Yangiliklar maktubi 5846-043
Yaratilganidan keyin 27 yil 9-oyning 5846-kuni
Uchinchi shanba yilining birinchi yilining 9-oyi
119-yubiley tsiklining uchinchi shanba yili

Dekabr 4, 2010

Shabbat Shalom Jo bobodan mening oilamga,

O'tgan hafta meni yangi va birinchi nevaram uchun dunyoning turli burchaklaridan tabriklar va tabriklar yog'dirdi. Men, albatta, barchangizga yaxshi barakalaringiz uchun rahmat. Men o'g'lim va qizimga aytdim va nevaramni yana ko'rishim bilanoq unga barchangiz haqida gapirib beraman. Men ham unga Quddusni ko'rsatgunimcha kuta olmayman. Shilo'da bo'lganimizda Yunus ismli yigitni yelkamda ko'tarish sharafiga muyassar bo'ldim. Men hech qachon unga narsalarni tushuntirganimdek mag'rur bo'lmaganman. Bir kun kelib o'z oilamni ko'rsatishni zo'rg'a kutaman.

Men bitta tabrik xatini baham ko'rmoqchiman. Men har doim News maktubini kim o'qiyotganiga hayron bo'laman. Aynan shu ayol bolaligimda menga qaraganida meni qo'rqitardi. Lekin negadir men uni hamon sevaman.

Tabriklaymiz, Jo va Barb, men sizdan buyuk bobo va buvi bo'lishingizni bilaman. Buni u yerda ko'p va ko'p bo'lish orqali qilasiz. Har safar bu kichkina odamga qaraganingizda, sizdan qanchalik sevgi to'kilishidan ikkalangiz ham hayratda qolasiz. Shunda siz o'ylaysiz: agar men nabiralar qanchalik oson ekanini bilganimda, birinchi bo'lib men ularga ega bo'lardim. Yana tabriklaymiz!! Oh, siz shokoladli sigaretlarni tarqatishingiz mumkin edi va saraton o'rniga semizlikka hissa qo'shgan bo'lardingiz!!!
Sizni doim sevaman
Rosebud xola

Hurmatli Jo

Birinchi marta bobo bo'lganim uchun Angliyaning Chester shahridan sizlarga samimiy mazel tov! Kechagi Sighted Moon axborot byulletenida o'qish uchun ajoyib yangilik. Men bu kichkina qiz uchun Xudoyimizga minnatdorchilik bildiraman va u katta bo'lganida O'zini unga ochib berishini so'rayman. Men u Xushxabarning qutqaruvchi bilimiga ega bo'lishini va uning shaxsiy Najotkori Iso XaMashixga imonli kuchli ayol bo'lishini so'rayman. Omin!

Uning nomi bilan,

Hannah

OK, bu ikkita edi va men buni baham ko'rishim kerak edi. Hey, men hozir boboman, aslida Jono meni Jo bobo deb atagan, shuning uchun ham imkonim bo'lsa, bundan zavqlanaman. Sizga shuni aytishim kerakki, men bir oy oldin ushbu xabarnomani rejalashtirganimda, men bobo bo'lishimni bilmagan edim. Yoki hech bo'lmaganda men bu haqda o'ylamagan edim. Ammo Quddusda biz bilan birga bo'lgan bir ayol mendan ushbu hafta mavzusida maqola yozishimni so'radi. U maqola yozishi kerak edi, lekin men uni olmadim. Endi nevaram tug'ilishi bilan men buni avvalgidan ko'ra ko'proq shaxsiy deb bilaman. Bir zumda bunga erishamiz.

Mana yana bir nechta sharhlar.

Salom, Jozef birodar, har hafta siz taklif qilayotgan maʼlumotlarni olish va oʻqish va oʻrgatishni sharaf deb bilaman. Ba'zi odamlar buning uchun kimgadir hujum qilishlari kerak deb o'ylashlari juda achinarli, lekin bu uning yangiligini yoqtirmaydi va siz ta'kidlaganingizdek, agar ularga yoqmasa, pastga aylantiring va obunani bekor qiling. Men bir nechta biznesga ega bo'lganman va vazirlik ishlarida qatnashganman va hokazo va odamlarning boshqalarga qanday munosabatda bo'lishi meni doim hayratda qoldiradi. Xo'sh, birodar Joe Men sizning ishingiz va fidoyiligingiz uchun Xudoga minnatdorchilik bildiraman, Yahve sizni barakali qilsin va sizni asrasin, Uni o'giring 
senga yuz o'girib, senga tinchlik ber.

Vernon Liles Skiatok, 
Oklahoma, AQSh

Muqaddas ismlardan foydalanish (va majusiy nomlardan qochish) haqida:

Men, albatta, biz hukm qilish orqali hech narsaga erishmasligimizga qo'shilaman va Qodir Tangri O'zining barcha qoidalarini buzishga juda yumshoq munosabatda bo'lishi meni hayratda qoldiradi. Menimcha, kommunikativ va qarama-qarshi bo'lmagan iboralar mavjud ... Masalan, «Qodir», «Qutqaruvchi», «Yaratuvchi» «Ismlar» emas, balki ta'riflar bo'lib, qat'iy aytganda, YaHVH uchun to'liq ma'qul bo'lishi va qarama-qarshilik keltirmasligi kerak. - Bu ham juda aniq bo'lardi va tinglovchilarga qoralashni bildirmaydi.

"Biz erkaklarga emas, balki Yahovaga ma'qul bo'lishimiz kerak", lekin, albatta, biz chalkashmaslik (yoki qarama-qarshilik) o'rniga muloqot qilishimiz kerak. Agar biz qabul qilib bo'lmaydigan deb tushunadigan xatti-harakatni "model qilishda" davom etsak, biz eng yaxshi misol bo'lamiz va chalkashliklarni kuchaytiramiz.
Nazarimda, bu yerda ikkita ariq bordek. Bir tomondan, biz YHVHdan ko'ra ko'proq ruxsat berishni xohlamaymiz. (qabul qilib bo'lmaydigan tanlovlarni modellashtirishda). Boshqa tomondan, biz, albatta, YHVHdan ko'ra ko'proq hukm qilmoqchi emasmiz va U uzoq vaqt davomida va ko'p hayratlanarli yo'llar bilan majusiy ismlardan foydalanishga ruxsat bergan. Mening tushunishimcha, bu yo‘l (ariqlar orasi) vaqt o‘tishi bilan torayib boraveradi. (Bizning johillik davrlarimizni Yahova ko'z qisib qo'ydi, lekin hozir U barcha insonlarni itoatkorlikka chaqirmoqda.—Havoriylar 17:30).
Iltimos, bu tafsilot haqida ibodat qilishda davom eting va men sizdan YaHVHga ma'qul keladigan ishni qilishingizni so'rashda davom etaman.–(Menimcha, men YaHVHdan donolikka egaman va Uning Ruhi boshqaraman, lekin men ilgari ko'p xato qilganman. Menga hokimiyat sifatida harakat qilishim kerak emas.)

Yozganimda “Ism”ni “transliteratsiya qilish”dan ko‘ra, tetragrammatonni (Yod Hey Vav Hey) “transliteratsiya” qilaman. O'ylaymanki (umid qilamanki) bu Qodir Tangriga ma'qul bo'ladi…… 🙂
Salom Jon

O'tgan haftadagi maqoladan keyin men Yahovaning ismini qanday aytish haqida ko'p versiyalarni oldim. Shunday qilib, bu hafta men har bir kishini o'tgan yilgidek javob berish uchun Keyt Jonsonga yubordim. Keyt javob berdi va mana uning javobi. Buni o'qib bo'lgach, borib, Naximiyo Gordon Yahovaning ismi haqida aytganlarini o'qishingiz mumkin. Naximiyo yahudiy va ibroniy tili olimi.

Samoviy Otamiz nomiga bo'lgan qiziqishning yangidan paydo bo'lishini ko'rish juda daldalidir. Natijada, Nehemia Gordon va men ushbu muhim mavzu bo'yicha ma'lumot va ilhom berish ustida astoydil ishladik. Iltimos, yahudiy Bibliya olimi va G'ayriyahudiy ruhoniy tomonidan taqdim etilgan ikki soatlik ma'lumotni beruvchi televidenie intervyusiga havolani toping. Mening yangi kitobimni o'qishni istaganlar bilan suhbatlashish umididaman, uning muqaddas ismi yana oshkor bo'ldi. Suhbatni tomosha qilib, kitobni o'qib chiqqaningizdan so'ng, sizda Uning nomining elchisi bo'lish uchun ilhomlanishingizga umid qilaman! Ma'lumot va ilhomni boshqa birov bilan baham ko'ring! Savollaringiz bo'lsa, iltimos, menga elektron pochta orqali yuboring keith@aprayertoourfather.com

Mana televideniye intervyusiga havola http://hishallowedname.com/2010/11/television-interview/
(Bu ajoyib intervyu; birodarlar, buni tinglashingiz kerak. Jo Dumond)

Keyt Jonson - Uning Muqaddas nomi yana oshkor bo'lgan muallifi va "Otamizga ibodat: Rabbiy ibodatining ibroniycha kelib chiqishi" kitobining hammuallifi

Men bu hafta Keytga ham yozdim va u bilan nimadir bo'lishishim kerak edi va men ham siz bilan o'zim qilishim kerak bo'lgan e'tirofimni baham ko'rmoqchiman.

Men Keytga aytdim;

Menga Yaratguvchimiz nomi JWnikiga o'xshashi yoqmadi. Aslida bugun ertalab FBda buni tan olishim kerak edi. Ismni to'g'ri aytish va yozish uchun meni hukm qilganingizdan beri isyon ko'tardim. Men 2005 yilda Birlashgan Xudo Jamoatimda Xudodan Yahvega bordim. O'tgan qishda sizning qo'lyozmangizni o'qib chiqqanimdan so'ng, men o'zgarganimni ko'rsatish uchun "e" emas, "a" bilan Yahova deb ayta boshladim. isyon. Va men buni har hafta omma oldida qildim.

Naximiyoning yozuvini o'qib, sizning GLC intervyusini ko'rganimdan so'ng, men endi isyonni davom ettira olmadim. Siz mening elektron xatlarimdagi o'zgarishlarni shu xatning pastki qismida ko'rasiz, ular endi qanday yuboriladi.

Men sizning javobingizni shu haftada ham qo'shaman va o'shanda e'tirofimni baham ko'raman.

Siz qilgan bu ajoyib va ​​ajoyib ish uchun sizga rahmat aytmoqchiman. Endi uning nomi oxirgi kunlarda e'lon qilinadi. Va barcha odamlarning metodist vaziriga rahmat.

Bu Sukkot Isroilga kelguningizcha men zo'rg'a kutaman. Jono ham kelishini aytdi. Biz buni har kuni Quddusdan jonli efirga uzata olamiz. Men sizlarga Yahovaning haqiqiy ma'badi qayerda bo'lganini va Ahd sandig'i hozirgacha qayerda ekanligini ko'rsatib, isbotlay olaman. Men buni qilganimda, boshqalar buni ko'rganlarida, siz ham yig'laysiz.

Shunday qilib, birodarlar, bundan buyon men Otamning ismini yozganimda, u Yahova bo'ladi, chunki Keyt Jonson va Neximiyo Gordon isbotlagan.

Buni Keytga yuborgandan so'ng, u quyidagicha javob berdi.

Yusuf,
Siz talaffuz bilan kurashganingizni tan olishingizni hech qanday hukmsiz sabr bilan kutdim. 9 oy davomida (kontseptsiyadan tug'ilishgacha bo'lgan vaqt) men qachon siz nihoyat biror narsa aytishingiz va yah prefiksini Injil guvohligidan tashqarida bo'lgan narsa deb tan olishingiz haqida hayron bo'ldim. Ibroniycha qoʻlyozmalarda Uning shaxsiy, qudratli va chuqur maʼnoli Yahova ismiga oid guvohlik bilan kelishishingiz jarayonining bir qismi boʻlishdan sharafman! Axborot byulleteni, intervyu va kitob boshqalarning ham xuddi shunday xulosaga kelishiga yordam berishiga umid qilaman va ibodat qilaman! Uning nomi bilan senga barakalar bo'lsin, do'stim!
Keyt

Men Jono bilan gaplashdim http://www.truth2u.org/ uning xalqaro radio shousida va men bu hafta oxirida yana ikki soat bo'laman. Biz Ibrohimning bashoratlari haqida gapirgan edik. Biz Shabbat va yubiley yillarining la'natlari haqida baham ko'rdik. Va biz o'lat, ocharchilik va zilzilalar uchun Lev 26 la'natiga mos keladigan joriy dam olish davri haqida alohida gaplashdik; Shuningdek, 2014 va 2015 yillarda keladigan qonli oylar. Bu oyda 21 dekabrda qonli oy bo'lishi kerak.

Nima bo'lganda ham Jono o'tgan yili qattiq zilziladan aziyat chekkan Gaitidagi o'lat kasalligini kuzatmoqda va men nimadir bilan shug'ullanganmi yoki yo'qligini bilmas edi. Garchi Avstraliyadagi so'nggi 10 yildagi kuchli qurg'oqchilik ko'pchilikni men to'g'ri gapira olamanmi deb hayron bo'lishiga sabab bo'lgan bo'lsa-da, ammo hozirgi hosilim noto'g'ri ekanligimni ko'rsatdi.

Xo'sh, bu hafta Jono menga Avstraliyadan fermerlar bu hosilni yig'ib olmoqchi bo'lgan paytda yomg'irning haddan tashqari ko'pligi sababli yuvilib ketmoqchi bo'lgan ekin haqida ko'proq sarlavhali xabarlar yubordi. http://www.abc.net.au/news/stories/2010/11/30/3080803.htm
va bu erda yana bir maqola Janubi-sharqda yomg'ir yog'ayotgani uchun "pichoq chetida" ekinlar
http://www.abc.net.au/news/stories/2010/12/02/3082300.htm
Mevalarni bo'lish: Youngdagi gilos yetishtiruvchilar o'z hosilining 80 foizini yo'qotdilar.
Milliy fermerlar federatsiyasi (NFF) Avstraliyaning janubi-sharqiy qismida g'alla va meva yig'im-terimi jiddiy va davomli tahdid ostida ekanini aytdi.

Fermerlar aytadilar;
"Toshqin ekinlarga katta zarar yetkazdi."
"Bu 10 yillik qurg'oqchilikdan keyin mahalliy ishlab chiqaruvchilarga kerak bo'lgan oxirgi narsa"
"U erda 600 gektar kolza tekislangan."
"Barcha bug'doy aylana boshladi"
"Yomg'ir qancha ko'p yog'sa, g'alla o'sib ketishi va ekinlar chirigan va yiqilib tushishi ehtimoli bilan shunchalik ko'p muammolarga duch kelamiz"
"Bir laganda 70 dollar turadigan premium gilos endi bir laganda atigi 5-10 dollar turadi."
"Ehtimol, daraxtlardagi mevalar 20 foizga zarar ko'rgan va men bundan ham ko'proq bo'lishini tasavvur qilaman"
"Ba'zi navlar borki, paxtakorlar undan uzoqlashadi va hatto tanlamaydilar."

O'tgan yanvar oyida o'zimning Yangiliklar maktubida kirish qismida men Gaiti va dunyoning boshqa joylarida nima uchun bu falokatlarning barchasini so'radim. Siz buni o'qishingiz mumkin: "GAITIDAGI ZILZILA, GOLLANDIYA, ISPANIYA, BELGIYA, SSKANDINAVIYA, SHVETYA VA NORVEGIYALAR VA BA'ZI HINDISTON, XItoy VA AFG'ONISTON"

Bundan tashqari, shu hafta Isroilda falokat sodir bo'ldi, 37 nafar qamoqxona qo'riqchisi avtobusda yonib ketdi, o'rmon yong'inida tez yugurish sodir bo'ldi. http://www.ivpressonline.com/news/la-fg-israel-fire-20101203,0,1378354.story Bu yomg'irli mavsum va Isroilda hech qanday yomg'ir bo'lmagan. Nima uchun bu? Yahova qayerda?

Zakariyo 14:18 da biz o'qiymiz, agar Misr oilasi kelib, kirmasa, ularga yomg'ir yog'maydi. Ular chodirlar bayramini nishonlash uchun kelmagan xalqlarni Egamiz uradigan o'latni oladilar.

Agar siz Yahovaga itoat qilsangiz, U sizning qalqoningiz bo'ladi. Agar yo'q bo'lsa, itoat qilayotganingiz sizni himoya qilishi mumkin ... yoki yo'q.

6 “Mening xalqim ilmsizlikdan halok boʻldi. Siz ilmni rad qilganingiz uchun, men sizni Men uchun ruhoniy bo'lishingizni rad etaman. Siz Xudovandingizning Tavrotini unutganingiz uchun, men ham bolalaringizni unutaman. Ho'sheya 4:6

Bir necha hafta oldin men vabo epidemiyasi nazoratdan chiqib ketgan gaitiliklar haqida, agar ular ahvoli yaxshilanishini istasalar, bu yillar davomida sig'inib kelayotgan soxta xudoga ibodat qilishlari va u biror narsa qila oladimi yoki yo'qligini ko'rishlari kerakligini aytdim. Men ularni ham, Yahovaga itoat qilmaydigan barchangizni ham masxara qildim va nega bu ofatlar boshingizga tushyapti, deb hayron bo‘ldim.

Zabur 59: 5 Va siz, ???? Sarvari Olamning Xudosi, Isroilning Xudosi! Uyg'oning, barcha g'ayriyahudiylarni jazolash uchun! Har qanday yovuz xoinlarga iltifot ko'rsatma. Sela. 6 Kechqurun qaytib keladilar, Itdek uvillaydilar, Shahar aylanib yuradilar. 7 Qaranglar, og'izlari bilan qichqiradi, Og'zida qilichlar, Kim eshitadi? 8 Lekin siz, ????, ularning ustidan kulasiz, Siz hamma g'ayriyahudiylarni masxara qilasiz. 9 Ey Qudratim, Seni kutaman; Chunki Elohim mening mustahkam minoram, Mening mehribon Xudoyimdir.

Hikmatlar 1: 20 Donolik tashqarida ovoz chiqarib chaqiradi; U keng joylarda ovozini ko'taradi. 21 Shovqinli ko'chalar boshida u qichqiradi: Darvozalar teshigida, Shaharda u o'z so'zlarini aytadi: 22 Ey soddalar, Qachongacha soddalikni yaxshi ko'rasizlar, Masxarachilar masxara qilishdan zavqlanadilar. ahmoqlar bilimdan nafratlanadimi? 23 Mening tanbehlarimga qaytinglar. Qara, senga ruhimni to'kib, so'zimni senga bildiraman1. Izoh: 1Ps. 33:6. 24 “Men chaqirganim uchun, sen rad etganing uchun, qoʻlimni choʻzdim, hech kim moyil boʻlmadi. 25 “Barcha maslahatlarimni rad etding va tanbehlarimga boʻysunmaysan. qo'rquv keladi, 26 “Qo'rquving bo'rondek kelganda, Musibating bo'ron kabi kelganda, Boshingizga qayg'u va iztirob kelganda. 27 Meni chaqirishsin, lekin men javob bermayman. Meni izlashsin, lekin topmasinlar. 28 “Bilimdan nafratlangani uchun va ???? qo‘rquvini tanlamaganligi uchun, 29 “Nasihatimni qabul qilmadilar, Mening barcha tanbehlarimni mensimadilar, 30 “Shuning uchun ular o‘z yo‘llarining mevasidan yesinlar, To‘ysinlar. o'zlarining maslahatlari. 31 “Chunki soddalarning yuz o'girishi ularni o'ldiradi, Nodonlarning o'zini tutishi esa ularni halok qiladi. 32 "Ammo menga quloq solgan odam xavfsiz yashaydi, Yovuzlik qo'rquvidan xotirjam bo'ladi."

Chunki Yahova Avstraliyadagilarni chaqirdi va ular tinglashdan bosh tortdilar. Yahova do'stlikka qo'lini cho'zgan va ular yana rad qilgani uchun, endi bu ofatlar kelganda, Yahova ularning ustidan kuladi. Siz, avstraliyaliklar, Uni qidirasizlar va topa olmaysizlar, chunki siz bilimdan nafratlanasiz va Yahovadan qo'rqmaysiz va Uning bilimini qabul qilmaysiz. Shunday qilib, endi siz bir mavsum davomida kuchli qurg'oqchilikdan azob chekasiz, keyin ekinlar kelganda siz chigirtkalar bilan kurashishingiz kerak va ular chiqib ketganda, yomg'irlar sizni suv bosadi va ekinlaringizni yo'q qiladi. AVSTRALIYANI UYG'ONING; Yahova siz bilan ishlayapti va biz bu yerdamiz, dedi faqat bir qo'l. UYG'ONING AVSTRALIYA. Keyingi la'nat kelishidan oldin Yahovaning Tavrotiga qayting va siz keyingi urushga borasiz va halok bo'lasiz, xotinlaringiz va bolalaringiz qattiq asirga yuboriladi, u erda ular fohishalar va itlar kabi muomala qilinadi. Urushning la'nati keyingisi. O'lat eshik oldida. Yahova sizga qarshi ishlayotgani uchun Avstraliya siz baxtiyorsiz; tinglashdan bosh tortganingiz uchun la'natlangansiz.

Sentyabr oyida men sizga Janubiy Afrikalik shifokor tomonidan yozilgan maqolani bergan edim, u ko'p ayollar farzand ko'rishning oldini olish uchun kontratseptiv vosita sifatida ishlatadigan tabletkalar haqida o'rganganlari bilan o'rtoqlashdi. Siz ushbu maqolani o'qishingiz mumkin: "Ismingiz hayot kitobiga yozilsin".

Keyin bir necha hafta o'tgach, menga Jasher kitobidan yana bir maqola ko'rsatildi, unda to'fondan oldin odamlar farzand ko'rmaslik uchun qandaydir iksir ichishgan va Yahova bundan naqadar norozi edi. Buni 5846-034 6374 News Letterda o'qishingiz mumkin "Shabbat Shuva va Nuh kunidagi hap"

Oxirgi bir oy davomida men Yahudoga va ular tomonidan aytilgan yolg‘on ta’limotga qattiq qattiqqo‘l bo‘ldim. Endi e'tiborimizni o'zimizga qaratish vaqti keldi, chunki biz yaxshiroq emasmiz.

Ikkinchi jahon urushidan beri Isroil davlati qariyb 2 million chaqaloqni abort qilishga yordam berdi. Isroildagi har bir ayol askarga armiya xizmatida bo'lgan vaqtida davlat tomonidan homiylik qilingan ikkita abort beriladi. Agar ular abortni qabul qilmasalar, darhol armiyadan haydashadi.

Quyidagi ikkita videoni tomosha qilishingizni xohlayman http://www.beadchaim.com/In-the-News

Agar siz abort qilgan bo'lsangiz, iltimos, men sizni qoralaganim yo'q. Ammo sizda 30 yildan keyin ham gapirishni xohlaydigan va gapirishingiz kerak bo'lgan narsalar bor. Yuqoridagi ushbu veb-sayt sizga yordam berish uchun joylashtirilgan. Sizni qoralash uchun emas, shuning uchun yuqoridagi saytdagi ikkita videoni tomosha qiling.
http://www.abundantlife.org.il/

2006 yilda Kanadada barcha homiladorlikning 20.7 foizi abort qilingan. 20.7% barcha bolalarning 5 dan biri.

1970 yildan beri ular abortlarni qayd eta boshlaganidan beri Kanada 3 milliondan kam bolani abort qildi. Statistikani quyidagi manzilda o'qishingiz mumkin http://www.johnstonsarchive.net/policy/abortion/ab-canada.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Abortion_in_the_United_States
Qo'shma Shtatlarda abort ayollar uchun 22 yil 1973 yanvardagi Ro va Ueydga qarshi ishi bo'yicha Oliy sud qaroridan beri qonuniy bo'lib kelgan. Bu qaror ayolning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqiga (ko'pincha "shaxsiy hayot huquqi" deb ataladi) ega ekanligini ko'rsatdi. ) homiladorlikni muddatga o'tkazish yoki qilmaslik to'g'risidagi qarorni qamrab oladi, lekin bu huquq davlatning homila hayotini saqlab qolishdan manfaatdorligiga qarshi muvozanatli bo'lishi kerak.

1970-yildan 2005-yilgacha AQShda 37.5 million chaqaloq abort qilingan. Va barcha abortlar qayd etilmagan. Bu Kanadaning 30 milliondan ortiq aholisidan ko'pdir.

Bu tendentsiya o'tgan yili e'lon qilingan dahshatli hisobotdan keyin sodir bo'ldi, unda Buyuk Britaniya birinchi marta Frantsiyani ortda qoldirib, Evropaning abort poytaxtiga aylanganini ko'rsatdi. 219,336 yilda 2007 209,699 ta tugatish amalga oshirildi, Frantsiyada 150,000 127,000, Ruminiyada XNUMX XNUMX va Italiyada XNUMX XNUMX ta.

Biz yillar davomida abort muammosi haqida shunchalik ko'p eshitganmizki, ko'pchiligimiz bu haqda o'ylashga majbur bo'ldik.

Bu maqola mening nabiram kelishidan oldin rejalashtirilgan edi. Ammo uning tug'ilishi bu masalaga diqqatni tortadi.

Xitoyga qaraganimda, statistika meni hayratda qoldirdi. Men uni bir necha marta qayta ko'rib chiqishga majbur bo'ldim. Men ko'rgan raqamga ishonmadim. Men hatto ularni qo'shishga harakat qilmayman. Men juda qo'rqaman. Ammo atigi 2007 yilda qayd etilgan abortlar soni 7632539 tani tashkil etdi. Bu bir yilda 7 milliondan ortiq chaqaloq. Bu 36 yil davomida har yili o'rtacha ko'rsatkich. Bu 252 yildan beri qariyb 1970 million chaqaloq abort qilingan. Bu xitoyliklar tomonidan abort qilingan AQShning deyarli hajmiga teng.

Ikkinchi Jahon urushi paytida Gitler 1.5 million yahudiy bolalarni o'ldirdi. Isroil davlati deyarli 2 millionni o'ldirishga yordam berdi. Ikkinchi Jahon urushi paytida Gitler o'lim lagerlarida 6 millionga yaqin yahudiyni o'ldirdi.

Hisob-kitoblarga ko‘ra, Ikkinchi jahon urushida halok bo‘lganlar soni 50-70 million atrofida. Vikipediyadagi “Ikkinchi jahon urushi qurbonlari” maqolasida nisbatan yuqori ko‘rsatkich 2 millionni tashkil etadi. Ulardan 72 millioni Ittifoqchilar tomonida, 61 millioni esa Axis tomonida edi. Maqolada Sovet Ittifoqi uchun 11 million va Xitoy uchun 23 million o'lgan raqam berilgan. Bu raqamlarga, albatta, tinch aholi vakillari kiradi. (E'tibor bering, Xitoy uchun bu ko'rsatkich yaqinda 20 millionga yaqin oldingi hisob-kitoblardan keskin ko'tarilib qayta ko'rib chiqilgan).
Germaniya uchun jami jami 7.4 milliondan sal kamroq berilgan.

Ko'proq o'qing: http://wiki.answers.com/Q/How_many_people_died_in_World_War_2#ixzz16Y0b0gSc

Hatto Xitoyning abortlarini hisobga olmaganda, faqat Shimoliy Amerika; ya'ni AQSh va Kanadada biz 40.5 yildan beri 1970 million bolani abort qildik. Ikkinchi jahon urushida halok bo'lganlarning deyarli barchasi birgalikda; va odamlar Gitler yomon edi, deyishadi.

Ushbu statistik ma'lumotlardan foydalanib, Gitler hozirgi Jamiyat bilan solishtirganda avliyodir.

Bu bayonotda juda noto'g'ri narsani ko'rmayapsizmi?

Biz butunlay aqldan ozdikmi?

Bizning jamiyatimiz televizorda va ko'plab kitoblarda bir nechta sevuvchilarni rag'batlantiradi. Bu bizning ommaviy axborot vositalarimizning barcha darajalarida jinsiy aloqani targ'ib qiladi. Ammo kimdir xiyonatga uchrasa yoki kimdir homilador bo'lib qolsa, jamiyat buni buzadi. Bizni vayron qiluvchi va farzandlarimizni o‘ldiradigan ikkiyuzlamachi ikkiyuzlamachilikka egamiz.

O'ylamasdan, g'amxo'rlik qilmasdan, biz va ha, men hatto abort qilmaydiganlarni ham nazarda tutyapman; hammamiz Bobil va Ossuriya dinlari va sig'inishlariga tushib qoldik va bu haqda o'ylamaganmiz. Biz buni dindor bo'lmaganimiz uchun qilamiz; Biz buni qiziqtirmaganimiz va bilishni xohlamaganimiz uchun qilamiz. Biz eshagimiz havoda, boshimiz yerda tuyaqush bo'lishdan zavqlanamiz. Biz bilmagan narsa bizga zarar keltirmaydi, yoki biz shunday deb o'ylaymiz. Biz la'nat bilan la'natlanganmiz va barchamiz bu begunohlarning qonini yaxshi deb qabul qildik. Ularning qoni bizning qo'limizda. Hech birimiz undan ozod emasmiz.

1983 yilda men hayotimni o'zgartirishi kerak bo'lgan va'zni eshitdim. Men bu bir va'zni hech qachon unutganim yo'q. Endi men buni siz bilan baham ko'rmoqchiman. Va bu haqda o'ylashingizni xohlayman.

Isroil yurtidan haydab yuborildi, chunki ular Yoshua bilan birga kelganlarida u erda bo'lgan o'zlari olib tashlagan xalqlar darajasiga tushib qolgan edi. Ular Ammor, Mo'ab, Periz, Kan'on, Xet Gurgashi, Xiv va Yahudiylarni yo'q qilishdi, chunki bu xalqlar Nimro'dga sig'inishning barcha buzuq yo'llari bilan hukmronlik qilgan edi. Isroilliklar bilan Qizil dengizni kesib o'tgan son-sanoqsiz olomon orasida bo'lgan ba'zi odamlar ham bu buzuq ta'limotlarga amal qila boshladilar va ular ketib, hozirgi Meksika va Yukatan yarim oroliga kelganlarida ularni o'zlari bilan olib ketishdi. Ha, men Aztek va Inka xalqi haqida gapiryapman.

Miloddan avvalgi 723 yilda Isroil, Shimoliy o'n qabilalar mamlakatdan haydab chiqarilganda, ular saboq oldilarmi? Yo'q umuman. Ular o'zlari haydalgan mamlakatlarda xuddi shu ishlarni qilishda davom etishdi.

Ba'zi Isroil qochib ketgan joylardan biri Afrikaning shimoliy sohilidagi Karfagen edi. Yair Davidiyning so'zlariga ko'ra, Finikiyaliklar ham Isroil qabilalari edi http://www.britam.org/Questions/QuesPhoenicians.html shuning uchun keyingi narsa juda xafa.

http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Carthage
Karfagen dini sezilarli mahalliy o'zgarishlar bilan Finikiya dinining bevosita davomi edi.

Karfagen o'z dinining asl yadrosini Finikiyadan olgan. Finikiya panteoniga xudolarning otasi rahbarlik qilgan, biroq ma’buda Finikiya panteonida asosiy figura hisoblangan. Finikiya dinidagi xudolar va ma'budalar tizimi boshqa ko'plab madaniyatlarga ham ta'sir ko'rsatdi. O'xshashliklar juda ko'p, ular e'tiborga olinmaydi. Ba'zi hollarda xudolarning ismlari qarzga olinganda juda kam o'zgargan. Hatto afsonalar ham katta o'xshashlikni saqlab qoldi. Misr, Bobil, Ossuriya, Fors va boshqalar Finikiyaning e'tiqod tizimiga o'z ta'sirini o'tkazgan va undan qarz olgan.

Professor Lui Fucher yozganidek: "Biz ilk Finikiyaliklar Sharqdan Karfagenga kelganlarida sig'inishgan xudolar haqida juda kam ma'lumotga egamiz.

Cippi va ohaktosh stelalari Punik san'ati va dinining o'ziga xos yodgorliklari bo'lib, ular butun G'arbiy Finikiya dunyosida tarixiy va geografik jihatdan uzluksiz davomiylikda joylashgan. Ko'pchilik ochiq osmon ostidagi ziyoratgohlarga joylashtirilgan inson qurbonliklarining kullari solingan idishlar ustiga o'rnatilgan. Bunday ziyoratgohlar G'arbiy O'rta er dengizi Finikiya yoki Puni sivilizatsiyasining ajoyib yodgorliklarini tashkil qiladi.

Eng muhim stelalardan biri Marsel portida topilgan va dastlab Karfagendagi Baal-Safon ibodatxonasidan topilgan "Marsel tarifi" edi. Tarif qurbonlik qilish uchun ruhoniylarga to'lanadigan to'lovlarni tartibga solib,[3] va Levilarning me'yorlari va qoidalariga[4] chambarchas bog'liqdir.

Bola qurbonligi

Raqobatchilar Karfagenni bolalarni qurbon qilish bilan shug'ullanuvchi deb ta'riflashgan. Plutarx (taxminan eramizning 46–120 yillari) Tertullian, Orosius, Diodor Sikuly va Filon kabi amaliyotni eslatib o'tadi. Biroq, Livi va Polibiy bunday qilmaydi. Ibroniycha Bibliyada, shuningdek, Kan'onliklar tomonidan Karfagenliklar bilan bog'liq bo'lgan Tofet ("qovurilgan joy") deb nomlangan joyda bolalar qurbonligi qilingani haqida eslatib o'tiladi, ammo kan'onliklar orasida inson qurbonligi haqida hozirgacha hech qanday dalil yo'q.

Ilgari ular (karfagenliklar) o'z o'g'illarining eng olijanobini bu xudoga qurbonlik qilishga odatlangan bo'lsalar, yaqinda yashirincha bolalarni sotib olib, tarbiyalab, qurbonlikka yuborishgan.[5]

Ushbu manbalardan ba'zilari go'daklar qizdirilgan bronza haykalda qovurilgan holda o'lganligini ko'rsatadi. Diodor Sikulusning so'zlariga ko'ra, "Ularning shaharlarida Kronning bronza tasviri bor edi, qo'llarini cho'zgan, kaftlarini yuqoriga ko'targan va yerga egilgan, shuning uchun bolalarning har biri o'tirganda pastga dumalab tushib, olov bilan to'ldirilgan bir xil chuqurchaga tushib ketgan. .”[5]

Bunday hikoyalarning to'g'riligi ba'zi zamonaviy tarixchilar va arxeologlar tomonidan bahsli.[6][7] Shunga qaramay, 1921-yilda qazib olingan mahalladan keyin bir nechta aniq “Tofetlar” aniqlangan, asosan Karfagenda “Salammbo tofeti” deb nomlangan katta.[8]

Karfagen va boshqa Finikiya markazlaridagi saytlarda ko'plab chaqaloqlar va bolalarning qoldiqlari topilgan; ko'pgina tarixchilar buni Baal Hammon xudosiga tez-tez va taniqli bolalar qurbonligining dalili sifatida izohlashadi.

Yunon, rim va isroillik yozuvchilar Finikiya bolalarini qurbon qilish haqida gapiradilar. Biroq, ba'zi tarixchilar bu talqinga e'tiroz bildirishdi va buning o'rniga bular homilador bo'lgan yoki go'dakligida vafot etgan bolalar uchun dam olish joylari ekanligini taxmin qilishdi. Zamonaviy arxeologlar va tarixchilar o'rtasida munozaralar davom etmoqda. Skeptiklar Karfagen va Finikiya qabristonlarida topilgan bolalarning jasadlari tabiiy ravishda o'lgan bolalarning kuydirilgan qoldiqlari ekanligini taxmin qiladilar.[9] Serxio Ribichinining ta'kidlashicha, Tophet "kasallik yoki boshqa tabiiy sabablar tufayli bevaqt vafot etgan va shu sababli ma'lum bir xudolarga "taqdim etilgan" va boshqa joyda ko'milgan chaqaloqlarning qoldiqlarini qabul qilish uchun mo'ljallangan bolalar nekropolidir. bittasi oddiy o'liklar uchun ajratilgan”.[10]
Lorens va Volfning fikriga ko'ra, olimlar Karfagenlik bolalarni ota-onalari qurbon qilishgan, agar ular xudolar ularga inoyat qilsa, keyingi bolani o'ldirishga va'da berishadi: masalan, ularning yuklari yetib borishi kerak edi. chet el portida xavfsiz.[11] Ular o'z farzandlarini tiriklayin bronza haykalning quchog'iga qo'ydilar:
"Xonim Tanit ... Haykalning qo'llari mangalning ustiga cho'zilgan, uning ichiga olov yonib, oyoq-qo'llarining qisqarishiga va og'zi ochilishiga sabab bo'lganidan keyin bola tushib ketgan ... Kuyganda bola tirik va hushida edi... Filo qurbonlik qilingan bolaning eng yaxshi ko'rgani ekanligini aytdi.[12]
"
Keyinchalik sharhlovchilar Eski Ahddagi bolalarni qurbon qilish haqidagi ma'lumotlarni yunon va lotin manbalaridagi shunga o'xshash ma'lumotlar bilan solishtirdilar. Kleitarx, Diodor Sikulus va Plutarx Kron yoki Saturnga, ya'ni Karfagenning bosh xudosi Ba`al Xamonga qurbonlik sifatida bolalarni yoqishni eslatib o'tadi. Moloch va bolalarni qurbon qilish bilan bog'liq muammolar va amaliyotlar ham ta'sir qilish uchun haddan tashqari ta'kidlangan bo'lishi mumkin. Rimliklar nihoyat Karfagenni mag'lub etib, shaharni butunlay vayron qilgandan so'ng, ular o'zlarining ashaddiy dushmanlarini shafqatsiz va madaniyatsiz ko'rsatish uchun urushdan keyingi tashviqot bilan shug'ullanishdi.

Qurbonliklar ortidagi motivlar

Ba'zi mualliflar, masalan, Stager va Wolff, [11] bolalarni qurbon qilishning asl maqsadi tug'ilishni nazorat qilish edi, deb hisoblashadi. Afzal qurbonlar erkaklar bo'lganligi, ammo bu nazariyaning zaifligini ochib beradi. Mavjud dalillarga ko'ra, "ijtimoiy tuzilmada vertikal va gorizontal hokimiyat munosabatlarini mustahkamlash" yo'lini o'rnatish uchun eng to'g'ri turtki bo'lgan.[13]

Arxeologiyadan olingan dalillar

Aksariyat arxeologlar ba'zi qurbonliklar sodir bo'lganligini tan olishadi. 1970-yillarda Karfagen Tofetini qazish ishlariga rahbarlik qilgan Isroil arxeologiyasi professori va Garvard universiteti Semit muzeyi direktori Lourens E. Stager qadimgi matnlarga asoslanib, u yerda go‘daklarni qurbon qilish marosimi bo‘lgan degan fikrda. Stagerga Semit muzeyi direktorining yordamchisi, Karfagen qazishmalarida Stager jamoasi aʼzosi va Amerika Sharq tadqiqot maktablarining “Punik loyiha qazishmalari” muallifi: Karfagen dini kontekstida bolalar qurbonligi: qazishmalar muallifi Jozef Grin qoʻshiladi. Tofetda.

Ushbu olimlarning fikriga ko'ra, Karfagendagi Salammbodagi Tofetda miloddan avvalgi 20,000-400 yillar oralig'ida taxminan 200 2 urna saqlangan va bu amaliyot xristianlik davrining dastlabki yillarigacha davom etgan. Idishlarda yangi tug'ilgan chaqaloqlarning kuygan suyaklari, ba'zi hollarda homila va XNUMX yoshli bolalarning suyaklari bo'lgan. Ushbu qo'sh qoldiqlar o'lik tug'ilgan chaqaloqlarda ota-onalar kenja farzandlarini qurbon qilishlarini anglatadi. Qurbonlik qilish chastotasi va shaharning farovonligi o'rtasida aniq bog'liqlik mavjud. Og'ir paytlarda (urush, kam hosil) qurbonliklar tez-tez uchrab turardi, bu ilohiy rozilikni izlashda tirishqoqlik kuchayganini yoki, ehtimol, bu yomon paytlarda mavjud bo'lgan oziq-ovqatning kamayishiga aholining javobini nazorat qilishini yoki ochlik yoki kasallik tufayli bolalar o'limining ko'payishini ko'rsatadi. .

Miloddan avvalgi IV asrga kelib, Tophet egallagan maydon, ehtimol, to'qqiz xil darajadagi dafn etilgan. Arxeologlar Sardiniya va Sitsiliyada ham bolalarni qurbon qilish dalillarini topdilar.

Ba'zi Tophet urnalari ichidan topilgan hayvonlar qoldiqlari, asosan qo'y va echkilar, bu bevaqt vafot etgan bolalar uchun dafn etilgan joy emasligini aniq ko'rsatadi. Hayvonlar, ehtimol, bolalar o'rniga xudolarga qurbonlik qilingan (bitta omon qolgan yozuvda hayvon "o'rnini bosuvchi" deb ataladi). Taxminlarga ko'ra, o'rnini bosadigan bolalari bo'lmagan baxtsiz bolalar ham qurbonlik qilingan va keyin Tophetga dafn etilgan.

Tofet

"Tofet" bu Bibliyadan olingan atama bo'lib, Quddus yaqinidagi kan'onliklar va isroilliklar bolalarni qurbon qilgan joyga ishora qilish uchun ishlatiladi. Endi bu barcha muqaddas joylar uchun umumiy atama sifatida ishlatiladi. Karfagenda bu Tanit ma'budasi va nekropolning joylashgan joyi edi.

Muqaddas Kitobda isroillik qurbonlar dafn etilgani aniq aytilmagan, faqat yoqib yuborilgan, garchi "kuyish joyi" dafn qilingan joyga yaqin bo'lsa ham. Darhaqiqat, Salammboning Tofetidagi tuproq zaytun yog'ochining ko'miriga to'la ekanligi aniqlandi, ehtimol qurbonlik piralaridan. Finikiyaliklarning o'zlari kuyish yoki dafn qilish joylari yoki amaliyotning o'ziga qanday murojaat qilganliklarini bilmaymiz, chunki Finikiya yozuvlarining katta qismi bizga etib kelmagan.

Yeremiyo 7:31: Xinnom O‘g‘li vodiysidagi Tofetning sajdagohlarini o‘g‘illari va qizlarini olovda kuydirish uchun qurdilar.

http://en.wikipedia.org/wiki/Gehenna
Jahannam (yunoncha ??????), Gehinnom (Rabbin ibroniycha: ?????, ????,) va Yiddish Gehinnam atamalari qadimgi Quddusdan tashqarida joylashgan ibroniy Injilida Quddus vodiysi nomi bilan ma'lum bo'lgan joydan olingan. Xinnomning O'g'li (ibroniycha ????????????); Eski shaharni o'rab turgan ikkita asosiy vodiydan biri.

Ibroniycha Injilda bu joy dastlab murtad isroilliklar va turli Baallar va soxta xudolarning izdoshlari, shu jumladan Molox o'z farzandlarini olovda qurbon qilishgan (2 Sol. 28:3, 33:6; Yer. 7:31, 19). : 2-6.

Bolalarni qurbon qilish amaliyotini qo'llab-quvvatlovchi va unga qarshi dalillar

Ba'zi zamonaviy olimlarning ta'kidlashicha, Karfageniyalik bolalarni qurbon qilishning dalillari eng yaxshi holatda eskirgan va bu ularning fathini va yo'q qilinishini oqlash uchun Karfagenliklarga qarshi Rim qoniga tuhmat qilgan bo'lishi mumkin. M'Hamed Xassine Fantar, Tunisdagi Milliy madaniy meros instituti tadqiqot direktori, Karfagendagi Salammbodagi Tofet tabiiy sabablarga ko'ra vafot etgan o'lik tug'ilgan chaqaloqlar va go'daklar uchun qabriston bo'lgan, keyin esa jasadlari kuydirilgan.

Serxio Ribichini, shuningdek, Tophet "kasallik yoki boshqa tabiiy sabablar tufayli bevaqt vafot etgan va shu sababli ma'lum bir xudolarga "taqdim etilgan" va boshqa joyda ko'milgan chaqaloqlarning qoldiqlarini qabul qilish uchun mo'ljallangan bolalar nekropol ekanligini ta'kidladi. oddiy o'liklar uchun ajratilgan". Uning qo'shimcha qilishicha, bu, ehtimol, "omon qolganlar uchun bir xil xudolarning xayrixoh himoyasini ta'minlashga qaratilgan sa'y-harakatlarning" bir qismidir. [14] Bizgacha yetib kelgan bir nechta Karfagen matnlarida bolalarni qurbon qilish haqida hech narsa aytilmagan, garchi Karfagen nazr stelalari (Misr uslubida bir nechta) qurbonlik qilish uchun tirik bolani ko'targan ruhoniy tasvirlangan.

Aksincha, Sitsiliya yaqinidagi Motiya orolida katta Finikiya koloniyasi joylashgan bo'lib, mahalliy Tofetda ko'milgan bolalarning suyaklari besh yoshgacha bo'lgan erkak bolalarga tegishli ekanligini ko'rsatdi. Bu suyaklarda (krematsiyadan omon qolgan) kasallik haqida hech qanday dalil yo'q edi. Bu Tophetga dafn etilgan bolalar tasodifiy sabablarga ko'ra o'lgan degan nazariyaga qarshi. Anti-karfagen targ'ibotining samarali vositasi bo'lishi mumkin bo'lgan bolalarni qurbon qilish, Motiyan tergovi klassik manbalarni qo'llab-quvvatlash uchun kuchli dalillarni taqdim etdi.

Vikipediyada Karfagen haqida shunday deyilgan. Endi har biringiz quyidagi manzilga borishingizni istardim: "Siz Molechga sig'inasizmi yoki Rojdestvoni nishonlaysizmi?". Va ko'p odamlar bu hafta Chanukah bayramlariga Chanukah butasini qo'shishadi; Shuningdek, ushbu maqolada sizga nima ko'rsatilayotganini yodda tutishingizni xohlayman. http://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah_bush

Hanukka butasi - bu ba'zi amerikalik va kanadalik yahudiy oilalar Hanukka davomida o'z uylarida ko'rsatadigan buta yoki daraxt - haqiqiy yoki simulyatsiya. U barcha maqsadlar va maqsadlar uchun Rojdestvo daraxti bo'lishi mumkin (hech qanday nasroniy bezaklarisiz).

Yaqinda Chanukah va Rojdestvo bayrami bo'lgan Chiroqlar festivali haqida o'qiganimizni eslang. Va Aleksandr Hislop aytadigan Kronos xudosi;

Klassik o'quvchi, qadimgi antik xudolardan biri Ouranos, * ya'ni "Ma'rifatparvar" deb atalganini eslashi mumkin.
* Aor yoki bizning "nur" va "an" uchun "ta'sir qilish" yoki ishlab chiqarish, bizning inglizcha zarracha "to make" bilan bir xil. Demak, Ouranos - "Ma'rifatparvar". Bu Ouranos, Finikiyalik Sanchuniathon tomonidan Eliounning o'g'li deb atalgan, ya'ni uning o'zi yoki Filo-Bibliy "Eng oliy" nomini talqin qilganidek. (SANCH) Ouranos, jismoniy ma'noda, "The Shiner"; va Gesychius tomonidan u Kronosga ekvivalent qilib qo'yilgan, bu ham xuddi shunday ma'noga ega, chunki Krn, u kelib chiqqan fe'l yoki "shoxlar chiqarish" yoki "yorug'lik nurlarini yuborish" ma'nosini anglatadi; va shuning uchun Kronos yoki "Shoxli" epiteti birinchi navbatda Nimro'dning "qudratli" podshoh sifatidagi jismoniy kuchiga ishora qilgan; O'sha podshoh ilohiylashtirilib, "Osmon Egasi" bo'lganida, bu ism, Kronos, uning yangi qiyofasida "Yorqin yoki yorug'lik beruvchi" sifatida qo'llanilardi.

Endi biz yuqorida Vikipediyada quyidagilarni o'qib chiqdik; Kleitarx, Diodor Sikulus va Plutarx Kron yoki Saturnga, ya'ni Karfagenning bosh xudosi Ba`al Xamonga qurbonlik sifatida bolalarni yoqishni eslatib o'tadi.

Kronos Kronos bilan bir xil. Iltimos, maqolani o'qing, siz Molechga sig'inasizmi va faqat Rojdestvoni saqlaysizmi? Maqolani o'qib bo'lgach, qaytib keling va nima qilish kerakligini o'qing.

AQSh va Kanada, Buyuk Britaniya va Avstraliya, Yangi Zelandiya va Janubiy Afrika hozirgi Isroilning o'n shimoliy qabilasining bir qismidir. Biz butun dunyoga Yahovaning qonuni bo'yicha qanday yashash va tirik guvoh bo'lish haqida o'rnak ko'rsatishimiz kerak edi. Biz buni qilmaganmiz. Darhaqiqat, biz nafaqat bu qadriyatlarni qo'llab-quvvatlamadik, balki Yahovaning qonunini bilmagan va undan ham yomonini qilgan xalqlarning qadriyatlariga ergashdik.

Men sizga 1970 yildan beri qancha chaqaloqlar abort qilinganini ko'rsatdim. Bular xabar qilinganlar. Raqamlar aqlga sig'maydi. Men sizdan yuqorida o'qishingizni so'ragan maqolamda, men sizga Isroil yurtdan qanday chiqib ketganini ko'rsataman yoki yozilganidek, er sizni bu jirkanch ishlar uchun qusadi. Bu jirkanch ishlar jahannam vodiysida Molek xudosiga qilingan bolalarning tirik qurbonlaridir. Bugungi kunda u Rojdestvo va Chanukah deb ataladi. Xuddi shu jirkanch narsa faqat boshqa qog'ozga o'ralgan. Bu yer hali ham bizni qusish arafasida va hali ham Yahova uchun chirigan narsadir.

Nahotki biz zamonaviy va madaniyatliroq bo‘lganimiz uchun Yahova bizga tegmaydi, deb o‘ylash shunchalik ahmoqmi? Men boshingizni silkit deyman, lekin bunga hojat yo'q, chunki Yahova bu ibroniy xalqlarining har biriga dunyo hech qachon ko'rmagan va bundan keyin ham ko'rmaydigan larzani beradi. Va Isroil, AQSh va Buyuk Britaniya va uning xalqlar hamdo'stligi tirik smolani silkitgandan so'ng, Yahova dunyoning boshqa xalqlariga e'tiborini qaratib, ularni silkitadi.

Ishayo 2:19 Va ular qo'rquvdan qoyalarning chuqurlariga va yer g'orlariga kiradilar???? U zotning ulug'vorligini, erni kuchli silkitish uchun tiriltirganida. 20 O'sha kuni inson o'zi uchun yasagan kumush va oltindan butlarini har biri o'ziga sig'inish uchun, ko'rshapalaklar va ko'rshapalaklar oldiga tashlab yuboradi, 21 qoyalar yoriqlari va qoyalariga o'tadi. qo'rquv tufayli qo'pol qoyalar ???? U zotning ulug'vorligini, erni kuchli silkitish uchun tiriltirganida. 22 Nafasi burun teshigida bo'lgan odamni to'xtating, chunki u nima bilan hisoblanishi kerak?

Ishayo 13:11 “Men dunyoni yovuzligi uchun, yomonni esa egriligi uchun jazolayman, mag'rurlarning takabburligiga barham beraman, shafqatsizlarning mag'rurligini pastga tushiraman. 12 “Odamni nafis oltindan, insoniyatni Ofir oltinidan ham kamtar qilaman. 13 “Shunday qilib, Men osmonni larzaga solaman va yer o'z joyidan larzaga keladi, ???? lashkarlari va Uning norozilik jazirama kunida. 14 “Ovlangan jayron va hech kim qoʻliga olmagan qoʻy kabi boʻladi, har kim oʻz xalqiga yuzlanadi, har kim oʻz yurtiga qochadi. 15 “Kim topilsa, u yerdan urilib, tutilgan har bir kishi qilichdan o'ladi. 16 Ularning koʻz oʻngida bolalari parcha-parcha boʻldi, uylari talon-taroj qilindi, xotinlari talon-taroj qilindi.

Osmonni ham, yerni ham larzaga keltiradigan bugungi kunda biz biladigan yagona narsa bu Yadro bombalaridir.

Quddusning sharqidagi tepaliklardan biri Sulaymon Molekga qurbongoh qurdi va u yerda uning xotinlari qurbonliklar keltirdilar. Ular nimani qurbon qilgan bo'lardi?

1-Shoh 11:7: Shalom Mo‘abning jirkanch qabilasi Kemosh uchun, Quddusning sharqiy tomonidagi tepalikda va Molek uchun sajdagoh qurdi. Ommon xalqining jirkanchligi. 8 U o'zining barcha ajnabiy xotinlarini shunday qildi, ular tutatqi tutatqizib, ularning qudratlilarini o'ldirdi. 9 Shuning uchun ???? Shelomohdan g'azablandi, chunki uning yuragi ???? Isoga ikki marta zohir bo'lgan va 10 bu so'z haqida unga buyurgan edi: boshqa qudratlilarning orqasidan ergashmang. Lekin u nimani qo'riqlamadi???? buyurgan edi. 11 Va ???? Shalomga dedi: “Sen shunday qilganing uchun va men senga buyurgan ahdimni va qonunlarimni saqlamaganing uchun men shohlikni sendan tortib olib, uni qulingga beraman. 12 “Faqat otangiz Dovud uchun, sening zamoningda men buni qilmayapmanmi? Uni o'g'lingning qo'lidan tortib olaman. 13 Faqat qulim Dovud uchun va men tanlagan Quddus uchun butun shohlikni yirtib tashlamayman, balki bitta qabilani oʻgʻlingga beraman. 14 Va ???? Shalomga qarshi dushman ko'tardi, Had?ad? Ed?omit. U Edomdagi hukmdorning naslidan edi

Sulaymonning bu dahshatli ishi tufayli shohlik undan tortib olindi.

Chiqish 20:14 da bizga zino qilmaslik aytilgan.

Iso bu amrni shunday kengaytirdiki, agar biz ayollarga havas qilsak ham, zino qilgan bo'lardik. Matto 5:27 Qadimgilar: “Zino qilma”, deb aytilganini eshitgansizlar. 28 Lekin men sizlarga aytaman: kim ayolga shahvat bilan qarasa, yuragida u bilan zino qilgan boʻladi. 29 Agar o'ng ko'zing seni xafa qilsa, uni sug'urib tashla va o'zingdan olib tashla, chunki butun vujuding do'zaxga tashlanishi emas, balki bir a'zongning nobud bo'lishi senga foydalidir.

Bu erda abort masalasi boshlanadi; Ko'z shahvatida. Keyin u zino yoki zino munosabatlariga aylanadi. Bunga amal qilingandan so'ng, bola tug'ilganda, ona bolani o'ldirishi uchun qoldiriladi, bu esa Chiqish 20:13 da keltirilgan buyruqni buzadi, siz qotillik qilmang.

Yo'q, qotillik faqat ayol emas; Bu munosabatlarga qo'l urmaslik niyatida ishtonini yechgan paytdagi odam ham qotillik sodir etgan bo'ladi. Bu odamlar qo'rqoq va haromlardan boshqa narsa emas, nafsini to'ldirib, endi hech narsa bo'lmagandek ketishadi. Barcha oqibatlarni ayolga topshirish. Haqiqiy erkaklar qayerda? Bu oxirgi kunlarda shunday narsa bormi?

Pavlus 2 Tim 3:1 da shunday yozgan edi: “Bilinglarki, oxirgi kunlarda og'ir vaqtlar keladi: 2 Chunki odamlar o'z-o'zini sevuvchi, pulni yaxshi ko'radigan, maqtanchoq, mag'rur, shakkok, ota-onaga itoatsiz, noshukur, nopok, 3 sevgisiz, kechirimsiz, tuhmatchi, o'zini tuta olmaydigan, shafqatsiz, yaxshilikni mensimaydigan, 4 sotqin, boshi baland, takabbur, Xudoni sevuvchilardan ko'ra zavqni yaxshi ko'radiganlar, 5 xudojo'ylik shakliga ega, lekin uning kuchini inkor etadilar. Va bunday odamlardan yuz o'giring! 6 Chunki uy-joylarga kirib, turli shahvatlarga berilib, gunohlar yuklangan bevafo ayollarni asirga aylantiradiganlar shundaydir.

Bizga o'rnidan turib, shahvat, jinsiy aloqa va abort kabi dahshatli davrga chek qo'yish uchun haqiqiy erkaklar kerak. Rojdestvo va Chanukaning chiroqlarini ko'rganingizda, 25 dekabr kuni tug'ilgan va yangi tug'ilgan chaqaloqni tug'ilgan kunida tug'ilgan va yangi tug'ilgan chaqaloqni qurbon qilish haqidagi bu qotillik ta'limotini boshlagan Kronus bu bolalarni qizil issiq statutda tiriklayin o'ziga qurbon qilganini unutmang. o'zi. Shuning uchun yilning bu vaqti bolalar uchun. Bu ularni o'ldirish edi.

Uch yillik Tavrot tsikli

Endi biz o'zimizga qaytamiz 3 1/2 yil Tavrot tadqiqi uni onlayn kuzatishingiz mumkin.

Biz Odam Atodan buyon 38-yubiley tsiklining 3-shanba tsiklining birinchi yilini boshlaganimizdan beri 119-haftadamiz va biz Grigorian taqvimi bo'yicha 1-yil 20-mart kuni Aviv 2010da boshladik. Umid qilamanki, siz ushbu boblarning har birini o'qiyapsiz, biz ularga kelganimizda, ular haqidagi shaxsiy sharhlarimni emas. O'zingiz o'qing va Yahova sizni ilhomlantirsin.

Gen 40 2 Shoh 8-10 Ps 80-81 Luqo 2

Gen 40

Bu hafta biz oshpaz va novvoyning tushlari va Yusuf ularni qanday izohlay olgani haqida o'qiymiz. Bu erdagi saboqni keyingi 41-bobda topish mumkin. Yusuf tushlarni tushunishni buni amalga oshirgan Yahovaga berishni hali o'rganmagan edi.

Ikki marta ham Yusuf buning talqini ekanini aytadi. 41-bobda Yusufni eslashdan oldin ikki yil o'tadi. 41:16 da Yusuf qanday javob berganiga e'tibor bering. 1 Yusuf fir'avnga javob berib: "Bu menda emas, Xudo fir'avnga tinchlik bilan javob bersin", dedi.
25-yilda yana Yusuf Fir'avnga dedi: Fir'avnning tushi bitta. Elohim Fir'avnga nima qilmoqchi ekanligini ko'rsatdi:
Endi Yusuf itoatkor munosabatda bo'lib, Yahovaga uning barcha tushunchalari uchun minnatdorchilik bildiradi.

2 Shohlar 8-10

Egamiz Dovudga atrofdagi barcha dushmanlaridan bergan qolgan narsadan uzoq vaqt zavqlanmadi. U Quddusni egallab olganidan taxminan ikki yil o'tgach, biz uni turli xalqlar bilan urushayotganini ko'ramiz. Ulardan birinchisi, Dovud ularni bo'ysundirib, ulardan Gatdagi muhim shahar bo'lgan Meteg-Ammani oladi, bu shahar o'zining qo'mondonligidan ona shaharning jilovi deb atalgan. Shunday qilib, Filistning metropoliga zarba berildi. Apokaliptik yirtqichning boshlaridan biri singari, u o'limga qadar yaralangan edi, lekin u singari uning o'lim yarasi tuzalib ketdi; Chunki Filistlar bo'ysungan bo'lsalar ham, hali to'liq mag'lub etilmagan edilar.

Filistlarning bu bo'ysunishi qayd etilgandan so'ng, bu bob Dovudning Kan'on chegaralaridan tashqaridagi ba'zi xalqlarga olib borgan urushlari bilan bog'liq bo'lib, u nafaqat zabt etgan, balki ularni irodasiga aylantirgan. Va bu bizni isroilliklarga Kan'on xalqlari va mamlakatlari Kan'on bilan chegaradosh bo'lgan, lekin undan alohida bo'lgan xalqlar o'rtasida qilish amr etilgan farqni ko'rib chiqishga olib keladi.

Kan'onda yashovchi etti xalq butunlay yo'q qilinishi kerak edi, lekin Kan'ondan narigi xalqlar, agar qarshilik ko'rsatmasalar, faqat bo'ysundirilib, irodasiga aylantirilishi kerak edi. Qonunlarning 20-bobida bu aniq aytilgan: “Bir shaharga qarshi urush qilish uchun kelganingizda, unga tinchlik e'lon qiling. Va agar u sizni tinchlikka javob bersa va sizga ochiq bo'lsa, unda bo'ladiki, u erda bo'lgan barcha xalqlar sizga irmoq bo'lib, ular sizga xizmat qiladilar ... Sizdan uzoqda joylashgan va bu xalqlarning shaharlaridan bo'lmagan barcha shaharlarga shunday qilinglar. Ammo Egangiz Xudo sizga meros qilib bergan bu xalqning shaharlaridan nafas oladigan hech narsani tirik qoldirmaysiz.”

http://www.answers.com/topic/cherethites-and-pelethites

Dovudning qo'riqchisini tashkil etgan chet ellik yollanma askarlar. Keretliklar birinchi Shomuil 30:14 da esga olinadi, unda Omolek xalqining Zixlag va “keretliklarning janubi (Negeb, ibroniycha)”ga bostirib borishi, Filistlar yurti deb ham ataladi (30 Shohlar 16:2). Keretiylar hududi Filistning janubiy qismini tashkil qilganligini anglatadi. Cheretiylar hududi G'azoning Xazerimlari bilan bir xil bo'lishi mumkin (Qonun 23:XNUMX), Kaptorli Kaptorim hududi.

Dovud taxtga o'tirgandan so'ng, Yohayido o'g'li Beniyo qo'mondonligi ostida keretlik va peletliklardan iborat harbiy qism tuzdi (8 Shohlar 18:15). Absalom qo'zg'olon ko'targanda, bo'linma shohga sodiq qoldi (II Shoh 14:18, 20); u Bichri o'g'li Shebaga qarshi urushda qatnashgan (II Shoh 7:1) va Sulaymonning taxtga o'tirishida hozir bo'lgan (I Kg 38:44, 6). Keretliklar hali ham miloddan avvalgi 2-asrda Zafaniyoning Filistlar haqidagi bashoratida tilga olingan (Zef 4:5-12), bu, ehtimol, Filistlar va Keretliklar bir xil boʻlganliklarini va Keretliklar oʻzlarining kelib chiqishi oroli Krit nomi bilan atalganligini koʻrsatadi. Menga shuningdek, Kritliklar eramizdan avvalgi XNUMX-asrda Filistlar bosqinidan oldin kelgan va bu ikki xalq birlashgan deb taxmin qilingan. Biroq, Cheretitlarning Kritdan kelib chiqishi noaniq bo'lgani uchun, Cheretitlar va Peletitlar nomining ma'nosi hali ham qo'shimcha tadqiqotlarni talab qiladi.

9-bobda Mefibosit haqida o'qiymiz. Shoh Dovud hukmronligi davrida, Shoul oilasining ba'zi a'zolari Givonliklarga qilgan ishlari uchun jazolandi. Mefibosit va uning ukasi Armoni boshqa besh kishi bilan birga Givonliklar tomonidan “Xudovand huzuridagi tepalikka osilgan” va ularning jasadlari besh oy davomida quyosh ostida qoldirilgan (2 Shohlar 21:8-10).

http://en.wikipedia.org/wiki/Mephibosheth

Yo'natanning o'g'li va Shoulning nabirasi (2 Shoh. 4:4). Oyoqlari cho'loq edi. Otasi va bobosi Gilboa tog'idagi jangda halok bo'lganida, u besh yoshda edi. Bu musibatni eshitib, uning hamshirasi u bilan birga qirollik qarorgohi Givodan qochib ketdi va u shosha-pisha qoqilib, uni erga tashlab, falaj qildi (2 Shoh. 19:26). Uni Gilad yurtiga olib ketishdi va u yerda oʻzi tarbiyalangan Lodebardagi Ammiel oʻgʻli Moxirning uyida panoh topdi.

Bir necha yil o'tgach, shoh Dovud Isroilning barcha dushmanlarini bo'ysundirgach, Yo'natanning oilasini esladi va Mefibosit Moxirning uyida yashayotganini bilib oldi. Shunday qilib, u o'sha yerga shohona xabarchilarni yubordi va Mefibosit va uning go'dak o'g'li Mixoni Quddusga olib keldi va ular o'sha paytdan boshlab u erda yashadilar (2 Shohlar 9).

Dovud qochoq bo'lganida, Ziba haqidagi hikoyaga ko'ra (2 Shoh. 16:1-4), Mefibosit unga xiyonat qildi va keyinchalik Ziba Mefibositning barcha mulkiga sazovor bo'ldi. Biroq (2 Shoh. 19:24-30), Mefibosit keyinroq Dovudga unga sodiq qolganini va Ziba yolg'on gapirganini aytdi. Keyin Dovud mulkni ikkalasi o'rtasida bo'lishni buyurdi; Mefibosit Zibaga hamma narsani saqlashga ruxsat berdi, chunki u Dovudning xavfsizligini bilish bilan kifoyalandi.

Bu voqeadan keyin Mefibosit faqat Dovud tomonidan himoyalangani haqida eslatiladi (2 Shoh. 21:7). Garchi u xuddi shunday adolatga duchor bo'lgan bo'lsa-da, ehtimol Shoulning oilasining ettinchi a'zosi topilmaganda (2 Shoh. 21:8-9)
Men 10-bobga izoh bermoqchiman. Bu soqol o'stirish tarafdorlarining ko'pchiligi o'z e'tiqodlarini oqlash uchun foydalanadilar. Ammo keling, uni o'qib chiqaylik. Soqolning yarmi kesiladi. Erkaklarni ahmoq qilib ko'rsatish uchun yuzning bir tomoni kesilib, ikkinchi tomoni buzilmagan deb o'ylayman. Yalang'ochliklari ochiq qolishi uchun kiyimlari kesilganligi ham shu sababdir. Hamma narsa ularni jirkanch qilib ko'rsatish edi.

Adam Klark;

Sharqda soqol yuqori hurmatga sazovor: ega uni o'zining eng katta bezaklari deb biladi; ko'pincha u bilan qasam ichadi; va katta ahamiyatga ega bo'lgan masalalarda buni va'da qiladi. Hech narsa bunday garovdan xavfsizroq bo'lishi mumkin emas; uning egasi hayotini xavf ostiga qo'yib, uni qaytarib oladi. Soqol hech qachon kesilmagan, faqat motam yoki qullik belgisi sifatida. Soqol va kiyimlarning yarmini kesib tashlash erkaklarni kulgili qilib, ularni qullarga o'xshatib qo'ydi: bu odamlarga qilingan narsa haqoratning to'planishi edi.

Jon Trapp

Ularning kiyimlarini o'rtadan kesib tashlash ham ochiq-oydin haqorat va xo'rlik edi. "Ularning yalang'ochligi, ayniqsa sunnatlari sharmanda bo'lishi uchun majusiylar tomonidan masxara qilinsin."

Zabur 80-81

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/79)-Lamenting-prayer-over-enemy-invasion-and-devastation;-80)-Prayer-for-national-restoration/default.aspx
Zabur 80-ning ustki yozuvida “Liliyalar” [ibroniycha Shoshannim] deb yozilgan. Osifning shahodati [Eduth]”, deb tarjima qilinishi mumkin. Asafdan." NIVda "Ahd zambaklar" mavjud. Zaburning 60- sanosining ““Gudolik nilufari” (Shushan Edut) boʻlgan yozuvini solishtiring. Zaburdagi boshqa holatlarda bo'lgani kabi, bu sanolarning har birining yozuvining birinchi qismi avvalgi sanoning yozuvi bo'lishi mumkin.

Oldingi sanoda bo'lgani kabi (79), xalq g'am-g'ussada - dushmanlar tomonidan talon-taroj qilingan (80:12-13 ni solishtiring). Ilgari bo'lgani kabi, Osif o'z hayotidan keyin ham, ehtimol, hali ham oxirigacha bo'lgan milliy bosqin haqida bashorat qilgan bo'lishi mumkin. Shunday bo'lsa-da, Zabur 79-sanosi Xudoga O'z xalqining Cho'poni sifatida tayanish bilan yakunlanganidek (13-oyatga qarang), 80-sano ham Yusufni boshqaradigan Isroil Cho'poniga (etakchi tug'ma xalq va shuning uchun xalqning vakili sifatida) murojaat bilan ochiladi. butun) suruv kabi (1-oyat; Zabur 23; Yuhanno 10 bilan solishtiring).

Xudo taxtining yerdagi nusxasi, Ahd sandig'i tepasidagi rahm-shafqat kursisi (Chiqish 25:17-22 ga qarang) tasvirlangan karublar orasida yashaydigan Xudodan “porlashi” so'raladi (Zabur 80:1). , O'zining ulug'vorligini O'zining oraliq kuchi orqali ko'rsatadi (2-oyat). 2-oyatning boshlanishiga e'tibor bering: "Efrayim, Benyamin va Manashedan oldin." Zabur bu yerda mohiyatan shunday iltijo qiladi: “Sinaydan va’da qilingan yurtga o‘z qo‘shining o‘rtasida yurib borar ekansan, [dushman] xalqlarga qarshi yur. Nu 10:21-24 ...)" (Zondervan NIV Study Bible, Zabur 80:2 ga eslatma).

Zaburning asosiy mavzusi qayta-qayta takror so'rashdan aniq: "Bizni qayta tikla ..." (3, 7, 19-oyatlar), Xudoga iltijo qilishda shiddat bilan: "... Ey Xudo" (3-oyat), "... Ey Xudo" lashkarlar toʻgʻrisida” (7-oyat) va “... Ey Sarvari Olamning Xudosi Rabbiy” (19-oyat). “Yuzing yorug‘ bo‘lsin [ya’ni, bizga yaxshi tabassum qiling] va biz najot topamiz” (shu oyatlar) degan takroriy takroriy nafrat mohiyatan Raqamlar 6:25 dagi ruhoniyning marhamatidan olingan: “Rabbiy duo qilsin. siz va sizni ushlab turing; Egamiz O'zining yuzini senga yoritsin va senga inoyat qilsin. Egamiz sizga yuzini ko‘tarib, sizga tinchlik bersin”. Biz bu tilning boshqa sanolarda ham qoʻllanishini avvalroq taʼkidlagan edik (Zabur 4:6; 44:3; 67:1; 119:135 ga qarang). Bu erda Zabur 80-da odamlar buning aksini boshdan kechirishgan - Xudoning yuzidagi tanbeh (Uning g'azablangan ifodasi) ularning halok bo'lishiga sabab bo'lgan (80:16).

Qachongacha, - deb so'radi Osif (yig'lamalarda ko'p uchraydigan narsa), Xudo g'azablanib, O'z xalqining ibodatlariga javob berishdan bosh tortadimi? (4-oyat; solishtiring 13:1-2; 79:5). Cho'lda, Xudo O'z xalqining g'amxo'r Cho'poni sifatida ularni manna bilan boqdi va qoyadan ichish uchun suv berdi. Ammo endi, majoziy ma'noda, U O'z xalqiga yeb-ichish uchun ularning ko'z yoshlari azobini berdi (80:5). Ular qo'shni mamlakatlar uchun mojaro va masxara manbai bo'lib qoldi (6-oyat) - ular mo'ljallangan baraka va ijobiy o'rnak emas. Shunday qilib, qayta tiklash haqidagi da'vo yana ko'tariladi (7-oyat).

8-16 oyatlarida Osif Isroilni tok va uzumzorga o'xshatadi, boshqa parchalarda tasvirlangan tasvirlar (qarang Ishayo 5:1-7; 27:2-6; Yeremiyo 2:21; 12:10; Hizqiyo 15:1-8; 17:6-8; 19:10-14; Hosheya 10:1; Xudo isroilliklarni Misrdan va'da qilingan erga olib kelgani tokni ko'chirib o'tkazish kabi tasvirlangan (Zabur 14:7). Uning oldidagi xalqlarni quvib chiqarishi (xuddi shu oyat) uzum uchun yer tozalayotgan g'amxo'r tokchiga qiyoslanadi (80-oyat; Ishayo 8:9 bilan solishtiring). Tok erni to'ldirdi (Zabur 5:2), ulkan bo'yiga o'sib bordi, shuning uchun tok o'sib ulg'aygan sayin tepaliklar va baland daraxtlar, boshqa milliy kuchlarning ramzi bo'lgan (Hizqiyo 80 bilan solishtiring) soyada qoldi (Zabur 9:17). U dengizdan (O'rta er dengizi) daryoga (Firot) tarqaldi (80-oyat), Dovud va Sulaymon hukmronligi davrida bo'lgani kabi, Isroilning hukmronligi shu darajaga yetdi.

Shunga qaramay, narsalar keskin o'zgardi. Xudo O'zining tok to'siqlarini, ya'ni uning himoya panjarasini (O'zining ilohiy himoyasiga ishora qiladi) buzib tashladi va boshqalarga uni talon-taroj qilishga ruxsat berdi (12-oyat). Cho'chqa va yovvoyi hayvonlar (bu yerdagi begona bosqinchilarni ifodalovchi nopok hayvonlar) uni ildizi bilan yutib yuborishadi. Xudoning g'azabi tufayli u olov bilan yondiriladi va kesiladi (16-oyat). Ishayo 80:5 dagi, ehtimol, Zabur 5-dan moslashtirilgan Xudoning keyingi so'zlarini solishtiring: “Va endi, iltimos, Menga o'z uzumzorimni nima qilishimni aytaman: uning to'sig'ini olib tashlayman va u yondiriladi; va uning devorini buzib tashla, va u oyoq osti qilinadi”.

Zabur Xudoni hozir uzumning ayanchli holatiga qarashga va unga "ziyorat qilishga" chaqiradi (Zabur 80:14) - unga g'amxo'rlik qilish va uni avvalgidek tiklash uchun. Bu erda oxirgi bir necha misralarda so'zlar ustida o'yin bor. 15-oyatdagi uzumzor uchun ibroniycha so'z “faqat bu yerda Muqaddas Kitobda qo'llaniladi; bu so'zma-so'z "ildiz" degan ma'noni anglatadi” (Nelson Study Bible, 4-17 oyatlarga izoh). Keyin biz xuddi shu oyatdagi "novda" so'zini ko'ramiz - bu bizga ildiz va novdaning umumiy juftligini beradi. Shunga qaramay, bu yerda filial uchun ibroniycha so'z "o'g'il" degan ma'noni anglatadi - 17 oyatda "inson o'g'li" iborasida "o'g'il" deb tarjima qilingan xuddi shu so'z.

Isroil xalqi uzumchi sifatida Xudoga oddiy o'simlik sifatida emas, balki Xudoning O'g'li edi (Chiqish 4:22 ga qarang) - Uning "o'ng qo'li" (Zabur 80:17 ga qarang), namuna bo'lib xizmat qilishni maqsad qilgan. xalq Uni dunyoga to'g'ri ko'rsatish uchun (xudojo'y meva beradigan tok kabi). Ammo bu yerdagi tasvirlar, ehtimol, Isroilning Dovud hukmdori, ya'ni xalqqa munosib o'rnak ko'rsatishda yetakchilik qilishi kerak bo'lgan o'ziga xos "inson o'g'li" (inson o'g'li)ga ishora qilgan bo'lishi mumkin. Qolaversa, bu erdagi so'zlar, shubhasiz, Isroilning uzumidan va Dovud naslidan bo'lgan so'nggi "Shox" - Masihga qaratiladi. U ham o'ziga xos tarzda Xudoning O'g'li bo'lardi.

Keyinchalik Iso O'zining izdoshlariga O'zining haqiqiy uzum ekanligini, Ota Xudo uzumchi ekanligini va ular tok kabi Unda bo'lib, shoxlar ekanini aytadi (Yuhanno 15:1-8). Isoning O'zi Misrdan olib chiqilib, va'da qilingan yurtga qayta ekildi va butun er yuzida va'z qildi. U dushmanlar qo'lida gunoh uchun dahshatli azob chekdi (O'zining emas, balki boshqalarning gunohi). U shafqatsizlikka uchradi va vafot etdi. Lekin U yana tirildi - va Uning o'limi va tirilishi orqali hamma qutqarilishi mumkin. Darhaqiqat, bu O'g'il va Uning izdoshlari orqali Isroilning uzumzori ruhiy ma'noda qayta tiklanadi va qayta tiklanadi, shunda u hech qachon Xudodan qaytmaydi (Zabur 80:18 ga qarang). Jismoniy isroilliklar ruhiy Isroilga payvand qilish orqali Xudoning marhamati yoki inoyatiga qaytadi (Rimliklarga 11; Galatiyaliklarga 6:16 bilan solishtiring).

Shunday qilib, oxirgi najot yana talab qilganidek (Zabur 80:19), Isroil qayta tiklanadi, Xudo O'z xalqiga iltifot bilan tabassum qiladi va ular najot topadi.

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/81)-Israel-admonished-to-heed-God;-82)-God-will-judge-the-rulers-of-the-earth-and-bring-true-justice;-83)-Prayer-for-help-against-an-international-enemy-coalition/default.aspx
Tavba, adolat va dushmanlardan xalos bo'lishga da'vatlar (Zabur 81-83)
Zabur 81-ning yozuvining bir qismi bo'lishi mumkin bo'lgan 80-zaburning o'rta qismida ibroniycha al Gittith iborasi mavjud. Biz buni avvalroq Zaburning 8-sanosining yuqori yozuvida koʻrganmiz va u Zabur 84-da qaytadan paydo boʻladi. NIV uni asosan “Gittithga koʻra” deb tarjimasiz qoldirgan boʻlsa, Shoh Jeymsning Yangi Versiyasida “Gat cholgʻusida” deb tarjima qilingan. Zondervan NIV Study Bible’da shunday izoh berilgan: “Ibroniycha so‘z sharob siqgich (“sharob qo‘shig‘i”) yoki Filistlarning Gat shahri (“Git lirasi yoki musiqasi”; 2 Shoh 15:18 ga qarang) degan bo‘lishi mumkin” (Zaburga eslatma). 8 sarlavha).

Osif 81-zaburni bayram qo'shig'i sifatida (1-3-oyatlar) yaratgan, garchi unda milliy dushmanlar jiddiy tashvishga solayotgan bo'lsa ham (14-15-oyatlarga qarang), III kitobdagi Asafning boshqa sanolarida bo'lgani kabi.

Xalq “baland ovozda qo‘shiq aytishi”, “quvonchli qichqiriq”, “qo‘shiq ko‘tarish”, “tang chalish”, “layta bilan yoqimli arfa” chalish (1-2-oyatlar), “ karnay chal” (shofar yoki qo‘chqor shoxi) chunki bu Xudoning qonuni va qonuni edi (3-4-oyatlar) – Chiqish vaqtida Xudo tomonidan nozil qilingan (5-oyat). Bu erda ibodatning jamoat xarakterini tan olish muhimdir. Sharhlovchi Jorj Knight ushbu oyatlarni ta'kidlaganidek: “Siz o'zingiz bayram o'tkaza olmaysiz. Biroq, biz bayramlarni o'tkazishimiz Xudoning irodasi. Bu fe'llar baland ovozda kuylaydi, xursandchilikdan qichqiradi va boshqalar ko'plikda ifodalangan" (Zabur, Zabur 81-ga sharh). "Nizom" (4-oyat) yoki "farmon" (NIV) so'zi "asl qo'llanishida toshga o'yilgan bo'lishi mumkin bo'lmagan narsaga ishora qiladi. Xudo bizdan muntazam topinishimizni «talab qiladi». U o'zining donoligida bizni o'zi bilan to'g'ri tutadigan jamoat topinishda muntazam ishtirok etishimizni biladi. Ommaviy sajda qilish bizniki emas, Xudoning ezgu g‘oyasi” (shu sharhlar).

3-oyat ushbu bayram va karnay chalish vaqti haqida ba'zi chalkashliklarga sabab bo'ladi. Ba'zilar buni har bir yangi oy (yangi oy), har bir to'lin oy va har bir muqaddas bayram kunini anglatadi. Biroq, bu vaqtlarda qo'chqorning shoxini chalish yoki bayram qilish uchun hech qanday qonun yoki qonun yo'q edi. Darhaqiqat, Xudo Muso orqali bergan qonunda qo'chqor shoxini chalish faqat bitta bayram, ya'ni Karnaylar bayrami uchun buyurilgan edi (qarang: Levilar 23:24; Sanoqlar 29:1). Bu Muqaddas kun aslida Yangi Oyga to'g'ri keladi va har yili o'tkaziladigan yagona bayramdir. Zabur 81:3 da to'lin oy haqida nima deyish mumkin? Ba'zilar bu erda ko'rsatilgan boshqa yillik festivallarni ko'rishadi. Fisih bayrami va Xamirturushsiz nonning birinchi kuni ibroniycha muqaddas taqvimning birinchi oyida to'lin oyda keladi. Chodirlar bayramining boshlanishi ham shunday bo'ladi va ko'pchilik 3 oyatni ettinchi oyda, Karnaylar bayramidan chodirlargacha bo'lgan butun kuz bayrami davrini ko'rsatadi deb ko'rishadi. Biroq, "to'lin oy" deb tarjima qilingan so'z shunchaki "to'liq" yoki "to'liqlik" degan ma'noni anglatishi mumkin va bu erda bir oyning tugashini, ya'ni yangi oyning boshlanishini anglatishi mumkin. Ferrar Fenton tarjimasida to'lin oy haqida hech qanday eslatma yo'q - faqat Yangi Oy. Demak, bu erda faqat Karnaylar bayrami nazarda tutilgan bo'lishi mumkin, garchi Xudoning najotini nishonlashga chaqirish va mulohaza yuritish Xudoning barcha bayramlariga mos keladi.

Xudoning 5-oyatdagi qonunni vahiy qilish vaqtiga yana bir e'tibor bering: “U Misr yurtini kezib yurganida, Yusufga [butun Isroilning vakili] guvohlik sifatida buni tasdiqladi”. Ushbu tarjima Xudo Misrga o'latlarni yuborgan vaqtni ko'rsatadi. Biroq, Musoning yozuvlarida, Isroil keyinchalik Sinay tog'ida to'plangunga qadar, Xudo Karnay bayramida shofar chalish amrini ochib bergani haqida hech narsa yozilmagan. U Musoga Misrda bo'lganida oldinroq vahiy bergan bo'lishi mumkin.

Shunga qaramay, juda umumiy vaqt oralig'i nazarda tutilgan bo'lsa kerak, ya'ni Xudo isroilliklarni ozod qilish uchun Misrni vayron qilgan paytda ularga bu qonunni bergan. Shu bilan bir qatorda, ba'zi versiyalar 5-oyatni Xudo Yusuf (ya'ni, Isroil) Misrdan chiqib ketganida qonunni o'rnatgan deb tarjima qiladi (Tanax, Yangi va Qayta ishlangan ingliz Injil, Yangi Amerika Injil, Fenton bilan solishtiring).

5-oyatning oxirida shunday deyilgan: "Men tushunmagan tilni eshitdim (so'zma-so'z, lab). Bu yerda kim gapirayotgani haqida bahslar bor. Zaburning qolgan qismida, 6-16 oyatlarida, Xudo O'zini "Men" deb tilga olib gapirayotgani aniq. Bu 5-oyatning oxiridagi “Men” ham Xudo ekanligi haqida bahslashayotganga o'xshaydi. Qanday qilib hamma narsani biluvchi Xudo Misr tilini tushunmaydi? Shu sababli, ko'pchilik 5-oyatdagi "men" ni har bir isroillik qo'shiq kuylayotganiga ishora qilish uchun qabul qiladi - yahudiylarning har bir yahudiyning bugungi kunda ham qadimgi Misr qulligidan shaxsiy va individual ravishda ozod qilinganligi haqidagi tushunchasiga ergashadi.

Shunga qaramay, 5-oyatda “tushunmoq” deb tarjima qilingan so‘z “bilish” degan umumiy ma’noga ega. Strong's ibroniy va xaldey lug'atida ta'kidlanganidek, bu so'z "tan olish... hurmat qilish, hurmat qilish" degan ma'noni anglatishi mumkin (Abingdon Strongning Injilning to'liq muvofiqligi, Strongning № 3045). Darhaqiqat, Xudo O'ziga itoat qilmaydiganlarni "tanimayman" degani kabi, U O'ziga bo'ysunmaydiganlarning nutqini ham "bilmaydi" (tan oladi yoki hisobga olmaydi) deb ayta oladi. O'ylab ko'ring, Misrning tili va nutqi butparastlik bilan ifloslangan edi. “[Zabur] 114:1 da boʻlgani kabi, Misr tarixi, madaniyati va tiliga nisbatan nafrat bor” (Nelson Study Bible, 3-5-oyatlarga izoh).

Zabur 81:7 da Xudoning “yashirin momaqaldiroqda” javob berishi, Sinay tog‘ida “momaqaldiroq va chaqmoqlar va tog‘da qalin bulut bo‘lganida” O‘zining qonuni va ahdini berganiga ishoradir; Karnay sadosi juda baland edi, lagerdagi hamma odamlar titrab ketdi. ... Sinay tog'i butunlay tutun ichida edi, chunki Rabbiy uning ustiga olov ichida tushdi ... Va karnay uzunroq jaranglab, balandroq va balandroq bo'lganida, Muso gapirdi va Xudo unga ovoz bilan javob berdi "(Chiqish 19: 16-19). 20:18 ni solishtiring). Shunday qilib, Karnay-surnay bayramidagi “karnay chalish yodgorligi”da (Levilar 23:24) isroilliklar Xudo qudrat va shon-shuhratda, momaqaldiroq va olov bilan pastga tushganida, avvalgi karnay chalganini eslashlari kerak edi. , Uning qonunini berishning debochasi sifatida. Qizig'i shundaki, Karnaylar bayrami, birinchi navbatda, Masihning qaytish vaqtini ifodalaydi, qachonki U buyuk kuch va shon-shuhratda, yonib ketuvchi olovda, Isroilga va barcha xalqlarga Uning qonunini yangidan ochib berishning debochasi sifatida keladi. Muso bu fikrni aytdi: “Qo'rqma; chunki Xudo sizlarni sinash uchun keldi va gunoh qilmaslik uchun Uning qo'rquvi sizning oldingizda bo'lsin ”(Chiqish 20:20) - xuddi Meribada, ular Chiqishni boshdan kechirgandan keyin Xudo ular orasida bo'lganmi yoki yo'qmi, deb so'rashganda. (17:1–7; Zabur 81:7).

8-10 oyatlarida Xudo odamlarga Sinayda aytganlarini eslatadi va o'zining ahd munosabatlari haqidagi taklifini bilvosita bildiradi. 9-oyatda U O'nta Amrning birinchisini takrorlaydi - Uning xalqi orasida begona xudolar yo'q (Chiqish 20:3 ga qarang). Va Zabur 10-ning 81-oyatida U O'nta Amrning muqaddimasini takrorlaydi: "Men sizni Misr yurtidan olib chiqqan Xudoyingiz Rabbiyman" (Chiqish 20:2). Bu ajoyib voqea ularni Unga ishonish va itoat etishga ishontirish uchun yetarli bo'lishi kerak edi. Xudo O'z xalqining ta'minlovchisi bo'lishga va'da bergan (Zabur 81:10b).

Tarixiy jihatdan Isroil tinglamadi (11-oyat), shuning uchun Xudo ularga o'z yo'lidan borishlariga ruxsat berdi (12-oyat) - garchi U buni xohlamasa ham (13-oyat). Agar Uning xalqi itoat qilsa, U ularning dushmanlarini bo'ysundirardi (14-oyat). Aftidan, bu sanoni yozish uchun Xudo Osifni ilhomlantirgan bo'lsa kerak, Isroil xalqi dushmanlar tomonidan muammolarga duch kelganida, ehtimol Dovud hali ham begona xalqlar bilan jang qilayotganda. Va bu so'zlar, albatta, chet el zulmining keyingi davrlarida katta ahamiyatga ega bo'ladi.

15-oyatda isroilliklarning dushmanlari Xudoning dushmanlari - “Rabbiydan nafratlanganlar” deb ataladi (83:1-4 bilan solishtiring). NKJV, Xudo ularni bo'ysundirganda, ular "Unga bo'ysungandek ko'rsatishadi" (81:15). NIV muqobil ravishda ular "uning oldida xijolat bo'lishadi" deb aytadi. Keyin 15-oyatdagi oxirgi iboraga e'tibor bering: "Ammo ularning taqdiri abadiy qoladi". Bu erda "taqdir" deb tarjima qilingan ibroniycha so'z aslida "vaqt" degan ma'noni anglatadi. Ko'pchilik buni dushmanlar ustidan hukm chiqarishni anglatadi. Ammo keyingi oyatdagi "ular" deganidek, "ularning" isroilliklarga murojaat qilishi mumkin - bu holda oyat itoatkor isroilliklar abadiy bardosh berishini anglatadi.

Xudo O'z xalqiga hamma narsaning eng yaxshisini berishni xohlaydi (16-oyat) - va agar ular faqat Unga quloq solishsa va Uning yo'llari bilan yurishsa, U oxir-oqibat shunday qiladi. Karnaylar bayrami va boshqa kuz bayramlari Isroil tavba qiladigan va Xudoning barcha va'dalari amalga oshadigan vaqt boshlanishini tasvirlaydi. Hatto boshqa xalqlar ham Xudoning yo'lini o'rganish va va'dalarda qatnashish uchun Isroilga payvand qilinadi. Bu, albatta, quvonch bilan nishonlash uchun ajoyib sababdir.

Luqo 2

Rojdestvo deb nomlanuvchi butparast yil fasliga kirayotganimizda Isoning tug'ilishi haqidagi haqiqiy voqeani o'qiyotganimiz yana bir bor qiziq. Xuddi Chanukah o'zining Chanukah tupi bilan haqiqatga yolg'on va urf-odatlar qo'shiladi, ularni Muqaddas Bitiklarda topib bo'lmaydi. Muqaddas Bitiklardagi haqiqatni o'qiganingizdan so'ng, siz Chanukah va Rojdestvo bilan bog'liq bo'lgan yolg'on ta'limotni ko'rasiz. Aynan shu yolg'on an'analardan qochishingiz kerak. Yuqorida sizga ko'rsatilgandek, ma'rifatparvar Nimro'd, shuningdek, bolalari tiriklayin qurbon bo'lgan Kronus deb atalgan, o'zining buyuk bayramini 25 dekabrda o'tkazdi, bu vaqtda cho'ponlar dalalarda qo'ylarni boqishmaydi.

Yahshuaning tug'ilishi haqidagi hikoya ajoyib hikoya, ammo barcha yolg'on ta'limotlar bilan shunchalik ifloslanganki, ko'pchilik u erga bormaydi. Iltimos, hikoyani o'qing va yolg'on ta'limotlardan uzoqroq turing.

613 Mitsvot

Endi biz o'qishimiz mumkin bo'lgan Tavrotning 613 qonunini o'rganishni davom ettirmoqdamiz http://www.jewfaq.org/613.htm
Biz har hafta 7 ta qonun chiqaramiz. Biz 262-268 qonunlarni o'rganamiz. Bizda ham sharh bor, tahrir mendan, yana dan http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

262 Sud buyrug'iga qarshi isyon qilmaslik (Qonun. 17:11) (CCN158).

(262) Sud qarorlariga qarshi chiqmang. “Ular [ruhoniylar, levilar va hakamlar] sizlarga taʼlim berayotgan qonun hukmiga koʻra, ular sizga aytgan hukmni bajaringlar. Senga aytayotgan hukmdan o‘ngga ham, chapga ham burilmas». (Amrlar 17:11) Bu faqat 261-sonli tasdiqlovchi Mitsvaning salbiy ifodasidir. Yana takror aytamanki, Yahvening “sud” taʼrifi va Maymonidlarning taʼrifi bir oz farq qiladi. Va bu tushunarli. Isroil eramizning 31-yilida hukm chiqarishda halokatli xatoga yo'l qo'ydi va o'sha vaqtdan beri ular Yahova aytgan birorta so'zni tushunmadilar.

Biroq, Iso o'z davrining "Sud" hukmiga duch kelganida, bu parcha bilan nima qilganini ta'kidlash juda qiziq. U sud majlisining qonuniyligi haqida o'ylamasdan, bu erda buyurilgan narsani aniq bajardi: U Oliy Kengash qaroriga bo'ysundi. Ular U o'lishi kerak, deb qaror qildilar, shuning uchun O'zini himoya qilishdan ko'ra (bu O'zining og'zaki va farishta qudratida edi) O'z og'zini ochmadi, balki yashashimiz uchun O'z xochini bajonidil ko'tardi va O'z jonini berdi. Uning O'zi, Qonunning eng kichik harfi hammasi bajarilmaguncha o'tib ketmasligini aytgan edi. Bu Unga "noqulay" bo'lgan qismlarni o'z ichiga olishi kerak edi. O'lim kabi.

Jarohatlar va zararlar

263. Uyingizda parapet yasash uchun (Qonun. 22:8) (CCA75). Sevgi va birodarlikka qarang.

(263) Tomingiz uchun parapet yasang. "Yangi uy qurganingizda, uyingizda birov qulab tushsa, qon to'kilishiga sabab bo'lmasligingiz uchun tomingizga panjara qo'ying." (Amrlar 22:8) Tavrotdagi “qo‘rg‘on yasang” degan amrga asos berilganligi sababli, biz begunoh odamlarga xavf tug‘dirishi mumkin bo‘lgan keraksiz xavf-xatarlarni yaratmaslik uchun bu tamoyilni xavfsiz tarzda ekstrapolyatsiya qilishimiz mumkin. Yahve Amerikaning xavf-xatarsiz jamiyat yaratish haqidagi ahmoqona orzusini emas, balki sizning ta'sir doirangizdagi odamlar xavfsizligini ta'minlash uchun oqilona choralar ko'rishni targ'ib qilmoqda. Albatta, "oqilona" ta'rifi mavjud texnologiyaga qarab o'zgaradi. Bir paytlar avtomobilga orqa chiroq yoki orqa ko'zgu o'rnatish eshitilmagan edi. Endi xavfsizlik kamarlari (kechirasiz: texnologik jihatdan ilg'or passiv yo'lovchilarni cheklash tizimlari), ABS tormozlari va xavfsizlik yostiqchalari hamma joyda mavjud bo'lib, GPS navigatsiya va infraqizil teskari vites haqida ogohlantirish tizimlari keng tarqalmoqda. "Oqilona" ko'ruvchining ko'zida.

Atrof-muhit uchun xavf-xatarlarimizni nazorat qilishdan tashqari, biz ma'naviy beparvoligimiz tufayli o'z ustimizga "qon to'kish aybini" keltirishdan ham ehtiyot bo'lishimiz kerak. Masalan, Rimliklarga 14 va I Korinfliklarga 8- boblarida Pavlus kam etuk imonli birodarlarimiz va opa-singillarimizning yo'lida to'siqlar va to'siqlar qo'ymaslik haqida uzoq gapiradi. Muqarrar ravishda, qo'shnilarimiz yiqilib, o'zlariga zarar etkazmaslik uchun mo'ljallangan, biz tomondan qandaydir kichik shaxsiy qurbonlik, ya'ni parapet qurish kerak. Bu shunchaki yaxshi xulq-atvor emas; bu qonun.

264. Og'riq keltirishi mumkin bo'lgan narsalarni qoldirmaslik (Qonun. 22:8) (CCN190). Sevgi va birodarlikka qarang.

(264) Og'riq keltirishi mumkin bo'lgan narsalarni qoldirmang. "Yangi uy qurganingizda, uyingizda birov qulab tushsa, qon to'kilishiga sabab bo'lmasligingiz uchun tomingizga panjara qo'ying." (Amrlar 22:8) Yana, avvalgi tasdiqlovchiga mos keladigan alohida salbiy mitsva yasash orqali, Maymonid bizga o‘zining Qonunlar ro‘yxatining o‘ylab topilgan tabiatini, ya’ni “buni qilish” ko‘rsatmalarini topishning o‘z-o‘zidan ishlab chiqilgan tizimini eslatdi. Tavrotni oddiy ko'rib chiqish u o'tkazib yuborgan yuzlab narsalarni ochib beradi. Shunday qilib, agar siz Qonunlar 22:8 ga izoh izlayotgan bo'lsangiz, Mitzva №263 ga qarang. Agar meni kechirsang, men tangensga uchaman. Mavzu: ortiqcha.

Har qanday mulohazali odam biz tarjima qilish va tilning vaqt o‘tishi bilan o‘zimizning muqaddas bitiklarimiz ma’nosini yo‘qotganimizni tan oladi. Madaniy nuanslar yo'qolgan; tillardagi so‘z ma’nolari o‘zgargan; va tarjimonlar xatolarga yo'l qo'yishgan. Klassik Injil xatosi bu ilohiy ismning noto'g'ri tarjimasi: Yahve. Har bir mashhur ingliz tarjimasi ???? (YHVH) “Rabbiy” sifatida bir yoki ikki marta emas, balki Eski Ahd oyatlarida 6,868 marta! (Aslida, Yahve bizga O'z ismini hatto 7,000 132 marta aytgani haqida dalillar bor - qolgan XNUMX misol yahudiy ulamolari matnlardan YHWHni olib tashlagan va uning o'rniga adonay, ya'ni Rabbiy so'zini qo'ygan joylardir.) So'zlarni tarjima qilish kerak. Biroq, ismlar shunchaki uzatilishi kerak (agar maqsadli til ularga mos keladigan bo'lsa) yoki eng yomoni, transliteratsiya - yangi alifboga mos keladigan kichik fonetik tuzatishlar kiritilishi kerak. Ammo "Yahve" (so'zma-so'z "Menman" degan ma'noni anglatadi) "Rabbiy" deb o'zgartirish ham emas - bu bir narsani mutlaqo bog'liq bo'lmagan narsaga ochiq va noto'g'ri almashtirishdir. Bu, xayriya bilan aytganda, xato.

Biroq, bunday tizimli sabotaj kamdan-kam uchraydi. Odatda, biz faqat jumla yoki iborani kontekstdan chiqarib tashlash va uni noto'g'ri qo'llash orqali o'zimizni ta'limot bilan bog'liq muammolarga duchor qilamiz. Lekin Yahova — shunchaki hazillashyapti: Yahve — Oʻz oyatlariga xavfsiz tizimni oʻrnatdi, xuddi NASA kosmik kemani loyihalashda foydalanadigan tizim: ortiqcha. Muqaddas Kitobdagi har bir muhim haqiqat yigirma xil joyda yigirma xil tarzda tushuntirilgan. Xudo biror narsani tasvirlash uchun turli xil so'zlardan foydalanadi yoki boshqa ramz, metafora yoki bashoratli kiyimni mashq qiladi. Agar biz butun Muqaddas Yozuvlar bilan tanish bo'lsak va uni qabul qilsak, Yahova bilishimizni xohlagan narsani o'tkazib yubora olmaymiz. Yangi Ahdda Eski Kitobda kiritilmagan va tushuntirilmagan birorta ham muhim ta'limot yo'q. Shuning uchun ham Yuhanno yoki Pavlus yozgan oyatlarning bir parchasi orqali Masih haqidagi qutqaruvchi bilimga erishish mumkin, lekin bir umr Muqaddas Yozuvlarni o'rganishga sarflash mumkin va hech qachon uning tubiga yetib bo'lmaydi.

Biroq, zaxira tizimining bu turi Maymonidlar va uning boshqa ravvinlari ishlatgan narsa emas. Ularniki, oldindan belgilangan qoidalar soniga erishish uchun tasdiqlovchi va salbiy takliflar sifatida takrorlangan bir xil asosiy faktlarning (yoki ertaklarning) zerikarli takrorlanishidan boshqa narsa emas edi. Oy vey.

265. Quvg'inchining hayoti evaziga bo'lsa ham qutqarish uchun (Qonun. 25:12) (tasdiq). Hayotga qarang.

(265) Ta'qib qilinganni, hatto ta'qib qiluvchining hayoti uchun ham qutqaring. “Agar ikki kishi birga urushsa-yu, birining xotini erini unga hujum qilganning qoʻlidan qutqarish uchun yaqinlashsa va qoʻlini uzatsa va jinsiy aʼzosidan ushlasa, uning qoʻlini kesib tashlang. ko'zing unga rahm qilmasin." (Amrlar 25:11-12) Ravvinlar bu yerda boshqa sayyorada, lekin tan olamanki, bu mitsva (va keyingisi) uchun yordamchi parcha unchalik oson emas. Aksariyat sharhlar shunchaki o'tkazib yuboradi. Bir qarashda, u o'ziga xos bo'lmagan qattiq ko'rinadi. Aslini olganda, bu Tavrotda jismoniy jarohatlanish jinoyat uchun jazo sifatida belgilangan yagona misoldir, garchi Yahvening qonuni bu boradagi cheklovda yagona bo'lgan. (Masalan, Ossuriya qonuniga ko'ra, uning xotini bo'lmagan ayolni o'pgan erkak lablarini kesib tashlashi kerak edi.)

E'tibor bering, isroillik ayolga erini himoya qilish umuman taqiqlanmagan. Turmush o'rtog'ining tajovuzkorini stul bilan urib yuborishga qarshi (nazariy jihatdan) hech qanday muammo yo'q edi. Bu ham zino uchun nozik parda bilan qoplangan evfemizm emas edi (bu o'z jazosini o'z ichiga oladi); unda ustunlikni qo'lga kiritish uchun kelishmovchilik qizigan paytda qilingan keskin narsa aniq tasvirlangan. Bir oz so'zni o'rganish bizga materiyaning mohiyatini tushunishimizga yordam beradi. Ibroniycha matnning asl nusxasida 'ach (aka yoki yurtdosh) so'zi mavjud bo'lib, bu erning dushmani isroillik hamkasbi ekanligini aniq ko'rsatib beradi, shuning uchun imondoshi uchun metafora bo'lishi mumkin. “Olib olish” (chazak) deb tarjima qilingan so‘z “buyumni olish yoki tortib olish” degan ma’noni anglatmaydi, balki hokimiyatni qo‘lga olish ma’nosini bildiradi. Buning ma'nosi: "kuchli bo'l, kuchlan, g'alaba qozon, kuchli bo'l, himoyani mustahkamla". Biz tushunishimiz kerakki, ushbu qoidada tasvirlangan aniq stsenariy juda dargumon. Aslida Muqaddas Kitobda bironta ham voqea qayd etilmagan. Hech bo'lmaganda, men uchun Yahve muntazam ravishda sodir bo'ladigan narsalarni tasvirlash uchun ushbu faraziy voqealar ketma-ketligini ishlatganligi aniq. Yahova aytayotganga o'xshaydi: “O'z qadrdoningizni yaxshi niyat bilan himoya qilsangiz ham, imondoshingizni (majoziy yoki boshqacha) haqorat qilmang. Agar siz uning kelajakdagi samarali xizmatga ega bo'lish qobiliyatini faqat hozir biron bir bahsda vaqtinchalik ustunlikka erishish uchun yo'q qilsangiz, men o'z navbatida sizning dunyongizni boshqarish va boshqarish qobiliyatingizni yo'qotaman. Men sizning nizolaringizni hal qilish yo'llarini taqdim etdim (qarang: 227-252 mitsvot). Hech bo'lmaganda, menimcha, bu nimani anglatadi.

266. Ta'qib qiluvchini ayamaslik uchun, lekin u ta'qib qilinganga etib bormasdan va ikkinchisini o'ldirishdan yoki uning yalang'ochligini ochishdan oldin o'ldirilishi kerak (Qonun. 25:12) (salbiy).

(266) Ta'qibchini ayamang; U ta'qib qilinayotganga yetib, ikkinchisini o'ldirishdan yoki yalang'ochligini ochishdan oldin o'ldirilishi kerak. “Agar ikki kishi birga urushsa-yu, birining xotini erini unga hujum qilganning qoʻlidan qutqarish uchun yaqinlashsa va qoʻlini uzatsa va jinsiy aʼzosidan ushlasa, uning qoʻlini kesib tashlang. ko'zing unga rahm qilmasin." (Amrlar 25:11-12) Ha? Ravvinlar to'pni aniq egallab olishdi va u bilan chap maydonga yugurishdi. Bu mitsva faqat biz ko'rgan narsaning salbiy o'zgarishidir; boshqacha qilib aytganda, uning mavjudligi ma'nosizdir. Qarang: № 265.

Mulk va mulkiy huquqlar

267. Isroil yurtidagi dalani abadiy sotmaslik (Lev. 25:23) (salbiy).

(267) Isroil yurtidagi dalani abadiy sotmang. “Yer doimiy ravishda sotilmaydi, chunki yer Meniki; chunki sizlar Men bilan musofir va musofirsizlar”. (Levilar 25:23) 6-bobda ko‘rganimizdek, bu Yubiley qonunining bir qismidir. Garchi er Isroilga umumiy (Ibtido 12:7) va oʻziga xos (26-27 raqamlar va Yoshua 13-21) “berilgan” boʻlsa-da, yerga egalik qilish Yahovaga tegishli boʻlib qoldi. Qabilalarga o'z hududlari ajratilgan va alohida er uchastkalari alohida shaxslarga tegishli edi, lekin ular Xudoga tegishli bo'lganligi sababli ularni abadiy "sota olmadilar". Aksincha, ular faqat qo'shnilariga "ijaraga" berishlari mumkin edi, keyin esa faqat cheklangan vaqt uchun: yubileyga qadar. Og'irlangan merosning avtomatik ravishda chiqarilishi har ellik yilda bir marta - umr bo'yi bir marta, barcha maqsadlar va maqsadlar uchun keldi.

Muqaddas Bitikning qolgan qismini hisobga olgan holda, ramzlar aniq ravshan. Bizning merosimiz abadiy hayotdir, lekin gunohimiz tufayli biz ruhiy qashshoqlikka tushib, ruhimizni Shaytonga "sotganmiz". Lekin Yahova bizga merosimizni qaytarib olish imkoniyatini oldindan belgilab qo'ygan, chunki bizning hayotimiz (isroilliklarning erlari kabi) aslida o'zimizniki emas; Biz Isoning qimmatli qoni bilan sotib olindik. Xo'sh, yubiley kelganda nima bo'ladi? Ba'zilar yubiley sovg'asini qabul qilishadi va o'zlarining merosiga, abadiy hayotga egalik qilishadi. Ammo boshqalar hayotda bir marta bo'ladigan bu imkoniyatdan nafratlanadilar va o'z ruhlarini Shaytonga sotadilar.

268. Ochiq yerning (shaharlari haqida) levilar va ularning dalalarining xarakterini o'zgartirmaslik; uni abadiy sotish uchun emas, balki uni istalgan vaqtda sotib olish mumkin (Lev. 25:34) (salbiy). Leviga qarang.

(268) Levilarning shaharlari va ularning dalalari haqidagi ochiq yerning xarakterini o'zgartirmang. Uni abadiy sotmang; uni istalgan vaqtda sotib olish mumkin. “Agar biror kishi levilardan uy sotib olsa, uning egalik qilgan shahrida sotilgan uyi yubileyda ozod qilinadi. Chunki levilarning shaharlaridagi uylar Isroil o‘g‘illari orasida ularga tegishlidir. Ammo ularning shaharlaridagi umumiy yerning dalasi sotilmasligi mumkin, chunki bu yer ularning abadiy mulkidir”. (Levilar 25:33-34) Levilar uchun (Isroilning boshqa qabilalari bilan solishtirganda) bir oz boshqacha qoidalar bor edi, bu bizga kattaroq rasmni tushunishga yordam beradi. Levilar (ya'ni Muso va Horun qabilalari) Yahovaning O'zi meros bo'lganlar sifatida tavsiflangan. Shunday qilib, ularga shaxsiy, vaqtinchalik erlar ajratilmadi, balki butun Isroil bo'ylab yashash uchun shaharlar berildi, ularda ular uy-joyga ega bo'lishlari mumkin edi va ular dehqonchilik qilishlari mumkin bo'lgan jamoa erlariga (alohida oilaviy er uchastkalari emas) ega edilar. Bu erda biz ularning uylarini boshqa isroilliklarga ijaraga berish mumkinligini ko'ramiz, xuddi har qanday mulk kabi (yana gunoh orqali ma'naviy qashshoqligini bildiradi va yana yubileyda sotib olinadi), lekin ularning jamoat joylarini tasarruf qilib bo'lmaydi, chunki ular hech kimga tegishli emas edi. individual, lekin qabila uchun.

Levi qabila sifatida ramziy ma'noda Xudoning tanlagan xalqi orasida - Isroil yoki g'ayriyahudiy Ekklesiya orasida haqiqiy imonlilarni, go'yo o'roqlar orasidagi bug'doyni ifodalaydi. Levilarning hammasi “najot topdi”, boshqalari esa qutqarilmadi. ular bir guruh sifatida shunchaki bo'lganlarning rasmi, ramzidir. Shunday qilib, individual imonlilar sotib olinishi kerak bo'lgan merosga ega bo'lishsa-da, bir guruh sifatida azizlarning merosiga (abadiy hayot) "abadiy egalik" xavfsizdir.