Newsletter 5842-018

Ang Nakatagong Kahulugan ng Pentecostes

Sa Lumang Tipan, ang salitang Pentecost ay wala doon. Ang araw ng kapistahan na ito ay tinawag na “Pista ng mga Linggo” ( Ex. 34:22; Duet. 16:9-10 ) dahil ipinagdiriwang ito pitong linggo pagkatapos ng pag-aalay ng bigkis ng sebada. Kilala rin bilang "Pista ng Pag-aani" (Ex. 23:16), dahil dumating ito sa katapusan ng pag-aani ng sebada, at ito ay kilala rin bilang "Pista ng mga Unang Bunga" (Ex 34:22; Num. 28:26), dahil minarkahan nito ang simula ng mga unang bunga ng pag-aani ng trigo na iniaalay sa templo. Ito ay tinutukoy sa Bagong Tipan bilang "Pentecost", isang terminong nagmula sa Griyego pentekoste (ibig sabihin ikalimampu).

Ang Pagbilang ng Limampung Ano?

Sa sinaunang Israel, ang pag-aani ng butil ay tumagal ng 7 linggo, simula sa pag-aani ng sebada pagkatapos mismo ng Paskuwa at nagtatapos sa pagsisimula ng pag-aani ng trigo pagkaraan ng pitong linggo, Pentecost. Ang pag-aani ng sebada ay susi sa buong kalendaryo ng relihiyon dahil hindi maaaring ipagdiwang ang Paskuwa hanggang sa ang ilan sa mga sebada ay handa na para sa pag-aani. Ang pag-aalay ng unang handog na alon ng sebada ay naganap sa araw pagkatapos ng lingguhang Sabbath sa mga araw ng Tinapay na Walang Lebadura. Nangangahulugan ito na kung walang barley na handa para sa pag-aani, ang pagdiriwang ng Paskuwa ay kailangang maantala sa pamamagitan ng intercalating ng isang buwan sa lunar na kalendaryo. Dahil ang barley ay hinog ilang linggo bago ang trigo, ang seremonya ng pag-aalay ng bigkis ng barley, na nahulog sa araw pagkatapos ng lingguhang Sabbath sa mga araw ng Tinapay na Walang Lebadura, ay minarkahan ang simula ng limampung araw na countdown sa Pentecostes.

Ang puntong ito ay kadalasang hindi nauunawaan tungkol sa kahalagahan nito at madalas ding nalilito o pinaghalo-halong, na nagiging sanhi ng ilan upang simulan ang kanilang pagbibilang ng limampung araw sa maling araw. Magpapalipas ako ng ilang oras dito. Mangyaring hubad sa akin.

Ang terminong “Pista ng mga Linggo” ay tumutukoy sa buong panahon ng pag-aani ng butil na mga pitong linggo mula sa unang pagputol ng sebada hanggang sa pagtatapos ng pagsisimula ng pag-aani ng trigo. Isang kapistahan na umaabot ng mahigit pitong linggo. Ngunit ito lamang ang simula at pagtatapos ng kapistahan na minarkahan ng isang handog na kumakaway (a Tenuphah ).

Ang petsa ng Pista ng mga Linggo ay binilang sa pamamagitan ng pagbibilang ng pitong linggo mula sa unang paglalagay ng karit hanggang sa sebada: “Bibilang ka ng pitong sanlinggo para sa iyong sarili; simulan mong bilangin ang pitong linggo mula nang simulan mong ilagay ang karit sa butil. (Duet. 16:9). Ang problema ay upang matukoy kung anong araw ang unang bigkis ng barley, na kilala bilang Omer, ay dapat putulin at ihandog bilang handog na ikinakaway sa harap ni Jehova.

Ang pagpapasiya na ito ay nakabatay sa mga tagubiling ibinigay sa Levitico 23:15-16 'At bibilangin ninyo ang inyong sarili mula sa araw pagkatapos ng Sabbath, mula sa araw na inyong dinala ang bigkis ng handog na inalog: pitong Sabbath ang matatapos. Bilangin ang limampung araw hanggang sa araw pagkatapos ng ikapitong Sabbath; pagkatapos ay maghahandog ka ng bagong handog na butil kay Jehova.

Dapat tayong magbilang mula sa 'araw pagkatapos ng Sabbath'. Dahil ang terminong Sabbath ay ginamit upang tumukoy sa ikapitong araw ng linggo at sa taunang Pista na binanggit sa parehong kabanata (Lev. 23:8, 21, 23, 32, 34), ang tanong ay “Ano ang kahulugan ng “Sabbath” dito, ang ikapitong araw ng linggo o araw ng kapistahan?”

Kung titingnan mo ang salitang Sabbath sa konkordans makikita mo ang lingguhang Sabbath at Atonement ay Strong's #7676 (shabbath ). Ang iba pang taunang Sabbath ay ang Strong's #7677 (shabbathon ). Kaya may pagkakaiba sa salita, ngunit marami ang nakaligtaan ang maliit na pahiwatig na ito.

Ang mga Pariseo, gayundin sina Philo at Josephus lahat, ay nagsasabing ito ay araw pagkatapos ng 1^st araw ng Tinapay na Walang Lebadura. Ang mga Saduseo, Boethusians, Karaite at Samaritano ay kinuha ang salitang Sabbath bilang isang lingguhang Sabbath at hindi isang taunang Sabbath dahil sa katotohanan na ang salitang Sabbath sa kanyang sarili ay hindi kailanman ginamit upang tukuyin ang isang taunang Kapistahan. Kaya sino ang tama?

Naniniwala ako na dapat nating payagan si Yehshua na ipakita sa atin. Alam nating lahat na Siya ay pinatay bilang Kordero ng Paskuwa noong Nisan 14. Alam nating namatay Siya noong 31A.D at ang Nisan 14 ay isang Miyerkules. Ang tanda ni Jonas kailangang tapusin sa lahat ng mga yugto nito. Ang tanging tanda na ibinigay sa atin na si Yehshua ay ang Mesiyas ay ang tanda ni Jonas. Sinabi ni Yehshua na ang tungkulin ng tatlong araw at tatlong gabi sa tiyan ng balyena o malaking isda ni Jonas ay kapareho ng kanyang ministeryo, at siya ay mananatili sa tiyan ng lupa ng tatlong araw at tatlong gabi (bilang malaking isda) . Iyon ang tanging tanda na ibinigay upang patunayan ang Kanyang ministeryo. Kaya ang Huwebes ay ang 1^st araw ng Tinapay na Walang Lebadura, Biyernes ang araw ng Paghahanda para sa lingguhang Sabbath. Ang Sabado ay ang lingguhang Sabbath. Tatlong araw at tatlong gabi. Kaya't si Yehshua ay bumangon mula sa libingan sa Sabbath bago ang paglubog ng araw, tulad ng Siya ay inilagay sa libingan noong Miyerkules ng hapon bago lumubog ang araw. Tatlong araw at tatlong gabi gaya ng ipinropesiya.

Matt.28:1 Pagkatapos nga ng Sabbath, nang ang unang araw ng sanglinggo ay nagsimulang magbukang-liwayway, si Maria Magdalena at ang isa pang Maria ay naparoon upang tingnan ang libingan.
Lucas 24:1 At nang unang araw ng sanlinggo, maagang-maaga, sila, at ilang mga babae na kasama nila, ay nagsiparoon sa libingan na dala ang mga pabango na kanilang inihanda. 2 Ngunit natagpuan nila ang bato na lumigid mula sa libingan. 3 Pagkatapos ay pumasok sila at hindi nila nasumpungan ang katawan ng Panginoong Jesus. 4 At nangyari, nang lubos silang nalito tungkol dito, narito, may dalawang lalake na nakatayo sa tabi nila na may mga nagliliwanag na kasuutan. 5 Nang magkagayo'y, habang sila'y natatakot at nakayuko ang kanilang mga mukha sa lupa, sinabi nila sa kanila, "Bakit ninyo hinahanap ang buhay sa gitna ng mga patay? 6 Wala siya rito, ngunit nabuhay na! Alalahanin kung paano Siya nagsalita sa iyo noong Siya ay nasa Galilea pa rin, 7 Na sinasabi, 'Ang Anak ng Tao ay kinakailangang ibigay sa mga kamay ng mga makasalanang tao, at ipako sa krus, at sa ikatlong araw ay muling mabubuhay.' ” 8 At naalala nila ang Kanyang mga salita. 9 Pagkatapos ay bumalik sila mula sa libingan at sinabi ang lahat ng mga bagay na ito sa labing isa at sa lahat. 10 Ito ay sina Maria Magdalene, Joanna, Maria na ina ni James, at ang iba pang mga kababaihan na kasama nila, na nagsabi ng mga bagay na ito sa mga apostol.

Ngunit sa Juan 20 mas marami tayong natututuhan.

1 Ngayon sa unang araw ng linggo Si Maria Magdalena ay pumunta sa libingan nang maaga, habang madilim pa, at nakita niyang naalis na ang bato sa libingan. 2 Nang magkagayo'y tumakbo siya at lumapit kay Simon Pedro, at sa isang alagad, na minamahal ni Jesus, at sinabi sa kanila, Inalis nila ang Panginoon sa libingan, at hindi namin alam kung saan nila siya inilagay. 3 Sa gayo'y lumabas si Pedro, at ang ibang alagad, at papasok sa libingan. 4 Kaya't sila ay kapwa tumatakbo na magkakasama, at ang ibang alagad ay nalampasan si Pedro, at nauna siyang dumating sa libingan. 5 At siya ay yumuko at tumingin, at nakita ang mga telang tela na nakahiga doon; pa hindi siya pumasok. 6 Nang magkagayo'y dumating si Simon Pedro, na sumusunod sa kaniya, at pumasok sa libingan; at nakita niya ang mga telang tela na nakahiga, 7 at ang panyo na nasa paligid ng kanyang ulo, na hindi nakahiga kasama ang mga telang tela, ngunit nakatiklop sa isang lugar na nag-iisa. 8 Nang magkagayo'y ang ibang alagad, na unang dumating sa libingan, ay pumasok din; at nakita niya at naniwala. 9 Sapagka't hindi pa nila nalalaman ang Kasulatan, na Siya ay dapat muling mabuhay mula sa mga patay. 10 Nang magkagayo'y umuwing muli ang mga alagad sa kanilang sariling mga tahanan. 11 Ngunit si Maria ay nakatayo sa labas sa tabi ng libingan na umiiyak, at habang siya ay umiiyak, siya ay yumuko at tumingin sa loob ng libingan. 12 At nakita niya ang dalawang anghel na nakasuot ng puti na nakaupo, ang isa sa ulunan at ang isa sa paanan, kung saan inilagay ang katawan ni Jesus. 13 Pagkatapos ay sinabi nila sa kanya, "Babae, bakit ka umiiyak?" Sinabi niya sa kanila, "Sapagka't kinuha nila ang aking Panginoon, at hindi ko alam kung saan nila siya inilagay." 14 Nang masabi na niya ito, lumingon siya at nakita si Jesus na nakatayo roon, at hindi niya alam na si Jesus iyon. 15 Sinabi sa kanya ni Jesus, “Babae, bakit ka umiiyak? Sinong hinahanap mo?” Siya, sa pag-aakalang Siya ang tagapag-alaga ng hardin, ay nagsabi sa Kanya, "Ginoo, kung siya'y iyong dinala, sabihin mo sa akin kung saan mo Siya inilagay, at siya'y aking kukunin." 16 Sinabi sa kanya ni Jesus, “Maria!” Lumingon siya at sinabi sa Kanya, “Rabboni!” (na ibig sabihin, Guro). 17 Sinabi sa kanya ni Jesus, “Huwag kang kumapit sa Akin, sapagkat hindi pa Ako nakakaakyat sa Aking Ama; ngunit pumunta ka sa Aking mga kapatid at sabihin sa kanila, 'Ako ay aakyat sa Aking Ama at inyong Ama, at sa Aking Diyos at inyong Diyos.'” 18 Lumapit si Maria Magdalena at sinabi sa mga alagad na nakita niya ang Panginoon, at sinabi niya sa kanya ang mga bagay na ito. 19 Pagkatapos, pareho araw sa gabi, na ang unang araw ng linggo, nang maisara ang mga pinto kung saan nagtitipon ang mga alagad, dahil sa takot sa mga Judio, ay dumating si Jesus at tumayo sa gitna, at sinabi sa kanila, Sumainyo ang kapayapaan.

Minarkahan ko nang naka-bold na iyon ang unang araw ng linggo, bago magbukang-liwayway, si Yehshua ay hindi pa umakyat sa langit ngunit malapit na. Ito ang unang araw ng linggo. Ipinagpalagay ko na nauunawaan mo na ang handog na bigkis ng alon ay Yehshua. Hayaan akong mag-back up ng kaunti.

Ang Wave Sheaf na Handog ay tila iwinagayway sa ika-9 ng umaga ng Linggo ng umaga sa loob ng kapistahan ng Paskuwa. Ang pangkalahatang handog na ikinakaway ay dinala ng mananamba at ginawa kasama ng pari (Ex. 29:24–25). Alam natin na ang mga Samaritano at ang mga Saduceo ay nag-iingat ng isang Sunday Wave Sheaf at isang Sunday Pentecost. Iyan ay isang mahalagang kadahilanan sa kasaysayan. Ang mga Hudyo ay hindi nag-iingat ng Tali na Alon dahil pinananatili nila ang isang Sivan 6 Pentecostes, na nagmula sa tradisyon ng mga Pariseo sa rabinikal na Hudaismo pagkatapos na wasakin ang Templo. Alam natin na pinanatili ng mga Samaritano ang ika-14 at ika-15 at ang konsepto ng Wave Sheaf at binibilang ang Omer mula Linggo sa loob ng kapistahan. Kaya mula sa panahon ng Templo at sa kabuuan, kasama ang mga Samaritano, ang Pentecostes ay itinalaga sa isang Linggo. Ang unang simbahan ay nag-iingat ng Pentecostes sa isang Linggo. Ang mga Hudyo lamang ang nag-iingat ng Sivan 6 at pagkatapos lamang masira ang Templo.

Ang Wave Sheaf Offering ay kailangang panatilihin upang maunawaan ang buong implikasyon ng sakripisyo ni Yehshua at ang kapangyarihan na ibinigay sa kanya sa mga tuntunin ng kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay. Ang Wave Sheaf Offering ay isang sinaunang pangangailangan ng Israel sa loob ng Torah. Ang ordenansa ay matatagpuan sa Levitico 23:9-14 at gayundin sa Exodo 29:24-25 at iba pang mga teksto. Ito ay hindi gaanong naiintindihan ng mga iskolar at hindi pinapansin ng marami. Ito ay isang ipinag-uutos na ordinansa na nauugnay sa kapistahan ng Paskuwa at kinokontrol ang parehong oras ng Pentecostes at ang pagkonsumo ng mga bagong ani (Lev. 23:9-14). Upang ilagay ito sa modernong pananaw nito, dapat nating tingnan ang kahalagahan ng panahon ng kamatayan ni Yehshua.

Ang Wave Sheaf Offering ay kilala bilang sfirat haomer, iyon ay, "ang pagbibilang ng omer", dahil sa araw na ito ay sinisimulan nating bilangin ang limampung araw hanggang sa Pentecostes. Ito ay inilarawan sa

Lev. 23: 10 Salitain mo sa mga anak ni Israel, at sabihin mo sa kanila, Pagka kayo'y pumasok sa lupain na aking ibinibigay sa inyo, at inyong anihin ang kaniyang ani, ay magdadala nga kayo ng isang bigkis ng mga unang bunga ng inyong ani sa saserdote. 11 Iwawagayway niya ang bigkis sa harap ng Panginoon, upang tanggapin para sa inyo; sa araw pagkatapos ng Sabbath ay iwawagayway ng saserdote. 12 At kayo'y maghahandog sa araw na yaon, pagka inyong inalog ang bigkis, ng isang korderong lalake ng unang taon, na walang kapintasan, na pinakahandog na susunugin sa Panginoon. 13 Ang handog na butil niyaon ay dalawang ikasangpung bahagi ng isang efa ng mainam na harina na hinaluan ng langis, isang handog na pinaraan sa apoy sa Panginoon, na pinakamasarap na amoy; at ang inuming handog niyaon ay magiging alak, isang ikaapat na bahagi ng isang hin. 14 Huwag kayong kakain ng tinapay, o butil na tuyo, o sariwang butil hanggang sa araw na iyon na kayo'y magdala ng handog sa inyong Diyos; ito ay magiging isang palatuntunan magpakailanman sa lahat ng inyong mga salinlahi sa lahat ng inyong mga tahanan.

Ang pagputol ng unang bigkis ng barley ay isang masiglang seremonya. Ang bigkis ay pinutol noong gabi bago sa gilid ng lungsod sa harap ng isang maliit na pulutong ng mga mananamba. At gagawin nila ang sinabi sa kanila

Duet. 26:1 “At mangyayari, pagdating mo sa lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Dios bilang mana, at iyong aariin at tatahan doon, 2 na kumuha ka ng una sa lahat ng ani ng lupa, na iyong dadalhin mula sa iyong lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Dios, at ilalagay mo sa isang basket, at pumunta sa lugar na pipiliin ng Panginoon mong Diyos. gawin ang Kanyang pangalan. 3 At pupunta ka sa saserdote sa mga araw na iyon, at sabihin mo sa kanya, 'Ipinapahayag ko ngayon sa Panginoon mong Diyos na ako'y naparito sa lupain na isinumpa ng Panginoon sa ating mga ninuno na ibibigay sa atin. 4 Pagkatapos ay kukunin ng pari ang basket sa iyong kamay at ilalagay ito sa harap ng dambana ng Panginoon mong Diyos. 5 At ikaw ay sasagot at sasabihin sa harap ng Panginoon mong Dios: Ang aking ama ay isang Sirian, na malapit nang mamatay, at siya'y lumusong sa Egipto, at tumira doon, kakaunti ang bilang; at doon siya ay naging isang bansa, dakila, makapangyarihan, at matao. 6 Ngunit pinmalupitan kami ng mga Egipcio, pinahirapan kami, at pinahirapan kami. 7 Nang magkagayo'y dumaing tayo sa Panginoon, sa Dios ng ating mga ninuno, at dininig ng Panginoon ang ating tinig, at tiningnan ang ating kapighatian, at ang ating pagpapagal, at ang ating kapighatian. 8 Kaya't inilabas tayo ng Panginoon sa Egipto sa pamamagitan ng isang makapangyarihang kamay at sa nakaunat na bisig, na may malaking kakilabutan, at may mga tanda at mga kababalaghan. 9 Dinala niya tayo sa lugar na ito at ibinigay sa atin ang lupaing ito, “isang lupaing binubukalan ng gatas at pulot-pukyutan”; 10 at ngayon, narito, aking dinala ang mga unang bunga ng lupain na iyong ibinigay sa akin, Oh Panginoon. Kung magkagayo'y ilalagay mo sa harap ng Panginoon mong Dios, at sasambahin mo sa harap ng Panginoon mong Dios. 11 Sa gayo'y magagalak ka sa bawa't mabuting bagay na ibinigay sa iyo ng Panginoon mong Dios at sa iyong sangbahayan, ikaw at ang Levita at ang dayuhan na nasa gitna mo.

Ngunit nararapat na tandaan na ang bigkis ng alon ay kailangang ihanda bago ito iwagayway sa harap ng Panginoon. Dahil nagbabasa ito

Levitico 2:11 'Walang handog na butil na inyong dadalhin sa Panginoon ay gagawing may lebadura, sapagkat hindi kayo magsusunog ng lebadura o anumang pulot sa alinmang handog sa Panginoon na pinaraan sa apoy. 12 Kung tungkol sa handog ng mga unang bunga, ihahandog mo ang mga iyon sa Panginoon, ngunit hindi sila susunugin sa altar bilang isang masarap na amoy. 13 At bawa't handog ng iyong handog na butil ay timplahan mo ng asin; huwag mong hahayaan na ang asin ng tipan ng iyong Diyos ay magkukulang sa iyong handog na butil. Sa lahat ng iyong mga handog ay maghahandog ka ng asin. 14 'Kung mag-aalay kayo ng handog na butil ng inyong mga unang bunga sa Panginoon, maghahandog kayo bilang handog na butil ng inyong mga unang bunga, mga sariwang uhay ng butil na inihaw sa apoy, butil na pinukpok mula sa mga punong uhay. 15 At lalagyan mo ng langis, at lalagyan mo ng kamangyan. Ito ay isang handog na butil. 16 Pagkatapos ay susunugin ng saserdote ang alaalang bahagi: bahagi ng pinukpok na butil nito at bahagi ng langis nito, kasama ng buong kamangyan, bilang handog na pinaraan sa apoy para sa Panginoon.

Kaya dito makikita natin na ang mga unang bunga ay isang handog na butil; isang alay ng Green Ears, o berdeng ulo. Ito ay dapat na inihaw. Ang butil ay dapat talunin mula sa mga balat ng sebada. At ito ay dapat na magdagdag ng asin dito, pati na rin ang Frankincense.
Kung babalewalain natin ang handog na bigkis ng alon, nawawalan tayo ng malaking bahagi ng Sakripisyo ng Paskuwa. Oo, naiintindihan nating lahat na si Yehshua ay ang Kordero ng Paskuwa. At maaari nating ikonekta ang mga tuldok dito. Ngunit sagutin ang tanong na ito. Kailan pinalo ang Kordero? Kailan pa pinalo ng husto ang katawan ng tupa kaya nalantad ang laman para mabilang ang buto ng tadyang? Hindi. Walang buto ang dapat baliin. Ngunit ang Barley Sheaf ay dapat bugbugin. Ito ay dapat bugbugin hanggang sa malantad ang butil at mahulog mula sa balat. Ang Kordero ay hindi kailanman binugbog. Ang tupa sa isang kahulugan ay kumakatawan kay Yehshua at sa ibang kahulugan ang Barley ay kumakatawan din kay Yehshua. Kailangang patayin si Yehshua bilang kordero at bugbugin gaya ng sebada at ihaharap sa harap ni Yahweh.
Bawat at bawat detalye na inihula sa mga kasulatan ay dapat matupad sa araw ng Paskuwa. Ang binugbog ay inihula sa

Isaiah 53:4 Tunay na dinala niya ang ating kalungkutan, at dinala ang ating mga kalungkutan; Gayon ma'y ating pinarangalan Siya na hinampas, Sinaktan ng Dios, at dinalamhati. 5 Datapuwat Siya ay nasugatan dahil sa ating mga pagsalangsang, Siya ay nabugbog dahil sa ating mga kasamaan; Ang parusa para sa ating kapayapaan ay nasa Kanya, At sa pamamagitan ng Kanyang mga guhitan ay gumagaling tayo.

Ang pagtatalaga ng mga unang bunga ay nagpapabanal sa buong ani dahil ang bahagi ay kumakatawan sa kabuuan. Tulad ng sinabi ni Paul,

“Kung ang masa na inihandog bilang mga unang bunga ay banal, gayon din ang buong limpak” (Rom. 11:16)

Sa pamamagitan ng simbolikong kilos ng pag-aalay ng mga unang bunga, ang buong ani ay inilaan kay Jehova.
Ang ideya na ang paglalaan ng isang bahagi ay nagsasagawa ng nakapagpapabanal na impluwensya sa lahat ay inilapat sa Bibliya sa plano ng kaligtasan.

“Ang Israel ay banal sa Panginoon, Ang mga unang bunga ng Kanyang ani” (Jer. 2:3 Hos. 9:10).

Dahil tinawag ito ni Jehova na magpabanal ng impluwensiya sa lahat ng bansa. Katulad nito, bilang mga Kristiyano, tayo ay "isang uri ng mga unang bunga ng Kanyang mga nilalang: (Santiago 1:8), dahil tinawag tayong maging isang nagpapabanal na impluwensya sa mundo. Yaong mga bumangon mula sa mga patay sa panahon ng muling pagkabuhay ni Yehshua ay naging mga unang bunga, iyon ay, ang pangako ng lahat ng mga yaong babangon sa panahon ng pagbabalik ni Yehshua ( Mat. 27:52-53; Eph.4:8; 1 Thes. 4:13-18). Ang 144,000 mga banal na sumusunod sa Kordero ay ang mga unang bunga para kay Jehova at sa Kordero” (Apoc. 14:4).
Partikular na tinawag ni Pablo ang muling pagkabuhay ni Jesua bilang mga unang bunga ng mga bubuhaying muli mula sa mga patay.

 “20 Ngunit ngayon si Kristo ay muling nabuhay mula sa mga patay, at naging mga unang bunga ng mga natutulog. 21 Sapagka't yamang sa pamamagitan ng tao ay dumating ang kamatayan, sa pamamagitan naman ng Tao ay dumating ang pagkabuhay na maguli ng mga patay. 22 Sapagkat kung paanong kay Adan ang lahat ay namamatay, gayon din naman kay Cristo ang lahat ay bubuhayin. 23 Ngunit ang bawat isa sa kanyang sariling pagkakasunud-sunod: si Kristo ang unang bunga, pagkatapos ay ang mga kay Cristo sa kanyang pagparito. 24 At darating ang wakas, kapag ibigay na niya ang kaharian sa Diyos Ama, kapag wawakasan na niya ang lahat ng pamamahala at lahat ng awtoridad at kapangyarihan.” (1Cor.15:20-24)

Sa talatang ito, binanggit ni Pablo si Yehshua ng dalawang beses bilang “ang mga unang Bunga,” hindi lamang upang ipahiwatig na Siya ang unang bumangon sa katawan mula sa libingan, kundi pati na rin na sa paggawa nito ay tinupad Niya ang pag-aalay ng mga unang bunga. Sa Paskuwa at Pentecostes. Napansin natin na ang Omer ng bigkis ng sebada ay iwinagayway sa harap ni Jehova, ng pari bilang isang sangla ng buong ani na kasunod. Ang seremonya ay ginanap sa araw pagkatapos ng lingguhang Sabbath sa mga 9 AM, Linggo ng Umaga. ” Ang handog na bigkis na alon, partikular na ang inihaw na omer ng butil, na may asin at kamangyan, ay isang uri ni Kristo, ang “mga unang bunga” o pangako, ng dakilang pag-aani na kasunod kapag ang lahat ng matuwid na patay ay bubuhayin sa ikalawang pagparito. ni Yehshua ( 1Cor. 15:23, 1 Thes. 4:14-16). Si Yehshua ay bumangon mula sa mga patay sa bisperas ng mismong araw na ang handog na ikinakaway ay iniharap sa Templo ( Lev. 23:14, Lucas 23:56, 24:1 ) Dahil ang unang bigkis ay isang pangako at katiyakan ng pagtitipon ng ang buong pag-aani, kaya ang muling pagkabuhay ni Yehshua ay isang pangako na lahat ng nagtitiwala sa Kanya ay bubuhayin mula sa mga patay.

Mangyaring tandaan. Ang Pari ay hindi nagharap kay Jehova ng isang ulo ng butil lamang, kundi isang buong Omer ng Barley. Idinagdag din ang Salted at Frankincense. Sa katulad na paraan, si Yehshua ay hindi lamang lumabas mula sa libingan, sapagkat “maraming katawan ng mga banal na natutulog ang ibinangon” ( Mat. 27:52 ) Sinasabi sa atin ni Pablo na nang si Yehshua ay “umakyat sa kaitaasan ay pinangunahan niya ang isang hukbo ng mga bihag” ( Efe. 4:8 RSV). Yaong mga binuhay sa kamatayan ni Yehshua at lumabas “sa mga libingan pagkatapos ng Kanyang pagkabuhay na mag-uli” (Matt 27:53) ay umakyat kasama ni Yehshua sa langit bilang mga tropeo ng Kanyang kapangyarihan upang buhayin ang lahat ng natutulog sa libingan. Kung paanong ang Omer ng Barley ay isang pangako ng darating na pag-aani, ang mga banal na ibinangon ni Yehshua sa oras ng Kanyang kamatayan ay isang pangako ng isang hinaharap na ani ng mga Banal.

Dapat tayong huminto dito at magtanong. Sabi sa Juan 3:13 Walang umakyat sa langit kundi ang bumaba mula sa langit, sa makatuwid baga'y ang Anak ng
Lalaking nasa langit. Ito ay si Yehshua na nagsasalita kay Nicodemus, at nang sabihin ito ni Yehshua, ito ay totoo. Walang napunta sa langit maliban kay Yehshua. Hanggang sa namatay si Yehshua, at ibinangon mula sa libingan. Pagkatapos ay dinala Niya ang isang hukbo ng mga Banal sa Langit sa unang pagkakataon.
Sinipi ko lang ang maraming kasulatan na nagpapatunay nito, at si Paul mismo ang nagsabi nito. Ngunit tingnan kung ano ang ipinakita kay Juan sa kanyang pangitain

Rev 4:1 Pagkatapos ng mga bagay na ito ay tumingin ako, at narito, isang pinto na nakatayong bukas sa langit. At ang unang tinig na aking narinig ay parang isang trumpeta na nagsasalita sa akin, na nagsasabi, Umakyat ka rito, at ipapakita ko sa iyo ang mga bagay na dapat mangyari pagkatapos nito. 2 Kaagad na nasa Espiritu ako; at narito, ang isang luklukan na nalagay sa langit, at ang isang nakaupo sa luklukan. 3 At ang nakaupo roon ay parang batong jaspe at sardio sa anyo; at may bahaghari sa palibot ng trono, na anyong parang esmeralda. 4 Sa palibot ng trono ay may dalawampu't apat na trono, at sa mga trono ay nakita ko ang dalawampu't apat na matatandang nakaupo, na nakadamit ng puting damit; at sila ay may mga koronang ginto sa kanilang mga ulo. 5 At mula sa trono ay lumabas ang mga kidlat, kulog, at mga tinig. Pitong lampara ng apoy ang nagniningas sa harap ng trono, na siyang pitong Espiritu ng Diyos. 6 Sa harap ng trono ay may isang dagat na salamin, na parang kristal. At sa gitna ng luklukan, at sa palibot ng luklukan, ay may apat na nilalang na buhay na puno ng mga mata sa harap at sa likod. 7 Ang unang nilalang na buhay ay parang leon, ang ikalawang nilalang na buhay ay parang guya, ang ikatlong nilalang na buhay ay may mukha na gaya ng tao, at ang ikaapat na nilalang na buhay ay parang isang lumilipad na agila.
8 Ang apat na nilalang na buhay, bawat isa ay may anim na pakpak, ay puno ng mga mata sa paligid at sa loob. At hindi sila nagpapahinga araw o gabi, na nagsasabi: "Banal, banal, banal, Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat, Na noon at ngayon at darating!" 9 Sa tuwing ang mga nabubuhay na nilalang ay nagbibigay ng kaluwalhatian at karangalan at pasasalamat sa Kanya na nakaupo sa trono, na nabubuhay magpakailanman. 10 ang dalawampu't apat na matatanda ay nahuhulog sa harap Niya na nakaupo sa trono at sumamba sa Kanya na nabubuhay magpakailanman, at inihagis ang kanilang mga korona sa harap ng trono, na sinasabi: 11 “Ikaw ay karapat-dapat, O Panginoon, na tumanggap ng kaluwalhatian at karangalan at kapangyarihan; Sapagkat nilikha mo ang lahat ng bagay, at sa pamamagitan ng iyong kalooban sila ay nabubuhay at nalikha."

Mayroon na ngayong 24 na matatanda sa langit na nakaupo sa mga trono, na nakasuot ng puting damit. Ito ang mga banal na umakyat sa langit kasama ni Yehshua sa Kanyang muling pagkabuhay. Kung ito ay lampas sa iyong pang-unawa, huminto ka rito at basahin muli ang lahat ng sinabi ko hanggang ngayon. Ito ang mga unang bunga. Ipinakikita sa atin ni Jehova na gagawin Niya ang Kanyang sinabi at ibabangon tayo mula sa mga patay. Ito ay napaka hindi kapani-paniwala: Enoc, Noe, Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Job, Moses at ang mga propeta. Ang lahat ng mga banal na kasulatan ay nagsasabi ng mga unang bunga. Huwag kailanman unang Prutas sa isahan. Hindi kailanman nag-iisa si Yehshua, ngunit kasama ang iba.
Sino na naman ang mga matatandang ito?

Si Elder ay nasa Strong's Concordance #4245 na orihinal na nabaybay presbuvteroß at ibig sabihin -matanda, may edad, nakatatanda sa dalawang tao, maunlad sa buhay, isang matanda, isang nakatatanda , mga ninuno , isang termino ng ranggo o katungkulan.

Pansinin na ang ibig sabihin nito ay mga ninuno-mga tao na ipinanganak at nabuhay bago tayo. Ang 24 na matatandang ito ay hindi nilikha ni Jehova kundi isinilang sa lupa at nabuhay at namatay nang hindi natanggap ang pangako. Ngunit ngayon ay sinasabi sa atin ni John na sila ngayon ay nasa Langit kasama ni Jehova at ngayon ay natanggap na ang pangakong iyon. Gaano ito kahusay? Paano hindi kapani-paniwala?
Pansinin din na sa Matt.5:13 sinabi ni Yehshua sa mga apostol na sila at tayo ay asin ng lupa. Tayo ang asin ng handog na alon.

Pentekost

Ang kahulugan ng Pentecostes ay matatagpuan hindi lamang sa pag-aalay ng mga unang bunga na naganap sa una at ikalimampung araw, kundi sa katotohanan na ito ay tumagal ng limampung araw, ibig sabihin, pitong beses pitong linggo, kasama ang isang araw. Mula sa katangiang ito ay hinango ang karaniwang mga titulo, ang Pista ng mga Linggo o Pentecostes (ikalimampu).
Ang kahulugan ay matatagpuan sa pamamagitan ng pangangatwiran tungkol sa kahulugan ng ikapitong araw na Sabbath, na siyang batayan para sa pitong linggong istraktura ng panahon. Ang Sabbath ay nagbigay ng pagpapalaya at pagpapalaya mula sa kahirapan ng buhay at panlipunang hindi pagkakapantay-pantay, hindi lamang tuwing pitong araw kundi maging bawat pitong taon (taon ng sabbatical-Lev. 25:4) at bawat pitong linggo ng mga taon (taon ng Jubileo-Lev. 25:8). ).

Ang karaniwang denominator sa pagitan ng pitong linggo ng mga araw at pitong linggo ng mga taon ay ang bilang na 50, na siyang simbolo ng kapatawaran ng mga utang.
Gaya ng iba pang dakilang kapistahan, isang espesyal na handog ang ginawa bilang karagdagan sa araw-araw na handog na sinusunog. Ang pangunahing handog ng Pentecostes ay isang espesyal na handog na cereal na binubuo ng “dalawang tinapay”

( Lev. 23:17 ) 15 At inyong bibilangin ang inyong sarili mula sa araw pagkatapos ng Sabbath, mula sa araw na inyong dinala ang bigkis ng handog na inalog: pitong sabbath ang dapat tapusin. 16 Bilangin ang limampung araw hanggang sa araw pagkatapos ng ikapitong Sabbath; pagkatapos ay maghahandog ka ng bagong handog na butil sa Panginoon. 17 Magdadala kayo mula sa inyong mga tahanan ng dalawang tinapay na inalog na dalawang ikasampung bahagi ng isang efa. Sila'y magiging sa mainam na harina; sila ay iluluto na may lebadura. Sila ang mga unang bunga sa Panginoon. 18 At maghahandog ka kasama ng tinapay ng pitong korderong lalake ng unang taon, na walang kapintasan, isang guyang toro, at dalawang lalaking tupa. Sila'y magiging parang handog na susunugin sa Panginoon, kasama ng kanilang mga handog na butil at ng kanilang mga inuming handog, isang handog na pinaraan sa apoy na pinakamasarap na amoy sa Panginoon. 19 Kung magkagayo'y maghahandog ka ng isang kambing na kambing bilang handog dahil sa kasalanan, at dalawang korderong lalake ng unang taon bilang hain na handog tungkol sa kapayapaan. 20 Iwawagayway ng pari ang mga iyon kasama ng tinapay ng mga unang bunga bilang handog na inalog sa harap ng Panginoon, kasama ng dalawang kordero.. Magiging banal sila sa Panginoon para sa saserdote. 21 At inyong ipahayag sa araw ding iyon na ito ay isang banal na pagpupulong para sa inyo. Hindi ka dapat gagawa ng karaniwang gawain dito. Ito ay magiging isang palatuntunan magpakailanman sa lahat ng inyong mga tahanan sa lahat ng inyong mga salinlahi.

Ang mga tinapay ay ginawa gamit ang harina na giniling mula sa bagong ani ng trigo at inihurnong may lebadura. Ang mga tinapay ay ipinakita bilang a alon na handog sa ngalan ng lahat ng mga tao. Wala ni isa sa mga tinapay ang inilagay sa altar dahil niluto ito na may lebadura. Kasama ng dalawang tinapay, dalawang kordero ang inihandog bilang handog na ikinakaway. Ang Pentecostes ay isang pag-aalay ng mga tinapay na may lebadura bilang a alon na handog, kung paanong ang omer ng barley ay a alon na handog ng mga unang bunga. ng Pentecostes alon na handog may lebadura sa loob nito at ito rin ay unang handog sa mga bunga. Sinamahan din ito ng handog para sa kasalanan.

Bagama't alam nating lahat na noong Pentecostes ay ibinigay ni Jehova sa Israel ang Torah sa pamamagitan ng Kanyang sariling tinig, na may kulog at mga trumpeta na humihip (Ex. 19,20) at gayundin ng Espiritu Santo sa mga Apostol (Mga Gawa 2:3), napagtanto ba natin May isa pang lihim ang Pentecostes? Ito ang araw na ang ikalawang pananim ng mga banal ay itataas mula sa libingan, at maging ang mga nabubuhay pa sa panahong iyon. Sila ang pangalawang pag-aalay ng mga tinapay na may lebadura.

Juan 4:32 Datapuwa't sinabi niya sa kanila, Ako'y may pagkaing makakain na hindi ninyo nalalaman. 33 Kaya't sinabi ng mga alagad sa isa't isa, "May nagdala ba sa kaniya ng makakain?" 34 Sinabi sa kanila ni Jesus, Ang aking pagkain ay ang gawin ang kalooban ng nagsugo sa akin, at tapusin ang Kanyang gawain. 35 Hindi mo ba sinasabi, 'May apat na buwan pa at darating ang ani'? Narito, sinasabi ko sa inyo, itaas ninyo ang inyong mga mata at tingnan ninyo ang mga bukid, sapagka't mapuputi na sila para anihin! 36 At ang umaani ay tumatanggap ng kabayaran, at nagtitipon ng bunga sa buhay na walang hanggan, upang ang naghahasik at ang umaani ay mangagalak na magkakasama. 37 Sapagka't dito ay totoo ang kasabihan: 'Isa ang naghahasik at iba ang umaani.' 38 Sinugo ko kayo upang anihin ang hindi ninyo pinaghirapan; ang iba ay nagpagal, at kayo ay pumasok sa kanilang mga gawain.”

Sinabi ni Yehshua na ang mga bukirin ay puti na para sa pag-aani. Nang sabihin niyang huwag tumingin sa unahan at sabihing apat na buwan pa. Sinabi niya na huwag tumingin sa ani sa mga araw ng kapistahan ng taglagas. Tingnan ngayon ang Pentecostes, na apat na buwan bago ang Pista ng mga Trumpeta (ang araw ng Pagbabalik ng Mesiyas), Ang Araw ng Pagbabayad-sala (ang panahon kung kailan inalis si Satanas) at Ang Pista ng mga Tabernakulo (Ang Kapistahan ng Kasal)

Matt. 13:24 Isa pang talinghaga ang sinabi niya sa kanila, na sinasabi: Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang taong naghasik ng mabuting binhi sa kaniyang bukid; 25 Datapuwa't samantalang natutulog ang mga tao, ay dumating ang kaniyang kaaway at naghasik ng mga pangsirang damo sa gitna ng trigo, at umalis. 26 Datapuwa't nang ang butil ay sumibol at nagbunga, ay lumitaw din ang mga pangsirang damo. 27 Kaya't lumapit ang mga alipin ng may-ari at sinabi sa kanya, 'Ginoo, hindi ba kayo naghasik ng mabuting binhi sa iyong bukid? Paanong mayroon itong mga damo?' 28 Sinabi niya sa kanila, 'Ginawa ito ng isang kaaway.' Sinabi sa kanya ng mga alipin, 'Ibig mo ba na kami ay yumaon at tipunin sila?' 29 Ngunit sinabi niya, 'Hindi, baka habang pinupulot ninyo ang mga pangsirang damo ay bunutin din ninyo ang trigo kasama nila. 30 Hayaang kapwa tumubo ang dalawa hanggang sa pag-aani, at sa panahon ng pag-aani ay sasabihin ko sa mga mang-aani, “Tipunin muna ang mga pangsirang damo at talian mo sa mga bigkis upang sunugin, ngunit tipunin mo ang trigo sa aking kamalig.”

Ang Pentecostes ay ang simula ng pag-aani ng trigo at ang trigo ay nawala sa gitna ng maraming huwad na mga tagasunod ng Mesiyas. Pagkatapos ay pinaghihiwalay ang mga damo. Sa pamamagitan ng kanilang mga gawa, makikilala mo sila, at ang trigo ay nai-save sa kamalig ng Hari.

Tingnan kung paano ito ipinaliwanag mismo ni Yehshua.

Matt 13:36 At pinayaon ni Jesus ang karamihan at pumasok sa bahay. At lumapit sa kaniya ang kaniyang mga alagad, na nagsasabi, Ipaliwanag mo sa amin ang talinghaga ng mga pangsirang damo sa bukid. 37 Sumagot siya at sinabi sa kanila: “Ang naghahasik ng mabuting binhi ay ang Anak ng Tao. 38 Ang bukid ay ang daigdig, ang mabubuting binhi ay ang mga anak ng kaharian, ngunit ang mga pangsirang damo ay ang mga anak ng masama. 39 Ang kaaway na naghasik ng mga ito ay ang diyablo, ang pag-aani ay ang katapusan ng panahon, at ang mga mang-aani ay ang mga anghel. 40 Kaya't kung paanong ang mga pangsirang damo ay tinitipon at sinusunog sa apoy, gayon din ang mangyayari sa katapusan ng panahong ito. 41 Ang Anak ng Tao ay magsusugo ng kaniyang mga anghel, at kanilang titipunin sa labas ng kaniyang kaharian ang lahat ng mga bagay na nakatitisod, at ang mga gumagawa ng katampalasanan, 42 at sila'y ihahagis sa hurno ng apoy. Magkakaroon ng panaghoy at pagngangalit ng mga ngipin. 43 Kung magkagayo'y ang mga matuwid ay sisikat na gaya ng araw sa kaharian ng kanilang Ama. Siya na may mga tainga upang marinig, hayaan siyang makinig!

Nang sabihin ni Yehshua sa mga Apostol ang tungkol sa katapusan ng panahon, at lalo na, Matt.24:22 At maliban kung paikliin ang mga araw na iyon, walang laman ang maliligtas; ngunit alang-alang sa mga hinirang, paiikliin ang mga araw na iyon.

Paano niya paikliin ang oras para sa mga hinirang, maliban kung, sa halip na ang ating pagtubos ay magaganap sa Kapistahan ng mga Trumpeta gaya ng lagi nating itinuturo, ito ay nagaganap sa Kapistahan ng Pentecostes? Dapat niyang gawin ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga Banal na Araw na ipinagawa Niya sa Israel mula sa Bundok Sinai. Ang mga Banal na Araw ay isang pag-eensayo ng mga kaganapan sa hinaharap.

Konklusyon

Si Yehshua ay ang bigkis ng Paskuwa o Mga Unang Bunga, na may "S" para sa higit sa isa, at umakyat sa langit kasama ang isang pulutong ng mga bihag, gaya ng sinabi ni Pablo. Sinabi ni apostol Juan na may 24 na matatanda sa langit ngayon na nakasuot ng mga korona at sumasamba kay Jehova. Ito ang mga yaong pinamunuan ni Yehshua kasama Niya noong Linggo na iyon na ang handog na itinaas ng sebada ay iniharap sa Templo. Ang pag-aalay ng alon ng Pentecostes, ang dalawang tinapay na trigo, ay yaong mga sumunod sa ganitong paraan ng pamumuhay at sumunod sa mga batas ni Jehova. Bagama't hindi perpekto gaya ng kinakatawan ng lebadura sa handog. Ang lahat ng namatay mula noong kamatayan ni Yehshua noong 31 AD hanggang sa Kanyang pagbabalik at yaong mga nabubuhay pa sa Kanyang pagbabalik ay ibabangon sa Shavuot o Pentecost.

1 Cor15:50-58 Ito nga ang sinasabi ko, mga kapatid, na ang laman at dugo ay hindi maaaring magmana ng kaharian ng Dios; ni ang katiwalian ay namamana ng kawalang-kurapsyon. Masdan, sinasabi ko sa inyo ang isang hiwaga: Hindi tayong lahat ay matutulog, ngunit tayong lahat ay babaguhin—sa isang sandali, sa isang kisap-mata, sa huling trumpeta. Sapagkat tutunog ang trumpeta, at ang mga patay ay bubuhaying muli na walang kasiraan, at tayo ay babaguhin. Sapagka't itong may kasiraan ay kailangang magbihis ng walang kasiraan, at itong may kamatayan ay dapat magbihis ng walang kamatayan. Kaya't kapag ang nasirang ito ay nabihisan ng walang kasiraan, at itong may kamatayan ay nabihisan ng walang kamatayan, kung magkagayo'y mangyayari ang kasabihang nasusulat: "Ang kamatayan ay nilamon ng tagumpay."
“O Kamatayan, nasaan ang iyong tibo?
O Hades, nasaan ang iyong tagumpay?"
Ang tibo ng kamatayan ay kasalanan, at ang lakas ng kasalanan ay ang kautusan. Ngunit salamat sa Diyos, na nagbibigay sa atin ng tagumpay sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesu-Cristo.
Samakatuwid, mga minamahal kong kapatid, maging matatag, hindi matitinag, palaging sagana sa gawain ng Panginoon, na nalalaman na ang inyong pagsisikap ay hindi walang kabuluhan sa Panginoon.
1 Thess 4:13-18 Datapuwa't hindi ko ibig na hindi ninyo maalaman, mga kapatid, ang tungkol sa mga nangatutulog, upang huwag kayong mangalumbay na gaya ng mga taong walang pag-asa. Sapagkat kung tayo ay naniniwala na si Jesus ay namatay at muling nabuhay, gayon din naman dadalhin ng Diyos na kasama Niya ang mga natutulog kay Jesus.
Sapagka't ito ay sinasabi namin sa inyo sa pamamagitan ng salita ng Panginoon, na tayong nangabubuhay at nangatitira hanggang sa pagparito ng Panginoon ay sa anomang paraan ay hindi mauuna sa mga nangatutulog. Sapagka't ang Panginoon Mismo ay bababa mula sa langit na may isang sigaw, na may tinig ng arkanghel, at may trumpeta ng Dios. At ang mga patay kay Kristo ay unang mabubuhay. Kung magkagayon, tayong nangabubuhay at natitira ay aagawing kasama nila sa mga alapaap upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid. At sa gayon ay palagi tayong makakasama ng Panginoon. Kaya't aliwin ang isa't isa sa mga salitang ito.

Ngayon ihambing ang mga talatang ito sa itaas sa mga kasunod.

Isaias 27:12-13 At mangyayari sa araw na yaon
Na ang Panginoon ay maggiik,
Mula sa daluyan ng Ilog hanggang sa Ilog ng Ehipto;
At isa-isa kayong titipunin,
O kayong mga anak ni Israel.
Ganito ang mangyayari sa araw na iyon:
Ang dakilang trumpeta ay hihipan;
Sila ay darating, na malapit nang mamatay sa lupain ng Asiria,
At silang mga itinaboy sa lupain ng Ehipto,
At sasamba sa Panginoon sa banal na bundok sa Jerusalem.
Exodus 19:16-19 Nang magkagayo'y nangyari sa ikatlong araw, sa umaga, na nagkaroon ng mga kulog at mga kidlat, at isang makapal na ulap sa ibabaw ng bundok; at ang tunog ng pakakak ay napakalakas, na anopa't ang buong bayan na nasa kampamento ay nanginig. At inilabas ni Moises ang bayan sa kampamento upang salubungin ang Dios, at sila'y tumayo sa paanan ng bundok. Ngayon ang Bundok ng Sinai ay ganap na umuusok, sapagkat ang Panginoon ay bumaba doon sa apoy. Ang usok nito ay umakyat na parang usok ng isang hurno, at ang buong bundok ay yumanig nang husto. At nang ang tunog ng trumpeta ay humihip ng matagal at lumalakas ng lumalakas, nagsalita si Moises, at sinagot siya ng Dios sa pamamagitan ng tinig.

Ito ay hindi pangalawang muling pagkabuhay, ngunit ito ay bahagi ng Unang Muling Pagkabuhay na nagsimula noong araw na si Yehshua ay muling nabuhay mula sa mga patay. Kung paanong ang Handog na Tinapay na Inalog sa mga Araw ng Tinapay na Walang Lebadura ay ang simula, gayundin ang pagtatapos ng Pag-aalay ng Inaalog pagkaraan ng 50 araw ng Pentecostes. Ang mga ibinangon kasama ng Mesiyas noong 31 AD ay ang simula at ang mga nabubuhay sa Kanyang pagbabalik kasama ang mga namatay sa Kanyang pangalan ay ibabangon sa Shavuot, Pentecostes kung sinusunod nila ang Torah at ang mga utos. Yung hinihintay ng mga nasa ilalim ng altar.

Apoc. 6:9 Nang buksan Niya ang ikalimang tatak, nakita ko sa ilalim ng dambana ang mga kaluluwa ng mga pinatay dahil sa salita ng Diyos at dahil sa patotoo na kanilang pinanghahawakan. 10 At sumigaw sila ng malakas na tinig, na nagsasabi, Hanggang kailan, Oh Panginoon, banal at totoo, hanggang sa hahatulan mo at ipaghiganti mo ang aming dugo sa mga nananahan sa lupa? 11 At binigyan ang bawa't isa sa kanila ng isang puting balabal; at sinabi sa kanila na sila ay magpahinga ng kaunting panahon pa, hanggang sa ang bilang ng kanilang mga kapwa alipin at kanilang mga kapatid, na papatayin na gaya nila, ay makumpleto.

Binigyan sila ng puting damit gaya ng 24 na matatanda na nakasuot ng puti, na kumakatawan sa katuwiran, bilang paghahanda para sa kasal. Matt 22. Kung saan dapat tayong dumating na nakadamit sa katuwiran upang maging bahagi ng kasalan.

Awit 119:172 Ang aking dila ay magsasalita ng iyong salita, sapagka't lahat ng iyong mga utos ay katuwiran.