Bu buyruq emas topishmoq edi

Jozefning eng mashhur kitoblaridan birini muhokama qiladigan ushbu podkastni tinglang.

Yashirin ma'nosini bilib olishingiz mumkin:

Qiyomat kunini hech kim bilmaydi

 Nega hech kim Iso qachon tug'ilganini bilmaydi?

Kechasi o'g'ri qachon keladi?

Nima uchun ahmoq bokira qizlar rad etiladi?

Kun yoki soatni hech kim bilmaydi - bu ibroniycha idioma yoki masal.

Iso O'zining xabarini yashirish uchun masallar bilan gapirdi va keyinroq havoriylarga tushuntirdi.

Hech kim bilmaydi kun yoki soat U qaytib keladigan kunni sizga aytmoqda! 

Siz o'ylagan narsaning teskarisi!

Bu U birinchi kelgan kunning o'zi.

Vahiy kitobi sizga kunni aytadi va soat U tug'ilgan.

Sizlarga Vahiy kitobida tunda keladigan o'g'ri haqida, yalang'och holda qo'lga tushish va uyalish haqida ma'lumot berilgan. Bularning barchasi sizga U qaytib keladigan kun haqida gapirib beradi.

Pavlus Salonikaliklarga xat yozib, ularga Rabbiyning kuni haqida yozishga hojat yo'qligini aytdi

ULAR MOEDIMNI TO'LIQ BILANGAN!!!

Moedimni bilish sizga hech kim bilmaydigan kun va soatni ko'rsatadi.

Vahiy kitobida bizga ikkita Shohid haqida ham aytilgan ...
Ikki guvoh sizga Isoning tug'ilishi haqida qanday vahiylarni ko'rsatadi?

Iso tug'ilganda Xudoni ulug'layotgan samoviy lashkar bor edi.
Bu ham sizga U tug'ilgan kunini aytadi.

Bilasizmi, 5 ta ahmoq bokira qiz Tundagi o'g'ri nima ekanligini tushunmaganmi?
Senchi?

Bu savollarning barchasi va yana ko'p narsalar batafsil tavsiflangan.
Bu biz uchun topishmoq edi.
Bu biz bilmaydigan buyruq emas edi.
BILAMIZ.
Bilishingiz mumkin!

Har tomonlama o'rganilgan va juda muhim!

5.0 5 yulduzlar chiqib

Xristianlik bashorati haqida bundan yaxshiroq kitob yo'q! Qanday ko'z ochuvchi!

Haqiqatni shaxsiy izlashim davomida men bashorat haqida o‘qigan ko‘plab kitoblar va maqolalar ichida faqat shu kitob yuzlab yillar oldin bilim minimal bo‘lgan paytda ishlab chiqilgan eski g‘oyalarga tayanmaydi. Tarixiy va arxeologik tadqiqotlar natijasida ko'p narsa o'rganildi. Dunyo shu qadar o'zgardiki, hozirgacha hech kim bashorat qanday amalga oshishini aniq tasavvur qila olmasdi.

O'ylaymanki, oddiy masihiy texnologiyadagi so'nggi o'zgarishlar va bilimning ulkan o'sishi bizga bir vaqtlar qorong'u oyna ortida yashiringan narsalarni aniq ko'rishimiz uchun pardani ko'tarish uchun noyob imkoniyatni taqdim etishini tushunmaydi.

Bular haqida bilib, Muqaddas Kitobni jiddiy o'ylab ko'rganimdan so'ng, bashorat haqidagi an'anaviy e'tiqodlarimni bir chetga surib qo'yishga tayyorman, men bu kitob Xudo tomonidan ilhomlantirilgan degan xulosaga keldim. Janob Dumond uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan taxminlar va tasdiqlanmagan e'tiqodlarni bekor qiladigan, bashoratli bilimlarning butun majmuasini to'liq foydalanishga imkon beradigan ishonchli ma'lumotlarni taqdim etadi. Aslini olganda, menimcha, Bibliya haqida hech qanday ma'lumotga ega bo'lmagan har bir kishi, olimlar o'z hayotini tushuntirishga bag'ishlagan narsalarni tushunadi.

Ushbu kitob sahifalarida nima ko'rsatilayotganini hamma bilishini istardim. Hech bir jiddiy haqiqat izlovchi uning vahiylari orqali ko'zlarini ochish imkoniyatini qo'ldan boy bermasligi kerak. Ishonamanki, bu Muqaddas Kitobning yonida yozilgan eng muhim kitob.

Rahmat sizga Jozef Dumond.

Amazon mijozi: Ross Boraan

Nusxangizni bugun buyurtma qiling!

Toshlar yig'laydi 1-qism va 2-qism

Zodok taqvimi, Xano'x taqvimi va yubiley taqvimi kitobining yolg'onligini qanday isbotlashni bilmoqchimisiz?

Taqvim masalasi qanday qilib bunchalik chalkash bo'lib qolganini bilmoqchimisiz?

Men bu ajoyib tasdiqni oldim va uni hozir bu yerda baham ko'rmoqchiman. siz bilan.

"Toshlar yig'laydi" filmida men sizga Makkabe davridan boshlab har bir o'zgarish tarixi va nima uchun bu o'zgarishlar sodir bo'lganligi haqida gapirib beraman. Ha, hammasi miloddan avvalgi 164 yilda boshlangan. Ieshua bu yerda bo'lganida, u ikki tafakkur maktabi bilan shug'ullangan. Milodiy 70-yilda maʼbad qulaganida sadduqiylar butunlay yoʻq qilindi, bunda faqat farziylar qoldi, ular milodiy 134-yilda Bar-Kochba qoʻzgʻoloni barbod boʻlganidan keyin taʼqib qilina boshladilar.

Miloddan avvalgi 160-yillarda ravvin Xose Seder Olamni yozganida haqiqat e'tibordan chetda qola boshladi. Bu asar dastlab Simon Bar Kochbaxning Masih ekanligini isbotlash uchun yozilgan. Qachonki bu to'g'ri kelmasa, tarix keyinchalik qayta tiklandi va keyin ravvin Yahudo ha Nasi tomonidan milodiy 180 yilda Mishne Tavrotiga haqiqat sifatida tahrir qilindi. Shundan so'ng Quddus Talmud bu masalalarni muhokama qila boshladi. Aynan o'sha paytda Quddus Talmudistlari qochishga majbur bo'lgan va Bobil Talmudistlari 6-asrgacha o'sishda davom etganda, Xilel Isroil yurtidan tashqarida bo'lganlarida Muqaddas kunlarni o'z vaqtida o'tkazishga yordam berish uchun yechim topdi. U buni milodiy 358 yilda amalga oshirdi. Keyinchalik bu asar keyingi 800 yil davomida o'zgartirildi va o'zgartirildi, qo'shimchalar qo'shildi va boshqalar rad etildi. U 1177 yilda Rambam tomonidan yana bir marta tahrir qilinmaguncha. Shunday qilib, bizda har bir tahrirlash paytida yuborilgan xatolarni o'z ichiga olgan zamonaviy Hillel taqvimi mavjud. Ushbu xatolar shanba va yubiley yillarini o'z ichiga olgan.

Milodiy 70-yilda ma'bad vayron bo'lgach, yahudiylar vaqtni uning vayron bo'lgan vaqtini hisoblab chiqdilar. Shuning uchun bu ma'lumotlarni yozib olgan Zoarning 40 ta qabr toshini tushunish juda muhimdir.

Kechiktirish qoidalari nima uchun birinchi marta yarim oy Isroilda paydo bo'lishidan oldin dunyoning boshqa qismida ko'rinmasligi uchun yaratilganligini tushunganingizda, ular oyni boshlash uchun hali ham yarim oyga ergashishga harakat qilishlarini tushunishingiz mumkin. Qabr toshlari bizga aynan shu narsani ko'rsatadi. Qabr toshlari, shuningdek, yahudiylar oyni boshlash uchun yarim oydan qo'shma oyga o'zgarganini ko'rsatadi. Shuningdek, ular bizga yahudiylar yilni boshlash uchun Aviv oyidan Tishri oyiga o'zgartirilganini ko'rsatadi.

Bularni tushunishingizni juda xohlayman, shuning uchun Yahovaning moedimini saqlash uchun taqvimga rioya qilish uchun nima qilayotganingizni bilishingiz uchun.
The Stones Cry Out 1-qism va 2-qismlarning bepul nusxalarini bu yerdan oling https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/

Va bu ma'lumotni FB do'stlaringiz va Injil o'rganish guruhlari bilan baham ko'ring. Agar bu ularga yoqmasa, bu ularga hech qachon qimmatga tushmaydi.

Nusxangizni bugun oling. Agar siz qog'ozli nusxa olishni istasangiz, men ularni Amazonda eng kam miqdorda o'sha erda joylashtirishimga ruxsat beraman. Ikkalasiga ham buyurtma bering va bu o'zgarishlar Yahovaga ergashgan va Uning bayramlarini saqlaydiganlarga qanday ta'sir qilishini tushunishni boshlang.

Barchangizni ushbu kitobni olishga va bu haqiqatlarni o'rganishga undash uchun ushbu so'nggi sharhni qo'shmoqchiman. Va kitob BEPUL. Uni olmaslik uchun hech qanday sabab yo'q.

Ko'pchilik Xilel taqvimni milodiy 358 yilda yaratgan deb o'ylashadi, keyin ular Oliy Kengash bo'lgani uchun Yahovaga bo'ysunish uchun ularni o'zgartirishga ruxsat berilmaydi, deb taxmin qilishadi. Hillel taqvimi milodiy 358-yildan to 1177-yilgacha koʻp marta oʻzgartirilgan. Bu oʻzgarishlar haqida kam odam gapiradi, lekin biz veb-saytimizda bepul boʻlgan “Toshlar yigʻlaydilar” 1-qismimizning soʻnggi kitobida aytamiz. Hillel taqvimi ko'p hollarda o'zgartirildi va ko'pchilik bu vaqt ichida boshqa o'zgarishlarni amalga oshirishga intildi. Ushbu o'zgarishlarni tasdiqlash uchun ularga hech qachon Bet Din kerak emas edi. Ular shunchaki qildilar. Demak, biz Yahovaga bo'ysunishga haqqimiz yo'q, degan bahona, chunki Bet Din buni ma'qullamadi.
Siz Yahovaga itoat qilishga majbursiz. Qaysi taqvim bo'yicha borishni isbotlash majburiyatiga egasiz. Siz buni hech qanday shubhasiz isbotlashingiz kerak. Iehshua hech qachon Hillel kalendariga amal qilmagan. Havoriylardan hech biri bunday qilmagan.
Hech kim kun yoki soatni bilmasligining sababi shundaki, u 7-oydan boshlanadigan yarim oyga ishora qiladi. O'sha kuni U tug'ilgan va U hukm qilish uchun kelgan kundir. Bir kun va soatda hech kim bila olmaydi. Hillel taqvimidan foydalanish Yom Teruah yillarini oldindan bashorat qiladi, shuning uchun hamma uni qachon saqlashni biladi. Ammo hatto Hillel taqvimida ham ular Yom Teruahning ikki kunini ko'rgan oyga qaytaradilar. Shuningdek, Hilleldan ancha keyin ishlab chiqilgan kechiktirish qoidalarida yana aytiladiki, agar qo'shma ma'lum bir vaqtda bo'lsa, oy ko'rinmasdan oldin dunyoning boshqa qismida ko'rinmasligi uchun kun falon va falonda boshlanadi. Isroilda. Bu 2-sonli qoida edi.
Har kim tanlashi kerak. Siz xato qilishga haqqingiz bor. Ammo agar siz noto'g'ri bo'lishni tanlasangiz, gunohning oqibatlari bilan ham yashashingiz kerak. Va bu Muqaddas kunlarni, bu Shabbatni o'z vaqtida o'tkazmaslik uchun o'lim jazosi. Bu sizning tanlovingiz.
O'z pozitsiyangizni oqlash uchun menga yozsangiz, bu to'g'ri ekanligini anglatadi. Bu shunchaki sizning ovozingiz o'chirilgan degan ma'noni anglatadi.

Menga so'nggi kitobimizning ushbu ma'qulligini yana bir bor baham ko'rishga ruxsat bering. Agar siz bizning kitoblarimizni o'qigan bo'lsangiz, iltimos, ular haqidagi fikrlaringizni quyidagi izohlarda biz bilan baham ko'ring yoki menga elektron pochta orqali yuboring.

Ha, ko'pchilik tengkunlikni kuzatadi.  Aldanganlar, noto'g'ri ta'lim olganlar ko'p.  Va shuning uchun Jo har hafta axborot byulletenini chiqaradi, nima uchun u kitob yozadi, nima uchun SightedMoon Zoom Shabbat xizmati boshlangan, nima uchun u ushbu xabarni bo'lishish uchun Angliya va Filippin kabi joylarga boradi va nima uchun fevral oyida NRBga boradi.  Taqvim har doim ijtimoiy doiralarda bo'linadigan masala, chunki tafsilotlar juda ko'p, shuning uchun Jou yozgan juda ko'p kitoblar mavjud.  Men Joni bu yerda ustunga qo‘ymoqchi emasman.  Bu Joga sig'inish haqida emas.  Ammo Jo o'zini haqligini isbotlash uchun emas, Yahova O'z Taqvimi haqida nima deyotganini topish va baham ko'rish uchun emas, balki taqvimni har tomondan o'rganib chiqdi.

"Toshlar yig'laydi" asarida Jo Isroildagi barcha turli guruhlarning tarixi va ularning Muqaddas Yozuvlar, bayram kunlari va kalendar haqidagi e'tiqodlari bilan o'rtoqlashdi.  Bularning barchasini bir qatorga qo'yganingizda, bu tushunmovchiliklar, qanday va qayerda va nima uchun yuzaga kelganligi haqidagi munozaralar qanday va nima uchun ekanligini o'zingiz ko'rasiz.

Bu mening yangi sevimli kitobim va men atigi 60-70 sahifadan iboratman.  Va men sizga ushbu maqoladagi izohlarni o'qishni tavsiya qilaman.  Ba'zan sahifada Joning so'zlaridan ko'ra ko'proq izoh bor.

Sombra Uilson

Men “Stones Cry Out” kitobini yozganimda, bu bizning BEPUL kitoblarimizdan biri bo‘lishini xohlardim, shunda hamma unga ega bo‘ladi. Bu o'qish uchun kitobdan ko'ra ko'proq ensiklopediya. Bu sizning tezkor manba kitobingiz bo'ladi; har qanday kalendar, qanday boshlanganligi va uni kim boshlaganligi haqidagi har bir savolga kirishingiz mumkin bo'ladi. Shuningdek, siz Mishna qanday yig'ilganligi, qachon va nima uchun yig'ilganligi tarixini bilib olasiz. Keyin, siz ushbu ma'lumot Mishne Tavrotida yakuniy bosqichga etgunga qadar Quddusga ham, Bobil Talmudiga qanday o'tkazilganligini bilib olasiz. Bu taraqqiyot bilan bir qatorda, taqvim ham milodiy 358 yilda ravvin Xilel uni birinchi marta nashr etganidan keyin ancha oldin rivojlandi va o'zgardi. Ammo ... Hillel taqvimidan oldin nima edi? Mishnada bu narsalar haqida nima yozilgan?

Toshlar yig'laydi dastlab biz kashf etgan turli xil dalillarni tushuntiruvchi, shanba va yubiley yillari tarix davomida qachon ekanligini ko'rsatadigan bitta kitob bo'lishi kerak edi.

Siz bilishingiz mumkin; bu sir emas.

Men yozishni boshlaganimda Toshlar yig'laydi, Men tez orada o'zimni qayta-qayta qaytib, taqvim Shabbat va yubiley yillarining chalkashliklari ortida qanday ekanligini tushuntirish uchun topdim. Ravvinlar Mishnani yozishni boshlaganlarida, noto'g'ri tushunchalarni o'z ichiga oldilar va bu xatolar Talmud, keyin esa Mishne Tavrot deb nomlanuvchi narsaga yozilgan. Erdan haydab chiqarish va undan keyin arpa topilgani yoki yarim oy ko'rinayotgani haqida xabar berish uchun xabarchilar yuborishga urinishlar vaqt o'tishi bilan yanada xavfli bo'lib chiqdi. Bularning barchasi 14 asr davomida sodir bo'lgan.

Keyin men ishlayotganimda Toshlar yig'laydi, Men ko'p odamlar Zadok taqvimini haqiqat sifatida qabul qilishayotganini aniqladim. O'shanda biz bugungi kunda ommaga ma'lum bo'lgan va taqvim haqida endigina o'rgana boshlagan yangi odamlarni chalg'itish uchun foydalanilayotgan turli kalendarlarning barcha tafsilotlarini kiritishga harakat qildik. Bularning barchasi to'g'ridan-to'g'ri Hasmoneylardan boshlab, Ma'badning vayron bo'lishigacha bo'lgan davr bilan bog'liq edi. Keyinchalik, Mishnani, Quddus Talmudini, keyin Bobil Talmudini va nihoyat Mishne Tavrotini yozishga olib kelgan tadqiqotlar bilan birga, qo'shilgan har bir xato vaqt o'tishi bilan qo'shiladi.

Toshlar yig'laydi, 1-qism Og'zaki Tavrotning har bir to'plami xatolarni o'z ichiga olganligi va uning izdoshlarini haqiqiy Tavrotdan uzoqlashtirishi tarixini tushuntiradi. Ushbu faktlarni tushunishda, Shabbat va yubiley yillari qanday aralashganini va keyinroq o'zgarganini osonroq tushunish mumkin. Ushbu tarixni tushuntirib, men sizga o'quvchiga qabr toshlarini tushunishga yordam beraman, agar ko'pchilik rasmiylar buni tushunmasalar. Ular o'zlarining xatosiga ko'ra, Hillel taqvimi Sinay tog'idan beri doimo qo'llanilgan deb taxmin qilishdi. Taqvimlar tarixini tushunmaslik, shuning uchun ko'pchilik rasmiylar qabr toshlarini ishlatish uchun juda chalkash deb hisoblaydilar. Tushunganingizdan keyin Toshlar yig'laydi 1-qism, 2-qism tushunish juda oson bo'ladi.

Doniyor 7:25 da aytilishicha, u belgilangan fasllarni va amrlarni o'zgartiradi. Ko'pchilik Konstantin buni yakshanbani shanba kuni qilganida qilgan deb o'ylaydi. Taqvimdagi ko'plab o'zgarishlar va ularning bugungi kunga qanday aloqasi borligini ko'rib chiqqanlar kam. Ushbu maqoldagi chalkashlik botqog'ida Shabbat va yubiley yillari haqidagi haqiqat yashiringan. Shabbat va yubiley yillari deyarli 2000 yil davomida yashiringan kalendar haqidagi haqiqatlarni ochib beradi.

Biz oxirgi kunlardamiz va Iehshua bu vaqt ichida bizni ogohlantirdi:

Matto 24:10 Shunda ko'plar xafa bo'lib, bir-birlariga xiyonat qiladilar va bir-birlaridan nafratlanadilar.

Matto 24:11 Va ko'plab soxta payg'ambarlar tirilib, ko'plarni yo'ldan ozdiradilar.

Matto 24:12 Yovuzlik ko'paygani uchun ko'pchilikning sevgisi soviydi.

Matto 24:13 Lekin kim sabr qilsa The oxirida, xuddi shunday xavfsiz saqlanishi kerak.

Pavlus, shuningdek, Timo'tiyni so'nggi kunlar haqida ogohlantirib, ba'zilari haqiqatni tark etib, iblis o'qituvchilariga ergashishlarini ogohlantirdi:

1Ti 4: 1 Ammo Muqaddas Ruh aniq aytadiki, oxirgi paytlarda ba'zilar vasvasaga soluvchi ruhlarga va jinlarning ta'limotlariga quloq solib, imondan uzoqlashadilar.

Pavlus yana Salonikaliklarni Buyuk halokat oxirgi kunlarda sodir bo'lishidan ogohlantirdi. Agar haqiqatni hech qachon bilib olmagan bo'lsangiz, qanday qilib qochib ketishingiz mumkin? Xo'sh, Pavlus kim bilan gaplashmoqda? Chaqirilganlar va bu chaqiruvga javob beradiganlar, Yahovaga qaytib, qayta tiklash yo'lidan yurishni boshlaydilar va keyin bu yurish bo'ylab, ular o'zgarib, jinlarning ta'limotiga ergashib, bu yurishni soxta kalendarga qoldiradilar.

2Th 2: 1 Ey birodarlarim, Rabbimiz Iso Masihning kelishi va Uning huzuriga yig‘ilishimiz haqida sizlardan iltimos qilamiz.

2Th 2: 2 tez orada silkitmasligingiz kerak in ong yoki tashvishli, na ruh bilan, na so'z yoki maktub orqali, biz orqali, kabi if Masihning kuni yaqinlashmoqda.

2Th 2: 3 Hech kim sizni hech qanday yo'l bilan aldamasin. Uchun u kun kelmaydi Agar birinchi marta yiqilish bo'lmasa va gunohkor odam, halokat o'g'li oshkor bo'lmasa,

2Th 2: 4 Xudo deb atalgan yoki sajda qilinadigan hamma narsaga qarshi chiqadigan va o'zini ustun qo'ygan, shuning uchun u Xudoning ma'badida Xudo sifatida o'tiradi va o'zini Xudo ekanligini ko'rsatadi.

Biz oxirigacha chidashimiz kerak. Biz o'zimizni shaxsiyatdan xafa qilishimizga yo'l qo'ymasligimiz va bir marta berilgan imonni tark etishimiz kerak.

Men barchangizga ushbu kitobni o'qish va undan ma'lumotnoma sifatida foydalanish imkoniyatiga ega bo'lishingizni xohlayman. https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ Shaklni to'ldiring havolani bosing va siz dunyoning istalgan nuqtasida BEPUL PDF-ga kirishingiz mumkin. Agar siz nusxa olishni istasangiz, uni qo'lingizda ushlab turishingiz mumkin, biz uni Amazonda bizga ruxsat beradigan eng past narxga nashr qildik. Shabbatdan keyin nusxa ko'chirishga buyurtma bering va bugun uni o'qishni boshlang.

Podkastning birinchi anderrayteriga katta rahmat. Jozef Dumond xalqaro ma'ruzachi. U Gael xalqining qadimgi ildizlarini o'rgatadi Sightedmoon.com.

Shou oxirida podkastning har bir qismida u haqida eslatganimni eshitasiz. Bu aniq reklama emas. Bu xabardorlikni oshirish. Agar siz, biznesingiz yoki guruhingiz podkastning anderrayteri sifatida tilga olinishni istasangiz, menda har oyda to'rttadan ortiq o'rin yo'q.

Shabbat uchrashuvlarimizga qo'shiling

Muloqotga muhtoj va Shanba kuni uyda o'tirib, gaplashadigan yoki munozara qiladigan ko'p odamlar bor. Men barchangizni Shabbat kuni bizga qo'shilishga va boshqalarni ham kelib bizga qo'shilishga taklif qilmoqchiman. Agar vaqt qulay bo'lmasa YouTube kanalimizda dars va midrashni tinglashingiz mumkin.

Biz nima qilyapmiz va nega bunday o'rgatamiz?

Biz muammoning har ikki tomonini muhokama qilamiz va keyin sizga tanlashga ruxsat beramiz. Bu sizga rahbarlik qilish va o'rgatish Ruahning (Ruh) ishi.

O'rta asr sharhlovchisi Rashining yozishicha, kurash uchun ibroniycha so'z (avek) Yoqub "bog'langan" degan ma'noni anglatadi, chunki xuddi shu so'z yahudiylarning ibodat ro'moli, tzitzityotdagi tugunli chekkalarni tasvirlash uchun ishlatiladi. Rashining aytishicha, "bir-birini ag'darish uchun kurashayotgan ikki kishining o'zi shunday, biri ikkinchisini quchoqlab, qo'llari bilan tugunlaydi".

Intellektual kurashimiz o‘rnini boshqa turdagi kurash egalladi. Biz Yahova bilan kurashamiz, chunki Uning Kalomi bilan kurashamiz. Bu Yahova va siz va men bir-biriga bog'langan munosabatlarni ifodalovchi samimiy harakatdir. Mening kurashim Yahova bizdan nimani kutayotganini aniqlash uchun kurashdir va biz bu kurashda bizga yordam beradigan Zotga “bog'langanmiz”.

Bugungi kunda ko'pchilik Isroil "Xudoning chempioni" yoki yaxshiroq - "Xudoning kurashchisi" degan ma'noni anglatadi.

Bizning Tavrot mashg'ulotlarimiz har Shabbatda sizni o'rgatadi va sizni doimo e'tirozga, savol berishga, qarshi bahslashishga, shuningdek, Kalomning muqobil qarashlari va tushuntirishlarini ko'rishga undaydi. Boshqacha qilib aytganda, biz haqiqatga erishish uchun "Kalom bilan kurashishimiz" kerak. Butun dunyodagi yahudiylar siz Kalom bilan kurashishingiz va Dogma, Teologiya va qarashlarga doimo qarshi turishingiz kerak, aks holda siz hech qachon Haqiqatga erisha olmaysiz.

Biz “Voiz gapiradi va hamma tinglaydi” ko'p cherkovlarga o'xshamaymiz. Biz barchani ishtirok etishni, savol berishni va muhokama qilinayotgan mavzu bo'yicha bilganlarini hissa qo'shishni taklif qilamiz. Biz sizni Yahovaning Kalomining chempion kurashchisi bo'lishingizni istaymiz. Biz sizdan Isroil unvonini kiyishingizni istaymiz, chunki siz Tavrotni nima uchun haqiqat ekanligini mantiq va faktlar bilan bilishingizni nafaqat bilasiz, balki tushuntirishga qodirsiz.

Bizda bir nechta qoidalar bor. Boshqalar gaplashsin va tinglang. NUJlar, nefilimlar, vaktsinalar yoki fitna tipidagi mavzular haqida hech qanday muhokama yo'q. Bizda dunyoning turli burchaklaridan kelgan odamlar bor. Muayyan davlatning Prezidenti kim ekanligi hamma uchun ham qiziq emas. Bir-biringizga so'zning polvonlari sifatida hurmat bilan munosabatda bo'ling. Ba'zi mavzularimizni tushunish qiyin va sizdan etuk bo'lishingizni talab qiladi, agar bilmasangiz, ilm va tushunish va umid qilamanki, hikmatga ega bo'lish uchun tinglang. Yahovadan so'rash sizga buyurilgan va U so'raganlarga beradi.

Jas 1: 5  Agar sizlardan birortangizning donoligi kam bo'lsa, hammaga beg'araz va haqoratsiz beradigan Xudodan so'rasin va unga beriladi.

Tavrotni saqlab qolmoqchi bo'lganlarni quyidagi havolani bosib bizga qo'shilishga taklif qilishingiz mumkin degan umiddamiz. Bu deyarli butun dunyo bo'ylab odamlar ishtirok etib, o'z tushunchalari va tushunchalari bilan o'rtoqlashadigan Tavrotni o'rgatuvchi tok-shouga o'xshaydi.

Biz musiqa bilan boshlaymiz, keyin esa ibodat qilamiz va go‘yo siz Nyufaundlenddagi oshxonada bir piyola kofe ichib o‘tirib, bir-birimizdan zavqlanayotgandek bo‘lamiz. Umid qilamanki, siz bir kun kelib bizni kompaniyangiz bilan xursand qilasiz.

Shabbat xizmatlari EDT soat 12:30 da boshlanadi, u erda biz shu soatdan boshlab ibodatlar, qo'shiqlar va darslarni o'tkazamiz.

Shabbat midrash Sharqiy soat 1:15 da boshlanadi.

Sizni oilamizga qo'shilishingizni va biz bilan tanishishimizni kutamiz.

Jozef Dumond sizni rejalashtirilgan Zoom uchrashuviga taklif qilmoqda.
Mavzu: Jozef Dumondning shaxsiy uchrashuv zali

Kattalashtirish uchrashuviga qo'shiling

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Uchrashuv raqami: 350 585 5877
Bitta tegish bilan mobil
+13017158592,,3505855877# AQSh (Germantaun)
+13126266799,,3505855877# AQSh (Chikago)

Joylashuvingiz bo'yicha tering
+1 301 715 8592 AQSh (Germantaun)
+1 312 626 6799 AQSh (Chikago)
+1 346 248 7799 AQSh (Xyuston)
+1 669 900 6833 AQSh (San-Xose)
+1 929 436 2866 AQSh (Nyu-York)
+1 253 215 8782 AQSh (Tacoma)

Uchrashuv raqami: 350 585 5877
O'zingizning mahalliy raqamingizni toping: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

"Ha, lekin ... Iso Xanukani saqlab qoldi!" Yuhanno 10:22 ga qarang

Bu hafta yana bir bor ba'zilaringizni xafa qilaman va sizni aqldan ozdiraman.

Men har yili o'rgatilgan va har bir insonning bu yolg'on yorug'lik bayramini saqlash istagini oqlash uchun ishlatiladigan Chanukah yolg'onlariga aralashmaslikka harakat qilaman. Boshqalar esa xuddi shu bahonalardan foydalanib, Rojdestvo bayramini, agar ular Sharqiy Hindistondan bo'lsa, Daliva bayramini oqlash uchun shunday qilishadi.

Keling, bu erda aniq aytaylik. Yehshuaning oxurda tug'ilishi haqidagi hikoya hech qachon Rojdestvoni saqlamaslik masalasi emas. Bularning barchasi butparastlarning tuzoqlari va Yehshua 25 dekabrda emas, balki Karnaylar bayramida tug'ilgan.^th Ko'pchiligimiz uni endi saqlamasligimizning asosiy sabablari shu.

Chanukka mavsumi haqida. Bu yo'q Bu yerda gap ketayotgan Makkabiylarning qahramonliklari haqidagi hikoya. 8 kun davomida moy yoqilganligi haqidagi yolg'on va bu hodisani saqlab qolish uchun oyatlarni burish biz qarshimiz. Chiroqlar festivalining, butparastlarning bayrami, Tavrotning muqaddas kunlari bilan sinkretizmi. Keling, iyul oyida yoki Fisih bayramida Makkabiylarni muhokama qilaylik. Chanukka, shuningdek, Tavrotga Levilar kitobining 23-bobida topilmagan yana bir bayramni qo'shmoqda.

Chiroqlar faslining bu soxta bayrami Yahovaning haqiqiy nuriga taqlid qilishga urinishdir, hatto U foydalanadigan Muqaddas Yozuvlardan foydalanib, O'zi - Haqiqiy Nur haqida gapiradi.

2Kr 11:13 Bundaylar uchun bo'ladi soxta havoriylar, yolg'on ishchilar, o'zlarini Masihning havoriylariga aylantirdilar. 14 Hatto Shayton ham ajoyib tarzda o'zini nur farishtasiga aylantirmadimi? 15 Shuning uchun bu Uning xizmatkorlari ham o'zlarini solihlik xizmatchilariga aylantirsalar, buning oqibati o'z ishlariga ko'ra bo'ladi.

Buni tan olish vaqti keldi; Bas, sizlardan ba'zilaringiz shayton uchun ish qilyapsizlar. Yahovaning so‘zidan ko‘ra, insonlarning urf-odatlariga amal qilishni afzal ko‘rasiz. Siz "ha, lekin ..." o'zingiz hamma narsani oqlaysiz va haqiqatni fosh qilganlarga qarshi kurashasiz. Ilgari nasroniylik e'tiqodida bo'lgan va hozir Tavrotga rioya qilayotganlar, qandaydir Yuhanno 10-ga asoslanib, Xanukaning saqlanishini oqlaydilar. Endi keling, buni ko'rib chiqaylik.

Yuhanno 10:22 Va bayram Quddusda bag'ishlanish marosimi bo'lib o'tdi va qish edi. 23 Iso Sulaymon ayvonidagi ma'badda yurdi.

Ieshua 25-da Xanuka bayramini nishonladimi?^th 9 kun^th oy? Haqiqatni o'rganish vaqti keldi. Ammo buni qilganingizdan so'ng, o'zingizni yaxshi his qilishingiz va aldanganlar bilan birga bo'lishingiz uchun "ha, lekin ..." faktlarni inkor etasizmi? Siz behuda urf-odatlaringizga shunchalik berilib ketdingizki, endi birinchi muhabbatingizga – Tavrotga rioya qilishga va Yahovaga bo'ysunishga Uning Kalomiga HECH NARSA qo'shmasdan xizmat qila olmaysizmi? Siz hozir mendan g'azablangan bo'lishingiz mumkin, ammo savolimga javobni ushbu maqolaning oxirigacha bilib olasiz.

Bu erda qish so'zi;
G5494 ?????? cheim?n     xi-mone
ning kelib chiqishidan ??? che? (to quyinglar; g'oyasi orqali G5490 bazasiga o'xshash kanal), ma'nosi a bo'ron (As Dökme yomg'ir); ma'nosi bilan yomg'irli mavsum, ya'ni qish: - bo'ron, yomon ob-havo, qish.

Ieshua Sulaymonning ma'badida yurgan yomg'irli mavsum edi.

Isroilda to'rt fasl bilan yillik tsikl shimoldagi erlar kabi aniq belgilanmagan. Ammo yahudiylar uchun har bir fasl alohida vaqt va Xudoning va'dalarini eslatib turardi, chunki U Nuhga aytganidek, "ekin va hosil, sovuq va issiqlik, yoz va qish" (Ibtido 8 22).

Ibtido 8:21: Yahova yoqimli hidni sezdi. Yahova O‘z yuragida shunday dedi: “Men hech qachon inson uchun yerni la’natlamayman, chunki insonning qalbidagi tasavvur yoshligidan yomon. Va endi men qilgandek har bir tirik jonzotni urmayman. 22 Yer bor ekan, ekin va hosil, sovuq va issiqlik, yoz va qish, kunduz va tun to'xtamaydi.

Muqaddas Kitobda yoz, qish, bahor va kuz haqida alohida aytilgan bo'lsa-da, Muqaddas Kitobda hech qachon to'rt fasl emas, balki ikkita fasl haqida aytilmaganini bilish ajablanarli bo'lishi mumkin. Bugungi kunda "kuz" deb tarjima qilingan ibroniycha "stav" so'zi Bibliyada Sulaymon qo'shig'ida faqat bir marta eslatib o'tilgan: "Mana, qish o'tdi, yomg'ir tugadi ..." (Qo'shiq 2:11), "stav" haqiqatan ham qishki yomg'ir vaqti haqida gapiradi. Bugungi kunda bahor deb tarjima qilingan ibroniycha "aviv" so'zi Muqaddas Kitobda ikki marta eslatib o'tilgan, ikkalasi ham mavsumni emas, balki arpaning pishish bosqichini nazarda tutadi. Aviv oyi (hodesh ha'aviv) - bu arpa pishishi sodir bo'ladigan vaqt. Bu, albatta, Nissanning ibroniy oyi. Muqaddas Kitobning biron bir joyida bahor deb ataladigan fasl haqida hech narsa aytilmagan. Shunday qilib, Muqaddas Kitob faqat ikki faslni, yoz va qishni yoki Talmud mualliflari aytganidek, "quyosh kunlari" va "yomg'irli kunlarni" tan oladi, degan xulosaga kelishimiz kerak.

Faqat 2 fasl bilan biz yoz fasli arpa pishib, birinchi oy boshlanganda boshlanishini tushunishimiz mumkin. Ushbu birinchi oyda Fisih va Xamirturushsiz nonning bahorgi muqaddas kunlari bor.

Olti oydan keyin 7 boshlanadi^th oy. Yilda 12 oy borligi sababli, yoz uchun 6 va qish uchun 6 oy, 7 oy^th oy qishda boshlanadi. Shu 7^th oy kuzgi bayramlarni o'z ichiga oladi; Karnaylar bayrami, Poklanish kuni va Chodirlar bayrami, shuningdek, sakkizinchi kunlik "Simchat Tavrot" bayrami. Bularning barchasi "qish" mavsumida sodir bo'ladi.

Bizga yiliga uch marta Yahovaning bayramlarini o'tkazish buyurilgan.

Chiqish 23:14 Yilda uch marta Menga bayram qilinglar. 15 Xamirturushsiz bayramni nishonlanglar Non. Xamirturushsiz eyaveringlar Non Sizlarga buyurganimdek, Abib oyining belgilangan vaqtida yetti kun, chunki siz Misrdan oʻsha vaqtda chiqdingiz. Va hech kim Mening oldimga bo'sh ko'rinmaydi. 16 O'rim-yig'im bayrami, sizlar dalaga ekkan mehnatlaringizning ilk mevasi. Yil oxirida, sizlar dalada mehnat qilib, yig‘ilgan yig‘im bayrami. 17 Yilda uch marta barcha erkaklaringiz Egamiz Xudoning huzuriga kelsin.
Ieshua yahudiy edi va bu amrni bajargan bo'lardi. Agar U buni saqlamaganida, U gunoh qilgan bo'lar va O'zini Masih deb tan olgan bo'lar edi.

Keling, Yuhanno 10-da aytilishicha, ko'pchilik bugun Chanukah deb nomlangan boshqa soxta bayramni nishonlashni boshlash uchun Rojdestvodan voz kechishni oqlash uchun foydalanadigan bayonotga olib keladigan voqealar haqida to'g'ri nuqtai nazarga ega bo'laylik.

Yuhanno 7:1 Shundan keyin Iso Jalilada yurdi, chunki Yahudiyada yurishni istamadi, chunki yahudiylar Uni o‘ldirmoqchi bo‘lishdi. 2 Yahudiylarning Chodirlar bayrami yaqinlashib qoldi.

Yuhannoni o'qishda davom etar ekanmiz, Ieshua o'sha paytda ma'badda ta'lim berayotganini ko'ramiz.

Yuhanno 7:14: Bayramning o‘rtalarida Iso ma’badga kirib, ta’lim bera boshladi.
Yuhanno 7:28 Iso ma’badda ta’lim berayotib: “Sizlar Meni bilasizlar, qayerdan kelganimni ham bilasizlar”, dedi. Men O'zimdan kelganim yo'q, lekin Meni Yuborgan haqdir, siz Uni bilmaysiz.
Yuhanno 7:37: Ulug‘ bayramning oxirgi kunida Iso o‘rnidan turib, qichqirdi: Kim chanqagan bo‘lsa, Mening oldimga kelib, ichsin. 38 Kim Menga ishonsa, Muqaddas Bitikda aytilganidek: “Uning qornidan tirik suv daryolari oqib chiqadi”. 39 (Lekin U buni Unga ishonganlar olishi kerak bo'lgan Ruh haqida aytdi, chunki The Muqaddas Ruh hali yo'q edi hisobga, chunki Iso hali ulug'lanmagan edi.) 40 Ular Kalomni eshitib, ko'p odamlar: Haqiqatan ham bu Payg'ambardir, - dedilar.
Bayramning oxirgi kuni - ettinchi kun. Sakkizinchi kun deb nomlangan yana bir muqaddas kun bor. Bu biz Yuhanno 7 tugaydi va Yuhanno ch haqida o'qiymiz. 8 boshlanadi.
Yuhanno 7:53 ... Ularning har biri o‘z uyiga ketdi.
Yuhanno 8:1: Iso Zaytun tog‘iga bordi. 2 Erta tongda Iso yana ma'badga kirdi va butun xalq Uning oldiga keldi. Va Iso o'tirib, ularga ta'lim berdi.

Ayni paytda bu yerda Sakkizinchi kun bayrami biz Yehshua "dunyoning nuri" ekanligi haqida o'qiganimiz va aynan shu so'zlarni ko'pchilik o'g'irlashga va 9-oyning 25-kunidagi Chanukah bayramiga qo'llashga harakat qiladi, bu umuman kontekstdan tashqarida.

Yuhanno 8:12: Keyin Iso ularga yana gapirib: — Men dunyoning Nuriman. Menga ergashgan kishi zulmatda yurmaydi, balki hayot nuriga ega bo'ladi.

Hozirgacha biz Yuhanno 7 va 8-da o'qigan hamma narsa Sukkot va sakkizinchi kun davomida sodir bo'ldi. Endi biz 8-bobni tugatganimizdek, u hali ham 8-bob^th Kun, oxirgi muqaddas kun. 9-bob 8-bobdan davom etadi, Ieshua Uni toshbo'ron qilmoqchi bo'lganlar yonidan o'tib ketgan. Ularning yonidan o‘tib ketayotib, ko‘rni ko‘rdi. Hali ham 8^th Kun, bu hali ham Muqaddas kun va U hali ham Quddusda, chunki ko'r odam ko'zlarini yuvish uchun Siloam hovuziga bordi.

Yuhanno 8:58 Iso ularga dedi: — Sizlarga chinini aytayin: Ibrohim paydo boʻlishidan oldin, Menman! 59 Keyin ular Isoga otish uchun tosh ko'tardilar. Lekin Iso yashirinib, ma’baddan o‘tib, tashqariga chiqdi The Ularning orasidan o'tib ketdi.
Yuhanno 9:1: U o‘tib ketayotib, tug‘ma ko‘r odamni ko‘rdi. 2 Shogirdlari Undan so'radilar: Ustoz, bu odam ko'r bo'lib tug'ilib, kim gunoh qildimi?

Biz 14-oyatda juda muhim narsani o'qiymiz.

Yuhanno 9:14: Iso loyni yasab, ko‘zlarini ochganida, Shabbat kuni edi.

Bu erda Shabbat deb tarjima qilingan so'z Sabbatondir.
G4521 ????????? dam olish kuni     sab'-bat-on

Ibroniycha kelib chiqishi [H7676]; the Shanba (anavi, Shabbat) yoki haftaning kuni rostlash dunyoviy avokatsiyalardan (shuningdek, marosim yoki muassasaning o'zi); kengaytmasi bo'yicha a yaxshi tun, ya'ni ikki Shabbat orasidagi interval; xuddi shunday yuqoridagi barcha ilovalarda ko‘plik: – shanba (kun), hafta.
Bu yerda Strong xato qilgan. Sabbaton - H7677 raqami. Ha, u 7676 dan kelib chiqqan. Lekin katta farq bor. 7677 - bu Sabbaton so'zi!

Sabbaton esa a baland Muqaddas kun.

H7677 ?????? shabbat     shab-baw-thone'
H7676 dan; a dam olish yoki maxsus bayram: – dam olish, shanba.

Sakkizinchi Muqaddas kunning muqaddas kunida Ieshua ko'r odamni sog'aytirdi. Biz bu ko‘r odam bilan bog‘liq voqealar haqida 9-bobning qolgan qismida va 10-bobda o‘qiymiz. Va bu suhbat Ieshua bilan farziylar o‘rtasida 18-oyatgacha davom etadi.

Keyin Yuhanno bizga ko'r odamning shifo topishi tufayli bu suhbatlarning natijalarini aytib beradi, to Yuhanno o'sha oyatgacha Ieshua Sulaymon ma'badining ayvonida yurganini aytadi. Bu faqat bag'ishlanish bayrami deb ataladigan Chodirlar bayramida sodir bo'lgan voqealarning davomidir.

Yuhanno 10:22 Va bayram Quddusda bag'ishlanish marosimi bo'lib o'tdi va qish edi. 23 Iso Sulaymon ayvonidagi ma'badda yurdi. 24 Shunda yahudiylar Isoni o'rab olib: - Qachongacha bizni shubha ostiga qo'yasan? Agar siz Masih bo'lsangiz, bizga ochiq ayting. 25 Iso ularga javoban: - Men sizlarga aytdim, ishonmadingizlar. Otam nomidan qilayotgan ishlarim Men haqimda guvohlik beradi.

Chodirlar bayrami, shuningdek, bag'ishlanish bayrami ham tugadi va odamlar o'z uylariga qaytishni boshlagan kunning ertasiga edi. Aynan shu vaqtda, bag'ishlanish bayrami tugagandan so'ng, yahudiylar Ieshuani o'rab olishdi va ular bayram paytida suhbatni davom ettirishdi.

Bu noto'g'ri tushuncha, bu 25-da Chanukahga ishora qiladi^th 9-dan^th oy juda to'g'ri emas, bu og'riqli. Ko'pchilik o'zlarini oqlash va Talmudda farziylar tomonidan o'ylab topilgan narsalarni saqlab qolish uchun Yuhanno 10:22 ni qabul qilib, uni buzib, hozirgidek noto'g'ri qo'llashganini bilish uchun. Talmuddagi bu narsalar milodiy 200-yildan keyin, milodiy 70-yilda ma'bad vayron bo'lganidan ancha keyin yozilgan.

Bugungi kunda Xanuka (ibroniycha Chanukah "bag'ishlash") deb nomlanuvchi narsani saqlash va uni Yuhanno 10:22 tufayli oqlash yolg'ondir, chunki siz hozirgina o'qigansiz. Yehshua 25-da Chanukani ushlab turmadi^th 9-dan^th oy! U hozirgina Quddusga borib, nishonlashimiz buyurilgan Haglardan biri bo'lgan Bag'ishlanish bayramini, Chodirlar bayramini nishonlashni tugatgan edi.
Sizga yana bir narsani ko'rib chiqishga ruxsat bering.

Chiqish 16:4: Yahova Musoga dedi: “Mana, men senga osmondan non yog‘diraman. Xalq esa har kuni chiqib, ma’lum miqdorda yig‘adi. Men ularni sinab ko'rishim uchun, Ular Mening Qonunimda yurishadimi yoki yo'qmi. 5 Oltinchi kuni esa ular olib kelgan narsalarni tayyorlab qo'yadilar. Bu ular kundan-kunga yig'ilganidan ikki baravar ko'p bo'ladi.

Manna berish Yahova uchun Isroil xalqini sinash va ular Unga itoat qiladimi yoki yo'qligini ko'rish uchun bir yo'l edi.

Chiqish 16:22: Oltinchi kuni ular ikki baravar ko‘p non, bir kishiga ikki omer yig‘ishdi. Jamoatning barcha boshliqlari kelib, Musoga xabar berishdi. 23 Iso ularga: - Mana, - dedi bu shunday Buni Yahova aytgan: “Ertaga Yahovaga bag‘ishlangan muqaddas Shabbatning qolgan kuni. O'zingiz pishiradigan narsalarni pishiring bugun, va siz qaynatadigan narsani qaynatib oling. Qolganini esa ertalabgacha qoldirish uchun qo'ying. 24 Muso aytganidek, uni ertalabgacha qo'yishdi. Va u hid bermadi, unda qurt ham yo'q edi. 25 Muso: “Bugun yenglar”, dedi. Bugun uchun is Yahovaga shanba kuni. Bugun siz uni dalada topa olmaysiz. 26 Olti kun yig'inglar, lekin ettinchi kuni, ya'ni Shabbat kuni, unda hech narsa bo'lmaydi. 27 Va bu sodir bo'ldi bir qancha yettinchi kuni xalq yig‘ilish uchun chiqib ketdi. Va ular topa olmadilar har qanday. 28 Yahova Musoga dedi: Qachongacha amrlarim va qonunlarimga rioya qilmaysan? 29 Mana, Yahova sizlarga shanba kunini bergani uchun oltinchi kuni ikki kunlik non beradi. Har biri o'z joyida qolsin. Ettinchi kuni hech kim o'z joyidan chiqmasin. 30 Shunday qilib, xalq yettinchi kuni dam oldi.

Yahova haftaning olti kunida emas, balki olti kunida manna berish orqali O'z xalqini sinab ko'rdi. Lekin qanday U ularni sinayaptimi? 4-oyatda aytilganidek, Yahova “ular Mening qonunim bo‘yicha yurishadimi yoki yo‘qmi”, deb o‘rganayotgan edi. Tanlaydilarmi Yahovaniki yo'l, yoki o'zlarining yo'l? Ba'zilar darhol sinovdan o'ta olmadilar (27-29-oyatlar).

Odamlar shanba kuni ishlamas edi, chunki terish uchun manna yo'q edi. Ular qilgan ishi Yahovaga itoat qilish va Unga ishonish emas edi. Yahova ulardan so‘radi:

Qachongacha amrlarim va qonunlarimni bajarishdan bosh tortasizlar?

40 yil davomida Yahova odamlarni Unga itoat qiladimi yoki yo'qmi, deb sinab ko'rdi.

Qonunlar 8:2: Egangiz Xudoning amrlariga rioya qilasizmi yoki yo‘qmi, yuragingizda nima borligini bilish uchun, sizni kamsitish uchun, sizni sinab ko‘rish uchun shu qirq yil davomida sahroda qanday yo‘l tutganini eslang.
Qonunlar 8:15: U sizni ulkan va dahshatli sahrodan olib bordi. bilan olovli ilonlar va chayonlar va chanqoq yer, qaerda bor edi suv yo'q, sizlarni chaqmoqtosh toshdan suv chiqargan kim, 16 U sizni kamsitish uchun, sizni sinash uchun, yaxshilik qilish uchun ota-bobolaringiz bilmagan manna bilan cho'lda sizlarni oziqlantirgan. 17 Shunday qilib, yuragingizda: “Mening qudratim va qudrati” demasligingiz uchun my qo'l menga bu boylikni berdi. 18 Lekin Xudovand Yahovani esla, chunki bu U zot ota-bobolaringizga qasamyod qilgan ahdini bugungidek tasdiqlash uchun sizlarga boylik orttirishga qudrat berdi.

Mana, biz oxirgi kunlarda turibmiz va Yahova har biringizga O'zining Muqaddas Ruhini to'kdi. U yana sizlar bilan Unga bo'ysunasizmi yoki yo'qmi, ko'rish uchun O'zining Shabbat kunlarini sizning oldingizga belgilab qo'yadi. Agar biz Uning Tavrotiga rioya qilmoqchi bo'lsak, unda biz yashaymiz.

Hiz 20:10: Men ularni Misr yurtidan chiqarib, sahroga olib chiqdim. 11 Men ularga O'z qonunlarimni berdim va O'z hukmlarimni ko'rsatdim if odam shunday qilsa, hatto ularda yashaydi. 12 Shuningdek, Men bilan ular o'rtasida alomat bo'lishi uchun ularga O'zimning Shabbatlarimni berdim ular bilishi mumkinki, men am Ularni ajratib turadigan Yahova. 13 Ammo Isroil xonadoni sahroda Menga qarshi isyon ko'tardi. Ular Mening qonunlarimga rioya qilmadilar va Mening hukmlarimni mensimadilar if odam shunday qilsa, u hatto ularda yashaydi. Va ular Mening Shabbatlarimni qattiq buzibdilar. Va men aytdim: I ularni yo'q qilish uchun sahroda ularning ustiga Mening g'azabimni yog'diradi.

Lekin ko'plaringiz Yahovaga qaraganda aqlliroq deb o'ylaysizlar. Siz Chanukah va Yehshua haqida butun ilohiyotlarni ishlab chiqdingiz. Yahova sizlarga O'zining shanba kunlarini bergan va ularning hammasi Levilar kitobida 23-bobda keltirilgan. Haftalik Shabbat va Muqaddas kunlar. Ha, sizlar “biz bularni saqlaymiz” deysizlar, lekin keyin baʼzilaringiz Shabbat yilini saqlashdan bosh tortasizlar va uni oqlaysizlar, keyin esa Levilar 23-bobidagi bayramlarga boshqa bayramlarni qoʻshishni ham oqlaysizlar.

Biz oxirgi kunlardamiz va Yahova Unga bo'ysunasizmi yoki yo'qmi, hozir sizni SINOmoqda.

Qonunlar 4:2: Men sizlarga buyurgan kalomga qo‘shimcha qo‘shmang va men sizlarga buyurgan Xudoyingiz Yahovaning amrlariga rioya qilishingiz uchun undan olib tashlamang.
Qonunlar 12:32: Men sizlarga buyurgan hamma narsani ehtiyot qilinglar. Unga qo'shmang va undan tortib olmang.

Vahiy 22:18: Men birgalikda guvohlik beraman uchun Bu Kitobdagi bashorat so'zlarini eshitgan har bir kishi: Kimki bu narsalarga qo'shimcha qilsa, Xudo unga bu Kitobda yozilgan balolarni qo'shadi.

23 Levdagi bayramlarga boshqa bayramlarni qo'shsangiz, o'zingizni va oilangizni 26 Lev la'natlari bilan xavf ostiga qo'ygan bo'lasiz. Hizqiyo aytganiga yana bir qarang; Va ular Mening Shabbatlarimni qattiq buzibdilar. Va men aytdim: I ularni yo'q qilish uchun sahroda ularning ustiga Mening g'azabimni yog'diradi.

Mening fikrimcha, Yahova Yahova Yahova ushbu oxirgi kunlarda Uning Shabbat kuniga boshqa bayramlarni qo'shib, harom qilmasligingiz uchun sizni sinab ko'rishi uchun bu "bag'ish" va "qish" ekanligini aytishga Yahova ruxsat berdi. U Shohlikda shoh va ruhoniy bo'lishi kerak bo'lganlarni isbotlamoqda. Shoh Dovud Ming yillikda ular ustidan hukmronlik qiladi va shoh Dovud hech qachon "Chanukah" bayrami haqida eshitmagan.

Zabur 26:2 Meni tekshir, ey Yahova, meni sinab ko‘r! yuragimni va ongimni tozala.

Yahovaga bo'lgan sevgingizni isbotlang va faqat Uning Levilar kitobi 23 va Levilar kitobi 25 dagi aytganlarini saqlang. Unga qo'shimcha qilmang.

Endi Sulaymonning haqiqiy bag'ishlanishi va Ieshua yodgorlik qo'ygani haqida o'qing. HAQIQIY NUR keldi va Ma'badni to'ldirdi. Shamga qandaydir soxta yorug'lik emas.

1Shohlar 8:1:XNUMX Sulaymon Isroil oqsoqollarini va barcha qabila boshliqlarini, Isroil o‘g‘illarining ota-bobolarining boshliqlarini Yahovaning ahd sandig‘ini olib kelishlari uchun Quddusdagi shoh Sulaymon huzuriga to‘pladi. Dovud shahridan, qaysi is Sion. 2 Butun Isroil xalqi Ethanim oyida shoh Sulaymonning huzuriga yig'ildi. is ettinchi oy. 3 Isroilning barcha oqsoqollari kirib kelishdi va ruhoniylar sandig'ini ko'tardilar. 4 Ular Egamizning sandigʻini, Jamoat chodirini va barcha muqaddas idishlarni koʻtardilar. edi muqaddas chodirda; Hatto ruhoniylar va levilar tarbiyalaganlarni. 5 Shoh Sulaymon va uning huzuriga yig‘ilgan butun Isroil jamoati. edi U bilan birga sandiq oldida ko'p sonli qo'y va ho'kizlarni qurbonlik qilardi. 6 Ruhoniylar Egamizning ahd sandigʻini oʻz joyiga, uyning muqaddas joyiga, Muqaddaslar makoniga, karublar qanotlari ostida olib kelishdi. 7 Chunki karublar yoyilgan ularning kemaning o'rnida ikki qanot. Karublar esa sandig‘i va uning ustunlarini yopib qo‘yishdi. 8 Muqaddas xonada xodalarning uchlari ko'rinib tursin, deb tayoqlarni chiqarib oldilar. joy, Muqaddaslar muqaddasi oldida. Va ular tashqarida ko'rinmadi. Va ular bugungacha bor. 9 U erda edi Egamiz Yahova yasagan paytda, Muso Xoribda qo‘ygan ikkita tosh lavhadan boshqa hech narsa yo‘q edi ahd Isroil o‘g‘illari Misr yurtidan chiqqanlarida. 10 Ruhoniylar Muqaddas joydan chiqishganda, bulut Egamizning uyini to'ldirdi. 11 Ruhoniylar bulut tufayli xizmat qilishga tura olmadilar, chunki Egamizning uyini Egamizning ulug‘vorligi to‘ldirgan edi. 12 Sulaymon dedi: — Yahova Oʻzining zulmatda yashashini aytdi. 13 Albatta, men senga yuksaklik uyini, abadiy qolishingiz uchun qarorgoh qurdim. 14 Shoh yuzini burib, butun Isroil jamoatini duo qildi. Butun Isroil jamoati tik turdi. 15 U: “Baxtli! be Otam Dovudga O‘z og‘zidan gapirgan va bajo keltirgan Isroil xalqining Xudosi Yahova it Uning qo‘li bilan shunday dedi: 16 Men O‘z xalqim Isroilni Misrdan olib chiqqan kunimdan boshlab, Isroilning barcha qabilalaridan birorta ham shaharni tanlaganim yo‘q, toki unda Mening ismim bo‘lsin. Lekin men Dovudni xalqim Isroil ustidan sayladim. 17 Otam Dovud Isroil xalqining Xudosi Yahovaning nomiga uy qurishni niyat qilgan edi. 18 Yahova otam Dovudga shunday dedi: “Mening nomimga uy qurishni yuragingizda o‘ylab yurganingiz uchun, yaxshilik qildingiz. 19 Faqat siz uyni qurmaysiz, balki sizning belingizdan chiqqan o'g'lingiz uyni Mening nomimga quradi. 20 Yahova O‘zi aytgan so‘zini bajo keltirdi, otam Dovudning o‘rniga men tirildim. Yahova va’da qilganidek, men Isroil taxtiga o‘tiraman. Men Isroil xalqining Xudosi Yahova nomiga uy qurdim. 21 Va menda bor u erda kema uchun joy qo'ying is Egamiz ota-bobolarimizni Misr yurtidan olib chiqqanda ular bilan tuzgan ahddir. 22 Sulaymon butun Isroil jamoati oldida Yahovaning qurbongohi oldida turib, qoʻllarini osmonga yoydi. 23 U shunday dedi: “Ey Isroil xalqining Xudosi! u yerda Yuqorida osmonda ham, ostidagi yerda ham Senga o‘xshagan Xudo yo‘q. U Sening oldingda butun qalbi bilan yuradigan, 24 Otam Dovud bilan va’da qilganingni bajargan bandalaring bilan ahd va mehr-shafqatni saqlaydi. Og'zing bilan gapirding va O'z qo'ling bilan bajo keltirding bu Bugun. 25 Endi esa, ey Isroil xalqining Xudosi Yahova, otam, quling Dovudga: “Mening ko‘z o‘ngimda sendan hech kim Isroil taxtiga o‘tirmaydi” degan va’dani bajargin. O'g'illar o'z yo'llariga diqqatli bo'lsinlar, toki sizlar Mening oldimda yurganingizdek, ular ham Mening oldimda yurishsin. 26 Endi, ey Isroilning Xudosi, Sening so'zing, otam Dovudga aytgan so'zing to'g'ri bo'lsin! 27 Ammo Xudo yer yuzida istiqomat qiladimi? Mana, osmonlar va osmon osmoni Seni o'z ichiga olmaydi. Men qurgan bu uy qanchaga kam? 28 Ammo, ey Xudoyim, Xudoyim, Sen qulingning ibodati va iltijosiga yuzlanding, Qulingning bugun Sening oldingda o'qiyotgan faryodiga va ibodatiga quloq solding. 29 Ko'zlaringiz kechayu kunduz mana shu uyga, “Mening ismim o'sha yerda bo'ladi”, deb aytgan joyingizga ochiq bo'lsin. Qulingning mana shu yerga duosini tinglash uchun. 30 Qulingning va xalqing Isroilning faryodiga quloq sol, ular bu yerga qarab iltijo qilsalar, Sening turar joying jannatda bo'lsa, eshitinglar va eshitganingizda, kechiringlar! 31 Agar kimdir o'z qo'shnisiga qarshi gunoh qilsa va uni qasam ichishga majburlash uchun qasam ichsa va bu uyda Sening qurbongohing oldida qasam ichsa, 32 Unga osmonda quloq solib, xizmatkorlaringni hukm qil. yovuzlarni e'lon qiling bolmoq yovuzning boshiga yo'l ko'tarib, solihni solih deb e'lon qilib, unga solihligiga yarasha bersin. 33 Qachonki xalqing Isroil dushmanlar oldida ezilib, Senga qarshi gunoh qilgani uchun va yana Senga yuzlanib, Sening ismingni tan olib, bu uyda Senga iltijo qilib, iltijo qilsa, 34 Osmonda eshit, gunohingni kechir. Isroil xalqini, ularni ota-bobolariga bergan yurtga qaytar. 35 Osmon to'xtab, yomg'ir yog'masa, ular Senga qarshi gunoh qilgani uchun, agar ular bu yerga qarab ibodat qilsalar va Sening ismingni e'tirof etsalar va Sen ularni azoblaganingda gunohlaridan qaytsalar, 36 Osmonda eshit va gunohlarini kechir. Sening qullaring va xalqing Isroilni, chunki Sen ularga yaxshi yo‘lni o‘rgatgin, ular yurishlari kerak, O‘z xalqingga meros qilib bergan yurtingga yomg‘ir yog‘dir. 37 Agar yurtda ocharchilik boʻlsa, vabo, portlash, chiriyotgan, chigirtkalar boʻlsa. yalang'och chigirtkalar bo'lsa; Agar ularning dushmani o‘z shaharlari yurtida ularni o‘rab olsa, har qanday vabo, har qanday kasallik, 38 butun xalqing Isroilning har qanday odamidan biron duo, iltijo bo‘lsa, har biri o‘z yuragidagi vaboni bilib, qo‘llarini cho‘zadi. mana shu uyga qarab, 39 O'zing turar joyingni jannatda tingla va kechir, va qil, yuragini o'zing biladigan har bir odamga o'z yo'liga qarab ber. Zero, Sen, Odam Atoning barcha o'g'illarining qalbini bilasan. 40 Ota-bobolarimizga Sen bergan yurtda yashagan kunlari davomida ular Sendan qoʻrqishlari uchun shunday qil. 41 Va bir musofir haqida is Sening xalqing Isroildan emas, Sening noming uchun uzoq yurtdan kelganlar. 42 Chunki ular Sening buyuk nomingni, kuchli qoʻlingni va choʻzilgan qoʻlingni eshitadilar. va agar u kelib, bu uy tomon ibodat qilsa, 43 Osmondagi turar joyingni eshit va barcha er yuzidagi xalqlar Sening nomingni bilib, Sendan qo'rqishlari uchun Seni chaqirgan hamma narsani bajar. Sening xalqing Isroil kabi doMen qurgan bu uy Sening noming bilan atalganini bilishsin. 44 Agar xalqing oʻz dushmaniga qarshi jangga chiqsa, ularni qaerga yuborsang, Sen tanlagan shahar va Men Sening noming uchun qurgan uy tomon Yahovaga iltijo qilsa, 45 ularning ibodatini osmonda eshit va ularning faryodi, va ularning sabablarini saqlab qolish. 46 Agar ular Senga qarshi gunoh qilsalar (chunki u yerda gunoh qilmaydigan odam yo'q) va agar sen ulardan g'azablanib, ularni dushmanning oldiga topshirgan bo'lsang va ular uzoq yoki yaqin dushman yurtiga asirga olib ketilgan bo'lsalar, 47 agar ular ichida o'ylasalar. Ular asirga olib ketilgan yurtda tavba qilib, asirlar yurtida Senga iltijo qilib: “Biz gunoh qildik, buzuqlik qildik, yovuzlik qildik, 48 va so Ularni asirga olib ketgan dushmanlari yurtida butun qalbi bilan, butun qalbi bilan Senga qaytsinlar va agar ular ota-bobolariga bergan yurtingga, Sen tanlagan shaharingga qarab Senga iltijo qilsalar, Sening noming uchun qurgan uyimni, 49 so‘ng ularning duosini va faryodini O‘z turar joying osmonda eshit, va ularning ishini himoya qil, 50 va Senga qarshi gunoh qilgan xalqingni, ularning qilgan barcha gunohlarini kechirgin. Senga rahm qil, asirlari oldida ularga rahm qil, toki ularga rahm qilsinlar. 51 Ular uchun bo'ladi Sening xalqing va Sening merosingni, temir o'choqning o'rtasidan Misrdan olib chiqding, 52 chunki Sening ko'zing ochiq bo'ladi, ular tinglash uchun qulingning va xalqing Isroilning iltijosiga ochiq bo'ladi. Ular Senga da'vat qilgan narsalarida. 53 Chunki Sen ularni yer yuzidagi barcha odamlar orasidan ajratding bolmoq Ota-bobolarimizni Misrdan olib chiqqaningda, ey Xudovand Yahova, quling Muso orqali aytganingdek, Sening merosing. 54 Sulaymon Yahovaga ibodat qilib, iltijo qilib boʻlgach, Egamizning qurbongohi oldida tiz choʻkib, qoʻllarini osmonga koʻtarib turdi. 55 U turib, butun Isroil jamoatini baland ovoz bilan duo qildi: 56 Muborak! be O‘z xalqi Isroilga O‘zi va’da qilganidek tinchlik bergan Yahova. O'zining quli Muso orqali va'da qilgan barcha yaxshi va'dalaridan birortasi ham puchga chiqmadi. 57 Xudoyimiz Yahova ota-bobolarimiz bilan bo'lgani kabi biz bilan ham bo'lsin. U bizni tark etmasin va bizni tark etmasin, 58 yuragimizni O'ziga qaratib, Uning barcha yo'llari bo'ylab yurib, ota-bobolarimizga buyurgan Uning amrlari, qonunlari va hukmlariga rioya qilish uchun. 59 Men Egamiz oldida ibodat qilgan bu so'zlarim kechayu kunduz Xudoyimiz Xudoga yaqin bo'lsin, toki U O'z bandasining va O'z xalqi Isroilning ishini har kuni o'z kunida qo'llab-quvvatlasin. 60 Chunki butun er yuzidagi odamlar Yahovani biladilar is Xudo; u yerda boshqa yo'q. 61 Yuragingiz Xudoyimiz Yahova bilan komil bo'lsin, Uning amrlariga amal qiling, bugungidek Uning amrlariga rioya qiling. 62 Shoh va u bilan birga butun Isroil xalqi Egamiz oldida qurbonlik keltirdi. 63 Sulaymon Egamizga tinchlik qurbonligi sifatida yigirma ikki ming ho‘kiz va bir yuz yigirma ming qo‘y keltirdi. Shunday qilib, shoh va butun Isroil o‘g‘illari Yahovaning uyini bag‘ishladilar. 64 O'sha kuni shoh hovlining o'rtasini Egamizning uyi oldida muqaddas qildi. U yerda kuydiriladigan qurbonliklar, non va tinchlik qurbonliklarining yog‘ini keltirgan edi. Chunki Yahovaning huzuridagi bronza qurbongoh edi kuydiriladigan nazrni, taom nazrlarini va tinchlik qurbonliklarining yog‘ini sig‘dira olmas edi. 65 O'sha paytda Sulaymon va u bilan birga butun Isroil xalqi, Xomatdan to Misr daryosigacha, Egamiz Xudo oldida yetti kun, yetti kun, o'n to'rt kun ziyofat uyushtirdi. 66 Sakkizinchi kuni u xalqni jo'natib yubordi. Ular shohni duo qildilar va Yahova O‘z quli Dovudga va xalqi Isroilga qilgan barcha yaxshiliklaridan xursand bo‘lib, o‘z chodirlariga bordilar.

The Talmud (/t??lm?d, -m?d, ?tæl-/; ibroniy: ???????????? talm?d “ko‘rsatma, o‘rganish”, dan ildiz lmd "o'rgat, o'rgan") - Rabbinlarning markaziy matni Yahudiylik. Bundan tashqari, an'anaviy ravishda deyiladi Shas (??????), a ibroniy ning qisqartmasi shisha sedarim, "oltita buyurtma". Talmud ikki komponentdan iborat. Birinchi qism - bu Mishna (Ibroniycha: ????, miloddan avvalgi 200-yil), yahudiylikning yozma to'plami. Og'zaki Tavrot (Tavrot ibroniycha “Koʻrsatma”, “Taʼlimot” degan maʼnoni anglatadi). Ikkinchi qism - bu Gemara (taxminan milodiy 500), Mishna va tegishli tushuntirishlar Tannait ko'pincha boshqa mavzularni o'z ichiga oluvchi va keng ko'lamli izoh beradigan yozuvlar Yahudiy Injil. Shartlar Talmud va Gemara ko'pincha bir-birining o'rnida ishlatiladi, lekin qat'iy aytganda, bu to'g'ri emas.

Butun Talmud 63 traktatdan iborat bo'lib, standart nashrda 6,200 sahifadan ortiq. Unda yozilgan Tannait ibroniy va Aramey. Talmud minglab ravvinlarning turli mavzulardagi ta'limotlari va fikrlarini o'z ichiga oladi, shu jumladan Halax (qonun), Yahudiy axloqi, falsafa, urf-odatlar, tarix, ilm-fan va boshqa ko'plab mavzular. Talmud barcha kodlari uchun asosdir Yahudiy qonuni va juda ko'p iqtibos keltiriladi ravvinlar adabiyoti

Dastlab, yahudiylarning stipendiyasi og'zaki edi. Ravvinlar Tavrotni (yahudiy Injilida ifodalangan yozma Tavrot) tushuntirib, bahslashdilar va muhokama qilishdi. Tanax yozma asarlarning foydasisiz (Injil kitoblaridan tashqari), garchi ba'zilari shaxsiy qaydlar qilgan bo'lishi mumkin (megillot setarim), masalan, sud qarorlari. Biroq, bu holat, asosan, yahudiy hamdo'stligining vayron bo'lishi natijasida keskin o'zgardi. Ikkinchi ma'bad Milodiy 70-yilda va yahudiylarning ijtimoiy va huquqiy normalarining o'zgarishi. Ravvinlar yangi voqelikka duch kelishlari kerak edi - asosan ma'badsiz yahudiylik (ta'lim va o'rganish markazi bo'lib xizmat qilish uchun) va hech bo'lmaganda qisman avtonomiyaga ega bo'lmagan Yahudiya - huquqiy munozaralar ko'payib ketdi va og'zaki ta'limning eski tizimi. saqlanmaydi. Aynan shu davrda ravvinlarning nutqi yozma ravishda yozila boshlandi.[1][2] Eng qadimgi yozilgan og'zaki Tavrot, ehtimol, midrashik shaklda, qaysi halaxik munozara sifatida tuzilgan eksgetik haqida sharh Beshik. Ammo Injil oyatlari o'rniga mavzu bo'yicha tashkil etilgan muqobil shakl milodiy 200-yilda hukmron bo'ldi, ya'ni ravvin. Yahudo xaNasi tahrir qildi Mishna.

Og'zaki Tavrotdan uzoq edi monolitik; aksincha, u turli maktablarda turlicha bo'lgan. Eng mashhur ikkitasi maktab edi Shammay va maktabi Xill. Umuman olganda, barcha to'g'ri fikrlar, hatto me'yoriy bo'lmaganlar ham Talmudda qayd etilgan.

Ko'rib turganingizdek, Talmud milodiy 200-yildan keyin, ya'ni Ieshua o'ldirilganidan keyin 170 yildan ko'proq vaqt o'tgach yozilgan. Keling, Talmudda Chanukani saqlash haqida nima deyilganini o'qib chiqamiz.

Bobil Talmud, Tractate Shabbat, 21b bet  
Rabbimiz o'rgatgan: Chanukah amri har bir xonadonga bitta yorug'likni talab qiladi; g'ayratlilar xonadonning har bir a'zosi uchun chiroq yoqadi; va nihoyatda g'ayratli - Bayt Shammay shunday deydi: Birinchi kuni sakkizta chiroq yonadi va keyin ular asta-sekin [har kuni bittadan] kamayadi; Lekin Bayt Hillil aytadilar: Birinchi kuni bir yoqiladi va keyin ular asta-sekin ko'paytiriladi. Ulla dedi: G'arbda [Eretz Yisrael] ikki amoraim, R. Xose b. Abin va R. Xose b. Zebida, bu borada ixtilof qiladi: kimdir Bayt Shammay fikriga ko'ra, u kelgusi kunlarga to'g'ri kelishi kerak, Bayt Hillel esa o'tgan kunlarga to'g'ri keladi. Ammo boshqasi aytadi: Bayt Shammayning sababi shundaki, u bayram chodirlariga to'g'ri keladi; ya'ni Sukkot] bo'lsa, Bayt Hillilning sababi biz muqaddaslik masalalarida ko'payib, kamaymasligimizdir.

Rabba b. Bar Hana shunday dedi: Sidonda ikkita keksa odam bor: biri Bayt Shammay, ikkinchisi Bayt Xilel kabi qilgan: birinchisi o'z ishining sababini bayramning ho'kizlariga mos kelishini aytdi, ikkinchisi esa sababini aytdi, chunki biz muqaddaslikni targ'ib qilamiz, lekin kamaytirmaymiz.

Rabbiylarimiz o'rgatishgan: Chanukah chiroqni uyning eshigining tashqarisiga qo'yish kerak; Agar kimdir yuqori xonada yashasa, uni ko'chaga eng yaqin derazaga qo'ying. Ammo xavfli paytlarda uni stolga qo'yish kifoya. Rabo dedi: Uning nurini ishlatish uchun yana bir chiroq kerak, lekin alangali olov bo'lsa, bu kerak emas. Ammo muhim odam bo'lsa, yonib turgan olov bo'lsa ham, boshqa chiroq talab qilinadi.

Chanukahning sababi nima? Bizning ravvinlarimiz o'rgatgan: Kislev oyining 25-kunida Xanuka kunlari boshlanadi, ular sakkizta, o'liklar uchun yig'lash va ro'za tutish taqiqlanadi. Chunki yunonlar ma'badga kirib, undagi barcha moylarni harom qildilar va Xasmonlar sulolasi ustidan g'alaba qozonib, ularni mag'lub etishganda, ular [xasmoniyaliklar] qidirib topdilar va Oliy ruhoniyning muhriga ega bo'lgan faqat bitta kosa moy topdilar. faqat bir kunlik yorug'lik uchun etarli miqdordagi yog'ni o'z ichiga olgan; Shunday bo'lsa-da, u erda bir mo''jiza yuz berdi va ular sakkiz kun davomida [chiroqni] yoqishdi. Keyingi yili bu kunlar Hallel tilovati va minnatdorchilik bilan bayram sifatida belgilandi.

Ko'rinib turibdiki, bu chiroq 8 kun davomida yonib turdi. Endi buni Makkabida aytilgan narsa bilan solishtiring. Chanukah mo''jizasi hech qachon sodir bo'lmagan. Bu Talmudda boshlangan uydirma an'anadir.

[Makkabilarning ikkinchi kitobi 1:1-9 va 10:1-8]
Quddusdagi va Yahudiya yurtidagi yahudiy birodarlar, Misrdagi yahudiy birodarlariga: Salom va salom!
Alloh senga yaxshilik qilsin va Alloh o‘zining sodiq bandalari Ibrohim, Ishoq va Yoqub bilan qilgan ahdini eslasin. U barchangizga Unga sajda qilish va Uning irodasini kuchli yurak va irodali ruh bilan bajarish uchun yurak ato etsin. Qonun va amrlariga yuragingizni ochib, tinchlik olib kelsin. Duolaringizni eshitib, siz bilan yarashsin, yomonlik paytida sizni tark etmasin. Endi biz bu yerda siz uchun ibodat qilamiz.
Dimitriy hukmronligi davrida, 169-yilda, biz yahudiylar, Yason va uning hamrohi muqaddas yerdan va shohlikdan qo'zg'olon ko'tarib, darvozani yoqib, begunoh qon to'kkandan so'ng, o'sha yillarda boshimizga tushgan og'ir qayg'u haqida sizga xat yozdik. Biz Egamizga iltijo qildik va bizni eshitdik, qurbonlik va don nazrlarini keltirdik biz chiroqlarni yoqib, nonlarni qo'ydik. Endi qarang, siz 188-yilda Kislev oyida Chodirlar bayramini nishonlaysiz ...

Makkabey va uning izdoshlari Egamiz ularni boshqarib, Ma'badni va shaharni qaytarib oldilar va ular jamoat maydonida chet elliklar tomonidan qurilgan qurbongohlarni buzib tashladilar, shuningdek, muqaddas joylarni vayron qildilar. Ular ma'badni pokladilar va yana bir qurbongoh qurdilar. Keyin, chaqmoqtoshdan olov yoqib, ikki yil o‘tgach, qurbonliklar keltirdilar va tutatqi tutatqizib, chiroqlar yoqdilar va huzur nonini qo‘ydilar. Buni qilganlaridan keyin, ular sajda qildilar va Rabbiydan boshqa bunday baxtsizliklarga duch kelmasliklarini, lekin agar ular gunoh qilsalar, Iso tomonidan sabr-toqat bilan jazolansinlar va shakkok va vahshiy xalqlarga berilmasliklarini so'radilar. Muqaddas joy musofirlar tomonidan harom qilingan kunning o'zida, ya'ni Kislev oyining 25-kuni ma'badning poklanishi sodir bo'ldi. Sakkiz kun davomida ular chodir bayrami kabi shodlik bilan nishonlashdi, esladilarki, uzoq vaqt oldin, Chodirlar bayrami paytida, ular yovvoyi hayvonlar kabi tog'larda va g'orlarda kezib yurgan. Shuning uchun ular pechak gulchambarlari va chiroyli novdalari va xurmo barglarini ko'tarib, O'zining muqaddas joyini poklashda muvaffaqiyat qozongan Zotga minnatdorchilik madhiyalarini aytishdi. Ular jamoat qarori bilan qaror qildilar va butun yahudiy xalqi har yili bu kunlarni nishonlashlari uchun ovoz berishdi.

Bu haqda ko'proq o'qishni istaganlar uchun siz uchun quyidagi maqolalarim bor.
Chiroqlar festivali; Bu bilan yana shug'ullanishimiz kerakmi?
Hochen va Hanukah soch to'pi
Chanukah - bu mitraizm va nima uchun siz qayta suvga cho'mishingiz kerak
Chanukah va uning butparastlik an'analari
Chanukah yashirgan haqiqat

Menda Eddy Chumneyning navbatdagi maqolasi bor. Eʼtibor berishingizni istardimki, u ham “Bagʻishlanish” bayramini Chodirlar bayrami deb atayapti.
http://www.mayimhayim.org/Festivals/Feast9.htm

"Bu yettinchi oyning o‘n beshinchi kuni Egamizga yetti kunlik chodirlar bayramidir” (Levilar [vayikra]) 23:34 NAS). Siz yig'ilganingizdan etti kun o'tgach, Chodirlar bayramini nishonlang [yig'ish, KJV] xirmoningizdan va sharob idishingizdan (Amrlar [Devarim] 16:13 NAS).

sukkot, odatda, "Choylar" yoki "Chandqalar" deb tarjima qilingan bayram Tishrey 15 dan 21 gacha yetti kun davomida sodir bo'ladi. Shuning uchun tavba va hukmning g'amgin kayfiyati bo'lgan yuqori bayramlardan bayramga tez o'tish bor. shodlik va bayram, buning uchun odamlarga kulba qurish buyurilgan.sukka; ko'plik, sukkot) va uni o'z uyiga aylantiring. Tavrot aniqlaydi sukka Isroil xalqi Misrni tark etib, va'da qilingan yurtga ketayotib, sahroda yashagan vaqtinchalik uylari bilan (budka).vayikra] 23:42).

From Yom Kippur uchun sukkot

Tasodifiy emas, xuddi shu davr G-d's qurilishining boshlanishini belgilaydi sukka, mishkan, cho'ldagi ma'bad (Chiqish [shemot] 25:8-9). Chiqish 25:9 da so'z chodir so'zdir mishkan ibroniy tilida. An'anaga ko'ra, Muso (Moshe) lavhalarning ikkinchi to‘plamini olish uchun yana Sinay tog‘iga 40 kechayu kunduz ko‘tarildi va pastga tushdi. Yom Kippur, ularni oltin buzoqning gunohi uchun Isroilni Xudo kechirishining belgisi sifatida va Xudo bilan Isroil o'rtasidagi mustahkam ahdning ramzi sifatida olib yurgan (Chiqish [shemot] 24:12-18; 34:1-2; 27-28). Ertasi kuni Muso (Moshe) qurish bo'yicha G-d ko'rsatmalarini etkazdi mishkan - turar joy. Ushbu ko'chma tuzilma uchun materiallar bir necha kun oldin yig'ilgan sukkot, va u ustida ish boshlandi ( mishkan yoki chodir) (Chiqish [shemot] 35; 36:1–7).
Nima uchun mishkan qurilganmi? Tavrotda shunday deyilgan: “Meni muqaddas joy qilishsin, toki men ular orasida yashayman” (Chiqish.shemot] 25:8); Gd va Isroil o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatish uchun, Xudo xalq orasida yashaydi. Shuning uchun mishkan, sahrodagi chodirni Xudo O'z xalqi bilan yashashi uchun U uchun qurishni buyurgan.

The Sukka va shon-shuhrat bulutlari

The Sukka Isroilni va'da qilingan yurtga borish yo'lida cho'l bo'ylab kezib yurganlarida atrofini o'rab olgan shon-shuhrat bulutlarini eslatadi. O'sha og'ir yillarda Xudo Isroilga bergan maxsus Ilohiy himoyani hamma ko'rdi. Chiqish kitobida yozilganidek (shemot) 13:21, "Va Egamiz ularni yo'lga olib borish uchun kunduzi bulut ustunida, kechasi esa ularga yorug'lik berish uchun ular kechayu kunduz sayohat qilishlari uchun ularning oldidan ketardi". (NAS).
Ruhiy dastur (Halacha). Xudo sahrodagi chodirning qurilishini xohladi, chunki U O'z xalqi bilan yashashni xohladi (Chiqish [shemot] 29:44-45). Ma'naviy jihatdan aytganda, bu jismoniy chodir Xudo tomonidan Muqaddas Ruh orqali O'z xalqi bilan yashashni va yashashni xohlashini o'rgatish va o'rgatish uchun berilgan (Ruach HaKodesh) (1 Korinfliklarga 6:19; 2 Korinfliklarga 6:1). Bulutlar imonlilarni ifodalaydi Yeshua (Ibroniylarga 12:1; Vahiy 1:7).

sukkot: Ismlar, Mavzular va Idiomalar

1. Bizning quvonchimiz fasli
2. Yig'ilish festivali
3. Millatlar bayrami
4. Fidoyilik festivali
5. Chiroqlar festivali

tushunadigan sukkot: Chodirlar bayrami

Chodirlar bayrami (sukkot) ettinchi oyning muqaddas bayramlarini yakunlaydi. ning g'amgin ohangidan farqli o'laroq Rosh HaShanah Poklanish kuni, uchinchi Tishrey bayrami quvonchli vaqt edi. Isroil tavba va najot davrini boshdan kechirdi.

sukkot "Bizning quvonchimiz fasli" deb nomlanadi. Bir sabab sukkot tavba faslidan keyin shodlik davri edi (Teshuvah) va sotib olish Yom Kippur gunohlaringiz kechirilganini bilish quvonchi va Xudo bilan yurish, Xudoni bilish va Xudoga itoat qilish quvonchi keldi. Tarixiy jihatdan, sukkot Misrdan chiqqandan keyin Sinay cho'lidagi kunlarni xotirlaydi (Mitzayim). Barcha tabiiy qonunlarga ko'ra, ular (isroilliklar) halok bo'lishlari kerak edi, lekin buning o'rniga Xudo tomonidan Xudo tomonidan himoyalangan. Payg'ambarlik bilan, sukkot Masihiy Shohlik va bu Shohlikning quvonchi haqida ta'lim beradigan bayramdir.

Ushbu kitobda avval aytib o'tilganidek, ibroniycha so'z chag ibroniycha ildiz so'zidan kelib chiqqan chagag, bu "aylana bo'ylab harakatlanish, muqaddas yurishda yurish, bayram qilish yoki raqsga tushish" degan ma'noni anglatadi. ning quvonchi sukkot shunchalik ajoyib ediki, u "Bayram”. Yahudiy bo'lmagan doiralarda, sukkot Chodirlar bayrami sifatida tanilgan. so'z chodir maqsadi bo'lgan vaqtinchalik yashash joyini bildiradi sukka.

Ruhiy dastur (Halacha). The sukka yoki stend, insonning oziq-ovqat, suv va boshpana bilan ta'minlash uchun Xudoga bog'liq bo'lishi kerakligini anglatadi. Bu ruhiy sohada ham amal qiladi. Stend - bu jismoniy tana bo'lib, u bizning ruhlarimiz va ruhlarimiz uchun vaqtinchalik yashash joyidir (1 Korinfliklarga 6:19-20). Bizga Xudoning Kalomi bergan oziq-ovqat kerak (Matto 6:11; 4:4; Yuhanno 6:33-35); Xudoning Kalomi hayotimizga olib keladigan tozalash, yuvish va yuvish (Efesliklarga 5:26); va hayotimizni yovuz shaytondan Xudo himoya qiladigan panohdir (Matto 6:13; Zabur [Tehillim] 91). Agar biz Uni ruhan izlasak, bizning jismoniy ehtiyojlarimiz Xudo tomonidan ta'minlanadi (Matto [Mattityahu] 6:31-33).

ga rioya qilish sukkot Levilar kitobida tasvirlangan (vayikra) 23:40-41 ni Naximiyoda ko'rish mumkin (Naximiyo) 8-bob. Vaqtinchalik turar joy yoki stendlar festivalning bir qismi sifatida tasvirlangan. Bu Isroil o'g'illari cho'lda bo'lganlarida chodirlarda yashaganlarini esga olishadi (Levilar [vayikra] 23:43).

Ishayo bu haqda gapirdi sukka Ishayoda (Ishayahu) 4:4-6. Ilohiy amr hukmdan keyin, Yom Kippur (Ishayo 4:4) keladi sukkot (Ishayo [Ishayahu] 4:5-6). Bu vaqtda quvonish buyrug'i Qonunlar kitobida berilgan (Devarim) 16:13-15.
A sukka vaqtinchalik yashash joyi hisoblanadi. Birinchi shohlarda (Melaxim) 8:27 (NAS), bayram paytida Sulaymon ma'badining bag'ishlanishida sukkot, Sulaymon so'radi: "Alloh yer yuzida istiqomat qiladimi?"

Muqaddas Bitiklarda shunday deyilgan Yeshua go'shtga aylandi va yashadi (chodirli) oramizda (Jon [Yochanan] 1:14). U birinchi kelishida er yuziga keldi va vaqtincha odamlar orasida yashadi.

ning qoplamasi Sukka

sukkot Xudo sahroda Isroil o'g'illarini himoya qilgan, boshqargan va qo'llab-quvvatlagan cho'lda vaqtni eslaydi. Cho'l tajribasi Mingyillikning surati edi, chunki cho'lda odamlar uchun g'ayritabiiy muhit mavjud edi. Qoplagan bulut edi (Chiqish [shemot] 13:17-22; 14:16-20; 16:10; 19:1,9,16; 24:12-16; 40:1-2,35-38). Bu ruhiy jihatdan bulutga cho'milish (suvga cho'mish) sifatida tanilgan (1 Korinfliklarga 10:1-2; Ibroniylarga 6:1-2). Bulut kunduzi boshpana va himoya, kechasi esa olov ustuni edi. Bu issiqlik, yorug'lik va himoya edi.

Ruhiy tushuncha (Halacha). Bulut a sifatida ko'rindi chupa, to'y kanopi. Doniyor 7:13 da shunday yozilgan: “.. .Inson Oʻgʻli osmon bulutlari bilan keldi...”. Bu haqda Vahiy 1:7-8 va Yahudo 14 da aytilgan. Bu yerda bulutlar Masihga ishonganlar yoki solihlar ekanligini ko'ramiz (tzaddikim). Xuddi shu narsani Ibroniylarga 12:1 da ko'rish mumkin. Ishayoga ham qarang (Ishayahu) 60:8 va Havoriylar 1:9-12.

Eslab qoling; bulut nafaqat Masihga ishonganlarga ishora qiladi, balki u sifatida ham ko'rilgan chupa, to'y kanopi. Ishayoda (Ishayahu) 4:2, u L-rdning shoxchasi haqida gapiradi. Bu Ishayo kitobida ta'riflangan (Ishayahu) 11:1 sifatida Yeshua. Ishayoda (Ishayahu) 11:1, ibroniycha so'z netser “filial” deb tarjima qilingan erkak shaklidir. Ishayoda (Ishayahu) 4:2, shox deb tarjima qilingan ibroniycha so'z tzemach, bu neytral hisoblanadi. Bundan nikoh o‘tkazilayotganini ko‘rishimiz mumkin. Bu Yeremiyoda juda aniq (Yermiyahu) 23:5-6; 33:15-16.

Ishayoda (Ishayahu) 4:5 da shunday yozilgan: “...Chunki barcha shon-shuhratda himoya boʻladi.chupa, yoki to'y kanopi]. Ishayo (Ishayahu) 4:2-6 23-oyatdagi shoxni 5-6-oyatlardagi bulut va sahroda bajariladigan vazifa bilan bog‘laydi. Ishayo Masihiy Shohlik davrida bu qanday sodir bo'lishini gapiradi (Ishayo [Ishayahu] 2:2-4; 4:2-3). Quddusda yashovchilar orasida yozilganlar (Yerushalayim) aslida ularning ismlari Qo'zining hayot kitobida yozilgan (Vahiy 3:5; 13:8; 20:12,15; 21:27; Filippiliklarga 4:3; Doniyor 12:1; Zabur [Tehillim] 69:28; Chiqish [shemot] 32:31-33).

Ishayoda (Ishayahu) 4:2, u yerning mevalari va qochib qutulganlar haqida gapiradi. sukkot (Choylar) terim va meva yig'ish bayrami sifatida tanilgan. Vahiy 7:9-17 da biz buyuk qayg'u davrini (Masihning tug'ilishi yoki tug'ilish azoblari) boshidan kechirganlarni ko'rishimiz mumkin. Chevlai shel Mashiach) va o'sha davrda Masihga ishonganlar (Vahiy 7:14). Vahiy 7:15 da ular ular bilan “yashashadi”.

Bu yunoncha so'z, sk'enos, "chodir, chodir, boshpana yoki qoplama" degan ma'noni anglatadi. Bu Vahiy 21:3 da ham uchraydi. Xuddi shu so'z, sk'enos, ya'ni yunoncha "chodir" yoki "buyda" degan ma'noni anglatadi. Yeshua Uning birinchi kelishi paytida (Yuhanno [Yochanan] 1:14). Vahiy 7:16 da Ishayo payg'ambarga mos keladigan himoyaga e'tibor bering (Ishayahu) 4:5-6 va Vahiy 7:17 va 21:4 da tirik suvlar bulog'i. Ishayoda (Ishayahu) 4:3 da yozilgan: “Va shunday boʻladiki, Sionda qolgan va Quddusda qolgan kishi muqaddas deb nomlanadi...” (Shuningdek, Zakariyo 14:4,6-9,16 ga qarang). -17,20-21). Zakariyo 14:20 da “Rabbiyga muqaddaslik” deb atalganlar Ishayo 4:3 da muqaddas deb atalgan odamlardir.

Cho'ldagi bulutlar "shon-sharaf bulutlari" deb ataladi va cho'l tajribasi kelajakdagi Masihiylik davri, Mingyillikning rasmidir. The sukka Masihning ming yillik ming yillik hukmronligini, Masihiylik davrini, Ming yillikni yoki Athid Lavo ibroniy esxatologiyasida.

Stendlar/chodirlar ma'nosini tushunish
Ibroniycha chodir so'zi sukka. Bu "stend, kulba, qoplama, ayvon yoki chodir" degan ma'noni anglatadi. Yunoncha chodir degan so'z sk'en'e, bu ham "chodir, kulba yoki turar joy" degan ma'noni anglatadi.

Shularni inobatga olib, keling, so‘z qaysi kontekstda bo‘lishini ko‘rib chiqaylik chodir Yangi Ahdda qo'llaniladi (Brit Hadashah).

1. Yeshua chodirli (sukkot) oramizda (Jon [Yochanan] 1:14).
2. Piter (Kefa) Uning tanasi muqaddas chodir ekanligi haqida gapirdi (2 Butrus [Kefa] 1:13-14).
3. Havoriy Pavlus (Rav Shoul) bizning yerdagi tanalarimiz erdagi uylar yoki chodirlar ekanligini aytdi (2 Korinfliklarga 5:1-5).
4. Musoning chodiri (Moshe) yashash chodiri edi (Havoriylar 7:44; Ibroniylarga 9:2-8).
5. Ibrohim (Avraam), Ishoq (Yitzchak) va Yoqub (Yoqub) chodirlarda (chodirlarda) yashagan (Ibroniylarga 11:8-9).
6. Dovudning chodiri chodir yoki turar joy edi (Havoriylar 15:16; Amos 9:11). Bu chodir Sulaymonning ibodatxonasi edi (1 Shohlar [Melaxim] 5:2-5; 8:1-21).
7. Yeshua bayramida ma'badga kirdi sukkot (Choylar) (Yuhanno [Yochanan] 7:2,27-29).
8. Muqaddas Kitob samoviy chodir haqida gapiradi (Ibroniylarga 8:1-2; Vahiy 13:6; 15:5). Bu samoviy chodir yerga keladi (Vahiy 21:1-3).
9. Yeshua Xudoning haqiqiy chodiri edi (Ibroniylarga 9:11).

Shunday qilib, stend yoki sukka vaqtinchalik turar joy edi. Tarixiy jihatdan bu odamlarga Misrdan chiqib ketishlarini eslatish edi (Mitzrayim) Levilar kitobida tasvirlanganidek (vayikra) 23:42-43. Payg'ambarlik bilan, sukka kelajakka, Masihiy asrga, Mingyillikka ishora qiladi. Ruhiy, a sukka Bu bizga er yuzida begona va ziyoratchilar ekanligimizni eslatishi kerak, bu vaqtinchalik yashash joyidir. Demak, Masihga ishongan kishi bu yer yuzida faqat begona va hojidir (Ibroniylarga 11:8-10,13-16; Ibtido [Bereishit] 23:3-4; 47:9; 1 yilnomalar [Divery Xayamim] 29:10,15; Zabur (Tehillim) 39:12; 119:19; 1 Butrus [Kefa] 1:17; 2:11).

Ishonganga Yeshua, bizning yerdagi jismoniy tanamiz faqat vaqtinchalik chodirdir. Masih kelishida biz yangi va samoviy uyni, ulug'vor tanani olamiz (1 Korinfliklarga 15:39-44,51-57; 2 Korinfliklarga 5:6; 1 Salonikaliklarga 4:15-18).

Yig'ilish festivali

sukkot (Tabernacles) - kuzgi hosil bayrami. U ibroniycha Tishrey oyining o'n beshinchi kuni boshlanib, yigirma ikkinchi kuni tugaydi. Shemini Atzeret/Simchat Tavrot, shuningdek, sakkizinchi kun deb ataladi, Tavrotda shodlik. Shemini Atzeret xulosa vazifasini bajaradi sukkot, lekin u ham alohida festival (bu keyingi bobda muhokama qilinadi).

Boshqa ziyorat bayramlari singari, sukkot [chodirlar] qishloq xo'jaligi elementiga ega. Bu yig'im-terim vaqtini, yaqinlashib kelayotgan qish oldidan mahsulotning yakuniy yig'ishini belgilaydi. Shuning uchun u ham deyiladi Hag HaAsif, yig'ish festivali. Muqaddas Kitobda yozilganidek: “Yil oxirida, dalada mehnat qilib yig‘ilganingizda, Yig‘ish bayramini nishonlang” (Chiqish.shemot] 23:16).

sukkot dala, bog' va uzumzorlar hosili yig'iladigan vaqt. Don omborlari, xirmonlar, vino va zaytun siqish mashinalari to'la. Haftalar va oylar davomida tuproqqa to'kilgan mashaqqat va ter nihoyat ko'p mukofotlandi. Dehqon o‘zini baxtli va ko‘tarinki his qiladi. Ajablanarli emas sukkot bu "Xursandchilik fasli”. Uch ziyoratning hammasi shodlik vaqti bo'lsa ham, sukkot (Tabernacles) maxsus belgilangan Zeman simchatenu, shodliklarimiz fasli.

Ushpizin

ning qismi Hachnasat Orechim, mitsvah mehmondorchilik, taklif qilish odati bor ushpizin, ramziy mehmonlar, har kuni (oilaga) qo'shilish uchun Sukka. Bu faxriy mehmonlar Ibrohim (Avraam), Ishoq (Yitzchak), Yoqub (Yoqub), Yusuf (Iosif), Muso (Moshe), Horun (Ahraxon), va Dovud. Har kuni bir kishi taklif qilinadi.

Ruhiy dastur (Halacha). Yuqorida aytib o'tilganidek; sukkot (Choylar) yig'ilish bayrami deb ataladi. Yeshua bizga o'rim-yig'im asrning oxirini anglatishini aytdi (Olam Xazeh). Bu (Matto [Mattityahu] 13:39; Vahiy 14:15; Joel [Men] 3:13). O'rim-yig'im, ayniqsa, Masihni qabul qilishni tanlagan odamlarga tegishli Yeshua ularning yuraklari va hayotlarida (Matto [Mattityahu] 9:35-38; Luqo 10:1-2; Jon [Yochanan] 4:35-38; Vahiy 14:14-18). Gd yahudiylarni ham, yahudiy bo'lmaganlarni ham Masihni qabul qilish uchun yig'moqda Yeshua ularning hayotiga kiradi. Er yuzidagi ko'pchilik odamlar buni qabul qilishmadi Yeshua hayotlariga kirib, qaror vodiysida (Joel [Men] 3:13-14). Sizning qaroringiz qanday? Masihni qabul qilasizmi? Yeshua hayotingizga kirganmi?

Yeremiyo (Yermiyahu) Yeremiyodagi hosilning bir qismi bo'lmagan xalq uchun qayg'u chekdi (Yermiyahu) 8:18-22. Yeremiyo 8:20 da shunday yozilgan: “Oʻrim-yigʻim oʻtdi, yoz tugadi va biz najot topmadik”. Masihni qabul qilganlar uchun siz buni boshdan kechirasiz haqiqiy Sukkot (Choylar) Masihiylik davrida, Ming yillikda. Yahudiy va yahudiy bo'lmaganlar ham Masihiy Shohlikda yashaydilar. Shuningdek, Ibrohim, Ishoq, Yoqub, Yusuf, Muso, Horun, Dovud kabi o'lmas odamlar bo'ladi. Ular bilan birga yashaydigan o'lik odamlar ham bo'ladi. U erda bo'ladigan o'lik odamlar yetti yillik qayg'u davrini, Masihning tug'ilish azobini yoki Chevlai shel Mashiach, va kim qabul qildi Yeshua ularning qalblari va hayotlarida. Masihiylik davrida Masih bilan birga yashash naqadar quvonchli bo'ladi!

Bag'ishlanish bayrami

Shoh Sulaymon (Shlomo) ma'badni bag'ishlagan (Bayt XaMikdash) davomida sukkot (Choylar) (1 Shohlar 3). Shuning uchun bu bayramni bag'ishlash bayrami deb ham atashadi. Bu Bobil asirligidan keyin nishonlangan (Ezra 3:1-4).

Millatlar bayrami

Bayramning boshqa nomi sukkot (Choylar) — xalqlar bayrami. sukkot (Chadirlar) er yuzidagi barcha xalqlar tomonidan Masihiylik davrida, Ming yillikda nishonlanadi (Zakariyo 14:16-18). Kelajakda rioya qilish sukkot dunyo xalqlari tomonidan Isroilning saylovi va missiyasiga bog'liq. Yahudiy xalqi uchun Xudoning rejasining universal tashvishi Ibrohim bilan tuzilgan ahdga borib taqaladi (Avraam). Ushbu kelishuvda Gd Ibtido kitobida va'da qilgan (Bereishit) 12:3, yozilganidek: “...yer yuzidagi barcha oilalar [Uning urug‘i orqali] baraka topadilar”. Ibrohimdan (Avraam), Xudo xalqlarga baraka bo'lishi uchun Isroil xalqini ko'tarardi. Bu va'da amalga oshdi Yeshua, Galatiyaliklarga 3:8,14,16,29 da aytilganidek, Masih. Darhaqiqat, dunyo tarixidagi eng katta xushxabar Xushxabarni va'z qilgan 144,000 XNUMX moylangan yahudiylar tomonidan bo'ladi (tayanch) orqali Osmon Shohligi Yeshua XaMashiax (Vahiy 14:1-7).

Raqamlarda topilgan qurbonliklarning cheksiz ro'yxatidan ajoyib va ​​sirli naqsh paydo bo'ladi (bamid bar) 29:12-35. haftasi davomida sukkot (Childirlar), qurbongohda 70 ta buqa qurbonlik qilindi. 70 ta buqaning 70 ta xalq bilan aloqasi Qonunlar kitobidan olingan.Devarim) 32:8; Ibtido (Bereishit) 46:27; va Chiqish (shemot) 1:1-5. Yana bir bor dunyo xalqlarining birlashmasi sukkot (Choylar) Zakariyo 14:16-19 da topilgan.

Qachon Yoqub (Yoqub) va uning oilasi Misrga ketdi (Mitzrayim), 70 kishi borgan va u erda ular xalq bo'lishgan. Dunyo xalqlari bilan bog'langan sukkot Birinchi shohlarda (chodirlar) (Melaxim) 8:41-43 Sulaymon ma'badni bag'ishlaganida (Bayt XaMikdash) davomida sukkot (Choylar). Shu boisdan ham festivalni Millatlar bayrami deb ham atashadi.

Qurbonlik paytidagi yana bir qiziqarli narsa sukkot (Choylar) - qurbonliklar guruhlanganda yoki sanalganda, ularning soni doimo yettiga bo'linib qoladi. Hafta davomida 182 ta qurbonlik qilinadi (70 ta buqa, 14 ta qoʻchqor va 98 ta qoʻzi; 7 tasi 182 taga 26 ta boʻlinadi). Unga non nazrlarini qo‘shing: 336 efah un (48 x 7) (Raqamlar [bamid bar] 29:12-40). Ettinchi oyning eng yuqori cho'qqisida bo'lib o'tadigan ushbu etti kunlik bayramning qurbonliklarida yettita mukammal raqam bo'lganligi bejiz emas.

sukkot bu quvonch sifatida Masihiy Shohlikning (Masihning ming yillik hukmronligi) rasmidir va etti raqami shanba kuni bilan bog'liq bo'lib, u ham Masihiy Shohlikning rasmi sifatida ko'rilgan. Shabbat (shanba) haftaning ettinchi kuniga to'g'ri keladi.

Garchi Gd xalqlarning umumbashariy qutqarilishi haqida qayg'ursa-da, Xudoga murojaat qilmagan xalqlar hukm qilinadi. Yoki ularga yomg'ir tushmaydi (Zakariyo 14:1-9,16-18), yoki yomg'ir ularni yo'q qiladi va ularga la'nat bo'ladi (Hizqiyo [Yechezekel] 38:22-23). Shuning uchun an'anaviy Muqaddas Kitobni ikkinchi kuni o'qish sukkot Zakariyo 14 va Hizqiyo 38:14 dan 39:16 gacha.

To'rt tur (Arba Minim)

Levilar kitobida (vayikra) 23:40, deb yozilgan: “Birinchi kuni siz yaxshi daraxtlardan, xurmo shoxlaridan, bargli daraxtlardan va ariq tollaridan hosil oling va Xudovandingiz oldida shod bo'ling. etti kun."

To'rt tur ham deyiladi Lulav va Etrog (xurmo shoxlari va sitron). Shunday qilib, "yaxshi daraxtlarning mahsuli" ravvinlar tomonidan alohida talqin qilinadi etrog (sitron) va shoxlari, "bargli daraxtlar shoxlari" va "soy tollari" deb talqin qilingan. lulav (palma novdasi), hadasim (mirtle) va aravot (tol) navbati bilan.

Shunaqami yoki yo'qmi sukkot (Choylar) birinchi ma'bad davrida muntazam ravishda nishonlangan (Bayt XaMikdash) aniq emas. Bobildan qaytgach, Naximiyo (Naximiyo) deb yozgan edi Yoshua davridan (Yeshoshua) Isroil yurtiga o'tib, o'z kunigacha Isroil o'g'illari kulbalarini qurmagan edilar sukkot (Naximiyo [Naximiyo] 8:17). Ammo Naximiyoning kunidan boshlab bayram ikkinchi ma'bad davrida nishonlanib kelinmoqda (Bayt XaMikdash). Har bir bayram olib keldi etrog or citron, Limon bilan bir xil o'lchamdagi sariq tsitrus mevalari, lekin Levilar kitobida eslatib o'tilgan "yaxshi daraxtlarning mevasi" sifatida xizmat qilish uchun shirinroq va achchiqroq (vayikra) 23:40. Har biri palma, mirta va tol shoxlarini olib keldi. Uchta shox o'ng qo'lda va qo'lda ushlab turilgan etrog chap tomonda, va ular sharqqa, janubga, g'arbga, shimolga, yuqoriga va pastga siljitish uchun birlashtirildi. Palma novdasidan beri, yoki lulav, to'rt turning eng qattiq va eng ko'zga ko'ringan elementi bo'lgan, butun marosim to'lqinning to'lqini deb nomlangan. lulav.

To'rtta o'simlik ham davomida ishlatiladi sukkot a qilishda dam olish xakafa (aylana) sinagogada turgan jamoat atrofida. Kantor yurishni boshqaradi va har bir kishi a lulav va etrog uning orqasidan ergashadi. Marshrut davomida kantor o'qiydi Xoshana ibodatlari, Isroil eriga va mevasiga baraka so'rash.

Ruhiy dastur (Halacha). Yig'ish bayramining bir qismi sifatida palma novdalari, mirta shoxlari va tol novdalari yig'iladi va o'ng qo'lda ushlanadi (Levilar []vayikra] 23:40). To'rtinchi ob'ekt, the etrog, G'ayriyahudiylarni yoki yahudiy bo'lmagan imonlilarni ifodalovchi ham to'plangan. Bu to'rt tur uchun marosimda ishlatiladi sukkot (Choylar). Marosim boshida, etrog teskari holatda. Ma'naviy ma'no shundaki, biz Gdga kelishdan oldin, biz teskari holatda edik. Marosim orqali u o'ng tomonga buriladi va qolgan uchtasiga qo'shiladi. Bu sodir bo'layotgan nikohni anglatadi. Biz o'ng tomonga burilib, Xudoga qaytganimizdan so'ng, biz keyinchalik Unga turmushga chiqamiz.

Qonunlar kitobida (Devarim) 16:14, The etrog begonani ham ifodalaydi; Musofir Isroilga qo'shilgan g'ayriyahudiydir (Efesliklarga 2:11-13). Bu Masihga yahudiy bo'lmagan imonlilarning buyuk jamoatining ramzidir Yeshua.

Suv quyish bayrami?(Simchat Beit HaShoevah)

Simchat Beit HaShoevah, suv to'kilgan uydagi shodlik, ma'badga kiritilgan marosimdir (Bayt XaMikdash) Tavrotda aytilmagan, lekin Mishnada berilgan xizmatlar (Suka 5). To'kilgan suv Tavrot buyurgan quvonchning markaziga aylandi sukkot. Boshqa hech qanday bayramda odamlarga xursand bo'lish buyurilmagan va natijada sukkot (Choylar) “bizning quvonchimiz fasli," xuddi Fisih bayrami kabi (Pesax) bu "ozodligimiz fasli” va Shavout (Hosil bayrami) bu "Tavrotni berish davri. "

Mishada aytilishicha, marosim rang-barang va quvnoq, hatto g'alayonli bayramga aylangan. Simchat Beit HaShoevah, "suv tortuvchining uyidagi shodlik”. Ushbu marosim bayramning birinchi kunidan tashqari har kuni bo'lib o'tdi sukkot. Talmud (in Sukka 5:1a-b) bu marosimni batafsil tasvirlab beradi, jumladan, mash'alalarda jonglyorlik qilayotgan va bayramning bir qismi sifatida salto ijro etayotgan hurmatli donishmandlarning portreti. Talmud shunday deydi:Suv tortgan joyda shodlikni ko'rmagan, umrida shodlikni ko'rmagan.”. Shunday qilib, suv quyish marosimi kuchli shodlik uchun sabab bo'ldi.

The Daily sukkot marosim

Har kuni ma'baddan tashqarida (Bayt XaMikdash), maxsus marosim bo'ldi. Ruhoniylar uchta bo'limga bo'lingan. Birinchi bo'lim o'sha bayram uchun navbatchi ruhoniylar edi. Ular Raqamlarda keltirilgan qurbonliklarni o'ldirishardi (bamid bar) 29. Bu vaqtda ruhoniylarning ikkinchi guruhi ma'badning sharqiy darvozasidan chiqishdi (Bayt XaMikdash) va ga bordi Motza vodiysi, Shabbatning boshida kullar tashlangan. U yerda tol kesishardi. Tollarning uzunligi 25 fut bo'lishi kerak edi. Shundan so'ng ular tol tutgan barcha ruhoniylar bilan saf tortdilar. Bu ruhoniylar qatoridan taxminan 25 yoki 30 fut orqada, majnuntollar uchun joy beradi, yana bir qator tol bilan ruhoniylar bo'lar edi. Xullas, qator-qator tol bo‘lardi.

Butun yo'l ma'badga qaytadi (Bayt XaMikdash) ziyoratchilar Quddusga ketayotganlarida (Yerushalayim) bayramni Gd buyurganidek nishonlash. sukkot (Chadirlar), Shavuot bilan birga (Hosil bayrami) va Fisih (Pesax), ziyorat bayramlari sifatida tanilgan (Amrlar 16:16).

Signal eshitilib, ruhoniylar chap oyog‘i bilan chiqib, keyin o‘ngga qadam tashlab, tollarni oldinga va orqaga silkitardilar. Bu orada oliy ruhoniy boshchiligidagi uchinchi ruhoniylar guruhi (Koen XaGadol), Suv darvozasi deb nomlanuvchi darvozadan chiqdi. Ular "deb nomlanuvchi hovuzga borishgan edi.Siloam” (Jon [Yochanan] 9:7,11, XNUMX), bu “sekin oqadigan suvlar” degan ma’noni anglatadi. U erda oliy ruhoniyning oltin vazasi bor edi va tirik suv deb nomlanuvchi suvni tortdi (mayim hayim) va uni vaza ichida ushlab turdi. Uning yordamchisi sharob solingan kumush vaza tutdi. Xuddi vodiydagi ruhoniylar kabi Motza Quddus tomon yura boshladi (Yerushalayim), Siloamdagi ruhoniylar ham shunday qilishgan. Ular Quddus shahri tomon yurganlarida (Yerushalayim), majnuntollar shaharga yaqinlasharkan, shamolda shivirlagan tovush chiqardi. So'z shamol ibroniy tilida Ruach. So'z ruh ibroniy tilida ham Ruach. Shuning uchun bu marosim ramziy yoki Muqaddas Ruhning vakili edi (Ruach HaKodesh) Xudoning Quddus shahriga kelishi (Yerushalayim).

Har bir partiya o‘z darvozasiga yetib borgach, karnay-surnay (shofar) puflandi. Shunda bir kishi o'rnidan turib nay chalardi (nay Masihni ifodalaydi). Fleytachi "deb ataladi.teshilgan”. Nay teshilgan, va Yeshua xochga mixlanish paytida teshilgan (Zabur [Tehillim] 22:16; Zakariyo 12:10; Jon [Yochanan] 19:34-37; Vahiy 1:7).

Naychi yurishni boshqardi. Teshilgan kishi shamol va suvni ma'badga kirishga chaqiradi. dan ruhoniylar Motza majnuntol tollar chayqaladi (Bayt XaMikdash) va qurbongohni etti marta aylantiring. Qurbonlik qilayotgan ruhoniylar endi qurbongohga ko‘tarilib, olovga qurbonlik keltira boshlashdi. Oliy ruhoniy va uning yordamchisi qurbongohga ko‘tarilishdi va butun Isroil xalqi u yerdagi hovlilarga to‘planishdi. Odamlar qo'shiq kuylashni boshlaydilar mayim, dedi: “Biz xursandchilik bilan najot quduqdan suv chiqaramiz [Yeshua]” (Ishayo [Ishayahu] 12:3; Mishna, Sukkot 5:1). Oliy ruhoniy guldonini olib, uning tarkibini shoxlar joylashgan qurbongohning burchaklaridan biriga quyadi. Qurbongohga ikkita kosa o‘rnatilgan. Har bir idishda teshik bor. Suv va sharob qurbongoh ustiga quyiladi, chunki tol bo'lgan ruhoniylar qurbongoh qarshisiga tol qo'ya boshlaydilar. sukka (G-d qoplamasining rasmi).

Masihiy tushuncha. Bunda bizda rasm bor Yeshua U daraxtda bo'lganidek. U qurbongohda (daraxt) yuragi teshilganida edi (Yuhanno [Yochanan] 19:34), keyin suv va qon ajralib chiqdi va ular to'kildi. Gd orqali Yeshua qoplama bilan ta'minlagan (sukka) Unga ishonganlarning hammasi uchun.

Sharob nikoh, qon, ahd, quvonch va Muqaddas Bitikdagi Masihning vakili. Ruhoniylar tollarni qurbongohga olib kelishdi va ularni qurbongohning yon tomoniga tik qilib, to'y chodirini yoki chupa. Oliy ruhoniy oltin idishini olib, suvni qurbongohga to‘kib tashlaydi. Yordamchi kumush idishdagi sharobni qurbongohga to'kib tashlaydi. Qachon Yeshua daraxtda xochga mixlangan (qurbongohning bir turi), uning yon tomoni teshilgan va yuragidan suv va qon to'kilgan (Yuhanno [Yochanan] 19:34). Yeshua U bu marosim paytida to'kiladigan tirik suv ekanligini aytdi (Yuhanno [Yochanan] 7:2, 37-38).

Ruhiy dastur (Halacha). davrida Yeshua, bayrami sukkot Masihni va'z qilish uchun ajoyib sahna yaratdi. Yomg'ir ekinlarni etishtirish uchun zarurdir va qurg'oqchil er bo'lgan Isroil, Xudoning marhamati sifatida yomg'ir yog'diradi.

Bayramni nishonlashda yomg'ir muhim xususiyat edi sukkot. Suv olish marosimi qishloq xo'jaligiga qaraganda ancha chuqurroq ahamiyatga ega edi. Yomg'ir Muqaddas Ruhni ifodalagan (Ruach HaKodesh) va suv chizmasi, Yo'el payg'ambarning so'zlariga ko'ra, o'sha kunga ishora qildi.Men], Xudo O'z Ruhini (barcha tanaga) yog'dirardi (Yo'el [Men] 2:28-29). Bu oyat bilan suvning aloqasi Xudoning Ruhini to'kishidir. Talmudda biz o'qiymiz: "Nima uchun uning nomi suvdan tortib olish deb ataladi? Muqaddas Ruhning to'kilishi tufayli, "Quvonch bilan sizlar najot quduqlaridan chiqarasizlar ", deyilganiga ko'ra "(Ishayo [Ishayahu] 12:3).

sukkot Xudo tomonidan bizga Masihiylik davri, Mingyillik haqida o'rgatish uchun berilgan.

Xoshana Rabbah (Buyuk najot)

Xoshana Rabbah (so'zma-so'z, ajoyib hosanna yoki ko'p hosannalar) yettinchi kuni sukkot (Choylar). Xoshana Rabbah to'liq bayram kuni bo'lishi kerak edi, lekin chunki emas Shemini Atzeret, undan keyin. Biroq, bu kunni har qanday oraliq kunga qaraganda to'liq bayram kuniga o'xshatadigan ba'zi maxsus marosimlar va urf-odatlarga ega. Ulardan (marosimlardan) eng muhimlari:

1. To'rt turni ko'tarib, o'qiyotganda bir marta emas, etti marta qurbongoh atrofida aylanish Xoshana ibodatlar.
2. Tollarning kaltaklanishi.

Masihiy tushuncha. Jonda (Yochanan) 7:37-38, Yeshua dedi: “Kim chanqasa, Mening oldimga kelib, ichsin. Muqaddas Bitikda aytganidek, Menga ishongan kishining qornidan tirik suv daryolari oqib chiqadi”.

Ushbu mavsumda sukkot, Ishayo (Ishayahu) 12:3 dan tez-tez iqtibos keltiriladi, chunki yozilganidek: “Shuning uchun sizlar najot quduqlaridan xursandchilik bilan suv chiqarasizlar”. Yeshua ibroniycha "najot. "

Suv tortish marosimining dramasi qachon yangi ma'no o'lchovini oldi Yeshua bayramida ishtirok etdi sukkot (Choylar). Bayramning ettinchi kuni, Xoshana Rabbah, bu so'zma-so'z ma'nosini anglatadi ajoyib hosanna“Buyuk najot” deb nomlangan bayram tadbirlari avvalgi olti kunning har birida ruhoniylar qurbongoh atrofida aylanib, Zabur qo'shig'ini kuylagandagidan farq qilar edi.Tehillim) 118:25. Bayramning ettinchi kuni odamlar qurbongohni etti marta aylanib chiqishdi. Shuning uchun bu kun deyiladi Xoshana Rabbaqichqiriq kabi "Hozir saqlang!” yetti marta takrorlandi. Ieshuaniki Yuhanno (Yohanan) 7:37-39 da aytilgan Xoshana Rabbah.

Ruhiy dastur (Halacha). Muqaddas Kitobda ma'naviy jihatdan suv va Muqaddas Ruhning quyilishi o'rtasida bog'liqlik bor (Ruach HaKodesh). Yeshua quduq yonidagi ayolga tirik suv ichishni buyurdi (Yuhanno [Yochanan] 4:7–14; 6:35; Metyu [Mattityahu] 5:6). Bu suv va Muqaddas Ruhning quyilishi o'rtasidagi munosabat (Ruach HaKodesh) suvni to'kish ramzida mavjud. Ishayo (Ishayahu) 44:3 suvning quyilishi bilan Xudoning Ruhining quyilishi bilan bog‘langan. Ishayo (Ishayahu) chanqoq er bilan parallel va suvni Muqaddas Ruh bilan bog'laydi. Havolani Joelda ham ko'rish mumkin (Men) 2:23,28; Havoriylar 2:1-4,14-17; va Hizqiyo (Yechezekel) 39:22,27-29. Zakariyo 14:8 da tirik suvlar haqida gap boradi. Ishayo (Ishayahu) 12:2-3 najot quduqlaridan suv olish haqida gapiradi. Suv va Ruh Zaburda bog'langan (Tehillim) 42:1-4; Zakariyo 13:1; va Vahiy 7:17. Buni Hizqiyoda ham ko'rish mumkin (Yechezekel) 36:24-27.

Yeshua Buni Nikodimga etkazishga harakat qildi (Nakdimon) Jonda (Yochanan) 3:1–6. U buni bayram paytida ham o'rgatgan sukkot Yuhannodagi (chodirlar) (Yochanan) 4:14, bu Uning Yuhanno 7:37-39 dagi bayonotlari bilan yakunlandi. Suv tortish marosimida xalqning diqqati hovuzga qaratildi Siloam. Bu erda edi Yeshua tug'ma ko'r bo'lgan odamni sog'aytirdi (Yuhanno [Yochanan] 9:1-7). Yuhanno 9:5 dagi bayonotga yana bir bor e'tibor bering. Bu bayramning oxirgi kuni (Xoshana Rabbah) (Yuhanno 9:14; Levilar [vayikra] 23:34-36).

Chiroqlar festivali (Ma'badning nuri)

Bayramning yana bir marosimi sukkot (Choylar) ma'badning yoritgichi edi (Bayt XaMikdash). Bunga ko'ra Mishna, Bayramning birinchi kunining oxirida sukkot (Chadirlar), ruhoniylar va levilar ayollar hovlisiga tushishdi. Maydonda to'rtta ulkan oltin shamdon (balandligi 50 tirsak) o'rnatilib, ularning ustiga to'rtta oltin kosa va har bir shamdonga to'rtta narvon qo'yilgan edi. To'rt nafar ruhoniy naslidan bo'lgan yosh zinapoyaning tepasida turib, qo'llarida taxminan 7.5 gallon sof moy solingan idishlarni ushlab, har bir piyola uchun quyib berishdi (Mishna, Sukka 5:2). Ruhoniylar va levilar o'zlarining eskirgan liturgik kiyimlarini tayoq uchun ishlatishgan. To'rtta qandildan taralayotgan yorug'lik shunchalik yorqin ediki Mishna deydi ichida Sukka 5:3 Quddusda hovli yo'q edi [Yerushalayim] suv qudug'ini ochish marosimining nuri bilan yoritilmagan (Bayt Hashoeva).

Kayfiyat bayramona edi. Dindor kishilar, a'zolari San-Hedrin, va turli diniy maktablarning rahbarlari yorqin mash'alalar ushlab, Xudoga hamdu sanolarini kuylab, tungacha raqsga tushishdi. Quddus (Yerushalayim) o'sha kecha olmosdek yaltirab, uning nuri uzoqdan ko'rinib turardi.

Ruhiy dastur (Halacha). Ma'naviy jihatdan, yorug'lik ni ifodalagan sheina Bir vaqtlar Muqaddaslar Muqaddasida Xudoning huzuri bo'lgan ma'badni to'ldirgan ulug'vorlik (1 Shohlar 8:10-11; Hizqiyo 43:5). Bu vaqt ichida ma'bad (Bayt XaMikdash) "dunyoning nuri" deb hisoblangan. Bu ulug'vor yoritilgan ma'badning yorqinligida, Yeshua Jonda yig'ladi (Yochanan) 8:12 U "dunyoning nuri. "

Bundan tashqari, ushbu festival davomida sukkot (Choylar) va bu safar, to'rtta nur ustunlari orasidagi ma'baddagi ayollar sudida, ayblovchilar Yeshua zinokorona ushlangan ayol (Jon [Yochanan] 8:1-11). Yeshua ayolni kechirdi va erga xat yozishni davom ettirdi (Yuhanno [Yochanan] 8:5-9). Nima qildi Yeshua yozing? Javob Yeremiyo 17:13 da. Bu narsalarda biz buni ko'rishimiz mumkin Yeshua bayramlarda odamlarga bayram xabarlarini o'rgatdi.

Isroil: Millatlar uchun nur (guvoh).

Isroil dunyoga Xudoning nuri bo'lish uchun tanlangan (Amrlar [Devarim] 7:6-8). Xudo Isroil uchun tanlagan missiya Xudoga xizmat qilish edi. Sababi juda oddiy. Xudo dunyodan O'zining ulug'vorligini dunyoga ko'rsatish uchun foydalanishi va harakat qilishi mumkin bo'lgan xalqni xohladi. Shuning uchun U Isroilni tanladi va bu Masihning har bir izdoshi bo'lish uchun tanlangan. Shunday qilib, Xudo O'zining qutqarish rejasini butun dunyoga ochib berishi mumkin edi, shunda dunyo Xudo va Uning Masihini ko'rishi mumkin edi. Yeshua nurdir (Yuhanno 1:1-4; 1 Yuhanno 1:5). Isroil dunyoga guvoh (yorug'lik) bo'lishi kerak edi. Buni quyidagi Muqaddas Yozuvlarda ko'rish mumkin: Ishayo (Ishayahu) 43:1,10,12,14; Luqo 24:44-49; va Havoriylar 1:1–8. Isroilning vazifasi butun dunyoga Isroilning Xudosi yagona haqiqiy Xudo ekanligini va Undan boshqa Najotkor yo'qligini e'lon qilish edi (Havoriylar 4:10,12).

Isroil korporativ davlat sifatida dunyoga guvoh bo'lish missiyasini bajara olmadi. Odamlar nafaqat Xudoning amriga itoatsiz bo'lishdi, balki dunyoga nur bo'lishmadi. Aksincha, korporativ xalq sifatida dunyo har doim yahudiy xalqidan nafratlanib kelgan.

Yahudiy xalqi Xudoga ishongan va unga ergashgan individual a'zolar sifatida o'z vazifalariga sodiq edi. Biz faqat Ibrohim, Ishoq, Yoqub, Muso, payg'ambarlar va Dovud va Sulaymon kabi shohlarning sadoqatini hisobga olishimiz kerak. Darhaqiqat, bugungi kunda o'qishingiz mumkin bo'lgan Muqaddas Kitobni ko'rib chiqing; Bu Muqaddas Ruh boshchiligidagi Xudoning sodiq yahudiy xizmatchilari tomonidan yozilgan (Ruach HaKodesh) Gd. Eng muhimi, dunyo bilgan eng buyuk nur va guvoh yahudiy edi. Uning ismi Yeshua, Masih! Isroil Masihni dunyoga keltirgani uchun, ular mohiyatan U orqali barcha xalqlar uchun baraka bo'ldi (Ibtido [Bereishit] 12:3; Galatiyaliklarga 3:8,14,16,29).

Isroil korporativ ravishda o'z missiyasida muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsa-da, bu doimiy muvaffaqiyatsizlik emas. Bu Masihiy Shohlik yoki Masihiy asr deb nomlanuvchi Masihning ming yillik hukmronligi davrida amalga oshiriladigan barcha xalqlar uchun baraka bo'lish taqdiriga vaqtinchalik to'siq bo'ladi. Isroil hali ham Xudoning tanlagan xalqi bo'lib qolmoqda (Rimliklarga 11:25-29) va hali ham dunyoning kelajagida o'z o'rni bor (Rimliklarga 11:12,15). Ishayo payg'ambar (Ishayahu) Isroil xalqi Xudo tomonidan Masih haqidagi xabarni xalqlarga etkazish uchun foydalaniladigan kelajakdagi vaqt haqida gapirdi, chunki Isroil xalqi Masihning ming yillik hukmronligida markaziy qismga ega bo'ladi (Ishayo [Ishayahu] 62:1-5). Isroil bu vaqtda barcha xalqlar uchun baraka bo'ladi (Malaki 3:12; Hizqiyo [Yechezekel] 34:23-30; Zakariyo 8:11-15; Ishayo [Ishayahu] 19:23-25). Quddus (Yerushalayim) dunyoning ma'naviy markazi bo'ladi va bu safar Masihiylar davrida Isroilning "Oltin davri" bo'ladi, chunki Quddus Podshohi, Tinchlik shahzodasi Quddusda hukmronlik qiladi (Yerushalayim) (Ishayo [Ishayahu] 2:2-4; 52:9-10; 62:7-8, Mixo [Micha] 4:1-3; Zabur [Tehillim] 102:18-21; 125:1-2; 137:5-6). Qayta tiklangan va yangilangan Isroil xalqlar uchun yana bir nur bo'ladigan kun keladi, chunki Isroilning taqdiri dunyo taqdiri bilan bog'liq!

Bayramning ma'naviy ahamiyati sukkot

Bayramning eng yorqin haqiqatlaridan biri sukkot (Tabernacles) Isroildagi mavsumiy yomg'irlarni o'z ichiga oladi. Yo'el payg'ambar (Men) bizga avvalgi va oxirgi yomg'ir birinchi oyda yog'ishini aytadi (Joel [Men] 2:23). Buning sababi Fisih (Pesax) diniy yoki muqaddas taqvimdagi birinchi oy va sukkot (Tabernacles) - fuqarolik kalendaridagi birinchi oy. Shunday qilib, Xudoning Chiqishda o'rnatgan maxsus taqvimi tufayli Isroilda o'sha yilning ikki birinchi oyi bor.shemot) 12:2.

Xo'sheya (Gosheya) 6:3 da aytilishicha, Masihning kelishi yerdagi avvalgi va oxirgi yomg'ir kabi bo'ladi. Biz buni avvalgi bo'limda ko'rdik Yeshua fuqarolik taqvimining birinchi oyi bo'lgan Yom Teruah bayramida yer yuziga kelgan (tug'ilgan) va muqaddas kalendarning birinchi oyida (Nison) birinchi kelganida vafot etgan. Uning ikkinchi kelishi ham fuqarolik taqvimining birinchi oyida, Tishreyda bo'ladi. Yeshua yilning kuzida yerga qaytadi.

Xudo Isroilga Sinay tog'ida ular bilan tuzgan ahdga bo'ysunishini va'da qildi (Chiqish [shemot] 34:10; Qonunlar [Devarim] 5:2; 29:12-15), U ularga o'z vaqtida yomg'ir yog'dirishi uchun (Amrlar [XNUMX]Devarim] 11:10-17). Hech qanday yomg'ir hukm va Xudoning la'nati yerga ham, odamlarga ham ishora emas edi (l Shohlar [Melaxim] 8:33-43; 17:1–7; 18:41-46; Hikmatlar [Mishlay] 16:15; Amos 4:6-13; Joel [Men] 1:10-12). Bugun Isroil yurti yana yashil rangga aylanmoqda (Ishayo [Ishayahu] 35:1; Hizqiyo [Yechezekel] 36:24-38; Joel [Men] 2:18-27).

Yomg'ir Muqaddas Ruhning bir turi (Ruach HaKodesh) butun tanaga to'kilgan (Havoriylar 2:1-8,14-21; Yo'el [Men] 2:23,28-29). Gd so'zi (Tavrot) yomg'irga o'xshatiladi (Amrlar [Devarim] 32:1-3; Ishayo [Ishayahu] 55:8-12; Efesliklarga 5:26). Muqaddas Ruh (Ruach HaKodesh) yomg'irga ham o'xshatiladi (Joel [Men] 2:21–32; Havoriylar 2:1-8,14-21; Yoqub 5:7; Yuhanno 7:37-39). Yomg'ir Ho'sheyada solihlik bilan bog'liq (Gosheya) 10:12. Xudo O'zining solihligini Masihga ishonganlarning hammasiga taqdim etdi (Rimliklarga 3:21-22; 5:17).

Yeshua Bu osmondan tushgan yomg'ir, shuningdek, Yuhannoda aytilgan tirik suv va tirik suvning bulog'idir (Yochanan) 4:4-6,10-14,20-24; va Vahiy 21:6 va 22:1-5,17. Yeshua U beradigan suvdan ichishimizni istaydi, bu esa abadiy hayotga olib keladi (Yuhanno 4:14) to'lishimiz uchun (Matto 5:6).

Yomg'ir, shuningdek, jonlanish, qayta tiklash va Gdga qaytish haqida gapiradi (Teshuvah) va ishonch (emunah) Unda. Ilyos yetti marta ibodat qilgandan keyin yomg'ir yog'ganidek (1 Shohlar [Melaxim] 18:41-46), buyuk yomg'ir yoki Xudoning Muqaddas Ruhining yog'ishi, Masihga imonlilar buni amalga oshishini Xudoga astoydil ibodat qilganda keladi. Xudo yettinchi oyda O'zining Muqaddas Ruhini to'kishini allaqachon e'lon qilgan, ya'ni bu davr oxirining ruhiy manzarasi (Olam Xazeh). Hozirgacha biz ko'pincha faqat baraka yog'ayotganini ko'rdik (Hizqiyo [Yechezekel] 34:26). Xudoning Ruhining eng katta to'kilishi hali oldinda. ning bayrami sukkot (Choylar) va yomg'ir Xudoning Muqaddas Ruhining kuchli to'kilishi haqida gapiradi, Uning Ruhining umuminsoniy chiqishi. Bu yog'ingarchilik Muqaddas Ruh in'omining alomatlari, mo''jizalari va ko'rinishlari bilan birga bo'ladi (Ruach HaKodesh) shuningdek, imonlilar jamoati tarixida ko'rilmagan barcha narsadan tashqari Xudo Kalomining vahiysi va yoritilishi (kehilat) Masihda. Bu to'qnashuv yahudiy va yahudiy bo'lmagan barcha xalqlarga ta'sir qiladi. Oxirgi yomg'ir paytida yashayotgan Masihga ishongan kishi Rabbiyni izlashga va Undan er yuzidagi odamlarga yomg'ir yog'dirishini so'rashga chaqiriladi (Zakariyo 10:1; Zabur [Tehillim] 46:4; 65:9-10; Yeremiyo [Yermiyahu] 5:23-24; 31:10-14).

Yettinchi oydagi bu bayramning to'liqligi Masihning kelishi va Masih davrida, ya'ni Ming yillikda, er yuzida hukmronlik qiladigan Masihning kelishida boshdan kechiriladi. Athid Lavo ibroniy esxatologiyasida. Bu vaqt barcha Masihga ishonganlar uchun quvonchli vaqt bo'ladi Yeshua va Isroilning ulug'vorlik davri bo'ladi.