Ko'pchilik hech qachon o'ylamagan narsa - bu Adar Bet. Adar Bet - taqvimdagi 13 oy. Boshqacha aytganda, kabisa yili. Ruhoniylik vazifalarining ushbu kurslarida kabisa yili bo'lishi mumkinmi? Ha shunaqa. Ieshua tug'ilgan yili kabisa yili bo'lganmi? Bu hisob uchun joriy ibroniycha taqvimdan foydalana olmaysiz, chunki u hali o'rnatilmagan edi, bu faqat milodiy 12-asrda sodir bo'lgan. Kabisa yili bo'lgan yoki bo'lmaganiga ishonch hosil qilishning aniq usuli yo'q. Ammo keling, yuqoridagi jadvalga qaraylik. Yehshua Sukkotda 8 1/2 oydan keyin emas, balki to'qqizinchi oyning oxirida tug'ilgan. U 9 ​​oydan keyin tug'ilgan. Adar oyidan keyin Adar Bet qo'shilsa, Ieshua tug'ilishi to'qqizinchi oyning oxirida, Maryamning homiladorligining 10-oyining birinchi kunida keladi. Bu Tishri yoki Yom Teruahning birinchisi.

Tug'ilish odatda yuzaga keladi kontseptsiyadan taxminan 38 hafta o'tgach; To'rt haftalik hayz ko'rish davriga ega bo'lgan ayollarda bu oxirgi normal hayz davrining (LNMP) boshlanishidan taxminan 40 hafta.

Agar siz Maryam homilador bo'lishi kerak bo'lgan haftadan boshlab haftalarni hisoblasangiz, Tishri oyining oxiriga kelib atigi 36 hafta bo'lishini ko'rasiz. Shunga qaramay, u 38 haftadan keyin tug'adi. Keling, bitta Adar Bet yoki kabisa oyini qo'shamiz. Ammo hammaga etishmaydigan yana bir narsa bor. Elizabet 6 oyligida edi. Bu hali 6-oy edi, 7-ning boshi emas edi, chunki diagramma sizga ko'rsatib turibdi va ko'pchilik bundan keyin hisoblashni boshlaydi.
4-oyda ishlash uchun sizda 6 hafta bor. Maryamga bu yangilik 6-oyda aytiladi. Bu xabardan so'ng, u shoshib Elizabethni ko'rish uchun jo'naydi va u erga borganida Meri homilador bo'lib qoldi. Bularning barchasi 6-oyda sodir bo'ladi. Xo'sh, birinchi haftami yoki ikkinchi haftami yoki uchinchi haftami? Siz buni o'zingiz uchun isbotlamoqchisiz.
Keling, Elizabetning homiladorligining 6-oyidan boshlab haftalarni hisoblaylik.

Tevet 10-oy 4 hafta

Shivat 11-oy 8 hafta

Adar 1 12 oy 12 hafta

Adar 2 13-oy 16 hafta

Nison 1-oy 20 hafta

Iyar 2-oy 24 hafta

Sivan 3-oy 28 hafta

Tammuz 4-oy 32 hafta

Av. 5-oy 36 hafta

Elul 6-oy 40 hafta

Keyin 6-oyning yarmi o'tdi va Maryam oltinchi oyning o'rtalarida homilador bo'lgan deb taxmin qilishimiz mumkin. 38 haftadan so'ng sizni Elul oyining oxiri va Tishri oyining 1-kuni, Karnay-surnaylar bayramida Ieshua tug'ilishiga olib boradi. Yuqoridagi manbamizdan iqtibos keltirganimizdek, bu kontseptsiyadan 38 hafta o'tgach sodir bo'ladi.
Endi biz Iehshua 25 dekabrda tug'ilmaganini aniq bilamiz. U Sukkotda tug'ilmaganini ham endi bilamiz.

6 Ularning ikkalasi ham Xudo oldida solih bo'lib, Egamizning barcha amr va amrlarini beg'ubor bajarishardi.7 Ularning farzandlari yo'q edi, chunki Elizabet tug'mas edi. Va ikkalasi ham o'z davrida ilg'or edi. 8 U Xudoning huzurida o'z yo'lida xizmat qilganida sodir bo'ldi. 9 Ruhoniylarning odati bo'yicha, u Egamizning ma'badiga kirganida tutatqi tutatmoqqa nasib etdi. 10 Butun xaloyiq tutatqi tutatqi paytida tashqarida ibodat qilardi. 11 Va farishta ning U turganida Rabbiy unga zohir bo'ldi The tutatqilar qurbongohining o'ng tomonida. 12 Va ko'raman bu, Zakariyo xavotirga tushdi va unga qo'rquv tushdi. 13 Ammo farishta unga dedi: - Qo'rqma, Zakariyo! Ibodatingiz eshitildi va xotiningiz Elizabet sizga o'g'il tug'adi va siz uning ismini Yahyo qo'yasiz. 14 Va sizda shodlik va shodlik bo'ladi va ko'plar uning tug'ilishidan xursand bo'lishadi. 15 Chunki u Egamizning nazdida ulug‘ bo‘ladi, sharob ham, kuchli ichimlik ham ichmaydi. Va u bilan to'ladi The Muqaddas Ruh, hatto onasining qornidan ham.

Ieshua Yuhanno haqida nima deganiga qarang:

Matto 11:7: Ular ketayotib, Iso xalqqa Yahyo haqida gapira boshladi: — Nimani ko‘rgani sahroga borgan edingiz? Shamol tebratgan qamishmi? 8Lekin nimani koʻrgani chiqdingiz? Yumshoq kiyingan odam kiyim? Mana, yumshoq kiyim kiyganlar kiyim podshohlarning uylarida. 9Lekin nimani koʻrgani chiqdingiz? Payg'ambarmi? Ha, men sizga aytaman va bir payg'ambardan ustunroqdir. 10 Chunki bu bitta Ular haqida: “Mana, men Sening oldingdan o'z elchimni yuboryapman, u Sening oldingda yo'lingni tayyorlaydi”, deb yozilgan. 11Sizlarga chinini aytayin: Orangizda ular U erda ayollardan tug'ilgan Yahyo cho'mdiruvchidan buyukroq tirilmagan. Ammo Osmon Shohligida eng kichigi undan kattaroqdir. 12Va suvga cho’mdiruvchi Yahyo davridan to hozirgacha Osmon Shohligi zo’ravonlik bilan, zo’ravonlar esa uni zo’rlik bilan egallab kelmoqda. 13Chunki Yahyogacha hamma payg‘ambarlar va Tavrot qonunlari bashorat qilganlar. 14Agar qabul qilsangiz it, bu Ilyos keladi. 15Eshitadigan qulog'i bor eshitsin.
Luqo 1:16: U ko'p Isroil o'g'illarini murojat qiladi The Ularning Xudosi Rabbiy. 17 Va u Uning oldiga kiradi The Ilyosning ruhi va kuchi, o'girish The otalar qalbi bolalarga, itoatsizlarga The solihning donoligi, xalqni tayyorlab qo'yish The Rabbim. 18 Zakariyo farishtadan: - Men buni qayerdan bilaman? Chunki men qarib qoldim, xotinim esa yoshi katta. 19 Farishta unga javob berib dedi: Men Xudoning oldida turgan Jabroilman. Men esa siz bilan gaplashish va bu xushxabarni yetkazish uchun yuborilganman. 20 Va mana, sizlar bu ishlar bajariladigan kungacha jim bo'lib, gapira olmaysizlar, chunki o'z vaqtida bajo bo'ladigan so'zlarimga ishonmadingizlar.

Zakariyoning shubhasini Maryamning farishta salom bergandagi so'zlari bilan solishtiring. Biz uchun keskin kontrast va ogohlantirish.

21 Xalq Zakariyoni kutib, uning ma'badda shuncha vaqt qolayotganiga hayron bo'ldi. 22 U tashqariga chiqqach, ularga gapira olmadi. Va ular Isoning ma'badda vahiy ko'rganini tushunishdi. U ularga imo-ishoralar qilib, indamay qoldi. 23 Xizmat kunlari tugashi bilan u o'z uyiga jo'nadi. 24 O'sha kunlardan keyin uning xotini Elizabet homilador bo'lib, besh oy yashirinib yurdi va shunday dedi: 25 Egamiz ko'rgan kunlarida menga shunday munosabatda bo'ldi. me, odamlar orasida mening haqoratimni olib tashlash uchun.

E'tibor bering, Zakariyo Elizabetni ma'baddagi vaqtini tugatmaguniga qadar tanimagan. Va keyin keyingi oyatda oltinchi oyda "IN" deb aytiladi.

26 Oltinchi oyda Jabroil farishta Jalilaning Nosira degan shahriga Xudo tomonidan yuborildi.

Bu Nosira ismi

G3478 ?????????, ????????? Nazaret Nazaret
nad-zar-eth',nad-zar-et'
Noaniq kelib chiqishi; Nazareth or Nosira, Falastindagi joy: – Nosira.

Avi ben Mordaxay bilan Isroil bo'ylab so'nggi safarimizda biz Gamala shahrida to'xtadik. Umid qilamanki, men ushbu shahar haqida yozib olgan video darsliklarni tayyorlayman. Agar shunday bo'lsa, uni bu erda ko'rishingiz mumkin. Ammo bu erda Gamalaning dalili bor. Ieshua to'rchi yoki boshqacha qilib aytganda, FILIAL edi Quyida Matto 2:23 dagi eslatmalarga qarang. U Nosiralik emas edi.

Gamalada topilgan dalillar
"U xaloyiqni ko'rib, toqqa chiqdi va o'tirgandan keyin shogirdlari Uning oldiga kelishdi."(Matto 5: 1)
Xushxabarda tog'lar va ularning Jalila dengiziga yaqinligi haqida ko'plab eslatmalar qizil bayroqni ko'tarishi kerak, chunki Nosira dengizdan yigirma mil uzoqlikda va tekis platoda joylashgan va Kafarnahum dengiz sathida joylashgan, ammo tog'lar yo'q. . Biroq, dengiz aslida sharqiy qirg'oqdan etti chaqirim shimoli-sharqda joylashgan Gamala yoki Gamladan ko'rinadi va Nosiradan farqli o'laroq, aslida Masih davrida mavjud bo'lgan va o'z ma'badiga ega bo'lgan, bu shahar 1970 va 80-yillarda qazilgan. Jalilalik Yahudoning uyi bo'lgan va nasroniylik Isoni yahudiy isyonchilari bilan juda yaqin bog'lagan. Bu, shuningdek, asl Nazoriya sektasi yashaydigan asosiy mintaqadir.
“Hirod Suriyaga qaytib kelgach, qaroqchilarning oʻziga yetib borolmay, Traxonga bostirib kirdi va u yerda ularning koʻp qarindoshlarini oʻldirdi, bunga javoban ular uning hududini koʻproq taʼqib qilib, talon-taroj qilishdi (“Antikalar” xvi. 91). Oxir-oqibat, Hirod 2000 idumzaliklarni Traxonitga tashladi (i6. 2), va atrofdagi tumanlarga yollanma qo'shinlar boshlig'i bo'lgan Zamaris ismli bobillik yahudiyni qo'ydi. Zamaris qal'alar va Bathyra nomli qishloq qurdi va Quddusdagi bayramlarda qatnashish uchun Bobildan kelayotgan yahudiylarni traxonlik qaroqchilardan himoya qildi. Natijada, Hirod hukmronligining oxirigacha Traxonit atrofidagi mamlakat tinch edi.-Iosif F., "Qadimgi buyumlar" xvii. 2 1-2.
Batira Jon Hyrcanusning cho'l mulkida qurilgan akademiya edi. Hirod besh yuzta bobilliklarga, agar ular o'z chegarasini himoya qilish uchun u erda harbiy akademiya qursalar, ularga abadiy soliq to'lamasliklarini va'da qildi. Xilel (miloddan avvalgi 110-10-yillar) va uning nabirasi Gamaliel I kabi o'qituvchilar bilan mustaqil ravishda diniy akademiya tashkil etishdi. Batira va Gamalani aniqlash uchun foydalanilgan tuya tepalarining topografik tavsiflaridan ular sinonim degan xulosaga kelish mumkin.

Golandagi Gamala shahri o'z nomini gamal (ibroniycha tuya degani) so'zidan oldi, chunki u tuya tepasiga o'xshash tepalikda joylashgan edi. Miloddan avvalgi birinchi asrda Xasmoniy hukmdori Aleksandr Yanney shaharga asos solgan va u Iosif Flaviy tomonidan tasdiqlanganidek, yahudiylar yashashda davom etgan (Yahudiylarning antiqalari 13:394). Yahudiy Iosif F. Rimga qarshi yahudiylar qo'zg'oloni paytida Jalila qo'mondoni bo'lgan va milodiy 66 yilda Gamalani Golandagi asosiy qal'a sifatida mustahkamlagan. U shaharning juda batafsil topografik tavsifini beradi va Vespasian qo'mondonligi ostida Rim qamalini tasvirlaydi, bu esa eramizning 67 yilda bosib olinishiga olib keldi. Rimliklar shaharni qamal qilish rampasi orqali egallashga harakat qilishdi, ammo himoyachilar uni orqaga qaytarishdi; faqat ikkinchi urinishda ular istehkomlarga kirib, shaharni zabt etishga muvaffaq bo'ldilar. Minglab aholi o'ldirildi, boshqalari esa qoya tepasidan o'limga sakrashni tanlashdi (Iosif, Yahudiy urushi IV, 1-83). O'shandan beri Gamala qayta tiklanmagan.

Quyida Iehshua tug'ilishigacha bo'lgan tarix keltirilgan. Hirod Dovud naslidan bo'lgan odamlarni o'ldirishga intilgani uchun bu erda o'sish juda qiyin edi. Men ushbu maqolaning sanalarini Iehshuaning tug'ilgan kunlariga moslashtirish uchun tahrir qildim.

Gamla, yahudiy qarshilik harakatining uyi
Shahzoda Mettan ben Eliezar qayerda yashaganligi haqida hozircha bizda to‘g‘ridan-to‘g‘ri dalillar yo‘q, ammo nasabnoma va tarix shuni ko‘rsatadiki, uning oilasi tepalikdagi Gamla qal’asida yashagan bo‘lishi mumkin. Mattanning birinchi tug'ilgan o'g'li Yoqub Quddus Patriarxiyasining Patriarxi bo'ldi. U Quddusda Fors hokimi Naximiyo va uning avlodlari davridan beri yahudiy boshqaruvida bunday ustunlikka erishgan, shuningdek, Yahudiyaning Fors hokimlari bo'lib xizmat qilgan Abiudiy Dovudiy shahzodalari orasida birinchi bo'lib yashagan. Ularning barchasi hokim Zarubabbelning merosxo'rlari edi^st Bobil xotini Amitis.

Dunyoviy tarix shuni tasdiqlaydiki, Mattan ben Eliezarning ikkinchi toʻngʻich oʻgʻli Hizqiyo Zelot keyingi yillarda Sepforis shahridagi Kinneret koʻlining (Jalila dengizi) gʻarbiy qirgʻogʻida yashagan, uning ukasi Gamalalik Yahudo esa oʻz shaxsini saqlab qolgan. vatani Gamla shahri, Galiley dengizining sharqiy tomonida. Dalillar shuni ko'rsatadiki, Yoqub, Hizqiyo va Yahudo Gamla shahri hududida o'sgan.

Golan tizmasi etaklarida joylashgan Gamla shahri o'z nomini ibroniycha gamal so'zidan oldi, bu tuya degan ma'noni anglatadi. U erda tuyaning dumiga o'xshagan tizma ustida Xasmon qiroli Aleksandr Janney shaharga asos solgan, uning tarixiy ildizlari erta bronza davriga borib taqaladi va keyinchalik Yoshua va isroilliklar tomonidan bosib olingan. Miloddan avvalgi 81-yilda Gamla Xasmoniylar davlatiga qoʻshib olingan.
Milodiy 66-yilning oxirlarida, Jalilaning yahudiy qo'mondoni Flaviy Iosif Flaviy Iosif Flaviy edi, u general Vespasianning Rim legionlari kelishini kutib, Gamala shahrini mustahkamladi (Iosif, Yahudiylarning antiklari XIII, 394). Chuqur daralar va daralar bilan toʻliq oʻralgan bazalt toshli tizmasida joylashgan sayoz egar shaharni tizmaning qolgan qismidan ajratib turardi. Bu shaharni katta strategik va mudofaa pozitsiyalari bilan ta'minladi. Tepalikning tepasida tizma juda tor bo'lib, shimoliy yuzida chuqur qiyalik va janubda shahar qurilgan joyda yanada balandroq qiyalik bilan ishora qiladi. Sharqda shaharga kirish eshigi bo'lib, uning qarshisi katta kvadrat bazalt toshdan yasalgan istehkom devori bilan qoplangan. Uning yon tomonida bir nechta kvadrat minoralar bor edi, tepada aylana qal'a minorasi qurilgan.
Qamaldan va qal'ani qamal qilish dvigatellari bilan ikkita urinishdan so'ng, Rim qo'shinlari sharqiy istehkom devorlarida qal'aga kirib borishdi, kengligi besh metrli yoriq o'q uchlari va ko'plab ballistik to'plar bilan jiddiy janglarning dalilini tasvirlaydi. Jang shaharga kirib borar ekan, askarlar va fuqarolar qoya tepasidagi qal'aga chekinishdi. Jangda to'rt mingdan ortiq yahudiy jangchilar halok bo'ldi, besh mingdan ortiq yahudiy jangchilar qoyalarga qochib, halok bo'lishdi. 70-yillar Gamala shahri arxeologik jihatdan qayta topilgan va aniqlangan.

Miloddan avvalgi 23-yilda Yusufning singlisi va egizak akalari, otalari va Hizqiyoning ukasi, Patriarx Hirodning qo'liga tushmasliklari uchun Jaliladagi amakisi Hizqiyoning uyiga yashirincha olib ketilgan edi. Qudduslik Yoqub ben Mattan shoh Hirodning qirollik taxtiga qarshi qo'zg'olon ko'tarishda ayblanib qatl etildi. Bundan tashqari, Isroilning hukmronlik qilayotgan Oliy ruhoniysi Ieshua III dan tug'ilgan Xanna, Elizabet va Joanning uchta qizi ham o'sha yili xuddi shu mintaqaga yashiringan.
Aynan o'sha yili qirol Hirod ishqiy ishtiyoq bilan yahudiylarning siyosiy va diniy ierarxiyasini o'zgartirib, Quddus Patriarxiyasining etakchi zobitini qatl qildi va yangi Oliy ruhoniyni tayinlash uchun Oliy ruhoniyni ishdan bo'shatdi va ehtimol uni qatl qildi. Simon V Boetus, qizi Miriamne II ga uylanishi uchun.
Dalillar haligacha noma'lumki, Hizqiyo Hizqiyo, u keyingi yillarda erishgan bo'lishi mumkin bo'lgan ism, miloddan avvalgi 23 yilda Gamla qal'asida yashaganmi, chunki biz bu erda Hizqiyo Zealotni topamiz, u hozir atrofida yahudiylarning qarshilik ko'rsatish harakatida ishtirok etadi. Miloddan avvalgi 6 yil, Jalilaning g'arbiy sohilidagi Sepforis shahrida Teokratik Jalila davlatini barpo etishda ishtirok etgan. Ko'rinib turibdiki, kenja o'g'li Gamalalik Yahudo uy frontiga yaqinroq bo'lib, o'z nomini oldi.

Shahar markazida Quddusdan janubi-g'arbga yo'naltirilgan to'rtburchaklar shaklidagi ta'sirchan sinagoga bor edi. Markaziy ustunli ibodatxonaning devorlari bo'ylab bir necha qator toshdan yasalgan skameykalar bor edi. Hovlida mikvah marosimining poklanish vannalariga olib boradigan keng zinapoyalar bor edi. Tog' yonbag'irlarida joylashgan shahar zinapoyali xiyobonlar bilan bezatilgan bo'lib, shaharning g'arbiy qismida katta xonalari bo'lgan turar-joylar bor edi. Ko'plab neft presslari zaytun moyi sanoati tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan agrar iqtisodiyotni taklif qildi.

Yiqilgan devorlarning olovi va yonishi ichida shahar o'n to'qqiz yuz yil davomida saqlanib qoldi. Vayronalar ichidan yahudiylar qo'zg'oloni paytida Gamla shahrida zarb qilingan noyob tangalar topilgan. Kuzatuvda ligeulat so'zlari yozilgan, bu "qutqaruv uchun" va teskari tomonida "Muqaddas Quddus" degan ma'noni anglatuvchi Yerushalayim Xakedosha. Bu Gamla qal'asi va Quddus shahri o'rtasidagi mustahkam aloqalarni va Gamaladagi fuqarolarning ularning mudofaasi Quddusni qutqarish uchun mudofaa ekanligiga qat'iy ishonchini ta'kidlaydi. Kuchli sionistik ishtiyoq oxirgi kunlarigacha saqlanib qoldi.

Butun yahudiy Tobaidiy Devid knyazlarining oxirgisi Perealik Simun V qoʻzgʻolon va qatl qilinganidan soʻng, Rimga qarama-qarshilik koʻtargan navbatdagi Davidiya shahzodasi Patriarx Yoqub ben Mettanning ukasi edi; Miloddan avvalgi 4-yilda zelot Hizqiyo. Yoqub, aftidan, eng keksasi, miloddan avvalgi 32-23 yillarda Quddus Patriarxi bo'lgan. Uning so'zlariga ko'ra, u o'ldirilgan Devid Xyuz, Ieshua III (Iso III) o'sha yili Hirod davlatiga qarshi qo'zg'olon ayblovi bilan oliy ruhoniy xuddi shu ayblovlar bilan oliy ruhoniylik lavozimidan chetlashtirildi.

Miloddan avvalgi 23-yilda, Patriarx Yoqubning o'g'illari Quddusdan yashirincha olib ketilib, amakilari, Yoqubning ukasi Zelot Hizqiyoning uyida tarbiyalanish uchun Gamalaga olib ketilgan edi. Patriarx Yoqubning bolalari; Malika Miriam (12 yosh), shahzoda Jozef (6 yosh) va "egizaklar" Ptolas va Klopas (3 yosh).

Ularning onasi Qudduslik Kleopatra, hozir beva bo'lib, shoh Hirodning buyrug'iga binoan qabul qilindi va yangi Oliy ruhoniy Simun IV Boetusning xotini bo'ldi. Bu yosh Misr malikasi, Quddus Kleopatra qirol Hirod uchun siyosiy manfaatlarning piyodasi bo'lib ko'rindi.
U erda Hizqiyo (Hizqiyo yoki Hizqiyo)ning uyida Patriarx Yoqubning to'rt farzandi: Miriam, Yusuf, Ptola va Klopa Hizqiyoning uchta o'g'li: Yahudo, Menaxim va Yoqub bilan birga o'sgan. Haqiqatan ham Isroilni sevuvchilar, shahzoda Jozefning asrab oluvchi oilasi klassik sionistlar bo'lib, o'zlarining "va'da qilingan erlarini" juda yaxshi ko'rishgan va "Bu er bizning yurtimizdir" degan va'daga oid Ahdga qat'iy ishonganlar. Shunga qaramay, Hizqiyo amakining qalbida ular shoh Hirodning zolim hukmronligi ostida qul va piyoda bo'lishlari Xudoning ahdining bir qismi bo'lmagani uchun yonayotgan og'riq bor edi.

Miloddan avvalgi 1-yil kuzida shoh Hirod vafot etgan yili barcha bolalar katta bo'lib, o'zlari kattalar edi. Har qanday qurilishni amalga oshirishga qodir bo'lgan "duradgor" yoki "usta gildiya" bo'lgan shahzoda Jozef qirol Hirodning og'ir qo'li ostida moliyaviy jihatdan qiynalar edi, chunki u terror pogromlarida yashagan David shahzodalarini yo'q qilishga intildi. uning shohligi ichida.
Miloddan avvalgi 1-yilga kelib, shahzoda Yusufning asrab olingan o'g'li Yahoshua (Iso) mo''jizaviy sharoitda o'zining kelini, malika Miriam tomonidan homilador bo'lgan edi. To'satdan Baytlahm qishlog'i "Efrata" miloddan avvalgi 1-yilda, sharqdan bir guruh mag'iylar Quddus shahriga kirib, "qirollik podshohi" bo'lishi kerak bo'lgan qirol bolasini qidirib kelganidan so'ng, qo'mondonliklarning qirg'in bosqinida qamal ostida qoldi. yahudiylar". Shahzoda Yusuf va malika Miriamning qirollik oilasi topilmadi, chunki ilohiy ilohiy harakatlar natijasida Yusuf Misr yurtiga qochish haqida ogohlantirildi.

Miloddan avvalgi 1-yilga kelib, shahzoda Jozefning katta singlisi, malika Miriam (shuningdek, o'ttiz bir yoshda) shahzoda Teudasga uylangan edi, u shahzodalarning oxirgisi va anti-knyazlarning to'ng'ich o'g'li sifatida mashhur edi. - shoh Atronges. U bir vaqtlar gubernator Zerubabbelning toʻngʻich oʻgʻli va uning 3 nafar oʻgʻlining rasman tasdiqlangan yahudiy nasl-nasabidan kelib chiqqan Pelatiya urugʻining soʻnggi sulolaviy patriarxi edi.^rd Yahudiy xotini, Estraning ikkinchi o'g'li, shahzoda Pelatiya. Ular, shuningdek, yahudiy jamiyatida haydalgan edilar, chunki Pelatiya "chet ellik" kelinga uylangan edi.

Shahzoda Teudas boshqacha edi. U tinchlikparvar odam edi va keyinchalik Nasroniylar deb nomlangan Iso Masihiy harakatida ravvin (o'qituvchi) va rahbar bo'ldi. Keyinchalik tarix shuni ko'rsatadiki, Theudas tanlangan "etmishta" ning bir qismi bo'lgan va keyinchalik Iosif "sehrgar" yoki "mo''jizakor" deb atagan mashhur "payg'ambar" bo'lib, uni jiyani Yehoshua HaMaschiach (Iso) deb ham atagan. Masih).

Ushbu ajoyib hisobning qolgan qismini yuqoridagi havolada o'qishingiz mumkin.

Luqo 1:27: Dovud xonadonidan bo‘lgan Yusuf ismli kishiga unashtirilgan bokira qizga. Bokira qizning ismi Maryam edi. 28 Farishta uning oldiga kirib: “Salom, inoyatga sazovor bo'lgan bir kishi, Rabbiy sen bilandir”, dedi. Siz ayollar orasida baxtlisiz. 29 Uni ko'rgach, uning so'zlaridan hayron bo'ldi va bu qanday salom bo'lishi mumkinligi haqida o'yladi. 30 Farishta unga dedi: - Qo'rqma, Maryam, sen Xudoning marhamatini topding. 31 Va mana! Siz qorningizda homilador bo'lib, o'g'il tug'asiz va Uning ismini Iso qo'yasiz.
G2424  ????????? Ya'ni?sous   ee-ay-soce'
Ibroniycha kelib chiqishi [H3091]; Iso (anavi, Yoshua), Rabbimiz nomi va yana ikkita (uch) isroillik: – Iso.
H3091  ?????? ????????? y^eho?shu?a? y^eho?shu?a?    ye-ho-shu-ah, ye-ho-shoo'-ah 
H3068 va H3467 dan; Yahova qutqardi; Yoshua (ya'ni, Yoshua), yahudiylarning yo'lboshchisi: - Yoshua, Yoshua, Yoshua. H1954, H3442 bilan solishtiring.
H3068    ?????? y^eho?va?h     ha-ho-vaw' 
H1961 yildan; (the) o'z-o'zini Mavjud yoki abadiy; Yahova, Xudoning yahudiy milliy ismi: – Yahova, Rabbiy. H3050, H3069 bilan solishtiring.
H3467    ?????? ya?sha?     yaw-shah
Ibtidoiy ildiz; to'g'ri be ochiq, keng or ozod, ya'ni (ma'nosi bilan) to be xavfsiz; sababchi sifatida ozod or yordam: -  X umuman, qasos olish, himoya qilish, yetkazib berish (-er), yordam berish, saqlash, qutqarish, xavfsiz bo'lish, najot keltirish (egalik), qutqarish (-iour), g'alaba qozonish.
H1954     ?????? u?a?     ho-shay'-ah
H3467 dan; yetkazib beruvchi; Gosheya, beshta isroilliklarning ismi: – Xoʻsheya, Xosheya, Osheya.
H3442     ?????? sen?shu?a?     yah-shu-ah
H3091 uchun; he bo'ladi Saqlash; Ieshua, ikki isroillik nomi, shuningdek, Falastindagi joy: – Jeshua.

Uning ismi Ieshua yoki Yoshua deb atalishi kerak edi. U Iso deb atalmagan.

32 U buyuk bo'ladi va Xudoning O'g'li deb nomlanadi The Eng yuqori. Egamiz Xudo Unga otasi Dovudning taxtini beradi. 33 U Yoqub xonadonida abadiy hukmronlik qiladi, Uning shohligining oxiri bo'lmaydi. 34 Shunda Maryam farishtaga: - Men bir odamni tanimagan ekanman, bu qanday bo'ladi? 35 Farishta unga javob berib dedi: Muqaddas Ruh sening ustingga tushadi va The kuchi The Eng balandi sizga soya soladi. Shuning uchun ham bu Muqaddas bir sizdan tug'ilgan Xudoning O'g'li deb nomlanadi.

Keling, yulduzlarda yozilgan bu voqeani tasvirlaydigan Ishayo va Vahiy kitoblarini o'qib chiqamiz. Virgo yulduz turkumi xuddi shu bashoratni tushuntiradi.

Ishayo 7:14 Shunday qilib, Rabbiyning O'zi sizlarga alomat beradi. Mana, bokira qiz homilador bo'lib, o'g'il tug'adi va uning ismini Immanuil qo'yadi.
Rev 12: 1  Osmonda buyuk alomat paydo bo'ldi: quyosh kiyingan, oyog'i ostida oy va boshida o'n ikki yulduzdan iborat toj bor edi. 2 U qornida chaqaloq bo'lib, to'lg'oqlik paytida yig'ladi. chidashdan qiynalgan. 3 Osmonda yana bir alomat ko'rindi. Mana, yetti boshi, o‘n shoxi va boshida yettita toj bo‘lgan katta qizil ajdaho! 4 Uning dumi osmondagi yulduzlarning uchdan bir qismini tortib, yerga tashladi. Va ajdaho tug'ish arafasida turgan ayolning oldida turdi, toki u tug'ganda bolasini yutib yuborsin. 5 U butun xalqlarni temir tayoq bilan boshqaradigan o'g'il tug'di. Va uning bolasi Xudoga va Uning taxtiga tutildi.
H6005     ????????? ?imma?nu?'e?l    im-maw-noo-ale'
H5973 va H410 dan olmosh qo'shimchasi kiritilgan; bilan us (ish) xudo; Immanuil, Ishayo o'g'lining ismi: – Immanuil.

U biz bilan birga Yah, deb nomlanadi. Xudo biz bilan. Yahova, Yah saqlaydi.

36 Mana, amakivachchangiz Elizabet ham qarigan chog'ida o'g'il ko'rdi. Bu bepusht deb atalgan ayol bilan oltinchi oy. 37 Xudo oldida hech narsa imkonsiz bo'lmaydi. 38 Maryam: “Mana, Rabbiyning quli”, dedi. Sening so'zingga ko'ra, menga bo'lsin. Va farishta undan ketdi. 39 O'sha kunlarda Maryam o'rnidan turib, shosha-pisha tog'likka, Yahudoning bir shahriga ketdi. 40 U Zakariyoning uyiga kirib, Elizabetga salom berdi. 41 Elizabet Maryamning salomini eshitgach, qornidagi go‘dak sakrab tushdi. Elizabet Muqaddas Ruhga to'ldi, 42 va baland ovoz bilan qichqirdi va dedi: Ayollar orasida sen baxtlisan va qorningning mevasi ham muborakdir. 43 Rabbimning onasi mening oldimga kelishi qayerdan? 44 Mana, salomingning ovozi qulogʻimga yangradi, qornimdagi goʻdak xursand boʻlib sakrab tushdi. 45 Imonli ayol baxtlidir, chunki unga Rabbiy tomonidan aytilgan so'zlar mukammal bo'ladi. 46 Maryam dedi: “Jonim Rabbiyni ulug'laydi, 47 va mening ruhim Najotkorim Xudo bilan shod bo'ldi. 48 Chunki U cho'rining xo'rlanishiga qaradi. Mana, bundan buyon barcha avlodlar meni baxtli deb bilishadi. 49 Qudratli Xudo men uchun buyuk ishlarni qildi. Uning ismi muqaddasdir. 50 Va nasldan nasldan qo'rqqanlarga Uning marhamati bo'ladi. 51 U qo'li bilan kuch-qudrat ishladi, U mag'rurlarni qalblari xayoliga sochdi. 52 U hukmdorlarni o'rinlaridan tushirib, kambag'allarni yuksaltirdi, 53 Ochlarni yaxshi narsalarga to'ydirdi, boylarni quruq yubordi. 54 Ota-bobolarimizga, Ibrohimga va uning zurriyotiga abadiy aytganidek, U O'zining inoyatini eslab, O'z quli Isroilga yordam berdi. 56 Maryam u bilan uch oycha qoldi va o'z uyiga qaytdi. 57 Elizabetning tug'ish vaqti tugadi. Va u o'g'il tug'di. 58 Uning qo'shnilari va qarindoshlari Egamiz unga O'z inoyatini ko'rsatganini eshitib, u bilan birga xursand bo'lishdi. 59 Sakkizinchi kuni ular bolani sunnat qilish uchun keldilar va uni otasining ismi bilan Zakariyo deb atashdi. 60 Onasi javob berib: "Yo'q, uni Yahyo deb atashadi", dedi. 61 Ular unga: “Sening qarindoshlaring orasida bu nom bilan atalgan hech kim yo'q”, deyishdi. 62 Otasiga uni qanday chaqirishini so'rab imo-ishora qildilar. 63 U bir taxtacha so'radi va shunday deb yozdi: Uning ismi Yahyo. Va ularning hammasi hayratda qoldilar. 64 Shu zahoti uning og'zi ochilib, tili bo'shashib qoldi. Va u gapirib, Xudoni ulug'ladi. 65 Atrofdagilarning hammasini qo'rquv bosib ketdi. Bularning hammasi Yahudiyaning butun qirlari bo‘ylab gapirildi. 66 Eshitganlarning hammasi yuraklarida: “Bu qanday bola bo'ladi! Rabbiyning qo'li u bilan edi. 67 Uning otasi Zakariyo Muqaddas Ruhga to'lib, bashorat qildi: 68 Isroil xalqining Xudosi Egamiz muborakdir, chunki U O'z xalqini ziyorat qilib, qutqardi. 71 Biz dushmanlarimizdan va bizdan nafratlanganlarning qo'lidan xalos bo'lishimiz uchun, 72 ota-bobolarimizga va'da qilingan rahm-shafqatni bajarishimiz va Uning muqaddas ahdini eslab qolishimiz uchun, 73 Otamiz Ibrohimga bergan qasamini, 74 U bizga beradi, deb, dushmanlarimiz qo'lidan xalos bo'lib, Xudoning barcha kunlarida qo'rquvsiz va Xudoga xizmat qilishimiz uchun. hayotimizdan. 76 Va sen, ey bolam, Xudovandning payg'ambari deb atalasan, chunki sen Rabbiyning yo'llarini tayyorlash uchun Uning huzuriga borasan, 77 Uning xalqiga gunohlari kechirilishi orqali, 78 Xudoyimizning rahm-shafqati orqali najot to'g'risida bilim ber. 79 Bizni zulmatda va o'lim soyasida o'tirganlarga yorug'lik berish uchun, oyoqlarimizni tinchlik yo'liga yo'naltirish uchun yuqoridan kelgan kunlar bizga tashrif buyurdi. 80 Bola o'sib, ruhi kuchayib, Isroilga ko'rsatilguniga qadar cho'lda edi.

Luqo 2:1  Va o'sha kunlarda Tsezar Avgust butun dunyoni soliqqa tortish to'g'risida farmon chiqardi. 2 (Bu soliq birinchi marta Kireniy Suriya hokimi bo'lganida qilingan edi.) 3 Hamma ro'yxatga olinib, har biri o'z shahriga ketdi. 4 Yusuf ham soliq olish uchun Jaliladan jo'nab ketdi (Nosira shahridan Yahudiyaga, Dovudning Baytlahm shahriga, chunki u Dovudning xonadonidan va urug'idan edi). 5 U bolasi bo'lgan xotini Maryamni oldi. 6 Ular u erda bo'lganlarida, uning qutulish kunlari tugadi. 7 U to'ng'ich o'g'lini tug'ib, Uni o'rab, oxurga yotqizdi, chunki mehmonxonada ularga joy yo'q edi. 8 O'sha yurtda cho'ponlar dalada yashab, kechalari o'z qo'ylarini qo'riqlashardi.

Sukkotdan keyin havo o'zgarib, yomg'irli va sovuq bo'ladi. Hozirda hech kim dalaga chiqmaydi. Ammo ular hali ham Sukkotgacha u erda. Karnaylar bayrami Sukkotdan 15 kun oldin bo'lib o'tadi.

9 Mana, Egamizning farishtasi ularning ustiga tushdi va ularning atrofida Rabbiyning ulug'vorligi porladi. Va ular qattiq qo'rqishdi. 10 Farishta ularga dedi: Qo'rqmanglar. Mana, men sizlarga barcha odamlarga quvonch keltiradigan xushxabarni beraman. 11 Bugun sizlar uchun Dovud shahrida, Najotkor, Rabbiy Masih tug'ildi. 12 Va bu siz uchun belgidir. Siz chaqaloqni o'ralgan holda, oxurda yotgan holda topasiz. 13 To'satdan farishta bilan birga ko'plab samoviy qo'shinlar paydo bo'lib, Xudoni ulug'lashdi va shunday dedilar: 14 Eng oliyda Xudoga shon-sharaflar, er yuzida tinchlik, odamlarga yaxshi niyat!

Qichqiriq bayrami. Mana u va uni hech kim ko'rmaydi. Masihning kelishi haqidagi e'lon. Qichqiriq bayrami.

15 Farishtalar ulardan osmonga chiqib ketayotganlarida, cho'ponlar bir-birlariga: "Haqiqatan ham, Baytlahmga boraylik va Rabbimiz bizga bildirgan bu voqeani ko'raylik", - deyishdi. 16 Ular shoshib kelib, Maryamni, Yusufni va oxurda yotgan chaqaloqni qidirib topishdi. 17 Ular ko'rib, bu Bola haqida o'zlariga aytilgan so'zni hammaning oldida aytib berishdi. 18 Eshitganlarning hammasi cho'ponlarning ularga aytgan so'zlaridan hayratda qolishdi. 19 Ammo Maryam bu so'zlarning hammasini yuragida o'ylardi. 20 Cho'ponlar eshitganlari va ko'rganlari uchun Xudoga hamdu sano aytib, qaytib kelishdi. 21 Bolani sunnat qilish uchun sakkiz kun tugagach, Uning ismi Iso deb ataldi. nomi U bachadonda homilador bo'lishidan oldin farishta tomonidan chaqirilgan.

Barcha erkaklar tug'ilgandan keyin 8-kuni sunnat qilinishi kerak. Ammo odamlar bu erda nima deyilganini o'qiydilarmi? Agar shunday qilishsa, ular Isoning Sukkotda tug'ilgani va bayramning 8-kuni sunnat qilinganligi haqida bahslashmagan bo'lar edi. Levilar kitobida aytilganlarni o'qing.

Lev 12: 2  Isroil o‘g‘illariga ayt: “Agar ayol homilador bo‘lib, erkak tug‘sa, yetti kun harom bo‘lsin. hayz ko'rgan kunlarida u harom bo'ladi. 3  Sakkizinchi kuni esa sunnat terisi sunnat qilinsin. 4  Va u o'ttiz uch kun davomida o'zining poklanish qonida davom etadi. Uning poklanish kunlari tugamaguncha, u hech qanday muqaddas narsaga tegmasin va ma'badga kirmaydi.

12 yoshdan keyin Ieshua bilan nima sodir bo'ldi?

Glastonberidagi Iso
Sepforisga bosqinning Xushxabarda Isoning yo'qolgan yillari boshlanishiga to'g'ri kelgan vaqtda sodir bo'lganligi tasodif emas. Iso Kornuoll an'analariga ko'ra, Iso Angliyaga qo'ngan bo'lishi kerak edi. Buyuk Glastonberi monastiridagi Xudoning uyi, Rabbiyning siri deb ataladi, Qiyomat kitobida (milodiy 1088) qayd etilgan. An'anaga ko'ra, Glastonberi cherkovining o'n ikkita erlari Masihning ehtiroslaridan keyin XXXI yilda qirol Arviragus (milodiy 10-74) tomonidan Arimateylik Yusufga berilgan asl grantdan kelib chiqqan.

Avgustin Papa Grigoriyga yozgan maktubida cherkov borligini ta'kidlaydi "Hech qanday inson san'ati tomonidan qurilgan emas, balki O'z xalqining najoti uchun ilohiy (yoki Masihning O'zi qo'llari bilan) qurilgan". Tarixchi Gildas, Iso Bu orolga Tiberiy hukmronligining so'nggi yilida "nur va ko'rsatmalar" berildi. Tiberius eramizning 27-yilida Kaprega nafaqaga chiqdi. Uilyam Malmesberi oʻz yozuvlarida qirol Inaning Glastonberiga eramizdan avvalgi 700-yilda yuborgan maktubining mazmunini oʻz ichiga oladi”. (Tiberiy rasman milodiy 37 yilgacha hukmronlik qilgan) "Qadimgi cherkovga, Glastonberi deb nomlangan joyda joylashgan (bu cherkov avvallari o'zining va farishtalarning xizmati orqali Buyuk Oliy Ruhoniy va Bosh Vazir bo'lgan ...."Bu Gildasning Isoning Glastonberida xizmati bo'lganligi haqidagi so'zlarini tasdiqlaydi. Qiyomat kunini o'rganish deb nomlangan tarixiy yozuvlar ham Isoning Glastonberida mavjudligiga guvohlik beradi. Ushbu tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, Glastonberida 12 ta teri (160 akr) er bo'lgan. "Hech qachon soliq to'lamagan." Buning sababi, qirol Arviragus bu posilkalarni arimatiyalik Yusufga eramizning 37-yilida Angliyaga kelganida bergan edi. Matematikani milodiy 37 yil emas, 31-6=30 milodiy hisoblang. Jalilalik Yahudo haqida biz kam ma'lumotni Rim imperatori uchun ishlagan va Yahudo va Zelotlarga mutlaqo qarshi bo'lgan farziy yahudiy tarixchisi Iosif Fevsdan olgan. Biroq, ehtimol, Kornuoll an'analarida eslatib o'tilgan Masihning xochga mixlanishi Isoning emas, balki Yahudoning xochga mixlanishidir. Iso Esseniylar orasida Malkisidek nomi bilan tanilgan yoki Mikoil Zadok nomi bilan mujassamlangan bosh farishta Mikoil, Zodok Zodok ruhoniylarining Zodok oilasini nazarda tutgan. Demak, Sadduq Iso bo'lsa kerak. Kunobeline milodiy 9-yilda Britaniyada hokimiyat tepasiga kelgani uchun, Iso 6-yildan keyin va milodiy 9-yildan oldin Britaniyaga ko'chib kelgan bo'lishi kerak.

Ehtimol, jangchi shoh endi o'lgan va tanani poklash (yahudiy Masih) Britaniyadan panoh so'ragan va Musoning yurtida boshqa hech qachon ko'rilmagan. Essene jamoasi yana bir bor chuqur tushkunlikka tushib qolgan bo'lsa kerak. Biroq, ming yillik yahudiy imperiyasini orzu qilgan Zealot harakati hozirgacha oldinga va markazga ko'chib o'tdi.

Iehshuaning yo'qolgan yillari haqida ko'proq ma'lumotni bu erda o'qishingiz mumkin havola, va bu bir Arimateya shahridan Yusuf. Mana, Iehshua kimdan kelib chiqqanligi haqida batafsilroq.

ISONING OILA DARAXTI

Qadimgi urf-odatlarga ko'ra, Bibi Maryamning onasi Ann asli Kornishdan bo'lgan, [ya'ni u ingliz edi]. Bu umuman ma'lum emas, lekin Odam Ato davridan boshlab, Ingliz qurol-yarog' kollejidagi Herald idorasida Isoning shajarasi mavjud. Ushbu hujjatdan biz Bibi Maryamning onasi Enn uch marta turmushga chiqqani haqida ma'lumot olamiz. Uning birinchi eri Yoaxim bo'lib, uning Bokira Maryam, ikkinchi eri Kleofa va uchinchi Salomi edi. – [YUHANNO 19:25 ga qarang]. Annga "Maryam" nomi yoqqanga o'xshaydi, chunki u Bokira Maryamdan tashqari, boshqa ikki turmush o'rtog'ining qizlariga ham "Maryam" deb nom qo'ygan.

ANN
YOAXIM (BIRINCHI ER)	KLEOFA (ikkinchi ER)	SALOME (UCHINCHI ER)
VIRGIN MARYI	Meri Alfay	MARİ ZEBEDEY
ISO	JEYMS - SIMON - JUDE	Ilohiy YUHANNO
JOSEF	BARSABA	ST. JEYMS

Shogirdlar Yoqub va Yuhannoning onasi Meri Salome ham Bokira Maryamning ikkinchi amakivachchasi edi. Endryu va Yuhanno suvga cho'mdiruvchi Yahyo orqali oilaning do'stlari edilar. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning otasi bokira tug'ilishni e'lon qilgani uchun ma'bad va qurbongoh o'rtasida o'ldirilgan Zakariyo edi. Annning Byanka ismli singlisi bor edi, u Sent-Jozefning onasi edi. Shunday qilib, Bokira Maryamning eri Avliyo Jozef ham uning birinchi amakivachchasi edi. Bu so'rovni ishlab chiqishda muhim faktdir, chunki u arimatiyalik Yusuf Maryamning ham, Yusufning ham amakisi ekanligini ko'rsatadi.

BIANCA (BOKI MARİYAMNING xolasi)
YUSUF (Maryamning eri)	ELIZABET
ISO	JOHN BAPTIST

Bu fikr HarL MSSda tasdiqlangan. Britaniya muzeyida saqlanadi. Muqaddas oila Falastin bilan chegaralanib qolmasdan, Bibi Maryamning amakisi arimatiyalik Jozef orqali Britaniya qirolligi bilan turmush qurgan va Falastinni Britaniyada yashash uchun tark etgandek tuyulishi ko'pchilik uchun ajablanarli bo'ladi. Ba'zilar Bibi Maryamning Britaniyaga surgun qilinishi Muqaddas Yerdan majburiy qochib ketish natijasida sodir bo'lgan deb taxmin qilishdi, ammo Iso ham, arimatiyalik Yusuf ham Iso juda yoshligidanoq Britaniyada oilasi uchun yashashni rejalashtirganliklari haqida dalillar mavjud. Aftidan, Isoning tirilishidan so'ng majburiy chiqib ketish allaqachon puxta ishlab chiqilgan rejaning oldini olish edi.

BRITANIYA QIROLIK OILASIGA BAKIRA MARIMNING QARINOSI TURMUSH KELADI
Arimatiyalik Jozefning nabirasi Penardinning Britaniya qiroli Lirga uylangani haqidagi tasdiq Angliyadagi Iso kollejida saqlanadigan qo‘lyozmada topilgan. Quyidagi jadvaldan biz voqealarning zamonaviy tabiatini ko'rishimiz mumkin.

ARMATEYALIGI YOSIF (BOKIRA MARYAM VA YUSUF AKISI)

ANNA

PENARDIN [Britaniya qiroli Lirga uylangan)

BRAN [BRITANIYA qiroli)

KARAKTAK [BRITANIYA qiroli]

GLEDYS [BRITANIYA SHAHLIKASI] RIM NOBLMANI RUF'US PUDENSGA UYLANGAN VA UNING ISMINI KLAUDIAGA O'ZGARTIRGAN VA Apostol POLGA MEHMON BO'LGAN.

Va Pavlus RIMLIKLARGA 16:3 da shunday deydi: “Rabbiy tomonidan tanlangan Rufni va uning onamini ham, mening ham onamni to'ldiring”. Agar bu o'sha Rufus bo'lsa, Pavlus va Rufus aka-uka edi. Esingizda bo'lsin, Pavlus ham Rim fuqarosi bo'lgan, lekin irqiy emas; Pavlus Benyamin qabilasidan edi, hatto u fuqaroligi bo'yicha Rim bo'lsa ham. Pavlusning Rim bilan aloqasi an'anaviy cherkovlar tomonidan e'tiborga olinmaydi, ammo biz muhimligini ko'rishimiz mumkin. Buni davom ettiradigan bo'lsak, biz havoriy Pavlus Rim Rufus Pudensning o'gay ukasi va Britaniya malikasi Klavdiyaning qaynog'i ekanligini aniqlaymiz. Havoriy Pavlus Britaniyada Xushxabarni taqdim etganida, uning yuqori joylarda do'stlari bor edi. Buyuk Britaniya Xushxabarni qabul qilgan birinchi shohlik ekanligini ko'rsatadigan ko'plab tarixiy yozuvlar mavjud. Pavlusning xizmatda boshqa qarindoshlari ham bor edi; ba'zilari havoriylar edi.
RIMLIKLARGA 16:7 "Mening qarindoshlarim va mendan oldin Masihda bo'lgan havoriylar orasida mashhur bo'lgan mahbuslarim Andronik va Yuniyaga salom aytinglar."
RIMLIKLARGA 16:21 "Mening hamkorim Timotey, qarindoshlarim Lutsiy, Yason va Sosipater sizlarga salom yo'llayaptilar."
Qizig'i shundaki, qirol Artur va davra stolining BARCHA ritsarlari arimatiyalik Yusufdan kelib chiqqanligini da'vo qilishgan. Yuqoridagi nasl-nasablar muhim ahamiyatga ega, chunki ular Iso payg'ambar davridagi xalqlarning o'zaro munosabatlariga mutlaqo boshqacha nuqtai nazarni beradi. O'shanda, hozirgidek, boylar, nufuzli va mashhurlar bir-birlarini bilishgan va biz o'ylagandan ko'ra ko'proq umumiyliklarga ega bo'lib tuyulardi. Quyidagi ingliz aloqalariga e'tibor bering.
Arimatiyalik Yusufning nabirasi, Bibi Maryamning amakivachchasi, BRITANIYA qirollik oilasi a'zosiga turmushga chiqdi.
BRITANIYA qirollik oilasi a'zosi Rim qo'mondoni bilan turmush qurgan.
Rimda BRITANYA malikasi Isoning havoriyini mehmon qiladi.
BRITISH qirollik oilasining a'zosi Rimning birinchi episkopi - [Birinchi Papa emas].
Bu inglizlarni narsalarning markaziga qo'yadi. Britaniyadagi Isroil Dan qabilasining ba'zilari Chiqishdan keyin u erga sayohat qilishlari bilan boshlanadi. Biz Yeremiyo payg'ambar Falastindagi so'nggi Isroil shohi Zidqiyoning shoh qizlarini Misrga va u yerdan Irlandiyaga olib ketganini topamiz (Qarang: Yeremiyo 41:10). Yahudo qirollik uyi Britaniyada shunday davom etdi. Tarix o'sha paytda dunyoga boshqacha nuqtai nazarni beradi; biz ishonganimizdan boshqa nuqtai nazar. Tarix UNING hikoyasidir.

Ko'p odamlar Yuhanno va uning Ieshua kimligi haqidagi hikoyasini o'qiydilar va bu ularning boshiga tushadi. Kalom Yahova edi va 14-oyatda bu Kalom Yahova tanaga aylandi. Iso, agar Meni ko‘rgan bo‘lsangiz, Otani ko‘rdingiz, dedi. Buning sababi, ular bir va bir xil shaxs.

Yuhanno 1:1 Boshida Kalom bor edi va Kalom Xudo bilan edi va Kalom Xudo edi. 2 U dastlab Xudo bilan birga edi. 3 Hamma narsa U orqali vujudga kelgan va Usiz birorta ham mavjud bo'lmagan. 4 Unda hayot bor edi, hayot esa odamlarning nuri edi. 5 Zulmatda yorug'lik porlaydi va zulmat uni bosib o'tmadi. 6 Xudo tomonidan yuborilgan bir odam bor edi. uning ismi Jon edi. 7 Hamma U orqali imon keltirsin, deb, bu nur haqida guvohlik berish uchun guvoh sifatida keldi. 8 U o'sha Nur emas edi, balki bu Nur haqida guvohlik berish uchun yuborilgan. 9 U haqiqiy Nur edi; U dunyoga kelgan har bir insonni yoritadi. 10 U dunyoda edi, dunyo U orqali vujudga keldi va dunyo Uni tanimadi. 11 U O'zinikiga keldi, O'zinikilar Uni qabul qilmadi. 12 Lekin Uni qabul qilganlarning hammasiga, Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi. inson, lekin Xudodan tug'ilgan. 13 Kalom tana bo'lib, oramizda chodir bo'ldi. Va biz Uning ulug'vorligini, inoyat va haqiqatga to'la Otaning yagona O'g'lining ulug'vorligini ko'rdik. 14 Yahyo U haqida guvohlik berib, faryod qildi: “Men haqimda aytganim shu edi: Mendan keyin kelgan Mendan oldin boʻlgan, chunki U mendan oldin boʻlgan. 15 Biz hammamiz Uning to'liqligidan inoyat va inoyatni oldik. 16 Chunki Qonun Muso orqali kelgan, inoyat va haqiqat esa Iso Masih orqali kelgan.

Shema deganda nima qilyapmiz? Ikki emas, uchta emas, bitta Xudo bor deyish. Faqat bitta. Ushbu mavzu bo'yicha bizning maqolamizni o'qishingiz mumkin Ushbu linkda.

Qonunlar 6:4  Eshiting, ey Isroil! Xudoyimiz Yahova is bitta Yahova.
Isa 43: 11  I, hatto I, am Xudo; va yonimda u yerda qutqaruvchi yo'q.

Bu kuchli so'zlar va umr bo'yi boshqa bir narsa aytilgandan so'ng ularni engish qiyin. Yahova biz daraxtga osib o'ldirgan va uch kunu uch kechadan keyin o'likdan tirilgan Xudodir. Yahova! Biz Yeh-Shua ismini shu erdan oldik. Yahova qutqaradi!!
Keling, Mattodan Karnaylar bayramida Yehshua-Yehovaning ushbu tug'ilgan kunini o'qib chiqaylik.

Matto 1:18 Iso Masihning tug'ilishi shunday bo'ldi (chunki onasi Maryam Yusufga unashtirilgan edi), ular uchrashishdan oldin, Muqaddas Ruh tomonidan uning tug'ilganligi aniqlandi. 19 Ammo uning eri Yusuf adolatli bo'lib, uni hammaga o'rnak qilishni istamay, uni yashirincha qo'yib yuborishni niyat qildi. 20 U shularni oʻylab turganida, Rabbiyning farishtasi unga tushida zohir boʻlib: “Ey Dovud oʻgʻli Yusuf, Maryamni oʻzingga olishdan qoʻrqma”, dedi. Chunki bu ayolda Muqaddas Ruhdan kelib chiqqan. 21 U o'g'il tug'adi va siz Uning ismini Iso qo'yasiz, chunki U O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi. 22 Bularning hammasi Egamizning payg'ambar orqali aytgan so'zi bajo bo'lishi uchun sodir bo'ldi: 23 “Mana, bokira qiz qornida homilador bo'lib, o'g'il tug'adi. Va ular Uning ismini Emmanuil deb qo'yishadi, bu Xudo biz bilandir. 24 Yusuf uyqudan uyg'onib, Egamizning farishtasi buyurganidek qildi va xotinini oldi. 25 To'ng'ich o'g'lini tug'maguncha uni tanimadi. Va u O'zining ismini Iso deb qo'ydi.
Matto 2:1  Iso shoh Hirod davrida Yahudiyaning Baytlahm shahrida tug‘ilganida, mana, sharqdan Quddusga donishmandlar kelishdi.

Sharqdan kelgan bu donishmandlar kimlar edi? Ular qudratli Parfiya imperiyasidan edilar. Bu Parfiya imperiyasi Isroilning yo'qolgan o'nta qabilasining avlodlari edi. Ular isroilliklar edi. Yahudiylar emas, balki isroilliklar va ular Dovud taxtiga merosxo'r bo'lishi mumkin bo'lgan nasl-nasablarning kimligini kuzatib borishdi. Shuning uchun men sizga Ieshuaning shajarasini ko'rsatdim. U Angliya qirollik oilalari bilan bog'langan.

Sizda Masihning tug'ilishi haqidagi ushbu mavzu bo'yicha juda ko'p o'qish kerak. Ammo tushunish uchun juda ko'p narsa bor. Bu parfiyalik sehrgarlar kelganida, bu deyarli ular bilan Rim o'rtasida katta urushga olib keldi. Men yozganman bu haqda ushbu maqolada. U sahifaning taxminan yarmidan boshlanadi. Nima bo'lganda ham, men buni siz uchun qayta joylashtiraman.

Bu hafta men sizlar bilan kitobning bir qismini baham ko'rmoqchiman Parthia Stiven Kollinz tomonidan. U, shuningdek, ushbu Yangilik maktubining o'quvchisi va men Isoning tug'ilishi haqida o'qish uchun maqolasini shu yerda ko'chirishga ruxsat berganidan juda minnatdorman. Harvi Kirk aytganidek, "Endi siz hikoyaning qolgan qismini bilasiz".
Stiven Kollinz Isroilning yo'qolgan qabilalari haqida yozgan to'rtta kitob to'plami bebaho to'plamdir. Agar siz oxirzamonda Isroilning kimligini bilmasangiz, Bibliyadagi bashoratlar kim haqida gapirayotganini bilmaysiz va bila olmaysiz. Bu mumkin emas!

Har bir insonda http://www.bibleblessings.net/index.html manzilidan sotib olinadigan ushbu kitoblar bo'lishi kerak, men bu savdolardan pul ishlamayman. Men sizga aytamanki, Isroil qaerga ketgan va hozir qayerdaligini tushunishingiz uchun bu kitoblarni sotib oling. Buni bilganingizda, nima uchun Rim imperiyasi tarix davomida ba'zi xalqlarga hujum qilganini tushunasiz. Bu Isroilga hujum qilgan Yirtqich kuch edi. Buni bilib, yaqin kelajakda kim kimga hujum qilishini bilib olasiz.
Bundan tashqari, janob Kollinzning ushbu maqolada men maqolada boshqacha bayon qilgan ba'zi narsalari bor Bog'lanish yoki ko'rish, qaysi? Yahshua tug'ilgandagi yulduz va uning tug'ilgan yili haqida gapiradi. Ikkala fikrni ham o'rganing va siz qaror qilasiz. Siz uning saytidan ko'proq ma'lumot olishingiz mumkinhttp://www.stevenmcollins.com/

Stiven M. Kollinzning “PARTIYA” kitobidan parcha, 3-bob, 123-151-betlar

UNING BOLALIK YILLARI (TUG'ILGAN 12 YOSHGACHA)

Iso Masihning hayoti haqida ko'p yozilgan, uning nomi bugungi kunda mavjud bo'lgan nasroniylikning ko'plab turli konfessiyalariga biriktirilgan tarixiy shaxs. Darhaqiqat, shunchalik ko'p yozilganki, bu bir hayot haqida haqiqatan ham yangi narsa yozish mumkinmi, degan savol tug'ilishi mumkin. O'quvchi ko'rib turganidek, Iso Masihning hayoti haqidagi yangi faktlarni Muqaddas Kitobdagi ma'lumotlarni U yashagan davr haqidagi dunyoviy tarixiy ma'lumotlar va an'analar bilan birlashtirish orqali aniqlash mumkin. Ushbu bob Iso Masihning hayotining to'liq tarixi bo'lishi uchun mo'ljallanmagan. Unda Uning hayoti va davrining umuman ma'lum bo'lmagan tomonlari yoritiladi.

Parfiya imperiyasi bilan bog'liq oldingi bobda Iso Masih tug'ilgan dunyoni shakllantirgan tarixiy voqealar muhokama qilindi. Oldingi bobda keltirilgan tarixga Uning hayoti haqidagi hayratlanarli ma'lumotlar qo'shilsa, Parfiya va Rim imperiyalari o'rtasida sodir bo'lgan buyuk davlat siyosatida Iso Masih haqiqatda rol o'ynaganini ko'rish mumkin. Muqaddas Kitobda aytilishicha, agar U shunday qilishni tanlaganida, u o'sha davrning siyosiy ishlarida kattaroq rol o'ynashi mumkin edi.

Iso haqiqatan ham yashaganmi?

Hech shubha yo'qki, Iso Masih eramizning birinchi asr boshlarida haqiqatda Falastinda yashagan. Ba'zi skeptiklar bu haqiqatga shubha qilsalar ham, bu bob Iso Masihning haqiqiy, tarixiy shaxs bo'lganligiga qat'iy dalillar keltirish bilan boshlanadi.

Milodiy I asrda yashagan yahudiy tarixchisi Iosif F. Iso Masihning hayotini tasdiqlangan haqiqat deb hisoblagan. “Yahudiylarning qadimiylari” asarida Iosifiy shunday yozgan edi: “Taxminan oʻsha paytlarda Iso dono odam edi, agar uni odam deb atash joiz boʻlsa, chunki u ajoyib ishlarni qilguvchi edi, u zotni qabul qilgan kishilarning ustozi edi. zavq bilan haqiqat. U koʻp yahudiylarni ham, koʻp gʻayriyahudiylarni ham oʻziga tortdi. U Masih edi; Pilat [Iudeyaning Rim prokuratori Pontiy Pilat] oramizdagi asosiy odamlarning taklifi bilan uni xochga hukm qilganida... U uchinchi kuni ularga yana tirik ko'rindi, chunki ilohiy payg'ambarlar bu va o'n ming kishini bashorat qilgan edilar. unga tegishli boshqa ajoyib narsalar; U zot nomi bilan atalgan nasroniylar qabilasi esa bugun yo‘q bo‘lib ketgani yo‘q”1

Masih vafot etganidan ko'p o'tmay yozilgan bu hikoyada Iosif bizga Iso Masih haqiqatan ham yashaganiga kuchli guvohlik beribgina qolmay, balki Uning hayotidagi Bibliyada muhokama qilingan ko'plab voqealarni mustaqil tasdiqladi. Iosif F.Uni «dono odam» deb ataydi va «ajoyib ishlari» tufayli U oddiy odam emasmi, deb hayron bo'ladi. Nasroniy bo'lmagan, havoriylar davridagi yahudiy tarixchisi Isoning mo''jizalari haqida haqiqiy faktlar sifatida yozishi Bibliyadagi ular haqidagi ma'lumotlarga zamonaviy yordam beradi. Iosif vasiyatnomaga qo'shiladiki, Iso yahudiy Oliy Kengashining buyrug'i bilan Pontiy Pilat tomonidan xochga mixlanishga hukm qilingan "oramizdagi asosiy odamlar". Iosif ham Iso Masih ibroniy payg'ambarlarining Masih haqidagi ko'plab bashoratlarini amalga oshirganini tan oldi va hatto Uning tirilishini tarixiy fakt sifatida tilga oldi!

Iosifning Isoni «Masih» deb aytgani Isoning «moylangan» Masih ekanini tan oladi. Masihning haqiqiy vaqtiga juda yaqin bo'lgan nasroniy bo'lmagan manba Uning hayotining bu faktlarini tasdiqlaganligi sababli, zamonaviy skeptiklarning Masihning mavjudligini shubha ostiga qo'ygan fikrlari asossizdir. Iosif Isoning hayotining guvohlari bilan gaplasha olardi; zamonaviy skeptiklar voqealardan deyarli ikki ming yil o'tib ketgan va ularning yozuvlari faqat taxminiydir. Iso Masih tirik edi va Iosifning yozuvlari Muqaddas Kitobning Uning g'ayritabiiy ishlarni amalga oshirishi va o'limdan tirilishi haqidagi da'volarini tasdiqlaydi.

Rim dunyoviy manbalari Iosifning fikriga qo'shiladi. Milodiy II asrda Rim imperiyasining nasroniylikka qarshi yozuvchisi Sels shunday deb yozgan edi: “U [Iso] sehr-jodu tufayli O'zi ko'rsatgan mo''jizalarni qila oldi.”2 Bu erda nasroniylikning rimlik raqibi. Masihning «sehr» deb atagan «mo'jizalari»ning haqiqatini beixtiyor tan oladi. Biroq, taxminan milodiy 117-134 yillarda yozgan Kvadrat, “odamlarni Isoga ishonishga undagan, chunki Uning mo''jizalarining ta'siri hozirgi kungacha davom etgan - odamlar shifo topib, o'limdan tirilgan va "ularning ba'zilari ... hatto tirik qolishgan. Mashhur Rim tarixchisi Tatsit, Masihning o'limidan o'n yillar o'tib nasroniylar haqida yozgan holda shunday degan:

"Neron aybdorlarni uydirdi va ... ma'lum darajada buzuq nasroniylarni jazoladi (ularni xalq orasida shunday deb atashgan). Ularning asoschisi Masih Tiberiy hukmronligi davrida Yahudiya hokimi Pontiy Pilat tomonidan qatl etilgan edi”4.

Tatsitning Masih haqidagi sharhi Neron davridagi voqealarning umumiy bayonida shunchaki chetga surilgan. Bu, ayniqsa, Iso Masih haqiqatan ham yashaganining ishonchli dalilidir! Tatsit Masih yoki nasroniylikning muxlisi emas edi va uning "maydalash uchun boltasi" ham yo'q edi. Uning "Masih" Pontiy Pilat tomonidan xochga mixlangan haqiqiy shaxs bo'lganligi haqidagi ma'lumotlari juda ishonchli, chunki Tatsit buni Rim faoliyati haqidagi umumiy hisob-kitoblarida Pontiy Pilatning rasmiy harakati deb ataydi.

Shubhasiz, Rim hisoblari Iso Masih yashaganini va Pontiy Pilat boshqaruvi davrida Yahudiyada qatl etilganini tasdiqlaydi. Hatto uni qoralovchilar ham Uning g'ayritabiiy ishlarni qilganini tan olishdi. Iso Masih haqidagi qarashlaringiz qanday bo'lishidan qat'iy nazar, biz Muqaddas Kitobda U yashab o'lganligi, ajoyib ishlarni amalga oshirganligi va O'z davri tsivilizatsiyasida katta taassurot qoldirgani aytilganida, U haqiqatan ham yashagan va vafot etganidan boshlaymiz.

Keling, Iso Masih tug'ilgan tarixiy muhitni ko'rib chiqaylik. Rim va Parfiya imperiyalari Iso tug'ilgan paytda kuchli, mustahkam o'rnatilgan "super kuch" raqiblari edi. Rim O'rta er dengizi mintaqasini, Parfiya esa hozirgi Suriyadan Hind daryosigacha bo'lgan Osiyo yerlarini boshqargan. Falastin Rim imperiyasi tarkibida joylashgan edi, lekin Parfiya chegarasini tashkil etuvchi Furot daryosiga yaqin edi.
Iso alayhissalom tug'ilishidan besh o'n yil oldin Rim va Parfiya bir necha bor jang qilishgan, ulardan biri Suriyaning Antioxiyasi yaqinida (Falastinga juda yaqin) bo'lgan.5 Miloddan avvalgi 40-yillarda Parfiyalar katta hujum uyushtirdilar va bu rimliklarni Osiyodan quvib chiqardi! Miloddan avvalgi 40-37 yillar mobaynida Falastin Parfiya imperiyasi tarkibida boʻlgan va Parfiyaning Antigon ismli yahudiy vassali podshosi tomonidan boshqarilgan. O'sha paytda Yahudiyaning Rim shohi Hirod o'z hayotidan qo'rqib Parfiyadan qochib ketdi. Antigonusning Parfiya homiyligidagi boshqaruvi qisqa bo'lsa-da, u yahudiylar orasida mashhur edi. Parfiyaliklar Furot daryosi bo'ylab chekinishganda, Antigonus yahudiylarning yordami bilan o'zini yahudiylarning shohi sifatida saqlab qolishga harakat qildi, ammo Hirod tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Kleopatra bilan til biriktirishi bilan mashhur boʻlgan Rim yetakchisi Mark Antoniy Antigonusning boshini kesib tashlashni buyurgan va Iosifning yozishicha, bu yahudiylarni nafratlangan Hirodni shoh sifatida qabul qilishga majburlash uchun qilingan.6 Shundan soʻng Mark Entoni 37-yilda Parfiyaga ommaviy bosqin uyushtirgan. Miloddan avvalgi 36 yil, lekin uning qoʻshini parfiylar tomonidan butunlay tor-mor etilgan.7

Zamonaviy o'quvchilarga ushbu qadimiy voqealar haqida ma'lumot olish uchun yordam berish uchun, bu Rim-Parfiya urushlari Iso tug'ilgan paytdagi odamlar uchun Ikkinchi Jahon urushi va Koreya urushi zamonaviy kitobxonlar uchun yaqinroq bo'lgan. Shunday qilib, Parfiyaning Falastin ustidan hukmronligi yahudiy jamiyatida Rim hukmronligidan afzalroq ekanligi ko'pchilik tomonidan yorqin esda qoldi.

Parfiyaning Mark Antoniy ustidan qozongan g‘alabasi Rim va Parfiya o‘rtasida uzoq muddatli tinchlikka olib keldi, Furot daryosi ularning ikki ulkan imperiyasi o‘rtasidagi chegara vazifasini o‘tadi. Bu uzoq davom etgan tinch munosabatlar davri miloddan avvalgi 36 yildan milodiy 58 yilgacha davom etdi8, jumladan, nafaqat Iso Masihning butun hayoti, balki Apostol cherkovining ilk davri ham. Raulinsonning qayd etishicha, bu Rim siyosati o'sha davrda Parfiya urushini qo'zg'atmaslik, chunki ikkala imperiya Furot daryosining alohida qirg'og'ida birga yashashga rozi bo'lgan. Rawlinson bu tinch oraliq haqida quyidagicha izoh beradi:

“Maʼlumki, Avgust oʻz vorislariga Rim imperiyasining oʻz chegaralariga yetib borganligini siyosat tamoyili sifatida qoldirgan va uni yanada kengaytirish mumkin emas edi. Tiberiy tomonidan o'ta qat'iylik bilan amal qilgan bu tamoyil avvalgi barcha Qaysarlar tomonidan qoida sifatida qabul qilingan ..."9

Qaysarlar Parfiya bilan tinchlikni istashar ekan, Parfiya chegarasi bo'ylab qirol Hirod va Pontiy Pilat kabi Rim amaldorlari Rimni Parfiya bilan istalmagan urushga aralashtirib yuborsalar, o'z mavqelari va hayotlarini xavf ostiga qo'yishlarini bilishardi.

Parfiya-Rim inqirozining bu davrisiz, biz ko'rib turganimizdek, Iso Masihning hayotidagi ba'zi voqealar sodir bo'lishi mumkin emas edi. Birinchi bunday hodisa sehrgarlar yoki "Donolar" ning Isoga sajda qilish uchun kelishi edi. Biz bu voqea haqida Matto 2:1-12 da o'qiymiz, bu Rim-Parfiya munosabatlarining umumiy kontekstida ko'rib chiqilganda muhimroq bo'ladi.

Parfiyaning sehrgarlari Isoga tashrif buyurishadi (va Quddusni qo'rqitish)

Oldingi bobda muhokama qilinganidek, sehrgarlar Parfiya monarxlarini saylaydigan va imperiya ichida katta ta'sirga ega bo'lgan Parfiya ikki palatali organining kuchli a'zolari edi. Bir majlis qirol oilasi a'zolaridan (arsakidlar), ikkinchisi esa ruhoniylardan ("magi") va shoh bo'lmagan qonli nufuzli parfiyaliklardan ("Donolar") iborat edi. Sehrgarlar va donishmandlar birgalikda Megistonlar nomi bilan tanilgan.10

Matto 2:1 da aytilishicha, “sharqdan donolar” Isoga topinish uchun kelganlar. Matto 2:1 da uchraydigan "Donolar" atamasi bu tashrif buyuruvchilarning umumiy ta'rifi emas, balki Parfiya Megistonlarining to'g'ri nomi edi. "Donolar" deb tarjima qilingan yunoncha so'z "magian" bo'lib, so'zma-so'z "fors astronomi yoki ruhoniy" degan ma'noni anglatadi11, biz "magi" so'zidan kelib chiqqanmiz. Parfiya Masih davrida Forsni boshqargan, shuning uchun Bibliyada keltirilgan "donishmandlar" Parfiya zodagonlari va / yoki ruhoniylari edi. Ushbu epizodning an'anaviy nasroniy hikoyalari "uch donishmand" ning kelishini nishonlasa-da, Muqaddas Kitob Sehrgar donishmandlarni ziyorat qilish sonini uchta odam bilan cheklamaydi. Darhaqiqat, Injil voqealari va o'sha davr haqiqatlari Parfiya Magilarining ancha katta kontingenti haqida bahslashmoqda.

Oldingi boblarda parfiyaliklar Isroilning oʻn qabilasidan va ularning ruhoniylari Levi qabilasidan boʻlganini koʻrganimiz sababli, bu Magi delegatsiyasi Isroilning oʻn qabilasining yetakchi aʼzolaridan iborat boʻlsa kerak. Parfiya imperiyasida Yahudo qabilasining ko'plab yahudiylari bo'lganligi sababli, ular ham vakili bo'lgan bo'lishi mumkin. Binobarin, Magi delegatsiyasi Isroilning turli qabilalarini ifodalovchi kamida o'n yoki o'n ikki kishidan iborat bo'lishi mumkin edi.

Shuningdek, Bibliya tasdiqlaydiki, sehrgarlar ko'pchilik tug'ilish sahnalarida tasvirlanganidek, Baytlahmdagi oxurda yosh Isoni ziyorat qilmagan, balki Iso tug'ilgandan keyin bir oz vaqt o'tgach, uni bir uyda ziyorat qilgan. Matto 2:11 da aytilishicha, sehrgarlarning bu tashrifi Iso "yosh bola" deb atalishga etarlicha qariganida (oxirxonada emas) uyda bo'lgan. Luqoning Masihning tug'ilishi haqidagi versiyasi (Luqo 2:8-40) cho'ponlarning oxurga kelishi haqida eslatib o'tadi, lekin u "oxirda" bo'lganida Masihga tashrif buyurgan sehrgarlar haqida hech qanday eslatma yo'q.

Matto 2:8 da Hirod yahudiy ierarxiyasi bilan Masih tug'ilishining bashorat qilingan joyi to'g'risida maslahatlashganidan keyin sehrgarlarni "Baytlahmga" yuborganini qo'shimcha qiladi. Ular Mixo 5:2 dan Masihning Baytlahmda paydo bo'lishi haqida iqtibos keltirishgan va ular Doniyor 9:25-26 oyatlarini bilishgan bo'lsa kerak, unda Masihning kelishi o'sha vaqtda bo'lishi kerak edi. Hirod Parfiya delegatsiyasi bilan yakkama-yakka uchrashdi va ular ergashgan "yulduz" qachon paydo bo'lganini so'radi. U bu muddat deyarli ikki yil bo'lganini bilgan bo'lsa kerak, chunki u o'zi yahudiylarning shohi bo'lish uchun raqib deb bilgan Masihni o'ldirishga urinishda Baytlahmdagi ikki yoshgacha bo'lgan barcha erkak bolalarni o'ldirgan.
Garchi Muqaddas Kitobda "yulduz" donishmandlarga Uning tug'ilishidan deyarli ikki yil oldin paydo bo'lganligi aytilgan bo'lsa-da, bu donishmandlar uning oldiga kelganida Isoning necha yoshda bo'lganligini aniqlashda noaniq ma'lumot beradi. "Yulduz" paydo bo'lganida Donishmandlar Parfiyaning taniqli odamlari edilar va Yahudiyaga etib borish uchun juda ko'p vaqt talab qiladigan sayohat qilishlari kerak edi. Masihga taqdim etish uchun qimmatbaho sovg'alarni tayyorlash, uzoq vaqt yo'qligi uchun ularning ishlarini tartibga solish, karvonni tashkil qilish va jihozlash, himoya uchun qurolli eskort olish va o'ram karvonida Yahudiyaga sekin, uzoq sayohat qilish uchun vaqt kerak edi. hayvonlar. “Yulduz”ning paydo bo'lishi har doim ham Isoning tug'ilgan vaqtiga to'g'ri kelmasligi sababli, sehrgar kelgan paytda u bir necha oy (yoki ikki yoshgacha) bo'lgan bo'lishi mumkin.
Matto 2:1-3 da shunday deyilganiga e'tibor bering:

“Iso shoh Hirod davrida Yahudiyaning Baytlahm shahrida tug'ilganda, mana, sharqdan Quddusga donishmandlar kelishdi. Yahudiylarning Podshohi bo‘lib tug‘ilgan odam qayerda? Chunki biz Uning yulduzini sharqda ko'rib, Unga sajda qilgani keldik. Bu gaplarni eshitgan shoh Hirod va butun Quddus u bilan birga xavotirga tushdi”. (KJV)

Magi karvonining Quddusga kelishi juda ommaviy ish edi, chunki “butun Quddus” ularning kelishidan “tashvish”da edi. Rim rahbarlarini va butun Quddus shahrini qo'rqitgan Magi karvoni nima edi? Magi, Parfiyaning yuqori amaldorlaridan iborat delegatsiya Quddusga qimmatbaho xazinalar ortilgan karvonda va qurolli Parfiya askarlarining kuchli qoʻshinlari hamrohligida keldi! Magilar Parfiya hukumatining yuqori amaldorlari bo'lganligi sababli, ular muntazam ravishda Parfiya askarlarining ko'pchiligi bilan ularning himoyasini kafolatlash uchun sayohat qilishardi. Ular yangi tug'ilgan Masihga sovg'a qilish uchun ko'plab qimmatbaho xazinalar bilan sayohat qilishganligi sababli, ularning hamrohlari juda katta bo'lishi mumkin edi.
Magilar karvonida shunday uzoq safar uchun juda ko'p xizmatkorlar, chorvadorlar, oshpazlar va boshqalar bo'lar edi. Bu odamlarning o'zi yuzlab odamlarni tashkil qilgan bo'lardi! Karvonda Parfiyaning ko‘plab oliy amaldorlari va juda qimmat xazinalar bo‘lganini hisobga olsak, karvonni kuzatib kelayotgan minglab parfiya askarlari bo‘lishi mumkin edi! Bu ortiqcha gap emas.
Iosifning yozishicha, Parfiya hududida yashovchi yahudiylardan Quddusga qimmatbaho nazrlarni olib kelgan xazina karvonlari buni «o'n ming kishidan» hamroh sifatida olib borishgan.12 Qadimda qimmatbaho buyumlar bilan sayohat qilish xavfli bo'lgan. Nafaqat qaroqchilar, balki o'z qo'shinlari orqali o'z hududlari orqali o'tadigan xazina poezdini bosib olishlari mumkin bo'lgan mahalliy satraplar ham xavf tug'dirdi. Agar Parfiyadan kelgan oddiy yahudiylarga Quddusga bir necha piyoda askarlari diviziyasi bilan birga eskort sifatida borishga ruxsat berilsa, Parfiya hukmron sinfining muhim delegatsiyasi va sovg'alar xazinasiga kamroq qurolli eskortlar hamroh bo'larmidi? Agar Parfiya ustuni "ko'p o'n minglab" askarlarni o'z ichiga olgan bo'lsa, bu Quddusda ularning kelishi sababli keng tarqalgan qo'rquvni oqlagan bo'lar edi. Oldingi bobda biz qadimgi Xitoy tarixiy maʼlumotlarida parfiyaliklar Xitoy elchisini Parfiya hududiga kuzatib borish uchun 20,000 XNUMX otliq qoʻshin yuborgani haqida yozilganligini bilib oldik.
Plutarxning qayd etishicha, Surenas - Parfiya harbiy qo'mondoni va shubhasiz, Megistanlar a'zosi - "1,000 tuyadan iborat yuk poyezdi ... kamida o'n ming kishilik" otliq qo'shinlar, xizmatkorlar va xizmatchilar karvonida odatiy ish bilan sayohat qilgan. .”13 Agar Parfiya boshliqlaridan biri bu qadar katta karvon bilan Parfiya ichida oddiy ishlar bilan sayohat qilgan boʻlsa, “yangi tugʻilgan podshohga sigʻinish uchun katta xazinalar olib ketayotgan Parfiya zodagonlarining butun delegatsiyasi” maʼjusiylar karvoni qanchalik katta edi? Bu butun Quddus shahrini qo'rqitadigan darajada katta edi!
Isoning oldiga kelgan donishmandlar o'zlarining egar sumkalarida olib yurgan bir nechta oltin namunalarini va boshqa qimmatbaho narsalarni olib kelishmagan. Ular qirollikdan tug‘ilgan bolaga sig‘inish uchun kelayotgan edilar, shuning uchun ularda “oltin, tutatqi va mirra” ortilgan butun bir poyezd jonivorlari bo‘lgan.

Ularning karvoni shunchalik katta ediki, bu Quddusda "nashr sababchisi" edi. Butun shahar ularning kelishidan g'alayonda edi va bu juda ko'zga ko'ringan va ta'sirchan Parfiya karvoni Quddusga etib kelganini ta'kidlaydi. Karvonning ulkan kattaligi, uning xazinalari va uning hamrohlari shoh Hirodni va butun shaharni shunchalik hayratda qoldirdiki, ularning hammasi “tashvish” edi. Bu shuni ko'rsatadiki, Parfiya karvoni shu qadar ko'p qurolli eskortlarga ega ediki, ko'pchilik bu Quddusni qamal qilish va yangi Rim-Parfiya urushini boshlash uchun kelgan bosqinchi kuch deb qo'rqishgan. Biroq, ularning sababi - qirollikdan tug'ilgan Masihni ziyorat qilish - Masih kelishini va ularni Rim hukmronligidan ozod qilishini juda xohlaydigan yahudiylar shahrini elektr energiyasi bilan ta'minlashi mumkin edi! Yahudiy ierarxiyasi parfiyaliklar Masihni qidirayotganini tushundi, chunki ular Masih tug'ilgan shaharni topish uchun Masih haqidagi bashoratlarni tezda izlashdi.

Hirod va yahudiylarning oliy amaldorlari bilan maslahatlashgandan so'ng, Parfiya delegatsiyasi Isoga sajda qilish va unga sovg'alarini taqdim etish uchun Baytlahmga yo'l oldi. Bu vaqtga kelib, Matto 2:11 da aytilishicha, Iso va Maryam “bir uyda” yashashgan, shuning uchun ular endi oxurda qolmagan. Magilarning Baytlahmga sayohatini Hirodning josuslari yaqindan kuzatib borishgan bo'lardi.

Shunda Yusuf farishta tomonidan tez orada Misrga qochish uchun ogohlantirildi (Matto 2:13) Hirodning Baytlahmning yosh o'g'il bolalarini o'ldirishiga yo'l qo'ymaslik uchun. Hirodning farmoni faqat Baytlahmga taalluqli bo'lganligi sababli, Yusuf, Maryam va Iso hali Baytlahmda bo'lmasalar, qochishlariga hojat qolmagan bo'lar edi. Yusuf va Maryam aslida Jalilada yashaganliklari sababli (Luqo 2:4), ularning Baytlahmdagi uyda bo'lganliklari shuni ko'rsatadiki, bu Iso tug'ilgandan bir necha hafta o'tgan bo'lsa kerak, Maryam Nosiraga quruqlik safariga qaytish uchun kuch to'plagan edi. . Misrga uchib ketishlari ularni Hirodning yurisdiktsiyasidan butunlay chiqarib yubordi.

Hirod Masih Baytlahm hududida tug'ilgan oilada tug'iladi deb xato qildi. Luqo 2:39 da Yusuf, Maryam va Isoning Jalilaga Iso tug'ilganidan ko'p o'tmay qaytib kelganligi aytilganligi sababli, Yusuf, Maryam va Isoning Misrda qolishlari juda qisqa bo'lgan ko'rinadi. Tarixiy manbalar shoh Hirodning vafot etgan yili haqida bir xil fikrda emas, ammo Hirod Baytlahmdagi o'g'il bolalarni o'ldirishga shafqatsiz buyrug'ini berganidan ko'p o'tmay vafot etgani haqida ishonchli dalillar mavjud. Matto 2:14-19 da Iso va Uning ota-onasi Hirod o'lishi bilanoq Misrdan qaytib kelishganligi aytiladi va bu voqea ularning Misrda qisqa vaqt qolishini bildiradi.

Bu muallif Iso Masihning tug‘ilgan yiliga oid turli ilmiy va tarixiy qarashlar mavjudligini tan oladi. Ko'pchilik Iso Masihni nazariy jihatdan "nol yilda" tug'ilgan deb hisoblasa-da, Isoning tug'ilgan yili bo'yicha ilmiy variantlar eramizdan avvalgi 5-miloddan avvalgi 2 yillar oralig'iga e'tibor qaratadi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Isoning ota-onasi sakkiz kunlik sunnatni talab qiluvchi Xudoning qonuniga (Levilar 12:2-3) va yahudiylarning odatlariga sodiq bo'lib, o'zlarining to'ng'ich o'g'illarini muqaddas qilish uchun Quddusdagi ma'badda Xudoga qurbonlik qilishgan. (Luqo 2:21–24) Bu muhim kuzatuv, chunki Iso Xudoning qonunlariga sodiqlik bilan itoat qilgan yahudiy oilasida o‘sgan.

Parfiya kolonnasi Quddusga etib kelganida, Parfiya magilari to'g'ridan-to'g'ri qirol Hirodning oldiga kelishdi, ular Rim tomonidan bosib olingan Falastinda bo'lish sabablari haqida juda ochiq. Ular Hirodga “Yahudiylarning Podshohi bo‘lgan zotga” sajda qilish uchun kelganliklarini aytishdi.
Rim-Parfiya tinchligining ta'minlanishi Qaysar siyosatining qudratiga berilgan hurmatdir, chunki urush bu bayonotdan kelib chiqmagan, chunki Hirod buni osongina haqorat sifatida qabul qilishi mumkin edi. U g'azabga tushib: «Mendan boshqa «yahudiylarning shohi»ni ko'rishga qanday jur'at etasan? Men yahudiylarning shohiman!” Hirod o'zining ulkan mag'rurligini yutib yubordi va parfiyaliklarga muloyimlik bilan javob bergani diqqatga sazovordir. Bu nafaqat Qaysarning tinchlikni saqlashga qaratilgan siyosatiga, balki Quddusga katta Parfiya qo'shini Magilarning hamrohlari sifatida kelganligini tan olish uchun hamdir. Hirodning Parfiya amaldorlarining o'ta provokatsion savoliga yumshoq javobi, uni mag'izlarga hamroh bo'lgan ko'plab parfiya askarlari qo'rqitganligini anglatadi.

Parfiyaliklarning kelishidan butun shahar "tashvish" bo'lganligi sababli, Parfiya askarlarining ko'pligi Quddusda yangi Parfiya-Rim urushi yaqinlashib qolganligi haqidagi mish-mishlarni keltirib chiqardi. Hirod hatto parfiyaliklarning savoli jangovar harakatlar boshlanishiga va uning taxtdan chetlatilishiga olib keladigan voqeani qo'zg'atishga qaratilgan deb gumon qilgan bo'lishi mumkin. Hirod va butun Quddus hayratda qoldi, lekin Parfiya magi va askarlari tinch niyat bilan kelganini bilib, xotirjam bo'lishdi. Hirod, sehrgarlar uning huzuriga kelganida, Quddusni Parfiyaga topshirish uchun ultimatum eshitishni kutgan bo'lishi mumkin.

Magilarni Isoga olib borgan "yulduz" haqida ba'zi kuzatishlar qilish kerak. Ba'zilar bu yulduzni kometa yoki samoviy hodisa deb taxmin qilishgan, ammo Bibliyadagi qaydlar bunday emasligini ko'rsatmoqda. Muqaddas Kitobda tasvirlangan "yulduz" ko'chib o'tdi va sehrgarlarni uzoqdan sharqdan g'arbga Parfiyadan Yahudiyaga olib bordi va Matto 2:9 da u nihoyat "yosh bola turgan joyda" turganini aytadi. Oddiy mantiq shuni tasdiqlaydiki, osmondagi hech bir kometa yoki samoviy hodisa bitta shaharni aniqlab bera olmaydi, er yuzidagi alohida bolaning “ustida turishi” ham mumkin emas! Shunga qaramay, Bibliyadagi "yulduz" shunday qildi.

Muqaddas Kitobda vaqti-vaqti bilan farishtalarni ifodalash uchun "yulduz" so'zi qo'llaniladi (Ayub 38:7, Vahiy 1:20) va Parfiya zodagonlarini ma'lum bir uyda ma'lum bir bolaga olib kelgan "yulduz" deb ishonish uchun yaxshi asoslar bor. Yahudiya Xudoning farishtasi edi. Boshqa hech narsa mantiqiy emas. Faqatgina farishta, ya'ni ruhiy mavjudot, Parfiya zodagonlariga aniq bir bolani belgilash uchun chaqaloq Isoning "ustida turishi" mumkin edi.

Bundan tashqari, Injil hisobidagi hech narsa bu "yulduz" sehrgarlardan boshqa hech kimga ko'rinmaganligini ko'rsatmaydi! Matto 2:2 da aytilishicha, sehrgarlar "yulduzni" ko'rgan, ammo kontekstda aytilishicha, uni boshqa hech kim ko'rmagan. 7-oyatda aytilishicha, Hirod sehrgarlardan ularga "yulduz" qachon ko'rinishini so'ragan, bu Yahudiyada hech kim bunday "yulduz" haqida bilmaganligini ko'rsatadi. Agar osmonda ajoyib samoviy jism paydo bo'lganida, Hirod va uning munajjimlari uning paydo bo'lgan aniq sanasi va soatini allaqachon bilishgan bo'lar edi.

Parfiyaliklarni Yahudiyaga olib borganidan so'ng, "yulduz" g'oyib bo'lib, parfiyaliklarni Hiroddan yo'l-yo'riq so'rashga majbur qildi. Sehrgarlar Hirodni tark etgandan so'ng, "yulduz" yana ularga zohir bo'lib, ularni to'g'ridan-to'g'ri Baytlahmga olib bordi (Luqo 2:9) va nihoyat, aniq bir bola - Isoning "ustida turdi". 10-oyatda aytilishicha, sehrgarlar "yulduz" yana paydo bo'lganidan xursand bo'lib, ularga qaerga borishni ko'rsatgan! Shubhasiz, sehrgarlar uchun paydo bo'lgan, g'oyib bo'lgan va yana paydo bo'lgan (lekin boshqa odamlar ko'rmagan) "yulduz" farishta bo'lishi kerak edi. Bu haqiqatni qo'llab-quvvatlaydigan Luqo 2:8-15 da Isoning tug'ilishi cho'ponlarga farishtalar tomonidan ularning paydo bo'lishi bilan birga samoviy nurdan gapirganligi haqida yozilgan. Xudo, shuningdek, Yusufni Misrga qochish uchun ogohlantirish uchun farishtadan foydalangan. Xudo Masihning tug'ilishi bilan bog'liq voqealarda odamlarning harakatlarini boshqarish uchun farishtalardan foydalanganligi sababli, Xudo sehrgarlarning harakatlarini boshqarish uchun farishtani yuborishi to'liq mos bo'lar edi.

Magi Isoni topib, unga sajda qildi va qimmatbaho sovg'alarni oltin, mirra va tutatqilarni taqdim etdi. Keyin ular Xudo tomonidan tushida ogohlantirildi (Matto 2:12) Hirodning oldiga qaytmaslik, natijada sehrgarlar va ularning ko'plab hamrohlari Yahudiyadan tezda chiqib ketishdi. Hirod o'zining aldanganini bilgach, Masihni o'ldirish uchun Baytlahmning barcha yosh bolalarini g'azab bilan o'ldirdi. Biroq, Hirod sehrgarlarni quvib o'tish yoki jazolash uchun biron bir harakat qilgani haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Parfiyaning yuqori zodagonlari sifatida ular "diplomatik immunitetga" ega edilar va Hirod parfiyaliklarni g'azablantirib, Qaysarni g'azablantirishga jur'at eta olmadi. Bundan tashqari, Hirodning garnizon qo'shinlari Magi harbiy eskortlarining soni bo'yicha ancha ko'p bo'lishi mumkin edi.

Ushbu ajoyib epizodning yana bir muhim jihati bor. Hirod hukmronligi davridagi yahudiy yo'lboshchilari Hirodga Masihning qayerda tug'ilishini aniq ko'rsatish uchun bashoratli yozuvlarni yetarli darajada bilishgan bo'lsa ham, Xudo Parfiya hukmron tabaqasi vakillari bilan juda yaqin hamkorlik qilgani ajablanarli emas! Agar (A) Parfiyanlar Isroilning o'nta qabilasidan bo'lgan va (B) Magilar (Parfiya ruhoniylari) ba'zi levilarni o'z ichiga olmasalar, bu Bibliyadan ma'noga ega emas. Xizmati davomida Iso Masih O'zini g'ayriyahudiylarga emas, balki faqat "Isroil xonadonining yo'qolgan qo'ylariga" yuborilganini aytdi. Matto 15:24-28 Isoning g'ayriyahudiylarga yordam berishni istamasligini ko'rsatadi.

Eski Ahd davomida Xudo deyarli faqat Isroil va Yahudo xonadonlari bilan ishlagan. Faqat Masihning o'limidan so'ng, g'ayriyahudiylarga Isroilning Xudosiga teng huquq berildi. Xudoning Parfiya zodagonlari bilan yaqindan ishlagani - ularga farishta xabarlarini yuborishi, tushlarida ilohiy xabarlar berish - Parfiyanlarning Osiyoga ko'chib kelgan Isroilning o'nta qabilasidan bo'lishi kerakligini tasdiqlaydi.

Parfiya hukmron tabaqalarining ba'zilari, aftidan, Ibrohim, Ishoq va Yoqubning Xudosiga sig'inuvchilar bo'lganliklari haqiqatni ochib beradi. Xudo bu parfiyaliklarni O'zining qonunlari shartlariga ko'ra "solih" odamlar deb hisoblagan, aks holda U ular bilan shaxsiy munosabatda bo'lmagan bo'lardi. O'qimishli parfiyaliklar Masih tug'ilganda Masihni ziyorat qilishga va unga sajda qilishga tayyor bo'lishlari ular Eski Ahddagi bashoratlarni ham yaxshi bilishganini ko'rsatadi. O'sha paytda ko'chirib o'tkazilgan isroilliklardan boshqa kim Masihni qidirgan bo'lar edi?

Garchi biz hikoyada oldinga sakrab o'tayotgan bo'lsak-da, Havoriylar 2:9 dagi voqealarni ko'rib chiqaylik, unda Parfiyaliklar masihiylar Hosil bayrami yakshanbasi sifatida tanilgan Haftalar bayrami uchun Quddusga ziyorat qilganlar orasida bo'lgan. 9-oyatda, shuningdek, "Midiya, elamliklar va Mesopotamiya aholisi" ushbu bayramda ishtirok etgani haqida eslatib o'tiladi va bu hududlarning barchasi Parfiya imperiyasining viloyatlari edi. Biz bilamizki, o'nta qabilaning bir qismi "Midiya shaharlariga" ko'chirilgan, shuning uchun Midiyadan dindor mehmonlarning borligi, ehtimol, Midiyada yashagan Isroilning o'n qabilasidan bo'lgan odamlarni ko'rsatadi. Qizig'i shundaki, 9-oyatda "Osiyoda yashovchilar" ham bor edi. "Osiyo" so'zining kelib chiqishi xiralashgan, ammo Britannica entsiklopediyasida shunday deyilgan: "U ["Osiyo"] ossuriya yoki ibroniycha ildizga ega bo'lishi ehtimoldan yiroq va birinchi bo'lib ... o'ziga xos yoki cheklangan mahalliy qo'llanilishi bilan, kengroq ma'noda ishlatilgan. Oxir-oqibat unga berilgan ..."14

Ikkinchi bobda qisqacha aytib o'tilganidek, skif qabilalaridan biri "Asiy" (yoki "Osiyo") deb atalgan. Haftalar bayramiga tashrif buyurgan "osiyoliklar" haqidagi ma'lumot o'sha paytda Quddusda skiflar ham bo'lganligini ko'rsatishi mumkin. Bu yana shuni ko'rsatadiki, parfiyaliklar va skiflar "Isroilning yo'qolgan o'nta qabilasi"ning ko'chirilgan a'zolari bo'lgan. Osiyoning isroillik bo'lmagan aholisi Isroil Xudosiga sajda qilishdan madaniy manfaatdor emas edi; faqat Isroilning o'nta qabilasi bunday odatni saqlab qoladi.

Parfiyadan kelgan yirik ziyoratchilarning Isroil Xudosiga sajda qilish uchun Quddusga borishlari odatiy hol emas edi. Iosifning Parfiyadan kelgan karvonlar Quddusga «koʻp oʻn ming kishi»16 himoyasida kelgani haqidagi bayonoti avvalroq qayd etilgan edi. Bular katta armiyani himoya qilish uchun ajoyib xazina poezdlari bo'lishi kerak edi. Katta armiyaning bunday ulkan himoyasi. Parfiyadan Quddusga kelayotgan bunday ulkan “nazrlar” Parfiya imperiyasidagi koʻp sonli odamlar Isroil Xudosiga sigʻinishganini koʻrsatadi. Bu Iso va Hirod davrida Parfiya imperiyasi bilan Rimning Yahudiya viloyati o'rtasida katta sayohat va savdo-sotiq bo'lganligini anglatadi. Bu, shuningdek, Yahudiya va Parfiya imperiyasining ko'plab hududlari o'rtasida kuchli jamoa tuyg'usi mavjudligini ko'rsatadi. Agar Parfiya oddiy odamlari karvoniga “ko'p o'n ming kishi” kuzatib borishi mumkin bo'lsa, Parfiya zodagonlari karvoniga qancha eskort hamrohlik qiladi?
Parfiya zodagonlari "yorug'lik bilan sayohat qilishmadi". Plutarxning yozishicha, Parfiyaning yuqori zodagonlaridan biri bo'lgan Surenas odatdagi ish bilan "o'z ishlari bilan" sayohat qilganida o'n ming kishidan iborat bo'lgan. Parfiyalik zodagonlardan bittasi oddiy ish bilan sayohat qilganida shunday ulkan va maftunkor karvon hamroh bo'lgan! O'ylab ko'ring, ehtimol o'n yoki o'n ikki parfiya zodagonlari, mag'iylar guruhi Parfiya ichidagi oddiy ish bilan emas, balki boy xazinalar bo'lgan xavfli erlarda va Rim hududiga sayohat qilgan karvon qanchalik katta bo'lar edi! Parfiyaliklar VIPlar uchun ko'p sonli qurolli eskortlarga ishonishgan. Xitoydan Parfiyaga elchi kelganida, uni 20,000 18 qurolli parfiya otliqlaridan iborat eskort kutib oldi!XNUMX

Parfiyalik sehrgarlar qirollikdan tug'ilgan yosh bolani qidirish uchun kelganlarida, nima uchun butun Quddus shahri qo'rqib ketganini endi tushunasiz. Ularga Parfiyadan Quddus tomon ketayotgan ulkan karvon hamrohlik qildi. Bu kolonnani minglab Parfiya harbiy otliqlari kuzatib bordi. Quddusdagilarning ko'plari parfiyaliklar urush boshlash va shaharni qamal qilish uchun kelganidan qo'rqishdi.

Iso Masihning qirollik nasl-nasabi

Avvalgi bobda magilar bir sulolaga, ya'ni a'zolari Parfiyani doimiy ravishda boshqarib turuvchi Arsakidlarga sodiq ekanliklari ko'rsatilgan edi. Parfiya va sak podshohliklarining koʻp hukmdorlari “Fares” (PH-RS) soʻzini oʻz ichiga olgan nomlarga ega ekanligi koʻrsatilgan. Bu Arsakidlar Fares oilasining birinchi shohi bo'lgan Dovud naslidan kelib chiqqanligini ko'rsatadi. (Matto 1:2-6) Fares sulolasidan bo‘lgan Yahudo shohlari 3 Solnomalar 9:17-18 da sanab o‘tilgan, ammo 24-25 oyatlarda shoh nasli Yahudo asirligidan keyin ham gullab-yashnaganini ko‘rsatadi. Darhaqiqat, Dovud sulolasiga Bobil imperiyasida yuksak maqom berilgan. (II Shohlar 27:30–33) Dovudlar sulolasining surgundan keyin Osiyoda ko‘tarilishi, ularning Bobil va Fors xo‘jayinlari qo‘l ostidagi isroilliklar ustidan vassal shoh bo‘lib xizmat qilishiga olib kelgan bo‘lishi mumkin. Ular keyinchalik Parfiya taxtiga ko'tarilishlari Yeremiyo 17:XNUMX dagi Dovudning avlodlari Isroilning o'n qabilasining avlodlari ustidan doimo hukmronlik qilishlari haqidagi bashoratini amalga oshirdi. Bu parfiyaliklarning Arsakidlarga sodiqligini tushuntirishi mumkin. Parfiyaliklar isroilliklar bo‘lgan va Arsakidlar shoh Dovuddan kelib chiqqan bo‘lsa, Arsaklar Osiyodagi Parfiya xalqi bilan irqiy, tarixiy va madaniy jihatdan bog‘liq bo‘lgan yagona sulola edi.

Matto 1:3-17 oyatlarida Iso Masih Fares va Shoh Dovudning avlodi ekanligi aytilganligi sababli, Iso Parfiya hukmdori sulolasining uzoq qarindoshi bo'lgan, u ham Fares va Dovuddan bo'lgan. Isoning parfiyalik arsakidlar bilan qon aloqasi Parfiya zodagonlari tomonidan Isoga ko'rsatilgan hurmat-ehtiromning yana bir izohi bo'lib xizmat qiladi. Parfiyalik sehrgarlar va donishmandlar uchun chet ellarda erkak arsakidlarni kuzatib borish odat tusiga kirgan. Ba'zi hollarda ular arsaklarning erkak qarindoshlarini Parfiyaga podshohlik qilish uchun chaqirish uchun chet ellarga - Skifiya va Rimga jo'natdilar. Oldingi bobda aytib o'tilganidek, ba'zi Parfiya hukmdorlari o'zlarining taxtlariga potentsial raqiblarini yo'q qilish uchun har bir erkak qarindoshlarini o'ldirishdi. Bu sehrgarlarni Arsakidlar, Fares va Shoh Dovudning nasl-nasabi bilan bir xil qonga ega bo'lgan uzoq odamlarni izlashga majbur qildi. Miloddan avvalgi 37-2-yillarda hukmronlik qilgan yaqinda hukmronlik qilgan Parfiya imperatori Fratlar IV Isoning tugʻilishi vaqtida koʻplab erkak qarindoshlarini, jumladan, oʻz otasini va oʻttizga yaqin aka-ukalarini oʻldirgan edi.19 Iso tugʻilgan paytdagi erkak arsakidlar juda qisqa ta'minotda.
Sehrgarlar yosh Isoga hurmat ko'rsatish uchun Xudo tomonidan boshqarilganda, ular, shubhasiz, Yusuf, Maryam va Iso Parfiya sulolasi bilan bog'liqligini bilib oldilar! Haqiqatan ham, ular Isoning Parfiya shohlari bilan bog'liq bo'lgan arsaklar ekanligini allaqachon bilishgan bo'lishi mumkin. Sehrgarlar Hirodning oldiga kelganlarida: “Yahudiylarning Podshohi bo‘lib tug‘ilgan odam qayerda?” – deyishdi. (Matto 2:2, KJV)

Bu bayonot Quddusga kelgan sehrgarlar Isoning “shoh asli” ekanligini allaqachon bilishlarini tasdiqlaydi va bu ularning Parfiya shohlari bilan qarindoshligini bilishlarini anglatadi. Agar ular kelishidan oldin bu haqiqatni bilmagan bo'lsalar, ular buni Yusuf, Maryam va yosh Iso bilan bo'lganlarida bilib oldilar. Darhaqiqat, Parfiya imperatori Fratlar IV o'zining ko'plab erkak qarindoshlarini o'ldirganligi sababli, sehrgarlar Dovud urug'idan omon qolgan erkaklarni topishlari kerak edi.

Ba'zi muhim ma'lumotlarni ko'rib chiqing. Bobilliklar Yahudoni zabt etib, Yahudo shohi Yohayiaxni va uning ko‘plab shoh oilasini Bobilga olib kelishdi. (Ikkinchi Shohlar 24:15) Yillar davomida qamoqda o‘tirganidan so‘ng, shoh Yohayixin Bobil imperiyasida qadrdon vassal shoh mavqeiga ko‘tarildi. 3 Solnomalar 17:3 da Yoxoniyoning koʻp oʻgʻillari va nabiralari boʻlganligi, ular Yoxin oʻlimidan keyin Osiyoda vassal shohlar boʻlishlari ehtimoldan holi emasligini koʻrsatadi. Yokoniyoning o'g'illaridan biri Yahudiyada emas, Osiyoda yashagan "Salatiel" (17 Solnomalar 20:3) edi. Keyinchalik “Shaltiel” deb yozilgan Salatiel2 Zarubabelning otasi edi. (Ezra 1:12) Matto 3:27 va Luqo XNUMX:XNUMX ham buni tasdiqlaydi.

Zarubabelning ismi «bobil» so'zini o'z ichiga oladi, bu uning Bobilda tug'ilganligini bildiradi. Zerubabel Ezra va Naximiyo davrida Fors shohlari homiyligida Osiyoni tark etib Quddusga qaytgan yahudiylar guruhining rahbarlaridan biri edi. Zarubabel Quddus va Yahudiyadagi yahudiylarning mavjudligini tiklashda muhim rol o'ynagan va u Ezra va Xaggay kitoblarida va bir marta Naximiyo kitobida tez-tez tilga olinadi. Iso Masihning insoniy «otasi» Yusuf Zarubabelning avlodi edi. (Matto 1:12-16) Shunday qilib, Iso Masih Yahudiyadagi juda taniqli va mashhur oilada tug'ilgan, u Yahudo shohlarining avlodi ekanligi ma'lum. Uning qirollik avlodlari ilgari Osiyoda yashaganliklari va bobilliklarning vassal shohlarini o'z ichiga olganligi sababli, Parfiya magilari ular arsaklar oilasini ziyorat qilish uchun kelayotganlarini juda yaxshi bilishgan bo'lishi mumkin! Bobil o'sha paytda Parfiya tomonidan boshqarildi, shuning uchun uning yozuvlari majilarga ochiq edi. Fratlar IV o'sha paytda qirollik Parfiya sulolasining juda ko'p erkaklarini o'ldirganligi sababli, sehrgarlar Parfiya taxtiga munosib bo'lgan erkak arsaklarni Parfiya chegaralaridan tashqarida qidirishga majbur bo'lishdi.

Endi o'ylab ko'ring: Iso Parfiya taxtiga munosib bo'lganligi sababli, Uning insoniy otasi "Yusuf" ham shunday edi. Xristian mifologiyasi odatda Yusufni noaniq, kambag'al "duradgor" sifatida "barcha pul topish uchun" kurashadi. Ammo u haqiqatan ham badavlat bo'lgan bo'lishi ehtimoli bor. Misol uchun, Mark 6:3 dagi voqea Isoning o'zi «duradgor» bo'lganini ko'rsatadi, lekin o'sha paytda qurilish biznesida kimdir ko'pincha qurilishning barcha jabhalarini o'z ichiga olgan «qurilish pudratchisi» bo'lgan. Bu juda mas'uliyatli lavozim bo'lishi mumkin edi.

Yusuf va Maryamning "kambag'al" bo'lishlari haqidagi tushuncha qisman Iso tug'ilganda ularning kambag'al oxurda qolishi haqidagi "oxirxona sahnasidan" kelib chiqadi. Biroq, ular moliyaviy imkoniyatlarning etishmasligi tufayli u erda qolishmadi. Ular Quddusga etib kelishganida, ular turar-joyda qolishga harakat qilishdi, lekin shaharda hamma narsa «qat'iy» edi. (Luqo 2:7) Olomon susayishi bilanoq, ular Quddusdagi ijaraga olingan «uyga» ko‘chib o‘tishdi. (Matto 2:11) Shuningdek, sayohat qilish uchun pul kerak bo‘ladi. Xudo Yusufni Misrga tezda qochib ketishni ogohlantirganida, u chet elda shoshilinch tartibga solinadigan, muddatsiz qolish uchun qo'lida moliyaviy resurslarga ega edi. (Matto 2:13-15) Yoki Yusuf “kambag‘al duradgor” emas edi yoki bu mablag‘lar Iso tug‘ilganda sehrgarlarning sovg‘alaridan kelgan.

Iso otasi va onasi orqali Yahudo shohlaridan kelib chiqqan! Matto 1da Yusufning Yahudo sulolasidan kelib chiqishi aytilgan bo'lsa, Luqo 3:23-33 oyatlarida Maryamning shoh Dovuddan kelib chiqishi aytilgan. Yusuf ham, Maryam ham Yahudo shohlari shoh Dovudning to‘g‘ridan-to‘g‘ri avlodlari bo‘lib, Osiyodagi Dovud shohlari bilan bog‘liq bo‘lib, Salatiel va Zarubabelning umumiy ajdodlari bo‘lgan. Biroq, Yusuf va Maryamning ajdodlari Zarubabelning ikki xil o'g'lidan kelib chiqqan. (Matto 1:13-16, Luqo 3:23-27) Bu borada ba'zi chalkashliklar mavjud, chunki Luqo 3 kitobida Maryamning nasl-nasabi berilganligini tushunmaslik oson. Genri Xelli bu fikrni quyidagicha izohlaydi:

“Umumiy qabul qilingan fikr shundan iboratki, Matto Yusufning nasl-nasabini keltirib, Isoni Ibrohim va Dovudga berilgan va’dalarning qonuniy vorisi ekanligini ko‘rsatadi; va Luqo Maryamning nasl-nasabini keltirib, Isoning qondan kelib chiqishini ko'rsatib beradi: “Tana bo'yicha Dovud O'g'li” (Rimliklarga 1:3). Maryamning nasabnomasi, yahudiylarning odatiga ko'ra, erining nomida edi. Yusuf “Xelining o‘g‘li” (Luqo 3:23), ya’ni Xelining “kuyovi” edi. Yoqub Yusufning otasi edi (Matto 1:16).”21

Iso qirollik naslidan bo'lgan ota-onaning "ko'k qonli" o'g'li edi. Bu ajoyib munosabatlar Yusuf ham, Iso ham Parfiya podshohlarining uzoq qarindoshlari ekanligini anglatardi. Chunki Parfiya Parfiya podshoh avlodiga mansub har qanday qarindoshga podshohlikni taklif qilishi mumkin edi, faqat toʻngʻich oʻgʻli yoki avvalgi shohning eng yaqin qarindoshi emas, Yusuf ham, Iso Masih ham Parfiya imperiyasi taxtiga daʼvogarlar edi! Muqaddas Kitobda Isoning Dovud naslidan bo'lgan shoh nasl-nasabi qayd etilgan bo'lsa-da, unda Parfiya sulolasi bilan aloqasi haqida alohida aytilmagan. Biroq, bu bobda keyinroq ko'rib chiqamiz, Muqaddas Kitob bu munosabatlar mavjudligini nazarda tutadi.

Isoga sajda qilgan sehrgarlar Parfiya shohlarini tanlaydigan va erkak arsakidlarni kuzatib boruvchi organning a'zolari bo'lganligi sababli, ular shoh Dovudning tirik avlodlarini topishdan xursand bo'lishlari kerak edi. Magilar, shubhasiz, shunday g'ayrioddiy sharoitlarda tug'ilgan bu bola Isoning Parfiya taxtini egallashi mumkinligini muhokama qilishdi. Muqaddas Kitob ularning kelajakdagi aloqalari haqida sukut saqlagan bo'lsa-da, Parfiya Magilarining bu delegatsiyasi, ehtimol, keyingi yillarda Iso bilan aloqada bo'lib, Uning hayotidagi voqealarni kuzatgan bo'lar edi. Agar Parfiyaliklar Masihiy tushunchaga ega bo'lsalar, Iso Dovudning o'g'li bo'lganligi uchun maqbul hukmdor sifatida ko'rilgan bo'lar edi.

Magi deyarli Rim-Parfiya urushiga sabab bo'lganmi?

Keling, sehrgarlarning Isoga tashrifi deyarli yangi Rim-Parfiya urushiga olib kelgan siyosiy inqiroz omili bo'lishi mumkinligini ko'rib chiqaylik. Eslatib o'tamiz, miloddan avvalgi 40-37 yillarda Parfiya Falastin va Suriyani rimliklar Furot daryosi orqali qaytarib yuborishdan oldin boshqargan. Bu urush Iso Masihning butun umrini o'z ichiga olgan uzoq Parfiya-Rim detente davrini boshlab berdi. Biroq, milodiy 1-yilda Furot daryosidagi orolda (ya'ni neytral hududda) Parfiya imperatori Fratat va Avgust Tsezarning nabirasi Kay Tsezar o'rtasida "sammit konferentsiyasi" o'tkazilganda, buyuk Parfiya-Rim urushining oldi olindi. . Rim manbalarida shunday yozilgan:

“Ikki boshliqning qoʻshinlari bir-biriga qarama-qarshi boʻlgan daryoning [Frot daryosining] qarama-qarshi qirgʻogʻida toʻplangan edi; Boshliqlarning o‘zlari esa teng miqdordagi xizmatkorlar bilan ikkala lashkarning ko‘z o‘ngida maslahatlashishga kirishdilar”.

Ushbu "sammit konferentsiyasi" urushning oldini oldi, ammo Magi tashrifi bu inqirozda qanday rol o'ynagan?

Muqaddas Kitobdagi sehrgarlarning Isoni ziyorat qilgani haqidagi hikoyasi sehrgarlar Yahudiyani tark etib, Parfiyaga qaytib kelganida to'xtaydi va bu masala tugallangandek taassurot qoldirdi. Ammo, agar biz o'sha davrning geosiyosiy voqeliklarini hisobga olsak, Magilarning Yahudiyadan chiqib ketishi ishni tugatib bo'lmaydi.
Matto 2:3 da aytilishicha, Hirod va “butun Quddus” sehrgarlarning kelishidan xavotirga tushgan. Quddus yirik savdo yo'llari tutashgan savdo shahri bo'lib, u odatda minglab odamlar karvonlarini qabul qilar edi. Sharqdan kelgan uchta charchagan sehrgar shahar tinchligida to'lqinlantirmagan bo'lardi. Shu sababli, Parfiya hududidan karvonlar ko'p minglab qurolli hamrohlar bilan Quddusga etib kelishlari mumkin edi va bunday hodisalar shaharni bezovta qilmadi. Biroq, Parfiya majilari - Parfiya zodagonlari va ruhoniylari - Parfiya askarlarining katta qo'shini kuzatuvida Quddusga kelishi Quddus shahri tarixida misli ko'rilmagan va takrorlanmagan. Bu Parfiya va Rim o'rtasida tinchlik shartnomasi tuzilgan va o'ttiz yildan ko'proq vaqt davomida Rim yoki Parfiyaning katta harbiy kuchlari Furot daryosidan o'tmagan bir paytda sodir bo'ldi. Parfiyaning yuqori amaldorlarini kuzatib boradigan katta Parfiya harbiy qo'shinining Quddusga kelishi harbiy provokatsion edi va qirol Hirod va rimliklar tomonidan shartnomani buzish sifatida baholanishi mumkin edi.

Parfiya Falastinni bosib olgach, o'zining vassal shohi Antigonni Yahudiya hukmdori sifatida toj kiygan edi. Parfiyaning rasmiy podshohlari bo'lgan mag'iylar Quddusga "yahudiylarning yangi shohi"ni qidirib kelganlarida, Hirod va rimliklarga parfiyaliklar Yahudiyaga o'z da'volarini qayta tiklashga va Hirodni taxtdan tushirishga harakat qilishayotgani eshitilsa kerak. Ularning to'g'ridan-to'g'ri Rimning "yahudiylarning qiroli" bo'lgan Hirodga "yahudiylarning yangi shohi"ni topish istagi to'g'risida gapirishlari, mintaqa tarixini hisobga olgan holda, rimliklar tomonidan urush e'lon qilinishiga juda yaqin deb qarashlari mumkin edi. Shoh Hirodning “tilini tishlagani” va sehrgarlarga shoshma-shoshar bayonot bermagani va ularga hurmat bilan munosabatda bo'lganligi, Parfiyanlarning Quddusda Hirodni o'ziga xos darajada yumshoq bo'lishga majburlash uchun qo'rqinchli sonli qo'shinlari bo'lganligini isbotlaydi. Katta Rim-Parfiya shartnomasi o'ttiz yildan ko'proq vaqt davomida amalda bo'lganligi sababli, Rim mintaqada o'zini xavf-xatarsiz his qildi va shuning uchun Quddusda faqat kichik garnizonga ega bo'lar edi.

Qaysarning Parfiya urushini qo‘zg‘atmaslik haqidagi farmoni ham Hirodni noqulay ahvolga solib qo‘ydi. Magi va parfiyaliklar Yahudiyada hech qanday zararli niyatsiz bo'lganlarida, rimliklar bu "tashrif" tabiatan yaxshi ekanligiga ishonch hosil qilishlari mumkin emas. Parfiyaliklar ketganidan keyin, Hirod «o'zini portlatib yubordi» (Matto 2:16) va Baytlahmdagi ikki yoshgacha bo'lgan barcha erkak bolalarni o'ldirish orqali o'zining g'azabini bosdi. Bu juda noodatiy voqea haqida Rimdagi Avgust Tsezarga rasmiy hisobotlar berilishi kerak edi.

Hirod bu hududdagi Parfiya niyatlaridan haqli ravishda qo'rqib ketdi. Nahotki ular uning o‘rniga “yahudiylarning shohi” qilib tayinlash uchun moylashmaganmidi? Ular ham o‘zlariga xabarsiz hududni tark etib, aldamaganmidi? Hirodning Baytlahmdagi qotillik harakati ham yahudiy aholisini g'azablantirardi va nafratlangan rimliklarga qarshi qo'zg'olon haqidagi mish-mishlar kuchaygan bo'lar edi. Parfiya bosqiniga va/yoki yahudiy qoʻzgʻoloniga duch kelgan Hirod mintaqada koʻproq Rim askarlariga muhtoj edi. Qaysarga bergan hisobotlarida Hirod, shubhasiz, Parfiyanlar Furotni kesib o'tganliklari, Quddusga harbiy razvedka uyushtirgani va shaharning zaifligini aniqlash uchun Quddusga harbiy razvedka uyushtirgani va "yahudiylarning yangi shohi" taxtini kiyish haqida ochiqchasiga gapirganligi haqida Tsezarni ogohlantirdi. ”. Parfiyaliklarning Quddusga kelishi butun shaharni qo'rqitgani uchun, bu favqulodda voqea haqidagi xabar savdo yo'llari bo'ylab tez tarqalar edi. Rim sharafi past edi va Rim odatda bunday haqoratga javob qaytardi.

Biroq, rimliklar darhol javob bera olmadilar. Rim Brutus va Oktavian o'rtasidagi, shuningdek, Mark Antoni va Kleopatraga qarshi Oktavian o'rtasidagi qimmatbaho fuqarolar urushlari tufayli vayron bo'lgan. Bu urushlar Rim imperiyasining sharqiy yarmida olib borilgan, shuning uchun Rimning sharqdagi harbiy kuchlari kamaygan va tartibsizlashgan edi. Avgust Tsezar sharqda yana fuqarolar urushi boshlanmasligi uchun qo'shinni kimga ishonishni to'liq aniqlay olmadi. Buyuk Hirod Avgustning mustahkam ittifoqchisi edi, ammo Hirod tez orada vafot etadi va Avgustning Sharqda qo'shinni ishonib topshirishi mumkin bo'lgan yaqin ittifoqchisi qolmaydi. Shuningdek, Rim va Parfiya Armaniston taxtini egallash uchun Armanistonda ehtimoliy mojaroga duch keldi. Armanistonda ham, Yahudiyada ham Rim yoki Parfiya bu xalqlarning shohlarini tanlaydimi, degan masala edi. Shuningdek, Rim parfiyaliklarga qarshi kurashish uchun armiyani moliyalashtirishi, tayyorlashi va jihozlashi kerak edi. Krass va Mark Antoni boshchiligidagi Rim qo'shinlari parfiyaliklar tomonidan "to'ldirilgan" edi, shuning uchun Rimga Parfiya bilan kurashish uchun qo'shin yig'ish uchun qo'shimcha vaqt kerak bo'ladi. Rimning etakchilik inqirozi Jorj Rolinson tomonidan quyidagicha tasvirlangan:

“Avgust [ilgari “Oktavian”] armanlarning muammolari va ularga Parfiya tomonidan koʻrsatilayotgan yordam haqida eshitganidan beri, Rimning daʼvolarini oqlash qarorida hech qachon ikkilanmaganga oʻxshaydi... [lekin] ikkilanib qoldi. kimning xizmatlaridan foydalanishi kerak bo'lsa... U Tiberiyni ishga olishdan xursand bo'lardi; lekin o'sha bema'ni shahzoda uni tark etdi va ... o'zi tanlagan nafaqada yashadi. Nevaralarining eng kattasi Kay, miloddan avvalgi 2-yilda atigi 18 yoshda edi... shahzodaning oʻta yoshligi uning ikkilanishiga sabab boʻldi… va natijada Kay eramizdan avvalgi 1-yillarning oxirigacha Sharqqa yoʻl ochmadi.” 23

Boshqacha qilib aytganda, Rimdagi siyosiy vaziyat Parfiyaning Yahudiyadagi haqiqiy fitnasiga va Armanistondagi zohiriy fitnasiga javob berishni kechiktirishga majbur qildi. Magiylar Quddusga tashrif buyurganlarida Parfiya imperatori Fratlar IV ning oʻlimi vaziyatni yanada chigallashtirdi. va Parfiya o'zlarining "sammit konferentsiyasini" eramizning 24-yilida Furot daryosida o'tkazdilar

Garchi tarixiy ma'lumotlarda faqat arman mojarosi qayd etilgan bo'lsa-da, Parfiya va Rim qo'shinlari Armanistonda bir-biriga to'qnash kelmaganligi muhimdir. Ularning to'qnashuvi Furot daryosi bo'yida bo'lib, uni Magi boshchiligidagi Parfiya qurolli kolonnasi kesib o'tgan. Urushning oldi olinsa, mintaqadagi hamma katta yengil nafas oldi. Tez orada ko'rib chiqamizki, agar Parfiya-Rim urushi tugatilganda edi, Iso Masihning Yahudiyadagi xizmatining ko'p qismi amalga oshishi mumkin emas edi.

Agar Magi boshchiligidagi qurolli Parfiya kolonnasi miloddan avvalgi 1-yilda Rim-Parfiya qarama-qarshiligini qo'zg'atgan bo'lsa, bunda urush to'xtatilgan bo'lsa, Masihning tug'ilgan kunini miloddan avvalgi 2 yil deb hisoblash mantiqiyroqdir. Agar u miloddan avvalgi 4-yilda tug'ilgan bo'lsa, o'sha yil bilan eramizning 1-yilidagi Rim javobi o'rtasida juda katta tafovut bo'lar edi. Biroq, miloddan avvalgi 2-yildan eramizning 1-yillarigacha bo'lgan bo'shliqni o'sha davrdagi siyosiy voqelikdan kelib chiqib tushunish mumkin edi.

Muqaddas Kitobda Iso Masihning ilk yillari haqida ko'p narsa aytilmagan. Luqo 2:40 da aytilishicha, Iso «kuchli bo'lgan» va donolikka to'lgan va Xudo tomonidan marhamatlangan. Luqo 2:41-50 da aytilishicha, Iso o'n ikki yoshida O'zining donoligi bilan Ma'baddagi o'qituvchilarni hayratda qoldirgan. Bu parcha Isoning ota-onasi tomonidan Xudoning Qonunlariga ko'ra tarbiyalanganligini tasdiqlaydi, chunki Uning oilasi har yili Quddusda, Ma'bad joylashgan Fisih bayramida qatnashgan. Boshqalar Isoni yahudiy oilasining xudojo'y, zo'r o'g'li sifatida ko'rishardi.

Izohlar:

1. Iosif F., “Yahudiylarning antiklari”, XVIII, III, 3
2.Wilken, nasroniylar rimliklar ularni ko'rgandek, p. 98
3.Ibid, 99-100-betlar (Eusebius, The History of Cherkov, 4.3.2-dan iqtibos keltirgan holda)
4.Tatsit, Imperator Rim yilnomalari, II qism, “Rimning yonishi”, taxminan XV.42-47.
5.Rolinson, Oltinchi Buyuk Sharq monarxiyasi, 178-181-betlar.
6.Iosif, Antiqutlar, XV, I, 2
7.Rolinson, Oltinchi Buyuk Sharq monarxiyasi, 199-205-betlar.
8. O'sha yerda, Oltinchi Buyuk Sharq monarxiyasi, b. 216
9. O'sha yerda, b. 210
10. O'sha yerda, s. 85
11.Yangning Muqaddas Kitobga analitik muvofiqligi, qarang: “Dono” soʻzi, 8-kichik sarlavha, bet. 1060
12.Iosif, Antiqutlar, XVIII, IX, 1
13.Plutarx, Krassus, 21
14. Britannica entsiklopediyasi, “Osiyo” sarlavhasi, jild. 2, p. 512
15.Rolinson, Oltinchi Buyuk Sharq monarxiyasi, p. 118
16.Iosif, yahudiylarning antiklari, XVIII, IX, 1
17.Plutarx, Krassus, 21
18.veb-sayt: Xato! Giperhavola havolasi yaroqsiz. havolalarga qarang: "Geografiya", "Parfiya stantsiyalari" va "Xitoy yilnomalaridan parallel o'tishlar" (Fridrix Xirthning "Xitoy va Rim Sharqi" kitobidan iqtibos keltirgan holda)
19.Rolinson, Jorj, Oltinchi Buyuk Sharq monarxiyasi, 195-198, 215-betlar.
20.Yangning Muqaddas Kitobga analitik muvofiqligi, qarang: “Salathiel, Shealtiel,” p. 831
21.Halley, Genri, Halleyning Muqaddas Kitob qo'llanmasi, qarang: “Matto”, 415-bet. XNUMX
22.Rolinson, Oltinchi Buyuk Sharq monarxiyasi, 218-219-betlar.
23.Rolinson, Oltinchi Buyuk Sharq monarxiyasi, 213-214-betlar.

Matto 2:2: “Yahudiylarning Podshohi bo‘lgan zot qayerda? Chunki biz Uning yulduzini sharqda ko‘rib, Unga sajda qilgani keldik. 3 Bu soʻzlarni eshitgan shoh Hirod va butun Quddus u bilan birga xavotirga tushdi. 4 U xalqning barcha oliy ruhoniylari va ulamolarini yig'ib, ulardan Masih qayerda tug'ilishi kerakligini so'radi. 5 Ular unga: — Yahudiyaning Baytlahm shahrida! Zero, payg‘ambar tomonidan shunday yozilgan: 6 “Sen, ey Yahudo yurtidagi Baytlahm, Yahudo hokimlari orasida eng kami emassan. Chunki sendan Mening xalqim Isroilni boshqaradigan Hokim chiqadi”. 7 Hirod donishmandlarni yashirincha chaqirib, yulduz qachon paydo bo'lganini so'radi. 8 Iso ularni Baytlahmga yuborib: “Boringlar, bolani sinchiklab qidiringlar”, dedi. Uni topgach, menga xabar bering, toki men ham kelib Unga sajda qilaman. 9 Ular shohning so'zlarini eshitib, jo'nab ketishdi. Mana, ular sharqda ko'rgan yulduz ularning oldidan o'tib, kelib, bola turgan joyda turdi. 10 Yulduzni ko'rib, ular juda katta xursandchilik bilan quvondilar. 11 Uyga kirib, bolani onasi Maryam bilan ko'rdilar. Ular yiqilib, Unga sajda qildilar. Va xazinalarini ochib, Unga sovg'alar - oltin, xushbo'y tutatqi va mirrani taqdim etdilar. 12 Ular Hirodning oldiga qaytmasliklari haqida tushlarida Xudodan ogohlantirilib, boshqa yo'l bilan o'z yurtlariga ketishdi. 13 Ular ketishgach, Egamizning farishtasi Yusufga tushida zohir boʻlib: “Oʻrningdan tur, chaqaloqni va uning onasini olib, Misrga qochib ket”, dedi. Men sizga xabar bergunimcha, u erda bo'ling, chunki Hirod Uni yo'q qilish uchun bolani qidirmoqchi. 14 U o'rnidan turib, chaqaloq bilan onasini tunda olib, Misrga jo'nadi. 15 U Hirodning o'limigacha u erda edi. Egamizning payg‘ambar orqali aytgan: “Men O‘g‘limni Misrdan chaqirdim” degani bajo bo‘lsin.

Hirod miloddan avvalgi 1-yilda vafot etadi, buni sizga yuqoridagi maqolada ko'rsatdik Bog'lanish yoki ko'rish qaysi? E'tibor bering, bolalarga hujum Iehshua tug'ilgandan ikki yil o'tgach sodir bo'lgan. Donishmandlar uning tug'ilishida emas, balki ikki yildan keyin kelishgan.

16 Hirod donishmandlar uni masxara qilganini ko'rib, qattiq g'azablandi. Va u Baytlahmdagi va uning barcha tumanlaridagi ikki yosh va undan kichik yoshdagi barcha o'g'il bolalarni donishmandlardan diqqat bilan so'ragan vaqtga ko'ra, jo'natdi va o'ldirdi.
Matto 2:17 Shunda Yeremiyo payg‘ambarning aytgan so‘zi bajo bo‘ldi: 18 “Ramada faryod, yig‘lash va qattiq motam eshitildi, Rohila yig‘layotgan edi. uchun Uning bolalari tasalli topmasdi, chunki ular shunday yo'q”. 19 Ammo Hirod vafot etganida, bir farishtani ko'rdi The Egamiz Misrda Yusufga tushida zohir boʻlib, 20 “Oʻrningdan tur, bolani va onasini ol”, dedi. Va ichkariga kiring The Isroil yurti. Chunki bolaning jonini qidirganlar o'likdir. 21 U o'rnidan turib, bola bilan onasini olib, ichkariga kirdi The Isroil yurti. 22 Ammo Arxelay Yahudiyada otasi Hirodning oʻrniga shohlik qilayotganini eshitib, u yerga borishga qoʻrqdi. U tushida Xudo tomonidan ogohlantirilib, Jalilaning qismlariga o'girildi. 23 Payg'ambarlarning: “U nosiralik deb ataladi” degan so'zlari bajo bo'lishi uchun u Nosira degan shaharga kelib yashadi.
Metyu 2: 23, Payg‘ambarlar tomonidan aytilgan: “U nosiralik deb ataladi” degan so‘z bajo bo‘lishi uchun u kelib, Nosira degan shaharga joylashdi.

Avval oyatga qarashimiz kerak va Matto "Ishayo payg'ambar yoki Yeremiyo payg'ambar va boshqalar aytgani bajo bo'lishi mumkin" deb aytmaganiga e'tibor bering. Bu bizga bu to'g'ridan-to'g'ri iqtibos emasligini aytadi, lekin u payg'ambarlardan olinganligini aytadi, ko'plik. Shuning uchun biz bu ular yozib olgan mavzu yoki umumiy bilim ekanligini bilamiz. Keling, bu nimani anglatishini ko'rib chiqaylik. Matto 1:23 bobda Ishayo 7:14 dan iqtibos keltirgan. 4:15-16-boblarda u Ishayo 9:1-2 dan iqtibos keltiradi. Ishayo 7, 8, 9, 10 va 11 - Masihiy bashoratlar. 2:23 da u Ishayo 11:1 dan iqtibos keltiradi, "Essayning poyasidan novda chiqadi va uning ildizidan shox o'sadi."

Ishayo 11:1 da ibroniycha shox so'zi nima? Bu netzer. Bu aniq Masihiy bashorat bo'lib, Masih meva beradigan shox bo'ladi va Jessayning poyasidan yoki dumidan chiqadi. Matto bizga Masihni netzer deb atashini va u Jessayning poyasidan / dumidan kelib chiqqan tuban kelib chiqishini aytadi. U bizga Ieshua Natzeretda (Nazaret) istiqomat qilganini va Natzerene (Nazariya) deb atalganini aytadi. Bu boshqa payg'ambarlarda topilgan tushunchadagi so'zlar bo'yicha bashoratli o'yin bo'lib, bu raqam shox deb atalgan. Yeremiyo 23:5, 33:15, Hizqiyo 19:14 va Zakariyo 6:12. Turli xil so'zlar ishlatilgan, ammo ularning barchasi "filial" degan ma'noni anglatadi.

Bu uchta sababga ko'ra muhim edi; Birinchidan, so'zlarni o'ynash, netzer/natzereth. Ikkinchidan, payg'ambarlar shox atamasini qutqaruvchi shaxs uchun ishlatishlari. Uchinchidan, poya/dumning past kelib chiqishiga urg'u berish. Nosira bo'lish uchun ajoyib joy emas edi. Yuhanno 1:46, "Natan'il unga dedi: "Nosiradan yaxshi narsa chiqa oladimi? ..." Matto johil emas edi, u erda bo'lmagan Muqaddas Bitikni yaratmas edi. U ko'pchilik yaxshi bilgan Muqaddas Bitikning bajarilishiga ishora qildi. U Ieshua ular kutgan filial/netzer ekanligini tushuntirdi.
Shuningdek, biz bilamizki, Ieshua davridagi yahudiylar Ishayo 11-ni Masihiy deb talqin qilishgan. Talmuddagi 1 va 6-oyatlardagi Targum (Yer. Berax. 5 a va Sanh. 93 b); va Midrashimdagi bir qancha parchalarda. Ibtido 1:85 dagi Bereshith R. 38 ning 18-oyati, bu erda Zabur 110:2 dan iqtibos keltiriladi va Ber. R. 99, tahrir. Warsh., p, 178 b. Yalkut kitobida (jild ip 247 d, tepaga yaqin) Xudo Musoga Isroildagi hukmdorlar va payg'ambarlarning barcha ruhlarini, o'sha paytdan to tirilishgacha qanday qilib ko'rsatgani tasvirlangan. Aytishlaricha, bularning barchasi bir bilim va bir ruhga ega edi, lekin Ishayo 11:1 ga ko'ra, Masihning barcha birlashgan ruhiga teng bo'lgan bir ruh bor edi.

Keling, biz nishonlashimiz va baqirishimiz kerak bo'lgan Ieshuaning tug'ilgan kunini tugatamiz. U Angliyada va butun dunyo bo'ylab qaytib kelganida, biz Uning xizmati boshlanganini o'qiymiz.

Luqo 3:1Tiberiy Tsezar hukumatining oʻn beshinchi yilida Yahudiya hokimi Pontiy Pilat, Jalila hokimi Hirod va uning ukasi Ituriya va Traxonit mamlakati hokimi Filipp va Abileniya hokimi Lisaniya – 2. Yuhanno kalomining kalomi Anna va Kayafa oʻgʻli Kayafa – Kayafa oliylari huzuriga kelishdi. sahroda. 3 U Iordaniya atrofidagi butun mamlakat boʻylab kelib, gunohlar kechirilishi uchun tavba qilish uchun suvga choʻmganini eʼlon qildi. 4 Ishayo paygʻambarning soʻzlari kitobida yozilganidek: “Sahroda faryod qiluvchining ovozi, Egamizning yoʻlini tayyorla, Uning yoʻllarini toʻgʻri qil. 5 Har bir vodiy to'lib-toshgan, har bir tog'u tepalik past bo'ladi, qiyshiqlari to'g'ri bo'ladi, to'g'ri yo'llar tekislanadi. 6 Va har bir inson Xudoning najotini ko'radi. 7 So'ng O'zi tomonidan suvga cho'mdirish uchun kelgan olomonga dedi: Ey ilonlar avlodi! Kelajakdagi g'azabdan qochish uchun sizni kim ogohlantirdi? 8 Shunday ekan, tavba qilishga loyiq hosil keltiringlar va ichingizdan: “Bizning otamiz Ibrohim bor”, deb aytmanglar. Sizlarga aytamanki, Xudo bu toshlardan Ibrohimga farzandlar ko'tarishga qodirdir. 9 Va endi bolta daraxtlarning ildiziga qo'yildi. Shuning uchun yaxshi meva bermagan har bir daraxt kesilib, olovga tashlanadi. 10 Xalq undan so'radi: - Unda nima qilishimiz kerak? 11 Iso ularga javoban dedi: Kimning ikki ko'ylagi bo'lsa, yo'qga bersin. Kimning ovqati bo'lsa, xuddi shunday qilsin. 12 Soliqchilar ham suvga cho'mdirish uchun kelib, Isodan: Ustoz, nima qilamiz? 13 Iso ularga dedi: - Sizlarga buyurilganidan ko'proq narsani qilmanglar. 14 Askarlar ham undan so'radilar: - Biz nima qilamiz? Iso ularga dedi: “Hech kimni zo'rlik bilan undirmanglar va hech kimni yolg'on ayblamanglar. Va maoshingizdan mamnun bo'ling. 15 Xalq kutgan va hamma Yahyo haqida, balki u Masihdir, deb yuragida oʻylar ekan, 16 Yahyo hammaga javob berib: “Men sizlarni suvga choʻmdiraman, lekin mendan kuchliroq boʻlgan Oʻzi keladi, men oyoq kiyimining ipini yechishga loyiq emasman”, dedi. U sizlarni Muqaddas Ruh va olov bilan suvga cho'mdiradi, 17 Uning qo'lida yelpig'ich bo'ladi va O'zining polini yaxshilab tozalaydi va bug'doyni O'zining omboriga yig'adi. Lekin U somonni o'chmas olovda yoqib yuboradi. 18 So'ngra ko'p narsalarni nasihat qilib, odamlarga Xushxabarni e'lon qildi. 19 Ammo Hirod hukmdori (u ukasi Filippning xotini Hirodiya uchun va Hirod qilgan barcha yomonliklari uchun uni tanbeh qildi) 20 Yana shuni qo'shib qo'ydiki, hatto Yahyoni qamoqqa ham tashladi. 21 Bu butun xalqni suvga cho'mdirish paytida sodir bo'ldi, Iso ham suvga cho'mib, ibodat qilar edi va osmon ochildi. 22 Muqaddas Ruh kaptar kabi tana shaklida Uning ustiga tushdi. Osmondan bir ovoz keldi: “Sen Mening O'g'limsan, suyuklisan. Sizdan xursandman. 23 Isoning O'zi ham o'ttiz yoshda edi.

Mana, Eski Ahddagi Isoning kelishida amalga oshgan o'nta bashorat:
1. Iso Ibrohim naslidan keladi. Bashorat: Genesis 12: 3. Bajarildi: Matto 1: 1.
2. Isoning onasi bokira bo'ladi. Bashorat: Ishayo 7: 14. Bajarildi:Matto 1:18–23.
3. Iso Ishoq va Yoqubning avlodi bo'ladi. Bashorat: Genesis 17: 19 va 24 raqamlari: 17. Bajarildi: Matto 1: 2.
4. Iso Baytlahm shahrida tug'iladi. Bashorat: Mixa 5: 2. Bajarildi: Luqo 2:1–7.
5. Iso Misrdan chaqiriladi. Bashorat: Xosea 11: 1. Bajarildi:Matto 2:13–15.
6. Iso Yahudo qabilasining a'zosi bo'ladi. Bashorat: Genesis 49: 10. Bajarildi: Luqo 3: 33. 
7. Iso ma'badga kiradi. Bu juda muhim, chunki ma'bad eramizning 70-yillarida vayron qilingan va hech qachon qayta tiklanmagan. Bashorat: Malachi 3: 1. Bajarildi: Luqo 2:25–27.
8. Iso shoh Dovudning avlodidan bo'ladi. Bashorat: Yeremiyo 23: 5. Bajarildi: Matto 1: 6.
9. Isoning tug'ilishi katta azob va qayg'u bilan birga bo'ladi.Bashorat: Yeremiyo 31: 15. Bajarildi: Matto 2: 16.
10. Iso mukammal hayot kechiradi, xochga mixlanib o'ladi, o'limdan tiriladi, osmonga ko'tariladi va Xudoning o'ng tomonida o'tiradi.Bashoratlar: Zabur 22: 16; Zabur 16: 10; Ishayo 53:10–11; Zabur 68: 18; Zabur 110: 1. Bajarildi: 1 Butrus 2:21–22; Luqo 23: 33; Havoriylarning faoliyati 2:25–32; 1: 9 Havoriylar; Ibroniylarga 1: 3.