên
• Đàn ông rời bỏ mối quan hệ tự nhiên với phụ nữ để thỏa mãn đam mê với những người đàn ông khác
• Đĩ điếm, độc ác, tham lam, độc ác;
• Đố kỵ, giết người, tranh đấu, lừa dối, thói xấu;
• hay nói xấu, vu khống, ghét Đức Chúa Trời, xấc xược, kiêu ngạo, khoe khoang, bày mưu làm điều ác, không vâng lời cha mẹ, không hiểu biết, bội giao ước, không yêu thương, không tha thứ, tàn nhẫn;

Câu 32 “dù họ biết sự công bình của Đức Chúa Trời, rằng những kẻ làm như vậy đáng chết, chẳng những làm như vậy mà còn tán thành những kẻ làm điều đó”.

Và Chương 2 câu 1 cho chúng ta thấy điều Phao-lô đang nói ở đây, rằng ai xét đoán những vấn đề này với nhau hoặc với người khác, sẽ tự lên án mình nếu họ cũng làm như vậy. Tại sao? Bởi vì chính việc phán xét được thực hiện cho thấy sự thật rằng người ta biết lẽ thật và thế nào là công chính hay bất chính, thế nào là vi phạm và thế nào là Luật pháp. Vì vậy, không ai là không có lý do!