خبر کا خط 5850-047
تخلیق آدم کے 24 سال بعد 11ویں مہینے کا 5850واں دن
تیسرے سبیٹک سائیکل کے پانچویں سال میں 11واں مہینہ
119 ویں جوبلی سائیکل کا تیسرا سبیٹک سائیکل
زلزلوں، قحط اور وبائی امراض کا سبیٹک سائیکل

14 فروری 2015

شبت شالوم برادران،

"ہفتہ وار اپ ڈیٹ"

پر اس ہفتے کی تعلیم d ڈیلیٹ میرے لئے انتہائی انکشاف کر رہا ہے۔ یہ اس خواب کی تکمیل کرتا ہے جس کا ہم نے آپ سے ذکر کیا ہے۔ 2016 کے سبت کے سالوں کو یاد کرناجس میں ایک خاتون نے کہا کہ میں باہر دروازے کی تلاش میں تھی۔
اور اس جستجو سے اس قدر مزید انکشاف ہوا ہے کہ میرے پاس الفاظ نہیں ہیں کہ ان سب کو بیان کر سکوں۔ لہذا براہ کرم وہ ویڈیوز دیکھیں جو ہم نے اس ہفتے آپ کے لیے ترتیب دیے ہیں جو اس کی وضاحت کرتے ہیں۔ d آپ کو وہ براہِ راست دانیال کی پیشینگوئی سے بھی جوڑتے ہیں جس کی وضاحت ہم آپ کو دی میں کر رہے ہیں۔ جہنم کے 2300 دن کتاب۔ 
دعا ہے کہ اس ہفتے کی تعلیم آپ کے لیے برکت ہو جیسا کہ یہ میرے لیے ہے، جیسا کہ ہم آپ کو دروازے پر دیکھتے ہیں اور آپ کو خالق کو دیکھتے ہیں.

جو 10: 9۔  میں دروازہ ہوں۔ اگر کوئی میرے وسیلہ سے داخل ہوتا ہے تو وہ نجات پائے گا اور اندر اور باہر جائے گا اور چراگاہ پائے گا۔ 10  چور سوائے چوری کرنے اور مارنے اور تباہ کرنے کے کچھ نہیں آتا۔ مَیں اِس لیے آیا ہوں کہ اُن کو زندگی ملے، اور اُن کو زندگی ملے it زیادہ کثرت سے.

خروج 19:5  اور اب اگر تم واقعی میری بات مانو گے اور میرے عہد کو مانو گے تو تم سب قوموں سے بڑھ کر میرے لیے ایک خاص خزانہ ہو گے۔ تمام زمین کے لئے is میرا 6  اور تم میرے لیے کاہنوں کی بادشاہی اور ایک مقدس قوم ہو گے۔ یہ ہیں وہ باتیں جو تم بنی اسرائیل سے کہو۔

یار ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس۔  رب الافواج، اسرائیل کا خدا فرماتا ہے، اپنی قربانیوں پر اپنی سوختنی قربانیاں ڈالو اور گوشت کھاؤ۔ 22  کیونکہ میں نے تمہارے باپ دادا سے نہیں کہا اور نہ اُن کو اُس دن حکم دیا جب میں اُنہیں ملک مصر سے نکال لایا، سوختنی قربانیوں یا قربانیوں کے بارے میں۔ 23  لیکن مَیں نے اُنہیں یہ حکم دیا کہ میری بات مانو، میں تمہارا خدا ہوں گا اور تم میرے لوگ ہو گے۔ اور ان تمام راستوں پر چلو جن کا میں نے تمہیں حکم دیا ہے تاکہ تمہارا بھلا ہو۔ 24  لیکن اُنہوں نے نہ سُنا، نہ کان جھکا بلکہ اندر چلے گئے۔ ان کے اپنے اپنے بُرے دل کی ضد میں منصوبے بنائے، اور آگے نہیں پیچھے ہٹ گئے۔ 25  جس دن سے تمہارے باپ دادا ملک مصر سے نکلے آج تک میں نے تمہارے پاس اپنے تمام بندوں نبیوں کو بھیجا ہے جو روزانہ صبح سویرے اٹھ کر بھیجتے ہیں۔ 26  پھر بھی اُنہوں نے میری نہ سنی اور نہ ہی کان جھکا بلکہ اپنی گردن سخت کر لی۔ انہوں نے اپنے باپوں سے بھی بدتر کیا۔

"بائبل کے تہواروں کی تازہ کاری"

اب ہم پاس اوور سے تقریباً 1 1/2 ماہ رہ گئے ہیں۔ جَو کی تلاش جلد شروع ہو جائے گی۔ ہمیں سال شروع کرنے کے لیے جو کی ضرورت کیوں ہے؟ تم سیکھ سکتے ہو اس مضمون میں کیوں.
سال کا آغاز سال کے پہلے مہینے سے ہوتا ہے۔ خروج 12:2

خروج 12:2  اس ماہ ہو گا آپ کے لیے مہینوں کا آغاز۔ یہ آپ کے لیے سال کا پہلا مہینہ ہو گا۔

اگلے جمعہ کی شام ممکنہ ہو گی۔ نئے چاند کا دن. جاؤ اور اسے تلاش کرو اور جانیں کہ مہینہ نئے چاند سے کیوں شروع ہوتا ہے۔

چرچ آف گاڈ کے لوگوں کے لیے میرے پاس ہربرٹ ڈبلیو آرمسٹرانگ کا ایک اقتباس ہے جس نے کہا کہ مہینہ کا آغاز نیا کریسنٹ چاند. درحقیقت، WWCG کی بہت سی قیادت نے اس کا دعویٰ کیا، لیکن اس پر عمل نہیں کیا۔ آپ ہمارا مضمون بھی پڑھ سکتے ہیں۔ جوڑ یا نظر والا، کون سا؟ اور آپ اسی نکتے کے بارے میں ہینڈرسن کا ایک حالیہ مضمون بھی پڑھ سکتے ہیں، جو COG کے سربراہوں کو لکھا گیا ہے۔ بائبل کے کیلنڈر کا دفاع۔

میں اسے اب یہاں دوبارہ کہوں گا جیسا کہ میں نے پچھلے ہفتے کیا تھا۔

یہودیوں نے تم میں سے بہت سے لوگوں کی طرح سبت کا دن رکھا۔ انہی یہودیوں نے WW II سے پہلے اور بعد میں مقدس ایام کو عبرانی کیلنڈر کے مطابق رکھا، جیسا کہ آج آپ میں سے بہت سے لوگ کرتے ہیں۔ آپ بہت سے پڑھ سکتے ہیں۔ قتل عام جو سینکڑوں سالوں میں ہوا. یہوواہ نے اُس وقت اُن کی حفاظت کیوں نہیں کی، اور وہ آپ میں سے اُن لوگوں کی حفاظت کیوں نہیں کرے گا جو اُس نے کی تھی؟ یعنی سبت کا سال نہ رکھنا اور ایام مقدسہ کو مقررہ اوقات پر نہ رکھنا جو کے عویٰ ہونے اور مہینہ شروع ہونے کے لیے ہلال کا چاند۔

پرو 1:24  کیونکہ میں نے بلایا اور تم نے انکار کیا۔ میں نے اپنا ہاتھ بڑھایا، اور کسی نے توجہ نہ دی۔ 25  لیکن تم نے میری تمام نصیحتوں کو حقیر سمجھا، اور تم نے میری کوئی تنبیہ نہیں کی۔ 26  میں تمہاری مصیبت پر بھی ہنسوں گا۔ جب تیرا خوف آئے گا تو میں مذاق اڑاؤں گا۔ 27  جب تمہارا خوف بربادی کی طرح آتا ہے، اور تمہاری بربادی طوفان کی طرح آتی ہے جب مصیبت اور تکلیف تم پر آتی ہے۔ 28  تب وہ مجھے پکاریں گے اور میں جواب نہیں دوں گا۔ وہ مجھے جلد ڈھونڈیں گے، لیکن وہ مجھے نہ پائیں گے۔ 29  اس کے بجائے وہ علم سے نفرت کرتے تھے اور یہوواہ کے خوف کا انتخاب نہیں کرتے تھے۔ 30  ان کے پاس میری کوئی صلاح نہیں ہوگی۔ انہوں نے میری تمام اصلاح کو حقیر سمجھا، 31  اور وہ اپنی مرضی کا پھل کھائیں گے اور اپنی خواہشات سے بھر جائیں گے۔ 32  کیونکہ سادہ لوحوں کا منہ موڑنا اُن کو ہلاک کر دیتا ہے، اور احمقوں کی آسانی اُن کو تباہ کر دیتی ہے۔ 33  لیکن جو میری سنے گا وہ سلامتی سے رہے گا اور بدی کے خوف سے خاموش رہے گا۔

یہ جاگنے کا وقت ہے۔ تلوار آ رہی ہے اور زیادہ سے زیادہ اب اسے دیکھ رہے ہیں۔ بولو اور اپنے بھائیوں کو خبردار کرو۔ اگر آپ کو کتابیں اور ڈی وی ڈی دینا ہوں تو انہیں دیں۔ لیکن بات کریں اور انہیں خبردار کریں۔ ورنہ وہ مر جائیں گے لیکن تم ان کے قتل کے مجرم ہو گے۔ ایک بار پھر ہم نے پچھلے ہفتے اس کی وضاحت کی۔

ایک حالیہ ویڈیو سنیں جو ایرک نے اسی نکتے پر بنائی تھی، جب یہ سوال پوچھا جاتا ہے کہ "کیا یشوع کی دلہن کو ہولوکاسٹ کیا جائے گا؟" یہاں دیکھو. ہم جو کہہ رہے ہیں اور مسلسل کہہ رہے ہیں، وہ ہاں، تاریخ میں کسی بھی وقت کے برعکس دلہن ہولوکاسٹ ہونے والی ہے، کیونکہ وہ دولہا کی بات نہیں مانے گی۔ وہ مقدس دنوں کو مناسب وقت پر نہیں رکھے گی۔ وہ سبت کے سال نہیں رکھے گی۔ یہ دروازے ہیں، یہ یہوواہ کی نشانیاں ہیں، ہم پر اُس کا نشان ہے جو ہمیں برقرار رکھتا ہے اگر ہم ان کو رکھیں۔ اگر ہم ان کو تبدیل کریں یا نہ رکھیں تو ہمیں کوئی امید نہیں ہے۔
لہذا، مقدس ایام سے اپنی گنتی شروع کرنا بہت ضروری ہے۔
ہم سب کو اب اپنے گھروں کو خالی کرنا شروع کرنے کی ضرورت ہے۔ آپ کو اپنے گھر یا گاڑی میں کوئی خمیر نہیں ملنا چاہیے۔ تم اسے ہٹا کر پھینک دو۔ بے خمیری روٹی کے دن ختم ہونے کے بعد اسے اپنے گھروں میں واپس نہ لائیں۔ یہ ایسا ہی ہے جیسے ایک بار جب آپ گناہ کو ہٹا دیتے ہیں تو اسے اپنی زندگی میں واپس لانا۔ خمیر گناہ کی نمائندگی کرتا ہے۔
عید فسح آنے سے پہلے ہمیں ایک اور چیز سیکھنی ہے۔ یہ تمام چیزیں آپ کو اس وقت حاصل کرنی ہیں جب آپ Aleph Tav سیکھتے رہیں۔ پچھلے سالوں کی طرح اس سال ایک بار پھر بہت سے نئے لوگوں کو فسح کے کھانے کا دعویٰ کرنے والوں کے ذریعے بے وقوف بنایا گیا ہے جب یشوع نے مصلوب ہونے سے پہلے آخری کھانا کھایا تھا۔ یہ جاننا اور سمجھنا اور اپنے آپ کو تمام شکوک و شبہات سے بالاتر ثابت کرنے کے قابل ہونا ضروری ہے کہ فسح کا کھانا 14 تاریخ ختم ہونے کے بعد اور 15 ویں نیسان کے شروع میں کھایا جاتا ہے۔ فسح کا کھانا پہلے مقدس دن پر کھایا جاتا ہے۔ براہ کرم ہمارا مضمون پڑھیں جاننا اور سمجھنا، اور جھوٹ بولنا اور گمراہ ہونا بند کرنا۔
اصل خروج پر واپس جائیں۔ یہوواہ کبھی نہیں بدلتا۔ فسح کا میمنا تیار کیا گیا تھا اور وہ اسے کھا رہے تھے جس رات موت کا فرشتہ نیسان کی 15 تاریخ کو دروازے کے اوپر سے گزرا جیسا کہ آپ سے کہا گیا ہے۔
اس سال Aviv میں کچھ دوسری چیزیں ہیں جن کے بارے میں ہمیں ذہن میں رکھنے کی ضرورت ہے۔
یہ سبیٹیکل سائیکل کا چھٹا سال ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ کو اس سال دوگنا حصہ نہیں بلکہ تین گنا حصہ ملے گا (آپ کا 6 کا حصہ، آپ کا 2015 کا حصہ اور آپ کو 2016 میں لے جانے کے لیے کافی ہے جب نئی فصلیں آئیں گی) جنہوں نے سبت کے سال کی اطاعت کی اور اسے برقرار رکھا۔ .
آپ کو آنے والے سبیٹیکل سال کے لیے کھانا ذخیرہ کرنا شروع کرنا ہے جو 2016 میں Aviv میں شروع ہوتا ہے۔ آپ ایسا کرتے ہیں تاکہ آپ کو اس سال کے دوران کچھ بھی لگانے یا کاٹنے کی ضرورت نہیں ہے۔
یہ چھٹا سال بھی اس سبت کے چکر میں دوسرا تیسرا دسواں سال ہے۔ آدم علیہ السلام کی تخلیق کے بعد سے یہ 6 کا سال ہے۔ ہمارے پاس آپ کو ان صحیفوں کی یاد دلانے کے لیے ایک مختصر ویڈیو ہے جن سے آپ کو آگاہ ہونا چاہیے۔ یہاں دیکھو.
بہت سے لوگ ڈینیل ٹائم لائن جھوٹ پر یقین رکھتے تھے. ان کا خیال تھا کہ سال 1917 اور بالفور اعلامیہ 50 سال کی گنتی کا آغاز تھا، کیونکہ انہوں نے ایسا کہا۔ چنانچہ انہوں نے اس میں 50 سال کا اضافہ کیا اور 1967 میں آیا اور وہ وقت جب ٹمپل ماؤنٹ دوبارہ یہودیوں کے کنٹرول میں آگیا۔ اس کے بعد انہوں نے کہا کہ 50 سال بعد اگلا جوبلی سال ہوگا۔ وہ اس پر غلط تھے اور اب بھی ہیں، لیکن میں آپ کو وہ برائی دکھانا چاہتا ہوں جو وہ کر رہے تھے۔
میں نے آپ میں سے کچھ اور ان رہنماؤں میں سے کچھ کے ذریعہ پڑھا ہے کہ ہم اب فتنہ کے آخری 3 1/2 سالوں میں ہیں۔ وہ ISIS کو دیکھتے ہیں اور فرض کرتے ہیں کہ ڈینیئل ٹائم لائن کے جھوٹ کو کام کرنے کے لیے ایسا ہونا چاہیے۔ یہ ایک جھوٹ ہے اور اگر آپ نبوت کو سمجھنا چاہتے ہیں تو آپ کو اسے جانے دینا چاہیے۔ ہم گزشتہ 3 1/2 سال کی مصیبت میں نہیں ہیں۔ ہم آپ کو اپنی کتاب The کو پڑھنے کے لیے کافی وقت نہیں بتا سکتے جہنم کے 2300 دن اور یقینی طور پر جانیں کہ آخر وقت کے یہ تمام واقعات کب رونما ہوں گے۔
تو اگر 2017 جوبلی سال تھا جیسا کہ انہوں نے کہا، تو وہ 2016 کو سبت کا سال کیوں نہیں رکھیں گے؟ اور پھر اگر یہ ان کی سوچ تھی تو وہ آپ کو 2015 میں بیواؤں کو تیسرا دسواں حصہ رکھنا کیوں نہیں سکھا رہے تھے؟
میں اس کی نشاندہی کرتا ہوں کیونکہ آپ میں سے بہت سے لوگ اس جھوٹ پر گرے ہوئے ہیں اور پھر بھی آپ ان لوگوں کی حمایت اور پیروی کرتے رہتے ہیں یا اس سے بھی بدتر پھر بھی آپ اسے فروغ دیتے رہتے ہیں۔ 2017 جوبلی سال نہیں ہے، لیکن 2016 اگلا سبت کا سال ہے اور 2015 تیسرا دسواں سال ہے۔
2015 تیسرا دسواں سال ہونے جا رہا ہے۔ جیسا کہ میں نے آپ کو ویڈیو میں دکھایا، اگر آپ بیوہ کو نظر انداز کرتے ہیں اور اس پر ظلم کرتے ہیں اور یہوواہ اس کے بارے میں سنتا ہے، تو وہ آپ کی بیوی کو بیوہ بنا دے گا کہ جب آپ زندہ تھے تو آپ نے دوسری بیواؤں کے ساتھ کیا سلوک کیا۔ یہوواہ تمہیں تلوار سے مارنے والا ہے۔ اور اندازہ لگائیں کہ اگلی لعنت کیا ہے جو آنے والی ہے… تلوار۔

خروج 22:21  تُو کسی اجنبی کو تنگ نہ کرے اور نہ اُس پر ظلم کرے کیونکہ تُو ملک مصر میں اجنبی تھا۔ 22  تم کسی بیوہ یا یتیم بچے کو تکلیف نہ دو۔ 23  اگر تُو اُن کو کسی بھی طرح سے دُکھ دے اور وہ مجھ سے فریاد کریں تو مَیں اُن کی فریاد ضرور سُنُوں گا۔ 24  اور میرا غضب بھڑک اٹھے گا اور میں تمہیں تلوار سے مار ڈالوں گا اور تمہاری بیویاں بیوہ ہوں گی اور تمہارے بیٹے یتیم ہو جائیں گے۔

اپنی اسمبلی یا اپنے خاندان میں بیواؤں کی دیکھ بھال کرنے کا منصوبہ بنائیں۔ انہیں مقامی طور پر تلاش کریں اور ذاتی طور پر کریں۔ کسی وزارت کو نہ بھیجیں۔ یہ کام آپ خود کریں۔ اسے کسی ایسی وزارت میں ضائع نہ ہونے دیں جہاں یہ بیوہ کی دیکھ بھال کرنے میں کبھی ختم نہیں ہوسکتی ہے یا وہ صرف اس کا کچھ حصہ بھیجتے ہیں اور باقی کو اوور ہیڈ کے لئے استعمال کرتے ہیں۔ نہیں، آپ اسے براہ راست ان کو دیتے ہیں اور انہیں اس میں سے 100% برکت دیتے ہیں۔

"ایرکٹولوجی - ALEPH/BEYT"

ڈی جی بی اے یہوواہ a گھر کا مالک b دے رہا ہے  g آپ گھر کا سامان b. اس کی دلہن کے طور پر آپ کے لیے اس کے خواب، وہ آپ کے ساتھ بانٹنا چاہتا ہے۔ لیکن آپ کو انتخاب کرنا ہوگا۔ آپ اندر ہیں یا باہر ہیں؟ کیا آپ دروازے کے اندر ہیں؟ d یا باہر d a یہوواہ دروازے پر کھڑا ہے۔ یہوواہ دروازہ ہے۔ da وہ انتظار کر رہا ہے کہ آپ اپنا دل اسے دیں گے اور پھر وہ آپ کو دروازے کی دہلیز پر لے جائے گا۔ d.

اُس پرفضول بیٹے اور باپ کے بارے میں سوچیں جو وہاں کھڑے آپ کے، اُس بے راہ بیٹے کے گھر آنے کا انتظار کر رہے ہیں۔

اس ہفتے آپ کے پاس کچھ اضافی ہوم ورک دیکھنے کے لیے ہے۔

ڈیلیٹ کے لیے d حصہ ایک اور دوسرا حصہ.

میں آپ سب کو یہ تین مختصر ویڈیوز دیکھنے کی بھی ترغیب دوں گا جس سے آپ کو سمجھنے میں مدد ملے گی۔  d اور اس سے بھی زیادہ نبوت۔ حصہ اول, دوسرا حصہ، اور حصہ تین.

tu-du

xq

"قدیم عبرانی تحقیق - جیف بینر"

d d d

پر جیف بینر کا سبق 4 خط ڈیلt اور یہاں جیف ہے۔  آڈیو سیکشن ہمیں مشق کرنے کے لئے.
ہم نے آپ کو اپنا Aleph Tav سیکھنے میں مدد کے لیے کچھ دوسری تعلیمات بھی شامل کی ہیں۔ بس ہمارے میڈیا ٹیب پر جائیں اور جب ڈراپ ڈاؤن مینو آئے تو ان مختلف تعلیمات پر کلک کریں جو ہم نے آپ کے لیے فراہم کی ہیں۔
آپ اس رفتار کا انتخاب کرتے ہیں جس پر آپ سیکھنے جا رہے ہیں، لیکن ہم آپ کو ہر ہفتے ایک خط پیش کرتے رہیں گے۔

میں اب آپ کو بتانا چاہوں گا اگر آپ نے ابھی تک یہ نہیں دیکھا کہ ہم اپنے جدید نمبروں پر کیسے پہنچے ہیں۔ پیلیو کی جدید عبرانی کی طرف ہجرت۔ آپ مدد نہیں کر سکتے لیکن دیکھیں کہ 2 اور جدید خط شرط ایک جیسے نظر آتے ہیں۔ شعلے کے خطوط کے ساتھ خط ڈیلیٹ دوبارہ نمبر 4 کی طرح لگتا ہے۔

اور - a- اور -1

b - b -b - 2

جی - g - جی - 3

d - d - ڈی - 4

"تورہ کا سہ سالہ حصہ"

ہم اس ہفتے کے آخر میں اپنے معمول کے ساتھ جاری رکھیں گے۔ سہ سالہ تورات پڑھنا

سابق 29 یسعیاہ 50-54 زبور 149-150 یوحنا 19

ہارون اور اس کے بیٹوں کو خدمت کے لیے تیار کرنا (خروج 29)

خُدا کے خیمے کی خدمت میں حاضر ہونے کے لیے، مخصوص فرائض انجام دینے کی ضرورت تھی جو ہارون اور اُس کے بیٹوں کو تیار اور پاک کریں۔ ہارون اور اس کے بیٹوں کو خدا کے سامنے مخصوص (پاک) اور پاک کیا گیا (ایک خاص مقصد کے لئے الگ کیا گیا)۔ کاہنوں نے کائنات کے خالق خدا کی زمینی قربان گاہ پر کام کیا۔ اُنہیں اُس کے تقدس کی وجہ سے خوف کے احساس کے ساتھ اپنے فرائض انجام دینے تھے (زبور 99:9)۔ انہیں کسی بھی طرح سے لاپرواہ نہیں ہونا تھا۔ ان کے فرائض میں معمولی تفصیلات کے طور پر دیکھی جانے والی چیزوں کی خلاف ورزی کرنا موت کا سبب بن سکتا تھا۔ خدا پاک ہے اور اس کی مرضی کے مطابق اس کی اطاعت اور عبادت کی جانی چاہئے۔ جیسا کہ نیلسن کا مطالعہ بائبل خروج 28:43 پر نوٹ: "ہمارے لیے کاہنوں کی ذمہ داری کو سمجھنا مشکل ہے جب وہ زندہ خدا کے سامنے خدمت کرتے تھے۔ انہیں خالص دل کے ساتھ خدا کی خدمت کرنی تھی، بغیر فریب کے لوگوں کی نمائندگی کرنی تھی، اور خدا کے احکام سے ہٹے بغیر عبادت کرنی تھی۔ ناکام ہونا فیصلے کو دعوت دے گا - یہاں تک کہ موت۔ افسوس کی بات ہے کہ پادریوں کی موت اس لیے ہوئی کہ وہ خدا کی پاکیزگی کا احترام کرنے میں ناکام رہے (احبار 10:1، 2؛ 1 سموئیل 4:17؛ 2 سموئیل 6:7)۔ یقیناً یہ اہم مسائل ہیں جن سے ہم سب کو فکر مند ہونا چاہیے۔ اس حقیقت کی روشنی میں کہ جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، خدا آج اپنے لوگوں کو "مقدس کہانت" اور یہاں تک کہ "a شاہی کہانت" (1 پطرس 2:5، 9)، ہمیں ایسے حوالوں پر بہت سنجیدگی سے غور کرنا چاہیے۔ پھر بھی، خدا فضل کا خدا ہے۔ اگر ہم پھسل جاتے ہیں اور گناہ کرتے ہیں تو اس کا جواب یہ ہے کہ توبہ کریں اور اس کی مہربانی اور رحم پر بھروسہ کرتے ہوئے معافی اور بحالی کے لیے اس کے پاس جائیں۔

"تمہاری ماں کی طلاق کا سرٹیفکیٹ کہاں ہے؟" (یسعیاہ 50-51)

خدا—یعنی، پیدائش سے پہلے یسوع تھا۔ شادی عہد کے ذریعہ اسرائیل کی قوم کو۔ یسعیاہ 50:1، جیسا کہ تفسیر عام طور پر متفق ہے، اس کا مطلب ہے کہ اس نے اس تعلق کو برقرار رکھا اور اپنے لوگوں کو طلاق کا سرٹیفکیٹ جاری نہیں کیا۔ "اگرچہ خُداوند نے اسرائیل کو دور کر دیا تھا، جیسا کہ ایک شوہر بیوی کو الگ کر سکتا ہے، لیکن یہ صرف ایک مختصر مدت کے لیے جلاوطنی تھی (دیکھیں 54:5-7؛ 62:4) اور مستقل طور پر نہیں۔ مستقل جلاوطنی کے لیے طلاق کا سرٹیفکیٹ درکار ہوتا (دیکھئے Deut. 24:1-4)" (نیلسن کا مطالعہ بائبل، یسعیاہ 50:1 پر نوٹ کریں)۔ پھر بھی یہ یرمیاہ 3 سے متصادم معلوم ہوتا ہے، جہاں خُدا نے کہا کہ اُس نے واقعی طلاق کا سرٹیفکیٹ جاری کیا ہے۔ ہم اسے کیسے حل کرتے ہیں؟

یرمیاہ 3 میں، یہ واضح ہے کہ خدا نے اسرائیل کے شمالی قبائل (آیت 8) کو طلاق دی تھی، لیکن یہوداہ کی جنوبی قوم یعنی یہودیوں کو نہیں۔ "کسی نبی نے یہ تجویز نہیں کی کہ خدا نے اپنے عہد کو مکمل طور پر توڑ دیا ہے۔ بلکہ، انہوں نے ایک بقیہ کے لیے خدا کی وفاداری کی پیشین گوئی کی جو واپس آئے گا (مائیک 4:9، 10)۔ آپ کی والدہ [یسعیاہ 50:1 میں] یروشلم کا حوالہ دیتی ہیں، خاص طور پر، پچھلی نسل کے باشندے جو جلاوطنی میں چلے گئے تھے۔نیلسن کا مطالعہ بائبل، ایک ہی نوٹ)۔ یہ پہچاننا ضروری ہے۔ جب کہ خُدا نے اسرائیل کی شمالی بادشاہت کو طلاق دے دی تھی، اُس نے تمام اسرائیل کی "ماں" کے ساتھ اپنے عہد کو برقرار رکھا—صیون یا یروشلم، جو اُس کی سچی عبادت کا مرکز ہے اور وفادار بقیہ جس کی نمائندگی کرتا ہے۔

درحقیقت، یہاں تک کہ یرمیاہ 3 میں، خُدا شمالی قبائل کے اُن لوگوں سے کہتا ہے جو اُس کے پاس واپس آئیں گے کہ وہ صیون سے جڑے ہوئے سمجھے جائیں گے اور پھر بھی اُس سے شادی کریں گے (آیت 14)۔ خدا نے کبھی بھی تمام اسرائیل کو مکمل طور پر طلاق نہیں دی ہے۔ اس نے یہودیوں کو اسرائیل کے وفادار بقیہ کے طور پر برقرار رکھا۔ اس کے باوجود وہ بالآخر بے وفا بھی ثابت ہوئے اور اس نے انہیں بابل کی قید میں بھیج دیا۔ لیکن وہ پھر بھی یہودیوں کی ایک چھوٹی سی اقلیت کو اسرائیل کے وفادار بقیہ کے طور پر دیکھتا تھا جس سے وہ ابھی تک شادی شدہ تھا۔ اس طرح، وہ یہودیوں کے ایک چھوٹے سے گروہ کو بابل سے وعدہ کی سرزمین واپس لایا۔ لیکن یہ بالآخر بے وفا بھی ثابت ہوئے، یہاں تک کہ جب وہ مسیحا، یسوع کے طور پر جسم میں آیا تو اسے قتل کر دیا۔ چنانچہ خُدا نے آخرکار ایک روحانی لوگوں کو اُٹھایا جو ابھی تک اسرائیل کے وفادار بقیہ سمجھے جاتے تھے (رومیوں 11:5؛ گلتیوں 6:16 کا موازنہ کریں)، روحانی یہودی (دیکھیں رومیوں 2:25-29) — ”یہودی“ وجود، جیسا کہ وہ اس کی پیروی کر رہا تھا۔ شمالی قبائل کی طلاق، وفادار بقیہ کا عہدہ (موازنہ ہوزیہ 11:12)۔

بلاشبہ، یہ غور کرنا چاہیے کہ قبل از پیدائش مسیح اور اسرائیل کے درمیان پرانے عہد کی شادی مسیح کی موت کے ساتھ ختم ہو گئی تھی۔ یہ اسے دوبارہ شادی کرنے کی اجازت دیتا ہے — لیکن، حیرت انگیز طور پر، اسی "عورت" اسرائیل سے دوبارہ شادی کر سکتا ہے، پھر بھی ایک جس میں وہ ایک نئے عہد کی شرائط کے حصے کے طور پر روحانی طور پر تبدیل ہو جائے گی (دیکھیں رومیوں 7:1-4؛ یسعیاہ 54؛ یرمیاہ 31:31-34)۔

یسعیاہ 50 کی طرف لوٹتے ہوئے، آیت 1 میں قرض دہندگان کے حوالے کو دیکھیں — واضح طور پر ایک خیالی منظر ہے کیونکہ خدا کسی کا مقروض نہیں ہو سکتا۔ "اگر خداوند اسرائیل کو قرض دہندگان کے ہاتھ بیچ دیتا (دیکھیں Ex. 21:7؛ 2 Kin. 4:1؛ Neh. 5:5)، تو اسے ان کی تقدیر پر کوئی اختیار نہیں ہوتا۔ لیکن بنی اسرائیل بیچ چکے تھے۔ خود ان کے اپنے گناہوں کی وجہ سے (دیکھیں 42:23-25)۔ اس لیے خُدا اُن کے نجات دہندہ کے طور پر اُن کو واپس خرید سکتا ہے (دیکھیں 41:14؛ 52:3)"نیلسن کا مطالعہ بائبل، ایک ہی نوٹ، زور دیا گیا)۔

جاری رکھتے ہوئے، جبکہ یسعیاہ 50:4-9 اپنی پیشین گوئیوں کو پیش کرنے میں یسعیاہ کے اپنے کچھ غم کو بیان کر رہا ہے، یہ زیادہ واضح طور پر آیت 1 میں شروع کی گئی تقریر کا حصہ ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ یہ اب بھی رب ہے جو بول رہا ہے۔ اور یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ، کائنات کا خالق، آنے والا تھا اور اس کی پیٹھ پر مارا جائے گا، اس کی داڑھی کے دھبے دردناک طریقے سے باہر نکل جائیں گے، اور تھوک دیا جائے گا۔ یہ وہ چیزیں ہیں جو یسوع کو انسانوں کے ہاتھوں برداشت کرنا پڑے گا (آیت 6؛ میتھیو 26:67؛ 27:30) — جس سے وہ انہی لوگوں کو چھڑانے کے لیے گیا، درحقیقت ہم سب کو چھڑانے کے لیے۔

یسعیاہ 50:10-11 اسرائیل کو خدا پر بھروسہ کرنے اور اس کے بندے کی فرمانبرداری کرنے کی تلقین کرتا ہے — دوبارہ، مسیح کا حوالہ دیتے ہوئے۔ آیت 11 ان لوگوں پر تنقید کرتی ہے جو حقیقی روشنی کے بجائے اپنی آگ کی روشنی سے چلتے ہیں (خود پر انحصار کرتے ہوئے) - خدا کا کلام، زندہ (یسوع) اور لکھا ہوا (صحیفہ)۔ ان کی زندگی عذاب میں ختم ہو جائے گی۔ دوسرے حوالوں سے ہم جانتے ہیں کہ خُدا بعد میں اُن کو زندہ کرے گا تاکہ اُنہیں نجات کا واحد موقع فراہم کرے۔ تاہم، اگر وہ اس کے بعد بھی اسے رد کرنے پر قائم رہیں تو ان کی زندگی ہمیشہ کے لیے ختم ہو جائے گی۔

راستبازی کے لیے بیدار ہوں (اشعیا 50-51)

باب 51 ان لوگوں کے لیے تین درخواستوں کے ساتھ شروع ہوتا ہے جو خدا کے لوگ ہیں اور راستبازی جانتے ہیں کہ "میری سنیں" (آیات 1، 4، 7)۔ یہ یروشلم کے لیے تین احکامات کے ساتھ ختم ہوتا ہے "جاگو، جاگ" (آیات 9، 17؛ 52:1)۔ یہ 1 کرنتھیوں 15:34 میں اسمبلی کو پولس کی نصیحت کے ساتھ جوڑتا ہے: ''صداقت کے لیے بیدار رہو اور گناہ نہ کرو۔ کیونکہ بعض کو خدا کا علم نہیں ہے۔ میں آپ کو شرمندہ کرنے کے لیے یہ بات کہتا ہوں۔‘‘ خدا کو جاننے والوں کو اس کے احکام کے مطابق زندگی گزارنی چاہیے۔ درحقیقت، جو لوگ اُس کی اطاعت نہیں کرتے وہ اُسے حقیقتاً نہیں جانتے (1 جان 2:4 دیکھیں)۔

آیت 1 میں، صیون کو گڑھے کے سوراخ سے کھودا جانا کوئی منفی مفہوم نہیں ہے۔ یہ صرف پچھلی شق کے طور پر ایک ہی چیز کی نشاندہی کرتا ہے، چٹان سے کاٹا گیا ہے۔ یہ تصویر ایک گڑھے یا کان سے قیمتی جواہرات یا دھات کے طور پر نکالی گئی ہے۔ اور حقیقت یہ ہے کہ بنی اسرائیل سے مراد آیت 2 سے واضح ہے - جو ابراہیم اور سارہ سے پیدا ہوئے تھے۔ اس وقت، اسمبلی (روحانی اسرائیل یا صیہون) یہاں ذہن میں ہے۔ روحانی طور پر ابراہیم اور سارہ سے ماخوذ (رومیوں 4:11؛ گلتیوں 3:29؛ 4:21-31)، سچے مومن صرف وہی ہیں جو واقعی خدا کی راستبازی کو جانتے ہیں اور ان کے دلوں میں خدا کا قانون ہے (اشعیا 51:7)۔ لیکن آخرکار، مسیح کی واپسی کے وقت سے شروع ہو کر، باقی اسرائیل (جسمانی اسرائیل) روحانی اسرائیل کا حصہ بن جائیں گے- جیسا کہ پھر پوری دنیا ہو گی۔

ابراہیم اور سارہ کی طرف دیکھنے کی اس ہدایت کے بالکل برعکس، زیادہ تر جدید عیسائیت اپنے الہیات کو پرانے عہد نامہ سے الگ کرنے کے لیے بہت کوشش کرتی ہے۔ ایسا کرنے سے، یہ اس تسلسل کو توڑ دیتا ہے جو پوری کتاب میں موجود ہے اور بہت زیادہ روحانی سمجھ کھو دیتا ہے۔ یہاں، ہم دیکھتے ہیں کہ ایمانداروں کو اس اٹوٹ تسلسل کو تلاش کرنا اور سیکھنا چاہیے، جو پرانے عہد نامہ سے نئے تک بغیر کسی رکاوٹ کے چلتا ہے۔ پرانے عہد نامے سے حقیقی ایمان کی جڑیں پھوٹتی ہیں۔

آیت 3 میں، صیون کو اس حقیقت کے ساتھ تسلی دی جانی ہے کہ یہ باغ عدن کی طرح ایک جنت ہوگی (حزقی ایل 36:35 بھی دیکھیں) - جیسا کہ حقیقتاً پوری دنیا یسوع کی حکمرانی کے تحت ہو جائے گی، خدا کے مقدس "پہاڑ" کے ساتھ۔ "یا سلطنت، صیون کی پوری زمین کو بھرنے کے لیے بڑھ رہی ہے (یسعیاہ 11:6-9 کا موازنہ کریں؛ دانیال 2:35)۔ آیات 4-6 میں، "مادی کائنات کے آسمان اور زمین خدا کی نجات اور راستبازی سے متضاد ہیں۔ مواد غیر مستقل ہے اور 'دھوئیں کی طرح غائب ہو جائے گا۔' خدا کی نجات ہمیشہ باقی رہے گی۔ اس گزرتی ہوئی دنیا میں کسی بھی چیز سے نجات میں ہماری امیدوں کو لنگر انداز کرنا کتنا ضروری ہے"(بائبل ریڈر کا ساتھی، یسعیاہ 51:4-6 پر نوٹ)—2 پطرس 3:10-13 اور عبرانیوں 12:25-29 کو بھی دیکھیں۔

براہ راست بندھے ہوئے یہاں نجات خدا کی راستبازی ہے۔ لیکن کیا is راستبازی؟ کنگ ڈیوڈ نے اسے خدا کے تمام احکام کی اطاعت کے طور پر بیان کیا (زبور 119:172)۔ اور یہ یقینی طور پر یہاں یسعیاہ میں مفہوم ہے: "... آپ جو راستبازی کو جانتے ہیں، آپ لوگ جن کے دل میں میرا قانون ہے..." (51:7)۔ آج بہت سے لوگ، یہاں تک کہ بہت سے لوگ جو اعتقاد کا دعویٰ کرتے ہیں، خدا کے قانون کو ختم کرنا چاہتے ہیں۔ پھر بھی خُدا کہتا ہے، ''میری راستبازی [یعنی اُس کی شریعت] کرے گی۔ نوٹ ختم کر دیا جائے" (آیت 6)۔ درحقیقت، خُدا کا قانون اُس کے طرزِ زندگی کی وضاحت کرتا ہے—محبت کا طریقہ۔ اور جب کہ بہت سی چیزیں ختم ہو جائیں گی، محبت کبھی نہیں ہوگی (1 کرنتھیوں 13)۔ صرف وہی لوگ جو بالآخر خدا کے محبت کے کامل قانون کے مطابق زندگی گزارنے کا انتخاب کرتے ہیں وہ ہمیشہ کے لیے اس کے ساتھ ابدی زندگی سے لطف اندوز ہونے کے لیے ابدی موت سے نجات کا تجربہ کریں گے۔

بے شک، خدا کے قانون محبت کی اطاعت کو کبھی بھی سخت فرض کے طور پر نہیں سمجھا جانا چاہئے۔ سچ ہے، خدائی محبت دل سے نکلنے والی تشویش کا اظہار ہے۔ اس میں خُدا کے تئیں عقیدت اور وفاداری اور دوسروں کی گہری نگہداشت ہمارے گہرے جذبات کا مرکز ہے۔ نئے عہد کے بارے میں نئے عہد نامے کی ہدایات سے پتہ چلتا ہے کہ خدا چاہتا ہے کہ ہمارے دل عہد میں رہیں اور عہد ہمارے دلوں میں ہو۔ وہ ہمارے لیے باپ بننا چاہتا ہے اور ہمارے لیے محبت بھرے خاندانی رشتے میں اس کے بچے بننا چاہتا ہے۔

یسعیاہ 9 کی آیات 11-51 ظاہر کرتی ہیں کہ خدا اپنے لوگوں کو نجات دے گا جیسا کہ اس نے قدیم زمانے میں اسرائیل کو مصر سے نجات دلائی تھی۔ راحب یہاں مصر کا حوالہ ہے (دیکھیں 30:7)۔ اس نام کا مطلب ہے "شدت، گستاخی، غرور" ("راہب،" اسمتھ کی بائبل ڈکشنری)۔ مصر کو کنگ جیمز ورژن میں "سانپ" اور نظر ثانی شدہ معیاری ورژن میں "ڈریگن" کہا گیا ہے۔ یہ وہی عبرانی لفظ ہے۔ tanniyn (Strong's No. 8577) Ezekiel 29:3 میں مصر کے فرعون کے لیے استعمال کیا گیا ہے، وہاں NKJV میں "عفریت" کا ترجمہ کیا گیا ہے)۔ "[حزقی ایل 29 کی تصویر] ایک مگرمچھ کی تصویر کشی کرتی ہے" (نیلسن کا مطالعہ بائبل، آیات 4-5 پر نوٹ کریں)۔ درحقیقت، مصر کا محافظ دیوتا مگرمچھ کا دیوتا سوبیک تھا - جس کے نام کا مصری زبان میں مطلب "ریجر" (مائیکل جارڈن، خداؤں کا انسائیکلوپیڈیا، 1993، صفحہ۔ 240، "سوبیک۔") جس میں سے راحب ایک معقول عبرانی مساوی لگتا ہے۔

خدا نے قدیم زمانے میں اسرائیل کو مصر کی قید سے نجات دلائی۔ اس نے بعد میں، جیسا کہ یسعیاہ کے ذریعے وعدہ کیا گیا تھا، یہودیوں کو بابل کی قید سے نجات دلائی۔ اور آخر میں، خُدا اسرائیل اور یہوداہ کو ایک آخری وقت کے آشور بابل کی قید سے نجات دلائے گا۔ اس کی قوم پر عذاب ختم ہو جائے گا (51:22)۔ عاجزی کے ساتھ، وہ آخرکار توبہ کرنے اور ”راستبازی کے لیے بیدار“ ہونے کے لیے تیار ہو جائیں گے۔ پھر اسرائیل کا وقت آئے گا۔ دشمنوں بدلے میں ان کی برائیوں کے لیے مصیبت جھیلنا (آیت 23) - یہاں تک کہ وہ بھی آخر کار توبہ کی طرف لے آئے۔

یہ تسلیم کیا جانا چاہئے کہ یہاں اور اگلے باب میں بابل سے نجات، جبکہ لفظی طور پر ذکر کیا گیا ہے، گناہ سے نجات کی علامت بھی ہے جو اس کے لوگوں کو اب مسیح میں حاصل ہے۔ ایک لحاظ سے، خُدا نے ایمانداروں کو روحانی مصر اور بابل سے نجات دی ہے- گناہ اور اس دنیا سے۔ لیکن ایک اور معنی میں، یہ ایک جاری عمل ہے، جیسا کہ ہم اس کی مدد سے زندگی بھر قابو پاتے ہیں۔ آخر میں، ایک حتمی معنی میں، نجات اور نجات اس وقت آئے گی جب مسیح کے پیروکار اس کی واپسی پر جلال پائے جائیں گے۔ درحقیقت، اس حصے میں مذکور خوفناک آزمائش اور مصائب بھی خدا کے لوگوں میں بہت سے لوگوں پر آئیں گے (مکاشفہ 12:17؛ مکاشفہ 3:14-19 کا موازنہ کریں)۔ ہم سب کے لیے خُدا کا پیغام: ’’پرجوش بنو اور توبہ کرو‘‘ (آیت 19)۔ درحقیقت، ’’صداقت کے لیے بیدار رہو، اور گناہ نہ کرو۔‘‘

صیون کے چھٹکارے کی خوشخبری (یسعیاہ 52-53)

باب 52 کا آغاز صیہون یا یروشلم کو غلامی اور اسیری کی حالت میں بیان کرنے سے ہوتا ہے جہاں سے اسے آزاد کیا جانا ہے اور پھر سربلند ہونا ہے۔ آیت 2 میں ’’اٹھ کر بیٹھو‘‘ کا بیان کوئی تضاد نہیں ہے۔ وہ خاک سے اٹھ کر تخت پر بیٹھنے والی ہے۔ جیسا کہ نیا بین الاقوامی ورژن یہ فقرہ کرتا ہے: "اپنی دھول جھاڑو۔ اے یروشلم اٹھو، تخت پر بیٹھو۔ ایک بار پھر، ہمیں قومی اسرائیل کی جسمانی نجات اور روحانی اسرائیل کی نجات کے درمیان متوازی کو دیکھنا چاہیے- جس کا جسمانی اسرائیل بھی آخرکار تجربہ کرے گا، مندرجہ ذیل اس روحانی اسرائیل میں تبدیلی۔

خدا نے اپنے لوگوں کو قدیم زمانے میں اسیر ہونے کی اجازت دی اور آخر میں دوبارہ ایسا ہی کرے گا۔ لیکن غیر قوموں کو اغوا کرنے والے خود کو خدا کے عذاب کا ایجنٹ نہیں سمجھتے۔ درحقیقت، وہ اپنی طاقت کا گھمنڈ کرتے ہیں اور خدا کے لوگوں کو بری طرح گالی دیتے ہیں، اور ایسی باتیں کہتے ہیں جیسے "تو ان کا خدا کہاں ہے؟" (زبور 115:2 دیکھیں)۔ اس طرح، اس کے لوگوں کی اسیری کے دوران خدا کے نام کی مسلسل توہین کی جاتی ہے (اشعیا 52:5)۔ خُدا اپنے لوگوں کی شاندار نجات کے ذریعے اپنے آپ کو تمام اقوام کے سامنے ظاہر کرے گا۔

پولوس رسول نے آیت 7 کا حوالہ دیا، اس بات کا ذکر کرتے ہوئے کہ وہاں کیا لکھا ہے کہ نجات کی خوشخبری، یا خوشخبری سنانے والوں کے پاؤں کتنے خوبصورت ہیں (رومیوں 10:15)۔ اس تصور کو نبی ناہم نے بھی مخاطب کیا ہے (نحوم 1:15)۔ اور افسیوں 6:15 میں، پولس وضاحت کرتا ہے کہ ہمارے پیروں کو "امن کی خوشخبری کی تیاری کے ساتھ" پہنایا جانا ہے، جو انہیں خوبصورت بناتا ہے - اس حقیقت کا شاعرانہ اظہار کہ خوشخبری (خوشخبری) لائی جا رہی ہے۔ اٹھانے والے کے پاؤں سے توسیع کے ذریعہ، ہم اسے اس طرح کی معلومات کی ترسیل کے لیے استعمال کیے جانے والے کسی بھی ذرائع پر لاگو کرنے کے طور پر دیکھ سکتے ہیں (آج ایک آٹوموبائل جس میں ایک وزیر کو خطبہ دینے کے لیے پہنچایا جاتا ہے، ایک ڈاک پہنچانے والا ٹرک جو خدا کی سچائی کا اعلان کرنے والا رسالہ لاتا ہے، ایک ریڈیو اسٹیشن جس پر ایک پروگرام ہوتا ہے۔ خدا کی بادشاہی کی خوشخبری کا اعلان کیا جاتا ہے، وغیرہ)۔

خدا نے پولس رسول کی رہنمائی کی کہ وہ یسعیاہ کی پیشینگوئیوں کو اپنی طرف متوجہ کرے کیونکہ وہ اب بھی ایک مومن کی زندگی پر براہ راست لاگو ہوتی ہیں، اور ساتھ ہی ساتھ بنی نوع انسان کی تاریخ میں رونما ہونے والے واقعات کا خاکہ بھی فراہم کرتی ہیں۔ ایک بار پھر، ہم مسلسل ثبوت دیکھتے ہیں کہ پرانا عہد نامہ، نہ صرف نیا، تمام مومنین کے لیے ہے۔
"پاک" رہنے اور ناپاک چیزوں سے خود کو الگ کرنے اور الگ ہونے کا حکم (یسعیاہ 52:11) پولس نے 1 کرنتھیوں 6:17 میں کہا ہے۔ یہ ایک تھیم ہے جو مکاشفہ کی کتاب میں بھی گونجتا ہے — بابل سے نکلنا، ناپاک چیز کی ایک قسم کے طور پر (مکاشفہ 18:2، 4)۔ خُدا مزید یہ کہتا ہے کہ جو اُس کے ’’برتن‘‘ اُٹھاتے ہیں اُن کو پاک ہونا چاہیے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ پادری فرائض کا حوالہ دیتے ہیں۔ خُدا نے موسیٰ سے کہا کہ ہارون اور اُس کے بیٹوں سے کہو: ”تمہاری نسلوں میں سے جو کوئی تمہاری نسلوں کے دوران اُس مقدس چیزوں کے پاس جائے جو بنی اسرائیل رب کے لیے وقف کرتے ہیں، جب کہ اُس پر ناپاکی ہو، اُس شخص کو کاٹ دیا جائے گا۔ میری موجودگی: میں خداوند ہوں" (احبار 22:1-3)۔ اس طرح پادریوں کو اپنے فرائض کی انجام دہی کے لیے رسمی طور پر پاک رہنا پڑتا تھا۔ پھر بھی یہ محض روحانی پاکیزگی کی علامت تھی جو خُدا اپنے روحانی کہانت کے لیے چاہتا ہے (دیکھیں 1 پطرس 2:5، 9)۔

دکھی نوکر (یسعیاہ 52-53)

یسعیاہ 52:13 سے شروع کرتے ہوئے، ہمارے پاس ایک سیکشن ہے جس میں مسیحا کے آنے والے دکھوں اور اس کی زندگی کے دوسرے پہلوؤں کے بارے میں کچھ قابل ذکر پیشین گوئیاں ہیں—یعنی اس کی سب سے پہلے آ رہے ہیں. ہم نے دیکھا ہے کہ خدا اپنے لوگوں کو چھڑائے گا (آیت 2)۔ اور اب وہ ہمیں بتاتا ہے کہ کیسے۔ جب کہ حتمی نجات زبردست طاقت کی معجزاتی قوت سے آئے گی (مسیحا کے پاس دوسری آ رہا ہے)، چھٹکارا ہوگا سب سے پہلے ناقابل تسخیر عاجزی کی گہرائی سے ایک عظیم قربانی کے ذریعے آئیں۔ خُداوند - بنی نوع انسان کا خالق، یسوع (دیکھیں افسیوں 3:9) -جسم میں آئے گا اور اپنے تخلیق کردہ گناہوں کے لیے مرے گا۔ خُدا باپ اس طرح اپنے اکلوتے بیٹے کو پوری دنیا کے مخلصی کے لیے دے گا (یوحنا 3:16)۔ اس پر غور کرنا واقعی دل کو مسخر کرنے والا ہے۔

"خُداوند کی آنے والی نجات کے اعلان کے درمیان (دیکھیں 52:7-12؛ 54:1-10)، یسعیاہ [خُدا کے الہام کے ذریعے] مصیبت زدہ خادم کی تصویر پیش کرتا ہے (52:13-53:12)…. یسعیاہ میں تین دیگر اقتباسات خادم پر مرکوز ہیں اور [چاروں] کو 'خادم گیت' کہا جاتا ہے (42:1-4؛ 49:1-6؛ 50:4-9)۔ پہلا گانا نوکر کو ایک ایسے شخص کے طور پر مناتا ہے جو سب کے لیے انصاف قائم کرے گا (42:4)۔ دوسرا اس نجات کو نمایاں کرتا ہے جو خادم فراہم کرے گا۔ وہ اسرائیل کو بحال کرے گا اور 'غیر قوموں کے لیے روشنی' بن جائے گا۔ تیسرا بندے کی خدا کی عطا کردہ حکمت پر زور دیتا ہے۔ یہ سب کچھ ch میں خادم کے مصائب اور موت کی تفصیل پر منتج ہوتا ہے۔ 53، آخری 'خادم گانا'" ("گہرائی: دکھی خادم،" نیلسن کا مطالعہ بائبل، یسعیاہ 52:13-53:12 پر سائڈبار)۔

بہت سے یہودیوں نے فتح مند مسیح کی تلاش کی کہ وہ آئیں اور انہیں ان کے دشمنوں سے بچائیں، لیکن انہوں نے حقیقی مسیح کو نہیں پہچانا جب وہ ہمیں پہلے ہمارے گناہوں سے بچانے کے لیے آیا۔ اب بھی، تمام بہت سے لوگ جو کم از کم بائبل کے عقیدے کی شکل پر عمل پیرا ہیں، مسیح کی فتح مند آمد کو زیادہ دیکھتے ہیں تاکہ انہیں دنیا پر فتح اور حکمرانی فراہم کی جا سکے اور ناپاک عناصر کو اپنی زندگی سے پہلے ختم کرنے کی اہم اہمیت کو سمجھنے میں ناکام رہے۔ بہت سے لوگ، افسوس کے ساتھ، اس دن خود کو باہر پائیں گے (دیکھیں میتھیو 7:21-23؛ 25:1-13) - جب تک کہ وہ اپنی زندگی میں مسیح کی پہلی آمد کے معنی کو پہچاننا نہیں سیکھ لیتے۔

یسوع کے مسیحا ہونے پر یہودیوں کے ساتھ تنازعات کی وجہ سے، یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ نئے عہد نامہ کے مصنفین یسعیاہ کے اس حصے سے تھوڑا سا حوالہ دیتے ہیں۔

غیر قوموں کے لیے اپنی خدمت کے بارے میں گفتگو کرتے ہوئے، پولوس نے یسعیاہ 52:15 کا حوالہ دیا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ مسیح ان لوگوں کو منادی کرنے میں اپنے ذریعے اس پیشین گوئی کو پورا کر رہا تھا جنہوں نے ابھی تک خوشخبری نہیں سنی تھی (رومیوں 15:21)۔ پولس کے اوپر مذکور انجیل کی منادی کرنے کے حوالے سے حوالہ دینے کے فوراً بعد (10:15؛ یسعیاہ 52:7)، اس نے یسعیاہ کے اسی حصے کا حوالہ دیتے ہوئے پوچھا، "کس نے ہماری رپورٹ پر یقین کیا ہے؟" (رومیوں 10:16؛ یسعیاہ 53:1)۔ یوحنا بھی یسعیاہ میں اس آیت کا حوالہ دیتا ہے کہ یسوع کے ذریعہ پورا ہوا جب اس کے زمانے کے یہودی اس پر یقین نہیں کرتے تھے۔

میتھیو اور پطرس رسولوں نے یسعیاہ 53:4-6 کا حوالہ دیا، جو یسوع کے ہمارے گناہوں کو اپنے اوپر لے جانے سے متعلق ہے (دیکھیں میتھیو 8:17؛ 1 پطرس 2:24-25)۔ پطرس نے اسی جگہ یسعیاہ 9 کی آیت 53 سے بھی حوالہ دیا (1 پطرس 2:22)۔ یسعیاہ 53:4 میں، کچھ حاشیہ صحیح طور پر بیان کرتے ہیں کہ "غم" کے لیے عبرانی لفظ کا متبادل ترجمہ "بیماری" ہے اور "دکھ" کا متبادل ترجمہ "درد" ہے۔ درحقیقت، نیا عہد نامہ اس آیت کا حوالہ دیتا ہے: ’’اُس نے خود ہماری کمزوریاں لی اور ہماری بیماریاں اُٹھائیں‘‘ (متی 8:17)۔ یہاں، پھر، الہی شفایابی کے لیے ایک اہم بنیاد ہے- کہ مسیح کی جسمانی تکلیف، اس کی موت کے ساتھ، نہ صرف ہمارے گناہوں کی ادائیگی تھی، بلکہ ہماری بیماریوں اور زخموں کے مصائب کو خود پر اٹھانا تھا۔ (اس موضوع پر مزید کے لیے، متی 8:16-17؛ 1 پطرس 2:21-25؛ 1 کرنتھیوں 11:29-30؛ جیمز 5:14-15؛ زبور 103:1-3 کا موازنہ کریں۔)

جب فلپ کو خدا کی طرف سے یروشلم کے جنوب میں ریگستان میں حبشی خواجہ سرا سے بات کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا، وہ شخص یسعیاہ کا ایک حوالہ پڑھ رہا تھا کہ اس نے فلپ سے اسے سمجھانے کو کہا (اعمال 8:26-35)۔ وہ جو مخصوص حصہ پڑھ رہا تھا وہ یسعیاہ 7 کی آیات 8-53 تھا۔

آیت 12 میں، ’’اپنی روح [جسمانی زندگی] کو موت کے لیے اُنڈیل دیا‘‘ خون کی کمی سے اس کی موت کا حوالہ دیتا ہے، ’’کیونکہ جسم کی زندگی خون میں ہے‘‘ (احبار 17:11)۔

یسوع، جب اوپر والے کمرے سے نکلنے کی تیاری کر رہے تھے جہاں اس نے اپنی موت سے پہلے اپنے شاگردوں کے ساتھ اپنی آخری فسح منائی تھی، یسعیاہ 53:12 کا حوالہ دیا کہ وہ خطاکاروں کے ساتھ شمار کیے جانے کے بارے میں ایک آیت کے طور پر اسے پورا کرنے کی ضرورت ہے، اور ان کے ساتھ تلواریں لے جانے کی ایک وجہ ہے (لوقا 22:35-38)۔ مارک نے دو چوروں کے درمیان مصلوب ہونے کو حقیقت میں اس پیشین گوئی کو پورا کرنے کے طور پر پیش کیا (مرقس 15:28)۔

اس حوالے کو پڑھنا بہت ہی پر سکون ہے، خاص طور پر جب ہم دیکھتے ہیں کہ یسوع کو مارا پیٹا جانا تھا (اشعیا 52:14)۔ یسعیاہ کو یہ پیشینگوئی لکھنے کی ترغیب دینے کے بعد، یسوع، فسح کی رات کو اپنی گرفتاری سے پہلے کے لمحات میں، اپنے سامنے آنے والے مصائب سے پوری طرح واقف تھا۔ پھر بھی ان سب کے ذریعے، وہ اپنے مشن سے باخبر رہا — اور اس کے لیے وقف رہا۔ وہ اپنے باپ کا بندہ دیتے ہوئے، حتمی رہا۔ اور درحقیقت، وہ ہماری خدمت کے لیے بھی آیا، ناقابلِ بیان غداری اور اذیت اور آخر کار ہماری جگہ پر مرنے تک۔ آئیے ہم سب اس جواز کو قبول کریں جو اس کی موت نے ہمیں فراہم کیا ہے (53:11)۔ لیکن، یہ سمجھتے ہوئے کہ یہ ہمارے گناہ ہی ہیں جن کی وجہ سے اُس کی موت کی ضرورت پڑی، آئیے ہم اُس کی موت میں اُس کے ساتھ اپنے گناہوں کے راستوں کو پیچھے چھوڑ دیں۔ باہر اس کی جی اٹھی زندگی کی طاقت کے ذریعے گناہ کا (موازنہ رومیوں 5:9-10؛ گلتیوں 2:20)۔

’’کیونکہ تیرا بنانے والا تیرا شوہر ہے‘‘ (اشعیا 54-55)

پولوس نے یسعیاہ 1 کی آیت 54 کو سارہ اور ہاجرہ کی تمثیل میں استعمال کیا ہے (گلتیوں 4:22-31)۔ وہ کہتا ہے کہ بانجھ عورت سارہ کی طرح ہے جس کی پیشین گوئیاں اسے بہت سی اولاد ہونے کے بارے میں دی گئی ہیں۔ پولس کے مطابق، وہ نئے عہد کی شادی کی نمائندگی کرتی ہے، جس میں ابھی تک کوئی بچہ روحانی طور پر پیدا نہیں ہوا تھا — جسے پال نے "اوپر یروشلم، ہم سب کی ماں" کہا ہے۔ اس نئے عہد کا اصل میں یسعیاہ 54 میں ذکر کیا گیا ہے، جیسا کہ ایک لمحے میں وضاحت کی جائے گی۔
"شادی شدہ عورت" نے پرانے عہد کی شادی کی نشاندہی کی جو پہلے سے ہی تھی—جسمانی اسرائیل اس کے لاکھوں بچوں کے ساتھ۔ یہ ہاجرہ کے متوازی تھا، جس نے ابراہیم سے ایک بیٹا پیدا کیا جب کہ سارہ ابھی بانجھ تھی۔ پھر بھی ہاجرہ کا بچہ ایمان کے علاوہ پیدا ہوا۔ خدا نے وعدہ کیا تھا کہ سارہ، اگرچہ بانجھ ہے، ایک بچہ پیدا کرے گی جس کے ذریعے اس کی وعدہ شدہ نعمتیں آئیں گی۔ یسوع کی واپسی پر بقیہ اپنے بچوں کو جنم دے گا۔ اور آخر کار، جیسے جیسے زیادہ سے زیادہ نئے عہد کا حصہ بنتے ہیں، اور آخر کار پیدا ہوتے ہیں، اس عورت کے بچے جو بانجھ تھی، آخرکار اس کے حریفوں سے زیادہ ہو جائیں گے جو قدیم اسرائیل میں جسم سے پیدا ہوئے تھے۔ کیونکہ تمام قوموں کے لوگوں کو روحانی اسرائیل کا حصہ بنایا جائے گا۔
یسعیاہ خود آگے کہتا ہے کہ جسمانی اسرائیلیوں کو خدا کے ساتھ ان کی شادی میں مزید ترک نہیں کیا جائے گا، خدا کی طرف سے قبول کیا جائے گا اور وہ زمین کو بھرنے کے لئے بڑھیں گے- جب وہ بھی اس کے ساتھ شامل ہو جائیں گے اور نئے کے مطابق پیدا ہوں گے۔ عہد (آیات 4-8)، جو روح القدس کے ذریعے پورا کیا جائے گا، جیسا کہ ہم باب 55 میں سیکھتے ہیں۔ درحقیقت، یسعیاہ 2 کی آیات 3-54 میں ہم اسرائیل کی توسیع کا حوالہ دیکھتے ہیں، جس کی پیشن گوئی پیدائش 28:14 میں کی گئی تھی۔ اس کے باوجود، ایک سطح پر جسمانی طور پر، یسعیاہ میں پچھلی آیت کا مضمون اسے بنیادی طور پر اس کی توسیع کا حوالہ دیتا ہے۔ روحانی اسرائیل، خُدا کا خاندان — مسیح کی اس یقین دہانی کے متوازی ہے کہ اس کے باپ کے گھر میں بہت سے مکانات ہیں (جان 14:2 دیکھیں)۔

یسعیاہ 11 کی آیات 12-54 نئے یروشلم کی وضاحت کی یاد دلا رہی ہیں جو مکاشفہ 21:18-21 میں یوحنا رسول کے ذریعے درج ہے۔ ایکلیشیا کی ابدی رہائش گاہ، مسیح کی بیوی (دیکھیں افسیوں 5:22-33)، نیا یروشلم خود کو دلہن کے طور پر کہا جاتا ہے (مکاشفہ 21:9-10) — ایک بار پھر "اوپر یروشلم" کو مترادف ظاہر کرنا۔ ذیل میں ایکلیسیا۔

نئے عہد کا خاص طور پر یسعیاہ 54:10 میں ذکر کیا گیا ہے، جہاں خُدا اسے "میرا امن کا عہد" کہتا ہے اور اسے اپنی رحمت سے جوڑتا ہے۔ "یہ اظہار Ezek میں بھی پایا جاتا ہے۔ 34:25-31۔ یہ جیر کے نئے عہد سے منسلک ہے۔ 31، کیونکہ اِس کے فائدے اُس وقت ممکن ہوتے ہیں جب مسیحا خُدا کے لوگوں کے گناہوں کو معاف کر کے اُنہیں راستباز بنا دیتا ہے۔ کچھ فائدے آپس میں ملتے ہیں: خدا خود لوگوں کو سکھائے گا، اور وہ راستبازی میں قائم ہوں گے (cf. Jer. 31:31-34)۔ پھر بھی اس عہد کی توجہ [یہاں] سلامتی پر ہے۔ خدا اپنے لوگوں پر حفاظتی چادر ڈالتا ہے تاکہ وہ محفوظ رہیں۔بائبل ریڈر کا ساتھی، یسعیاہ 54:10 پر نوٹ کریں)۔ آیت 9 میں، خدا اسرائیل کے ساتھ امن کے اپنے عہد کی ضمانت کو نوح کے ساتھ اپنے عہد کے برابر قرار دیتا ہے کہ وہ پھر کبھی پوری زمین پر سیلاب نہیں لائے گا (دیکھیں پیدائش 9:8-17)۔

یوحنا 6:45 میں، یسوع نے یسعیاہ 54:13 کا حوالہ دیا، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جب باپ کسی کو اپنا راستہ سکھانے کا فیصلہ کرتا ہے، تو وہ اس کی نجات کے منصوبے میں یسوع کے کردار کو سمجھیں گے۔ اور آخر کار، سب کو اسی طرح سکھایا جائے گا۔ یسعیاہ 54 کی آخری آیت ہمیں اس سلسلے میں ایک اہم ترین عنصر فراہم کرتی ہے۔ خدا وضاحت کرتا ہے کہ اس کے بندوں کی راستبازی ان کی طرف سے نہیں بلکہ اس کی طرف سے آتی ہے۔ یہ خدا ہی ہے جو ہمیں اپنی طرف کھینچتا ہے۔ وہی ہے جو حقیقت میں ہمیں توبہ کی توفیق دیتا ہے۔ یہ وہی ہے جو پھر ہمیں معاف کرتا ہے اور مسیح کے کفارہ دینے والے خون کے ذریعے ہمیں راستباز قرار دیتا ہے۔ یہ وہی ہے جو پھر روح القدس کی طاقت کے ذریعے ہم میں رہتا ہے تاکہ ہمیں حقیقت میں راستبازی میں زندگی گزارنے کے قابل بنائے یعنی اس کے قانون کی اطاعت میں۔ یقیناً اس میں ہماری شرکت کی ضرورت ہے۔ اگر ہم آخرکار خدا کے کام سے انکار کر دیتے ہیں، تو وہ ہمیں نہیں چھڑائے گا۔

اپنے لوگوں کی طرف سے خُدا کی حمد، جو نجات پائیں گے اور فیصلے پر عمل درآمد میں حصہ لیں گے (زبور 149)

زبور 149, اختتامی ہالیل مجموعہ میں چوتھا تسبیح، ایک شاہی زبور ہے جس میں اسرائیل کے آسمانی بادشاہ کی تعریف کی گئی ہے کہ وہ اپنے لوگوں کو نجات عطا کرتا ہے اور قوموں پر ان کی حکمرانی کی خلاف ورزی کے لیے اپنے فیصلے کو نافذ کرنے کا اعلیٰ اعزاز دیتا ہے۔ یہ زبور پچھلے ایک کے اختتام سے نکلتا ہے، جس میں اسرائیل کے کردار پر زور دیا گیا ہے اور اس کے "اولیاء" پر توجہ دی گئی ہے یا hasidim جس کا مطلب ہے عقیدت مند، عبرانی لفظ یہاں تین بار استعمال ہو رہا ہے- پہلی، درمیانی اور آخری آیات (آیات 1، 5، 9) میں۔ اور جیسا کہ سابقہ ​​صورت میں، "اسرائیل" اور "مقدس" (اس زبور میں "صیون کے بچوں" کے علاوہ) کو خدا کی طبعی قوم تک محدود نہیں ہونا چاہیے۔ بلکہ، خُدا کے سچے عقیدت مند اور فرمانبردار لوگ بنیادی طور پر یہاں روحانی اسرائیل کے خیال میں ہیں۔ یہ خاص طور پر ایسا ہے، گانے کے بنیادی طور پر اختتامی وقت کی توجہ کو دیکھتے ہوئے (جیسا کہ نجات دینے اور قوموں پر انتقام کی کارروائی سے ظاہر ہوتا ہے)۔
زبور ایک "نئے گیت" کے ساتھ خدا کی حمد کرنے کی پکار کے ساتھ شروع ہوتا ہے (آیت 1؛ موازنہ 33:3؛ 40:3؛ 96:1)۔ اس کے لیے کسی ایسے گانے کی ضرورت نہیں ہے جو پہلے کبھی نہ سنے اور نہ گائے ہوں۔ معنی یہ ہو سکتا ہے کہ خدا نے کیا کیا ہے اس کی تجدید آگاہی کے ساتھ گانا۔ یہاں تک کہ پرانے زبور بھی گائے جا سکتے ہیں۔ نیا کیونکہ جماعت کے پاس ہمیشہ شکرگزاری کے اظہار کی تازہ وجوہات ہوتی ہیں۔

نوٹ کریں کہ یہ گانا "مقدسوں کی مجلس" میں گایا جانا ہے (149:1)۔ جیسا کہ بائبل کی تبصرے اشارہ کرتا ہے، زبور کی کتاب کے اختتامی فریم میں یہ بیان ابتدائی فریم سے منسلک ہے: "یہ جملہ 'صادقوں کی جماعت' (1:5) کے مترادف ہے، اور یہ ہو سکتا ہے کہ زبور 149 ایک رسمی بندش ہو۔ Psalter کے، عظیم تعریفی زبور، زبور 150 کے ذریعے عروج پر" (149:1-5 پر نوٹ)۔ وہاں ایک مزید اس کے ساتھ ساتھ کھولنے کے لئے واپس باندھ. جیسا کہ زبور 1 اور 2 پر بائبل ریڈنگ پروگرام کے تبصروں میں ذکر کیا گیا ہے، یہ دو بلا عنوان زبور مل کر بظاہر Psalter کا افتتاحی فریم بناتے ہیں۔ زبور 1 راستبازوں کے کردار کو بیان کرتا ہے جبکہ زبور 2 ایک شاہی زبور ہے جو دنیا کو فتح کرنے اور اپنی بادشاہی قائم کرنے کے لیے آنے والے مسیحا پر مرکوز ہے۔ لہٰذا اس دوسرے ابتدائی زبور کی روشنی میں زبور 149، اگلے سے آخری زبور کو پڑھنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔

زبور 149 کا پہلا حصہ جشن کے احساس کا اظہار کرتا ہے، بشمول رقص کے ساتھ خُدا کی حمد کرنا، دف (دف) اور بربط کے ساتھ گانا (آیت 3) - جشن کے عناصر جو کہ اگلے اور آخری زبور میں شامل ہیں، جیسا کہ ہم دیکھیں گے۔

اسرائیل خوش ہوتا ہے کیونکہ ’’خداوند اپنے لوگوں سے خوش ہوتا ہے‘‘ اور ’’حاجت مندوں کو نجات سے آراستہ کرے گا‘‘ (149:4)۔ اس طرح خدا کے لوگوں کو ان لوگوں کے ساتھ مساوی کیا جاتا ہے جو اس کے سامنے عاجزی اور احترام کا رویہ رکھتے ہیں، اس کے متوازی جو ہم نے پہلے اسی ہالیل مجموعہ میں صرف دو زبور پڑھے ہیں: "خداوند ان لوگوں سے خوش ہوتا ہے جو اس سے ڈرتے ہیں، ان سے جو اس کی رحمت کی امید رکھتے ہیں۔ [ hesed ]" (زبور 147:11)۔ یہاں، ایک بار پھر، ہم دیکھتے ہیں کہ اُن کی اُمید کو نجات کے ساتھ "مزین" ہونے کا صلہ ملے گا (149:4)۔ یہاں لفظ کا مطلب بھی ہو سکتا ہے '' آراستہ '' اور اس طرح نجات کا لباس پہننے کے بارے میں دوسری آیات کو یاد کرتا ہے (زبور 132:16؛ یسعیاہ 61:10)۔ یہاں کی "نجات" اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہے کہ خُدا اپنے لوگوں کو یہاں اور اس وقت جان لیوا حالات سے بچا رہا ہے، پھر بھی حتمی تصویر یقیناً اُس کی آنے والی بادشاہی میں نجات کی ہے۔ قدیم اسرائیلی اس گیت کو گاتے ہوئے دونوں پہلوؤں کو سمجھ چکے ہوں گے۔

اولیاء اپنے بستروں پر خوشی کے لیے گاتے ہیں (زبور 149:5) ماضی کے حالات سے بہت متصادم ہے: "وہ 'بستر'، جو پہلے آنسوؤں سے بھیگے تھے، رب کی نجات کی خوشی میں شریک ہوتے ہیں (cf. 4:4؛ 6) 6:63؛ ہوس 6:7) نمائش کنندہ کا، زبور 149:1-5 پر نوٹ کریں)۔

زبور کا آخری حصہ خُدا کی تعریف کرتا ہے کہ اُس نے اُس کے لوگوں کو قوموں پر فیصلے کرنے میں ایک کردار دیا (آیات 6-9)۔ یہ پرانے عہد نامے کے اسرائیل پر کچھ حد تک لاگو ہوتا ہے، جیسا کہ قوم کنعانیوں، فلستیوں اور دوسرے دشمنوں کے خلاف لڑ رہی تھی: "خُدا کی ابھرتی [زمینی] بادشاہی کی خاص انتظامیہ کے تحت سینا کے عہد کے افتتاح کے موقع پر… اسرائیل] ان عالمی طاقتوں پر خدا کے فیصلے پر عمل درآمد کے لیے مسلح تھا جنہوں نے مملکت خداداد کے خلاف حملے شروع کیے ہیں۔ اس انتظام کے تحت، وہ آسمان کے بادشاہ کی فوجوں [یا میزبانوں] کے زمینی دستے کے طور پر کام کرتی تھی"( Zondervan NIV مطالعہ بائبل، زبور 149 پر تعارفی نوٹ)۔ نیلسن کا مطالعہ بائبل کہتا ہے کہ زبور 149 "اسرائیل کی فوج کے ساتھ ساتھ لوگوں کے ذریعہ خدا کی عبادت میں استعمال کیا گیا تھا۔ [آیت 6 میں] زبور کی توجہ عبادت میں جماعت سے تربیت میں فوج کی طرف بدل جاتی ہے۔ اسرائیل کی فوج کو رب کی جنگ کے لیے سب سے آگے ہونا تھا۔ ان کی تربیت میں خدا کی حمد اور عبادت کا ایک مضبوط جزو ہونا تھا" (زبور 149 پر تعارفی نوٹ اور آیت 6 پر نوٹ)۔

اس کے باوجود ہمیں ایک بار پھر تسلیم کرنا چاہیے کہ اس اور دوسرے زبور میں "مقدس" بنیادی طور پر خدا کے روحانی طور پر تبدیل ہونے والے لوگوں کی طرف اشارہ ہے۔ یقیناً اس دور میں ہتھیار اٹھانا اور لڑنا نہیں ہے، کیونکہ مسیح کی بادشاہی جس کا ہم انتظار کر رہے ہیں وہ اس دنیا کی نہیں ہے (دیکھئے یوحنا 18:36)۔ پھر بھی جب یسوع اس زمین پر اپنی بادشاہی قائم کرنے کے لیے واپس آئے، تو اس کے مقدسین، پھر الہی طاقت میں جلال پاتے ہوئے، گے اس کے ساتھ مل کر لڑو- جیسا کہ یہ زبور واضح کرتا ہے۔ درحقیقت، جیسا کہ بزرگ حنوک نے پیشین گوئی کی تھی، ’’خُداوند اپنے دس ہزار مقدسوں کے ساتھ آتا ہے، تاکہ سب پر عدالت کرے‘‘ (یہوداہ 14-15)۔ یہاں دو دھاری تلوار (زبور 149:6) مکاشفہ کی کتاب کی علامتی تصویر کے متوازی دکھائی دے گی جو مسیح کی واپسی پر اس کے منہ سے نکلنے والی تیز تلوار ہے (مکاشفہ 19:15؛ موازنہ 1:16؛ یسعیاہ 11:4- 5؛ 49:2)۔ اور دو دھاری تلوار کی تصویر کو خدا کے کلام کی نمائندگی کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے (عبرانیوں 4:12-13 کا موازنہ کریں)۔

"تحریری فیصلہ" (زبور 149:9) سے مراد وہ "سزا" اور "انتقام" (آیت 7) ہے جو نبیوں کے ذریعہ خدا کے کلام میں درج ہیں۔ جیسا کہ نمائش کنندہ کا آیات 6-9 پر نوٹ، "'جملہ' [NIV] ( مشپت، 'فیصلہ') حکم دیتا ہے کہ خُداوند کے دن، شریروں (افراد، قوموں اور بادشاہوں) کا خُدا اور اُس کے لوگوں کے خلاف کیے گئے اعمال کا مکمل فیصلہ کیا جائے گا (cf. عیسیٰ 24:21-22؛ 41:15 -16: 45: 14;

اس کے بعد مقدسین ملینیم کے دوران مسیح کے ساتھ حکومت کریں گے (مکاشفہ 20:6 دیکھیں)، خدا کے قوانین کے مطابق حکومت کرتے رہیں گے۔

تمام زندہ رہنے والے خدا کی تعریف کے آرکسٹرا میں شامل ہوں (زبور 150)

ساتھ زبور 150، پانچواں اور آخری اختتامی حلیلوجہ زبور، ہم زبور کی کتاب کے آخر میں آتے ہیں۔ جیسا کہ زبور 148 میں، لفظ "تعریف" ( حلال یہاں 13 بار استعمال ہوا ہے۔ پھر بھی یہ زبور زیادہ قریب سے زبور 148 کے صرف پہلے حصے کے نمونے کی پیروی کرتا ہے۔ ہیلیلوجاہ شروع اور آخر میں، خدا کی حمد کے لیے 10 لازمی کالیں (150:1-5) اس کے بعد جوسیو سبجیکٹیو موڈ میں تعریف کرنے کے لیے ایک سمری کال - یعنی "انہیں دو" کی شکل میں (دیکھیں آیت 6)۔ چونکہ یہ کالیں مختصر ہیں اور بغیر اظہاری تعریف کے، پورے زبور میں ایک توسیع شدہ ڈوکسولوجی کی شکل ہے (ایک ڈوکسولوجی تعریف کا ایک مختصر اظہار ہے)۔ یاد کریں کہ زبور کی کتابیں I سے IV تک ہر ایک کتاب کے آخری زبور میں واضح طور پر ایک مختصر ڈوکسولوجی کے ساتھ شامل کیا گیا ہے (دیکھیں 41:13؛ 72:18-19؛ 89:52؛ 106:48)۔ اب کتاب پنجم کے آخر میں، زبور 150 کا پورا حصہ ایک ہی کام انجام دیتا دکھائی دیتا ہے- اور ہو سکتا ہے کہ اسے خاص طور پر زبور کو بند کرنے کے لیے بنایا گیا ہو۔

اگرچہ مختصر، زبور 150 میں زبور کی کتاب کے بہت سے عناصر شامل ہیں۔ کے طور پر زونڈروان این آئی وی کا مطالعہ بائبل گانے پر اپنے تعارفی نوٹ میں تبصرے، "تعریف کے لیے یہ آخری پکار جگہ سے [آیت 1] سے تھیمز [آیت 2] سے آرکسٹرا [آیات 3-4] سے لے کر کوئر [آیت 6] تک، ہللویاہ کے ساتھ تیار کردہ مراحل سے طاقتور طریقے سے آگے بڑھتی ہے۔ "

آیت 1 ہمیں بتاتی ہے۔ کہاں خُدا کی حمد کی جانی چاہیے - اُس کے مقدِس اور اُس کے قوی آسمان میں۔ مقدس مقام خدا کا ہیکل ہے، یعنی یروشلم میں اس کا جسمانی ہیکل اور زمین پر اس کا روحانی ہیکل، نیز اس کا آسمانی ہیکل۔ یہاں "فرمامینٹ" سے مراد آسمان یا آسمان ہے (دیکھیں پیدائش 1:6-8)، اور اس معاملے میں معنی شاید پوری، وسیع کائنات ہے۔

زبور 2 کی 150 آیت ہمیں بتاتی ہے۔ کیوں خدا کی تعریف کی جانی چاہئے-"اس کے زبردست کاموں کے لئے" (کے لئے کیا وہ کرتا ہے) اور ’’اپنی شاندار عظمت کے لیے‘‘ (کے لیے جو اور کیا وہ ہے).

آیات 3-5 ہمیں بتاتی ہیں۔ "کیسے خدا کی تعریف کی جانی چاہئے - پورے آرکسٹرا (آٹھ آلات: ہوا، تار، ٹککر) کے ساتھ، درمیان میں مناسب طریقے سے رقص کے ساتھ" ( زونڈروان، آیات 3-5 پر نوٹ - پچھلے زبور کے جشن کے عناصر کو یاد کرنا (موازنہ 149:3)۔ شاید یہاں خیال صرف خوشی کے ساتھ خدا کی تعریف کرنا ہے جو کچھ بھی ہمیں اس کی تعریف کرنا ہے۔

اور آخر میں، زبور 6 کی آیت 150 ہمیں بتاتی ہے۔ جو خدا کی حمد کرنی چاہئے- ان سب کا گانا جس میں زندگی اور سانس ہے۔ جیسا کہ نیلسن کا مطالعہ بائبل اس آیت پر تبصرہ کرتے ہیں: "وہ سانس جو خُدا ہمیں دیتا ہے اُس کی تعریف کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے۔ جب تک ہم زندہ ہیں ہمیں اپنے خالق کی تعریف کرنی چاہیے (146:1,2،33)۔ اپنی پھونک سے خُدا نے تمام چیزیں پیدا کیں (6:1)، اور اپنی سانس سے ہمیں اُس کی پرستش کرنی چاہیے۔ زبور کی کتاب صادقین پر خدا کی برکت سے شروع ہوتی ہے (1:XNUMX) اور تمام مخلوقات کو اپنے پیارے خالق کی برکت پر ختم کرتی ہے۔

ہم جو کچھ سوچتے ہیں، جو کچھ ہم کہتے ہیں، جو کچھ ہم کرتے ہیں، اس میں ہمارے عظیم اور پیارے خدا، ہمارے قادر مطلق بنانے والے اور نجات دہندہ اور بادشاہ کی حمد ہو، جو تمام مخلوقات کا لامحدود اور عظیم رب ہے۔ اور ہم سب خوشی سے بھرے دل کے ساتھ گائیں، ہیلیلویاہ! رب کی تعریف.
 

جان 19

یوحنا باب 19 یسوع کے مقدمے کے تسلسل کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ اسے کوڑے مارے جاتے ہیں، اس کا مذاق اڑایا جاتا ہے، اس کے سر پر کانٹوں کا تاج رکھا جاتا ہے اور اسے جامنی رنگ کے کپڑے میں ڈھانپا جاتا ہے۔ اور ایک بار پھر، کوڑے مارنے کے بعد، پیلاطس لوگوں کے پاس جاتا ہے اور اعلان کرتا ہے کہ اس نے اس میں کوئی قصور نہیں پایا۔ جب یہودیوں نے یسوع کو دیکھا تو انہوں نے موت کے لیے پکارا اور پیلاطس چاہتا ہے کہ یہودیم خود اس کی دیکھ بھال کریں، لیکن وہ ایسا نہیں کر سکتے کیونکہ اب ان کے پاس سزائے موت کا اختیار نہیں ہے۔ جب یہودیم آخر کار پیلاطس کے سامنے یہ دعویٰ کرتا ہے کہ یسوع کا کیا دعویٰ ہے، پیلاطس بہت پریشان ہوا اور یسوع سے دوبارہ سوال کرتا ہے کہ وہ کہاں سے ہے۔ یسوع اسے جواب نہیں دیتا۔

آخرکار، یسوع کو ان کے حوالے کر دیا جاتا ہے تاکہ وہ مصلوب ہو جائے اور وہ دوسرے مردوں کے درمیان مصلوب ہو جائے۔ رومی سپاہیوں نے اس کے لباس کے لیے قرعہ ڈالا۔ یہ دونوں چیزیں بھیجے ہوئے کے بارے میں پیشن گوئی کو پورا کرتی ہیں۔ کچھ کھٹی شراب لینے کے بعد جو اسپنج کے ذریعے اس کو دی گئی تھی، اس نے اپنی روح چھوڑ دی۔ جب سپاہی اُن کی ٹانگیں توڑنے کے لیے آئے جنہیں مصلوب کیا گیا تھا تاکہ اُنہیں یومِ مقدسہ کے موقع پر وہاں نہ رکھا جا سکے، تو وہ عیسیٰ کو پہلے ہی مردہ پا کر حیران رہ گئے۔ اس کی ٹانگیں نہیں ٹوٹی تھیں۔ ایک سپاہی نے نیزے سے اس کے پہلو میں سوراخ کیا اور فوراً ہی خون اور پانی نکل آیا۔

رامتھائیم کے جوزف نے پیلاطس سے یسوع کی لاش کو قبر میں ڈالنے کے لیے کہا اور پیلاطس نے رضامندی ظاہر کی۔ نکدیمون بھی یوسف کی مدد کے لیے آیا۔ اُنہوں نے اُس کے جسم کو باندھا اور اُسے باغ کی ایک نئی قبر میں رکھ دیا جو کبھی استعمال نہیں ہوئی تھی۔ پھر فسح کا دن آیا۔