خبر کا خط 5846-054
تخلیق کے 24 سال بعد آٹھویں مہینے کا 11واں دن
تیسرے سبت کے سال کے پہلے سال میں گیارہواں مہینہ
119 ویں جوبلی سائیکل کا تیسرا سبت کا سال

جنوری۳۱، ۲۰۱۹

شبت شالوم برادران،

جیسا کہ میں اس ہفتے کا نیوز لیٹر شروع کر رہا ہوں میں آپ سب سے مائیکل روڈ کے لیے دعا کرنے کے لیے کہوں گا جو گزشتہ شب تک ٹھیک نہیں تھے۔ مائیکل اور میں ہمیشہ کچھ موضوعات پر متفق نہیں ہوتے لیکن بہت کم اساتذہ ہیں اور بہت سارے جو سیکھ رہے ہیں اور اتنا کم وقت بچا ہے کہ ہم ان کو پڑھانے سے روکنے کے متحمل نہیں ہوسکتے ہیں۔ لہذا ہمیں اس کی ضرورت ہے کہ وہ اپنے حصے کا کام کرتا رہے۔ اسے اپنی دعاؤں میں ضرور رکھیں۔

پچھلے ہفتے میں Jono کے Truth2U پروگرام کا آخری مہمان تھا اس سے پہلے کہ وہ اپنے نئے شو میں چلا جائے۔ اس شو میں میں نے اس ہفتے کے نیوز لیٹر میں جو کچھ ہے اس کے بارے میں بات کی۔ آپ اسے سن سکتے ہیں۔ http://www.truth2u.org/2011/01/joe-dumond-the-australian-floods-the-pending-world-food-crisis.html اور ایک تبصرہ کریں اور اسے بتائیں کہ آپ انٹرویو یا اس معلومات کے بارے میں کیا سوچتے ہیں۔

شبت شالوم پیارے جوزف۔

آج میں صرف آپ کے انتھک کام کے لئے اپنی گرمجوشی سے شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں۔
تعلیم، تنبیہ، برکت اور دعوت! آپ کا خیر مقدم ہے بھائی! سیلہ، WA میں 3 سے 6 فروری تک لوگوں کو ضروری تیل کی تعلیم کے بارے میں بتانے کے لیے آپ کی پیشکش کا شکریہ۔ وہ لوگ جو واشنگٹن ریاست یا قریبی مقام میں دلچسپی رکھتے ہیں تفصیلات کے لیے وہاں ڈوروتھی ہافمین سے رابطہ کر سکتے ہیں dorothylee49@yahoo.com وہ کورس کو مربوط کرتی ہے۔
کی طرف سے سلام اور سلام
ہولگر گریم

شلوم جوزف۔

کل رات دیر گئے ابراہیم کی پیشین گوئیاں ختم ہوئیں۔

صفحہ 158 پر آپ کے سوال کا ہمارا جواب ہاں، بالکل!!

جیسا کہ میں پہلے کہہ چکا ہوں، اس مرحلے پر ہم زیادہ مالی کام کے نہیں ہیں، لیکن ہمیں بہت سے دوسرے طریقوں سے برکت ملی ہے۔ اگر کبھی کوئی ایسی چیز ہے جس کے لیے آپ کو کسی قسم کی مدد کی ضرورت ہے، تو ہمارے نمبر پر دبانے میں ہچکچاہٹ محسوس نہ کریں۔ اگر ممکن ہو تو ہم خوشی سے مدد کریں گے!

میں کوشش کروں گا کہ اپنے والد صاحب کو ابھی اسے پڑھوائیں۔ میں جانتا ہوں کہ وہ تھوڑا سا متجسس ہے، لیکن بہت خوش مزاج بھی ہے۔ لیکن وہ کھلے ذہن اور معروضی ہونے کے قابل بھی ہے۔

آپ سے میرا وعدہ ہے، جیسا کہ آپ کو کتاب کے بدلے میں دیا گیا تھا جب، کہ میں آپ کا/اس پیغام کو ہر ایک تک پہنچا دوں گا اور جو بھی سنے گا!! بدقسمتی سے اس وقت بہت کم یا کوئی نہیں ہے۔

شلوم میں رہو۔ خیر ہو اپکی.
آندرے اور کیرین
(جنوبی افریقہ)

ہیلو جوزف،

صرف ہیلو کہنے کے لیے وقت نکال رہا ہوں۔
اس کے علاوہ، آپ کو یہ بتانے کے لیے کہ میرے خیال میں آپ کی کتاب دی گئی معلومات کے لحاظ سے کتنی اچھی ہے، حالانکہ میں یہ بھی سمجھتا ہوں کہ ڈیٹا کو پیش کرنے کے طریقے میں بہتری کی ضرورت ہوگی۔
میں ابھی بھی معلومات کو ہضم کر رہا ہوں، یہ جاننے کے لیے کہ یہ بائبل کے نقطہ نظر سے کیا صحیح ہے اور کیا نہیں۔ دی گئی زیادہ تر معلومات بہت اچھی لگتی ہیں، نیز خدا کے قوانین کی تصدیق کرتی ہیں۔ میں اب بھی جوبلی کے بارے میں بحث کر رہا ہوں کہ کتاب میں پیش کی گئی ہر پیشن گوئی اور تاریخ سازی کی وضاحت کی کلید ہے۔
تاریخ کے چارٹ میں جو چیز درست نہیں (یا غیر حاضر) ہے اس کے بارے میں، ایسا لگتا ہے کہ اب تک میں نے کتاب میں تین چھوٹی غلطیاں پائی ہیں، خاص طور پر آخر میں ٹیبل چارٹ میں:
1. آئزک نے تخلیق کے بعد 2088 میں ربیکا سے شادی کی، نہ کہ 2098 میں جیسا کہ کتاب میں لکھا گیا ہے۔
2. چارٹ میں ابراہیم کی موت 2123 میں تخلیق کے بعد نہیں بتائی گئی ہے۔
3. اسماعیل کی وفات 2171 میں تخلیق کے بعد ہوئی، 2172 میں نہیں جیسا کہ چارٹ میں بتایا گیا ہے۔
اگر آپ اس سے اتفاق کرتے ہیں تو میرا مشورہ ہے کہ دوسرے بھائیوں (یا قارئین) کو اس کے بارے میں آگاہ کریں۔ اس قسم کی ورزش کرنا ہمیشہ روحانی طور پر صحت مند ہوتا ہے۔

نداہ کے قوانین کے بارے میں اب تک یہ کافی دلچسپ ہے۔ اب بھی اس پر غور کر رہے ہیں۔

آخر میں، اچھا کام جاری رکھیں. آپ کے ذریعے، ہمارے باپ نے میری مدد کی ہے کہ میں اس کے ساتھ زیادہ وفادار اور پرعزم ہوں۔

گلے اور شلوم،

rodrigo
ارجنٹینا

روڈریگو کے پاس #1 اور #2 کے لیے درست پوائنٹس ہیں لیکن میں اب بھی برقرار رکھتا ہوں کہ اسماعیل تخلیق کے بعد 2034 میں پیدا ہوا اور پھر 138 سال کی عمر میں مر گیا جس سے اس کی موت کا سال 2034 + 138 = 2172 بنتا ہے۔ اوہ، پیدائش 25:17 میں اور یہ یشمہ کی زندگی کے سال تھے: ایک سو سینتیس سال۔ اور اس نے آخری سانس لی اور مر گیا اور اپنی قوم کے پاس جمع ہو گیا۔
تو 137 + 2034 = 2171 میرے پاس اسماعیل 138 ہے۔ یہ وہ نہیں ہے جو جنرل 25 کہتا ہے۔ تو ان تین نکات کے لیے روڈریگو کا شکریہ۔ آپ سب کے پاس ابراہیم کی پیشین گوئیوں کی ایک کاپی موجود ہے اگر آپ اپنی کتاب کے پچھلے چارٹ میں نوٹ کریں اور ان غلطیوں کو درست کریں۔

میں ان لوگوں کی تعریف کرتا ہوں جو کچھ اصلاحات دیکھتے ہیں جن کی ضرورت ہے۔ لیکن اس سے بھی زیادہ مجھے یہ پسند ہے جب کوئی گزرتا ہے اور ہر تفصیل اور بائبل کے ہر حوالہ کو چیک کرتا ہے کہ آیا میں جو کہہ رہا ہوں وہ سچ ہے یا نہیں۔ روڈریگو کے ذریعے بیرین کیا جا رہا ہے اور میں کسی بھی چیز سے زیادہ اس کی تعریف کرتا ہوں۔ شکریہ روڈریگو۔

ایک اور خط میں لکھا تھا کہ 'میں آپ سے 2 آئٹمز آرڈر کرنا چاہوں گا - The Chronological Order of Prophecy DVD اور The Profecies of Abraham book۔
منسلک ہے برائے مہربانی جہاز رانی کو پورا کرنے کے لیے کافی تلاش کریں اور اس عظیم کام کو جاری رکھنے میں مدد کرنے کے لیے ایک عطیہ جو Yahushua آپ کے ذریعے کر رہا ہے، جاری ہے۔
ٹینیسی۔

ایک بار جب میں کتاب اور ڈی وی ڈی کا احاطہ کر لیتا ہوں اور باقی کی ترسیل ان فیاض لوگوں کے نام پر فارم پراجیکٹ کی طرف جائے گی۔

تین ہفتے پہلے میں نے کہا تھا کہ آپ کے پالتو جانوروں کو چھونے سے بھی آپ ناپاک ہو جائیں گے، پھر ایک قاری کی طرف سے صحیفہ مانگے جانے کے بعد مجھے ماننا پڑا کہ صحیفے نے خاص طور پر یہ نہیں کہا۔ اور میں نے اس بیان کو رد کر دیا۔ لیکن میں نے پھر بھی محسوس کیا کہ آپ کا کتا اور بلی ناپاک جانور ہیں یہاں تک کہ چھونے کے لیے بھی۔ براہ کرم مجھے اس بارے میں مت لکھیں۔ میرے پاس دو بلیاں ہیں اور ہم اپنے بیٹوں کی بلیک لیب کی دیکھ بھال کر رہے ہیں۔ ہمارے پاس جانوروں کا حصہ ہے۔

ایک اور ای میل نے مجھے یاد دلایا کہ یسوع ایک گدھے کو پاس اوور کے موقع پر ہیکل جاتے ہوئے سڑک پر لے گیا۔

پھر اس ہفتے مندرجہ ذیل مضمون آتا ہے۔ میں چاہتا ہوں کہ آپ اسے پڑھیں اور اس بات کو ذہن میں رکھیں جو ہمیں لیو 26:21 میں کہا گیا ہے 'اور اگر آپ میرے خلاف چلتے ہیں اور میری بات ماننے سے انکار کرتے ہیں تو میں آپ کو سات بار لاؤں گا۔ آپ کے گناہوں کے مطابق مزید وبائیں، اور آپ کے درمیان جنگلی درندے بھیجیں، جو آپ کو آپ کے بچوں سے محروم کردیں گے۔ اور میں تمہارے مویشیوں کو کاٹ ڈالوں گا اور تمہاری تعداد میں کم کر دوں گا اور تمہاری شاہراہیں ویران ہو جائیں گی۔

ہم تیسرے سبیٹک سائیکل میں ہیں اور یہ اسی چکر میں ہے کہ یشوع نے ہمیں میتھیو 24:7 میں متنبہ کیا ہے "کیونکہ قوم قوم کے خلاف اٹھے گی، اور بادشاہی کے خلاف حکومت کرے گی۔ اور جگہ جگہ خوراک کی کمی اور مہلک بیماریاں اور زلزلے آئیں گے۔

اگر آپ نے ابھی تک پوری تعلیم کو نہیں دیکھا ہے۔ سبتی اور جوبلی سال آپ آن لائن ایسا کر سکتے ہیں۔

پچھلے ہفتے میں نے آپ کو شہ سرخی والی خبر سے کھانے کی صورتحال دکھائی۔ آپ زلزلے کی معلومات یہاں براہ راست اور دنیا بھر میں روزانہ دیکھ سکتے ہیں۔ http://www.liss.org/

اب شمالی امریکہ کی کم از کم ایک تہائی آبادی کی بیماری کے امکانات کو پڑھیں اور اس بات کو ذہن میں رکھیں کہ حزقی ایل نے 5:1 میں کیا کہا ہے "اور اے ابن آدم، ایک تیز تلوار لے، اسے حجام کے استرا کی طرح لے، اور اسے اپنے سر اور داڑھی کے اوپر سے گزرو۔ پھر بالوں کو تولنے اور تقسیم کرنے کے لیے ترازو لیں۔ 2 جب محاصرے کے دن ختم ہو جائیں تو شہر کے بیچوں بیچ ایک تہائی آگ سے جلا دینا۔ تب تُو ایک تہائی لے کر تلوار سے اُس کے گرد مارنا اور ایک تہائی کو ہوا میں بکھیر دینا۔ مَیں اُن کے پیچھے تلوار نکالوں گا۔ 3 تُو اُن میں سے تھوڑی سی تعداد بھی لے کر اُنہیں اپنے کپڑے کے کنارے پر باندھنا۔ 4 پھر ان میں سے کچھ کو دوبارہ لے کر آگ کے بیچ میں ڈال دو اور آگ میں جلا دو۔ وہاں سے آگ نکلے گی اسرائیل کے سارے گھرانے میں۔

"اس طرح مالک نے کہا؟؟؟؟، 'یہ یروشلم ہے جسے میں نے غیر قوموں کے درمیان، اس کے چاروں طرف دوسری زمینوں کے ساتھ قائم کیا ہے۔
'لیکن اس نے میرے صحیح احکام کے خلاف بغاوت کی، غلط کام کیا، غیر قوموں سے زیادہ، اور میرے قوانین اپنے اردگرد کی زمینوں سے زیادہ۔ کیونکہ اُنہوں نے میرے حق کے احکام کو رد کر دیا ہے، اور وہ میرے قوانین پر نہیں چلے ہیں۔'

"اس لیے آقا نے کہا؟؟؟؟، 'کیونکہ تم نے اپنے اردگرد کے غیر قوموں سے زیادہ بغاوت کی ہے، اور میرے قوانین پر نہیں چلے، نہ ہی میرے احکام پر عمل کیا، اور نہ ہی حق کے احکام کے مطابق عمل کیا۔ آپ کے چاروں طرف غیر قومیں ہیں،'
اس لیے آقا نے کہا؟؟؟؟، 'دیکھو میں خود تمہارے خلاف ہوں اور غیر قوموں کی نظروں کے سامنے تمہارے درمیان فیصلے کروں گا۔

'اور میں تمہارے درمیان وہ کروں گا جو میں نے کبھی نہیں کیا اور جو میں پھر کبھی نہیں کروں گا، تمہارے تمام مکروہ کاموں کی وجہ سے۔
اس لیے باپ اپنے بیٹوں کو تمہارے درمیان کھائیں گے اور بیٹے اپنے باپوں کو کھائیں گے۔ اور مَیں تُمہارے درمِیان فیصلے کرُوں گا اور تُمہارے بقیہ کو تمام ہواؤں میں بکھیر دوں گا۔

'اس لیے، میں زندہ ہوں،' آقا کا اعلان؟؟؟؟، 'کیونکہ تم نے اپنے تمام گھناؤنے کاموں اور تمام مکروہات سے میری مخصوص جگہ کو ناپاک کر دیا ہے، اس لیے میں بھی پیچھے ہٹتا ہوں۔ اور میری آنکھ نہ معاف کرے گی اور نہ ہی میں معاف کروں گا۔

'تم میں سے ایک تہائی وبا سے مرے گا، اور تمہارے درمیان خوراک کی کمی ہو گی۔ اور ایک تہائی تیرے چاروں طرف تلوار سے گرے گا۔ اور میں ایک اور تہائی کو تمام ہواؤں پر بکھیر دوں گا اور ان کے پیچھے تلوار نکالوں گا۔

اور میری ناراضگی پوری ہو جائے گی۔ اور مَیں اپنا غضب اُن پر نازل کروں گا، اور مجھے آرام ملے گا۔ اور وہ جان لیں گے کہ میں نے یہ بات اپنے جوش میں کہی ہے، جب میں ان پر اپنا غضب مکمل کرلوں گا۔

'اور میں آپ کو ان غیر قوموں کے درمیان جو آپ کے آس پاس ہیں، ان سب کی نظروں کے سامنے جو وہاں سے گزرتے ہیں برباد کر دوں گا۔

'اور جب میں آپ کے درمیان ناراضگی اور غضب اور سخت سزاؤں میں فیصلے کروں گا تو یہ آپ کے آس پاس موجود غیر قوموں کے لئے ایک ملامت، طعنہ، ایک تنبیہ اور حیرت کا باعث ہوگا۔ میں نے بات کی ہے.

’’جب میں ان کے خلاف خوراک کی کمی کے برے تیر بھیجوں گا جو ان کی تباہی کے لیے ہوں گے، جو میں تمہیں تباہ کرنے کے لیے بھیجوں گا، تو میں تم پر خوراک کی کمی کو بڑھا دوں گا اور تمہاری روٹی کی فراہمی کاٹ دوں گا۔

اور میں تم پر کھانے کی قلت اور شریر درندوں کو بھیجوں گا، اور وہ تمہیں چھین لیں گے۔ اور وبا اور خون تجھ میں سے گزرے گا، جب تک میں تلوار تیرے خلاف لاؤں گا۔ میں نے بات کی ہے.' "

ایک تہائی وبا سے مرنا ہے۔ ایک تہائی اور جب آپ اپنے پالتو جانوروں کے بارے میں پڑھتے ہیں تو آپ نوٹ کریں گے کہ یہ شمالی امریکیوں میں سے ایک تہائی سے زیادہ ہے جو پالتو جانوروں کے مالک ہیں۔ لیکن حزقی ایل واحد نہیں ہے جو کہتا ہے کہ ایک تہائی مر جائے گا۔ میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ پالتو جانوروں کے تمام مالکان مرنے والے ہیں۔ میں آپ کو دکھا رہا ہوں کہ گھریلو بیماریاں پہلے ہی کہاں ہیں اور آپ میں سے کچھ مسلسل بیمار کیوں رہتے ہیں۔

• زکریا 13:8 NKJ
اور تمام مُلک میں یُوں ہو گا، خُداوند فرماتا ہے کہ اُس میں دو تہائی حصہ کاٹ کر مر جائے گا لیکن ایک تہائی اُس میں رہ جائے گا۔
• زکریا 13:9 NKJ
مَیں ایک تہائی کو آگ میں ڈالوں گا، اُن کو اُس طرح صاف کروں گا جیسے چاندی کو صاف کیا جاتا ہے، اور اُن کو اُس طرح آزماؤں گا جیسے سونے کی جانچ کی جاتی ہے۔ وہ میرا نام پکاریں گے، اور میں ان کو جواب دوں گا۔ میں کہوں گا، 'یہ میری قوم ہے'۔ اور ہر ایک کہے گا، 'رب میرا خدا ہے۔' "

پھر جب آپ ہمارے ساڑھے تین سال کے مطالعے کا تورات کا حصہ پڑھتے ہیں تو نوٹ کریں کہ آیا 3 سموئیل 2 کہاں ڈیوڈ کو وبائی بیماری تھی۔ اس کے بعد 24 سال کا قحط پڑا۔ یہ کب ہوتا ہے؟ اگر ہم ڈیوڈ کی زندگی کو تاریخ کے لحاظ سے ترتیب دیتے ہیں، تو وبا تیسرے سبیٹیکل سائیکل کے آخر تک اور قحط تیسرے سبیٹک سائیکل کے آخر میں اور چوتھے میں واقع ہوتی ہے۔

یہوواہ اس بات پر قائم ہے کہ وہ کون سی سزا اور کب بھیجتا ہے۔ اس نے ہمیں Lev 26 میں واپس جانے کا راستہ بتایا ہے اگر ہم صرف اسے پڑھیں اور اس پر یقین کریں۔

http://www.humanesociety.org/issues/pet_overpopulation/facts/pet_ownership_statistics.html

کتوں

ریاستہائے متحدہ میں تقریبا 77.5 ملین ملکیت والے کتے ہیں۔ امریکی گھرانوں میں سے انتیس فیصد کم از کم ایک کتے کے مالک ہیں۔
زیادہ تر مالکان (67 فیصد) ایک کتے کے مالک ہیں۔ چوبیس فیصد مالکان دو کتوں کے مالک ہیں۔
نو فیصد مالکان تین یا زیادہ کتوں کے مالک ہیں۔ اوسطاً، کتے کے مالکان نے سالانہ 225 ڈالر ویٹرنری وزٹ (ویکسین، اچھی وزٹ) پر خرچ کیے

بلیوں

ریاستہائے متحدہ میں تقریبا 93.6 ملین بلیوں کی ملکیت ہے۔ امریکی گھرانوں میں سے تینتیس فیصد (یا 38.2 ملین) کم از کم ایک بلی کے مالک ہیں۔ چھپن فیصد مالکان ایک سے زیادہ بلیوں کے مالک ہیں۔ اوسطاً، مالکان کے پاس دو بلیاں ہیں (2.45)۔ بلیوں کے مالکان نے معمول کے ویٹرنری دوروں پر اوسطاً $203 خرچ کیا۔

سونے والے کتوں کو اپنے بستر پر لیٹنے دینا آپ کی جان لے سکتا ہے۔

20 جنوری، 2011 - صبح 6:55

اینڈریو شنائیڈر سینئر پبلک ہیلتھ نامہ نگار
طبی محققین نے طویل عرصے سے یہ دکھایا ہے کہ پالتو جانوروں سے رابطہ اکثر جسمانی اور ذہنی طور پر بیمار دونوں کی مدد کر سکتا ہے۔ لیکن اب، ویٹرنری سائنس دانوں کا کہنا ہے کہ اپنے پالتو جانوروں کے ساتھ سونے سے پرجیویوں سے لے کر طاعون تک ہر چیز کے لگنے کے امکانات بڑھ جاتے ہیں۔

پالتو جانور کے مالک کو کیا کرنا ہے؟

زیادہ تر امریکی گھرانوں میں پالتو جانور ہوتے ہیں، اور ان میں سے نصف سے زیادہ بلیوں اور کتوں کو اپنے مالک کے بستر پر سونے کی اجازت ہے، ڈاکٹر۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، ڈیوس، اسکول آف ویٹرنری میڈیسن کے پروفیسر برونو چومل اور کیلیفورنیا کے محکمہ صحت کے چیف ویٹرنریرین بین سن نے بیماریوں کے کنٹرول اور روک تھام کے مراکز کے اگلے ماہ کے شمارے میں شائع ہونے والی ایک تحقیق میں کہا ہے۔ سی ڈی سی) ابھرتی ہوئی متعدی بیماریاں۔

چومل نے اے او ایل نیوز کو بتایا، "ہم لوگوں کی توجہ مبذول کرانا چاہتے تھے، کیونکہ پالتو جانوروں کے ساتھ سونا کافی عام ہوتا جا رہا ہے، اور اس سے منسلک خطرات ہیں، چاہے یہ بہت زیادہ کیوں نہ ہو۔" "لیکن جب یہ ہوتا ہے، خاص طور پر بچوں یا مدافعتی نظام سے محروم لوگوں میں، یہ بہت شدید ہو سکتا ہے۔"

مصنفین، دونوں زونوز کے ماہرین، جو کہ جانوروں سے انسانوں میں منتقل ہونے والی بیماریاں یا انفیکشن ہیں، نے رپورٹ کیا کہ "پالتو جانوروں اور ان کے مالکان کے درمیان بستر بانٹنے، چومنے یا چاٹنے کے ذریعے قریبی رابطے سے زونوٹک ایجنٹوں کی منتقلی کا خطرہ حقیقی ہے اور یہاں تک کہ ہوا ہے۔ جان لیوا انفیکشن جیسے طاعون، اندرونی پرجیویوں اور دیگر سنگین بیماریوں کے لیے دستاویزی دستاویز۔

ہم میں سے کتنے لوگ دوسروں کو تسلیم کرتے ہیں کہ ہم اپنے پیارے دوستوں کے ساتھ سوتے ہیں؟ مطالعہ کے مطابق، ہم میں سے بہت سے لوگ کرتے ہیں.

کتوں کے مالکان میں، 53 فیصد اپنے کتے کو خاندان کا رکن سمجھتے ہیں، اور 56 فیصد کتے کے مالکان تسلیم کرتے ہیں کہ وہ اپنے کتے کے ساتھ سوتے ہیں، محققین نے رپورٹ کیا۔

ہم یہاں صرف چائے کے کپ یارکیوں اور چیہواہوا کے بارے میں بات نہیں کر رہے ہیں۔ جی ہاں، مطالعہ کا کہنا ہے کہ، زیادہ تر چھوٹے کتے ہیں، لیکن 41 فیصد درمیانے سائز کے ہیں، اور تین میں سے ایک بڑا ہے. اس کے علاوہ، اس حقیقت پر بھی غور کریں، جسے مصنفین امریکن کینل کلب سے منسوب کرتے ہیں: خواتین مردوں کے مقابلے میں اپنے کتوں کو بستر بانٹنے کی اجازت دینے کا زیادہ امکان رکھتی تھیں۔

کینائن سے محبت کرنے والوں کے لیے یہ جتنا عجیب ہو سکتا ہے، کتوں سے زیادہ لوگوں میں بلیاں ہوتی ہیں، اور یہ بلیاں بھی بیماریاں لاتی ہیں۔ یہ مطالعہ اور کئی دوسرے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ بلیوں سے ہونے والی بیماری کہیں زیادہ پائی جاتی ہے، اور اکثر زیادہ سنگین ہوتی ہے۔

چومل نے وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ بلیوں کی تعداد ان کے مالک کے ساتھ اس سے کہیں زیادہ ہے، جو اس بات کی وضاحت کر سکتی ہے کہ بلیوں سے پیدا ہونے والی بیماریوں میں مبتلا لوگوں کی بڑی تعداد ہے۔

مثال کے طور پر، بلی سکریچ کی بیماری کو لے لو. بیکٹیریل انفیکشن، جو بارٹونیلا ہینسلے کی وجہ سے ہوتا ہے، متاثرہ پسو اور پسو کے فضلے سے آتا ہے اور انسانوں میں منتقل ہوتا ہے، اکثر صرف ایک بلی کھانے کی تیاری کے علاقے میں ٹہلتی ہے جس پر کھانا ڈالنے سے پہلے اسے جراثیم سے پاک نہیں کیا جاتا ہے۔ زیادہ تر، بلی کے سکریچ کی بیماری کا شکار بچے ہوتے ہیں، جو بلی کے خروںچ، چاٹنے یا کاٹنے سے متاثر ہوتے ہیں۔ روگزنق لمف نوڈس کی سوجن اور بعض اوقات انسانوں کے جگر، گردے اور تلی کو مہلک نقصان پہنچا سکتا ہے۔

سی ڈی سی کا تخمینہ ہے کہ 20,000 سے زیادہ لوگ ایک سال میں بلی کے سکریچ کی بیماری کا شکار ہو سکتے ہیں، لیکن وفاقی بیماری ایجنسی اموات کی تعداد کے بارے میں کوئی معلومات فراہم نہیں کر سکی۔

خطرات اور فوائد۔

سی ڈی سی نے رپورٹ کیا ہے کہ پالتو جانور بلڈ پریشر کو کم کر سکتے ہیں، کولیسٹرول اور ٹرائگلیسرائڈ کی سطح کو کم کر سکتے ہیں، اور تنہائی کے احساسات کو کم کر سکتے ہیں، جبکہ ورزش، بیرونی سرگرمیوں اور سماجی کاری کے مواقع بڑھ سکتے ہیں۔

کم از کم 30 سال پیچھے جانے والے طبی مطالعات نے دل کے مریضوں، دماغی بیماریوں کے ساتھ ہسپتال میں داخل ہونے والوں اور بوڑھوں کے لیے پالتو جانوروں کی طبی قدر کی دستاویز کی ہے۔

اپنے پالتو جانوروں کے ساتھ آرام کے اوقات کا اشتراک نفسیاتی سکون کا ذریعہ ہو سکتا ہے، لیکن چونکہ پالتو جانور ہمارے ماحول میں زونوٹک پیتھوجینز کی ایک وسیع رینج لا سکتے ہیں، اس لیے اشتراک کرنا خطرات سے بھی وابستہ ہے، موجودہ تحقیق کے مصنفین نے رپورٹ کیا۔

مثال کے طور پر:
• ایریزونا کے ایک 9 سالہ لڑکے کو طاعون ہوا کیونکہ وہ اپنی پسو سے متاثرہ بلی کے ساتھ سویا تھا۔
• ایک 48 سالہ مرد اور اس کی بیوی نے بار بار MRSA (میتھیسلن مزاحم Staphylococcus aureus) کا معاہدہ کیا، جسے ان کے ڈاکٹروں نے بالآخر ان کے کتے سے منسوب کیا۔ کیلیفورنیا کے ماہرین نے رپورٹ کیا کہ جانور "معمول کے طور پر اپنے بستر پر سوتا تھا اور اکثر اپنے چہرے کو چاٹتا تھا۔"

چومنے والے پالتو جانور بھی زونوز منتقل کر سکتے ہیں۔ ایک جاپانی خاتون نے اپنے پالتو جانور کے چہرے کو چومنے کے بعد گردن توڑ بخار سے رابطہ کیا۔

لیکن آپ کے پالتو جانوروں کے آپ کو چومنے سے بیماری آسانی سے پھیل سکتی ہے۔ مطالعہ نے ایسے معاملات کا حوالہ دیا جہاں ایک عورت سیپٹک شاک اور گردوں کی ناکامی سے مر گئی جب اس کی بلی، جس کے ساتھ وہ سوتی تھی، اس کے پیروں اور انگلیوں پر کھلے زخم چاٹتے تھے۔ ایک اور کیس میں، ایک 44 سالہ شخص انفیکشن سے اس وقت مر گیا جب اس کے جرمن چرواہے کے کتے نے اپنے ہاتھوں پر کھلے رگوں کو چاٹ لیا۔

آپ کے پالتو جانوروں کا کھانا بھی بیماری کا باعث بن سکتا ہے۔ پیڈیاٹرکس جریدے میں گزشتہ اگست میں شائع ہونے والی ایک تحقیق میں 79 اور 2006 کے درمیان 2008 افراد میں سالمونیلا کے پھیلنے کا پتہ لگایا گیا تھا جو خشک بلی اور کتے کے کھانے میں آلودہ گوشت کی وجہ سے ہوا تھا۔

متاثرین میں سے نصف بچے تھے، جن کے بارے میں سی ڈی سی کے تفتیش کاروں نے کہا کہ "ہو سکتا ہے کہ پالتو جانوروں کے کھانے سے بھی کھیلا ہو اور پھر اپنے ہاتھ - یا خود کھانا - اپنے منہ میں ڈالا ہو۔"

یہ بیماری ان پالتو جانوروں سے بھی ہو سکتی ہے جو اپنے پاخانے میں گھومتے یا کھیلتے ہیں، جہاں سالمونیلا 12 ہفتوں تک زندہ رہ سکتا ہے۔

ہمارے پالتو جانور ان بیماریوں کو کہاں سے اٹھاتے ہیں؟ Fleas ایک ممکنہ نقطہ آغاز ہیں. اور آپ کے زیادہ تر پالتو جانور دوسرے جانوروں کے قطرے کھائیں گے۔

کتے کو کسی بھی ساحل سمندر، پارک یا جنگل میں تقریبا کسی بھی جگہ پر لے جائیں اور اس رفتار کو دیکھیں جس میں اسے واقعی بدبودار اور مردہ چیز ملے گی جس میں رول کرنا ہے۔

بلیاں عام طور پر کھانے اور تفریح ​​کے لیے اپنا قتل خود کرتی ہیں۔ اور ذرا ان متعدی کیڑوں کے بارے میں سوچیں جو مردہ اور مرتے ہوئے چوہوں، پرندوں اور دیگر ناقدین کو کھاتے ہیں یا گھر میں لانے کی کوشش کرتے ہیں۔

کیا کیا جا سکتا ہے؟

دو سینئر جانوروں کے ڈاکٹروں کا کہنا ہے کہ بیماری کے خطرے کو کم کرنے کے لیے کئی چیزیں کی جا سکتی ہیں۔ سب سے اہم یہ ہے کہ مالکان باقاعدگی سے پیشہ ورانہ چیک اپ اور دیکھ بھال کے ذریعے اپنے پالتو جانوروں کی صحت کو یقینی بنائیں۔ دیگر نکات میں شامل ہیں:

• افراد، خاص طور پر چھوٹے بچے یا مدافعتی نظام سے محروم افراد، کو اپنے پالتو جانوروں کے ساتھ اپنا بستر بانٹنے یا اپنے پالتو جانوروں کو باقاعدگی سے چومنے سے منع کیا جانا چاہیے۔
• پالتو جانور کی طرف سے چاٹنے والی کوئی بھی جگہ، خاص طور پر کھلا زخم، فوری طور پر صابن اور پانی سے دھونا چاہیے۔
پالتو جانوروں کو پرجیویوں سے پاک رکھا جانا چاہیے، خاص طور پر پسو۔ معمول کے مطابق ڈی ورمڈ؛ اور جانوروں کے ڈاکٹر کے ذریعہ باقاعدگی سے معائنہ کیا جاتا ہے۔
• بچاؤ کے اقدامات جیسے کہ فلیٹ کیڑے کے لیے اینتھل منٹک دوائیں دینا — اور فلوکس، ٹیپ کیڑے اور دیگر پرجیویوں کے لیے دوائیں — پیدائش کے بعد پہلے چند ہفتوں کے اندر کتے کے بچوں یا بلی کے بچوں کو یا اس سے بھی بہتر، حمل کے آخری چند ہفتوں کے دوران ان کی ماؤں کو۔ اس سے انسانی ٹاکسوکیریاسس کے زیادہ تر معاملات کو روکنے میں مدد مل سکتی ہے، جو چھوٹے بچوں کے لیے شدید اور بعض اوقات مستقل بینائی کے مسائل کا سبب بن سکتا ہے۔

آپ کے پالتو جانوروں کے قریب رہنے سے بیمار ہونے کا خطرہ حقیقی ہے، لیکن زیادہ تر بیماریاں جو وہ انسانوں کو لگتی ہیں ان کی شناخت اور باقاعدہ جانوروں کی دیکھ بھال کے ذریعے کی جا سکتی ہے۔

دریں اثنا، یہ کہتے ہوئے مشق کرنا شروع کریں کہ "بستر سے اتر جاؤ۔ میرا مطلب ہے اس بار۔"

میں نے آپ سے کہا ہے کہ مائیکل روڈ کے لیے دعا کریں جو اس پچھلے ہفتے بیمار ہو گیا ہے۔ چاہے آپ اس سے اتفاق کریں یا نہ کریں اس نے تورات کی توجہ اوسط عیسائیوں کی طرف دلانے میں بہت کچھ کیا ہے۔

دوسری جانب؛ پچھلے سال کے دوران میں نے ایک آدمی کو دیکھا ہے جس نے یہوواہ کے نام پر بات کرنے کا دعویٰ کیا ہے کہ وہ خوابوں سے اپنا اختیار حاصل کرتا ہے۔ وہ ہر ایک اور ہر اس شخص کی مذمت کرتا رہا ہے جس نے اس سے اختلاف کرنے کی جرات کی۔ اس کی بدزبانی اتنی خراب ہو گئی ہے اور اس کی دھمکیاں اتنی بدسلوکی ہیں کہ مجھے بتایا گیا ہے کہ ایف بی آئی نے اس کے دروازے پر دستک دی ہے۔ اس نے تمام معروف مسیحی اساتذہ کی فہرست دی ہے اور وہ ان میں سے کسی سے بہتر کیوں تھا۔ پھر اس ہفتے یہ نیوز آرٹیکل تھا؛ Clackamas کے نائبین سڑک کے مبلغ کو تلاش کرتے ہیں جس نے آن لائن پرتشدد دھمکیاں دیں۔
http://www.oregonlive.com/milwaukie/index.ssf/2011/01/clackamas_deputies_seek_street_preacher_who_made_violent_threats_online.html

میں جس وجہ سے یہ بات لاتا ہوں وہ ایک وجہ ہے، سنتوں کا آنے والا ظلم۔ جب ایک شیطانی شخص تورات کی غلط تشریح کرتا ہے، پوری دنیا کے سامنے، دنیا پھر سوچتی ہے کہ ہم سب کا یہی حال ہے۔ جب حکام اس شخص کی تحقیقات کریں گے تو وہ بلا شبہ ہم سب کے بارے میں بہت کچھ پڑھیں گے اور حیران ہوں گے کہ کیا ہم سب ایک جیسے نہیں ہیں جیسا کہ انسانی زندگی کے لیے یہ ممکنہ خطرہ تھا۔ ایک گن ٹوٹنگ، مقدس نام، یو ایس اے کے حقوق اور ترامیم کے چارٹر کا دفاع کرنا اور تورات کا استعمال صرف اس صورت میں کرنا جب وہ ان چیزوں کی حمایت میں ہو جس کے لیے وہ لڑ رہے ہیں۔

یہاں اس آدمی کے بارے میں ایک قارئین کا تبصرہ ہے۔ "[...] یقین رکھتا ہے کہ خدا اس کے ذریعے بولتا ہے۔"
نہیں، کم از کم ذہنی طور پر بیمار نہیں۔ خدا پر یقین کرنا کافی پاگل ہے، لیکن یہ سوچنا کہ آپ اس کے اوپر اس کا برتن ہیں…شیش! یہ صرف وقت کی بات ہے اس سے پہلے کہ وہ جس کی تبلیغ کرتا ہے اس پر عمل کرنا شروع کرے۔ (اور اس سے میرا مطلب ہے لوگوں کو مارنا؛ اس کی کافی مقدار بائبل میں آخری بار پڑھی تھی۔)

پر اوریگون کے ایک کاغذ سے لیا گیا۔ http://www.oregonlive.com/milwaukie/index.ssf/2011/01/clackamas_deputies_seek_street_preacher_who_made_violent_threats_online.html#comments

لہذا آپ ایک شخص کے اعمال کو دیکھتے ہیں اور وہ ہم سب پر کیسے غور کرسکتے ہیں۔ عوام کو کوئی فرق نظر نہیں آتا۔

جب 8 جنوری 2011 کو امریکی نمائندے گیبریل گفورڈز کو 18 دیگر افراد کے ساتھ گولی مار دی گئی تھی جس میں ایک وفاقی جج اور ایک نو سالہ لڑکی بھی شامل تھی، جن میں سے دونوں کی موت کل 6 کی تھی، کیا آپ جانتے ہیں کہ مجھے پہلی ای میل کیا ملی؟ تھا

یہ ایک ایسے بھائی کی طرف سے تھا جو مقدس نام استعمال کرتا ہے اور اس کے پہلے الفاظ اس چھوٹی بچی کے لیے نہیں تھے جو ماری گئی تھی یا جج یا گیبریل گفورڈ کے لیے، اس کے پہلے الفاظ نہیں تھے اور اس کی بنیادی تشویش بندوق کی لابی کے لیے تھی۔ انہوں نے کہا کہ بندوقوں پر پابندی لگانے کے لیے اب ایک بار پھر ٹھوس کوشش کی جائے گی۔ اُسے اُن جانوں کی پرواہ نہیں تھی جو اب تباہ ہو چکی تھیں اور نہ ہی اُن کی جو مر چکی تھیں۔ وہ متاثرین کی بجائے ہتھیار اٹھانے کے اپنے حقوق کی زیادہ پرواہ کرتا تھا۔ اور یہ وہ شخص ہے جو یہوواہ، یاہو یا یہوواہ یا اس نام کے کسی بھی ورژن کا پیروکار ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔

بھائیو مجھے آپ میں سے کچھ کے لیے ایک جھٹکا لگا ہے، سنو۔ امریکی آئین تورات نہیں ہے!!! حقوق اور آزادیوں کا امریکی چارٹر تورات نہیں ہے!! جب عمری نے یہ عمل شروع کیا کہ صدیوں میں امریکی آئین کی تشکیل کا باعث بنے گا، تو یہوواہ کا اس کے بارے میں کیا کہنا تھا؟ آپ اس کے بارے میں نیوز لیٹر 5843-037 1136 The Statutes of House of Omri میں پڑھ سکتے ہیں۔ https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=183 لیکن میں آپ کو کولس کا جواب دیتا ہوں۔ اسے نفرت تھی!!

آپ میں سے جو لوگ اب بھی سوچتے ہیں کہ یہ امریکی ہونا ہے، دوبارہ سوچیں۔ ستارے اور دھاریاں اسرائیل کے گھرانے پر نہیں اڑیں گی۔ آپ میں سے زیادہ تر کو امریکیوں، یا آسٹریلیائیوں یا کینیڈینوں، یا برطانیہ کے یا یہودیوں یا کسی بھی قومیت کے طور پر سوچنا چھوڑنا ہوگا جس میں آپ پیدا ہوئے ہیں۔ بلکہ اپنے آپ کو اسرائیلی سمجھنا شروع کر دیں۔ یا تو قدرتی طور پر پیدا ہوئے یا پیوند کیے گئے، اس سے ہمیں بطور قوم کوئی فرق نہیں پڑتا جو تورات کو برقرار رکھتی ہے۔ بہت سے یو ایس اے عیسائی آج سوچتے ہیں کہ ہیلتھ کیئر بل جس کو وہ الٹنے کے لیے اتنی مضبوطی سے لڑ رہے ہیں وہ عیسائی ہونا یا آئین کے لیے کھڑا ہونا عیسائی ہونا ہے۔ ان میں سے کتنے تورات کے لیے خلاء میں کھڑے ہیں؟ تم ہو؟ ان میں سے بہت سے لوگ بائبل کی کسی بھی چیز کے بارے میں اپنے نقطہ نظر میں عسکریت پسند بن رہے ہیں اور وہ اس بات کا دفاع کرنے کے لیے بندوق اٹھائیں گے جس کو وہ صحیح مانتے ہیں۔ اور یا وہ آپ کو مار ڈالیں گے کیونکہ آپ ان کی چیزوں کے ورژن سے متفق نہیں ہیں۔

اوپر میں نے آپ کے ساتھ شیئر کیا ہے کہ یشوع نے ہمیں اس کے بارے میں خبردار کیا جب اس نے قحط کی وبا اور زلزلوں کے بارے میں بات کی۔ متی 24 کی اگلی ہی آیت ہمیں کچھ دوسری چیزوں سے خبردار کرتی ہے جو ایک ہی وقت میں آئیں گی یا وبا اور قحط اور زلزلوں کے قریب ہوں گی۔

متی 24:8 "اور یہ سب دردِ پیدائش کا آغاز ہیں۔ "پھر وہ تمہیں مصیبت کے حوالے کر دیں گے اور تمہیں مار ڈالیں گے، اور میرے نام کی وجہ سے تمام قومیں تم سے نفرت کریں گی۔ "اور پھر بہت سے لوگ ٹھوکر کھائیں گے، اور وہ ایک دوسرے کے حوالے کریں گے، اور ایک دوسرے سے نفرت کریں گے۔ ’’اور بہت سے جھوٹے نبی اُٹھیں گے اور بہتوں کو گمراہ کر دیں گے۔ "اور لاقانونیت میں اضافے کی وجہ سے بہت سے لوگوں کی محبت ٹھنڈی پڑ جائے گی۔

بھائیو یہ پڑھ کر مجھے دکھ ہوتا ہے کہ جن لوگوں سے وہ متفق نہیں ہیں ان کے لیے کتنے نفرت انگیز اور کتنے نفرت انگیز ہیں۔ چیزیں جیسے داڑھی یا سر ڈھانپنا؛ یا اتوار کے رکھوالوں کے ساتھ بات چیت؛ یا آپ کا تعلق کس گروپ سے ہے۔ یا آپ اس وقت کس مسیحی رہنما کی پیروی کر رہے ہیں۔ اور میں اس نیوز لیٹر کے بعد متعدد گن ٹوٹنگ آئینی یقین کی مذمت کی توقع کر رہا ہوں۔ لیکن اس سے سچائی نہیں بدلتی۔ ہاں جب آپ اپنے نکات پر بحث کرتے ہیں تو گرما گرم اور پرجوش بحث کرنا اچھا ہے۔ یہ لوہے کو تیز کرنے والا لوہا ہے لیکن جب بحث ختم ہو چکی ہو اور حل نہ ہوا ہو تو تمہارے لیے ایک دوسرے سے محبت کرنا ضروری ہے۔ آپ کسی کو جہنم کی سزا نہیں دے سکتے کیونکہ وہ آپ سے متفق نہیں ہیں۔

ہمیں ایک دوسرے سے محبت کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔

• جان 13:34 NKJ
میں تمہیں ایک نیا حکم دیتا ہوں کہ تم ایک دوسرے سے محبت کرو۔ جیسا کہ میں نے تم سے محبت کی ہے کہ تم بھی ایک دوسرے سے محبت کرتے ہو۔
• جان 13:35 NKJ
اس سے سب جان جائیں گے کہ تم میرے شاگرد ہو، اگر تم ایک دوسرے سے محبت رکھتے ہو۔"
• جان 15:12 NKJ
یہ میرا حکم ہے کہ تم ایک دوسرے سے محبت کرو جیسا کہ میں نے تم سے محبت کی ہے۔
• جان 15:17 NKJ
میں تمہیں ان باتوں کا حکم دیتا ہوں کہ تم ایک دوسرے سے محبت کرو۔
• رومیوں 12:10 NKJ
برادرانہ محبت کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ شفقت سے پیش آؤ، عزت کے ساتھ ایک دوسرے کو ترجیح دیتے ہو۔
• رومیوں 13:8 NKJ
ایک دوسرے سے محبت کرنے کے سوا کسی کا قرض دار نہیں، کیونکہ جو کسی سے محبت کرتا ہے اس نے شریعت کو پورا کیا ہے۔
• گلتیوں 5:13 NKJ
کیونکہ بھائیو، آپ کو آزادی کے لیے بلایا گیا ہے۔ آزادی کو صرف جسم کے لیے ایک موقع کے طور پر استعمال نہ کریں، بلکہ محبت کے ذریعے ایک دوسرے کی خدمت کریں۔
• افسیوں 4:2 NKJ
تمام عاجزی اور نرمی کے ساتھ، تحمل کے ساتھ، محبت میں ایک دوسرے کے ساتھ برداشت کرنا،
• 1 تھسلنیکیوں 3:12 NKJ
اور یہوواہ آپ کو ایک دوسرے سے اور سب کے ساتھ محبت میں اضافہ کرے، جیسا کہ ہم آپ کے ساتھ کرتے ہیں۔
• 1 تھسلنیکیوں 4:9 NKJ
لیکن برادرانہ محبت کے بارے میں تمہیں کوئی ضرورت نہیں کہ میں تمہیں لکھوں کیونکہ تمہیں خود یہوواہ نے ایک دوسرے سے محبت کرنے کی تعلیم دی ہے۔
• عبرانیوں 10:24 NKJ
اور محبت اور نیک کاموں کو ابھارنے کے لیے ایک دوسرے پر غور کریں،
• 1 پطرس 1:22 NKJ
چونکہ تم نے اپنی روحوں کو روح کے وسیلہ سے سچائی کی فرمانبرداری کرتے ہوئے بھائیوں کی مخلصانہ محبت سے پاک کیا ہے، اس لیے ایک دوسرے سے پاک دل سے محبت رکھو۔
• 1 پطرس 3:8 NKJ
آخر میں، تم سب ایک ذہن ہو، ایک دوسرے کے لیے ہمدردی رکھو۔ بھائیوں کی طرح پیار کرو، نرم دل ہو، شائستہ ہو۔
• 1 پطرس 4:8 NKJ
اور سب سے بڑھ کر ایک دوسرے کے لیے شدید محبت ہے، کیونکہ "محبت بہت سے گناہوں کو ڈھانپ لے گی۔"
• 1 پطرس 5:14 NKJ
محبت کے بوسے کے ساتھ ایک دوسرے کو سلام کریں۔ آپ سب کو سلام جو یِسُوع میں ہیں۔ آمین۔
• 1 یوحنا 3:11 NKJ
کیونکہ یہ وہ پیغام ہے جو تم نے شروع سے سنا ہے کہ ہم ایک دوسرے سے محبت رکھیں۔
• 1 یوحنا 3:23 NKJ
اور یہ اُس کا حکم ہے: کہ ہم اُس کے بیٹے یسوع کے نام پر ایمان رکھیں اور ایک دوسرے سے محبت رکھیں جیسا کہ اُس نے ہمیں حکم دیا ہے۔
• 1 یوحنا 4:7 NKJ
پیارے، آؤ ایک دوسرے سے محبت کریں، کیونکہ محبت یہوواہ سے ہے۔ اور جو کوئی پیار کرتا ہے وہ یہوواہ سے پیدا ہوا ہے اور یہوواہ کو جانتا ہے۔
• 1 یوحنا 4:11 NKJ
پیارے، اگر یہوواہ ہم سے اتنا پیار کرتا ہے، تو ہمیں بھی ایک دوسرے سے پیار کرنا چاہیے۔
• 1 یوحنا 4:12 NKJ
کسی نے بھی یہوواہ کو کبھی نہیں دیکھا۔ اگر ہم ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں، تو یہوواہ ہم میں رہتا ہے، اور اس کی محبت ہم میں کامل ہو گئی ہے۔
• 2 یوحنا 1:5 NKJ
اور اب میں آپ سے التجا کرتا ہوں، خاتونایسا نہیں کہ گویا میں نے آپ کو ایک نیا حکم لکھا ہے بلکہ وہ جو ہمیں شروع سے ملا ہے: کہ ہم ایک دوسرے سے محبت رکھیں۔

یہ عورت جس کے ساتھ جان یہاں التجا کر رہا ہے وہ اسرائیل ہے۔ یہ تم ہو. یوحنا آپ سے التجا کر رہا ہے کہ آپ وہی حکم رکھیں جو شروع میں دیا گیا تھا۔ کہ ہم ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں۔ اس طرح ہم بھائیوں کو جانیں گے، جب ہم دیکھیں گے کہ وہ اختلافات کے باوجود ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں۔

میں نے وہ تمام آیات کیوں شامل کی ہیں جو ہمیں ایک دوسرے سے محبت کرنے کا کہتی ہیں، کیونکہ جیسا کہ میں آپ کی ای میلز کو پڑھتا ہوں اور جیسا کہ میں ان چیزوں کو دیکھتا ہوں جو مختلف فورمز اور مختلف مباحثوں میں کچھ لوگوں کی طرف سے بولی جاتی ہیں، آپ ایک دوسرے کو ظاہر نہیں کرتے کہ آپ ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں؟ اور جیسا کہ یسوع نے خود ہمیں خبردار کیا، ’’اور پھر بہت سے لوگ ٹھوکر کھائیں گے، اور وہ ایک دوسرے کے حوالے کریں گے، اور ایک دوسرے سے نفرت کریں گے۔ ’’اور بہت سے جھوٹے نبی اُٹھیں گے اور بہتوں کو گمراہ کر دیں گے۔ "اور لاقانونیت میں اضافے کی وجہ سے بہت سے لوگوں کی محبت ٹھنڈی پڑ جائے گی۔

ہم اس وقت اس وقت کے بہت قریب ہیں۔ ہمیں میتھیو 22 میں شادی کے دعوت نامے کی تمثیل میں اس مخصوص وقت کی ایک اور جھلک ملتی ہے۔

:2 "آسمان کی بادشاہی ایک آدمی کی مانند ہے، ایک بادشاہ، جس نے اپنے بیٹے کی شادی کی ضیافت کی۔
اور اپنے نوکروں کو بھیجا کہ جو لوگ شادی کی دعوت پر بلائے گئے تھے۔ لیکن وہ نہیں آئیں گے۔
پھر اُس نے دوسرے نوکروں کو یہ کہہ کر بھیجا، 'جو مدعو کیے گئے ہیں اُن سے کہو، 'دیکھو، میں نے اپنا کھانا تیار کر لیا ہے۔ میرے بیل اور موٹے مویشی ذبح ہو گئے اور سب تیار ہے۔ شادی کی دعوت میں آؤ۔" '
"لیکن انہوں نے اسے نظر انداز کیا اور اپنے راستے پر چلے گئے - یہ اپنے کھیت میں، وہ اپنی تجارت کے لیے۔
اور باقیوں نے اپنے نوکروں کو پکڑ کر ان کی توہین کی اور مار ڈالا۔

ہم ان آخری دنوں میں شادی کا دعوت نامہ بھیج رہے ہیں۔ ہم لوگوں کو دعوت دے رہے ہیں کہ وہ توبہ کریں اور تورات کو ماننا شروع کریں اور اپنے باپ سے بغاوت بند کریں۔ بہت سے لوگ اس کو مسترد کر رہے ہیں۔ آپ میں سے کچھ اسے مسترد کر رہے ہیں۔ آخری لائن پر توجہ دیں۔ اور باقیوں نے اپنے نوکروں کو پکڑ کر ان کی توہین کی اور مار ڈالا۔ میں نے آپ کے ساتھ ان تمام توہینوں کا اشتراک نہیں کیا ہے جو مجھے موصول ہوئے ہیں۔ میں اس وقت کا انتظار نہیں کرتا جب میں آپ کو ان بھائیوں کے بارے میں بتاؤں گا جو تورات کے لیے مارے گئے ہیں۔

ایک بار پھر میں آپ کو بتا رہا ہوں کہ یہ وہ وقت ہے جس میں ہم ابھی ہیں۔ میں یہ کیسے جان سکتا ہوں؟ کیونکہ یہ کہتا ہے کہ یہوواہ ان لوگوں کے ساتھ کرے گا جو اپنے بندوں کو پکڑتے اور مار ڈالتے ہیں۔

وہ شخص جس کے بارے میں میں نے یہوواہ کے نام پر بات کرنے کا دعویٰ کیا تھا، جیسا کہ وہ ہر پوسٹنگ کے ساتھ زیادہ عجیب ہوتا گیا، مجھے ایسے شخص کی طرح مارا جو جلد ہی باہر نکلے گا اور ان لوگوں کو گولی مار دے گا جو اس سے متفق نہیں تھے۔

متی 22:7 "لیکن جب بادشاہ نے سنا تو غضبناک ہوا، اور اپنے سپاہیوں کو بھیج کر ان قاتلوں کو تباہ کر دیا اور ان کے شہر کو آگ لگا دی۔

اور جیسا کہ ہم نے آپ کو سبت کے چکروں میں دکھایا ہے، ہم تیسرے چکر میں ہیں اور چوتھی تلوار 2017 میں شروع ہو کر 2023 تک آنی ہے۔ ہمیں دکھاتا ہے کہ اس شبوہ کے وسط میں، 70 سال کا آخری شبوہ، سال 49 میں تلوار کے سباتیکل چکر کے دوران، اسرائیل، امریکہ اور برطانیہ تباہ ہو جائیں گے۔ ہم نے آپ کو ابراہیم کی پیشین گوئیاں بھی دکھائیں اور پھر پچھلے ہفتے نِدّہ کی پیشین گوئی کے ساتھ۔ یہ سب براہ راست اگلے سبیٹک سائیکل کی طرف اشارہ کرتے ہیں جب یہوواہ اسرائیل کو اس کی تورات کو مسترد کرنے اور اپنے مقدسین کو قتل کرنے کی سزا دے گا۔ یہ ظلم و ستم تیسرے سبیٹک سائیکل میں شروع ہوتا ہے جس میں ہم اب ہیں اور جیسا کہ میتھیو 2020 کی تمثیل ہمیں سکھاتی ہے کہ یہ آنے والا ہے۔ وہ لوگ جو دعوت لانے والوں کو ستا رہے ہیں اور قتل کر رہے ہیں وہ بنی اسرائیل ہیں۔ اور چوتھے سبت کے چکر میں تلوار کی لعنت بنی اسرائیل کے پاس جانے والی ہے۔

چنانچہ جب میں جھوٹے اساتذہ کے بارے میں دیکھتا اور پڑھتا ہوں کہ وہ بھائیوں کی مذمت کرتے ہیں اور ان پر لعنت بھیجتے ہیں، اور پھر میں سنتا ہوں کہ ایف بی آئی کی طرف سے ان کی تحقیقات کیسے کی جا رہی ہیں، یا جب میں ان نفرت انگیز ای میلز کو پڑھتا ہوں جو آپ میں سے کچھ مجھے بھیجتے ہیں یا جب میں ان لوگوں کی آوازیں سنتا ہوں جو اس طرزِ زندگی سے نفرت ہے، میری گردن پر بال کھڑے ہیں۔ ہم اُس وقت کے قریب ہیں جب ہم میں سے کچھ اُن لوگوں کے ہاتھوں مارے جائیں گے جو سمجھتے ہیں کہ وہ خدا کے جلال کے لیے ایسا کر رہے ہیں۔

یوحنا 16:1 یہ باتیں میں نے تم سے کہی ہیں تاکہ تم ٹھوکر نہ کھاؤ۔ "وہ آپ کو جماعتوں سے نکال دیں گے، لیکن ایک وقت آنے والا ہے جب ہر کوئی جو آپ کو مارے گا سوچے گا کہ وہ خدا کی خدمت کر رہا ہے۔ ’’اور وہ تمہارے ساتھ ایسا کریں گے کیونکہ وہ نہ باپ کو جانتے تھے اور نہ مجھے۔

بھائی ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں۔

اور اگر آپ کو لگتا ہے کہ یہ ظلم و ستم حقیقی نہیں ہے تو پڑھیں کہ یورپ میں پہلے سے کیا ہو رہا ہے اور یاد رکھیں کہ ہم اب اسرائیل میں فارم بنانے کی کوشش کیوں کر رہے ہیں۔ میں $318 کا چیک لکھنے کے لیے 1500 لوگوں کی تلاش کر رہا ہوں تاکہ ہم اس فارم پروجیکٹ کو فوراً شروع کر سکیں۔ کیا آپ ان لوگوں میں سے ایک ہوں گے جو اسے جاری رکھنے میں مدد کرتے ہیں؟ کیا آپ اس ہفتے اس رقم یا اس سے زیادہ کے لیے یہ چیک لکھیں گے؟ ابرہام کے ساتھ ملک میں 318 آدمی تھے۔ اگر آپ چھوٹی رقم بھیجنا چاہتے ہیں تو اس سے بھی مدد ملے گی۔

ہمیں آپ میں سے ہر ایک کو اس کے بارے میں دعا کرنے اور یہوواہ کو بتانے کی بھی ضرورت ہے کہ آپ کے خیال میں یہ ایک اچھا کام ہے۔ جیسا کہ امثال 31 عورت اپنے خاندان کے لیے ایک کھیت خریدتی ہے۔ وہ عورت اسرائیل ہے، وہ عورت تم اور میں۔ اس سے پوچھیں کہ وہ صحیح جگہ تلاش کرنے اور اسے انجام دینے کے ذرائع فراہم کرنے میں ہماری مدد کرے۔

جیسا کہ آپ نیچے یہودیوں پر ظلم و ستم کے بارے میں پڑھ رہے ہیں، تورات کو ماننے والوں کو بھی ستایا جائے گا اور قتل کیا جائے گا۔ آپ کو بھی ایک ایسی جگہ کی ضرورت ہوگی جہاں آپ اپنے خاندان کو بچانے کے لیے جاسکتے ہیں، اس لیے ابھی فارم میں سرمایہ کاری کرنے پر غور کریں تاکہ ہم اس سببٹیکل سائیکل کے اختتام سے پہلے اسے تیار کر سکیں جب تورات رکھنے کے لیے لوگوں کو ستایا اور مارا جائے گا۔

http://frontpagemag.com/2011/01/10/the-slow-motion-exodus-of-european-jews/

یورپی یہودیوں کا سست رفتار خروج

ڈیوڈ جے روسن کی طرف سے پوسٹ کیا گیا جنوری 10، 2011 @ 12:01 بجے ڈیلی میلر، فرنٹ پیج میں |
[یہ مضمون اسلامسٹ واچ بلاگ سے دوبارہ شائع کیا گیا ہے]

کیا مسلمانوں کے بڑھتے ہوئے یورپ میں یہودیوں کا کوئی مستقبل ہے؟ ڈینیل پائپس کے ذریعہ اکثر دریافت کیا جاتا ہے، اس سوال نے حال ہی میں ممتاز ڈچ سیاست دان فرٹس بولکیسٹین کی طرف سے ایک پریشان کن جواب دیا، جس نے اپنی قوم میں نظر آنے والے (مثلاً، آرتھوڈوکس) یہودیوں کو درپیش سنگین انتخاب پر رائے دی:

یورپی یونین کے سابق کمشنر کا کہنا ہے کہ نیدرلینڈز میں اس گروپ کا کوئی مستقبل نہیں ہے کیونکہ "مراکش سے تعلق رکھنے والے ولندیزیوں میں یہود دشمنی ہے، جن کی تعداد میں مسلسل اضافہ ہو رہا ہے۔"

وہ محسوس کرتا ہے کہ یہودیوں کے اس گروہ کو اپنے بچوں کو امریکہ یا اسرائیل کی طرف ہجرت کرنے کی ترغیب دینی چاہیے، کیونکہ اسے یہود دشمنی سے لڑنے کے لیے حکومت کی تجاویز کی تاثیر پر بہت کم اعتماد ہے۔

بولکیسٹین کے تبصرے ملک کے چیف ربی بینجمن جیکبز کے بیانات کی بازگشت کرتے ہیں، جنہوں نے 2010 میں اروٹز شیوا کو بتایا تھا کہ "ڈچ یہودیوں کا مستقبل اسرائیل کی طرف بڑھ رہا ہے۔" درحقیقت کچھ یہودی کام کر رہے ہیں۔ اسی نیوز سروس نے دسمبر میں اطلاع دی تھی کہ رافیل ایورز کے بیٹے، ایک اور ڈچ ربی، نے "یہود دشمنی کی وجہ سے اسرائیل جانے کے منصوبے کا اعلان کیا ہے":

"ایسا نہیں ہے کہ آپ گھر سے باہر نہیں نکل سکتے، لیکن محتاط رہنے کے لیے آپ کو مسلسل چھپنے کی ضرورت ہے،" انہوں نے وضاحت کی۔ اس نے اپنے احتیاطی تدابیر بتائی، جن میں بعض محلوں سے گریز کرنا، اور مسلم تارکین وطن کی زیادہ تعداد والے علاقوں سے گزرتے وقت اپنے کپاہ (یلملک) کو چھپانا شامل ہے۔

اگلا سویڈن پر غور کریں۔ پچھلے مہینے، سائمن ویسنتھل سینٹر نے سفر کرنے والے یہودیوں پر زور دیا کہ وہ "جنوبی شہر مالمو میں یہودی شہریوں کو ہراساں کیے جانے" کی وجہ سے "انتہائی احتیاط" برتیں۔ ایک اندازے کے مطابق 60,000 مسلمان مالمو کی آبادی کا پانچواں حصہ ہیں اور نفرت پر مبنی جرائم اس کے باقی 700 یہودیوں کی زندگیوں کو باقاعدگی سے متاثر کرتے ہیں۔ ٹیلی گراف نوٹ کرتا ہے، "شہر کی عبادت گاہ کی کھڑکیوں میں گارڈز اور راکٹ پروف شیشے ہیں، جب کہ یہودی کنڈرگارٹن تک صرف فولادی حفاظتی دروازوں سے ہی پہنچا جا سکتا ہے۔" حکومت کے ردعمل سے انکار اور متاثرہ پر الزام تراشی کی آمیزش کے ساتھ، بہت سے یہودی مالمو چھوڑ رہے ہیں - اور یہاں تک کہ سویڈن بھی۔

حالیہ برسوں میں بھی فرانس اور برطانیہ سے یہودیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد میں اسرائیل منتقل ہونے کو دیکھا گیا ہے۔ کیا جلد ہی دیگر یورپی ممالک کے یہودیوں کا بھی یہی حال ہوگا؟ صرف 2010 سے ہی پریشان کن کہانیوں کو دیکھتے ہوئے - ناروے اور ڈنمارک میں مسلمانوں کا یہودیوں پر حملہ، جرمنی میں ایک اسٹیج سے یہودی رقاصوں کو پتھر پھینکنے والے عرب، اور ایک سروے کے مطابق آسٹریا میں 38 فیصد مسلمان نوجوان اس بات سے متفق ہیں کہ "ہٹلر نے ایسا کیا تھا۔ لوگوں کے لیے بہت اچھا" - مستقبل خوش گوار نظر نہیں آتا۔

یورپ میں آج کی مسلم آبادی کی حالت زار کو 1930 کی دہائی میں براعظم کے مظلوم یہودیوں کے ساتھ مساوی کرنا فیشن بن گیا ہے۔ تاہم، نقل مکانی کے رجحانات کو دیکھ کر کوئی بتا سکتا ہے کہ جدید یورپ میں اصل خطرہ کس گروہ کو درپیش ہے۔ جہاں یورپی حکومتیں مسلمانوں کو غیر قانونی طور پر داخل ہونے سے روکنے کے لیے باڑ لگانے کا منصوبہ بنا رہی ہیں، وہیں یہودی بڑی تعداد میں باہر نکل رہے ہیں۔ لوگ پیروں سے ووٹ دیتے ہیں۔ نتائج - مسلمان اندر اور یہودی باہر - اہم سبق اور انتباہ پیش کرتے ہیں۔

آپ کو لگتا ہے کہ میں اس سوچ میں اکیلا ہوں۔ اگر ایسا ہے تو براہ کرم پڑھیں فرینکلن گراہم کا امریکہ کی موجودہ افسوسناک حالت کے بارے میں کیا کہنا ہے۔

فرینکلن گراہم: اینٹی کرائسٹ کی روح ہر جگہ ہے۔
جمعرات، 20 جنوری 2011 05:28 PM
ڈیوڈ اے پیٹن کے ذریعہ

ریورنڈ فرینکلن گراہم کا کہنا ہے کہ عوامی چوک میں صرف یسوع مسیح کے نام کا تذکرہ کرنا تیزی سے مایوس ہو رہا ہے اور خبردار کرتا ہے: "مسیح مخالف کی روح ہر جگہ موجود ہے۔"

سامریٹن پرس کے بانی اور پیارے مبشر ڈاکٹر بلی گراہم کے بیٹے نے سیلوم اسپرنگس، آرک میں واقع ایک نجی کرسچن یونیورسٹی جان براؤن یونیورسٹی میں منگل کے روز چیپل سروس کے دوران معاشرے کی تیزی سے سیکولرائزیشن پر اپنی مایوسی کا اظہار کیا۔

گراہم، جنہیں گزشتہ سال پینٹاگون میں اسلام کے بارے میں اپنی رائے کا اظہار کرنے کی وجہ سے ایک قومی دن کی دعائیہ تقریب سے روک دیا گیا تھا، نے طلباء سے کہا: "آج ہماری حکومت میں بھی، آپ بہت سے عوامی اجلاسوں میں عیسیٰ سے دعا نہیں کر سکتے۔ آپ خدا یا خدا سے دعا کر سکتے ہیں۔ آپ بدھ یا محمد کے نام کا ذکر کر سکتے ہیں - لیکن آپ یسوع مسیح سے دعا نہیں کر سکتے۔

بلی گراہم ایوینجلسٹک ایسوسی ایشن کے صدر اور سی ای او نے ٹکسن شوٹنگ کے متاثرین کے لیے حالیہ یادگاری خدمات پر تنقید کی۔

اوکلاہوما سٹی بم دھماکے اور 9/11 کے بعد منعقد ہونے والی یادگاروں کے برعکس، انہوں نے کہا، ٹکسن پروگرام میں سرکاری دعا یا خدا کا ذکر شامل نہیں تھا۔ گراہم نے شکر گزاری کے ساتھ نوٹ کیا، تاہم، صدر براک اوباما نے بائبل کی کتاب جاب سے صحیفے کا حوالہ دیا۔

پروگرام میں ایک مذہبی لگن پاسکوا یاکی قبیلے کے ایک رکن کی طرف سے آیا، جس نے ایک بیان دیا جس میں دوسری چیزوں کے ساتھ ساتھ ""فادر اسکائی، جہاں ہمیں اپنی مردانہ توانائی ملتی ہے" اور "مدر ارتھ، جہاں ہمیں اپنی نسائی حاصل ہوتی ہے۔ توانائی."

اس ہفتے کے شروع میں، گراہم نے واشنگٹن ٹائمز میں ایک تحریر لکھی کہ یہ "شرمناک" ہے کہ ایریزونا یونیورسٹی اپنے پروگرام میں خدا کو کہیں بھی شامل کرنے میں ناکام رہی ہے۔

"کتنا افسوسناک ہے،" گراہم آپی ایڈ نے کہا۔ "فادر اسکائی اور مدر ارتھ کیپٹن مارک کیلی کو تسلی دینے کے لیے کچھ نہیں کر سکتے، جو اپنی بیوی ریپ. گفورڈز کے پلنگ کے پاس تھے، سوچ رہے تھے کہ کیا وہ کبھی اپنا بستر چھوڑ دیں گی۔ یا مریم اسٹوڈارڈ، جو صرف اس لیے زندہ تھی کہ اس کے شوہر نے اسے اپنے جسم سے ڈھال بنا کر اپنی جان قربان کی۔ یا چھوٹی کرسٹینا کے خاندان، ہم جماعت، ساتھی اور دوست، جن کی زندگی لٹل لیگ کا دوسرا سیزن کھیلنے سے پہلے ہی ختم ہو گئی تھی۔

گراہم نے یونیورسٹی کے طالب علموں کو بتایا کہ یادگار سے کیا غائب ہے: "خدا کے لیے کوئی مطالبہ نہیں تھا کہ وہ اپنے پیارے بازوؤں کو ان لوگوں کے گرد رکھے جو تکلیف دے رہے تھے،" گراہم نے کہا۔ "انہوں نے اسے کیوں چھوڑا؟ وہ یسوع مسیح کے نام کا مذاق اڑاتے ہیں۔

گراہم نے پیشن گوئی کی کہ آنے والے سالوں میں عیسائیوں پر ظلم و ستم مزید بڑھے گا، اور اس نے طلباء کو خوشخبری پھیلانے کے لیے نئے میڈیا اور انٹرنیٹ کا استعمال کرنے کی ترغیب دی۔

"میں نوجوانوں کی ایک فوج بنانے جا رہا ہوں،" گراہم نے کرسچن پوسٹ ڈاٹ کام کے مطابق کہا۔ "ہم یہ جاننے جا رہے ہیں کہ آپ کس طرح یسوع مسیح کی انجیل کے ساتھ دنیا کی ہر زبان میں دراندازی کرتے ہیں اور اسے انٹرنیٹ پر کرتے ہیں۔"

Newsmax.com پر مزید پڑھیں: فرینکلن گراہم: اسپرٹ آف اینٹی کرائسٹ ہر جگہ ہے۔

اگر عیسائی عیسائیوں کے ساتھ ایسا ہی کر رہے ہیں، تو تیار ہو جاؤ کہ تورات رکھنے والے تمہارے ساتھ کیا کریں گے۔ میں ہر پروگرام سننے اور مختلف فورمز اور ریڈیو شوز سے جو میں سنتا ہوں، میں عیسائیت کو زیادہ سے زیادہ عسکریت پسند ہوتا ہوا پاتا ہوں۔ بھائیو، آپ کے ساتھ ایسا نہ ہو۔ ایک دوسرے سے محبت کریں تاکہ ہم یِسُوع اور ناصری واک کے پیروکاروں کے طور پر پہچانے جائیں۔

اور اگر آپ کو پریشان ہونے کی ضرورت نہیں ہے تو یہاں ایک ویب سائٹ ہے جو روزانہ کی بنیاد پر دنیا کی تمام آفات پر نظر رکھتی ہے۔ http://hisz.rsoe.hu/alertmap/index2.php

سہ سالہ تورات سائیکل

اب ہم اپنی طرف لوٹتے ہیں۔ 3 1/2 سال تورات کا مطالعہ جس پر آپ عمل کر سکتے ہیں۔

جنرل 48 2 سام 24 Ps 94-98 لوقا 11

جنرل 48

یہ بائبل کا ایک بہت اہم باب ہے۔ اگر آپ نہیں جانتے کہ یہ لوگ کون بنے، تو آپ نہیں جان پائیں گے کہ بائبل کی پیشین گوئیاں کس سے متعلق ہیں۔ مختصراً یعقوب نے چھوٹے بیٹے افرائیم کو پہلی پیدائش کی برکت دی۔

تو آج ہمارے جدید دور میں کون منسی ہے اور کون افرائیم ہے۔ میں آپ کو وہ درس پیش کرنا چاہوں گا جو سٹیون کولنز نے 9/11 کے بعد کیا تھا۔

http://stevenmcollins.com/Ephraim_and_Manasseh.pdf

افرائیم اور مناسہ: جدید دنیا میں اتحادی

اسٹیون ایم کولنز کے ذریعہ

اس کالم کو ایک غیر معمولی، حتیٰ کہ تاریخی واقعہ سے تحریک ملی ہے۔ 11 ستمبر 2001 کو امریکہ پر بنیاد پرست اسلامی دہشت گردوں نے شدید حملہ کیا۔ دہشت گردوں نے ہائی جیک کیے گئے چار طیاروں کو فلائنگ فیول ایئر ایکسپلوسیو بموں میں تبدیل کر دیا کیونکہ انھوں نے نیویارک میں ورلڈ ٹریڈ سینٹر کو مکمل طور پر تباہ کر دیا اور واشنگٹن ڈی سی میں پینٹاگون کو بری طرح سے نقصان پہنچایا۔ مین ہٹن میں ہونے والی تباہی لندن، کوونٹری، برلن یا ڈریسڈن جیسی نظر آتی ہے جب ان پر دوسری جنگ عظیم میں بمباری کی گئی تھی! ایک مضمون کے مطابق جو میں نے اس ہفتے پڑھا تھا، حملے نے نیویارک شہر میں دفتر کی تمام جگہوں کا 20 فیصد تباہ یا نقصان پہنچایا اور اس نے ہزاروں امریکیوں کو ہلاک یا زخمی کیا! ہماری قوم کے قیام کے بعد سے امریکی سرزمین پر یہ سب سے مہنگا حملہ تھا۔

اب بظاہر ایسا لگتا ہے کہ چوتھے ہوائی جہاز کا کیپیٹل یا وائٹ ہاؤس میں اڑان بھرنا تھا، لیکن تباہ شدہ پرواز کے مسافروں کی بہادرانہ کوششوں نے دہشت گردوں کو چوتھے طیارے سے اپنے ہدف کو نشانہ بنانے سے روک دیا۔ ان مسافروں کو میاں بیوی اور دوستوں نے سیل فون کے ذریعے دوسرے ہائی جیک ہونے والے ہوائی جہازوں کے بارے میں بتایا جو ورلڈ ٹریڈ سینٹر میں گھس گئے، اس لیے مسافروں نے اپنے ساتھی شہریوں کو بچانے کے لیے خود کو قربان کرنے کا فیصلہ کیا۔

صدر بش نے ہماری قوم کی ریلی نکالی جو دوسری جنگ عظیم کے بعد سے اتنی متحد نہیں رہی۔ انہوں نے کانگریس کے مشترکہ اجلاس سے خطاب کیا جس میں دہشت گردی اور ان ممالک کے خلاف جنگ لڑنے کے امریکہ کے عزم کو واضح کیا گیا، جو دہشت گردوں کو پناہ دیتے ہیں۔ کانگریس کی گیلری میں بیٹھا ایک واحد غیر ملکی سربراہ مملکت تھا۔ برطانیہ کے وزیر اعظم ٹونی بلیئر امریکہ کے لیے برطانوی عوام کی غیر واضح حمایت کی علامت کے طور پر موجود تھے۔ جیسا کہ صدر بش نے مسٹر بلیئر کی موجودگی کو تسلیم کیا، انہوں نے امریکی حکومت کی جمع قیادت (اور پوری قوم میں تقریر کو دیکھنے والے امریکی شہری) کی طرف سے داد وصول کی۔

دیگر غیر ملکی رہنما بھی اس تقریب کا حصہ بننے کے لیے آ سکتے تھے، لیکن انہوں نے ایسا نہ کرنے کا انتخاب کیا۔ یقیناً دوسری قومیں امریکہ کی دہشت گردی کے خلاف جنگ میں مدد کریں گی، لیکن کوئی بھی قوم برطانیہ کی طرح معاون نہیں ہے۔ جیسا کہ یہ کالم لکھا جا رہا ہے، نیوز میڈیا نے ایک برطانوی بحری بیڑے کی فوٹیج دکھائی ہے جو پہلے ہی خلیج فارس اور بحیرہ عرب میں جمع ہونے والے امریکی بحری بیڑے کے ساتھ افواج میں شامل ہونے کے لیے نہر سویز سے گزر رہا ہے۔ برطانوی بحری بیڑے میں بظاہر ایک جمپ جیٹ طیارہ بردار بحری جہاز، ایک حملہ آور آبدوز اور گیارہ دیگر جنگی جہاز شامل ہیں۔ جب کہ دوسری قومیں quid-pro-quos کے لیے یا مشترکہ اہم مفادات کی وجہ سے اتحاد میں شامل ہوں گی، امریکہ کی برطانوی حمایت بہت گہرائی تک جاتی ہے۔

برطانوی اور امریکیوں کے درمیان اس باہمی تعاون کی ایک بنیادی وجہ ہے جو ایک مشترکہ زبان یا ثقافت کے اشتراک سے کہیں زیادہ گہری ہے۔ Yair Davidy (www.Britam.org) اور میں دونوں نے انگریزی اور امریکی لوگوں کی شناخت بالترتیب اسرائیلی قبائل ایفرایم اور مناسی کی اولاد کے طور پر کی ہے۔ برطانوی-امریکی اتحاد اس حقیقت پر مبنی ہے کہ وہ صحیح معنوں میں "بھائی" قومیں ہیں جو جوزف کے دو بیٹوں: افرائیم اور مناسے کی نسل سے ہیں۔ الہٰی فضل سے، ان قوموں نے بہت پہلے ابراہیم کے ساتھ کیے گئے عہد کی بہت سی پیدائشی برکات کا بڑا حصہ حاصل کیا ہے۔ امریکہ اور برطانیہ کا رشتہ خون کے رشتے پر مبنی ہے۔

ہمیں یہ بھی نہیں بھولنا چاہیے کہ کینیڈا، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ میں برطانویوں کی ایفرایمائیٹ جڑیں ہیں۔ جب ہوائی جہازوں کو ہائی جیک کیا جا رہا تھا اور تمام ہوائی جہازوں کو گراؤنڈ کرنا ضروری ہو گیا تھا، کینیڈا کے ہوائی اڈوں نے آزادانہ طور پر بہت سے ری ڈائریکٹ کیے گئے امریکی ہوائی جہازوں کی میزبانی کی۔ آسٹریلیا کے پاس فوجیوں کا ایک دستہ امریکہ میں تربیت حاصل کر رہا تھا، اور آسٹریلوی حکومت نے اعلان کیا کہ انہیں امریکی فوجیوں کے ساتھ مشرق وسطیٰ میں بھی تعینات کیا جا سکتا ہے۔ یو ایس اے نے کینیڈا، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کے ساتھ اسی طرح قریب سے کام کیا جیسا کہ اس نے دوسری جنگ عظیم میں برطانیہ کے ساتھ ایک عالمی اتحاد میں یورپ اور باقی دنیا کو محوری تسلط سے آزاد کرانے کے لیے کیا تھا۔

بلاشبہ امریکہ نے بھی انگریزوں کی ان کی سب سے بڑی ضرورت کے وقت ساتھ دیا ہے۔ امریکیوں نے پہلی اور دوسری جنگ عظیم میں برطانیہ کی مدد کے لیے ریلیاں نکالی، اور محوری طاقتوں کے خلاف دو بار موڑ دیا۔ یہ کالم ظاہر کرے گا کہ یہ رشتہ پوری تاریخ میں موجود ہے۔ اس کالم میں دوسری مثالوں کا ذکر کیا جائے گا جہاں منسّی کے قبیلے نے ایک مشترکہ دشمن کو شکست دینے کے لیے جنگوں میں افرائیمیوں کے ساتھ شامل ہونے کے لیے ریلی نکالی۔

اسرائیل کے قبائل کو ایرٹز اسرائیل میں ان کے قدیم آبائی علاقوں سے نکالے جانے کے بعد، وہ طاقتور ہو گئے اور ان کی آبادی بہت زیادہ تھی (جوزیفس نے ہوزیہ 1:6-10 میں اس وعدے کو دستاویز کیا ہے اور یہ پہلی صدی عیسوی تک پورا ہو چکا تھا)۔ جیسا کہ میری کتاب میں دستاویز کیا گیا ہے، اسرائیل کے نقل مکانی کرنے والے قبائل میں سیتھین (جسے "ساکی" بھی کہا جاتا ہے، جسے ان کے باپ دادا اسحاق کے نام سے منسوب کیا جاتا ہے) اور پارتھین شامل تھے۔

منسی کا قبیلہ سیتھیوں کے غالب قبائل میں سے ایک بن کر آیا، اور یونانی انہیں Massagetae کہتے ہیں۔ یہ Massagetae بحیرہ کیسپین کے علاقے میں واقع تھے، اور وہ، میرے خیال میں، تقریباً 741 قبل مسیح میں جب گیلاد کے قبائل کو آشوریوں نے اپنے قبضے میں لے لیا تھا، تو مناس کے آدھے قبیلے کی اولاد تھے جنہیں آشوریوں نے یرغمال بنا لیا تھا۔ جب آشوری سلطنت کا خاتمہ ہوا تو وہ بنی اسرائیل جو اسیر تھے وہ کسی اور جگہ ہجرت کرنے کے لیے آزاد تھے اور وہ بحیرہ کیسپین کی طرف ہجرت کر گئے۔ یہ متعلقہ قبائل مشرقی سائتھین/ساکی کے نام سے جانے جاتے تھے اور ان کی قیادت Massagetae کرتے تھے۔ کوئی مانسی کا پیدائشی حق قبیلہ ان کے سرکردہ قبائل میں سے ایک ہونے کی توقع کرے گا۔

ان Massagetae پر 6 ویں صدی قبل مسیح میں سائرس دی گریٹ اور فارسی ایمپائر نے انہیں ایک نئی فارسی قید میں لانے کی بظاہر کوشش میں حملہ کیا۔ اسرائیلی آزادی پسند لوگ ہیں اور انہوں نے کسی بھی نئی اسیری کو روکنے کے لیے زبردست جنگ کی۔ ہیروڈوٹس نے ریکارڈ کیا ہے کہ تقریباً پوری فارسی فوج خود بادشاہ سائرس کے ساتھ مر گئی تھی کیونکہ مسجیٹی نے مکمل فتح حاصل کی تھی۔

یہ میرا خیال ہے کہ منسّی کے باقی آدھے قبیلے نے سامریہ کے شہر کو فتح کرنے والے آخری آشوری حملے سے پہلے کئی دوسرے قبائل کے ساتھ بحیرہ اسود کے علاقے میں ہجرت کی تھی۔ ہجرت کرنے والے اسرائیلیوں کے اس بڑے پیمانے پر بحیرہ اسود کے علاقے میں Sacae Scythian سلطنتوں کے ساتھ ساتھ قفقاز کے پہاڑوں میں سلطنت Iberia (جس کا نام عبرانیوں کے جد امجد ایبر کے نام پر رکھا گیا ہے) قائم کیا۔

پارتھین سلطنت، جس نے صدیوں سے رومی سلطنت کا مقابلہ کیا، بنیادی طور پر افرائیم کے قبیلے نے قائم کیا تھا۔ ذیل میں میری نئی کتابوں میں سے ایک اقتباس درج ہے۔ قسم کا چہرہ مختلف ہے اور میں نے اس متن کو "کاٹ اور پیسٹ" کرتے ہی اختتامی نوٹ چھوڑ دیے ہیں، اس لیے ماخذ کی دستاویزات نوٹ کی جاتی ہیں لیکن صفحہ نمبر ظاہر نہیں ہوتے ہیں۔

نمبر 26:35-36 ریکارڈ کرتا ہے کہ افرائیم کے اسرائیلی قبیلے کے تین قبیلوں کا نام بچری، ایرانی اور تہانی رکھا گیا تھا۔ بیکٹریا کا سیلیوسیڈ صوبہ، جس نے پارتھیا کے ساتھ مل کر بغاوت کی، افرائیم کے قبیلوں میں سے ایک کا نام جہنمی شکل میں رکھا۔ رچرڈ فرائی کی کتاب، دی ہیریٹیج آف فارس کے ایک اکاؤنٹ سے بیکٹریا کے لیے ایک اسرائیلی اصل کی تائید ہوتی ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ باختری زبان کا تعلق ساکا سے تھا، یا کم از کم ساکا زبانوں سے اس کا اثر تھا۔ فارسی لفظ "ساکا" کا حوالہ Sacae Scythians کے لیے ہے۔ یہ ریکارڈ کہ باختریوں نے ایک سیتھیائی حکمران کا خیر مقدم کیا جس نے انہیں یونانی شہنشاہ سے آزاد کرایا تھا، اور یہ حقیقت کہ باختریوں نے پارتھیوں کے ساتھ لسانی ورثے کا اشتراک کیا تھا اس بات کی دلیل ہے کہ باختری بھی ساکی (یا ساکا) تھے جو اسرائیل کے دس قبیلوں سے آئے تھے۔ .

ہنری راولنسن اپنی کتاب Bactria میں کہتے ہیں: "اس میں بہت کم شک ہے کہ Bactria کی آبادی زیادہ تر Scythian تھی"... "

نمبر 26:36 یہ بھی نوٹ کرتا ہے کہ افرائیم کے قبیلے کا ایک اور قبیلہ ایران سے نکلا اور "ایرانی" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ قدیم فارس اور پارتھیا کے علاقے میں ایرانیوں کے نام سے مشہور لوگوں کا ایک گروہ موجود تھا۔ اسور نے سامریہ (افرائیمی شہر) کے محافظوں کو ”مادیوں کے شہروں“ میں تبدیل کر دیا تھا۔ لہٰذا، ہمیں میڈو فارس کے علاقے میں افرایمی ناموں کو دیکھنے کی توقع کرنی چاہیے۔ "ایرانیوں" نے مادی فارس کے علاقے میں افرائیم کے قبیلوں میں سے ایک کا صحیح عبرانی نام ظاہر کیا۔ یہ نام جدید دور میں زندہ رہا ہے کیونکہ جدید فارس کا انگریزی نام ایران ہے۔ "ایران" اور "ایران" کی اصطلاحات قابل تبادلہ ہیں۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا (1943 ایڈیشن)، اپنے انڈیکس سیکشن میں، صرف یہ کہتا ہے "ایران: ایران دیکھیں۔" ایران کا دارالحکومت تہران بھی اس ایفرایمی قبیلے کا نام محفوظ رکھتا ہے۔ یہ کتاب یہ دعویٰ نہیں کرتی ہے کہ جدید ایرانی اسرائیلی ہیں کیونکہ یہ تاریخ سے واضح ہے کہ جدید ایرانی بنیادی طور پر نسلی بنیادوں پر میڈو فارسی ہیں۔ تاہم، "ایران" کا نام ایفرائیم کے ایک قبیلے کے نام سے لیا گیا ہے، جسے آشوریوں نے میڈو-فارسی علاقے میں رکھا تھا اور کئی صدیوں تک وہاں رہتے تھے۔

زیادہ تر تاریخی اکاؤنٹس کا خیال ہے کہ "ایران" نام کی ابتدا "آرین" کی اصطلاح سے ہوئی ہے۔ تاہم، تاریخی اکاؤنٹس نے عام طور پر ایرانیوں کی ابتدا کے لیے کسی اسرائیلی متبادل پر غور نہیں کیا ہے۔ درحقیقت، تاریخی بیانات بنی اسرائیل کے ان بڑے لوگوں کو تلاش کرنے کے لیے بھی تیار نہیں ہیں جنہیں ایشیا میں منتقل کیا گیا تھا۔ ایرانیوں کے لیے اسرائیلی نژاد کا معاملہ بہت مضبوط ہے۔ نہ صرف ایرانی صحیح جغرافیائی محل وقوع میں پائے جاتے ہیں جہاں اسرائیلی قبائل اور قبیلے رکھے گئے تھے (میڈو-فارس) بلکہ اس خطے میں بہت سے دوسرے قدیم نام بھی تھے جن کا تعلق اسرائیلی تھا!

میری نئی کتاب "طہان" کے افریائی قبیلے کی وضاحت کرتی ہے جسے گریکو رومیوں نے "دہان" کے نام سے جانا تھا جنہوں نے پارتھیوں کے بارے میں لکھا تھا۔ پارتھین سلطنت کا افرایائی غلبہ واضح ہے۔ جوزیفس نے لکھا کہ دس قبائل اپنی زندگی میں "ایشیا میں" اور "فرات کے پار" تھے۔ دریائے فرات اُس وقت رومی اور پارتھین سلطنتوں کے درمیان سرحد تھا، لہٰذا جوزیفس نامزد کر رہا تھا کہ دس قبیلے ”پارتھیا میں تھے۔ چونکہ افرائیم اسرائیل کے دس قبیلوں کا پیدائشی حقدار قبیلہ تھا، اس لیے پارتھیا میں افریقی قبیلوں کو قائدانہ کردار میں پانا کوئی تعجب کی بات نہیں ہے۔

درحقیقت، یونانی اکثر ایک "p" لکھتے ہیں جہاں ہمیں عام طور پر "b" ملتا ہے۔ مثال کے طور پر، یونانیوں نے "برطانیہ جزائر" کو "پریٹینک جزائر" کہا۔ اگر ہم پارتھیا میں "P" کو "B" کے طور پر پڑھتے ہیں، تو ہم دیکھتے ہیں کہ لفظ "Barthia" یا "B'rithia" پارتھین سلطنت کے اصل نام کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یہاں ہم آسانی سے عہد کے لیے عبرانی لفظ "بیریت" یا "بریت" (ہم "برٹس؟" کہنے کی ہمت کرتے ہیں) لفظ "پارتھیا" کی بنیاد کے طور پر دیکھتے ہیں۔ افرائیم ابراہیمی عہد کے پیدائشی حق وعدوں کا وارث بننے والا سردار قبیلہ تھا۔ لہٰذا، "عہد" کے لیے عبرانی لفظ کی موجودگی افرامائیوں کے زیر تسلط سلطنت کے لیے موزوں نام ہے۔

بہت سے مورخین نے تبصرہ کیا ہے کہ Scythians اور Parthians ایک دوسرے سے متعلق قبیلے تھے۔ پارتھین سلطنت سیلیوسیڈ یونانی سلطنت اور بعد میں رومن سلطنت جیسی دوسری سلطنتوں کے ساتھ براہ راست رابطہ اور دشمنی میں تھی۔ Scythians زیادہ "تنہائی پسند" تھے اور عام طور پر اپنے جنوب میں دوسری قوموں اور سلطنتوں کے ساتھ تنازعات سے گریز کرتے تھے۔ ایک عظیم استثناء وہ ہے جب بحیرہ اسود کے سیتھیوں نے 7ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں آشوری سلطنت پر حملہ کر کے اسے تباہ کر دیا۔ جب پارتھیوں کو Seleucid یا رومی سلطنتوں میں سے کسی ایک کے ہاتھوں شکست کا خطرہ تھا، Scythia کے Sacae اکثر پارتھیوں کی طرف سے لڑنے کے لیے فوج بھیجتے تھے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ Seleucids اور رومیوں کو شکست دی جائے۔ جارج راولنسن کی کتاب The Sixth Great Oriental Monarchy خاص طور پر ان میں سے بہت سے واقعات کا تذکرہ کرتی ہے۔

یہ دیکھتے ہوئے کہ سیتھیوں پر منسّی کا غلبہ تھا اور پارتھیوں پر افرائیم، ہم ان قدیم واقعات میں 20ویں صدی کے واقعات کے ساتھ قابل ذکر مماثلتیں دیکھ سکتے ہیں۔ یہاں تک کہ جیسا کہ منسی ایفرایم کے بچاؤ کے لیے آیا جب سائتھیوں نے اپنی قدیم جنگوں میں پارتھیوں کی مدد کی، وہی ہوا جیسا کہ امریکی دو عالمی جنگوں میں برطانوی سلطنت کو بچانے کے لیے آئے تھے۔ جدید دنیا میں، ہم نے حال ہی میں خلیج فارس کی جنگ اور اب دہشت گردی کے خلاف نئی جنگ میں امریکیوں اور برطانویوں کی ٹیم کو جوش و خروش سے دیکھا ہے۔ جب بھی ان پر کوئی خطرہ یا جنگ آتی ہے تو وہ بھائیوں کی طرح افواج میں شامل ہوتے ہیں۔ جیسا کہ ہم قدیم تاریخ سے دیکھ سکتے ہیں، ان کا ایک فطری اتحاد ہے، جو تاریخ میں بار بار ہوتا آیا ہے۔

جیسا کہ میں اس کالم کو ختم کرتا ہوں، ہم دوبارہ دیکھتے ہیں کہ افرائیم اور منشی کے درمیان تعلقات ان قوموں کو متحد کرتے ہیں جب برادر ممالک میں سے کسی ایک پر حملہ کیا جاتا ہے۔ جدید اسرائیل کی دیگر اقوام ابھی تک تازہ ترین اتحاد میں شامل ہوں گی اور اسی طرح دیگر غیر اسرائیلی اقوام بھی شامل ہوں گی۔ تاہم، اس سے پہلے کہ یہ دوسری قومیں جنگی کوششوں میں اپنی شراکت کے بارے میں فیصلہ کریں، اس سے پہلے کافی پہیے اور ڈیل اور گفت و شنید ہو گی۔ تاہم، ٹونی بلیئر اور انگریزوں نے ایک بار پھر افرائیم اور منشی کے خونی بھائی اتحاد کو عملی جامہ پہنایا ہے۔ جب کہ دوسری قومیں ابھی بھی اس پر غور کر رہی ہیں کہ کیا کرنا ہے، برطانوی صرف کہتے ہیں: "ہم یہاں ہیں، ہم مدد کے لیے کیا کر سکتے ہیں؟"

اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ افرائیم اور منسّی کا جدید اتحاد اس سے کہیں زیادہ گہرا ہے جس کا کسی کو احساس یا اعتراف نہیں ہے۔ یورپی یونین کی اقوام کا الزام ہے کہ ایک خفیہ، دنیا بھر میں انٹیلی جنس اکٹھا کرنے کا آپریشن ہے جسے "ایچلون" کہا جاتا ہے۔ 6 ستمبر 2001 کو میرے آبائی شہر کے اخبار، The Sioux Falls Argus-Leader (ایک گینیٹ اخبار) کے ایک مضمون میں، یہ نوٹ کیا گیا تھا کہ یورپی یونین نے "Echelon کا مقابلہ کرنے کے بارے میں 367 سفارشات کو اپنانے کے لیے 159-44 ووٹ دیا تھا۔" برسلز، بیلجیئم کی ڈیٹ لائن کے ساتھ مضمون میں مزید کہا گیا ہے کہ "ایچلون کو امریکہ برطانیہ، کینیڈا، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کے تعاون سے چلاتا ہے۔"

جیسا کہ وہ لوگ جنہوں نے یائر ڈیوڈی کی کتاب (کتابیں) پڑھی ہیں، یا مجھے معلوم ہے (www.Britam.org، یا www.ChristianReality.com سے آرڈر کیا جا سکتا ہے)، "ایچلون" اتحاد پر مشتمل قومیں قبائل کی جدید قومیں ہیں۔ افرائیم اور منسی۔ Echelon جدید دنیا میں پورے ہاؤس آف جوزف کا ایک سایہ دار، لیکن انتہائی حقیقی اتحاد معلوم ہوتا ہے۔ کیا یہ دلچسپ نہیں ہے کہ ان کی مشترکہ اسرائیلی اصلیت کو جانے بغیر، یہ قومیں ایک دوسرے کے ساتھ مل کر ایک بہت ہی قریبی اتحاد میں شامل ہو گئی ہیں؟

جیسے ہی میں اس کالم کو بند کرتا ہوں، مجھے ایک بار پھر کانگریشنل گیلری میں برطانوی وزیر اعظم ٹونی بلیئر کی واحد موجودگی کا خیال آتا ہے جب صدر جارج بش نے ریاستہائے متحدہ کی پوری حکومت سے خطاب کیا تھا۔ اس کی موجودگی نے بہت کچھ کہا۔ اس کا وہاں ہونا ضروری نہیں تھا، لیکن وہ بہرحال ہمارے قومی مصیبت اور چیلنج کے وقت آیا تھا۔ وہ اس لیے آیا تھا کہ بحران کے وقت بھائی یہی کرتے ہیں۔

ایک امریکی کے نقطہ نظر سے بات کرتے ہوئے، میں اس کالم کو اپنی برادر قوم کی دلی تعریف کے ساتھ بند کرتا ہوں جب میں کہتا ہوں: "خدا انگریزوں کا بھلا کرے!"
سٹیون کولنز

2 سام 24

http://www.azamra.org/Bible/II%20Samuel%2023-24.htm
باب 24
یہ انتہائی پراسرار باب ڈیوڈ کی کہانی کے لیے ایک موزوں عروج ہے، کیونکہ یہ ان واقعات کے سلسلے کو بیان کرتا ہے جس کی وجہ سے وہ ہیکل کی جگہ کو دریافت کرنے پر مجبور ہوا، جس کی تعمیر کے لیے اس کی پوری زندگی وقف تھی۔

راشی اول کنگز 3:7 میں سلیمان کی پیدائش سے لے کر ڈیوڈ کی زندگی کے آخری بارہ سالوں کی تفصیلی تاریخ پیش کی گئی ہے۔ تمر کے ساتھ امون کی عصمت دری سے قبل سلیمان پیدا ہوا تھا، جس کے دو سال بعد ابسلوم نے بھیڑ کترنے کی تقریب منعقد کی جس میں اس نے امنون کو قتل کر دیا تھا۔ اس کے بعد ابسلوم نے اپنے بغاوت سے پہلے دو سال تک یروشلم واپس آنے سے پہلے گیشور میں تین سال جلاوطنی میں گزارے۔ اس کے بعد قحط کے تین سال گزرے جو ساؤل کی ہڈیوں کی دوبارہ تدفین کے ذریعے اس کے 7 پوتے پوتیوں کے ساتھ جو جبعونیوں کے ہاتھوں مارے گئے تھے، درست کیے گئے تھے (II Sam ch 21:1)۔ یہ سلیمان کی پیدائش کے دسویں سال میں تھا۔

اس طرح سلیمان کی پیدائش کے گیارہویں سال میں ڈیوڈ نے اپنی آبادی کی گنتی کا حکم دیا، جبکہ بارہویں سال – جو ڈیوڈ کی زندگی کا آخری سال تھا – اس نے پجاری ہیکل ڈیوٹی کو دوبارہ منظم کیا، جس کے بعد اس کی موت ہوگئی۔ (سلیمان کی عمر 12 سال تھی جب وہ تخت پر آئے۔)

ڈیوڈ کی مردم شماری بظاہر "فوجی" مقاصد کے لیے کی گئی تھی کیونکہ آیت 9 میں دیے گئے نمبر "تلوار چلانے والے" کے ہیں، لیکن یہ دعا کی "تلوار" کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے۔ یہ بالکل واضح نہیں ہے کہ جب داؤد نے مردم شماری کے انعقاد پر اصرار کیا تھا اس حقیقت کے باوجود کہ تورات واضح طور پر سکھاتی ہے کہ اسرائیل کو براہ راست شمار نہیں کیا جانا چاہیے تاکہ وبا کا شکار نہ ہوں (خروج 30:12)۔ داؤد کے بعد میں گناہ کرنے کے لیے کی جانے والی ناراضگی سے (بمقابلہ 10) یہ واضح ہے کہ وہ اچھی طرح جانتا تھا کہ لوگوں کی گنتی کرنا غلط تھا۔ حقیقت یہ ہے کہ وہ اپنے آپ کو ایسا کرنے پر آمادہ کرنے میں کامیاب رہا اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے خود کو کسی ایسی معقولیت کا شکار ہونے دیا جس نے مردم شماری کو جائز قرار دیا۔ دماغ بڑے سے بڑے لوگوں پر بھی چالیں چلا سکتا ہے۔ یہ واضح طور پر اس عقلیت کے ذریعے تھا جو خُدا نے اُس کے ذہن میں ڈال دیا تھا کہ اُس نے داؤد کو گناہ کے لیے ’’اُکسایا‘‘ (v 1)۔ یہ کہا جاتا ہے کہ اس نے ڈیوڈ کے اسی تصور کو متعارف کروانے کے بدلے میں ایسا کیا جب اس نے بہت پہلے کہا تھا کہ خدا نے ساؤل کو اس کے خلاف "بھڑکا" تھا (26 سموئیل 19:XNUMX)۔ تضاد یہ ہے کہ اس حقیقت کے باوجود کہ مردم شماری ایک غلطی تھی اور ایک خوفناک طاعون کا باعث بنی، اس کے باوجود، اس نے بالواسطہ طور پر ڈیوڈ کو یروشلم میں ہیکل کی جگہ کی دریافت کا باعث بنا۔

یوآب مردم شماری کا مخالف تھا، فصاحت کے ساتھ یہ بحث کرتا تھا کہ اسرائیل کو گنتی کے بغیر خدا کی طرف سے بہت زیادہ نعمتیں دی جا سکتی ہیں – اسرائیل کی آبادی میں اضافے کے لیے یوآب کی برکات کا موازنہ موسیٰ کی برکات سے کیا جاتا ہے (استثنیٰ 1:11)۔ یہاں بادشاہ کے خلاف یوآب کی مخالفت قابل ذکر ہے کیونکہ اس نے ایک سال بعد ڈیوڈ کی زندگی کے بالکل آخر میں اس کے خلاف بغاوت کی تھی۔ پھر بھی اپنے تحفظات کے باوجود، یوآب نے دریائے اردن کے مشرق اور مغرب میں پوری اسرائیلی بستی کا سفر کیا۔ یروشلم سے اس نے اردن کے مشرقی کنارے کو عبور کیا اور عروعیر شہر میں اپنا مشن شروع کیا، جو روبنیوں کی سب سے جنوبی بستی تھی۔ وہاں "اس نے ڈیرہ ڈالا" (v 5) - یعنی اس نے اپنا وقت نکالا، اس امید پر کہ بادشاہ باز آجائے گا۔ اس کے بعد اس نے گیلاد میں جاد اور مناشہ کے علاقوں سے ہوتے ہوئے شمال کی طرف اپنا کام کیا، اس سے پہلے کہ دان (موجودہ اسرائیل کے شمال میں) تک جانے سے پہلے، مزید شمال میں شام اور BIK'AH میں "نئی" بستیوں تک۔ لبنان کی (وادی)، اور پھر مغرب کی طرف بحیرہ روم کے ساحل کی طرف، جہاں اس نے سیڈون، صور اور مزید جنوب میں تمام بستیوں میں اسرائیلی آبادیوں کی گنتی کی، اس کے بعد یروشلم واپس آیا۔ اس طرح ہمارے پاس داؤد کے زمانے میں شام اور لبنان میں اسرائیلی بستیوں کے بائبلی ثبوت موجود ہیں۔

جیسے ہی یوآب اپنی رپورٹ کے ساتھ واپس آیا، ڈیوڈ اسرائیل کو شمار کرنے پر پچھتاوا اور پشیمانی سے دوچار ہوا - کیونکہ اسرائیل تعداد کے تصور سے باہر ہے، جو کہ محدود ہے۔ اسرائیل پر "نمبر" لگانا لوگوں اور ان کی برکت حاصل کرنے کی صلاحیت پر محدود حدیں لگاتا ہے۔ روحوں کو شمار نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ ہر ایک مکمل طور پر منفرد ہے اور اس میں لامحدود صلاحیت ہے۔ لوگوں کی گنتی انہیں بدی کی آنکھ کے لیے کھول دیتی ہے، جو بے پناہ نعمتوں کو بد نظری سے دیکھتی ہے۔

یہ گاد نبی تھا جو داؤد کے لیے خُدا کا سنگین حکم لے کر آیا: اپنی زندگی کے آخری وقت تک، داؤد نے اپنے تمام معاملات کو نبیوں کے مطابق انجام دیا، ساؤل کے برعکس، جس نے ان کی نافرمانی کی تھی۔ گاد نے اپنے گناہ کا کفارہ دینے کے لیے داؤد کو تین متبادل پیش کیے: سات سال کا قحط، تین مہینے جنگ میں شکست یا تین دن طاعون۔ (اسی طرح، ڈیوڈ نے کہا تھا کہ ساؤل تین طریقوں میں سے ایک میں مرے گا، 26 سموئیل 10:14)۔ ایک مشہور آیت میں جو روزانہ کی دعاؤں میں تہنون کی دعاؤں کا حصہ ہے (v 14)، ڈیوڈ نے اپنے آپ کو خدا کی رحمت پر پھینک دیا - یہ استدلال کہ قحط سے غریبوں کو امیروں سے زیادہ نقصان پہنچے گا اور جنگ سے کمزوروں کو طاقتور سے زیادہ نقصان پہنچے گا، جبکہ ایک طاعون اندھا دھند حملہ کرے گا، اس طرح مصائب کو زیادہ منصفانہ طور پر پھیلائے گا (RaDaK on v XNUMX)۔

"زخم کے ذریعے خدا دوا بھیجتا ہے" طاعون رحمدلانہ طور پر مختصر تھا – تین دنوں سے بھی کم جو پہلے نبی نے اعلان کیا تھا (v 15, RaDaK)، اور جب ڈیوڈ نے فرشتے کو یروشلم پر اپنی تلوار کھینچتے ہوئے دیکھا تو اس نے رحم کی دعا کی۔ v 16 (BA-AM RAV، lit. "بہت سے لوگوں کے ساتھ") کے مدراش کے مطابق، مرنے والوں میں زاریاہ کا بیٹا اویشائی (جوآب کا بہادر بھائی) شامل تھا: ایک بابا کا نقصان جو آدھے سے زیادہ کے برابر تھا (ROV) سنہیڈرین کا کفارہ لایا گیا (Berachos 62b)۔ اس کے ساتھ، فرشتہ نے ذبح کو روک دیا - اور ڈیوڈ نے دیکھا کہ فرشتہ ارونا کے کھلیان کے کنارے کھڑا ہے (RaDaK پر v 16)۔ ارونا یروشلم کا "جیبوسائٹ" شہزادہ تھا - اگرچہ کنعانی جبوسیوں میں سے نہیں تھا، لیکن ابراہیم کے زمانے میں ایویمیلک کی ایک فلستی نسل سے تھا۔ Metzudas David (v 16) کے مطابق، وہ ایک صالح مذہب تبدیل کرنے والا تھا۔

چونکہ یہ ہیکل میں دعائیں ہیں جو اسرائیل کو طاعون اور دیگر برائیوں سے بچاتی ہیں، اس لیے ڈیوڈ جانتا تھا کہ جس جگہ پر اس نے طاعون کے خاتمے کے لیے کامیابی سے دعا کی تھی وہ کوئی اور نہیں بلکہ ہیکل کی جگہ تھی، جس کا خدا نے وعدہ کیا تھا کہ وہ وہاں سے انتخاب کرے گا۔ قبائل کے علاقوں کے درمیان (استثنیٰ 12:14)۔

ارونا ڈیوڈ کو قربانی کے لیے بیل اور لکڑی جلانے کے لیے اپنی قربان گاہ بنانے کے لیے جگہ دینے کے لیے تیار تھا (v 22) لیکن ڈیوڈ نے احتجاج کیا، ''میں انہیں ضرور تجھ سے ایک قیمت پر حاصل کروں گا اور میں پیش نہیں کروں گا۔ خُداوند میرے خُدا کے لیے سوختنی قربانیاں جن کی کوئی قیمت نہیں" (آیت 24)۔ یہاں قیمت کے طور پر بتائی گئی چاندی کے پچاس شیکلز اور I تواریخ 21:25 میں ذکر کردہ سونے کے چھ سو شیکلز کے درمیان فرق ہے۔ اس کا حل اس حقیقت سے ہوتا ہے کہ ڈیوڈ نے ہیکل کی جگہ خریدنے کے لیے بارہ قبیلوں میں سے ہر ایک سے پچاس گولڈن شیکل جمع کیے ("تمہارے تمام قبیلوں سے" Deut. 12:4؛ 50 X 12 = 600) جبکہ اس نے بیل کی ادائیگی کی۔ اور اس کی قربان گاہ کے لیے پچاس چاندی کے مثقال کے ساتھ لکڑی (Talmud Zevachim 116b)۔

جس طرح ابرہام نے مکپیلہ کے غار کو اچھے پیسوں سے بزرگوں کی تدفین کی جگہ کے طور پر خریدا تھا، اسی طرح داؤد نے ہیکل کی جگہ کو اچھی رقم سے خریدا تھا، جس کا مطلب ہے کہ وہ تمام لوگ جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ہیبرون اور ہیکل پہاڑ کا تعلق نہیں ہے۔ اسرائیل کے لوگ صریح بہتان کے مجرم ہیں۔

"ربیوں نے سکھایا کہ ڈیوڈ کے دنوں میں طاعون سے گرنے والے ہزاروں لوگ اس لیے مر گئے کہ انہوں نے ہیکل کی تعمیر کا مطالبہ نہیں کیا۔ اگر وہ لوگ جنہوں نے اپنی زندگی میں کبھی مندر نہیں بنایا تھا یا تباہ نہیں کیا تھا وہ طاعون میں پڑ گئے کیونکہ وہ مندر کا مطالبہ کرنے میں ناکام رہے تھے، تو ہم کتنے اور ہیں، جن کے پاس پہلے ہی ایک مندر تھا اور وہ اسے تباہ کر چکے ہیں، اس کی دوبارہ تعمیر کا مطالبہ کرنے کے پابند ہیں؟ مندر لہذا بزرگوں اور انبیاء نے اسرائیل کے منہ میں روزانہ تین بار دعاؤں کے پودے لگانے کا آغاز کیا تاکہ صیون میں الہی موجودگی اور بادشاہی کی واپسی اور یروشلم میں آپ کی خدمت کا حکم ہو، آمین۔ (ردک ص 25 پر)۔

میں چاہتا ہوں کہ آپ سب آیت 17 اور داؤد کو نوٹ کریں؟ سے بات کی ؟؟؟؟ جب اُس نے اُس قاصد کو دیکھا جو لوگوں کو مار رہا تھا، اور کہا، ”دیکھو، مَیں نے گناہ کیا ہے اور میں نے بُرا کیا ہے۔ لیکن یہ بھیڑیں، انہوں نے کیا کیا؟ میں دعا کرتا ہوں کہ تیرا ہاتھ میرے اور میرے باپ کے گھر کے خلاف ہو۔

فرشتے کے ذریعے مارے جانے والے لوگوں کو بھیڑ کہا جاتا تھا۔ فسح کے دوران بھیڑوں کو ذبح کے لیے پیش کیا جاتا ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ ہر سال دو فسح ہوتے ہیں۔ دوسرا ان لوگوں کے لیے ہے جو سفر کی وجہ سے پہلے نمبر پر نہیں آسکے تھے۔ اور ابراہیم کی پیشین گوئیوں میں میں آپ کو دکھاتا ہوں کہ اس دوسرے فسح کے موقع پر شیطان اس دوسرے فسح پر بہت سے بھائیوں کو مار ڈالے گا۔

• زبور 44:22 NKJ
پھر بھی تیری خاطر ہم دن بھر مارے جاتے ہیں۔ ہمیں ذبح کرنے والی بھیڑیں سمجھا جاتا ہے۔

یہ بھی نوٹ کریں کہ ڈیوڈ نے کھلیان خریدنے کے لیے اچھی رقم ادا کی تھی جہاں بعد میں ہیکل کھڑا ہوگا۔ وہ اسے تحفہ کے طور پر نہیں لے گا۔ وہ یہوواہ کو پیش کرنے کے لیے کوئی ایسی چیز استعمال نہیں کرے گا جس کی اسے کوئی قیمت نہ ہو۔ بھائیو اس پر غور کریں۔ آپ میں سے کتنے لوگ فارم میں جانا چاہتے ہیں ایک بار جب ہمارے پاس یہ ہو جائے تو پھر بھی اس کی طرف کچھ نہیں ڈالیں گے۔ آپ کے پاس بہانے بہت ہیں، لیکن اگر اس سے آپ کو کچھ بھی نہیں ملا تو آپ کے لیے اس کی کیا قیمت ہے؟

پی ایس 94-98

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/92)-Thanks-to-God-for-His-faithfulness,-whereby-the-righteous-will-triumph-and-the-wicked-will-perish;-93)-The-eternal-and-invincible-reign-of-God;-94)-Prayer-for-God-to-bring-justice/default.aspx

"زبور 94 ایک شاہی زبور ہے، کیونکہ جملہ 'زمین کا جج' (v. 2) 'بادشاہ' (50:4-6) کے برابر ہے۔ نیک لوگ دنیا میں برائی کی سزا دینے کے لیے الہی جج کو پکارتے ہیں (82:8؛ 96:13؛ 98:9)" (نیلسن اسٹڈی بائبل، زبور 94 پر نوٹ)۔ یہ موجودہ حالات پر ایک نوحہ بھی ہے، جس میں زبور نگار ڈیوڈ اگر سیپٹواجنٹ کا انتساب درست ہے تو - ارد گرد کے زبور میں بیان کردہ عالمی معاملات میں الہی مداخلت کے وقت کی التجا کرتا ہے۔ بیانات اور خیالات کی دوہری تکرار زبور کی عجلت اور اثر کو بڑھاتی ہے۔

گانا شروع ہوتا ہے اس بات پر دوہرا زور دے کر کہ انتقام خدا کا ہے اور یہ کہتا ہے کہ وہ کارروائی کرے گا اور مغرور کو سزا دے گا (آیات 1-2؛ موازنہ 79:10؛ استثنا 32:35؛ رومیوں 12:19)۔ بلاشبہ، ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ خُدا کا "انتقام" ایک نفرت انگیز چوچی کے بدلے کوڑے مارنا نہیں ہے بلکہ کامل انصاف کا استعمال ہے، جیسا کہ حالات کی ضمانت ہے، صبر اور رحم کے ساتھ۔

زبور نویس دو بار عام ماتم کے فقرے کے ساتھ چیختا ہے "کتنی دیر تک،" یہ جاننے کے لیے کہ دُنیا کو کب تک بدکار لوگوں کو اُن کے بُرے راستوں کو برداشت کرنا پڑے گا۔ آیات 5-6 معاشرے کے کمزوروں کو پہنچنے والے نقصان کا ذکر کرتی ہیں۔ خُدا نے حکم دیا کہ ضرورت مندوں کا خاص خیال رکھا جائے، لیکن شریر اُنہیں اذیت دیتے اور قتل کرتے ہیں! اور ہر وقت وہ اپنے متکبرانہ رویے میں گستاخی کر رہے ہیں، یہ سوچتے ہوئے کہ وہ خدا کے باوجود کسی چیز سے دور ہو رہے ہیں- گویا وہ کچھ نہیں سمجھتا کہ کیا ہو رہا ہے (آیات 4، 7)۔

لیکن وہ وہی ہیں جنہیں سمجھنے کی ضرورت ہے- کہ وہ بالکل جانتا ہے کہ کیا ہو رہا ہے۔ وہی ہے جس نے دیکھنے اور سننے اور ان کو محسوس کرنے کا ذریعہ ایجاد کیا! اور وہ سب کچھ دیکھتا اور سنتا ہے (آیات 8-9)۔ وہ قوموں کو اس بارے میں ایک طاقتور سبق سکھائے گا کہ وہ کون ہے اور اس کی شدید آگاہی کے ذریعے وہ اصلاح کرتا ہے (آیت 10)۔ انسان کے خیالات اس کے آگے کچھ نہیں ہیں جو وہ جانتا ہے اور جو وہ انجام دے سکتا ہے (موازنہ آیت 11)۔

سخت اصلاح کی ہدایت سے کہیں بہتر یہ ہے کہ خدا کے قانون (آیت 12) سے ہدایت دی جائے - جیسا کہ جو لوگ اس کے تابع ہوتے ہیں۔ کلام پاک کی تعلیمات کو سیکھنا ہمیں "آرام" دیتا ہے - یعنی سکون اور سکون - جب تک کہ خُدا اپنے فیصلے کو شریروں پر لانے کے لیے منتخب نہ کرے (آیت 13)۔ کیونکہ خُدا کے کلام کے ذریعے ہم یہ سمجھتے ہیں کہ وہ اپنے لوگوں کو نہیں چھوڑے گا (آیت 14) اور یہ کہ منصفانہ فیصلہ کسی وقت واپس آئے گا (آیت 15) - ایک حتمی معنی میں جب خُدا کی بادشاہت آخر کار زمین پر قائم ہو گی۔

آیت 16 میں، زبور نویس نے دو بار پوچھا کہ کون اس کے لیے بدکرداروں کے خلاف کارروائی کرے گا۔ جواب، یقیناً، جیسا کہ اگلی چند آیات واضح کرتی ہیں، خدا ہے۔ درحقیقت، آیت 17 میں زبور نویس اعلان کرتا ہے کہ خُدا نے پہلے ہی اُس کی مدد کی ہے- ورنہ وہ مر چکا ہوتا۔ یہ اب بھی ہم سب کے لیے سچ ہے۔ غور کریں کہ اگر خُدا نے شیطان اور اُس کے شیاطین کو نہ روکا تو وہ یقیناً بنی نوع انسان اور خاص طور پر خدا کے لوگوں کو ختم کر چکے ہوتے۔ زبور نویس جانتا ہے کہ خدا اس کی مدد کے لیے موجود ہے یہاں تک کہ جب وہ سوچتا ہے کہ وہ گر رہا ہے (آیت 18)۔ اس پریشانی اور خوف کے درمیان کہ تمام تجربے، زبور نویس جانتا ہے کہ خدا اسے زندگی کے ذریعے بنانے کے لیے سکون اور حقیقی خوشی فراہم کرتا ہے (آیت 19)۔

آیت 20 میں زبور نویس پوچھتا ہے، "کیا بدکاری کا تخت، جو شریعت کے ذریعے برائی کا منصوبہ بناتا ہے، آپ کے ساتھ رفاقت رکھتا ہے؟" سوال واضح طور پر بیان بازی ہے، کیونکہ جواب یقیناً نفی میں ہے۔ لیکن زبور نویس یہاں کس کے بارے میں بات کر رہا ہے؟ زیادہ تر لوگ یہاں عام طور پر اقتدار کے عہدوں پر برے لوگوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ ایسا ہو سکتا ہے۔ پھر بھی اگر زبور نویس ڈیوڈ یا اس کے شاہی جانشینوں میں سے ایک ہے، تو وہ اس کے بجائے اپنے آپ کا حوالہ دے سکتا ہے۔ یعنی، وہ بیان بازی سے پوچھے گا، "اگر بادشاہ کی حیثیت سے میری حکمرانی بری ہوتی تو کیا میں آپ کے ساتھ رفاقت رکھ سکتا تھا؟"

ایک بار پھر، جواب نہیں ہوگا. اور خُدا کے ساتھ اُس کی رفاقت اُس کے دورِ حکومت کی راستبازی کی گواہی دے گی کہ اُسے اُن بے گناہوں میں شامل کیا جائے گا جن کی شریر مخالفت کرتے ہیں (دیکھیں آیت 21)۔

آیت 22 میں، زبور نویس خدا کے جاری تحفظ پر اپنے اعتماد کی تصدیق کرتا ہے (آیت 17 کا موازنہ کریں)۔ اور وہ آیت 23 میں اس یقین دہانی کے ساتھ ختم کرتا ہے کہ خُدا نے شریروں کو اُن کی اپنی بدکاری پر لایا ہے اور پھر بھی حتمی فیصلے میں اُسے مکمل کر دے گا۔ یہاں ہم دیکھتے ہیں کہ خُدا کے قوانین اُن پر اپنی سزا خود لگاتے ہیں جو اُن کے خلاف زندگی گزارتے ہیں۔ بدکاروں کی موجودہ زندگی اتنی گلابی نہیں ہے جتنی ایک نظر میں نظر آتی ہے۔ اور آخر میں، وہ لوگ جو برے ارادے پر قائم رہتے ہیں- جیسا کہ زبور کے ذریعے تکرار کو مدنظر رکھتے ہوئے دو بار کہا گیا ہے، تباہ ہو جائیں۔

یہ پھر خدا کی بادشاہی کے لیے ایک مرحلہ طے کرتا ہے، جس میں صرف نیک لوگ ہی حکومت کر سکتے ہیں اور پھل پھول سکتے ہیں۔

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/95)-Call-to-worship-and-to-not-repeat-Israel’s-past-rebellion;-96)-Sing-praise-to-God,-who-is-coming-to-judge-the-world-with-righteousness-and-truth;-97)-Rejoicing-in-God’s-reign-of-r/default.aspx

"سب خداؤں سے بڑا بادشاہ" (زبور 95-97)

جیسا کہ زبور 93 پر بائبل ریڈنگ پروگرام کے تبصروں میں بتایا گیا ہے، زبور 95-99 شاہی زبور ہیں جو خدا کو بادشاہ کے طور پر مناتے ہیں-شاید خزاں کے تہوار کے موسم میں مندر کی پوجا کے لیے بنائے گئے ہیں۔ اگرچہ صحیفوں کے عبرانی متن میں ان زبور کا کوئی انتساب نہیں ہے، لیکن یونانی Septuagint ترجمہ انہیں "داؤد کا" عنوان دیتا ہے۔ نیا عہد نامہ زبور 95 کے معاملے میں اس انتساب کی تصدیق کرتا ہے، زبور سے حوالہ دیتے ہوئے (آیات 7-11 کا موازنہ کریں؛ عبرانیوں 3:7-11) اور اسے ڈیوڈ (7:4) کے ذریعے روح القدس (آیت 7) کے کام کا اعلان کرتا ہے۔ )۔

زبور 95 عبادت کے تین پہلوؤں سے گزرتا ہے: جشن (آیات 1-5)؛ عاجزی اور تعظیم (آیات 6-7)؛ اور اطاعت (آیات 8-11)۔ جشن کے پہلو کے ساتھ شروع کرتے ہوئے، ڈیوڈ لوگوں کو چیخ و پکار، شکر گزاری اور خوشی سے گانے کے ساتھ خدا کی حمد کرنے کے لیے بلاتا ہے (آیات 1-2)۔ تعریف کی وجوہات؟ خدا عظیم اور تمام معبودوں سے بالا ہے (آیت 3) یعنی تمام جھوٹے بتوں سے بالاتر ہے (دیکھیں 96:4-5) کیونکہ وہ ہر چیز کا خالق اور قائم رکھنے والا ہے، بشمول ہر وہ چیز جس کو لوگوں نے عبادت کے لیے بنایا ہے (95) :4-5؛ موازنہ 96:5)۔ یہ بھی اطاعت کی وجہ ہے۔ ایکسپوزیٹر کی بائبل کمنٹری بتاتی ہے کہ خالق کے طور پر خدا کا کردار اس کی بادشاہی کو قائم کرتا ہے۔ چونکہ خدا نے "سب کچھ بنایا ہے، کوئی بھی خدا کی تخلیق کے کسی ایک پہلو کو اس کا خدا ہونے کے لیے الگ نہیں کر سکتا۔ خداوند سمندروں پر حکمرانی کرتا ہے (93:3-4) اور بڑے پہاڑوں (90:1-2)۔ وہ تخلیقی فیئٹ کے ذریعہ رب سے تعلق رکھتے ہیں۔ تخلیق اور تسلط اس طرح ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں" (نوٹ 95:3-5 پر)۔

خدا ہمارے بنانے والے اور ہمارے خدا ہونے کی روشنی میں، ہم اس کی عبادت کرتے ہیں اور اس کے آگے جھکتے ہیں (آیت 6)۔ عبرانی لفظ جس کا ترجمہ عبادت ہے اس کا لفظی مطلب ہے 'سجدہ کرنا'۔ جب جھکنا، گھٹنے ٹیکنا، اور عبادت ایک ساتھ ہوتی ہے جیسا کہ اس آیت میں ہے، وہ ایک دوسرے کو وسعت دیتے ہیں اور خدا کے لیے ایک عکاس، عاجزانہ نقطہ نظر کا مطالبہ کرتے ہیں" (نیلسن اسٹڈی بائبل، آیات 6-7 پر نوٹ)۔

آیت 7 خُدا کی تعظیم اور فرمانبرداری کی بنیاد کی مزید وضاحت کرتی ہے: ’’ہم اُس کی چراگاہ کے لوگ اور اُس کے ہاتھ کی بھیڑیں ہیں۔‘‘ یہ ایک ملا جلا استعارہ لگتا ہے، ایک چراگاہ میں لوگوں کے ساتھ۔ زبور 100:3 میں غیر مخلوط استعارے پر غور کریں: ’’ہم اُس کے لوگ اور اُس کی چراگاہ کی بھیڑیں ہیں۔‘‘ تاہم، ان کو تبدیل کرنا ایک بادشاہ کے ماتحت لوگوں کی پوری تصویر کی بنیاد پر جائز ہے جیسا کہ ایک چرواہے کی بھیڑ قدیم دنیا میں ایک عام استعارہ ہے۔ "چونکہ بادشاہوں کو عام طور پر اپنے لوگوں کے 'چرواہے' کہا جاتا تھا… ان کے علاقوں کو ان کی 'چراگاہیں' کہا جا سکتا ہے (دیکھیں Jer 25:36؛ 49:20؛ 50:45)" (Zondervan NIV Study Bible، زبور پر نوٹ 95:7)۔ ہم زمین کی "چراگاہ" میں رہتے ہیں، جسے خدا نے بنایا تھا۔ مزید یہ کہ، زمین کی طرح ہم خود بھی "اُس کے ہاتھ کے" ہیں - اُس کے بنائے ہوئے اور اُس کی دیکھ بھال میں۔

بھیڑیں اپنے چرواہے کی آواز کو جانتی ہیں اور اس کی پیروی کرتی ہیں (جان 10:3-4)۔ اس کے باوجود اسرائیل کی قوم نے خدا کے ریوڑ کی بھیڑوں کی طرح اچھا کام نہیں کیا تھا۔ ڈیوڈ ہمیں چرواہے کی آواز سننے کی تاکید کرتا ہے (زبور 95:7b، جو ہمیں ضدی، باغی اور راہ راست پر نہ آنے کے لیے کہتا ہے، جیسا کہ قدیم اسرائیل بیابان میں ہو گیا تھا (آیات 8-11)۔ نیو کنگ جیمز ورژن آیات 8-11 کو ترتیب دیتا ہے۔ XNUMX کے اندر اقتباس کے نشانات، جیسا کہ ان آیات میں خُدا زبور کے الفاظ کے اندر بول رہا ہے، اپنے آپ کو "میں" اور "میرا" کے ساتھ حوالہ دے رہا ہے۔
اگرچہ بنی اسرائیل نے بہت سے معجزات کے ذریعے انہیں مصر سے نجات دلانے میں خدا کے شاندار کام (آیت 9) کو دیکھا تھا، لیکن وہ خوراک اور پانی کی اپنی روزمرہ کی ضروریات کے لیے اس پر بھروسہ کرنے میں ناکام رہے۔

آیت 8 میں، NKJV پڑھتا ہے، "اپنے دلوں کو سخت نہ کرو، جیسا کہ بغاوت کے دن تھا، جیسے بیابان میں آزمائش کے دن" (ترچھا شامل کیا گیا ہے)، جبکہ NIV یہاں دو ترچھے الفاظ کو بغیر ترجمہ کے چھوڑ دیتا ہے: "کرو۔ اپنے دلوں کو سخت نہ کرو جیسا کہ تم نے مریبہ میں کیا تھا، جیسا کہ تم نے اس دن صحرا میں مسح میں کیا تھا" (آیت 8)۔ رفیدیم میں اپنے ڈیرے پر لوگوں نے خدا اور موسیٰ کے خلاف شکایت کی کیونکہ وہ پیاسے تھے۔ خدا نے انہیں وہاں ایک چٹان سے پانی دیا، لیکن موسیٰ نے اس جگہ کا نام مریبہ رکھ دیا، جس کا مطلب ہے "جھگڑا، جھگڑا، جھگڑا"۔ یونانی Septuagint اور New Testament اس لفظ کا ترجمہ "بغاوت" کے طور پر کرتے ہیں۔ مسہ، جس کا مطلب ہے "آزمائش،" ایک اور نام ہے "اس جگہ کو دیا گیا جہاں بنی اسرائیل پانی کی کمی کے لیے بڑبڑاتے تھے (Ex.17:7؛ Deut. 6:16؛ 9:22؛ 33:8)؛ مریبہ بھی کہا جاتا ہے" (دی نیو انگر کی بائبل ڈکشنری، صفحہ 824، "مساہ")۔

پھر بھی یہ اس خاص بغاوت پر نہیں تھا کہ خدا نے اعلان کیا کہ بنی اسرائیل کی پرانی نسل اس کے آرام میں داخل نہیں ہوگی، جیسا کہ زبور 95:11 بیان کرتا ہے۔ بلکہ، یہ نمبر 14 میں تھوڑی دیر بعد آیا (آیات 28-30 دیکھیں)۔ یہاں لوگوں نے قادس میں اپنے ڈیرے سے وعدہ کی سرزمین میں داخل ہونے سے انکار کر دیا تھا کیونکہ وہ وہاں دیو (عناکی) اور کنعانیوں کے قلعہ بند شہروں سے ڈرتے تھے (دیکھئے استثنا 1:28)۔ یہ وہ وقت تھا جب خُدا نے ’’قسم کھا کر کہا، 'یقیناً اِس بری نسل کے اِن آدمیوں میں سے کوئی بھی اُس اچھی زمین کو نہیں دیکھے گا جس کی میں نے تمہارے باپ دادا کو دینے کی قسم کھائی تھی‘‘ (استثنا 1:35)۔ وعدہ شدہ ملک میں داخلہ آرام کی تلاش کے مترادف ہے (دیکھئے خروج 33:14؛ استثنا 12:10؛ 25:19؛ جوشوا 1:13، 15)۔ اس طرح، زبور 95 میں مریبہ اور مسح، جبکہ ممکنہ طور پر ایک سطح پر پانی کے مخصوص واقعہ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے، واضح طور پر ان کے گھومنے پھرنے میں بنی اسرائیل کے رویے کی عمومی وضاحت کے طور پر زیادہ مراد تھی۔ درحقیقت، جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، اس عبارت کا یونانی میں ترجمہ کرتے ہوئے، عبرانیوں کی کتاب ان الفاظ کا ترجمہ اچھی طرح سے کرتی ہے اور یہ ظاہر کرتی ہے کہ وہ بنیادی طور پر جگہوں کے ناموں کے لیے نہیں ہیں۔

زبور نویس بیان کرتا ہے کہ اگرچہ خُدا لوگوں کی دیکھ بھال کرتا رہا اور اُن کی مدد کرتا رہا، لیکن وہ بیابان کے سالوں میں اُن سے ناراض تھا۔ اُنہوں نے کبھی بھی اُس یا اُس کی راہوں کو قبول کرنے والا دل نہیں بنایا (آیت 10)۔ ان کی 40 سال کی آوارہ گردی کے اختتام کے قریب، خدا اور لوگوں کے درمیان قادیش (جس کا نام مریبہ بھی رکھا گیا ہے) میں پانی پر ایک اور آمنا سامنا ہوا۔ موسیٰ نے لوگوں کے ساتھ صبر کھو دیا اور پتھر کو دو بار مارا، جس سے خود کو اور ہارون کو قدیم وعدہ شدہ سرزمین میں داخل ہونے سے خارج ہونے کی سخت سزا ملی (نمبر 20:1-13؛ اس حوالے پر بائبل ریڈنگ پروگرام کے تبصرے دیکھیں)۔

زبور 95 میں "آرام" "ایک بھرپور تصور ہے جو اسرائیل کے زمین میں خدا کے ساتھ ایک ایسی جگہ کے قبضے کی نشاندہی کرتا ہے جہاں وہ تمام بیرونی خطرات اور اندرونی آفات سے محفوظ ہیں (دیکھیں Dt 3:20؛ 1Ki 5:4…)" (Zondervan, زبور 95:11 پر نوٹ کریں)۔ خدا کے آرام میں داخل ہونے کے لیے بغاوت نہ کرنے کی دعوت اب بھی لاگو ہوتی ہے۔ یہ وہی ہے جو عبرانیوں 3-4 کی وضاحت کرتا ہے، عیسائیوں کو قدیم اسرائیل کی طرح بے ایمان نافرمانی میں پڑنے کے خلاف خبردار کرتا ہے (دیکھیں 3:12-13؛ 4:11)۔ نئے عہد نامے کے یہ ابواب اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ زبور 95 کی تنبیہ اور نصیحت ان لوگوں کو نہیں دی گئی جو موسیٰ اور یشوع کے زمانے میں خدا کے آرام میں داخل ہونے میں ناکام رہے تھے، بلکہ ان لوگوں کو دی گئی ہے جو بہت عرصے بعد ڈیوڈ کو "آج" کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ وہ زبور کو تحریر کرنے کے لیے متاثر ہوا تھا (دیکھیں عبرانیوں 4:7)۔ "آج" کہلانے والا قابل اطلاق وقت اب بھی جاری ہے، ہمیں بتایا گیا ہے (آیت 8؛ 3:13 بھی دیکھیں)۔ عبرانیوں 4:9 میں یونانی لفظ sabbatismos استعمال کیا گیا ہے جس کا مطلب ہے سبت کا دن (ہفتہ وار مزدوری سے آرام)، جس کی قدیم اسرائیلیوں نے کھلم کھلا خلاف ورزی کی تھی- باقی خدا کے لوگوں کو نامزد کرنے کے لیے آج بھی داخل ہونا باقی ہے۔ مزید برآں، یہ حوالہ واضح کرتا ہے کہ یہ مستقبل کے آرام کی ایک قسم ہے جس کا تجربہ خدا کی بادشاہت میں کیا جائے گا جو کہ ابھی آنے والا ہے۔

بہتر طور پر یہ سمجھنے کے لیے کہ ہفتہ وار سبت کا ماضی، حال اور مستقبل سے کیا تعلق ہے- مفت کتابچہ Sunset to Sunset: God's Sabbath Rest دیکھیں۔

ہم نے پہلے زبور 96 کو 1 تواریخ 16 کے ساتھ ملا کر پڑھا تھا، جو ڈیوڈ کے عہد کے صندوق کو یروشلم میں اپنے نئے خیمے میں لانے سے متعلق ہے۔ زبور 96 کے الفاظ، کچھ تبدیلیوں کے ساتھ، اس موقع کے لیے بنائے گئے زبور ڈیوڈ کے آخری نصف کے ایک اہم حصے کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں (دیکھیں 1 تواریخ 16:23-33)۔ زبور 105 اور 106 کے کچھ حصے 1 تواریخ 16 کے اس زبور میں بھی مل سکتے ہیں (1 تواریخ 16:4-36 پر بائبل ریڈنگ پروگرام کے تبصرے؛ زبور 105:1-15؛ 96؛ 106:1، 47-48 دیکھیں) .
ایسا معلوم ہوتا ہے کہ 1 تواریخ 16 زبور اصل ساخت تھا جسے بعد میں الگ الگ زبور میں تقسیم کیا گیا، شاید ہیکل کی پوجا کے لیے۔ غور کریں کہ ایسا لگتا ہے کہ زبور 96 1 تواریخ 16:23-33 کے بولوں میں ترمیم کے ذریعے تیار کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر مندرجہ ذیل تین مجموعوں پر غور کریں- گانے، گانا، گانا (آیات 1-3)، دیں، دیں، دیں (آیات 7-9) اور let، let، let (آیات 11-13)۔

1 تواریخ 16 میں متوازی ترتیب میں الفاظ صرف ایک بار گاتے ہیں اور لفظ لگاتار چار بار گاتے ہیں۔

اس روشنی میں زبور 96 کے پہلے الفاظ پر غور کرنا دلچسپ ہے، جو 1 تواریخ 16 میں نظر نہیں آتے: "اوہ، رب کے لیے ایک نیا گیت گاؤ!" - جیسا کہ زبور 98:1 (33:3 کا بھی موازنہ کریں) 40:3؛ 144:9؛ زبور 149 کے الفاظ شاید نئے نہیں تھے جب اسے ترتیب دیا گیا تھا بلکہ ایک نئی صورتحال میں استعمال کیا جا رہا تھا۔ لفظ کی تبدیلیوں کو دیکھتے ہوئے موسیقی کچھ مختلف تھی۔ لیکن اہم نکتہ شاید یہ ہے کہ تمام عبادتی گیتوں کو یاد کرنے کی بجائے نئے جیسے دل کی بات کے طور پر گانا ہے۔

ہمیں آج بھجن گانے میں اس پر غور کرنا چاہیے۔ ہمیں ہمیشہ خُدا کی حمد کرنے کے لیے نئی وجوہات تلاش کرنی چاہئیں۔ جیسا کہ ایک تبصرہ نگار تجویز کرتا ہے: "خدا کی برکت کا ایک نیا تجربہ، کلام میں دریافت ہونے والی ایک نئی سچائی، بحران کے بعد ایک نئی شروعات، خدمت کے لیے ایک نیا کھلا دروازہ- یہ سب کچھ ایک پرانے گیت کو نیا بنا سکتے ہیں یا ہمیں ایک نیا گانا دے سکتے ہیں۔ رب کی طرف سے" (وارین وائرسبی، بی ایکلٹنٹ-زبور 90-150: خدا کی اس کے عظیم کاموں کے لیے تعریف کرنا، آیات 1-3 پر نوٹ کریں)۔ زبور مزید اشارہ کرتا ہے کہ نیا گانا نجات کی خوشخبری اور خدا کے شاندار کاموں کا روزانہ اظہار ہوگا (آیات 1-3)۔

زبور 96 کو تھیم اور ترتیب دونوں میں زبور 98 کے ساتھ جوڑا گیا ہے۔ وہ بالکل اسی طرح شروع اور ختم ہوتے ہیں- اور وہ دونوں تعریف کے بڑھتے ہوئے ہجوم کا مظاہرہ کرتے ہیں: 1) اسرائیل کی عبادت کرنے والی جماعت اقوام کے درمیان خدا کا اعلان کرتی ہے (96:1-5؛ 98:1-3)؛ 2) زمین کی تمام قومیں عبادت میں شامل ہو رہی ہیں (96:7-10؛ 98:4-6)؛ اور 3) تمام مخلوق خوش ہو رہی ہے (96:11-13؛ 98:7-9)۔ جیسا کہ ہم دیکھیں گے، ان زبور میں سے ہر ایک کے بعد رب کی حکومت کا جشن منایا گیا ہے (موازنہ 97:1؛ 99:1) اور صیون کے لوگوں کے لیے اس کے خصوصی فوائد (موازنہ 97:8-12؛ 99:4-9 کا موازنہ کریں) )۔ "یہ انتظام بتاتا ہے کہ Ps 97 کو 96 کے ساتھ اور Ps 99 کو 98 کے ساتھ جوڑا گیا ہے تاکہ Ps 95 کے ذریعے متعارف کردہ موضوعاتی دوہے کا ایک جوڑا بنایا جا سکے" (Zondervan NIV Study Bible، زبور 96 پر نوٹ)۔

زبور 96:4 ہمیں بتاتا ہے کہ خُدا کی عظمت کے لیے اُس کی تعریف کی جانی چاہیے اور اُس سے ’’تمام معبودوں سے بڑھ کر‘‘ تعظیم و احترام اور خوف کے ساتھ ڈرنا چاہیے۔ دوسرے "دیوتا" لوگ جن کی پرستش کرتے ہیں وہ محض بت ہیں، لیکن حقیقی خدا کائنات کا خالق ہے (آیت 5) - جس میں وہ کچھ بھی شامل ہے جو لوگ پوجا کرنے کا فیصلہ کر سکتے ہیں۔ اسی استدلال کو پچھلے زبور (95:3-5) میں استعمال کیا گیا تھا۔ خُدا اپنے مقدِس میں شاندار عزت، طاقت اور شان و شوکت سے گھرا ہوا ہے- سیاق و سباق میں ایسا لگتا ہے کہ وہ زمین پر نہ صرف اپنے جسمانی گھر بلکہ اپنے آسمانی ٹھکانے کی طرف اشارہ کرتا ہے (96:6)۔

آیات 7-8 (NIV میں "Ascribe") جو کہ 1 تواریخ 16 میں آتا ہے، میں تین گنا پکارنا، دینا، دینا، ڈیوڈ کے زبور 29:1-2 کے الفاظ میں متوازی ہے۔ خیال خدا کو اس کا حق ادا کرنے کا ہے۔ کیا پیش کرنا ہے اس کی مثالیں بھی یہاں تین شکلوں میں دی گئی ہیں: نذرانہ، عبادت اور مناسب خوف (96:8b-9)۔ اوپر دی گئی متوازی آیات میں بھی "پاکیزگی کے حسن میں" عبادت کی گئی ہے۔

جہاں 1 تواریخ 16 میں یہ ہدایت ہے کہ "قوموں کے درمیان کہو، 'خداوند بادشاہی کرتا ہے'" (آیت 31) اس کی چار "چلو" آیات میں سے دوسری کے طور پر، اسے زبور 96 میں "چلو" آیات سے پہلے رکھا گیا ہے۔ اس جملے کا زبور 96:10 میں دنیا کے مضبوط قیام پر تبصرہ کے ساتھ، خدا کی موجودہ حاکمیت کو ظاہر کرتا ہے، اس حصے کے شاہی زبور کے تعارف میں بھی پایا جاتا ہے (دیکھیں 93:1)۔ یہ یسوع مسیح کے وسیلے سے خُدا کی مستقبل کی حکومت کا بھی تعارف کراتی ہے، جب ’’وہ لوگوں کا انصاف کرے گا‘‘ (96:10)۔

آیات 11-12 میں، جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، پوری مخلوق کو اس مستقبل کے دور حکومت کے قیام پر خوشی کے طور پر ظاہر کیا گیا ہے (رومیوں 8:18-23 کا موازنہ کریں)۔ جہاں 1 تواریخ 16:33 میں خدا کا تذکرہ کیا گیا ہے کہ وہ زمین کا فیصلہ کرنے کے لیے آ رہا ہے (اس کی راست حکمرانی اور انصاف کا انتظام کر رہا ہے)، زبور 96:13 اس موضوع کے بارے میں "وہ آنے والا ہے" کی تکرار اور حتمی کے اضافے کے ساتھ مزید شدت پیدا کرتا ہے۔ مسیح کے آنے والے اصول کو بیان کرنے والا جملہ۔ جیسا کہ پہلے ہی ذکر کیا جا چکا ہے، آیات 11-13 میں حوصلہ افزا نتیجہ کا ایک قریبی متوازی 98:7-9 میں پایا جاتا ہے۔

زبور 97 ایک اور شاہی زبور ہے جو خدا کی حاکمیت کی تعریف کرتا ہے۔ جبکہ یہ زبور 96 کے تھیم کی پیروی کرتا ہے، یہ صیون کے لوگوں کے لیے خُدا کی حکمرانی کے فوائد کو شامل کرتا ہے (موضوعاتی طور پر زبور 99 کے بعد زبور 98 کے متوازی)۔ جیسا کہ اس سیکشن کے دوسرے زبور کے ساتھ، زبور 97 کو ڈیوڈ نے ترتیب دیا ہو گا، جیسا کہ Septuagint نے اسے منسوب کیا ہے۔

شروع میں، ہم ایک بار پھر شاہی زبور کی کلید کا سامنا "خداوند بادشاہی کرتا ہے" کے جملے میں کرتے ہیں (آیت 1؛ دیکھیں 93:1؛ 96:10؛ 99:1)۔ پوری زمین، حتیٰ کہ دور دراز کے جزیروں تک، خوش ہو سکتی ہے کیونکہ اس کی قادر مطلق حکمرانی کی بنیاد صداقت اور انصاف پر ہے (آیت 2b؛ موازنہ 89:14)۔

بیان "بادل اور اندھیرے اسے گھیرے ہوئے ہیں" (زبور 97:2a) باغی بنی نوع انسان پر خدا کے آنے والے فیصلے کی تصویر کشی کرتا ہے۔ اس وقت، مسیح اپنے دشمنوں کے ساتھ طاقت کے استعمال اور عالمی اتھل پتھل (آیات 3-5) کے ساتھ نبردآزما ہوں گے، جیسا کہ بہت سے اقتباسات میں تفصیل ہے (مثلاً، یوئیل 2:2؛ صفنیاہ 1:14-15؛ یسعیاہ 2: 12، 19؛ میکاہ 1:3-4)۔ یہ اس کی حاکمیت کو "پوری زمین کے رب" کے طور پر ظاہر کرے گا (زبور 97:5)۔

آیت 6 کہتی ہے، ’’آسمان اُس کی راستبازی کا اعلان کرتے ہیں۔ ایک جاری معنوں میں، آسمان خدا کی قدرت اور عظمت (19:1-4) کے ساتھ ساتھ کائناتی ترتیب اور استحکام کے اس کے قیام کا بھی اعلان کرتا ہے۔ مزید برآں، مستقبل کے لحاظ سے، آسمانوں میں مسیح کی واپسی کے ساتھ آنے والی منحوس نشانیاں زمین پر انصاف لانے کے اس کے ارادے کو ظاہر کریں گی۔

زبور ان لوگوں کو شرمندہ کرنے کا مطالبہ کرتا ہے جو بتوں کی خدمت کرتے ہیں، چاہے وہ حقیقی جھوٹے دیوتا ہوں یا بیکار تعاقب جو اپنے وقت اور توجہ کا دعوی کرتے ہیں۔ کوئی بھی یا کوئی بھی چیز جسے بت بنایا گیا ہے بالآخر سچے خدا کے تابع کر دیا جائے گا (زبور 97:7 دیکھیں)۔ جیسا کہ پچھلے دو زبور میں، ہمیں بتایا گیا ہے کہ خدا "سب معبودوں سے بالاتر ہے" (آیت 9؛ دیکھیں 95:3؛ 96:4)۔

صیون (یروشلم) 97:8 میں (99:2 بھی دیکھیں) جسمانی شہر اور اس کے باشندوں کا حوالہ دے سکتا ہے، جو خدا کی حاکمیت اور آنے والی بادشاہی کے پیغام پر خوش ہیں۔ یروشلم درحقیقت مسیح کے دور میں دنیا کا دارالحکومت ہوگا۔ 97:8 میں "یہودا کی بیٹیاں" کا مطلب NIV میں "یہودا کے گاؤں" کے لیے لیا گیا ہے، جو یروشلم اور اس کے باہر کی کمیونٹیز کی خوشی کو ظاہر کرتا ہے۔ ایک پیشن گوئی کے تناظر میں، "صیون" خدا کے روحانی لوگوں، اس کے چرچ کا بھی حوالہ دے سکتا ہے۔ اسی طرح "یہودا کی بیٹیاں" بھی ہو سکتی ہیں جیسا کہ خدا کے روحانی لوگ روحانی لحاظ سے یہودی ہیں (دیکھیں رومیوں 2:25-29)۔

جب تک مسیح واپس نہیں آتا، خدا سے محبت کرنے والوں کو بدی کو رد کرتے رہنا چاہیے (آیت 10؛ امثال 8:13 بھی دیکھیں)۔ خدا کے لوگ اس کی حفاظت اور روشن خیالی سے فائدہ اٹھاتے ہیں- وہ ان کی خوشی کی بنیاد ہے (زبور 97:11-12)۔

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/98)-Sing-praise-to-God-for-His-victory,-salvation-and-coming-just-rule;-99)-Worship-the-high-and-holy-King;-100)-Thanksgiving-to-God-who-made-us/default.aspx

’’تمام زمین خُداوند کے لیے خوشی سے چلائیں‘‘ (زبور 98-100)

جیسا کہ زبور 96 پر بائبل ریڈنگ پروگرام کے تبصروں میں وضاحت کی گئی ہے، کہ زبور کو زبور 98 میں ایک متوازی پایا جاتا ہے۔ دونوں کا آغاز رب کی تعریف کے ایک نئے گیت کی پکار سے ہوتا ہے (96:1؛ 98:1)۔ تعریف کے دائروں کو وسیع کرنے کے ذریعے دونوں ترقی کرتے ہیں: پہلے ہیکل میں عبادت کا اجتماع (96:1-5؛ 98:1-3)؛ پھر زمین کے تمام لوگ (96:7-10؛ 98:4-6)؛ اور آخر میں تمام تخلیق (96:11-13؛ 98:7-9)۔ اور دونوں زبور ایک جیسی زبان کے ساتھ ختم ہوتے ہیں (دیکھیں 96:11-13؛ 98:7-9)۔

93-99 پر محیط سیٹ کا ایک اور شاہی زبور، زبور 98 بھی اس موضوعی پیشرفت کی پیروی کرتا ہے: "(1) نجات دہندہ کے طور پر خدا کی تعریف کرنے کے لیے پکار (vv. 1-3)؛ (2) بادشاہ کے طور پر خدا کی تعریف کرنے کے لئے ایک پکار (vv. 4-6)؛ (3) آنے والے منصف کے طور پر خُدا کی تعریف کرنے کے لیے ایک کال (vv. 7-9)" (نیلسن سٹڈی بائبل، زبور 98 پر نوٹ)۔ جیسا کہ اس حصے کے دوسرے زبور کے ساتھ، Septuagint نے ڈیوڈ کا نام مصنف کے طور پر رکھا ہے، حالانکہ اس انتساب کی تصدیق نہیں ہوئی ہے (درحقیقت، سات میں سے صرف دو، زبور 95 اور 96، نے ڈیوڈ کی تصنیف کی تصدیق کی ہے)۔

زبور 98:1 کے آخر میں زبور کو متعارف کرایا گیا ہے جسے کچھ لوگ "خدائی جنگجو فتح کا گیت" کہتے ہیں (تفسیر کی بائبل کمنٹری، زبور 98 پر تعارفی نوٹ)۔ خدا کے "دائیں ہاتھ" کی تصویر - سازگار عمل کی علامت - فتح حاصل کرنا اس سے پہلے اس کی مصر سے اسرائیل کی طاقتور نجات کا استعمال کیا گیا تھا (دیکھیں خروج 15:6؛ استثنیٰ 4:34 کا موازنہ کریں)۔ یہ خُدا کا "داہنا ہاتھ" تھا جس نے بعد میں وعدہ شدہ زمین کو اسرائیل کے ہاتھ میں دے دیا (زبور 44:3)۔ زبور 98 کا حوالہ بھی اسی طرح خدا کا حوالہ دے سکتا ہے جس نے اسرائیل کی فوجوں کو داؤد کے زمانے میں یا بعد میں فتح تک پہنچایا۔ یہ بالآخر اس دنیا پر خدا کے مستقبل کے قبضے کی آخری وقت کی پیشین گوئی کے طور پر بھی کام کر سکتا ہے، جیسا کہ زبور کے آخر میں واضح طور پر ذکر کیا گیا ہے۔

آیت 2 وضاحت کرتی ہے کہ ''خُدا کے اپنے لوگوں کے لیے بچانے کے کام بھی قوموں کے لیے اس کا خود وحی ہیں۔ اس لحاظ سے خدا اس کا اپنا مبشر ہے (77:14 دیکھیں… عیسیٰ 52:10 بھی دیکھیں)" (زونڈروان این آئی وی اسٹڈی بائبل، زبور 98:2 پر نوٹ)۔ آیت 3 کا اختتام بالآخر مسیح کی طاقت اور جلال کے ساتھ زمانہ کے آخر میں واپسی پر ہو گا (ایشیا 40:5؛ لوقا 3:6 کا موازنہ کریں)۔

تب ہی زبور نویس کی پوری زمین کو خداوند بادشاہ کی حمد کی خوشی کے جشن میں شامل ہونے کی پکار کا جواب دیا جائے گا (آیات 4-6 دیکھیں)۔ صرف تب ہی پوری مخلوق کو اس کی موجودہ بدعنوانی کی غلامی سے آزاد کیا جائے گا (آیات 7-8 کا موازنہ کریں؛ رومیوں 8:21)۔

زبور کا اختتام اس عظیم اعلان کے ساتھ ہوتا ہے جو زبور 96:13 میں بھی کیا گیا تھا: "وہ زمین کا انصاف کرنے آ رہا ہے" (98:9) - یعنی تمام قوموں پر حکومت کرنے کے لیے — اور اس کا فیصلہ یا حکمرانی راست اور منصفانہ ہو گی، مطلب منصفانہ، معقول، غیر جانبدارانہ اور منصفانہ۔

لیوک 11

ہم اس باب کا آغاز اپنے باپ سے دعا کے ساتھ کرتے ہیں جو ہمیں دکھاتا ہے کہ دعا کیسے کریں۔ بجائے اس کے کہ میں اس کی وضاحت کرنے کی کوشش کروں میں آپ سب سے گزارش کروں گا کہ نحمیاہ گورڈن اور کیتھ جانسن کی کتاب کی ایک کاپی حاصل کریں۔ http://www.aprayertoourfather.com/author/keith-johnson/

آیت 9 میں ہم پڑھتے ہیں "اور میں تم سے کہتا ہوں: مانگو تو تمہیں دیا جائے گا، ڈھونڈو تو پاؤ گے، کھٹکھٹاو تو تمہارے لیے کھول دیا جائے گا۔
"کیونکہ جو کوئی مانگتا ہے وہ پاتا ہے، اور جو ڈھونڈتا ہے وہ پاتا ہے، اور جو کھٹکھٹاتا ہے اس کے لیے کھول دیا جائے گا۔

اب آیت 13 میں ہم پڑھتے ہیں کہ یہ باپ ہے جو تحفے دے رہا ہے۔ "اگر تم بدکار ہو کر اپنے بچوں کو اچھے تحفے دینا جانتے ہو، تو تمہارا آسمانی باپ کتنا زیادہ اُن کو الگ الگ روح دے گا؟ جو اس سے پوچھتے ہیں!

وہ کون سے تحفے ہیں جو باپ دے رہا ہے؟ یہ روٹی کی بات کر رہا تھا لیکن یہ روٹی کی بات نہیں کر رہا تھا۔ روٹی تورات کی نمائندگی کرتی ہے، ہمارے باپ کا کلام۔ تورات ہمیں اپنی مرضی دکھاتی ہے۔ ہم اُس کے جیسا بننے اور اُس کی مرضی، اُس کی روح اپنے اندر رکھنے کے لیے دعا کر رہے ہیں۔

خروج 31:3 اور میں نے اسے حکمت اور سمجھ اور علم اور تمام کاموں میں خدا کی روح سے معمور کیا ہے۔

خروج 35:31 اور اُس نے اُسے خُدا کے رُوح سے معمور کیا، حکمت، سمجھ اور علم اور تمام کاموں میں،

امثال 2:1 میرے بیٹے، اگر تُو میری باتوں کو قبول کرے اور میرے احکام کو اپنے پاس محفوظ رکھے۔
تاکہ تُو اپنے کانوں کو حکمت کی طرف مائل کرے، اپنے دل کو فہم کی طرف مائل کرے۔
کیونکہ اگر تُو فہم کو پکارتا ہے تو سمجھ کے لئے اپنی آواز بلند کر۔
اگر تم اسے چاندی کی طرح ڈھونڈو اور اسے چھپے ہوئے خزانوں کی طرح تلاش کرو۔
پھر آپ کو؟؟؟؟ کے خوف کو سمجھیں گے، اور خدا کا علم حاصل کریں گے۔
کے لیے ؟؟؟؟ حکمت دیتا ہے؛ اس کے منہ سے علم اور سمجھ نکلتی ہے۔

امثال 9:10 کا خوف ؟؟؟؟ حکمت کا آغاز ہے، اور الگ الگ کا علم سمجھنا ہے۔

یسعیاہ 11:2 کی روح ؟؟؟؟ اس پر ٹھہرے گا - حکمت اور سمجھ کی روح، مشورے اور طاقت کی روح، علم اور خوف کی روح؟؟؟؟،

دانی ایل 1:17 جہاں تک اِن چار نوجوانوں کا تعلق ہے، خُدا نے اُنہیں ہر طرح کی تعلیم اور حکمت میں علم اور مہارت عطا کی۔ اور دانی کو تمام خوابوں اور خوابوں کی سمجھ تھی۔

دانی ایل 2:19 پھر رات کی رویا میں دانیال پر راز ظاہر ہوا اور دانی نے آسمان کے الٰہ کو برکت دی۔
دانیال نے جواب دیا اور کہا، "اللہ کا نام ابد تک مبارک ہو، کیونکہ حکمت اور طاقت اسی کی ہے۔
"اور وہ وقت اور موسموں کو بدلتا ہے۔ وہ حاکموں کو ہٹاتا ہے اور خود مختاروں کو کھڑا کرتا ہے۔ وہ عقلمندوں کو حکمت اور فہم رکھنے والوں کو علم دیتا ہے۔
"وہ گہرے اور خفیہ معاملات کو ظاہر کرتا ہے۔ وہ جانتا ہے کہ اندھیرے میں کیا ہے، اور روشنی اس کے ساتھ رہتی ہے۔
اے میرے باپ دادا کے ایلہ، میں تیرا شکر ادا کرتا ہوں اور تیری حمد کرتا ہوں۔ تُو نے مجھے حکمت اور طاقت بخشی ہے، اور اب مجھے بتا دیا ہے جو ہم نے تجھ سے مانگا تھا، کیونکہ تو نے ہمیں بادشاہی کا معاملہ بتا دیا ہے۔"

کُلسِیوں 1:9 اِسی لِئے بھی ہم نے جس دن سے یہ سُنا ہے تُمہارے لِئے دُعا کرنا اور یہ مانگنا بند نہیں کِیا کہ تُو اُس کی خواہش کے علم سے پوری حکمت اور روحانی سمجھ سے معمور ہو۔

"کیونکہ جو کوئی مانگتا ہے وہ پاتا ہے، اور جو ڈھونڈتا ہے وہ پاتا ہے، اور جو کھٹکھٹاتا ہے اس کے لیے کھول دیا جائے گا۔ اور ہم علم طلب کرتے ہیں اور فہم حاصل کرتے ہیں اور جب ہم ایسا کرتے ہیں تو ہم عقل حاصل کریں گے۔ اور یہ یہوواہ کی روح ہے۔

باب 11 کا آخری حصہ یسوع نے صحیفوں اور فریسیوں پر تنقید کی اور وہ آج کس طرح ان انبیاء کے لیے قبریں بناتے ہیں جنہیں ان کے والد نے قتل کیا تھا۔

موسوی قانون کے مطابق، جو کوئی بھی قبر کو چھوتا تھا وہ ناپاک قرار پاتا تھا (نمبر 19:16)۔ تاکہ وہ قبروں کو ہاتھ نہ لگائیں اور یہ جانے بغیر ناپاک ہو جائیں، یہودی سال میں ایک بار ان کی قبروں اور مقبروں کی سفیدی کرتے تھے۔ لیکن یشوع ایک فریسی کو قبروں سے تشبیہ دیتا ہے جس نے بے خبری میں آدمیوں کو ناپاک کر دیا۔ ان کی منافقت نے ان کی اصلیت کو چھپا رکھا تھا، جس کی وجہ سے ان کے اثر و رسوخ سے لوگ بے خبر ہو کر زخمی اور بگڑ جاتے تھے۔

قبریں عموماً پہاڑیوں یا چٹانوں کے اطراف میں چٹان میں کھودی جاتی تھیں۔ لہذا ان کی تعمیر کا مقصد داخلی دروازے کو سجانا یا سجانا تھا۔ اگرچہ قبروں کی تعمیر میں ان کا کام نبیوں کے لیے بظاہر ایک اعزاز تھا، لیکن یہوواہ نے اسے قبول نہیں کیا۔ ایک نبی حقیقی معنوں میں تب ہی عزت پاتا ہے جب اس کا پیغام موصول ہو اور اس کی اطاعت کی جائے۔ وکلاء انبیاء کے ساتھ نہیں تھے، بلکہ ان لوگوں کے ساتھ جنہوں نے انبیاء کو قتل کیا تھا: اس لیے نجات دہندہ انبیاء کے قتل سے لے کر ان کی قبروں کی تعمیر تک کے سارے لین دین کو ایک ایسے عمل کے طور پر پیش کرتا ہے جس میں سب متفق تھے، اور جس میں سبھی متفق تھے۔ مجرم. ایبٹ الفاظ کو ایک علامتی معنی دیتا ہے، اس طرح: تمہارے باپ دادا نے نبیوں کو تشدد سے قتل کیا، اور تم انہیں جھوٹی تعلیم کے ذریعے دفن کرتے ہو۔

163 مٹز ووٹ

اب ہم تورات کے 613 قوانین کا مطالعہ جاری رکھے ہوئے ہیں جنہیں ہم پڑھ سکتے ہیں۔ http://www.jewfaq.org/613.htm
ہم ہر ہفتے 7 قوانین کر رہے ہیں۔ ہم قوانین 318-324 کا مطالعہ کریں گے، ہمارے پاس تفسیر بھی ہے، میری ترمیم کے ساتھ، دوبارہ سے http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

318 کسی بت کی عبادت اس طریقے سے نہ کرنا جس طرح اس کی عبادت کی جاتی ہے (سابقہ ​​20:5) (CCN12)۔

(318) کسی بت کی اس طرح عبادت نہ کرو جس طرح اس کی عبادت کی جاتی ہے۔ ’’تم اپنے لیے کوئی کھدی ہوئی مورت نہ بناؤ، جو اوپر آسمان میں ہے، یا جو نیچے زمین میں ہے، یا جو زمین کے نیچے پانی میں ہے، اس کی کوئی مثال نہیں بننا چاہیے۔ تم ان کے سامنے نہ جھکنا اور نہ ان کی خدمت کرنا۔" (خروج 20:4-5) ہم نے Mitzvot #312 اور اس کے بعد کے دوسرے حکم پر بحث کی۔ وہاں ربی کا زور بت بنانے پر تھا۔ یہاں ان کی عبادت کرنا ہے۔ Maimonides جو غائب ہے وہ یہ ہے کہ "بت" کچھ بھی ہو سکتا ہے جس کی ہم خدا کی جگہ "خدمت" کرتے ہیں۔ یہ ایک مجسمہ ہونا ضروری نہیں ہے جس کے سامنے ہم جسمانی طور پر جھکتے ہیں۔ یہ ہمارا کیرئیر، ہماری فرصت کے وقت کی سرگرمیاں، مذہب، جنس، طاقت، پیسہ، منشیات، یا ایک ہزار دوسری چیزوں میں سے کوئی بھی چیز ہو سکتی ہے جو اپنے آپ میں "خراب" ہو سکتی ہے یا نہیں۔ یہ تورات کی ہماری تشریح بھی ہو سکتی ہے! اگر یہ ہمارے پیاروں میں یہوواہ کی جگہ لے لیتا ہے، تو یہ ایک "گدی ہوئی تصویر" ہے جسے ہماری زندگیوں سے ہٹانے کی ضرورت ہے۔

319 کسی بت کے آگے سجدہ نہ کرنا، چاہے وہ اس کی عبادت کا طریقہ نہ ہو (Ex. 20:5) (CCN11)۔

(319) کسی بت کو سجدہ نہ کرو، خواہ وہ اس کی عبادت کا طریقہ نہ ہو۔ ’’تم اپنے لیے کوئی کھدی ہوئی مورت نہ بناؤ، جو اوپر آسمان میں ہے، یا جو نیچے زمین میں ہے، یا جو زمین کے نیچے پانی میں ہے، اس کی کوئی مثال نہیں بننا چاہیے۔ تم ان کے سامنے نہ جھکنا اور نہ ان کی خدمت کرنا۔" (خروج 20:4-5) یہاں پھر دوسرا حکم ہے۔ یہ تمام باریکیاں جو Maimonides پچھلی چند اندراجات سے درج کر رہی ہیں اگر ہم یہ سمجھیں کہ ہمیں صرف یہوواہ کی تعظیم کرنی ہے تو اس نقطہ کے برعکس ہیں۔

غور کرنے والی دلچسپ بات یہ ہے کہ عام حالات میں، یہوواہ یہ بھی نہیں چاہتا کہ ہم اُس کے آگے ’’جھکیں‘‘! جی ہاں، ہمیں اس کی حاکمیت کو پہچاننا ہے، لیکن وہ ہمیں اپنے ساتھ سیدھے چلتے ہوئے دیکھنا پسند کرے گا، اس کے ساتھ اتنے ہی آرام سے گفتگو کرتے ہوئے جیسے آدم گناہ میں پڑنے سے پہلے تھا۔ پیدائش 17:1 اس رشتے کو بیان کرتی ہے جو یہوواہ ہمارے ساتھ بانٹنا چاہتا ہے۔ اس نے ابراہیم سے کہا، ''میں قادر مطلق خدا ہوں۔ میرے سامنے چلو اور بے عیب بنو۔" اس کی عظمت اور قدرت کو کھوئے بغیر، ہمیں اپنے بنانے والے کے ساتھ اعتماد کے ساتھ، ایمانداری سے، آمنے سامنے بات چیت کرنی ہے۔ لیکن بے قصور؟ یہ کیسے ممکن ہے؟ Strong's تمیم کی تعریف کے طور پر کرتا ہے "مکمل، مکمل، مکمل، صحیح، صحت مند، صحت مند، بے عیب، بے گناہ، دیانتداری کا حامل - مکمل طور پر سچائی اور حقیقت کے مطابق۔" اگر ہم اپنے ساتھ ایماندار ہیں، تو ہمیں احساس ہوتا ہے کہ ہم گنہگار مخلوق ہیں: ہم بے قصور نہیں ہیں۔ لیکن جیسا کہ ابراہیم کے ساتھ ہے، یہوواہ ہمارے ایمان کو راستبازی کے طور پر شمار کرنے کو تیار ہے۔ اگر ہم اس پر بھروسہ کرتے ہیں تو ہم اس کے سامنے تمیم ہیں۔

320 کسی بت کے نام پر پیشن گوئی نہ کرنا (Ex. 23:13؛ Deut. 18:20) (CCN27)۔

(320) بت کے نام پر نبوت نہ کرو۔ ’’اور جو کچھ میں نے تم سے کہا ہے اس میں ہوشیار رہو اور دوسرے معبودوں کے ناموں کا ذکر نہ کرو اور نہ ہی تمہارے منہ سے یہ سنا جائے۔‘‘ (خروج 23:13)؛ ’’لیکن جو نبی میرے نام پر کوئی ایسا کلام کہے جس کے کہنے کا میں نے اُسے حکم نہیں دیا یا جو دوسرے معبودوں کا نام لے کر بولے وہ نبی مر جائے گا۔‘‘

(استثنا 18:20) یہاں دو متعلقہ تصورات ہیں، دونوں اہم۔ اول، کیونکہ یہوواہ اپنے کلام کو ہر وقت ہمارے سامنے چاہتا ہے، اس لیے "دوسرے دیوتاؤں" کے بارے میں بات کرنے کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔ اگر ہم اُسے پینتھیون میں سے ایک سمجھتے ہیں، تو ہم اُس کی انفرادیت، اُس کے تقدس کو نہیں سمجھ پائیں گے۔

دوسرا، اگر ہم "دوسرے معبودوں" کے بارے میں اس طرح بات کرتے ہیں جیسے وہ حقیقی ہیں جیسا کہ یہوواہ ہے، تو ہم جھوٹ بول رہے ہیں۔ اور اس سے بھی بدتر، ہم اپنے سامعین کو یہوواہ کے ساتھ تعلق رکھنے سے روکنے کی کوشش کر رہے ہیں- ایک بہت بری چیز، سزائے موت کے لائق۔ کسی چیز کا "نام لے کر بولنا" ویسے کوئی باطنی مذہبی فارمولا نہیں ہے۔ "نام" عبرانی لفظ شیم ہے، جس کا مطلب ہے کسی کا نام، شہرت، کردار یا شہرت۔ جب کوئی کہتا ہے، ’’فلاں یہ کہتا ہے (یا یہ کرتا ہے، یا یہ سوچتا ہے)، تو ہم ’’اُس کا نام لے کر بول رہے ہیں۔‘‘ جب کوئی مسلمان اپنی کلاشنکوف کو ہوا میں چلاتے ہوئے "اللہ اکبر" ("اللہ سب سے بڑا ہے") چلاتا ہے، تو وہ "دوسرے خدا کا نام لے کر بول رہا ہوتا ہے۔" یہوواہ فرماتا ہے، ’’وہ نبی مر جائے گا۔‘‘

321 بت کے نام پر پیشن گوئی کرنے والے کی بات نہ ماننا (Deut. 13:4) (CCN22)۔

(321) بت کے نام پر نبوت کرنے والے کی نہ سنو۔ "اگر تم میں کوئی نبی یا خواب دیکھنے والا پیدا ہو اور وہ تمہیں کوئی نشانی یا معجزہ بتائے اور وہ نشان یا معجزہ ہو جس کے بارے میں اس نے تم سے کہا، 'آؤ ہم دوسرے معبودوں کے پیچھے چلیں۔ جسے تم نہیں جانتے تھے اور ہمیں ان کی خدمت کرنے دو، تم اس نبی یا خواب دیکھنے والے کی باتوں کو نہ سنو، کیونکہ یہوواہ تمہارا خدا تمہاری آزمائش کر رہا ہے کہ کیا تم یہوواہ اپنے خدا سے پوری طرح محبت کرتے ہو؟ دل اور اپنی پوری جان سے۔ تُو خُداوند اپنے خُدا کے پیچھے چلنا اور اُس سے ڈرنا اور اُس کے حُکموں کو ماننا اور اُس کی بات ماننا۔ تم اس کی خدمت کرو اور اسے مضبوطی سے پکڑو۔ (استثنا 13:1-4) میمونائڈز نے یہ ایک درست پایا، حالانکہ اس کا خلاصہ تورات کے اثرات سے محروم ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں بائبل سے یہوواہ کے نام کو منظم طریقے سے ہٹانا واقعی ایک مسئلہ بن جاتا ہے- یہی وجہ ہے کہ میں نے یہوواہ کا نام اس عنوان کی جگہ پر بحال کر دیا ہے جو اس کے لیے منظم طریقے سے بدل دیا گیا ہے، "خداوند۔" اگر آپ نہیں جانتے کہ آپ کا خدا کون ہے — نام سے — تو آپ اس وقت زیادہ خطرے میں پڑ جائیں گے جب کوئی آپ کے ساتھ آتا ہے اور انہیں "خدا" سے منسوب کرتے ہوئے کچھ واقعی ٹھنڈے نشانات اور عجائبات کرتا ہے۔ یاد رکھیں کہ کس طرح فرعون کو اس کے درباری جادوگروں کے "معجزوں" کے ذریعے گمراہ کیا گیا تھا، ان نشانیوں کی نقل کرتے ہوئے جو یہوواہ نے موسیٰ اور ہارون کو ان کے مشن کو درست کرنے کے لیے عطا کیے تھے؟ معجزات جعلی ہو سکتے ہیں۔ خاص طور پر آج۔

تاہم، صحیفہ میں اس قسم کی بہت سی چیزیں درج نہیں ہیں۔ جھوٹے دیوتاؤں کے زیادہ تر حامی اپنے دعوؤں کی حمایت کے لیے ثبوت پیش کرنے میں قابل رحم طور پر غیر موثر ہیں۔ لیکن ہمارے بہت دور نہیں مستقبل میں، ایک جھوٹا نبی پیدا ہو گا، جو ایسے نشانات دکھائے گا جو بظاہر اس کے ہم منصب کے دیوتا کو ثابت کرتے ہوں گے، ایک آدمی جسے ہم "دجال" کے نام سے جانتے ہیں۔ یوحنا بیان کرتا ہے: ”پھر میں نے ایک اور حیوان کو زمین سے نکلتے دیکھا جس کے دو سینگ بھیڑ کے بچے کی طرح تھے اور وہ اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ اور وہ اپنی موجودگی میں پہلے حیوان کے تمام اختیارات کو استعمال کرتا ہے، اور زمین اور اس میں رہنے والوں کو پہلے حیوان کی پرستش کرنے پر مجبور کرتا ہے، جس کا مہلک زخم ٹھیک ہو گیا تھا۔ وہ بڑے بڑے نشانات دکھاتا ہے، یہاں تک کہ انسانوں کے سامنے آسمان سے زمین پر آگ برسا دیتا ہے۔ اور وہ زمین پر رہنے والوں کو اُن نشانیوں سے دھوکہ دیتا ہے جو اُسے حیوان کی نظر میں کرنے کی اجازت دی گئی تھی، اور زمین پر رہنے والوں سے کہتا ہے کہ اُس درندے کی تصویر بنائیں جو تلوار سے زخمی ہو کر زندہ ہو گیا۔ اسے حیوان کی شبیہ کو دم دینے کا اختیار دیا گیا تھا، کہ حیوان کی تصویر دونوں بولے اور جتنے لوگ اس حیوان کی شبیہ کی پرستش نہ کریں اسے مار ڈالے۔ (مکاشفہ 13:11-15) وہاں یہ ہے: دھوکہ دہی کے نشانات لوگوں کو اس کی پرستش کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے جو خدا نہیں ہے - وہی منظر جس کے بارے میں ہمیں استثناء میں دوبارہ متنبہ کیا گیا تھا۔ دجال ("پہلا حیوان") اپنے آپ کو مسیحا کے طور پر ختم کرنے کی کوشش کرے گا۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ جھوٹ دنیا کے بیشتر حصوں پر کام کرے گا۔

322 بنی اسرائیل کو بت پرستی کی طرف گمراہ نہ کرنا (Ex. 23:13) (CCN14)۔

(322) بنی اسرائیل کو بت پرستی کی طرف گمراہ نہ کرو۔ ’’جو کچھ میں نے تم سے کہا ہے اس میں ہوشیار رہو اور دوسرے معبودوں کے ناموں کا ذکر نہ کرو اور نہ ہی یہ تمہارے منہ سے سنی جائے۔‘‘ (خروج 23:13) اچھی سوچ۔ بہت بری بات ہے کہ ربیوں نے کبھی بھی اپنے معتزلہ پر توجہ نہیں دی، اسرائیل کو غرور، عقل، اور فضول کاموں کی بت پرستی کی طرف لے گئے جو ایک ایسے خدا کو متاثر کرنے کے لیے بنائے گئے تھے جسے وہ نہیں جانتے اور جس کا نام وہ نہیں بولیں گے۔ NKJV جس چیز کو "محتاط رہنا" کا ترجمہ کرتا ہے وہ عبرانی لفظ شمر ہے، جس کا مطلب ہے رکھو، حفاظت، نگرانی، تحفظ، حاضری، مشاہدہ، حفاظت، وغیرہ۔ زکر کا بنیادی مطلب ہے یاد کرنا، جو یاد کیا گیا ہے اس کا اعلان کرنا، یاد کرنا۔ موسیٰ، پھر، اپنے سامعین سے کہہ رہا ہے کہ تورات کو احتیاط سے دیکھیں جس طرح یہوواہ نے اسے دیا تھا، اور "قوانین" کے جعلی نظام کی تعظیم اور یادگاری نہ کریں۔ آج کل یہودیت کا مذہب، خدا کے ذہن کی کلید سے بہت دور ہے جیسا کہ ربیوں کا دعویٰ ہے، اس معتزلہ اور تورات کا بالکل مخالف ہے جس سے اسے چھینا گیا تھا۔

323 کسی اسرائیلی کو بت پرستی پر آمادہ نہ کرنا (Deut. 13:12) (CCN23)۔

(323) کسی اسرائیلی کو بت پرستی پر آمادہ نہ کریں۔ "اگر تم اپنے شہروں میں سے کسی کو سنو جس میں یہوواہ تمہارا خدا تمہیں رہنے کے لیے دیتا ہے، 'تم میں سے بدعنوان لوگ نکلے ہیں اور اپنے شہر کے باشندوں کو یہ کہتے ہوئے پھنسایا ہے کہ ہم چلیں اور دوسرے معبودوں کی عبادت کریں۔ جس کا آپ کو علم نہیں ہے، پھر آپ کو دریافت کرنا، تلاش کرنا اور تندہی سے پوچھنا۔ اور اگر یہ بات سچی اور یقینی ہے کہ تمہارے درمیان ایسی گھناؤنی حرکت کی گئی ہے تو تم ضرور اس شہر کے باشندوں کو تلوار کی دھار سے مارو گے اور اس میں جو کچھ ہے اسے اور اس کے مویشیوں کو مکمل طور پر تباہ کر دو گے۔ تلوار۔" (استثنا 13:12-15) یہ حوالہ صرف مرتد شہروں پر ہی لاگو نہیں ہوتا، بلکہ افراد پر بھی، جیسا کہ پچھلی آیات (6-11) میں دیکھا گیا ہے۔ یہوواہ، تھیوکریٹک اسرائیل کو اپنی انتباہات میں جو قوم کو پاکیزہ رکھنے اور اپنے مقصد کے لیے الگ رکھنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا، اپنے لوگوں کے درمیان بت پرستی سے نمٹنے کے لیے واقعی سنجیدہ تھا۔ یہوواہ کا مسیحا اس قوم کے ذریعے دنیا کو پہنچایا جائے گا۔ اگر وہ مکمل طور پر بت پرستی میں پڑ جاتے (جیسے کنعانیوں کو سرزمین میں بے گھر ہونے کی ہدایت کی گئی تھی)، تو اسرائیل کا وجود ہی خطرے میں پڑ جاتا۔ انفرادی انتخاب کو ختم کیے بغیر، یہوواہ کو اپنے لوگوں کو قوموں سے الگ رکھنا تھا۔

324 بت پرستی اور اس کے عناوین کو ختم کرنا (استثنیٰ 12:2-3) (اثبات)۔

(324) بت پرستی اور اس کے آلات کو تباہ کر دو۔ تم اُن تمام جگہوں کو مکمل طور پر تباہ کر دو گے جہاں وہ قومیں جن کو تم بے دخل کرو گے اپنے دیوتاؤں کی عبادت کرتے تھے، اونچے پہاڑوں اور پہاڑیوں پر اور ہر ہرے درخت کے نیچے۔ اور تُو اُن کی قربان گاہوں کو تباہ کر دینا، اُن کے مُقدّس ستونوں کو توڑ دینا اور اُن کی لکڑی کی مورتیوں کو آگ سے جلا دینا۔ تُو اُن کے دیوتاؤں کی کھدی ہوئی مورتیں کاٹ ڈالنا اور اُس جگہ سے اُن کے نام مٹا دینا۔ تم ایسی چیزوں کے ساتھ خداوند اپنے خدا کی عبادت نہ کرنا۔ (استثنا 12:2-4) بغیر ہدایات کے، کنعان کے فاتح اسرائیلیوں کو محض عبادت کی سہولتوں کو استعمال کرنے، بعل سے دیوتا کا نام تبدیل کرنے (یا کیموش، استارتے، مولک، داگون، یا درجن بھر دوسرے میں سے کوئی بھی) یہوواہ کو پکارو، اور اسے ایک دن کہو۔ لیکن یہوواہ (حقیقی خدا ہونے کے ناطے) نے اپنے لوگوں کے لیے عبادت کی ایک مختلف شکل متعین کی تھی - قربانیوں، تعطیلات، اور "تجاوزات" کا ایک نظام جس نے اپنی ہر تفصیل میں بنی نوع انسان کی نجات کی آشکار کہانی کو بیان کیا۔ تورات میں بیان کردہ لاوی کی ہر رسم آنے والے مسیحا کی پیشن گوئی تھی۔

اسرائیل کی فتح سے لے کر ان کی آخری جلاوطنی تک کی افسوسناک تاریخ کا پتہ اس کے انکار سے لگایا جا سکتا ہے جو موسیٰ نے یہاں دیا تھا۔ کلیسیا کے عبادت گاہوں میں کافر طریقوں کو اپنانا اور شامل کرنا اب بھی افسوسناک ہے — ایک عمل جو قسطنطین کے زمانے میں پوری شدت سے شروع ہوا تھا۔ اسرائیل کے ساتھ جو کچھ ہوا اسے دیکھنے کے بعد ہمیں بہتر جاننا چاہیے تھا۔ کیا وہ نہیں سمجھتے تھے کہ "تم یہوواہ اپنے خدا کی عبادت ایسی چیزوں سے نہ کرو"؟ اور یہ نہ سوچیں کہ آپ کافر دراندازی کی میراث سے محفوظ ہیں صرف اس وجہ سے کہ آپ "پروٹسٹنٹ" ہیں۔ جب تک آپ پاس اوور کی جگہ ایسٹر اور کرسمس مناتے ہیں اور خیمہ گاہوں کی تہوار مناتے ہیں، آپ اس معتزلہ کے الزام میں رہیں گے۔