Haber Mektubu 5849-002
3. ayın 1. günü? Adem'in yaratılışından 5849 yıl sonra
Üçüncü Sabbatik Döngünün Dördüncü Yılının 1. Ayı
119. Jübile Döngüsünün Üçüncü Sabbatik Döngüsü
Depremlerin Sabbatik Döngüsü Kıtlık ve Salgın Hastalıklar

Bu aynı zamanda Levililer, yabancılar, öksüzler ve dul kadınlar için Üçüncü Ondalık Yılının da sonudur Tesniye 26:12

16 Mart, 2013

Şabat Şalom Kraliyet Ailesine,

Her yıl suyu bulandıranlar oluyor. Nehemya'nın bu raporu İsrail'den görüldüğü iddia edilen ay hakkındadır.

Yeni Ay Raporu?

Chodesh Ha-Aviv? Aviv'in Yeni Ayı

13 Mart 2013 Çarşamba günü İsrail'den yeni ay görüldü. Ay ilk kez:?*Kudüs'ten Devorah Burnett tarafından 5:41'de ve kısa bir süre sonra Devorah Daniel, Jono Vandor, Jeremy Childs ve Nehemia Gordon tarafından görüldü;?*Kudüs'teki başka bir yerden Willie Ondricek tarafından 5:50'de görüldü;? *Yoel Halevi'den Kefar Eldad'dan 5:52'de;?*Tel Aviv'den David Cachicas, Daniela Cachicas ve Gabriel Cachicas'tan 6:30'da.

Çarşamba günkü görüş İbrani yılının İlk Ayının başlangıcını işaret ediyordu. Chag HaMatzot, Mayasız Ekmek Bayramı 27 Mart'ta gün batımında başlayacak ve 3 Nisan 2013'te gün batımına kadar devam edecek.

Yeni ayın fotoğraflarını 13 Mart 2013 Çarşamba günü Kudüs'ten şu adreste yayınladım: https://www.facebook.com/NehemiaGordon
Bazılarının 12 Mart 2013 Salı günü Kudüs'ten gelen yeni ay olduğunu iddia ettiği bir fotoğraf internette geniş çapta dolaşıyor. Yeni ay fotoğrafta açıkça görülüyor. Fotoğrafı çeken William Sanford ile temasa geçtim ve o, bu kareyi Kudüs'ten değil Gulfport, Mississippi'den çektiğini açıkladı! Elbette İsrail'de gün batımından 12-7 saat sonra görülen ay, 10 Mart'ta Batı Yarımküre'nin birçok yerinden rahatlıkla görülebiliyordu.

Yeni ayın 12 Mart 2013 Salı gecesi İsrail'den görünmediğine dair kesin onay aldım. Dr. Roy Hoffman, Kudüs'teki Givat Ram'dan ayı çıplak gözle ve dürbünle görmeye çalıştı ama göremedi. Ancak bir fotoğrafta ayın görüntüsünü yakalamayı başardı. Ay, Dr. Hoffman'ın iki fotoğrafında görülebiliyor, ancak yalnızca "güçlü kontrast geliştirme" kullanılarak görülüyor. Bu, 12 Mart Salı günü ayın çıplak gözle görülmediğini kanıtlıyor. Lütfen Dr. Hoffman'ın bir Ortodoks Yahudi olduğunu ve İsrail Yeni Ay Derneği'nde uzun süredir aktivist olduğunu unutmayın. Organizasyonu ve neden yeni ayı inceledikleri hakkında daha fazla bilgiyi buradan edinebilirsiniz:?

https://sites.google.com/site/moonsoc/

Shanah Tovah!?Yeni Yılınız Kutlu Olsun!
Nehemia Gordon?Kudüs'teki Gezgin Yahudi

Hannover civarındakiler veya Hannover'de bize katılabilecek olanlar için aşağıdaki duyurumuz var.
Herkese selam olsun
Bu Şabat'ta Andrew'un yanımızda olacağı için çok heyecanlıyız.

Andrew Hodkinson, Kuzey Amerika turunu önümüzdeki Şabat'ta Toronto'da tamamlayacak. İlahiyat ve Müzik alanında dereceleri vardır ve şarkı (mezmurların müziğe dönüştürülmesi) konusunda güçlü bir uluslararası bakanlığa sahiptir. Ülkesinde, Güney Afrika'nın Underberg adlı küçük kasabasında tam zamanlı olarak hizmet ettiği bir cemaati vardır. Şu anda eşi Nicki ile birlikte seyahat ediyor.

Andrew ayrıca bizimle bir öğretiyi paylaşacak.

İşte Andew'den izlemekten keyif alabileceğiniz birkaç youtube videosu.
Herbrew'de Rab'bin Duası.

Bu Şabat'ta hepinizin Hannover'de bize katılabileceğini umuyoruz.

Şalom

Bu hafta bana da bu değerli taş Arkadaşım Dr. Dave Perry tarafından gönderildi. Daha önce fark etmediğim bir şey. Öyleyse Birinci Ayın 7. gününü işaretleyin.

Melçizedek Şefaati – Dr. David L. Perry Th.D.

Hez.45:18 RAB şöyle diyor; Birinci ayın ilk günü kusursuz bir genç öküz alacaksın ve onu temizleyeceksin.
makdis: :19 Ve kâhin günah sunusunun kanını alıp evin direkleri üzerine, mezbahın dört köşesi üzerine ve iç avlu kapısının direkleri üzerine koyacak. . :20 Ve hata yapan ve basit olan herkes için ayın yedinci günü böyle yapacaksın; evi bu şekilde barıştıracaksın.

Bunu yakaladın mı? – Ve böylece her hata yapan için ayın yedinci gününü (Abib ayının 7. ayının 1. gününü) yapacaksın ve
onun için bu basit: evi böyle barıştıracaksınız.

Bu cok büyük. Bu, Yah'ın ailemiz ve arkadaşlarımız için aracılık edebileceğimiz özel bir gün belirlediği anlamına gelir. Değer verdiğimiz ama önemsediğimiz insanlar
Tora'yı anlamamak, Tora'ya, Emirlere veya Belirlenen Zamana uymamak, Bayram, Temiz etler, Yeni Ay, Şabat,
vb.

Yahshua'nın kurtarıcı bilgisine ulaşmış olan bizler, Yahshua'nın 'hepsi bir arada' / 'son kez' fedakarlık olduğunu anlamalıyız. O
Eski Ahit sorusuna Yeni Ahit/Yeni Ahit cevabı. Eski Ahit'te tövbemiz/kurtuluşumuz hayvanların kanıyla güvence altına alınmıştı. Şabat, hayvanların kanıyla kutlanacaktı. Ziyafetler hayvanların kanıyla kutlanacaktı. Anlaşmalar kanla kesildi
hayvanlar.

Ama şimdi bu görevlerin bedelini ödeyen ve yerine getiren Yahshua'nın Kanına bakıyoruz. Yahshua'nın Kanı kurtuluşumuzu satın aldı. Yahshua'nın Kanı ödendi
bizim kurtuluşumuz. Yahshua'nın Kanı aracılığıyla lütuf, bağışlanma, merhamet, aklanma, kutsanma alırız - bu sayede Yah'ın Tahtı'na gelebiliriz
cesurca. Yahshua'nın Kanı tüm günahlarımızı ve kötülüklerimizi kapsar. Şabat'ı, Bayram günlerini, Fısıh Bayramını, Anıtları, Yeni Ayları vb.
hayvan kurbanı. Yahshua'nın Fısıh Kanı aynı zamanda Yeni Antlaşma'yı da onaylamaktadır (Lk.22:19-20).

Yahshua bizim Melkisedek Baş Rahibimizdir. Yahshua bizim Melçizedek kurbanımızdır. Yahshua bizim Melkisedek Baş Rahibimizdir ve aynı zamanda go'el'imizdir
akraba kurtarıcısı 'kim isterse' için fidyeyi feda eder. Ve biz o Melkisedek Rahipliğine çağrılıyoruz. Ve biz O'nda daha fazlasıyız
fatihlerden daha.

1 Pt.2:9 Ama siz seçilmiş bir nesilsiniz, kraliyet rahipliğisiniz, kutsal bir ulussunuz, özel bir halksınız; ona övgüler sunmanız için
Sizi karanlıktan kendi muhteşem ışığına çağıran: 10 Bunlar geçmişte bir halk değildi, şimdi Yah'ın halkıdır;
merhamete kavuşmadılar ama şimdi merhamete kavuştular.

Melkisedek Rahipliği – Melek, Kral anlamına gelir / Zedek, bu nedenle erdemli demektir; Kraliyet Rahipliği

Melçizedek Rahipleri olarak bizler aynı zamanda kendi ailelerimizden, kendi arkadaş çevremizden, kendi çevremizden başkaları için aracılık etme 'tepkisine – yeteneğine' sahibiz.
tanımadıklarımız için bile tanıdıklar alanı. Yeni Ahit'te bunun altı çizilmektedir;

Elçilerin İşleri 11:14 Sana, senin ve tüm ev halkının kurtulacağı sözleri kim söyleyecek?

Elç.16: 31 Onlar da, "Mesih Yahşua'ya iman et, sen de, evin de kurtulur" dediler.

Yuhanna 3:16 Çünkü Yah dünyayı o kadar sevdi ki biricik Oğlunu verdi; öyle ki, ona iman eden hiç kimse mahvolmasın;
sonsuz hayat. 17 Çünkü Yah, Oğlunu dünyaya dünyayı mahkûm etmek için göndermedi; ama dünyanın onun aracılığıyla kurtarılabileceğini söyledi. 18 O,
Ona inanan mahkum edilmemiştir; fakat inanmayan zaten mahkum edilmiştir, çünkü o tek Tanrının ismine inanmamıştır.
YHWH'nin doğan oğlu.

Melçizedek Rahipleri olarak bizler, başkaları için her an yapılabilecek şefaat etme 'yanıtına – yeteneğine' sahibiz – AMA – yalvaran ve biziz.
O'na yaklaşın – 7. ayın 1. gününde bizi o şefaate davet eden Yahve'dir – Hangisine daha çok lütufta bulunacağını düşünüyorsunuz –
Bunu O'nun daveti üzerine mi yoksa bizim yöntemimizle mi yapıyoruz?

Antlaşmalar, özellikle de 'Vaat Antlaşmaları' (Efesliler 2:12) hakkında öğrenilecek daha çok şey var. Öğrenecek daha çok şey var ve
Melkizedeq Rahipliği ile ilgili açıklama.

Bu konuların her ikisini de iki kitapta ele alıyorum: 1] “Vaat Antlaşmaları”, 2] “Melçizedek Geleceğine Dönüş” – ve ayrıca üçüncüsü – benim
Sözleşme ve Hukuk ile ilgili doktora tezi – her biri en az 15.oo$ bağış karşılığında PDF (indirilebilir) olarak mevcuttur.

David L. Perry POBx 1111 Bloomington Kaliforniya 92316 veya yst@YahsSpiritofTruth.com adresini kullanarak PayPal ile iletişime geçin.

Lütfen Kitabı veya Kitapları belirtin ve geçerli bir e-posta adresi sağlayın

Bunlar Yah'ın beni yönlendirdiği ve keşiflere, çağrışımlara, farkındalıklara ve şaşkınlık dolu ah-ha anlarına izin verdiği büyüleyici konular.
17 yıldır ilgimi ve ilgimi esir aldı. Her konunun beklenmedik getirileri ve getirileri vardır; bazıları kesinlikle uzayacaktır
farkındalığınızı artırın ve bildiğinizi düşündüğünüz şeylere meydan okuyun; bu da yürüyüşünüzü etkiler.

Ayrıca Facebook'ta 'Rabbiniksiz Tora' ve wordpress.com'da 'Rabbiniksiz Tora' hakkında çeşitli konularda makaleler yayınlıyorum.
www.CommandmentKeepers.com'da ek ilan

Şalom – Yah'ın Saygısı – Mutlu Gerçek ve Tek Tora Roş haShana (Ör. 12:2)

Boaz ve Rinah bana Üzüm Bağı hakkında bir güncelleme gönderdiler ve bunu hepinizle paylaşmayı çok isteriz. Siteye ekledikleri yeni resimlerin bağlantısını burada bulabilirsiniz. http://www.shefaisrael.com/vineyard-slides.html

Ve işte bu çabada çoğunuzun desteklediği, benimle paylaştığı not. Bu konuda yardımcı olanlara da teşekkür ediyorum. Aviv 2017'den sonra ilk hasat alınıncaya kadar bu projeyi sürdürmemiz gerektiği için işimiz bitmedi. Eğer isterseniz lütfen bize yardım etmeyi düşünün.

Bu projenin başlatılmasına yardım etmek için orada olduğumda bir değil iki kez yağmur yağdı. Bu sadece bir tutamdı ve biz bunu bir nimet olarak saydık. Yaklaşık 3 ay orada kalıp çok emek veren bir arkadaşımız vardı. Sabbatik yıllarla ilgili, bazen bütün gece boyunca, uzun uzun tartıştığımız bir arkadaşımız daha var. Şimdi asmalarla ve kafeslerle ilgilenmek üzere işe alındı. Bu büyük bir iş.

Şimdi bu kış 7 yıldır süren kuraklığı kırmak için iki büyük yağış aldık ve Mısır'daki çekirgeler bize zarar vermeden gelip gitti. Çöl çiçek açıyor ve kurumuş nehir bir süredir akıyor. İçimdeki her şeyle, İsrail'de Şabat yılını kutlayarak, bu toprakların, İshak'ın orada yaşadığı ve artık çöl olan bu topraklarda sürülerini gütebildiği zamana kadar eski durumuna getirileceğine inanıyoruz. Yehova'nın üzerine düşeni yapması için biz de üzerimize düşeni yapmalıyız.

Sevgili Yusuf,

Bahar sezonuna Pesah yaklaşırken, HAŞEM'in Mısır'a ve özellikle de halkının gitmesine izin vermediği için Firavun'a gönderdiği 10 belayı hatırlıyoruz. Bu dönemde Mısır'dan çekirge istilasına uğramamız kehanet açısından anlamlı görünüyor. Gelmelerinden birkaç gün önce onların geleceği konusunda uyarıda bulunmuştuk ve geldiklerinde de oldukça etkileyici bir manzaraydı!

Neyse ki, kum fırtınalarından korunmak için asmalarımızı kapattık ve bağın yarısını budadık ve bu açgözlü çöpçüler için yeterli bir olumsuzluk gibi görünüyordu. Patates ve soğan yetiştiren çiftçiler o kadar şanslı değildi ama yine de İsrail Tarım Bakanlığı'nın hızlı müdahalesi sonucunda zararlar sınırlı kaldı.

Öyle bile olsa bu, yıllar önceki Pesah'ın nazik bir hatırlatıcısıydı ve benim için yakın zamanda gerçekleşecek nihai kurtuluşun bir işaretiydi. Yakında dünyadaki tüm Firavunlar O'nun halkının gitmesine izin vermek zorunda kalacak. Bunun bir an önce olması ve Maşiah'ın gelişini müjdelemesi bizim duamızdır.
Kış aylarında nehir akışımızı iki kez sağlıyoruz! İkinci sefer oldukça korkutucuydu çünkü iki gün boyunca toplumdan kopmuştuk, bu çağda oldukça büyük bir şeydi.

Yağmurdan sonra, bol yağmurlar nedeniyle çöl çiçeklerle çiçek açıyor - bunu görmek ne kadar büyük bir nimet!

Bira Milka'nın İncil'deki önemi ve tarihi

Beer Milka (Milkas kuyusu), İncil'de Kadesh Barnea olarak bilinen bölgenin en kuzeydeki su noktasıdır. Burası İsrail Çocuklarının Vahşi Doğada geçirdiği 20 yılın yaklaşık 40 yılını geçirdiği alandır. İncil kamplarının modern bir batı şehri gibi sıkı bir şekilde organize edildiğini gösteren geleneksel İncil resimlerinden farklı olarak arkeolojik kanıtlar, ana noktalara göre düzenlenmiş olmasına rağmen geniş bir alana yayıldığını ve su kaynaklarına yakın olduğunu gösteriyor.

Ayrıca Beer Milka'nın Isaac tarafından kazıldığına ve adını Rivka'nın büyükannesinden aldığına inanıyoruz. Negev Osek, Sitna ve Rhehovot'ta üç kuyu kazdı. Son kuyusu Rehovot bNegev, ulaşılması zor olmasına rağmen bizden çok uzakta değil.

Kadeş Barnea bölgesi, İbrahim, İshak ve Yakup, Musa, Harun ve Mısır'dan Çıkış sırasındaki İsrail ulusunun yanı sıra peygamberlerin çoğu tarafından iyi biliniyordu. Sizi gelip atalarımızın izinden yürümeye ve İbrahim'e mirasımız olarak vaat edilen Topraklarda yürürken hissettiklerini deneyimlemeye davet ediyoruz.

Bugün kuyumuz rezerv su kaynağı olarak hizmet vermektedir. İsrail'deki tüm su kaynakları İsrail Su Şirketi Mekorot'un yönetimi altındadır. Kaynaklar kişiye değil ülkeye aittir. Diğer bazı ülkelerden farklı olarak kendi suyumuz için sondaj yapmamıza izin verilmiyor, suyumuzu Mekorot'tan satın almak zorundayız.

Kurak bir bölgede yaşadığımız için su kaynaklarımız hem değerli hem de çok pahalıdır; bu da suyu tarımsal ürünlerde en büyük gider haline getirir. Dünyadaki bazı ülkelerde, bizim ancak hayal edebileceğimiz kadar bedava su var!
Kadesh Barnea bölgesinde modern gelişme

İsrail'in modern tarihinde Kadesh Barnea bölgesi, dört yerleşim yeri ve bir sahra okulundan oluşan bir sınır yerleşim alanı olarak kurulmuştur. Be'er Milka, 2006 yılında ilk yedi ailenin gelmesiyle oluşan bu yerleşim birimlerinin en yenisidir. 2007'de altı aile daha geldi ve yerleşim büyümeye devam etti ve bugün 25'den fazla çocuğu olan 50'ten fazla aileye ev sahipliği yapıyor!
Beer Milka, çiftçilerin kiraz domates, nar ve şarap bağları yetiştirdiği tarıma dayalı bir yerleşim yeridir. Topluluğun ayrıca şu anda yaklaşık 200 süt ineğinin bulunduğu ortak mülkiyetli bir mandırası da var. Önümüzdeki birkaç yıl içinde 1000 ineğe ulaşılması planlanıyor.

Be'er Milka'da Shefa

İbranicede bolluk anlamına gelen Shefa, Boaz ve Rinah organizasyonumuzun adıdır. Sighted Moon'dan bazı insanların cömertliği sayesinde 10 dönümlük (2.5 dönüm) bağ kurmayı başardık. 3000 bağımız ve 2013 farklı çeşidimiz var. Ekim 2014'te dikildiler, bu da ilk resmi sayma yılımızın 2017 olduğu anlamına geliyor. Bu, 10'deki ilk hasadımızı yapıyor. Bu yıldan sonra, İncil'de belirtilen düzenli yetiştirme emirlerini ve uygulamalarını gözlemleyeceğimiz gibi, asmaların %XNUMX'unu (altında yetiştirilen) ayıracağız. Görüşlü Ay'dan Joseph Dumond'un Sabbatical hesaplamaları için bağın geri kalanıyla aynı koşullar. Yaratıcının bu deney aracılığıyla bizimle konuşacağını ve amacının gerçekliğini göstereceğini umuyoruz. Lütfen, HASHEM Elohim'i teste tabi tutmak istemediğimizi, bunun yerine Sabbatical veya Shmitta yıllarıyla ilgili netlik aradığımızı ve böylece gerekirse jübile döngüsünü düzelttiğimizi unutmayın.

Bağın bu önemli ilk birkaç yılı görebilmesi için projeyi finanse etmek amacıyla sürekli desteğinize ihtiyacı olmaya devam edecek. Bağın hazırlanması, işletilmesi ve bakımı konusunda İncil'deki tüm emirlere uyduğumuz için bağlardan ancak 2018 yılında gelir elde etmeye başlayacağız. Bu uzun vadeli bir Krallık projesi. Kehanetin yerine getirilmesine yardım etmeye devam etmek istediklerini hissedenlerden (İş. 37:30; Ez. 28:26; Amos 9:14) adım atmalarını ve bağın başarısı için sürekli olarak kararlılık göstermelerini istiyoruz.

Bu yıl Shefa'da

Karada 7 yıldır yaşanan kuraklık bu kış kırıldı. Buna burada bile önemli miktarda (çöl standartlarına göre) yağmur da dahildi! Çöl yabani çiçeklerle dolu. Bu nadir bir sitedir ve HASHEM'in sadakatine tanıklık etmektedir. Bu tohumlar sert çöl kumları altında uykuda kalır ve yıllarca yağmurların gelmesini bekleyebilir ve ardından yaratıcımızın güzelliğini ortaya çıkarabilir.

Asmalarımız Ekim 2012'de dikildi ve soğuk kışı ve sert bahar kum fırtınalarını atlatmayı başardı. Yeni büyüme mevsiminin başlangıcını işaret eden ilk yeşil yaprakların çıkmasını ve başlarını göstermesini sabırsızlıkla bekliyoruz.

Yorulmak bilmeyen kesip kaynaklama işinin ardından kafeslerimizi yerleştirmeye başladık. Hiç bu kadar önemli bir iş olacağını düşünmemiştik!

Asmalarımızdan kaçının kışı atlattığını görmek için beklediğimiz bu dönem bizim için gerçekten bir inanç zamanıdır. Hepsinin bunu başarması için dua ediyoruz!
Bu bağı dikebilmek ve peygamberlik niteliğindeki son zamanların bir parçası olabilmek ne kadar alçakgönüllü bir onurdur. Projeye cömertçe katkıda bulunanlara bir kez daha teşekkür ederken, önümüzdeki dört yıl boyunca bağın işletilmesi için aylık giderlerimizi karşılamak için desteğe ihtiyacımızın devam edeceğini hatırlatmak isteriz. Destek, web sitemiz ve Sighted Moon organizasyonu aracılığıyla doğrudan Shefa Israel'e verilebilmektedir.

Rinah ve ben, İsrail'i bir sonraki ziyaretinizde sizi gelip bağı ziyaret etmeye davet etmek istiyoruz. Bağda konaklamanızı unutulmaz bir deneyime dönüştürmenize yardımcı olacak konforlu bir konaklama imkanı sunuyoruz. Kontenjan sınırlı olduğundan lütfen yerinizi önceden ayırtmayı unutmayın.
Bir sonraki raporumuza kadar bol bereketler

Boaz ve Rinah

Fısıh Bayramına hazırlık olarak evi temizliyordum. Mayasızlaştırma buna denir ve bugün birçok kişi buna bahar temizliği diyor. Son kullanma tarihi 2010 olan bir kutu çikolata buldum. Bu da onun benden ne kadar zamandır saklandığını gösteriyor, diğer yıllarda evi temizlemiştim. Bu yüzden Yehova'ya tüm gizli günahlarımı, başkalarından koruduğum günahları ve hatta kendimi kutsal olmadığım halde kutsal olduğumu düşünerek kandırdığımı göstermesi için dua ediyorum.

Temizlerken şifonyerleri ve yatakları hareket ettirip altlarını temizliyorum. Bulduğum bazı iğrenç şeyleri bulduğumda bir kez daha şaşırdım. Onları daha önce nasıl göremezdik? Ölü güveler, uğur böcekleri, devasa örümcek ağları ve mumun halıların üzerine düştüğü ve alev almadığı yer ve bazı konuklarımızın geride bıraktığı pis şeyler. Bizden gizlenen ama ortada duran günahlarımız gibi, onları aklımızdan ve yaşam tarzımızdan uzaklaştırmak için çalışmalıyız. Altlarını temizlemek için büyük mobilyaların yerini değiştiriyorum. Fırın kanallarını temizleyip temiz havanın içeri girmesini sağlıyorum. Paskalya'yı tutmuyorum ve Fısıh sırasında evimizde toz tavşanları istemiyorum.

İlk kez 1983 yılında Fısıh Bayramı'ndan bir hafta önce vaftiz edildim ve Şabat'ı ilk kez bir yıl önce öğrendim. Şimdi 30 yıl sonra ilk kez Fısıh Bayramını evimde eşim ve ailemle birlikte geçirebileceğim. Bu bitmiş bir anlaşma değil ama olasılık çok iyi görünüyor. Ailenin gelip gelmeyeceği aşılması gereken bir sonraki engel olacaktır.

Bunu hepinizle paylaşıyorum ki yeni gelenler temizliği kendilerinin yapması gerektiğini ve siz de bunu yaparken bir şeyler öğrenin. Yehova kanunu uygulayanları görür. Ve din değiştirmemiş arkadaşları olanlar için. Onlardan asla vazgeçmeyin. Bu sene de benim ve ailem için işler yolunda gitmeyebilir. Ama en azından bunu düşünebildiler ve ben de umut edebildim. Asla pes etme.

Geçtiğimiz hafta bana bu e-posta gönderildi. Evet hepsini okudum ve sizinle paylaştığım şeylere etkileri var. Her zaman hepsine cevap veremiyorum ve bundan dolayı pişmanım.

Joseph! Pesah ve ULB'den önce bir kez daha Yeshua'mızın ağaca asılıyken nasıl taşlandığını okuyordum. Bu öğretiyi bulduğumdan beri Kurtarıcımızın çarmıha gerilmesinin kalbime ne kadar dokunduğunu ve beni ne kadar alçakgönüllü hale getirdiğini size anlatamam. Çoğumuz O'nun ölmeden önce ödediği bedeli biliyoruz ama dövüldükten, yüzüne vurulduktan, tükürüldükten, alay edildikten sonra taşlandığını ve sakalının derisinden çekildiğini bilmek, hikayeye yepyeni bir dehşet verici boyut katıyor. Onun ölümü. Bu, Mezmur 22'ye yepyeni bir anlam kazandırıyor. Pesah'tan önce bir kez daha öne çıkarmanın eğitici bir öğreti olabileceğini öne sürmek isterim. Tavsiyeniz üzerine “Golgotha'nın Sırları” kitabını satın aldım. Kütüphanemde bir hazine olarak kalacak. Pesah gelmeden önce bu öğreti için size bir kez daha teşekkür etmek istedim.

Ben de aklıma gelen bir şeyi paylaşmak istiyorum. Geçen perşembe günü İbrani Ulus Radyosu Sabah Programında Amerika'ya gelmenin artık çok zorlaştığını söylediğinizi duydum. Bu üzücü. Bir gün seminerlerinizden birinde sizinle tanışmayı çok umuyordum. Sanırım Kanada'ya gelmem gerekebilir! Ancak şunu düşünüyordum: Seyahatinizden önce öğretim materyallerinizi gönderirseniz ve yanınızda sadece kendi İncilinizle eyaletlere giderseniz, bu işe yarayabilecek bir plan olur mu? Her yıl İsrail'e giden grubunuza katılmak için çok çalışacağım. Bu yıl olmasa da bir sonraki yıl umarım. Paramı biriktiriyorum ve Yah'ın benden yapmamı istediği bir şey varsa gerçekleşmesi için dua ediyorum.

Seni yarışı koşmaya devam etmen konusunda cesaretlendirmek istiyorum Joseph! YHWH sizi bir nedenden dolayı yoluma koydu ve öğretilerinizden, özellikle de Şabat Yılları ve Jübileler hakkında çok şey öğrendikten sonra; O'na teşekkür ediyorum ve neden beni sizin yolunuza yönlendirdiğini anlıyorum. Günler karanlıklaştıkça, gelinin onlara rehberlik etmesi için Ruach HaKodesh'e çok daha fazla ihtiyacı olacak ve bunu başarmak için O'nun sizin gibi hizmetkarlarını kullanacak. Abba'nın sizin aracılığınızla yaptığı iş son derece önemli.

YHWH'nin gücü, Başrahibimiz ve meshedilmiş Kralımız Yeshua HaMachiyach aracılığıyla insanlığın şimdiye kadar tanıyacağı en büyük sevgiyle sizinle olsun. Hallelu-Yah!

Şalom, selam!
Illinois

Bu e-postayla şimdi Yehshua'nın MS 31'de Fısıh Kuzumuz olarak ağaca asılırken taşlanarak öldürüldüğüne neden inandığımı bir kez daha sizinle paylaşacağım.

Yazdığım ilk makalelerden biri Mesih'in nasıl öldüğüydü. O sırada birlikte olduğum gruba geri dönmemem istenmesinin nedenlerinden biri de bu konuydu çünkü bu, dikkate alınması çok zor bir konu.

Artık İsrail'in Mısır'dan çıkışını, ilk doğanların ölümünü ve Mesihimiz Yehshua'nın ölümü ve dirilişini anan yılın zamanına yaklaştığımızda, Çile'yi tekrar izleyeceğim ve On Emir'i tekrar izleyeceğim. Cecil b Demille. Ve ağlayacağım, yas tutacağım ve ağlayacağım.

Bu yıl size yine Mesih'in nasıl öldüğünün öyküsünü sunuyorum. Yazdıklarımı okuyabilirsiniz: “Mesih Taşlanarak Öldürüldü”veya başkalarının da vardığı sonuçları okuyun, bu da aşağıdadır.

Ancak bu yıl bunu okurken burada neler olup bittiğini düşünün. Fısıh Bayramı'nda Yehova İbrahim'le bir antlaşma yaptı. Yehova İsrail'le Sina Dağı'nda antlaşmayı Şavuot'ta yaptı. Her iki durumda da yıkanmışlardı ve etkinliğe hazırdılar. Kan kurbanı ve yemek vardı. 70 ihtiyar çıkıp Yehova ile birlikte dağda yemek yediler. Bunu antlaşmayı kabul ettikten sonra yaptılar.

Yehshua'nın önceki gece Anma Yemeğini yemesi, 70 İhtiyar'ın yediği şeyin aynısıydı. Yehshua kalplerimize yazılan Yenilenen Sözleşmeyi yapıyor. Kan şarapta temsil edilir. Bu benim kanımdır, ekmek benim etimdir. Ve sonra Kızıl Düve gibi Yehshua da Zeytin Dağı'nda kendi kanını döküyor.
Bu Anma Yemeği, 70 İhtiyarın Sina Dağı'nda yediği yemeğin aynısıdır. İbrahim'in yaptığı Antlaşma ile bağlantılıdır. Ve Fısıh Bayramı'ndan önceki gece şarabı içtiğimiz, ekmek yediğimiz ve birbirimizin ayaklarını yıkadığımız bu Anma Yemeği'ni hepimizin düzenlemesinin nedeni budur.

http://hope-of-israel.org/stonejes.htm

İsrail Bakanlıklarının Umudu (YEHOVAH'ın Ecclesia'sı):

İsa Mesih Neden İki Soyguncudan Önce Öldü?

Mesih'in, yanında çarmıha gerilen iki soyguncudan ÖNCE NEDEN öldüğünü hiç merak ettiniz mi? Kurtarıcımız DAHA AZ sağlıklı mıydı, yoksa fiziksel olarak diğer ikisi kadar formda DEĞİL miydi? Ölümünde farkında olmadığımız BAŞKA bir faktör veya etken var mıydı? Böğrüne aldığı mızrak yarası mı, yoksa Romalıların elinden aldığı kırbaç mı Yeshua'nın yenik düşmesine neden oldu? Eski Ahit'te Kızıl Düve'nin kurban edilmesi, Fısıh Kuzumuzun ölümünün ÖNCELİKLİ ŞEKLİDİR ve bize onun ölümüne ilişkin ipuçları sağlar; bu, onun ölümüne ESAS OLARAK neden olan şeyin, KÜFÜR için Yahudi (veya Mozaik) cezası olduğunu gösterir!

John D. Keyser

Yeshua'nın infaz şekli, İncillerde grafiksel olarak tasvir edildiği şekliyle, uzun zamandır tarihsel araştırmaların konusu olmuştur ve yakın zamana kadar bazı şüphelerden daha fazlası olmuştur. US News and World Report'un 16 Nisan 1990 sayısı şu gözlemi yapıyor:

19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında bazı bilim adamları çarmıha gerilme hikayesini birçok açıdan sorguladılar. Bazıları, örneğin, birinci yüzyılda Filistin'de suçluların başka yollarla (taşlama, yakma, kafa kesme veya boğma) infaz edilmesinin ve diğerlerine bir UYARI olarak vücutlarının "ağaca asılmasının" DAHA YAYGIN olduğunu savundu. Diğer ilahiyatçılar çarmıha gerilmenin Roma'nın bir infaz şekli olduğunu ve Yahudi hukukunda buna izin verilmediğini eklediler. Sonuç olarak, İncillerdeki gibi Tapınak rahiplerinin İsa'nın çarmıha gerilmesini istemeleri pek olası değildir... Ancak son yıllarda yapılan ARKEOLOJİK KEŞİFLER VE METİN ARAŞTIRMALARI İncil kayıtlarına hatırı sayılır bir ağırlık katmıştır. — Makale, “İsa'nın Son Günleri”, s. 46.

Yakın zamanda elde edilen bu bilgiden yararlanalım ve Mesih'in, kendisiyle birlikte iki soyguncunun idam edilmesinden ÖNCE NEDEN öldüğünü belirleyelim.

Hayatta Kalma Faktörleri

Markos İncili'nin 15. bölümünde şunları okuyoruz:

Artık akşam olmuştu ve Hazırlık Günü (yani Şabat nöbeti) olduğundan, Konsil'in önde gelen üyelerinden biri olan ve kendisi de Tanrı'nın krallığını görme umuduyla yaşayan Aramatyalı Yusuf geldi ve cesurca Pilatus'a gitti ve İsa'nın cesedini istedi. BU KADAR YAKINDA ÖLMESİNE ŞAŞIRAN Pilatus, yüzbaşıyı çağırdı ve onun çoktan ölüp ölmediğini sordu. Yüzbaşı tarafından buna dair güvence verilen o, cesedi Yusuf'a verdi….(42-46. Ayetler).

Dikkat edin Pilatus, Mesih'in bu kadar çabuk ölmesine şaşırmıştı; aslında buna inanmamıştı; bu yüzden Arimathea'lı Joseph'in iddiasını doğrulamak için yüzbaşıyı çağırdı. Pilatus, Mesih'in zaten öldüğüne inanma konusunda NEDEN bu kadar isteksizdi?

Bu durum yorumcuların gözünden kaçmadı. Patrick Fairbairn'in editörlüğünü yaptığı Imperial Bible Dictionary şu gözlemi yapıyor:
Dokuz gün boyunca çarmıhta hayatta kalan kişilerin kayıtları var. Ancak Rabbimiz'in durumunda, ıstırap süresini büyük ölçüde kısaltan, tamamen tuhaf koşullar vardı. Bunlardan habersiz olan Pilatus, İsa'nın ölümünün bu kadar erken, XV Mart'ta gerçekleşmesine şaşırdığını belirtti. 44. OLAĞANÜSTÜ HIZLI BİR ÖLÜME yol açan ÖZEL KOŞULLAR mevcut olduğundan, cesedin mümkün olan en az gecikmeyle kaldırılmasını sağlayacak nedenler de vardı. — Cilt. II, Blackie & Son, Londra.

Muhtemelen Mesih, kendisiyle birlikte çarmıha gerilen iki soyguncu kadar veya onlardan daha sağlıklıydı. Babası RAB Tanrı'nın sağlık yasalarını anladı ve uyguladı; ve dolayısıyla bu, Golgotha'da onunla birlikte acı çekenlere kıyasla daha uzun bir hayatta kalma süresini garanti etmeliydi.

Sadece bu değil, aynı zamanda Mesih'in çarmıha gerilmenin olağan kurbanı kadar sert bir şekilde kırbaçlanmadığını gösteren kanıtlar da var! Luka 23:20-23'ün ne söylediğine dikkat edin:

Pilatus, İSA'YI SERBEST BIRAKMA konusunda endişeliydi ve onlara tekrar seslendi, fakat onlar [kalabalık] karşılık olarak bağırdılar: “Onu çarmıha gerin! Onu çarmıha ger! Ve üçüncü kez onlarla konuştu: “Neden? Bu adamın ne zararı oldu? Aleyhine ölümü hak edecek bir davaya rastlamadım, CEZALANDIRACAĞIM VE SONRA BIRAKACAĞIM.”

Cezalandırılan anlamına gelen Yunanca kelime "paideuo"dur ve "bir çocuğu eğitmek, yani eğitmek veya (uygulama yoluyla) DİSİPLİN (ceza yoluyla): - cezalandırmak (-ise), talimat vermek, öğrenmek, öğretmek" anlamına gelir. Bu kelime de "bir erkek çocuk (çoğunlukla cezasız bir şekilde dövülen) veya (anal olarak) bir kız" anlamına gelen "pais" kelimesinden gelir. Pais, "vurmak" anlamına gelen birincil kök "paio"dan gelir (sanki tek bir darbeyle ve 5180'den DAHA AZ ŞİDDETLE); spesifikasyon (akrep gibi) sokmak: Vurmak, vurmak.” (Bkz. Strong's Concordance, #3811, 3816 & 3817). “Paedeuo” kelimesi HİÇBİR şekilde, genellikle çarmıha gerilmeyle ilişkilendirildiği gibi şiddetli bir kırbaç anlamına gelmez.
Eski Ahit de aynı şeyi gösteriyor! İşaya 53:5'te şunu okuyoruz: "...Barışımızın [sağlık ve esenliğimizin] CEZASI O'nun üzerindeydi ve O'nun darbeleriyle iyileşiyoruz." Buradaki İbranicedeki "ceza" kelimesi, Yunancadaki "cezalandırılmak" kelimesiyle aynı anlama gelir: "Muvcar, moo-sawr; 3256'dan; destek. cezalandırma; incir. azarlama, uyarı veya talimat; ayrıca… düzeltme, disiplin… talimat, azarlama.” (#4148 Strong'un Kapsamlı Uyumluluğu).

Kırbaçlananlar sıklıkla ruhsat sahibinin elinde öldüğünden, Pilatus TAMAMEN ONU SERBEST BIRAKMAYI İSTEDİĞİNDEN, Mesih'e DAHA AZ ŞİDDETLİ davranılması oldukça muhtemeldi. Haim Cohn'un ilginç bir çalışması - İsa'nın Yargılanması ve Ölümü - bununla tamamen aynı fikirde:
…Eğer Romalı vali gerçekten de İsa'yı cezalandırmadan önce, Yuhanna'da bildirildiği ve Markos ile Matta'da ima edildiği gibi onun kırbaçlanmasını emretmiş olsaydı, muhtemelen kırbaçlanmıştı, ancak kişilere ilişkin NORMAL ROMA UYGULAMASINDAKİ KADAR ŞİDDETLİ İŞKENCELERE YAKALANMAMIŞTI. “laesa maiestas”la suçlanıyor… ama… kendisinden daha fazla suç itirafı almak amacıyla değil, YALNIZCA onu pişmanlık ve tövbe ifade etmeye ve söz vermeye zorlamak veya teşvik etmek amacıyla birkaç darbe veya darbe almış olabilir. artık kraliyet iddialarını yayınlamayacağını söyledi. — KTAV Yayınevi, New York. 1977, sayfa 206-7.

Aslında, çarmıha gerilmeyle ilgili kırbaçlama NORMAL OLARAK İCRA YERİNDE uygulanıyordu; ve Pilatus'un uyguladığı “ceza” (Luka 23:20-23) olağan Roma uygulamalarının bir parçası DEĞİLDİ. Standart Roma çarmıha gerilmesinde, suçlu önce soyunur, sonra başı örtülür, ardından sırtına iki uçlu ("furca" adı verilen) çatallı bir alet yerleştirilir ve iki eli buna bağlanır; her iki eli de sivri uçlardan birine bağlanır. . Bu şekilde mahkumun furkayı çarmıha gerileceği yere sürüklemesi gerekiyordu; ve ORAYA GELDİĞİNDE furcaya bağlı kalırken kırbaçlandı.

Roma kayıtları, daha hafif bir çarmıha gerilme biçimine bazen izin verildiğini gösteriyor. Bu durumda, kötü niyetli kişinin infaz alanındaki olağan kırbaçlamadan vazgeçmesine izin verildi ve furkayı sürüklemek yerine kendi darağacını taşımak zorunda kaldı. Çarmıha gerilecek kişinin sırtına enine kiriş (patibulum) yüklenmiş ve bazen son yolculuğuna çıkarken zaten patibulum'a bağlanmış veya çivilenmişti. Diğer zamanlarda, kötü niyetli kişinin patibulum'u sırtında SERBEST bir şekilde taşımasına izin veriliyordu ve varış noktasına vardığında ona bağlanıyor ya da ÇİVİLENİYORDU.

Haçın dikey kazığı - ister bir AĞAÇ ister gerçek bir kazık olsun - çarmıha gerilme yerindeki KALICI bir SABİTTİR veya (bir kazık söz konusu olduğunda) her bir infaz için ÖNCEDEN kurulmuştu. (Bakınız: Mommsen, a.g.e., s. 919, 983; Hentig, Die Strafe, Cilt I, s. 254; Scott, a.g.e., s. 169ff.; Berger, a.g.e., qv “ Castigatio, s. 382; Seneca, Ad Marciam, 20, 3; Lactantius, 6, 17, 28; Plutarchus, De Sera Numinis Vindicta, Plautus, Miles Gloriosus, 9.)

Müjde kayıtları, Mesih'e, muhtemelen Pilatus'un mümkün olduğu kadar yumuşak davranmak istemesi nedeniyle - özellikle de karısının uyarısından sonra (Mat. 27:19); ya da belki Golgotha'da Mesih'i neyin beklediğini çok iyi anlamıştı.
Az önce bahsettiğimiz tüm bu faktörler, Mesih'in kendisiyle birlikte öldürülen iki soyguncudan daha uzun yaşamasını garantilemeliydi! Ama yapmadılar - NEDEN?

Yerdeki Kan!

O halde Mesih nasıl öldü? Kıymetli kanını insanlık için NASIL döktü?
Fısıh Sederi sırasında Mesih'in dökülen kanının önemi defalarca vurgulanır. Kurtarıcımızın Romalılar tarafından kırbaçlanırken kaybettiği kan bizim kefaretimizi hak ediyor mu? Doğru, bu çetin sınav sırasında muhtemelen oldukça fazla kan kaybetmişti; ama Eski Ahit kanının ÖLÜM YERİNDE dökülmesi gerektiğini gösteriyor!

KIRMIZI DÜVE'nin fedakarlığı açıkça buna işaret ediyor. Bu tören sırasında, MESİH'İN DEVAMI olan Kırmızı Düve, Kudüs'teki Tapınak'tan DOĞU'ya, Kidron Vadisi üzerindeki kemerli köprüden geçerek, Zeytin Dağı'nın eteklerinde bulunan MIPHKAD ALTAR'ına götürüldü. (Daha fazla ayrıntı için Kurtarıcımız Kudüs'te Nerede Öldü? başlıklı makalemizi okuyun). Burada öldürüldü ve Tapınağın doğu girişinin önündeki yere YEDİ KEZ KAN SERPİLDİ. Açıkçası, Mesih'in aldığı kırbaç bunu yerine getirmedi çünkü bu şehir içinde - KAMP İÇİNDE gerçekleşti.

Peki ya Mesih'in ağaca çivilendiğinde ellerinden ve ayaklarından akan kan? Bu uygun olur mu? The Journal of the American Medical Association tarafından yakın zamanda yayınlanan bir makale (21 Mart 1986), çarmıha gerilme sırasında ÇOK AZ KAN salındığını gösteriyor: “Kırbaç önemli miktarda kan kaybına yol açmış olsa da, çarmıha germe başlı başına nispeten KANSIZ bir işlemdi, çünkü BELKİ derin plantar ark dışında hiçbir büyük arter transfiksasyonun tercih edilen anatomik bölgelerinden geçemez.
Ernest L. Martin bunu doğruluyor:

Normal çarmıha gerilme sırasında TOPRAKLARA AZ KAN ULAŞIRKEN, Yeni Ahit'te MESİH'İN KANININ DÖKÜLMESİ konusuna neden bu kadar VURGU VURULDUĞU her zaman bir gizem olmuştur. Normalde İsa'nın ağaçta asılıyken ellerinde veya ayaklarında aldığı yaralardan yalnızca KÜÇÜK BİR MİKTARDA kan akıyordu (mızrak kullanılarak çıkan kan teolojik anlamda DEĞERLENMEZ çünkü bu O'nun ÖLÜMÜNDEN SONRA meydana geldi). . - Golgotha'nın Sırları, sayfa 202.

O halde Mesih ağaçta asılıyken, kendi ölümünün habercisi olan Kızıl Düve'nin kurbanını TAMAMLAYACAK ne oldu?

Mesih'in Vücudunun Ön Tarafının Bozulması

Pontius Pilatus'un, Mesih'in bu kadar erken ölmesine, iki soyguncunun da onunla birlikte çarmıha gerilmesinden ÖNCE ŞAŞIRDIĞINI unutmayın. BAŞKA BİR ŞEY, Mesih'in daha çabuk ölmesine neden oldu ve Kızıl Düve'nin kurbanını gerçekleştiren de bu "şey"di.
İşaya 53:5-6’ya dikkat edin:

Ama O bizim günahlarımız yüzünden YARALANDI, KUSURSUZLUKLARIMIZ yüzünden ZARAR GÖRDÜ; barışımızın azabı O'nun üzerindeydi ve O'nun ÇİZGİSİ sayesinde iyileştik. Koyunlardan hoşlandığımız her şey yoldan çıktı; her birimiz kendi yoluna döndük; ve Rab hepimizin KUSURSUZLUĞUNU O'NA YÜKLEDİ.

İncil'in Thomas Nelson (1983) tarafından yayınlanan New King James versiyonunun kenar boşluğunda, aşağıdaki kelimelere ALTERNATİF bir çeviri verilmiştir: “Yaralı,” PIERCED THROUGH; “morarılmış”, EZİLMİŞ; “çizgili”, KESİLEN DARBELER; ve "üzerine yattı", ONUN ÜZERİNE DÜŞMESİNE NEDEN OLDU. Yukarıdaki ayetlerde bu ALTERNATİF kelimeleri kullandığımızda şunu anlıyoruz: “Fakat O, bizim suçlarımız yüzünden DELENDİLDİ, O bizim kötülüklerimiz yüzünden EZİLDİ; barışımızın azabı O'nun üzerindeydi ve O'nun bizi kesen DARBELERİ sayesinde iyileştik. Koyunlardan hoşlandığımız her şey yoldan çıktı; herkes kendi yoluna döndü; ve Rab hepimizin kötülüğünü O'na yükletti.” "İhlallerimiz nedeniyle delindi" ifadesi açıkça ÇARMIRA ÇARMA sürecinin kendisine atıfta bulunurken, "kesen darbeler" KIRPICI Yeshua'nın aldığına atıfta bulunmalıdır.

Peki "kötülüklerimiz yüzünden EZİLDİ" ifadesine ne dersiniz? Bunu son cümleyle birleştirirsek (her iki ayet de “kötülüklerimizden” bahsediyor) Kurtarıcımızın EZİLMİŞ VEYA EZİLMİŞ ne varsa O'NUN ÜZERİNE İNMESİNE NEDEN OLDUĞUNU kolaylıkla görebiliriz!! Peki bu ne olabilir? İşaya 52:14'e bakalım: “Birçok kişi sana nasıl hayret ettiyse, O'nun GÖRÜNTÜSÜ de herkesten daha çok, O'nun FORMU insanoğullarından daha çok BOZULMUŞTU; O, birçok millete de aynısını yapacaktır.” Burada onun yüzünün ve vücudunun MARRED olduğunu ve "birçok ulus" için kanını SERPTIĞINI görüyoruz.
Strong'un Kapsamlı Uyumluluğuna göre, bozulmuş anlamına gelen İbranice kelime “moshchath”tır ve “şekil bozukluğu:- yolsuzluk, bozulmuş” anlamına gelir (#4893). Bu kelime “VURU” anlamına gelebilecek “shachath” kelimesinden gelir. Mesih'in YÜZÜNÜN VE BEDENİNİN DÖVMEYLE şekil değiştirdiğini anlamak kolaydır. Bu darbeye ne sebep oldu?

Mesih'in çektiği acılara da vurgu yapan Mezmur 22'den başka bir ipucu da alınabilir: “Ellerimi ve ayaklarımı deldiler; TÜM KEMİKLERİMİ SAYABİLİYORUM. Bana bakıyorlar ve dik dik bakıyorlar.” Bunu bir dakika düşünün. Mesih'in yüzüne ve vücuduna "ezilme" veya "morarma" yoluyla bu kadar zarar veren bu "darp", O'NUN BEDENİNİN ÖN tarafında meydana gelmiş olmalı! "ÜSTÜNE DÜŞMESİNE NEDEN OLAN" şeyin açığa çıkardığı "tüm kemiklerini" başka nasıl sayabilirdi?

Şunu düşünün: Mesih'in YÜZÜ ve BEDENİNİN ÖN KISMI, aldığı kırbaç nedeniyle bu kadar bozulmuş olamazdı! Kırbaçlanmak için büyük bir kırbaç direğine bağlandı ve bu da vücudunun ön kısmını Roma kırbacından korudu. Ayrıca yüz kırbaçlanmadı. The Journal of the American Medical Association'daki rapor şunu açıklıyor: “Dövdüğü için adamın elbiseleri çıkarıldı ve elleri dik bir direğe bağlandı. SIRT, KALÇALAR VE BACAKLAR ya iki asker (lisans sahibi) ya da pozisyon değiştiren biri tarafından kırbaçlandı.” Yeşaya 50. bölüm bile kırbaçlanan yerin Mesih'in ARKA KISMI olduğunu gösteriyor: “Bana vuranlara GERİMİ verdim” (6. ayet).

Dikkate alınması gereken bir diğer nokta da Mesih'in kanının SERPİLMESİ'dir. KIRMIZI DÜVE'NİN KURBANLIĞINI gerçekleştirmek için Kurtarıcımız BATIYA, Tapınağa ve Kutsalların Kutsalına doğru bakacak şekilde çarmıha gerildi; ve kanı Tapınağın ÖNÜNDE, kendisi ile Tapınak ARASINDA yere serpildi. Bu, kendi başına, onun kefaret edici kanının dökülmesinden sorumlu olan ajan olarak KIRPILMASINI ortadan kaldırır. Kanın vücudunun ön kısmından ve çarmıha gerilme mahallinden geldiği açıktı! Peki, Mesih'in vücudunun ön kısmını bu kadar HARABELEN VE ÇIRPILAN ŞEY NEDİR?

Gizemin Anahtarı!

Yuhanna kitabı şu anahtarı içerir:
Başkâhinler ve görevlileri onu [Mesih'i] görür görmez bağırdılar: “Çarmıha ger! Çarmıha ger!” Ama Pilatus şöyle cevap verdi: "Sen onu al ve çarmıha ger. Bana gelince, ona karşı bir suçlamanın dayanağını bulamıyorum. Yahudiler ısrarla şöyle dediler: "BİZİM BİR YASAMIZ VAR VE BU YASAYA GÖRE ÖLMELİDİR, çünkü o, Tanrı'nın Oğlu olduğunu iddia ediyordu." —Yuhanna 19:7.

Yahudilerin bahsettiği bu YASA neydi? Levililer 24:16 bunun cevabını açıklıyor: "Ve kim Rabbin ismine küfrederse, mutlaka öldürülecektir ve bütün cemaat O'nu kesinlikle TAŞLAYACAKTIR; yabancı da, ülkede doğmuş olan da. Rabbin ismine sövdüğü zaman öldürülecektir. Pilatus'un İşleri (4. yüzyıldan kalma apokrif bir eser) Yuhanna 19:7'ye PARALEL olan ayetler içerir ve bu ayetler Yahudilerin gerçekten de Tesniye'deki yasaya atıfta bulunduğunu inkâr edilemez bir şekilde kanıtlar. 24:16.

Bu ayetlerde Pilatus, Yeshua'nın sözlerinde herhangi bir küfür göremedi:
Eğer bu söz küfür ise, onu alın, havranıza getirin ve ONU YASALARINIZA GÖRE YARGILAYIN. Yahudiler Pilatus'a cevap verdiler: Yasamızda, eğer bir adam bir adama karşı günah işlerse, ona bir hariç kırk vuruş uygulanmalıdır, FAKAT TANRI'YA KÜFÜR EDEN KİŞİ TAŞLANMALIDIR. Pilatus onlara şöyle dedi: Onu kendiniz alın ve dilediğiniz gibi cezalandırın. — IV, 3-4.
MESİH'İN YÜZÜNÜN VE BEDENİNİN ÖN KISMININ "ÜSTÜNE DÜŞMESİNE NEDEN OLAN" CİSİMLER TARAFINDAN BU KADAR "EZİLMİŞ" VE "YARALANMIŞ" OLMASININ SEBEPİ, MASA Şeriatı'na Göre Taşlanmış Olmasıydı!!
Mesih küfürle mi suçlandı? Gerçekten de öyleydi! Matta 26:63-66'ya dikkat edin:

Başkâhin ona şöyle dedi: "Yaşayan Tanrı adına yemin ederek sana emrediyorum: Tanrı'nın Oğlu Mesih olup olmadığını bize söyle." İsa, "Evet, söylediğiniz gibidir" diye yanıt verdi. “Ama hepinize şunu söylüyorum: Gelecekte İnsanoğlu'nun Kudretli Olan'ın sağında oturduğunu ve gökteki bulutlar üzerinde geldiğini göreceksiniz.” Bunun üzerine başkâhin elbiselerini yırttı ve şöyle dedi: “KÜFÜR SÖYLEDİ! Neden daha fazla tanığa ihtiyacımız var: Bakın, şimdi KÜFÜRÜ DUYDUNUZ. Ne düşünüyorsun? "ÖLÜME LAYIKTIR" diye cevap verdiler.
Peki küfürün cezası neydi? TAŞLAMA!

Ernest Martin Golgotha'nın Sırları adlı kitabında bunun Yahudilerin kendisini taşlamaya çalıştığı ilk sefer OLMADIĞINI belirtiyor:
Mesih'in hizmeti sırasında, onun öğretisini beğenmeyen birçok kişi, BİRKAÇ KEZ bu Musa Kanununu ona karşı uygulamaya çalışmıştı. “Sonra ona atmak için TAŞLARI aldılar; ama İsa saklandı ve aralarından geçerek Tapınaktan çıktı ve öylece geçti” (Yuhanna 8:59). “Sonra Yahudiler O'NU TAŞLAMAK İÇİN YENİDEN TAŞLARI ALDILAR. İsa onlara şöyle cevap verdi: Size Babamdan birçok iyi işler gösterdim; bu işlerden hangisi için BENİ TAŞLIYORSUN? Yahudiler ona şöyle cevap verdiler: İyi bir iş için seni TAŞLAMAYIZ; fakat KÜFÜR İÇİN; ve sen de insan olarak kendini Tanrı yaptığın için” (Yuhanna 10:31-33). Gerçek şu ki, yetkililer ONU HER ZAMAN TAŞLAMAK ÜZERE ÖLDÜRMEYE ÇALIŞIYORLAR. “Öğrencileri ona, Efendim, son zamanlarda Yahudiler SENİ TAŞLAMAYA çalıştılar; ve tekrar [Yahudiye'ye] mi gideceğiz?” (Yuhanna 11:8). İncil kayıtlarında, Mesih'e düşman olan kişilerin (kendilerine göre) KÜFÜRÜNDEN dolayı O'NU TAŞLAMAK İÇİN HER FIRSATI aradıkları açıkça belirtilmektedir. Ve, Pilatus'a gidip şunu söylediklerinde SONUNDA İSTEKLERİNİ GERÇEKLEŞTİRDİLER: "Bizim bir yasamız var VE BU YASAYA GÖRE O'NUN ÖLMESİ GEREKİYOR" (Yuhanna 19:7). — sayfa 188.

Yuhanna'nın müjdesini okuduğunuzda, Yahudilerin gerçekten de erken bir tarihten itibaren Yeshua'yı TAŞLAMAK suretiyle öldürmeye niyetli oldukları açıkça ortaya çıkıyor. Yahudilerin onu öldürmeyi planladıklarına dair ilk söz 5. bölümde geçiyor: “Bu nedenle Yahudiler ONU ÖLDÜRMEK İÇİN daha da çok çabaladılar; O sadece Şabat'ı ihlal etmekle kalmıyor, aynı zamanda Tanrı'yı ​​kendi Babası olarak adlandırıyor ve KENDİNİ TANRI'YLA EŞİT KILIYOR." (18. ayet). Dini otoritelerin gözünde bu, akla gelebilecek en kötü suç olan KÜFÜR anlamına geliyordu! Ve gördüğümüz gibi, Musa'nın kanunu küfürden dolayı TAŞLAMA cezasını gerektiriyordu!

Daha sonra 7. bölümde şu ifadeyi görüyoruz: "Bundan sonra İsa Celile'yi dolaştı, Bilerek Yahudiye'den uzak durdu, ÇÜNKÜ ORADAKİ YAHUDİLER O'NUN CANINI ALMAK İÇİN BEKLİYORDU" (Ayet 1). Peki onun canını nasıl almayı planlıyorlardı? TAŞLAMAYLA!

Şimdi 30. ayete dikkat edin: "Bunun üzerine onu yakalamaya çalıştılar, ama kimse ona el sürmedi, ÇÜNKÜ ZAMANI [SAATI] HENÜZ GELMEMİŞTİ." John hangi “zamandan” bahsediyor? Mesih'in ÖLDÜRÜLMESİ “zamanı”, yani Babasının önceden belirlenmiş planına göre kurban edilmesi! Bunu Yuhanna 8:20'de tekrar görüyoruz: "Ama onu kimse yakalamadı, ÇÜNKÜ HENÜZ ZAMANI GELMEMİŞTİ." Mesih'in ölmesi ve Kendisiyle ilgili TÜM Eski Ahit kehanetlerini yerine getirmesi için “zaman” henüz gelmemişti!

8. bölümde Yahudilerin o kadar üzüldüklerini ve onu hemen taşlamaya çalıştıklarını görüyoruz! Yeshua, "Size doğrusunu söyleyeyim" diye yanıtladı, "İbrahim doğmadan önce ben varım!" Bunun üzerine, ONU TAŞLAMAK İÇİN TAŞLAR TOPLADILAR ama Yeshua tapınak muhafızlarından uzaklaşarak saklandı (Ayet 58). 10. bölümde Yahudilerin O'nu küfürden dolayı TAŞLAMAYA çalıştıkları açıkça ortaya çıkıyor:

"Ben ve Babam biriz." Yahudiler yine O'NU TAŞLAMAK İÇİN TAŞLAR TOPLADILAR, ama İsa onlara şöyle dedi: "Size Baba'dan gelen birçok büyük mucizeyi gösterdim. Bunlardan hangisi için beni TAŞLIYORSUN?” Yahudiler, "Seni bunların hiçbirinden dolayı değil," diye yanıtladılar, "ama küfürden dolayı TAŞLIYORUZ, çünkü sen sıradan bir insan olarak TANRI OLDUĞUNU İDDİA EDİYORSUN."... Onu tekrar yakalamaya çalıştılar ama o ellerinden kurtuldu. — 30-33,39 ayetleri.
Yeshua Yahudiye'ye dönmeye karar verdiğinde öğrenciler çok endişelendiler ve dehşete düştüler: “Sonra öğrencilerine, 'Hadi Yahudiye'ye geri dönelim' dedi. 'Ama Haham' dediler, 'kısa bir süre önce Yahudiler seni TAŞLAMAYA çalıştılar ve sen yine de oraya geri mi dönüyorsun?'” (Yuhanna 11:7). Mesih ne yaptığını tam olarak biliyordu; “zamanı” gelmişti ve olaylar, hizmetinin ve yaşamının sonuna doğru amansız bir şekilde ilerleyecekti.
Bütün bunları bir araya getirdiğimizde, yetkililerin erken bir tarihten itibaren, KÜFÜR İÇİN Mesih'i TAŞLAMAK istediklerini AÇIKÇA görebiliriz. Ancak MESİH'İN ZAMANI GELDİĞİ KADAR planlarını gerçekleştirmelerine izin verilmedi; bu, Tanrı'nın Oğlu'nun bizim adımıza sunulabilmesinden önce gerçekleşmesi gereken uzun bir olaylar dizisinin sonunda ayrılan zamandı. Ve o zaman geldiğinde, Yahudiler artık küfür olarak gördükleri bir şey yüzünden Mesih'i taşlamaktan alıkonulamamıştı!

Haim Cohn da aynı sonuca vardı! Ne söylediğine dikkat edin:
Yalnızca Yuhanna'da bildirilen iki olay, İsa'ya karşı YAHUDİ DÜŞMANLIĞINI kanıtlamak için sıklıkla alıntılanır: Bunlar, bu düşmanlığın şiddet içeren bir biçim aldığı TAŞLAMA VAKALARI'dır. Onun tapınakta -her yer arasında- İbrahim'den önce bulunduğunu söylediğini duyduklarında, Yahudiler "ona atmak için taşları aldılar" (8:59); ve yine kendisinin ve babası Tanrı'nın bir olduğunu ilan ettiğinde, "Yahudiler onu taşlamak için yine taş aldılar" (10:31)... İsa tapınakta konuşup öğretirken, "hiç kimse ona el sürmedi" Çünkü onun saati henüz gelmemişti” (7:30; 8:20). O halde, SAATI HENÜZ GELMEMİŞ ve hiç kimse ona el uzatamamışken, nasıl olur da YAHUDİLER ONU TAŞLIYOR? Eğer onun saati henüz gelmemişse, neden onu yakalamak istediler ve o da onların elinden kaçmak zorunda kaldı (10:39)? “Zaman henüz gelmemişti” sözü ÇİFT ANLAMI taşır. Bir yandan SAAT GELDİĞİNDE OLACAKLARA ZEMİN HAZIRLIYORLAR, sonra öyle görünüyor ki YAHUDİLER TÜM ENGELLEMELERDEN KURTULACAK VE KATLİACI SALDIRILARINA TAM DENEYİMİ VERECEKLER. Öte yandan, sanki [taşlama] olayını belirleyen Yahudilerin düşmanlığı ve inatçılığı [isyankarlığı, inatçı itaatsizliği] değil de, yalnızca Allah'ın iradesiymiş gibi, İsa'nın kaderinin önceden belirlenmiş olduğuna dair bir ipucu var. KENDİ ZAMANINI BELİRTTİ VE KENDİ ARAÇLARINI SEÇTİ. — İsa'nın Yargılanması ve Ölümü, sayfa 64.

Yahudi yetkililerin Pilatus'a izin için dilekçe verdikleri şeyin bu olduğuna kesinlikle şüphe yoktur. Peki Pilatus ne yaptı? “Pilatus şöyle dedi: 'Onu kendiniz alın ve O'NU KENDİ YASALARINIZA GÖRE YARGILAYIN'' (Yuhanna 18:31). Pilatus bunu söyleyerek Yahudilerin Yeshua'yı KUTSAL YASALARA GÖRE idam etmesine izin verdi. Bu, OLMAYAN bir ödenekti, çünkü Mesih'i fitne ve ihanet nedeniyle HEM Roma idam yöntemine (çarmıha germe) hem de küfür nedeniyle kutsal metinlerdeki (Mozaik) infaza (TAŞLAMA) maruz bıraktı, böylece tüm Eski Ahit kehanetleri yerine getirildi. HEM Yahudi hem de Yahudi olmayan HEPİMİZ için ölmek için, HEM YAHUDİ HEM Yahudi olmayan YASALARA GÖRE ÖLMESİ gerekiyordu!
Galatyalılar kitabının altıncı bölümünde elçi Pavlus, Kurtarıcımızın TAŞLANMA sonucu öldüğünü doğrulamaktadır. İddia ettiği şudur: “Son olarak, kimse bana sorun çıkarmasın, ÇÜNKÜ BEN VÜCUDUMDA İSA'NIN İZLERİNİ [YARALARINI] TAŞIYORUM” (Ayet 17). Açıkçası, bu "izler" çarmıha gerilmenin sonucu OLAMAZ; Pavlus hiçbir zaman çarmıha gerilmedi; ve eğer öyle olsaydı, bu hikayeyi anlatacak kadar ASLA yaşayamazdı! Dolayısıyla Paul'un yara izleri başka bir şeyin sonucuydu.

Elçilerin İşleri kitabı, Pavlus'un Yeni Ahit'teki açıklamasından yaklaşık dört yıl önce TAŞLANDIĞINI ortaya koyuyor. Yeni Ahit'te Pavlus'a karşı kaydedilen ilk zulüm eylemi TAŞLAMA idi - bkz. Elçilerin İşleri 14:19,20. Galatya'da meydana gelen bu olay sırasında Pavlus TAŞLANDI ve ölüme terk edildi. RAB Tanrı'nın bir mucizesi sayesinde ayağa kalktı ve oradan uzaklaştı, ancak bedeninin aldığı korkunç cezanın sonucu olarak yıllarca acı çekti.

Kurtarıcımız Kör Oldu!

Tıpkı Mesih gibi, Pavlus'un yüzü ve GÖZLERİ, taşları fırlatanların ANA HEDEFLERİydi. Pavlus Galatyalılar 4:13-15'te bundan söz ediyor:
Ve biliyorsunuz ki FİZİKSEL HASTALIK nedeniyle [Gr. BEDENİN ZAYIFLIĞI] Daha önce size müjdeyi duyurmuştum; ve ben bedenimde sizin için bir deneme olduğum halde, siz beni reddetmediniz veya küçümsemediniz; ama siz beni Tanrı'nın bir meleği olarak, HATTA MESİH İSA OLARAK kabul ettiniz. O halde kendini tebrik etmen nerede? Çünkü şahitlik ederim ki, eğer mümkün olsaydı, gözlerinizi çıkarıp onları bana verirdiniz.

Özellikle infazın ilk aşamalarında taşlar çoğunlukla BAŞA VE GÖZLERE atılıyordu (bkz. Markos 12:4); ve Pavlus'un bu ayetlerde dikkat çekici bir şekilde, asıl rahatsızlığının GÖZLERİYLE BİR İLGİLİ olduğunu belirtiyor!

Ernest Martin bu konuyu şöyle açıklıyor:
Düşman insanların bir kişinin YÜZÜNE taş atması yaygın bir olay olduğundan, böyle bir taşlamanın neden Pavlus'un NEREDEYSE KÖR OLDUĞUNU kolaylıkla anlamak mümkündür. BÜYÜK ALFABETİK HARFLERLE yazıyordu (Gal. 6:11) ve bu, açıkça görmekte zorluk yaşadığını gösteriyor olabilir. Görünüşe göre yırtıklar Paul'ü o kadar yaralamıştı ki, GÖZLERİNDE VE YÜZÜNDE kalıcı hasar oluşmuştu. Galatyalılara "benim bedenimdeki imtihanımı küçümsemediniz ve reddetmediniz" dediğinde, bu, yaralarının (taşlanmasından dört yıl sonra bile) görünüşte o kadar kötü ve itici olduğunu ve insanların yapması gereken ortak şeyin bu olduğunu KESİNLİKLE ima ediyor: onu onların yanında olmaktan reddetmek. Ancak Galatyalılar onu reddetmediler ve ona Tanrı'nın bir meleği gibi davrandılar, “MESİH İSA GİBİ” (ÇÜNKÜ MESİH'İN DE TAŞLANDIĞINI VE KÖR OLDUĞUNU BİLİYORLARDI). Pavlus'un dış görünüşünü iyileştirecek plastik cerrahlar olmadığından, Pavlus'un Galatyalılara İSA'NIN YARALARINI BEDENİNDE TAŞIDIĞINI söylerken özel bir noktaya değinmesinin nedeni şüphesiz budur (6:17). Bu YARALAR şüphesiz TAŞLAMA SIRASINDA ALDIĞI YARALARDAN GELDİ. - Golgotha'nın Sırları, sayfa 198.

EVET, MESİH'İN YÜZÜ TAŞLANDI VE KÖRLENDİ!
Mesih'in NASIL acı çekmek zorunda kalacağına dair bir kehanet olan Mezmur 38'e dikkat edin: “Çünkü okların [deliciler - parçalamak, delmek veya kesmek için] içime sımsıkı saplanıyor ve ellerin beni acıtıyor… Yüreğim titriyor, gücüm beni hayal kırıklığına uğrattı: GÖZLERİMİN IŞIĞI OLARAK O DA BENİMDEN KALDI.” (2 ve 10. ayetler). Mesih'in çektiği acılara değinen 69. Mezmur da bunu gösteriyor! “Ağlamaktan yoruldum; boğazım kuru; Tanrımı beklerken GÖZLERİM KESİLDİ.” (Ayet 3).

Bu ayetler Mesih'in kör edileceğini göstermektedir; ve Mesih'in ağaçta asılı kaldığı altı saat boyunca sürekli taşlara çarparak bazı taşların gözlerine çarpıp onu kör ettiğine şüphe olamaz!
Tanınmayacak Kadar Ezilmiş!

Onun "görünüşü" ve "biçimi" (vücudunun ön kısımları) TANIYAMAZ ŞEKİLDE MARAŞLIYDI. Meryem'in mezarda Efendisini tanıyamaması gerçeğini nasıl açıklıyorsunuz?

Melekler ona, "Kadın, neden ağlıyorsun?" diye sordular. “Rabbimi götürdüler” dedi, “ve onu nereye koyduklarını bilmiyorum. Bunun üzerine arkasına döndü ve İsa'nın orada durduğunu gördü, AMA O'NUN İSA OLDUĞUNU ANLAMADI. “Kadın,” dedi, “neden ağlıyorsun? Aradığın kişi kim?” BAHÇIVAN OLDUĞUNU zannederek, "Efendim, eğer onu götürdüyseniz, nereye koyduğunuzu bana söyleyin, ben de onu getireyim" dedi. İsa ona "Meryem" dedi. Ona doğru döndü ve Aramice "Rabboni!" diye bağırdı. (öğretmen anlamına gelir). —Yuhanna 20:13-16.

Mesih'in eti o kadar ezilmiş ve bedeni o kadar şekilsizdi ki, en yakın arkadaşı bile onu tanıyamıyordu! “Onun görünüşü herkesten çok bozulmuştu” (İşaya 52:14). Kurtarıcımız altı uzun saat boyunca, yüzü doğu kapısına dönük olarak ağaca çivilenmişken, çıplak vücudunun ön kısımlarına (Zeytin Dağı'nda bugüne kadar bulunanlar gibi) fırlatılan küçük, keskin çakmaktaşı yaylım ateşiyle işkence gördü. Tapınağın ve doğu kapısından sarkan büyük perdenin. Bu taşlar yüzüne, orta kısmına ve bacaklarına çarptı, derisini kırdı ve etini yerinden çıkardı; ezildi, morardı ve yırtıldı, ancak kemiklerini kıracak güç yoktu. Mesih'in herhangi bir insandan daha fazla lekelenmiş olmasına şaşmamalı!
Seder Sembolizmi

Fısıh Sedresi veya Ayini uzun zamandır bilim adamlarını şaşırtmıştır. Kırılmış matzo (mayasız ekmek) parçalarının herhangi bir şekilde Mesih'in çarmıha gerilişindeki bedenini temsil edebileceğini göremediler.

Ernest Martin şöyle açıklıyor:
Mesih çarmıha gerilişinin arifesinde Rab'bin Sofrası'nı başlattığında, ekmeği aldı ve onu KIRDI ve bu KIRILMA'nın sanki bedeninin onlar için KIRILACAĞINI söyledi (Matta 26:26). Vücudunun KIRILMASINDAN, günahların bağışlanması için çarmıha gerildiğinde dökülen KANINI temsil eden şarapla aynı bağlamda bahsetti… Çünkü Yeni Ahit, vücudundaki HİÇBİR KEMİĞİN kırılmayacağını özellikle belirtiyor (Yuhanna 19: 36), pek çok bilim adamı, mayasız ekmeğin KIRILMASINDA Mesih'in ölümüne ilişkin hiçbir referans göremez… Birinci Korintliler 11'in metnine açıklama getiren bir dizi Yunanca el yazması ve birkaç Kilise Babasının yazıları vardır: 24 Rab'bin Sofrası'nda ekmeğin KIRILMASI ile ilgiliydi ve bunu Mesih'in çarmıha gerildiğinde bedeninin KIRILMASI ile ilişkilendirdiler. Ekmeğin Mesih'in bedenini temsil ettiğine dair yorumlarını da eklediler: “HANGİSİ SİZİN İÇİN KIRILDI” (bkz. Yunan Yeni Ahit, UBS, s. 604). BU, RAB'bin Sofrası TÖRENİNDEKİ “KIRIK EKMEK”İN GERÇEKTEN İSA'NIN ÇARMIHA GERİLİM SIRASINDAKİ “KIRIK BEDENİNİ” TEMSİLCİSİ OLDUĞUNA İLİŞKİN İLK İNANÇLARIN OLDUĞU ANLAMINA GELİR...

Bu nedenle, ilk Hıristiyanların inançlarına ve İşaya'nın, Mesih'in bedeninin gerçekten de mayasız ekmek parçaları gibi KIRILACAĞINA dair kehanetine sahibiz. Ancak çarmıha gerilmeden önce askerlerin kırbaçlanması ya da basit bir çarmıha germe eylemi, O'NUN BEDENİNDEN BÖYLE PARÇALARIN KIRILMASINI AÇIKLAMAYABİLİR. Ancak TAŞLAMA eylemi bu tanıma tam olarak uyuyor. İsa'nın bedenine küçük ve keskin taşların fırlatılması, etinden parçaları çok yavaş bir şekilde parçalayacaktı, ta ki yaklaşık altı saatlik böyle bir muameleden sonra, GÖRÜNTÜSÜ VE FORMU bu kadar bozulmuş bir kişi olarak çarmıha gerilme ağacında asılı kalacaktı. artık normal bir insana benzemeyeceğini söyledi. İşaya 52:14, tüm Yeni Ahit yazarlarının Mesih İsa ile özdeşleştirdiği Acı Çeken Hizmetkar'ı bu şekilde tanımlamaktadır ve buna inanmamak için hiçbir neden göremiyorum. BU, MESİH'İN TAŞLANARAK (bedeninin ön kısımları parçalanarak) ÖLÜMÜYLE KARŞILAŞTIĞININ VE YALNIZCA çarmıha gerilerek ÖLMEDİĞİNİN BİR BAŞKA DELİLİDİR. - Golgotha'nın Sırları, sayfa 189-190.

Bir dahaki sefere Fısıh Sederini gözlemlediğinizde, mayasız ekmeği KIRDIĞINIZDA, Fısıh Kuzumuzun, etini yaralayan, ezen, oyan ve etini parçalayan keskin, çakmaktaşı benzeri taşlardan oluşan sürekli yaylım ateşi nedeniyle saatlerce İŞKENCE GÖRDÜĞÜNÜ hatırlayın. Babasının Şekina İhtişamının Tapınakta bulunmasından önce kefaret kanını yere serpiyor.
Mesih'in ölümünü çok doğru bir şekilde ÖNCEDEN BELİRTEN Kızıl Düvenin kurban edilmesinin, tam da ölüm YERİNE kadar bunu yaptığını unutmayın!

Mesih'in TÜM insan ırkı - siz ve ben, Yahudi olmayanlar ve Yahudi (İsrail) - için öldüğünü ve bunu yaparken Yahudi olmayan ve YAHUDİ YASALARA GÖRE ölmesi gerektiğini unutmayın. Çarmıha gerilme Yahudi olmayan (Roma) kanununu, TAŞLAMA ise Yahudi (Musa) kanununu tatmin ediyordu. Taşlama olmasaydı, Mesih YALNIZCA Yahudi olmayanlar için ölmüş olacaktı! Bunu hatırla!

Yahudi ve Diğer Kanıtlar

Mesih'in TAŞLAMA sonucu öldüğünü gösteren başka bilgi kaynakları var mı? Gerçekten de var. İlk Yahudi halkı, Mesih'in bu şekilde öldürüldüğünü uzun zamandır biliyordu. Talmud'da (Yahudi medeni ve dini hukuku) onun ölümüyle ilgili bir açıklama vardır:
Fısıh Bayramı arifesinde Nasıralı Yeshua ASILDI. İnfazın gerçekleşmesinden kırk gün önce, bir haberci ileri çıkıp şöyle bağırdı: “O, büyü yaptığı ve İsrail'i dinden dönmeye ayarttığı için TAŞLANMAK üzere ileri gidiyor. Onun lehine bir şey söyleyebilecek olan varsa öne çıkıp onun adına savunma yapsın." Fakat lehine hiçbir şey ileri sürülmediği için O, Fısıh arifesinde asıldı. — Sanhedrin 43b.

Bu örnekte "asılı" kelimesi boyundan asılmayı değil, bir ağaca "bağlanmayı" veya "nakledilmeyi" ifade eder. Talmud'daki bu tarihi atıf, Yahudilerin, Mesih İsa'nın çarmıha gerilirken ağaca asılırken taşlandığının farkında olduklarını göstermektedir.
Kudüs'teki Yahudi yetkililerin (MS 31'deki Fısıh Bayramı'ndan önceki kırk gün boyunca) Yeshua'nın öğretileri ve açıklamaları nedeniyle TAŞLANMAYI hak ettiğini KAMUYA AÇIKLAMAKTA olmaları ilginçtir. Yuhanna kitabı, elçilerin bu bildiriden haberdar olduklarını ve bunu sürekli olarak Mesih'e hatırlattıklarını gösterir. Yuhanna 11:8'e bir kez daha dikkat edin: 'Ama Haham' dediler, 'kısa bir süre önce Yahudiler seni TAŞLAMAYA çalıştılar, ama sen yine de oraya [Yahudiye'ye] geri mi dönüyorsun?

55'ten 57'ye kadar olan ayetler, başkâhinlerin ve Ferisilerin onun tutuklanması için emir çıkardıklarını gösteriyor: “Yahudi Fısıh Bayramı'nın zamanı yaklaştığında, birçokları Fısıh öncesi temizlik törenleri için ülkeden Yeruşalim'e çıktı. İsa'yı aramaya devam ettiler ve tapınak alanında dururken birbirlerine, 'Ne düşünüyorsun?' diye sordular. Ziyafete hiç gelmiyor mu?' Fakat başkâhinler ve Ferisiler, herhangi biri İsa'nın nerede olduğunu öğrenirse, onu tutuklayabilmeleri için bunu bildirmesi yönünde EMİR VERDİLER." Ve Talmud'un sözlerine sadık kalarak, Yeshua'yı ağaca asarken TAŞLADILAR. Musa'nın RAB Tanrı'ya karşı küfür eden bir kişiyle ilgili Yasası'nın yerine getirilmesi için çarmıha gerildi.

Jacob Z. Lauterback'in Rabbinik Denemeler kitabında Kurtarıcımızın taşlanma sonucu öldüğüne dair DAHA FAZLA KANIT buluyoruz. Bir Yahudi Baraita'sını (Talmud'un ilk kısmı bir araya getirildiğinde yasalaştırılmamış Yahudi öğretisi) hatırlatan yazar, Mesih'in ölümünün yalnızca çarmıha gerilerek değil, TAŞLANARAK karşılandığını belirtir. Bu konu üzerinde uzun bir tartışmanın ardından Baraita şöyle der: "O [Mesih] TAŞLANMAK İÇİN dışarı çıkıyor" ve ardından "Onu astılar" (Sayfa 494-497). Bu eski Yahudi geleneği, Fısıh Kuzumuzun gerçekten de “lanetli ağaca” asılırken taşlanarak ÖLDÜRÜLDÜĞÜNÜ AÇIKÇA GÖSTERİR.

Luka 23:27-28'de şunları okuyoruz:
Ve insanların büyük bir çoğunluğu O'nun (Golgotha'ya) ve AYNI ZAMANDA O'NUN YASINI VE AĞIT EDEN KADINLARIN peşinden gitti. Fakat İsa onlara dönerek şöyle dedi: "Ey Yeruşalim kızları, Benim için ağlamayın, kendiniz ve çocuklarınız için ağlayın."

Markos, Mesih ve kadınların infaz alanına vardıklarında olanları şöyle anlatıyor: “Sonra O'na içirmesi için MİR KARIŞIK ŞARAP verdiler, ama O içmedi” (Markos 15:23). Acıyı dindirmek için mahkumlara "mür ile karıştırılmış şarap" verilirdi ve bu eski bir Yahudi geleneğinin parçasıydı.

Haim Cohn bunu şöyle açıklıyor:
Luka'dan biliyoruz ki, "Onu büyük bir insan topluluğunun VE KADINLARIN da takip ettiğini, onlar da ona ağlayıp yas tutuyorlardı" (23:27) ve onlar kesinlikle onu Golgota'ya kadar takip edeceklerdi. Her iki geleneği de birleştirdiğimizde (Luka 23:27 ve Markos 15:23), sanırım, İSA'YA idam yolunda eşlik eden ve çarmıhtaki son saatlerinde ona eşlik eden KADINLAR olduğu sonucunu çıkarmak kabul edilebilir. ŞARAP GETİRDİ VE İÇMESİ İÇİN ONA YAKLAŞTI: Eski bir Yahudi geleneğine göre, idam mahkûmuna götürülen bir mahkuma, "aklını kaybetmesi için" içinde tütsü bulunan bir tas şarap verilmesi gerekiyordu. “yani bilinçsiz hale gelmek; ve "gönüllü olup şarabı getirip ona sunanlar Kudüs'ün sevgili kadınlarıydı" [B Sanhedrin 43a]. Bu gelenek Talmud'da TAŞLANMAK ÜZERE HÜKÜMLÜLERLE BAĞLANTILI OLARAK anlatılır... "Kudüs'ün sevgili kadınları" bunu sağladı... TAŞLANARAK ÖLMEK ÜZERE olan bir adamın aşırı acıya karşı uyuşturulması gerektiğini...(İsa'nın Yargılanması ve Ölümü) , KTAV Yayınevi, NY 1977, s. 217-218).
Bu gelenek yasalaştı ve İbn Meymun (12. yüzyılın Yahudi filozofu), taşlanarak idam edilmeye götürülen mahkumun, sarhoş olup bilincini kaybetmesi için TÜTÜSLÜ ŞARAP İÇECEK verilmesi gerektiğine karar verdi - ve ANCAK O ZAMAN TAŞLANACAKTI. (Mişne Tora, Hilkhot Sanhedrin 13, 2). Bu, Mesih'in Musa kanununa VE Roma kanununa göre acı çektiğinin DAHA FAZLA KANITIDIR!

On dokuzuncu yüzyılda Yeshua'nın önde gelen biyografi yazarlarından biri olan Ernest Renan, Mesih'in darağacına veya ağaca asılırken TAŞLANMIŞ olduğunu açıkça anlamıştı:

Ve eğer bir ulusun suçu varsa, bu İsa'nın öldürülmesiydi. Bu, temel nedeninin MİLLETİN RUHU OLAN HUKUK olması anlamında “yasal” bir cinayetti. MOZAİK YASASI, yerleşik tarikatı DEĞİŞTİRMEYE yönelik her türlü girişimin ölüm cezasını ilan ediyordu. Şüphesiz İsa bu tarikata saldırdı ve onu yok etmeyi arzuladı… Hıristiyanlık hoşgörüsüzdü; ancak hoşgörüsüzlük özünde Hıristiyan değildir. Bu Yahudiliktir, bu anlamda Yahudilik, dine mutlaklık teorisini yükleyen ilk dindir; her reformcunun -DOĞRİNİNİ MUCİZELERLE DESTEKLEMESİNDE BİLE- darağacına (AĞAÇ, ÇAPRAZ) SÜRÜKLENMESİ VE HERKES TARAFINDAN TAŞLANMASI GEREKTİĞİNİ öne sürer. VE MUHTEŞEM. — La Vie de Jesus, 8. baskı, Paris, 1863. Sayfalar 411-412.

Nihai Gerçekleşme

İnsanların neredeyse ALTI SAAT boyunca Yeshua'nın çıplak vücuduna keskin, çakmaktaşı benzeri taşlar (Zeytin Dağı'nda bulunanlar gibi) attığını anladığımızda, onun NEDEN bu kadar çabuk öldüğünü kolayca anlayabiliriz. İşaya 52 ve 53 KESİNLİKLE yerine geldi. Eti, vücudunun ön kısmındaki kemiklerden o kadar kopmuştu ki, çevredekiler onun bir insan olduğunu anlayamıyordu. Eti o kadar parçalanmıştı ve vücudu o kadar ŞEKİLLENDİRİLMİŞTİ ki onu tanımak neredeyse imkansızdı. "Onun VİZESİ herhangi bir insandan daha fazla bozulmuştu ve O'nun FORMU insan oğullarından daha fazla bozulmuştu." (İşaya 52:14).

Taşlamanın ilk aşamalarında cezanın en büyük darbesini kafa aldı; ve hiç şüphe yok ki taşlardan birkaçı en azından gözlerine çarptı ve onu KÖRLEDİ, böylece Mezmur 38'in yerine gelmiş oldu.

Vücudu gerçekten BİZİM İÇİN KIRILDI; ve Fısıh Sedresi sırasında hamursuzları kırdığımızda andığımız da bu korkunç taşlamadır. Fısıh Kuzumuzun ölümüyle ilgili bu önemli gerçeği artık anladığımıza göre, Fısıh Ayini bizim için ne kadar DAHA FAZLA ANLAMI olacak?

Kızıl Düve'nin kurban edilmesiyle resmedilen muazzam sembolizm, Mesih'in kanını Tapınağın önündeki yere nasıl serptiğini gördüğümüzde gerçekten hayat buluyor. Ve kanı bu şekilde yere serpebilecek tek eylem, aldığı TAŞLANMA idi. Mesih, ağaca asılırken maruz kaldığı korkunç taşlamanın sonucu olarak bizim uğrumuzda öldü - böylece hem yahudi (israilli) hem de Yahudi olmayanlar için bir kefaret haline geldi!

Biricik Oğlundan vazgeçtiği için Cennetteki Babamıza teşekkür etmeliyiz; ve Tanrı Ailesi'nin üyeleri olmaya ve tüm evreni miras almaya hak kazanabilmemiz için bizim adımıza yaptığı KURBANLIK için Rabbimiz ve Kurtarıcımıza teşekkür ederiz. YEHOVA Tanrı bunu sürekli aklımızda tutmamıza yardım etsin!

İsrail Bakanlıklarının Umudu — Gerçeği Arayışta Önderlik Ediyor!
İsrail Bakanlıklarının Umudu
Posta Kutusu 2186? Temple City, CA 91780, ABD
http://www.hope-of-israel.org

Üç Yıllık Tevrat Döngüsü

Bu hafta sonu düzenli olarak devam ediyoruz Trienal Tevrat Okuması

Tesniye 9 1 Tarih 5-6 Efes 1-2

İsrail İsyanlarının İncelemesi (Tesniye 9)

Musa, İsrail'in Vaat Edilen Toprakları kendi doğrulukları nedeniyle değil, yabancı halkın kötülüğü ve Tanrı'nın İbrahim, İshak ve Yakup'a, onların soyunu bu topraklara getirme konusunda verdiği koşulsuz söz nedeniyle miras alacağını açıklamaya devam ediyor (ayetler). 4-6). Konuyu daha da netleştirmek için Musa onlara diğer bazı isyanlarının yanı sıra altın buzağı olayını ve onların inatçı bir halk olarak Tanrı'yı ​​nasıl o kadar kışkırttıklarını ve O'nun onları tamamen yok etmeye istekli olduğunu hatırlatır. Musa'nın müdahalesi olmasaydı (14, 18-20. ayetler). Bu bölümün girişinde Tanrı Musa'ya 7. ayette şu güçlü ifadeyi kullanmasını ilham etti: “Unutmayın! Unutma…." Bu çifte zorunluluk vurgu sağlar ve ardından gelen ciddi hatırlatmalara ağırlık katar.

Biz de bugün fiziksel mülk veya statüyle kutsanmışsak, bunları kendi doğruluğumuz nedeniyle elde ettiğimizi düşünebiliriz. Ancak Tanrı bize bambaşka bir nedenden dolayı bereket vermiş olabilir. Gerçekte hiçbir şey yapmadığımız halde, önce O'nu aradığımızdan dolayı Tanrı'nın bize fiziksel şeyler kattığını düşünerek kendimizi kandırmak mümkündür. Belki de bu nimetler sadakatimizin nerede olduğunu görmek için bir sınavdır.

9 ve 19. ayetler Musa'yı, Allah'ın halkına olan sevgisinden dolayı, Allah'ın sevgili bir hizmetkarı olarak gösterir. İsa'nın hepimiz için yaptığı gibi o da boşlukta durdu ve tutumunda Tanrı'nın gerçek karakterini yansıtıyordu. 25-29. ayetler, O'na kararlı karakterini ve verdiği sözleri hatırlatmamızın Tanrı'yı ​​memnun ettiğini gösterir. Elbette O'nun hatırlatılmasına gerek yok; daha ziyade bu, O'na, O'nun kim olduğunu ve bizim ve başkaları için neler yaptığını hatırladığımızı gösterir.

Trans-Ürdün Kabileleri (1 Tarihler 5)

5. Bölüm, Ürdün Irmağının doğusuna yerleşen Ruben, Gad ve Manaşşe'nin yarısı kabileleriyle ilgilidir.
Gözden Geçirilmiş Yeni Standart Versiyonun 1-2. ayetlerine dikkat edin: “İsrail'in ilk oğlu Ruben'in oğulları. (O ilk doğandı, fakat babasının yatağını kirlettiği için [babasının cariyesi Bilhah ile yattığı zaman] onun doğuştan hakkı İsrail oğlu Yusuf'un oğullarına verildi, böylece o [Reuben] şecereye göre kaydedilmedi. doğuştan gelen hak; Yahuda kardeşleri arasında önde gelen bir kişi olmasına ve bir hükümdarın [“baş yönetici”, Kral James Versiyonu] ondan gelmesine rağmen, yine de doğuştan gelen hak Yusuf’a aitti).

Bu pasaj iki şeyi açıklamak açısından önemlidir. Birincisi, Yakup'un ilk doğan oğlunun doğum hakkının devredilmesi. İkincisi, doğuştan gelen haklarla krallığın ayrılmış olması. Ruben, Yakup'un ilk karısı Lea'dan olan ilk çocuğu olmasına rağmen, kendisine getirdiği kirlilik nedeniyle soyundan gelenler üzerinde doğuştan gelen hak olan bereketi (veya krallık vaadini) almasına izin verilmedi. Bunun yerine, doğuştan gelen hak ve asa gibi iki unsur bölündü ve sıradaki ikisine gitti. Krallık, Leah'ın ikinci ve üçüncü oğulları Şimeon ve Levi'yi atlayarak, Yakup'un Leah'tan dördüncü oğlu Yahuda'ya geçti; bunun nedeni, muhtemelen kabile toprakları ve egemenliğine hakları olmaması ve zulümleri nedeniyle kendilerini diskalifiye etmeleriydi (Yaratılış 49:5-). 7; 34:25-30). Doğuştan gelen hak, Yakup'un diğer karısı Rahel'den olan ilk çocuğu olan Yusuf'a verildi (Yakup'un cariyeleri Bilha ve Zilpah'tan olan çocukları hariç).

Bu bölüm ayrıca bize Saul'un günlerinde Rubenliler ve Gadlılar'ın Hacerlilere karşı savaştığı konusunda bilgi verir (10, 18-19. ayetler), bu muhtemelen Hacer'in (ve dolayısıyla İsmaili veya ilgili Arap kabilelerinin) torunları anlamına gelir. “Hagritler ve onların müttefikleri muhtemelen artan İsrail nüfusunun artan baskısını hisseden çöl halklarıydı. İsrailoğullarına direnme çabaları Saul'un günlerinde (ayet 10) gerçekleşti, ancak Saul'un anlatılarında onlardan bahsedilmiyor” (Nelson Study Bible, ayet 19 ile ilgili not). Burada, bu soyağaçlarının ortasında, Tanrı'nın yardımı için yakarmanın ve O'nun duasına yanıt vermenin başka bir örneğini görüyoruz (20-22. ayetler) - ancak burada, Jabez ile ilgili önceki bölümde olduğu gibi, Tanrı, bireysel duadan ziyade kolektif duaya yanıt verir.

Son olarak, Ürdün ötesi kabilelerin Asur'a sürgünüyle ilgili 5. bölümün sonunu, İsrail'in tarihiyle uyumlu olarak Krallar kitabında okuduk (bkz. 2 Krallar 16:6-9; 15:29 ile ilgili İncil Okuma Programı yorumları). -31; 1 Tarihler 5:23-26; 2 Krallar 17:1-2; 16:10-18; 15 Tarihler 38:2).

Levi Ailesi (1 Tarihler 6)

The Expositor's Bible Commentary'nin bölüme ilişkin giriş notlarında açıkladığı gibi: “Bölüm 6, Pentateuchal alıntılarla başlıyor ve Joshua'dan alınan bölgesel listelerle bitiyor, ancak esas olarak Chronicles dışında bulunmayan materyallerden oluşuyor. Dört ana konuyu ele alıyor: başrahiplerin soyu (3-15, 49-53 ayetler), Levi'nin üç klanı (16-30 ayetler), Levili müzisyenler (31-48 ayetler) ve kabilenin kullanımına tahsis edilen şehirler (54-81 ayetler). Davud'un günlerindeki Levili teşkilat, daha önce Kutsal Kitap Okuma Programında okuduğumuz 23-26″ bölümlerde daha ayrıntılı olarak ele alınmaktadır.

Levililerin ülkedeki dağılımına dikkat edin. Rahiplere çoğunlukla Kudüs'ün güneyindeki kasabalar verildi, Kohath kabilesinin geri kalanı ise Kudüs'ün hemen kuzeyindeki kasabaları aldı. Merari'nin Kudüs'ün doğusundaki Trans-Ürdün bölgesinde ve ülkenin kuzeybatısındaki Zebulun'da şehirleri vardı. Gershon'un ülkenin kuzey kesiminde şehirleri vardı.

6. Bölüm ayrıca bize İncil'deki kronolojiyle ilgili ilginç bir ayrıntı da veriyor: "Davut'un müzisyeni Heman, MÖ 1000, Musa'nın düşmanı olan 1445'teki Korah'tan on sekiz nesil uzaktadır. Bu, Mısır'dan Çıkış'ın geç bir tarih olduğunu savunanlar için bir sorun teşkil etmektedir. 1200'ler…bırakın Levi'nin torunu İzhar'ı aynı döneme koyanlar” (33-37. ayetlerle ilgili not).

Efesliler 1 (http://www.tnnonline.net/tnnpress/commentaries/)

Efesliler Mektubu, Tanrı'nın dünyayla ilgili misyonunu yerine getirme konusunda teşvik edilmesi gereken halkı için çok önemli bir mesaj içeren bir mektuptur. Yeshua Mesih, kozmosun üzerinde yüceltilmiş olarak tasvir edilir ve O'nun diriliş gücü tüm İnanlıların erişimine açıktır. Tanrı'nın halkı, O'nun varlığının barınabileceği bir Tapınak oluşturarak, O'nun tarafından kutsal olmak üzere seçilmiştir. Çarmıhtaki kurban işiyle, Mesih'in Yahudi ve Yahudi olmayan takipçileri, “yeni bir insanlık”, yani müjdenin gizemi olarak bir araya geleceklerdir! Yeshua'nın düşünceleri ve zihniyeti tüm ekklesia'yı beslerken, herkes Mesih'in Bedeninde karşılıklı teslimiyet içinde birbirlerine hizmet etmelidir. İnsanlar, davranışlarında Tanrı'yı ​​taklit etmeye, etraflarındakilerden belirgin şekilde farklı hayatlar yaşamaya teşvik edilir.

Efesliler, Yahudi ve Yahudi olmayan İnanlıların İsrail Topluluğu'nun bir parçası olduğu vurgusundan dolayı, günümüzün Mesihçi hareketi tarafından değişen derecelerde sıklıkla oldukça değerli görülmüştür. Eschaton'da gelecek olan Yaradılışın daha büyük kurtuluşunun bir kanıtı olarak, hepimizin Rab'de sahip olacağı birlikten söz eder. Ancak Efesliler sık ​​sık başvurduğumuz bir metin olsa da Mesihçiler, çağdaş bilimde mevcut olan bu mektubu çevreleyen daha ayrıntılı konuların çoğu zaman farkında değildir. Mektubu alan tek dinleyici kitlesi “Efesliler” miydi, yoksa bu, Küçük Asya'daki İnanlılara yazılmış genel bir mektup muydu? Elçi Pavlus gerçekten Efesliler kitabını mı yazdı, yoksa ikinci nesil bir İnanlı tarafından onun adına mı yazılmıştı? Haçla kaldırılan bölme duvarıyla ilgili spesifik tartışma nedir? Kaldırılan duvar gerçekten bütünüyle Musa'nın Tevrat'ı mıdır, yoksa başka bir şey olabilir mi? Kocalar eşlerinin reisi/otorite midir, yoksa karılarının reisi/kaynağı mıdır? Efesliler'in bileşimi Koloseliler'in bileşimiyle ne kadar bağlantılıdır?

TNN Online editörü JK McKee, Pratik Mesih İnanlıları için Efesliler yorumunda, bu önemli mektubun Mesih İnanlıları olarak bize sorduğu bilinen ve bilinmeyen soruları ele alıyor. Konular arasında geniş bir Yahudi ve Greko-Romen Akdeniz geçmişi ele alınıyor. Bölme duvarı etrafında bugün mevcut olan görüşlere ve hane kanunlarına ilişkin tamamlayıcı ve eşitlikçi görüşlere dikkatli ve ayrıntılı bir şekilde değinilmiştir. Yazarın sözlerindeki Tanah (Eski Ahit) kavramlarına yapılan atıflar, Efesliler'in, Babamızın hedeflerine ulaşmaya çalışan bir inanç topluluğu olarak bize nasıl meydan okuduğu dikkatle değerlendirilerek ele alınmaktadır. Mesih'le ilgili belirsizliklerle dolu bugünkü dönemde, nasıl olgun bir insan olarak şekillendirilebileceğimize dair dokunaklı sorular soruluyor.

Pauline külliyatındaki Efesliler'in mektubu aynı zamanda Birinci Yüzyıl meselelerine de değinmektedir.
günümüzün İnanlıları çok fazla içgörü kazanabilirler. Christopher JH Wright'ın bize hatırlattığı gibi,

“Pavlus'un mektuplarının çoğu misyonerlik çabalarının hararetinde yazılmıştı: Yahudi olmayanların dahil edilmesinin teolojik temeli ile boğuşuyor, Yahudi ve Yahudi olmayanların Mesih'te ve [toplulukta] birbirlerini kabul etme ihtiyacını doğruluyor, kafa karıştırıcı durumlarla mücadele ediyor Müjde Yunan çoktanrıcılığı dünyasında kök saldıkça genç [topluluklara] saldıran yeni sorunların ortaya çıkması, yeni başlayan sapkınlıkların üstünlüğün açık bir şekilde onaylanmasıyla karşılanması
ve İsa Mesih'in yeterliliği vb.

Efesliler 2 (http://allanturner.com/eph_2.html)

İman Yoluyla Lütufla Kurtuluş—2:1 – 10

(1) Ve suçlar ve günahlar nedeniyle ölmüş olan sizler (O diriltildi), (2) bir zamanlar bu dünyanın gidişatına göre, havanın gücünün prensine, şimdi orada olan ruha göre yürüdünüz. itaatsizliğin oğullarında çalışır; (3) biz de bunların arasında bir zamanlar hepimiz bedenimizin ve aklın arzularını yerine getirerek bedenimizin tutkularına göre davrandık ve doğası gereği tıpkı diğerleri gibi gazabın çocuklarıydık. (4) Ama merhameti zengin olan Tanrı, bizi sevdiği büyük sevgisinden dolayı, (5) suçlarımız nedeniyle öldüğümüzde bile bizi Mesih'le birlikte diriltti (lütufla kurtuldunuz), ( 6) ve {bizi} birlikte diriltti ve göklerdeki {yerlerde} Mesih İsa'da birlikte oturttu, (7) gelecek çağlarda lütfunun sonsuz zenginliğini nezaketiyle göstersin diye Mesih İsa'da bize doğru. (8) Çünkü siz iman sayesinde lütufla kurtuldunuz, bu kendiniz tarafından değil; {Bu} Tanrı'nın armağanıdır, (9) kimse övünmesin diye işlerin armağanı değildir. (10) Çünkü biz, Tanrı'nın önceden hazırladığı iyi işler için Mesih İsa'da yaratılan O'nun eseriyiz.

1. Günah ve günahlardan dolayı ölmüş olan sizi de diriltti. Bu yeni bölümün başlamasıyla birlikte düşüncede bir geçiş var. Efesliler'in imanı için Tanrı'ya hamdeden, O'na şükreden ve aydınlanmalarının devam etmesi için dua eden Pavlus, şimdi onlara bir zamanlar ne olduklarını ve şimdi Mesih'te ne olduklarını hatırlatmaya başlıyor. Geçmişte bu Efesliler, paganizmlerinin gizemlerini ve sırlarını bilmelerine rağmen, itaatsizlikleri ve günahları nedeniyle ruhen ölüydüler. Artık onlar “hızlandırılmış” veya canlandırılmıştır (çapraz başvuru Koloseliler 2:13).

2. Bir zamanlar bu dünyanın gidişatına göre, havanın gücünün prensine göre, şimdi itaatsizliğin oğullarında işleyen ruha göre yürüdüğünüz. Hem Yahudiler hem de diğer uluslardan olan bu Efesliler, bir zamanlar “havanın kudretinin prensi” olan Şeytan tarafından yönetilen “yaşayan ölüler” (I Timoteos 5:6) arasındaydılar. Başka bir deyişle, dünyevi bir şekilde "yürüdüğümüzde" veya hayatlarımızı sürdürdüğümüzde (yani, Tanrı'nın ne dediğini dikkate almadan), kendimizin şeytan tarafından kontrol edilmesine izin veriyoruz. Tanrı, oğullarında “Kendi iyiliği için hem istemek hem de yapmak” için çalışır (Filipililer 2:13). Şeytan da çocuklarında etkilidir (çapraz başvuru Yuhanna 8:42-44).

3. Biz de bunların arasında bir zamanlar benliğimizin ve zihnimizin arzularını yerine getirerek benliğimizin arzularına göre davrandık ve tıpkı diğerleri gibi doğası gereği gazabın çocuklarıydık. Pavlus itaatsizlik ve günah meselesinin evrensel bir sorun olduğunu açıkça belirtiyor. Hiçbiri bağışık olmadı. Hepimiz aynı durumdaydık. Hepimiz artık "yaşayan ölülerden" oluştuğunu anladığımız o grubun parçasıydık. Bir zamanlar “tüm” Hıristiyanlar, tıpkı herkes gibi, (burada Pavlus tarafından olumsuz anlamda kullanılan) “beden”in ve bizim yozlaşmış zihinlerimizin şehvet ve arzularına göre yürüyorlardı. Galatyalılar 5:19-21’e göre bunlardan bazıları şunlardır: “zina, fuhuş, pislik, sefahat, putperestlik, büyücülük, nefret, çekişmeler, kıskançlıklar, öfke patlamaları, bencil tutkular, anlaşmazlıklar, sapkınlıklar, kıskançlık, cinayetler, sarhoşluk, eğlenceler ve benzerleri...” Bu durumda tabiatımız itaatsizlik ve günah yüzünden yozlaşmış ve Allah'ın gazabına uğramaya mahkum edilmiştik.

4. Ama merhameti zengin olan Tanrı, bizi sevdiği büyük sevgiden dolayı. Önceki ayetlerin tablosu bir yıkım ve kıyamet tablosudur; yine de buradaki ama oldukça vurgulu ve bu kasvetli tabloyu tamamen tersine çeviriyor. Tanrı günahtan ve itaatsizlikten nefret eder ama günahkarlara karşı merhameti çoktur. Ve eğer merhamet O'nun bize karşı tutumuysa ve kesinlikle öyleyse, o zaman O'nun Mesih'te bizim için yaptığı her şeyin nedeni kesinlikle O'nun bize olan büyük sevgisidir. Ve, daha önce öğrendiğimiz gibi, bu büyük sevgi sonsuzlukta Tanrı'yla başladı ve "O, bizi, dünyanın kuruluşundan önce Kendisinde seçti" (1:4), "bizi İsa Mesih'in oğulları olarak evlat edinmeye önceden belirledi" nedenidir. Kendi iradesine göre” (1:5).

5. Suçlarımızda öldüğümüzde bile, bizi Mesih'le birlikte diriltti. Artık yıkım süreci tersine döndü. Artık “yaşayan ölüler” değiliz. Bunun yerine, “yeniden doğduk” (Yuhanna 3:7), “yeni bir yaşamda yürümek üzere… ölümden dirildik” (Romalılar 6:4) veya “Mesih'le birlikte... diriltildik”, “ tüm suçlarımızı bağışladı” (Koloseliler 2:13). (Lütufla kurtuldunuz). Biz ruhsal olarak ölüyken, Tanrı bize (dünyaya) sevginin motive ettiği merhametle davrandı. Sonuç olarak, şimdi Mesih'te sahip olduğumuz bu kurtuluş, Tanrı'nın bize karşı olan lütfunun veya hak edilmemiş lütfunun sonucudur.

6. Ve bizi hep birlikte diriltti ve bizi Mesih İsa'da göklerdeki yerlerde birlikte oturttu. Tanrı'nın her şeye kadir gücü Mesih'i canlı olarak dirilttiği gibi, bizi de ruhsal olarak “yeni bir yaşam”a yükseltir (Romalılar 6:4). Elbette Mesih sadece canlı olarak diriltilmekle kalmadı, aynı zamanda “göksel yerlerde O'nun [Babanın] sağında” (1:20) yüceltildi. 1:3 ve 1:20 ayetlerinde, “göksel yerler” açıkça Tanrı'nın yüceliği olan göklere, Tanrı'nın Kendi meskenine değinmektedir. Burada bu ayette geçen “Mesih'teki göksel yerler”, Tanrı'nın yeryüzündeki krallığı olan kiliseye işaret etmektedir. İsa, Pilatus'un önünde durduğunda bu ruhsal krallıktan söz ederken şunları söyledi: “Benim krallığım bu dünyaya ait değil. Krallığım bu dünyadan olsaydı, Yahudilere teslim edilmemem için hizmetkarlarım savaşırdı” (Yuhanna 18:36). Hıristiyanlar, Tanrı'nın yeryüzündeki krallığı olan kilisesinde Mesih'le birlikte hüküm sürmek üzere yetiştirildiler. Başka yerlerde Hıristiyanlardan “krallar ve kâhinler” ya da tam anlamıyla “kâhinler krallığı” olarak söz edilmesi oldukça yerindedir (Vahiy 1:6). 6:12'de Pavlus "göksel yerleri", bize karşı duran şeytani güçlerin dünyevi veya ruhi alanlarına atıfta bulunmak için kullanıyor. Bu ifadenin en az üç farklı anlamı vardır ve en iyi şekilde kullanıldığı bağlama göre belirlenir.

7. Öyle ki, gelecek çağlarda, Mesih İsa'da bize karşı gösterdiği iyilikle, lütfunun sonsuz zenginliğini gösterebilsin. “Gelecek çağlar” sonsuzluktur. Sonsuzlukta Tanrı, Mesih'te kurtarılanlara karşı lütfunu ve iyiliğini öyle bir gösterecek ki, tüm göksel ordular ve azizler O'nu yüceltecekler.

8. Çünkü siz iman sayesinde lütufla kurtuldunuz, bu kendiniz tarafından değil; bu Tanrı'nın armağanıdır. Bu Efesliler, Yahudi olsalardı Musa'nın Kanununu kusursuz bir şekilde yerine getirmeleri sayesinde kurtulmamışlardı; eğer Yahudi olmayanlarsa, gizemli dinleri aracılığıyla öğrendikleri yüzünden kurtulmamışlardı. Onlar lütufla (bu Tanrı'nın payıdır) iman aracılığıyla (bu onların payıdır) kurtarıldılar. “Hediye” inanç değil, kurtuluştur. Eğer Tanrı sevgisi, nezaketi, merhameti ve lütfu nedeniyle sonsuz kurtuluş planını başlatmamış olsaydı, insanın kurtarılmasının hiçbir yolu yoktu. İman elbette Tanrı'nın Sözünü duyup ona inanmakla gelir (Romalılar 10:17). Bu nedenle, Tanrı'nın bir armağanı olan kurtuluş, başarılmaktan ziyade ele geçirilmesi gereken bir şeydir. Dahası, bu gerçeğin asla gözden kaçırılmaması gereken iman, gerçek iman, bu ayette tartışılan iman türü, sadece inanmaktan daha fazlasıdır (Yakup 2:19).

9. Kimse övünmesin diye işlerden değil. Yine, Tanrı'nın bir armağanı olan kurtuluşları, ne Yasa'nın gerekleriyle, ne de insanın icadı ya da hilesiyle geldi. Onların çabaları sonucunda kurtuluş Tanrı tarafından bahşedilmediğinden, övünecekleri bir şey yoktu. Herhangi birinin, Pavlus'un burada yazdıklarını, insanın kurtulmak için hiçbir şey yapamayacağını ve yapmaması gerektiğini öğretmek için bir mazeret olarak kullanması kesinlikle mantıksız bir davranıştır, çünkü eğer öyle yapsaydı, bu tamamen Tanrı'nın lütfu olmazdı. Tanrı'nın önünde hiç kimsenin övünemeyeceği insan işleri vardır ve tüm insanların imanla yapmakla yükümlü olduğu "Tanrı'nın" işleri vardır (Yuhanna 6:29). Başka bir deyişle, imanımız bizi itaat etmeye zorunlu kılar (çapraz başvuru Yakup 2:14-26).

10. Çünkü biz, Tanrı'nın önceden hazırladığı iyi işler için Mesih İsa'da yaratılan O'nun eseriyiz. Mesih'in kilisesi Tanrı'nın eseridir ve biz "iyi işler için Mesih İsa'da yaratıldık." "Tanrı'nın" bu işleri, Tanrı'nın zihninde "önceden" belirlenmiştir ve bizler bu işleri yapmak için yaratıldık. Tanrı, her şeye kadir gücü aracılığıyla Adem'i yarattığı gibi, bizi de ruhsal olarak Mesih'te yaratır. Yine “Mesih'te” bu yaratılışın nerede gerçekleştiğini anlatır. Bu, Mesih'le olan bağlantımızla ilgilidir: “Bu nedenle, eğer biri Mesih'teyse, o yeni bir yaratıktır; eski şeyler geçti; işte, her şey yenilendi” (II Korintliler 5:17). Sonuç olarak, bize sadece işiten değil, aynı zamanda “işin” uygulayıcıları olmamız da söyleniyor (Yakup 1:25).

Mesih'in Kanıyla Yakınlaştırıldı—2:11 – 13

(11) Bu nedenle, bir zamanlar bedende olan ve ellerle yapılan Sünnet denilen şeyle Sünnetsiz olarak adlandırılan, diğer uluslardan olan sizlerin, (12) o zamanlar Mesihsiz olduğunuzu, İsrail devletinin yabancıları olduğunuzu unutmayın. ve vaat edilen antlaşmalardan yabancı, dünyada hiçbir umudu olmayan ve Tanrısız. (13) Ama bir zamanlar uzakta olan sizler, şimdi Mesih İsa'da Mesih'in kanı sayesinde yakınlaştırıldınız.

11. Bu nedenle, bir zamanlar bedende olan ve bedende ellerle yapılan Sünnet denilen şeyle Sünnetsizlik olarak adlandırılan Yahudi olmayan sizlerin, şunu unutmayın. “Siz” ve “biz” şu ana kadar serbestçe kullanıldı. Daha önce de söylendiği gibi Efeslilerin bir kısmı Yahudiydi, fakat çoğu Yahudi olmayanlardandı. Şu ana kadar Pavlus bu zamirleri Yahudi ve Yahudi olmayanlar arasında ayrım yapmak için kullanmadı, ancak burada bir ayrım yapıyor. Artık “siz” sözcüğünü özellikle Yahudi olmayan Hıristiyanlardan söz etmek için kullanıyor. Bununla birlikte Efes kilisesinde iki grup vardır: Sünnetsizler (Yahudi olmayanlar) ve Sünnetliler (Yahudiler). Önceki durumlarında bu grupların hiçbiri Tanrı konusunda haklı değildi. Yahudilerin kalplerinden değil, bedenlerinden sünnet edildiğine dikkat edin.

12. O zamanlar Mesihsizdiniz, İsrail devletine yabancıydınız ve vaat edilen antlaşmalara yabancıydınız, dünyada hiçbir umudunuz ve Tanrınız yoktu. Yahudi olmayan bu kişilerin önceki durumu tamamen kınanacak bir durumdu. İsa hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. Hiçbir zaman İsrail devletinin vatandaşları olma avantajına sahip olmadılar ve Tanrı'nın İbrahim'le yaptığı vaatler ve antlaşmalar konusunda tamamen bilgisizdiler (Yaratılış 12:2,3). Onlar Tanrısızdı ve bu dünyadan canlı çıkma konusunda kesinlikle hiçbir umutları yoktu. Bu ayetin beş katlı olumsuz tanımının kümülatif bir etkisi vardır. Son cümlenin doruk noktası olan “ve dünyada Tanrı olmadan” ile durum daha da kötüleşiyor.

13. Ama bir zamanlar uzakta olan sizler, şimdi Mesih İsa'da Mesih'in kanı sayesinde yakınlaştırıldınız. Fakat şimdi, Mesih'te, olmaları gerektiği gibi olmaktan bu kadar uzak olanlar, şimdi müjdeye itaatleri sayesinde Mesih'in kanı sayesinde yakınlaştırıldılar. Bu her zaman Tanrı'nın niyetiydi. Yahudi olmayanları kurtarmak Tanrı'nın sonradan aklına gelen bir fikir değildi. İsa, kaybolan şeyi aramak ve kurtarmak için bu dünyaya geldiğinde şöyle dedi: “Baba Beni nasıl tanıyorsa, ben de Baba'yı öyle tanırım; ve koyunlar için canımı veririm. Ve bu ağıldan olmayan başka koyunlarım da var; onları da getirmeliyim, ve sesimi duyacaklar; ve tek sürü ve tek çoban olacak” (Yuhanna 10:15,16).
Barışımız Mesih—2:14 – 18

(14) Çünkü O, her ikisini de bir kılan ve {aramızdaki} ortadaki ayrım duvarını yıkan, (15) kendi bedenindeki düşmanlığı, {yani, emirler kanununu) ortadan kaldıran, bizim barışımızdır. bu ikisinden {böylece} barışarak (16) Kendisinde yeni bir insan yaratmak ve onları çarmıh aracılığıyla tek bedende Tanrı ile barıştırmak ve böylece ölüme mahkum etmek için kutsal törenlerde {içerilmiştir} düşmanlık. (17) Ve gelip size, uzaktakilere de, yakındakilere de selâmeti bildirdi. (18) Çünkü O'nun aracılığıyla ikimiz de aynı Ruh aracılığıyla Baba'ya erişebiliriz.

14. Çünkü Kendisi bizim barışımızdır. İsa Mesih, kendi kanını dökmesinin bir sonucu olarak, yalnızca barışı sağlayan değil, aynı zamanda "bizim barışımızdır", çünkü uzlaşma, Tanrı-insan olarak Kendi kişiliğinde gerçekleşmiştir. O'nun aracılığıyla Tanrı ile insan, Yahudi ile Yahudi olmayanlar arasında barış vardır. Bu ayette ve sonrasındaki ayette bu çifte anlam hakimdir. Bu ayette bahsettiği bu son barış, aslında ilkiyle mümkün olmuştur. Her ikisini de kim yaptı? Hem Yahudi hem de Yahudi olmayanlar Mesih'le bağlantılarında birdir. Eğer gerçekten Mesih'e aitlerse birleşmişlerdir. Yahudi ve Yahudi olmayanların bir olabilmesinin tek yolu budur. Ve aramızdaki bölünmenin orta duvarını yıktı. Bu iki grup arasındaki ayrım duvarı, Yahudileri diğer uluslardan olanlardan ayrı tutan, Kudüs Tapınağı'ndaki gerçek ayrım duvarına benzer şekilde, kutsal törenleri ve törenleriyle birlikte Musa'nın Yasasıydı (çapraz başvuru Elçilerin İşleri 10:28). Yahudi olmayan birinin gitmesine izin verilmiyordu.

15. O'nun bedenindeki düşmanlığı, yani kutsal törenlerde yer alan emirler yasasını ortadan kaldırmıştır. İsa Mesih, ölümüyle Yasayı ortadan kaldırdı (Koloseliler 2:14). Başka bir deyişle, artık haklılığımızı kanıtlamak için kusursuz bir yasa tutma sistemi altında değil, lütuf altındayız (Romalılar 6:14). Böylece ikisinden Kendisinde yeni bir insan yaratacak ve böylece barışı sağlayacak. İnsan ailesi arasındaki uzun süredir devam eden kavga Mesih'te çözüldü. Artık bir kat ve bir çoban var. Pavlus'un Galatya mektubunda söylediği gibi: “Ne Yahudi ne de Yunan vardır, ne köle ne de özgür vardır, ne erkek ne de kadın vardır; çünkü hepiniz Mesih İsa'da birsiniz. Ve eğer Mesih'in iseniz, o zaman İbrahim'in zürriyetisiniz ve vaade göre mirasçılarsınız” (Galatyalılar 3:28,29).

16. Ve onları çarmıhta tek bedende Tanrı ile barıştırmak için. Bu, Pavlus'un II. Korintliler 5:19'da yazdığı uzlaşmadır: "Yani, Tanrı, dünyayı Mesih'te Kendisiyle barıştırdı, onların suçlarını onlara atfetmedi ve barıştırma sözünü bize emanet etti." Uzlaşma sözü, uyulduğunda insanı önce Tanrı'yla, sonra Pavlus'un önceki ayetlerde işaret ettiği gibi, ırkı, cinsiyeti veya sosyal statüsü ne olursa olsun diğer insanlarla barıştıran müjdedir (Galatyalılar 3: 28). Bu uzlaşma, çarmıhın işi olmadan var olamayacak olan 1:22,23 ve Koloseliler 1:18'deki “tek beden”dedir. Böylece düşmanlığı öldürüyoruz. Nasıl? “Tanrı'nın, kendi doğruluğunu göstermek için, iman aracılığıyla kanıyla kefaret olarak gönderdiği Mesih'teki kurtuluş aracılığıyla lütfuyla; O, adil olsun ve İsa'ya iman edeni aklasın diye şimdiki zamanda O'nun doğruluğunu gösteriyor” (Romalılar 3:24-26). Günah, Mesih'in çarmıhı aracılığıyla cezalandırılmıştır. Bu nedenle Allah adildir. Mesih'in çarmıhı aracılığıyla günahlarımızın cezası dolaylı olarak ödenmiştir. Bu nedenle Tanrı, Oğluna iman edenlerin aklanması olabilir.

17. Ve gelip size, uzaktakilere de, yakındakilere de selâmeti bildirdi. Bu vaaz, Mesih'in kişisel olarak yaptığı vaaz değildi, havarilerin ve diğer müjde vaizlerinin yaptığı vaazdı (çapraz başvuru İbraniler 1:2). Hem Yahudi olmayanlar hem de Yahudi bu vaazı duydu.

18. Çünkü O'nun aracılığıyla ikimiz de aynı Ruh aracılığıyla Baba'ya erişebiliriz. Kralı görebilmek için ona yakın biri tarafından tanıtılması gerekiyordu. Pavlus bu sembolizmi, Yahudi ya da Yahudi olmayan herhangi birimizin, yalnızca bu “Tek Aracı, İnsan İsa Mesih” (I. Timoteos 2:5) aracılığıyla Baba'ya erişebileceğimizi göstermek için kullanır. Ancak bu, “tek Ruh”un işi olmadan yapılamaz (I Korintliler 12:13).
Temel Taşımız Mesih—2:19 – 22

(19) Bu nedenle, artık yabancı ve yabancı değil, azizlerle birlikte yurttaşlar ve Tanrı'nın ev halkının üyelerisiniz; (20) havariler ve peygamberlerden oluşan temel üzerine inşa edilmişsiniz; İsa Mesih'in kendisi baş önderdir. {köşe taşı}, (21) orada bütün bina birleşerek Rab'be ait kutsal bir tapınak haline gelir, (22) siz de Tanrı'nın Ruh'ta yaşaması için hep birlikte orada inşa ediliyorsunuz.

19. Bu nedenle, artık yabancı ve yabancı değil, azizlerle birlikte yurttaşlar ve Tanrı'nın evinin üyelerisiniz. Yahudilerle birlikte tek bir kutsal ev (Tanrı'nın evi, Tanrı'nın ailesi veya Mesih'in kilisesi) olarak oluşturulan Yahudi olmayanlar artık yabancı ve yabancı değildi.

20. Elçilerin ve peygamberlerin temeli üzerine bina edilmiştir. Tanrı'nın evi "canlı taşlardan" inşa edilmiş "ruhsal bir evdir" (I Petrus 2:5). Bu temelin atılması, müjdenin vaaz edilmesiyle gerçekleştirildi (çapraz başvuru 3:5). İsa Mesih'in kendisi baş köşe taşıdır. Bu ruhi evin iki kısmı, baş köşe taşı olan İsa Mesih'in Kendisi tarafından bir arada tutulmaktadır.

21. Bütün bina bir araya gelerek Rab'bin kutsal tapınağına dönüşür. İsa Mesih kiliseyi sadece bir arada tutmakla kalmıyor, aynı zamanda kiliseye yeni üyeler (dönüşümler) getirerek onun kutsal bir tapınağa dönüşmesini de sağlıyor (I Korintliler 3:16).

22. Siz de Ruh aracılığıyla Tanrı'nın konutu olmak üzere hep birlikte O'nda inşa ediliyorsunuz. Efes'teki hem Yahudi hem de Yahudi olmayan Hıristiyanlar, Mesih'le olan bağları bakımından Mesih'in evrensel bedeninin bir parçasıydı. Özetle, diğer tüm kiliselerle birlikte, onlar da Mesih'in görünmez bedenini, yani O'nun inşa ettiği (Matta 16:18) ve kendi kanıyla satın aldığı (Elçilerin İşleri 20:28) kiliseyi oluşturdular. "Ruh'ta Tanrı'nın konutu", 21. ayetteki "Rab'de kutsal bir tapınak" ile eşdeğerdir. Ruh'ta Tanrı (yani Baba, Oğul ve Kutsal Ruh) kilisede, O'nun kutsal tapınağında yaşar (I Korintliler) 3:16), elle yapılmamış ruhi bir evdir (Elçilerin İşleri 7:48 ve 17:24).