Liham ng Balita 5844-037
Ika-29 na araw ng Ikawalong buwan 5844 na taon pagkatapos ng paglikha
Nobyembre 29, 2008
Shabbat Shalom mga kapatid,
Maligayang pagdating muli sa lahat ng nakatanggap nito sa unang pagkakataon. Ang Liham ng Balitang ito at ang web site na ito ay narito upang ipakita ang mga larawan ng anino na nakapaloob sa mga taon ng Sabbatical at Jubilee.
Kapag naunawaan mo ang mga Banal na Araw ni Yahweh at kung paano panatilihin ang mga ito tulad ng ginagawa ng marami sa iyo, at kapag inilapat mo ang pagkakasunod-sunod ng mga taon ng Sabbatical. Pagkatapos ay tumalon si Prophecy sa mga pahina ng bibliya at hinampas ka sa gilid ng ulo at sinabing gumising ka.
Mga kapatid kailangan ninyong basahin ito para mailigtas ang buhay ng inyong mga anak. Ganyan kasimple. Iyan ay malinaw na iyon.
Noong Miyerkules Nob 26, 2008 isinulat ko sa iyo itong artikulong CITIGROUP COLLAPES! BANKING SHUTDOWN POSIBLENG DARATING NA ANG IKATLONG SUMPA
DITO Ibinahagi KO SA IYO ANG SUMUSUNOD NA DALAWANG SIPI “Ang tumitinding alalahanin sa solvency tungkol sa ilan sa pinakamalaking institusyong pampinansyal na nakabase sa US at European ay nagtulak sa pandaigdigang sistema ng pananalapi sa bingit ng systemic meltdown.” Ito ay ang seryoso, layunin na pagtatasa na inihayag sa isang press conference sa Washington, DC ng Managing Director ng International Monetary Fund (IMF).
Masakit sa akin na ipahayag na, sa kabila ng napakalaking pagsagip ng gobyerno, ang pagbagsak ng Citigroup kahapon ay maaaring humantong sa pagsasara ng pandaigdigang sistema ng pagbabangko. Martin Weis
Nakatanggap ako ng isa pang artikulo noong Huwebes ng linggong ito mula sa isang kapatid. Ipo-post ko ito sa Forum area under Economic Danger on the Near Horizon Titled The Angel of Financial Death.
Ang ipinapakita ng lahat ng ito sa atin ay ito sa isang nut shell. Ang sistema ng Pagbabangko sa buong mundo ay natutunaw at maaaring magsara ang mga bangko. I-freeze nito ang lahat ng pera at lahat ng transaksyon maliban sa bartering.
Ang dahilan kung bakit napakahalaga ng lahat ng ito ay dahil ito mismo ang sinabi ko sa DVD na mangyayari bilang paghahanda para sa ikatlong sumpa ng Lev 26. Ang krisis sa pananalapi ay hahantong sa taggutom sa pagkain at sa parehong oras ay magiging salot. . Pagkatapos noong Martes ay nakatanggap ako ng isang Artikulo ng Balita na nagsasabi kung paano ang Zimbabwe ay nasa gitna ng isang krisis sa pananalapi na naging sanhi ng maraming mga lingkod sibil na hindi mabayaran at ang hukbo ay nasa kalituhan at kaguluhan at ngayon ay may mga taong may kolera mula sa nahawaang tubig. 300 ang namatay at 600 ang nahawahan.
Mga kapatid, bawat isa sa mga sumpang iyon na ipinakita ko sa inyo sa DVD ay biblikal sa proporsyon. Hindi ito ginagawa ni Yahweh sa isang maliit na sulok ng mundo. Bawat isa sa mga sumpang ito ay nasa balita gabi-gabi sa loob ng maraming taon pagkatapos mangyari ang mga ito. Ito si Yahweh, Go big or Go home.
Ang unang sumpa ay Terror. Ang USA ay nagkaroon ng 9/11, pagkatapos ay ang British ay nagkaroon ng 7/7 at ngayon ang mga Indian ay nagkakaroon ng kanilang 11/27 habang patuloy na tinatakot ng terorista ang mga tao sa lupain. Sa oras na ito gusto ko ring banggitin ang 5 Hudyo na pinatay sa sinagoga. Gusto pa rin ni Satanas na sirain ang lahat ng mga tumutupad sa Torah. Huwag kailanman pababayaan ang iyong bantay.
Ang pangalawang sumpa ay ang tagtuyot at pagsira ng panahon. Ang mga ligaw na apoy sa USA at ang mga pananim na pagkain ay nabigo sa England at Australia. Pagkatapos ang artikulong ito ngayon mula sa Trumpet.com
Belfast Telegraph, Nobyembre 24
Ang mga balang ay nakahanda upang sirain ang mga Pananim ng Australia
Ito ay isang mahirap na buhay pagpapalaki ng mga pananim sa Australia, dahil ang mga magsasaka ay madalas na nagpapaalala sa 85 porsiyento ng mga Australiano na nakatira sa baybayin. Ang mga kamakailang pag-ulan sa New South Wales ay nagbigay ng kaunting ginhawa mula sa pinakamalalang tagtuyot sa isang siglo, ngunit ngayon ang mga naninirahan sa lupain ay nahaharap sa isa pang hamon: mga balang.
Ang mga pulutong ng mga insektong kumakain ng pananim ay kumakalat sa mga lugar na apektado ng tagtuyot at nagpipiyesta sa mga damo at mga damong tumutubo sa mga gilid ng kalsada kasunod ng pag-ulan. Sa kanlurang New South Wales, malapit sa bayan ng Condobolin, isang kuyog na may sukat na 4 na milya ang haba at 560 talampakan ang lapad ay nakita noong nakaraang linggo.
Ang sobrang pagkain ay maaaring tumaas ang bilang ng mga itlog na inilatag ng mga balang, na ang susunod na henerasyon ay inaasahang magsisimulang mapisa sa kalagitnaan ng Disyembre.
Iyon ay isang bangungot na pag-asa para sa mga magsasaka habang naghahanda sila sa pag-ani ng kanilang mga pananim, sa ilang mga kaso sa unang pagkakataon sa ilang taon, pagkatapos ng sunud-sunod na pagkabigo sa pananim na dulot ng tagtuyot. …
Ang mga balang ay nakita sa bilang ng mga salot sa malalaking lugar ng New South Wales, kung saan ang gobyerno ng estado ay namahagi ng sapat na mga kemikal upang mag-spray ng halos 200 square miles sa daan-daang mga ari-arian.
Ang ministro ng pangunahing industriya ng estado, si Ian Macdonald, ay nagsabi na maraming mga hopper, o juvenile, ang magpapalaki ng mga pakpak sa susunod na ilang linggo, kaya mahalagang kontrolin ang mga numero bago iyon mangyari. Naka-standby din ang siyam na locust busting plane para gamutin ang mga kuyog kung sila ay lumaki o mas makapal. Sa ngayon, na-rate ang mga ito bilang mababa o katamtamang density.
Hinangad ni G. Macdonald na bigyan ng katiyakan ang mga magsasaka, na nagsasabing hindi na kailangang mag-panic. … Nagbabala siya, gayunpaman, na "anumang lumalago sa puntong ito ng panahon ay aatakehin ng mga balang."
Ang mga insekto ay kilalang-kilala na matakaw, nagkukumpulan sa isang lugar at kumakain ng lahat ng nakikita, lalo na ang mga berdeng halaman. May mga kuwento na kumakain sila ng mga berdeng damit na nakasabit sa mga linya ng paglalaba, nagtanggal ng berdeng pintura sa mga dingding o mga tangke ng tubig, at sinisira ang berdeng tela ng lilim.
Ang mga balang nasa hustong gulang ay maaaring maglakbay ng higit sa 400 milya sa isang paglipad sa isang gabi, at sila ay nangingitlog ng hanggang 50 itlog bawat isa sa isang pagkakataon.
Ang outbreak sa taong ito ay tinatayang magiging pinakamasama mula noong 2004, nang ang mga balang ay dumami nang galit na galit kasunod ng mga pagbaha at nagpatuloy sa pagsira ng mga pananim sa dalawang estado.
Panoorin ang DVD at tingnan para sa iyong sarili. Kung bago ka sa News Letter na ito, ito ay kinakailangan. Pumunta sa https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/ Dapat mong gawin ito upang maprotektahan ang iyong pamilya at mga anak mula sa kung ano ang darating. Kailangan mong maghanda kung hindi ay magdurusa ka nang husto.
Ang Krisis sa Pinansyal ay sa buong mundo at walang isang bansa o bagong halal na Pangulo ang maaaring ayusin ito. Nakagawa na ito ng malaking pinsala sa marami sa buong mundo. At ang mababasa mo kapag pumunta ka sa artikulo sa forum area ay ito ang perpektong bagyo o ina ng lahat ng DEPRESSIONS, na ngayon ay nasasaksihan mo. Na ngayon ay hiwalay na kayo.
Naniniwala ka man na ang paparating na taon na ito ay Sabbatical o hindi, tulad ng itinuturo ko, dapat ay mayroon kang sariling supply ng pagkain sa kamay. Pag-uusapan pa natin ito mamaya.
Nais kong pasalamatan kayong lahat na nagdaragdag ng mga pangalan ng mga kapatid mula sa inyong mga grupo at kongregasyon at sinagoga at mga miyembro ng pamilya sa listahan ng News Letter na ito. Marami pa tayong kailangang abutin para magkaroon sila ng pagkakataong magsisi at malaman ang tungkol sa taon ng Sabbatical at ang mga sumpa. Mangyaring huwag sumuko at patuloy na idagdag ang mga kilala at pinapahalagahan mo. Maaari mo ring ipasa ang liham ng Balitang ito sa kanilang lahat at ibahagi ang DVD sa kanila.
Malapit na nating pag-usapan itong muli nang detalyado, ngunit para sa linggong ito ay mayroon akong isa pang bubuyog na aalisin sa aking bonnet. Sa susunod na linggo din.
Isa pang Pukyutan sa Bonnet
Isa 58:1 “Humingi ng malakas, huwag magpigil; Itaas mo ang iyong tinig na parang trumpeta; Sabihin mo sa aking bayan ang kanilang pagsalangsang, at sa sangbahayan ni Jacob ang kanilang mga kasalanan.
Nagsimula ako sa pag-aaral na ito upang ipakita sa iyo ang isang laro ng mga salita at habang inihahanda ko ang pag-aaral na ito ay dinala ako sa ibang direksyon. Isa kung saan ang ilan sa inyo ay babangon at hahatulan ako dahil sa, ngunit ang kasalanan ay kasalanan at hindi ko mababago ang mga batik sa isang leopardo. Ito ay kung ano ito. Ang tanong ngayon ay ano ang iyong gagawin? Sundin ang mga tradisyon ng mga tao o sundin si Yahweh.
Isa pang Masamang Taon para sa mga Pukyutan
Nobyembre 14, 2008 | Mula sa theTrumpet.com
Ang mga pulot-pukyutan sa buong mundo ay namamatay. Sa Britain, ang mga kakulangan ng pulot ay naging kritikal na ang Honey Association ay hinuhulaan na walang English honey sa pagtatapos ng taon.
Ang pagkawala ng mga bubuyog ay malamang na magkaroon ng negatibong epekto sa umuurong na ekonomiya ng England. Ang Times ay nag-uulat, "Ang mga bubuyog ay nagkakahalaga ng tinatayang £165 milyon sa agrikultura sa pamamagitan ng pag-pollinate ng mga halaman na nagbibigay ng ikatlong bahagi ng pagkain na ating kinakain, kabilang ang mga karaniwang pananim gaya ng mga prutas sa taniman, karot, broccoli at mga sibuyas."
Ang US ay mayroon ding kakulangan sa pukyutan, na dumaranas ng pagkalugi ng pukyutan ng 30 hanggang 90 porsiyento, ayon sa ilang mga pagtatantya.
Ang mga bubuyog ay mas mahalaga sa ating suplay ng pagkain kaysa sa napagtanto ng maraming tao. Ayon sa isang pag-aaral sa Cornell University na sinipi sa New York Times noong nakaraang taon, tinatayang ang mga pulot-pukyutan ay “taon-taon na nag-pollinate ng mahigit $14 bilyong halaga ng mga buto at pananim sa Estados Unidos, karamihan ay mga prutas, gulay at mani.” Ang mga industriya ng karne ng baka at pagawaan ng gatas ay apektado rin dahil ang mga pulot-pukyutan ay nag-pollinate sa mga pananim na ginagamit sa pagpapakain ng mga baka.
"Ang bawat ikatlong kagat na kinakain natin sa ating diyeta ay nakadepende sa isang pulot-pukyutan upang ma-pollinate ang pagkain na iyon," sabi ng bise presidente ng American Beekeeping Federation.
Ang Trumpeta ay nag-ulat tungkol sa kalakaran na ito noong nakaraang taon habang ito ay naging lalong problemado, na itinuturo na ang malawakang pagkamatay ng mga bubuyog ay isa pang sumpa na dulot ng sangkatauhan na hindi namumuhay ayon sa mga batas ng Diyos.
Bumagsak ang mga Numero ng Devon Bee
Pinagmulan: Western Morning News.co.uk Mayo 17, 2008
http://www.thisiswesternmorningnews.co.uk/displayNode.jsp?nodeId=247715&command=displayContent&sourceNode=
247705&contentPK=20647623&moduleName=InternalSearch&formname=
sidebarsearch
Sinabi ng Devon Association of Beekeepers na isang-kapat ng lahat ng kanilang mga bee stock ay namatay sa taglamig. Ang mga pagkalugi noong nakaraang taon ay humigit-kumulang 15 porsyento.
Sabi ni Brian Gant, “Ito ay masamang balita. Mayroong ilang iba't ibang mga dahilan kung bakit sila namatay" bahagi nito ay ang masamang panahon noong nakaraang tag-araw, na nangangahulugan na ang mga queen bees ay hindi nag-asawa ng maayos. Pero may sakit din. Malaking problema ang verroa mite kahit saan.â€
Ang verroa mite ay pumapatay ng mga bubuyog sa pamamagitan ng pagsuso ng kanilang dugo at pagkalat ng mga virus sa paligid ng mga pantal.
Ang mga bubuyog sa Britain ay walang Colony Collapse disorder na matatagpuan sa America.
Ang mga bubuyog at biodiversity ay nauugnay sa kakulangan sa pagkain
Pinagmulan: International Herald Tribune Mayo 19, 2008
http://www.iht.com/articles/2008/05/19/news/environ.php
"Ang mga presyo ng pagkain ay hinimok na magtala ng mataas kamakailan sa pamamagitan ng iba't ibang mga kadahilanan, kabilang sa mga ito ang pagtaas ng halaga ng mga produktong petrolyo, kabilang ang mga ginagamit sa mga pataba at pagproseso."
"Nagkaroon din ng pagtaas sa presyo ng butil, na ginagamit upang makagawa ng biofuels at pinapakain sa mga hayop upang matugunan ang lumalaking pangangailangan para sa karne sa mga umuunlad na bansa. Ang presyo ng bigas ay higit sa triple mula noong Enero.”
"Ang humigit-kumulang dalawang-katlo ng mga pananim na pagkain na nagpapakain sa mundo ay umaasa sa polinasyon ng mga insekto o iba pang mga hayop upang makagawa ng malusog na prutas at buto - kabilang dito ang mga pananim ng patatas, aniya, na tinutukoy ang isang pananim sa populasyon ng bubuyog sa buong mundo bilang isang halimbawa kung paano makakaapekto ang isang link sa chain sa isa pa."
“Dito sa Germany, nagkaroon ng 25 porsiyentong pagbaba sa populasyon ng bubuyog sa buong bansa; sa silangang Estados Unidos, nagkaroon ng 70 porsiyentong pagbaba sa mga bee stock,” sabi ni Ahmed Djoghlaf, ang executive secretary ng Convention on Biological Diversity. “Kung mawawala ang mga pollinator, mawawala rin ang maraming uri ng halaman. Kung aalisin natin ang isang kawing, masira ang kadena."
Am 8:11 "Narito, ang mga araw ay dumarating," sabi ng Panginoong Dios, "Na magpapadala ako ng kagutom sa lupain, hindi kagutom sa tinapay, o pagkauhaw man sa tubig, kundi sa pakikinig sa mga salita ng Panginoon.
Gaya ng paulit-ulit kong ipinakita sa iyo, magsisimula na ang ikatlong sumpa. Pagkatapos ng 2010. Upang mailagay ang mundo sa tamang posisyon para sa taggutom na ito, si Yahweh ay gumagawa ng ilang mga gawain sa likod ng mga eksena. Inaalis niya ang lahat ng mga bubuyog.
Noong nakaraang taon, wala akong nakitang isang bubuyog sa aking hardin o sa alinman sa aking mga namumungang puno, at hinanap ko sila sa maraming pagkakataon. Marami akong nakitang putakti at dilaw na jacket, ngunit walang pulot-pukyutan. Ang aking mga namumungang puno at hardin ay hindi maganda. Gaano kalala ang magiging epekto ng ating produksyon ng pagkain sa mga susunod na taon?
Ang ipapakita ko sa iyo ay isang paglalaro ng mga salita. Sa Amos 8 sinabihan tayo na magkakaroon ng taggutom sa salita. Ang gutom ng marinig ang mga salitang iyon. Para sa akin ito ay nangangahulugan na ang mga nagsasalita ng katotohanan ay isasara.
Sa kasalukuyang batas ng mga krimen sa pagkapoot sa Canada at ang malapit nang maipasa ang batas ng patas sa USA, nakikita ko kung paano isasara ang mga nagsasalita at ang mga nangangaral ng pag-ibig at kapayapaan ay papayagang magpatuloy. Ngunit ang salita ni Yahweh ay hindi maririnig. Sa halip, isang impostor na mensahe ang papalitan, at nasa mga screen ng TV sa buong bansang ito.
Ipapakita ko sa iyo kung paano nagmula ang salitang "salita" at ang salitang "buyog" sa parehong salitang Hebreo na Dabar. Ipapakita ko sa iyo kung paano ang pagkawala ng pulot-pukyutan ay kumakatawan sa taggutom ng salitang malapit nang dumating.
Sa halip, inakay ako ng espiritu sa susunod na pag-aaral. Isa na alam ko mula sa mga nakaraang pag-aaral ngunit hindi pa nagsasalita tungkol dito, Ngayon, nireresolba ko ang katahimikang iyon.
mula sa http://www.abarim-publications.com/Meaning/Dabar.html
Dabar YHWH
Ang ibig sabihin ng Dabar-Yahweh ay halos 'Salita ng Diyos.' Tingnan sa ibaba para sa isang talakayan ng Dabar. Tingnan ang YHWH para sa isang artikulo sa pangalang Yahweh. Ang Dabar-Yahweh ay isa sa iilang nangingibabaw na pangalan o titulo ng Diyos, bagaman hindi madalas na kinikilala bilang ganoon.
Ang Dabar-Yahweh ay ipinakilala hanggang sa Genesis 15:1 kung saan ang Salita ng Diyos ay nasa isang pangitain kay Abraham at nakipag-usap sa kanya (ihambing: Ang Elohim ay makikita sa Genesis 1:1, YHWH Elohim sa 2:4, at Elyon sa 14: 18).
Ang Diyos ay madalas na nagsasalita sa mga tao at sa maraming iba't ibang paraan. Ang Salita ng Diyos, gayunpaman, ay karaniwang naghahatid ng mga pormal na mensahe at karamihan sa mga propeta. Ang Salita ng Diyos ay nakakuha ng isang mahalagang katayuan sa Bagong Tipan nang Siya ay “nagkatawang-tao” kay Jesu-Kristo, na kilala ngayon sa salin ng Griyego na Logos.
Kung saan ang ilang mga pangalan ng Diyos ay natatangi mula sa mga bihirang pinagmulan, ang mga pangalang Elyon at Dabar ay nagmula sa mga ugat na may tunay na malawak na mga domain ng aplikasyon. Ang salitang dabar, gayunpaman, ay higit sa elyon at isang uniberso ng kahulugan sa sarili nito. Ang ugat, ang maraming mga derivasyon nito at ang maraming kahulugan ng bawat derivation ay naganap nang mahigit 2,500 beses sa Lumang Tipan (una sa Genesis 12:4) –
Ang TWOTOT ay nag-uulat na ang King James ay gumagamit ng higit sa 110 iba't ibang mga salitang Ingles at mga ekspresyon upang isalin ang isang salitang Hebreo na ito. Bukod sa napakalaking kahalagahan nito sa pariralang Salita ng Diyos, ang salitang-ugat ay ginagamit upang ipahiwatig ang “kaayusan” ni Melquisedec, ang “panloob na santuwaryo” ng Banal na Kabanal-banalan, ang Sampung “Utos” at upang magbigay ng dalawa sa limang aklat ni Moises. sa kanilang mga pamagat: ang orihinal na pamagat ng Mga Bilang ay (At Siya ay nagsalita) ngunit kilala rin bilang (Sa ilang). Ang orihinal na pamagat ng Deuteronomio ay (Ang mga Salita).
Sa pangkalahatan, ang mga iskolar ay nahahati sa dalawang magkakaibang grupo ng mga kahulugan:
A. isang pangkat ng mga salita na nauukol sa pananalita at partikular na matalinong diskurso.
B. isang pangkat na nauukol sa pagiging nasa likod o darating mamaya o bilang resulta.
Ngunit ang gayong paghahati ay hindi kinakailangan kapag kinikilala natin na ang pananalita at katwiran ay lubos na personal at malakas na pagtukoy sa mga katangian na nakuha nang matagal pagkatapos na ang tao ay nagsimulang umiral, kaya ang (A) ay isang sub-grupo ng (B) at ang dalawa ay 't mga grupo sa lahat. Gayunpaman, ang pagkakaiba ay nananatili sa pagmumuni-muni nito sa Ingles at maaaring makatulong sa amin na maabot ang ilang pagkaunawa sa taas at lalim ng kamangha-manghang salitang ito.
Titingnan natin ang mga derivasyon ng ugat at markahan ang bawat isa ng (A) o (B), depende sa kung aling grupo ng mga kahulugan kabilang ang salita. Muli naming idiniin na walang ganoong pagkakaiba ang umiiral sa Hebrew; sa mga Hebreo ang lahat ng mga sumusunod na salita ay malapit na nauugnay sa kakanyahan, at lahat ng mga pagkakaiba-iba ng parehong tema. Ang Abarim Publication ay nagpopostulate na ang temang ito, kung saan ang pananalita at katwiran ay isa ring pagpapahayag, sa pinakapangunahing kahulugan nito ay pagiging mabunga, bunga; ang paglabas ng mga bagay, o ang pagdadala ng mga bagay. Sa katunayan, dahil ang wikang Hebreo ay hindi gaanong karangyaan sa paggamit nito ng pandiwa na 'to be' gaya ng Ingles, nakikita natin ang isang malaking pagsasanib ng parehong pandiwa at ng pangngalang dabar na may ideya ng pagiging o pagdating ng mga entidad na nakararami sa konsepto. ; mga bagay, anumang bagay na maaaring pangalanan, at pag-tap sa tema ng paglikha, anumang bagay na sinalita ng Diyos (o maaaring sinabi) upang maging.
dabar (A); bilang pandiwa ang salitang ito sa pangkalahatan ay nagsasaad ng paggawa ng anumang ibig sabihin ng parehong salita bilang pangngalan, kaya: magsalita, magpahayag, magbabala, magbanta, mag-utos, mangako, kumanta...atbp. Ang pangngalan ay palaging nagsasaad ng isang mensahe o hindi bababa sa isang pandiwang yunit na nagmula sa mapagnilay-nilay na pag-iisip, o (ayon sa TWOTOT ) "pinaka-isang bagay na nauukol sa moral at ideal na mga halaga." Ang pandiwang dabar ay dapat na naiiba mula sa (amar 118), upang sabihin o magsalita, o sa halip ay ang aktibidad na nagdudulot ng mga string ng mga ito: (omer 118a) 'salita,' tulad ng mga matatagpuan sa mga diksyunaryo. Ang pandiwang amar ay nagdadala ng pokus sa kung ano ang sinasalita, ngunit ang dabar ay nagdadala ng pokus sa aktwal na pagsasalita. Palaging kasama ni Amar ang sinabi (ibig sabihin:at pagkatapos ay sinabi niya, "magandang umaga, hindi ba?"), habang ang dabar ay maaaring mangyari nang walang nilalaman (ibig sabihin: at, pagkatapos tumahimik, nagsalita siya.)
Ang Dabar ay makikita sa Awit 18:47b: “At pinasuko ang mga tao sa ilalim ko[NAS],” ngunit sa 2 Sam 22:48 na kahanay ginamit ang pandiwa (yarad, ibaba; tingnan ang Jordan). Sa wakas ay dapat tandaan na 400 sa 1100 paglitaw ng pandiwang dabar ay nasa pormula na 'at sinabi ng Diyos/nangako/nag-utos/etc.'
dabar (A); bilang pangngalan ang salitang ito ay nagsasaad ng isang yunit na ginawa upang mabuo. Maaari itong maging isang salita, ngunit maaari rin itong maging isang buong pangungusap o pahayag tulad ng sampung Salita (aka ang sampung Utos) na sa pamamagitan ng katotohanan ng kanilang utos ay nagdulot ng mga taong hindi naninira at pumatay atbp (at bago mo ipadala sa amin ng mga email ng protesta, mangyaring basahin ang aming artikulo sa Roma 7).
Ang Dabar ay maaaring isang 'gawa' tulad ng mga gawa ni Haring David (1 Chr 29:29; iminumungkahi namin: ang mga bagay na 'ginawa ni David na mangyari'), at maaari itong maging isang buong literary corpus (isang aklat bilang pisikal na bagay o pangkalahatang ulat ay tinatawag na seper) tulad ng aklat ni Samuel na Tagakita na nagtala ng mga gawa ni David, o Mga Cronica, na orihinal na pinamagatang: , “Mga Pangyayari sa Panahon.”
Ang Dabar ay maaaring kasing pangkalahatan ng ibig sabihin ng 'bagay.' Kasama ng (kol, lahat) ito ay nagiging 'lahat,' at sa ilang mga negasyon (tulad ng , lo, hindi o hindi) ito ay nangangahulugang 'wala.' Pansinin kung paano ito nauugnay sa Matt 4:4, “Ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay lamang sa bawat salita na lumalabas sa bibig (Hebr: midbar, tingnan ang susunod) ng Panginoon.”
Kasabay ng YHWH, ang salitang dabar ay tumutukoy sa alinmang salita na sinalita ng Diyos, o isang partikular na Persona ng Panguluhang Diyos na nagsasalita. Sa paggamit ng inagurasyon (Gen 15:1), ang Salita ng Panginoon ay dumating kay Abram sa isang pangitain ( ; mahazeh mula sa pandiwa ; haza, tingnan, tingnan) na nagpapahiwatig na nakikita niya ang Salita ng Diyos. Kung saan ang Salita ng Panginoon ay aktuwal na tinutugunan si Abram upang sabihin ang Kanyang mga unang naitala na salita kailanman, ibig sabihin, (huwag matakot), ang pandiwa (sasabihin) ay ginamit. Sa Bagong Tipan ang Salita ng Panginoon ay kinikilala bilang si Jesu-Kristo, na bumaba mula sa langit upang isagawa ang kalooban ng Diyos (Juan 6:38). At ayun na naman ang theme.
deber (B); salot, isang napakakaraniwang salita ngunit halos palaging nasa kahulugan ng parusang ipinadala ng Diyos bilang resulta ng kasalanan. Tinutukoy ni Deber ang anumang uri ng salot na nagreresulta sa kamatayan.
dober (B); pastulan/ tiklop. Ang dalawang beses lamang ay nangangahulugang pastulan: Mica 2:12 at Isaiah 5:17, kapuwa bilang pastulan ng mga kordero (Isa) at isang kawan ng mga tupa (Mica). Posibleng ang ideya ng pastulan ay nauugnay sa midbar (tingnan ang susunod), ngunit marahil ang dalawang propeta ay naglagay ng tupa sa kanilang 'elemento,' (mga tupa na nanginginain sa kanilang bagay) isang konsepto na napakahirap isalin na kalaunan, isinalin. ang mga teksto ay nagsasalita ng pastulan (dahil iyan ang paraan ng mga Theorist ng Kasulatan na ang parehong salitang dbr ay nangangahulugang ibang bagay sa oras na ito). Maaaring naisin ng mga kontemporaryong henerasyon na isalin ang mga pagkakataong ito ng may uka. Hindi naman siguro.
dobrot (B); lumulutang. Kapag ang ugat ng dbr ay lumitaw bilang isang bagay na gawa sa mga troso upang maihatid ang mga ito sa ibabaw ng tubig, tulad ng isang lumulutang na balsa (1 Hari 5:9). Malamang na ang mga floater na ito ay hinila ng mga regular na barko.
dibra (A&B depende sa konteksto); dahilan, dahilan, kaayusan, bagay. Lumilitaw ang Dibra nang pitong beses: Job 5:8: NAS, NIV: sanhi; Aw 110:4: NAS, NIV: kaayusan [ni Melchizedek], NEB: paghalili [ni Melquisedec]; Eccl 7:14: NAS, NIV: kahit ano; Dan 2:30: NAS: para sa layunin ng; NIV: upang maaari; Dan 4:17: NAS: upang; NIV: kaya nga.
dibra sa Eccl 3:18 at 8:2 ay nagreresulta sa isang nakahahadlang na redundancy sa Ingles at sa pangkalahatan ay inalis. Ngunit ganito ang mababasa sa 3:18, “Sinabi ko sa aking puso tungkol sa bagay ng mga anak ng tao.” Tiyak na karamihan sa mga tagapagsalin ay naghahangad na ipakita ang ilang saklaw ng archaicism, o kung hindi (dahil dabar = logos) ang pinakaangkop na pagsasalin ng pariralang "ang usapin ng mga anak ng tao" ay magiging: antropolohiya.
deborah (sa pamamagitan ng B hanggang A) bubuyog. Iniisip ng ilang komentarista na ang bubuyog ay tinawag na "isang tagapagsalita" dahil sa paghiging nito. Ngunit hindi iyon maaaring totoo sa dalawang kadahilanan. Una sa lahat dahil hindi lang ang bubuyog ang hayop na gumagawa ng tunog. At pangalawa, dahil ang bubuyog ay hindi nagsasalita sa kanyang paghiging. Iminumungkahi namin na ang bubuyog ay pinangalanan sa pamamagitan ng dbr root dahil ito ay gumagawa ng pulot. Ang pulot-pukyutan ang pangunahing pampatamis noong unang panahon, at bagama't ang mga salita ng Diyos ay pawis kaysa pulot (Awit 119:103), iniulat ni Ezekiel na ang balumbon na puno ng mga panaghoy na ibinigay sa kanya ng Diyos ay natikman pagkatapos nito. Ang manna ay lasa tulad ng pulot-pukyutan; ang manna ay nagpakita rin ng kaluwalhatian ng Panginoon (Exo 16:7) at inihambing ni Jesus ang kanyang sarili dito (Juan 6:31-35). Ang lupang pangako ay isang lupain ng gatas at pulot (at inihambing ni Paul ang maagang pag-aaral sa gatas). Kaya naman, ang bubuyog ay naglalabas ng pulot na siya namang may malaking kinalaman sa Salita ng Diyos.
= Ang pangalang Deborah; kapareho ng dating salitang deborah, bubuyog.
debir (A, walang B, walang A!); pinakahuling silid (BDB), panloob na santuwaryo (NAS & NIV), orakulo (KJV). Ang salitang ito, kapag hindi ito nangangahulugang ang bayan ng Debir (tingnan ang susunod), ay nakalaan bilang alternatibong pangalan ng Banal ng mga Banal sa templo ni Solomon at, dahil sa koneksyon sa dabar, ay isinalin na 'oracle' ni King James at iba pa. Ang mga mas batang pagsasalin ay may posibilidad na sumandal sa pangkat B at naghahanap ng kahulugan sa lokasyon ng Banal ng mga Banal; sa likod. Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang paggamit nito sa Awit 28:2, “…sa debir ng iyong kabanalan.”
Gustong imungkahi ng Abarim Publications na dahil sa Holy of Holies ang kaban ay itinatago, at sa kaban ang Batas, na kung saan ay malapit na nauugnay sa Salita ng Diyos, ang isang mas mahusay na pagsasalin ng salitang debir ay 'lugar ng Salita. ' Tingnan din ang susunod.
= ang pangalang Debir; kapareho ng naunang salita. Ang Debir ay ang pangalan ng isang hari ng Eglon (Josh 10:3) at ang pangalan din ng ilang bayan. Ang isa sa mga bayang iyon ay kilala rin bilang Kiriat-sepher. Ang ibig sabihin ng Kiriath ay bayan, at ang sepher ( ), na nakita natin kanina, ay nangangahulugang aklat. Isinalin ng ilang tagapagsalin ang pangalang ito na 'orakulo' at marahil ay para sa pangalan ng hari ito. Ngunit ang bayan na ang pangalan ay unang Bayan Ng Aklat, ay maaaring tiyak na naging kilala bilang Lugar Ng Salita.
midbar (A&B) na bibig. Minsan lang ang dbr root ay nagsasaad ng bibig (ang iyong bibig ay kaibig-ibig – SS 4:3), maaari nating ipagpalagay na pinagmulan ng pananalita. Ang isang angkop na pagsasalin ay magiging 'your yap' kung iyon ay walang negatibong konotasyon. Mas mabuti ay: 'Magsasabi ka ng magagandang bagay.' Ang isa pa, mas regular na salita para sa bibig (halos 500 mga pangyayari) ay . Dahil ang mga salita ng Diyos ay madalas na iniuulat na lumalabas sa Kanyang bibig, dapat na malinaw na kaagad na ang mga Hebreo ay hindi nakita ang bibig bilang bahagi ng tinatawag nating mukha (ang Diyos ay walang isa) ngunit sa halip bilang pinagmulan o balon ng mga salita papunta sa isang paraan at sisidlan ng pagkain papunta sa iba. Sa artikulo nito sa TWOTOT kahit na nagsasaad, "Ang bibig ay ang panlabas na pagpapakita ng pagkatao at disposisyon ng isang tao."
midbar (?); kadalasang isinasalin sa 'ilang' ngunit mukhang hindi iyon nagbibigay ng hustisya.
Ang Midbar ay ang tanging salita mula sa dbr stock na hindi agad-agad na nahuhulog sa isa sa dalawang kategorya. Ngunit dapat pa ring tandaan na kung saan ang ating salitang Ingles na 'wilderness' ay nagdudulot sa isip ng isang bagay na ligaw; isang bagay na hindi kinukuha, hindi nalilinang, o hindi kinokontrol, ang salitang midbar ay nagpapaalala sa salitang dabar; salita, nilalang, bagay. Tulad ng mga salitang 'nabubuhay' sa bibig, gayon din ang mga bagay na nabubuhay sa isang midbar. Ang midbar ay isang ecosystem kung saan ang mga entity ay umiiral sa isang mas malaking sistema, tulad ng mga salita na umiiral sa pagsasalita.
Ang salitang midbar ay hindi tumutukoy sa isang partikular na uri ng lupain, at maging ang subdibisyon na itinala ng ilang iskolar ay hindi natutugunan. Minsan ang salita ay nagsasaad ng malalagong mga kahabaan na mainam para sa pastulan (Awit 65:12, Jer 23:10) ngunit kung minsan ang isang midbar ay desyerto at walang laman. Ang Job 38:26 ay nagsasalita ng isang lupain (eretz) na walang tao (ish) at isang ilang (midbar) na walang tao (adam), at tulad ng isang lupain ay hindi karaniwang walang tao, gayundin ang isang midbar na hindi karaniwang walang tao. Kung minsan ang midbar ay naglalaman pa nga ng mga bayan at bayan (Isa 42:11, Jos 15:61). Gayunman, dalawang beses na ginamit ang salita sa metaporikal at karaniwang negatibo: Oseas 2:5 at Jer 2:31, posibleng may bisa sa pamamagitan ng pinakahuling pagkakaugnay nito sa ilang tulad ng mga disyerto ng Negev at Sinai.
= Daberat, isang bayan sa hangganan ng Zabulon (Josue 19:12)
= Dibri, isang Danita na ang apo ay lumapastangan at pinatay (Lev 24:11).
= Lo-Debar; Bayan sa Gilead, sa Manases na binanggit sa 2 Sam 9:4 at 17:27. Ang Lo ay isang karaniwang butil ng negasyon: Walang Salita.
= Lidebir (Josh 13:26), isang bayan na maaaring may kinalaman o walang kinalaman sa Lo-Debar. Ang paraan ng pagbabaybay dito ay nangangahulugang Para Sa Salita. Ngunit, ang pilay ay maaaring dahil din sa istruktura ng pangungusap at ang pangalan ng bayan ay malinaw na Debir.
________________________________________
Basahin ang: arieuittenbogaard.blogspot.com
________________________________________
Sa aking paghahanap ng impormasyon tungkol sa Salita at Dabar at mga bubuyog ay dinala ako sa sumusunod na artikulo. At dito nagkakaroon ng bagong kahulugan ang pag-aaral na ito.
Noong ako ay isang Katoliko at pagkatapos ay nalaman ang katotohanan na itinuro ng World Wide Church of God, nagulat ako sa kung gaano ako kadaling nalinlang sa buong buhay ko. Nang masira ang World Wide Church of God noong 1990’ ay nanumpa ako sa aking sarili na hindi na ako muling malilinlang. Sa panahong ito, sinimulan kong taimtim na suriin ang bawat bagong pag-unawa nang makita ko sila.
Narinig ko kung gaano karami ang tumalon mula sa paganong Kristiyanismo tungo sa Hudaismo. Pagkatapos ng lahat ng mga Hudyo iningatan Torah tama? Ito ay maraming taon ng pag-aaral, ngunit ang sagot ay hindi, ang mga Hudyo ay hindi tumutupad sa Torah. Maaaring sa katunayan ay pinananatili nila ito ng kaunti kaysa sa mga Katoliko.
Ito ang dahilan kung bakit hinahanap ko ang bawat aspeto ng mga bagay na sinasabi ng iba na dapat nating gawin. Mahahanap ko ba ito sa mga banal na kasulatan? Kung kaya ko, pwede ba sa iba? Ito ay dapat na halata sa lahat kapag ito ay ipinakita sa kanila. At dapat itong matagpuan sa mga banal na kasulatan. Kung hindi, bakit mo ito ginagawa?
Ipinakita ko sa iyo sa mga artikulo sa web site na ito kung saan ipinagpaliban ng Hudaismo ang taglagas na mga Banal na Araw. Walang katwiran para dito sa alinman sa Torah. Kaya bakit nila ginawa ito? Ipinakita ko rin sa iyo kung saan ang Sivan anim ay hindi naaayon sa Torah tungkol sa pag-iingat ng Pentecostes. Ito ay dahil sa hindi pagkakaunawaan ng mga kasulatan.
Sa kabilang banda, ipinakita rin namin sa iyo kung saan ang pagdiriwang ng Pasko at Pasko ng Pagkabuhay at Kuwaresma ay wala rin sa mga banal na kasulatan at walang iba kundi mga paganong tradisyon na pinagtibay at ginamit sa pagsamba sa Mesiyas.
Mga kapatid, hindi ko kinukundena ang mga gumagawa pa rin ng mga bagay na hindi kailanman ipinag-utos sa atin ni Yahweh. Nalinlang sila. 1Jn 5:19 Nalalaman natin na tayo ay sa Dios, at ang buong sanlibutan ay nasa ilalim ng kapangyarihan ng masama.
Re 12:9 Kaya't ang malaking dragon ay itinapon, ang matandang ahas, na tinatawag na Diablo at Satanas, na nanlilinlang sa buong sanglibutan; siya ay itinapon sa lupa, at ang kanyang mga anghel ay itinapon kasama niya.
At kapag ang mga tao ay lumabas mula sa Hudaismo o Kristiyanismo ay madalas silang tumalon sa kabilang kanal na may katulad na kalituhan at panlilinlang, ngunit iba ang pakiramdam.
Ngunit sinasabi ng mga kasulatan sa 1Th 5:21 Subukin ang lahat ng bagay; panghawakan mong mabuti ang mabuti.
Sinasabi rin nila sa Deuteronomio 12:1 “Ito ang mga palatuntunan at mga kahatulan na dapat ninyong ingatang sundin sa lupain na ibinibigay sa inyo ng Panginoon, ang Dios ng inyong mga ninuno, sa lahat ng mga araw na kayo ay nabubuhay sa lupa. 2 Iyong lubos na lilipulin ang lahat ng mga dako kung saan ang mga bansa na iyong aalisin ay naglingkod sa kanilang mga dios, sa matataas na bundok, at sa mga burol, at sa ilalim ng bawa't sariwang punong kahoy. 3 At inyong sisirain ang kanilang mga dambana, inyong sisirain ang kanilang mga sagradong haligi, at inyong susunugin ang kanilang mga larawang kahoy sa apoy; Putulin mo ang mga larawang inukit ng kanilang mga diyos at sisirain mo ang kanilang mga pangalan mula sa lugar na iyon. 4 Huwag mong sasambahin ang Panginoon mong Diyos sa gayong mga bagay.
Deuteronomy 12:28 Tuparin mo at sundin ang lahat ng salitang ito na aking iniuutos sa iyo, upang ikabuti mo at ng iyong mga anak pagkamatay mo magpakailan man, pagka iyong ginawa ang mabuti at matuwid sa paningin ng Panginoon mong Dios. 29 “Kapag ihihiwalay ng Panginoon mong Diyos sa harap mo ang mga bansang iyong paroroon upang alisan ng lugar, at iyong inilipat sila at tumira sa kanilang lupain, 30 ingatan mo ang iyong sarili na hindi ka masilo na sumunod sa kanila, pagkatapos na sila ay malipol mula sa harap. sa iyo, at na huwag kang magusisa tungkol sa kanilang mga dios, na magsasabi, 'Paano naglingkod ang mga bansang ito sa kanilang mga dios? gayon din naman ang gagawin ko.' 31 Huwag mong sasambahin ang Panginoon mong Diyos sa ganoong paraan; sapagka't ang bawa't kasuklamsuklam sa Panginoon na Kanyang kinasusuklaman ay kanilang ginawa sa kanilang mga dios; sapagka't kanilang sinusunog maging ang kanilang mga anak na lalake at babae sa apoy sa kanilang mga dios. 32 Anuman ang iniuutos ko sa iyo, ingatan mong tuparin; huwag mong dadagdagan o aalisin man.
Tayo rin ay pinayuhan o binabalaan sa Deuteronomio 30:15 “Tingnan, inilagay ko sa harap mo ngayon ang buhay at kabutihan, kamatayan at kasamaan, 16 sa pag-uutos ko sa iyo ngayon na ibigin ang Panginoon mong Diyos, lumakad sa Kanyang mga daan, at ingatan mo ang kaniyang mga utos, ang kaniyang mga palatuntunan, at ang kaniyang mga kahatulan, upang ikaw ay mabuhay at dumami; at pagpapalain ka ng Panginoon mong Dios sa lupain na iyong pupuntahan upang ariin. 17 Nguni't kung ang iyong puso ay humiwalay na anopa't ikaw ay hindi makinig, at mahikayat, at sumamba sa ibang mga dios, at maglingkod sa kanila, 18 Aking ipinapahayag sa iyo ngayon na ikaw ay walang pagsalang malilipol; huwag ninyong pahahabain ang inyong mga araw sa lupain na inyong tatawid sa Jordan upang pasukin at ariin. 19 Tinatawag ko ang langit at ang lupa bilang mga saksi ngayon laban sa iyo, na inilagay ko sa harap mo ang buhay at kamatayan, pagpapala at sumpa; kaya nga piliin ang buhay, upang ikaw at ang iyong mga inapo ay mabuhay; 20 Upang iyong ibigin ang Panginoon mong Dios, upang iyong dinggin ang kaniyang tinig, at upang ikaw ay kumapit sa kaniya, sapagka't siya ang iyong buhay at ang haba ng iyong mga araw; at upang kayo ay makatahan sa lupain na isinumpa ng Panginoon sa inyong mga ninuno, kay Abraham, Isaac, at Jacob, na ibibigay sa kanila.”
Habang naghahanap ako ng impormasyon tungkol sa mga bubuyog ay nakita ko ang artikulong ito mula kay Alexander Hislop. Gustung-gusto ko lang ang mga bagay na dinadala ng lalaking ito sa liwanag. Oo ito ay isang pun na makukuha mo malapit sa dulo ng artikulong ito.
mula sa http://www.biblebelievers.org.au/2bab027.htm
SEKSYON V.
Mula kay Alexander Hislops Two Babylons
LAMPA AT WAX-KANDILA.
Ang isa pang kakaiba ng pagsamba sa Papa ay ang paggamit ng mga lamp at wax-candle. Kung ang Madonna at ang bata ay naka-set up sa isang angkop na lugar, dapat silang magkaroon ng isang lampara upang masunog sa harap nila; kung magdaraos ng misa, bagama't sa sikat ng araw, dapat may mga kandilang nakasindi sa altar; kung bubuuin ang isang maringal na prusisyon, hindi ito matatapos at makukumpleto nang walang mga taper na may ilaw upang biyayaan ang magandang palabas. Ang paggamit ng mga lamp at taper na ito ay nagmula sa parehong pinagmulan ng lahat ng iba pang pamahiin ng Papa. Yaong naging sanhi ng “Puso,” nang ito ay naging isang sagisag ng nagkatawang-tao na Anak, na kinakatawan bilang isang pusong nag-aapoy, ay nangangailangan din na ang nagniningas na mga lampara at nagsisindi ng mga kandila ay dapat maging bahagi ng pagsamba sa Anak na iyon; dahil sa gayon, ayon sa itinatag na mga ritwal ng Zoroaster, ay sinasamba ang diyos-araw. * Nang ang bawat Ehipsiyo sa gabi ring iyon ay kailangang magsindi ng lampara sa harap ng kaniyang bahay sa bukas na hangin, ito ay isang gawa ng pagpupugay sa araw, na nakatalukbong sa kaluwalhatian nito sa pamamagitan ng pagbabalot sa sarili sa anyong tao. * Kapag ipinagdiriwang ng mga Yezidi ng Koordistan, sa araw na ito, isang beses sa isang taon ang kanilang kapistahan ng “nasusunog na mga lampara,” iyon din ay para sa karangalan ni Sheikh Shems, o ng Araw. * Ngayon, kung ano ang ginawa sa matataas na okasyong ito sa isang malaking sukat ay ginawa rin sa isang mas maliit na antas, sa mga indibidwal na gawain ng pagsamba sa kanilang diyos, sa pamamagitan ng pagsisindi ng mga lampara at taper sa harap ng paboritong pagka-Diyos. Sa Babylon, ang gawaing ito ay labis na laganap, gaya ng natutuhan natin mula sa Apokripal na manunulat ng Aklat ni Baruc. “Sila (ang mga taga-Babilonia),” sabi niya, “nagsisindi ng mga lampara sa kanilang mga diyos, at iyon sa mas maraming bilang, gayundin, kaysa sa ginagawa nila para sa kanilang sarili, bagaman ang mga diyos ay hindi nakikita ang isa sa kanila, at walang kabuluhan gaya ng mga sinag ng kanilang mga bahay.” * Sa Paganong Roma, ang parehong gawain ay naobserbahan. Kaya't nakita natin si Licinius, ang Paganong Emperador, bago sumama sa pakikipaglaban kay Constantine, ang kanyang karibal, na tinawag ang isang konseho ng kanyang mga kaibigan sa isang makapal na kahoy, at doon nag-alay ng mga sakripisyo sa kanyang mga diyos, "nagsisindi ng mga wax-taper" sa harap nila, at sa Sa parehong oras, sa kanyang talumpati, na nagbibigay ng pahiwatig sa kanyang mga diyos, na kung hindi nila siya bibigyan ng tagumpay laban kay Constantine, ang kanyang kaaway at ang mga ito, siya ay nasa ilalim ng pangangailangan na talikuran ang kanilang pagsamba, at hindi na muling sisindihin ang mga “wax-taper. sa kanilang karangalan.” * Sa mga prusisyon ng Pagan, gayundin, sa Roma, ang mga waks-kandila sa kalakhan ay nailalarawan. "Sa mga solemnidad na ito," sabi ni Dr. Middleton, na tinutukoy si Apuleius bilang kanyang awtoridad, "sa mga solemnidad na ito, ang punong mahistrado ay madalas na tumulong, sa mga damit ng seremonya, na dinadaluhan ng mga pari sa mga surplices, na may mga waks-kandila sa kanilang mga kamay, nagdadala sa isang pageant o thensa, ang mga larawan ng kanilang mga diyos, na nakasuot ng kanilang pinakamagagandang damit; ang mga ito ay karaniwang sinusundan ng mga pangunahing kabataan sa lugar, na nakasuot ng puting linen na damit o surplices, umaawit ng mga himno bilang parangal sa mga diyos na ang mga kapistahan ay kanilang ipinagdiriwang, na sinasamahan ng mga pulutong ng lahat ng uri na pinasimulan sa parehong relihiyon, lahat ay may flambeaux o waks-kandila sa kanilang mga kamay." * Ngayon, lubusan at eksklusibong Pagano ang kaugalian ng pagsindi ng mga lampara at kandila sa liwanag ng araw, anupat nasumpungan natin ang mga Kristiyanong manunulat, gaya ni Lactantius, noong ikaapat na siglo, na inilalantad ang kahangalan ng gawain, at tinutuya ang mga Romano “para sa pag-iilaw. kandila sa Diyos, na para bang Siya ay nabubuhay sa dilim,” * Kung ang gayong kaugalian noong panahong iyon ay nakakuha ng pinakamababang katayuan sa gitna ng mga Kristiyano, hinding-hindi ito maaaring kutyain ni Lactantius gaya ng ginagawa niya, bilang isang kaugaliang kakaiba sa Paganismo. Ngunit kung ano ang hindi alam ng Simbahang Kristiyano sa simula ng ika-apat na siglo, sa lalong madaling panahon pagkatapos noon ay nagsimulang gumapang, at ngayon ay bumubuo ng isa sa mga pinakakilalang katangian ng komunidad na iyon na ipinagmamalaki na ito ang "Ina at maybahay ng lahat ng mga Simbahan."
Bagama't ginagamit ng Roma ang parehong mga lamp at wax-candle sa kanyang mga sagradong ritwal, gayunpaman, maliwanag na iniuugnay niya ang ilang katangi-tanging birtud sa huli kaysa sa lahat ng iba pang mga ilaw. Hanggang sa panahon ng Konseho ng Trent, sa gayon ay nanalangin siya noong Bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, sa pagbabasbas ng mga kandila ng Pasko ng Pagkabuhay: “Tumawag sa iyo sa iyong mga gawa, itong banal na Bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, iniaalay namin nang lubos sa iyong Kamahalan ang sakripisyong ito; ibig sabihin, isang apoy na hindi nadungisan ng taba ng laman, ni narumhan ng di-banal na langis o pamahid, ni natamo ng anumang hindi banal na apoy; ngunit kami ay nag-aalay sa iyo nang may pagsunod, na nagmumula sa ganap na debosyon, isang apoy ng yari sa WAX at mitsa, na nagningas at nag-alab sa karangalan ng iyong pangalan. Samakatuwid, ang napakadakilang MISTERYO na ito, at ang kahanga-hangang sakramento nitong banal na bisperas, ay kailangang purihin ng nararapat at nararapat na papuri.” * Na mayroong ilang okultong “Misteryo,” gaya ng ipinahayag dito, na nakalagay sa ilalim ng “mga kandilang-wax,” sa orihinal na sistema ng idolatriya, kung saan pinanggalingan ng Roma ang ritwal nito, ay maaaring paniwalaan nang husto, kapag ito ay sinusunod nang buong pagkakaisa ang mga bansa sa pinakamalayo ay sumang-ayon na gumamit ng wax-candle sa kanilang mga sagradong ritwal. Sa mga Tungusian, malapit sa Lawa ng Baikal sa Siberia, ang “mga wax-taper ay inilalagay sa harap ng mga Burchan,” ang mga diyos o mga idolo ng bansang iyon. * Sa Molucca Islands, ginagamit ang mga wax-taper sa pagsamba kay Nito, o Diyablo, na sinasamba ng mga islang ito. "Dalawampu o tatlumpung tao ang nagtipon," sabi ni Hurd, "tinatawag nila ang Nito, sa pamamagitan ng paghampas ng isang maliit na consecrated drum, habang ang dalawa o higit pa sa kumpanya ay nagsisindi ng mga wax-taper, at binibigkas ang ilang mahiwagang salita, na itinuturing nilang magagawa. purihin mo siya.” * “Sa pagsamba sa Ceylon,” ang sabi ng parehong awtor, “ang ilang mga deboto, na hindi mga pari, ay nagtayo ng mga kapilya para sa kanilang sarili, ngunit sa bawat isa sa kanila ay obligado silang magkaroon ng imahen ng Buddha, at nagsisindi ng mga taper o waks- kandila sa harapan nito, at palamutihan ito ng mga bulaklak.” * Ang isang kasanayan sa pangkalahatan ay dapat na nagmula sa ilang primeval source, at dapat na orihinal na may ilang mistiko na dahilan sa ilalim nito.
Ang wax-candle ay, sa katunayan, isang hieroglyphic, tulad ng maraming iba pang mga bagay na nakita na natin, at nilayon upang ipakita ang diyos ng Babylonian sa isa sa mga mahahalagang karakter ng Dakilang Tagapamagitan. Maaaring matandaan ng klasikong mambabasa na ang isa sa mga diyos noong sinaunang panahon ay tinawag na Ouranos, * ibig sabihin, “Ang Enlightener.” Sa mismong katangiang ito ay sinamba si Nimrod noong siya ay ginawang diyos. Bilang diyos ng Araw, hindi lamang siya itinuturing na tagapagliwanag ng materyal na mundo, ngunit bilang tagapagpaliwanag ng mga kaluluwa ng mga tao, dahil kinilala siya bilang tagapaghayag ng "kabutihan at katotohanan." * Maliwanag, mula sa Lumang Tipan, hindi bababa sa Bago, na ang wasto at personal na pangalan ng ating Panginoong Jesu-Kristo ay, “Ang Salita ng Diyos,” bilang Tagapaghayag ng puso at mga payo ng Panguluhang Diyos. Ngayon, upang makilala ang Sun-diyos kasama ang Dakilang Tagapaghayag ng Panguluhang Diyos, habang sa ilalim ng pangalan ni Mithra, siya ay ipinakita sa eskultura bilang isang Leon; na ang Lion ay may isang Bee na kinakatawan sa pagitan ng kanyang mga labi. * Ang bubuyog sa pagitan ng mga labi ng diyos ng Araw ay nilayon upang ituro siya bilang “ang Salita;” para sa Dabar, ang pananalitang nagsasaad sa Chaldee ng isang “Bubuyog,” ay nangangahulugan din ng isang “Salita”; at ang posisyon ng bubuyog na iyon sa bibig ay walang pag-aalinlangan sa ideyang nais iparating. Ito ay nilayon upang humanga sa paniniwalang si Mithra (na nagsasabing si Plutarch, ay sinasamba bilang mga Mesites, “Ang Tagapamagitan”), * sa kanyang karakter bilang Ouranos, “Ang Tagapagliwanag,” ay walang iba kundi ang maluwalhating isa na sinasabi ng Ebanghelistang si Juan , “Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos.
Ang parehong ay sa pasimula kasama ng Diyos…..Nasa Kanya ang buhay; at ang buhay ay ANG LIWANAG NG MGA TAO.” Ang Panginoong Jesucristo ay ang tagapaghayag ng Panguluhang Diyos, at tiyak na nakilala ng mga patriyarka ang gayon; sapagkat ang parehong Ebanghelista ay nagsabi, “Walang taong nakakita sa Diyos kailan man: ang bugtong na Anak, na nasa sinapupunan ng Ama, ay Kanyang ipinahayag,” ibig sabihin, Kanyang inihayag “Siya.” Bago dumating ang Tagapagligtas, karaniwang binabanggit ng mga sinaunang Judio ang Mesiyas, o ang Anak ng Diyos, sa ilalim ng pangalang Dabar, o ang “Salita.” Ito ay lilitaw mula sa isang pagsasaalang-alang sa kung ano ang nakasaad sa ika-3 kabanata ng 1st Samuel. Sa unang talata ng kabanatang iyon ay sinabi, “Ang SALITA ng Panginoon ay mahalaga sa mga araw na iyon; walang bukas na pangitain,” iyon ay, bilang bunga ng kasalanan ni Eli, na ang Panginoon ay hindi, sa mahabang panahon, ay nagpahayag ng Kanyang sarili sa pangitain sa kanya, tulad ng ginawa Niya sa mga propeta. Nang tawagin ng Panginoon si Samuel, ang “pangitain” na ito ng Diyos ng Israel ay ibinalik (bagaman hindi kay Eli), dahil sinabi sa huling talata (v. 21), “At ang Panginoon ay NAGKITA muli sa Shilo; sapagkat ang Panginoon ay nagpakita ng Kanyang sarili kay Samuel sa pamamagitan ng SALITA ng Panginoon.” Bagama't ang Panginoon ay nagsalita kay Samuel, ang wikang ito ay nagpapahiwatig ng higit pa sa pananalita, dahil sinasabing, "Ang Panginoon ay nagpakita"–ibig sabihin, nakita. Nang ihayag ng Panginoon ang Kanyang sarili, o nakita ni Samuel, sinabi na ito ay "sa pamamagitan ng (Dabar) na Salita ng Panginoon." Ang “Salita ng Panginoon” na makikita, ay tiyak na ang personal na “Salita ng Diyos,” iyon ay, si Kristo. * Maliwanag na ito ay isang primitive na pangalan kung saan Siya nakilala; at samakatuwid ay hindi kahanga-hanga na dapat magsalita si Plato tungkol sa ikalawang persona ng kanyang Trinidad sa ilalim ng pangalan ng Logos, na isa lamang salin ng “Dabar,” o “ang Salita.” * Ngayon, ang liwanag ng wax-candle, bilang liwanag mula sa Dabar, “ang Pukyutan,” ay itinayo bilang kahalili ng liwanag ng Dabar, “ang Salita.” Kaya't tumalikod ang mga tumalikod sa "Tunay na Liwanag," at naglagay ng anino sa Kanyang kahalili. Na ito ay talagang ang kaso ay malinaw; sapagkat, ang sabi ni Crabb, na nagsasalita tungkol kay Saturn, “sa kanyang mga altar ay inilagay ang mga wax-taper na sinindihan, dahil sa pamamagitan ni Saturn ang mga tao ay nabawasan mula sa kadiliman ng kamalian tungo sa liwanag ng katotohanan.” * Sa Asiatic Greece, maliwanag na kinilala ang diyos ng Babilonya bilang ang “Salita” na nagbibigay ng Liwanag, sapagkat doon natin nasusumpungan ang pukyutan na nasa ganoong posisyon anupat napakalinaw na ito ay simbolo ng dakilang Tagapagsiwalat. Kaya nalaman natin na tinutukoy ni Muller ang mga simbolo na nauugnay sa pagsamba sa Ephesian na si Diana: “Ang palagiang simbolo niya ay ang bubuyog, na hindi kung hindi man ay iniuugnay kay Diana… ..Ang punong saserdote mismo ay tinawag na Essen, o ang king-bee.” *
Ang katangian ng punong pari ay nagpapakita ng katangian ng diyos na kanyang kinakatawan. Ang contemplar na pagka-diyos ni Diana, ang diyosa na nagtataglay ng tore, ay siyempre ang parehong pagka-Diyos na palaging sinasamahan ng Babylonian na diyosa: at ang titulong ito ng pari ay nagpapakita na ang Bubuyog na lumitaw sa kanyang mga medalya ay isa lamang simbolo para sa kanyang anak, bilang ang "Seed of the Woman," sa kanyang inaakalang karakter, bilang Dabar, "The Word" na nagpapaliwanag sa mga kaluluwa ng mga tao. Na ito ang tiyak na "Misteryo" na nakalagay sa ilalim ng mga kandilang nagniningas sa mga altar ng Kapapahan, mayroon tayong kahanga-hangang ebidensya mula sa sarili nitong mga formulary; sapagkat, sa mismong lugar kung saan binabanggit ang “Misteryo” ng kandilang waks, sa gayon ay tinutukoy ng Roma ang Pukyutan, kung saan ginawa ang waks: “Dahil kamangha-mangha tayong nagtataka, sa pagsasaalang-alang sa unang simula. ng sangkap na ito, ibig sabihin, mga wax-taper, kung gayon ay kailangan nating lubos na ipagbunyi ang orihinal ng Bees, para sa .... tinitipon nila ang mga bulaklak gamit ang kanilang mga feed, ngunit ang mga bulaklak ay hindi nasugatan dahil doon; hindi sila nagsilang ng mga bata, ngunit inililigtas ang kanilang mga anak na pulutong sa pamamagitan ng kanilang mga bibig, gaya ng si Kristo (para sa isang kahanga-hangang halimbawa) ay nagmumula sa BIBIG ng Kanyang Ama.” * Dito ay maliwanag na si Kristo ay tinutukoy bilang ang “Salita ng Diyos;” at paanong ang anumang imahinasyon ay nagkaroon ng ganoong pagkakatulad gaya ng nilalaman ng sipi na ito, kung hindi dahil sa equivoque sa pagitan ng "Dabar," "ang Pukyutan," at "Dabar," "ang Salita." Sa isang gawaing Popish na sinipi na, ang Pancarpium Marianum, nakita kong hayagang tinawag ang Panginoong Jesus sa pangalan ng Bubuyog. Sa pagtukoy kay Maria, sa ilalim ng pamagat na “The Paradise of Delight,” ang may-akda ay nagsabi: “Sa Paraiso na ito ang celestial Bee, iyon ay, ang nagkatawang-taong Karunungan, ay pinakain. Dito nalaman na ang paglaglag ng pulot-pukyutan, kung saan ang buong kapaitan ng tiwaling mundo ay naging tamis.” * Ito ay kalapastanganan na kumakatawan sa Panginoong Jesus bilang nakuha ang lahat ng kailangan upang pagpalain ang mundo mula sa Kanyang ina! Magmula kaya ito sa Bibliya? Hindi. Ito ay maaaring nagmula lamang sa pinagmulan kung saan natutunan ng manunulat na tawagin ang "nagkatawang-tao na Karunungan" sa pangalan ng Bubuyog. Ngayon, habang ang equivoque kung saan nagmula ang gayong pangalan sa Panginoong Jesus, ay matatagpuan lamang sa wikang Babylonian, ito ay nagpapakita kung saan nagmula ang kanyang teolohiya, at ito ay nagpapatunay din na ang buong panalanging ito tungkol sa pagpapala ng mga kandila. malamang na nakuha mula sa isang Babylonian prayer-book. Tiyak, sa bawat hakbang, dapat na higit na makita ng mambabasa ang katumpakan ng Banal na pangalan na ibinigay sa babae sa pitong bundok, “Misteryo, Babilonyang Dakila!” 2bab027.htm
________________________________________
mula sa http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Jewish_Prayers_and_Blessings
Shabbat
Ang Sabbath ng mga Hudyo ay kilala bilang Shabbat sa Hebrew.
Pagpapala ng kandila bago ang Shabbat
Pangunahing artikulo: Mga kandila ng Shabbat
Tandaan: Ang mga kandila ng Shabbat ay sinisindihan ng hindi bababa sa labing walong minuto bago ang paglubog ng araw sa Biyernes. Sa tradisyon ng mga Judio, ang isang “araw” ay nagsisimula sa simula ng nakaraang gabi. Kaya, ang Shabbat ay nagsisimula sa Biyernes ng gabi at nagtatapos sa Sabado ng gabi.
Pagsasalin: Barukh ata Adonai Eloheinu Melekh ha olam, asher kid'shanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hadlik ner shel Shabbat.
Pagsasalin: “Mapalad Ka, PANGINOON, aming Diyos, Hari ng sansinukob, na nagpabanal sa amin sa pamamagitan ng Kanyang mga utos at nag-utos sa amin na sindihan ang [mga] kandila ng Shabbat.”
Ang Chabad na bersyon ng basbas ay nagdaragdag ng salitang קודש sa dulo ng basbas, na ginagawang “… ang kandila ng banal na Shabbat,” na isinalin, “… ner shel Shabbat kodesh.”
mula sa http://en.wikipedia.org/wiki/Shabbat_candles
Mga kandila ng Shabbat
Mula sa Wikipedia, ang libreng encyclopedia
Ang pag-iilaw ng mga kandila ng Shabbat (Hebreo: × ×¨×•×ª ש×'ת‎) ay isang batas na ipinag-uutos ng mga rabbi sa Judaismo.[1]Dalawang kandila o higit pa ang sinisindihan sa gabi ng Biyernes, 18 minuto bago lumubog ang araw, upang salubungin ang Sabbath. Ang pagsisindi ng kandila ay tradisyonal na ginagawa ng babae ng sambahayan, bagaman sa kawalan ng babae, ito ay ginagawa ng isang lalaki. Pagkatapos magsindi ng mga kandila, iwinagayway ng babae ang kanyang mga kamay sa ibabaw nito, tinakpan ang kanyang mga mata, at binibigkas ang isang basbas. [2]
Pinagmulan ng utos
Karamihan sa mga rabinikong awtoridad ay naniniwala na ang pangangailangan upang sindihan ang mga kandila ng Shabbat ay mula sa rabinikong pinagmulan.[3][4]
Ayon sa mga rabbi, ang pag-iilaw ng mga kandila ng Shabbat ay may dalawahang layunin:
1. Upang “parangalan ang Shabbat” (×›×'וד ש×'ת)
2. Para sa Shalom bayit o domestic tranquility (×©×œ×•× ×'ית)
Sa ilang mga kabahayan, higit sa dalawang kandila ang nakasindi. Ang ilang pamilya ay nagsisindi ng karagdagang kandila para sa bawat bata. Ang pagsindi ng mga kandila ay kilala bilang licht bentshen sa Yiddish. Nakaugalian para sa isang babae na magsindi ng kandila, ngunit kung walang babae sa sambahayan, maaaring sindihan ito ng isang lalaki.
Mga sanggunian
1. ^ Shulchan Aruch, Orach Chayim 263:2
2. ^ http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/Shabbat2.html
3. ^ Maimonides Hilchot Shabbat 5:1
4. ^ Meiri, Talmud Shabbat 25b
5. ^ Maimonidies Hilchot Shabbat 5:1
6. ^ Meiri, Talmud Shabbat 25b
Kaya't ang nakita natin ngayon ay ang tinatawag na utos na sindihan ang mga kandila ng Shabbat ay hindi nagmula kay Yahweh bagkus ito ay nagmula sa Maimonidies Hilchot Shabbat 5:1 at Meiri, Talmud Shabbat 25b
Nabasa na ngayon kung saan nagmula ang seremonya ng pagsindi ng kandila, na ito ay nagmula sa paganong pinagmulan at kumakatawan sa isa sa sinaunang sinaunang panahon na tinawag na Ouranos, iyon ay, "Ang Tagapagliwanag" at walang iba kundi si Nimrod na sinasamba noong siya ay ginawang diyos bilang ang Sun-god sa pamamagitan ng pagsisindi ng mga kandila sa parehong Egypt at Babylon.
Kung alam mo ito, patuloy kang magsisindi ng mga kandila upang dalhin ang Shabbat kapag alam nating walang ganoong utos na gawin ito na matatagpuan sa alinmang bahagi ng Torah.
Mula sa http://tamimah.blogspot.com/2005/11/laws-pertaining-to-lighting-shabbas.html
TAMIM TIHIYEH
Mga Batas na Nauukol sa Pagsisindi ng mga Kandila ng Shabbas
(Mula sa aking mga tala ng aking halacha presentation sa Yeshiva)
Nagpasya akong ipadala ito dahil sa palagay ko ito ay lubos na nauugnay para sa atin sa labas ng ating tahanan.
1. Ang pagsisindi ng mga kandila ng Shabbas ay isang rabinikong pagsasabatas.
2. Sinipi ng Shulchan Aruch (263:2) ang Rambam (Hilchos Shabbas 5:1) “Bawat lalaki at bawat babae ay obligado na magkaroon sa kanilang tahanan ng kandilang sinindihan para sa Shabbas”
3. Tatlong dahilan ang ibinigay:
A. Oneg Shabbas (Pleasure of Shabbas) (Tosafos to Mesechet Shabbas 25b Chova, Rambam Hilchos Shabbas 5:1, Shulchan Aruch 263:2)
B. Kavod Shabbas (Karangalan ng Shabbas) (Rashi to Shabbas 25b Chova, Rambam Hilchos Shabbas 30:5 – para sa dalawang magkaibang resolusyon hinggil sa tila kontradiksyon sa Rambam, tingnan ang Aruch HaShulchan o Rav Yitzchak Twersky ztzt”l sa Torah U -Madda Journal, Tomo 8, pahina 29)
C. Shalom Bayis (Peace at Home) (Rashi to Shabbas 25b Hadlakos Ner BiShabbas na nagpapaliwanag ng drasha sa Lamentations 3:17, Shulchan Aruch 263:3)
4. Ang Shulchan Aruch (263:3) batay sa Gemara sa Shabbas 35b ay nagsasabi na ang pangunahing obligasyon ng pagsisindi ng mga kandila ng Shabbas ay nakasalalay sa asawa. Idinagdag ng Mishnah Breuerah na dapat ihanda ng asawa ang mga kandila para sa pagsisindi.
5. Ang Shulchan Aruch (263:6) ay nagsabi na ang mga mag-aaral na natututo (at nag-dorm) sa labas ng kanilang tahanan ay kailangang magsindi ng kandila sa kanilang mga silid at gumawa ng basbas. Idinagdag ng Mishnah Breuerah na kung nakatira ka sa isang lokasyon ngunit kumakain sa ibang lugar sa gabing iyon (ibig sabihin, kumakain ka ng Biyernes ng gabi sa bahay ng iba) dapat kang lumiwanag sa tabi ng iyong kama. Karaniwang hindi namin ito ginagawa gayunpaman dahil sa posibleng panganib.
6. Ang Rema sa kanyang gloss sa Shulchan Aruch (263:10) ay nagsasabi na ang diwa ng mitzvah ng pag-iilaw ng mga kandila ng Shabbas ay nakasalalay sa mga kandilang sinindihan sa hapag kainan. Idinagdag ng Mishnah Breuerah na ang lichatchila (ang wastong paraan) ay dapat kumain sa pamamagitan ng liwanag ng mga kandila ng Shabbas. Sinabi ni Mishnah Breuerah (263:9) na ang isang tao ay hindi maaaring kumain sa labas sa looban (sa halip na sa mesa na may mga kandila) maliban kung ito ay magiging isang malaking abala sa pagkain sa loob.
7. Sinasabi ng Shulchan Aruch (263:1) na dapat kang maghanda at magsisindi ng dalawang kandila, isa para kay Zachor (Remember the Shabbas, Exodus 20:8) at isa para kay Shamor (Safeguard the Shabbas, Dueteronomy 5:12). Idinagdag ng Rema na ang isa ay maaaring magsindi ng maraming dagdag na kandila ayon sa gusto ngunit hindi dapat magsindi ng mas kaunti sa dalawang kandila.
8. Isinulat ng Rema (263:5) na upang hindi makakuha ng kasiyahan mula sa liwanag ng mga kandila ng Shabbas bago gawin ang pagpapala, dapat magsindi ng kandila, pagkatapos ay takpan ang kanilang mga mata, bigkasin ang pagpapala, at pagkatapos ay tumingin sa liwanag .
9. Sinasabi ng Gemara sa Shabbas 23b na sanayin ang sarili sa pagsisindi ng mga kandila upang ang isang tao ay nararapat na matuto ng mga bata (literal na talmudei chachamim). Ipinaliwanag ni Rashi (Shabbas 23b talmudei chachamim) na ang talata ay nagsasabing “Ki Ner Mitzvah Torah Ohr” “Sapagkat ang utos ay kandila at ang Torah ay liwanag” (Kawikaan 6:23) at mula sa liwanag ng mitzvah ng Shabbas at Chanukah ang mga kandila ay nagmumula sa Torah (ibig sabihin, natutong mga bata). Ang Mishnah Breuerah (263:1) ay nagsasabi na pagkatapos magsindi ng mga kandila at gumawa ng basbas, dapat ipagdasal ng isa ang mga anak na may aral.
10. Ang Kitzur Shulcah Aruch (75:6) ay nagsasabi na kaugalian na sa mga babae na maligo at magsuot ng mga damit na Shabbas bago magsindi ng mga kandila. (Siguro kung ang isang tao ay magsisindi ay dapat niyang gawin ang gayon. Tiyak na sa palagay ko ay nararapat iyon.)
11. Ang Kitzur Shulchan Aruch (75:7) ay nagsasabi kung ang isang tao ay gustong magsagawa ng malacha (mga gawaing ipinagbabawal sa Shabbas) pagkatapos magsindi ng mga kandila, dapat isa itong tukuyin bago magsindi ng mga kandila. (Ito ay partikular na may kaugnayan para sa mga kababaihan dahil ang mga kababaihan ay karaniwang tumatanggap ng Shabbas sa kanilang sarili kapag nagsisindi ng mga kandila.) Gayunpaman, ang bediavad (pagkatapos ng katotohanan), kung ang isa ay hindi gumawa ng ganoong detalye, kahit na ang mga babae ay maaari pa ring (kung kinakailangan) magsagawa ng malacha.
Umaasa ako na ito ay natagpuan na nakakatulong. Napansin mo ba kung gaano karaming mga sanggunian sa banal na kasulatan ang nasa itaas ng 11 na katwiran ng mga Rabbi.
Sa lahat ng ito ay may tatlong kasulatan lamang na sinipi.
Exodus 20:8 kung saan sinabihan tayong alalahanin ang Sabbath, Deuteronomy 5:12 kung saan sinabihan tayong Sundin ang Sabbath at sa Proverbs 6:23 na pinakamalapit na bagay na mahahanap ko para bigyang-katwiran ang pagsisindi ng mga kandila. Sinasabi nito na “ Sapagkat ang utos ay ilawan, At ang kautusan ay ilaw; Ang mga pagsaway sa pagtuturo ay ang paraan ng pamumuhay.
Pero NO WHERE, let me repeat this, WALA KUNG SAAN SA TORAH AKO NAKUHA ANG UTOS NA LGIHT CANDLES FOR SHABBAT! Sa katunayan, natagpuan ko na ito ay isang paganong kaugalian na ginamit upang bigyan ng karangalan si Nimrod na tagapagpaliwanag o impostor.
Mga kapatid, malaya kayong magsindi ng kandila sa Shabbat ayon sa inyong pipiliin. Ngunit sa tuwing magsisindi ka ng kandila at magdasal at ipikit ang iyong mga mata at iwagayway ang usok, sana ay bigkasin mo rin ang mga sumusunod na talata.
Mt 15:9 At walang kabuluhan ang pagsamba nila sa Akin, na nagtuturo ng mga utos ng mga tao bilang mga aral. ”
Deu 4:2 Huwag mong dadagdagan ang salita na aking iniuutos sa iyo, ni kukunin man, upang iyong matupad ang mga utos ng Panginoon mong Dios na aking iniuutos sa iyo.
Deu 12:32 Anuman ang iniuutos ko sa iyo, ingatan mong tuparin; huwag mong dadagdagan o aalisin man.
Kaw 30:6 Huwag mong dagdagan ang kaniyang mga salita, baka sawayin ka niya, at ikaw ay masumpungang sinungaling.
Isa 30:1 "Sa aba ng mga mapanghimagsik na anak," sabi ng Panginoon, "Na nagsisikuha ng payo, nguni't hindi sa Akin, At nagsisiiisip ng mga plano, nguni't hindi sa Aking Espiritu, Upang sila ay magdagdag ng kasalanan sa kasalanan;
Mt 6:7 At kapag kayo ay nananalangin, huwag ninyong gamitin ang mga walang kabuluhang paulit-ulit na gaya ng ginagawa ng mga pagano. Sapagka't iniisip nila na sila'y didinggin dahil sa kanilang maraming salita.
Le 18:3 Ayon sa mga gawa ng lupain ng Egipto, na inyong tinahanan, ay huwag ninyong gagawin; at ayon sa mga gawa ng lupain ng Canaan, na aking dinadala sa inyo, ay huwag ninyong gagawin; ni hindi ka lalakad sa kanilang mga ordenansa.
Le 18:24 'Huwag ninyong dungisan ang inyong sarili sa alinman sa mga bagay na ito; sapagka't sa lahat ng ito ay nangahawa ang mga bansa, na aking itinataboy sa harap ninyo.
Le 18:30 Kaya't inyong ingatan ang aking utos, upang huwag ninyong gawin ang alinman sa mga karumaldumal na kaugaliang ito na ginawa nang una sa inyo, at huwag ninyong dungisan ang inyong sarili sa mga yaon: ako ang Panginoon ninyong Dios. ”
Deu 12:30 Ingatan mo ang iyong sarili na huwag kang masilo sa pagsunod sa kanila, pagkatapos na sila'y malipol sa harap mo, at huwag kang magusisa sa kanilang mga dios, na magsasabi, Paanong naglingkod ang mga bansang ito sa kanilang mga dios? gayon din naman ang gagawin ko.'
Deuteronomio 28:15 “Ngunit mangyayari, na kung hindi mo didinggin ang tinig ng Panginoon mong Dios, na susundin mong mabuti ang lahat ng kaniyang mga utos at ang kaniyang mga palatuntunan na aking iniuutos sa iyo ngayon, na ang lahat ng sumpang ito ay darating sa iyo at aabot sa iyo. ikaw:
Deuteronomio 28:58 “Kung hindi ninyo tutuparin ang lahat ng mga salita ng kautusang ito na nakasulat sa aklat na ito, upang matakot kayo sa maluwalhati at kakila-kilabot na pangalang ito, ANG PANGINOON NA IYONG DIYOS,
De 31:27 sapagkat alam ko ang iyong paghihimagsik at ang iyong matigas na leeg. Kung ngayon, habang ako'y nabubuhay pa kasama ninyo, kayo ay naging mapanghimagsik laban sa Panginoon, gaano pa kaya pagkatapos ng aking kamatayan?
Ps 75:5 Huwag mong itaas ang iyong sungay sa itaas; Huwag magsalita nang matigas ang leeg.' ”
Jer 17:23 Nguni't hindi nila sinunod, o ikiling man nila ang kanilang pakinig, kundi pinatigas nila ang kanilang leeg, upang huwag nilang marinig o tumanggap man ng turo.
Ngayon ihandog ang iyong panalangin;
Barukh ata Adonai Eloheinu Melekh ha olam, asher kid'shanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hadlik ner shel Shabbat.
“Mapalad Ka, PANGINOON, aming Diyos, Hari ng sansinukob, na nagpabanal sa amin ng Kanyang mga utos at nag-utos sa amin na sindihan ang [mga] kandila ng Shabbat.”
“Sapagkat alam na namin ngayon na hindi mo kami inutusang magsindi ng mga kandila, bagkus si Maimonides ang gumawa, at dahil sa aming matigas na leeg ay patuloy naming gagawin ito sa anumang paraan, dahil hindi kami nagbibigay ng papuri kay Satanas at kay Nimrod na tinatawag na mga enlighteners, ngunit sa halip ay ginagawa namin ito upang parangalan ka, kahit na sinabi mo sa amin na huwag gawin ang ginagawa ng mga pagano. Gagawin pa rin namin, kasi mas alam namin.â€
Nawa'y lumiwanag sa iyo ang katotohanan ni Yahweh at makita mo ang mga maling doktrinang naakay mong sundin.
Shalom
Joseph F Dumond
www.sightedmoon.com
Upang magsulat magpadala ng mga e-mail sa admin@sightedmoon.com
Upang basahin ang lahat ng nakaraang Mga Sulat ng Balita mula noong nakaraang taon pumunta sa https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=144
Upang basahin ang lahat ng mga liham ng Balita mula sa taong ito pumunta sa https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=219
Para Makinig sa KMLS 101.9 Radio pumunta sa http://fm1019messianic.com/default.aspx
Para mapanood ang DVD online nang libre pumunta sa https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/
Upang mag-order ng DVD online mula sa Prophecy Club pumunta sa http://www9.mailordercentral.com/tpcbookstore/products.asp?dept=10 at ilagay ang iyong order doon.
Maraming salamat. Habang namimili ako ng mga may hawak ng kandelero habang sinisimulan ko ang pag-aaral ng Torah sa likod ng aking isipan, naalala ko ang kanyang pula ng itlog ay madali, ang kanyang pasanin ay magaan. Habang isinasaalang-alang ko ang isang karagdagang gastos ng mga kandila. Then I saw something that reminded me of the waves hand to the face and covering eyes. Naisip ko, ito ay dapat na isang paganong impluwensya. Naghanap ako batay dito at natagpuan ko ito na nagpalakas sa aking posisyon na tanggihan ang pagdaragdag ng tradisyong ito sa aking pangingilin sa Shabbat. Ita-bookmark ko ang site na ito at mag-aaral dito ng maigi. Salamat para dito!