Haber Mektubu 5846-041
Yaratılıştan 13 yıl sonra 9. ayın 5846. günü
Üçüncü Sabbatical Yılının ilk yılının 9. Ayı
119. Jübile Döngüsünün Üçüncü Sabbatik Yılı

20 Kasım 2010

Şabat Şalom Kardeşlerim,

Hanuka hakkında okumaya başlamadan önce bu hafta gelen postaların bir kısmını paylaşacağım.

Kardeşim Joseph, YHWH sözünün üzerinde yükselen insan geleneği meselesinde "boğayı" boynuzlarından yakaladığın için sana şapka çıkarıyorum.
Walter

Şabat Şalom Joe
SightedMoon'dan gelen ilgi çekici ve iddialı haber bültenleriniz için de çok teşekkür ederiz.
Avustralya'da bol miktarda tahıl hasadı yapılacağı tahminlerinin ardından yağmur her şeyi mahvetmeye başladı. Sizin için bazı ilginç bağlantılar:

http://www.abc.net.au/rural/news/content/201010/s3039225.htm
http://www.abc.net.au/rural/news/content/201011/s3054902.htm
http://www.abc.net.au/rural/news/content/201011/s3064506.htm

Bu hafta başındaki haberleri dinlerken, kuzey NSW'deki pek çok buğday mahsulünün notu, yağmur nedeniyle birinci sınıf sert yemden stok yem seviyesine düşürüldü. Bu sadece çiftçilerin gelirini yok etmekle kalmıyor, aynı zamanda insanların tüketebileceği tahıl stoklarına da darbe vuruyor…

Tora'yı reddetmenin laneti olan YHVH'nin hükmü kesinlikle üzerimizdedir. Yıllardır Hıristiyanlar yağmur için dua ediyorlardı ve şimdi yağmur yağıyor, bu onlara pek çok yerde bir lanet gibi geliyor. YHVH ile alay edilmez. “Aldanmayın; YHVH ile alay edilmez; çünkü insan ne ekerse onu biçer.” Galatyalılar 6:7

YHVH isminle bereketler
JR
Avustralya

Şalom Joseph
Kilisenin insan haklarına ilişkin bir müjdeyi (son 6 yasa) takip ettiğini yeni fark ettim ve YHVH'ye yönelen ilk 4'ü görmezden geldi.

Sana her şeyi söyleyebileceklerine katılıyorum ama aslında YHVH onlar azarlamak. Devam et dostum, yol giderek daralıyor. Yeter ki doğru yolda yürüyelim, O'nun sesini net bir şekilde duyalım ve O'nun İradesini yerine getirelim. Etrafımızdaki binlerce kişinin konuşmasına, yürümesine ve bunun tersini vaaz etmesine rağmen.

MG
Güney Afrika

Bu e-postalardan bazıları hakkında. Söyleyebileceğim tek şey WOW, bu hiç düşmanın ruhu mu? Ayni şekilde veya en azından güçle karşılık vermemek en azından biraz zor olsa gerek. Bunun gibi pek çok şey yaşamadığım için mutluyum. Ayrıca bazı anlayışlarınıza da katılmıyorum ve ne yazık ki ayrıntıları ayrıntılı bir şekilde açıklamak ve benim anlayışımı kutsal metinlerle desteklemek için kitap uzunluğunda bir çalışma gerekir. (Bir veya iki metne değil, hikayenin tamamına ve yüzlerce metnin maddi sonuçlarına dayanmaktadır.)

Ama bu sabah cevabımı harekete geçiren şey bu değil, SAKALLAR VE UZUN SAÇ sorusu.
Bana öyle geliyor ki Sayı 6 – (Nazirite Yemini) – görüşünüzün temelde doğru olduğu. –Sonuçta, aynı kural YHVH'yi takip eden herkese uygulansaydı, bir Nezir'in "Başına ustura gelmemesi"nin (saçını kesmemesinin) ne anlamı kalırdı? Ve ayrıca, yeminin bitiminde kişi KAFASINI TIRAŞTI (ve bunu, hem üst hem de alt olmak üzere tüm kafayı kastettiğini anlıyorum) bu, böyle bir eylemin Tora tarafından kınanmadığını ima ediyor gibi görünüyor.

Çok şey bilmek zordur ama yine de öğrenilecek önemli şeyler vardır ve inanıyorum ki aramızda en bilgili olanların durumu da budur. Kurtarıcı'nın Ruhu'nun öğretisine duyarlı olmanız ve düşmanın saldırılarına karşı direnmeniz için dua etmeye devam edeceğim.

Şalom, John

Şalom Joseph, Yair Davidiy ile yaşadığın tartışmayla ilgili makaleni az önce okudum. Sadece sizden ve ayrıca Nehemya'dan okuduğumu söylemek istiyorum; sizin ve Nehemya'nın yaptıklarını takdir ediyorum ve sizi bu yolda ilerlemeye teşvik ediyorum. Yair'in çalışmalarını biliyorum, aynı zamanda On Kabile konusunda da harika işler yaptı. Sözlü Kanun Yahudiliğin öğretisidir ve “Hıristiyanlık hakikati arayanlar için ne kadar kötüyse, Yahudiler için de o kadar kötüdür. YHWH Elohim her ikisine de merhamet etsin ve her iki taraftaki herkesi sevgiyle özgürlük Torasında yürümeleri için bir araya getirsin!
DY

Şalom Joe,

Peki ne diyebilirim? Bu haftanın Bülteni, şimdiye kadar yazıp gönderdiğiniz en iyi haberlerden biri, bunu söylerken, e-posta listenize girdiğimden beri demek istiyorum. Ancak önceki Bültenleri tekrar kontrol ettiğimde bu benim için hala en iyisi. Neden? Benim tüm zamanların "böcek ayılarından" biri, Tevrat'ın ya da sadece o zamanlar bildiğim gibi, Ahit RABBİ'NİN SÖZLERİNİN MUSA TARAFINDAN YAZILDIĞI gerçeğidir !!!! Hesaplanan İbrani takvimini tutmanın kanıtı olarak "her şeyin Yahudilerin eline verildiğini" iddia edenlere kaç kez ağladım ve bunu açıklamaya çalıştım. Ama aynı zamanda Yahuda kabilesiyle değil, Levi kabilesiyle ilgili noktayı da ortaya koydunuz. Evet, son günlerde onlara karşı bir tanık olarak yazıldı ve Ahit Sandığına konuldu. Geçtiğimiz hafta özellikle kutsandınız, çünkü bu konuyla ilgili yazınız gerçeğin o kadar net ve basitliğiyle yazılmış ki, bu çok şaşırtıcı. Kendi Gerçeğinin ve Sözünün doğrulukla açıklanmış olması Yahova'nın bir lütfudur. Şimdi ve gelecek yıllarda yaptığınız her şeyde Yahova'nın bol ve bereketli bereketleri sürekli olarak üzerinizde olsun.

Bu hafta ne kadar doyurucu bir ruhi yemek yedim? Ülkemizin lideriyle ilgili düzeltmenizi de kabul ediyorum. Kardeşim bana sürekli şunu hatırlat, ben sadece huysuz bir Avustralyalıyım ve görünüşe göre çok büyük bir bedenim var; “aşırı aktif unutma – ery” ve ben hala hatırlatmaya ihtiyaç duyan biriyim. Teşekkür ederim, siz zaten daha sonra gelecek olanlar gibisiniz [Yeşaya 30:21] “Ve kulaklarınız arkanızdan şöyle bir söz duyacak: Yol budur, sağa döndüğünüzde o yolda yürüyün ve sola dönün.” Teşekkür ederim, sen ve hatırlatıcı öğütlerin olmasaydı biz nerede olurduk…. bize Işık Babamızın “antlaşma sözlerini” hatırlatıyor mu? Sizin de tarif ettiğiniz şeyleri yapıyor olurduk; ve mutlak “Şeytanın derinliklerinde” kaybolmak.

Ayrıca Pazar günü arvo'da SDA, FM yerel radyo istasyonunda, Tsunaminin Endonezya'yı 25/6 Aralık 2004'te vurduğu yer olan Sumartra ana adasının batı ucundaki Banda Aceh'de [arch – chay] duyulduğu duyuldu; Aslında birkaç yüz yıl önce Arabistan'dan ticaret yapanların Endonezya'ya İslam'ı getirdiği ilk yer burasıydı. Bu öğretinin giriş noktası Aralık 2004'te neredeyse tamamen silindi. Sizin de belirttiğiniz gibi, bilinçsiz nüfusun bu şekilde acı çekmek zorunda kaldığını görmek ve bilmek, Lev'de kayıtlı değilse, sizin de belirttiğiniz gibi, görmek ve bilmek zordur. 23, bunu neden yapıyorsun?

Vay !! Bu benim için ne kadar ufuk açıcı bir şey mi şimdi? O ülkede İslam'ın başladığı yer, Baba'nın da azabını başlattığı yerdir.

WC
Avustralya

Geçen haftaki Haber Mektubu'na başka bir birader de yorumunu ekledi.
Sözleşme verildiğinde şöyle diyor:

Ex 224:4 Musa RAB'bin bütün sözlerini yazdı ve sabah erkenden kalktı, tepenin altında bir sunak ve İsrail'in on iki oymağına göre on iki sütun inşa etti.

Musa bir Leviliydi.

Yasanın verildiği dönemde yasa koyucu olduğu varsayılan Yahuda nerede? Ahit Kitabı'nda Yahuda'ya herhangi bir yetki verilmiş miydi? Hayır, diğer kabileler gibi, tükenmemeleri için sütunların arkasında kalmaları talimatı verilmişti.

İki taş masa Levili Musa'ya verildiğinde Yahuda neredeydi?
İkinci tablet setini almak için dağa kim çıktı? Yahuda mı?

Rahiplik görevleri Harun ve oğullarına verildi. Yahuda'ya herhangi bir yetki verildi mi?

İsrail Oğulları Antlaşmayı bozduğunda Musa'ya Yahveh tarafından Kanun Kitabı'nın içeriği verildi. Yahuda'ya Kanun kitabıyla ilgili herhangi bir yetki verildi mi? Bakalım Kanun Kitabını yazıldıktan sonra kime kim vermiş:

Yas.31: 9 Musa bu yasayı yazıp RAB'bin Antlaşma Sandığını taşıyan Levioğulları'ndaki kâhinlere ve İsrail'in tüm ileri gelenlerine teslim etti.

Böylece Levili Musa Kanun Kitabı'nı Levililere verir. Levililerin onu ayırt etmesi için Yahuda'ya verdiklerinin söylendiği kısım nerede?

Yas.31: 24 Ve öyle oldu ki Musa bu yasanın sözlerini tamamlanıncaya kadar bir kitaba yazmayı bıraktıktan sonra,
Yas.31: 25 Musa, RAB'bin Antlaşma Sandığını taşıyan Levililer'e şöyle emretti:
Yas.31: 26 Bu yasa kitabını al ve onu Tanrın RAB'bin Antlaşma Sandığı'nın yan tarafına koy ki sana karşı tanık olsun.

Burada Yahuda hakkında kesinlikle hiçbir şey yok. Görünüşe göre Tevrat kardeşimiz Yahuda tarafından çalınmış! Miras topraklarımız da öyle!
Hiç şüphe yok ki, İsrail'in (Yakup) Yahuda'ya verdiği nimet, Yahshua'nın kanun koyucu olduğundan ve asayı tutanın O olduğundan söz etmektedir. Yahuda'nın tamamı değil. Yahshua Yahweh'dir. bu nedenle aşağıdakiler tamamen mantıklıdır:

33:22 Çünkü RAB yargıcımızdır, RAB yasa koyucumuzdur, RAB kralımızdır; bizi kurtaracak.
DD

Kaliforniya, ABD

Geçen hafta da söylediğim gibi size Hanuka hakkında bazı şeyler göstermek üzereyim. Geçen yıl size Hanuka'nın sakladığı birçok şeyi gösterdiğim yeri okuyabilirsiniz; eğer insanlar tüm bu aptal gelenekleri yerine getirmek yerine sadece okusaydı, biz de Makabiler'de okuyabilirdik. Böyle bir şey, Aviv'de yılın ne zaman başladığının ve Aviv'de Şabat yılının ne zaman başladığının kanıtıdır. Diğerleri Sabbatik yıllara yapılan birçok referanstır ve daha sonra zamanımıza doğru geri sayım yapabilmek ve bunların ne zaman olduğunu bilmektir.

Hanuka ile ilgili geçmiş makaleleri şu adreste okuyabilirsiniz:

"Channukah'ın Sakladığı Gerçek, Tapınağın Konumu, Sabbatik Yıllar, 300 Spartalının Kimliği”

“Hanuka ve Pagan Gelenekleri”

Ama önce lütfen aşağıdaki soruları yanıtlar mısınız?

Kutsal Yazılarda Tanrı'nın size Şabat Mumlarını yakmanızı emrettiğinin nerede yazdığını bana gösterin.
Bu, çoğunuzun her Erev Şabat'ta söylediği duadır. Nereden geliyor? Ancak çoğunuz bu tek duayı sorgulamadan bunu kutsal metinlerden kanıt olmadan yapıyorsunuz. İtibaren http://www.jewfaq.org/prayer/shabbat.htm şunu elde ederiz;

Barukh atah Adonai, Eloheinu, melekh ha'olam
Ne mutlu sana, Tanrım, evrenin egemeni Tanrımız

Asher Kidishanu b'mitz'votav v'tzivanu
Bizi emirleriyle kutsallaştıran ve bize emir veren

Şabat'ı sevmedim. (Amin)
Şabat'ın ışıklarını yakmak için. (Amin)

Hanuka sırasında Hanukiya Menorasını yakacağınızın söylendiği Kutsal Yazılarda bana gösterin. Hanukiya Menorası, Hanuka'nın sekiz günü için kullanılan 8 veya dokuz mumluk menoradır.

Bu, çoğunuzun Hanuka'da söylediği dua ve gelenektir. Nereden geliyor? Tevrat'tan değil.
http://www.jewfaq.org/prayer/chanukah.htm

Menoraya her gece bir mum eklenir. İlk gece sadece shammus'u (farklı yükseklikteki) ve bir Hanuka mumunu yakarsınız. Sekizinci gecede tüm mumları yakarsınız.

Menoraya mumlar sağdan sola doğru eklenmelidir (İbranice yazı gibi). Önce Shammus mumu yakılır. Şammus mumunu tutarken aşağıdaki duaları okuyun. Genellikle söylenirler.

Mumlar Üzerindeki Nimet

Barukh atah Adonai, Eloheinu, melekh ha'olam
Ne mutlu sana, Tanrım, evrenin egemeni Tanrımız

Asher Kidishanu b'mitz'votav v'tzivanu
Bizi emirleriyle kutsallaştıran ve bize emir veren

Chanukah'ı sevmedim. (Amin)
Hanuka'nın ışıklarını yakmak için. (Amin)

Hanuka için kutsama

Barukh atah Adonai, Eloheinu, melekh ha'olam
Ne mutlu sana, Tanrım, evrenin egemeni Tanrımız

she'asah nisim la'avoteinu bayamim haheim baziman hazeh. (Amin)
O günlerde bu zamanda atalarımıza mucizeler gerçekleştiren
Shehecheyanu (yalnızca ilk gece)

Barukh atah Adonai, Eloheinu, melekh ha'olam
Ne mutlu sana, Tanrım, evrenin egemeni Tanrımız

shehecheyanu v'kiyimanu v'higi'anu laz'man hazeh. (Amin)
bizi hayatta tutan, ayakta tutan, bu döneme ulaşmamızı sağlayan (Amin)

Nimetleri okuduktan sonra, Hanuka mumlarını soldan sağa (en yeniden en eskiye) yakmak için shammus'u kullanın.
Mumlar kendiliğinden sönünceye kadar yanık bırakılmalıdır. Yarım saatten fazla yanmaları gerekir. Standart Hanuka mumları yaklaşık bir saat boyunca yanar.

Bana Aşem'in 8 veya 9 mumluk bir Menora yapmamı söylediği kutsal yazıları gösterin. Exodus'ta size 8 veya 9 değil, yedi kandillik menora yapmanız söylenir. Bunun mum değil kandil olduğuna dikkat edin.

Hanuka'da kullanılan budur; Yahova'nın yapılmasını hiçbir zaman onaylamadığı sekiz veya dokuz çubuklu menora. Yahova Tevrat'ta Yedi Çubuklu Menora yapılmasını ve mum yerine kandil kullanılmasını söylemiştir.

Bana Maccabees'in yaktığı lambanın sekiz gün boyunca yanık kaldığını söyleyen kutsal yazıları gösterin.

Bana bu mucizenin nerede gerçekleştiğini göster. Mümkünse Bölüm ve ayeti alıntılayın.

Bunu Makabiler'de söylemiyor, sadece hahamların Talmud'unda söylüyor.

Size Tora'ya hiçbir şey eklemeyeceğinizi söyleyen kutsal yazıları göstereceğim.

Sana Tevrat'a ekleme yapmamanı söyleyen kutsal yazılarım var, sende ne var? Sizi destekleyecek tek bir İncil metni bile olmayan masallar ve mitlerden başka bir şey yok. Sadece Gelenekler. Gelenekler. Çatıdaki Kemancı'da rol almaya mı çalışıyorsun?

Hanuka'yı neden tutmamız gerektiğinin bana ve kendinize kutsal yazılardan kanıtı. Eğer yapabiliyorsan kanıtla.

Bana Tevrat'ın geleneklerinizi ekleyebileceğinizi söylediği yeri gösterin. Tevrat'a herhangi bir şey ekleyebileceğinizin nerede yazdığını bana gösterin.

Tesniye 4:1 “Ve şimdi, ey İsrailli, sana yapmanı öğrettiğim kanunları ve doğru hükümleri dinle ki yaşayasın ve oraya girip mülk edinesin. Atalarınızın Elohim'i size veriyor. 2 “ ????'nin emirlerini korumak için size emretmekte olduğum Söz'e ekleme yapmayın ve ondan hiçbir şey çıkarmayın1. sana emretmekte olduğum Elohim'in. Dipnot: 1 Ayrıca bkz. 12:32, Özd. 30:6, Va. 22:18-19.

Tesniye 12:29 “Ne zaman ???? Elohim'iniz, mülksüzleştirmeye gittiğiniz milletleri önünüzden kesip atıyor ve siz onları mülksüzleştiriyor ve onların topraklarında oturuyorsunuz; 30 onlar önünüzden yok edildikten sonra onları takip etmek için tuzağa düşmemek ve bunu yapmak için kendinizi koruyun. 'Bu milletler güçlülerine nasıl hizmet ettiler?' diye onların yiğitlerini sormayın. Bırakın ben de öyle yapayım.'1 Dipnot: 1Ayrıca bkz. 18:9, Lev. 18:3, Yer.10:2, Hezek. 11:12 ve 20:32, Ef. 4:17 ve 1 Petrus 4:3 31 “Bunu yapmayın ???? Elohim'in, her iğrençlik için hangi ???? Güçlülerine yaptıkları nefreti, hatta oğullarını ve kızlarını bile güçlülerine karşı ateşte yakıyorlar. 32 "Size emretmekte olduğum bütün sözleri yerine getirmeye dikkat edin; ne ekleme yapın, ne de eksiltin.

Özdeyişler 30: O'nun sözlerine bir şey eklemeyin, Yoksa sizi azarlar ve yalancı çıkarsınız

Vahiy 22:18 Çünkü bu kitaptaki peygamberlik sözlerini duyan herkese tanıklık ediyorum: Eğer biri bunlara bir şeyler eklerse, Elohim de ona bu kitapta yazılı olan belaları ekleyecektir. 19 Bu kehanetin kitabına göre Elohim, Hayat Kitabı'ndan ve bu Kitapta yazılı olan ayrılmış şehirden kendi payına düşeni alacaktır.

Eğer Levililer 23'te değilse o zaman onu neden Dünya'da tutuyorsunuz?

Yuhanna 10:22'nin Yahshua'nın Hanuka'yı sakladığını söylediği yeri bana gösterin. Eğer böyle düşünüyorsanız tekrar okuyun. Şöyle yazıyor: '22 O sırada Hanuka Yeruşalim'e geldi ve kıştı. 23 Ve ??????? Ayrılmış Yer'de, Shelomoh'un verandasında yürüyordum.'

Bu tam olarak kilisede olduğunuzu ve kapıdan çıktığınızı söylemekle aynı şey. Şehrinizde Noel zamanıydı.
Bu ifade Noel'i kutladığınız anlamına mı geliyor yoksa yılın kilisenizde olduğunuz zamanını mı tanımlıyor? John'un Yahshua'nın tapınakta olduğunu söylediği gibi yılın zamanını tanımlar. Yahudilerin Hanuka'yı tuttuğu dönemdeydi. Yahshua'nın bunu kutladığı söylenmiyor. Öyle olduğunu düşünüyorsanız tekrar okuyun.

Ancak Yuhanna 10:24'ün bir sonraki ayetinde söylenenlere dikkat edin. Bunun üzerine Yehudîm O'nun etrafını sardı ve O'na şöyle dedi: "Bizi ne zamana kadar merakta bırakıyorsun? Eğer sen Mesih isen, bize açıkça söyle.” 25 ????? onlara şöyle cevap verdi: "Size söyledim ama siz inanmıyorsunuz. Babamın Adıyla yaptığım işler Benim hakkımda tanıklık ediyor. 26 "Ama inanmıyorsun, çünkü sana söylediğim gibi sen benim koyunlarımdan değilsin. 27 “Koyunlarım sesimi duyuyor, ben onları tanıyorum ve onlar da beni takip ediyorlar.1 Dipnot: 1Vah. 14:4-5. 28 "Ve onlara sonsuz yaşam veriyorum; asla yok olmayacaklar ve onları kimse elimden almayacak. 29 "Onları bana veren Babam hepsinden üstündür. Ve hiç kimse onları Babamın elinden alamaz. 30 “Ben ve Babam biriz.”1 Dipnot: 1Bkz. 17:11, 17:21-23. 31 Yehudîm yine O'nu taşlamak için yerden taş aldı. 32 ???? onlara şöyle cevap verdi: "Size Babamdan pek çok iyi iş gösterdim. Bu işlerin hangisinden dolayı Beni taşlıyorsun?” 33 Yehudîm O'na şu karşılığı verdi: "Seni iyi bir iş yaptığın için değil, küfür ettiğin için taşlıyoruz; çünkü sen bir insansın ve kendini Elohim yapıyorsun." 34 ???? onlara şöyle cevap verdi: "Sizin kendi Tevrat'ınızda 'Sen elohim'sin dedim' diye yazılı değil mi?" 35 "Kendisine Elohim sözünün geldiği onlara elohim adını verdiyse -ki Kutsal Yazıların bozulması imkansızdır- 36 Baba'nın ayırıp dünyaya gönderdiği Kişi için, 'Küfür ediyorsunuz' mu diyorsunuz? 'Ben Elohim'in Oğluyum' dediğim için mi? 37 “Babamın işlerini yapmazsam bana inanmayın; 38 ama eğer bunu yaparsam, bana inanmasanız da, iyi işlere inanın; öyle ki, Baba'nın bende, benim de O'nda olduğumu bilip iman edin.” 39 Bu nedenle O'nu tekrar yakalamak istediler, ama O onların elinden çıktı ve 40 bir kez daha avlunun diğer tarafına, Yoh?anan'ın ilk başta suya daldığı yere gitti ve orada kaldı.

Yahshua, bazılarının iddia ettiği gibi Hanuka'yı kutlamak için Tapınak'ta değildi. Kendisine inanmayı reddedenleri azarlamak için oradaydı.

Yahova'nın sizi sınamak ve O'na itaat edip etmeyeceğinizi veya bir kippa damlasında diğer tanrıların peşinden gidip gitmeyeceğinizi görmek için olayların olmasına izin vereceğini unutmayın. Sizi sınamak, sınamak ve kalbinizin iyilik mi, kötülük mü olduğunu bilmek için de fitneler gönderir.

Çıkış 16:4 Ve ???? Moşe'ye şöyle dedi: "Bak, sana gökten ekmek yağdırıyorum. Ve insanlar, Tevrat'ıma uyup uymadıklarını denemek (test etmek) için her gün dışarı çıkacak ve bir günlük pay toplayacaklar.

Mısır'dan Çıkış 20:20 Moşe halka şöyle dedi: "Korkmayın, çünkü Elohim sizi sınamak için ve günah işlememeniz için O'nun korkusu önünüzde olsun diye geldi."

Tesniye 8: 1 “Yaşamanız, çoğalmanız, içeri girmeniz ve ???? babalarınıza yemin ettiniz. 2 “Ve bunu hatırlayacaksınız ???? Elohim'iniz, sizi alçakgönüllü kılmak, sizi kanıtlamak, O'nun emirlerini yerine getirseniz de getirmeseniz de kalbinizde olanı bilmek için bu kırk yıl boyunca çölde size yol gösterdi.

Tesniye 8:15 O, sizi o büyük ve heybetli çölde -ateşli yılanlar, akrepler ve susuzluk içinde- gezdirdi, orada su yoktu, size çakmaktaşı kayadan su çıkardı, 16 sizi çölde sizin verdiğiniz man ile besledi. Babalar bilmediler, seni alçakgönüllü kılmak ve seni sınamak için, sonunda sana iyilik yapmak için

Hakimler 2:21 Ayrıca Yeşu'nun öldüğünde bıraktığı milletlerden hiçbirini artık önlerinden kovmayacağım; 22 İsrail'i onlar aracılığıyla yargılamak için, onların yolunu koruyup korumayacaklarını, yürüyebileceklerini. babalarının onları koruduğu gibi olsun veya olmasın.”

Hakimler 3:4 Ve onlar, Moşe'nin eliyle atalarına emrettiği ????'nin emirlerine uyup uymayacaklarını öğrenmek için Yisra'l'i onlar aracılığıyla sınayacaklardı.

1 Tarihler 18:17 “Ve biliyorum ki, Elohim'im, yüreği sınıyorsun ve doğruluğu arzuluyorsun. Bana gelince, ben bunların hepsini gönül rahatlığıyla verdim. Ve şimdi, size gönüllü olarak vermek için burada bulunan insanlarınızı sevinçle gördüm.

2 Tarihler 32:30 Ve Hızqiyahu bizzat Gihón sularının üst çıkışını durdurmuş ve onları Davud Şehri'nin batı yakasına yönlendirmişti. Ve Hizqiyahu tüm çalışmalarında başarılı oldu. 31 Ancak Elohim, ülkede yapılan harikaları sormak için Babil prenslerinin kendisine gönderdikleri elçileriyle birlikte, yüreğindeki her şeyi bilmesi için onu denemek üzere ona bıraktı.

Şeytan Eyüp'ü Yahova'nın izniyle denemedi mi?

Mezmur 4: 4 ???? H?k?al'dan ayrılmış, ????'nin tahtındadır. göklerdedir. Gözleri görüyor, Göz kapakları insanoğlunu inceliyor.

Yeremya 17:10 “Ben, ????, yüreği araştırırım, böbrekleri denerim ve herkese kendi yollarına göre, yaptıklarının meyvesine göre veririm.

Yeremya 20:12 Ama, ah ???? orduların, salihleri ​​sınayan ve böbrekleri ve kalbi gören, onlardan intikamını göreyim, çünkü davamı sana açıkladım

Zekeriya 13:6 “Ve biri ona, 'Ellerindeki bu yaralar nedir?' diyecek. O da şöyle diyecek: 'Çünkü evimde beni sevenler tarafından yaralandım.' 7 "Ey kılıç, Çobanıma, Yoldaşım olan Adam'a karşı uyan" diyor ???? ev sahiplerinden. “Çobanı vurun ve koyunları dağıtın. Ama elimi küçüklere çevireceğim. 8 Ve tüm toprağın üçte ikisi kesilip ölecek ve üçte biri orada kalacak” diyor ????. 9 "Ve üçüncüyü ateşe getireceğim ve onları gümüşün arıtıldığı gibi arıtacağım ve altının sınandığı gibi deneyeceğim. Benim adımla seslenecekler, ben de onlara cevap vereceğim. Ben 'Bu benim kavmimdir' diyeceğim, onlar ise '???? benim Elohim'imdir.' ” Dipnot: 1Zeph. 1:3.

2 Korintliler 2:8 Bu yüzden O'na olan sevginizi teyit etmenizi rica ediyorum. 9 Ayrıca, her konuda itaatli olup olmadığınızı bilebileyim diye bu amaçla da yazdım.

2 Korintliler 13:5 İmanda olup olmadığınızı kendinize sorun, kendinizi kanıtlayın. Yoksa kendiniz bilmiyor musunuz? Onaylanmadığınız sürece Mesih içinizdedir1. Dipnot: 1Rom. 8:10, Gal. 2:20, Ef. 3:17, Koloseliler 1:27, 1 Yuhanna 4:4. 6 Onaylanmadığımızı bileceğinize inanıyorum. 7 Ve hiçbir kötülük yapmamanız için Elohim'e dua ediyoruz; bizim onaylanmış görünmemiz için değil, onaylanmamış görünsek bile sizin doğru olanı yapmanız için.

I.Selanikliler 5:20 Peygamberlik sözlerini küçümsemeyin, 21 hepsini kanıtlayın. İyi olana sımsıkı sarılın. 22 Her türlü kötülükten uzak durun.

1 Yuhanna 4:1 Sevgililer, her ruha inanmayın, ama ruhların Elohim'den olup olmadıklarını kanıtlayın, çünkü dünyaya birçok sahte peygamber çıkmıştır.

Vahiy 3:10 “Siz tahammül sözümü koruduğunuz için, ben de sizi yeryüzünde yaşayanları denemek üzere tüm dünyanın başına gelecek olan deneme saatinden koruyacağım.

Eğer O'nun sözünü ve geleneklerinizi değil, O'nun Tora'sını korursanız, o zaman O, O'nun Tora'sını korumayan dünyanın geri kalanını test edecek denemeler gönderdiğinde sizi koruyacaktır.

Yılın bu zamanında Hanuka olarak bilinen bir ışık festivali yapma fikrini nereden alıyoruz?

http://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah
Hanuka (İbranice: ?????????, Tiberya dili: ??nukk?h, günümüzde genellikle ????? olarak yazılır, Modern İbranice'de [?anu?ka] olarak telaffuz edilir, aynı zamanda Hanuka olarak da romantize edilmiştir), aynı zamanda Hanuka olarak da bilinir. Işık Festivali, MÖ 2. yüzyıldaki Makabi İsyanı sırasında Kudüs'teki Kutsal Tapınağın (İkinci Tapınak) yeniden adanmasını anan sekiz günlük bir Yahudi bayramıdır; Hanuka, 25. yüzyıldan itibaren sekiz gece kutlanır. İbrani takvimine göre Kislev günü, Gregoryen takvimine göre Kasım sonundan Aralık sonuna kadar herhangi bir zamanda gerçekleşebilir.

Festival, çok özel bir şamdan olan dokuz kollu Menora veya Hanukiah'ın ışıklarının yakılmasıyla kutlanır, tatilin her gecesinde ek bir ışık, son gecede sekize çıkar. Şamaş (İbranice: ???, "görevli" veya "sexton")[1] adı verilen ekstra bir ışık da her gece diğerlerini aydınlatmak amacıyla yakılır ve genellikle geri kalanların üstünde veya altında olmak üzere ayrı bir konuma verilir. . “Şamaş” sembolik olarak bazı dünyevi amaçlar için kullanılabilecek ışık sağlar.

İşte Hindistan Kızılderilileri yılın bu özel zamanına böyle diyorlar.

Işık Festivali

http://en.wikipedia.org/wiki/Diwali
Deepavali (birkaç ülkede Divali olarak da yazılır) veya halk arasında ışık festivali olarak bilinen Diwali[1], Ekim ortası ile Kasım ortası arasında gerçekleşen Hinduizm, Jainizm ve Sihizm'de beş günlük önemli bir festivaldir. Hindular için Diwali yılın en önemli festivalidir ve ailelerin evlerinde geleneksel etkinliklerin birlikte gerçekleştirilmesiyle kutlanır. Deepavali, Hindistan,[2] Nepal, Sri Lanka, Myanmar, Mauritius, Guyana, Trinidad ve Tobago, Surinam, Malezya, Singapur ve Fiji'de resmi bir tatildir.

Diwali ismi, sıra sıra lambalar anlamına gelen “Deepavali” (Sanskritçe: ??????? D?p?val?) kelimesinin kısaltılmış halidir.[3] Diwali, iyinin kötülüğe karşı zaferini simgelemek için yağla doldurulmuş küçük kil lambaların (diyas veya Sanskritçe'de dāpa: ???) yakılmasını içerir. Diwali sırasında tüm kutlamacılar yeni kıyafetler giyer ve tatlıları ve atıştırmalıkları aile üyeleri ve arkadaşlarıyla paylaşırlar. Hintli iş topluluklarının çoğu mali yıla Diwali'nin ilk gününde başlıyor.

Diwali, Lord Rama'nın Sita ve Lakshman ile birlikte on dört yıllık sürgününden dönüşünü ve iblis kral Ravana'yı yenmesini anıyor. Krallarının dönüşünü coşkulu bir şekilde kutlayan Rama'nın Başkenti Ayodhya halkı, krallığı toprak diyas (kandiller) ve patlayan krakerlerle aydınlattı.[4] Jainizm'de Diwali, Mahavira'nın MÖ 527'de moksha veya nirvana'ya ulaşmasını işaret eder.[5][6] Sihizm'de Deepavali, İmparator Jahangir'i yenerek Gwalior Kalesi'nde hapsedilen 52 Hindu kralını serbest bıraktıktan sonra Guru Har Gobind Ji'nin Amritsar'a dönüşünü anıyor; halk onun dönüşünü kutlamak için mumlar ve diyas yaktı. Sihlerin Deepavali'den Bandi Chhorh Divas, "tutukluların serbest bırakılma günü" olarak bahsetmesinin nedeni budur. Deepavali hem Hindistan'da hem de Nepal'de yaygın olarak kutlanmaktadır.

Festivalin ilk günü Naraka Chaturdasi, iblis Naraka'nın Lord Krishna ve karısı Satyabhama tarafından yenilgiye uğratılmasına işaret ediyor. Amavasya, Deepawali'nin ikinci günü, adanmışlarının dileklerini yerine getiren, en hayırsever ruh haliyle zenginlik tanrıçası Lakshmi'ye tapınmayı işaret ediyor. Amavasya ayrıca cüce enkarnasyonunda tiran Bali'yi mağlup eden ve onu cehenneme sürgün eden Lord Vishnu'nun hikayesini de anlatır. Bali'nin yılda bir kez dünyaya dönmesine, karanlığı ve cehaleti dağıtmak için milyonlarca lamba yakmasına, sevgi ve bilgeliğin parlaklığını yaymasına izin veriliyordu. Deepawali'nin üçüncü gününde - Kartika Shudda Padyami - Bali cehennemden çıkar ve Lord Vishnu'nun verdiği nimete göre dünyayı yönetir. Dördüncü gün Yama Dvitiya (Bhai Dooj olarak da bilinir) olarak anılır ve bu günde kız kardeşler kardeşlerini evlerine davet ederler.

Deepawali'nin her efsanesinde, mitinde ve hikayesinde iyinin kötülüğe karşı kazandığı zaferin önemi yatmaktadır; ve bu basit gerçek, her Deepawali ve evlerimizi ve kalplerimizi aydınlatan ışıklarla birlikte yeni bir neden ve umut buluyor. Karanlıktan ışığa - kendimizi iyi işlere adamamızı sağlayan, bizi tanrısallığa yaklaştıran ışık. Diwali sırasında Hindistan'ın her köşesi ışıklarla aydınlanır ve havada tütsü çubuklarının kokusu, havai fişeklerin, neşenin, birlikteliğin ve umudun seslerine karışır. Diwali dünyanın her yerinde kutlanıyor. Hindistan dışında bu bir Hindu festivalinden daha fazlasıdır; Güney Asya kimliklerinin bir kutlamasıdır.[4]

Deepavali halk arasında “ışıkların şenliği” olarak bilinse de en anlamlı manevi anlamı “içsel ışığın farkındalığı”dır. Hindu felsefesinin merkezinde, fiziksel bedenin ve zihnin ötesinde, saf, sonsuz ve ebedi olan, Atman adı verilen bir şeyin olduğu iddiası yer alır. Deepavali'nin “iyinin kötülüğe karşı zaferi” olarak kutlanması, tüm cehaleti ortadan kaldıran yüksek bilginin ışığına, kişinin gerçek doğasını beden olarak değil, değişmeyen, sonsuz, içkin ve aşkın gerçeklik olarak maskeleyen cehalete gönderme yapar. Bu uyanışla birlikte şefkat ve her şeyin birliğinin farkındalığı (yüksek bilgi) gelir. Bu Ananda'yı (sevinç veya huzur) getirir. Tıpkı fiziksel varlığımızın doğuşunu kutladığımız gibi, Deepavali de bu İçsel Işığın kutlanmasıdır.

Deepavali'nin arkasındaki hikaye ve kutlama şekli bölgeden bölgeye farklılık gösterse de (havai fişekler, ibadet, ışıklar, tatlıların paylaşılması), özü aynıdır: İçsel Işıkta (Atman) veya her şeyin altında yatan Gerçekte sevinmek. (Brahman).

Bu bağlantıya giderseniz http://en.wikipedia.org/wiki/Winter_solstice Dünyanın hemen hemen her yerinde insanların bu kış gündönümü zamanını nasıl kutladıklarını, bunu nasıl yaptıklarını ve tüm benzerlikleri okuyabilirsiniz. Daha sonra makalenin altında Işık Festivallerine bir bağlantı var.

Üzerine tıkladığınızda sizi buna götürecektir,
Işık Festivali
Vikipedi, özgür ansiklopedi
Navigasyon'a girin, arayın
Işık Festivali veya Işık Kutlaması anlamlara gelebilir:
Dinde:

• Chaharshanbe Suri, İran Yeni Yılı'nın bir parçası ve aynı zamanda Işık Festivali olarak da bilinir
• Diwali, Hinduizm, Sihizm ve Jainizm ile bağlantılı dini bir festival
• Hanuka, aynı zamanda Işık Festivali olarak da adlandırılan bir Yahudi festivali

Chah?rshanbe-S?ri (Farsça: ?????????? ????, Ch?rshambe-S?ri olarak telaffuz edilir) Çarşamba Bayramı anlamına gelir, Farsça'da bayram anlamına gelen ekşi[kaynak belirtilmeli] kelimesinden gelir. Erken Zerdüşt döneminin en az MÖ 1700 yılına kadar uzanan eski bir Pers festivali.[1] Ateş Bayramı olarak da adlandırılan bu bayram, baharın gelişini simgeleyen Nevruz'un başlangıcıdır. Geleneksel olarak yılın son Salı gecesi kutlanan Chahrshanbeh Soori, İran devriminden bu yana geçen Çarşamba gününden önceki akşam kutlanıyor. Chahar Shanbeh kelimeleri Çarşamba, Suri ise kırmızı anlamına geliyor. “Güneşi canlı tutmak” için sabahın erken saatlerine kadar şenlik ateşleri yakılıyor.[2] Kutlama genellikle akşam saatlerinde, insanların sokaklarda ateş yakıp üzerinden atlayarak zardi-ye man az to, sorkhi-ye to az man şarkısını söylemesiyle başlar. Kelimenin tam anlamıyla çevirisi şu; benim hastalıklı sarı solgunluğum senin, senin ateşli kırmızı rengin benim. Bu bir arınma ayinidir.[3] Kabaca tercüme edersek bu, ateşin solgunluğunuzu, hastalığınızı ve sorunlarınızı almasını ve karşılığında size kızarıklık, sıcaklık ve enerji vermesini istediğiniz anlamına gelir. Chaharshanbeh Soori'nin dini bir önemi yoktur ve Pers halkı için bir kültür festivali olarak hizmet vermektedir: İran Yahudileri, Müslümanlar, Ermeniler, Kürtler, Azariler ve Zerdüştler. Aslında bu kutlamanın, özellikle de ateşin önemli rolünün Zerdüştlükten kaynaklanması muhtemeldir.

Bu günün bir başka geleneği de özel ajeel veya karışık kuruyemiş ve meyve yapmaktır. İnsanlar kılık değiştirip çarşaf giyiyor ve kapı kapı dolaşıp kapıları çalıyor. Ajeel'in alınması, bir kova su alınması gibi gelenekseldir.

Eski İranlılar yılın son 5 gününü tüm ruhların yıllık yükümlülük bayramı Hamaspathmaedaya'da (Farvardigan veya popüler adıyla. merhaba Forodigan) kutladılar. İnsanların koruyucu melekleri ve aynı zamanda ölülerin ruhları olan Faravahar'ın yeniden bir araya gelmek için geri geleceğine inanıyorlardı. Haftseen veya kelimenin tam anlamıyla yedi S olarak temsil edilen yedi Amesha Spenta vardır. Bu ruhlar, eski evlerinde onur konukları olarak ağırlanır ve Yeni Yılın şafağında resmi bir ritüelle veda edilirlerdi. Festival aynı zamanda ateşin ve insanın yaratılışını kutlayan festivallere de denk geldi. Sasani döneminde festival, küçük ve büyük Pentad veya bugünkü adıyla Panji olarak bilinen iki ayrı beşliye bölünüyordu. Yavaş yavaş 'Küçük Panji'nin çocukların ve günahsız ölenlerin ruhlarına ait olduğu, oysa 'Büyük Panji'nin gerçekten tüm ruhlar için olduğu inancı gelişti.

Perslerden, Perslerin ışık ve kutsal sözleşmeler tanrısı Mithra'yı alıyoruz. Mitraizm aynı zamanda Vahiy kiliselerine gönderilen mesajda bahsedilen Nicolaitans olarak da bilinir. Bu kiliseler Hanukiahlar değil, Yedi Kandilliklerdir. Bu ayetleri bir kez daha okumalısınız.

Mithra güneşin vücut bulmuş haliydi, dolayısıyla yeniden doğuşunun bu dönemi, Aurelianus'un himayesiyle Roma'nın en son resmi dini haline gelen Mitraizm için önemli bir gündü. İmparator Konstantin'in Hıristiyanlığa geçene kadar Mitraizm'e bağlı kaldığına inanılıyor. Muhtemelen eski dininin büyük bayramının yeni inancına taşınmasında etkili olmuştur” (Gerard ve Patricia Del Re, The Christmas Almanac, 1979, s. 17).

“Çünkü o gün [25 Aralık] sadece pagan Romalılar için değil aynı zamanda o günlerde Hıristiyanlığın en güçlü rakiplerinden biri olan Pers dini için de kutsaldı. Bu Pers dini, takipçilerinin güneşe taptığı ve o gün onun yeniden güç kazanmasını kutlayan Mitraizm'di. Kilise sonunda Satürn'den neşeyi, yeşillikleri, ışıkları ve hediyeleri alıp Beytüllahim Bebeği'ne vermeyi başardı” (Earl W. Count, Noel'in 4000 Yılı, s.27)

Çin'den Hindistan'a, Güney Amerika'dan Orta Doğu'ya neredeyse dünyadaki her ülke yılın bu zamanında kutlamalar düzenlerdi… Papa I. Julius'un 25 Aralık'ın doğum günü olarak kutlanması gerektiğini ilan etmesi ancak dördüncü yüzyılda gerçekleşti. İsa Mesih ve bildiğimiz şekliyle Noel başladı. Artık her yıl Noel'i biraz pagan batıl inancıyla, bir İskandinav Yule günlüğüyle, Druid mumlarıyla, Saturnalia'dan bir damla şarapla ve kış gündönümünden bir ziyafetle kutluyoruz. [Gyles Brandreth, Noel Kitabı. Londra: Robert Hale, 1984. s9.]

“Dönem 'alaylar, şarkılar söylemek, mum yakmak, evi defne ve yeşil ağaçlarla süslemek, hediyeler vermek' ile karakterize edildi. . . Ortak Noel uygulamamızı Satürnya zamanındaki neşeye ve iyilikler sunmaya borçluyuz. [Alfred Carl Hottes, 1,001 Noel Gerçekleri ve Hayalleri. New York: AT De La Mare, 1954. s14.]

Işığın gelenekleri: Noel

Hıristiyanların Noel mevsimindeki ışık geleneği, Noel Günü'nden önceki dört ardışık Pazar gününde yakılan Advent Mumları ile gösterilmektedir. Ayrıca bazı aileler Noel günlüğü yakar. Bu gelenek, Hıristiyanlık öncesi Kış Gündönümü kutlamalarına kadar uzanır.

Işık Festivali: Tayland'daki Loi Krathong (loy-kruh-thong) Festivali
Bu bayram Tayland'da her yıl Kasım ayında kutlanır. Loy "yüzmek" anlamına gelir ve "Krathong" muz yapraklarından yapılmış nilüfer şeklinde bir kaptır. Krathong'da genellikle bir mum, üç çubuk, biraz çiçek ve madeni para bulunur.

Festival gece gökyüzünde dolunay oluştuğunda başlıyor. İnsanlar Krathong'larını yakındaki nehirlere taşıyor. Mumları yakıp bir dilek diledikten sonra Krathong'ları suyun üzerine koyup sürüklenmelerine izin veriyorlar. İnsanlar su tanrıçasına şükranlarını sunuyorlar.

Krathong'ların kötü şans getirdiğine inanılıyor. İnsanların yeni yıl için diledikleri dilekler başlayacak. Acıların uçup gitmesiyle sevinç ve mutluluk zamanıdır.

Işık Festivali: Mısır'da Noel
Mısır'daki Hıristiyanların çoğu Kıpti Ortodoks Kilisesi'ne mensuptur. Noel 6 ve 7 Ocak'ta kutlanır. Kiliseler her zaman özel lambalar ve mumlarla süslenmiştir. Kıptiler de fakirlere mum veriyor. Bunlar, İsa doğduğunda Yusuf'un Meryem'i korumak için kullandığı mumları temsil ediyor.

Ayın 6'sı gecesi Kıpti Hıristiyanlar ayin için kiliseye giderler ve gece yarısı akşam yemeği yerler. 7'sinin sabahı hediyeler değiş tokuş edilir ve insanlar birbirlerini ziyaret ederler.

Her hafta bir mumun yakıldığı dört haftalık Advent vardır. Mısır'da Advent kırk beş gün sürer ve insanlar oruç tutar. Et, kümes hayvanları ve süt ürünlerini yemiyorlar.

Herkes Noel Arifesi kilise ayininde giymek için yeni kıyafetler satın alır.

Noel'den önce Hıristiyan evleri ışıklar, Noel ağaçları ve küçük yemliklerle süslenir.
Noel sabahı insanlar arkadaşlarını ve komşularını ziyaret ederler. Kaik denilen kurabiye hediyesini getiriyorlar.

Işık Festivali: Çin'de Noel

Çin'deki Hıristiyanlar Noel'i evlerini kağıt fenerlerle aydınlatarak kutluyorlar.
Ayrıca kağıttan zincirler, çiçekler ve fenerlerle dolu "Işık Ağaçları" adı verilen Noel ağaçları da var.
Çinli Çocuklar muslin çoraplarını asıyor ve "Dun Che Lao Ren" (dwyn-chuh-lau-oh-run) yani "Noel Yaşlı Adam" adını verdikleri Noel Baba'nın ziyaretini bekliyorlar.

Çinlilerin çoğu Hıristiyan değil, bu nedenle Çin'deki ana kış festivali Ocak ayının sonuna doğru gerçekleşen Çin Yeni Yılı'dır. Bu, çocukların yeni kıyafetler aldığı, güzel yemekler yediği, yeni oyuncaklar aldığı ve havai fişeklerin tadını çıkardığı zamandır.

http://www.biblebelievers.com/babylon/sect55.htm
İki Babil
Alexander Hislop
Bölüm V
Bölüm V
Lambalar ve Mumlar

Papalık ibadetinin bir başka özelliği de lambaların ve mumların kullanılmasıdır. Eğer Meryem Ana ve çocuk bir niş içine yerleştirilmişse, önlerinde yanacak bir kandil olmalıdır; eğer ayin güpegündüz de olsa kutlanacaksa, sunakta mumların yakılması gerekir; Eğer büyük bir geçit töreni oluşturulacaksa, güzel gösteriyi süslemek için ışıklı koniler olmadan bu tam ve eksiksiz olamaz. Bu lambaların ve inceliklerin kullanımı, Papalık batıl inançlarının geri kalanıyla aynı kaynaktan geliyor. Enkarne Oğul'un bir amblemi haline geldiğinde "Kalbin" ateşli bir kalp olarak temsil edilmesine neden olan şey, yanan lambaların ve yanan mumların da o Oğul'a tapınmanın bir kısmını oluşturmasını gerektirdi; zira Zerdüşt'ün yerleşik ayinlerine göre güneş tanrısına tapınılırdı. Her Mısırlının aynı gece evinin önünde açık havada bir lamba yakması gerektiğinde, bu, kendisini insan biçimine büründürerek ihtişamını gizleyen güneşe bir saygı duruşu niteliğindeydi. Kürdistan Yezidilerinin bu günde yılda bir kez “yanan kandiller” festivalini kutlamaları da Şeyh Şems'in yani Güneş'in şerefinedir. Şimdi, bu önemli günlerde büyük ölçekte yapılanlar, aynı zamanda daha küçük ölçekte de yapılıyordu; tanrılarına yapılan bireysel ibadetler, gözde tanrının önünde lambaların ve mumların yakılmasıyla. Baruch Kitabı'nın Apokrif yazarından öğrendiğimiz kadarıyla, Babil'de bu uygulama son derece yaygındı. "Onlar (Babilliler)" diyor, "tanrıları için kandiller yakarlar ve bunu kendilerinden daha fazla sayıda yakarlar, gerçi tanrılar onlardan birini göremezler ve onların ışıkları kadar anlamsızdırlar. evler.” Pagan Roma'da da aynı uygulama gözlemlendi. Böylece, Pagan İmparatoru Licinius'u, rakibi Konstantin'le savaşa katılmadan önce, kalın bir ormanda arkadaşlarından oluşan bir konsey topladığını ve orada tanrılarına kurbanlar sunduğunu, önlerinde "mum mumları yaktığını" görüyoruz. Aynı zamanda konuşmasında tanrılarına, eğer kendisine ve onların düşmanı Konstantin'e karşı zafer kazandırmazlarsa, onların tapınmasını bırakma ve artık "balmumu mumu yakmama" zorunluluğuyla karşı karşıya kalacağına dair bir ipucu veriyordu. onların şerefine.” Roma'daki Pagan alaylarında da mumlar büyük oranda görülüyordu. "Bu törenlerde" diyor Dr. Middleton, otoritesi olarak Apuleius'a atıfta bulunarak, "bu törenlerde, baş yargıç sık sık tören kıyafetleri giyerek, rahiplerin cüppeler giyerek, ellerinde mumlarla eşlik ederek bir gösteri veya o sırada düzenlenen törene yardım ederdi. en iyi kıyafetlerini giymiş tanrılarının resimleri; Bunları genellikle beyaz keten cüppeler veya cüppeler giymiş, festivallerini kutladıkları tanrıların onuruna ilahiler söyleyen, aynı dine mensup, hepsi de alevli veya alevli her türden kalabalık eşliğinde bölgenin önde gelen gençleri izliyordu. ellerinde mumlar var.” Gün ışığında lambaları ve mumları yakma geleneği o kadar kapsamlı ve özel bir şekilde Pagan'a özgüydü ki, dördüncü yüzyılda Lactantius gibi Hıristiyan yazarların bu uygulamanın saçmalığını ortaya çıkardıklarını ve "mum yaktıkları için Romalılarla alay ettiklerini" görüyoruz. Sanki karanlıkta yaşıyormuş gibi Tanrı'ya." O dönemde böyle bir gelenek Hıristiyanlar arasında az da olsa yer edinmiş olsaydı, Lactantius Paganizme özgü bir uygulama olarak bununla asla bu kadar alay edemezdi. Fakat dördüncü yüzyılın başlarında Hıristiyan Kilisesi'nin bilmediği şey, kısa bir süre sonra kiliseye sızmaya başladı ve şimdi kendisini "bütün kiliselerin annesi ve hanımı" olarak övünen bu topluluğun en belirgin özelliklerinden birini oluşturuyor.

Roma, kutsal ayinlerinde hem lambaları hem de mumları kullanırken, diğer tüm ışıkların üzerinde ikincisine üstün bir erdem atfettiği açıktır. Trent Konsili zamanına kadar, Paskalya Arifesinde, Paskalya mumlarının kutsanması sırasında şöyle dua etmişti: “İşlerinde seni çağırarak, bu kutsal Paskalya Arifesinde, Majestelerine bu kurbanı alçakgönüllülükle sunuyoruz; yani, etin yağıyla kirlenmemiş, kutsal olmayan yağ veya merhemle kirlenmemiş, herhangi bir kutsal olmayan ateşle elde edilmemiş bir ateş; ama biz sana itaatle, mükemmel bir bağlılıktan yola çıkarak, senin adının şerefine yakılan ve yakılan, işlenmiş balmumu ve fitilden bir ateş sunuyoruz. Dolayısıyla bu kadar büyük bir GİZEM ve bu kutsal gecenin muhteşem kutsallığı, hak ettiği övgülerle övülmeli." Burada açıklandığı gibi, Roma'nın ritüellerini türettiği orijinal putperestlik sisteminde "mumlar"ın altında yatan bazı gizli "Gizem"lerin var olduğuna, ulusların nasıl bir oybirliğiyle gözlemlendiğinde rahatlıkla inanılabilir. en uzaktakiler kutsal ayinlerinde mum kullanmayı kabul ettiler. Sibirya'daki Baykal Gölü yakınındaki Tunguzyalılar arasında, o ülkenin tanrıları veya putları olan "Burchanların" önüne balmumu tapaları yerleştirilir. Molucca Adaları'nda, bu adalıların taptığı Nito'ya veya Şeytan'a tapınmak için balmumu şeritler kullanılıyor. Hurd şöyle diyor: "Yirmi ya da otuz kişi toplanmış, küçük kutsanmış bir davulu çalarak Nito'yu çağırıyorlar, bu sırada gruptan iki ya da daha fazla kişi mumlu mumları yakıyor ve birkaç gizemli kelime telaffuz ediyor; onu canlandır." Seylan ibadetinde mum-mum kullanımı vazgeçilmez bir gerekliliktir. Aynı yazar, "Seylan'da" diyor, "rahip olmayan bazı adanmışlar kendileri için şapeller dikiyorlar, ancak her birinde Buda'nın bir resmini bulundurmak ve onun önünde mum ya da mum yakmak zorundalar. ve onu çiçeklerle süsle.” Bu kadar genel bir uygulamanın, ilkel bir kaynaktan gelmiş olması ve temelinde bazı mistik sebeplerin bulunması gerekir. Mum mumu aslında daha önce gördüğümüz pek çok şey gibi bir hiyeroglifti ve Babil tanrısını Büyük Aracı'nın temel karakterlerinden birinde sergilemeyi amaçlıyordu. Klasik okuyucu, ilk çağların tanrılarından birinin Ouranos*, yani “Aydınlatıcı” olarak adlandırıldığını hatırlayabilir.

* Aor veya bizim "ışık" ve an için "harekete geçmek" veya üretmek, İngilizce en anlamına gelen "yapmak" parçacığıyla aynıdır. O halde Ouranos “Aydınlatıcıdır.Bu Ouranos, Fenikeli Sanchuniathon tarafından Elioun'un oğlu olarak adlandırılmıştır; kendisi veya Philo-Byblius'un bu ismi "En Yüce" olarak yorumladığı şekliyle. (SANCH) Ouranos, fiziksel anlamda “Parlak”tır; ve Hesychius tarafından Kronos'a eşit hale getirildi, bu da aynı anlama geliyordu, çünkü geldiği fiil olan Krn ya "boynuz çıkarmak" ya da "ışık ışınları göndermek" anlamına geliyordu; ve bu nedenle, Kronos veya "Boynuzlu Olan" sıfatı öncelikle Nemrut'un "kudretli" bir kral olarak fiziksel gücüne atıfta bulunurken; bu kral tanrılaştırılıp "Göklerin Efendisi" yapıldığında, Kronos ismi hâlâ yeni karakteriyle ona uygulanıyordu: "Parlatıcı veya Işık Veren.” Hesiodos'un Ouranos ve Kronos arasında yaptığı ayrım, bu tanrıların başlangıçta Pagan tanrıları olduğu gerçek özsel özdeşliğine karşı bir argüman değildir; çünkü Herodot, Hesiod'un Yunanlılar için "bir teogoni icat etmede" payı olduğunu belirtir; bu da bu teogoninin en azından bazı ayrıntılarının onun kendi hayal gücünden gelmiş olması gerektiğini ima eder; ve inceleme yapıldığında, alegori perdesi kaldırıldığında, Hesiodos'un "Ouranos"unun, Pagan tanrılarından biri olarak tanıtılmasına rağmen, gerçekte "Göklerin Tanrısı", yaşayan ve gerçek Tanrı olduğu görülecektir.

Nemrut tanrılaştırıldığında tam da bu karakteriyle tapınılıyordu. Güneş tanrısı olarak o, yalnızca maddi dünyanın aydınlatıcısı olarak değil, aynı zamanda insanların ruhlarının aydınlatıcısı olarak da görülüyordu, çünkü o, "iyiliğin ve hakikatin" açığa vurucusu olarak kabul ediliyordu. Rabbimiz İsa Mesih'in özel ve kişisel adının, Tanrılığın yüreğini ve öğütlerini Açığa Çıkaran olarak "Tanrı'nın Sözü" olduğu, Yeni Ahit'ten daha az olmamak üzere Eski Ahit'te de açıktır. Şimdi Güneş tanrısını Büyük Tanrılığı Açığa Çıkaran ile özdeşleştirmek için Mithra adı altında heykelde Aslan olarak sergilenmiş; Aslan'ın dudaklarının arasında bir Arı temsil ediliyordu. Güneş tanrısının dudaklarının arasındaki arı, onu “Kelime” olarak göstermeyi amaçlıyordu; Dabar için Keldani dilinde "Arı" anlamına gelen ifade aynı zamanda bir "Kelime" anlamına da gelir; ve o arının ağızdaki konumu, iletilmek istenen fikir konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Bu, Ouranos karakteriyle Mithra'nın (Plutarkhos'a Mesites, "Arabulucu" olarak tapınıldığını söyler) inancını etkilemeyi amaçlıyordu.

Şimdi size Nemrut'un Mithra ve Satürn olduğunu ve güneş olarak temsil edildiğini gösterdik. Kış gündönümünde güneş fazla ışık vermediğinde, güneşin geri dönmesini teşvik etmek için mumlar ve ateşler yakılır ve bunu her yıl yaparlar.

Yahuda bu uygulamayı Babil'deyken edindi. Ancak Makabiler'den sonra bu, onaylanan bir gelenek haline geldi.

Makkabiler, Suriyeliler yüzünden Sukot Bayramı'nı bir ay sonra kutlasalar da, Menora'nın sekiz gün boyunca yanık kalması gibi bir mucize asla gerçekleşmedi. Yani eğer bu sözde mucize daha sonraki bir Haham'ın icadıysa ve kış gündönümünde dini amaçlarla mum ve ateş yakmanın ne anlama geldiğini artık biliyoruz, gerçekten de yürüyüşünüze sahte bir gelenek eklemek ister misiniz? Tora'ya uygun olmayan önceki yönteminizden başka birçok yanlış öğreti ve yalan mı var?

Hepsi aynı şey olan Diwali'yi, Chahārshanbe-Sīri'yi veya Hanuka'yı sadece farklı renkli ambalaj kağıdına sarılı tutmak için gerçekten Noel'den vazgeçmek mi istiyorsunuz? Devam edin çocuklarınıza başka bir yalan öğretin ve Amos 2:4'teki bu ayeti düşündüğünüzde şöyle dedi ????, "Yehuda'nın üç ve dört günahı için, bunu geri çevirmiyorum, çünkü onlar ???? Tora'sını reddetti ve O'nun kanunlarını korumadı. Babalarının peşinden gittikleri yalanları da onları saptırır. 5 "Ama Yehuda'nın üzerine ateş göndereceğim ve ateş Yeruşalim'in saraylarını yok edecek."

Geçen ay Yahuda'nın gelenekleri konusunda çok sert davrandım. Bu nedenle. Çünkü onlar Yahova'nın Tora'sını reddettiler ve O'nun yasalarını yerine Sözlü gelenekleri koymadılar. Size yalanı öğreten, sizi yoldan çıkaran geleneklerdir. Ayeti bir daha okuyun.

Yeremya 16:19'u okuyun Ey ????, gücüm, kalem ve sığınağım, sıkıntı gününde Yahudi olmayanlar dünyanın dört bir yanından Size gelip şöyle diyecekler: "Atalarımız yalnızca yalanı, boşluğu miras aldılar, ve bunların hiçbir değeri yoktur.”1 Dipnot: 1Bkz. 147:19, İsa. 2:3, İsa. 60:2-3, Yuhanna 4:22, Rom. 2:20, Roma. 3:2, Roma. 9:4. 20 Bir adam kendisi için kudretli olmayan kudretlileri yapar mı? 21 "Bu nedenle bakın, onlara şunu bildiriyorum; bu kez elimi ve gücümü bilmelerini sağlıyorum. Ve Benim Adımın ????!” olduğunu bilecekler.

Bu son günlerde artık Yahova'ya dönüyoruz ve birlikte büyüdüğümüz dini öğretilerin değersiz olduğunu öğrendik. Bize yalanlar öğretildi. Yahudi yalanları uğruna pagan Hıristiyan yalanlarından vazgeçmeyin.

Makabileri okuyun ve yararlı olan şeyleri inceleyin, ancak birçoklarının sizi teşvik edeceği sahte öğretilere ve sahte geleneklere katılmayın ve sonra sizi Babamıza itaat etmekten başka bir dinin tuzağına düşürmeyin; Tora'sına ekleme yapmayın diyen babamız Yahova'dır.

Yılın bu döneminde, güneşin ışınlarının giderek kısaldığı bu dönemde dünya çapında çeşitli şekillerde kutlanan Işık Festivali, “Parlatıcı veya Işık Veren” Ouranos'u onurlandırmak için yakılan mumlar ve şenlik ateşleriyle yapılıyor. Kronos, Nemrut ve Güneş olarak bilinir. İbadet ettiğiniz kişinin bu olduğunu bilmiyor olabilirsiniz ama Şeytan bile bir ışık meleği olarak aldatmak için geldi.

Üç Yıllık Tevrat Döngüsü

Şimdi konumuza dönüyoruz 3 1/2 yıllık Tora çalışmaları hangisini takip edebilirsin

Adem'den bu yana 36. Jübile döngülerinin bu 3. Sabbatik döngüsünün bu ilk yılına başladığımızdan bu yana 119. haftamızdayız ve Gregoryen takvimine göre 1 Mart 20 olan Aviv 2010'de başladık. Umarım bu bölümlerin her birini, sadece benim onlar hakkındaki yorumlarımı değil, onlara geldikçe okuyorsunuzdur. Kendiniz okuyun ve Yahova'nın size ilham vermesine izin verin.

Yaratılış 38 2 Sam 3 Mez. 78 Markos 16 – Luka 1:26

Genesis 38

Geçmişte bu 3 yıllık Tora çalışmasını Sabbatical döngüsüne uygun olarak yapmak istediğimi söylemiştim. Nedenini bilmiyordum ama Yahova'nın zaman çizelgesine uymadıkça bilemeyeceğimiz bazı şeylerin belirli zamanlarda bana gösterileceğinden şüpheleniyordum.

Geçen ay Yahuda'nın öğretileri konusunda çok zorlandım. Şimdi Yahuda'nın öyküsünü okuyacağız; ilginç. Bunu planlamamıştım.

Bize söylenen ilk şey Yahuda'nın Kenanlı bir kadınla evlendiğidir ki bunu yapmamalısınız. Yaratılış 24'te bize İbrahim'in hizmetçisine İshak için Kenanlılar arasından bir eş almayacağına dair söz verdiği anlatılmıştı. Daha sonra 28. Bölümde İshak'ın Yakup'a Kenanlı bir eş almaması konusunda nasıl talimat verdiğini tekrar okuyoruz. Ancak burada Yahuda'nın bu şeyi tam olarak nasıl yaptığını okuyoruz. Daha sonra oğullarının her biri ölür ve mirasçı bırakmaz.

http://en.wikipedia.org/wiki/Tamar_(Genesis)
Yaratılış 38. bölümde Tamar'ın ilk olarak Yahuda'nın en büyük oğlu Er ile evlendiği anlatılır;[2] metne göre Tanrı, Er'i kötü olduğu için öldürdü (her ne kadar daha fazla ayrıntı vermese de)[3] ve bu yüzden Yahuda, ikinci oğlu Onan'dan Tamar'la seks yapmasını istedi, böylece yavru Er'in varisi ilan edilebilsin.[4] Anlatı, Onan'ın cinsiyete itiraz etmediğini, kendisinin olduğunu iddia edemeyeceği hiçbir çocuk kalmasın diye çiftleşmeyi kesintiye uğrattığını ve bu nedenle Tanrı'nın onu öldürdüğünü ima eder.[5] Yahuda, Tamar'ın lanetli olduğunu düşünüyor ve bu nedenle onu kalan oğlu Şelah'ya vermek konusunda isteksiz olarak tasvir ediliyor;[6] önce Tamar'a, en küçük oğlu Şelah büyüyene kadar dul bir kadın gibi davranmasını söylüyor. ] ve sonunda bunu yaptığında, yine de Tamar'ı Shelah'a evlilikte vermiyor.[6]

Metne göre, Yahuda'nın kendi karısı daha sonra öldükten sonra,[8] Enaim'de bir fahişeyi işe almaya karar verdi; Söz konusu fahişe, peçe takan ve kendisini tanınmaz hale getiren Tamar'dı.[9] Pasaj, Yahuda'nın ona gecikmeli olarak bir keçi ödemeyi teklif ettiğini, ancak Yahuda'nın bu ödemeye karşı teminat olarak Yahuda'nın asasını ve mührünü istediğini;[10] ona bu teminatı verdikten sonra onu hamile bıraktığını,[11] fakat Daha sonra keçiyi gönderir, o da mührü ve asayı yanına alarak gitmiştir.[12] Metinde, üç ay sonra Yahuda'ya Tamar'ın fahişelik yaptığının ve bunun sonucunda hamile kaldığının söylendiği, bu yüzden onun yakılarak öldürülmesini emrettiği belirtiliyor;[13] Tamar, Yahuda'ya kendi elleriyle bir mesaj gönderdi. mühür yüzüğü, kordonlar ve asa; ve eşyaların sahibinin çocukların babası olduğunu açıkladı. Yahuda, kendisinden daha doğru olduğunu belirterek onları tanıyor. Yahuda daha sonra onu evine alır ama artık onunla cinsel ilişkiye girmez. Tamar daha sonra ikiz doğurur (Pharez ve Zerah). Pharez, Kral Davut'un soyundan geliyor.

27. ayetten itibaren Tamar'ın doğurmak üzere olduğu ikizleri okuyoruz. Bu kısa bölüm o kadar önemli ki hakkında ciltler dolusu yazılar yazıldı. Bu konunun çoğunu şu adreste bulunabilecek makale dizimizde ele aldık:  Britanya Tahtı: İncil'deki Kökeni ve Geleceği.

Yahudilerin kim ve nerede olduğunu ve vaat edilen asa vaadinin kime ait olduğunu bilmeniz açısından çok önemli olduğundan, hepinizden bu serinin tamamını okumanızı rica ediyorum. Yakın zamanda bana yazan kişilerden biri, Yahuda'nın büyük bir kısmı gibi onların da asa sözüne sahip olduklarını ve bu nedenle geri kalanımızın onları dinlemesi gerektiğini çünkü bu onlara kanun yapma hakkını verdiğini iddia ediyordu. Geçtiğimiz ay benim de karşı çıktığım konu tam da bu. Yahuda'nın kanunları değiştirme hakkı yoktur. Levi, Yahuda'nın değil Tevrat'ın sorumlusu olarak atandı. Ama burada asanın vaadinin nerede olduğunu görmek üzereyiz. Çünkü Peres ve Zerah'ın bu iki soyundan tüm İsrail kralları geldi ve Kral Davut'a söz verildiği gibi onun soyunda Davut'un tahtına oturacak biri asla eksik olmayacaktı. Peki o Yahudi Kral bugün nerede? Yahuda onların onlar üzerindeki yönetimine boyun eğecek mi?

Mezmur 89: 20-37

Kulum Davud'u buldum; Onu kutsal yağımla meshettim… 27 Ayrıca onu ilk oğlum, dünyanın krallarının en büyüğü yapacağım. 28 Merhametimi sonsuza kadar onun için saklayacağım ve antlaşmam onunla sağlam kalacaktır. 29 Onun zürriyetini de sonsuza kadar, Tahtını da göklerin günleri gibi yaşatacağım. 30 Eğer oğulları yasamı bırakır ve hükümlerime uymazlarsa, 31 kurallarımı çiğnerler ve emirlerimi yerine getirmezlerse, 32 o zaman onların isyanlarını değnekle, kötülüklerini ise sopayla cezalandıracağım. 33 Bununla birlikte, sevgimi ondan tamamen almayacağım ve sadakatimin azalmasına izin vermeyeceğim. 34 Antlaşmamı bozmayacağım ve dudaklarımdan çıkan sözü değiştirmeyeceğim. 35 Bir kez kutsallığım üzerine ant içtim; Davut'a yalan söylemeyeceğim: 36 O'nun tohumu sonsuza dek kalacak, Tahtı önümde güneş gibi kalacak; 37 Ay gibi, gökteki güvenilir tanık gibi sonsuza dek kalıcı olacaktır. Sela

Peki bugün o taht nerede; şu Davud tahtı mı? Kraliçe 2. Elizabeth şu anda bu tahtta oturuyor. O, Kral Davut'un doğrudan soyundandır ve Yahudidir. Okumanızı tavsiye ettiğim şeyleri incelemiş olsaydınız şaşırmazdınız.

Peres'in soyu Yahuda'nın son kralıyla birlikte sona erdi.

Yahuda'nın son kralı, Yoşiya'nın üçüncü oğluydu ve annesinin adı Libnalı Yeremya'nın kızı Hamutal'dı ve dolayısıyla Yehoahaz'ın erkek kardeşiydi (2Kg 23:31; 2Kg 24:17f). Orijinal adı Mattaniah'tı; ancak Nebukadnessar onu Yehoyakin'in halefi olarak tahta oturtunca adını Sidkiya olarak değiştirdi.

Peygamber Yeremya onun danışmanıydı ama yine de “Rab'bin gözünde kötü olanı yaptı” (2Kg 24:19f; Yeremya 52:2f). Yirmi bir yaşında tahta çıktı. O zamanlar krallık Nebuchadnezzar'a bağlıydı; ancak Yeremya ve diğerlerinin güçlü itirazlarına ve Yehoyakin'in örneğine rağmen, Babil'in boyunduruğunu attı ve Mısır kralı Hophra ile ittifak kurdu. Bu, Nebukadnetsar'ı "tüm ordusuyla" (2Kg 25:1) Yeruşalim'e karşı çıkardı.

Yaklaşık on sekiz ay süren bu kuşatma sırasında, “Tanrı'nın gazabının kadehini son damlasına kadar içen sadık şehrin başına en kötü acılar geldi” (2Kg 25:3; Lam 4:4ff). Şehir yağmalandı ve harabeye çevrildi. Kaçmaya çalışan Sidkiya ve yandaşları esir alındı ​​ve Riblah'a götürüldü. Orada, kendi çocuklarının öldürüldüğünü gördükten sonra gözleri oyuldu ve zincirlere vurularak esir olarak Babil'e götürüldü (M.Ö. 588) (2Kg 25:1ff; 2Ta.36:12; Yer.32:4ff). ; Yeremya 34:2f; Yeremya 39:1ff; Hezek 52:4), öldüğü güne kadar burada tutuklu kaldı.

Kudüs'ün düşüşünden sonra Nebuzaraddan, Kudüs'ün tamamen yok edilmesi için gönderildi. Şehir yerle bir edildi. Toprakta yalnızca az sayıda bağcı ve çiftçinin kalmasına izin verildi (Yer. 52:16). Gedalya, Mizpah'ta konuşlanmış bir Keldani muhafızla birlikte Yahuda'yı yönetiyordu (2Kg 25:22ff; Yeremya 40:1ff).

Jeremiah, Kral'ın kızını aldı ve onu İrlanda'ya getirdi ve burada Zerah soyundan gelerek İskoçya'ya ve ardından İngiltere Kraliçesi Elizabeth'e aktı. Zarah'ın bu doğuşunu simgeleyen, parmaklarının etrafına bağlanan kordonuyla kırmızı Ulster Eli'ni rahatlıkla görebiliyoruz. Tarihte bu kırmızı kordon hakkında daha fazla bilgiyi şu adreste bulabilirsiniz:

http://parowanprophet.com/Great_Seal/british_symbols-2.htm
Bu konu hakkında söylenecek o kadar çok şey var ki. Gerisini sizin kendi araştırmanıza bırakmalıyım.

2 Samuel 3

Bu bölümde Abner'in, Saul'un ölümünden sonra İşboşet'in yönetimi altındaki tüm İsrail'i, 7 yıllık iç savaşın ardından Davut'a katılmaları için nasıl topladığını okuyoruz. Abner, Saul'un generaliydi ve aralarında bir anlaşmazlık çıkana kadar şimdi de Ishbosheth'ti.

Bu iç savaş sırasında mızrağın arkası, Bölüm 2'de okuduğumuz Joab David'in Generali Asahel'e saplandı.

Davut, Abner'la bir anlaşma yaptı ve Joab bunu öğrendi ve Abner'ı Hebron'a geri dönmesi ve onu öldürmesi için kandırdı. Davut'un bundan haberi yoktu ve bunu açıkça belirtiyor, böylece tüm İsrail, Davut'un 38. ayette söylediği gibi büyük bir adamın ölümünden duyduğu pişmanlığı biliyordu.
Abner'ı öldürmek gibi kötü bir şey Joab tarafından, Asahel'in ölümünün intikamını almak için bir namus cinayeti gibi yapıldı. Abner burada masum bir kurbandı. Asahel'in ölümü bir savaş sırasında gerçekleşti ve Asahel, Abner'ı öldürmeye çalışıyordu.

Bununla birlikte, Josephus'a göre, Eski Eserler, Kitap 7, Bölüm 1'de Joab, Abner'ı kardeşi Asahel'in ölümünden dolayı affetmişti; bunun nedeni, Abner'ın, Asahel'i iki kez uyardıktan ve başka seçeneği kalmadıktan sonra, Asahel'i savaşta onurlu bir şekilde öldürmesiydi. ama onu nefsi müdafaa amacıyla öldürmek. Eğer durum böyleyse, Joab'ın Abner'ı öldürmesinin nedeni, Abner'ın Davut'un safına geçerek Benyamin kabilesinin kontrolünü ona vermesi nedeniyle onun general rütbesine bir tehdit haline gelmesi olabilir. Ancak anlatı açıkça Joab'ın Abner'i "kardeşi Asahel'in kanının intikamını almak için" öldürdüğünü belirtir (2 Samuel 3:27).

Joab, Siyon Dağı kalesine yapılan saldırıyı yönettikten sonra general rütbesine yükseltildi (1 Tarihler 27:34). Orduyu Suriye, Ammon, Moab ve Edom'a karşı yönetti. Ayrıca Davut'un Uriya'yı öldürmesinde de rol aldı (2 Samuel 11:14-25).

Joab, Absalom'un isyanı sırasında Davut'un kuvvetlerinin komutanı olarak çok önemli bir rol oynadı. Davut'un oğullarından biri olan Absalom, İsrail'in çoğunu, yalnızca en güvendiği adamlarıyla birlikte kaçmak zorunda kalan Davut'a karşı isyan için bir araya getirdi. Ancak Davut, oğluna zarar vermekten kendini alamadı ve sonraki savaş sırasında adamlarından hiçbirinin Absalom'u öldürmemesini emretti. Ancak bir adam Abşalom'un canlı olarak bir ağaca yakalanmış halde bulunduğunu bildirdiğinde, Joab ve adamları onu öldürdüler (2 Samuel 18:1-33).

Davut daha sonra onun yerine ordunun komutanı olarak yeğeni Amasa'yı getirdi (2 Samuel 17:25; 19:13). Joab daha sonra Amasa'yı öldürdü (2 Samuel 20:8-13; 1 Krallar 2:5).

Ölümün eşiğinde olan Davut, Joab'ın geçmişteki ihanetlerini ve işlediği kanları öne sürerek Süleyman'a Joab'ı öldürtmesini söyledi ve bunun için Süleyman onun Benaiah'ın eliyle öldürülmesini emretti (1 Krallar 2:29-34). onun yerine ordunun komutanı oldu. Joab 'çölde' gömüldü (1 Krallar 2:34). Joab'ın Mişkan Çadırı'na kaçtığını ve Benaiah'a orada öleceğini söylediğini belirtmek ilginçtir. Benaiah, Kral Süleyman'ın emriyle Joab'ı RABbin Evi'nde öldürür.

O sıralarda Mişkan Çadırı Kidron Vadisinde, Gihon Kaynağının hemen önündeydi. Eğer orada bulunduysanız, burası, Hizkiya Tüneli'ne girmeden hemen önce Jebusite Kapılarının inşaat girişinin olduğu yerdir.

Mezmur 78

http://www.ucg.org/brp/brp.asp?get=daily&day=30&month=August&year=2005&Layout=

“Tanrıyı Tekrar Tekrar Ayarttılar” (Mezmur 78) 29-31 Ağustos

Mezmur 74 gibi, Mezmur 78 de Asaf'ın bir maskil'idir, yani öğretici bir mezmur veya "düşünme"dir (NKJV). İncil'deki en uzun ikinci mezmur olan III. Kitabın ilk kümesinin bu kapanış mezmurunda Asaf, İsrail'in O'na karşı isyan geçmişine rağmen Tanrı'nın sadakatini ve Tanrı'nın genel olarak İsrail yerine Yahuda ile birlikte yaşama kararını yansıtıyor. KJV ve NKJV'nin 1. ayetinde "benim kanunum" varken, NIV'de "benim öğretim" vardır, çünkü İbranice tora kelimesi talimat anlamına gelir - anlaşılması ve uygulanması gereken ilkeler, dolayısıyla yaşam için bir kanun (Özdeyişler 1:8; 3 ile karşılaştırın) :1; 4:2).

Mezmur 78:2'de, "mesel ve karanlık sözler veya bilmeceler terimleri, 'derin anlamlara' sahip sözleri veya 'önemli öğretileri' belirtir (Prov. 1:6)" (Nelson Study Bible, Mezmur 78:1-2 ile ilgili not ). Elçi Matta, Mezmur 78:2'den, İsa'nın ders vermek için öyküler kullanarak benzetmeler (Matta 13:34-35) kullanmasına ilişkin bir kehanet olarak alıntı yaptı. Mezmur 78'deki hikaye İsrail'in tarihiyle ilgilidir; bu, Mesih'in öğrencisi Stephen'ın Elçilerin İşleri 7'deki mesajında ​​izlediği bir modeldir.

Asaph, buradaki genel talimatın yeni olmadığını, çünkü sonraki nesillerin Tanrı'nın kanunlarını bilmesi ve bu kanunlara uymayan geçmiş nesillerin hatalarından ders alması için bir nesilden diğerine aktarıldığını açıklıyor ( Mezmur 78:3-8). Asaph, mezmurunun ulusal dinleyiciler için bestelenmesi ve icra edilmesi yoluyla bu eğitim pasajına geniş ölçekte katılıyor.

Ancak yeni olabilecek şey, göreceğimiz gibi, mezmurun daha incelikli noktası, Tanrı'ya tapınma ve sivil yönetimin merkezinin kuzeydeki kabilelerden Yahuda'ya kaymasıyla ilgilidir. Buna ilk kez 9-11. ayetlerde işaret edilmektedir. Buradaki Yusuf oğlu Efraim kabilesi, İsrail'in önde gelen kabilesi olarak, genel olarak İsrail milletinin, özellikle de kuzey kabilelerinin temsilcisiydi. Aslında 9. ayette Efrayim'in savaşla ilgili olarak bahsi geçmesi spesifik olabilir. The Expositor's Bible Commentary şöyle diyor: “Tanrı'nın İsrail, Efrayim dağlarında yer alan Şilo ([hakimler dönemi boyunca çadırının bulunduğu yer]) ve özellikle Efrayim hakkındaki hükmünün tanımından (vv. 56) -64, 67), mezmur yazarı Filistlilerin Ebenezer saldırısını ve zaferini düşünüyor olabilir, bu da geminin kaybı ve Şilo'nun yıkılmasıyla sonuçlandı (1 Sam 4:1-11)” (Mezmur 78:9 ile ilgili not) ).

İsrail'in Tanrı'ya itaat etmeyi reddetmesi nedeniyle Şilo'daki kayıp, mezmurun daha sonra işaret edeceği gibi çok önemli bir gelişmeydi. Ancak bu, mezmurlarda anlatılan, ulusun Mısır'dan kurtarılmasından bu yana İsrail'in isyanının bir örneğini izledi. (12 ve 43. ayetlerdeki Zoan, Nil Deltası'nda bir Mısır şehriydi.)

Tanrı'nın müthiş kurtarışına rağmen (12-16. ayetler), İsrailoğulları çölde isyan ederek Tanrı'nın sabrını sınadılar (17-18. ayetler). Kızıldeniz'i ikiye böldüğü halde çölde kendilerine yiyecek ve içecek sağlayacağına inanmıyorlardı. O’nun “kurtuluşu” nedeniyle açlıktan öleceklerini düşünüyorlardı (bkz. Çıkış 16). Ve O sağladığında, daha sonra O'nun onlara verdiği şeyden tatmin olmadılar (bkz. 18-22. ayetler) - onlara manna, yani "cennetin ekmeği... meleğin yiyeceği" (24. ayet) vermesine rağmen, İsa bunu daha sonra sembolik olarak açıkladı. Başkalarının ruhsal anlamda katılması için Kendisinden verilmiştir (bkz. Yuhanna 6). Böylece Tanrı onlara istediklerini verdi -et sağlamak için bol miktarda kuş gönderdi- ama doymak bilmez şehvetleri ve aşırı nankörlükleri nedeniyle onları bir belayla vurdu (Mezmur 78:26-31). Bu bölümün tam anlatımı Numbers 11'de bulunmaktadır.

Mezmur 76:32, "Buna rağmen" diyor, İsrailliler "O'nun harika işlerine" inanmayarak Tanrı'ya karşı günah işlemeye devam ettiler (Mezmur 78:32). Doğaüstü müdahaleyi kendi gözleriyle gördüklerinde bu nasıl mümkün olabilir? Belki bazıları gördüklerine güvenmediler ya da bilerek unuttular. Ancak geniş ölçekte bu muhtemelen insanların, Tanrı'nın onlarla ilgilendiğinin bir kanıtı veya kötülüğü daha önce olduğu gibi bir dahaki sefere yargılayacağının bir göstergesi olarak bu şeylere güvenmedikleri anlamına gelir. Bu da bir çeşit unutkanlıktır. İbraniler 3:12-13'te Hıristiyanlar, "günahın aldatıcılığıyla katılaşmış... kötü bir inançsız yürek" geliştirme konusunda İsrailoğullarının örneğini takip etmemeleri konusunda uyarılıyor.

Tanrı, Kendisine inanmadıkları için İsrailoğullarının geri kalan günlerini Vaat Edilmiş Topraklara girmek yerine “boşlukla” ve “korku içinde” geçirmelerine neden oldu (Mezmur 78:33). 40 yıl boyunca Tanrı'yı ​​arayarak dolaştılar, sonra O'nu unutup sadakatsizleştiler (34-42. ayetler). Ancak Tanrı, merhametiyle birçok kez gazabını savuşturdu ve “onların sadece et olduklarını” (38-39. ayetler) hatırladı. Tanrı hâlâ aynı merhametli Tanrıdır ve her zaman minnettar olabiliriz (Malaki 3:6 ile karşılaştırın).

Yine, İsrailoğullarının sadakatsizliğinin temelinde, Tanrı'nın onları düşmanlarından kurtarmak için kullandığı gücü - olması gerektiği gibi - hatırlamamaları vardı (Mezmur 78:42). Asaf, ebeveynlerin çocuklarına ne öğretmesi gerektiğini ifade ederek, Tanrı'nın halkını kurtarmak için Mısır'ı vurduğunu ve halkına Vaat Edilen Toprakları vermek için Kenanlılar'ı kovduğunu bir kez daha anlatıyor (43-55. ayetler). 54. ayette “O'nun kutsal sınırı”na gelindiğinde, aynı ayette geçen “bu dağ”ın İsrail topraklarının tamamı olduğu açıktır (çünkü Kutsal Kitap'ta dağlar çoğu kez ulusları temsil eder).

Vaat Edilen Topraklarda bile insanlar “geri döndüler ve babaları gibi sadakatsiz davrandılar” (57. ayet). Bunun önemli bir nedeni muhtemelen sonraki nesillerin Tanrı'nın ulus için yaptıklarını ve Tanrı'nın kanunlarını aktaramamalarıdır. 58-59. ayetler, İsrailoğullarının Tanrı'yı ​​kızdıran bağdaştırıcı ve putperest uygulamalara saplandığını gösteriyor.

O halde 60. ayete geliyoruz. Sadakatsizlikleri nedeniyle Tanrı, Şilo'daki çadırı terk eder ve düşman Filistlilerin bir süreliğine "O'nun gücünü... ve izzetini" (61. ayet) ele geçirmelerine izin verir. Ahit Sandığı'na (1 Samuel 4:22 ile karşılaştırın). Savaşta, başrahip Eli'nin kötü oğulları Hofni ve Phinehas da dahil olmak üzere birçok İsrailli öldürüldü (bkz. Mezmur 78:62-64; 1 Samuel 4).

Mezmur 78:65-66'da, Tanrı'nın daha sonra Kendisini uyandırdığı ve büyük bir haykırışla düşmanlarını geri püskürttüğü ve onları "sürekli kınamaya" maruz bıraktığı tasvir edilir. Asaph, bunu yazdığı zamana kadar olan olaylardan bahsediyor ve esas olarak Tanrı'nın, Kral Davut'un zamanında İsrail'i düşmanlarını yenmeye yönlendirdiğini, Süleyman'ın yönetimi altında İsrailoğullarının barış ve zaferiyle devam eden bir dönem yarattığını anlatıyor.

Bu sürecin bir parçası olarak Asaf, Tanrı'nın "Yusuf'un çadırını reddettiğini ve Efrayim kabilesini seçmediğini, sevdiği Siyon Dağı olan Yahuda kabilesini seçtiğini ve kutsal mekanını yüksekler gibi inşa ettiğini" söylüyor (ayetler) 67-69). Böylece ibadetin merkezi Efrayim bölgesindeki Şiloh Tapınağı'ndan Yahuda ülkesindeki Yeruşalim Tapınağı'na taşınıyor. Aynı zamanda Tanrı'nın Yahudalı Davut'u tüm İsrail'in kralı olarak seçmesine de odaklanılıyor (70-71. ayetler). Davud'un gerçek bir koyun çobanı olarak tutumu ve bakım bilgisi, Tanrı'nın halkına, büyük Çoban olan Tanrı'nın Kendisi adına çobanlık etmek için değerli bir eğitimdi (bkz. Mezmur 23).

Ancak bu mezmurda çok daha fazlası olabilir. Sonuçta Mezmur 78:2, Mesih'in benzetmeleriyle ilgili peygamberlik niteliğindedir. Onun benzetmeleri çoğunlukla hizmetkarları ve Tanrı'nın Krallığıyla ilgiliydi. Mezmur 78'de Krallıkla ilgili bir benzetme olabilir mi? Kesinlikle Tanrı'ya sadık kalma ihtiyacı ve O'nun tövbe üzerine bağışlamaya yönelik sürekli sadakati, Krallığın temalarıdır. Ama daha fazlası da olabilir.

Mezmur 78'de Yahuda'nın Tanrı'nın meskeni olarak yüceltilmesi, Süleyman'ın ölümü üzerine krallığın kuzey ve güneye bölünmesinden ve ardından kuzey krallığının dinden ayrılmasından sonra daha büyük bir anlam kazanacaktı. Peygamber Hoşea'nın daha sonra Hoşea 11:12'de yazacağı gibi: “Efrayim Beni yalanlarla ve İsrail evini hileyle kuşattı [İsrail'in Mezmur 78'deki tarihsel modelini takip ederek - özellikle 36. ayete bakın]; ama Yahuda hâlâ Tanrı'yla, hatta sadık Kutsal Olan'la birlikte yürüyor.” Yahuda özünde İsrail'in sadık artakalanıydı. Ancak Yahuda da daha sonra irtidat edecekti. Ancak o zaman bile, seçilmiş bir azınlık, deyim yerindeyse, gerçek Yahudiler olarak kaldı; Tanrı'nın Kilisesi olan, lütuf uyarınca seçilmiş artakalan olan günümüzün gerçek Yahudileri (Romalılar 2:28-29; 11:5 ile karşılaştırın).

Bu anlamda, Tanrı'nın Sion Dağı'ndaki mabedini inşa etmesi, bugün mecazi olarak O'nun ruhsal tapınağı olan ruhsal Siyon'un inşasını temsil edebilir. Gerçekten de mezmur, tip olarak, Tanrı'ya tapınmanın merkezinin fiziksel İsrail milletinden ruhsal arta kalan İsrail'e taşındığını gösteriyor olarak görülebilir. Ancak Tanrı'nın Krallığını sabırsızlıkla beklerken, ruhsal Siyon halkının yeryüzündeki Siyon'da kurulacağını ve tüm İsrail'in eninde sonunda kurtarılacağını, artık bu mezmurda özetlenen modelin kölesi olmayacağımızı anlamalıyız. Mezmur 78'in son ayetlerindeki Davut, bu resimde, Tanrı'nın gelmekte olan Krallığının yöneticilerini, özellikle de baş yöneticiyi, Davut'un soyundan gelen ve Davut'un tahtından tüm uluslar üzerinde hüküm sürecek olan İyi Çoban İsa Mesih'i temsil etmektedir. Davut'un kendisi ve tüm kutsallar O'nunla birlikte kusursuz bir dürüstlük ve beceriyle hüküm sürecekler.

Markos 16-Luka 1:26

Markos 16'da bu çalışmada dikkatimi çeken tek ayet 16:16 ayetidir: "İnanıp suya dalmış olan kurtulacak, ama inanmayan mahkum edilecektir.

Daha sonra bu çalışmanın geri kalanında Luka 1:16'da anlatılan Vaftizci Yahya'nın anlayışından bahsediliyor: “Ve o, Yisra'şl'in birçok çocuğunu ????'ya çevirecek? onların Elohim'i. 17 “Ve 'babaların yüreklerini çocuklara çevirmek' ve itaatsizleri doğruların sağgörüsüne döndürmek ve ??? için hazırlanmış bir halk hazırlamak için 'liyahu'nun ruhu ve gücüyle O'nun önünde gidecektir. ?.”

Malaki 4:4'te bize şöyle deniyor: “Horşb'de kendisine emretmiş olduğum kulum Moşe'nin Tevrat'ını hatırla. tüm Yisra'?l için – kanunlar ve hak hükümleri. 5 “Bakın, büyük ve muhteşem ???? günü gelmeden önce size ?liyah1 peygamberi gönderiyorum. Dipnot: 1Lk. 1:17. 6 "Ve gelip dünyayı tam bir yıkımla vurmayayım diye, babaların yüreklerini çocuklara ve çocukların yüreklerini babalarına çevirecek." Dipnot: 1Zech. 1:14.

Bu ne anlama gelir.? 16 "İman edip suya dalmış olan kurtarılacaktır.

Her ne kadar imanlı olsak da yine de su vaftizine bağlı kalmalıyız. Bir mikva.

Tora Sina'da verilmeden önce, tüm İsrail'e Yahova ile yüz yüze gelmek için hazırlık yapmaları emredildi. Çıkış 19:10 Ve ???? Moşe'ye şöyle dedi: "Halkın yanına git ve onları bugün ve yarın ayır. Ve giysilerini yıkayacaklar, 11 ve üçüncü günde hazır olacaklar. Üçüncü gün için ???? Bütün halkın gözü önünde Sina Dağı'na inecek

Harun ve oğullarının rahipliğe girişi mikvaya dalmayla işaretlendi.

Levililer 8:4 Ve Moşe de öyle yaptı ???? ona emretti ve cemaat Buluşma Çadırı'nın kapısında toplandı. 5 Ve Moşe cemaate şöyle dedi: “Söz budur ???? yapılması emredildi.” 6 Moşe Aharon'la oğullarını getirip onları suyla yıkadı.

Tapınak zamanlarında, hem rahiplerin hem de Tapınağa girmek isteyen her İsraillinin önce bir mikvaya dalması gerekiyordu.
Tüm günlerin en kutsalı olan Yom Kippur'da Baş Rahibin, başka hiçbir ölümlünün giremeyeceği, Tapınağın en içteki odası olan Kutsalların Kutsalı'na girmesine izin verildi. Bu, her birinin öncesinde mikvaya dalmanın geldiği, artan bir hizmet düzeninin yer aldığı bir günün zirvesiydi. Levililer 16:1 Ve ???? Aharon'un iki oğlunun ölümünden sonra, onlar daha önce yaklaşırken Moşeh ile konuştu ve öldü. 2 Ve ???? Moşe'ye şöyle dedi: "Kardeşin Aharon'a, ölmemesi için sandığın üzerindeki kefaret kapağının önündeki perdenin içindeki Ayırılmış Yer'e asla girmemesini söyle; çünkü ben sandığın üzerindeki bulutta görünüyorum. kefaret kapağı. 3 ‹‹Aharon, günah sunusu olarak genç bir boğanın ve yakmalık sunu olarak koçun kanıyla Ayrı Yer'e gelecek. 4 "Ayrılmış uzun keten gömleği giymeli, üzerine de keten pantolon giymeli, kendisine keten kuşak bağlamalı ve keten sarık giymeli; bunlar ayrı giysilerdir. Ve bedenini suyla yıkayacak ve bunları giyecek.

Vaftiz edildiğimizde veya mikveh yaptığımızda kendimizi, eski günahkar doğamızı arındırıyoruz. Tıpkı İsrail'in Kızıldeniz'i geçerken ve uzak taraftan çıktıklarında, Deniz Mısır ordusunun üzerine kapandığında kendilerini takip eden günahın silinip gittiğini görebildiler.

Ahir zamanda Kudüs'ün ordularla kuşatıldığını gördüğümüzde doğuya, Moab'a kaçacağız ve bunu yaptığımızda da Ürdün Nehri'ni geçmek zorunda kalacağız. Tıpkı Yeşu'nun ve tüm İsrail'in Vaat Edilmiş Topraklara girmek için Ürdün Nehri'ni geçtiği sırada olduğu gibi, bir kez daha sembolik olarak mikvahlanacağız.

Bunu yaparak günahlarımızdan, eski yaşam tarzımızdan arınmış olacağız. Mısır yaşam tarzı, bizi kendi yönetim sistemi içinde köleleştirmeye çalışan Babil sistemi ve Yahova'ya karşı olan dinler.

Günahı üzerimizden kaldırmak ve Kutsal Ruh'un içimize girmesine yer açmak için vaftiz olmalıyız. Bunu talep etmeliyiz. Kutsal Ruh, Şeytan'ın ve günahın yaptığı gibi kendisini size dayatmayacaktır. İsteseniz bile, aslında mikvahlanmış veya vaftiz edilmiş olmanın bu dışsal sunumunu da yapmalısınız.

2 Kral 5'te Naaman'ı okuduk. 1 Ve Aram hükümdarının ordusunun komutanı Na'aman, efendisinin gözünde büyük bir adamdı ve çok saygı görüyordu, çünkü onun tarafından ???? Aram'ı kurtarmıştı. Cesur bir adamdı ama cüzamlıydı.

Naaman iyileşmek üzere geldiğinde kendisi için büyük bir şey yapılmasını istedi ya da bekliyordu çünkü o büyük bir liderdi.

10 Ve Elişa ona bir haberci göndererek şöyle dedi: "Git, avluda yedi kez yıkanacaksın ki, bedenin sana geri dönsün ve temiz olsun." 11 Fakat Na'aman öfkelendi ve gidip şöyle dedi: “Bakın, kendi kendime dedim ki, 'Mutlaka yanıma gelip durup ????'nın Adını çağıracaktır. Elohim'ini al ve elini o yerin üzerinde salla ve cüzamını iyileştir.' 12 “Dammeseq'in ırmakları Abanana ve Pharpar, Yisra'l'in bütün sularından daha iyi değil mi? Onlarla yıkanıp temiz olamaz mıyım?” Ve dönüp öfkeyle uzaklaştı. 13 Hizmetçileri yaklaşıp onunla konuştular ve şöyle dediler: "Babam, peygamber sana önemli bir şey söylemiş olsaydı, bunu yapmaz mıydın? O sana, 'Yıkan ve temiz ol' dediğinde daha ne kadar olur?” 14 Sonra Elohim'in adamının sözüne göre aşağıya inip avluya yedi kez daldı. Ve eti küçük bir çocuğun eti gibi yenilendi ve temiz oldu.

Yahova, Markos İncili aracılığıyla inanmanız ve suya dalmanız gerektiğini, o zaman kurtulacağınızı söyledi. Gerçekten bu kadar basit.

İman ettikten sonra bile kendinizi alçaltmalı ve vaftiz olmalısınız. Ama bazıları benim çocukken vaftiz edildiğimi ya da başka bir çağrıyla kurtarıldığımı ya da filanca grup tarafından vaftiz edildiğimi ya da zaten bir kez vaftiz edildiğimi söyleyecektir. Bir kez kurtarıldı mı, her zaman kurtarılır diyecekler.

Ama unuttun. Kudüs'te Yahudiler arınmak için düzenli olarak mikva yapıyorlardı. Tapınağa her gittiklerinde bunu yapıyorlardı. Rahip bunu ihtiyaç duyduğu sıklıkta yaptı ve Başrahip bunu yılda en az bir kez kefaret olarak yaptı. Tüm bunları bilerek, şimdi okunan Elçilerin İşleri 1:3'te, O, çektiği acılardan sonra Kendisini canlı olarak birçok şaşmaz kanıtla sunmuş, kırk gün boyunca Elohim'in hükümdarlığı hakkında konuşurken onlar tarafından görülmüştü. 4 Ve onlarla buluşup Yeruşalim'den ayrılmamalarını, fakat Baba'nın vaadini beklemelerini emretti; “Benden işittiğiniz bu – Dipnot: 1Lk. 1:24, Yuhanna 49:14 ve 16. 26 çünkü Yohānan gerçekten suya dalmıştı, ama siz bundan birkaç gün sonra Ayırılmış Ruh'a dalmış olacaksınız.” 5 Bir araya geldiklerinde O'na şunu sordular: "Efendim, bu sefer hükümdarlığı Yisra'l'e geri verir misiniz?"6 Dipnot: 1Lk. 1:1. 33 Ve onlara şöyle dedi: "Baba'nın kendi yetkisine verdiği zamanları ve dönemleri bilmek sizin işiniz değil. 7 "Fakat Ayırılmış Ruh üzerinize indiğinde güç alacaksınız ve Yeruşalim'de, tüm Yehuda'da, Şomeron'da ve dünyanın sonuna kadar benim tanıklarım olacaksınız."

Her ne kadar suda vaftiz edilsek de sembolizm Kutsal Ruh'a vaftiz olmamızdır.

Şimdi Elçilerin İşleri 2:1'i dikkatle okuyun. Haftalar Bayramı günü geldiğinde hepsi aynı fikirde ve tek bir yerdeydi. 2 Ve birdenbire gökten kuvvetli bir rüzgârın esişini andıran bir ses geldi ve oturdukları bütün evi doldurdu. 3 Ve onlara ateşten sanki bölünmüş diller göründü ve her birinin üzerine yerleştiler. 4 Ve hepsi Ayırılmış Ruh'la doldular ve Ruh'un onlara konuşma izni verdiği gibi başka dillerle konuşmaya başladılar. 5 Yeruşalim'de, gök altındaki her milletten adanmış adamlardan oluşan Yehudsimler yaşıyordu. 6 Ve bu ses duyulunca kalabalık bir araya geldi ve şaşkına döndü; çünkü herkes onların kendi dilinde konuştuğunu duydu. 7 Ve hepsi şaşkınlık içinde birbirlerine şöyle dediler: “Bakın, Celileli konuşanların hepsi değil mi? 8 “Peki, her birimizi doğduğumuz kendi dilimizde nasıl işitiyoruz? 9 "Partlar, Medler ve Şylamitler ve Aram Naharayim'de yaşayanlar, hem Yehuda hem de Kappadokia, Pontos ve Asya, 10 hem Frigya hem de Pamfulya, Mitsrayim ve Libya'nın Cyrene çevresindeki kısımları, Roma'dan gelen ziyaretçiler, her ikisi de Yehudāim ve din değiştirenler, 11 "Giritliler ve Araplar, onların Elohim'in büyük işlerini kendi dillerimizde konuştuklarını duyuyoruz." 12 Ve hepsi şaşkınlık içindeydiler ve birbirlerine, "Bu ne anlama geliyor?" diye sordular. 13 Bazıları da alay ederek, "Onları tatlı şarapla doldurmuşlar" dediler. 14 Fakat Kûpha, on birlerle birlikte ayağa kalktı ve sesini yükselterek onlara şöyle dedi: "Yehudalılar ve Yeruşalim'de yaşayanların hepsi, bunu size bildirin ve sözlerimi dikkatle dinleyin. 15 "Çünkü bu adamlar sandığınız gibi sarhoş değiller; çünkü saat henüz günün üçüncü saati. 16 “Ama peygamber Yo'l tarafından şöyle söylendi: 17 'Ve son günlerde diyor Elohim, Ruhumdan bütün insanlığın üzerine dökeceğim. Ve oğullarınız ve kızlarınız peygamberlik edecekler ve genç adamlarınız görümler görecekler ve yaşlı adamlarınız rüyalar görecekler; 18 ve ayrıca o günlerde erkek kullarımın ve kadın kullarımın üzerine Ruhumu dökeceğim ve onlar da kehanet. 19 'Ve yukarıda göklerde harikalar ve aşağıda yeryüzünde belirtiler göstereceğim: kan, ateş ve duman buharı. 20 'Büyük ve muhteşem ???? günü gelmeden önce Güneş karanlığa, ay ise kan rengine dönecek. 21 'Ve öyle olacak ki ????'nın Adını çağıran herkes kurtulacaktır.'1 Dipnot: 1 Yoel 2:28-32, Rom. 10: 13. 22 “Yisra'lı adamlar, şu sözleri duyun: ????? Elohim'den bir Adam olan Natsareth'in, sizin de bildiğiniz gibi, Elohim'in aranızda O'nun aracılığıyla yaptığı kudretli işler, harikalar ve işaretlerle size işaret ettiği 23, bu Kişi, belirlenen amaç ve önceden bilgi nedeniyle vazgeçilmiştir. Elohim'i, kanunsuz adamlar eliyle direğe gerdin ve öldürdün. 24 "Elohim, ölüm sancısını hafifleterek onu diriltti, çünkü O'nun onun elinde tutulması imkânsızdı. 25 “Davut için mi? O'nun hakkında şöyle diyor: 'Gördüm ???? Sürekli önümdedir; çünkü sarsılmayayım diye O benim sağ elimdedir. 26 'Bu nedenle yüreğim sevindi, dilim sevindi ve artık bedenim de beklentiyle rahat edecek. 27 Çünkü sen beni mezarda bırakmayacaksın ve senin gibi olanın çürümesine izin vermeyeceksin. 28 'Bana yaşam yollarını anlattın, Varlığında beni sevinçle dolduracaksın.'1 Dipnot: 1Ps. 16: 8-11. 29 "Erkekler ve kardeşler, size atamız Davud'un öldüğünü ve gömüldüğünü,1 ve mezarının bugüne kadar aramızda olduğunu cesurca söyleyeyim. Dipnot: 1Bkz. v. 34 30 "Öyleyse bir peygamber olduğundan ve Elohim'in, Mesih'i tahtına oturtmak üzere ayağa kaldırmak için bedenine göre soyunun meyveleri üzerine kendisine ant içtiğini bildiğinden, 31 bunu önceden görerek, Tanrı'yla ilgili şöyle konuştu: Mesih'in dirilişi, ne varlığının mezarda kaldığını, ne de bedeninin çürümeyi gördüğünü gösteriyor. 32 “Elohim bunu gündeme getirdi ?????, buna hepimiz şahit oluyoruz. 33 "Bu nedenle, Elohim'in sağına yükseltilip Baba'dan Ayırıcı Ruh vaadini aldıktan sonra, şimdi gördüğünüz ve duyduğunuz şeyi döktü. 34 “Davut için mi? göklere yükselmedi ama kendisi şöyle dedi: '???? Efendime, "Düşmanlarını ayaklarının altına serinceye kadar sağımda otur" dedi, "35" '1 Dipnot: 1Ps. 110: 1. 36 "Bu nedenle tüm Yisra'l evi kesin olarak bilsin ki, hem Efendi hem de Mesih olarak direğe gerdiğiniz bunu Elohim yaptı." 37 Ve bunu duyunca kalpleri delindi ve Kpa ile diğer elçilere şöyle dediler: "Erkekler, kardeşler, ne yapacağız?" 38 Ve Kûpha onlara şöyle dedi: "Tövbe edin ve her biriniz ????? Adına dalsın. Günahların bağışlanması için Mesih.1 Ve Ayırılmış Ruh armağanını alacaksınız. Dipnot: 1Bkz. 2:40, 3:19, 3:26. 39 "Çünkü söz size, çocuklarınıza ve uzaktaki herkese ???? Elohim'imiz arayacak.” 40 Ve daha pek çok sözle, "Bu çarpık nesilden kurtulun" diyerek onları içtenlikle şahitlik etti ve teşvik etti.1 Dipnot: 1 Yer. 51:6, Phil. 2:15, Hz. 18: 4. 41 O zaman gerçekten de onun sözünü memnuniyetle kabul edenler suya daldılar. Ve o gün bunlara yaklaşık üç bin varlık eklendi. 42 Ve elçilerin öğretmesine, paydaşlığa, ekmeği bölmeye ve dua etmeye kararlılıkla devam ediyorlardı. 43 Ve herkesin üzerine korku çöktü ve elçiler aracılığıyla birçok harikalar ve belirtiler yapılıyordu. 44 Ve iman edenlerin hepsi bir aradaydı ve hepsi ortaktı. 45 ve mallarını ve mülklerini sattılar ve herkesin ihtiyacına göre bunları herkes arasında paylaştırdılar. 46 Ve her gün Ayrı Yer'de aynı fikirde olmaya devam ederek, evden eve ekmek bölerek, sevinçle ve sade bir yürekle yemeklerini yediler, 47 Elohim'i övdüler ve tüm halkın gözü önünde oldular. Ve Üstat, kurtulanları her geçen gün cemaate katıyordu.

Dikkat etmeniz gereken ilk şey, bunun Haftalar Bayramı olan Pentecost'ta gerçekleştiğidir. Bu, Yahova'nın Sina Dağı'nda İsrail'e gelip onlarla doğrudan konuştuğu zamanla tamamen aynı zamana denk geliyor. Yahova gelmeden önce İsrail'in kendilerini temizlemesi gerekiyordu.

Haftalar Bayramı'nda İsrailoğulları Kutsal Gün'e hazırlık amacıyla kendilerini arındırırlardı.

Sina'da Tevrat İsrail'e verildi ve az önce okuduğumuz gibi Kutsal Ruh da aynı gün verildi.

Bu olayı duyanlar, görenler ne dedi? Ve bunu duyunca kalpleri delindi ve Kṛpha ile diğer elçilere şöyle dediler, "Erkekler, kardeşler, ne yapacağız?" 38 Ve Kûpha onlara şöyle dedi: "Tövbe edin ve her biriniz ????? Adına dalsın. Günahların bağışlanması için Mesih.1 Ve Ayırılmış Ruh armağanını alacaksınız. Dipnot: 1Bkz. 2:40, 3:19, 3:26. 39 "Çünkü söz size, çocuklarınıza ve uzaktaki herkese ???? Elohim'imiz arayacak.”

Kardeşlerim, Katolik olarak doğdum ve büyüdüm. Yani ben çocukken başıma su serpilerek vaftiz edilirdim. Bu aslında hiçbir şey ifade etmiyor çünkü bize yapmamız söylenenlere uymuyor. Kendimizi alçakgönüllü kılmak ve tamamen canlı sulara dalmak.

1982'de Dünya Çapındaki Tanrı Kilisesi'ne katıldığımda, vaftiz edilmiş bir üye olmadığım sürece 1983'te Fısıh Bayramı'nı kutlamama izin verilmedi. Fısıh Bayramına katılmayı o kadar çok istiyordum ki, o yıldan önceki hafta bir at yalakında suya daldırılarak vaftiz edildim ve bunu sonsuza kadar yalnızca bir kez yapmam gerektiğini düşündüm. Sonraki 22 yıl boyunca Yahova hakkında bilgi almaya başladım.

2005 yılında daha fazlasını öğrenme dürtüsü ve isteğim vardı. İçimdeki ruh huzursuz olmaya başlamıştı. 2006 yılında Gihon Kaynağında canlı sularda mikvah yaptım. Sonra adamların bana el uzatmasını ve Yahova'dan, Krallığının yararı için armağanlarımı ve yeteneklerimi kutsamasını istemelerini sağladım. O andan itibaren hayatım değiştiği için ne olduğu hakkında hiçbir fikrim yoktu. Artık öğrendiğim şeylerle pek ilgilenemiyordum ve bu durum beni hızla Birleşik Tanrı Kilisesi'nden attırdı. Her ne kadar o zamanlar üzgün olsam da, aynı hafta www.sightedmoon.com web sitesini açmamı sağladığı için bu benim için bir lütuftu. 2007 yılının Mart ayında, sadece 7 hafta boyunca yapabileceğimi düşündüğüm haftalık bir Haber Mektubu yazmaya başladım. Bu Haber mektubu yaklaşık 100 e-posta adresinden tek seferde 11,000'in üzerine çıktı ve bu Haber mektubu o zamandan bu yana her hafta dünya çapında okunuyor. Yahova'nın Ruah'ından etkilenen insanlar tarafından başka birçok dile çevrilmiştir.

Aynı ruh 2005 yılında bana aya başlarken hangi Ay'ın kullanılacağını nasıl bileceğimi gösterdi; O zamandan önce kimsenin yayınlamadığı bir öğreti. Daha sonra bana 2005 yılında Sabbatik ve Jübile yıllarını gösterdi; yine bu zamana kadar kimsenin öğretmediği bir öğreti. Daha sonra 2009'da Ruach ha Kodesh bana İbrahim'in Kehanetlerini ve o zamandan bu yana kutsal yazıların ne kadarının Şabat ve Jübile döngülerinin anlaşılmasıyla bağlantılı olduğunu gösterdi. Kutsal Ruh, Kudüs'teki Tapınak, onun nerede olduğu ve Yahshua'nın Çarmıha Gerildiği ve gömüldüğü yer hakkındaki şeyleri insanlara gösterme yeteneği konusunda beni kutsadı.

Bundan dolayı 2006 yılındaki Mikvah; 2006 yılında Sukkot'ta yeniden vaftiz edildiğimden ve her yıl Kudüs'teki Yahova'nın tahtının altından akan canlı sular olan Gihon'da mikvah yaptığımdan beri; Mikveh'imin Yahova'nın ismine dönüşmesinden bu yana, sıralarda oturmaktan birçok erkek ve kız kardeşime öğretmenlik yapmaya geçtim. Sanki büyük bir güç gelip beni birçok alanda kutsamış gibi. Kendi başıma asla yapamayacağım alanlarda.

Kardeşler Peter AS'ın söylediği ve kutsal yazıların bize gösterdiği gibi, her birinizin her yıl yaşayan sularda yeniden vaftiz edilmesi gerekiyor ve her şeyin yaratıcısı Yahova'nın adıyla birisinin size el uzatmasına ihtiyacınız var ki, dışarı çıkabilesiniz. ve güç ve kudretle Baba'nın iradesini yerine getirin. Vaftiz bir kerelik bir olay değildir. Lütfen gidip tekrar yapın.

Bunu yaptığınızda, kalbinizi cennetteki Baba'ya çevireceksiniz ve O, sizin Kendisine yaklaştığınızı gördüğünde, kalbi tekrar size dönecektir. Ve bunu yaparak tüm dünyaya gelecek olan lanetten kaçınacaksınız.

Bununla ilgili daha fazlasını şu adreste okuyabilirsiniz: http://www.gnmagazine.org/issues/gn67/baptism.htm

Vaftiz: Yeni Bir Yaşamın Başlangıcı

Bu serideki önceki makaleler dua, Kutsal Kitap çalışması, meditasyon, oruç ve tövbe gibi hayati önem taşıyan ruhi araçları ele alıyordu. Ancak Tanrı'nın en büyük armağanlarını almak için atmanız gereken başka bir adım daha var: su vaftizine bağlılık.
kaydeden Don Hooser

Bir insanın alabileceği en büyük hediyeler “yukarıdan”, yani Yaratıcı Tanrımız'dan gelir (Yakup 1:17). Ve Tanrı bize, herhangi bir insanın bu hayatta alabileceği açık ara en önemli iki hediyeyi sunuyor. İlk hediye günahların bağışlanmasıdır. İkincisi, Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nun ikamet eden varlığıdır.

Buna karşılık, bu iki armağan, Tanrı'nın sonsuz Krallığında ölümden sonra sonsuz, yüceltilmiş yaşam olan en büyük armağanı mümkün kılar (Romalılar 6:23; 1 Korintliler 15:50-58).

Sayısız insanın kafası karışmış durumda, almadıkları halde Tanrı'nın bağışlamasını aldıklarını düşünüyorlar ve almadıkları halde zaten Tanrı'nın Kutsal Ruhu'na sahip olduklarını düşünüyorlar. Bu makale öyle ya da böyle bilmenize yardımcı olacaktır.

Birincisi, O'nunla ilişkiyi başlatması gereken daima Tanrı'dır. İsa şöyle dedi: “Beni gönderen Babam onu ​​çekmedikçe (ya da çağırmadıkça) hiç kimse bana gelemez” (Yuhanna 6:44). Tanrı, bir kişiyi gerçek müjdeyi duymasını sağlayarak ve aynı zamanda onun zihnini ruhsal anlayışa açarak çağırır (2 Selanikliler 2:13-14; 1 Korintliler 2:10-14).

Sonsuz yaşamı kazanmak için yapabileceğimiz hiçbir şey yoktur, ancak Tanrı'nın yerine getirmemiz gereken koşulları vardır. Bu serideki son makale bu koşullardan birine odaklandı: Tanrı'nın kanunlarına itaatsizlikten dolayı içten gelen gerçek tövbe. Başka bir koşul da Tanrı'ya imandır; O'na güvenmek ve O'nun Sözü olan Kutsal Kitap'a inanmaktır. İsa Mesih hizmeti sırasında bu iki koşulu vurguladı (Markos 1:15).

Ne yapmalıyız?

Ancak bağışlanmayı ve Kutsal Ruh armağanını almamız için tövbe ve imandan daha fazlası gereklidir. Elçilerin İşleri 2'de elçi Petrus'un ilhamla verdiği vaazın bir özetini okuyoruz. Günahlarımızın cezasını ödemek için İsa Mesih'in kurban olarak ölümünün gerekli olduğunu açıkladı. O’nun çektiği acıların sorumlusu bizim günahkârlığımızdır. Aslında O'nu “çarmıha gerdiniz” (Elçilerin İşleri 2:36).

Dinleyicilerin tepkisine dikkat edin: “Şimdi bunu duyduklarında yürekleri parçalandı ve Petrus ile diğer elçilere, 'Erkekler ve kardeşler, ne yapacağız?' dediler” (37. ayet, vurgu eklenmiştir) boyunca). Kendilerine sonsuz yaşam verilecekse, Tanrı'nın kendilerinden bazı şeyler yapmalarını isteyeceğini biliyorlardı.

“Sonra Petrus onlara şöyle dedi: 'Tövbe edin ve günahlarınızın bağışlanması için her biriniz İsa Mesih'in adıyla vaftiz edilsin; ve Kutsal Ruh'un armağanını alacaksınız'” (ayet 38). Petrus, Tanrı'yla barışmak için iki şeyi almamız gerektiğini açıkça belirtti: bağışlama ve Kutsal Ruh.

Peter önce tövbe etmemiz gerektiğini söyledi. Ancak Petrus diğer koşul olan imandan bahsetmedi. Neden? “Ne yapacağız?” Petrus'a, halkın onun mesajına ve Kutsal Yazılara inandığını gösterdi. Bu inanca göre hareket etmek için bundan sonra ne yapmaları gerektiğini bilmek istediler!

Bu nedenle, bir kişi, yaşamı boyunca önemli kararlar verebilecek kadar olgunlaştığında, Tanrı'nın Krallığının ve O'nun kurtuluş planının iyi haberi anlamına gelen “müjde”ye ilişkin temel manevi anlayışa ve inanca sahip olduğunda, Tanrı onu acilen görmeyi arzular. tövbe edin ve mümkün olan en kısa sürede vaftiz olun. O zaman günahların bağışlanmasını ve Kutsal Ruh'u alabilir.

vaftiz nedir?

“Vaftiz etmek” olarak tercüme edilen Yunanca kelime, batırmak, batırmak veya içine koymak anlamına gelen yaygın Yunanca terim olan baptizo'dur. Bu yüzden çoğu İngilizce İncil, kelimeyi tercüme etmek yerine sadece biraz farklı bir yazımla İngilizceleştirir. Önemli olan nokta, İncil'de "vaftiz"in her zaman batırma anlamına gelmesidir.

Zamanın diğer yazarları, gemilerin denizde "vaftiz edildiği" (tamamen batırıldığı) deniz savaşlarından bahseder. Bu nedenle dökerek veya serperek vaftiz edilebileceğini (daldırılabileceğini veya batırılabileceğini) söylemek saçmadır. Vaftizin suya dalma anlamına geldiğini bizzat Mukaddes Kitap kanıtlıyor. Vaftizci Yahya'nın vaftiz etmek için "çok suya" ihtiyacı vardı (Yuhanna 3:23). Yahya kendisini vaftiz ettiğinde İsa “hemen sudan çıktı” (Matta 3:16). Filipus hadımı vaftiz ettiğinde onlar “suya indiler” (Elçilerin İşleri 8:38).

Daha sonra “sudan çıktılar” (39. ayet).

Bu neden önemli? Vaftizin temsil ettiği şey nedeniyle. Suyun içine ve altına konulmak bir cenaze törenini, sudan çıkmak ise bir dirilişi temsil eder.

Vaftiz aslında üç ölümü, cenaze törenini ve dirilişi temsil eder. Birincisi, vaftiz, “Kutsal Yazılara göre Mesih'in günahlarımıza karşılık öldüğüne, gömüldüğüne ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildiğine” olan inancımızı sembolize eder (1 Korintliler 15:3-4).

İkincisi, eski günahkar yaşam tarzımızın “öldürülmesi” ve sonsuza dek gömülmesi gerektiğini kabul etmemizi sembolize eder (Koloseliler 3:5; 2:12). Ve sudan yükselmemiz “yeni yaşamda yürümeye” başlamamızı simgeliyor (Romalılar 6:3-6). Elbette ruhsal karakterimiz o birkaç saniye içinde hemen değişmiyor. Vaftiz, bu hedefe ömür boyu bağlılığımızın ve bağlılığımızın bir işaretidir.

Üçüncüsü, vaftiz kişinin gerçek anlamda dirilişin geleceği ümidine olan inancını sembolize eder; “hem adil hem de adil olmayan ölülerin dirilişi olacaktır” (Elçilerin İşleri 24:15).

Vaftiz: Bir törenden çok daha fazlası

Sembolizm önemlidir ancak vaftiz sembolizmden çok daha fazlasıdır. Vaftiz edilmek isteyen 100 kişiye "Hiç Tanrı'dan sizi affetmesini istediniz mi?" muhtemelen 99 evet derdi. Sonra 99'a sorun: "Sizce Allah bu dualara cevap verip sizi bağışladı mı?" Belki 98 tanesi evet diyecek. Sonra onlara şunu sorun: "Elçilerin İşleri 2:38 vaftizin amacının günahlarınızın bağışlanması olduğunu söylediğine göre, Tanrı sizi zaten bağışlamışsa neden vaftiz edilesiniz?"

Çoğu insanın kafası karışık. Vaftizin Kutsal Kitap'ta yer alan bir gereklilik olduğunu anladıklarında bile, bunu yalnızca Tanrı'nın bağışlamasına karşılık bir şükran ritüeli olarak düşünürler. Ancak Elçilerin İşleri 2:38 vaftizin bağışlanmanın gerekli bir koşulu olduğunu belirtir. Bağışlanmadan önce, Tanrı, İsa Mesih'e Kurtarıcımız ve Rabbimiz olarak (hayatlarımızı yönetmek için Efendi anlamına gelir, Luka 6:46) bağlılığımızın bu aleni beyanını talep eder.

Birçokları 1.Yuhanna 1:9'u yanlış yorumladı: "Günahlarımızı itiraf edersek, O sadık ve adildir, günahlarımızı bağışlar ve bizi her kötülükten arındırır." Çoğu insan, Yeni Ahit mektuplarının öncelikle Kilise üyelerine, yani zaten vaftiz edilmiş olanlara yazıldığını fark edemiyor. Mektuplarda “biz” ve “biz” zamirleri vaftiz edilmiş üyelere atıfta bulunur; “Onlar” ve “onlar” genellikle üye olmayanları ifade eder.

Bu nedenle, 1 Yuhanna 1:9 bize, başlangıçta vaftiz yoluyla bağışlanan bir kişinin daha sonra günah işlemesi halinde, tekrar tekrar vaftiz edilmesine gerek olmadığını söyler. Sonraki her günah işlediğinde, yalnızca bu günahtan tövbe etmesi, bunu Tanrı'ya itiraf etmesi ve Tanrı'dan af dilemesi yeterlidir; Tanrı hemen affedecektir. Bu, bir kişinin vaftiz edildikten sonra sahip olduğu muhteşem ayrıcalıklardan biridir!

Bu vaftizin neden bu kadar önemli olduğunu açıklıyor! Tanrı, bu günahlar vaftizle silininceye kadar herkesi işlediği her günahtan suçlu tutar (Elçilerin İşleri 3:19; 22:16). Tövbe eden kişinin suya batırıldığı anda geçmiş bütün günahları bağışlanır! Tanrı’nın önünde temiz durmak ne kadar büyük bir sevinçtir!

Sonraki adım: Tanrı'nın Kutsal Ruhunu alın

Bir kişi vaftiz edildikten sonra Tanrı'nın Kutsal Ruhunu almaya hazırdır. Kutsal Kitap, Kutsal Ruh'un, Baba Tanrı'dan ve İsa Mesih'ten yayılan ruhsal öz ve güç olduğunu gösterir. Birçok kişi Kutsal Kitabın Üçlü Birlik'ten hiç bahsetmediğini görünce şaşırıyor. Aslında dikkatli bir çalışma, erkeklere ilişkin geleneksel formülasyonların Kutsal Kitap öğretisinden oldukça farklı olduğunu göstermektedir. (Kutsal metinlere ilişkin eksiksiz bir çalışma için ücretsiz Tanrı Kimdir? kitapçığımızı okuyun.)

Kutsal Ruh'un armağanı vaftiz sırasında gelmez. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın bunu, Tanrı'nın hizmetçilerinden birinin, vaftiz edilen kişinin Tanrı'nın Ruhu armağanını alması için dua ederken el koyması sırasında verdiğini gösterir (Elçilerin İşleri 8:14-17; 19:6; 2 Timoteos 1:6). ).

Kutsal Ruh'a sahip olduğunuzda, “Mesih içinizdedir” (Koloseliler 1:27). Siz “Mesih'e vaftiz edildiniz” (Galatyalılar 3:27). Siz Mesih'te kalırsınız, O da sizde kalır (1 Yuhanna 3:24). Sizler “ilahi doğaya ortak olanlar” arasındasınız (2 Petrus 1:4). “Yeni bir yüreğiniz” var ve “yeni bir insan” oluyorsunuz (Hezekiel 18:31; Efesliler 4:24).

“Çünkü hepimiz aynı Ruh aracılığıyla tek bedene vaftiz edildik. . . Mesih'in bedeni” (1 Korintliler 12:13, 27). Bu “beden” Kilisedir, “Tanrı'nın kilisesidir” (Koloseliler 1:18; 1 Korintliler 1:2). Tanrının Kilisesine “katılamayız”. Tanrı bize Ruhunun armağanını verdiğinde bizi buna ekler. O halde bizler Tanrı'nın Kilisesi'nin üyeleriyiz (1 Korintliler 12:27).

“Eğer bir kimsede Mesih'in Ruhu yoksa, o O'nun değildir”; o, Mesih'e ait değildir (Romalılar 8:9). O gerçek bir Hıristiyan ya da “Tanrı'nın oğlu” değildir (14. ayet). Gerçek bir Hıristiyan olmak için inanmalı, tövbe etmeli, vaftiz edilmeli, Tanrı'nın hizmetçilerinden birinin el koyma deneyimini yaşamalı ve Kutsal Ruh armağanını almalısınız.

Olgun bir kişi manevi anlayışa ve imana sahip olduktan ve günahlarından tövbe ettikten sonra vaftizi geciktirmemelidir. Tanrı sana bir hediye sunduğunda neden onu kabul etmeyesin? İsa, Tanrı'nın teklifini reddetmeye karşı uyardı: “İman edip vaftiz edilen kurtulacaktır; ama iman etmeyen yargılanacak” (Markos 16:16). Ananias'ın (adı Pavlus olarak değiştirilen) Saul'a söylediği gibi, “Peki şimdi neden bekliyorsunuz? Kalkın, vaftiz olun ve günahlarınızı yıkayın” (Elçilerin İşleri 22:16).

Kişi Kutsal Ruh'u aldıktan sonra, gerçek ruhsal gelişim o zaman başlar! Bu dizideki bir sonraki makale, vaftiz edilmiş bir üyenin ruhen gelişmek için ne yapması gerektiği hakkında çok şey açıklayacak. GN

613 Islahı

Şimdi şu adreste okuyabileceğimiz Tevrat'ın 613 kanununu incelemeye devam ediyoruz. http://www.jewfaq.org/613.htm
Her hafta 7 kanun yapıyoruz. 248-254 numaralı yasaları inceleyeceğiz.

248 Sanhedrin üyeleri arasında hukuki konularda fikir ayrılığı olduğunda çoğunluğa göre karar vermek (Çık. 23:2) (olumlu).

(248) Hukuki konularda Sanhedrin üyeleri arasında fikir ayrılığı olduğunda kararı çoğunluğa göre verin. "Yalan haber yaymayacaksınız. Haksız yere şahitlik etmek için kötülerin elini tutmayın. Kötülük yapmak için kalabalığın ardına düşmeyeceksin; Adaleti saptırmak için birçoklarının ardından sapacak bir anlaşmazlıkta tanıklık yapmayacaksınız.” (Çıkış 23:1-2) Bu, hahamların mitsvasının, onu desteklemek için alıntı yaptıkları kutsal metinlerle taban tabana zıt olduğu örneklerden biridir (neyse ki nadirdir; genellikle asıl noktayı gözden kaçırırlar). Diyorlar ki, İsrail'in yönetici seçkinleri olan aramızdaki çoğunluğun görüşü yasalaşacak. Amerika'nın kullandığı sistemin aynısı, aynı suiistimallere maruz kalıyor. Ve bu arada, bu, Sanhedrin'in Yahveh'nin Kutsanmış Kişisini ölüme mahkûm etmek için kullandığı sistemin aynısıdır; bu da bunun Tanrı için bir lanet olduğunu kanıtlar. Yahveh bambaşka bir şey söylüyor: Kalabalığın peşinden gitmeyin, onları da yalana sürüklemeyin. Vahşi doğada ağlayan yalnız bir ses olsanız bile gerçeği, merhameti ve adaleti arayın. Yahveh çoğunluğun fikrine daha az önem verebilirdi. Hatta çoğunluğun kaybolduğunu açıkça ifade etmiştir: “Dar kapıdan girin; çünkü yıkıma götüren kapı geniş ve yol geniştir ve o yoldan giren birçok kişi vardır. Çünkü yaşama götüren kapı dar, yol zorludur ve onu bulan çok az kişidir.” (Matta 7:13-14)

249 Ölümcül davalarda, çoğunluğun görüşüne göre, mahkûmiyetten yana olanların, beraatten yana olanların bir sayı fazla olması durumunda karar vermemek (Çık. 23:2) (olumsuz).

(249) Ölümcül davalarda, mahkûmiyetten yana olanlar beraatten yana olanlardan yalnızca bir farkla fazla ise çoğunluğun görüşüne göre karar vermeyin. "Yalan haber yaymayacaksınız. Haksız yere şahitlik etmek için kötülerin elini tutmayın. Kötülük yapmak için kalabalığın ardına düşmeyeceksin; Adaleti saptırmak için birçoklarının ardından sapacak bir anlaşmazlıkta tanıklık yapmayacaksınız.” (Çıkış 23:1-2) Bir adamı ölüme mahkûm etmek için basit çoğunluğun yeterli olmadığını söylüyorlar; en az iki eşitliği bozmanız gerekiyor. Üzgünüm beyler. Yine yanlış. Bu sadece insanın kusurlu bilgeliğidir. Tarihin en önemli duruşmasında, yetmiş kişi arasından sadece iki muhalif (ya da çekimser kalan) sesin olduğunu biliyoruz: Nikodim ve Arimathea'lı Yusuf. Açıkça görülüyor ki çoğunluk yönetimi fikrinde bazı boşluklar var. O toplantıda kaç kişi Annas ve Kayafa'nın küfürlü tutumundan etkilendi? Yahshua aleyhine ifade vermek üzere getirilen sahte tanıklar kaç kişiyi sınır dışına itti? Kaç kişi akran baskısının ağırlığı altında sessizliğe gömüldü?

250 Önemli davalarda, beraat talebinde bulunan kişi daha sonra kınama talebinde bulunamaz (Çık. 23:2) (olumsuz).

(250) Ölümcül davalarda, beraat talebinde bulunan kişi daha sonra kınama talebinde bulunamaz. "Yalan haber yaymayacaksınız. Haksız yere şahitlik etmek için kötülerin elini tutmayın. Kötülük yapmak için kalabalığın ardına düşmeyeceksin; Adaleti saptırmak için birçoklarının ardından sapacak bir anlaşmazlıkta tanıklık yapmayacaksınız.” (Çıkış 23:1-2) Bu mitsva Kutsal Yazılara aykırı olmasının yanı sıra aptalcadır. Ceza davalarındaki gerçeklerin başlangıçta tamamen açık olması şart değildir. Tanıklar ortaya çıkar, ipuçları gelişir ve kanıtlar ortaya çıkar. Her yeni gelişmeyle birlikte dürüst bir yargıcın kendi konumunu yeniden değerlendirmesi gerekir. Her delili, her ifadeyi kamuoyunun etkisine kapılmadan eleştirel bir şekilde değerlendirmelidir. Yazıldığı gibi, bu mitsva sanığın lehine olma eğiliminde olacaktır (ki bu kendi içinde kötü bir şey değildir); onu geç ortaya çıkan kanıtlardan korur. Ancak bu merhametle aynı şey değildir ve adaletten çok çok uzaktır. Bence bu dünyada Tanrı, masum bir adamın cezalandırılmasındansa suçlu bir adamın serbest bırakılmasını tercih eder. Ancak ideal olan hâlâ merhametle yumuşatılmış adalettir; kendi suçlarından sorumlu tutulan, ancak nihai olarak ebedi kurtuluşu için Yahveh'ye güvenen bir adam.

251 Bir davadaki taraflara eşit tarafsızlıkla davranmak (Lev. 19:15) (olumlu).

(251) Bir davadaki taraflara eşit tarafsızlıkla davranın. "Hüküm verirken adaletsizlik yapmayacaksın. Fakirlere taraf olmayacaksın, güçlülerin şahsına hürmet etmeyeceksin. Komşunu doğrulukla yargılayacaksın.” (Levililer 19:15) Bu, hahamların bu ayetten çıkardıkları üç mitsvodan ilkidir. Tarafsızlık adaleti sağlamanın anahtarıdır, ancak bunu uygulamak söylenenden daha kolaydır. Önyargının (olumlu anlamda) iki temel çeşidi vardır; ezilenlere yönelik yersiz kayırmacılık veya zengin, ünlü veya güçlüye karşı dalkavukluk. İlki, özellikle de liberal Amerikan toplumumuzda, gerçekten karmaşık bir mantık izliyor: Sanık, bir azınlık grubunun fakir, eğitimsiz bir üyesi, dolayısıyla işlediği her türlü suçta "toplumun" hatalı olduğunu düşünmeliyiz. Sersem. İkincisi de bir o kadar çarpıktır: Sanık ünlüdür, bu yüzden "onlar" onu kin ve kıskançlıktan dolayı tuzağa düşürmeye çalışmaktadırlar. OJ Simpson, Kobe Bryant ve Michael Jackson gibi "yıldızlar", başları ne kadar belaya girerse girsin nadiren hapse girerler. Elbette bu iki önyargı türünün olumsuz karşılıkları da var. Bazen zenciyi genel ilkelere göre asın (lakap için kusura bakmayın ama bu insanlar böyle düşünüyor) ya da Martha Stewart'ın hak ettiği cezayı almasını görmek istemez miydiniz? Bunların hepsi yanlış ve Tanrı öyle söyledi. “Komşunu doğrulukla yargılayacaksın.” Bırakın deliller ve ifadeler kendi adına konuşsun ve yargılanan kişinin sosyal statüsünü bile dikkate almayın.

252 Haksız kararlar vermemek (Lev. 19:15) (CCN69).

(252) Haksız kararlar vermeyin. "Hüküm verirken adaletsizlik yapmayacaksın. Fakirlere taraf olmayacaksın, güçlülerin şahsına hürmet etmeyeceksin. Komşunu doğrulukla yargılayacaksın.” (Levililer 19:15) Bu mitsva son derece geniş kapsamlıdır ve apaçık ortadadır, ama tamam. Adli kararlar alırken günah işlemeyin (kötülük yapmayın). Bu, taraflılığa, suçluluk veya masumiyet varsayımlarına (yargılamada aceleci davranmaya) karşı ve ilgili delillerin (olumlu veya olumsuz) dikkate alınmasındaki başarısızlık veya reddedilmeye karşı uyarıları ima eder. Amerika'da kurallarla ilgili gerçek bir sorunumuz var. Kanıt tam olarak uygun şekilde keşfedilmediği, toplanmadığı ve aktarılmadığı sürece, bir avukat onu kolayca mahkemeden attırabilir ve bu süreçte adaleti saptırabilir. Bilgeler için bir söz: Mahkemelerimiz görmeyi reddetse bile Yahveh neler olup bittiğini biliyor. Togalı, terazili kadının gözlerinin bağlı olması gerçekten çok yazık. İhtiyacımız olan, gerçeği gördüğünde tanıyan bir adalet sistemidir.

253 Bir davaya bakarken büyük bir adamı kayırmamak (Lev. 19:15) (CCN70).

(253) Bir davaya bakarken büyük bir adamı tercih etmeyin. "Hüküm verirken adaletsizlik yapmayacaksın. Fakirlere taraf olmayacaksın, güçlülerin şahsına hürmet etmeyeceksin. Komşunu doğrulukla yargılayacaksın.” (Levililer 19:15) Bir kez daha, bir kişinin sosyal statüsü, şöhreti, toplumdaki prestiji, zenginliği veya yakışıklılığı onun suçluluğunu veya masumiyetini belirleyen bir etken olmamalıdır. Bırakın davanın gerçekleri kendileri adına konuşsun. Aynı prensip cezalandırmada da geçerlidir: Şehirdeki bir çete üyesi ve bir Wall Street milyoneri aynı suçu işlerse, aynı cezayı almalıdırlar.

254 Rüşvet almamak (Ör. 23:8) (CCN71).

(254) Rüşvet almayın. “Yoksullarınızın anlaşmazlığında yargılarını saptırmayacaksınız. Kendinizi batıl bir meseleden uzak tutun; masumları ve salihleri ​​öldürmeyin. Çünkü kötüleri haklı çıkarmayacağım. Ve rüşvet almayacaksın; çünkü rüşvet anlayışlı olanı kör eder ve doğruların sözlerini saptırır.” (Çıkış 23:6-8) Zengin bir adamla fakir bir adam arasındaki bir anlaşmazlıkta, yalnızca zengin adamın, kararı kendi isteğine göre değiştirmek amacıyla hakime rüşvet teklif edebilecek konumda olduğu açıktır. Yani özünde bu mitsva bir öncekinin pratik bir devamıdır. Yahweh burada çıkar çatışmalarını ve adaletin saptırılmasını masumların öldürülmesiyle ilişkilendiriyor; bu, Tanrı'nın gözünde onların yetersiz kaynaklarının çalınmasından daha ciddidir. Rüşvet alan yargıcın suçluyu serbest bıraksa bile vermeyeceğini bize hatırlatıyor.