Yangiliklar maktubi 5848-020
Odam Ato yaratilganidan keyin 23 yil 4-oyning 5848-kuni
Uchinchi shanbalik tsiklining uchinchi yilining 4-oyi
119-yubiley tsiklining uchinchi shanbalik tsikli
Zilzilalarning dam olish davri Ochlik va o'latlar
Bu, shuningdek, levilar, musofirlar, yetimlar va bevalar uchun uchinchi ushr yilining o'n oltinchi haftasining oxiridir. Qonunlar 26:12

Iyul 14, 2012

Shabbat salom birodarlar,

Ko'plaringiz ushbu Yangilik maktubini o'qishni Shabbatdan keyin qoldirmoqchi bo'lishingiz mumkin. Men aytmoqchi bo'lgan narsalarni aytishim kerakligidan afsusdaman. Lekin sizlardan ba'zilaringiz shu qadar soqovsizki, sizga 12 o'lchamdagi po'lat burunli etikda kelayotgan muqaddas ho'qna kerak!

Elektron pochta va suhbatlar va siz aytgan narsalar bilan qiziqarli hafta bo'ldi. Bu meni nima uchun bunday qilayotganimni o'ylashim va qaytadan o'ylashimga va Musoning isroilliklardan qanchalik hafsalasi pir bo'lganini tushunishimga sabab bo'ldi; Men Muso yoki unga o'xshagan narsa emasman. Lekin men xafaman.

Biz Chiqish 5 da o'qiymiz;

Chiqish 5:1: Shundan keyin Muso bilan Horun fir’avnga kirib, shunday deyishdi: Isroil xalqining Xudosi: “Xalqimni qo‘yib yuboringlar, ular sahroda Menga bayram uyushtirsinlar”. 2 Fir'avn dedi: «Kim? Bilmayman, Yisroilni ham qo‘yib yubormayman”.

Shundan so'ng fir'avn g'isht yasash uchun ajratgan somonni olib, isroilliklarning ahvolini yanada og'irlashtirdi. 5-bobni batafsil o'qiganimizda, odamlar bunga munosabat bildirishdi;

Chiqish 5:14: Fir'avn qullari qo'ygan Isroil o'g'illarining ustozlarini ham kaltaklashdi va ulardan so'rashdi: "Nima uchun g'isht quyish bo'yicha oldingidek kechayu bugun ham o'z vazifangizni bajarmadingiz? ?” 15 Isroil o'g'illarining lashkarboshilari kelib, fir'avnga faryod qildilar: “Nega xizmatkorlaringga bunday qilyapsan? 16 Qullaringga somon berilmagan, ular bizga: “G'isht yasa!” deyishadi. Mana, xizmatkorlaring kaltaklangan, lekin o‘z xalqing aybdor”. 17 Ammo u: “Siz bekorchisiz! Sen bekorchisan! Shuning uchun sizlar: “Kelinglar, ????. 18 Endi bor, ishla. Va sizga somon berilmaydi, balki g'isht miqdorini etkazib bering. 19 Isroil o'g'illarining boshliqlari: “Kundalik g'ishtlaringni kamaytirmanglar”, - degan so'zdan so'ng, ularning boshiga musibat tushganini ko'rdi. 20 Fir'avnning oldidan chiqib, ularni kutib olgani o'sha yerda turgan Muso va Horunga duch keldilar. 21 Ularga: “Qo'yinglar???? Senga qara va hukm qil, chunki sen bizni Fir'avn va uning xizmatkorlari oldida jirkanch qilding, bizni o'ldirish uchun ularning qo'liga qilich berib qo'yding”.

Keyin Musoning chalkashligi biz o'qiymiz.

Chiqish 5:22: Muso ???? va dedi: “????, nega bu xalqqa yomonlik qilding? Nega meni yubording? 23 “Fir’avn huzuriga Sening nomingdan gapirgani kelganimdan beri u bu xalqqa yomonlik qildi. Sen esa O‘z xalqingni aslo qutqarmading”.

Shundan so'ng Bani Isroil 10 ta o'latning dahshatli voqealariga guvoh bo'ladi. Ular qanday qilib saqlanib qolganini va Misrning qanday vayron bo'lganini ko'rdilar va endi Qizil dengiz qirg'og'ida turib, shubhaga to'lib, avvalgi hollariga qaytishdi.

Chiqish 14:10: Fir'avn yaqinlashganda, Isroil o'g'illari ko'zlarini ko'tarib, ularning ortidan kelayotgan mitsritlarni ko'rdilar. Ular juda qo'rqib, Yisroil o'g'illari ???? deb faryod qildilar. 11 Ular Musoga: “Bizni sahroga o'ldirmoqchi bo'ldingmi, chunki Mitsrayimda qabr yo'qmi? Bizni Mitsrayimdan olib chiqqaning uchun nima qilding? 12 Biz Mitsrayimda sizlarga: “Bizni tinch qoʻyinglar, mitsritlarga xizmat qilaylik”, deb aytganimiz shu emasmi? Chunki biz sahroda o‘lgandan ko‘ra, mitsritlarga xizmat qilganimiz yaxshiroq bo‘lar edi”. 13 Muso xalqqa dedi: “Qo'rqmanglar. Jim turing va bugun U siz uchun qilgan ???? najotini ko'ring. Bugun siz ko'rgan mitsritlar uchun siz hech qachon va boshqa ko'rmaysiz. 14 “???? siz uchun kurashadi va siz harakatsiz qolasiz." 15 Va ???? Musoga: «Nega Menga yig'layapsan? Isroil o'g'illari bilan gaplash, ular oldinga ketsin. 16 Sen, tayogʻingni koʻtar, qoʻlingni dengizga choʻz, uni ikkiga boʻl.

O'shanda biz isroilliklarning o'nta o'latga guvoh bo'lib, endigina Qizil dengizning ajralishini ko'rganlaridan keyin noliganliklari haqida o'qidik.

Chiqish 16:2 ... Isroil xalqining butun jamoasi sahroda Muso va Horundan nolidilar. 3 Isroil o'g'illari ularga dedilar: - Qaniydi biz ???? Mitsrayim yurtida go‘sht solingan qozon yonida o‘tirganimizda va to‘yib-to‘yib non yeganimizda! Chunki Sen bizni bu sahroga olib keldingki, bu jamoatni ochlikdan o'ldirish uchun.

Birodarlar, bilasizmi, Yahova sizning noliishingiz va yomon so'zlaringizni eshitadi! Ha, siz aytayotgan narsalar. U hammasini eshitadi.

Chiqish 16:11 Va ???? 12 — Men Isroil oʻgʻillarining noliganlarini eshitdim. Ularga gapiring,

Biz isroilliklarning Muso va Horunga qarshi jang qilgani haqida qayta-qayta o‘qiymiz;

Chiqish 17:1: 2 Isroil o‘g‘illarining butun jamoasi ???? amriga ko‘ra Sin sahrosidan yo‘lga chiqib, Refidimda qarorgoh qurishdi. Va odamlar ichishga suv yo'q edi. 3 Shu sababli xalq Muso bilan talashib: “Bizga suv bering”, deyishdi. Muso ularga dedi: “Nega men bilan kurashyapsizlar? Nega harakat qilyapsiz?????” 4 Xalq u yerda suvga tashna boʻlib, Musodan nolidi va: “Bizni, bolalarimizni, chorva mollarimizni tashnalikdan oʻldirish uchun bizni Mitsrayimdan nega olib chiqding?” — deyishdi. XNUMX Shunda Muso: “Bu xalqni nima qilaman? Yana ozgina bo'lsa, meni toshbo'ron qiladilar!"

Keyin biz Sinay tog'ida sodir bo'lgan qudratli voqealar haqida o'qidik va butun Isroil Yahovaning ovozini eshitdi. Ular Yahovaning gapirayotganini eshitdilar. Bu qanchalik ajoyib va ​​ajoyib bo'lar edi. Bularning barchasidan keyin biz oltin buzoqni qurish haqida o'qiymiz.

Chiqish 32:1: Muso uzoq vaqt davomida tog‘dan tushayotganini ko‘rgan xalq Horunning oldiga yig‘ilib, unga dedi: “O‘rningdan tur, bizdan oldin yuradigan qudratlilar qil. Bizni Mitsrayim yurtidan olib chiqqan bu Musoga nima bo‘lganini bilmaymiz”. 2 Horun ularga dedi: “Xotinlaringiz, oʻgʻillaringiz va qizlaringizning quloqlaridagi tilla sirgʻalarni yechib, menga olib kelinglar”. 3 Butun xalq quloqlaridagi oltin sirg'alarini yechib, Horunga olib keldi. 4 U ularni qo'lidan olib, o'ymakorlik asbobi bilan yasadi va buzoq yasadi. Ular: “Ey Yisroil, seni Mitsrayim yurtidan olib chiqqan qudrating shudir!” – deyishdi. 5 Horun koʻrdi va uning oldida qurbongoh qurdi. Horun baqirib: “Ertaga ???? bayrami”, dedi.

Biz isroilliklar Musoga necha marta shikoyat qilgani va Yahova ularga o'latlar va urushlar yuborib, isroilliklar orasidan O'ziga qarshi chiqqanlarni yo'q qilib, isyonlari uchun to'laganliklari haqida davom ettirishimiz mumkin.

Ko'plaringiz hozir o'zingizni juda adolatli deb o'ylaysiz. Ko'plaringiz o'zingizni dunyoga xudoning sovg'asi deb hisoblaysiz, chunki siz hozir Shabbat va Muqaddas kunlar haqida bilasiz. Ko'plaringiz ibroniy tilida bir necha so'z gapira olasiz va hatto ibroniychani ham o'qiy olasiz va bu sizni hozir hokimiyatga aylantiradi. Ko'plaringiz bilasizlarki, Masihning ismi yahudiy bo'lgan va Iso emas, balki boshqa nom bilan atalgan.

Ammo hammangiz o'zingiz bilan hozirgina o'rgangan haqiqatning aralash urug'ini va hozirgina tark etgan sobiq cherkov hayotingizda o'rgangan otlarning najaslarini olib kelasiz va ikkalasini aralashtirib, avvalgi ishonchingizni oqlashga harakat qilasiz. Siz hozir o'rganayotgan Yangi haqiqatlar.

Sizlardan ba'zilaringiz olti oy, bir yil, balki ikki yil davomida bu nosiralik yurishida yuribsiz; va sizlarning ko'pchiligingiz hozir hamma narsada hokimiyatga egasiz va umuman gapirishdan qo'rqmaysiz. Va shunga qaramay, siz ortda qoldirgan yolg'on yolg'onlarni o'rgatasiz.

Bilmaysizmi, sizni ogohlantirgan narsa hozir bu erda ekanligi sizni qiziqtirmaydi. Bu siz haqingizda gapirayotganini va o'zingizdan uzoqlashayotganingizni o'ylab ko'rdingizmi? Bu Tavrot haqiqatidan uzoqlashishdir.

2Th 2:1 Ustozimizning kelishi haqida ?????? Masih va biz Uning huzuriga yig‘ilganimiz uchun, birodarlar, sizlardan so‘raymiz, 2 ruhdan ham, so‘zdan ham, xatdan ham, go‘yo bizdan, go‘yo ???? keldi. 3 Hech kim sizni hech qanday yo'l bilan aldamasin, chunki birinchi bo'lib adashish kerak, va qonunsizlik odami1, halokat o'g'li oshkor bo'lishi kerak. Izoh: 1Ba'zi matnlarda qonunsizlik o'rniga gunoh o'qiladi. Bu odam Isoning bashoratida biz o'qigan odam bo'lishi mumkin. 14:12 - Xull ("Heileil"), "yorqin" degan ma'noni anglatadi, Bobilning hukmdori. 4 U Elohim deb atalgan yoki topinadigan hamma narsaga qarshi chiqadi va o'zini yuqori ko'rsatadi, shuning uchun u Xudoning maskanida Elohim sifatida o'tiradi va O'zini Xudo ekanligini ko'rsatadi.

Pavlus Timo'tiyga yozganida ham bu haqiqatdan uzoqlashish haqida ogohlantirgan;

1Ti 4:1 Ammo Muqaddas Ruh aniq aytadiki, keyingi paytlarda ba'zilar imondan yuz o'girishadi, yo'ldan ozdiruvchi ruhlarga va jinlarning ta'limotlariga e'tibor berishadi. Imon keltirganlar va haqiqatni bilganlar minnatdorchilik bilan qabul qilishlari uchun Xudo yaratgan taomlardan saqlaninglar.

Va Amos payg'ambar -

Amo 8:7 ???? Yaqub hazratlari nomiga qasamyod qildilar: “Ularning birortasini hech qachon unutmayman. 8 “Yer larzaga tushmasmikan, unda yashovchilar yigʻlamaydimi? Va uning hammasi daryo kabi ko'tariladi, Mitsrayim daryosi kabi ko'tariladi va cho'kadi. 9 “O'sha kuni, - deydi Ustoz ????, - tushda quyoshni botiraman, yorug'lik kunida erni qoraytiraman, 10 va bayramlaringizni bayramlarga aylantiraman. motam va barcha qo'shiqlaringni nolaga aylantir, va har bir belga qanor kiyib, har bir boshga kallik olib kel, va uni yolg'iz o'g'il uchun motamday, oxiri esa achchiq kundek qil. 11 “Mana, kunlar kelmoqda, – deydi Ustoz ????, – Men yer yuziga ochlik yuboraman, nonga ochlik, suvga tashnalik emas, balki ???? . 12 Ular dengizdan dengizga, shimoldan sharqqa sarson bo'lishadi, ????Kalomini izlaydilar, lekin topa olmaydilar1. Izoh: 1Jer. 5:13, Xos. 8:12, Hizq. 34:3–10. 13 O'sha kuni go'zal qizlar va baquvvat yigitlar tashnalikdan hushidan ketishadi, 14 Shomeronning aybi bilan qasam ichib: “Sening qudrating barhayot, ey Dan! va: “Be’rshebning yo‘li tirikdir!” Va ular yiqilib, boshqa ko'tarilmaydilar."

Shunday qilib, Masihning Ikkinchi Kelishidan oldin, BUYUK APOSTATLIK yoki oddiy qilib aytganda, HAQIQATDAN UZOLISH sodir bo'lishi bashorat qilingan. Isroil xalqi Chiqishdan oldin va keyin barcha ajoyib voqealarni ko'rgan bo'lsa ham, ular isyon ko'tardilar. Garchi ko'plaringiz Tavrotning haqiqatini ko'rgan bo'lsangiz va uni o'qishdan va o'rgangan barcha ajoyib narsalarni o'rganishdan juda hayajonlangan bo'lsangiz ham, siz cherkovlardan chiqishingizdan oldingi holatingizga qaytdingiz. sizni zulm qildi.

Men aytmoqchi bo'lgan narsani aytishning to'g'ri yo'lini qidiryapman va nima bo'lganidan g'azablanaman. Shunday qilib, men shunchaki aytmoqchiman, torpedalar va oldinda to'liq bug 'la'nat.

Ey soqov, ahmoq, ahmoq, o‘zini-o‘zi solih Eframitlar, siz bir oz Tavrot va bir nechta ibroniycha so‘zlarni o‘rgandingiz va hozir siz kabi fikrlamaydigan hammani qoralab yuribsiz. Odamlar sizga qarashadi va siz hali ham ichkilikboz ekanligingizni bilishadi, chunki ular sizning gapirayotgan so'zlaringizni eshitishadi va ular xijolat tortadilar. Siz o'zgartirmoqchi bo'lgan dunyo sizning boshqalarga bo'lgan sevgingiz va g'amxo'rligingiz yo'qligini ko'radi va men bu bema'nilik tufayli bu guruhga qo'shilmasligimni aytadi.

Siz yahudiy xalqini nasroniy qilish uchun harakat qilyapsiz, lekin sizning ikkiyuzlamachiligingiz butun yuzingizda va siz ularga hazil bo'lasiz. Siz Tavrotda nima deyilganini bilmaysiz, lekin siz yahudiyni qabul qilishni talab qilasiz va buni ba'zi hollarda bir yildan kamroq vaqt davomida yurganingizdan keyingina qilishga harakat qilasiz. Qanday achinarli, qanchalik achinarli.

Bu xristian ta'limotidir; yahudiyni aylantirish uchun soxta nasroniy ta'limoti. Tavrotga aylantirilishi kerak bo'lgan Tavrot johil nasroniydir. Shundagina siz Tavrotga amal qiluvchi yahudiy bilan hech bo'lmaganda aqlli gaplasha olasiz. Va endi sizlardan ba'zilaringiz bir yoki ikki yil yoki undan kamroq vaqt davomida bu yo'lda yurib, endi yahudiyni qabul qilishni xohlaysizmi? Siz ilgari o'rgangan soxta ta'limotni davom ettirasiz. Nega Tavrotga rioya qilmaydigan boshqa masihiylarni o'zgartirishni xohlamaysiz? Nega birinchi bo'lib buni qilmaysiz?

Sizda hech qanday ma'lumot yo'q, yo'q. Adashgan o'g'il haqidagi masal nima ekanligini bilmaysizmi yoki hatto tushunmaysizmi? Siz shunchalik ahmoqmisiz?

Soqov eshak kim edi? BU SIZ BO'LGAN VA SIZ; Yahudo emas! Siz o'tgan yili tasbehga ibodat qilgan yoki qonunlarga ta'zim qilgan va boshqa xudolarga sajda qilgan odamsiz. Bugun ham siz qattiq jazirama yoki suv toshqini haqida gapirishga to'g'ri kelsa, ona tabiat xafa bo'ladi, deysiz. Siz xudo emas, balki Shaytonni xudo deb o'ylayotgan xudoni tanlab, Yahovani haqorat qilayotganingizni bilmaysiz. Hech qanday ma'lumot yo'q!!

Aynan siz bir necha yil oldin yakshanba kunini nishonlagan va butun umringiz davomida Shabbat kunini hisobga olmagan SIZ edingiz.

Siz o'sha adashgan o'g'ilsiz; Siz Rohila qornida bo'lganingizdan beri Lobonning butlariga sig'inib kelgansiz, hozir ham shunday qilasiz. Ammo siz birodarimizni Yahudoni (a) dajjol deyishga jur'at etasiz, chunki ular Isoga ishonmaydilar.

Siz ahmoq odamlar!!! Hatto Isoga topinadiganlarning misollarini ham ko'rib chiqdingizmi? Milodiy 313-yilda xristianlar Konstantinning davlat diniga aylanganidan beri, nasroniylar birodarimiz Yahudoga xuddi shunday ko'rsatganlar.

Yahudoni dajjol deb ataydiganlar, asrlar davomida millionlab yahudiylarni o'ldirganlar bilan bir xil. Aynan bir xil odamlar. Sizning so'zlaringiz o'ldirishingiz mumkin.

Ey ikkiyuzlamachi Eframitlar, mendan nafratlanasizlar. Siz bizning birodarimiz Yahudoga ular Isoga ergashishga o'tishlari kerakligini aytasiz yoki endi siz Iehshua deysiz va keyin siz xuddi shunday iqtibos keltirasiz, go'yoki birodar, yahudiylarni dajjol deb atashni quyidagilarga asoslanib oqlaydi va men uning elektron pochtasida yozganlarini keltiraman.

Bu faqat Muqaddas Bitikda shunday deyilganiga asoslanadi:

“Kim O'g'ilni inkor etsa, Otaga ham ishonmaydi. O'g'ilni tan olgan Otani ham tan olgan bo'ladi" (1 Yuhanno 2:23) va "ko'p yolg'onchilar dunyoga kirgan, ular Iso Masihning tanada kelganini tan olmaydilar. Bu yolg'onchi va dajjoldir” (2 Yuhanno 1:7) va, albatta, Ieshuaning o'z so'zlari: “Hech kim Otaning oldiga faqat Men orqali kela olmaydi” (Yuhanno 14:6).

Ha, Yahudo bu asrlar davomida «nasroniy sevgisini» ko'rgan.

Sizlar, Eframitlar, boshingiz juda qalin bo'lganingiz uchun, men ularning hammasini sizlar uchun sanab beraman. ULARNI O'QING va bu erda ko'rsatilayotgan bu nasroniy sevgisi yahudiyga qanday yordam berishini ayting!!!

http://en.wikipedia.org/wiki/Pogrom

Yahudiylarga qarshi pogromlar

Pogrom (ruscha: ??????) 19-asr va 20-asr boshlarida Rossiya imperiyasida yahudiylarning uylari va mulklarini oʻldirish va vayron qilish bilan tavsiflangan, huquqni muhofaza qilish organlari tomonidan maʼqullangan yahudiylarga qarshi qoʻzgʻolon boʻlgan. korxonalar, diniy markazlar. Keyinchalik bu atama boshqa vaqt va joylarda yahudiylarga qarshi xuddi shunday hujumlarga va boshqa etnik yoki diniy guruhlarga qarshi ba'zi hujumlarga nisbatan kengaytirildi. Shunga o'xshash atama "genotsidli qirg'in"dir.[2][3][4]

Rossiya imperiyasidagi muhim pogromlar qatoriga Odessa pogromi, Varshava pogromi (1881), Kishinev pogromi (1903), Kiev pogromi (1905) va Biaystok pogromi (1906) kiradi. Pogromlar sifatida tasvirlangan boshqa yahudiylarga qarshi voqealarga Lvov pogromi (1918) va Kiev pogromlari (1919) kiradi. Fashistlar Germaniyasidagi eng muhim pogrom 1938 yildagi Kristallnacht bo'lib, unda kamida 91 yahudiy o'ldirilgan, yana 30,000 5 kishi hibsga olingan va kontslagerlarda qamoqqa olingan,[1,000] 7,000 dan ortiq ibodatxonalar yoqib yuborilgan va 6 dan ortiq yahudiy korxonalari vayron qilingan yoki shikastlangan. 7][1941] Ikkinchi jahon urushining mashhur pogromlari orasida 13,200-yilda Iroqdagi Farhud, Ruminiyada 1945 dan ortiq yahudiy halok boʻlgan Iai pogromi va Polshadagi Jedvabne pogromi kiradi. Ikkinchi jahon urushidan keyingi pogromlarga 1946 yil Tripoli pogromi, 1947 yil Kielce pogromi va XNUMX yilgi Aleppo pogromi kiradi.

Roman

Filo milodiy 38 yilda Iskandariyadagi yahudiylarga qarshi iskandariya pogromlarining guvohi bo'lgan va tasvirlab bergan.

O'rta asr

Yahudiylarga qarshi ommaviy zo'ravonlik hujumlari kamida 1096 yilgi Frantsiya va Germaniyadagi pogrom (birinchi "xristian" pogromlari rasman qayd etilgan), shuningdek, 1189-1190 yillarda London va Yorkdagi yahudiylarning qirg'inlari kabi salib yurishlariga to'g'ri keladi. .

Ispaniyada yahudiy madaniyatining oltin davrida, 9-asrdan boshlab, islomiy Ispaniya yahudiylarga nisbatan bag'rikengroq edi.[23] 11-asrda esa yahudiylarga qarshi bir necha musulmon pogromlari bo'lgan; ayniqsa, 1011 yilda Kordovada va 1066 yilda Granadada sodir bo'lganlar.[24] 1066 yilgi Granada qirg'inida, Yevropa zaminidagi birinchi yirik pogromda, musulmon olomon yahudiy vaziri Jozef ibn Nagrelani xochga mixladi va 4,000 ga yaqin yahudiylarni qirg'in qildi[25] 1033 yilda Marokashning Fez shahrida 6,000 ga yaqin yahudiy musulmon olomon tomonidan o'ldirilgan.[26] [27] Fezdagi olomon 1276-yilda minglab yahudiylarni oʻldirdi,[28] va 11-yilda atigi 1465 nafari tirik qoldi.[28][29]

Evropada 1348 yilda Qora vabo atrofidagi isteriya tufayli yahudiylar Chillon, Bazel, Shtutgart, Ulm, Shpeyer, Drezden va Maynsda nasroniylar tomonidan qirg'in qilindi. 1351 yilga kelib, 60 ta yirik va 150 ta kichik yahudiy jamoalari yoʻq qilindi.[30] Omon qolgan yahudiylarning ko'p qismi Polshaga qochib ketishdi, bu o'sha paytda yahudiylar uchun juda yoqimli edi[31].

1506 yilda, ocharchilik va yomon hosildan so'ng, Portugaliyaning Lissabon shahrida [32] katta pogrom sodir bo'ldi, unda 500 dan ortiq "yangi nasroniy" (majburiy ravishda qabul qilingan yahudiylar) g'azablangan nasroniy tomonidan o'ldirildi va / yoki yoqib yuborildi. olomon “Lissabon pogromi” yoki “1506 yildagi Lissabondagi buyuk qirg‘in” deb nom olgan voqeaning birinchi kechasida sodir bo‘ldi. o'sha shahar. Hatto portugal harbiylari va qirolning o‘zi ham buni to‘xtatishga qiynalgan. Bu voqea bugun S. Domingos cherkovidagi yodgorlik bilan esga olinadi.

1648–1657 yillardagi Xmelnitskiy qoʻzgʻoloni[33] paytida Ukrainada oʻn minglab yahudiylar kazaklar tomonidan, 1768-1769 yillardagi Koliyivshchina davrida esa minglab yahudiylar qirgʻin qilingan.

19th asr

2-yil 1819-avgustda Germaniyaning Vyursburg shahrida “Gep-Hep” deb nomlanuvchi yahudiylarga qarshi pogromlar boshlandi va tez orada Daniya, Polsha, Latviya va Bogemiya hududlariga yetib bordi. Ko'plab yahudiylar o'ldirildi va yahudiylarning ko'p mol-mulki yo'q qilindi[34].

1821-yilgi Odessa pogromlari XIX asrda Rossiya imperiyasida pogromlar to‘lqinining boshlanishini belgilab berdi, 1859-yilda Odessada yana pogromlar sodir bo‘ldi. Biroq, 1881-1884 yillar eng yuqori davr bo‘lib, rus tilida yahudiylarga qarshi 200 dan ortiq voqealar sodir bo‘lgan. Imperiya, xususan, Kiev, Varshava va Odessa.

XIX asrda arab va islom dunyosida ham pogromlar bo'lgan. 1828-yilda Bag‘dodda yahudiylar qirg‘in qilingan.[35] 1867-yilda Barfurushda yana bir qirgʻin boʻldi.[35] 1839 yilda Sharqiy Forsning Meshed shahrida olomon yahudiylar mahallasiga bostirib kirdi, ibodatxonani yoqib yubordi va Tavrot kitoblarini yo'q qildi. Bu Allohdad voqeasi sifatida tanilgan. Majburiy diniy e’tiqod qilish orqaligina qirg‘inning oldi olindi[36].

Damashq ishi 1840 yilda italiyalik rohib va ​​uning xizmatkori Damashqda g'oyib bo'lganida yuz berdi. Shundan so'ng darhol shahardagi ko'p sonli yahudiylarga marosim qotillik ayblovi qo'yildi. Hamma aybdor deb topildi. Bu ishda Angliya, Fransiya va Avstriya konsullari, shuningdek, Usmonli hukumati, nasroniylar, musulmonlar va yahudiylarning hissasi katta edi.[37]

20-asr boshlari

Rossiya imperiyasi

1917-yildan keyingi Rossiya fuqarolar urushi davrida ko'plab pogromlar kuzatildi: sobiq Rossiya imperiyasi bo'ylab taxminan 70,000-250,000 ming tinch yahudiy o'ldirilgan; yahudiy yetimlarning soni 300,000 mingdan oshdi. Aleksandr Soljenitsin o'zining "200 yil birga" kitobida 1951 yilda Ukrainadagi pogromlar bo'yicha Nahum Gergelning tadqiqotidan quyidagi raqamlarni keltiradi: yahudiylarga qarshi zo'ravonlikning taxminiy 1,236 hodisasidan 887 tasi ommaviy pogrom sodir bo'lgan, qolganlari "ortiqcha" deb tasniflangan. massa nisbatlari. Pogromlarning qariyb 40 foizi Simon Petlyura boshchiligidagi Ukraina kuchlari, 25 foizi Ukraina Yashil armiyasi va turli ukrain millatchi to'dalari, 17 foizi Oq armiya, ayniqsa Anton Denikin qo'shinlari tomonidan sodir etilgan. Gergelning umumiy sonining yana 8.5% Qizil Armiya odamlari tomonidan amalga oshirilgan pogromlarga to'g'ri keladi - garchi bu pogromlar Qizil Armiya rahbariyati tomonidan ruxsat etilmagan bo'lsa va Qizil Armiya qo'shinlari pogromlarni sodir etgan bo'lsa-da, bolsheviklar oliy qo'mondonligi keyinchalik butun polklarni qurolsizlantirdi. va keyingi epidemiyalarning oldini olish uchun alohida pogromchilarni qatl etdi.[38][39]

Biroq, muallif va bo'lajak Nobel mukofoti laureati Ivan Bunin aytganidek, istisnolar ham bor edi. 15 yil 1919 mayda Bunin o'z kundaligida shunday deb yozgan edi:

"Odessadagi Qizil Armiya a'zolari Katta buloq shahrida yahudiylarga qarshi pogrom uyushtirdilar. Ovsyaniko-Kulikovskiy va yozuvchi Kipen tasodifan o‘sha yerda bo‘lib, menga tafsilotlarni aytib berishdi. Oddiy xalqdan o'n to'rtta komissar va o'ttiz nafar yahudiy o'ldirildi. Ko'plab do'konlar vayron qilingan. Askarlar tun bo'yi yorib, qurbonlarni yotoqlaridan sudrab olib, kimni uchratganini o'ldirishdi. Odamlar dashtga yugurishdi yoki dengizga yugurishdi. Ularning ortidan quvib, o‘qqa tutildi – go‘yo haqiqiy ov edi. Kipen tasodifan o'zini qutqardi - xayriyatki, u tunni o'z uyida emas, balki "Oq gul" sanatoriyasida o'tkazdi. Tongda Qizil Armiya askarlaridan iborat bo'linma paydo bo'ldi: "Bu yerda yahudiylar bormi?" — so‘radilar qorovuldan. — Yo'q, bu yerda yahudiylar yo'q. — Qasam ich, gaping rost! Qorovul qasam ichdi va ular uzoqroqqa ketishdi. Moisey Gutman ismli taksichi halok bo‘ldi. U o‘tgan kuzda bizni dachamizdan ko‘chirgan aziz odam edi”[40].

Gergelning odatda konservativ deb hisoblangan umumiy raqamlari guvohlarning ko'rsatmalari va dastlab Kievda, keyin Berlinda va keyinroq Nyu-Yorkda joylashgan Mizrax-yidish tarixi arxivi tomonidan to'plangan gazeta xabarlariga asoslanadi. Gergel maqolasining inglizcha versiyasi 1951 yilda YIVO YIVO Annual of Jewish Social Science jurnalida “The Pogroms in the Ukraine in 1918-1921” nomli ingliz tilida chop etilgan [41]

Rossiyadan tashqarida

Pogromlar Markaziy va Sharqiy Evropada tarqaldi. Yahudiylarga qarshi g'alayonlar dunyoning boshqa joylarida ham boshlandi.
1911-yilda Uelsdagi Tredegar qoʻzgʻolonida yahudiylarning uylari va korxonalari bir hafta davomida talon-taroj qilindi va yoqib yuborildi, oʻsha paytdagi ichki ishlar vaziri Uinston Cherchill gʻalayonni “pogrom” deb taʼriflagan Britaniya armiyasini chaqirishdan oldin.[42] ]
Lvov pogromida (1918) Polsha qo'shinlari, militsiya va tinch aholi tomonidan 72 yahudiy halok bo'ldi va 443 kishi yaralandi.[43][44][45][46][47]
Amerika qit'asida 1919 yilda Argentinada fojiali haftada pogrom bo'lib o'tdi[48]
1919-yilda Polshaning bir qancha shaharlarida pogromlar haqida xabar berilgan.[49]

Xolokost paytida

Pogromlar ham fashistlar tomonidan rag'batlantirildi, ayniqsa urushning boshida katta ommaviy qotilliklar boshlanishidan oldin. Ushbu pogromlarning birinchisi fashistlar Germaniyasidagi Kristallnacht bo'lib, ko'pincha Pogromnacht deb ataladi, unda kamida 91 yahudiy o'ldirilgan, yana 30,000 5 kishi hibsga olingan va kontslagerlarda qamoqqa olingan,[1,000] 7,000 dan ortiq ibodatxonalar yoqib yuborilgan va 6 dan ortiq yahudiy korxonalari vayron qilingan yoki shikastlangan. .[7][XNUMX]

Holokost paytida nemis bo'lmaganlar qo'lida bir qator pogromlar sodir bo'ldi. Balki Holokost davridagi bu pogromlarning eng halokatlisi Ruminiyadagi Ia?i pogromi bo'lib, unda Ruminiya fuqarolari, politsiyasi va harbiy amaldorlari tomonidan 13,266 yahudiy o'ldirilgan.[50]

1-yil 2-1941-iyun kunlari Iroqda ikki kunlik Farhud pogromida “qo‘zg‘olonchilar 150 dan 180 gacha yahudiyni o‘ldirishdi, 600 ga yaqin kishini yaraladilar va noma’lum sonli ayollarni zo‘rladilar. Shuningdek, ular 1,500 ga yaqin doʻkon va uylarni talon-taroj qilishdi”.[51][52]

Lvou shahrida ba'zi ukrain politsiyasi fashistlar bilan birgalikda 1941 yil iyun-iyul oylarida ikkita yirik pogrom uyushtirdi, ularda 6,000 ga yaqin yahudiylar[53] o'ldirildi. yahudiy kelib chiqishi bo'lgan ko'p sonli kommunistlar (qarang: Lvov pogromlari bahsi (1941)).

Litvada Algirdas Klimaitis boshchiligidagi ba'zi Litva politsiyasi va Litva partizanlari - Qizil Armiyaning 3,600-Litva hududiy korpusining 29 nafar dezertirlari tomonidan mustahkamlangan LAF bo'linmalaridan iborat [54] Nashrlar bilan bir qatorda yahudiylarga qarshi pogromlar bilan shug'ullangan. 25 yil 26-1941 iyun kunlari 3,800 ga yaqin yahudiy o'ldirildi, sinagogalar va yahudiylarning turar-joylari yoqib yuborildi.[55]

1941 yil iyul oyida Jedwabne pogromi paytida ba'zi yahudiy bo'lmagan polyaklar natsist nemis Ordnungspolizei ishtirokida kamida 340 yahudiyni omborxonada yoqib yuborishdi (Milliy Xotira Institutining yakuniy topilmalari). Nemis Einsatzgruppe B ning roli munozara mavzusi bo'lib qolmoqda.[56][57][58][59][60][61].

Ikkinchi Jahon urushidan keyin

Ikkinchi Jahon urushi tugagandan so'ng, butun Evropada, xususan, Sovet Ittifoqi tomonidan ozod qilingan Sharqda, qaytib kelgan yahudiylarning aksariyati Ittifoqchi kuchlar tomonidan ozod qilingandan so'ng qaytib kelgan va fashistlar targ'ibotchilari keng ko'lamda bo'lgan bir qator zo'ravon antisemit voqealari sodir bo'ldi. yahudiy-kommunistik fitna tushunchasini ilgari surdi (qarang: Polshada yahudiylarga qarshi zo‘ravonlik, 1944–1946 va Sharqiy Yevropada yahudiylarga qarshi zo‘ravonlik, 1944–1946). 1947 yilda Britaniyada ham yahudiylarga qarshi g'alayonlar bo'lib o'tdi.

Arab dunyosida arab davlatlaridan Isroilga ommaviy emigratsiyada muhim rol o'ynagan bir qator pogromlar bo'lgan.
140 yilda Tripoli pogromida yahudiylarga qarshi g'alayonlar 1945 dan ortiq yahudiyni o'ldirdi.
1945 yil Qohira pogromi Misr yahudiylariga qarshi bir qator zo'ravonlik harakatlarining boshlanishini belgiladi.
Halabdagi 10,000 1947 yahudiyning yarmi XNUMX yilgi Halab pogromidan keyin shaharni tark etgan.
1947 yilgi Aden pogromi Adanning deyarli ikki ming yillik yahudiy jamoasining mavjudligiga barham berdi.
1948 yilgi Oujda va Jerada pogromi va 1954 yilgi Petitjan pogromlari Marokashdagi pogromlar edi.[62]

1991-yilda Nyu-Yorkning Bruklin shahridagi Crown Heights isyonini Rudi Giuliani[63] va New York Times sharhlovchisi AM Rozental [64] kabi shaxslar “pogrom” deb atashgan.

Sizlarga Makkaviy davridagi yahudiylar haqida ham aytib beraymi? nasroniylar ularga hujum qilganda, ha, ular o'sha paytda ham butparast nasroniy e'tiqodi edilar, xuddi shu soxta xudolarga rimliklar va suriyaliklar sig'inishgan, bugungi kunda nasroniylar sig'inishgan; bu yahudiylar shanba yoki dam olish kunlarida jangga chiqmas edilar. Buning o'rniga ular tashqariga chiqib, Shabbat kunini buzgandan ko'ra, o'limni afzal ko'rishlarini e'lon qilishdi va dushmanga ularni o'ldirishni osonlashtirish uchun bo'yinlarini cho'zishdi. Va ular ham o'ldirildi.

Qanchadan-qanchangiz Eframitlik soqov, shunday qilgan bo'lardingiz. Qanchangiz bir necha haftalar yoki oylar u yoqda tursin, yillar, asrlar va minglab yillar davomida Yahudo nasroniylar deb atalgan quvg'inlarga chidagan bo'lardingiz? Biz juda tez orada aniqlaymizki, sizlardan qanchasi imonni saqlab qoladi yoki qaysi dinga o'tadi, sizni quvg'in qiladi va hatto sizni va oilangizni o'ldiradi. Keyin ko'ramiz ishonasizmi yoki yo'qmi.

Yahudo adashgan o'g'il haqidagi masalda katta birodardir. Ular butun vaqt davomida Ota bilan birga bo'lishdi va imonni saqlab qolish uchun juda ko'p to'lovlarni to'lashdi, lekin siz Efrayim emassiz, siz mast bo'lib, fohishalik qildingiz va Ota sizga bergan barakalarni pufladingiz. Va endi haqiqatga qaytganingizdan so'ng, oxirgi 2700 yil davomida namoyon bo'lgan soxta dinni qabul qilmagani uchun Yahudoni hukm qilmoqchimisiz? Munofiqlar!!!!

Iso aytmadimi?

Matto 15:24 Iso javob berib: “Men faqat Isroil xonadonining adashgan qo‘ylari oldiga yuborilganman”, dedi.

Yahudo Isroil xonadonining bir qismidir, lekin Yahudo yo'qolgan emas. Yahudo o'z Xudosini bilar edi, lekin Isroilning o'nta qabilasi toshlar va yog'och qonunlarga sig'inardi va haqiqatan ham adashgan edi.

Biz Matt 10:5 da o'qiymiz ?????? Bu o‘n ikki kishini jo‘natib, ularga buyurib: “G‘ayriyahudiylarning yo‘liga bormanglar va Shomeronliklar shahriga kirmanglar.
Matto 10:6: Aksincha, Isroil xonadonining adashgan qo‘ylariga bor.

Havoriylar yo'qolgan qabilalarga borishdi. Ular Yahudoga bormadilar.

Men Yahudoni mukammal deb aytmayapman. Yo'q, ularning ham tavba qilishlari kerak bo'lgan gunohlari bor. Ammo Eframitlarga sig'inadigan butlar Yahudoni kamolga yetkaza olmaydi.

Siz Yahudoni qabul qilmoqchimisiz, bechora yahudiyni qutqarmoqchimisiz? Keyin yomon gapingni yoping, lashon hara og'zini. O'sha tilingni boshqa yovuzlikdan to'xtat. Shunchaki jim bo'l. Davr.

Ieshua sizning nuringiz porlasin, dedi.

Matto 5:14 “Sen dunyoning nurisan. Tog'da shahar yashirin bo'lishi mumkin emas. 15 Ular chiroqni ham yoqib, savat ostiga qo'ymaydilar, balki chiroqpoyaga qo'yadilar va u uydagilarning hammasiga porlaydi. 16 “Nuringiz odamlar oldida shunday porlasinki, ular yaxshi ishlaringizni ko'rib, osmondagi Otangizni ulug'lashsin.

Chiroq o'chmoqchi bo'lgandagina shovqinli bo'ladi. Og'zingizni yuming va hamma sizning yaxshi mevalaringizni ko'rsin va sizning qanday yaxshi odam ekanligingizni eshitmang. Chunki o'zingni yaxshi deb o'ylaydigan yagona odamsan.

Efrayim, Yahudo ko'plab xolokostlarni boshdan kechirdi. Ammo siz 90% ni yo'q qiladigan narsani boshlamoqchisiz. Bir necha yil ichida millionlab, millionlab odamlar o'lib, dafn etilmaydi. Siz qushlar uchun ozuqa bo'lasiz. Yahudoning ismlarini chaqirish va ularni o'z yuksak aql-zakovatingiz bilan o'zgartirishga urinish o'rniga, avval butga sig'inadigan uyingizni tozalaganingiz ma'qul emasmi? Siz hali ham o'zingiz bilan sizni yo'ldan ozdiradigan soxta nasroniy mafkuralarini olib kelasiz va ularni haqiqat bilan aralashtirasiz va hatto farqlay olmaysiz. Qanday sharmandalik.

Yahudo sizning birodaringiz, har kuni qiladigan ko'p haqoratli ishlaringizga qaramay, ular sizga joy berganidek, ularga ham joy bering.

Bilasizmi, biz Edomliklarga qaraymiz va ular hammaning bo'g'ziga pichoq tegibdi, deymiz; lekin biz qilgan ikkiyuzlamachilikni ham hisobga olamizmi. Biz imonni orqada ushlab turaman, degan har bir kishiga pichoq uramiz. Biz bir-birimizni yiqitamiz va rahbarlik qilayotganlarning orqasidan tishlaymiz, o'rganayotganlarni esa ko'paytirmaymiz.

Menda butun dunyo bo'ylab birodarlar o'rtasida bo'layotgan janglardan charchagan rahbarlardan elektron pochta xabarlari bor. Birodarlar ularga hujum qilib, o'zlari uchun o'qimaydilar. Menda bugun Osiyodan kelgan bittasi bor.

Men ham ular kabi, sizlardan ko'plaringiz meni Yahudo bilan birga bo'lganim uchun hukm qilish uchun yozishlarini bila turib, nega bunday qilyapman deb hayronman.

SIZ la'nat bilan la'natlangansiz va yuzingizdagi dog'ni olib tashlay olmaysiz.

Bu hafta biz 3-Amrni o'rganamiz. Sizlarni Yahovaning farzandlari deb hisoblaganlar alohida e'tiborga olishlari kerak.

Chiqish 20:7: “Sizning nomini olib kelmaysizmi???? Sening Xudoying yo'q, chunki ???? Uning nomini yo'q qilganni jazosiz qoldirmaydi. Izoh: 1Yoki ko'taring yoki oling.

Sizlardan bu yo'lda yurmoqchi bo'lgan va hozirda Elohimning bolalari deb atalganlar, bir-biringizga va Yahudoga hujum qilsangiz yoki mast bo'lsangiz yoki yomon tilingiz bilan gapirib, lashon hara qilsangiz, jazosiz qolmaydi. Va men sizning yuzlaringizni to'ldiradigan va haddan tashqari og'irlikda bo'lganlarga yoki qonuniy yoki yo'qmi hali ham giyohvand moddalar bilan shug'ullanayotganlarga yoki hali ham boshqalar bilan aloqada bo'lganlarga yoki ish haqida o'qishga qiziqadigan yoki g'iybat va tarqatish bilan shug'ullanadiganlarga tegmadim. u atrofida yoki hali ham fitna ta'limotlarida bo'lganlar. Yo'q, men Eframitlar din sifatida ilgari surgan boshqa ahmoqona narsalarga ham tegmadim. Sizlarning ko'pchiligingiz ovqatni eng yangi diningizga aylantirdingiz va boshqalar fitna ta'limotlarini siz ilgari surayotgan dinga aylantirdingiz.

O'tgan hafta biz Ibrohimning chuqur uyqusi va uning boshiga tushgan dahshatli zulmat haqida yozgan edik. Endi hayronman, bu qorong'ulik boshqa noto'g'ri ishlar bilan band bo'lgan birodarlar tufayli emasmi, ularning yorug'ligi porlashiga vaqt topa olmaydi.

Luk 18:7: ​​“Elohim kechayu kunduz Unga iltijo qilib, ularga sabr-toqat qilib, O‘zining tanlagan zotlariga har qanday holatda ham to‘g‘rilik qilmaydimi? 8 “Sizlarga aytamanki, U ularni tezda tuzatadi. Ammo Odam O'g'li kelganda, er yuzida imonni topadimi?

Ieshua qaytib kelganida bu erda imon topadimi? Nega u bunday savol beradi? Chunki bu shubhada.

Katta bo'lish va 3 yoshli bolalar kabi harakat qilishni to'xtatish vaqti keldi. Tavrotga amal qilayotgan yahudiylarni qoralashni bas qiling, Tavrotni masihiylarga o'rgatayotganlarni tishlashni bas qiling va o'z o'zingizning o'z mag'rurligingiz bilan birodarlaringizga zarar yetkazishni bas qiling.

Iehshua kelganda, u qandaydir imon topsin, bu nur porlashiga yo'l qo'ying. Ibrohim agar 10 ta solihni topsa, Sadomni qutqarish mumkinligini so'radi. Va siz bilganingizdek, Sadom qutqarilmadi. Shayton hukmdor kemasining zulmati keladi va savol qoladi va sizning imoningiz to'rtinchidan porlaydimi yoki u allaqachon so'nganmi va siz o'sha buyuk halokatning bir qismisiz, lekin buni hali bilmaysiz.

E'tiqodingizga jiddiy qarash vaqti keldi, o'sish vaqti keldi.

Uchinchi Amr

"Sizlar Xudoyingiz Yahovaning ismini yo'q qilmaysizlar, chunki Yahova O'z ismini yo'q qilganni jazosiz qoldirmaydi." Chiqish 20:7

Bu amrda Yahova bizga nima deyapti? Oh, bu ko'rsatmaning go'zalligini o'quvchilarga faqat bosma so'zlar bilan ifodalash. Sizning fikringiz darhol to'y rasmiga tushadi va bir marosimda birga turgan erkak va ayol, ular "men" deyishadi va kelin quvonch va muhabbat bilan erining ismini oladimi? Kelin endi o'zi tug'ilgan ism bilan chaqirilmaydi, lekin u endi yangi ismi bilan chaqiriladi ... turmush qurgan ismi ... u bilan turmush qurgan kuni olgan ism.

Kelin xat olganida, yoki u jamoat oldida yoki ziyofatlarda murojaat qilganda, unga "Xonim xonim" deb murojaat qilishadi. [erining ismini kiriting: ham birinchi, ham oxirgi]” Bu uning yangi shaxsi. U uyidan chiqayotganda erining ismini kiyib olgan. Uning harakatlari erini va uning so'zlarini ifodalaydi. U xuddi u kabi.

“Va u kishi dedi: “Endi bu mening suyaklarimning suyagi va tanamning go'shti. Bu odam “ayol” deb ataladi, chunki u erkakdan olingan”.
"Shuning uchun erkak ota-onasini tashlab, xotiniga yopishib oladi va ular bir tan bo'ladi." Ibtido 2:23-24

Erkak va ayol nikoh ahdida birlashganda, ular “bir tan” bo'lishadi (Ibt. 2:24). Va bu "bir tan" bitta nomga ega. Xotin erining go'zalligi, o'zining ko'zga ko'rinadigan qiyofasi bilan dunyoga ko'rsatiladi. U erini kiyimida, o'zini tutishida, nutqida, boshqalarga va o'z farzandlariga g'amxo'rlik qilish va tarbiyalashda ifodalaydi. U erining tojidagi marvariddir.

“Agar siz Mening ovozimga sidqidildan quloq solsangiz va Mening ahdimni saqlasangiz, barcha xalqlardan ustun bo'lgan mulkim bo'lasiz, chunki butun er menikidir” Chiqish 19:5
“Chunki sizlar Xudoyingiz Yahova uchun ajratilgan xalqsizlar va Yahova sizlarni Oʻziga xalq qilib, yer yuzidagi barcha xalqlarning boyligi boʻlish uchun tanladi”. Qonunlar 14:2
“Va Yahova bugun sizlarga O'zining xalqi, qimmatbaho mulki ekanligingizni e'lon qildi, sizlarga aytganidek, va Uning barcha amrlarini qo'riqlash uchun sizlarni O'zi yaratgan barcha xalqlardan ustun qo'yish uchun, maqtov uchun. Egangiz Xudo aytganidek, sizlar nomga, sharafga va xalq bo'lishingiz uchun”. Qonunlar 26:18-19
"Chunki Yahova O'zi uchun Yoqubni tanladi, Isroilni O'zining qimmatbaho mulki sifatida tanladi." Zabur 135:4
“Ammo sizlar tanlab olingan irq, shoh ruhoniysi, ajratilgan xalqsiz, sizlarni zulmatdan O'zining ajoyib nuriga chorlagan Xudoga hamdu sanolarni e'lon qilishingiz uchun mulkka ega bo'lgan xalqsiz” (1 Butrus 2:9).

"Egangiz Xudoning ismini bekorga aytmang ..."

Biz og'zimiz bilan Ibrohim, Ishoq va Yoqubning Xudosiga ishonishimizni e'tirof etamiz-u, lekin harakatlarimizda Uni inkor etyapmizmi? Biz dunyoga Xudoga: “Men aytdim va qilaman”, deb aytamizmi ... va keyin o'sha dunyoda bizning Elohim Ismimizni noto'g'ri talqin qilamiz va shu bilan uchinchi amrni buzamizmi?

Ushbu maktubni o'qiyotgan birodarlar uchun, agar siz xotiningizni uydan tashqarida provokatsion kiyingan holda, balki kun bo'yi barda ichib, boshqa erkaklar bilan raqsga tushgan holda ko'rsangiz, nima deb o'ylaysiz, nima qilasiz va his qilasiz. Ehtimol, siz uning o'zingiz yoqtirgan odamni g'iybat qilganini yoki tuhmat qilganini eshitgansiz yoki u boshqa erkak bilan doimiy ravishda tushlik qilayotganini bilgandirsiz. U sizni va ismingizni to'g'ri ifodalaydimi? Xotiningiz haqida butun dunyo guvoh bo'lishi uchun omma oldida ko'rinadigan bu narsalar ... sizning yaxshi nomingizni ifodalaydimi, siz nafaqat o'z ismingizni hurmat qilasiz, balki u SIZ barkamol bo'lishni hohlagan ismni ifodalaydimi? uning vakili?

Agar yo'q bo'lsa, u sizning nomingizni behuda yoki yolg'on bilan oldi. U sening nomingni yo‘qqa chiqarmoqda va ko‘rganlarga: “Men turmush qurmaganman, men hech kim bilan ahddaman, men hech kimning mulki emasman va men tayyorman”, deb e’lon qilmoqda.

Ayollar bu amrni tushunishda ustunlikka ega bo'lishi mumkin. Ayollar va qizlar tabiatan va tarbiya bilan bu haqiqatni biroz tushunadilar. Erkaklar bu haqiqatni o'z tomondan ko'radilar ... boshqasiga ega bo'lgan, yopadigan va o'z ismini beradigan kishi sifatida. Biroq, erkaklar tushunishlari kerak ... Qodir Xudo bilan Ahdning bu munosabatida - siz ham kelinsiz. Erkaklar bu haqda o'ylashlari kerak. O'zingizning biznesingiz bilan shug'ullanayotganda o'z xatti-harakatlaringizni, yashirinmisiz, yolg'onmisiz, qimor o'ynayapsizmi yoki o'g'irlikmi (vaqt va e'tibor oilangizdan uzoqda) - hozir siz o'zingizni bardagi xotindek tutyapsizmi? Ko'ryapsizmi, siz Ibrohim, Ishoq va Yoqubning Xudosiga ishonishingizni e'tirof etib, nikoh ahdida Xudoyingizning ismini olgansiz. Ahdning ko'rsatmalaridan (YHVH Tavroti) tashqari xatti-harakatlar sizning Xudoyingizning ismini halokatga olib keladi. Siz behuda YHWH ismini olyapsiz.

Bir odamdan so'rashdi: "Xotin nima qila oladi, sening nomingni buzadi?" U shunday javob berdi: "U doimiy g'azab, yomonlik va jahldorlikni ko'rsatsa." U: "Mening ismim qo'llab-quvvatlovchi va halol", dedi. U o'z ismini o'zining ahd sherigi tomonidan jismoniy dunyoda amalga oshirilgan harakatlar bilan aniq belgilab berdi.

U egalik va foydalanilish tuyg'usini qanday boshdan kechirganligi va nishoniga aylanganini muhokama qilishni davom ettirdi. U yaxshi nomga ega bo'lish uchun ko'p mehnat qildi va bu yaxshi ismni boshqa birov olishini va turmush o'rtog'i xohlagan narsasini olish uchun ishlatilishini boshdan kechirdi. U, xususan, kredit karta qarzini to'lash va yomon cheklarni yozish shaklida moliya haqida gapirdi. U boshqa odam haqida gapirdi, odam o'z ismini "tiklash va yaxshilash" o'rniga, uning xatti-harakatlari bilan uning nomini yirtib tashladi va pastga tushirdi.

U og'riqli narsani eslagandek gapirdi va so'radi: “Agar kimdir meni pastga tushirmoqchi bo'lsa, nega mening ismimni xohlaydi? Agar ular meni pastga tushirishda davom etishsa, ular menda qanday rol o'ynashni xohlashadi? ” Bu odam o'z qadr-qimmatini nomi bilan aniq belgilab qo'ydi. Sizning ismingiz bilan nima bog'lanadi? Shahar bo‘ylab o‘zini senman deb e’lon qilib, so‘ng yolg‘on gapirish, o‘g‘irlik, aldash, juda yomon so‘zlarni ishlatish, boshqalarni haqorat qilish va hokazolar bilan shug‘ullanishini ma’qullaysizmi? Bu odam sizning nomingizni dunyo oldida yomonlikka olib keladi. Shunday qilib, ism eshitilganda - dunyo yomonlik, egrilik va yovuzlik haqida o'ylaydi.

Ism harakat bilan sinonimga aylanadi. Harakat odamlarga gapiradigan xotirani yaratadi. Insonda bor narsa uning ismidir. Bu obro'. Ism sizdan oldin. Ism ismga ega bo'lgan shaxsning harakatiga aylanadi.

Boshqa bir kishi shunday degan edi: “Agar men xristian cherkovi qiladigan barcha ishlarni, masalan, quyosh kuni cherkovga bormasam, Rojdestvo va Pasxa va barcha an'anaviy bayramlarni nishonlamasam, odamlar ishonmayman deb o'ylashlaridan qo'rqaman. ” Bizning Xudoyimiz va biz e'lon qilayotgan imonimiz qanday qilib Uning ismini ifodalamaydigan narsaga aylanganini ko'ryapmizmi? Yahovaning amrlarini haqiqatda bajo keltirish... sizning imoningiz va Uning fe'l-atvori haqida avvalgi yo'lingizdan ko'ra ko'proq dalolat berishini... faqat o'z xatti-harakatlaringiz orqali anglaganingiz qancha? Ibodat qilish kunida o'zgarishlar bor, siz o'sha kuni nima qilasiz yoki nima qilmaysiz, nima yeysiz va nima yemaysiz, qanday kiyinasiz, hozir siz muqaddas deb hisoblagan yilning kunlari va ular qanday ko'pdan farq qiladi. Bu Yahovaning ismini U buyurganidek qabul qilish va olib yurishdir. Hayotning boshqa har qanday namoyon bo'lishi yolg'on guvohlik va Uning ismining vayronagarchilik va behudaga olib kelishiga aylanadi.

Amr uchun ibroniycha so'zni o'rganish

Oling: nasa. Bir nechta ibroniycha so'zlar inglizcha "olish" so'ziga tarjima qilingan, ammo bu "ko'tarish", "ayiq", "ko'tarish", "foydalanish", "tegishli" degan ma'noni anglatadi.
Ism: shem Ibroniycha ildiz baland yoki baland narsani anglatadi, ulug'vorlik yoki yuksaklikni anglatuvchi yodgorlik. Bu ajoyib belgi, belgi yoki obro'dir. Shunday qilib, "ism" - bu shaxs, joy yoki narsa aniq ma'lum bo'lgan so'z. Ism aniqlaydi, bildiradi va belgilaydi.
behuda: shav. Asosiy ibroniycha so'z bo'shliq, behudalik va / yoki yolg'onni anglatadi. Bu haqiqat, qiymat yoki haqiqatning etishmasligini anglatadi. Uning bir so'zli sinonimlari - kontekstga qarab - "befoyda", "befoyda", "nopok", "ahmoq", "ma'no", "la'nat", "kufr", "maqsadsiz", "foydasiz", "befoyda". "," "ahamiyatsiz" va "bug'li".
shav' {shavv} yoki ??? shav {shav} bir xil 07722 dan vayronagarchilik ma'nosida; TWOT - 2338a; nm AV – behuda 22, behuda 22, yolg‘on 5, yolg‘on 2, yolg‘on 1, yolg‘on 1; 53 1) bo‘shlik, behudalik, yolg‘on 1a) bo‘shlik, yo‘qlik, behudalik 1b) gapning bo‘shligi, yolg‘on gapirish 1c) befoydalik (xulq-atvor)

??? show' {sho} yoki (fem.) ???? show'ah {sho-aw'} yoki ??? sho'ah {sho-aw'} qo'llanilmagan o'zakdan oshiqmoq ma'nosi; TWOT – 2339,2339a AV – xaroba 5, vayron 3, vayron 2, vayron 1, bo‘ron 1, isrofgarchilik 1; 13 nm 1) vayronagarchilik nf 2) vayronagarchilik, vayronagarchilik, isrof 2a) vayronagarchilik, vayronagarchilik 2b) vayrona, isrof (yer)

Aybsiz: naqah. Bu so'z "erkin", "aniq", "aybsiz", "toza", "aybsiz", "jazosiz" degan ma'noni anglatadi.

Obro' haqida nima deyish mumkin?

Yahovaning obro'si haqida nima deyish mumkin? Odamlar bizga imonlilar sifatida qarashlari va Xudoyimiz haqida g'oyalar va fikrlarni shakllantirishlari mumkinmi? Albatta, ular buni qilishadi va bu juda jiddiy! Tashkilotning (shaxsning, odamlar guruhining, tashkilotning) obro'si - bu ob'ekt haqidagi fikr, odatda bir qator mezonlar bo'yicha baholash natijasidir. Bu ta'lim, biznes va jamoalarda muhim ahamiyatga ega. Obro'-e'tibor boshqalar tomonidan belgilab qo'yilgan shaxsiyatning tarkibiy qismi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin. Kim Ibrohim, Ishoq va Yoqubning Xudosiga ishonmasa, uning ismini er yuzida olib yurish mas'uliyatiga ega?

Ijtimoiy ravishda uzatiladigan (meta-) e'tiqod (ya'ni e'tiqodga e'tiqod) sifatidagi obro'-e'tiqod agentlarning xususiyatlariga, ya'ni ularning ijtimoiy jihatdan kerakli xatti-harakatlarga, xoh hamkorlik, o'zaro munosabat yoki me'yorlarga rioya qilishiga bo'lgan munosabatiga taalluqlidir. Obro' bu xatti-harakatlarning rivojlanishida hal qiluvchi rol o'ynaydi: obro'ning uzatilishi ijtimoiy jihatdan kerakli xatti-harakatlarning tarqalishiga imkon beradi. Xushxabarni tarqatish masalasi haqida nima deyish mumkin? Biz Yahovaning ismini ko'taramizmi yoki o'zimiz, cherkovlarimiz, tashkilotlarimiz yoki mazhablarimiz, o'zimiz a'zo bo'lgan ijtimoiy klubning nomini ko'taramizmi?

Shemadagi ko'rsatma bizning oilamiz va jamoalarimizga O'zi bo'lgan Yahovaning ismini qabul qilishimizga misoldir. Biz Uning amrlarini bajarish orqali dunyoda O'zining obro'sini oshirishga yordam beramiz.

“Bugun men senga buyurayotgan bu soʻzlar qalbingda boʻladi va ularni bolalaringga oʻrgatib qoʻy, uyingda oʻtirganingda ham, yoʻlda ketayotganingda ham, yotganingda ham ular haqida gapir. , va sen o'rningdan turib, ularni qo'lingga belgi sifatida bog'laganingda va ular ko'zlaringning old tomonida bo'ladi. Va ularni uyingizning eshiklari va darvozalaringizga yozing. ” Qonunlar 6:6-9

Tavrotni haqiqatda dunyoga ko'rsatar ekanmiz, biz Yahova va U kim ekanligi haqida taassurot qoldirishni boshlaymiz. Biz qoldirgan bu taassurotlar ongda tasvirni shakllantirish uchun ishlaydi. Biz Yahovaning haqiqiy qiyofasini qoldiramizmi yoki o'z xatti-harakatlarimiz bilan Uning ismini behuda qabul qilamizmi?

Ba'zi Injil tarjimalarida "Ismni olmaysiz ..." kabi "oling" so'zini ishlatadi va boshqalari "ayiq" so'zini beradi va unda "Ismni behuda ko'tarmaysiz" deb yozilgan.
Matto 10:22 da Masih bizga shunday deydi: “Mening ismim uchun hamma sizlardan nafratlanadi. Ammo kim oxirigacha chidasa, najot topadi”. Nima uchun dunyo odamlari bizdan bir ism uchun nafratlanadi? Bu haqda hech o'ylab ko'rganmisiz? Ism shunchaki so'z... to'g'rimi? Yoki shundaymi? Nahotki, biz Yahovaning ismi bayrog‘ini ko‘targanimizda, biz “qo‘llab-quvvatlaganimiz” yoki “qarshi turganimiz” dunyo nafratlanishi mumkinmi? Bu dunyoda ko'p narsalar bo'lishi kerakki, biz haqiqatda Uning ismini olib yursak, ularga ergashmaymiz.

Va yana Luqo 21:12 da "Ammo bundan oldin ular qo'llarini qo'yib, sizni quvg'in qiladilar, sizni jamoatlar va zindonlarga topshiradilar va Mening nomim uchun hukmdorlar va hukmdorlar huzuriga olib kelishadi." Bular olomon bilan birga bo'lmaydigan va "ajralish"dagi kabi "boshqacha" bo'lganlardir. Ularni ajratib turadigan Uning nomi (Uning amrlari).

Vahiy 3:8: “Men Sening ishlaringni bilaman, mana, men senga ochiq eshik qo‘yganman, lekin hech kim uni yopolmayapti – sen kuching oz ekaningga qaramay, Mening Kalomimni himoya qilding va Ismimni inkor etmading”.

Ieshua Pavlusga «Gayriyahudiylar, shohlar va Isroil o'g'illari oldida Mening ismimni aytishi kerakligini» aytdi (Havoriylar 9:15). Pavlus mehnat qilganini aytadi. Buni o'qing va tushuning. Masihimiz nomini olib yurish - bu tort yurish emas. Uning ismini kiyish bizning tanamizni va ba'zan shaxsiyatimizni yo'ldan olib tashlash uchun ko'p mehnat talab qiladi. Uning nomi bilan atalish bizning ongimizni yangilashni talab qiladi, shunda ular Uning nomi bilan mos keladi. Uning ismini olish bizdan tabiiy istaklarimizni o'zgartirishimizni va Uning istaklari bizning xohishimizga aylanmaguncha ishlash va mehnat qilishda davom etishimizni talab qiladi. Bu bizning yuragimizga Uning Kalomini yozishdir.

Yahova bizdan Uning ismini hurmat bilan aytishimizni talab qilmoqda. U insoniyatni O'zining ilohiy nuri uchun vosita qilib tanlaydi va Uning Ovoziga bo'ysunish va Uning ahdiga rioya qilish orqali biz nur va donolikni taratib, boshqa xalqlar va xalqlarni Unga tortamiz. U O'z ismini hurmat qiladi va bizga ko'rsatma berdi: "Egangiz Xudoning ismini bekorga aytmang" va uni saqlamaslik natijasida ko'rsatmalarni mustahkamlaydi. "Chunki Yahova O'z ismini yo'q qilganni jazosiz qoldirmaydi". U bizning itoatkorligimiz orqali dunyodagi harakatlarimiz orqali ko'rinadigan O'zining alohida ismini qo'yib, bizni ajratib turadi. Uning Kalomi Uning ismidir.

Dunyoning Yahovaga bo'lgan nuqtai nazari ko'pincha Uning nomi bilan atalganlarning turmush tarziga bog'liq. Biz shunday yashashimiz kerakki, “Xudomizning ismi va ta’limoti haqorat qilinmasin” (1Tim.6:1). Boshqalar siz haqingizda "o'ylashganda" birinchi bo'lib nima xayolingizga kelishini hech o'ylab ko'rganmisiz? Agar biz Yahova va imonimiz haqida ko'p gapirsak ham, boshqalarni rahm-shafqat, inoyat, sevgi, kechirimlilik, jahlga sekinlik, solihlik, rahmdillik kabi so'zlar bilan solishtirishga majbur qilamizmi? Bular bizning Elohimning xususiyatlari.

Afsuski, ba'zida shunday bo'ladiki, ba'zi imonlilarning odoblari tufayli kofirlar Xudo haqida past fikrda. Ba'zi yovuzlar haqida gapirib, Pavlus shunday deb yozgan edi: “Sizlar orqali g'ayriyahudiylar orasida Xudoning nomi haqorat qilinmoqda” Rim.2:24 Bizning amrlarga rioya qilishimiz qanday achinarli. Shunga qaramay, hatto Xudoga sodiqliklari bilan mashhur bo'lganlar ham gunohga qoqilib, ba'zan o'zlari ko'targan muqaddas ismni sharmanda qilishgan. Natan payg'ambar, Bathsheba bilan qilgan gunohi uchun pushaymon bo'lgan shoh Dovudni qattiq tanbeh qilib, shunday dedi: "Bu ishing bilan sen Rabbiyning dushmanlariga kufr qilish uchun katta imkoniyat berding" (2 Shohlar 12:14). Natan Egamizning dushmanlari Dovudni gunohi uchun haqorat qilishidan xavotirlanmadi. Uni bezovta qilgan narsa shundaki, u gunohkor qalblar Dovudning gunohidan Dovud xizmat qilgan Xudoni tuhmat qilish uchun foydalanishini bilar edi. Oh, Dovudni Isroil Podshohi bo'lish uchun uni past cho'ponlik maqomidan ko'targan Zotni sharmanda qilgani haqida o'ylash naqadar g'amgin bo'lsa kerak! Dovudning chin yurakdan gunohga iqror bo'lishi uning gunohi aslida Xudoning O'ziga qarshi bo'lganligini tan olishni o'z ichiga oladi (Zab. 51:4), chunki Dovudning yovuz harakati tufayli bu Xudoning muqaddas ismi sharmanda bo'lgan.
Muqaddas hayot kechirishimiz uchun o'zimiz egallagan muqaddas nomni ulug'lashdan ko'ra jiddiyroq nima sabab bo'lishi mumkin?

Hikmatlar 22:1 da o'z ismining ahamiyati haqida: “Yaxshi ism katta boylikdan ko'ra tanlanadi, kumush va oltindan ko'ra iltifot ko'proq tanlanadi”. Insonning obro'siga ega bo'lgan ismi uning eng qimmatli boyligi deb hisoblanishi mumkin. Xudo necha marta aytadi: “Uchun

Mening ismim uchun"?

Ishayo 43:10-12 da Xudoning ismini himoya qilish mas'uliyatimiz haqida so'z boradi:
“Sizlar Mening shohidlarimsizlar, - deydi Rabbiy, - va Men tanlagan qulimsiz, toki Meni bilib, ishonishingiz va Men ekanligimni tushunishingiz uchun. Mendan oldin Xudo yaratilmagan va Mendan keyin ham bo'lmaydi. Men, hatto men ham, Rabbiyman va Mendan boshqa hech qanday qutqaruvchi yo'q. Men e'lon qildim va qutqardim, e'lon qildim va sizning orangizda begona xudo yo'q edi. Shuning uchun sizlar Mening shohidlarimsiz, - deydi Rabbiy, - Men Xudo ekanligimga.
Biz, Xudoning o'g'illari sifatida, endi Uning ismini olib yurganimiz sababli, biz Xudo haqida ham shaxs sifatida, hayotimizni boshqarib, va tana sifatida Xushxabar bo'yicha yashaymiz.
Xulq-atvorimiz bilan biz Xudoning ismini ulug'laymiz yoki harom qilamiz. Biz uchinchi amrni xuddi shunday bajaramiz yoki buzamiz. Bu amr bizning guvohimiz uchun me'yorni belgilaydi va uning sifatini tekshiradi. Xudoning ismi standartdir. Agar biz Xudoning ismini olib, uning haqiqiy ma'nosini va Xudoning xarakterini inkor etuvchi biron bir tarzda ishlatsak, biz bu amrni buzgan bo'lamiz yoki shunday qilish yo'lida bo'lamiz.

Havoriy Yuhanno 1 Yuhanno 3:1-3 da shunday yozadi: “Qaranglar, biz Xudoning bolalari deb atashimiz uchun Ota bizga qanday sevgi ato etgan! Shuning uchun dunyo bizni tanimaydi, chunki u Uni tanimagan. Azizlarim, endi biz Xudoning bolalarimiz. va biz nima bo'lishimiz hali oshkor etilmagan, lekin biz bilamizki, U zohir bo'lganda, biz Unga o'xshaymiz, chunki biz Uni U kabi ko'ramiz. Undan umidvor bo‘lgan har bir kishi O‘zini poklaganidek, O‘zini ham poklaydi”.

Odamlar o'z umrlarini ularga sharaf yoki nom olib keladigan ism ortidan o'tkazishadi. Ular "nom" universiteti, "nom" jamoasi, "nom" kompaniyasi bilan bog'lanishni xohlashadi; ma'lum bir "ism" yorlig'i bilan kiyim kiyish; "nomli" avtomobilni haydash; yoki ma'lum bir "ism" oilasiga turmushga chiqing. Biroq, har kim ko'rsatishi mumkin bo'lgan eng buyuk ism, biz uni qabul qilish uchun hech narsa qilmaganimizda, bizga keldi. Shunday qilib, Yuhanno o'z o'quvchilarini bu ajoyib ism bilan atalgan imtiyozlarini eslab qolishga undamoqda.

Jon yozganlarida paradoks bormi? Biz bilamizki, Xudoni ko'rish uchun biz Unga o'xshash bo'lishimiz kerak. Biz Unga o'xshash bo'lish uchun Uni ko'rishimiz kerak deb o'ylaymiz. Xudo Uni ko'rish shart emasligini aytadi, chunki U inson uchun O'zining maqsadlarini inson orqali amalga oshirishni va Uning Kalomiga imonini amalda bajarishni tanladi. U O'zining kimligini O'zining ismlari va Ieshuaning hayoti orqali ochib berdi. Imon va amrlarga rioya qilish orqali biz Uning Ruhi orqali Unga taqlid qila olamiz.

Malaki 3:16 Bizga osmon va u yerda saqlanadigan kitoblar haqida ajoyib tushuncha beradi: “Shunda Rabbiydan qo'rqqanlar bir-birlari bilan gaplashdilar, Egamiz ularni eshitdi va eshitdi. Shunday qilib, Rabbiydan qo'rqadigan va Uning ismi haqida o'ylaydiganlar uchun Uning oldida bir xotira kitobi yozilgan." Uning ismi haqida mulohaza yuritish, Uning amrlarini ko'z o'rtamizda bo'lib, qo'llarimizga yozib qo'yish bilan bir xildir.

Ba'zilar uchinchi amr turli nomlardan foydalanishga tegishli deb o'rgatishadi. Agar ular taklif qilgan ism ishlatilmasa, siz Uning ismini behudaga olib borasiz. Kimdir har kuni nutqida va yozuvlarida to'g'ri ismni ishlatishi mumkin, lekin agar ular g'azablansa, yomon, jirkanch, xiyonat qilsa, haqorat qilsa yoki u erda birodarni ahmoq deb atasa, ular Yahovaning ismini olib, uni vayron qilishgan. Ular to'g'ri nomga ega yoki yo'qmi, uchinchi amrni buzmoqdalar. Buni ko'ra olamizmi?

Kim g'olib chiqsa, men uni Xudoyimning ma'badida ustun qilib qo'yaman va u boshqa chiqmaydi. Men unga Xudoyimning ismini va Xudoyimning shahri, Xudoyimdan osmondan tushadigan Yangi Quddusning nomini yozaman. Men unga yangi ismimni yozaman. Vahiy

Bu amr Xudoning ismini to'g'ri talaffuz qilish bilan hech qanday aloqasi yo'q, uni qanday aytishni hech kim aniq bilmaydi. Bundan tashqari, xurofot yoki sehr bilan hech qanday aloqasi yo'q. Bu amrning qo'llanilishi bundan ancha kengroq, chuqurroq va hurmatliroqdir.
Xudoning ismini bilish Xudoni O'zini O'zi ochib berganidek bilish, ya'ni Uning tabiatini bilishdir. Uning ismi - Uning Kalomi va hayotimizni qanday yuritish bo'yicha bizga ko'rsatma. Biror kishi nutqida Uning ismini mukammal qo'llashi va keyin gunoh va gunohga qo'shilib, Uning ismini bekor qilishi va behuda bo'lsa, Uning ismini olishi mumkin.

Shunday qilib, keyingi safar farzandimiz bizdan: "Xudoning ismini behuda qabul qilish nimani anglatadi?" Keling, ularga aytaylik, bu Uning amrlariga sodiq bo'lish va Uning Kalomida bizga buyurganlarini bajarishdir. Bu itoatkorlik haqidadir, shunda biz Uning haqiqiy qiyofasini dunyoga aks ettiramiz va Uning xarakterining haqiqiy guvohi bo'lamiz. Iltimos, buni “so'kmang va so'kmang” bilan yakunlamaylik. Farzandlarimizni bu eng go'zal amr nimani anglatishini to'g'ri bilish va tushunishdan mahrum qilmaylik.

Uch yillik Tavrot tsikli

Biz bu hafta oxiri navbatdagi mashg'ulotimiz bilan davom etamiz Uch yillik Tavrot o'qish 

10-son Ayub 26-29 Ibroniylarga 11

Ikki kumush karnay (10-raqam)

Ikki kumush karnayni (ibroniycha chatsotserah) an'anaviy truba (ibroniycha shofar) bilan aralashtirib yubormaslik kerak, u ham Karnay bayramida chalinadigan hayvon shoxi. Ikki kumush karnay butun qarorgohga signal berish uchun ishlatilgan. Biz ulardan foydalanishni yig'ilish yoki zaryadni eshitadigan zamonaviy armiya buglerlariga o'xshash tarzda tasavvur qilishimiz mumkin. Ovoz isroilliklarning boshi ustidan milyalarga yetib kelgan bo‘lsa kerak. Yangi oy va bayram kunlari belgilandi, turli yig'ilishlar chaqirilishi, signalga qarab oldinga siljish yoki hatto urushga borish uchun signallar yangradi, bugungi kunda dengiz kemalarida qo'llaniladigan tizimdan farqli o'laroq. Bir karnay chalindi (ibroniycha teruah) uzoq vaqt chalinib, Isroil boshliqlarini Musoga chaqirdi (4-oyat).

Horunning oʻgʻillari Elazar va Itamar abadiy farmon sifatida ikkita kumush karnayni chalishlari kerak edi (8-oyat). Albatta, bugungi kunda bu farmonni bajarish uchun ishlaydigan Levi ruhoniylari yo'q. Bu karnaylar Masihning qaytishida yangraydigan samoviy karnaylarning bir turi yoki tasviri edi (1 Salonikaliklarga 4:13-17). Sulaymon davrida (uning tinch shohligi Xudoning Shohligi kelayotganini tasvirlagan) levilar karnay chalayotgan hayratlanarli 120 ruhoniydan iborat go'zal xor va orkestr yaratdilar! (2 Solnomalar 5:12).

Nafs qabrlari (10-raqam)

10-bobning ikkinchi qismida Isroilning Sinay tog'idan buyuk drama va ko'rinishda jo'nab ketayotganini ko'radi - birinchi marta Muqaddas chodirni qurgandan keyin bir yarim oy o'tgach. Ketishga tayyorgarlik ko'rayotgan Muso qaynisi Xobobni ular bilan birga borishni iltimos qiladi. Xobab rad etadi, chunki u o'z vataniga va xalqiga qaytishni xohlaydi. Ammo Muso qat'iy turib, Xobob isroilliklar bilan davom etganga o'xshaydi (Hakamlar 1:16 ga qarang).

Xalq katta umid va umidlar bilan va’da qilingan yurt sari yo‘l oldi. Bu epizodni isroilliklarning Misrdan Qizil dengizdagi buyuk ozodligidan chiqib ketishlari bilan solishtirish qiziq. O'sha paytdan boshlab sahroga bor-yo'g'i uch kunlik yo'l o'tib, odamlar suv yo'qligi uchun Xudodan noliy boshladilar (Chiqish 15:22-24). Va bu erda ham Sinay tog'ini tark etganiga atigi uch kun bo'ldi (Raqamlar 10:33) xalq yana shikoyat qilishga (11:1-3) murojaat qiladi.

Ish 26-bob (faqat Metyu Genridan 26-bob)

Job 26

Bu Bildodning qisqa nutqiga Ayubning qisqa javobi bo'lib, unda u unga qarshi chiqishdan yiroq bo'lib, u aytganlarini tasdiqlaydi va Xudoni ulug'lashda va o'z qudratini ko'rsatishda undan ustun keladi, nima sababdan aytishi kerakligini ko'rsatish uchun. , U qilganidek (Ayub 13:2), "Siz bilgan narsani men ham bilaman." I. U, Bildadning nutqi u gapirayotgan masalaga begona ekanligini ko'rsatadi - juda to'g'ri va yaxshi bo'lsa-da, lekin maqsadga muvofiq emas, Ayub 26:2-4. II. U suhbatlashayotgan odam uchun bu kerak emasligi; chunki u buni bilar edi va bunga ishondi va bu haqda o'zi kabi va yaxshiroq gapira oldi va nutqining qolgan qismida qilgan Xudoning qudrati va buyukligi to'g'risida o'zi keltirgan dalillarni qo'shishi mumkin edi (Ayub 26: 5-15), ular ikkalasi ham qo'llaridan kelganini aytishganida, hamma mavzuning ahamiyati yo'q edi va u hali tugamaydi, degan xulosaga keldi, Ayub 26:14.

“Seni to‘g‘ri deb aytishimdan uzoq bo‘lsin” (Ayub 27-28)

Ayub o'z javobini davom ettirib, endi nafaqat Bildodga, balki uning uchta do'stiga ham murojaat qildi (chunki 5-oyatdagi "siz" ko'plik).
2-6 oyatlarida, Ayub Xudoni adolatni inkor etganlikda va uni achchiq tajribaga duchor qilganlikda ayblasa ham, u Xudo nomi bilan to'liq halol bo'lishga va o'zining benuqsonligi va aybsizligini mahkam ushlashga qasamyod qiladi. O'zi nima desa, do'stlarining insofsiz munosabati darajasiga tushmaydi.

7-oyatda Ayub o'ziga dushman bo'ladigan har bir kishi (bu erda ibroniycha "nafratchi" degan ma'noni anglatadi) yovuzlar qatoriga kirishini so'raydi. Va Ayubning bunday odamga o'xshab yo'l tutishiga hech qanday imkon yo'q, chunki Ayubning avvalgi aytganlariga qaramay, hamma narsa yovuzlar uchun yaxshi bo'lib tuyulishiga qaramay, Ayub bu shunday bo'lishiga kafolat yo'qligini biladi - va agar hamma narsa yomonlashsa. tanazzulga uchraganda, fosiqlar Xudodan yordam kutishlari mumkin emas (8-10-oyatlar). Bu shuni ko'rsatadiki, Ayub o'zi ham Xudo uni eshitishini oqilona kutgan deb hisoblagan.

Bu erda va bobning qolgan qismida Ayubning maqsadi, o'z do'stlarini unga qanday bo'lsa, shunday munosabatda bo'lish orqali ular yovuzlar safiga qo'shilishlari va yovuzlarning jazosini kutishlari mumkinligi haqida ogohlantirishdir - ular uni ogohlantirgan narsadir. haqida. The Expositor's Bible Commentary 11-12 oyatlarga izoh beradi: “Ayub aytdi: “Sizlarga Xudoning jazolash qudrati haqida o‘rgatishim kerakmi? Darhaqiqat, men sizdan uzoq-uzoq bayon qilgan mavzuni hech qachon yashira olmayman”. Lekin u 13-23 oyatlarida yovuzlarni nima kutayotganini, ya'ni ularga qarshi o'z yondashuvlarini qo'llashni eslatish uchun davom etadi.

"Donolikni qayerdan topish mumkin?" (Ayub 27-28)

Keyingi bobda Ayub inson o'ziga xos, hayvonlardan farqli bo'lsa-da, yerning yashirin qa'rini o'rganish va uning rudalari va qimmatbaho toshlarini qazib olish uchun texnologiyadan foydalanishga qodir bo'lsa-da, u bu tarzda donolik topa olmasligini ta'kidlaydi. Haqiqiy donolikni tabiiy izlanishlar orqali topish mumkin emas (28:1-14). Uni sotib olish ham mumkin emas (15-19-oyatlar). Haqiqiy donolik, deb tushuntiradi Ayub, faqat Xudodan keladi (20-23-oyatlar).

Ma'lum bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsani faqat Xudo biladi (24-oyatni solishtiring). Ayub yana bir bor ajoyib ilmiy bilimlarni namoyon etadi, ya'ni o'zi Xudodan kelganga o'xshaydi. 24-26-oyatlarga e'tibor bering: “Chunki U shamol uchun og'irlik o'rnatish va suvlarni o'lchov bilan taqsimlash uchun erning chekkasiga qaraydi va butun osmonni ko'radi. Yomg‘ir uchun qonun, momaqaldiroq uchun yo‘l yaratganida”. Muallif Grant Jeffri tomonidan yozilgan “Xudoning imzosi” kitobida shunday deyilgan: “Ushbu qiziqarli bayonotda Muqaddas Kitob shamollarning og‘irligiga qarab boshqarilishini ochib beradi, bu haqiqatni olimlar faqat o‘tgan asrda aniqlagan. Ayub havo va shamolning o'z vazniga qarab harakat qilishini qayerdan bilardi? Meteorologlar shamol va suvning nisbiy og'irligi ob-havo sharoitlarini aniq belgilashini aniqladilar. Shuningdek, parcha chaqmoq, momaqaldiroq va yomg'irning qo'zg'alishi o'rtasida ilmiy bog'liqlik mavjudligini chuqur anglab etadi. Ko‘rinib turibdiki, bulut ichidagi elektr zaryadining biroz o‘zgarishi bulutlardagi mikroskopik suv tomchilarining boshqa tomchilar bilan qo‘shilib, erga tushishi uchun og‘ir bo‘lgunga qadar asosiy omillardan biridir. Bundan tashqari, bulutdagi 300 million voltgacha bo'lgan kuchli elektr zaryadi havo orqali erga etakchi zarba yuborishini hozir bilamiz. Bir zumda, soniyaning atigi ellikdan bir qismidan so'ng, ikkinchi kuchliroq qaytish zarbasi yetakchi zarbasi ochgan havo yo'li bo'ylab bulutga qaytadi. Momaqaldiroq bu kanal yoki yo'l ichidagi havo chaqmoq chaqishi natijasida uni ellik ming darajaga qizdirib bug'langanligi sababli sodir bo'ladi. Haddan tashqari qizib ketgan havo tovushdan yuqori tezlikda kengayib, momaqaldiroq shovqinini keltirib chiqaradi. Ayubning “U yomg'ir uchun qonun va momaqaldiroq uchun yo'l yaratdi” (Ayub 28:26) ta'rifi o'zining aniqligi bilan hayratda qoldiradi. Qadim zamonlarda Xudoning ilohiy vahiysiz hech bir inson buni bila olmas edi” (118-119-betlar).

27-oyatda Xudo O'z donoligini yaratganidan o'rnatganligi qayd etilgan. Va keyingi oyatda tushuntirganidek, inson uchun haqiqatan ham buni tushunishning yagona yo'li bu Xudodan to'g'ri qo'rqish va yomonlikdan qochishdir (Hikmatlar 1:7; 9:10 ni solishtiring). Kitobning boshida Xudo Ayubni qanday ta'riflaganini ko'rib chiqish qiziq: "aybsiz va solih, Xudodan qo'rqadigan va yomonlikdan saqlaydigan odam" (Ayub 1:8). Va Ayubning Xudo bilan bo'lgan munosabati orqali u oxir-oqibat o'zi xohlagan tushunchaga ega bo'ladi.

Eski yaxshi kunlar o'tdi (Ayub 29-30)

Ayub 29-bobda nutqini davom ettirib, Xudo u bilan ekanligi ayon bo'lgan "eski yaxshi kunlarni" sog'inadi - ishlar yaxshi ketayotgan va odamlar uni hurmat qilishgan. 2-oyatda biz yana bir bor Ayub bir necha oydan beri hozirgi ahvolidan azob chekayotganini ko'ramiz (7:3 ni solishtiring).

29-bob Ayubning hukmdor bo'lganini ko'rsatadi. Biz avvalroq uning toj kiyganini ko'rdik (19:9). Endi biz uning roli haqida ko'proq bilib olamiz. U hakam sifatida o'tirdi (29: 7-17), "boshliq" va "qo'shinda shoh" (25-oyat). Shahar darvozasiga tutashgan jamoat maydoni (7-oyat) shahar boshqaruvi va savdo markazi edi. Ayub bu yerda o‘z o‘rnini egallaganida, hamma uning mavqeiga katta hurmat ko‘rsatdi. Yigitlar tarqab ketishdi, chunki ular uning oldida mashhur bo'lishlari noto'g'ri edi - va shahar oqsoqollari hammasi o'rnidan turishdi (8-oyat). Shahzodalar va zodagonlar unga bo'lgan hurmatlarini sukut saqlashlari bilan ko'rsatdilar (9-10-oyatlar), ehtimol, gapirishga taklif qilinmaguncha.

Ayubning aytishicha, xalq uning boshqaruvini qadrlagan (11-oyat), chunki u odil va adolatli hukmdor bo'lib, u kichkina yigitni himoya qilgan - u zaif va nochorlarni ulardan foydalanishga yoki ularga zarar yetkazmoqchi bo'lganlardan qutqargan (12-oyat). 17). Fuqarolar uning maslahatini qadrlashdi (21-23-oyatlar). Ba'zilar 24-oyatni shunday deb tarjima qilishgan: “Ularning ishonchlari yo'q ekan, men ularning ustidan kuldim va ular mening yuzimning nuridan voz kechmadilar” (qarang. Muqaddas Kitob sharhi, 24-oyatdagi izoh. ). Boshqalar bu so'zni kulish yoki masxara qilish deb tarjima qilingan tabassum sifatida ko'rishadi (masalan, NIVga qarang). Shunga qaramay, xuddi shu so'z 30:1 da faqat ikki oyatda uchraydi, bu erda u kulish yoki masxara degan ma'noni anglatadi.

25-oyatga nisbatan Expositor shunday deydi: “Ushbu oyatning oxirgi misrasi [“motam tutganlarga tasalli beruvchi” sifatida] hozir tarjima qilinganidek noqulay [kontekstda], lekin satrni NEB [Yangi Ingliz Injil] deb olib tashlashning hojati yo'q. matnga o'zgartirish kiritmaydi. Bitta undosh yoki so'zni o'zgartirish kerak emas. Oxirgi ikki so‘zning unlilaridagi o‘zgarishgina qator hosil qiladi... “Men ularni boshqarganimda, ular boshqarildi”” (25-bandga izoh). Eslatib o'tamiz, asl ibroniy tilida unlilar yo'q edi, faqat undoshlar bor edi.

30-bob dahshatli eshitish va hozirga qaytadi. Endi Ayubni hurmat qilishdan ko'ra, hatto o'sha jamiyatning kambag'allari, ya'ni quvg'in qilingan buzuqlarning o'g'illari ham nafratlanadi (1-11-oyatlar). “Xudoning adolatsizligini ko'rsatish uchun Ayub bobda kiritgan har bir mavzuni oladi. 29 va uning o'tmishdagi va hozirgi holatini taqqoslaydi. Endi [30-bobda] Ayubni yoshu qari masxara qiladi (1-8- oyatlar) va og'zaki hujum qiladi (9-15- oyatlar). Endi Xudodan hech qanday marhamat yo'q, faqat azob-uqubat (16-17- oyatlar) va azob-uqubatlar (18-19- oyatlar), Ayub zudlik bilan iltimos qilsa (20-23- oyatlar). Ehtimol, eng yomoni, boshqalarga doimo rahm-shafqat ko'rsatgan odamga rahm-shafqat yo'q (24-31-oyatlar). Ayub qanchalik og'ir azob chekmasin, hech qanday yengillik yo'q” (Lorens Richards, The Bible Reader's Companion, 1991, 30-bobga eslatma)

Ibroniylarga 11-bob

Ibroniylarga 11-bob haqiqiy imon qanday ko'rinishi haqida yozilgan ajoyib bobdir. Havoriy Pavlus ajdodlar orasida kimlar ro'yxatini ko'zdan kechiradi va ularning buyuk imonini namoyish etishi haqida gapiradi. Ba'zi tarjimalarda e'tiqod so'zi ishlatiladi. Ushbu bobni o'qib chiqqach, e'tiborga olishimiz kerakki, e'tiqod yoki e'tiqod ongda emas ... u harakatda. E'tibor bering, har bir ismdan so'ng, u buyuk iymonning dalili bo'lgan shaxs tomonidan qabul qilingan buyuk iymon amali bor. Agar ular ishonib, harakat qilmasalar edi - biz ular haqida hech qachon eshitmagan bo'lardik.

Imon kutilayotgan narsaning mazmunidir. Bu shuni anglatadiki, harakatlar insoniyat tomonidan ko'rinadigan jismoniy so'zda amalga oshiriladi, shunda imon tom ma'noda haqiqatda biror narsaga tarjima qilinadi. Imon - bu ko'rinmas narsada ishonilgan narsani olish va ko'rinadigan narsaga hayot berishdir. E'tiqod (moddadan bo'lmagan narsa) mazmunli narsaga aylanadi va u kutishga asoslanadi. Qarang, ko'rinmaydigan narsaning isboti. Quyidagilar iymon guvohlaridir:
Hobil Qobildan ham kattaroq o'ldirishni taklif qildi.
Xano'x Xudo bilan yurdi va Xudoga tarjima qilindi.
Nuh kemani tayyorlab, oilasini saqlab qoldi.
Ibrohim Xudoga itoat qildi, uyini tark etdi va begona yurtda muhojir bo'lib qoldi.
Sara va'da urug'ini tug'di.

Ibrohim o'zining yagona o'g'lini Xudoga qurbon qildi
Ishoq o'g'illari Yoqub va Esovni va'da qilingan imon kasbi bilan barakaladi.
Xuddi shu va'dalarga ishongan Yoqub o'zining barcha o'g'illarini, hatto Yusufning o'g'illarini ham duo qildi (farzand asrab olish va meros olish haqiqatini tasdiqladi!)
Yusuf o'z suyaklari haqida ko'rsatma berib, Isroil o'g'illarining Misrdan qutqarilishini kutishlari haqida bashorat qildi.
Muso hayotini saqlab qolish uchun ota-onasining imoni bilan yashiringan
Muso Misr ustidan Isroilni tanladi, chunki biri sinov, ikkinchisi oson. U Xudo Uni sevuvchilar uchun bergan barcha va'dalarini batafsil bilmagan holda ham kelajakdagi barakalar uchun sinovni tanladi.
Isroil o‘g‘illari Fisih bayramini o‘tkazish uchun to‘ng‘ich o‘g‘illarini imonlari bilan O‘lim Payg‘ambarining qo‘lidan qutqardilar.
Isroil Qizil dengiz orqali o'tdi
Erixo Yahovaning ko'rsatmalariga bo'ysunish orqali tushdi
Rahob o'z hayotini, oilasini saqlab qoldi va uning itoatkorligi tufayli va'da qilingan Masihning ota-bobolari bo'ldi.

Bularning barchasi va yana ko'p narsalar ulkan e'tiqodni - ko'rinmas Elohimning e'tiqodiga asoslangan jismoniy harakatni aks ettiradi. Ular Uning Ovozini eshitib, itoat qilishdi. Ular Masih qo'y va echkilarning qonini emas, balki Uning Qoni bilan tasdiqlangan Yangilangan Ahdi orqali bergan va'dalarini boshdan kechirmasdan qabrga borishdi. Ammo ularning Elohimga bo'lgan buyuk imonlari barcha qiyinchiliklarni boshdan kechirgandan qat'iy nazar, ular yo'lda va yo'lda qolishlarini ta'minladi. Va'dalarni uzoqdan ko'rdi va ularga ishondi.